伤寒明理论/劳复

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 畜血 伤寒明理论
卷中/劳复
伤寒明理药方论序 

伤寒劳复,何以明之,劳为劳动之劳,复为再发也,是伤寒差后,因劳动再发者 是也,伤寒新差后,血气未平,馀热未尽,劳动其热﹐热气还经络,遂复发也, 此有二种,一者因劳动外伤,二者因饮食内伤,其劳动外伤者,非止强力摇体, 持重远行之劳,至于梳头洗面则动气,忧悲思虑则劳神,皆能复也,况其过用者 乎,其饮食内伤者,为多食则遗,食肉则复者也,内经曰,热病已愈,而时有遗 者何也,以热甚而强食之,病已衰而热有所藏,因其谷气留薄,两阳相合,故有 所遗,经曰,病已差尚微烦,设不了了者,以新虚不胜谷气,故令微烦,损谷则 愈。夫伤寒邪气之传,自表至里,有次第焉,发汗吐下,自轻至重,有等差焉, 又其劳复则不然﹐见其邪气之复来也,必迎夺之,不待其传也,经曰,大病差后 劳后者,枳实栀子豉汤主之,若有宿食加大黄,且枳实栀子豉汤则吐之,岂待虚 烦懊之证,加大黄则下之,岂待腹满谵语之候,经曰,伤寒差后更发热者, 小柴胡汤主之,脉浮以汗解之,脉沉实者,以下解之,亦是便要折其邪也,盖伤 寒之邪,自外入也,劳复之邪,自内发也,发汗吐下,随宜施用焉,呜呼,劳复 也,食复也,诸劳皆可及,御内则死矣,若男如相易,则为阴阳易,其不易自病 者,谓之女劳复,以其内损真气,外动邪热,真虚邪盛,则不可治矣,昔督邮顾 子献,不以华敷之诊为信,临死致有出舌数寸之验,由此观之,岂不与后人为鋻 诫哉。

本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

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