苕溪漁隱叢話/後集33

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卷三十三

秦太虛

《藝苑雌黃》云：〔程公辟守會稽，少遊客焉，館之蓬萊閣。一日，席上有所悅，自爾眷眷，不能忘情，因賦長短句，所謂『多少蓬萊舊事，空回首煙靄紛紛』是也。其詞極為東坡所稱道，取其首句，呼之為山抹微雲君。中間有『寒鴉萬點，流水繞孤村』之句，人皆以為少游自造此語，殊不知亦有所本；予在臨安，見平江梅知錄云：『隋煬帝詩云：寒鴉千萬點，流水繞孤村。少游用此語也。』予又嘗讀李義山《效徐陵體贈更衣》云：『輕寒衣省夜，金斗熨沉香。』乃知少游詞『玉籠金斗，時熨沉香』，與夫『睡起熨沉香，玉腕不勝金斗』，其語亦有來歷處。乃知名人，必無杜撰語。〕苕溪漁隱曰：〔晁無咎云：『少游如《寒景詞》云：斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。雖不識字人，亦知是天生好言語。』其褒之如此，蓋不曾見煬帝詩耳。〕

《復齋漫錄》云：〔少游別蘇子由於斗野亭，作詩云：『古埭天連雁，荒祠木蔽牛，不堪春解手，更為晚停舟。』子由和云：『飲食逢魚蟹，封疆入鬥牛。』予觀其意，上句取杜詩『青青竹筍迎船出，白白江魚入饌來。』其下句，乃取庾蘭成『路已分於湘漢，星猶看於鬥牛』也。〕

《復齋漫錄》云：〔少游為《千秋歲》，世尤稱之。秦既沒藤州，晁無咎嘗和其韻以弔之，云：『江頭苑外，常記春朝退，飛騎軋，鳴珂碎。齊謳雲繞扇，趙舞風回帶，嚴鼓斷，杯盤藉草猶相對。灑涕誰能會，醉臥藤陰蓋，人已去，詞空在。兔園高宴悄，虎觀英遊改，重感慨，驚濤自捲珠沉海。』中云『醉臥藤陰蓋』者，少游臨終作詞，所謂『醉臥古藤陰下，了不知南北』，故無咎用之。山谷守嘗塗日，郭功甫寓焉，日過山谷論文。一日，山谷云：『少游《千秋歲》詞，歎其句意之善，欲和之而海字難押。』功甫連舉數海字，若孔北海之類。山谷頗厭，未有以卻之。次日，功甫又過山谷問焉，山谷答曰：『昨晚偶尋得一海字韻。』功甫問其所以，山谷云：『羞殺人也爺娘海。』自是功甫不論文於山谷矣。蓋山谷用俚語以卻之。〕

許彥周《詩話》云：〔黃魯直愛與郭功甫戲謔嘲調，雖不當盡信，至如曰：『公做詩費許多氣力做甚。』此語切當，大有益於學詩者，不可不知也。〕

苕溪漁隱曰：〔《和東坡金山詩》云：『雲峰一隔變炎涼，猶喜重來飯積香。』《維摩經》云：『維摩詰往上方，有國號香積，只眾香缽盛滿香飯，悉飽眾會。』故今僧舍廚名香積，二字不可顛倒也。太虛乃遷就押韻，殊不成語。小詞云：『落紅鋪徑水平池，弄晴小雨霏霏，杏園憔悴杜鵑啼，無奈春歸。』用小杜詩『莫怪杏園憔悴去，滿城多少插花人。』《春日》云：『卻憩小庭才日出，海棠花發麝香眠。』語固佳矣，第恐無此理。《香譜》云：『香中尤忌麝。』唐鄭注赴河中，姬妾百餘盡騎，香氣數里，逆於人鼻。是歲，自京兆至河中，所過瓜盡一蒂不獲。然則海棠花下豈應麝香可眠乎？《同子瞻端午日遊諸寺》云：『雙溪貫城郭，暝色帶孤禽。』用老杜《秦中記行詩》『暝色帶遠客』之語也。〕

許彥周《詩話》云：〔元撰作《樹萱錄》，載有人入夫差墓中，見白居易、張籍、李賀、杜牧諸人賦詩，皆能記憶，句法亦各相似，最後老杜亦來賦詩，記其前四句云：『紫領寬袍漉酒巾，江頭蕭散作閒人，悲風有意摧林葉，落日無情下水濱。』籲嗟，若數君子者，皆不能脫然高蹈，猶為鬼邪，殊不可曉也。若以為元撰自造此詩，則數公之詩，尚可庶幾，而少陵之四句，孤韻出塵，非元所能道也。〕苕溪漁隱曰：〔余閱《淮海後集》，秦少游有《秋興九首》，皆擬古人，如韓退之、李賀、杜牧之、白居易、李太白、杜子美、玉川子、孟郊、韋應物，內擬子美詩云：『紫領寬袍漉酒巾，江頭蕭散作閒人。悲風有意摧林葉，落日無情下水濱。車馬憧憧誰道義，市朝袞袞共埃塵。覓錢稚子啼紅頰，不信山翁篋笥貧。』前四句與《樹萱錄》同，竟誰作邪？〕

《詩說雋永》云：〔秦湛處度為韓膺冑作《枝巢詩》。建炎間在會稽，一日語伋云：『先得兩句，大勝商山老，同居一木奴；杌隉危中壘，高聳垛中雛。』未知後成篇否？〕苕溪漁隱曰：〔《玄怪錄》云：『巴邛人家有橘園，霜後諸橘盡收，餘二大橘如三四斗盎，巴人異之，即令攀摘，輕重亦如常橘。剖開，每橘有二老人，相對象戲，談笑自若。一叟曰：橘中之樂，不減商山，但不得深根固蒂，為人摘耳。』處度此詩，殊不善用事，此但言橘中之樂，不減商山，烏得便謂商山老？每橘有二老人，亦烏得謂之同居也？若東坡《洞庭春色賦》云：『吾聞橘中之樂，不減商山，豈霜餘之不食，而四老人者遊戲於其間。』謝無逸《詠橘詩》云：『巴邛清霜後，獨餘兩大橘，一朝剖而食，四老欣然出，乃知避世士，退藏務深密。』皆善用事，無疵病可指擿也。〕

陳履常

《復齋漫錄》云：〔『書當快意讀易盡，客有可人期不來，世事相違每如此，好懷百歲幾回開。』其後又寄黃充，前四句云：『俗子推不去，可人廢招呼，世事每如此，我生亦何娛。』蓋無己得意，故兩見之。〕

《復齋漫錄》云：〔晁無咎貶王山，過彭門，而無己廢居里中，無咎出小鬟舞《梁州》佐酒，無己作《木蘭花》云：『娉娉嫋嫋，芍藥梢頭紅樣小；舞袖低垂，心倒郎邊客已知；金樽玉酒，勸我花前千萬壽；莫莫休休，白髮簪花各自羞。』無咎云：『人疑宋開府鐵心石腸，及為《梅花賦》，清駃豔發，殆不類其為人，無己清適，雖鐵石心腸，不至於開府，而此詞清駃豔發，過於《梅花賦》矣。』〕苕溪漁隱曰：〔乙酉歲，余歸苕溪上，才獲《復齋漫錄》，見無己小詞，因筆之。〕

苕溪漁隱曰：〔履常《絕句》云：『此生精力盡於詩，末歲心存力已疲。』與溫公《進呈資治通鑒表》云『臣之精力，盡於此書』之話，共相吻合，豈偶然邪？ 〕

《復齋漫錄》云：〔《荊楚歲時記》：『正月七日，剪綵為人，或鏤金薄貼屏風上；亦戴之，像人入新年形容改新。』無己《立春詩》云：『巧勝向人真耐老，衰顏從俗不宜新。』更覺其工。〕苕溪漁隱曰：〔余閱《荊楚歲時記》云：『正月七日，剪綵為人，或鏤剪金薄為人，貼屏風，亦戴之頭鬢，以識新歲更始。』所云止此，即無『像人入新年形容改新』九字。《復齋》以無己詩有『衰顏從俗不宜新』之句，遂牽合撰此九字，亦誣甚矣。〕

《文昌雜錄》云：〔立春日，賜三省官采勝各有差，謝於紫宸殿門。杜台卿說：『正月七日為人日，家家剪綵，或鏤金薄為人，以貼屏風，亦戴之頭鬢，今世多刻為華勝，像瑞圖金勝之形。』引《釋名》：『華，像草木華也，勝言人形容止等，一人著之則勝。』又引賈充李夫人《典誡》曰：『每見時人月旦花勝，交相遺與。』謂正月旦也，今俗用立春日，亦近之。然公卿家尤重此日，莫不鏤金刻繪，加飾珠翠，或以金銀，窮極工巧，交相遺問焉。〕

許彥周《詩話》云：〔無己《賦宗室畫詩》：『滕王峽蝶江都馬，一紙千金不當價。』又作《曾子固挽詞》：『丘園無起日，江漢有東流。』近世詩人，罕匹其儔。〕

苕溪漁隱曰：〔《寄送定州蘇尚書》云：『枉讀平生三萬卷，貂蟬當復作兜牟。』齊武帝戲周盤龍曰：『貂蟬何如兜鍪？』對曰：『貂蟬生於兜鍪。』履常反用此事，意言蘇公之才學，不當臨邊。然頗牧出於儒林，古人以為美談，履常之言，殊覺非也。〕

苕溪漁隱曰：〔杜枚之《早雁詩》云：『仙掌月明孤影過，長門燈暗數聲來。』六一居士《汴河聞雁》云：『野岸柳黃霜正白，五更驚破客愁眠。』皆言幽怨羈旅，聞雁聲而生愁思。至後山則不然，但云：『遠道勤相喚，羇懷誤作愁。』則全不蹈襲也。〕

《復齋漫錄》云：〔漢皋《張君詩話》，謂鮑當《吟孤雁》云：『更無聲接續，空有影相隨。』當時號為鮑孤雁。凡物有群而孤者皆然，何獨雁乎？然予觀司馬文正《詩話》，乃謂當為河南府法曹，常忤知府薛映，因賦《孤雁詩》，所謂『天寒稻粱少，萬里孤難進，不惜充君庖，為帶邊城信。』薛大嗟賞，時號鮑孤雁。與張君所記不同，而詞意亦大非前句可及，當以張君所記為失也。〕

晁無咎

《復齋漫錄》云：〔無咎評本朝樂章，不見諸集，今錄於此，云：『世言柳耆卿曲俗，非也，如《八聲甘州》云：漸霜風淒慘，關河冷落，殘照當樓。此唐人語，不減高處矣。歐陽永叔《浣溪沙》云：堤上遊人逐畫船，拍堤春水四垂天，綠楊樓外出鞦韆。要皆絕妙，然只一出字，自是後人道不到處。東坡詞，人謂多不諧音律，然居士詞橫放傑出，自是曲中縛不住者。黃魯直間作小詞，固高妙，然不是當家語，自是著腔子唱好詩。晏元獻不蹈襲人語，而風調閒雅，如舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇影風。知此人不住三家村也。張子野與柳耆卿齊名，而時以子野不及耆卿，然子野韻高，是耆卿所乏處。近世以來作者，皆不及秦少游，如斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。雖不識字，亦知是天生好言語。』〕

苕溪漁隱曰：〔無己稱：『今代詞手，惟秦七黃九耳，唐諸人不迨也。』無咎稱：『魯直詞不是當家語，自是著腔子唱好詩。』二公在當時，品題不同如此。自今觀之，魯直詞亦有佳者，第無多首耳。少游詞雖婉美，然格力失之弱；二公之言，殊過譽也。〕

苕溪漁隱曰：〔《雪浪齋日記》謂：『晏叔原工於小詞，舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇影風，不愧六朝宮掖體。無咎評樂章，乃以為元獻詞，誤也。元獻詞謂之《珠玉集》，叔原詞謂之《樂府補亡集》，此兩句在《補亡集》中，全篇云：彩袖殷懃捧玉鐘，當年拚卻醉顏紅，舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇影風。從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。詞情婉麗。』〕

李易安云：〔樂府聲詩並著，最盛於唐開元天寶間，有李八郎者，能歌，擅天下時新。及第進士，開宴曲江，榜中一名士，先召李，使易服隱名姓，衣冠故敝，精神慘沮，與同之宴所，曰表弟，願與坐末。眾皆不顧。既酒行樂作，歌者進，時曹元謙念奴為冠，歌罷，眾皆咨嗟稱賞。名士忽指李曰：『請表弟歌。』眾皆哂，或有怒者。及轉喉發聲，歌一曲，眾皆泣下，羅拜曰：『此李八郎也。』自後鄭、衛之聲日熾，流靡之變日煩，已有《菩薩蠻》、《春光好》、《莎雞子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《夢江南》、《漁父》等詞，不可遍舉。五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道熄；獨江南李氏君臣尚文雅，故有『小樓吹徹玉笙寒』，『吹皺一池春水』之詞，語雖奇甚，所謂『亡國之音哀以思』也。逮至本朝，禮樂文武大備，又涵養百餘年，始有柳屯田永者，變舊聲，作新聲，出《樂章集》，大得聲稱於世；雖協音律，而詞語塵下。又有張子野、宋子京兄弟、沈唐、元絳、晁次膺輩繼出，雖時時有妙語，而破碎何足名家。至晏元獻、歐陽永叔、蘇子瞻，學際天人，作為小歌詞，直如酌蠡水於大海，然皆句讀不葺之詩爾，又往往不協音律者，何邪？蓋詩文分平側，而歌詞分五音，又分五聲，又分六律，又分清濁輕重。且如近世所謂《聲聲慢》《雨中花》、《喜遷鶯》，既押平聲韻，又押入聲韻；《玉樓春》本押平聲韻，又押上去聲，又押入聲。本押仄聲韻，如押上聲則協，如押入聲則不可歌矣。王介甫、曾子固文章似西漢，若作一小歌詞，則人必絕倒，不可讀也。乃知別是一家，知之者少。後晏叔原、賀方回、秦少游、黃魯直出，始能知之。又晏苦無鋪敘，賀苦少典重，秦即專主情致，而少故實，譬如貧家美女，雖極妍麗豐逸，而終乏富貴態。黃即尚故實，而多疵病，譬如良玉有瑕，價自減半矣。〕苕溪漁隱曰：〔易安歷評諸公歌詞，皆摘其短，無一免者，此論未公，吾不憑也。其意蓋自謂能擅其長，以樂府名家者。退之詩云：『不知群兒愚，那用故謗傷，蚍蜉撼大樹，可笑不自量。』正為此輩發也。〕

《東皋雜錄》云：〔予昔為太學生，暇日遊西池，過道者院，池上壁間，見東坡題詩：『下馬逢佳客，攜壺傍小池，清風亂荷葉，細雨出魚兒，井好能冰齒，茶甘不上眉，歸途更蕭瑟，真個解催詩。』後有諸公和，獨記無咎一聯云：『雨園鳩逐婦，風徑燕將兒。』亦佳句也。〕

《復齋漫錄》云：〔元豐己未，廖明略、晁無咎同登科。明略所遊田氏者，麗姝也。一日，明略邀無咎晨過田氏，遽起對鑒理髮，且盻且語，草草妝掠，以與客對。無咎以明略故有意而莫傳也，因為《下水船》一闋云：『上客驪駒至，鸚喚銀屏睡起。困倚妝台，盈盈正解螺髻。鳳釵墜，繚繞金環玉指，巫山一段雲委。半窺鏡，向我橫秋水。斜領花交鏡裡，淡拂鉛華，匆匆自整羅綺。斂眉翠，雖有愔愔意，空作江邊解佩，情何寄。』〕

張右史

《復齋漫錄》云：〔文潛詩云：『新月已生飛鳥外，落霞更在夕陽西。』蓋用郎士元《送楊中丞和番詩》耳，郎詩云：『河陽飛鳥外，雪嶺大荒西。』〕

《復齋漫錄》云：〔東坡《泗州僧伽塔詩》：『耕田欲雨刈欲晴，去得順風來者怨，若使人人禱輒遂，造物應須日千變。』文潛用其意別為一詩云：『南風霏霏麥花落，豆田漠漠初垂角，山邊夜半一犁雨，田父高歌待收穫。雨多瀟瀟蠶簇寒，蠶婦低眉憂繭單，人生多求復多怨，天公供爾良獨難。』〕

苕溪漁隱曰：〔『夜涼江海近，天闊鬥牛微。』張右史集中佳句也，《備成集》中亦有之，蓋誤收入，非東坡所作。李太白有云：『天清一雁遠。』文潛有云：『天形一雁高』，二句俱工，未易分優劣也。〕

《金石錄》云：〔《唐昭陵六馬贊》，初太宗以文德皇后之葬，自為文刻石於昭陵，又琢石像平生征伐所乘六馬，為贊刻之，皆歐陽詢八分書，世以為殷仲容書，非是。至諸降將名氏，乃仲容書耳。〕苕溪漁隱曰：〔文潛有《昭陵六馬詩》云：『天將剷隋亂，帝遣六龍來，森然風雲姿，颯爽毛骨開，飆馳不及視，山立儼莫回，長鳴視八表，擾擾萬駑駘。秦王龍鳳姿，魚鳥不足摧，腰間大白羽，中物如風雷。區區數豎子，搏取如提孩。手持掃天帚，六合無塵埃，艱難濟大業，一一非常材。惟時六驥足，績與英衛陪，功成鏘八鸞，玉輅行天街。荒涼昭陵闕，古石埋蒼苔。』文潛得意筆也。〕

溪堂居士

《復齋漫錄》云：〔無逸嘗於黃州關山杏花村館驛題《江城子》詞云：『杏花村裡酒旗風，煙重重，水溶溶。野渡舟橫，楊柳綠陰濃。望斷江南山色遠，人不見，草連空。夕陽樓外晚燈籠，粉香融，淡眉峰，記得年年，相見畫屏中。只有關山今夜月，千里外，素光同。』過者必索筆於館卒，卒頗以為苦，因以泥塗之。〕

《復齋漫錄》云：〔晉許遜為旌陽令，時江西有蛟為害，旌陽與其徒吳猛仗劍殺之，遂作大鐵柱以鎮壓其處，今豫章有鐵柱觀，而柱猶存也。無逸嘗賦詩云：『豫章城南老子宮，階前一柱立積鐵，云是旌陽役萬鬼，夜半舁來老蛟穴。插定三江不沸騰，切勿搖撼坤軸裂。蒼苔包裹鱗皺皮，我欲摩挲肘屢掣。旌陽挈家上天去，只留千夫應門戶，西山高處風露寒，茲事恍惚從誰語。安得猛士若朱亥，袖往橫山打狂虜。』〕

張芸叟

《復齋漫錄》云：〔芸叟嘗評詩云：『永叔之詩，如乍成春服，乍熱醱醅，登山臨水，竟日忘歸。王介甫之詩，如空中之音，相中之色，人皆聞見，難可著摸。石延年之詩，如饑鷹夜歸，岩冰春拆，迅逸不可言。蘇東坡之詩，如武庫初開，矛戟森然，不覺令人神愯，仔細檢點，不無利鈍。梅聖俞之詩，如深山道人，草衣葛履，王公見之，不覺屈膝。郭功甫之詩，如大排筵席，二十四味，終日揖遜，求其適口者少矣。』世以為知言。余謂芸叟之論公否，未敢必然，觀東坡所記芸叟西征途中詩，止云『張舜民通練西事，稍能詩』而已。則東坡蓋不以善詩待芸叟邪。〕

苕溪漁隱曰：〔《西清詩話》蔡百衲絛所撰也，已嘗行於世矣。余舊錄得百衲所作詩評，今列於此，云：『柳子厚詩，雄深簡淡，迥拔流俗，至味自高，直揖陶謝；然似入武庫，但覺森嚴。王摩詰詩，渾厚一段，覆蓋古今。但如久隱山林之人，徒成曠淡。杜少陵詩，自與造化同流，孰可擬議，至若君子高處廊廟，動成法言，恨終欠風韻。黃太史詩，妙脫蹊徑，言謀鬼神，唯胸中無一點塵，故能吐出世間語；所恨務高，一似參曹洞下禪，尚墮在玄妙窟裡。東坡詩，天才宏放，宜與日月爭光，凡古人所不到處，發明殆盡，萬斛泉源，未為過也；然頗恨方朔極諫，時雜以滑稽，故罕逢醞藉。韋蘇州詩，如渾金璞玉，不假雕琢成妍，唐人有不能到；至其過處，大似村寺高僧，奈時有野態。劉夢得詩，典則既高，滋味亦厚；但正若巧匠矜能，不見少拙。白樂天詩，自擅天然，貴在近俗；恨如蘇小雖美，終帶風塵。李太白詩，逸態淩雲，照映千載；然時作齊梁間人體段，略不近渾厚。韓退之詩，山立霆碎，自成一法；然譬之樊侯冠佩，微露粗疏。柳柳州詩，若捕龍蛇，搏虎豹，急與之角，而力不敢暇，非輕蕩也。薛許昌詩，天分有限，不逮諸公遠矣；至合人意處，正若芻豢，時復咀嚼自佳。王介甫詩，雖乏豐骨，一番出清新，方似學語之小兒，酷令人愛。歐陽公詩，溫麗深穩，自是學者所宗；然似三館畫手，未免多與古人傳神。杜牧之詩，風調高華，片言不俗，有類新及第少年，略無少退藏處，固難求一唱而三歎也。右此十四公，皆吾生平宗師追仰，所不能及者，留心既久，故閑得而議之。至若古今詩人，自是珠聯玉映，則又有不得而知也己。〕

王仲至

《復齋漫錄》云：〔仲至與少游謁恭敏李公，飯於閑燕堂，即席聯句云：『黃葉山頭初帶雪，綠波樽酒暫回春。』欽臣。『已聞璧月瓊枝句，更看朝雲暮雨人。』觀。『老愧紅妝翻曲妙，喜逢佳客放懷新。』欽臣。『天明又出桃源去，此境何時再問津？』觀。〕

《復齋漫錄》云：〔仲至使遼回，謁恭敏李公，席中賦詩云：『穹廬三月已淹留，白草黃雲見即愁，滿袖塵埃何處洗，李家池上海棠洲。』〕