欽定古今圖書集成
經濟彙編第二百八十二卷

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欽定古今圖書集成經濟彙編禮儀典

　第二百八十二卷目錄

　宴饗部彙考二

　　周二〈總一則下　惠王一則　襄王二則　定王一則〉

　　秦〈始皇一則〉

禮儀典第二百八十二卷

宴饗部彙考二[编辑]

周二[编辑]

按：《儀禮》公食大夫之禮，「使大夫戒各以其爵。」

〈注〉戒，猶告也。告之必使同班敵者易以相親敬。〈疏〉自此盡《如聘》，論主君使大夫就館，戒聘客、使來行食禮之事。

上介出請，入告。

〈注〉問：「所以為來事。」

三辭。

〈注〉《為既先》受賜不敢當。

賓出，拜辱。

〈注〉拜使者「屈辱來迎已。」

大夫不答拜將命。

〈注〉不答拜，為人使也。將猶致也。

賓再拜稽首。

〈注〉受命。

大夫還。

〈注〉《復于君》。

賓不拜送，遂從之。

〈注〉不拜送者，「為從之不終事。」

賓朝服即位于大門外，如聘。

〈注〉于是朝服則初時元端如聘，亦入于次，俟

即位具

〈注〉「主人也。」擯者俟君於大門外，卿大夫士序，及宰夫具其饌物，皆于廟門之外。

羹定。

〈注〉肉謂之羹。定，猶熟也。著之者，下以為節。

甸人陳鼎七，當門南面，西上，設扃鼏，鼏若束若編。

〈注〉七鼎一太牢也。甸人，冢宰之屬，兼亨人者。南面西上，以其為賓，統于外也。扃，鼎扛，所以舉之者也。凡鼎鼏，蓋以茅為之，長則束本，短則編其中央，

設洗如饗。

〈注〉「必如饗」者，先饗後食，如其近者也。饗禮亡，《燕禮》則設洗于阼階東南。

小臣具槃匜，在東堂下。

〈注〉「為公盥也。」公尊，不就洗。小臣于小賓客饗食，掌正君服位。

宰夫設筵加席几。

〈注〉「設筵于戶西，南面而左几。」公不賓至，授几者親設湇醬，可以略此。

無尊。

〈注〉主于食，不獻酬。

飲酒漿飲，俟于東房。

〈注〉飲酒，清酒也。漿飲，酨漿也。其俟奠于豐上也。飲酒先言飲，明非獻酬之酒也。漿飲先言漿，別于《六飲》也。

凡宰夫之具饌于東房。

〈注〉凡，非一也。飲食之具，宰夫所掌也。酒漿不在凡中者，雖無尊，猶嫌在堂。

公如賓服迎賓于大門內。

〈注〉不出大門，「降于國君。」〈疏〉自此盡「階上北面再拜稽首」，論主君迎賓入拜至之事。

大夫納賓。

〈注〉「大夫」謂上擯也。納賓以公命。

賓入門左，公再拜，賓辟，再拜稽首。

〈注〉《左》，西方賓位也。辟逡遁，不敢當君拜也。

公揖入，賓從。

〈注〉揖入道之。

及廟門，公揖入。

〈注〉廟、禰廟也。

賓入，三揖。

〈注〉每曲揖及當碑，揖相人偶。

至于《階，三讓》：

〈注〉讓先升。

公升二等：賓升。

〈注〉遠下人君。

大夫立于東夾南，西面北上。

〈注〉《東夾南》，東西節也。取節于夾，明東于堂。

士立于門東，北面西上。

〈注〉統于「門」者，非其正位，辟賓在此。

小臣「東堂下，南面西上。宰東夾北，西面南上

〈注〉宰，「宰夫之屬也。」

內官之士，「在宰東北，西面南上。」

〈注〉夫人之官，內宰之屬也。自卿大夫至此，不先即位，從君而入者，明助君饗食，賓自無事。

介門西，北面，西上。

〈注〉「西上」，自統于賓也。然則承擯以下，立于士西，少進東上。

「公當楣，北鄉」至「再拜」，賓降也。公再拜。

〈注〉楣，謂之梁。至「再拜」者，興禮俟賓，嘉其來也。公再拜，賓降矣。〈疏〉自此盡「稽首」，論公拜至賓答拜之事。

賓西階東北面答拜。

〈注〉「西階東」，少就主君，敬也。〈疏〉自此盡《稽首》，論賓降答拜之事。

「擯」者辭。

〈注〉辭拜于下。

拜也。公降一等。辭曰：「寡君從子」，雖將拜，興也。

〈注〉「賓降，再拜。公降」，擯者釋辭矣。賓猶降，終其再拜稽首、興起也。

賓栗階升，不拜。

〈注〉「自以已拜也。」《栗實》，栗也。不拾級連步趨主國君之命。

命之成拜階上，北面再拜稽首。

〈注〉賓降拜，主君辭之。賓雖終拜，于主君之意，猶為不成。

士舉鼎，去鼏于外次入陳鼎于碑南，南面西上。右人抽扃，坐奠于鼎西南，順出自鼎西，左人待載。

〈注〉「入由東，出由西」，明為賓也。古文「待」為「持。」〈疏〉自此盡「逆退復位」，論《鼎》入已載之事。

雍人以俎入，陳于鼎南。旅人南面加匕于鼎，退。

〈注〉《旅人》，雍人之屬，旅食者也。雍人言入，旅人言「退」，文互相備也。出入之由，亦如舉鼎者匕俎，每器一人，諸侯官多也。

「大夫長盥洗東南，西面北上，序進盥。」退者與進者交于前，卒盥，「序進，南面匕。」

〈注〉長以長幼也。序。猶更也。前《洗南》。

載者西面。

〈注〉《載》者，左人也。亦序自鼎東，西面于其前，大夫匕則載之。

魚腊飪。

〈注〉飪，熟也。食禮宜熟，饗有腥者。

載體進奏。

〈注〉體謂牲與腊也。奏，謂皮膚之理也。進，其理本在前。《下大夫體》七個。

魚七，縮俎寢右。

〈注〉右，首也。寢，右進鬐也。乾魚，近腴，多骨鯁。

腸胃七同《俎》。

〈注〉「以其同類也，不異其牛羊，腴賤也。」此《俎實》凡二十八。

《倫膚》七。

〈注〉倫，理也。謂精理滑脆者。

腸胃膚皆橫諸俎垂之。

〈注〉「順其在牲之性也。」腸胃垂及俎拒。

大夫既匕，匕奠于鼎，逆退復位。

〈注〉事畢，宜由便也。《士匕載》者，又待設俎。

公降盥。

〈注〉將設醬。〈疏〉自此盡「各卻于其西」，論公與宰夫為賓設正饌之事。

賓降，公辭。

〈注〉辭其從己。

卒盥，公壹揖壹讓，公升。賓升。

〈注〉「揖讓」皆「壹殺于初。」

宰夫自東房授醯醬。

〈注〉《授》：授公也。醯醬，以醯和醬。

公設之。

〈注〉「以其」為饌本。

賓辭，北面坐，遷而東遷所。

〈注〉東遷所奠之東側其故處。

公立于序內，西鄉。

〈注〉不立阼階上，示親饌。

賓立于階西，疑立。

〈注〉不立階上，以主君離阼也。疑，正立也，自定之貌。

宰夫自東房薦豆六，設于醬東，西上。韭菹，以東醓醢、《昌本》《昌本》南麋臡，以西菁菹、鹿臡。

〈注〉醓醢，醢有醓。昌本。昌，蒲本，菹也。醢有骨，謂之臡菁。蓂菁，菹也。

士設俎于豆南，西上，牛、羊、豕魚在牛南，腊腸胃亞之。

〈注〉亞，次也。不言䋫錯俎，尊也，

膚以為特。

〈注〉直豕與腸胃東也。特膚者，出《下牲》，賤。

「《旅》人取匕」，「甸人舉鼎」，順出，奠于其所。

〈注〉以其空也，其所謂「當門

宰夫設黍稷六簋于俎西，二以並，東北上。黍當牛俎

其西，稷錯以終，南陳。

〈注〉並，併也。

《大羹》「湇不和，實于鐙。宰右執鐙，左執蓋，由門入，升自阼階，盡階，不升堂，授公以蓋，降，出入反位。」

〈注〉大羹湇，煮肉汁也。大古之羹不和，無鹽菜。瓦豆謂之鐙。宰謂大宰，宰夫之長也。有蓋者，饌自外入為風塵。

公設之于醬西，賓辭，坐遷之。

〈注〉亦東遷所。

宰夫設鉶四于豆西，東上，牛以西羊，羊南豕，豕以東牛。

〈注〉鉶菜和羹之器。

飲酒實于觶，加于《豐》。

〈注〉《豐》所以承觶者也，如豆而卑。

宰夫右執觶，左執豐，進設于豆東。

〈注〉「食有酒」者，優賓也。設于豆東，不舉也。

宰夫東面坐，啟簋、會，各卻于其西。

〈注〉會簋蓋也。亦一一合卻之，各當其簋之西。

贊者負東房，南面告具于公。

〈注〉「負東房」，負房戶而立也。「南面」者，欲得鄉公與賓也。〈疏〉自此盡《醬湇不祭》，論賓所祭饌之事。

公再拜，揖食。

〈注〉再拜拜，賓饌具。

賓降拜。

〈注〉答：「公拜。」

公辭，賓升，再拜稽首。

〈注〉不言成拜，降未拜。

賓升席，坐取韭菹，以辯擩于醢上豆之間，祭。

〈注〉擩，猶染也。

贊者東面坐取黍，實于左手，辯，又取稷，辯，反于右手，興以授賓，賓祭之。

〈注〉取授以右手，便也。賓亦興受，坐祭之于豆祭也。獨云「贊興」，優賓也。《少儀》曰：「受立、授立，不坐。」

「三牲之肺不離，贊者辯取之」，壹以授賓。

〈注〉「肺不離」者，刌之也。不言刌，刌則祭肺也。此舉肺不離而刌之，便賓祭也。「祭離肺」者，絕肺祭也。壹猶稍也。

賓興受，坐祭

〈注〉于是云「賓興受」，坐祭重牲也。賓亦每肺興受，祭于豆祭。

挩手扱上鉶，以柶辯擩之，上鉶之間祭。

〈注〉「扱以柶」，扱其鉶菜也。挩，栻也。拭以巾。

祭飲酒于上豆之間，魚、腊、醬、湇不祭。

〈注〉《不祭》者，非食物之盛者。

宰夫授公飯粱，公設之于湇西，賓北面辭坐，遷之。

〈注〉既告具矣，而又設此殷勤之加也。遷之，遷而西之，以其東上也。〈疏〉自此盡降出論設加饌粱與庶羞之事。

公與賓皆復初位。

〈注〉位序內階西。

宰夫膳稻于粱西。

〈注〉膳，猶進也。進稻粱者以簠。

《士羞》、庶羞，皆有大蓋，執豆如宰。

〈注〉羞，進也。庶，眾也。進眾珍味，可進者也。大，以肥美者特為臠，所以祭也。魚或謂之膴。膴，大也。唯醢醬無大。如宰，如其進大羹，湇，右執豆，左執蓋。

先者反之。

〈注〉「反之」者，以其庶羞十六豆，羞人不足，故先至者反取之。

由門入，升自西階。

〈注〉庶羞多，羞人不足，則相授于階上，復出取也。

先者一人升設于稻南簋西間，容人。

〈注〉簋西，黍稷西也。必言「稻南」者，明庶羞加，不與正豆併也。「間容人」者，賓當從間往來也。

旁四列，西、北上。

〈注〉「不統于正饌」者，雖加自是一禮，是所謂羹胾中別。

「膷以東臐」膮牛炙。

〈注〉《膷臐》膮，今時臛也。牛曰膷，羊曰臐，豕曰膮，皆香美之名也。

炙南醢以西牛胾。醢牛鮨。

〈注〉先設醢，䋫之以次也。《內則》謂「鮨為膾」，然則膾用鮨。

鮨「南羊炙」以東羊胾、醢、豕、炙、炙。南醢以西豕胾、芥醬、魚膾。

〈注〉芥醬芥實醬也。《內則》曰：「膾春用蔥，秋用芥。」

眾人騰羞者，盡階不升堂，授以蓋，降出。

〈注〉「騰」當作「媵。」媵，送也。授，授先者一人。

贊者負東房告備于公。

〈注〉復告「庶羞具」者，以其異饌。〈疏〉自此盡「兼一祭之

論「贊告、饌具、賓祭之事。」

贊升賓。

〈注〉以《公命》命賓升席。

賓坐席末，取粱即稻，祭于醬湇間。

〈注〉即，就也。祭稻粱，不以豆祭，祭加宜于加。

贊者北面坐，辯取庶羞之大，興一以授賓，賓受，兼壹祭之。

〈注〉「《壹壹》受之」，而兼一祭之，庶羞輕也；自祭之於膷臐之間，以異饌也。

賓降拜。

〈注〉拜庶羞。〈疏〉自此盡魚腊不與論。賓正食，受侑幣，至于食終之事。

公辭。賓升，再拜稽首。公答再拜。

賓北面自間坐，左擁簋粱，右執湇以降。

〈注〉「自間坐」，由兩饌之間也。擁，抱也。「必取粱」者，公所設也。「以之降」者，堂尊處，欲食于階下然也。

公辭。賓西面坐奠于階西，東面對，西面坐取之栗。階升，北面反奠于其所，降辭公。

〈注〉奠而後對，成其意也。降辭，公敬也。必辭公者，為其尊而親臨己食，侍食贊者之事。

公許。賓升，公揖退于箱。

〈注〉箱《東夾》之前。俟事之處

擯者退，負東塾而立。

〈注〉無事。

賓坐，遂卷加席，公不辭。

〈注〉贊者以告公。「公聽之，重來優賓。」

賓三：「飯以湇醬。」

〈注〉每飯歠湇，以殽擩醬，食正饌也，三飯而止。君子食不求飽，不言其殽優賓。

宰夫執觶漿，飲，與其豐以進。

〈注〉此進漱也。非為卒食，為將有事，緣賓意，欲自潔清。

賓挩手興受。

〈注〉受觶。

宰夫設其豐于稻西。

〈注〉酒在東，漿在西，是所謂「左酒右漿。」

庭實設。

〈注〉乘皮。

賓坐祭，遂飲奠于豐上。

〈注〉飲漱。

公受宰夫束帛以侑，《西鄉立》。

〈注〉《束帛》，十端，帛也。侑猶勸也。主國君以為食，賓殷勤之意未至，復發幣以勸之，欲用深安賓也。西鄉立序，內位也。受束帛于序端。

賓降筵，北面。

〈注〉以君將有命也。北面于西階上。

擯者進相幣。

〈注〉「為君釋幣」，辭于賓。

賓降，辭幣，升，聽命。

〈注〉降，辭幣主，國君又命之，升，聽命。釋，許辭。

降拜。

〈注〉當拜受幣。

公辭。賓升，再拜稽首，受幣，當東楹北面。

〈注〉「主國君南面授之，當東楹」者，欲得君行一，臣行二也。

退西楹西，東面立。

〈注〉俟主國君送幣也。退，不負序以將降。

公壹拜，賓降也，公再拜。

〈注〉賓不敢俟成拜。

《介逆》出：

〈注〉以賓事畢。

賓北面揖，「執《庭實》」以出。

〈注〉揖執者，示親受。

公降立。

〈注〉俟賓反。

上介受賓幣，從者訝受皮。

〈注〉《從》者，府史之屬。訝，迎也。

賓入門，左沒霤，北面再拜稽首。

〈注〉「便退」則食禮未卒，「不退」則嫌更入行拜，若欲從此退。

公辭。

〈注〉止其拜，使之卒食。

揖讓如初。

〈注〉如《初入》也。

升，賓再拜稽首，公答再拜。

〈注〉賓拜，拜「主國君之厚意。」賓揖介入，復位。

賓降，辭公如初。

〈注〉將復入，

賓升，公揖退於箱。賓卒食，會飯，三飲。

〈注〉卒，已也。「已食會飯，三漱漿」也。會飯，謂黍稷也。此食黍稷，則初時食稻粱

不以醬湇。

〈注〉不復用正饌也。初時食加飯用正饌，此食正飯用庶羞，互相成也。後言「湇」，或時後用。

挩手，興，北面坐取粱與醬以降，西面坐奠於階西。

〈注〉示親徹也。不以出者，非所當得。又以已得侑幣，

東面再拜稽首。

〈注〉卒食拜也。「不北面」者，異於辭。

公降，再拜。

〈注〉答之也。不辭之使升堂。明禮有終。

介逆出。賓出，公送於大門內，再拜，賓不顧。

〈注〉初來，揖讓而退，不顧退，禮略也，示難進易退之義。擯者以賓不顧告公，公乃還也。

有司卷《三牲》之俎，歸於賓館。

〈注〉卷猶收也，無遺之辭也。三牲之俎，正饌尤尊，盡以歸賓，尊之至也。歸俎者，實於篚，他時有所釋，故

魚腊不與。

〈注〉以三牲之俎無所釋故也。禮之有餘為施惠。不言腸、胃、膚者，在魚、腊下，不與可知也。

明日，賓朝服拜賜於朝，拜食與侑幣，皆「再拜稽首。」

〈注〉朝，謂大門外。〈疏〉自此「盡《訝聽》之」，論賓拜謝主君之事。

訝聽之。

〈注〉「受其言」，入告出報也。此下「大夫有士，訝。」

上大夫，「八豆、八簋、六鉶、九俎，魚、腊皆二俎。」

〈注〉《記》：「公食，上大夫異於下大夫之數。豆加葵菹、蝸醢，四四為列；俎加鮮魚、鮮腊，三三為列。無特

魚、腸胃倫膚，若九若十有一。下大夫則若七若九。」

〈注〉此以命數為差也。九謂再命者也，《十一》謂三命者也，七謂一命者也。九或上或下者，再命謂小國之卿，次國之大夫也。卿則曰上，大夫則曰下。大國之孤視子男。

庶羞西東，毋過四列。

〈注〉謂上下大夫也。

上大夫「庶羞二十，加於下大夫以雉、兔、鶉、鴽。」

〈注〉《鴽》，無母。〈疏〉云「鴽無母」者，案《爾雅釋鳥》云：「鴽，鴾母。」郭氏曰：「䳺也。青州人呼曰鴾母。」《莊子》曰：「田鼠化為鶉。」《淮南子》云：「蝦䗫所化也。」《月令》曰：「田鼠化為鴽。」然則鴽、鶉一物也。

若不親食。

〈注〉謂主國君有疾病，若他故。〈疏〉《自此》盡《聽命》，論主君不親食，使大夫致禮於賓館之事。

「使大夫各以其爵、朝服以侑幣」致之。

〈注〉執幣以將命。

豆實，實於罋，陳於楹外，「二以並，北陳。簋實，實於筐，陳於楹內兩楹間，二以並，南陳。」

〈注〉「陳罋、筐於楹間」者，象授受於堂中也。南北相當，以食饌同列耳。「罋北陳」者，變於食罋，數如豆，醢芥、醬從焉。筐，米四。

庶羞陳于碑內。

〈注〉生魚也，魚腊從焉。上大夫加鮮魚、鮮腊，雉兔鶉鴽，不陳于堂，辟正饌。

庭實，陳于碑外。

〈注〉「執乘皮」者也。「不參分庭」，一在南者，以言歸，宜近內。

牛羊、豕陳于門內，西方，東上。

〈注〉為其踐汙館庭，使近外。

賓朝服以受，如受饔禮。

〈注〉「朝服食禮」，輕也

；

無擯。

〈注〉以己本宜往。

明日，賓朝服以拜賜于朝，訝聽命。

〈注〉「賜」亦謂「食侑幣。」

大夫相食親戒速，

〈注〉記異于君者也。速，召也。先就告之。歸具既具，復自召之。〈疏〉《自此》盡《大夫之禮》，論主國大夫食賓之禮。

迎賓于門外，拜至皆如饗拜。

〈注〉饗，大夫相饗之禮也。

降盥，受醬湇、侑幣束錦也。皆自阼階降堂，受授者升一等。

〈注〉皆者，謂受醬、受湇、受幣也。「侑用束錦」，《大夫》文也。「降堂」，謂止階上。

賓，止也。

〈注〉主人三降，賓不從。

賓執粱與湇，之西序端。

〈注〉不敢食於尊處。

主人辭，賓反之。卷加席，主人辭，賓反之。辭幣，降一等，主人從。

〈注〉從辭賓降。

受侑幣，「再拜稽首。」主人送幣，亦然。

〈注〉敵也

辭于主人，降一等，主人從。

〈注〉《辭》，謂辭其臨己食。

卒食，徹于西序端。

〈注〉亦親徹。

東面再拜，降出。

〈注〉拜，亦拜卒食。

其他皆如《公食大夫》之禮。

〈疏〉云「其他」，謂豆數俎體陳設，皆不異上陳。但禮異者，謂親戒速，君則不親迎賓；公不出，此大夫出大門；公受醬湇幣不降，此大夫則降也。《公食大夫》，大夫降食于階下，此言西序端上，公食卷加席，公不辭，此則辭之，皆是異也。

若不親食，則公作大夫朝服以侑幣致之。

〈注〉作，使也。大夫有故，君必使其同爵者為之致禮。列國之賓來，榮辱之事，君臣同。

賓受于堂，無儐。

〈注〉與《受君》禮同。

記《不宿戒》。

〈注〉食禮輕也。此所以不宿戒者，謂前期三日之戒。申戒為宿，謂前期一日。

戒不速。

〈注〉《食賓》之朝，夙興戒之，賓則從戒者而來，不復召，

不授几。

〈注〉異于醴也。

無阼席。

〈注〉公不坐。

享于門外東方。

〈注〉「必于門外」者，大夫之事也。東方者主陽。

司宮具几與蒲筵，常緇布純，加萑席，尋元帛純，皆卷自末。

〈注〉司宮，大宰之屬，掌宮廟者也。丈六尺曰常，半常曰尋。純，緣也。萑，細葦也。末經所終，有以識之。「必長筵」者，以有左右饌也。

宰夫筵，出自東房。

〈注〉筵，本在房，宰夫敷之也。天子諸侯左右房。

賓之乘車，在大門外西方，北面立。

〈注〉「賓車不入門」，廣敬也。凡賓即朝，中道而往，將至下行，而後，車還立于西方。賓及位而止，北面。卿大夫之位當車前。凡朝位賓主之間，各以命數為遠近之節也。

鉶芼，牛藿，羊苦豕薇，皆有滑。

〈注〉藿，豆葉也。苦，苦荼也。滑，堇荁之屬。

贊者盥，從俎升。

〈注〉俎其所有事。

《簠》有蓋，幂。

〈注〉稻粱將食，乃設，去會于房，蓋以幂。幂，巾也。

凡炙無醬。

〈注〉已有《鹹和》。

上大夫「蒲筵，加萑席，其純，皆如下大夫純。」

〈注〉謂三命大夫也。孤為賓，則莞筵紛純，加繅席畫純也。

卿擯由下。

〈注〉不升堂也。

《上贊》「下大夫」也。

〈注〉上謂堂上擯贊者，事相近，以佐上下為名。

上大夫，庶羞。酒飲，漿飲，庶羞可也。

〈注〉于「食庶羞」，宰夫又設酒漿，以之食庶羞可也，以優賓。

拜食與侑幣，皆再拜稽首。

〈注〉嫌「上大夫不稽首。」

惠王元年虢公晉侯入朝王饗醴命之宥[编辑]

按《春秋》不書。　按《左傳》莊公十八年「春，虢公、晉侯朝王，王饗醴，命之宥，皆賜玉五玨，馬三匹，非禮也。」

〈注〉王之覲群后，始則行饗禮，先置醴酒，示不忘古。飲宴則命以幣物。宥，助也，所以助勸敬之意。言備設。

襄王四年以上卿之禮饗管仲[编辑]

按《春秋》不書。　按《左傳》：僖公十二年冬，齊侯使管夷吾平戎於王。王以上卿之禮饗管仲，管仲辭曰：「臣賤有司也，有天子之二守國，高在若節，春秋來承王命，何以禮焉？陪臣敢辭。」王曰：「舅氏余嘉乃勳，應乃懿德，謂督不忘，往踐乃職，無逆朕命。」管仲受下卿之禮而還。

襄王二十年，享晉侯。

按《春秋》不書。　按《左傳》，僖公二十有八年五月丁未，獻楚俘於王，駟介百乘，徒兵千，鄭伯傅王，用平禮也。己酉，王享醴，命晉侯侑。王命尹氏及王子虎、內史叔興父，策命晉侯為侯伯，賜之大輅之服，戎輅之服，彤弓一，彤矢百，玈弓矢千，秬鬯一卣，虎賁三百人。曰：「王謂叔父，敬服王命，以綏四國，糾逖王慝。」晉侯三辭從

命曰：「重耳敢再拜稽首，奉揚天子之丕顯休命。」受策

以出，出入三覲。

〈注〉傅，相也。以周平王享晉文侯仇之禮享晉侯。既享，又命晉侯助以束帛，以將厚意。

定王十四年饗晉士會[编辑]

按《春秋》不書。　按《左傳》宣公十六年：冬，晉侯使士會平王室，定王享之。原襄公相禮殽烝武子私問其故，「王聞之，召武子曰：『季氏而弗聞乎？王享有體薦，宴有折俎。公當享，卿當宴，王室之禮也』。」武子歸而講求典禮，以修晉國之法。

按《周語》：晉侯使隨會聘於周，定王饗之殽烝，原公相禮。范子私於原公曰：「吾聞王室之禮無毀折，今此何禮也？」王見其語也，召原公而問之，原公以告王。召士季曰：「子弗聞乎？禘郊之事則有全烝；王公立飫則有房烝；親戚宴饗則有殽烝。今女非它也，而叔父使士季實來修舊德，以獎王室。唯是先王之宴禮，欲以貽」女。余一人敢設飫禘焉。忠非親禮，而干舊職，以亂前好。且唯夫戎翟則有體薦夫戎翟，冒沒輕儳，貪而不讓，其血氣不治，若禽獸焉。其適來班貢，不俟馨香嘉味，故坐諸門外，而使舌人體，委與之女。今我王室之一二兄弟，以時相見，將龢協典禮，以示民訓？則無亦擇其柔嘉，選其馨香，潔其酒醴，品其百籩，修其簠簋，奉其犧象，出其尊彝，陳其鼎俎，靜其巾羃，敬其祓除，體解節折，而共飲食之。於是乎有折俎加豆，酬幣宴貨，以示容合好，胡有孑然其效戎翟也？夫王公諸侯之有飫也，將以講事成章，建大德，昭大物也。故立成禮，烝而已。飫以顯物，宴以食好，歲飫不倦，時宴不淫，月會旬修，日完不忘，「服物昭庸，采飾顯明，文章比象，周旋序順，容貌有崇，威儀有則；五味實氣，五色精心；五聲昭德，五義紀宜，飲食可饗，龢同可觀，財用可嘉，則順而建德，古之善禮者，將焉用全？」烝《武子》遂不敢對而退歸。乃講聚三代之典禮，於是乎修執秩以為晉法。