钦定古今图书集成/历象汇编/历法典/第135卷

钦定古今图书集成
历象汇编 第一百三十五卷

钦定古今图书集成历象汇编历法典

　第一百三十五卷目录

　数目部汇考七

　　六类

历法典第一百三十五卷

数目部汇考七

六类　　　　　　　　　　小学绀珠

六宗《书舜典》：“禋于六宗四时。”〈祭法泰昭〉寒暑。〈坎坛〉

日。〈王宫　孔丛，郊宫。〉月：〈夜明〉星。〈幽宗〉水旱。〈雩宗〉　郑元说星辰司中司命，风师雨师后魏高

闾曰：“议者不同，凡十一家。”

六气：阴金寒，阳不变，燠风土雨，木晦水。

明火旸　《左传》：“天有六气，降生五味，发为五色。”

征为五声。注：金辛白商，木酸青角，水咸黑羽，火苦赤征，土甘黄宫　。又：《素问》以寒暑燥湿风火为阴阳之六气。

六气：《庄子》。“御六气之辨”注：“平旦为朝霞，　日中为”

“正阳日入为飞泉，夜半为沆瀣。” 《天元》地

黄：冯衍赋：“饮六醴之清液。” 注：“盖六气也　。” 《楚辞远游》：“餐六气而饮沆瀣，漱正阳而含朝霞。” 注：《陵阳子明经》：“春食朝霞，日始欲出赤黄气；秋食沦阴，日没以后赤黄气。冬饮沆瀣，北方夜半气。夏餐正阳，南方日中气。并天地元黄之气为六气。”

六物：《左传》，伯瑕曰：“六物不同岁。”〈岁星〉时。〈四时〉　日。〈十日〉

月：〈十二月。〉星。〈二十八宿〉辰：〈十二辰〉　《诗》。《我辰安在》笺

云：“辰谓六物之吉凶。”

泰阶六符《汉·艺文志》：“三台谓之泰阶。”两两成体，三

台，故六，观色以知吉凶，故曰符　。东方朔陈《泰阶六符》。注：“六星之符验，上阶为天子，中阶为诸侯、公卿、大夫，下阶为士庶人。”

文昌宫，六星，天官书上将，次将，贵相司命。

司中司禄

瑞星六《乾象新书》：“景星周伯，含誉格泽。”

归邪天保

说天有六：《浑天》，张衡所述，《盖天》，周髀以为法。

《宣夜无师法。安天》虞喜作“昕。” 天姚信作“穹。”

天虞耸作卢肇《海潮赋后序》，自盖天以下，并好奇徇异之说，今取浑天为法　。张行成曰：“尧之历象，盖天法也；舜之玑衡，浑天法也。”

乾坤六子《说卦》：干称父，纯阳；坤称母，纯阴。震。

长男阳在初，《巽》，长女阴在初，《坎》，中男阳在中。

《离》中女阴。在中；《艮》少男阳，在末；《兑》少女阴。

在末

六律阳，又曰六始。《周礼大师》：“六律阳声。”《太元经》六。

始为律，“黄钟子” ，十一月冬至　，太蔟寅。正月雨水。

姑洗，辰三月谷雨。蕤宾，午五月夏至，夷则。

申七月，处暑，无射。戌九月，霜降。

六吕阴又曰六同，六间，大吕丑，十二月，大寒，夹。

锺卯，二月春分。又曰圜锺　，中吕巳，四月小满。又曰小吕　林锺未，六月大暑。又曰函锺百锺　南吕酉，八月秋分，应锺亥，十月小雪　。《周礼》六同阴声。《国语》谓之六间。《太元经》六间为吕，总而言之，十有二律。《礼运》：“五声六律，十二管，还相为宫也。” 注：“始于黄锺，管长九寸，下生者三分去一，上生者三分益一，终于南吕，更相为宫” ，凡六寸。《乐记》注：清谓蕤宾至应锺，浊谓黄锺至中吕。扬子云曰：“律生于辰，律管之长，以九为本；上下相生，以三为法。” 十二管皆径三分有奇，空围九分，而黄锺之长九寸。大吕以下，律吕相间，以次而短，至应锺而极。

六度，《淮南时则训》：“阴阳大制有六度，天为绳　坠。”

为准，“春为规，夏为衡，秋为矩，冬为权。”

六甲：甲子、甲戌。〈丙子〉甲申。〈戊子〉甲午。〈庚子〉甲辰。

〈壬子〉甲寅　《内则》，九年教之数目，朔望与六甲也。《汉志》云：日有六甲，辰有五子。六甲之中，唯甲寅无子，六甲为六旬。八岁入小学，学六甲，五方书计之事。　顾欢年六七岁知推六甲，　李白五岁诵六甲。李谔曰：“未窥六甲，先制五言。”　《白虎通》：“先甲三日辛也，后甲三日丁也。”　《后汉注》：“六丁，六甲中丁神。”若甲子旬丁卯，甲寅旬丁巳之类。

六日七分。《唐历志》：“四正之卦，卦有六爻，爻主一气。”

震离兑、坎馀六十卦，卦主六日七分，八十分日之七。《易纬》：后汉郎𫖮善“六日七分十二月” ，卦出于《孟氏章句》“十二辟卦：复子，临丑，泰寅，大壮卯，夬辰，干巳，姤午，遁未，否申，观酉，剥戌，坤亥” ，卦气起中孚，中孚公复辟，屯侯谦大夫，睽卿，升还从公，周而复始。京氏以卦爻配期之日，坎、离、震、兑，其用事自分至。

之首，皆得八十分日之七十三。《颐》《晋》《井》《大畜》皆五日十四分，馀皆六日七分。

六术《晋志》：“黄帝使羲和占日，常仪占月，车区占星。”

气，伶伦造律吕，大挠造《甲子》，隶首作算数，容成综斯六术。

六历，汉刘向总六历，列是非，作《五纪，论》黄帝颛。

顼、夏。殷。周，鲁　。《续汉志》：“黄帝造历元，起”

《辛卯》，颛顼用乙卯，虞用戊午，夏用丙寅，周用丁巳，鲁用庚子。

六府：水、火、金、木、土、谷。　《大禹谟》：以“水”

“克火” ：以火克金，以金克木，以木克土，而生五谷。五行相克之序。

五运六气：《素问》：少阴君火，太阴湿土，少阳相

火：阳明燥金，太阳寒水，厥阴风木，子华。

子曰：“金木水火土，五精之总也。寒热风燥湿，五气之聚也。寒生水，热生火，风生木，燥生金，湿生土。”

六身：亥有二首、六身。《左传》：襄公三十年三月癸。

未。绛县老人曰：“臣生之岁，正月甲子朔，夏正月，四百四十有五甲子矣。其季于今三之一也。三分六甲之一，得甲子，甲戌尽癸未，奇二十日。” 师旷曰：“郤成子会于承匡之岁也，文公十一年，七十三年矣。” 史赵曰：“亥有二首六身，下二如身，是其日数也。亥字二画在上，并二六为身，如算之六也。下亥上二画竖置身旁，下” 二画使就身。士文伯曰：“然则二万六千六百有六旬也。”

历，圣人之德六。《续汉历志》：“以本气者尚其体”，以

《综数》者尚其文。《以考类》者尚其象。以作事者尚其时。《以占往》者尚其源。以知来者尚其流。

六日：冬至，子午。夏至，卯酉。冬至。加三日，则《夏至》之。

日也。岁迁六日，终而复始。《淮南子》，高诱曰：“迁六日，今年以子冬至，后年以午冬至　。” 《文选》陆倕《刻漏铭》“六日无辨，五夜不分。” 注云云。

六极。又曰：“六合。六区。六漠。上下四方。”《荀子宇中》。

“六指谓之极” ，注“上下四方　。” 《庄子》“天有六极” ，注：“四方上下　。” 《吕氏春秋》“神通乎六合” ，注：“四方上下。” 《楚辞远游》“周流六漠” ，注“谓六合　。” 《汉郊祀歌》“纷云六幕　” ，张衡《思元赋》“六区” 注“六合　。” 班固《典引》“光被六幽” ，注：“六合，幽远之地　。” 《纂要》“天地四方曰六合，四方上下谓之宇，往古来今谓之宙。”

《六服》。〈周〉《书周官》：“六服群辟，罔不承德，侯、甸、男。”

采、卫并王畿　。《禹贡》“五服通畿内。” 周制五

服在王畿外

六乡六遂，百里内为六乡，外为六遂《乡州》。

党、族、闾、比，乡之属别。

遂、县、鄙、酂、里　，邻遂之属别。《周礼》地。

《官注》：“《遂人》主六遂，若司徒之于六乡。自五家之比积之，为万二千五百家之乡，自五家之邻积之，为万二千五百家之遂。” 《费誓》：“三郊三遂，天子六军，六乡六遂，大国三军，三乡三遂。”

河曲六州：丰、胜、灵、夏、朔、代。

六都护单于、安西、安北、安南、安东、北。

庭

六镇唐杜牧《战论》：“六镇之师，厥数三亿。河东盟。”

津、滑台大梁。彭城、东平。

地图六体：晋裴秀作《禹贡地域图》，“制图之体有六 分，率准望道里高下，方邪迂直。”

“六川。”《吕氏春秋、淮南子》。六水：河水、赤水、辽水。

黑水江水淮水

“六辅。”《文选》。六辅承风注。“兒宽开六辅渠。”韦昭谓京。

兆。冯翊，扶风、河东、河南，河内。

钱唐六井：“相国井；西井；金牛池，方井，白。”

《龟池小方井》，李泌引西湖水以足民用。

六戎《尔雅疏》：“侥夷戎夫老，白耆羌鼻息。”

天刚

六诏唐开元末，合六诏为一。南诏传蒙嶲、越析。

《浪穹邆》《睒施》。《浪蒙舍》。

《六胡州》。唐调露元年，置鲁州、丽州。含州塞。

州依州契州

六夷，东夷，南蛮，西南夷，西羌，西域，南匈。

奴乌桓、鲜卑　，《后汉书传》。范蔚宗曰：“《六夷诸序论》，笔势纵放，实天下之奇作。”

“六亲。”《老子》注：“父子兄弟、夫妇。”　汉贾。

“谊以奉六亲” ，《注》“父母兄弟、妻子　《吕》。”

氏，《春秋》谓六戚。《汉礼乐志》：贾谊书：“父子　从兄昆弟、从祖昆弟、曾祖昆弟、族昆弟。” 《左》

《传》注：“父子、兄弟、姑姊、甥舅、昏媾、姻亚。”

六顺《左传》，石碏曰：“所谓六顺也，君义，臣行父。”

慈子孝兄爱弟敬

六纪《白虎通礼纬》：“诸父有善，昆弟有亲族人。”

有叙，诸舅有义。师长有尊，朋友有旧。

六、本俗：“《大司徒》以本俗六安万民，嬓、宫室、族、坟

墓：联兄弟、联师儒、联朋友、同衣服。

“六礼”，《士昏礼》文中子婚嫁，必具六礼，纳采、问名。

《纳吉纳征》，《请期亲迎》。

六德，《司马文正公家范》曰：“为人妻者，其德有六柔。”

顺，清洁，不妒，俭约，恭谨，勤劳。

六位《庄子音义》云：“君臣、父子、夫妇。”

服术有六亲，亲尊，尊名出入，长幼从。

服

六正《说苑》：“人臣之行有六正：圣臣、良臣、忠臣。”

智臣贞臣直臣

六辅何休《春秋例》：“公辅，天子卿辅，公大夫辅。”

“卿士辅大夫” ，京师辅君，诸夏辅京师。

六职《考工记》：“国有六职，百工与居一焉。王、公、士。”

《大夫》，“百工商旅，农夫妇功。”

六德：《周礼大司徒》：“乡三物，一曰六德，知、仁、圣。”

义忠和

六行，《周礼大司徒》：“乡三物，二曰六行，孝、友、睦。”

姻任恤

《六情白虎通》六情：喜怒哀乐爱恶。

“汉翼奉封事，六情好” 、北方贪狠，申子怒、东方阴贼，亥卯恶、南方廉贞，寅午喜、西方宽大，己酉

“乐上方” ，奸邪辰未。哀下方。公正戌丑。

六志，《左传》子太叔云：“六志，好、恶、喜、怒、哀。”

乐

乐六德，《周礼大司乐》“以六德教国子大师，教六诗。”

以六德为之本，王氏解“中和” 祇庸孝。

友

六生公生明，偏生暗，端悫生通，诈伪生塞。

“诚信生神，夸诞生惑。” 《荀子》：“此六生者君子。”

《慎之》，而禹桀所以分也。

《六有》：“言有教，动有法，昼有为，宵有得，息。”

有养瞬有存横渠先生云和静尹先生一室名“六有” 斋。

六言六蔽：《论语》：“好仁不好学，其蔽也愚”，　好知不

好学，其蔽也荡　；好信不好学，其蔽也贼　；好“直” 不好学，其蔽也绞　；好勇不好学，其蔽也乱　；好

“刚不好学” ，其蔽也狂。

人六等，《孟子注》：“人有是六等”，《乐正子》：“二之中四之。”

“下也善信” ，美大圣神。

立傅之道六。《战国策》：“赵立周绍为傅，周绍曰知虑。”

《不躁》身行宽惠威严，《不易重》利，不变恭。

于教和于下

六：谦德：《韩诗外传》此六德者，皆谦德也。德行宽容。

而守之以恭者荣。“土地广大” ，而守之以俭者安。

位尊禄重，而守之以卑者，贵　，人众兵强而守。

之以畏者胜　，“聪明睿知而守之以愚者哲　。博闻强记而守之以浅者，不溢。”

六梦：《周礼占梦》《列子》：“梦有六候，正噩思寤。”

〈列子作觉〉喜惧。

六府《韩诗外传》：“咽喉量，肠之府。胃，五谷之府。”

大肠，转输之府。小肠，受成之府。胆，积精之府。

膀胱，凑液之府。白虎通。大肠、小肠、心府。

胃，脾府，膀胱，肺府三焦，肾府胆，肝府　庄。

子《释文》：“大小肠、膀胱、三焦。”

六辞《易系辞》：“将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝。”

吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞

“《游失》其守” 者其辞屈。

六艺：《周礼大司徒保氏》“礼五乐、六射、五御。”

五书六数九

《六经》又曰：六艺，六学，六籍。《礼记经解》，记六艺，政教。

得失，《诗　》《书　》《乐　》《易　》《礼　》《春秋　》，汉武帝表章六经，宪章六学，《易　》《书　》《诗　》《礼　》《乐　》，《春秋　》《庄子》。孔子治《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经，六经之名始见。又曰：“《诗》以导志，《书》以导事，《礼》以导行，《乐》以导和，《易》以导阴阳，《春秋》以导名分　。” 《史记》：孔子曰：“六艺于治一也，《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以神化，《春秋》以义　。” 《汉儒林传》：“古之儒者，博” 学六艺之文。六学者，王教之典籍　。陆龟蒙曰：“六籍者，圣人之海也。”

六纬《五经》及乐纬。《汉书》注。《易纬》。《稽览图》。《干凿度》。

《坤灵图》，“通卦验，是类谋，辨终备　。” 《书纬，璇玑钤》，《考灵曜》，《刑德》，“考帝命，验运期，授《诗纬》，推度灾，氾历枢，含神雾。《礼纬》，含文嘉，稽命征，斗威仪。乐纬动声仪，稽曜嘉，《斗图征》。” 《春秋纬》，《孔演图》，《元命》，包《文曜》，钩，《运斗枢》，《感精符》，《合诚图》，《考异邮》，《保乾图》，《汉含孳》，《佐助期》，《握诚图》，《潜潭巴》，《说题辞》。

六位初二三四五上，　《易》以爻为位。

以卦为时，天道大明于元气既行之后，始于子午，终于己亥，各以六辰而成一气，而三百六十五度分焉。《易》象大明于奇画既生之后，始于复、姤，终于乾坤，各以六位而成卦，而三百八十四爻列焉。六

虚六位也。《史记自序》。八卦位曰八位。

六誓、《甘誓》《汤誓》《泰誓》《牧誓》《费誓》《秦誓》

六诗，又曰“六义。”《周礼》：大师教六诗。又《诗序》有六义。

风赋：比《兴　》《雅　》《颂》。

六礼：冠、昏、丧、祭、乡、相见，　《王制》修六。

礼以节民性。《荀子》。立大学。设庠序。修六礼。

六仪：《周礼·保氏》：“祭祀之容，宾客之容”，朝廷之

容，“丧纪之容，军旅之容，车马之容。”

六典：《周礼》：“太宰建六典，治典天官冢宰，　教典地。”

官，司徒礼。典春官宗伯政。典夏官司马刑。

“典秋官司寇事，典冬官司空。” 《周官经》六篇。《司空》之篇亡，以《考工记》补之。

《六乐》：〈六代乐〉云门黄帝大司乐。“云门大卷《大咸尧》。”

咸池《大韶》，《舜大司乐》，作磬。《大夏》，禹《大濩》，汤。

大武，武王　。周所存六代之乐。《周礼保氏》注：“大。”

《司乐》以乐舞教国子，《大司徒》以防万民之情而教之和。疏云：“《保氏》教六乐，教以书，大司乐教以舞。”

《补亡诗》六篇。　《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《祟丘》。

由仪　晋束晳肄修乡饮之礼，补著其文。刘

原父曰：六篇有声无诗，故云“笙” ，不云歌，非亡失，乃无也　。朱文公曰：“‘《乡饮酒》《燕礼》曰笙，曰乐，曰奏’，而不言歌，则有声而无辞明矣。”

孝经六家《孝经序》举六家之异同。孔安国《古文》二：

十二章　郑康成。十八章，韦昭、王肃虞翻

刘邵《古文庶人章》分为二，《曾子敢问章》分为

三、“又多《闺门》” 一章

“河洛六蓺。”《后汉张衡传》注：“河洛五九，六蓺四九。”

谓八十一篇

六书《周礼保氏》注：“象形日月之类。”会意。武信。

之类。“转注” “老考” 之类。“处事” “上下” 之类。《说文》云“指事。” 《汉志》云“象事　。” 假借“令长” 之类。“谐声” “江河” 之类。《说文》云“形声。” 《汉志》云“象声。”

《六体书》，《说文》甄丰等改定古文。时有《六书古文》。

奇字篆书隶书，又曰“佐书” ，缪篆，虫书。

《六体论》张怀瓘《六体论》：大篆、小篆、八分隶。

书行书草书

《六家司马谈论六家要旨》，《阴阳儒墨法》。

名道

文中子《六经》：《礼论》，　《乐论》，　《续书》　《续诗》　《元经》。

赞《易　》，续《书》以存汉晋之实，续《诗》以辨六代之

俗，修《元经》以断南北之疑，赞《易》道以申先师之旨，正礼乐以旌后王之失。

六论《吕氏春秋》六论“开春慎行贵直不苟”

似顺士容

《六韬》《庄子》“金版六弢。”《汉志》《周史》，“六弢文武龙。”

虎豹犬

《文选》六臣注李善、五臣吕延济、刘良张

铣吕向李周翰

下通上有六。《唐志》：“门下省奏钞、奏弹露布。”

议表状

上逮下有六。《唐志》：尚书省制、敕、册。〈天子〉令：〈太子〉

教。〈亲王、公主、〉　符，省下州，州下县，县下乡，

下达上有六。《唐志》：尚书省表状笺启辞。

牒

《丹扆六箴》，唐李德裕上《六箴》，宵衣正服罢献。

纳诲辨邪防微

数术六种《汉·艺文志》。“天文历谱。《五行蓍龟》。”

杂占刑法

谥法六家：苏洵编定，《周公春秋广谥》。沈约

贺琛扈蒙

《小学书》六篇。朱文公著。“《立教、明伦》《敬身　稽》”

“《古　》嘉言以广之” ，“善行以实之。”

《素书》六章黄石公原始正道，本德宗、道求

人之志，“遵义安乐。”

《通鉴纲目》六则朱文公表：“岁以首年，因年以著。”

统。“大书以提要” ，“分注以备言。” 纲仿《春秋》而

参取群史之长目，仿《左氏》而稽合诸儒之粹。

《读史六事》吕成公祖谦教人读史，分六事儆戒。

《择善》《阃范》、论事、处事、治体。

诗六对《诗苑类格》：唐上官仪云：“正名对天地日月。”

同类对花叶草芽　，连珠对“萧萧赫赫” 双声。

对黄槐绿柳，叠韵对“彷徨放旷” ，双拟对“春树秋池。”

六阁宋景德二年，龙图阁下列六阁经典史。

《传子书文集》《天文、图画》

群书六例，六籍琼华。信史瑶英，玉海九流。

《集苑》、“金銮绛阙，《蕊珠》凤首龙编　。” 南唐朱遵度《群书丽藻目录》，撰古今文章，著为六例，总杂文一万三千八百首。

六七作《孟子》贤圣之君。六七作汤　太甲、太戊。

祖乙盘庚武丁

六君：尧、舜、禹、汤、文、武、　陆贽《奏议》此。

《六君》者，天下之盛王也，莫不从谏以辅德，询众以成功。

“六王”：《左传》椒举言六王之事，夏启有钧台之享。

商汤有《景亳》之命，周武有《孟津》之誓，成有《岐阳》之蒐，康有《酆宫》之朝，穆有《涂山》之会。

六国燕，召公奭始封；楚，熊绎始封；魏，魏斯分。

晋。赵，赵籍分晋，韩韩虔分晋；齐田和并齐。

并秦为七国，又曰“七雄　。” 并宋，微子始封卫。

康叔始封中山鲜虞为九国。贾谊《过秦论》云：“九国之师。”

六朝、吴、东晋〈司马〉宋：〈刘〉齐。〈萧〉　梁。〈萧〉　陈。〈陈〉

皆都建康

《六代》曹元首六代，论夏殷周秦汉魏。

文中子《续诗备》六代、晋、宋、后魏、拓跋北

齐《高后周》《宇文》《隋杨》

六纪《六艺论》：“燧皇之后历六纪，九十一代九头纪。”

《五龙纪》，《摄提纪》，《合洛纪》，《连通纪》，序命。

纪

《六君礼运》禹、汤、文、武、成王、周公。

秦六世贾生《过秦论》曰：“始皇奋六世之馀烈孝公。”

《惠文王》《武王》。《昭襄王》。《孝文王》《庄襄王》。

六侍仲尼志意不立，子路侍，仪服不修，《公西华》。

“《侍礼》不习” ，子贡侍辞不辩，宰我侍亡忽古。

今颜回侍，节小物，冉伯牛侍　，《尸子》曰“吾以夫六子自属也。”

六、先生朱文公作赞：濂溪周惇颐茂叔明道程

颢，伯淳，伊川，程颐，正叔，康节，邵雍，尧夫，横

渠张载子厚、涑水司马光君实　。胡文定公奏：“西都有邵雍、程颢颐，关中有张载四人，道学德行名于当世，请加封号，载在祀典。”

伏羲六佐，《论语》摘《辅象叙古蒙求》云：“贤庸六辅金。”

《提鸟》明视默。纪通《仲起》阳佚。

黄帝六相：《管子》：“黄帝得六相，蚩尤为当时。”〈天〉《通鉴》：

《外纪》云：“风后太常为廪者。”〈地。〉《奢龙》为土师。〈东〉

祝融为司徒。〈南：〉《大封》，为司马。〈西〉后土为李。

〈北〉

《殷六臣》《书》《君奭》注：“伊尹、伊陟、臣扈、巫咸。”

巫贤甘盘

六贤《汝南先贤传》汉子昭、虞承贤、李叔才

郭子瑜、杨孝祖、和阳士洽　、唐李渤，摭古联德高蹈者六人，图像赞其行　。楚接舆、《老莱子》

“黔娄先生《于陵子》” ，“《王仲孙》，《梁鸿》”

《六君子》，东坡《王元之赞》，足以追配此六君子。汉汲。

黯，萧望之，李固吴，张昭唐魏，郑公狄。

仁杰

《六子，班固奏记东平王苍》曰：“此六子皆有殊行绝。”

才　桓，梁晋冯，李育，郭基，王雍，殷肃。

汝南六孝廉，太守李伥选六人应岁举。《周子居》

黄叔度，艾伯坚，郅伯向，封武兴，盛孔叔。

辅相六人。后魏太宗立子焘为太子，监国，以六人。

辅相：太子长孙嵩、《奚斤》《安同》为“左相。” 《崔浩》。

《穆观》《丘堆》为“右弼。”

《六、儒》〈隋〉马光、《张仲让》《孔笼》《窦士荣》《张黑》

奴、刘祖仁　，并受太学博士，时号“六儒。”

《六俊》。〈后周〉唐瑾为吏部尚书有人伦之称时六尚书。

皆一时之秀，号为《六俊》。

六逸，孔巢父，韩准，裴政，李白，张叔明。

陶沔同隐徂徕山，号《竹溪六逸》。

《六御史》宋治平中，吕诲、吕大防、范纯仁、赵

瞻傅尧俞龚鼎臣

《六朝勋臣》，宋庆历三年，定曹彬至邵煜二百四人。

政和三年，增范质至蓝元振一百十六人。

《六绝》“李邕，文章书翰，正直，辞辩义烈。”

英迈时号六绝

六子《荀子解蔽》篇：“墨子蔽于用而不知文。”宋子

蔽于欲而不知得，慎子蔽于法而不知贤，申子蔽于势而不知智，惠子蔽于辞而不知实，《庄子》蔽于天而不知人。

《六卿子赋》：“野有蔓草《子皮子》”《婴齐子》。“《皮罕》《虎子》。”

展子、子产赋《郑之羔裘》，子大叔赋《褰裳子》。

游赋《风雨》，驷带之子驷偃。子旗赋《有女同车》，公孙段之子丰施。子柳赋《箨弓》、印，段之子印癸。《左传昭十六年》：“郑六卿饯韩宣子于郊，宣子曰：‘二三君子请皆赋’。” 起。亦以知《郑志》。

宋六卿三族：皇缓为右师，皇非我为大司马。

《皇怀》为司徒，《灵不缓》为左师，《乐茷》为司城，

“乐朱鉏为大司寇，三族皇灵乐。” 《左传》哀公二十六年

《晋六族》又曰“六卿”：赵，赵衰，成子始为卿，至襄子无。

恤七世范士会武子始为卿，至昭子吉射，五世

知荀首《庄子》始为卿，至襄子瑶，六世　中行荀。

林父桓子始为卿，至《文子寅》五世　。魏魏绛《庄子》始为卿，至“襄子曼多” 四世　。韩韩厥献子始为卿，至“简子不信” 四世。

《六郡良家》汉“六郡良家子，选给羽林期门名将多。”

出焉。陇西、天水、安定、北地、上郡、西河。

六人三品唐·崔邠、酆、郾、郇、鄯、郸兄

弟六人至三品：邠、郾、郸凡为礼部；五，吏部；再酆，司农卿；郇，大理卿；鄯，右金吾将军；郸，相

宣宗，宣宗曰：“郸一门孝友，可为士族法。” 题曰“德星堂。” 京兆民即其里为德星社。

殷民六族：《左传》：“条氏、徐氏、萧氏、索氏。长。”

勺氏尾勺氏六族鲁

郑六卿：“公子𬴂子驷、公子发子国、公子嘉子。”

孔，公孙辄《子耳》。《公子虿》。《子蟜》，公孙舍之子。

展　，《左传》襄公九年：“同盟。於戏。”

《六龙》。〈晋〉《卞粹》，字元仁，兄弟六人并登宰府，世称“卞。”

氏六龙：元仁、无双　、温恭兄弟六人并知名，号“六龙。”

六世盛德。《世说注》。“《中兴书》曰。自王浑至坦之六世。”

《盛德　》：“魏王昶，字文舒，子湛，字处冲；湛子承，字安期；承子述，字怀祖；述子坦之，字文度。”

六世知名汉周扬防举勰恂。

六世名德，《文选王俭集序》：“晋中兴以来，六世名德。”

“海内冠冕。” 王览　导《洽》《珣》，昙首僧绰，

六世封石泉王方庆曾祖褒至孙俌，六世封石泉。

褒鼒弘直。𬘭字方庆。晞俌。

六、后汉东都临朝六后章德窦和熹邓安思

《阎顺烈》。《梁桓思》《窦灵思》何

六齐，齐悼思王六子为王。《邹阳传》云：“六齐，齐王将。”

闾，《济北王志》，《菑川王贤》，《胶东王雄》，《渠胶》

《西王卭》《济南王辟光》。

“六臣”，《五代史唐六臣传》：“为册宝使副，朝梁张文蔚。”

杨涉、薛贻矩、苏循、张策、赵光逢。

六贵《萧衍》曰：“六贵”，同朝始安王遥光、　徐孝嗣。

江祏、萧坦之、江祀、刘暄

六卿又曰：六官并三孤为九卿。《周礼》“六卿分职天。”

官：冢宰，治地官。司徒教春官。宗伯礼夏官。

“司马政。” “秋官。司寇禁。” “冬官。司空土。” 《考工记》。

“外有九室，九卿朝焉。” 注：“六卿三孤为九卿　。” 《周语》：“外官不过九品。” 《周礼注》：“六官皆总属于冢宰。” 六官之属三百六十。

六事，《甘誓》：“乃召六卿曰：六事之人。”注：天子六军，其

将皆命卿，各有军事曰六事　。《周礼》：“王六军，大国三军，次国二军，小国一军。”

六属天官，其属六十。掌邦治。地官，其属六十。掌

教。《春官》，其属六十，掌礼。《夏官》其属六十，掌政。

《秋官》其属六十，掌刑。《冬官》其属六十，掌事。

《周礼小宰》“以官府之六属举邦治。” 今治官之属六十三，教官之属七十八，礼官之属七十，政官之属六十九，刑官之属六十六，意者简编脱落，司空之属错杂五官之中。

《六职》小宰“以官府之六职辨邦治，治职、　教职。”

《礼职》政职。刑职事职。

《六大曲礼》：“天子建天官，先六大，典，司六典。”注：“殷制。”

大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜。

六府《曲礼》：“天子之六府，典司六职。”注：“殷制司土。”

司木、司水、司草、司器、司货。

尚书六曹：三公曹，尚侍曹。〈改吏曹〉《二千石曹》：

民曹、客曹。成帝置，尚书五人，一人为仆射，四人，分四曹。又有三公曹，为五曹六人。后又分客曹，为南北主客，凡六曹。

六部：吏、司封、司勋、考功、户、度支，金部，仓部《礼》。

祠部、膳部、主客、兵、职方、驾部、库部、刑、都官、比部、司门、工、屯田、虞衡、水部。《隋志》：“中书舍人六员，分押尚书六曹。唐贞元二年，六曹宰相分领，齐映判兵部，李勉刑部，刘滋吏、礼二部，崔造判户、工二部。”

六傅：太子太师，太傅，太保，少师，少傅。

少保

《六尚书》晋六曹吏部三公客曹驾部屯

田度支《晋太康六曹》，吏部　殿中，《五兵》。

《田曹度支左民梁》起部事毕，省吏部　祠。

部度支左户、都官、五兵《隋吏、礼》

兵左仆射判三部事；民、刑、工右仆射判三

部事，“吏、户、礼左丞” 总焉。兵、刑、工右

丞总焉　。唐“兵、吏为前行，刑、户为中行，工、礼为后行。” 行总四司，本行为头司，馀为子司。

六卿，《左传文七年》：“六卿和公室，右师、左师司。”

马司徒。《司城》司寇。

六学又曰“六馆，国子、太学、《广文》《四门律

《书筭　》：《韩文公表》《七馆选举志》“六学无《广文》。”

又曰：“六馆随太学、国子、四门书算。”

六尚唐殿中省，其属有六属：“尚食、　尚药、尚衣。”

尚乘、尚舍、尚辇，内官六尚，尚宫、尚仪。

《尚服》、尚食、尚寝、尚功。

六省：〈唐〉尚书、中书门下、秘书、殿中、内

侍　《通鉴》“武德七年定令。”

六察：监察御史第一人察吏，礼部第二人“察兵。”

工部第三人“察户、刑部。”

“六正”：《晋》六正，三军之六卿。

赏功六等：〈魏〉名号侯爵十八级。关中侯爵十七

级。关外侯，十六级；五大夫十五级，与旧列。

侯、关内侯凡六等　。《魏志》：“建安二十年置，以赏军功。” 今之虚封自此始。

《六联小宰》以官府之六联，合邦治、祭祀、宾客。

丧荒、军旅、田役、敛弛。

《六叙》：小宰“以官府之六叙，正群吏，正位进治。”

《作事制食》，受会听情。

《六计》：“以六计弊群吏之治，廉善、廉能、廉敬。”

廉正廉法廉辨

六功《唐会要》：韦挺议曰：“《周礼》六功之官，皆配大烝。”

“王功曰勋，若周公　；国功曰功” ，若伊尹　；“民功曰庸” ，若后稷　；“事功曰劳” ，若禹　；“治功曰力” ，若咎繇。

战功曰：“多若韩信、陈平。”

《六事》成汤遭旱，以六事自责，政不节，使民疾。

宫室荣，女谒盛；苞苴行，谗夫昌。

《六、约》：〈于妙反〉《周礼司约》：“约，言语之约朿，治神　治民。”

“治地” 治功，治器治摰。

保息六。《周礼》大司徒“以养万民，慈幼养老，振。”

穷恤贫宽疾安富

六柄，《齐语》：“慎用其六柄。”《管子》：“六柄者，主之所操生。”

杀贫富贵贱

六务《管子》：“明主六务，节用贤佐，法度必诛。”

天时地宜

六亲：《管子》“以家为家，以乡为乡，以国为国。”

《以天下为天下》，如地，如天，如日，如月。

“六律”，《淮南子》生杀予夺赏罚。

六守人君有六守，《六韬》仁、义、忠、信、勇。

谋

六德《司马法》“六德：礼、仁、信、义、勇、智。”

唐陆贽《说黜陟使六德》：敬老，慈幼，救疾、恤。

孤赈贫穷任失业

《六条》西魏苏绰《六条诏书》：“清心敦教化，尽地。”

利擢贤良，恤狱讼，均赋役。

《六纲》后周窦俨上疏：“明礼崇乐，熙政正刑。”

劝农经武

《六事》苏文忠公慈俭、勤慎、诚明

《六条》，晋武帝令诸郡中正以六条举淹滞、忠、恪、匪。

躬，孝敬，尽礼，友于兄弟，洁身，劳谦，信义。

可复学以为已

《六术》《荀子议兵》：临武君问为将，曰：“制号政令欲严。”

“以威庆赏刑罚，欲必以信；处舍收藏，欲周以固；徙举进退，欲安以重，欲疾以速　；窥敌观变，欲潜以深，欲伍以参　；遇敌决战，必道吾所明，无道吾所疑　。” 是谓《六术》。

《均节六条陆贽奏均节财赋六条。两税之弊》两

税以布帛为额，长吏以“增户” 、“加税” 、“辟田” 为课绩。

税限迫促，以“税茶钱置义仓，备水旱　兼并。”

之家私敛重于公税

《法经》六篇。魏李悝著《法经》，商鞅改为《律盗律贼》。

《律囚捕》二杂《律具律》。

六畏，后唐康澄言“深可畏者六，贤士藏匿　四民。”

《迁业》上下相徇，廉耻道消，毁誉，乱真直。

言不闻

《六急务朱文公封事》，天下之大本心也，今日之急

务，六者是也。辅翊太子　，选任大臣，振举纲维。

《变化风俗》，爱养民力，修明军政。

《审官六议》唐·赵璟《相臣庶官京司阙官考》

《课遗滞》《藩府官属》。

六瑞，《周礼大宗伯》：“以玉作六瑞，以等邦国。”《小行人》。

《成六瑞》，“王执镇圭　，公执桓圭，九寸，侯执信。”〈音“身。” 〉圭，伯执躬圭，各七寸，“子执谷璧，男执蒲璧。”

各五寸

六挚：《大宗伯》：“以禽作六挚，以等诸臣，　孤执皮帛。”

卿执羔，大夫执雁，二生，士执雉，一，死庶。

人执鹜。〈音木。〉工商执鸡。《曲礼》：“凡挚，天子鬯，诸侯圭，卿羔，大夫雁，士雉，庶人之挚匹，妇人之挚椇，榛、脯、修、枣、栗。”

六器，《大宗伯》“以玉作六器，以礼天地四方。”苍璧，天。

黄琮，地青圭，东赤璋。南白琥，西元璜。

北

六币：《小行人》“合六币：圭以马，璋以皮，璧以帛。”

琮以锦，琥以绣，璜以黼。

六冕大裘衮鷩毳希又作“𫄨。”《元司》。

《服弁师》言五冕，大裘之冕，无旒，不联数。六服同冕者，首饰尊也。公自衮而下，侯伯自鷩而下，子男自毳而下，孤自希而下，卿、大夫自元而下。

王后六服：“内司服袆衣。”〈元〉《揄狄》。〈青音摇〉《阙狄》。〈赤〉

鞠衣。〈黄。〉展。〈白张彦反〉缘衣。〈黑吐乱反〉

六采：六色。《左传》：郑子太叔曰：“为九文六采五章，以”

奉五色青东白西赤南黑北元，天黄。

地　，《考工记》：画缋之事，六色缋以为衣，杂用天地四方之色，青与白，赤与黑，元与黄，皆相次，谓之六色。

唐皇后车六：重翟，厌翟、翟车、安车，《四望》。

金根

车六等，《考工记》：“车有六等之数，兵车也，轸、戈。”

人殳戟酋矛

《六建》，五兵与人也。庐人六建既备。

六节：《周礼小行人》达六节，虎山“国用”，“人土国用。”

“龙泽国用，以金为之　。旌，道路用。符门关用。” “管都国用” ，以竹为之。

六舞《周礼大司乐》：“以乐舞教国子以六舞大合乐。”

《云门》《大卷》《大咸》《大磬》《大夏》《大濩》《大武》。

明堂位：“朱干玉戚，冕而舞《大武》，周舞皮弁素积。”

“裼而舞《大夏》，夏舞《大胥》。以六乐之会正舞位。乐师教国子小舞。”《汉礼乐志》：“周官：国子习六舞，帗舞。”〈音拂。〉羽舞《皇舞故事》作�《旄舞》，《干舞》。《人舞》。

六鼓：《周礼》“鼓人雷鼓。”〈八面祀〉灵鼓：〈六面祭〉《路鼓》：〈四面〉

〈享〉《鼖》鼓：〈军事〉《鼛》鼓：〈役事〉晋鼓：〈金奏〉

《武》六成始而北出，再成而灭商，三成而南。

四成而“南国是彊，五成而分周公左、召公右，六成复缀以崇。” 缀，丁劣反。《乐记》注：“每奏武曲，一终为一成。”

六音，《乐记》：“此六者，德音之音也。”注：“𩊠，鼓椌。”

楬埙篪

六代舞《隋志》：“后周武帝造《山云舞》，以备六代《大夏》。”

大濩，大武，正德、武德，《山云》。

乐六变。《大司乐》“凡六乐，一变致羽物及川泽之示。”

《再变致裸物》及《山林之示》，《三变致鳞物》及《丘》

“陵之示，四变，致毛物及坟衍之示，五变，致介物及土示，六变，致象物及天神。大司乐乐六变，天神皆降，节奏俱备谓之成；备而更新谓之变。” 《三礼义宗》：“六变者舞六终。”

六玺：〈汉〉秦制，皇帝“行玺”之玺，信玺天子行。

玺之玺信玺

六彝，《周礼》：“司尊彝掌六彝”，小宗伯“辨六彝鸡鸟。”

《斝》。〈音稼。〉黄虎蜼：〈音牺〉

六尊。《周礼：司尊彝》“掌六尊”，小宗伯“辨六尊献。”〈音牺〉

《象著》。〈直略反。〉《壶大》。〈音泰〉《山》。

六享，《周礼大宗伯》“肆。”〈他历反〉献祼，馈食祠春。

禴夏《尔雅》作礿尝秋烝冬。

《六宗》，夏侯说。实一而名六宗，大小在天地四方六。

者之间，助阴阳变化　。欧阳说“在天地四方之中，为上下四方之宗。” 后汉立祀，从李郃议　。孟康说天地间游神，马融说天地四时。贾逵说天宗三，日月星；地宗三，河海岱　。郑康成

说星五纬辰十二次，司中司命，文昌第四。

第五星：风师箕，雨师毕。司马彪说“天宗日” ：

月，星辰，寒暑之属。地宗，社稷，五祀之属，四方之宗。四时，五帝之属。张髦说三昭三穆　，魏刘邵议太极冲和之气，为六气之宗　。后汉孝文曰“天皇大帝及五帝。”

《乾坤六子》，水火风雷山泽　孔光刘。

歆说，王莽立祠。魏王肃亦以为《易》六子，故不废。颜师古曰：“乾坤六子，其最通乎。”

《六祝》〈之秀反〉《周礼》：“大祝掌六祝之辞，顺祝，顺丰年。”

年祝求永贞吉，祝祈福祥化，祝弭灾兵瑞。

祝逆时雨，宁风旱䇲，祝远罪疾。

六祈《周礼》：大祝“掌六祈，以同鬼神，示类造。”〈七报反〉

禬禜攻说

六辞《周礼》大祝作六辞，以通上下、亲疏、远近皆有。

“《文雅》辞令祠” ，当为“辞命、诰、会、祷、诔。”

六寝。《周礼宫人》：“王六寝，路寝一，小寝五。”　《公羊》。

《传注》“天子诸侯皆有三寝：高寝，路寝、小寝。”

六宫：正寝一，燕寝五。内宰。《昏义》后立六宫诸

《侯夫人三宫祭义》注：“半王后也。” 注：“后五前一。”

六学：“师氏居内，大学在国，四小在郊。”　《北史》：

《刘芳传》：“案郑注《学记》周则六学云：‘内则设师保以教，使国子学焉，外则有大学庠序之官　’。” 《乡饮酒正义》：“虞之庠，周以为乡学；夏之序，周以为州党之”

学。王宫国都以及闾巷莫不有学。人生八岁，自王公以下至庶人之子弟，皆入小学，教之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文。及十有五年，自天子之元子、众子至公卿大夫元子之适子，与凡民之俊秀，皆人《大学》，教之以穷理、正心、修己治人之道。

诸侯见王六礼《周礼大宗伯》注：“此六礼，诸侯见王。”

春见曰“朝图事。” 夏见曰《宗陈谟》。秋见曰“觐，比功。” 冬见曰“遇协虑。” 时见曰“会发禁。” 殷见曰

同，施政。《小行人》：朝、觐、宗、遇、会同，君之礼也；存、𫖯、省、聘、问，臣之礼也。《王制》：“比年一小聘，三年一大聘，五年一朝　。” 《左传》：叔向曰：“明王之制，岁聘以志业　，间朝以讲礼，再朝而会以示威，再会而盟以显昭明。”

六号：《周礼大祝》辨“六号神号，若云皇天上帝　鬼。”

号，若云“皇祖伯某。” 示号，若云“后土地祇。” 牲号，《曲礼》牛曰“一元大武” ，豕曰刚鬣，羊曰柔毛，鸡曰“翰音　。” 齍号《曲礼》“黍曰香合，梁曰香箕，稻曰嘉蔬。” 币号，若玉云“嘉玉” ，币曰“量币。”

六引。〈唐〉“大驾卤簿。”“万年县令、京兆牧、太常卿”

司徒、御史大夫、兵部尚书

六军又曰六师。《周礼》大司马、小司徒，“王六军。”

大国三军，次国二军，小国一军　。五人为伍，有长，五伍为两，二十五人有司马　。四两为卒，百人有长　。五卒为旅，五百人有帅　，五旅为师，二千五百人为师　，五师为军，万二千五百人。将皆命卿。

六军《百官志》号“六军”，左右龙武左，右神武左。

右《神策兵志》：总曰“北衙六军，左右羽林” ，龙朔二年置左右龙武，元宗以万骑改左右神武，至德二载置。

“六军”《南齐志》：“晋世为六军，领军、护军，左右二。”

卫骁骑游击

六弓，《周礼司弓》矢：“王、弧、夹、庾、唐大。”

《荀子》：“天子雕弓，诸侯彤弓，大夫黑弓。”

六厩《汉旧仪》：“未央、承华、𫘦𬳿，骑马、路𫐉。”

大厩

六闲《唐兵志》：“飞黄吉良，龙媒、𫘦𬳿、𫘝𫘨。”

天苑

六科《唐六典》：“其科有六：秀才、明经、进士。明”

《法明书》明算　。《选举志》：“明经之下有俊士。” 《通典》：“士族趣向，惟明经、进士二科。进士科起于隋大业中。”

宋景德二年、天圣七年，贤良方正能直言极谏，博达《坟》典，明于教化，才识兼茂，明于体用，详明政理，可使从政，识洞韬略，运筹决胜，军谋宏远，材任边寄。绍兴二十六年，文章典雅，节操方正，法理该通，节用爱民，刚方岂弟。

智勇绝伦

《六神魏秦，静议》为国。《六神风伯雨师灵星》。

先农社稷

祭祀六节《唐礼志》：“卜日、斋戒、陈设、省牲器。”

奠玉帛：宗庙晨祼，进熟馈食。

射六耦。《周礼大司马》：大射：“合诸侯之六耦，二人为。”

耦：二耦同射，一侯则十二人，射人以六耦。

射三侯

六门，晋成帝始缮苑城，修六门，陵阳等五门与宣。

阳为六

《六关》。〈鲁〉《左传》：“臧文仲废六关，塞关、阳关之属。”

六、阙。〈唐〉朱敬则以“《孝义》世被旌显，一门六阙相望。”

杨炎祖哲父播三世以孝行闻门树六阙。

六参《唐百官志》：“文武官职事九品以上及二王后。”

朝朔望：文臣五品以上及两省供奉官、监察御史、员外郎、太常博士，日参，号“常参官　。” 武官三品以上，三日一朝，号“九参官　。” 五品以上及折冲当番者，五日一朝，号“六参官。”

宫城六门《东京记》：“南三门：宣德、左掖、右掖。”

东一门东华，西一门西华，北一门“拱宸。”

六工六材。《曲礼》：“天子之六工。”注：“殷制，典制六材土。”

金石木兽草

六材弓人取六材：“取干以冬，取角以秋，丝、漆。”

以夏筋胶

六宝《楚语》。王孙圉曰：“圣能制议百物。以辅相国家。”

玉足以庇荫嘉谷，使无水旱之灾，龟足以宪

《臧不》珠足以御火灾，金足以御兵乱山林。

薮泽足以备财用

六玉《觐礼》方明上下四方之神设六玉，上圭　下。

璧，南方；璋，西方；琥，北方；璜，东方圭。

六色氅《唐仪卫志》：“领军卫，赤威卫，青黑武卫。”

鹜：骁卫白，左右卫黄。

六剑《古今注》：“吴大帝六剑，白虹紫电，辟邪

流星青冥百里

《六辔》“六辔在手，六辔如濡。”四马八辔，而言六辔。

有二辔，系之骖马内辔，纳之于觖，故“在手者惟六辔。”

六器：马融《长笛赋》：“六器犹以二皇圣哲，黈益庖羲。”

《作琴》“神农造瑟，女娲制簧，暴辛为埙倕。”

之和钟叔之离磬

《六章》土之黄，其象方。天时变火，以圜在裳。

“山以章在衣” ，读为獐；水以龙在衣，鸟兽蛇在裳。华虫，《考工记》：画缋之事，《礼运》六章注：画缋事也，杂四时五色之位以章之　。古人之象无天地，王氏《考工记》解之曰：“火山龙画之于服；鸟兽蛇，画之于旗。”

《六饮浆水》共王之六饮食医，和王之六饮水浆。

《醴凉》又作。�《医》又作《毉。酏》又作。�内。

则亦谓之六饮：醴酏浆，水醷滥，凉也。

六膳：《周礼食医和》：“王之六膳：牛宜稌，羊宜黍。”

豕宜稷，犬宜粱，雁宜麦，鹿宜菰。

《六和礼运》：“五味六和十二食：春酸木，夏苦火。”

秋辛金，冬咸水，皆有滑甘。《土礼运》注《食医》。

调以滑甘　“《周礼》。凡药。以酸养骨。以辛养筋。以咸养脉。以苦养气。以滑养窍。” 注以类相养。凡食齐眂春时温。熬齐视夏时热。医齐视秋时凉。饮齐视冬时寒。

六铏，《诗正义》上：“大夫八豆、八簋，六铏、九俎、铏芼。”

牛藿羊若豕薇。《公食大夫礼》：“铏，羹器也。羊铏豕铏。” 《少牢馈食礼》：“两铏大羹，煮肉汁不和，盛于登。” 大古之羹。铏羹肉味，有菜和，盛之铏器。

《六物》：“获稻必齐，麹糵必时，湛炽必絜。”湛，子廉。

反：“水泉必香，陶器必良，火齐必得　。” 《月令》

“仲冬，乃命大酋，兼用六物。” 注：大酋，酒官之长。于周则酒人。古者获稻而渍米麹，至春而为酒。

六悔寇莱公《六悔铭》“官行私，曲失时悔，富不俭。”

用贫时悔。艺不少学，过时悔。见事不学用时悔。醉发狂言醒时悔；安不将息病时悔。

《六箴》唐皮日休“《六箴》：心、口、耳、目、手、足。”

余襄公靖，从政，《六箴》：清，公勤，明和。

慎　吴充《宗室六箴》、“视听” 、“好学” 、“进德。”

崇俭

《六逆左传》。石碏曰：“贱妨贵。”少陵长远间亲。

新间旧小加《大淫》破义。

六畜：马火干，牛土坤羊火兑豕金坎。《尔雅》。

曰：彘犬金艮《尔雅》曰：“狗鸡木巽　。” 《周礼》庖人注：“始养之曰畜，将用之曰牲。” 《尔雅》释畜：兽异名畜是畜养，兽是百兽。《孟子》注：草食曰刍，牛羊谷食曰豢犬豕。

六扰《职方氏》，“豫州。五扰，并州，无鸡。四扰，幽州。”

无鸡犬

六牲膳夫：膳用六牲，食医六膳牧六牧六牲阳祀。

用骍。“阴祀用黝。” 小宗伯“毛六牲。” 《曲礼》：“牛曰一元大武，豕曰刚鬣，羊曰柔毛，鸡曰翰音犬。”

曰羹献庖人。注：“牛属司徒土，鸡属宗伯木。”

犬属司寇金，羊属司马火。《小宗伯》注：“五官奉六牲，司空主豕，司马主马及羊。”

六兽，《周礼庖人》郑司农注：“麋鹿熊麇野。”

“豕兔” ，康成谓“有狼无熊。” 《后汉？舆服志》：皇后

“步摇六兽，熊虎赤罴。” 天鹿辟邪，南山

丰大特

六禽《周礼庖人》郑司农注：“雁、鹑、鷃，雉、鸠。”

鸽　《郑康成注》：“羔、豚、犊、麛、雉、雁。”

“六谷稌，黍稷粱麦菰”，　膳夫注《食医》。

牛宜稌，羊宜黍，豕宜稷，犬宜粱，雁宜麦，鱼宜�

六粢，《小宗伯》“六齍。”注：“黍、稷、稻、粱、麦、菰。”

六者

《六食》。〈音嗣〉　六谷之饭，食医𩟄人。《曲礼》：“粢号黍。”

曰《芗合》。“粱” 曰“芗萁” ，“稷” 曰“明粢” ，“稻” 曰“嘉蔬。”

六米，黍、稷，稻、粱，菰，大豆。　《周礼舍人》

《注》：“六者皆有米，麻、小豆、小麦，三者无米。”

“六鹢六鹢退飞过宋都”，《记》见也。视之则六，察之则

鹢徐而察之则退飞　。《公羊传》僖十六年《穀梁传》：“君子之于物，无所苟而已。石鹢且犹尽其辞，而况于人乎？故五石六鹢之辞不设，则王道不亢矣。”

六龟，《周礼龟人》六龟之属，天龟灵属，俯，地龟绎。

属仰，东龟果，属果，读为“裸” 字。前弇南龟猎，属后弇。西龟，雷。属雷，力胃反。左倪。北龟若，属右倪。

六马种：“玉路‘戎’”，戎路齐，金路道，象路“田。”

田路驽，给宫中之役　。《周礼校人》辨六马之属。天子十二闲，马六种，四马，内两服，外两骖、六马，两骖之外，又有两𬴂。天子之车，盛则驾六，常则驾四。《王度记》：“天子驾六，诸侯驾四，大夫三，士二，邦国六。”

闲马四种齐道田驽。家四。闲马二种，田驽。

凤六像：《论语纬》：“头像天，圆也。目像日，明也。”背

像月偃也，《翼》像风舒也，足像地方也，尾像

纬五色具也

六芝青赤黄白黑紫，　《养生经》上药。

养命以五石。炼形以六芝。《延年本草》注：“芝有六色。”

《六闲》隋左右六闲。“飞黄吉良，龙媒𫘦𬳿。”

𫘝𫘨天苑　，唐武后置。仗内六闲：“飞龙、祥麟。”

凤苑鹓鸾吉良六群

六虱：商子，农、商官。三官生虱官者，六成俗，兵必大。

《败岁食》，美好志行。

《六龙时》，乘六龙以御天。〈干〉《龙》者，物之能动者也。

不称“乾马” 而称“震龙。” “震” ，动也。《干》之动自震始。

干爻谓之“六龙” ，而三四独称“君子。” 九三上不在天，下不在田，故以君子言之。九四上不在天，下不在田，中不在人，故或之　爻曰“或。” 《文言》曰“君子” ，示兼之也。。