史略/卷三
东观汉记[编辑]
《东观汉记》百四十三卷，起光武，记注至灵帝。长水校尉刘珍等撰。按︰《后汉书‧文苑传》︰“刘珍字秋卿。永初中，邓太后诏使典校书刘𫘦𬳿、马融及《五经》博士校定东观《五经》、诸子传记、百家艺术，整齐脱误，是正文字。永宁元年，太后又诏珍与𫘦𬳿作建武已来名臣传。”“李尤字伯仁。安帝时，为谏议大夫，受诏与谒者仆射刘珍等俱撰《汉记》。”又按︰《显宗起居注》，明德皇后自撰。汉之后宫好文通史有如此者。其后有《后汉记》一百卷，晋散骑常侍薛莹所撰，当本诸此。永元十三年正月丁丑，和帝幸东观，览书林，阅篇籍，博选艺术之士充其官。《洛阳宫殿名》曰︰“南宫有东观。”永初中，学者称东观为左氏藏室，道家蓬莱山太仆邓康窦章入观，灵帝诏图高武象于东观。
入东观人[编辑]
刘珍 刘𫘦𬳿 马融 蔡邕 张衡 曹褒 黄香 李尤 杨彪 马日䃅 卢植
刘知几曰︰“后汉东观大集群儒，而著述无主，条章靡立。伯度讥其不实，公理以为可焚，张、蔡二子紏之于当代，傅、范二家嗤之于后叶。”
汉记中邓禹传[编辑]
序曰：贤骏思圣主，风云从龙武，自然之应也。邓禹以弱冠睹废兴之兆，嬴粮䇲马，以追世祖，遂信竹帛之愿，建社稷之谋，袭萧何之爵位，可谓材难矣。受命之初，躬率六师。中兴治定，勒号泰山。圣上继体，立师傅，位三公，功德之极，而禹兼之。《易》称“利见大人”，《诗》有“自求多福”，其禹之谓与？
汉记中吴汉传[编辑]
序曰：自古异代之忠，其详不可得闻也。已近观大汉高祖、世祖受命之会，建功垂名之忠，察其屈伸，固非乡举里选所能拔也。吴汉起乡亭，由逆旅假阶韩鸿，发䇲彭宠，然后遇乎圣王，把旄杖钺，佐平诸夏，东征海嵎，北临塞漠，西逾陇山，南平巴、蜀，遂斩公孙述、延岑、刘永、董宪之首，斯其跨制州域，窃号帝王，章章可数者。熛起糜沸之徒，其所洒扫众矣。天下既定，将帅论功，吴公为大。览其战克行事，无知名，无勇功，令合于孙、吴。何者？建武之行师，计出于主心，胜决庙堂，将帅咸承玺书，倚威灵，以治克乱，以智取愚，其势然也。及汉持盈守位，劳谦小心，惧以终始，勒功帝佐，同名上古，盛矣哉！
- 右刘知几大讥《汉记》述前人之言以为可焚、可嗤。其对萧至忠有曰︰“古之国史皆出一家，未尝籍功于众。惟后汉东观集群儒纂述，人人自为政、骏。其言尽之矣。”今姑录二序于前。夫张衡、蔡邕岂不以辞笔自骋，而所序者如此，是可与班、马抗欤！
历代春秋[编辑]
《战国春秋》〈二十卷。〉
赵晔《吴越春秋》〈十二卷。又有杨方《吴越春秋削繁》五卷，皇甫遵《吴越春秋传》十卷。〉
陆贾《楚汉春秋》〈九卷。〉
司马彪《九州春秋》〈十卷。记汉末事。又有《九州春秋抄》一卷，刘孝标注。〉
袁晔《献帝春秋》〈十卷。〉
孔衍《汉春秋》〈十卷。〉
孔衍《后汉春秋》〈六卷。〉
孔舒元《汉魏春秋》〈九卷。〉
孙盛《魏氏春秋》〈二十卷。又有《魏杨秋异同》八卷，陈寿撰。〉
员半千《三国春秋》〈三十卷。〉
崔良辅《三国春秋》〈卷亡。深州安平人。日用从子，居白鹿山，门人谥曰贞文。〉
习凿齿《汉晋阳秋》〈四十七。晋荥阳太守，字彦威，襄阳人。博学洽闻，以文笔著。〉
孙盛《晋阳秋》〈三十二卷。讫哀帝。盛著《魏氏春秋》、《晋阳秋》，词直而理正，咸称良史焉。字安国，太原人。〉
檀道鸾《续晋阳秋》〈二十卷。宋永嘉太守。〉
王韶之《晋阳秋》〈韶之，琅耶临沂人也。私撰《晋阳秋》成，时人谓之宜居史职。即除著作郎，使续后事，讫义熙九年。善叙事，辞论可观，为后世佳史。〉
杜延笃《晋春秋略》〈二十卷。唐人。〉
王琰《宋春秋》〈二十卷。梁吴兴令。〉
鲍衡卿《宋春秋》〈二十卷。〉
吴均《齐春秋》〈三卷。〉
臧严《栖凤春秋》〈五卷。〉
吴兢《唐春秋》〈三十卷。〉
韦述《唐春秋》〈三十卷。〉
陆长源《唐春秋》〈六十卷。〉
尹洙《五代春秋》〈二卷。〉
崔鸿《十六国春秋》〈一百二十卷。魏人。〉
《十六国春秋略》〈二卷。〉
萧方《三十国春秋》〈三十卷。汉中元建安，讫晋元熙，凡一百五十六年。以晋为主，包吴孙、刘元海等三十国事。又有《三十国春秋钞》二卷。〉
包胥《河洛春秋》
武敏之《三十国春秋》〈一百卷。〉
太史公作《史记》，最采《楚汉春秋》，意其论著瓌杰弘演，必有以合乎轨辙者。今得《楚汉春秋》读之，不见其奇。试以一二言之。其一曰︰“沛公闭函谷关，无内项王。项王大将亚父至关，不得入，怒曰︰‘沛公欲反！’即令家发薪策，欲烧关，关门乃开。”其一曰︰“项王在鸿门，亚父谏曰︰‘吾使人望沛公，其气冲天，五色相纠，或似云，或似龙，或似人，此非人臣之象也。不若杀之。”其一曰︰“上南攻宛，匿其旌旗，人衔枚，马束舌，鸡未鸣，围宛城三匝。”其一曰︰“上过陈留，郦生求见，使者入通。方洗足，问：‘如何人？’曰：‘状类大儒。’上曰：‘吾方以天下为事，未暇见大儒也。’使者出告。郦生瞋目按剑入言︰‘高阳酒徒，非儒也。’”《楚汉春秋》所载仅如此，太史公所采，亦以汉初之事未有记载，故有取于此乎？至习凿齿、孙盛、檀道鸾作魏、晋《春秋》，意义闳达，辞采清隽，斯亦一代之奇著。桓温见盛《春秋》，怒谓盛子曰︰“枋头盛为失利，何至乃如尊君所说！”其子遽拜请删定。诸子号泣谓为百口计，盛怒，不许。诸子自改定之，盛乃书两本寄于慕容隽。泰元中，孝武帝博求异闻，殆于辽东得之，以相参校，多有不同。时温既觊觎非望，凿齿著《汉晋春秋》以裁正之，起光武，终于晋愍帝。三国之时，蜀以宗室为正，魏武虽受汉禅，尚为篡逆。文帝平蜀，乃汉亡而晋始兴焉。二子之作严且正矣，善乎唐史臣之言曰︰“丘明既殁，班、马迭兴。自斯以降，分明竞爽。”此之谓乎？阳秋者，避晋太后家讳，故曰阳秋。
历代纪[编辑]
荀悦汉纪〈 三十卷后汉献帝好典籍常以 班固汉书文繁难省乃令悦依
左氏传体为汉纪二十篇辞约事详论 办多美其序云立典有五志焉一曰达 道义二曰法章式三曰通古今四曰著
功勋五曰表贤能于是天人之际事物 之宜粲然显著罔不备矣汉四百有六 载拨乱反正统武兴文永惟祖宗之洪 业思光启乎万嗣圣上穆然惟文之恤 瞻前顾后是绍是继阐崇大猷命立国 典于是缀叙旧书以述汉纪中兴以前 明主贤臣得失之执亦足以观矣荀悦传 应劭注荀悦汉纪三十卷唐李大亮为 凉州都督表諌求鹰太宗报书赐荀悦 汉纪曰悦论议深博极 为政之体公其绎味之 〉
袁宏后汉纪〈 三十卷字彦伯自吏部郎为 东阳太守有逸才文章绝美 〉
张璠后汉纪〈 三十卷 〉
刘艾汉灵献二帝纪〈 六卷 〉
环济吴纪〈 十卷晋太 学博士〉
陆机晋纪〈 四卷字士衡晋平原内史天才 秀逸胡藻宏丽葛洪称其文宏 丽妍赡英锐漂逸 亦一代之绝乎〉
邓粲晋纪〈 十一卷讫明帝晋荆州别驾其 傅云著元明纪十篇晋史曰邓 粲谢沈述前史竒 辞异义见称焉〉
干宝晋纪〈 二十卷自宣帝讫愍帝五十三 年其书简略直而能婉咸称良 史干宝著晋论二千七百一十有七言 载于晋史者一千八百八十有五言载 于通鉴者七百二十有四言可 以为殳夷烦乱翦截浮辞之法〉
曹嘉之晋纪〈 十卷晋前 军谘议〉
刘璨晋纪〈丗说注〉
刘谦之晋纪〈 五卷宋 大夫〉
王韶之晋纪〈 十卷宋吴兴太守字休泰琅 琊人善叙事辞论可观为后 代佳 史 〉
徐广晋纪〈 四十五卷宋中散大夫侍中邈 之弟丗好学至广尤精纯百家 数术无不研究尚书奏有造中兴记者 焕乎史策宜敕著作郎徐广撰成国史 于是广勒成晋纪凡 四十六卷表上之 〉
郭季产续晋纪〈 五卷宋新 兴太守。 〉
王智深宋纪〈 三十卷〉
沈约齐纪〈 十卷〉
萧韶梁太清纪〈 十卷梁 长沙王〉
梁末代纪〈 一卷〉
梁帝纪〈 七卷〉
梁皇帝纪〈 七卷〉
卢彦卿后魏纪〈 三十卷〉
崔彦发北齐纪〈 三十卷〉
陈彭年唐纪〈 四十卷 本朝人〉
皇甫湜谓荀氏汉纪强欲复古以为编年然其善语 嘉话细事详政多所遗矣予以为不然此书专为正 史繁博而作辞约则事必省事省则史必精编年之 体难乎其详且细矣王通氏曰荀悦史乎是盖知悦
者矣而杜预尤为善言史者有谓史之旧章从而修 之故日约史记而修春秋殆此意欤自悦而后纪凡 二十有一家往往取则于荀氏如陆机邓粲徐广沈 约数家殊为精核而家家有史人人戴笔难乎其考 矣隋史氏以为史官废绝久矣魏晋以来其道愈替 南董之位以禄贵逊正骏之司罕因才授故梁世谚 曰上车不落则著作体中何如则秘书尸素之俦盱 衡延阁之上立言之士挥翰蓬茨之下一代之记至 数十家传说不同闻见舛驳此之谓欤
二[编辑]
张璠汉纪曰范孟博〈滂〉为功曹辟公府掾升车揽辔 有澄清天下之志百城闻滂高名皆解印绶去又曰 不畏强御陈仲举天下模楷李元礼邓粲晋纪曰刘 子骥〈𬴊之〉少尚质素虚退寡欲好游山泽志尚遁逸 又曰王平子〈澄〉放旷不拘时谓之达又曰王处仲性 简脱口不言财其操尚如此又曰王导恊赞中兴敦 有方靣之功又曰裴遐以辩论为业善叙名理辞气 清畅泠然若琴瑟〈 按晋诸公赞遐字叔道河东人少 有理称辟散骑郎又按永嘉流人 名三夷甫以 第四女适之 〉 曹嘉之晋纪曰荀勗为中书监令尚同 车至和峤令而勗为监峤意强抗专车而坐乃使
监令异车自此始刘谦之晋纪曰王献之性甚整峻 不交非类又曰桓玄欲复武贲中郎将疑应直与不 访之僚佐咸莫能定参军刘简之对曰潘岳秋兴赋 序云余兼武贲中郎将寓直于散骑之省以此言之 是应直也玄欢然从之徐广晋纪曰刘遵祖〈爰之〉少 有才学能言理又曰殷浩清言妙辩玄致当时名流 皆为其美誉又曰凡称风流者皆举王刘为宗焉〈 刘 真 长王 仲祖 〉 庚道季〈龢〉太尉亮子也风情率悟以文谈致称 于时又曰王道阿衡之丗经纶夷俭政务宽恕事从 简易故垂遗爱之誉以上诸史学者所未见故为㮣
举一二庶知其笔墨焉
实录[编辑]
六朝实录
梁实录[编辑]
梁皇帝实录〈周兴嗣撰〉
梁皇帝实录〈谢昊撰〉
梁太清实录
===唐实录唐六典曰官掌修国史凡天地日 月之祥山封域之分昭穆继代之 序礼乐师旅之事诛赏兴废之 政皆本于起居注以为实录。===
高祖实录〈 许敬宗敬播撰褚遂良读 之于前太宗感动流涕 〉
太宗实录〈 元曰今上实录 敬播颜胤撰 〉
贞观实录〈 长孙无 忌撰〉
高宗实录〈 许敬宗撰〉
高宗后实录〈 初令狐续成此再修中刘知 几吴兢德业撰乾封者也又 有韦述所撰三十卷 武后所撰一百卷。 〉
则天实录〈 魏元忠武三思祝钦明徐彦伯 柳冲韦承庆崔融岑羲徐坚撰 刘知几吴兢刚正又有 宗秦客圣母神皇实录 〉
中宗实录〈 吴兢撰〉
太上皇实录〈 刘知几撰〉
睿宗实录〈 吴兢撰〉
今上实录〈 张说唐颖撰 次开元初事 〉
开元实录〈 失撰人名 〉
玄宗实录〈 令狐峘撰 〉
肃宗实录〈 元载监修 〉
代宗实录〈 令狐峘撰 〉
建中实录〈 沈既济撰 〉
德宗实录〈 蒋乂樊绅林宝韦 处厚独孤郁撰 〉
顺宗实录〈 韩愈沈传师 宇文籍撰 〉
宪宗实录〈 沈传师郑澣宇文籍蒋系 李汉陈夷行苏景胤撰 〉
穆宗实录〈 苏景胤王彦威杨 汉公苏涤裴休撰 〉
敬宗实录〈 陈商郑亚撰 〉
文宗实录〈 卢耽蒋偕王沨卢告牛丛撰偕 三丗修史丗称良笔其父乂有史才 〉
武宗实录〈 韦保衡撰 〉
五代实录[编辑]
梁太祖实录三十卷〈 梁郗象 等撰 〉
后唐献祖纪年录二卷
后唐懿祖纪年录一卷
后唐太祖纪年录十七卷
后唐庄宗实录三十卷〈 后唐赵凤张昭远 等撰献祖懿祖太 祖为纪年庄 宗为实录。 〉
后唐明宗实录三十卷〈 姚颛等撰 〉
后唐废帝实录十七卷〈 皇朝张昭 刘温叟撰 〉
后唐愍帝实录三卷〈 张昭等撰 〉
晋高祖实录三十卷〈 汉窦正固 贾纬等撰 〉
晋少帝实录二十卷〈 窦正固 等撰 〉
汉高祖实录二十卷〈 汉苏逢 吉等撰 〉
贾纬乾祐中受诏与王伸窦俨修晋万祖少帝汉高 祖三朝实录纬以笔削为已任然而褒贬任情记注 不实晋宰相桑维翰执政尝薄纬之为人不甚见礼 纬深衔之及叙维翰传称维翰身没之后有白金八
千铤他物称是翰林学士徐台符纬邑人也与纬相 善谓纬曰闻吾友书桑魏公白金之数不亦多乎乃 改为白金数千铤书法如此他可知矣
汉隐帝实录十五卷〈张昭等撰〉
周太祖实录三十卷〈张昭刘温叟撰〉
周世宗实录四十卷〈皇朝王溥等撰〉
实录之作史之基也史之所录非借此无所措其笔 削矣今狐峘修玄宗实录号为著述甚精丧乱之馀 实录散失纂开元天宝间事唯得诸家文集编其诏 册名臣传记十无三四后人以漏略称之初至德二
年史官于休烈等奏自经贼火国史实录并无其本 合诏府县搜访重加购赏数月唯得书一二百卷前 史官韦述家藏国史一百十三卷乃以送官又仅若 此欧阳公宋景文公受诏分课唐史一时有请法为 唐自武宗后并无实录何所考订则实录有补于史 可知矣又如柳玭以下十五人分修宣宗懿宗僖宗 实录逾年不能编录一字是非难平欧公作五代新 史往往多据建康实录耳 先公预修 神宗 哲宗 徽宗 钦宗四朝史 高宗实录其史册散逸记载踈略尤有甚于令狐峘 之时分修志四传五十实录十年而访搜订载略不 少恨其有分秦桧传者笔不得下今桧传仅数叶而 已〈似孙〉乃为纂修桧传极为精窍史馆移牒取索不 欲录报也
二[编辑]
显庆中高宗以许敬宗撰太宗实录所纪多非实谓
刘仁轨曰朕观国史所书多不周悉卿等必须穷微 索隐原始要终盛业鸿勋咸使详备宪宗编读列圣 实录见贞观开元故事竦慕不能释卷谓宰臣曰太 宗之创业如此玄宗之致理如此我读国史始知万 倍不如焉文宗尝曰顺宗实录似未详实史官韩愈 不是当时屈人否李石曰韩愈贞元末为四门博士 上曰司马迁与任安书全是怨望所以汉武本纪事 多不实郑覃曰汉武中年后大发戎马拓土开边生 人耗竭本记所述亦非过言初愈撰顺宗实录说禁 中事颇切直内官恶之往往于上前言其不实累朝
有诏改修及修宪宗实录文宗复令改正永贞间事 迹随奏乞条示旧记最错误者委史官条定乃诏刊 去实录中所书德宗顺宗朝禁中事其他不要更修 〈 按愈进顺宗实录表曰监修李吉甫授臣以前史官 韦处厚所撰先帝实录三卷云末周悉令臣重修臣 与修撰左拾遗沈传师直馆咸阳尉宇文籍等共加 采访修成削去常事著其系于政者比之旧录十益 六七忠良奸侫莫不备书观此则内官所恶者在是 矣又云沈传帅等采事得于传闻致有差误圣明无 遗恕臣不逮重令刊正今并添改讫其奉天功烈更 加寻访已据所闻载于首卷愈秉史笔而所言云尔 呜呼 难哉〉 唐史笔所修往往视其人之才否至于高宗文 宗尚能知所刊整其视委成史氏无所考择者固有 间矣
起居注[编辑]
汉一〈 献帝起居注 〉
晋十六〈 㤗始起居注。咸寍起居注 建武大兴永昌起居注。咸和起居注 㤗康起居注。元康起居注 咸康起居注。建元起居注 永和起居注。升平起居注 太元起居注。崇寍起居注 晋起居注。流别起居注 晋宗起居注。晋起居注钞 〉
宋七〈 永初起居注。景平起居注 元嘉起居注。孝建起居注 大明起居注。泰始起居注 㤗豫起居注 〉
齐一〈永明起居注〉
梁一〈大同起居注〉
陈四〈 永定起居注。天嘉起居注 天康光大起居注。至德起居注 〉
后魏一〈起居注〉
隋一〈开皇起居注〉
唐二〈 大唐创业起居注 开元起居注〉
汉武帝有禁中起居注明德马后自撰显宗起居注 〈 后削去兄防参医药事章帝请曰黄门舅日夕供养 且一年既无褒异文不录勋劳无乃过乎太后曰吾 不欲后代闻先帝数亲 后宫之家故不录也 〉 汉有起居注久矣不止献帝
也〈 汉时起居注似在宫中为女史之 职盖周内史所记王命之副也 〉 梁吴均欲撰齐 书求借齐起居注及群臣行状武帝弗许遂私撰奏 之是知记注之作有补于史太宗谓褚遂良曰卿知 起居注可得见否遂良以为不闻帝王躬自观史正 元中上问赵憬起居注所记何事憬言国朝自永徽 以后起居唯得对仗承旨伏下后谋议皆不得闻其 曰注记但出于已行制敕内操录更无他事长寿中 姚璹知政事以为亲承谟训若不宣自宰相史官无 由得知遂请仗下后所言军国政要宰相专知撰录 号时政记〈 李弘宪曰时政记者姚璹修之于长寿璹 罢而寝贾耽齐扰修之于贞元耽扰罢而
发李德裕曰璹所撰时政记厥后因循多阙乞依故 事知印宰相撰录岁末送史馆杜牧曰旧例宰臣于 阁内及延英奏事知印宰臣尽书送史馆名时政记 但记示已之辞或忘同列之对献替之说史册不详 欲乞人自为记共成一编必无遗漏观 唐诸公之言如此则记亦非详且核矣 〉 月送史馆无 何此事又废上曰君举必书义存劝戒宜依故事为 之李德裕言延英奏事后向外传说三事犹两事虚 谬堂有起居注皆三二年后采于传闻耳目已隔固 非实事宜如故事每季送史馆如军国大政传闻疑 误许于政事堂见宰相临时酌量如事已施行非关 机密者并一一言说所异书事信实免有传疑按兴 庆官有起居注并馀书三千六百卷则起居注不为
不详矣
唐左右螭坳书事[编辑]
唐制朝日左右史分立赤墀之下〈 丹淹泥以 涂殿墀〉 郎左舎 人右李肇国史补曰两省谑起居为螭头以其立近 石螭也郑覃传曰记注操笔在赤墀下张次宗传文 宗始诏左右史立螭头下韦绚初除右史中谢署笔 札于玉阶栏楯之石趋而书辞拜舞〈 绚嘉 话 〉唐志曰宣 政殿朝日殿上设黼扆蹑席薫炉香案而宰相两省 对班于香案前则是香案自在殿上向之两省对班 而直案前者乃从殿下准望而言非夹立香案左右
也又按王仁裕入洛过长安见含元殿前玉阶三级 第一级可高丈许每间引出一石螭头东西鳞次第 二第三级各高五尺莲花石顶阶两面龙尾道谷六 七十步方达第一级而宣政殿紫宸螭头虽不明载 然据唐志御正殿则起居郎舎人分左右立有命则 俯陛以听退而书之正殿者宣政也志又曰若伏在 内阁则夹香案分立殿下第二螭首和墨濡笔皆即 螭处内阁者紫宸也三殿皆有螭于此可见姚璹所 谓延英奏事者小殿也
延英殿时政[编辑]
六典言宣政殿西上阁门之左即延英殿上元二年 殿中当御座生玉芝延英召对宰臣始于代宗时以 苗晋卿年老特御是殿优礼也阳城欲救陆贽约拾 遗王仲舒守延英殿阁上䟽其言守阁者开延英以 受其对也钱希白南部新书记唐制内有公事即开 延英长安志以延英在紫宸殿东吕大临图引李庚 赋曰东则延英耽耽又按会要元和十五年诏于西 上阁门西廊内开便门以通宰臣自阁中至延英则 延英不在紫宸之东矣会要之说盖与六典合僖宗 时易延英为灵芝表芝瑞也还自蜀仍曰延英正元
七年诏诸司官长许对延英德宗又诏今后有陈宜 于延英请对宪宗时元稹为拾遗亦乞于延英访问 自后诸州刺史又于延英陛辞韩皋为中丞奏事紫 宸殿上曰我与卿言不尽可来延英与卿从容又天 祐后一旬三开延英元和中义式节度张茂昭举族 归朝故事双日不坐是日特开延英亦礼之特璹修 时政记请延英奏事宰臣书送史馆其谓是欤
时政记[编辑]
永徽后左右史唯对伏承旨伏下谋议不得闻武后 以姚璹表尚符瑞擢平章事璹奏帝王谟训不可阙
记请伏下所言军国政要责宰相自撰号时政记以 授史官从之时政有记自璹始大中六年平章事裴 休言宰相论政上前知印者为时政记他议事有所 阙史氏莫得详请宰相人自为记付史官诏可元和 八年上以时政记问于宰相监修国史李吉甫对曰 是宰相记天子事以授史官之实录也上曰其间或 修或不修何也吉甫曰凡面奉德音未及施行枢机 周密固不可书以送史官其间谋议有发自臣下者 又不可自书以付史官及事已行者制旨昭然天下 皆得闻知即史官记之不待书以授也姚璹修于长
寿璹罢而事废贾耽修于正元耽罢而事废
唐历[编辑]
肃宗诏柳芳与韦述缀辑吴兢所撰国史会述死芳 续成之叙天宝后事熏取不伦史官病之后坐事贬 黔中从高力士质开元天宝及禁中事仿编年法为 唐历四十篇颇有异闻然不立褒贬义例为诸儒讥 讪按唐历起隋义寍元年讫建中三年又续唐历二 十二卷又有唐历目录一卷唐崔令钦撰其后又有 唐历目录一卷唐年历一卷唐刘轲撰唐历帝纪一 卷又按前史有吴历六卷胡冲撰晋历二卷陈历二
卷唐历盖因乎此芳字仲敷河东人
==唐会要 五代会要。西汉会 要不知谁作甚简约 == 唐苏冕撰唐会要四十卷起高祖迄代宗崔铉撰唐 会要四十卷次德宗以来至大中间事。本朝王薄 撰唐会要一百卷起宣宗至唐末合苏崔二书合为 百卷薄又撰五代会要三十卷起梁开平迄周末
玉牒[编辑]
玉牒见于唐所以奠丗系分宗谱也开成中李衢上 皇唐玉牒一百一十卷李乂有玉牒行楼二卷其在 本朝志丗系之外更为一史以纪大事大事者降诞
符瑞即位大臣除拜大政事大诏令也是所谓大事 必书者其书一年一进按建武三十二年梁从等奏 求元封封禅故事当用方石再累置坛中用玉牒书 藏方石牒厚五寸长尺三寸广五寸有玉检又用石 检十枚列于石傍以告曰刻玉牒书凾藏金柜玺印 封之又按唐麟德元年有事岱宗造三玉册皆以金 绳编玉碟为之刻玉填黄金为字又为玉匮以藏盖 太史公所曰䌷金匮石室之书者也韩昌黎有曰功 德镂乎白玉之牒抑谓是欤今玉牒殿制度玉碟以 销金罗为纸书之夹以银梵叶
先太史在牒寺最久乃得专修 神宗一朝玉牒事既专则笔削不乱唯 神宗国史有所谓朱墨本者史之所载殊多私意 先公是正特为精核可以言史矣