欽定古今圖書集成/經濟彙編/禮儀典/第282卷
欽定古今圖書集成 經濟彙編 第二百八十二卷 |
欽定古今圖書集成經濟彙編禮儀典
第二百八十二卷目錄
宴饗部彙考二
周二〈總一則下 惠王一則 襄王二則 定王一則〉
秦〈始皇一則〉
禮儀典第二百八十二卷
宴饗部彙考二
[编辑]周二
[编辑]按:《儀禮》公食大夫之禮,「使大夫戒各以其爵。」
〈注〉戒,猶告也。告之必使同班敵者易以相親敬。〈疏〉自此盡《如聘》,論主君使大夫就館,戒聘客、使來行食禮之事。
上介出請,入告。
〈注〉問:「所以為來事。」
三辭。
〈注〉《為既先》受賜不敢當。
賓出,拜辱。
〈注〉拜使者「屈辱來迎已。」
大夫不答拜將命。
〈注〉不答拜,為人使也。將猶致也。
賓再拜稽首。
〈注〉受命。
大夫還。
〈注〉《復于君》。
賓不拜送,遂從之。
〈注〉不拜送者,「為從之不終事。」
賓朝服即位于大門外,如聘。
〈注〉于是朝服則初時元端如聘,亦入于次,俟
即位具
〈注〉「主人也。」擯者俟君於大門外,卿大夫士序,及宰夫具其饌物,皆于廟門之外。
羹定。
〈注〉肉謂之羹。定,猶熟也。著之者,下以為節。
甸人陳鼎七,當門南面,西上,設扃鼏,鼏若束若編。
〈注〉七鼎一太牢也。甸人,冢宰之屬,兼亨人者。南面西上,以其為賓,統于外也。扃,鼎扛,所以舉之者也。凡鼎鼏,蓋以茅為之,長則束本,短則編其中央,
設洗如饗。
〈注〉「必如饗」者,先饗後食,如其近者也。饗禮亡,《燕禮》則設洗于阼階東南。
小臣具槃匜,在東堂下。
〈注〉「為公盥也。」公尊,不就洗。小臣于小賓客饗食,掌正君服位。
宰夫設筵加席几。
〈注〉「設筵于戶西,南面而左几。」公不賓至,授几者親設湇醬,可以略此。
無尊。
〈注〉主于食,不獻酬。
飲酒漿飲,俟于東房。
〈注〉飲酒,清酒也。漿飲,酨漿也。其俟奠于豐上也。飲酒先言飲,明非獻酬之酒也。漿飲先言漿,別于《六飲》也。
凡宰夫之具饌于東房。
〈注〉凡,非一也。飲食之具,宰夫所掌也。酒漿不在凡中者,雖無尊,猶嫌在堂。
公如賓服迎賓于大門內。
〈注〉不出大門,「降于國君。」〈疏〉自此盡「階上北面再拜稽首」,論主君迎賓入拜至之事。
大夫納賓。
〈注〉「大夫」謂上擯也。納賓以公命。
賓入門左,公再拜,賓辟,再拜稽首。
〈注〉《左》,西方賓位也。辟逡遁,不敢當君拜也。
公揖入,賓從。
〈注〉揖入道之。
及廟門,公揖入。
〈注〉廟、禰廟也。
賓入,三揖。
〈注〉每曲揖及當碑,揖相人偶。
至于《階,三讓》:
〈注〉讓先升。
公升二等:賓升。
〈注〉遠下人君。
大夫立于東夾南,西面北上。
〈注〉《東夾南》,東西節也。取節于夾,明東于堂。
士立于門東,北面西上。
〈注〉統于「門」者,非其正位,辟賓在此。
小臣「東堂下,南面西上。宰東夾北,西面南上
〈注〉宰,「宰夫之屬也。」
內官之士,「在宰東北,西面南上。」
〈注〉夫人之官,內宰之屬也。自卿大夫至此,不先即位,從君而入者,明助君饗食,賓自無事。
介門西,北面,西上。
〈注〉「西上」,自統于賓也。然則承擯以下,立于士西,少進東上。
「公當楣,北鄉」至「再拜」,賓降也。公再拜。
〈注〉楣,謂之梁。至「再拜」者,興禮俟賓,嘉其來也。公再拜,賓降矣。〈疏〉自此盡「稽首」,論公拜至賓答拜之事。
賓西階東北面答拜。
〈注〉「西階東」,少就主君,敬也。〈疏〉自此盡《稽首》,論賓降答拜之事。
「擯」者辭。
〈注〉辭拜于下。
拜也。公降一等。辭曰:「寡君從子」,雖將拜,興也。
〈注〉「賓降,再拜。公降」,擯者釋辭矣。賓猶降,終其再拜稽首、興起也。
賓栗階升,不拜。
〈注〉「自以已拜也。」《栗實》,栗也。不拾級連步趨主國君之命。
命之成拜階上,北面再拜稽首。
〈注〉賓降拜,主君辭之。賓雖終拜,于主君之意,猶為不成。
士舉鼎,去鼏于外次入陳鼎于碑南,南面西上。右人 抽扃,坐奠于鼎西南,順出自鼎西,左人待載。
〈注〉「入由東,出由西」,明為賓也。古文「待」為「持。」〈疏〉自此盡「逆退復位」,論《鼎》入已載之事。
雍人以俎入,陳于鼎南。旅人南面加匕于鼎,退。
〈注〉《旅人》,雍人之屬,旅食者也。雍人言入,旅人言「退」,文互相備也。出入之由,亦如舉鼎者匕俎,每器一人,諸侯官多也。
「大夫長盥洗東南,西面北上,序進盥。」退者與進者交 于前,卒盥,「序進,南面匕。」
〈注〉長以長幼也。序。猶更也。前《洗南》。
載者西面。
〈注〉《載》者,左人也。亦序自鼎東,西面于其前,大夫匕則載之。
魚腊飪。
〈注〉飪,熟也。食禮宜熟,饗有腥者。
載體進奏。
〈注〉體謂牲與腊也。奏,謂皮膚之理也。進,其理本在前。《下大夫體》七個。
魚七,縮俎寢右。
〈注〉右,首也。寢,右進鬐也。乾魚,近腴,多骨鯁。
腸胃七同《俎》。
〈注〉「以其同類也,不異其牛羊,腴賤也。」此《俎實》凡二十八。
《倫膚》七。
〈注〉倫,理也。謂精理滑脆者。
腸胃膚皆橫諸俎垂之。
〈注〉「順其在牲之性也。」腸胃垂及俎拒。
大夫既匕,匕奠于鼎,逆退復位。
〈注〉事畢,宜由便也。《士匕載》者,又待設俎。
公降盥。
〈注〉將設醬。〈疏〉自此盡「各卻于其西」,論公與宰夫為賓設正饌之事。
賓降,公辭。
〈注〉辭其從己。
卒盥,公壹揖壹讓,公升。賓升。
〈注〉「揖讓」皆「壹殺于初。」
宰夫自東房授醯醬。
〈注〉《授》:授公也。醯醬,以醯和醬。
公設之。
〈注〉「以其」為饌本。
賓辭,北面坐,遷而東遷所。
〈注〉東遷所奠之東側其故處。
公立于序內,西鄉。
〈注〉不立阼階上,示親饌。
賓立于階西,疑立。
〈注〉不立階上,以主君離阼也。疑,正立也,自定之貌。
宰夫自東房薦豆六,設于醬東,西上。韭菹,以東醓醢、 《昌本》《昌本》南麋臡,以西菁菹、鹿臡。
〈注〉醓醢,醢有醓。昌本。昌,蒲本,菹也。醢有骨,謂之臡菁。蓂菁,菹也。
士設俎于豆南,西上,牛、羊、豕魚在牛南,腊腸胃亞之。
〈注〉亞,次也。不言䋫錯俎,尊也,
膚以為特。
〈注〉直豕與腸胃東也。特膚者,出《下牲》,賤。
「《旅》人取匕」,「甸人舉鼎」,順出,奠于其所。
〈注〉以其空也,其所謂「當門
宰夫設黍稷六簋于俎西,二以並,東北上。黍當牛俎其西,稷錯以終,南陳。
〈注〉並,併也。
《大羹》「湇不和,實于鐙。宰右執鐙,左執蓋,由門入,升自 阼階,盡階,不升堂,授公以蓋,降,出入反位。」
〈注〉大羹湇,煮肉汁也。大古之羹不和,無鹽菜。瓦豆謂之鐙。宰謂大宰,宰夫之長也。有蓋者,饌自外入為風塵。
公設之于醬西,賓辭,坐遷之。
〈注〉亦東遷所。
宰夫設鉶四于豆西,東上,牛以西羊,羊南豕,豕以東 牛。
〈注〉鉶菜和羹之器。
飲酒實于觶,加于《豐》。
〈注〉《豐》所以承觶者也,如豆而卑。
宰夫右執觶,左執豐,進設于豆東。
〈注〉「食有酒」者,優賓也。設于豆東,不舉也。
宰夫東面坐,啟簋、會,各卻于其西。
〈注〉會簋蓋也。亦一一合卻之,各當其簋之西。
贊者負東房,南面告具于公。
〈注〉「負東房」,負房戶而立也。「南面」者,欲得鄉公與賓也。〈疏〉自此盡《醬湇不祭》,論賓所祭饌之事。
公再拜,揖食。
〈注〉再拜拜,賓饌具。
賓降拜。
〈注〉答:「公拜。」
公辭,賓升,再拜稽首。
〈注〉不言成拜,降未拜。
賓升席,坐取韭菹,以辯擩于醢上豆之間,祭。
〈注〉擩,猶染也。
贊者東面坐取黍,實于左手,辯,又取稷,辯,反于右手, 興以授賓,賓祭之。
〈注〉取授以右手,便也。賓亦興受,坐祭之于豆祭也。獨云「贊興」,優賓也。《少儀》曰:「受立、授立,不坐。」
「三牲之肺不離,贊者辯取之」,壹以授賓。
〈注〉「肺不離」者,刌之也。不言刌,刌則祭肺也。此舉肺不離而刌之,便賓祭也。「祭離肺」者,絕肺祭也。壹猶稍也。
賓興受,坐祭
〈注〉于是云「賓興受」,坐祭重牲也。賓亦每肺興受,祭于豆祭。
挩手扱上鉶,以柶辯擩之,上鉶之間祭。
〈注〉「扱以柶」,扱其鉶菜也。挩,栻也。拭以巾。
祭飲酒于上豆之間,魚、腊、醬、湇不祭。
〈注〉《不祭》者,非食物之盛者。
宰夫授公飯粱,公設之于湇西,賓北面辭坐,遷之。
〈注〉既告具矣,而又設此殷勤之加也。遷之,遷而西之,以其東上也。〈疏〉自此盡降出論設加饌粱與庶羞之事。
公與賓皆復初位。
〈注〉位序內階西。
宰夫膳稻于粱西。
〈注〉膳,猶進也。進稻粱者以簠。
《士羞》、庶羞,皆有大蓋,執豆如宰。
〈注〉羞,進也。庶,眾也。進眾珍味,可進者也。大,以肥美者特為臠,所以祭也。魚或謂之膴。膴,大也。唯醢醬無大。如宰,如其進大羹,湇,右執豆,左執蓋。
先者反之。
〈注〉「反之」者,以其庶羞十六豆,羞人不足,故先至者反取之。
由門入,升自西階。
〈注〉庶羞多,羞人不足,則相授于階上,復出取也。
先者一人升設于稻南簋西間,容人。
〈注〉簋西,黍稷西也。必言「稻南」者,明庶羞加,不與正豆併也。「間容人」者,賓當從間往來也。
旁四列,西、北上。
〈注〉「不統于正饌」者,雖加自是一禮,是所謂羹胾中別。
「膷以東臐」膮牛炙。
〈注〉《膷臐》膮,今時臛也。牛曰膷,羊曰臐,豕曰膮,皆香美之名也。
炙南醢以西牛胾。醢牛鮨。
〈注〉先設醢,䋫之以次也。《內則》謂「鮨為膾」,然則膾用鮨。
鮨「南羊炙」以東羊胾、醢、豕、炙、炙。南醢以西豕胾、芥醬、 魚膾。
〈注〉芥醬芥實醬也。《內則》曰:「膾春用蔥,秋用芥。」
眾人騰羞者,盡階不升堂,授以蓋,降出。
〈注〉「騰」當作「媵。」媵,送也。授,授先者一人。
贊者負東房告備于公。
〈注〉復告「庶羞具」者,以其異饌。〈疏〉自此盡「兼一祭之
論「贊告、饌具、賓祭之事。」
贊升賓。
〈注〉以《公命》命賓升席。
賓坐席末,取粱即稻,祭于醬湇間。
〈注〉即,就也。祭稻粱,不以豆祭,祭加宜于加。
贊者北面坐,辯取庶羞之大,興一以授賓,賓受,兼壹 祭之。
〈注〉「《壹壹》受之」,而兼一祭之,庶羞輕也;自祭之於膷臐之間,以異饌也。
賓降拜。
〈注〉拜庶羞。〈疏〉自此盡魚腊不與論。賓正食,受侑幣,至于食終之事。
公辭。賓升,再拜稽首。公答再拜。
賓北面自間坐,左擁簋粱,右執湇以降。
〈注〉「自間坐」,由兩饌之間也。擁,抱也。「必取粱」者,公所設也。「以之降」者,堂尊處,欲食于階下然也。
公辭。賓西面坐奠于階西,東面對,西面坐取之栗。階 升,北面反奠于其所,降辭公。
〈注〉奠而後對,成其意也。降辭,公敬也。必辭公者,為其尊而親臨己食,侍食贊者之事。
公許。賓升,公揖退于箱。
〈注〉箱《東夾》之前。俟事之處
擯者退,負東塾而立。
〈注〉無事。
賓坐,遂卷加席,公不辭。
〈注〉贊者以告公。「公聽之,重來優賓。」
賓三:「飯以湇醬。」
〈注〉每飯歠湇,以殽擩醬,食正饌也,三飯而止。君子食不求飽,不言其殽優賓。
宰夫執觶漿,飲,與其豐以進。
〈注〉此進漱也。非為卒食,為將有事,緣賓意,欲自潔清。
賓挩手興受。
〈注〉受觶。
宰夫設其豐于稻西。
〈注〉酒在東,漿在西,是所謂「左酒右漿。」
庭實設。
〈注〉乘皮。
賓坐祭,遂飲奠于豐上。
〈注〉飲漱。
公受宰夫束帛以侑,《西鄉立》。
〈注〉《束帛》,十端,帛也。侑猶勸也。主國君以為食,賓殷勤之意未至,復發幣以勸之,欲用深安賓也。西鄉立序,內位也。受束帛于序端。
賓降筵,北面。
〈注〉以君將有命也。北面于西階上。
擯者進相幣。
〈注〉「為君釋幣」,辭于賓。
賓降,辭幣,升,聽命。
〈注〉降,辭幣主,國君又命之,升,聽命。釋,許辭。
降拜。
〈注〉當拜受幣。
公辭。賓升,再拜稽首,受幣,當東楹北面。
〈注〉「主國君南面授之,當東楹」者,欲得君行一,臣行二也。
退西楹西,東面立。
〈注〉俟主國君送幣也。退,不負序以將降。
公壹拜,賓降也,公再拜。
〈注〉賓不敢俟成拜。
《介逆》出:
〈注〉以賓事畢。
賓北面揖,「執《庭實》」以出。
〈注〉揖執者,示親受。
公降立。
〈注〉俟賓反。
上介受賓幣,從者訝受皮。
〈注〉《從》者,府史之屬。訝,迎也。
賓入門,左沒霤,北面再拜稽首。
〈注〉「便退」則食禮未卒,「不退」則嫌更入行拜,若欲從此退。
公辭。
〈注〉止其拜,使之卒食。
揖讓如初。
〈注〉如《初入》也。
升,賓再拜稽首,公答再拜。
〈注〉賓拜,拜「主國君之厚意。」賓揖介入,復位。
賓降,辭公如初。
〈注〉將復入,
賓升,公揖退於箱。賓卒食,會飯,三飲。
〈注〉卒,已也。「已食會飯,三漱漿」也。會飯,謂黍稷也。此食黍稷,則初時食稻粱
不以醬湇。〈注〉不復用正饌也。初時食加飯用正饌,此食正飯用庶羞,互相成也。後言「湇」,或時後用。
挩手,興,北面坐取粱與醬以降,西面坐奠於階西。
〈注〉示親徹也。不以出者,非所當得。又以已得侑幣,
東面再拜稽首。
〈注〉卒食拜也。「不北面」者,異於辭。
公降,再拜。
〈注〉答之也。不辭之使升堂。明禮有終。
介逆出。賓出,公送於大門內,再拜,賓不顧。
〈注〉初來,揖讓而退,不顧退,禮略也,示難進易退之義。擯者以賓不顧告公,公乃還也。
有司卷《三牲》之俎,歸於賓館。
〈注〉卷猶收也,無遺之辭也。三牲之俎,正饌尤尊,盡以歸賓,尊之至也。歸俎者,實於篚,他時有所釋,故
魚腊不與。
〈注〉以三牲之俎無所釋故也。禮之有餘為施惠。不言腸、胃、膚者,在魚、腊下,不與可知也。
明日,賓朝服拜賜於朝,拜食與侑幣,皆「再拜稽首。」
〈注〉朝,謂大門外。〈疏〉自此「盡《訝聽》之」,論賓拜謝主君之事。
訝聽之。
〈注〉「受其言」,入告出報也。此下「大夫有士,訝。」
上大夫,「八豆、八簋、六鉶、九俎,魚、腊皆二俎。」
〈注〉《記》:「公食,上大夫異於下大夫之數。豆加葵菹、蝸醢,四四為列;俎加鮮魚、鮮腊,三三為列。無特
魚、腸胃倫膚,若九若十有一。下大夫則若七若九。」
〈注〉此以命數為差也。九謂再命者也,《十一》謂三命者也,七謂一命者也。九或上或下者,再命謂小國之卿,次國之大夫也。卿則曰上,大夫則曰下。大國之孤視子男。
庶羞西東,毋過四列。
〈注〉謂上下大夫也。
上大夫「庶羞二十,加於下大夫以雉、兔、鶉、鴽。」
〈注〉《鴽》,無母。〈疏〉云「鴽無母」者,案《爾雅釋鳥》云:「鴽,鴾母。」郭氏曰:「䳺也。青州人呼曰鴾母。」《莊子》曰:「田鼠化為鶉。」《淮南子》云:「蝦䗫所化也。」《月令》曰:「田鼠化為鴽。」然則鴽、鶉一物也。
若不親食。
〈注〉謂主國君有疾病,若他故。〈疏〉《自此》盡《聽命》,論主君不親食,使大夫致禮於賓館之事。
「使大夫各以其爵、朝服以侑幣」致之。
〈注〉執幣以將命。
豆實,實於罋,陳於楹外,「二以並,北陳。簋實,實於筐,陳 於楹內兩楹間,二以並,南陳。」
〈注〉「陳罋、筐於楹間」者,象授受於堂中也。南北相當,以食饌同列耳。「罋北陳」者,變於食罋,數如豆,醢芥、醬從焉。筐,米四。
庶羞陳于碑內。
〈注〉生魚也,魚腊從焉。上大夫加鮮魚、鮮腊,雉兔鶉鴽,不陳于堂,辟正饌。
庭實,陳于碑外。
〈注〉「執乘皮」者也。「不參分庭」,一在南者,以言歸,宜近內。
牛羊、豕陳于門內,西方,東上。
〈注〉為其踐汙館庭,使近外。
賓朝服以受,如受饔禮。
〈注〉「朝服食禮」,輕也
;無擯。
〈注〉以己本宜往。
明日,賓朝服以拜賜于朝,訝聽命。
〈注〉「賜」亦謂「食侑幣。」
大夫相食親戒速,
〈注〉記異于君者也。速,召也。先就告之。歸具既具,復自召之。〈疏〉《自此》盡《大夫之禮》,論主國大夫食賓之禮。
迎賓于門外,拜至皆如饗拜。
〈注〉饗,大夫相饗之禮也。
降盥,受醬湇、侑幣束錦也。皆自阼階降堂,受授者升 一等。
〈注〉皆者,謂受醬、受湇、受幣也。「侑用束錦」,《大夫》文也。「降堂」,謂止階上。
賓,止也。
〈注〉主人三降,賓不從。
賓執粱與湇,之西序端。
〈注〉不敢食於尊處。
主人辭,賓反之。卷加席,主人辭,賓反之。辭幣,降一等, 主人從。
〈注〉從辭賓降。
受侑幣,「再拜稽首。」主人送幣,亦然。
〈注〉敵也
辭于主人,降一等,主人從。〈注〉《辭》,謂辭其臨己食。
卒食,徹于西序端。
〈注〉亦親徹。
東面再拜,降出。
〈注〉拜,亦拜卒食。
其他皆如《公食大夫》之禮。
〈疏〉云「其他」,謂豆數俎體陳設,皆不異上陳。但禮異者,謂親戒速,君則不親迎賓;公不出,此大夫出大門;公受醬湇幣不降,此大夫則降也。《公食大夫》,大夫降食于階下,此言西序端上,公食卷加席,公不辭,此則辭之,皆是異也。
若不親食,則公作大夫朝服以侑幣致之。
〈注〉作,使也。大夫有故,君必使其同爵者為之致禮。列國之賓來,榮辱之事,君臣同。
賓受于堂,無儐。
〈注〉與《受君》禮同。
記《不宿戒》。
〈注〉食禮輕也。此所以不宿戒者,謂前期三日之戒。申戒為宿,謂前期一日。
戒不速。
〈注〉《食賓》之朝,夙興戒之,賓則從戒者而來,不復召,
不授几。
〈注〉異于醴也。
無阼席。
〈注〉公不坐。
享于門外東方。
〈注〉「必于門外」者,大夫之事也。東方者主陽。
司宮具几與蒲筵,常緇布純,加萑席,尋元帛純,皆卷 自末。
〈注〉司宮,大宰之屬,掌宮廟者也。丈六尺曰常,半常曰尋。純,緣也。萑,細葦也。末經所終,有以識之。「必長筵」者,以有左右饌也。
宰夫筵,出自東房。
〈注〉筵,本在房,宰夫敷之也。天子諸侯左右房。
賓之乘車,在大門外西方,北面立。
〈注〉「賓車不入門」,廣敬也。凡賓即朝,中道而往,將至下行,而後,車還立于西方。賓及位而止,北面。卿大夫之位當車前。凡朝位賓主之間,各以命數為遠近之節也。
鉶芼,牛藿,羊苦豕薇,皆有滑。
〈注〉藿,豆葉也。苦,苦荼也。滑,堇荁之屬。
贊者盥,從俎升。
〈注〉俎其所有事。
《簠》有蓋,幂。
〈注〉稻粱將食,乃設,去會于房,蓋以幂。幂,巾也。
凡炙無醬。
〈注〉已有《鹹和》。
上大夫「蒲筵,加萑席,其純,皆如下大夫純。」
〈注〉謂三命大夫也。孤為賓,則莞筵紛純,加繅席畫純也。
卿擯由下。
〈注〉不升堂也。
《上贊》「下大夫」也。
〈注〉上謂堂上擯贊者,事相近,以佐上下為名。
上大夫,庶羞。酒飲,漿飲,庶羞可也。
〈注〉于「食庶羞」,宰夫又設酒漿,以之食庶羞可也,以優賓。
拜食與侑幣,皆再拜稽首。
〈注〉嫌「上大夫不稽首。」
惠王元年虢公晉侯入朝王饗醴命之宥
[编辑]按《春秋》不書。 按《左傳》莊公十八年「春,虢公、晉侯朝 王,王饗醴,命之宥,皆賜玉五玨,馬三匹,非禮也。」
〈注〉王之覲群后,始則行饗禮,先置醴酒,示不忘古。飲宴則命以幣物。宥,助也,所以助勸敬之意。言備設。
襄王四年以上卿之禮饗管仲
[编辑]按《春秋》不書。 按《左傳》:僖公十二年冬,齊侯使管夷 吾平戎於王。王以上卿之禮饗管仲,管仲辭曰:「臣賤 有司也,有天子之二守國,高在若節,春秋來承王命, 何以禮焉?陪臣敢辭。」王曰:「舅氏余嘉乃勳,應乃懿德, 謂督不忘,往踐乃職,無逆朕命。」管仲受下卿之禮而 還。
襄王二十年,享晉侯。
按《春秋》不書。 按《左傳》,僖公二十有八年五月丁未, 獻楚俘於王,駟介百乘,徒兵千,鄭伯傅王,用平禮也。 己酉,王享醴,命晉侯侑。王命尹氏及王子虎、內史叔 興父,策命晉侯為侯伯,賜之大輅之服,戎輅之服,彤 弓一,彤矢百,玈弓矢千,秬鬯一卣,虎賁三百人。曰:「王 謂叔父,敬服王命,以綏四國,糾逖王慝。」晉侯三辭從
命曰:「重耳敢再拜稽首,奉揚天子之丕顯休命。」受策以出,出入三覲。〈注〉傅,相也。以周平王享晉文侯仇之禮享晉侯。既享,又命晉侯助以束帛,以將厚意。
定王十四年饗晉士會
[编辑]按《春秋》不書。 按《左傳》宣公十六年:冬,晉侯使士會 平王室,定王享之。原襄公相禮殽烝武子私問其故, 「王聞之,召武子曰:『季氏而弗聞乎?王享有體薦,宴有 折俎。公當享,卿當宴,王室之禮也』。」武子歸而講求典 禮,以修晉國之法。
按《周語》:晉侯使隨會聘於周,定王饗之殽烝,原公相 禮。范子私於原公曰:「吾聞王室之禮無毀折,今此何 禮也?」王見其語也,召原公而問之,原公以告王。召士 季曰:「子弗聞乎?禘郊之事則有全烝;王公立飫則有 房烝;親戚宴饗則有殽烝。今女非它也,而叔父使士 季實來修舊德,以獎王室。唯是先王之宴禮,欲以貽」 女。余一人敢設飫禘焉。忠非親禮,而干舊職,以亂前 好。且唯夫戎翟則有體薦夫戎翟,冒沒輕儳,貪而不 讓,其血氣不治,若禽獸焉。其適來班貢,不俟馨香嘉 味,故坐諸門外,而使舌人體,委與之女。今我王室之 一二兄弟,以時相見,將龢協典禮,以示民訓?則無亦 擇其柔嘉,選其馨香,潔其酒醴,品其百籩,修其簠簋, 奉其犧象,出其尊彝,陳其鼎俎,靜其巾羃,敬其祓除, 體解節折,而共飲食之。於是乎有折俎加豆,酬幣宴 貨,以示容合好,胡有孑然其效戎翟也?夫王公諸侯 之有飫也,將以講事成章,建大德,昭大物也。故立成 禮,烝而已。飫以顯物,宴以食好,歲飫不倦,時宴不淫, 月會旬修,日完不忘,「服物昭庸,采飾顯明,文章比象, 周旋序順,容貌有崇,威儀有則;五味實氣,五色精心; 五聲昭德,五義紀宜,飲食可饗,龢同可觀,財用可嘉, 則順而建德,古之善禮者,將焉用全?」烝《武子》遂不敢 對而退歸。乃講聚三代之典禮,於是乎修執秩以為 晉法。
秦
[编辑]始皇三十四年置酒咸陽宮博士七十人前為壽
[编辑]按:《史記始皇本紀》云云
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