苕溪漁隱叢話/後集33

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 後集卷三十二 苕溪漁隱叢話
後集卷三十三
後集卷三十四 

卷三十三[编辑]

秦太虛[编辑]

《藝苑雌黃》云:〔程公辟守會稽,少游客焉,館之蓬萊閣。一日,席上有所悅,自爾眷眷,不能忘情,因賦長短句,所謂『多少蓬萊舊事,空回首煙靄紛紛』是也。其詞極為東坡所稱道,取其首句,呼之為山抹微雲君。中間有『寒鴉萬點,流水繞孤村』之句,人皆以為少游自造此語,殊不知亦有所本;予在臨安,見平江梅知錄云:『隋煬帝詩云:寒鴉千萬點,流水繞孤村。少游用此語也。』予又嘗讀李義山《效徐陵體贈更衣》云:『輕寒衣省夜,金斗熨沉香。』乃知少游詞『玉籠金斗,時熨沉香』,與夫『睡起熨沉香,玉腕不勝金斗』,其語亦有來歷處。乃知名人,必無杜撰語。〕苕溪漁隱曰:〔晁無咎云:『少游如《寒景詞》云:斜陽外,寒鴉萬點,流水繞孤村。雖不識字人,亦知是天生好言語。』其褒之如此,蓋不曾見煬帝詩耳。〕

《復齋漫錄》云:〔少游別蘇子由於斗野亭,作詩云:『古埭天連雁,荒祠木蔽牛,不堪春解手,更為晚停舟。』子由和云:『飲食逢魚蟹,封疆入斗牛。』予觀其意,上句取杜詩『青青竹筍迎船出,白白江魚入饌來。』其下句,乃取庾蘭成『路已分於湘漢,星猶看于斗牛』也。〕

《復齋漫錄》云:〔少游為《千秋歲》,世尤稱之。秦既沒藤州,晁無咎嘗和其韻以弔之,云:『江頭苑外,常記春朝退,飛騎軋,鳴珂碎。齊謳雲繞扇,趙舞風回帶,嚴鼓斷,杯盤藉草猶相對。灑涕誰能會,醉臥藤陰蓋,人已去,詞空在。兔園高宴悄,虎觀英遊改,重感慨,驚濤自捲珠沉海。』中云『醉臥藤陰蓋』者,少游臨終作詞,所謂『醉臥古藤陰下,了不知南北』,故無咎用之。山谷守嘗塗日,郭功甫寓焉,日過山谷論文。一日,山谷云:『少游《千秋歲》詞,歎其句意之善,欲和之而海字難押。』功甫連舉數海字,若孔北海之類。山谷頗厭,未有以卻之。次日,功甫又過山谷問焉,山谷答曰:『昨晚偶尋得一海字韻。』功甫問其所以,山谷云:『羞殺人也爺娘海。』自是功甫不論文於山谷矣。蓋山谷用俚語以卻之。〕

許彥周《詩話》云:〔黃魯直愛與郭功甫戲謔嘲調,雖不當盡信,至如曰:『公做詩費許多氣力做甚。』此語切當,大有益於學詩者,不可不知也。〕

苕溪漁隱曰:〔《和東坡金山詩》云:『雲峰一隔變炎涼,猶喜重來飯積香。』《維摩經》云:『維摩詰往上方,有國號香積,只眾香缽盛滿香飯,悉飽眾會。』故今僧舍廚名香積,二字不可顛倒也。太虛乃遷就押韻,殊不成語。小詞云:『落紅鋪徑水平池,弄晴小雨霏霏,杏園憔悴杜鵑啼,無奈春歸。』用小杜詩『莫怪杏園憔悴去,滿城多少插花人。』《春日》云:『卻憩小庭才日出,海棠花發麝香眠。』語固佳矣,第恐無此理。《香譜》云:『香中尤忌麝。』唐鄭注赴河中,姬妾百餘盡騎,香氣數里,逆於人鼻。是歲,自京兆至河中,所過瓜盡一蒂不獲。然則海棠花下豈應麝香可眠乎?《同子瞻端午日遊諸寺》云:『雙溪貫城郭,暝色帶孤禽。』用老杜《秦中記行詩》『暝色帶遠客』之語也。〕

許彥周《詩話》云:〔元撰作《樹萱錄》,載有人入夫差墓中,見白居易、張籍、李賀、杜牧諸人賦詩,皆能記憶,句法亦各相似,最後老杜亦來賦詩,記其前四句云:『紫領寬袍漉酒巾,江頭蕭散作閒人,悲風有意摧林葉,落日無情下水濱。』籲嗟,若數君子者,皆不能脫然高蹈,猶為鬼邪,殊不可曉也。若以為元撰自造此詩,則數公之詩,尚可庶幾,而少陵之四句,孤韻出塵,非元所能道也。〕苕溪漁隱曰:〔余閱《淮海後集》,秦少游有《秋興九首》,皆擬古人,如韓退之、李賀、杜牧之、白居易、李太白、杜子美、玉川子、孟郊、韋應物,內擬子美詩云:『紫領寬袍漉酒巾,江頭蕭散作閒人。悲風有意摧林葉,落日無情下水濱。車馬憧憧誰道義,市朝袞袞共埃塵。覓錢稚子啼紅頰,不信山翁篋笥貧。』前四句與《樹萱錄》同,竟誰作邪?〕

《詩說雋永》云:〔秦湛處度為韓膺冑作《枝巢詩》。建炎間在會稽,一日語伋云:『先得兩句,大勝商山老,同居一木奴;杌隉危中壘,高聳垛中雛。』未知後成篇否?〕苕溪漁隱曰:〔《玄怪錄》云:『巴邛人家有橘園,霜後諸橘盡收,餘二大橘如三四斗盎,巴人異之,即令攀摘,輕重亦如常橘。剖開,每橘有二老人,相對象戲,談笑自若。一叟曰:橘中之樂,不減商山,但不得深根固蒂,為人摘耳。』處度此詩,殊不善用事,此但言橘中之樂,不減商山,烏得便謂商山老?每橘有二老人,亦烏得謂之同居也?若東坡《洞庭春色賦》云:『吾聞橘中之樂,不減商山,豈霜餘之不食,而四老人者遊戲于其間。』謝無逸《詠橘詩》云:『巴邛清霜後,獨餘兩大橘,一朝剖而食,四老欣然出,乃知避世士,退藏務深密。』皆善用事,無疵病可指擿也。〕

陳履常[编辑]

《復齋漫錄》云:〔『書當快意讀易盡,客有可人期不來,世事相違每如此,好懷百歲幾回開。』其後又寄黃充,前四句云:『俗子推不去,可人廢招呼,世事每如此,我生亦何娛。』蓋無己得意,故兩見之。〕

《復齋漫錄》云:〔晁無咎貶王山,過彭門,而無己廢居里中,無咎出小鬟舞《梁州》佐酒,無己作《木蘭花》云:『娉娉嫋嫋,芍藥梢頭紅樣小;舞袖低垂,心倒郎邊客已知;金樽玉酒,勸我花前千萬壽;莫莫休休,白髮簪花各自羞。』無咎云:『人疑宋開府鐵心石腸,及為《梅花賦》,清駃豔發,殆不類其為人,無己清適,雖鐵石心腸,不至於開府,而此詞清駃豔發,過於《梅花賦》矣。』〕苕溪漁隱曰:〔乙酉歲,余歸苕溪上,才獲《復齋漫錄》,見無己小詞,因筆之。〕

苕溪漁隱曰:〔履常《絕句》云:『此生精力盡於詩,末歲心存力已疲。』與溫公《進呈資治通鑒表》云『臣之精力,盡於此書』之話,共相吻合,豈偶然邪? 〕

《復齋漫錄》云:〔《荊楚歲時記》:『正月七日,剪綵為人,或鏤金薄貼屏風上;亦戴之,像人入新年形容改新。』無己《立春詩》云:『巧勝向人真耐老,衰顏從俗不宜新。』更覺其工。〕苕溪漁隱曰:〔余閱《荊楚歲時記》云:『正月七日,剪綵為人,或鏤剪金薄為人,貼屏風,亦戴之頭鬢,以識新歲更始。』所云止此,即無『像人入新年形容改新』九字。《復齋》以無己詩有『衰顏從俗不宜新』之句,遂牽合撰此九字,亦誣甚矣。〕

《文昌雜錄》云:〔立春日,賜三省官采勝各有差,謝於紫宸殿門。杜台卿說:『正月七日為人日,家家剪綵,或鏤金薄為人,以貼屏風,亦戴之頭鬢,今世多刻為華勝,像瑞圖金勝之形。』引《釋名》:『華,像草木華也,勝言人形容止等,一人著之則勝。』又引賈充李夫人《典誡》曰:『每見時人月旦花勝,交相遺與。』謂正月旦也,今俗用立春日,亦近之。然公卿家尤重此日,莫不鏤金刻繪,加飾珠翠,或以金銀,窮極工巧,交相遺問焉。〕

許彥周《詩話》云:〔無己《賦宗室畫詩》:『滕王峽蝶江都馬,一紙千金不當價。』又作《曾子固挽詞》:『丘園無起日,江漢有東流。』近世詩人,罕匹其儔。〕

苕溪漁隱曰:〔《寄送定州蘇尚書》云:『枉讀平生三萬卷,貂蟬當復作兜牟。』齊武帝戲周盤龍曰:『貂蟬何如兜鍪?』對曰:『貂蟬生於兜鍪。』履常反用此事,意言蘇公之才學,不當臨邊。然頗牧出於儒林,古人以為美談,履常之言,殊覺非也。〕

苕溪漁隱曰:〔杜枚之《早雁詩》云:『仙掌月明孤影過,長門燈暗數聲來。』六一居士《汴河聞雁》云:『野岸柳黃霜正白,五更驚破客愁眠。』皆言幽怨羈旅,聞雁聲而生愁思。至後山則不然,但云:『遠道勤相喚,羇懷誤作愁。』則全不蹈襲也。〕

《復齋漫錄》云:〔漢皋《張君詩話》,謂鮑當《吟孤雁》云:『更無聲接續,空有影相隨。』當時號為鮑孤雁。凡物有群而孤者皆然,何獨雁乎?然予觀司馬文正《詩話》,乃謂當為河南府法曹,常忤知府薛映,因賦《孤雁詩》,所謂『天寒稻粱少,萬里孤難進,不惜充君庖,為帶邊城信。』薛大嗟賞,時號鮑孤雁。與張君所記不同,而詞意亦大非前句可及,當以張君所記為失也。〕

晁無咎[编辑]

《復齋漫錄》云:〔無咎評本朝樂章,不見諸集,今錄於此,云:『世言柳耆卿曲俗,非也,如《八聲甘州》云:漸霜風淒慘,關河冷落,殘照當樓。此唐人語,不減高處矣。歐陽永叔《浣溪沙》云:堤上遊人逐畫船,拍堤春水四垂天,綠楊樓外出秋千。要皆絕妙,然只一出字,自是後人道不到處。東坡詞,人謂多不諧音律,然居士詞橫放傑出,自是曲中縛不住者。黃魯直間作小詞,固高妙,然不是當家語,自是著腔子唱好詩。晏元獻不蹈襲人語,而風調閒雅,如舞低楊柳樓心月,歌盡桃花扇影風。知此人不住三家村也。張子野與柳耆卿齊名,而時以子野不及耆卿,然子野韻高,是耆卿所乏處。近世以來作者,皆不及秦少游,如斜陽外,寒鴉萬點,流水繞孤村。雖不識字,亦知是天生好言語。』〕

苕溪漁隱曰:〔無己稱:『今代詞手,惟秦七黃九耳,唐諸人不迨也。』無咎稱:『魯直詞不是當家語,自是著腔子唱好詩。』二公在當時,品題不同如此。自今觀之,魯直詞亦有佳者,第無多首耳。少游詞雖婉美,然格力失之弱;二公之言,殊過譽也。〕

苕溪漁隱曰:〔《雪浪齋日記》謂:『晏叔原工于小詞,舞低楊柳樓心月,歌盡桃花扇影風,不愧六朝宮掖體。無咎評樂章,乃以為元獻詞,誤也。元獻詞謂之《珠玉集》,叔原詞謂之《樂府補亡集》,此兩句在《補亡集》中,全篇云:彩袖殷懃捧玉鐘,當年拚卻醉顏紅,舞低楊柳樓心月,歌盡桃花扇影風。從別後,憶相逢,幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照,猶恐相逢是夢中。詞情婉麗。』〕

李易安云:〔樂府聲詩並著,最盛于唐開元天寶間,有李八郎者,能歌,擅天下時新。及第進士,開宴曲江,榜中一名士,先召李,使易服隱名姓,衣冠故敝,精神慘沮,與同之宴所,曰表弟,願與坐末。眾皆不顧。既酒行樂作,歌者進,時曹元謙念奴為冠,歌罷,眾皆咨嗟稱賞。名士忽指李曰:『請表弟歌。』眾皆哂,或有怒者。及轉喉發聲,歌一曲,眾皆泣下,羅拜曰:『此李八郎也。』自後鄭、衛之聲日熾,流靡之變日煩,已有《菩薩蠻》、《春光好》、《莎雞子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《夢江南》、《漁父》等詞,不可遍舉。五代干戈,四海瓜分豆剖,斯文道熄;獨江南李氏君臣尚文雅,故有『小樓吹徹玉笙寒』,『吹皺一池春水』之詞,語雖奇甚,所謂『亡國之音哀以思』也。逮至本朝,禮樂文武大備,又涵養百餘年,始有柳屯田永者,變舊聲,作新聲,出《樂章集》,大得聲稱於世;雖協音律,而詞語塵下。又有張子野、宋子京兄弟、沈唐、元絳、晁次膺輩繼出,雖時時有妙語,而破碎何足名家。至晏元獻、歐陽永叔、蘇子瞻,學際天人,作為小歌詞,直如酌蠡水于大海,然皆句讀不葺之詩爾,又往往不協音律者,何邪?蓋詩文分平側,而歌詞分五音,又分五聲,又分六律,又分清濁輕重。且如近世所謂《聲聲慢》《雨中花》、《喜遷鶯》,既押平聲韻,又押入聲韻;《玉樓春》本押平聲韻,又押上去聲,又押入聲。本押仄聲韻,如押上聲則協,如押入聲則不可歌矣。王介甫、曾子固文章似西漢,若作一小歌詞,則人必絕倒,不可讀也。乃知別是一家,知之者少。後晏叔原、賀方回、秦少游、黃魯直出,始能知之。又晏苦無鋪敘,賀苦少典重,秦即專主情致,而少故實,譬如貧家美女,雖極妍麗豐逸,而終乏富貴態。黃即尚故實,而多疵病,譬如良玉有瑕,價自減半矣。〕苕溪漁隱曰:〔易安歷評諸公歌詞,皆摘其短,無一免者,此論未公,吾不憑也。其意蓋自謂能擅其長,以樂府名家者。退之詩云:『不知群兒愚,那用故謗傷,蚍蜉撼大樹,可笑不自量。』正為此輩發也。〕

《東皋雜錄》云:〔予昔為太學生,暇日遊西池,過道者院,池上壁間,見東坡題詩:『下馬逢佳客,攜壺傍小池,清風亂荷葉,細雨出魚兒,井好能冰齒,茶甘不上眉,歸途更蕭瑟,真個解催詩。』後有諸公和,獨記無咎一聯云:『雨園鳩逐婦,風徑燕將兒。』亦佳句也。〕

《復齋漫錄》云:〔元豐己未,廖明略、晁無咎同登科。明略所遊田氏者,麗姝也。一日,明略邀無咎晨過田氏,遽起對鑒理髮,且盻且語,草草妝掠,以與客對。無咎以明略故有意而莫傳也,因為《下水船》一闋云:『上客驪駒至,鸚喚銀屏睡起。困倚妝台,盈盈正解螺髻。鳳釵墜,繚繞金環玉指,巫山一段雲委。半窺鏡,向我橫秋水。斜領花交鏡裡,淡拂鉛華,匆匆自整羅綺。斂眉翠,雖有愔愔意,空作江邊解佩,情何寄。』〕

張右史[编辑]

《復齋漫錄》云:〔文潛詩云:『新月已生飛鳥外,落霞更在夕陽西。』蓋用郎士元《送楊中丞和番詩》耳,郎詩云:『河陽飛鳥外,雪嶺大荒西。』〕

《復齋漫錄》云:〔東坡《泗州僧伽塔詩》:『耕田欲雨刈欲晴,去得順風來者怨,若使人人禱輒遂,造物應須日千變。』文潛用其意別為一詩云:『南風霏霏麥花落,豆田漠漠初垂角,山邊夜半一犁雨,田父高歌待收穫。雨多瀟瀟蠶簇寒,蠶婦低眉憂繭單,人生多求復多怨,天公供爾良獨難。』〕

苕溪漁隱曰:〔『夜涼江海近,天闊斗牛微。』張右史集中佳句也,《備成集》中亦有之,蓋誤收入,非東坡所作。李太白有云:『天清一雁遠。』文潛有云:『天形一雁高』,二句俱工,未易分優劣也。〕

《金石錄》云:〔《唐昭陵六馬贊》,初太宗以文德皇后之葬,自為文刻石於昭陵,又琢石像平生征伐所乘六馬,為贊刻之,皆歐陽詢八分書,世以為殷仲容書,非是。至諸降將名氏,乃仲容書耳。〕苕溪漁隱曰:〔文潛有《昭陵六馬詩》云:『天將剷隋亂,帝遣六龍來,森然風雲姿,颯爽毛骨開,飆馳不及視,山立儼莫回,長鳴視八表,擾擾萬駑駘。秦王龍鳳姿,魚鳥不足摧,腰間大白羽,中物如風雷。區區數豎子,搏取如提孩。手持掃天帚,六合無塵埃,艱難濟大業,一一非常材。惟時六驥足,績與英衛陪,功成鏘八鸞,玉輅行天街。荒涼昭陵闕,古石埋蒼苔。』文潛得意筆也。〕

溪堂居士[编辑]

《復齋漫錄》云:〔無逸嘗于黃州關山杏花村館驛題《江城子》詞云:『杏花村裡酒旗風,煙重重,水溶溶。野渡舟橫,楊柳綠陰濃。望斷江南山色遠,人不見,草連空。夕陽樓外晚燈籠,粉香融,淡眉峰,記得年年,相見畫屏中。只有關山今夜月,千里外,素光同。』過者必索筆於館卒,卒頗以為苦,因以泥塗之。〕

《復齋漫錄》云:〔晉許遜為旌陽令,時江西有蛟為害,旌陽與其徒吳猛仗劍殺之,遂作大鐵柱以鎮壓其處,今豫章有鐵柱觀,而柱猶存也。無逸嘗賦詩云:『豫章城南老子宮,階前一柱立積鐵,云是旌陽役萬鬼,夜半舁來老蛟穴。插定三江不沸騰,切勿搖撼坤軸裂。蒼苔包裹鱗皺皮,我欲摩挲肘屢掣。旌陽挈家上天去,只留千夫應門戶,西山高處風露寒,茲事恍惚從誰語。安得猛士若朱亥,袖往橫山打狂虜。』〕

張芸叟[编辑]

《復齋漫錄》云:〔芸叟嘗評詩云:『永叔之詩,如乍成春服,乍熱醱醅,登山臨水,竟日忘歸。王介甫之詩,如空中之音,相中之色,人皆聞見,難可著摸。石延年之詩,如饑鷹夜歸,岩冰春拆,迅逸不可言。蘇東坡之詩,如武庫初開,矛戟森然,不覺令人神愯,仔細檢點,不無利鈍。梅聖俞之詩,如深山道人,草衣葛履,王公見之,不覺屈膝。郭功甫之詩,如大排筵席,二十四味,終日揖遜,求其適口者少矣。』世以為知言。余謂芸叟之論公否,未敢必然,觀東坡所記芸叟西征途中詩,止云『張舜民通練西事,稍能詩』而已。則東坡蓋不以善詩待芸叟邪。〕

苕溪漁隱曰:〔《西清詩話》蔡百衲絛所撰也,已嘗行於世矣。余舊錄得百衲所作詩評,今列於此,云:『柳子厚詩,雄深簡淡,迥拔流俗,至味自高,直揖陶謝;然似入武庫,但覺森嚴。王摩詰詩,渾厚一段,覆蓋古今。但如久隱山林之人,徒成曠淡。杜少陵詩,自與造化同流,孰可擬議,至若君子高處廊廟,動成法言,恨終欠風韻。黃太史詩,妙脫蹊徑,言謀鬼神,唯胸中無一點塵,故能吐出世間語;所恨務高,一似參曹洞下禪,尚墮在玄妙窟裡。東坡詩,天才宏放,宜與日月爭光,凡古人所不到處,發明殆盡,萬斛泉源,未為過也;然頗恨方朔極諫,時雜以滑稽,故罕逢醞藉。韋蘇州詩,如渾金璞玉,不假雕琢成妍,唐人有不能到;至其過處,大似村寺高僧,奈時有野態。劉夢得詩,典則既高,滋味亦厚;但正若巧匠矜能,不見少拙。白樂天詩,自擅天然,貴在近俗;恨如蘇小雖美,終帶風塵。李太白詩,逸態淩雲,照映千載;然時作齊梁間人體段,略不近渾厚。韓退之詩,山立霆碎,自成一法;然譬之樊侯冠佩,微露粗疏。柳柳州詩,若捕龍蛇,搏虎豹,急與之角,而力不敢暇,非輕蕩也。薛許昌詩,天分有限,不逮諸公遠矣;至合人意處,正若芻豢,時復咀嚼自佳。王介甫詩,雖乏豐骨,一番出清新,方似學語之小兒,酷令人愛。歐陽公詩,溫麗深穩,自是學者所宗;然似三館畫手,未免多與古人傳神。杜牧之詩,風調高華,片言不俗,有類新及第少年,略無少退藏處,固難求一唱而三歎也。右此十四公,皆吾生平宗師追仰,所不能及者,留心既久,故閑得而議之。至若古今詩人,自是珠聯玉映,則又有不得而知也己。〕

王仲至[编辑]

《復齋漫錄》云:〔仲至與少游謁恭敏李公,飯于閑燕堂,即席聯句云:『黃葉山頭初帶雪,綠波樽酒暫回春。』欽臣。『已聞璧月瓊枝句,更看朝雲暮雨人。』觀。『老愧紅妝翻曲妙,喜逢佳客放懷新。』欽臣。『天明又出桃源去,此境何時再問津?』觀。〕

《復齋漫錄》云:〔仲至使遼回,謁恭敏李公,席中賦詩云:『穹廬三月已淹留,白草黃雲見即愁,滿袖塵埃何處洗,李家池上海棠洲。』〕


PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。