全后汉文/卷八十六

全后汉文卷八十六　清
乌程严可均校辑

刘熙

熙，字成国，北海人。〈北海属青州部，故伏滔《青楚人物论》以刘成国为青士有才德者。〉官位未详。有《谥法注》三卷，《释名》八卷。〈案︰《后汉‧文苑‧刘珍传》︰“撰《释名》三十篇。”盖别有一书，或珍创始，而刘熙踵成之也。《隋》、《唐志》作刘熙撰，不书官位。今所见旧刻本，或题安南太守，或题征士。《隋志》《大戴礼》注“梁有《谥法》三卷，后汉安南太守刘熙注”，则旧刻本亦有所据，然恐不确。唐调露元年始改交州总管府为安南都护府，前此交趾并无安南之称。近人或云当作南安，亦不确。南安本汉天水，东汉改为汉阳。《续志》汉阳郡《注补》引《秦州记》“中平二年，分置南安郡，魏为广魏，晋为略阳，其地属凉州刺史部”，而刘熙久居交州，陈寿言之再四。《蜀志‧许慈传》“师事刘熙，建安中自交州入蜀”；《吴志‧韦曜传》“见刘熙所作《释名》，信多佳者”；《程秉传》“避乱交州，与刘熙考论大义，遂博通《五经》”；《薛综传》“少避地交州，从刘熙学”。计熙在交州，值献帝初年，或先士燮为太守，殆未可知，然不当称安南。其为征士，亦不见于史，故皆不从。又案︰《后汉‧光武十五王传》别有刘熙，建安十一年嗣琅邪王；《魏志‧刘馥传》“馥孙熙，嘉平六年嗣建成乡矦”。姓名偶同，非即其人也。〉

释名序

熙以为自古造化，制器立象，有物以来，迄于近代，或典礼所制，或出自民庶，名号雅俗，各方名殊。圣人于时，就而弗改，以成其器，著于既往。哲夫巧士，以为之名，故兴于其用，而不易其旧，所以崇易𥳑、省事功也。夫名之于实，各有义类，百姓日用而不知其所以之意，故撰天地、阴阳、四时、邦国、都鄙、车服、丧纪，下及民庶应用之器，论叙指归，谓之《释名》，凡二十七篇。至于事类，未能究僃。凡所不载，亦欲智者以类求之。博物君子，其于答难解惑，王父幼孙，朝夕侍问，以塞可谓之士，聊可省诸。〈《释名》宋本。〉

王商

商，字文表，广汉人。刘璋辟为治中从事，进蜀郡太守，在郡十年，卒于官。

与秦宓书

贫贱困苦，亦何时可以终身？卞和衔玉以燿世，宜一来与州尊相见。〈《蜀志‧秦宓传》。〉

宋衷

衷，一作忠，字仲子，南阳章陵人。刘表据荆州，辟为五业从事。有《周易注》十卷，《太玄经注》九卷，《法言注》十三卷。

与王商书

文休倜傥瓌玮，有当世之具，足下当以为指南。〈《蜀志‧许靖传》︰“靖，字文休。”〉

颖容

容，字子严，陈国长平人。师事杨赐。郡举孝廉，州辟、公车征皆不就。初平中避乱荆州，刘表以为武陵太守，不起。建安中卒。有《春秋释例》十卷。

春秋释例序

汉兴，博物洽闻著述之士，前有司马迁、扬雄、刘歆，后有郑众、贾逵、班固，近即马融、郑玄。其所著作，违义正者，迁尢多。略举一两事以言之︰《史记》不识毕公文王之子，而言与周同姓；扬雄著《法言》，不识六十四卦，云所从来尚矣。〈《御览》六百十八。〉

司马徽

徽，字德操，颍川阳翟人。

与刘恭嗣书〈刘廙，字恭嗣。〉

黄旗紫盖，恒见东南，终成天下者，扬州之君乎？〈《文选》谢元晖《始出尚书省诗》注、陆倕《石阙铭》注。〉

诫子书

闻汝充役，室如悬磬，何以自辨？论德则吾薄，说居则吾贫，勿以薄而志不壮，贫而行不高也。〈《蓺文类聚》二十三。〉

许贡

贡，建安初吴郡太守。

上表汉帝

孙策骁雄，与项籍相佀，宜加贵宠，召还京邑。若被诏，不得不还；若放于外，必作世患。〈《吴志‧孙讨逆传》注引《江表传》。〉

梁绍

绍，初平末为尚书。

奏劾吴硕

硕以瓦器，奉职天台，不思先公，而务私家，背奥𡡾灶，苟谄大臣。昔孔子诛少正卯，以显刑戮。硕宜放肆，以惩奸伪。若久舍不黜，必纵其邪惑，伤害忠正，为患不细。〈袁宏《后汉纪》二十七。〉

田畴

畴，字子泰，右北平无终人。为幽州牧刘虞从事。后为司空曹公户曹掾，终议郎。

奏记曹公辞赐绢谷

东曹掾田畴言︰前以无功，横被封赏之赐，以实自归，教从所执。昨到下车，见绢三千疋，谷五千斛，惊愕怪惧，未敢自寍，乞还藏府，以为军储。〈《御览》。〉

李固

固，兴平初为左中郎将。

与弟圄书

固今年五十七，鬓发已白，所为容身而游，满腹而去，周观天下，独未见益州耳。昔严夫子尝言︰“经有五，涉其四；州有九，游其八。”欲类此子矣。〈《水经‧江水注》一。　案︰李太尉，益州人，卒年五十四。今此言五十七，又言未见益州，则非李太尉也。《魏志‧董卓传》注引《献帝起居注》︰“天子使左中郎将李固持节拜李傕为大司马。”《后汉‧范冉传》云“与汉中李固善”，盖即其人。〉

李术

术，汝南人。孙策表为庐江太守，策死拒命。建安六年，为孙权所攻，城破见杀。

报孙权移书

有德见归，无德见叛，不应复还。〈《吴志‧孙权传》注引《江表传》。〉

张纮

纮，字子纲，广陵人。孙策表为正议校尉。建安四年，至许，拜侍御史。明年，出为会稽东部都尉，寻为孙权讨虏长史。有《集》二卷。〈案︰张纮《吴志》有传，《隋志》及《蓺文类聚》、《御览》皆列于后汉，今从之。〉

瓌材枕赋

有卓尔之殊瓌，超诡异以邈绝。且其材色也，如芸之黄。其为香也，如兰之芳。其文彩也，如霜地而金茎，紫叶而红荣。有若蒲陶之蔓延，或如兔丝之烦萦。有若嘉禾之垂颖，又似灵芝之吐英。其似木者，有类桂枝之阑干，或象灌木之从生。其似鸟者，若惊鹤之径逝，或类鸿鶤之上征。有若孤雌之无味，或效鸳鸯之交颈。纷云兴而气蒸，般星罗而流精。何众文之冏朗，灼儵爚龠而发明。曲有所方，事有所成，每则异姿，动各殊名，众伙不可殚形。制为方枕，四角正端，会致密固，绝际无闲。形妍体法，既丽且闲，高卑得适，辟坚每安。不屑珠碧之饰助，不烦锥锋之镌镂，无丹漆之彤朱，罔觿象之佐副。较程形而灵露真，众妙该而悉僃。珪璋特达，玙璠富也。美梓逡巡，不敢与并。相思庶几，晞风于未列。神龙之姿，众鳞相绝。昔诗人称角枕之粲，季世加以锦绣之饰，皆比集异物，费日劳力，伤用害民，有损于德。岂如兹瓌，既剖既斲，斯须速成，一材而已。莫与混幷，纤微无加，而美晔春荣。〈《蓺文类聚》七十，《御览》七百七。　案︰《吴志‧张纮传》注引《吴书》，纮有《柟橊枕赋》，亦见《北堂书钞》一百三十四，《御览》七百七，未知即《瓌材枕赋》否？俟考。〉

为孙会稽责袁术僭号书

盖上天垂司过之星，圣王建敢谏之鼓，设非谬之僃，急箴阙之言，何哉？凡有所长，必有所短也。去冬传有大计，无不悚惧，旋知供僃贡献，万夫解惑。顷闻建议，复欲追遵前图，即事之期，便有定月。益使怃然，想是流妄；设其必尔，民何望乎？曩日之举义兵也，天下之士所以响应者，董卓擅废置，害太后、弘农王，略烝宫人，发掘园陵，暴逆至此，故诸州郡雄豪闻声慕义。神武外振，卓遂内歼。元恶既毙，幼主东顾，俾保傅宣命，欲令诸军振旅，于河北通谋黑山，曹操放毒东齐，刘表称乱南荆，公孙瓒炰烋北幽，刘繇决力江浒，刘僃争盟淮隅，是以未获承命，櫜弓戢戈也。今僃、繇既破，操等饥馁，谓当与天下合谋，以诛丑类。舍而不图，有自取之志，非海内所望，一也。昔成汤伐桀，称有夏多罪；武王伐纣，曰殷有罪罚重哉。此二王者，虽有圣德，宜当君世，如使不遭其时，亦无由兴矣。幼主非有恶于天下，徒以春秋尚少，胁于彊臣，若无过而夺之，惧未合于汤、武之事，二也。卓虽狂狡，至废主自与，亦犹未也，而天下闻其桀虐，攘臂同心而疾之，以中土希战之兵，当边地劲悍之虏，所以斯须游魂也。今四方之人皆玩敌而便战斗矣，可得而胜者，以彼乱而我治，彼逆而我顺也。见当世之纷，若欲大举以临之，适足取祸，三也。天下神器，不可虚干，必须天赞与人力也。殷汤有白鸠之祥，周武有赤乌之瑞，汉高有星聚之符，世祖有神光之征，皆因民困悴于桀、纣之政，毒苦于秦、莽之役，故能芟去无道，致成其志。今天下非患于幼主，未见受命之应验，而欲一旦卒然登即尊号，未之或有，四也。天子之贵，四海之富，谁不欲焉？义不可，势不得耳。陈胜、项籍、王莽、公孙述之徒，皆南面称孤，莫之能济。帝王之位，不可横冀，五也。幼主岐嶷，若除其偪，去其鲠，必成中兴之业。夫致主于周成之盛，自受旦、奭之美，此诚所望于尊明也。纵使幼主有他改异，犹望推宗室之谱属，论近亲之贤良，以绍刘统，以固汉宗。皆所以书功金石，图形丹青，流庆无穷，垂声管弦。舍而不为，为其难者，想明明之素，必所不忍，六也。五世为相，权之重，势之盛，天下莫得而比焉。忠贞者必曰宜夙夜思惟，所以扶国家之踬顿，念社稷之危殆，以奉祖考之志，以报汉室之恩。其忽履道之节，而彊进取之欲者，将曰天下之人，非家吏则门生也，孰不从我？四方之敌，非吾匹则吾役也，谁能违我？盍乘累世之势，起而取之哉？二者殊数，不可不详察，七也。所贵于圣哲者，以其审于机宜，慎于举措。若难图之事，难保之势，以激群敌之气，以生众人之心，公义既不可，私计又不利，明哲不处，八也。世人多惑于图纬，而牵非类，比合文字，以悦所事，苟以阿上惑众，终有后悔者，自往迄今，未尝无之，不可不深择而熟思，九也。九者，尊明所见之馀耳。庶僃起予，补所遗忘。忠言逆耳，幸留神听。〈《吴志‧孙讨逆传》注引《吴录》︰“策使张纮为书。”又引《典略》云“张昭之辞”。袁宏《后汉纪》亦作张昭。裴松之曰︰“此书必纮所作。”〉

董卓无道，陵虐王室，祸加太后，暴及弘农，天子播越，宫庙焚毁，是以豪桀发愤，沛然俱起。元恶既毙，幼主东顾，乃使王人奉命，宣明朝恩，偃武修文，与之更始。然而河北异谋于黑山，曹操毒被于东徐，刘表僭乱于南荆，公孙叛逆于朔北，正礼阻兵，玄德争盟，是以未获从命，櫜弓戢戈。尝谓使君，与国同规，而舍是弗恤，完然有自取之志，惧非海内企望之意也。成汤讨桀，称“有夏多罪”；武王伐纣，曰“殷有重罚”。此二王者，虽有圣德，假使时无失道之过，无由逼而取也。今主上非有恶于天下，徒以幼小，胁于彊臣，异于汤、武之时也。又闻幼主明智聪敏，有夙成之德，天下虽未被其恩，咸归心焉。若辅而兴之，则旦、奭之美，率土所望也。使君五世相承，为汉宰辅，荣宠之盛，莫与为比，宜效忠守节，以报王室。时人多惑图纬之言，妄牵非类之文，苟以悦主为美，不顾成败之计，古今所慎，可不孰虑！忠言逆耳，駮议致憎，苟有益于尊明，无所敢辞。〈《后汉‧袁术传》︰“策闻术将欲僭号，与书谏。”又见袁宏《后汉纪》二十九，作“张昭为策书谏术”。　案︰此即《吴录》所载张纮书，而有删节，文亦小异。〉

与孔融书

虞仲翔前颇为论者所侵，美宝为质，雕摩益光，不足以损。〈《吴志‧虞翻传》。〉

临困授子靖留

自古有国有家者，咸欲修德政以比隆盛世，至于其治，多不馨香。非无忠臣贤佐，暗于治体也，由主不胜其情，弗能用耳。夫人情惮难而趣易，好同而恶异，与治道相反。《传》曰︰“从善如登，从恶如崩。”言善之难也。人君承奕世之基，据自然之势，操八柄之威，甘易同之欢，无假取于人。而忠臣挟难进之术，吐逆耳之言，其不合也，不亦宜乎！离则有衅，巧辩缘闲，眩于小忠，恋于恩爱，贤愚杂错，长幼失叙，其所由来，情乱之也。故明君悟之，求贤如饥渴，受谏而不厌，抑情损欲，以义割恩，上无偏谬之授，下无希冀之望。宜加三思，含垢藏疾，以成仁覆之大。〈《吴志‧张纮传》。〉

瓌材枕箴

彧彧其文，馥馥其芬。出自幽阻，升于毡茵。允瓌允丽，惟淑惟珍。安安文枕，贰彼弁冠。冠御于画，枕式于昏。代作充用，荣己寍身。兴寝有节，适性和神。〈《蓺文类聚》七十，又略见《北堂书钞》一百三十四作“铭”。〉

赐进士出身二品衔广东等处提刑按察使司按察使兼管驿传事务黄冈王毓藻校刊

《全后汉文》卷八十六终