中华妇女纒足考
小序[编辑]
我是一个富有历史兴趣的人，尝感觉我国历史有两种缺撼：一种是太偏向政治方面，差不多变成了帝王的家谱；一种是缺少妇女活动的材料，完全成了男子的专利品。这两层肤浅的见解，我想人人可以看得出来，不过缺少一个有勇气的人，去把他改善整理一下。
三年前不自量的我，曾发下宏愿，愿意把这个担子放到自己肩上；想作一部《平民生活史》和一部《妇女活动史》以弥补前两种缺撼。不过这两项工程太浩大了，万难同时建造起来，所以我决定先从第二件工程动手。
现在这本《中华妇女纒足考》便是我第二项工程里头的一篇附录。去年曾在东大《史地学报》和天津《益世报》上发表。只是当时材料不凑手，时间不够用，未免有些偷工减料的地方。现在我又重新把他修正一番，刊印出来，公之于世；虽说作者自己未曾满意，但还不至太对不起读者。
不过我是一个初次练习作文章的人，这篇东西总有许多谬误、不通、不惬人意的地方；社会上如肯严格的批评指教，则‘片纸之赐，皆吾师也’，那真感激不尽了！
最后我要谢谢王峄山先生，因为他帮了我不少的忙。同时还要谢谢我的学生李芙蓉、赵保珍、李粹洁、刘志毅、杜珮瑛五个人，他们在百忙之中，给我誊清了原稿，并且还替我担任校对，这真是我意外的喜幸！
一九二五年五月二日，自识于香山见心斋湖畔
导言[编辑]
‘李鸿章的确不及我们先生那样文明，……他在年幼的时候，他把他的两脚，紧紧地裹在很小的木鞋里，使变成一双小脚。……’
‘不！只有中国的女孩子们是那样的罢？……’
‘那不是一样吗？要是李鸿章是女子，也免不了要这样做的。……’
这是爱罗先珂（Uarely Eroshenko）所著《我的学校生活一片段》上的几句话。我们中国緾足的恶风，真算是遐尔知名了！
‘天光起来就緾足，緾到污秽满席褥，…緾足梳头房里藏，家事一切都废荒！…’这是闽南同安县的一首歌谣，妇女緾足的状况和弊害，据此可见一斑。
中国妇女为什么緾足？緾足从什么时候起始？历代緾足的概况怎样？这几个问题，一时很惹起我的好奇心。课馀之暇，便一一去考究他；考来考去，这几项疑案，渐渐的都有眉目了，都有着落了，因费一番整理的工夫，厘订其次第，命曰《中华妇女緾足考》
我作这篇东西，感受了两种困难；一样是参考书的缺乏，一样是时间的不足，曩闻日本史学杂志载有《支那緾足考》一文，精审详密，此刻又检阅不及，仓卒成篇，自有许多不惬意的地方，还望读者有以教正！
緾足发生的原因[编辑]
緾足是我国特有现象，外国人很以为奇谈。常常被他们制成电影片子，在各处开演，这真是我们的大耻辱！考他发生的原因，大约不出下列四端：
- 人欲之要求 妇女自失掉经济中心心地位以后，渐渐变成男子的被征服者，更渐渐变成男子惟一的玩具。于是‘楚之宫腰’‘汉宫之髻’，诸凡取悦男子的工具，都随男子底意旨，一一发现了。而緾足之发生，或者也不外此例。
- 明朝万历年间，鞑靼屡次入寇，时有名士瞿思九建策曰：‘虏之所以轻离故土，远来侵略者，因朔方无美人也。…制驭北虏，惟有使朔方多美人，令其男子惑溺于女色。我当教以緾足，使效中土服妆，柳腰莲步，娇弱可怜之态；虏惑于美人，必失其凶悍之性。’观此而女子之緾足，原所以成其‘美’；緾足是人欲的生产品，想来八成是不错的。
- 女性之约束 男子在社会上既占优越地位，对于女子之摧残，便无所不用其极。盖女权益消，男权益长；女子愈弱，男子愈强。緾足发生的原因，或者也是男子有意摧残女权。《女儿经》上说：‘为甚事緾了足？不是好看如弓曲，恐他轻走出房门，千緾万裹来约束！’清苑的歌谣说：‘裹上脚，裹上脚，大门以外不许你走一匝。’观此则緾足乃是约束女子的一种工具。
- 男女之区分 我国礼教最主张‘男女有别’，所以有‘七岁不同席’‘叔嫂不通问’的糊涂礼；所以对于女子要穿耳、要传粉、要饰朱……其他服饰体态，亦务求与男子不同。那么妇女緾足，恐怕也是从这种心理发出来的吧！
- 贞节之保持 我国对于贞节观念，从来看得很重。程子说：‘饿死事小，失节事大。’盖女子緾足以后，即不便于奔驰，故緾足乃所以弭淫。元伊世珍《琅环记》中卷有一段话：‘本寿问于母曰：“富贵家女子必緾足，何也？”其母曰：“吾闻之圣人重女，而不使之轻举也，是以裹其足。”故所居不过闺阈之中，欲出则有帷车之载，是无事于足者也。圣人如此防闲，而后世犹有桑中之行、临邛之奔。’观此可知緾足一事，乃是圣人藉着重女之名，而为防闲的一种工具。这些地方，我们真不能不佩服圣人用意的周到！
緾足之原始[编辑]
緾足始于何时？说者各异其辞，综究起来约有八说：
- 緾足始于商 《古今事物考》谓：‘妲己狐狸精也，犹未变足，以帛裹之，宫中效焉。’[1]
- 始于春秋据 《汉隶释言》：‘汉武梁祠，画老莱之母。曾子之妻，履头皆锐。’
- 始于战国 《史记》云：‘临淄女子弹弦纵足’，又云：‘揄修袖蹑利屣’利屣者，以首之尖锐言之也，则緾足之事，战国已有之！[2]
- 始于汉 《丹铅总录》引《杂事秘辛》汉保林吴姁奏言：‘乘氏忠侯梁商女，足长八寸，胫跗丰研，底平趾敛，约缣迫秣，收束微如禁中。’《汉书•地理志》：‘赵女弹 弦跕躧’师古注：‘躧与屣同，小屣之无跟者也。跕，谓轻蹑之也。’[3]焦仲卿诗：‘足下蹑丝履，纤纤作细步。’
- 始于晋 胡震亨《唐音癸韯》云：‘从来女人弓履这制，惟《晋书•五行志》附见两言云：“男子履方头，女子履圆头”而《唐书•车服志》为最详，其言云：“后妃大礼着舄，燕见用履，命妇亦同，而民俗不尽遵用。武德初，妇人曳线靴，开元中用线鞋，侍儿则着履。”夫鞋靴圆头之式，适于足小之用……详绎时风，緾足自寓，亦何必明白言之，始谓史书有载哉。’[4]
- 始于六朝 《南史》齐东昏侯为潘贵妃凿金为莲花以贴地，令妃行其上，曰此步步生莲花。说者谓此緾足之始。又六朝乐府《双行緾》云：‘新罗绣行緾，足趺如春研。他人不言好，独我知可怜。’唐韩偓《屐子》云：‘方寸肤圆光致致，白罗绣屉红托里。南朝天子欠风流，却重金莲轻绿齿。’
- 始于唐 伊世珍《琅环记》谓：‘马嵬老媪拾得太真袜以致富，其女名玉飞，得雀头履一双，真珠饰口，以薄檀为苴，长仅三寸，玉飞奉为异宝，不轻示人。’则緾足必在贵妃之先。《诗话总龟》载：‘明皇自蜀归，作杨妃所遗《罗袜铭》云：“罗袜罗袜，香尘生不绝。细细圆圆，地下得琼钩。窄窄弓弓，手中弄初月。”’《群谈采馀》有杨妃《罗袜诗》：‘仙子凌波去不还，独留尘袜马嵬山。可怜一拘无三寸，踏尽中原万里翻。’
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综上八说观之，緾足之事，最早谓起于三代，最迟者谓始于南唐。据我个人的考究，则当在隋唐之间，其证如下：
历代緾足之概况[编辑]
緾足之事，始于隋唐之际，然不过宫庭中偶一为之，还不能成为一种风尚。《大唐新语》上说：‘天宝中，士流之妻或衣丈夫衣服靴衫。’《新唐书•车服志》也说：‘中宗后宫人胡帽，海内效之，衣丈夫衣靴。’观此妇女既可蹑丈夫之靴，其不緾足可知。韩愈诗有：‘一婢赤脚老无齿’之句，李白诗有：‘两足白如霜’‘临流濯素足’之句，此均唐代不尽緾足之证。且尺减四分（杜牧诗），《方寸肤圆》（韩偓诗），知其緾者当亦不甚纤小也。五代窅娘緾足，屈上作新月状，创意造奇，渐增形式之美。然据《南唐书》所云，小周后刬袜步香阶，手提金缕鞋。是南唐贵人仍未尽行緾足，民间从可知矣。由五代至宋熙宁、元丰以前，妇女緾足者犹少，其緾者亦不过教坊乐籍，用以饰狐媚、博緾头而已。以后才人人效尤，慢慢的多起来。苏子瞻有首《菩萨蛮•咏足词》说：‘涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去。只见舞回风，都无行处踪。偷穿宫样稳，并立双趺困。纤妙说应难，须从掌上看。’这首词要算中国专门咏緾足的第一首。我们由这首词里可以看出中国緾足的进步。‘纤妙说应难，须从掌上看。’显是弓织的程度增加，绝不是‘方寸肤圆’和‘尺减四分’那样长大可比。
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