欽定古今圖書集成/曆象彙編/曆法典/第135卷

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曆象彙編 曆法典 第一百三十四卷 欽定古今圖書集成
曆象彙編 第一百三十五卷
曆象彙編 曆法典 第一百三十六卷


欽定古今圖書集成曆象彙編曆法典

 第一百三十五卷目錄

 數目部彙考七

  六類

曆法典第一百三十五卷

數目部彙考七[编辑]

六類          小學紺珠[编辑]

六宗《書舜典》:「禋於六宗四時。」祭法泰昭寒暑。坎壇

日。王宮 孔叢,郊宮。月:夜明星。幽宗水旱。雩宗 鄭元說星辰司中司命,風師雨師後魏高

閭曰:「議者不同,凡十一家。」

六氣:陰金寒,陽不變,燠風土雨,木晦水。

明火暘 《左傳》:「天有六氣,降生五味,發為五色。」

徵為五聲。注:金辛白商,木酸青角,水鹹黑羽,火苦赤徵,土甘黃宮 。又:《素問》以寒暑燥濕風火為陰陽之六氣。

六氣:《莊子》。「御六氣之辨」注:「平旦為朝霞, 日中為」

「正陽日入為飛泉,夜半為沆瀣。」 《天元》地

黃:馮衍賦:「飲六醴之清液。」 注:「蓋六氣也 。」 《楚辭遠遊》:「餐六氣而飲沆瀣,漱正陽而含朝霞。」 注:《陵陽子明經》:「春食朝霞,日始欲出赤黃氣;秋食淪陰,日沒以後赤黃氣。冬飲沆瀣,北方夜半氣。夏餐正陽,南方日中氣。并天地元黃之氣為六氣。」

六物:《左傳》,伯瑕曰:「六物不同歲。」歲星時。四時 日。十日

月:十二月。星。二十八宿辰:十二辰 《詩》。《我辰安在》箋

云:「辰謂六物之吉凶。」

泰階六符《漢·藝文志》:「三台謂之泰階。」兩兩成體,三

台,故六,觀色以知吉凶,故曰符 。東方朔陳《泰階六符》。注:「六星之符驗,上階為天子,中階為諸侯、公卿、大夫,下階為士庶人。」

文昌宮,六星,天官書上將,次將,貴相司命。

司中司祿

瑞星六《乾象新書》:「景星周伯,含譽格澤。」

歸邪天保

說天有六:《渾天》,張衡所述,《蓋天》,周髀以為法。

《宣夜無師法。安天》虞喜作「昕。」 天姚信作「穹。」

天虞聳作盧肇《海潮賦後序》,自蓋天以下,並好奇徇異之說,今取渾天為法 。張行成曰:「堯之曆象,蓋天法也;舜之璣衡,渾天法也。」

乾坤六子《說卦》:乾稱父,純陽;坤稱母,純陰。震。

長男陽在初,《巽》,長女陰在初,《坎》,中男陽在中。

《離》中女陰。在中;《艮》少男陽,在末;《兌》少女陰。

在末

六律陽,又曰六始。《周禮大師》:「六律陽聲。」《太元經》六。

始為律,「黃鐘子」 ,十一月冬至 ,太蔟寅。正月雨水。

姑洗,辰三月穀雨。蕤賓,午五月夏至,夷則。

申七月,處暑,無射。戌九月,霜降。

六呂陰又曰六同,六間,大呂丑,十二月,大寒,夾。

鍾卯,二月春分。又曰圜鍾 ,中呂巳,四月小滿。又曰小呂 林鍾未,六月大暑。又曰函鍾百鍾 南呂酉,八月秋分,應鍾亥,十月小雪 。《周禮》六同陰聲。《國語》謂之六間。《太元經》六間為呂,總而言之,十有二律。《禮運》:「五聲六律,十二管,還相為宮也。」 注:「始於黃鍾,管長九寸,下生者三分去一,上生者三分益一,終於南呂,更相為宮」 ,凡六寸。《樂記》注:清謂蕤賓至應鍾,濁謂黃鍾至中呂。揚子雲曰:「律生於辰,律管之長,以九為本;上下相生,以三為法。」 十二管皆徑三分有奇,空圍九分,而黃鍾之長九寸。大呂以下,律呂相間,以次而短,至應鍾而極。

六度,《淮南時則訓》:「陰陽大制有六度,天為繩 墜。」

為準,「春為規,夏為衡,秋為矩,冬為權。」

六甲:甲子、甲戌。丙子甲申。戊子甲午。庚子甲辰。

壬子甲寅 《內則》,九年教之數目,朔朢與六甲也。《漢志》云:日有六甲,辰有五子。六甲之中,唯甲寅無子,六甲為六旬。八歲入小學,學六甲,五方書計之事。 顧歡年六七歲知推六甲, 李白五歲誦六甲。李諤曰:「未窺六甲,先製五言。」 《白虎通》:「先甲三日辛也,後甲三日丁也。」 《後漢注》:「六丁,六甲中丁神。」若甲子旬丁卯,甲寅旬丁巳之類。

六日七分。《唐曆志》:「四正之卦,卦有六爻,爻主一氣。」

震離兌、坎餘六十卦,卦主六日七分,八十分日之七。《易緯》:後漢郎顗善「六日七分十二月」 ,卦出於《孟氏章句》「十二辟卦:復子,臨丑,泰寅,大壯卯,夬辰,乾巳,姤午,遯未,否申,觀酉,剝戌,坤亥」 ,卦氣起中孚,中孚公復辟,屯侯謙大夫,睽卿,升還從公,周而復始。京氏以卦爻配期之日,坎、離、震、兌,其用事自分至。

之首,皆得八十分日之七十三。《頤》《晉》《井》《大畜》皆五日十四分,餘皆六日七分。

六術《晉志》:「黃帝使羲和占日,常儀占月,車區占星。」

氣,伶倫造律呂,大撓造《甲子》,隸首作算數,容成綜斯六術。

六歷,漢劉向總六歷,列是非,作《五紀,論》黃帝顓。

頊、夏。殷。周,魯 。《續漢志》:「黃帝造歷元,起」

《辛卯》,顓頊用乙卯,虞用戊午,夏用丙寅,周用丁巳,魯用庚子。

六府:水、火、金、木、土、穀。 《大禹謨》:以「水」

「剋火」 :以火剋金,以金剋木,以木剋土,而生五穀。五行相剋之序。

五運六氣:《素問》:少陰君火,太陰濕土,少陽相

火:陽明燥金,太陽寒水,厥陰風木,子華。

子曰:「金木水火土,五精之總也。寒熱風燥濕,五氣之聚也。寒生水,熱生火,風生木,燥生金,濕生土。」

六身:亥有二首、六身。《左傳》:襄公三十年三月癸。

未。絳縣老人曰:「臣生之歲,正月甲子朔,夏正月,四百四十有五甲子矣。其季於今三之一也。三分六甲之一,得甲子,甲戌盡癸未,奇二十日。」 師曠曰:「郤成子會於承匡之歲也,文公十一年,七十三年矣。」 史趙曰:「亥有二首六身,下二如身,是其日數也。亥字二畫在上,並二六為身,如算之六也。下亥上二畫豎置身旁,下」 二畫使就身。士文伯曰:「然則二萬六千六百有六旬也。」

歷,聖人之德六。《續漢歷志》:「以本氣者尚其體」,以

《綜數》者尚其文。《以考類》者尚其象。以作事者尚其時。《以占往》者尚其源。以知來者尚其流。

六日:冬至,子午。夏至,卯酉。冬至。加三日,則《夏至》之。

日也。歲遷六日,終而復始。《淮南子》,高誘曰:「遷六日,今年以子冬至,後年以午冬至 。」 《文選》陸倕《刻漏銘》「六日無辨,五夜不分。」 注云云。

六極。又曰:「六合。六區。六漠。上下四方。」《荀子宇中》。

「六指謂之極」 ,注「上下四方 。」 《莊子》「天有六極」 ,注:「四方上下 。」 《呂氏春秋》「神通乎六合」 ,注:「四方上下。」 《楚辭遠遊》「周流六漠」 ,注「謂六合 。」 《漢郊祀歌》「紛云六幕 」 ,張衡《思元賦》「六區」 注「六合 。」 班固《典引》「光被六幽」 ,注:「六合,幽遠之地 。」 《纂要》「天地四方曰六合,四方上下謂之宇,往古來今謂之宙。」

《六服》。《書周官》:「六服群辟,罔不承德,侯、甸、男。」

采、衛並王畿 。《禹貢》「五服通畿內。」 周制五

服在王畿外

六鄉六遂,百里內為六鄉,外為六遂《鄉州》。

黨、族、閭、比,鄉之屬別。

遂、縣、鄙、酇、里 ,鄰遂之屬別。《周禮》地。

《官注》:「《遂人》主六遂,若司徒之於六鄉。自五家之比積之,為萬二千五百家之鄉,自五家之鄰積之,為萬二千五百家之遂。」 《費誓》:「三郊三遂,天子六軍,六鄉六遂,大國三軍,三鄉三遂。」

河曲六州:豐、勝、靈、夏、朔、代。

六都護單于、安西、安北、安南、安東、北。

六鎮唐杜牧《戰論》:「六鎮之師,厥數三億。河東盟。」

津、滑臺大梁。彭城、東平。

地圖六體:晉裴秀作《禹貢地域圖》,「制圖之體有六 分,率準望道里高下,方邪迂直。」

「六川。」《呂氏春秋、淮南子》。六水:河水、赤水、遼水。

黑水江水淮水

「六輔。」《文選》。六輔承風注。「兒寬開六輔渠。」韋昭謂京。

兆。馮翊,扶風、河東、河南,河內。

錢唐六井:「相國井;西井;金牛池,方井,白。」

《龜池小方井》,李泌引西湖水以足民用。

六戎《爾雅疏》:「僥夷戎夫老,白耆羌鼻息。」

天剛

六詔唐開元末,合六詔為一。南詔傳蒙嶲、越析。

《浪穹邆》《睒施》。《浪蒙舍》。

《六胡州》。唐調露元年,置魯州、麗州。含州塞。

州依州契州

六夷,東夷,南蠻,西南夷,西羌,西域,南匈。

奴烏桓、鮮卑 ,《後漢書傳》。范蔚宗曰:「《六夷諸序論》,筆勢縱放,實天下之奇作。」

「六親。」《老子》注:「父子兄弟、夫婦。」 漢賈。

「誼以奉六親」 ,《注》「父母兄弟、妻子 《呂》。」

氏,《春秋》謂六戚。《漢禮樂志》:賈誼書:「父子 從兄昆弟、從祖昆弟、曾祖昆弟、族昆弟。」 《左》

《傳》注:「父子、兄弟、姑姊、甥舅、昏媾、姻亞。」

六順《左傳》,石碏曰:「所謂六順也,君義,臣行父。」

慈子孝兄愛弟敬

六紀《白虎通禮緯》:「諸父有善,昆弟有親族人。」

有敘,諸舅有義。師長有尊,朋友有舊。

六、本俗:「《大司徒》以本俗六安萬民,嬓、宮室、族、墳

墓:聯兄弟、聯師儒、聯朋友、同衣服。

「六禮」,《士昏禮》文中子婚嫁,必具六禮,納采、問名。

《納吉納徵》,《請期親迎》。

六德,《司馬文正公家範》曰:「為人妻者,其德有六柔。」

順,清潔,不妬,儉約,恭謹,勤勞。

六位《莊子音義》云:「君臣、父子、夫婦。」

服術有六親,親尊,尊名出入,長幼從。

六正《說苑》:「人臣之行有六正:聖臣、良臣、忠臣。」

智臣貞臣直臣

六輔何休《春秋例》:「公輔,天子卿輔,公大夫輔。」

「卿士輔大夫」 ,京師輔君,諸夏輔京師。

六職《考工記》:「國有六職,百工與居一焉。王、公、士。」

《大夫》,「百工商旅,農夫婦功。」

六德:《周禮大司徒》:「鄉三物,一曰六德,知、仁、聖。」

義忠和

六行,《周禮大司徒》:「鄉三物,二曰六行,孝、友、睦。」

姻任恤

《六情白虎通》六情:喜怒哀樂愛惡。

「漢翼奉封事,六情好」 、北方貪狠,申子怒、東方陰賊,亥卯惡、南方廉貞,寅午喜、西方寬大,己酉

「樂上方」 ,姦邪辰未。哀下方。公正戌丑。

六志,《左傳》子太叔云:「六志,好、惡、喜、怒、哀。」

樂六德,《周禮大司樂》「以六德教國子大師,教六詩。」

以六德為之本,王氏解「中和」 祇庸孝。

六生公生明,偏生闇,端慤生通,詐偽生塞。

「誠信生神,夸誕生惑。」 《荀子》:「此六生者君子。」

《慎之》,而禹桀所以分也。

《六有》:「言有教,動有法,晝有為,宵有得,息。」

有養瞬有存橫渠先生云和靜尹先生一室名「六有」 齋。

六言六蔽:《論語》:「好仁不好學,其蔽也愚」, 好知不

好學,其蔽也蕩 ;好信不好學,其蔽也賊 ;好「直」 不好學,其蔽也絞 ;好勇不好學,其蔽也亂 ;好

「剛不好學」 ,其蔽也狂。

人六等,《孟子注》:「人有是六等」,《樂正子》:「二之中四之。」

「下也善信」 ,美大聖神。

立傅之道六。《戰國策》:「趙立周紹為傅,周紹曰知慮。」

《不躁》身行寬惠威嚴,《不易重》利,不變恭。

於教和於下

六:謙德:《韓詩外傳》此六德者,皆謙德也。德行寬容。

而守之以恭者榮。「土地廣大」 ,而守之以儉者安。

位尊祿重,而守之以卑者,貴 ,人眾兵強而守。

之以畏者勝 ,「聰明睿知而守之以愚者哲 。博聞強記而守之以淺者,不溢。」

六夢:《周禮占夢》《列子》:「夢有六候,正噩思寤。」

列子作覺喜懼。

六府《韓詩外傳》:「咽喉量,腸之府。胃,五穀之府。」

大腸,轉輸之府。小腸,受成之府。膽,積精之府。

膀胱,湊液之府。白虎通。大腸、小腸、心府。

胃,脾府,膀胱,肺府三焦,腎府膽,肝府 莊。

子《釋文》:「大小腸、膀胱、三焦。」

六辭《易繫辭》:「將叛者其辭慚,中心疑者其辭枝。」

吉人之辭寡,躁人之辭多,誣善之人其辭

「《游失》其守」 者其辭屈。

六藝:《周禮大司徒保氏》「禮五樂、六射、五御。」

五書六數九

《六經》又曰:六藝,六學,六籍。《禮記經解》,記六藝,政教。

得失,《詩 》《書 》《樂 》《易 》《禮 》《春秋 》,漢武帝表章六經,憲章六學,《易 》《書 》《詩 》《禮 》《樂 》,《春秋 》《莊子》。孔子治《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經,六經之名始見。又曰:「《詩》以導志,《書》以導事,《禮》以導行,《樂》以導和,《易》以導陰陽,《春秋》以導名分 。」 《史記》:孔子曰:「六藝於治一也,《禮》以節人,《樂》以發和,《書》以道事,《詩》以達意,《易》以神化,《春秋》以義 。」 《漢儒林傳》:「古之儒者,博」 學六藝之文。六學者,王教之典籍 。陸龜蒙曰:「六籍者,聖人之海也。」

六緯《五經》及樂緯。《漢書》注。《易緯》。《稽覽圖》。《乾鑿度》。

《坤靈圖》,「通卦驗,是類謀,辨終備 。」 《書緯,璇璣鈐》,《考靈曜》,《刑德》,「攷帝命,驗運期,授《詩緯》,推度災,氾歷樞,含神霧。《禮緯》,含文嘉,稽命徵,斗威儀。樂緯動聲儀,稽曜嘉,《斗圖徵》。」 《春秋緯》,《孔演圖》,《元命》,包《文曜》,鉤,《運斗樞》,《感精符》,《合誠圖》,《考異郵》,《保乾圖》,《漢含孳》,《佐助期》,《握誠圖》,《潛潭巴》,《說題辭》。

六位初二三四五上, 《易》以爻為位。

以卦為時,天道大明於元氣既行之後,始於子午,終於己亥,各以六辰而成一氣,而三百六十五度分焉。《易》象大明於奇畫既生之後,始於復、姤,終於乾坤,各以六位而成卦,而三百八十四爻列焉。六

虛六位也。《史記自序》。八卦位曰八位。

六誓、《甘誓》《湯誓》《泰誓》《牧誓》《費誓》《秦誓》

六詩,又曰「六義。」《周禮》:大師教六詩。又《詩序》有六義。

風賦:比《興 》《雅 》《頌》。

六禮:冠、昏、喪、祭、鄉、相見, 《王制》修六。

禮以節民性。《荀子》。立大學。設庠序。修六禮。

六儀:《周禮·保氏》:「祭祀之容,賓客之容」,朝廷之

容,「喪紀之容,軍旅之容,車馬之容。」

六典:《周禮》:「太宰建六典,治典天官冢宰, 教典地。」

官,司徒禮。典春官宗伯政。典夏官司馬刑。

「典秋官司寇事,典冬官司空。」 《周官經》六篇。《司空》之篇亡,以《考工記》補之。

《六樂》:六代樂雲門黃帝大司樂。「雲門大卷《大咸堯》。」

咸池《大韶》,《舜大司樂》,作磬。《大夏》,禹《大濩》,湯。

大武,武王 。周所存六代之樂。《周禮保氏》注:「大。」

《司樂》以樂舞教國子,《大司徒》以防萬民之情而教之和。疏云:「《保氏》教六樂,教以書,大司樂教以舞。」

《補亡詩》六篇。 《南陔》《白華》《華黍》《由庚》《祟丘》。

由儀 晉束晳肄修鄉飲之禮,補著其文。劉

原父曰:六篇有聲無詩,故云「笙」 ,不云歌,非亡失,乃無也 。朱文公曰:「『《鄉飲酒》《燕禮》曰笙,曰樂,曰奏』,而不言歌,則有聲而無辭明矣。」

孝經六家《孝經序》舉六家之異同。孔安國《古文》二:

十二章 鄭康成。十八章,韋昭、王肅虞翻

劉邵《古文庶人章》分為二,《曾子敢問章》分為

三、「又多《閨門》」 一章

「河洛六蓺。」《後漢張衡傳》注:「河洛五九,六蓺四九。」

謂八十一篇

六書《周禮保氏》注:「象形日月之類。」會意。武信。

之類。「轉注」 「老考」 之類。「處事」 「上下」 之類。《說文》云「指事。」 《漢志》云「象事 。」 假借「令長」 之類。「諧聲」 「江河」 之類。《說文》云「形聲。」 《漢志》云「象聲。」

《六體書》,《說文》甄豐等改定古文。時有《六書古文》。

奇字篆書隸書,又曰「佐書」 ,繆篆,蟲書。

《六體論》張懷瓘《六體論》:大篆、小篆、八分隸。

書行書草書

《六家司馬談論六家要旨》,《陰陽儒墨法》。

名道

文中子《六經》:《禮論》, 《樂論》, 《續書》 《續詩》 《元經》。

讚《易 》,續《書》以存漢晉之實,續《詩》以辨六代之

俗,修《元經》以斷南北之疑,讚《易》道以申先師之旨,正禮樂以旌後王之失。

六論《呂氏春秋》六論「開春慎行貴直不苟」

似順士容

《六韜》《莊子》「金版六弢。」《漢志》《周史》,「六弢文武龍。」

虎豹犬

《文選》六臣注李善、五臣呂延濟、劉良張

銑呂向李周翰

下通上有六。《唐志》:「門下省奏鈔、奏彈露布。」

議表狀

上逮下有六。《唐志》:尚書省制、敕、冊。天子令:太子

教。親王、公主、 符,省下州,州下縣,縣下鄉,

下達上有六。《唐志》:尚書省表狀牋啟辭。

《丹扆六箴》,唐李德裕上《六箴》,宵衣正服罷獻。

納誨辨邪防微

數術六種《漢·藝文志》。「天文歷譜。《五行蓍龜》。」

雜占刑法

諡法六家:蘇洵編定,《周公春秋廣諡》。沈約

賀琛扈蒙

《小學書》六篇。朱文公著。「《立教、明倫》《敬身 稽》」

「《古 》嘉言以廣之」 ,「善行以實之。」

《素書》六章黃石公原始正道,本德宗、道求

人之志,「遵義安樂。」

《通鑑綱目》六則朱文公表:「歲以首年,因年以著。」

統。「大書以提要」 ,「分注以備言。」 綱倣《春秋》而

參取群史之長目,倣《左氏》而稽合諸儒之粹。

《讀史六事》呂成公祖謙教人讀史,分六事儆戒。

《擇善》《閫範》、論事、處事、治體。

詩六對《詩苑類格》:唐上官儀云:「正名對天地日月。」

同類對花葉草芽 ,連珠對「蕭蕭赫赫」 雙聲。

對黃槐綠柳,疊韻對「彷徨放曠」 ,雙擬對「春樹秋池。」

六閣宋景德二年,龍圖閣下列六閣經典史。

《傳子書文集》《天文、圖畫》

群書六例,六籍瓊華。信史瑤英,玉海九流。

《集苑》、「金鑾絳闕,《蕊珠》鳳首龍編 。」 南唐朱遵度《群書麗藻目錄》,撰古今文章,著為六例,總雜文一萬三千八百首。

六七作《孟子》賢聖之君。六七作湯 太甲、太戊。

祖乙盤庚武丁

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六君:堯、舜、禹、湯、文、武、 陸贄《奏議》此。

《六君》者,天下之盛王也,莫不從諫以輔德,詢眾以成功。

「六王」:《左傳》椒舉言六王之事,夏啟有鈞臺之享。

商湯有《景亳》之命,周武有《孟津》之誓,成有《岐陽》之蒐,康有《酆宮》之朝,穆有《塗山》之會。

六國燕,召公奭始封;楚,熊繹始封;魏,魏斯分。

晉。趙,趙籍分晉,韓韓虔分晉;齊田和並齊。

并秦為七國,又曰「七雄 。」 並宋,微子始封衛。

康叔始封中山鮮虞為九國。賈誼《過秦論》云:「九國之師。」

六朝、吳、東晉司馬宋:齊。 梁。 陳。

皆都建康

《六代》曹元首六代,論夏殷周秦漢魏。

文中子《續詩備》六代、晉、宋、後魏、拓跋北

齊《高後周》《宇文》《隋楊》

六紀《六藝論》:「燧皇之後歷六紀,九十一代九頭紀。」

《五龍紀》,《攝提紀》,《合洛紀》,《連通紀》,序命。

《六君禮運》禹、湯、文、武、成王、周公。

秦六世賈生《過秦論》曰:「始皇奮六世之餘烈孝公。」

《惠文王》《武王》。《昭襄王》。《孝文王》《莊襄王》。

六侍仲尼志意不立,子路侍,儀服不修,《公西華》。

「《侍禮》不習」 ,子貢侍辭不辯,宰我侍亡忽古。

今顏回侍,節小物,冉伯牛侍 ,《尸子》曰「吾以夫六子自屬也。」

六、先生朱文公作贊:濂溪周惇頤茂叔明道程

顥,伯淳,伊川,程頤,正叔,康節,邵雍,堯夫,橫

渠張載子厚、涑水司馬光君實 。胡文定公奏:「西都有邵雍、程顥頤,關中有張載四人,道學德行名於當世,請加封號,載在祀典。」

伏羲六佐,《論語》摘《輔象敘古蒙求》云:「賢庸六輔金。」

《提鳥》明視默。紀通《仲起》陽佚。

黃帝六相:《管子》:「黃帝得六相,蚩尤為當時。」《通鑑》:

《外紀》云:「風后太常為廩者。」地。《奢龍》為土師。

祝融為司徒。南:《大封》,為司馬。西后土為李。

《殷六臣》《書》《君奭》注:「伊尹、伊陟、臣扈、巫咸。」

巫賢甘盤

六賢《汝南先賢傳》漢子昭、虞承賢、李叔才

郭子瑜、楊孝祖、和陽士洽 、唐李渤,摭古聯德高蹈者六人,圖像讚其行 。楚接輿、《老萊子》

「黔婁先生《於陵子》」 ,「《王仲孫》,《梁鴻》」

《六君子》,東坡《王元之贊》,足以追配此六君子。漢汲。

黯,蕭望之,李固吳,張昭唐魏,鄭公狄。

仁傑

《六子,班固奏記東平王蒼》曰:「此六子皆有殊行絕。」

才 桓,梁晉馮,李育,郭基,王雍,殷肅。

汝南六孝廉,太守李倀選六人應歲舉。《周子居》

黃叔度,艾伯堅,郅伯向,封武興,盛孔叔。

輔相六人。後魏太宗立子燾為太子,監國,以六人。

輔相:太子長孫嵩、《奚斤》《安同》為「左相。」 《崔浩》。

《穆觀》《丘堆》為「右弼。」

《六、儒》馬光、《張仲讓》《孔籠》《竇士榮》《張黑》

奴、劉祖仁 ,並受太學博士,時號「六儒。」

《六俊》。後周唐瑾為吏部尚書有人倫之稱時六尚書。

皆一時之秀,號為《六俊》。

六逸,孔巢父,韓準,裴政,李白,張叔明。

陶沔同隱徂徠山,號《竹溪六逸》。

《六御史》宋治平中,呂誨、呂大防、范純仁、趙

瞻傅堯俞龔鼎臣

《六朝勳臣》,宋慶曆三年,定曹彬至邵煜二百四人。

政和三年,增范質至藍元振一百十六人。

《六絕》「李邕,文章書翰,正直,辭辯義烈。」

英邁時號六絕

六子《荀子解蔽》篇:「墨子蔽於用而不知文。」宋子

蔽於欲而不知得,慎子蔽於法而不知賢,申子蔽於勢而不知智,惠子蔽於辭而不知實,《莊子》蔽於天而不知人。

《六卿子賦》:「野有蔓草《子皮子》」《嬰齊子》。「《皮罕》《虎子》。」

展子、子產賦《鄭之羔裘》,子大叔賦《褰裳子》。

游賦《風雨》,駟帶之子駟偃。子旗賦《有女同車》,公孫段之子豐施。子柳賦《籜弓》、印,段之子印癸。《左傳昭十六年》:「鄭六卿餞韓宣子於郊,宣子曰:『二三君子請皆賦』。」 起。亦以知《鄭志》。

宋六卿三族:皇緩為右師,皇非我為大司馬。

《皇懷》為司徒,《靈不緩》為左師,《樂茷》為司城,

「樂朱鉏為大司寇,三族皇靈樂。」 《左傳》哀公二十六年

《晉六族》又曰「六卿」:趙,趙衰,成子始為卿,至襄子無。

恤七世范士會武子始為卿,至昭子吉射,五世

知荀首《莊子》始為卿,至襄子瑤,六世 中行荀。

林父桓子始為卿,至《文子寅》五世 。魏魏絳《莊子》始為卿,至「襄子曼多」 四世 。韓韓厥獻子始為卿,至「簡子不信」 四世。

《六郡良家》漢「六郡良家子,選給羽林期門名將多。」

出焉。隴西、天水、安定、北地、上郡、西河。

六人三品唐·崔邠、酆、郾、郇、鄯、鄲兄

弟六人至三品:邠、郾、鄲凡為禮部;五,吏部;再酆,司農卿;郇,大理卿;鄯,右金吾將軍;鄲,相

宣宗,宣宗曰:「鄲一門孝友,可為士族法。」 題曰「德星堂。」 京兆民即其里為德星社。

殷民六族:《左傳》:「條氏、徐氏、蕭氏、索氏。長。」

勺氏尾勺氏六族魯

鄭六卿:「公子騑子駟、公子發子國、公子嘉子。」

孔,公孫輒《子耳》。《公子蠆》。《子蟜》,公孫舍之子。

展 ,《左傳》襄公九年:「同盟。於戲。」

《六龍》。《卞粹》,字元仁,兄弟六人并登宰府,世稱「卞。」

氏六龍:元仁、無雙 、溫恭兄弟六人並知名,號「六龍。」

六世盛德。《世說注》。「《中興書》曰。自王渾至坦之六世。」

《盛德 》:「魏王昶,字文舒,子湛,字處沖;湛子承,字安期;承子述,字懷祖;述子坦之,字文度。」

六世知名漢周揚防舉勰恂。

六世名德,《文選王儉集序》:「晉中興以來,六世名德。」

「海內冠冕。」 王覽 導《洽》《珣》,曇首僧綽,

六世封石泉王方慶曾祖褒至孫俌,六世封石泉。

褒鼒弘直。綝字方慶。晞俌。

六、后漢東都臨朝六后章德竇和熹鄧安思

《閻順烈》。《梁桓思》《竇靈思》何

六齊,齊悼思王六子為王。《鄒陽傳》云:「六齊,齊王將。」

閭,《濟北王志》,《菑川王賢》,《膠東王雄》,《渠膠》

《西王卭》《濟南王辟光》。

「六臣」,《五代史唐六臣傳》:「為冊寶使副,朝梁張文蔚。」

楊涉、薛貽矩、蘇循、張策、趙光逢。

六貴《蕭衍》曰:「六貴」,同朝始安王遙光、 徐孝嗣。

江祏、蕭坦之、江祀、劉暄

六卿又曰:六官並三孤為九卿。《周禮》「六卿分職天。」

官:冢宰,治地官。司徒教春官。宗伯禮夏官。

「司馬政。」 「秋官。司寇禁。」 「冬官。司空土。」 《考工記》。

「外有九室,九卿朝焉。」 注:「六卿三孤為九卿 。」 《周語》:「外官不過九品。」 《周禮注》:「六官皆總屬於冢宰。」 六官之屬三百六十。

六事,《甘誓》:「乃召六卿曰:六事之人。」注:天子六軍,其

將皆命卿,各有軍事曰六事 。《周禮》:「王六軍,大國三軍,次國二軍,小國一軍。」

六屬天官,其屬六十。掌邦治。地官,其屬六十。掌

教。《春官》,其屬六十,掌禮。《夏官》其屬六十,掌政。

《秋官》其屬六十,掌刑。《冬官》其屬六十,掌事。

《周禮小宰》「以官府之六屬舉邦治。」 今治官之屬六十三,教官之屬七十八,禮官之屬七十,政官之屬六十九,刑官之屬六十六,意者簡編脫落,司空之屬錯雜五官之中。

《六職》小宰「以官府之六職辨邦治,治職、 教職。」

《禮職》政職。刑職事職。

《六大曲禮》:「天子建天官,先六大,典,司六典。」注:「殷制。」

大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜。

六府《曲禮》:「天子之六府,典司六職。」注:「殷制司土。」

司木、司水、司草、司器、司貨。

尚書六曹:三公曹,尚侍曹。改吏曹《二千石曹》:

民曹、客曹。成帝置,尚書五人,一人為僕射,四人,分四曹。又有三公曹,為五曹六人。後又分客曹,為南北主客,凡六曹。

六部:吏、司封、司勳、考功、戶、度支,金部,倉部《禮》。

祠部、膳部、主客、兵、職方、駕部、庫部、刑、都官、比部、司門、工、屯田、虞衡、水部。《隋志》:「中書舍人六員,分押尚書六曹。唐貞元二年,六曹宰相分領,齊映判兵部,李勉刑部,劉滋吏、禮二部,崔造判戶、工二部。」

六傅:太子太師,太傅,太保,少師,少傅。

少保

《六尚書》晉六曹吏部三公客曹駕部屯

田度支《晉太康六曹》,吏部 殿中,《五兵》。

《田曹度支左民梁》起部事畢,省吏部 祠。

部度支左戶、都官、五兵《隋吏、禮》

兵左僕射判三部事;民、刑、工右僕射判三

部事,「吏、戶、禮左丞」 總焉。兵、刑、工右

丞總焉 。唐「兵、吏為前行,刑、戶為中行,工、禮為後行。」 行總四司,本行為頭司,餘為子司。

六卿,《左傳文七年》:「六卿和公室,右師、左師司。」

馬司徒。《司城》司寇。

六學又曰「六館,國子、太學、《廣文》《四門律

《書筭 》:《韓文公表》《七館選舉志》「六學無《廣文》。」

又曰:「六館隨太學、國子、四門書算。」

六尚唐殿中省,其屬有六屬:「尚食、 尚藥、尚衣。」

尚乘、尚舍、尚輦,內官六尚,尚宮、尚儀。

《尚服》、尚食、尚寢、尚功。

六省:尚書、中書門下、祕書、殿中、內

侍 《通鑑》「武德七年定令。」

六察:監察御史第一人察吏,禮部第二人「察兵。」

工部第三人「察戶、刑部。」

「六正」:《晉》六正,三軍之六卿。

賞功六等:名號侯爵十八級。關中侯爵十七

級。關外侯,十六級;五大夫十五級,與舊列。

侯、關內侯凡六等 。《魏志》:「建安二十年置,以賞軍功。」 今之虛封自此始。

《六聯小宰》以官府之六聯,合邦治、祭祀、賓客。

喪荒、軍旅、田役、斂弛。

《六敘》:小宰「以官府之六敘,正群吏,正位進治。」

《作事制食》,受會聽情。

《六計》:「以六計弊群吏之治,廉善、廉能、廉敬。」

廉正廉法廉辨

六功《唐會要》:韋挺議曰:「《周禮》六功之官,皆配大烝。」

「王功曰勳,若周公 ;國功曰功」 ,若伊尹 ;「民功曰庸」 ,若后稷 ;「事功曰勞」 ,若禹 ;「治功曰力」 ,若咎繇。

戰功曰:「多若韓信、陳平。」

《六事》成湯遭旱,以六事自責,政不節,使民疾。

宮室榮,女謁盛;苞苴行,讒夫昌。

《六、約》:於妙反《周禮司約》:「約,言語之約朿,治神 治民。」

「治地」 治功,治器治摰。

保息六。《周禮》大司徒「以養萬民,慈幼養老,振。」

窮恤貧寬疾安富

六柄,《齊語》:「慎用其六柄。」《管子》:「六柄者,主之所操生。」

殺貧富貴賤

六務《管子》:「明主六務,節用賢佐,法度必誅。」

天時地宜

六親:《管子》「以家為家,以鄉為鄉,以國為國。」

《以天下為天下》,如地,如天,如日,如月。

「六律」,《淮南子》生殺予奪賞罰。

六守人君有六守,《六韜》仁、義、忠、信、勇。

六德《司馬法》「六德:禮、仁、信、義、勇、智。」

唐陸贄《說黜陟使六德》:敬老,慈幼,救疾、恤。

孤賑貧窮任失業

《六條》西魏蘇綽《六條詔書》:「清心敦教化,盡地。」

利擢賢良,恤獄訟,均賦役。

《六綱》後周竇儼上疏:「明禮崇樂,熙政正刑。」

勸農經武

《六事》蘇文忠公慈儉、勤慎、誠明

《六條》,晉武帝令諸郡中正以六條舉淹滯、忠、恪、匪。

躬,孝敬,盡禮,友于兄弟,潔身,勞謙,信義。

可復學以為已

《六術》《荀子議兵》:臨武君問為將,曰:「制號政令欲嚴。」

「以威慶賞刑罰,欲必以信;處舍收藏,欲周以固;徙舉進退,欲安以重,欲疾以速 ;窺敵觀變,欲潛以深,欲伍以參 ;遇敵決戰,必道吾所明,無道吾所疑 。」 是謂《六術》。

《均節六條陸贄奏均節財賦六條。兩稅之弊》兩

稅以布帛為額,長吏以「增戶」 、「加稅」 、「闢田」 為課績。

稅限迫促,以「稅茶錢置義倉,備水旱 兼并。」

之家私斂重於公稅

《法經》六篇。魏李悝著《法經》,商鞅改為《律盜律賊》。

《律囚捕》二雜《律具律》。

六畏,後唐康澄言「深可畏者六,賢士藏匿 四民。」

《遷業》上下相徇,廉恥道消,毀譽,亂真直。

言不聞

《六急務朱文公封事》,天下之大本心也,今日之急

務,六者是也。輔翊太子 ,選任大臣,振舉綱維。

《變化風俗》,愛養民力,修明軍政。

《審官六議》唐·趙璟《相臣庶官京司闕官考》

《課遺滯》《藩府官屬》。

六瑞,《周禮大宗伯》:「以玉作六瑞,以等邦國。」《小行人》。

《成六瑞》,「王執鎮圭 ,公執桓圭,九寸,侯執信。」音「身。」 圭,伯執躬圭,各七寸,「子執穀璧,男執蒲璧。」

各五寸

六摯:《大宗伯》:「以禽作六摯,以等諸臣, 孤執皮帛。」

卿執羔,大夫執鴈,二生,士執雉,一,死庶。

人執鶩。音木。工商執雞。《曲禮》:「凡摯,天子鬯,諸侯圭,卿羔,大夫鴈,士雉,庶人之摯匹,婦人之摯椇,榛、脯、修、棗、栗。」

六器,《大宗伯》「以玉作六器,以禮天地四方。」蒼璧,天。

黃琮,地青圭,東赤璋。南白琥,西元璜。

六幣:《小行人》「合六幣:圭以馬,璋以皮,璧以帛。」

琮以錦,琥以繡,璜以黼。

六冕大裘袞鷩毳希又作「絺。」《元司》。

《服弁師》言五冕,大裘之冕,無旒,不聯數。六服同冕者,首飾尊也。公自袞而下,侯伯自鷩而下,子男自毳而下,孤自希而下,卿、大夫自元而下。

王后六服:「內司服褘衣。」《揄狄》。青音搖《闕狄》。

鞠衣。黃。展。白張彥反緣衣。黑吐亂反

六采:六色。《左傳》:鄭子太叔曰:「為九文六采五章,以」

奉五色青東白西赤南黑北元,天黃。

地 ,《考工記》:畫繢之事,六色繢以為衣,雜用天地四方之色,青與白,赤與黑,元與黃,皆相次,謂之六色。

唐皇后車六:重翟,厭翟、翟車、安車,《四望》。

金根

車六等,《考工記》:「車有六等之數,兵車也,軫、戈。」

人殳戟酋矛

《六建》,五兵與人也。廬人六建既備。

六節:《周禮小行人》達六節,虎山「國用」,「人土國用。」

「龍澤國用,以金為之 。旌,道路用。符門關用。」 「管都國用」 ,以竹為之。

六舞《周禮大司樂》:「以樂舞教國子以六舞大合樂。」

《雲門》《大卷》《大咸》《大磬》《大夏》《大濩》《大武》。

明堂位:「朱干玉戚,冕而舞《大武》,周舞皮弁素積。」

「裼而舞《大夏》,夏舞《大胥》。以六樂之會正舞位。樂師教國子小舞。」《漢禮樂志》:「周官:國子習六舞,帗舞。」音拂。羽舞《皇舞故事》作《旄舞》,《干舞》。《人舞》。

六鼓:《周禮》「鼓人雷鼓。」八面祀靈鼓:六面祭《路鼓》:四面

《鼖》鼓:軍事《鼛》鼓:役事晉鼓:金奏

《武》六成始而北出,再成而滅商,三成而南。

四成而「南國是彊,五成而分周公左、召公右,六成復綴以崇。」 綴,丁劣反。《樂記》注:「每奏武曲,一終為一成。」

六音,《樂記》:「此六者,德音之音也。」注:「𩊠,鼓椌。」

楬壎篪

六代舞《隋志》:「後周武帝造《山雲舞》,以備六代《大夏》。」

大濩,大武,正德、武德,《山雲》。

樂六變。《大司樂》「凡六樂,一變致羽物及川澤之示。」

《再變致臝物》及《山林之示》,《三變致鱗物》及《丘》

「陵之示,四變,致毛物及墳衍之示,五變,致介物及土示,六變,致象物及天神。大司樂樂六變,天神皆降,節奏俱備謂之成;備而更新謂之變。」 《三禮義宗》:「六變者舞六終。」

六璽:秦制,皇帝「行璽」之璽,信璽天子行。

璽之璽信璽

六彝,《周禮》:「司尊彝掌六彝」,小宗伯「辨六彝雞鳥。」

《斝》。音稼。黃虎蜼:音犧

六尊。《周禮:司尊彝》「掌六尊」,小宗伯「辨六尊獻。」音犧

《象著》。直略反。《壺大》。音泰《山》。

六享,《周禮大宗伯》「肆。」他歷反獻祼,饋食祠春。

禴夏《爾雅》作礿嘗秋烝冬。

《六宗》,夏侯說。實一而名六宗,大小在天地四方六。

者之間,助陰陽變化 。歐陽說「在天地四方之中,為上下四方之宗。」 後漢立祀,從李郃議 。孟康說天地間遊神,馬融說天地四時。賈逵說天宗三,日月星;地宗三,河海岱 。鄭康成

說星五緯辰十二次,司中司命,文昌第四。

第五星:風師箕,雨師畢。司馬彪說「天宗日」 :

月,星辰,寒暑之屬。地宗,社稷,五祀之屬,四方之宗。四時,五帝之屬。張髦說三昭三穆 ,魏劉邵議太極沖和之氣,為六氣之宗 。後漢孝文曰「天皇大帝及五帝。」

《乾坤六子》,水火風雷山澤 孔光劉。

歆說,王莽立祠。魏王肅亦以為《易》六子,故不廢。顏師古曰:「乾坤六子,其最通乎。」

《六祝》之秀反《周禮》:「大祝掌六祝之辭,順祝,順豐年。」

年祝求永貞吉,祝祈福祥化,祝弭災兵瑞。

祝逆時雨,寧風旱筴,祝遠罪疾。

六祈《周禮》:大祝「掌六祈,以同鬼神,示類造。」七報反

禬禜攻說

六辭《周禮》大祝作六辭,以通上下、親疏、遠近皆有。

「《文雅》辭令祠」 ,當為「辭命、誥、會、禱、誄。」

六寢。《周禮宮人》:「王六寢,路寢一,小寢五。」 《公羊》。

《傳注》「天子諸侯皆有三寢:高寢,路寢、小寢。」

六宮:正寢一,燕寢五。內宰。《昏義》后立六宮諸

《侯夫人三宮祭義》注:「半王后也。」 注:「後五前一。」

六學:「師氏居內,大學在國,四小在郊。」 《北史》:

《劉芳傳》:「案鄭注《學記》周則六學云:『內則設師保以教,使國子學焉,外則有大學庠序之官 』。」 《鄉飲酒正義》:「虞之庠,周以為鄉學;夏之序,周以為州黨之」

學。王宮國都以及閭巷莫不有學。人生八歲,自王公以下至庶人之子弟,皆入小學,教之以灑掃、應對、進退之節,禮樂、射御、書數之文。及十有五年,自天子之元子、眾子至公卿大夫元子之適子,與凡民之俊秀,皆人《大學》,教之以窮理、正心、修己治人之道。

諸侯見王六禮《周禮大宗伯》注:「此六禮,諸侯見王。」

春見曰「朝圖事。」 夏見曰《宗陳謨》。秋見曰「覲,比功。」 冬見曰「遇協慮。」 時見曰「會發禁。」 殷見曰

同,施政。《小行人》:朝、覲、宗、遇、會同,君之禮也;存、頫、省、聘、問,臣之禮也。《王制》:「比年一小聘,三年一大聘,五年一朝 。」 《左傳》:叔向曰:「明王之制,歲聘以志業 ,間朝以講禮,再朝而會以示威,再會而盟以顯昭明。」

六號:《周禮大祝》辨「六號神號,若云皇天上帝 鬼。」

號,若云「皇祖伯某。」 示號,若云「后土地祇。」 牲號,《曲禮》牛曰「一元大武」 ,豕曰剛鬣,羊曰柔毛,雞曰「翰音 。」 齍號《曲禮》「黍曰香合,梁曰香箕,稻曰嘉蔬。」 幣號,若玉云「嘉玉」 ,幣曰「量幣。」

六引。「大駕鹵簿。」「萬年縣令、京兆牧、太常卿」

司徒、御史大夫、兵部尚書

六軍又曰六師。《周禮》大司馬、小司徒,「王六軍。」

大國三軍,次國二軍,小國一軍 。五人為伍,有長,五伍為兩,二十五人有司馬 。四兩為卒,百人有長 。五卒為旅,五百人有帥 ,五旅為師,二千五百人為師 ,五師為軍,萬二千五百人。將皆命卿。

六軍《百官志》號「六軍」,左右龍武左,右神武左。

右《神策兵志》:總曰「北衙六軍,左右羽林」 ,龍朔二年置左右龍武,元宗以萬騎改左右神武,至德二載置。

「六軍」《南齊志》:「晉世為六軍,領軍、護軍,左右二。」

衛驍騎遊擊

六弓,《周禮司弓》矢:「王、弧、夾、庾、唐大。」

《荀子》:「天子雕弓,諸侯彤弓,大夫黑弓。」

六廄《漢舊儀》:「未央、承華、騊駼,騎馬、路軨。」

大廄

六閑《唐兵志》:「飛黃吉良,龍媒、騊駼、駃騠。」

天苑

六科《唐六典》:「其科有六:秀才、明經、進士。明」

《法明書》明算 。《選舉志》:「明經之下有俊士。」 《通典》:「士族趣嚮,惟明經、進士二科。進士科起於隋大業中。」

宋景德二年、天聖七年,賢良方正能直言極諫,博達《墳》典,明於教化,才識兼茂,明於體用,詳明政理,可使從政,識洞韜略,運籌決勝,軍謀宏遠,材任邊寄。紹興二十六年,文章典雅,節操方正,法理該通,節用愛民,剛方豈弟。

智勇絕倫

《六神魏秦,靜議》為國。《六神風伯雨師靈星》。

先農社稷

祭祀六節《唐禮志》:「卜日、齋戒、陳設、省牲器。」

奠玉帛:宗廟晨祼,進熟饋食。

射六耦。《周禮大司馬》:大射:「合諸侯之六耦,二人為。」

耦:二耦同射,一侯則十二人,射人以六耦。

射三侯

六門,晉成帝始繕苑城,修六門,陵陽等五門與宣。

陽為六

《六關》。《左傳》:「臧文仲廢六關,塞關、陽關之屬。」

六、闕。朱敬則以「《孝義》世被旌顯,一門六闕相望。」

楊炎祖哲父播三世以孝行聞門樹六闕。

六參《唐百官志》:「文武官職事九品以上及二王後。」

朝朔望:文臣五品以上及兩省供奉官、監察御史、員外郎、太常博士,日參,號「常參官 。」 武官三品以上,三日一朝,號「九參官 。」 五品以上及折衝當番者,五日一朝,號「六參官。」

宮城六門《東京記》:「南三門:宣德、左掖、右掖。」

東一門東華,西一門西華,北一門「拱宸。」

六工六材。《曲禮》:「天子之六工。」注:「殷制,典制六材土。」

金石木獸草

六材弓人取六材:「取榦以冬,取角以秋,絲、漆。」

以夏筋膠

六寶《楚語》。王孫圉曰:「聖能制議百物。以輔相國家。」

玉足以庇廕嘉穀,使無水旱之災,龜足以憲

《臧不》珠足以禦火災,金足以禦兵亂山林。

藪澤足以備財用

六玉《覲禮》方明上下四方之神設六玉,上圭 下。

璧,南方;璋,西方;琥,北方;璜,東方圭。

六色氅《唐儀衛志》:「領軍衛,赤威衛,青黑武衛。」

鶩:驍衛白,左右衛黃。

六劍《古今注》:「吳大帝六劍,白虹紫電,辟邪

流星青冥百里

《六轡》「六轡在手,六轡如濡。」四馬八轡,而言六轡。

有二轡,繫之驂馬內轡,納之於觖,故「在手者惟六轡。」

六器:馬融《長笛賦》:「六器猶以二皇聖哲,黈益庖羲。」

《作琴》「神農造瑟,女媧制簧,暴辛為塤倕。」

之和鐘叔之離磬

《六章》土之黃,其象方。天時變火,以圜在裳。

「山以章在衣」 ,讀為獐;水以龍在衣,鳥獸蛇在裳。華蟲,《考工記》:畫繢之事,《禮運》六章注:畫繢事也,雜四時五色之位以章之 。古人之象無天地,王氏《考工記》解之曰:「火山龍畫之於服;鳥獸蛇,畫之於旗。」

《六飲漿水》共王之六飲食醫,和王之六飲水漿。

《醴涼》又作。《醫》又作《毉。酏》又作。內。

則亦謂之六飲:醴酏漿,水醷濫,涼也。

六膳:《周禮食醫和》:「王之六膳:牛宜稌,羊宜黍。」

豕宜稷,犬宜粱,鴈宜麥,鹿宜菰。

《六和禮運》:「五味六和十二食:春酸木,夏苦火。」

秋辛金,冬鹹水,皆有滑甘。《土禮運》注《食醫》。

調以滑甘 「《周禮》。凡藥。以酸養骨。以辛養筋。以鹹養脈。以苦養氣。以滑養竅。」 注以類相養。凡食齊眂春時溫。熬齊視夏時熱。醫齊視秋時涼。飲齊視冬時寒。

六鉶,《詩正義》上:「大夫八豆、八簋,六鉶、九俎、鉶芼。」

牛藿羊若豕薇。《公食大夫禮》:「鉶,羹器也。羊鉶豕鉶。」 《少牢饋食禮》:「兩鉶大羹,煮肉汁不和,盛於登。」 大古之羹。鉶羹肉味,有菜和,盛之鉶器。

《六物》:「穫稻必齊,麴糵必時,湛熾必絜。」湛,子廉。

反:「水泉必香,陶器必良,火齊必得 。」 《月令》

「仲冬,乃命大酋,兼用六物。」 注:大酋,酒官之長。於周則酒人。古者穫稻而漬米麴,至春而為酒。

六悔寇萊公《六悔銘》「官行私,曲失時悔,富不儉。」

用貧時悔。藝不少學,過時悔。見事不學用時悔。醉發狂言醒時悔;安不將息病時悔。

《六箴》唐皮日休「《六箴》:心、口、耳、目、手、足。」

余襄公靖,從政,《六箴》:清,公勤,明和。

慎 吳充《宗室六箴》、「視聽」 、「好學」 、「進德。」

崇儉

《六逆左傳》。石碏曰:「賤妨貴。」少陵長遠間親。

新間舊小加《大淫》破義。

六畜:馬火乾,牛土坤羊火兌豕金坎。《爾雅》。

曰:彘犬金艮《爾雅》曰:「狗雞木巽 。」 《周禮》庖人注:「始養之曰畜,將用之曰牲。」 《爾雅》釋畜:獸異名畜是畜養,獸是百獸。《孟子》注:草食曰芻,牛羊穀食曰豢犬豕。

六擾《職方氏》,「豫州。五擾,并州,無雞。四擾,幽州。」

無雞犬

六牲膳夫:膳用六牲,食醫六膳牧六牧六牲陽祀。

用騂。「陰祀用黝。」 小宗伯「毛六牲。」 《曲禮》:「牛曰一元大武,豕曰剛鬣,羊曰柔毛,雞曰翰音犬。」

曰羹獻庖人。注:「牛屬司徒土,雞屬宗伯木。」

犬屬司寇金,羊屬司馬火。《小宗伯》注:「五官奉六牲,司空主豕,司馬主馬及羊。」

六獸,《周禮庖人》鄭司農注:「麋鹿熊麇野。」

「豕兔」 ,康成謂「有狼無熊。」 《後漢?輿服志》:皇后

「步搖六獸,熊虎赤羆。」 天鹿辟邪,南山

豐大特

六禽《周禮庖人》鄭司農注:「鴈、鶉、鷃,雉、鳩。」

鴿 《鄭康成注》:「羔、豚、犢、麛、雉、鴈。」

「六穀稌,黍稷粱麥菰」, 膳夫注《食醫》。

牛宜稌,羊宜黍,豕宜稷,犬宜粱,鴈宜麥,魚宜

六粢,《小宗伯》「六齍。」注:「黍、稷、稻、粱、麥、菰。」

六者

《六食》。音嗣 六穀之飯,食醫𩟄人。《曲禮》:「粢號黍。」

曰《薌合》。「粱」 曰「薌萁」 ,「稷」 曰「明粢」 ,「稻」 曰「嘉蔬。」

六米,黍、稷,稻、粱,菰,大豆。 《周禮舍人》

《注》:「六者皆有米,麻、小豆、小麥,三者無米。」

「六鷁六鷁退飛過宋都」,《記》見也。視之則六,察之則

鷁徐而察之則退飛 。《公羊傳》僖十六年《穀梁傳》:「君子之於物,無所苟而已。石鷁且猶盡其辭,而況於人乎?故五石六鷁之辭不設,則王道不亢矣。」

六龜,《周禮龜人》六龜之屬,天龜靈屬,俯,地龜繹。

屬仰,東龜果,屬果,讀為「臝」 字。前弇南龜獵,屬後弇。西龜,雷。屬雷,力胃反。左倪。北龜若,屬右倪。

六馬種:「玉路『戎』」,戎路齊,金路道,象路「田。」

田路駑,給宮中之役 。《周禮校人》辨六馬之屬。天子十二閑,馬六種,四馬,內兩服,外兩驂、六馬,兩驂之外,又有兩騑。天子之車,盛則駕六,常則駕四。《王度記》:「天子駕六,諸侯駕四,大夫三,士二,邦國六。」

閑馬四種齊道田駑。家四。閑馬二種,田駑。

鳳六像:《論語緯》:「頭像天,圓也。目像日,明也。」背

像月偃也,《翼》像風舒也,足像地方也,尾像

緯五色具也

六芝青赤黃白黑紫, 《養生經》上藥。

養命以五石。鍊形以六芝。《延年本草》注:「芝有六色。」

《六閑》隋左右六閑。「飛黃吉良,龍媒騊駼。」

駃騠天苑 ,唐武后置。仗內六閑:「飛龍、祥麟。」

鳳苑鵷鸞吉良六群

六蝨:商子,農、商官。三官生蝨官者,六成俗,兵必大。

《敗歲食》,美好志行。

《六龍時》,乘六龍以御天。《龍》者,物之能動者也。

不稱「乾馬」 而稱「震龍。」 「震」 ,動也。《乾》之動自震始。

乾爻謂之「六龍」 ,而三四獨稱「君子。」 九三上不在天,下不在田,故以君子言之。九四上不在天,下不在田,中不在人,故或之 爻曰「或。」 《文言》曰「君子」 ,示兼之也。。


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