兼山亭记
嘉靖乙未，客有过清江水部公署者，问曰亭名“兼山”何？曰：墙之东巍然而高者非亭乎？隆然而起者非山乎？故名曰“东山亭”。池之南巍然而高者非亭乎？隆然而起者非山乎？故名曰“南山亭”。斯亭左顾前盼，对焉若宾，附焉若从，实兼是二山二亭者，故名曰“兼山亭”。客曰：“嗟乎！亭固旧也，意义固浅而近者也。”曰：“予固欲仍夫旧亭也，固欲浅近夫意义也。天下之物不必已创之为美，凡物之名不必广引之为奇。抚景寓目，观物赏心足矣”。是故登东山之亭则歌曰：“我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛”。周公固亦勤劳矣乎？登南山之亭则歌曰：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻”。我将得不为师尹矣乎？由是息驾于兼山之亭，则又诵曰：“兼山艮君子以思，不出其位。我将有艮腓之思矣乎？学以察理，养以澄私。时止则止，时行则行。湛一敦厚，笃实光明，则天下之理得可以芜三才而两之矣。奚以二山为哉！”客曰：“旧名‘一鉴’、‘环碧’，语诸水也。专言诸山，何曰艮？言行止用兼之矣”。是故仁则未尝无知，静则未尝不动，夫是之谓一神两化之道也。客曰：“吁！子固庸心于艮身之学，而取则于公旦之业者乎？”曰：“此诚予之愿学而未能者耳！”因次第其言而记之。
嘉靖十四年岁次乙未孟冬吉旦赐进士承德郎工部主事馀姚徐存义撰
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