欽定古今圖書集成/理學彙編/經籍典/第484卷

欽定古今圖書集成
理學彙編 第四百八十四卷

欽定古今圖書集成理學彙編經籍典

　第四百八十四卷目錄

　集部彙考十八

　　宋馬端臨文獻通考六〈別集五宋四〉

經籍典第四百八十四卷

集部彙考十八

宋馬端臨文獻通考六

別集五〈宋四〉

《李文簡公集》一百二十卷。

敷文閣學士丹稜李燾仁父撰。《水心集序》曰：「自有文字以來，名世數十，大抵以筆勢縱放，凌厲馳騁為極功。風霆怒而江河流，六驥調而八音和，春輝秋明而海澄嶽靜也。高者自能，餘則勉而效之矣。雖然，此韓愈所謂下逮《莊》《騷》，其上無是也。」 觀公大篇詳而正，短語簡而法，初未嘗藻黼琢鏤，以媚俗為意。曾點之瑟，「方希，化人之酒欲清」 ，又非以聲色臭味自怡悅也。獨於古文墜學，堂上之議，起虞造周，如挈裘領振之焉，固遺其下而獨至其上者歟。蜀自三蘇死，公父子兄弟後起，兼方合流，以就家學，綜練古今名實之際，有補於世，天下傳以繼蘇氏云。

《沈子壽文集》　卷。

《水心集序》曰：「吳興沈子壽，少入太學，名聞四方。仕四十餘年，絀於王官，再入郡，三佐帥幕，公私憔悴，而子壽老矣。然其平生業嗜文字，若性命在身，非外物也。甲乙自著累百千首，嗚呼，何其勤且多也！余後學也，不足以識子壽之文。其不為音險而理富精切，自然新美，使讀之者如設芳醴珍殽，足飲饜食，而無醉飽之失也。」 又能融釋眾疑，兼趍空寂，讀者不惟醉飽而已。又當消慍忘憂，心舒意閑，而自以為有得於斯文也。觀其開闔疾徐之間，旁觀而橫陳，逸騖而高翔，蓋宗廟朝廷之文，非自娛於幽遠淡泊者也。

《徐斯遠文集》　卷。

《水心集序》曰：「斯遠盡平生文僅二十餘首，首輒精善，疑其親自料揀，應留者止此爾。徐觀筆墨輕重，以十一斂藏千百，雖鋪寫縱放，亦無怠惰剝落之態，迷流陡起，體勢各成，殆非精揀所能致也。詩險而肆，對面崖壑，咫尺千里，操舍自命，不限常律。慶曆、嘉祐以來，天下以杜甫為師，始黜唐人之學，而江西宗派章焉。」 然而格有高下，技有工拙，趣有淺深，材有大小。夫以汗漫廣莫，徒枵然從之，而不足充其所求，曾不如脰鳴吻吷出豪芒之奇，可以運轉而無極也。故近歲學者，已復稍趍於唐而獲焉。曷若斯遠淹玩眾作，凌暴偃蹇，情瘦而意潤，貌枯而神澤，既能下陋唐人，方於宗派，斯又過之。斯遠有外物不移之好，負山林沉痼之疾，而師友學問，小心抑畏，異方名聞之士，未嘗不遐嘆長想，千里而同席也。初渡江時，上饒號稱賢俊，所聚義理之宅，如漢許下、晉會稽焉。風流幾泯，議論將絕。斯遠與趙昌父、韓仲止扶植遺緒，固窮一節，難合而易忤，視榮利如土梗，以文達志，為後生法。凡此皆強為善者之所宜知也。

《相山集》二十六卷。

陳氏曰：朝奉大夫濡須王之道彥猷撰。宣和六年，兄弟三人同登科。建炎寇亂，率眾保明避山，從之者皆得免。以功改京官，沮和議得罪。晚年歷麾節。其子藺，被遇阜陵，貴顯。

《韋齋小集》十二卷。

陳氏曰：吏部員外郎新安朱松喬年撰。侍講文公之父也。文公嘗言，「韋齋先生自為兒童時，出語已驚人，及去場屋，始致意為詩文。其詩初亦不事彫飾，而天然秀發，格律閑暇，超然有出塵寰之趣。」

《關博士集》十二卷。

陳氏曰：太學博士錢塘關注子東撰。紹興五年進士。嘗為湖州教授。自號「香巖居士。」

《石月老人集》三十五卷。

陳氏曰：朝議大夫致仕鄱陽余安行勉仲撰。安行累舉不第，其子應求，以童子登崇寧五年進士科，為御史，歷麾節。所至迎養其父，至九十六乃終。著書號《至言》，蓋純篤之士也。

《王著作集》四卷。

陳氏曰：著作郎福清王蘋信伯撰。從程門學，以趙忠簡薦，召對，賜出身。秦檜惡之，會其族子坐法，牽連文致，奪官以死。

《屏山集》二十卷

陳氏曰：通判興化軍崇安劉子翬彥沖撰。父韐，兄子羽。子翬以蔭入仕，年甫四十八而卒。朱文公其門人也。嘗謂朱曰：「吾少聞佛、老之說，歸讀吾書，然後知吾道之大，體用之全如此。」 於《易》得入德之門，為作《復齋銘》《聖傳論》，可以見吾志矣。

《東溪集》二十卷。

陳氏曰：迪功郎漳浦高登彥先撰。考試潮州策問，忤秦相，謫死。

水心葉氏《序略》曰：「君高遠獨出，無拘留泥滓間意。學已成，謂當直施用，不曲步捷行，以漸巧取之。論說必窮盡。欲砭時陋，扶世壞文，不為扶疏茂好，惟自根極而成者，無不具也。故不得志於科舉，至轉富入貧，本業微析，終不動心，一以溪山雲月為家宅，筆墨簡策為情性，常覃研竟日，曰：『孔、顏不如是也』。」

《繙經堂集》八卷。

陳氏曰：知盱眙軍東平畢良史少董撰。文簡公士安五世孫，嘗陷虜，有從之游者，因為圖，名《繙經》，寫其訪問紬繹之狀。

《三近齋餘錄》　卷。

朝奉郎知信州王從正夫撰。從文，正公五世孫。有詩文四百八十餘篇，自題《三近齋餘錄》。楊誠齋序略曰：其詩如「落木森猶力，寒山淡欲無」 ，如「地迥高樓目，天寒故國心」 ，如「涼風回遠笛，瞑色帶歸舟」 ，如「塵心依水淨，歸鬢與山青」 ，不減晚唐諸子。如「墮蕊盡應輸燕子，懶寒猶及占梨花」 ，如「一番風雨催寒食，千里鶯花想故園」 ，如「身閑更得憑陵酒，花落殊非愛惜」 ，「春」 如「秋生列岫雲尤薄，泉瀨懸崖路更慳」 ，置之江西社中何辯？《幽蘭》云「臨春慘不舒，蓋國空自香」 ，意不在蘭也。至於騷辭，如《釣臺》《沐髮》《乞巧》《悼亡》等篇，出入遠游天問之海，頡頏幽通，思元之囿矣。及上前論事之文，皆卓然近用。又如簋餐豆肉之可以求飽，笥裳篚纊之可以御冬。使其遇合，功用詎可量哉？紀之甗，鄭之瓚。櫝而不讎，瘞而不起。久則光怪四出，貫日襲月，有不可揜者。惟不求知所以不可揜也歟。

《藥寮叢稿》二十卷。

陳氏曰：「太常少卿上蔡謝伋景思撰。」 參政克家之子。

水心葉氏序略曰：「崇觀後，文字散壞，相矜以浮，肆於險膚無據之辭，苟以蕩心意，移耳目，取貴一時，雅道盡矣。謝公尚童子，脫丱髦，游太學，俊筆湧出，排窄老蒼，而不能不受俗學薰染。自漢魏根底，齊梁波流，上愬經訓，旁涉傳記，門樞戶鑰，庭旅陛列，撥棄組繡，考擊金石，洗削纖巧，完補太樸。其《藥園小畫記》，蓋謝靈運山居之約，言志潔而稱物芳，無憂憤不堪之情也。」

《巖壑老人詩文》一卷。

陳氏曰：左朝請大夫洛陽朱敦儒希真撰。初以遺逸召用，嘗為館職，既挂冠，秦檜之孫塤欲學為詩，起希真為鴻臚少卿，將使教之。

《鶴溪集》十二卷。

陳氏曰：辟雍博士青田陳汝錫師予撰。紹聖四年進士，持節數路帥越而卒。青田登科人，自汝錫始。希點子與其孫也。

《岳武穆集》十卷。

陳氏曰：樞副鄴郡岳飛鵬舉撰。飛功業偉矣，不必以集著也，世所傳誦，其《賀和議成》一表，當亦是幕客所為，而意則出於岳也。

《漢濱集》六十卷。

陳氏曰：參政襄陽王之望瞻叔撰。周益公為集序。序略曰：「公生於羊、杜成功之地，慕其為人。博學能文，知略輻輳。學根於經，故有淵源；文適於用，故無枝葉。奏劄甚多，皆可行之言；內制雖少，得坦明之體。酷嗜吟詠，詞贍而理到。近世論文章事業，公實兼之。豈與夫一偏一曲之士較短量長而已？」

山《翰林詞草》卷。

陳氏曰：玉山汪應辰聖錫撰。興五年進士。

本名《洋筆賜》，天才甚高，而不喜為文，謂：

不宜弊精神於無用。然每作輒過人。以天官兼翰苑，近二年，所撰《制誥》，溫雅典實，得王言體，朱晦翁稱為「近世第一。」

《太倉稊米集》七十卷。

陳氏曰：樞密編修宣城周紫芝少隱撰。自號「竹坡居士。」

《白蘋集》四卷。

陳氏曰：右文林郎單父龐謙孺祐甫撰。莊敏公籍之曾孫也。用季父恩，仕不遂而死。韓南澗志其墓。嘗客居吳興，故集名《白蘋》。

《南澗甲乙稿》七十卷。

陳氏曰：吏部尚書潁川韓元吉無咎撰。門下侍郎。

維之元孫，與其從兄元龍、子雲，皆嘗試詞科不利，居廣信溪南，號「南澗。」

《艇齋雜著》一卷。

陳氏曰：南豐曾季貍裘父撰。鞏之弟曰湘潭主簿宰，宰之孫曰大理司直晦之，季貍其子也。多從呂居仁、徐師川游，曾一試禮部不中，乾淳間名公多敬畏之。具見其子濰所集《師友尺牘》。此篇蓋其議論古今之文，詞質而義正，可以得其人之大略。

《溪園集》十卷。

陳氏曰：蘄春吳億大年撰。其父擇仁為尚書。億仕至靜江倅，居餘干，有溪園佳勝，世傳其《樓雪初消》詞，為建康帥晁謙之作。

《于湖集》四十卷。

陳氏曰：中書舍人歷陽張孝祥安國撰。甲戌冠多士，出思陵親擢。秦相孫塤既居其下，秦忌惡之，以他事下其父子大理獄。明年秦亡。上既素眷，不五年登法從，阜陵尤眷之，不幸不得年，死時才四十餘。上常有「用不盡」 之嘆，其文翰皆超逸，天才也。

《南軒集》三十卷。

陳氏曰：侍講廣漢張栻欽夫撰。魏忠獻公浚之長子。當孝宗朝，以任子不賜第入西掖者，韓元吉、劉孝韙。其入經筵則栻也。

《王司業集》三十卷。

陳氏曰：「國子司業宛丘王。」致君撰。建炎初，其家避狄沿汴南下。年十一，偶小泊登岸，虜適至，亟解維不暇顧，遂失之。在虜十年，間關得歸。其父工部尚書俁，既歸，入太學，登癸未科，為諫官、御史，歷麾節，終於少司成。

《周平園序略》曰：「公志氣強，學問博，其文章贍而不失之泛，嚴而不失之拘，議論馳騁於數千百載之上，而究極利害於四方萬里之遠。其為歌詩，慷慨憂時，而《比》興存焉。他文閎辯該貫，直欲措諸事業，所謂援古證今，黼黻其辭，特餘事耳。」

《浮山集》十六卷。

陳氏曰：左朝請大夫江都仲并彌性撰。紹興壬子進士。晚丞光祿寺，得知蘄州。并嘗倅湖，籍中有所盻，為作《生朝青詞》，好事傳誦之，遂漏露，坐謫官。其訓詞略曰：「爾為瀆侮之詞，曾不知畏天，其知畏吾法乎？」 吾鄉前輩能道其事如此。

周平園序略曰：「彌性自少卓犖不群，潛心學問，力排王氏一偏之說，惟《六藝》、孔、孟是師。筆勢翩翩，俊聲籍甚。古律如王良造父馭駿馬駕車，有奔軼絕塵之勢。其賡險韻，如繭抽絲，印印泥，愈出愈新。《送妹》長篇，孝友慈愛，溢於言外，殆欲上規風雅。其四六敘事雖閎肆，而關鍵實密，對屬雖切，而非駢儷所能拘。」 最後《蘄州謝上表》，以古文就今體，自成一家。雜著題跋，清雅可愛。復以餘力出入釋氏，游戲歌詞，無不過人。

《小醜集》十二卷，《續集》三卷

陳氏曰：直祕閣眉山任盡言元受撰。元符諫官伯雨之孫，紹興從臣申先之子。甲科仕為太常寺主簿，終於「閩憲。」

楊誠齋《序》，謂「其詩文孤峭而有風稜，雄健而有英骨，忠慨而有義氣。蓋將與唐之貞元、元和，本朝之慶曆、元祐諸公並轡而先，終非近世陳陳相因，累累隨行之作也。」

《拙齋集》二十二卷。

陳氏曰：校書郎候官林之奇少穎撰。之奇學於《呂氏本中》，而太史祖謙學於之奇。其登第當紹興辛未，年已四十，未幾即入館，方鄉用而得末疾。

《霜傑集》三十卷。

陳氏曰：德興董穎仲達撰。紹興初人。從汪彥章、徐師川游，彥章為作《序》。

《妙峰集》四十卷。

陳氏曰：中書舍人福清林遹述中撰。元符三年甲科。苗、劉之變，在西掖不失節，思陵嘉之。終龍圖直學士。

《鄮峰真隱漫錄》五十卷。

陳氏曰：「《丞相文惠公》四明史浩直翁撰。」

《詅癡符》二十卷。

陳氏曰：御史臨海李庚子長撰。「詅」 之義，衒鬻也。市人鬻物於市，誇號之曰「詅。」 此三字本出《顏氏家訓》，以譏無才思而流布醜拙者，以名其集，示謙也。庚，乙丑進士，以湯鵬舉薦辟入臺，家藏書甚富。

《梯雲集》二十五卷。

陳氏曰：中書舍人資川趙逵莊叔撰。辛未大魁。有氣節，四十一歲卒。

《海陵集》三十二卷。

陳氏曰：同知密院海陵周麟之茂振撰。乙丑進士，戊辰詞科。既執政，被命使虜亮辭行，得罪去。

胡獻簡《詞垣草》四卷

陳氏曰：「禮部尚書會稽胡沂周伯撰。」

《介庵集》十卷。

陳氏曰：左司郎官趙彥端德莊撰。乾淳間名士也。嘗宰餘干。趙忠定其邑人，初冠多士，德莊在朝，往謁謝，德莊語之曰：「謹勿以一魁先置胸中。」 可謂名言。

《石湖集》一百三十六卷。

陳氏曰：參政吳郡范成大至能撰。初以起居郎使虜，附奏受書事，抗虜於其殿陛間，歸時益被上眷，以至柄用。石湖在太湖之濱，姑蘇臺之下，去城十餘里，面湖為堂，號鏡天閣。又一堂扁「石湖」 二字，阜陵宸翰也。今日就荒毀，更數年恐無復遺跡矣。一再過之，為之慨然。

誠齋序其集曰：「公訓誥具西漢之《爾雅》，賦篇有杜牧之之刻深，騷辭得楚人之幽遠，序山水則柳子厚，序任俠則太史遷，至於大篇決流，短章斂芒，縟而不釀，縮而不窘，清新嫵媚，奄有鮑、謝，奔逸雋偉，窮追太白。求其隻字之陳陳，一唱之嗚嗚，而不可得也。今四海內詩人不過三四，而公皆過之無不及者。予於詩豈」 敢以「千里」 畏人者，而於公獨斂衽焉。

《周益公集》二百卷，《年譜》一卷，《附錄》一卷

陳氏曰：丞相益文忠公廬陵周必大子充撰，一字「弘道。」 其家既刊《六一集》，故此集編次一切，視其凡目。其間有《奉詔錄》《親征錄》《龍飛錄》《思陵錄》，凡十一卷。以其多及時事，托言未刊，人莫之見。鄭子敬守吉募工人印得之。余在莆田借錄為全書，然漫其數十處。益公自號平園叟。

後村劉氏曰：「平園晚作，益自磨礪，然散語終是洗滌詞科氣習不盡，惟所撰《林艾軒誌銘》，極簡嚴，有古意。」

《渭南集》二十卷，《劎南詩槁續槁》八十七卷

陳氏曰：華文閣待制山陰陸游務觀撰。左丞佃之孫。紹興末召對，賜出身。隆興初，為密院編修官，鄉用矣。坐漏泄省中語，阜陵以為反覆，斥遠之。後以夔倅入蜀，益自放肆，不護細行，自號「放翁」 ，在蜀九年乃歸。晚由嚴陵召為南宮舍人，將內禪，周益公薦其直北門，上終不用。及韓氏用事，游既挂冠，久有幼子，澤不逮為𠈁胄，作《南園記》。起為大蓬，遂以次對，再致仕。嘉定庚午，年八十六而終。游才甚高，幼為曾吉父所賞識，詩為中興之冠。他文亦佳，而語最富，至萬餘篇，古今未有。故文與詩別行渭南者，封渭南縣伯。

《復齋製表》二卷。

陳氏曰：刑部侍郎王秬嘉叟撰。初寮，安中之孫，紹興、乾道間名士也。陸放翁與之厚善。

《盤洲集》八十卷。

陳氏曰：丞相文惠公鄱陽洪适景伯撰。忠宣之長子，方奉使時，文惠甫十三歲。後與其弟遵同中壬戌宏博科。本名造，後改焉。又三年乙丑，弟邁繼之，世號「三洪。」 其自淮東總領入為太常少卿，一年而入右府，又半年而拜相，然在位僅三閱月，為林安宅所攻而去。嘗一帥越，閑居十六年而終。

《小隱集》七十卷。

陳氏曰：樞密文安公洪遵景嚴撰。其進用最先於兄弟，而「得年不永」 ，薨於淳熙元年。

《野處類槁》二卷。

陳氏曰：翰林學士文敏公洪邁景盧撰。其《全集》未見。

《誠齋集》一百三十三卷。

陳氏曰：寶謨閣學士文節公廬陵楊萬里廷秀撰。當淳熙末為大蓬，論思陵配享不合去。及韓𠈁胄用事，召之，卒不至。自次對，遷至學士。聞開禧出師，不食而死。自作《江湖集序》曰：「予少作有詩千餘篇，至紹興壬午，皆焚之，大概江西體也。今所存曰《江湖集》者，蓋學后山及半山及唐人者也。」

《荊溪集序》：予之詩，始學江西諸君子，既又學后山五字律，既又學半山老人七字絕句，晚乃學絕句於唐人，學之愈力，作之愈寡。嘗與林謙之屢嘆之，謙之云：「擇之之精，得之之艱，又欲作之之不寡乎？」 之官荊溪，嘗以告曰：「作詩忽若有寤。」 於是辭謝。唐人及王、陳，江西諸君子皆不敢學，而後欣如也。《南海集序》：予好為詩，初好之，既而厭之。紹興壬午，予詩始變，予乃喜，既而又厭之。至乾道庚寅詩又變，淳熙丁酉詩又變。時假守毘陵，友人尤延之云：「予詩每變每進，今老矣，未知能變否？能變矣，未知能進否？」

《程文簡集》二十卷。

陳氏曰：吏部尚書新安程大昌泰之撰。每卷分上下，其實四十卷也。博學長於考究，著述甚多，皆傳於世。

《樵隱集》十五卷。

陳氏曰：信安毛開平仲撰。禮部尚書友之子。負才傲世，仕止州倅。與尤遂初厚善，臨終，以書別之，囑以志墓。延之既為銘，又序其集。

《梁溪集》五十卷。

陳氏曰：禮部尚書錫山尤袤延之撰。家有「遂初堂」 ，藏書為近世冠。

《鄭景望集》三十卷。

陳氏曰：「宗正少卿永嘉鄭伯熊景望撰。」

《歸愚翁集》二十六卷。

陳氏曰：秀州判官鄭伯英景元撰。近世永嘉學者推二鄭。伯熊，紹興乙丑進士，自隆興初為館職、王府、東宮，官至少司成、宗正卿用矣，每小不合，輒乞去，卒於建寧守。伯英，癸未甲科第四人，以親養三十年不調，竟不出。二人皆豪傑之士也。

水心葉氏《序》曰：「余嘗嘆章蔡氏擅事秦檜，終成之，更五六十年，閉塞經史，滅絕理義，天下以佞諛鄙淺成俗，豈惟聖賢之常道隱，民彝并喪矣。於斯時也，士能以古人源流、前輩出處，終始執守，慨然力行為後生率非瓌傑特起者乎？吾永嘉二鄭公是已。蓋長曰伯熊，字景望；季曰伯英，字景元。大鄭公恂恂，少而德成」 ，經為人師，深厚悃愊，無一指不本於仁義，無一言不關於廊廟。而景元俊健果決，論事憤發，思得其志，則必欲盡洗紹聖以來弊政，復還祖宗之舊，非隨時默默苟為祿仕者也。景望徇道寂寞，視退如進，官至宗正少卿而止。初，景元中進士第第四人，少卿喜而笑曰：「子一日先我矣。」 然既任秀州判官，「遂以親辭，終其身二十餘年不復仕，朝廷亦卒不徵用。何者？諸公貴人知其才大氣剛，中心畏之，方以其自重不浪出，無能害己為幸，而不暇以廢格科目摧折名士為己責故也。豈不悲哉！」 自二鄭公後，儒豪接踵，而永嘉與為多，然皆兄事景元。方其家居，得朋友通共有無，並坐接席，不知歲月遷改，自謂如華胥至樂，故其講習見聞尤精，而片辭半簡，必獨出肺腑，不規倣眾作也。夫孔翠鸞鳳，矜其華采，顧景自耀，為世珍惜，是既然矣。若夫蛟龍之興雲雨，則雷電皆至，霮䨴百里，豈區區然露小技、衒細巧而足哉？余懼覽者未察，因次其本末如左。

《晦庵集》一百卷，《紫陽年譜》三卷。

陳氏曰：侍講文公新安朱熹元晦撰。《年譜》，李方子公晦所述，其門人也。

勉齋黃氏曰：「周、程、張、邵之書，所以繼孔、孟道統之傳，歷時未久，微言大義，鬱而不章，為之裒集發明，而後得以盛行於世。《太極先天圖》精微廣博，不可涯涘，為之解剝條畫，而後天地本原、聖賢蘊奧不至於泯沒。程、張門人祖述其學，所得有淺深，所見有疏密。先生既為之區別，以悉取其所長，至或識見小偏，流於異」 端者，亦必研窮剖析，而不沒其所短。南軒張公、東萊呂公同出其時，先生以其志同道合，樂與之友。至或見識少異，亦必講磨辨難，以一其歸。至若求道而過者，病傳注誦習之煩，以為「不立文字可以識心見性，不假脩為可以造道入德。」 守虛靈之識，而昧天理之真，借儒者之言，以文佛、老之說。學者利其簡便，詆訾聖賢，捐棄經典，猖狂叫呶，側僻固陋，自以為悟。立論愈下者，則又崇獎漢唐，比附三代，以便其計功謀利之私。二說並立，高者陷於空無，下者溺於卑陋，其害豈淺淺哉？先生力排之，俾不至亂吾道以惑天下。於是學者靡然向之。先生教人以《大學》《論》《孟》《中庸》為入道之序，而後及諸經，以為不先乎《大學》，則無以提綱挈領而盡《語》《孟》之精微；不參之以《論》《孟》，則無以融會貫通而極《中庸》之旨趣。然不會其極於《中庸》，則又何以建立大本，經綸大經，而讀天下之書，論天下之事哉？其於讀《書》也，又必使之辨其音釋，正其章句，玩其辭，求其意，研精覃思以究其所難知，平心易氣以聽其所自得。然為己務實，辨別義利，毋自欺，「謹其獨」 之戒，未嘗不三致意焉，蓋亦欲學者窮理反身，而持之以敬也。從游之士，迭誦所習，以質其疑，意有未諭，則委曲告之而未嘗倦，問有未切，則反復戒之而未嘗隱。務學篤則喜見於言，進道難則憂形於色。講論經典，商略古今，率至夜半，雖疾病支離，至諸「生問辨，則脫然沉痾之去體。一日不講學，則惕然常以為憂。」 摳衣而來，遠自川蜀，文詞之傳，流及海外，至於夷虜，亦知慕其道，竊問其起居。窮鄉晚出，家蓄其書，私淑諸人者，不可勝數。先生既沒，學者傳其書，信其道者益眾，亦足以見理義之感於人者深矣。繼往聖將微之緒，啟前賢未發之機，辨諸儒之得失，闢異端之訛謬，明天理，正人心，事業之大，又孰有加於此者。至若天文、地志，律曆、兵機，亦皆洞究淵微。文詞字畫，騷人才士，

疲精竭神，嘗病其難。至先生未嘗用意，而亦皆動中規繩，可為世法。是非資稟之異，學行之篤，安能事事物物各當其理，各造其極哉？學脩而道立，德成而行，尊見之事業者又如此。秦漢以來，迂儒曲學既皆不足以望其藩牆，而近代諸儒有志乎孔、孟、周、程之學者，亦豈能以造其閫域哉？嗚呼！是殆天所以相斯文焉，「篤生哲人」 ，以大斯道之傳也。

《習庵集》十二卷。

陳氏曰：戶部侍郎曾逮仲躬撰。文清公幾之子。

《東萊呂太史集》十五卷，《別集》十六卷，《外集》五卷，《附錄》 三卷

陳氏曰：著作郎東萊呂祖謙伯恭撰。其弟祖儉編錄。凡家範、尺牘之類，編之《別集》；策問、宏詞、程文之類，總之《外集》；年譜、遺事，則見《附錄》。太史，曾文清外孫。隆興癸未鎖廳甲科，宏詞亦入等。仕未達，得末疾。奉祠，年才四十五。卒於淳熙辛丑。平生著述，皆略舉端緒，未有成書者，學者惜之。

《大愚叟集》十一卷。

陳氏曰：太府寺丞呂祖儉子約撰。祖謙弟也。慶元初上封事，論救祭酒李祥，謫高安以沒。寓居「大愚寺」 ，故以名集。

《千巖擇槁》七卷，《外編》三卷，《續編》四卷

陳氏曰：知峽川三山蕭德藻東夫撰。嘗宰烏程，後遂家焉。楊誠齋序其集曰：「近世詩人，若范石湖之清新，尤梁溪之平淡，陸放翁之敷腴，蕭千巖之工致，皆余所畏也。」

《濟溪老人遺槁》一卷。

陳氏曰：通判明州濟源李迎彥將撰。永嘉周浮沚先生之婿，與先大父為襟袂。集中有《送先君子赴戊子秋試詩》，首句「籍甚人言《易》已東」 ，蓋先君治《易》故也。集序周益公作。

《沂庵集》四十卷。

陳氏曰：新津任淵子淵撰。紹興乙丑，類試第一人。仕至潼川憲。嘗註《山谷》《后山詩》，行於世。新津有天社山，故稱「天社任淵。」

《方舟集》五十卷，《後集》二十卷

陳氏曰：資陽李石知幾撰。石有盛名於蜀，少嘗客蘇符尚書家。紹興末為學官，乾道中為郎，歷麾節，皆以論罷。趙丞相雄，其鄉人也，素不善石，以是晚益困。其《自序》云：「宋魋魯倉，今猶古也。」

《歸愚集》二十卷。

陳氏曰：吏部侍郎葛立方常之撰。勝仲之子，丞相邲之父也。以郎官攝西掖，忤秦相，得罪。更化召用，言者又以為附。會沈該罷去，遂不復起。

《綺川集》十五卷。

陳氏曰：太常寺主簿歸安倪稱文舉撰。紹興八年進士。《齊齊》之父。

《象山集》二十八卷。

陳氏曰：知荊門軍金谿陸九淵子靜撰。與其兄九齡、子壽，乾淳間名士也。象山、貴溪結茅其上，與士友講學。山形如象，故名。

朱子《答項平父書》曰：「大抵子思以來，教人之法，惟以尊德性、道問學為用力之要。今子靜所說，專是尊德性，而熹平日所論，卻是問學上多了。所以為彼學者多持守可觀，而看得義理全不仔細，又別說一種杜撰道理，遮蓋不肯放下。而熹自覺，雖於義理上不敢亂說，卻於緊要為己為人者多不得力。今當返身用力，去短集長，庶不墮一偏耳。」又《答孫敬甫書》曰：「陸氏之學，在近年一種浮淺頗僻議論中，固自卓然，非其儔匹。其徒博習，亦有能脩其身，能治其家，以施之政事之間者。但其宗旨本自禪學中來，不可揜諱。當時若只如晁文元、陳忠肅諸人，分明招認，著實受用，亦自有得力處。不必如此隱諱遮藏，改」名換姓，欲以欺人，而人不可欺，徒以自欺，而自陷於不誠之域也。然在吾輩須知其如此，而勿為所惑。若於吾學果有所見，則彼之言釘釘膠粘，一切假合處自然解拆破散，收拾不來矣。切勿與辨，以啟其紛拿不遜之論，而反為卞莊子所乘也。少時喜讀禪學文字，見杲老《與張侍郎書》云：「左右既得此。」柄入手，便可改頭換面，卻用儒家言語說向士夫，接引後來學者。其意大略如此，不能盡記其語。後見張公《經解》文字，一用此策，但其遮藏不密，線索漏處多，故讀者一見，便知其所自來，難以純自託於儒者。若近年，則其為術益精，為法寖巧，拋閃出沒，頃刻萬變，而幾不可辯矣。然自明者觀之，亦見其徒爾自勞，而卒不足以欺人也。但杲老之書，近見藏中印本，卻無此語。疑是其徒已知此陋，而陰削去之。近得江西一後生書，有兩語云：「瞑目扼腕，而指本心，奮髯切齒而談端緒。」此亦甚中其鄉學之病也。

《潔齋袁氏集序》曰：「先生自始知學，講求大道不得。」

弗措，久而寖明，又久而大明，此心此理，貫通融會，美在共中，不勞外索。揭諸當世曰：「學問之要，得其本心而已。心之本真，未嘗不善，有不善者，非其初然也，《孟子》嘗言之矣。向為身死而不受，今為宮室之羙，妻妾之奉，所識窮乏，得我而為之，此之謂失其本心。」 其言昭晰如是，而學者不能深信。謂道為隱，而不知其著；「謂道為遠而不知其近。求之愈過，道愈湮鬱。」 至先生始大發之，如指迷塗，如藥久病。迷者悟，病者愈，不越於日用之間，而本心在是矣。學者親承師訓，向也跂望聖賢，若千萬里之隔，乃今知與我同本，培之溉之，皆足以敷榮茂遂，豈不深可慶哉！嗚呼！先生之惠，後學弘矣。先生之言，率由中出，上而啟沃君心，下而切磨同志，又下而開曉黎庶，及其他雜然著述，皆此心也。「儒」 「釋」 之所以分，義利之所以別，剖析至精，如辯白黑。遏俗學之橫流，援天下於「既溺。」 吾道之統盟，不在茲乎？

《林艾軒集》二十卷。

工部侍郎林光朝撰。後村劉氏序略曰：「以言語文字行世，非先生意也。」 先生，乾淳間大儒，國人師之。朱文公於當世之學間有異同，惟於先生加敬。然先生學力既深，下筆簡嚴，高處逼《檀弓》《穀梁》，平處猶與韓並驅。在當時片簡隻字，人已貴重，今其存者，如岣嶁之碑，岐陽之鼓矣。先生沒六十年，微言散軼，復齋陳公某所序者僅十之二三。外孫方之泰討求裒拾，彙為二十卷。勤於李漢趙德矣。

《施正憲集》六十七卷，《外集》三卷

陳氏曰：知樞密院廣信施師點聖與撰。其在政府六年，上眷未衰，慨然勇退，引去不可回。識者壯其決。趙南塘汝談，其婿也，為序其集而傳之。

《適齋類槁》八卷。

陳氏曰：奉新袁去華宣卿撰。紹興乙丑進士，改官知石首縣而卒。善為歌詞，嘗賦《長沙定王臺》，見稱於張安國，為書之。

《梅溪集》三十二卷，《續集》五卷

陳氏曰：詹事樂清王十朋龜齡撰。丁丑大魁，立朝剛正。劉珙作序。

《劉氏集序》略曰：「公始以諸生對策廷中，一日數萬言，被遇太上皇帝親擢冠多士，取其言行之。及佐諸侯入冊府事，今上於初潛又皆以忠言直節有所裨補，上亦雅敬信之。登極之初，即召以為侍御史，納用其說。公知上意，以必復土疆、必雪讎恥為己任，其所言者，莫非修德行政、任賢討軍之實，而於分別邪正之際，尤致意焉。」 平居無所嗜好，顧喜為詩，渾厚質直，懇惻條暢。如其為人，不為浮靡之文，論事取極己意。然其規模宏闊，骨骼開張，出入變化，俊偉神速。世之盡力於文字者，往往反不能及。其他片言半簡，雖或出於脫口，肆筆之餘，亦無不以仁義忠孝為歸，而皆出於肺腑之誠然，非有所勉強慕傚而為之也。蓋其所稟於天者，純乎「陽德剛明之氣」 ，是以其心光明正大，舒暢洞達，無所隱蔽，而見於事業文章，一皆如此。海內有志之士，聞其名，誦其言，觀其行，而得其心，無不斂衽心服。至於小人，雖以一時趨向之殊，或敢巧為謗詆，然其極口，不過以為迂闊近名，不切時務。至其大節之偉然者，則不能有以毫髮點污也。

《酒隱集》三卷。

陳氏曰：宣州司理趙育去病撰。其父鼎臣承之，號「竹隱畸士」 者也。

《四六類槁》三十卷。

陳氏曰：起居郎建安熊克子復撰。皆四六應用之文也，亦無過人者。克以王丞相季海薦，驟用，王時在樞府，趙溫叔當國，莫知其所從來，頗疑其由，徑沮之，上意向之，不能回也。

《拙庵雜著》三十卷，《外集》四卷。

陳氏曰：工部侍郎東平趙磻老渭師撰。門下侍郎野之姪。以婦翁歐陽懋待制澤入仕，從范石湖使北，虞丞相并父亦薦之，遂擢用。之臨安。坐殿司招兵事，謫饒州。

《雙溪集》二十卷。

陳氏曰：知郴州東陽曹冠宗臣撰。由舍選登甲科。坐為秦塤假手，奪官。再赴廷試，得初職。

《止齋集》五十二卷。

陳氏曰：中書舍人永嘉陳傅良君舉撰。《三山》本五十卷。

《水心葉氏墓誌》曰：「初講城南茶院時諸老先生傳科舉舊學，摩蕩鼓舞，受教者無異辭。公未三十，心思挺出，陳編宿說，披剝潰敗，奇意芽甲新語，懋長士蘇醒起立，駭未曾有，皆相號召，鼓動從之。雖縻他師，亦籍名陳氏。由是其文擅於當世。公不自喜，悉謝去。獨崇敬鄭景望、薛士龍，師友尊之。入太學，則張欽夫、呂伯」 恭相視遇兄弟也。公之從鄭、薛也，

以克己兢畏為主，《敬德》《集義》，於張公盡心焉。至古人經制三代治法，又與薛公反復論之。而呂公為言本朝文獻相承所以垂世立國者，然後學之內外本末備矣。公猶不已，年經月緯，晝驗夜索，詢世舊，繙吏牘，蒐斷簡，採異聞，一事一物，必稽於極而後止。千載之上，珠貫而絃組之，若日見其身，相旋其間。呂公以為其長不獨在文字也。

《水心集》二十八卷，《拾遺》一卷，《別集》十六卷

陳氏曰：吏部侍郎永嘉葉適正則撰。淮東本無拾遺，編次亦不同。《外集》者，前九卷為制科進卷，後六卷號「外槁」 ，皆論時事；末卷號「後總」 ，專論買田贍兵。

《丘文定集》十卷，《拾遺》一卷

陳氏曰：樞密江陰丘崇宗卿撰。隆興癸未進士第三人。其文慷慨有氣，而以吏能顯，故其文不章。

《趙忠定集》十五卷，《奏議》十五卷

陳氏曰：丞相福公趙汝愚子直撰。別本總為一集，亦三十卷。

《鴈湖李氏書後》：「丞相餘千趙公秉正履度，即之凜然。至形於篇章，則思致清麗逸發，雖古今能文辭者有不逮，而世顧鮮知者。非繇德業之巨，器能之偉，所以詞華見沒耶。」

《龍川集》四十卷，《外集》四卷

陳氏曰：永康陳亮同甫撰。少入太學，嘗三上孝廟書，召詣政事堂，宰相無弘度，迄報罷。後病免，舉為癸丑進士第一，未祿而卒。所上書，論本朝治體，本末源流，一時諸賢未之及也。亮才甚高而學駁，其《與朱晦庵往返書》，所謂「金、銀、銅、鐵混為一器」 者可見矣。平生不能詩。《外集》皆長短句，極不工，而自負以為經綸之意具在，是尤不可曉也。葉正則未遇時，亮獨先識之，後為集序及跋，皆含譏誚，識者以為議。

水心《葉氏集序》曰：「同甫文字行於世者，《酌古論》《陳子課》《槁上皇帝》三書最著者也。子沆聚他作為若干卷以授予。初，天子得同甫所上書，驚異累日，以為絕出，使執政召問當從何處下手，將由布衣徑唯諾殿上以定大事，何其盛也！然而詆訕交起，竟用空言羅織成罪，再入大理獄幾死，又何酷也！使同甫晚不登進」 士第，則世終以為狼疾人矣。嗚呼悲夫！同甫其果有罪於世乎？天乎？余知其無罪也。同甫其果無罪於世乎？世之好惡，未有不以情者，彼於同甫，何獨異哉？雖然，同甫為德不為怨，自厚而薄責人，則疑若以為有罪焉可矣。同甫既修皇帝王霸之學，上下二千餘年，考其合散，發其祕藏，見聖賢之精微常流行於事物，儒者失其指，故不足以開物成務。其說皆今人所未講，朱公元晦意有不與而不能奪也。呂公伯恭退居金華，同甫間往視之，極論至夜。呂公嘆曰：「未可以世為不能用虎帥以聽，誰敢犯子？」 同甫亦頗慰意焉。余最鄙且鈍，同甫微言，十不能解一二，獨以為可教者病眊十年，耗忘盡矣。今其《遺文》大抵班班具焉，覽者詳之而已。

《軒山集》十卷。

陳氏曰：樞密使獻肅公濡須王藺謙仲撰。淳熙乙未，駕幸太學，藺為武學諭，在班列中，人物偉然，上一見奇之，自是擢用，不由邑最，徑為察官，馴至執政。其在經帷，論宮僚攀附而登輔佐者，挾數用術，道諛濟私，陳義凜然。嘉定以來，其子孫不敢求仕，亦不敢請諡，至端平乃得諡。

《合齋集》十六卷。

陳氏曰：祕書少監永嘉王柟木叔撰。乾道丙戌進士。在永嘉諸老最為先登。其容貌偉然，襟韻灑然，雖不以文自鳴，而諸老皆推敬之。

《兼山集》四十卷。

陳氏曰：端明殿學士劍門黃裳文叔撰。在嘉邸最久，備盡忠益。甲寅御極，未及大用，病不能朝，士論惜之。

《攻愧集》一百二十卷。

陳氏曰：參政四明樓鑰大防撰。隆興癸未省試，考作賦魁，以犯諱當黜，知舉洪文安遵奏，收寘末甲首。

《西山真氏集序》曰：「公之文，如三辰五星,，森麗天漢，昭昭乎其可觀而不可窮,；如泰華喬嶽，蓄泄雲雨，巖巖乎莫測其巔際；如九江百川，波瀾蕩潏，淵淵乎不見其涯涘。人徒見其英華發外之盛，而不知其本有在也。公生於故家，接中朝文獻，博極群書，識古今奇字，文備眾體，非他人窘狹僻澀，以一長名家，而又發之」 以忠孝，本之以仁義，其大典冊、大議論，則世道之消長、學術之廢興、善類之離合係焉。方淳、紹間，鴻碩滿朝，每一奏篇，出其援據該洽、義理條達者，一詔令下，其詞氣雄渾、筆力雅健者，學士大夫讀之，必曰：「樓公之文也。」 於乎！所謂有本。

者如是非耶

《齊齋甲槁》二十卷，乙槁十五卷，《翰林前槁》二十卷，後 槁二卷，《掖垣詞草》二十卷，《兼山論著》三十卷，《附錄》五 卷，《年譜》一卷。

陳氏曰：禮部尚書歸安倪思正父撰。丙戌進士，戊戌宏詞，受知阜陵。早登禁直，紹熙間，遂位法從。立朝剛介不苟合。慶元、嘉定，屢召屢出。嘗言：「與其為有瑕執政，寧為無瑕從官。」 由是名重天下。端平初，詔以先朝遺直，得諡文節。

靜安作《具》十四卷。《別集》十卷。

陳氏曰：清江徐得之思叔撰。與其子筠、孟堅同甲辰進士。次子天麟、仲祥，亦乙丑甲科。其家長於史學。

《晦巖集》十二卷。

陳氏曰：祕書丞鹽官沈清臣正卿撰。嘗為國子錄，有薦於朝，欲得召試，執政有發笑者，曰：「安有張子蓋女婿，而可為館職者乎？」 遂罷，欲為奇節以蓋之。會王希呂為諫官，上書力言其不可,，孝宗大怒。時相虞允文惡沈介，下清臣大理風使，引介不從,，謫封州。晚乃召用，勸孝宗力行。三年喪。為翊善嘉邸，以直諒稱。初從張無垢學，後居霅川。自嶺南歸，開門受徒，動以「聖賢」 自命。效禪門入室規式，與其徒問答，下語不契，輒使再參，頗為人所譏。

《定齋集》四十卷。

陳氏曰：寶謨閣直學士蔡戡定夫撰。君謨四世孫。丙戌甲科。

《小山雜著》八卷。

陳氏曰：知樞密院龍泉何澹自然撰。

《東江集》十卷。

陳氏曰：丞相臨海謝深甫子肅撰。

《慈溪甲槁》二十卷。

陳氏曰：寶謨閣直學士慈溪楊簡敬仲撰。

《鈍齋集》六十卷。

陳氏曰：著作郎楊濟濟道撰。淳熙五年進士。京鏜帥蜀，上已出遨，濟為樂語。首云：「三月三日，豈無水邊麗人；一觴一詠，亦有山陰禊事。」 又云：「良辰美景，賞心樂事，四者難并。崇山峻嶺，修竹茂林，群賢畢至，一時傳誦。」 京為相，召入館，權郎，出知果州以終。

《周氏山房集》二十卷，《後集》二十卷

陳氏曰：祕書省正字吳郡周南南仲撰。南有聲學校，庚戌登甲科，而仕不「偶，再入館，再罷，以殿廷所授文林郎終焉。」

　《水心葉氏墓誌》曰：「君耽書喜誧，出於天性。」十五六

時，視吳下問學止科舉，心陋之，一往旬日，已棄。去歲，五《易》師，一易師，為傾動，相播告，擯絕。既從，余初若無所論質，已而耳改目化，氣竦神涌，古今事物，錯落高下，不以涯量，頓悟捷得，受之若驚，行之若疑，標樹山嶽之上，越軼風霆之外，故朋昔類望塵不及，皆靡弛而逝矣。常以世道興廢為己重負，一飯不顧私，憂時「如家，憂人如身。」 人情多玩忽見事君悸心怛慮，睹緩知亟，考校小史，引坐深語，所知往往非人所能知也。文詞撥去今作，脫換《騷雅》，欲以力自成家，而瓌麗精切，達於時用，亦非人所及也。端行拱立，尺寸程準，門內順穆，廉節整飭。自賜第授文林郎，終身不進官，兩為館職數月止。既絕意屏坐，衣食弊惡，雞鳴挾書，晝夜分皆憶念上口；數千載未了事，皆欲正定；名章偉著，皆欲銓品；異聞逸傳，皆欲論述，曰：「此所以遺吾老，俟吾死也。」

《平庵悔槁》十五卷，《後編》六卷。

陳氏曰：太府卿松陽項安世平庵撰。《悔槁》者，以語言得罪，悔不復為也。自序當慶元丙辰，後編，自丁巳至壬戌。

自序：項子題所為文，槁曰《滑稽篇》。客曰：「是所為文似相如始類俳之意，非耶？」 曰：「非也。世之人無貴賤，皆畏人笑，獨滑稽者不畏人笑。非獨不畏，且甚欲之。凡其貌服言動，皆欲得人之笑。人小笑之則小愜，大笑之則大愜，人不笑之則大愧。若予之為文，亦若是耳。人之笑，予之藥也。人小笑之，則予亡其小病矣；人大笑之，則予亡其大病矣，人不笑之，則予之病其危哉！是與滑稽之技無以異也。」 客聞其說，觀其文，大笑，冠帶盡脫。項子赧然汗下，矍然神醒曰：「予病瘳矣。」 再拜謝客，書以為序。

《東平集》二十七卷。

陳氏曰：鞏豐仲至撰。淳熙甲辰進士。

《水心墓誌略》曰：「時新迪義理之學，草茅士震於見聞，多衿露怵忸，至他文史言論，儒之藝業，又昧陋顛倒，莫知幅程。獨仲至抑縱開闔，條流品彙，應變不迫，富若素有余本拙疏不能自達，而仲至廣導曲引，出幽入眇，蓋為之黽勉，追逐於荒原斷澗之側。數年，仲至日益有名，不幸不得用，然有以自負，命雲侶月，跨越」 汗漫，浩乎不可浼。而余畏懼怯劣，

「常痼留一榻不敢越戶限，然後知人之稟分高下絕殊，固非切磋誘掖所能增長矣。」 仲至學敏而早成，自童丱時，前輩源緒，古今音節，事之因革，總統如注水千丈之壑，迫前隨後，宿艾駭服。以為積數十年燈火勤力，聚數十家師友講明，猶不能到也。其文無險怪華巧，而以理屈人，片詞半牘，皆清朗得言外趣。尤工為詩，多至三千餘首。

《三松集》十八卷。

陳氏曰：廬陵王子俊才臣撰。周益公楊誠齋客，以列薦補官，入蜀，為成都帥幕。

《橫堂小集》十卷。

陳氏曰：「右司郎中福清林桷子長撰。」

《潔齋集》二十六卷，《後集》十二卷

陳氏曰：「禮部侍郎四明袁燮和叔撰。」

《北山集略》十卷。

陳氏曰：直龍圖閣三山陳孔碩膚仲撰。《全集》未傳。

《育德堂外制集》八卷，《內制集》三卷。

陳氏曰：兵部尚書永嘉蔡幼學行之撰。成童穎異，從同郡陳傅良君舉學，治《春秋》。年十七，試補上庠首選，陳反出其下。明年，陳改用賦冠監舉，而幼學經魁。又明年，省闈先多士，而陳傅良亦為賦魁。一時師弟子雄視場屋，莫不歆羨。

《水心葉氏墓誌》曰：「公雖幼，以文顯，無浮巧輕豔之作。既長，益務闡教化，養性情，花卉之炫麗，風露之凄爽，不道也。詞令最溫厚，亦不自矜貴，惟於國史，研貫專一，朱墨義類，刊閏齊整，各就書法，為《續司馬公卿百官表》《年曆大事記》《備忘辨疑》《編年政要》《列傳舉要》等百餘篇，今代之完書也。天資凝重，危坐竟日，或不通」 一詞。龍窟陳同甫言：「吾嘗與陳君舉極論，往往擊桮案，聲撼林木，行之在旁，邈若無聞，吾頗訥之。眾亦云，素無短長於間也。一日夜盡散，忽語吾：『道一爾，奚皇帝王霸之云？吾方辨數而行之橫啟縱闔，援今證古,，釐為十百，聚為一二，扺夜接日，若懸江河。吾謝不能乃已。則復寡言，默默如故，故雖並舍』」 連榻不知也。然則昔人謂「得人眉睫，定士於俄頃」 ，亦豈盡然歟。蓋公之中深隱厚。可驗於是矣。

《止安集》十八卷。

陳氏曰：「太府寺丞三山陳振震亨撰。」

《西山集》五十六卷。

陳氏曰：參政浦城真德秀希元撰。

《平齋集》三十二卷。

陳氏曰：「翰林學士於潛洪咨夔舜俞撰。」

《退庵集》十五卷。

陳氏曰：「提轄文思院龍泉陳炳撰。」

《梅軒集》十二卷。

陳氏曰：奉化丞山陰諸葛興仁叟撰。

《遁思遺槁》六卷，《事監韻語》三卷

陳氏曰：永康呂皓子陽撰。《遁思》，其庵名，後溪劉光祖德修為作記。當淳熙中，投匭救父兄之難，朝奏上，夕報可，一時非辜，盡得清脫。其書辭甚偉，然非孝廟聖明，安能照覆盆之下哉？

劉汝一「進卷十卷。」

陳氏曰：諫議大夫吳興劉度汝一撰。度嘗應大科，此其所業也。策曰《傳言》，論曰《鑑古》，各二十五篇。

《唯室兩漢論》一卷。

陳氏曰：吳郡陳長方齊之撰。紹興八年進士。

《鼎論》三卷，《時議》一卷

陳氏曰：三山何萬一之撰。隆興元年進士。仕為都司，知漳州。

《治述》十卷。

陳氏曰：「從政郎鄭湜紹熙元年撰進。」 按丙戌牓有「三山鄭湜。」 溥之，是年已為祕書郎，面對劄子，剴切通練，于今傳誦。此當別是鄭湜耶？

《廬山雜著》一卷。

陳氏曰：知南康軍錢聞詩撰。

《閑靜治本論》五卷。《將論》五卷

陳氏曰：「知樞密院廣陵張巖肖翁撰。」

《林網山集》　卷。

福清林亦之學可撰。後村劉氏序略曰：「余嘗評艾軒高處逼《檀弓》《穀梁》，平處猶與韓並驅。他人極力摹擬，不見其峻潔而古奧者，惟見其寂寥而稀短者，縱使逼真，或可亂真，猶《虎賁》之似蔡邕也。至於綱山論著，句句字字，足以明周公之志，得少林之髓矣。其律詩高妙者，絕類唐人，疑老師當避其鋒。」 他文稱是。

《陳樂軒集》　卷。

福清陳藻元潔撰。後村劉氏序略曰：「樂軒七十五乃死，年出於其師，而窮尤甚於其師。城中無片瓦，喬居福清縣之橫塘，開門受徒，不足自給。至浮游江湖，崎嶇嶺海，積鏹得百千，歸，買田數畝，輒為人。」

「奪去。士之窮無過於此矣。」 今讀其文，講學明理，浩乎自得，不汲汲於希世求合。螢窗雪案，猶宗廟百官也；菜羹脫粟，猶堂食萬錢也。入則課妻子耕織，勤生務本，有《拾穗》之歌焉。出則與諸生弦誦，登山臨水，有舞雩之詠焉。自昔遺佚阨窮之士，功名頓挫，時命齟齬，往往有感時觸事之作，以洩其無憀不平之鳴。若虞卿之愁，韓非之憤，墨翟之悲，梁鴻之噫，唐衢之哭是已。樂軒平生，可愁可憤、可悲、可噫可哭之時多矣，而以樂自扁。樂之為義，在孔門惟許顏子，先儒教人，必令求顏氏之所樂。嗚呼！此固樂軒之所聞於二師歟？樂軒沒二十餘年，余從竹溪林侯肅翁傳抄遺槁，姑敘其平生大致如此。肅翁又樂軒之高弟也。他日「居魏文貞之地，秉陳叔達之筆，當為河汾先生立傳，無使天下後世有遺恨」 云。

《李易安集》十二卷。

晁氏曰：李格非之女。幼有才藻名。先嫁趙誠之，其舅正夫相徽宗朝。李氏嘗獻詩曰：「炙手可熱心可寒。」 然無檢操。後適張汝舟，不終晚節，流落江湖間以卒。

《閨秀集》二卷。

陳氏曰：建安徐氏撰。徐，林穉山之從姑，祥符敕頭奭之姪孫女。嫁括蒼祝璣，璣為部使者。有子曰永之，嘗知滁州。

洪覺範：「《筠溪集》十卷。」

晁氏曰：僧惠洪覺範姓喻氏，高安人。少孤，能緝文。張天覺聞其名，請住峽州天寧寺，以為今世「融肇」 也。未幾，坐累民之。及天覺當國，復度為僧，易名德洪，數延入府中。及天覺去位，制獄窮治，其傳達言語於郭大信，竄海南島上。後北歸。建炎中卒。著書數萬言，如《林間錄》《僧寶傳》《冷齋夜話》之類，皆行於世。然多夸誕，人莫之信云。

《石門文字禪》三十卷。

陳氏曰：洪覺範撰。其在釋門，得法於真凈克文，而於士大夫則與黨人皆厚善，誦習其文，得罪不悔，為張商英、陳瓘、鄒浩尤盡力。其文俊偉，不類浮屠語。韓駒子蒼為《塔銘》云爾。

《饒德操集》一卷。

晁氏曰：饒節字德操，曾布之客也。性剛峻，晚與布論不合，因棄去，祝髮為浮屠。在襄、漢間，聲望甚重云。

陳氏曰：節為僧，號如璧。其詩名《倚松集》二卷。。