兼山亭記
嘉靖乙未，客有過清江水部公署者，問曰亭名「兼山」何？曰：墻之東巍然而高者非亭乎？隆然而起者非山乎？故名曰「東山亭」。池之南巍然而高者非亭乎？隆然而起者非山乎？故名曰「南山亭」。斯亭左顧前盼，對焉若賓，附焉若從，實兼是二山二亭者，故名曰「兼山亭」。客曰：「嗟乎！亭固舊也，意義固淺而近者也。」曰：「予固欲仍夫舊亭也，固欲淺近夫意義也。天下之物不必已創之為美，凡物之名不必廣引之為奇。撫景寓目，觀物賞心足矣」。是故登東山之亭則歌曰：「我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛」。周公固亦勤勞矣乎？登南山之亭則歌曰：「節彼南山，維石巖巖。赫赫師尹，民具爾瞻」。我將得不為師尹矣乎？由是息駕於兼山之亭，則又誦曰：「兼山艮君子以思，不出其位。我將有艮腓之思矣乎？學以察理，養以澄私。時止則止，時行則行。湛一敦厚，篤實光明，則天下之理得可以蕪三才而兩之矣。奚以二山為哉！」客曰：「舊名『一鑒』、『環碧』，語諸水也。專言諸山，何曰艮？言行止用兼之矣」。是故仁則未嘗無知，靜則未嘗不動，夫是之謂一神兩化之道也。客曰：「吁！子固庸心於艮身之學，而取則於公旦之業者乎？」曰：「此誠予之願學而未能者耳！」因次第其言而記之。
嘉靖十四年歲次乙未孟冬吉旦賜進士承德郎工部主事餘姚徐存義撰
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