史记/卷001

维基文库,自由的图书馆
跳到导航 跳到搜索
 三皇本纪 史记
卷一 五帝本纪第一
夏本纪第二 
三家注版

Records of the Grand Historian - Wu Yingdian Edition - volume 1.djvu

扫描版本

这是此文本的武英殿本的扫描图像。由于通常古籍版本众多,而某些正文又经过校勘,故其中的文字仅供参考。


黄帝

维基百科标志 维基百科条目黄帝

黄帝者,少典之子,姓公孙,名曰轩辕。生而神灵,弱而能言,幼而徇齐 [1],长而敦敏,成而聪明。

轩辕之时,神农氏世衰。诸侯相侵伐,暴虐百姓,而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈,以征不享,诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴,莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯,诸侯咸归轩辕轩辕乃修德振兵,治五气,蓺五种,抚万民,度四方,教熊罴貔貅䝙虎,以与炎帝战于阪泉之野。三战,然后得其志。蚩尤作乱,不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野,遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子,代神农氏,是为黄帝。天下有不顺者,黄帝从而征之,平者去之,披山通道,未尝宁居。

东至于海,登丸山,及岱宗。西至于空桐,登鸡头。南至于,登。北逐荤粥,合符釜山,而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处,以师兵为营卫。官名皆以云命,为云师。置左右大监,监于万国。万国和,而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎,迎日推策。举风后力牧常先大鸿以治民。顺天地之纪、幽明之占、死生之说、存亡之难。时播百谷草木,淳化鸟兽虫蛾,旁罗日月星辰水波土石金玉,劳勤心力耳目,节用水火材物。有土德之瑞,故号黄帝

黄帝二十五子,其得姓者十四人。

黄帝轩辕之丘,而娶于西陵之女,是为嫘祖嫘祖黄帝正妃,生二子,其后皆有天下:其一曰玄嚣,是为青阳青阳降居江水;其二曰昌意,降居若水昌意蜀山氏女,曰昌仆,生高阳高阳有圣德焉。黄帝崩,葬桥山。其孙昌意之子高阳立,是为帝颛顼也。

帝颛顼

维基百科标志 维基百科条目颛顼

帝颛顼高阳者,黄帝之孙而昌意之子也。静渊以有谋,疏通而知事;养材以任地,载时以象天,依鬼神以制义,治气以教化,絜诚以祭祀。北至于幽陵,南至于交阯,西至于流沙,东至于蟠木。动静之物,大小之神,日月所照,莫不砥属。

帝颛顼生子曰穷蝉颛顼崩,而玄嚣之孙高辛立,是为帝喾

帝喾

维基百科标志 维基百科条目

帝喾高辛者,黄帝之曾孙也。高辛父曰𫊸𫊸父曰玄嚣玄嚣父曰黄帝。自玄嚣𫊸皆不得在位,至高辛即帝位。高辛于颛顼为族子。

高辛生而神灵,自言其名。普施利物,不于其身。聪以知远,明以察微。顺天之义,知民之急。仁而威,惠而信,修身而天下服。取地之财而节用之,抚教万民而利诲之,历日月而迎送之,明鬼神而敬事之。其色郁郁,其德嶷嶷。其动也时,其服也士。帝喾溉执中而遍天下,日月所照,风雨所至,莫不从服。

帝喾陈锋氏女,生放勋。娶娵訾氏女,生帝喾崩,而代立。帝挚立,不善, [2]。而弟放勋立,是为帝尧

帝尧

维基百科标志 维基百科条目

帝尧者,放勋。其仁如天,其知如神。就之如日,望之如云。富而不骄,贵而不舒。黄收纯衣,彤车乘白马。能明驯德,以亲九族。九族既睦,便章百姓。百姓昭明,合和万国。

乃命,敬顺昊天,数法日月星辰,敬授民时。分命羲仲,居郁夷,曰旸谷。敬道日出,便程东作。日中,星,以殷中春。其民析,鸟兽字微。申命羲叔,居南交。便程南为,敬致。日永,星,以正中夏。其民因,鸟兽希革。申命和仲,居西土,曰昧谷。敬道日入,便程西成。夜中,星,以正中秋。其民夷易,鸟兽毛毨。申命和叔,居北方,曰幽都。便在伏物。日短,星,以正中冬。其民燠,鸟兽氄毛。岁三百六十六日,以闰月正四时。信饬百官,众功皆兴。

曰:“谁可顺此事?”放齐曰:“嗣子丹朱开明。”曰:“吁!顽凶,不用。”又曰:“谁可者?”𬤰曰:“共工旁聚布功,可用。”曰:“共工善言,其用僻,似恭漫天,不可。”又曰:“嗟!四岳:汤汤洪水滔天,浩浩怀山襄陵,下民其忧,有能使治者?”皆曰可。曰:“负命毁族,不可。”岳曰:“异哉,试不可用而已。”于是听岳用。九载,功用不成。

曰:“嗟!四岳:朕在位七十载,汝能庸命,践朕位?”岳应曰:“鄙德忝帝位。”曰:“悉举贵戚及疏远隐匿者。”众皆言于曰:“有矜在民间,曰虞舜。”曰:“然,朕闻之。其何如?”岳曰:“盲者子。父顽,母嚚,弟傲,能和以孝,烝烝治,不至奸。”曰:“吾其试哉。”于是妻之二女,观其德于二女。饬下二女于妫汭,如妇礼。善之,乃使慎和五典,五典能从。乃遍入百官,百官时序。宾于四门,四门穆穆,诸侯远方宾客皆敬。使入山林川泽,暴风雷雨,行不迷。以为圣,召曰:“女谋事至而言可绩,三年矣。女登帝位。”让于德,不怿。正月上日,受终于文祖文祖者,大祖也。

于是帝尧老,命摄行天子之政,以观天命。乃在璇玑玉衡,以齐七政。遂类于上帝,禋于六宗,望于山川,辩于群神。揖五瑞,择吉月日,见四岳诸牧,班瑞。岁二月,东巡狩,至于岱宗,祡,望秩于山川。遂见东方君长,合时月正日,同律度量衡,修五礼五玉三帛二生一死为挚,如五器,卒乃复。五月,南巡狩;八月,西巡狩;十一月,北巡狩:皆如初。归,至于祖祢庙,用特牛礼。五岁一巡狩,群后四朝。遍告以言,明试以功,车服以庸。肇十有二州,决川。象以典刑,流宥五刑,鞭作官刑,扑作教刑,金作赎刑。眚灾过,赦;怙终贼,刑。钦哉,钦哉,惟刑之静哉!

𬤰进言共工曰不可,而试之工师,共工果淫辟。四岳举治鸿水,以为不可,岳强请试之,试之而无功,故百姓不便。三苗江淮荆州数为乱。于是归而言于帝,请流共工幽陵,以变北狄;放𬤰崇山,以变南蛮;迁三苗三危,以变西戎;殛羽山,以变东夷:四罪而天下咸服。

立七十年得,二十年而老,令摄行天子之政,荐之于天。辟位凡二十八年而崩。百姓悲哀,如丧父母。三年,四方莫举乐,以思知子丹朱之不肖,不足授天下,于是乃权授。授,则天下得其利而丹朱病;授丹朱,则天下病而丹朱得其利。曰“终不以天下之病而利一人”,而卒授以天下。崩,三年之丧毕,让辟丹朱南河之南。诸侯朝觐者不之丹朱而之,狱讼者不之丹朱而之,讴歌者不讴歌丹朱而讴歌曰:“天也夫!”而后之中国践天子位焉,是为帝舜

帝舜

维基百科标志 维基百科条目

虞舜者,名曰重华重华父曰瞽叟瞽叟父曰桥牛桥牛父曰句望句望父曰敬康敬康父曰穷蝉穷蝉父曰帝颛顼颛顼父曰昌意:以至七世矣。自从穷蝉以至帝舜,皆微为庶人。

瞽叟盲,而母死,瞽叟更娶妻而生傲。瞽叟爱后妻子,常欲杀避逃;及有小过,则受罪。顺事父及后母与弟,日以笃谨,匪有懈。

冀州之人也。历山,渔雷泽,陶滨,作什器于寿丘,就时于负夏瞽叟顽,母嚚,弟傲,皆欲杀顺适不失子道,兄弟孝慈。欲杀,不可得;即求,尝在侧。

年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者,四岳咸荐虞舜,曰可。于是乃以二女妻以观其内,使九男与处以观其外。妫汭,内行弥谨。二女不敢以贵骄事亲戚,甚有妇道。九男皆益笃。历山历山之人皆让畔;渔雷泽雷泽上人皆让居;陶滨,滨器皆不苦窳。一年而所居成聚,二年成邑,三年成都。乃赐𫄨衣与琴,为筑仓廪,予牛羊。瞽叟尚复欲杀之,使上涂廪,瞽叟从下纵火焚廪。乃以两笠自捍而下,去,得不死。后瞽叟又使穿井,穿井为匿空旁出。既入深,瞽叟共下土实井,从匿空出,去。瞽叟喜,以为已死。曰:“本谋者。”与其父母分,于是曰:“二女与琴,取之;牛羊仓廪,予父母。”乃止宫居,鼓其琴。往见之。鄂不怿,曰:“我思正郁陶!”曰:“然,尔其庶矣!”复事瞽叟,爱弟弥谨。于是乃试五典百官,皆治。

高阳氏有才子八人,世得其利,谓之“八恺”。高辛氏有才子八人,世谓之“八元”。此十六族者,世济其美,不陨其名。至于未能举。举八恺,使主后土,以揆百事,莫不时序。举八元,使布五教于四方,父义,母慈,兄友,弟恭,子孝,内平外成。

帝鸿氏有不才子,掩义隐贼,好行凶慝,天下谓之浑沌少暤氏有不才子,毁信恶忠,崇饰恶言,天下谓之穷奇颛顼氏有不才子,不可教训,不知话言,天下谓之梼杌。此三族世忧之。至于未能去。缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,天下谓之饕餮。天下恶之,比之三凶。宾于四门,乃流四凶族,迁于四裔,以御螭魅,于是四门辟,言毋凶人也。

入于大麓,烈风雷雨不迷,乃知之足授天下。老,使摄行天子政,巡狩。得举,用事二十年,而使摄政。摄政八年而崩。三年丧毕,让丹朱,天下归。而皋陶后稷伯夷彭祖时而皆举用,未有分职。于是乃至于文祖,谋于四岳,辟四门,明通四方耳目,命十二牧论帝德,行厚德,远佞人,则蛮夷率服。谓四岳曰:“有能奋庸美之事者,使居官相事?”皆曰:“伯禹为司空,可美帝功。”曰:“嗟,然!,汝平水土,维是勉哉。”拜稽首,让于皋陶曰:“然,往矣。”曰:“,黎民始饥,汝后稷,播时百谷。”曰:“,百姓不亲,五品不驯,汝为司徒,而敬敷五教,在宽。”曰:“皋陶,蛮夷猾夏,寇贼奸轨,汝作士,五刑有服,五服三就;五流有度,五度三居:维明能信。”曰:“谁能驯予工?”皆曰可。于是以为共工。曰:“谁能驯予上下草木鸟兽?”皆曰可。于是以为朕虞。拜稽首,让于诸臣朱虎熊罴曰:“往矣,汝谐。”遂以朱虎熊罴为佐。曰:“嗟!四岳,有能典朕三礼?”皆曰伯夷可。曰:“嗟!伯夷,以汝为秩宗,夙夜维敬,直哉维静絜。”伯夷曰:“然。以为典乐,教稚子,直而温,宽而栗,刚而毋虐,简而毋傲;诗言意,歌长言,声依永,律和声,八音能谐,毋相夺伦,神人以和。”曰:“於!予击石拊石,百兽率舞。”曰:“,朕畏忌谗说殄伪,振惊朕众,命汝为纳言,夙夜出入朕命,惟信。”曰:“嗟!女二十有二人,敬哉,惟时相天事。”三岁一考功,三考绌陟,远近众功咸兴。分北三苗

此二十二人咸成厥功:皋陶为大理,平,民各伏得其实;伯夷主礼,上下咸让;主工师,百工致功;主虞,山泽辟;主稷,百谷时茂;主司徒,百姓亲和;主宾客,远人至;十二牧行而九州莫敢辟违;唯之功为大,披九山,通九泽,决九河,定九州,各以其职来贡,不失厥宜。方五千里,至于荒服。南抚交阯北发,西析枝渠廋,北山戎息慎,东鸟夷,四海之内咸戴帝舜之功。于是乃兴九招之乐,致异物,凤皇来翔。天下明德皆自虞帝始。

年二十以孝闻,年三十举之,年五十摄行天子事,年五十八崩,年六十一代践帝位。践帝位三十九年,南巡狩,崩于苍梧之野。葬于九疑,是为零陵之践帝位,载天子旗,往朝父瞽叟,夔夔唯谨,如子道。封弟为诸侯。商均亦不肖,乃豫荐于天。十七年而崩。三年丧毕,亦乃让子,如子。诸侯归之,然后践天子位。丹朱商均,皆有疆土,以奉先祀。服其服,礼乐如之。以客见天子,天子弗臣,示不敢专也。

结语

黄帝,皆同姓而异其国号,以章明德。故黄帝有熊帝颛顼高阳帝喾高辛帝尧陶唐帝舜有虞帝禹夏后而别氏,姓姒氏,姓子氏,姓姬氏

太史公论

太史公曰:学者多称五帝,尚矣。然尚书独载以来;而百家言黄帝,其文不雅驯,荐绅先生难言之。孔子所传宰予问五帝德帝系姓,儒者或不传。余尝西至空桐,北过涿鹿,东渐于海,南浮矣,至长老皆各往往称黄帝之处,风教固殊焉,总之不离古文者近是。予观春秋国语,其发明五帝德帝系姓章矣,顾弟弗深考,其所表见皆不虚。缺有间矣,其轶乃时时见于他说。非好学深思,心知其意,固难为浅见寡闻道也。余并论次,择其言尤雅者,故著为本纪书首。

校勘记

  1. 张文虎札记卷一:“‘徇’群书治要说文系传引并作‘侚’,与集解训疾义合。然如索隐所云,则相承作‘徇’久矣。”按:说是。敦煌本S.388号字样:“徇,行示。侚,疾也,即史记‘幼而侚齐’字。”
  2. 张文虎札记卷一:“索隐本无‘崩’字,据正义,盖后人妄增。”按:孔颖达尚书正义卷一云:“史记诸书皆言帝喾之子、帝挚之弟,立,崩乃传位于,然则以弟代兄,盖逾年改元。”则孔颖达等所见史记亦有“崩”字。
  ↑返回顶部 夏本纪第二