公孙龙子

公孙龙子
作者：公孙龙　战国

《公孙龙子》三卷，周公孙龙撰。案《史记》，赵有公孙龙，为坚白异同之辨。《汉书‧艺文志》，龙与毛公等并游平原君之门，亦作赵人。高诱注《吕氏春秋》，谓龙为魏人，不知何据。《列子释文》，龙字子秉。庄子谓惠子曰︰“儒、墨、杨、秉四，与夫子为五。”秉即龙也。据此，则龙当为战国时人。司马贞《索隐》谓龙即仲尼弟子者，非也。其书《汉志》著录十四篇，至宋时八篇已亡，今仅存《迹府》、《白马》、《指物》、《通变》、《坚白》、《名实》凡六篇。其首章所载与孔穿辨论事，《孔丛子》亦有之，谓龙为穿所绌，而此书又谓穿愿为弟子，彼此互异。盖龙自著书，自必欲伸己说。《孔丛》伪本，出于晋、汉之间，朱子以为孔氏子孙所作，自必欲伸其祖说。记载不同，不足怪也。其书大指疾名器乖实，乃假指物以混是非，借白马而齐物我，冀时君有悟而正名实，故诸史皆列于名家。《淮南鸿烈解》称，公孙龙粲于辞而贸名。《扬子法言》称，公孙龙诡辞数万。盖其持论雄赡，实足以耸动天下，故当时庄、列、荀卿并著其言，为学术之一。特品目称谓之间，纷然不可数计，龙必欲一一核其真，而理究不足以相胜，故言愈辨而名实愈不可正。然其书出自先秦，义虽恢诞，而文颇博辨。陈振孙《书录解题》槪以浅陋迂僻讥之，则又过矣。明鍾惺刻此书，改其名为《辨言》，妄诞不经。今仍从《汉志》，题为《公孙龙子》。又郑樵《通志略》载此书，有陈嗣古注、贾士隐注各一卷，今俱失传。此本之注，乃宋谢希深所撰。前有《自序》一篇。其注文义浅近，殊无可取。以原本所有，姑并录焉。