七衡圖註
趙君卿曰：「青圖畫者，天地合際，人目所遠者也。天至高，地至卑，非合也。人目極觀，而天地合也。日入青圖畫內，謂之日出出青圖畫外，謂之日入青圖畫之內外皆天也。北辰正居天中之央，人所謂東西南北者，非有常處，各以日出之處為東，日中為南，日入為西，日沒為北。北辰之下，六月見日，六月不見日。從春分至秋分，六月常見日，從秋分至春分，六月常不見日。」 見日為晝，不見日為夜。所謂一歲者，即北辰之下，一書一夜。《黃圖》畫者，黃道也，二十八宿列焉，日月星辰躔焉，使青圖在上不動，貫其極而轉之，即交矣。我之所在，北辰之南，非天地之中也。我之卯酉，非天地之卯酉。內第一夏至，日道也；出第四春「秋分日道也。外第七，冬至日道也，皆隨黃道。日冬至在牽牛，春分在婁，夏至在東井，秋分在角，冬至從南而北，夏至從北而南，終而復始也。」
「凡為此圖，以丈為尺，以尺為寸，以寸為分，分一千里。」 凡用繒方八尺一寸，今用繒方四尺五分，分為二千 里。
方為《四極》之圖，盡「七衡」 之意。
呂氏曰：「凡四海之內，東西二萬八千里，南北二萬六 千里。」
呂氏，秦相呂不韋作《呂氏春秋》，此之義在《有始》第一篇，非周髀本文。《爾雅》云：「九夷、八狄、七戎、六蠻，謂之四海。」 言東西南北之數者，將以明車轍馬跡之所至。《河圖括地象》云：「而有君長之州九阻中國之文，德及而不治。」 又云：「八極之廣，東西二億二萬三千五百里，南北二億三萬三千五百里。」 《淮南子地形訓》云：「禹使大章步自東極至於西極，孺亥步自北極至於南極，而數皆然。」 或以廣闊，將焉可步矣？亦後學之徒未之或知也。夫言億者，十萬曰億也。
凡為日月運行之圓周。
「春秋分，冬夏至」 ，璿璣之運也。
七衡周而六間，以當六月節，六月為百八十二日八 分日之五。
節。六月者，從冬至至夏至日百八十二日八分日之五，為半歲。六月節者，謂中氣也，不盡其日也。此日周天，通四分一之，倍法四以除之，即得也。臣鸞曰：「求七衡，周而六間以當六月節，六月為一百八十二日八分日之五，此為半歲也。列周天三百六十五日四分日之一，通分內子得一千四百六十一為實。倍分母」 四為八，除實，得半歲一百八十二日八分日之五也。
「故日夏至在東井，極內衡；日冬至在牽牛，極外衡」也。
「《東井》《牽牛》」 ，為長短之限，內外之極也。
衡復更終《冬至》。
冬至，日從外衡還黃道一周年，復於故衡，終於冬至。
故曰：「一歲三百六十五日四分日之一。」一歲，一內極， 一外極。
從冬至一內極及一外極度，終於星月，窮於次，是為「一歲。」
三十日十六分日之七月，一外極，一內極。
欲分一歲為十二月，一衡間當一月，此舉中相去之日數。以此言之，月行二十九日九百四十分日之四百九十九，則過周天一日，而與月合宿。論其入內外之極，六歸粗通，未心得也。日光言內極，月光言外極，日陽從冬至起，月陰從夏至起，往來之始。《易》曰：「日往則月來，月往則日來。」 此之謂也。此數置一百八十二日八分日之五，通分內子五。以六間乘分母以除之，得三十。以三約法得十六，約餘得七。
臣鸞曰：「求三十日十六分日之七」 ，法列半歲一百八十二日八分日之五，通分內子得一千四百六十一，為實。以六間乘分母八，得四十八，除實得三十日，不盡二十一，更置法實求等數，平於三，即以約法得十六，約餘得七，即是從中氣相去三十日十六分日之七也。
是故一衡之間萬九千八百三十三里。三分里之一 即為百步。
此數夏至、冬至相去十一萬九千里，以六間除之，得矣。法與餘分皆半之。
臣鸞曰：「求一衡之間一萬九千八百三十三里三分里之一，法置冬至、夏至相去十一萬九千里，以六間除之，即得法與餘分，半之，得也。」
欲知次衡徑，倍而增內衡之徑。
倍一衡間數，以增內衡。
二之以「增內衡徑。」
二乘所倍一衡之間數，以增內衡徑，即得三衡徑。
次衡放此
