苕溪漁隱叢話/前集37

維基文庫,自由的圖書館
跳到导航 跳到搜索
 前集卷三十六 苕溪漁隱叢話
前集卷三十七
前集卷三十八 

卷三十七[编辑]

王逢原[编辑]

王直方《詩話》云:〔王逢原見知于王荊公,一時附麗之徒,日滿其門,進譽獻諛,初不及文字間也。逢原厭之,乃大署其門曰:『紛紛閭巷士,看我復何為,來即令我煩,去即我不思。』意當有知恥者,而請謁不衰。〕

《桐江詩話》云:〔逢原集中佳句頗多,如《讀老杜詩》:『鐫劖物象三千首,照耀乾坤四百春。』《瓜洲渡》云:『風力引雲行玉馬,水光連日動金蛇。』《謝滿子權寄詩》云:『九原黃土英靈活,萬古晴天霹靂飛。』〕

蔡天啟[编辑]

王直方《詩話》云:〔夏畸道言,蔡天啟初見荊公,荊公坐間偶言及盧仝《月蝕詩》,人難有誦得者。天啟誦之終篇,遂為荊公所知。〕

苕溪漁隱曰:〔《東坡集》中有《申王畫馬圖詩》,即天啟作,氣格有類東坡,世因誤收入。其後姑蘇居世英家刊《東坡前後集》,遂刪去,今錄之,云:『天寶諸王愛名馬,千金爭致華軒下。當時不獨玉花驄,飛電流雲絕蕭灑。兩坊岐薛甯與申,憑淩內廄多清新。肉鬃汗血盡龍種,紫袍玉帶真天人。驪山射獵包原隰,御前急詔穿圍入。揚鞭一蹙破霜蹄,萬騎如風不能入。雁飛兔走驚弦開,翠華鞍轡從天回。五家錦繡遍山谷,百里舄珥遺塵埃。青騾蜀棧西超忽,高准濃娥散荊棘。苜蓿連天鳥自飛,五陵佳氣春蕭瑟。』〕

《雪浪齋日記》云:〔天啟詩:『城響濤頭入,江昏雨腳斜』,『柳陰黃鳥路,波底白鷗天』,皆佳句。《松江詩》最奇,云:『斷蓬帆影天平入,夾鏡波光水倒流。』〕

《石林詩話》云:〔王荊公在鍾山,有馬甚惡,蹄齧不可近。一日,兩校牽至庭下,告公請鬻之。天啟時在坐,曰:『世安有不可調之馬,第久不騎,驕耳。』即起捉其鬃,一躍而上,不用銜勒,馳數十里而還。荊公大壯之,即作集句詩贈之:『蔡子勇成癖,能騎生馬駒』者,後有『身著青衫騎惡馬,日行三百尚嫌遲,心源落落堪為將,卻是君王未備知。』士大夫自是盛傳荊公以將帥之材許之。紹聖初,章申公當國,首欲進天啟侍從,會執政有不悅者,乃出為永興軍路提舉常平,因欲稍遷為帥,會丁內艱不果,猶是用荊公遺意也。〕

俞清老秀老[编辑]

潘子真《詩話》云:〔俞紫芝字秀老,喜作詩,人未知之。荊公愛焉,手寫其一聯『有時俗事不稱意,無限好山都上心』於所持扇,眾始異焉。弟清老,亦修潔可喜,俱從山谷遊。山谷所書『釣魚船上謝三郎』一帖石刻,在金山寺,雞林每入貢,輒市模本數百以歸;亦秀老詞也。〕

《冷齋夜話》云:〔荊公食宮使祿,居蔣山,時時往來白下門、西庵、草堂、法雲,止以一黥挾蹇驢。門人乘間諷筍輿宜老者,公曰:『古之王公至不道,未嘗以人代畜。』一日,與俞秀老至報甯,公方假寐,秀老私跨公驢入法雲,謁寶覺禪師,有頃,秀老至,公睡起,遣秀老下階,曰:『為士子乃敢盜騎吾驢。』秀老叩頭,願有以自贖,公徐曰:『罰《松聲詩》一首。』秀老立就,其詞極佳,山中之人忘之。余為補曰:『萬壑搖蒼煙,百灘渡流水,下有跨驢人,蕭蕭吹凍耳。』〕

《詩選》云:〔秀老高士,非可下階詰責者。荊公嘗云:『暮年要得君攜手,處處相煩作好歌。』仍況其詩如紅蕖碧水,元、劉、陶、謝之流。且與書云:『當營理報寧庵舍,以佇游愒,榮從何時如約一至乎?』則欽重之意,概可見矣。大抵惠洪多談,《冷齋夜話》中數事皆妄。〕

山谷云:〔清老,金華俞子中也,三十年前,與余同學于淮南。元豐甲子,相見於廣陵,自云:『荊公欲使脫縫掖,著僧伽黎,奉香火於半山寺,所謂報寧禪院者也。予之僧名曰紫琳,字清老。』清老無妻子之累,去作半山道人,不廢入俗,詼諧優遊以卒歲,似不為難;然生龜脫筒,亦難堪忍。後數年見之,儒冠自若也。因戲和清老詩云:『索索葉自雨,月寒遙夜闌。馬嘶車鐸鳴,群動不遑安,有人夢超俗,去髮脫儒冠。平明視清鏡,政爾良獨難。』子瞻屢哦此詩,以為妙也。〕

《石林詩話》云:〔俞紫芝,揚州人,少有高行,不娶,得浮屠氏心法,所至翛熱,而工於詩。王荊公居鍾山,秀老數相往來,尤愛重之,每見於詩,所謂『公詩何以解人愁,初日芙蕖映碧流,未怕元劉爭獨步,不妨陶謝與同遊』是也。秀老嘗有『夜深童子喚不起,猛虎一聲山月高』之句,尤為荊公所賞,和云:『新詩比舊仍增峭,若許追攀莫太高。』秀老卒于元祐初,惜時無發明者,不得與林和靖一流概見於隱逸。其弟澹,字清老,亦不娶,滑稽善諧謔,洞曉音律,能歌,荊公亦喜之,晚年作《漁家傲》等樂府數闋,每山行,即使澹歌之,然澹使酒好罵,不若秀老之恬靜。一日,見公,云:『吾欲為浮屠,但貧無錢買祠部耳。』公欣然為置祠部,澹約日祝髮,既過期,寂無耗,公問其然,澹徐曰:『吾思僧亦不易為,公所贈祠部,已送酒家償舊債矣。』公為之大笑,黃魯直贈澹詩,其一有云:『有客夢超俗,去髮脫儒冠,平明視清鏡,正爾良獨難。』蓋述荊公事也。〕苕溪漁隱曰:〔魯直與清老同學,所謂後數年見之,儒冠自若也。則清老寔曾為僧可知,而此以為祠部送酒家償舊債,《石林》之言非也。〕

袁世弼[编辑]

《隱居詩話》云:〔王斻游金陵升元寺僧房,見壁有繪一金紫大夫,上題詩一絕云:『陣前金鞞生無愧,鼓下蠻奴死合羞,三尺吳縑暗塵土,凜然蒼鶻欲橫秋。』斻不能辨,捲畫歸,示其父。王安國平甫曰:『此劉仁瞻像,袁世弼詩也。』袁汝州人,慶曆初,登進士第,官止太常博士,壽不滿四十,少有文學,古詩尤佳,惜乎蚤死,文章多流落。此詩在袁未為佳句,然亦俊拔可喜。鞞實音蠙,袁誤呼也。〕

王直方《詩話》云:〔世弼能為詩,慕韋應物,而遒麗奇壯過之。王介甫嘗手書世弼《贈郭功父詩》云:『方山憶共泛金船,屈指於今五六年,風送梨花吹醉面,月和溪水上歸韉。浮生聚散應難料,末路窮通盡偶然。欲問故人牢落事,鹿裘深入白雲眠。』世弼自號遯翁,臨死一篇尤佳:『青靄千峰暝,悲風萬古呼。其誰掛寶劍,應有奠生芻。皎月東方隕,長松半壑枯。山泉吾所愛,聲到夜台無。』〕

潘子真《詩話》云:〔『渺渺洞庭野,蕭蕭黃鶴樓。水通雲夢浦,人渡沔陽舟。慶澤侵吳壤,孤城接郢丘。川分三楚斷,溪入九江流,寂寞休兵月,紛紜戰國秋。吳生來赤壁,魏武失荊州。六代憑形勢,群雄死寇讎。淒涼帶子宅,浩蕩禰衡洲。萬里浮雲暮,千年故國愁。武昌宮不見,麋鹿自群遊。』蜀人張俞所賦也。客有自荊湘傳此詩,時世弼尚未冠,見之,笑曰:『此筆力不難到。』因過金陵,遂作《謁吳大帝廟》詩,云:『人苦曹瞞虐,天悲漢祿終。山河分鼎峙,氣象發江東。一旦墟京洛,彌年豢幼沖。炎精竟灰燼,紫蓋出艨艟。長策資公瑾,雄才得呂蒙。擬延師友議,繼述父兄忠。舊府峨雙闕,驚濤湧半空。風雲龍虎勢,日月帝王宮。地力因時險,神謀與意通。屈伸思所濟,逆順審於衷。駿足嗤交貨,靈牙耀即戎。同盟界函谷,獨斷保蠶叢。定霸葵丘劣,推心建武同。長沙兆生識,典午賴餘風。戰守遺蹤在,登臨四望中。陵遷成萬古,世異想群雄。歌舞居民祀,干戈逐虜功。征帆來浦外,久客愴途窮。精銳銷孤劍,飄零若斷蓬。裴回堂廡下,暮葉亂江楓。』其詞不減于張,而敘事曲折過之。荊公居金陵,為功甫手寫所賦詩一軸,有『從來多病王僧祐,自小能文謝惠連,各厭塵勞思物外,莫辭攜手訪林泉。』又曰:『雪後姑溪水更深,冥冥寒雨作連陰,旅懷未可頓消遣,思與洛生溪上吟。』此兩篇,世弼贈功甫詩也。世弼年十七,《題百丈山詩》云:『瓊田收(禾巴)稏,玉溜注琅玕。』讀書最苦,因爾臒瘠,沒時才三十四歲。自作墓銘,敘其平也。有詩文十卷,號《遯翁集》。〕

郭功甫[编辑]

王直方《詩話》云:〔郭祥正,宇功父,自梅聖俞贈詩,有『採石月下聞謫仙』,以為李白後身,緣此有名。功父有《金山行》:『鳥飛不盡暮天碧,漁歌忽斷蘆花風。』大為荊公所賞。東坡守錢塘,功父過之,出詩一軸示東坡,先自吟誦,聲振左右,既罷,謂坡曰:『祥正此時幾分來?』坡曰:『十分來也。』祥正驚喜,問之,坡曰:『七分來是讀,三分來是詩,豈不十分也。』〕

苕溪漁隱曰:〔功甫《金山行》,造語豪壯,世多不見全篇,今錄于左方:『金山杳在滄溟中,雪崖冰柱浮仙宮。乾坤扶持自今古,日月仿佛懸西東。我正靈槎出塵世,搜索異境窺神工,一朝登臨重歎息,四時想像何其雄。捲簾夜閣掛北斗,大鯨駕浪吹長空。舟摧岸斷豈足數,往往霹靂搥蛟龍。寒蟾八月蕩瑤海,秋光上下磨青銅。鳥飛不盡暮天碧,漁歌忽斷蘆花風。蓬萊久聞未成往,壯觀絕致遙應同。潮生潮落夜還曉,物與數會誰能窮?百年形影浪自苦,便欲此地安微躬。白雲南來入長望,又起歸興隨征鴻。』〕

《遯齋閑覽》云:〔功甫曾《題人山居》一聯云:『謝家莊上無多景,只有黃鸝三兩聲。』荊公命工繪為圖,自題其上云:『此是功甫《題山居詩》處。』即遣人以金酒鍾並圖遺之。〕

潘子真《詩話》云:〔袁世弼,南昌人,宦遊當塗,時功甫尚未冠也,世弼愛其才,薦于梅聖俞,自爾有聲。功甫嘗謂吾大父清逸云:『教戴汲引,袁二文力也,蒿理三尺,不敢忘其賜。』功甫既壯,頗恃其才力,下筆曾不經意。論者或惜其造話無刻勵之功,清逸云:『如功甫豈易得,但置作者中,便覺有優劣耳。正如晉、楚之輕剽,不當威、文之節制也。』清逸嘗有詩戲之云:『休恨古人不見我,尤喜江東獨有君。盡怪我戎從幼異,人疑太白是前生。雲間鸞鳳人間現,天上麒麟地上行。詩律暮年誰可敵,筆頭談笑掃千兵。』〕

苕溪漁隱曰:〔聖俞《採石月贈功甫》云:『採石月下訪謫仙,夜披錦袍坐釣船。醉中愛月江底懸,以手弄月身翻然。不應暴落饑蛟涎,便當騎鯨上青天。青山有塚人謾傳,卻來人間知幾年。在昔孰識汾陽王,納官貰死義難忘。今觀郭裔奇俊郎,眉目真似攻文章。死生往復猶康莊,樹穴探環知姓羊。』李白從永王璘之辟,璘敗當誅,郭子儀請解官以贖,有詔長流夜郎。聖俞用此事,尤為親切。若非姓郭,亦難用矣。〕

張子野[编辑]

《遯齋閑覽》云:〔張子野郎中,以樂章擅名一時。宋子京尚書奇其才,先往見之,遣將命者,謂曰:『尚書欲見雲破月來花弄影郎中乎?』子野屏後呼曰:『得非紅杏枝頭春意鬧尚書邪?』遂出,置酒盡歡。蓋二人所舉,皆其警策也。〕《古今詩話》云:〔子野嘗作《天仙子》詞云:『雲破月來花弄影。』士大夫多稱之。張初謁見歐公,迎謂曰:『好雲破月來花弄影,恨相見之晚也。』〕二說未知孰是。

《高齋詩話》云:〔子野嘗有詩云:『浮萍斷處見山影。』又長短句云:『雲破月來花弄影。』又云:『隔牆送過秋千影。』並膾炙人口,世謂張三影。〕

《後山詩話》云:〔尚書郎張先善著詞,有云:『雲破月來花弄影』,『簾壓卷花影』,『墮輕絮無影』。世稱誦之,號張三影。介甫謂『雲破月來花弄影』,不如李冠『朦朧淡月雲來去』也。冠,齊人,為《六州歌頭》,道劉、項事,慷慨雄偉。劉潛,大俠也,喜誦之。〕

《古今詩話》云:〔有客謂子野曰:『人皆謂公張三中,即心中事、眼中淚、意中人也。』公曰:『何不曰之為張三影。』客不曉,公曰:『雲破月來花弄影;嬌柔懶起,簾壓卷花影;柳徑無人,墮風絮無影:此余平生所得意也。』〕苕溪漁隱曰:〔細味三說,當以《後山》、《古今》二詩話所載三影為勝。〕

東坡云:〔子野詩筆老健,歌詞乃其餘波耳。湖州《西溪詩》云:『浮萍斷處見山影,野艇歸時聞草聲。』與予和詩云:『愁似鰥魚知夜永,懶同蝴蝶為春忙。』若此之類,亦可追配古人,而世俗但稱其歌詞。昔周昉畫人物皆入神品,而世但知有周昉士女,蓋所謂『未見好德如好色者也』。〕

《石林詩話》云:〔子野能為詩及樂府,至老不衰。居錢塘,蘇子瞻作倅,時年已八十餘,視聽不衰,家猶蓄聲妓。子瞻嘗贈以詩云:『詩人老去鶯鶯在,公子歸來燕燕忙。』蓋全用張氏故事戲之。〕

賀方回[编辑]

王直方《詩話》云:〔賀鑄字方回,嘗作一絕,題于定林寺云:『破冰泉脈漱籬根,壞衲遙疑掛樹猿,蠟屐舊痕尋不見,東風先為我開門。』荊公見之,大相稱賞,緣此知名。方回嘗作《望夫石詩》云:『亭亭思婦石,下閱幾人代。蕩子長不歸,山椒久相待。微雲蔭發彩,初月輝蛾黛。秋雨疊苔衣,春風舞羅帶,宛然姑射人,矯首塵冥外。陳跡遂無窮,佳期從莫再。脫如魯秋氏,妄結桑下愛。玉質委淵沙,悠悠復安在。』交遊間無不愛之。〕

《後山詩話》云:〔望夫石,在處有之,古之詩人,共用一律。惟劉夢得云:『望來已是幾千歲,只似當年初望時。』語雖拙而意工。黃叔達,魯直之弟也,以顧況為第一,云:『山煩日日風和雨,行人歸來石應語。』語意皆工。江南有望夫石,每過其下,不風即雨,疑況得句處也。〕

《呂氏童蒙訓》云:〔徐師川言,作詩自立意,不可蹈襲前人。因誦其所作《慈母溪詩》,且言慈母溪與望夫山相對,望夫山詩甚多,而慈母溪古今無人題詩。末兩句云:『離鸞只說閨中事,舐犢那知母子情。』〕

王直方《詩話》云:〔方回言學詩于前輩,得八句云:『平澹不流於淺俗,奇古不鄰於怪僻,題詠不窘於物象,敘事不病於聲律,此興深者通物理,用事工者如己出,格見於成篇,渾然不可鐫,氣出於言外,浩然不可屈。』盡心於詩,守此勿失。〕

《漫叟詩話》云:〔嘗見陳本明論詩云:『前輩謂作詩,當言用勿言體,則意深矣。若言冷則云可咽不可漱,言靜則云不聞人聲聞履聲之類。』本明何從得此?〕

潘子真《詩話》云:〔世推方回所作『梅子黃時雨』為絕唱,蓋用寇萊公語也,寇詩云:『杜鵑啼處血成花,梅子黃時雨如霧。』〕


PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。