苕溪漁隱叢話/前集37

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卷三十七

王逢原

王直方《詩話》云：〔王逢原見知於王荊公，一時附麗之徒，日滿其門，進譽獻諛，初不及文字間也。逢原厭之，乃大署其門曰：『紛紛閭巷士，看我復何為，來即令我煩，去即我不思。』意當有知恥者，而請謁不衰。〕

《桐江詩話》云：〔逢原集中佳句頗多，如《讀老杜詩》：『鐫劖物象三千首，照耀乾坤四百春。』《瓜洲渡》云：『風力引雲行玉馬，水光連日動金蛇。』《謝滿子權寄詩》云：『九原黃土英靈活，萬古晴天霹靂飛。』〕

蔡天啟

王直方《詩話》云：〔夏畸道言，蔡天啟初見荊公，荊公坐間偶言及盧仝《月蝕詩》，人難有誦得者。天啟誦之終篇，遂為荊公所知。〕

苕溪漁隱曰：〔《東坡集》中有《申王畫馬圖詩》，即天啟作，氣格有類東坡，世因誤收入。其後姑蘇居世英家刊《東坡前後集》，遂刪去，今錄之，云：『天寶諸王愛名馬，千金爭致華軒下。當時不獨玉花驄，飛電流雲絕蕭灑。兩坊岐薛甯與申，憑淩內廄多清新。肉鬃汗血盡龍種，紫袍玉帶真天人。驪山射獵包原隰，御前急詔穿圍入。揚鞭一蹙破霜蹄，萬騎如風不能入。雁飛兔走驚弦開，翠華鞍轡從天回。五家錦繡遍山谷，百里舄珥遺塵埃。青騾蜀棧西超忽，高准濃娥散荊棘。苜蓿連天鳥自飛，五陵佳氣春蕭瑟。』〕

《雪浪齋日記》云：〔天啟詩：『城響濤頭入，江昏雨腳斜』，『柳陰黃鳥路，波底白鷗天』，皆佳句。《松江詩》最奇，云：『斷蓬帆影天平入，夾鏡波光水倒流。』〕

《石林詩話》云：〔王荊公在鍾山，有馬甚惡，蹄齧不可近。一日，兩校牽至庭下，告公請鬻之。天啟時在坐，曰：『世安有不可調之馬，第久不騎，驕耳。』即起捉其鬃，一躍而上，不用銜勒，馳數十里而還。荊公大壯之，即作集句詩贈之：『蔡子勇成癖，能騎生馬駒』者，後有『身著青衫騎惡馬，日行三百尚嫌遲，心源落落堪為將，卻是君王未備知。』士大夫自是盛傳荊公以將帥之材許之。紹聖初，章申公當國，首欲進天啟侍從，會執政有不悅者，乃出為永興軍路提舉常平，因欲稍遷為帥，會丁內艱不果，猶是用荊公遺意也。〕

俞清老秀老

潘子真《詩話》云：〔俞紫芝字秀老，喜作詩，人未知之。荊公愛焉，手寫其一聯『有時俗事不稱意，無限好山都上心』於所持扇，眾始異焉。弟清老，亦修潔可喜，俱從山谷遊。山谷所書『釣魚船上謝三郎』一帖石刻，在金山寺，雞林每入貢，輒市模本數百以歸；亦秀老詞也。〕

《冷齋夜話》云：〔荊公食宮使祿，居蔣山，時時往來白下門、西庵、草堂、法雲，止以一黥挾蹇驢。門人乘間諷筍輿宜老者，公曰：『古之王公至不道，未嘗以人代畜。』一日，與俞秀老至報甯，公方假寐，秀老私跨公驢入法雲，謁寶覺禪師，有頃，秀老至，公睡起，遣秀老下階，曰：『為士子乃敢盜騎吾驢。』秀老叩頭，願有以自贖，公徐曰：『罰《松聲詩》一首。』秀老立就，其詞極佳，山中之人忘之。余為補曰：『萬壑搖蒼煙，百灘渡流水，下有跨驢人，蕭蕭吹凍耳。』〕

《詩選》云：〔秀老高士，非可下階詰責者。荊公嘗云：『暮年要得君攜手，處處相煩作好歌。』仍況其詩如紅蕖碧水，元、劉、陶、謝之流。且與書云：『當營理報寧庵舍，以佇游愒，榮從何時如約一至乎？』則欽重之意，概可見矣。大抵惠洪多談，《冷齋夜話》中數事皆妄。〕

山谷云：〔清老，金華俞子中也，三十年前，與余同學於淮南。元豐甲子，相見於廣陵，自云：『荊公欲使脫縫掖，著僧伽黎，奉香火於半山寺，所謂報寧禪院者也。予之僧名曰紫琳，字清老。』清老無妻子之累，去作半山道人，不廢入俗，詼諧優遊以卒歲，似不為難；然生龜脫筒，亦難堪忍。後數年見之，儒冠自若也。因戲和清老詩云：『索索葉自雨，月寒遙夜闌。馬嘶車鐸鳴，群動不遑安，有人夢超俗，去髮脫儒冠。平明視清鏡，政爾良獨難。』子瞻屢哦此詩，以為妙也。〕

《石林詩話》云：〔俞紫芝，揚州人，少有高行，不娶，得浮屠氏心法，所至翛熱，而工於詩。王荊公居鍾山，秀老數相往來，尤愛重之，每見於詩，所謂『公詩何以解人愁，初日芙蕖映碧流，未怕元劉爭獨步，不妨陶謝與同遊』是也。秀老嘗有『夜深童子喚不起，猛虎一聲山月高』之句，尤為荊公所賞，和云：『新詩比舊仍增峭，若許追攀莫太高。』秀老卒於元祐初，惜時無發明者，不得與林和靖一流概見於隱逸。其弟澹，字清老，亦不娶，滑稽善諧謔，洞曉音律，能歌，荊公亦喜之，晚年作《漁家傲》等樂府數闋，每山行，即使澹歌之，然澹使酒好罵，不若秀老之恬靜。一日，見公，云：『吾欲為浮屠，但貧無錢買祠部耳。』公欣然為置祠部，澹約日祝髮，既過期，寂無耗，公問其然，澹徐曰：『吾思僧亦不易為，公所贈祠部，已送酒家償舊債矣。』公為之大笑，黃魯直贈澹詩，其一有云：『有客夢超俗，去髮脫儒冠，平明視清鏡，正爾良獨難。』蓋述荊公事也。〕苕溪漁隱曰：〔魯直與清老同學，所謂後數年見之，儒冠自若也。則清老寔曾為僧可知，而此以為祠部送酒家償舊債，《石林》之言非也。〕

袁世弼

《隱居詩話》云：〔王斻游金陵升元寺僧房，見壁有繪一金紫大夫，上題詩一絕云：『陣前金鞞生無愧，鼓下蠻奴死合羞，三尺吳縑暗塵土，凜然蒼鶻欲橫秋。』斻不能辨，捲畫歸，示其父。王安國平甫曰：『此劉仁瞻像，袁世弼詩也。』袁汝州人，慶曆初，登進士第，官止太常博士，壽不滿四十，少有文學，古詩尤佳，惜乎蚤死，文章多流落。此詩在袁未為佳句，然亦俊拔可喜。鞞實音蠙，袁誤呼也。〕

王直方《詩話》云：〔世弼能為詩，慕韋應物，而遒麗奇壯過之。王介甫嘗手書世弼《贈郭功父詩》云：『方山憶共泛金船，屈指於今五六年，風送梨花吹醉面，月和溪水上歸韉。浮生聚散應難料，末路窮通盡偶然。欲問故人牢落事，鹿裘深入白雲眠。』世弼自號遯翁，臨死一篇尤佳：『青靄千峰暝，悲風萬古呼。其誰掛寶劍，應有奠生芻。皎月東方隕，長松半壑枯。山泉吾所愛，聲到夜台無。』〕

潘子真《詩話》云：〔『渺渺洞庭野，蕭蕭黃鶴樓。水通雲夢浦，人渡沔陽舟。慶澤侵吳壤，孤城接郢丘。川分三楚斷，溪入九江流，寂寞休兵月，紛紜戰國秋。吳生來赤壁，魏武失荊州。六代憑形勢，群雄死寇讎。淒涼帶子宅，浩蕩禰衡洲。萬里浮雲暮，千年故國愁。武昌宮不見，麋鹿自群遊。』蜀人張俞所賦也。客有自荊湘傳此詩，時世弼尚未冠，見之，笑曰：『此筆力不難到。』因過金陵，遂作《謁吳大帝廟》詩，云：『人苦曹瞞虐，天悲漢祿終。山河分鼎峙，氣象發江東。一旦墟京洛，彌年豢幼沖。炎精竟灰燼，紫蓋出艨艟。長策資公瑾，雄才得呂蒙。擬延師友議，繼述父兄忠。舊府峨雙闕，驚濤湧半空。風雲龍虎勢，日月帝王宮。地力因時險，神謀與意通。屈伸思所濟，逆順審於衷。駿足嗤交貨，靈牙耀即戎。同盟界函谷，獨斷保蠶叢。定霸葵丘劣，推心建武同。長沙兆生識，典午賴餘風。戰守遺蹤在，登臨四望中。陵遷成萬古，世異想群雄。歌舞居民祀，干戈逐虜功。征帆來浦外，久客愴途窮。精銳銷孤劍，飄零若斷蓬。裴回堂廡下，暮葉亂江楓。』其詞不減於張，而敘事曲折過之。荊公居金陵，為功甫手寫所賦詩一軸，有『從來多病王僧祐，自小能文謝惠連，各厭塵勞思物外，莫辭攜手訪林泉。』又曰：『雪後姑溪水更深，冥冥寒雨作連陰，旅懷未可頓消遣，思與洛生溪上吟。』此兩篇，世弼贈功甫詩也。世弼年十七，《題百丈山詩》云：『瓊田收(禾巴)稏，玉溜注琅玕。』讀書最苦，因爾臒瘠，沒時才三十四歲。自作墓銘，敘其平也。有詩文十卷，號《遯翁集》。〕

郭功甫

王直方《詩話》云：〔郭祥正，宇功父，自梅聖俞贈詩，有『採石月下聞謫仙』，以為李白後身，緣此有名。功父有《金山行》：『鳥飛不盡暮天碧，漁歌忽斷蘆花風。』大為荊公所賞。東坡守錢塘，功父過之，出詩一軸示東坡，先自吟誦，聲振左右，既罷，謂坡曰：『祥正此時幾分來？』坡曰：『十分來也。』祥正驚喜，問之，坡曰：『七分來是讀，三分來是詩，豈不十分也。』〕

苕溪漁隱曰：〔功甫《金山行》，造語豪壯，世多不見全篇，今錄於左方：『金山杳在滄溟中，雪崖冰柱浮仙宮。乾坤扶持自今古，日月仿佛懸西東。我正靈槎出塵世，搜索異境窺神工，一朝登臨重歎息，四時想像何其雄。捲簾夜閣掛北斗，大鯨駕浪吹長空。舟摧岸斷豈足數，往往霹靂搥蛟龍。寒蟾八月蕩瑤海，秋光上下磨青銅。鳥飛不盡暮天碧，漁歌忽斷蘆花風。蓬萊久聞未成往，壯觀絕致遙應同。潮生潮落夜還曉，物與數會誰能窮？百年形影浪自苦，便欲此地安微躬。白雲南來入長望，又起歸興隨征鴻。』〕

《遯齋閑覽》云：〔功甫曾《題人山居》一聯云：『謝家莊上無多景，只有黃鸝三兩聲。』荊公命工繪為圖，自題其上云：『此是功甫《題山居詩》處。』即遣人以金酒鍾並圖遺之。〕

潘子真《詩話》云：〔袁世弼，南昌人，宦遊當塗，時功甫尚未冠也，世弼愛其才，薦於梅聖俞，自爾有聲。功甫嘗謂吾大父清逸云：『教戴汲引，袁二文力也，蒿理三尺，不敢忘其賜。』功甫既壯，頗恃其才力，下筆曾不經意。論者或惜其造話無刻勵之功，清逸云：『如功甫豈易得，但置作者中，便覺有優劣耳。正如晉、楚之輕剽，不當威、文之節制也。』清逸嘗有詩戲之云：『休恨古人不見我，尤喜江東獨有君。盡怪我戎從幼異，人疑太白是前生。雲間鸞鳳人間現，天上麒麟地上行。詩律暮年誰可敵，筆頭談笑掃千兵。』〕

苕溪漁隱曰：〔聖俞《採石月贈功甫》云：『採石月下訪謫仙，夜披錦袍坐釣船。醉中愛月江底懸，以手弄月身翻然。不應暴落饑蛟涎，便當騎鯨上青天。青山有塚人謾傳，卻來人間知幾年。在昔孰識汾陽王，納官貰死義難忘。今觀郭裔奇俊郎，眉目真似攻文章。死生往復猶康莊，樹穴探環知姓羊。』李白從永王璘之辟，璘敗當誅，郭子儀請解官以贖，有詔長流夜郎。聖俞用此事，尤為親切。若非姓郭，亦難用矣。〕

張子野

《遯齋閑覽》云：〔張子野郎中，以樂章擅名一時。宋子京尚書奇其才，先往見之，遣將命者，謂曰：『尚書欲見雲破月來花弄影郎中乎？』子野屏後呼曰：『得非紅杏枝頭春意鬧尚書邪？』遂出，置酒盡歡。蓋二人所舉，皆其警策也。〕《古今詩話》云：〔子野嘗作《天仙子》詞云：『雲破月來花弄影。』士大夫多稱之。張初謁見歐公，迎謂曰：『好雲破月來花弄影，恨相見之晚也。』〕二說未知孰是。

《高齋詩話》云：〔子野嘗有詩云：『浮萍斷處見山影。』又長短句云：『雲破月來花弄影。』又云：『隔牆送過鞦韆影。』並膾炙人口，世謂張三影。〕

《後山詩話》云：〔尚書郎張先善著詞，有云：『雲破月來花弄影』，『簾壓卷花影』，『墮輕絮無影』。世稱誦之，號張三影。介甫謂『雲破月來花弄影』，不如李冠『朦朧淡月雲來去』也。冠，齊人，為《六州歌頭》，道劉、項事，慷慨雄偉。劉潛，大俠也，喜誦之。〕

《古今詩話》云：〔有客謂子野曰：『人皆謂公張三中，即心中事、眼中淚、意中人也。』公曰：『何不曰之為張三影。』客不曉，公曰：『雲破月來花弄影；嬌柔懶起，簾壓卷花影；柳徑無人，墮風絮無影：此余平生所得意也。』〕苕溪漁隱曰：〔細味三說，當以《後山》、《古今》二詩話所載三影為勝。〕

東坡云：〔子野詩筆老健，歌詞乃其餘波耳。湖州《西溪詩》云：『浮萍斷處見山影，野艇歸時聞草聲。』與予和詩云：『愁似鰥魚知夜永，懶同蝴蝶為春忙。』若此之類，亦可追配古人，而世俗但稱其歌詞。昔周昉畫人物皆入神品，而世但知有周昉士女，蓋所謂『未見好德如好色者也』。〕

《石林詩話》云：〔子野能為詩及樂府，至老不衰。居錢塘，蘇子瞻作倅，時年已八十餘，視聽不衰，家猶蓄聲妓。子瞻嘗贈以詩云：『詩人老去鶯鶯在，公子歸來燕燕忙。』蓋全用張氏故事戲之。〕

賀方回

王直方《詩話》云：〔賀鑄字方回，嘗作一絕，題於定林寺云：『破冰泉脈漱籬根，壞衲遙疑掛樹猿，蠟屐舊痕尋不見，東風先為我開門。』荊公見之，大相稱賞，緣此知名。方回嘗作《望夫石詩》云：『亭亭思婦石，下閱幾人代。蕩子長不歸，山椒久相待。微雲蔭發彩，初月輝蛾黛。秋雨疊苔衣，春風舞羅帶，宛然姑射人，矯首塵冥外。陳跡遂無窮，佳期從莫再。脫如魯秋氏，妄結桑下愛。玉質委淵沙，悠悠復安在。』交遊間無不愛之。〕

《後山詩話》云：〔望夫石，在處有之，古之詩人，共用一律。惟劉夢得云：『望來已是幾千歲，只似當年初望時。』語雖拙而意工。黃叔達，魯直之弟也，以顧況為第一，云：『山煩日日風和雨，行人歸來石應語。』語意皆工。江南有望夫石，每過其下，不風即雨，疑況得句處也。〕

《呂氏童蒙訓》云：〔徐師川言，作詩自立意，不可蹈襲前人。因誦其所作《慈母溪詩》，且言慈母溪與望夫山相對，望夫山詩甚多，而慈母溪古今無人題詩。末兩句云：『離鸞只說閨中事，舐犢那知母子情。』〕

王直方《詩話》云：〔方回言學詩於前輩，得八句云：『平澹不流於淺俗，奇古不鄰於怪僻，題詠不窘於物象，敘事不病於聲律，此興深者通物理，用事工者如己出，格見於成篇，渾然不可鐫，氣出於言外，浩然不可屈。』盡心於詩，守此勿失。〕

《漫叟詩話》云：〔嘗見陳本明論詩云：『前輩謂作詩，當言用勿言體，則意深矣。若言冷則云可咽不可漱，言靜則云不聞人聲聞履聲之類。』本明何從得此？〕

潘子真《詩話》云：〔世推方回所作『梅子黃時雨』為絕唱，蓋用寇萊公語也，寇詩云：『杜鵑啼處血成花，梅子黃時雨如霧。』〕