大明太祖高皇帝御制文集/卷16
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设大官毕职馆阁山林辩
[编辑]唐参政蒙恩，字名耐久道人。其耐久，昔本山野之士，太宗闻名召至，授以武昌参知政事。为年逾六十，令致仕。其人居京师，官民知其人，平昔以儒业立身，遂得高位。今又善始而善终，是谓难得，所以求文者盈门。本官德不择贫贵，概从所求，日不停笔，凡文必以耐久道人为美。俗者不知，亦以为奇。识者将以为非所以求文者，求人之名以为贵。今乃忘高爵而书山野，不如求俗者之志欤！因有此说，人皆罢求本官之文，已得者甚有毁之。
同年，内黄县令沈仁，亦年迈而致仕。家京师，平日所授之职不过七品而已。学通孔孟，人从求文，亦如耐久不择贵贱。凡与人之文，务以内黄县令书作首。故欲文者如流之趋下，其户门之限，每三日而一换更之，犹为踏碎。
傍曰：“何欲文者如是？”曰：“美也。”曰：“前耐久道人文，安不实耶？何今日之门迳，人绝行纵？曰：“未知。”又傍一人颇能视听，特以耐久、沈仁二文为一目齅，乃辩其人矣。“何以知之。”曰：“耐久之文虽好，乃有黄精、蕨薇之气盈章。其沈仁之文，齅之，则御炉烟霭，尚有御馔之气芬芳。山林、馆阁晓然矣。”
正评论间，俄而耐久偶过其门，见欲文者如是，乃曰：“夺从吾者在斯。”特临门而问、仁曰：“君子不夺人之所好。此欲文者即吾之生，尔独有之，可乎？”仁曰：“此何人？行非礼之言。”傍曰：“此即耐久也。”仁曰：“我虽卑职，终曾受官，彼山人敢临门而侮仁？”遂呼仆以叱之。其耐久昻昻然愈刚，遂被仁辱。傍谓仁：“所辱者，致仕之参将，必上闻。”仁曰：“若如此，则加辱之。”曰：“何故？”曰：“彼轻君爵而美山野，文书耐久，诚可辱。”良久，遇解纷。
耐久果欲闻上，家人曰：“不可。公平日不变，若欲闻上为必然，恐招重辱以及身。”“何故有此”曰：“公忘君爵而书耐久，所以不敢闻也。”
时耐久自骇而自觉非。家人曰：“公今既省，岂仁辱教欤！何止辱而觉之！今后凡文列爵于前，人既得之而久藏，将垂贵名于不朽。若以耐久奇之，则耐久道人四字，是谓自矜之辞。古君子德不自彰，今公自言耐而又久，且擅称道人，是谓自上也。其道之说，居老子中，四大者，内道大，居第三。古圣贤尚永尽其道，今擅称之，可谓不度。公将信乎？”曰：“然”
朕观耐久之错将永矣，不期家人有善者，能相之。其人信服之，则可谓善矣。
板的达顶相赞〈二首 〉
[编辑]噫！设意精专，驾般若船。碧浪千堆，海气如烟。樯倾舵转，问尔宿縁。噫！危乎艰哉！蓦然际岸，红日当天。
噫！张目神枢，电绕太虚。瞑目神濳，匿毫无馀。噫！快哉叠膝，任尔为愚。
辩答禄异名洛上翁及谬赞
[编辑]昔者圣人居中国而治四夷，来宾者甚多，效文者甚寡。自中国宋君靡政，天下不驭，北夷元世祖入主，其文武才能不求备于一士，可谓之天人矣。若名能于一艺，当用之时，虽一艺不能备者，则不用焉。
当是时，元得一士而立纲纪，明彛伦，半去胡俗，半用华仪，中国得生全者，我汉儒许衡是也。如此者不三十年之间，华夷儒风竞起，人虽不为名儒，昔之不效者，今识字矣。所以云从龙、风从虎，圣人作而万物睹，信有之。是故一代之兴，一代之人，皆荡荡君子，未尝异其名者也。如周臣吕望，自罢钓归朝，至今曰望。汉张良、萧何、曹参，今亦良、何、参，三名不易。唐魏徵，见之于书，皆名征而无改。秦王猛、宋赵普及元许衡者，虽大小有不同，皆立纲陈纪之贤，未尝奇其名而流芳。
今朕创业之初，首得儒者于才能，未见善于事，但以奇其名而以为美者有二：
一曰武昌参知政事陶凯。致仕归来，自去禄爵之名，怪称曰耐久道人，是其自贱也。此无福之所催如是，不期年，罪犯不公。
一曰胡儒答禄与权者，胡本无姓氏，因本俗之语，两肩为答禄，故曰姓答禄，名与权，是其宜也。斯人性颇聪明，博通今古，超出群胡，故立性安名如是。忽又著书数篇，乃曰洛上翁之作。观其如是，奇怪之甚也。然朕静思之，昔首注道德经者，名河上翁，至今不知姓何人也，徒使人知河上耳，不知其姓氏。此好奇谲诈之徒何足道？今答禄与权者忽称洛上翁，岂不效之者乎！于斯之观，知其人也。是其不格而不度，擅为也。不度，不知前人之非；不格，是不知天地圣人之造化。于斯不格者，见之于赞元世祖之文，知其意也。其词曰：“于穆世祖，天性有常。”斯“天性有常”四字，故特侮元君也。且世有飞走走飞诸禽兽者，偏于一永不变者，以其禀天性，一气之常者也，此所以禽兽也。
古云：“世间万物，惟人最灵。”此概称人之能者。凡君之所异，首出庶物，以其睿智之通，无所不变，无所不常，是其君也。故书云：“上帝不常。”伊尹言天命“靡常”，鬼神无常享。”老聃曰：“圣人无常心，所以皇天无亲，惟德是辅。”斯言皆前代圣贤，钦天畏地，警戒之词。特以此而导人君以行仁。今胡儒与权者，倒其词而赞元君之德，朕不知其何如耳。莫不是胡人之性理推之至极，有如是乎？不然，则事属谬矣。朕每观天地之应人也，无常无不常，斯可畏也，圣贤体之而驭区宇，故位极。
嘉瓜赞〈有序 〉
[编辑]洪武五年六月，朕居武楼，漏刻，时当正午，内使来报，诸衙门官奏事。忽中书都府台官俱至，想早朝之事已办，此来必匡吾以治道。
良久，礼部尚书陶凯捧二瓜诣前，初止知有瓜，不分何如。尚书奏言：“世瓜生同蒂。”既闻，甚奇之。试问前代所以，群臣历言前代数帝皆有之。称曰：“祯祥。今陛下临御之时，瓜生同蒂，产于句容。况句容，帝之祖乡。其祯祥不言可知矣。”此群臣美言如是。
尝闻天气下降，地气上升，岁得好收，民获丰年。及嘉禾并莲，合欢连理，麦调二岐，数物曾闻有之。同蒂之产，未闻罕见，故甚奇之。且出身农家，亲耕𤱶亩，岁睹五谷生成，不闻同蒂。居群雄中一十年，为王为帝纪已十载，尚未知此瑞，因不识诗书，欠博观乎古今，以致如是。
当献瓜之时，群臣以德归于朕。既听斯言，惶愧暗惭，不敢以德应瑞，但祈年丰民乐耳。朕本薄德，纵使有德，上帝必不报一祯祥以骄我。若有微过，必垂恶象以昭示之，使我克谨其身，使民不至于祸殃。古今五谷之嘉，草木之祥，根培沃壤，不过数尺丈馀之地产生，所有祥庆，必归主临之者，于朕无干。然此生成结实之物，世人所见者，岂比交梨、火枣、蟠桃之类，有所闻而不可见耶！凡数尺数丈数亩地内，五谷草木祯祥，惟庆于主临之者。若尽天地间，时和岁丰，或乃王者之祯有之，王祯不在乎微末之中，稽首瞻天，诚钦后土，故咏诗以赞曰：
- 上苍鉴临，地祗符同。
- 知我良民，朝夕劝农。
- 天气下降，地气上升。
- 黄泉沃壤，相合成形。
- 同蒂双产，出自句容。
- 民不自食，炙背来庭。
- 青云颜采，有若翠琼。
- 剖而饮浆，过楚食萍。
- 民心孝顺，朕何有能？
- 拙述数句，表民来诚。
- 愿尔世世，家和户宁。
- 有志子孙，封侯列公。
- 虽千万世，休忘劝农。
神龙添灵赞〈有序 〉
[编辑]世之有龙曰“神”。凡所以别之以二，曰：“道”、“庸”。其丰山龙族，太古渤海君之苗裔，千万年相继，混淆中穏，渊泉出没，不妄听役而驱雨旸以时。滁人怀泽，依泉而祠焉。
岁甲午，予兵驻本州。秋首旱，民谓予曰：“州之西南有潭，神龙出没。曩职于此者，遇旱患必祈，祈必有应。”时信而往祷之，期日以三。后果答我所求。
正朗间，俄肤寸出潭，倏被太虚。其云也，上摩苍而下霭地，鸿鸿濛濛。以身蜿，则电掣天外；以躯蜒，则雷吼三千。嘘气风生八极，吸气四海波腾。飞沧溟于浓云之上，作甘霖入黄壤而透九泉，不伤而不溢，功天地，泽下民，效灵于我。遂率官民诣，时词曰：“谢龙不自功。”以其词告上帝，致帝察彼之德。询其由，龙乃渤海君之族神，龙种其来远矣。遂令统天下之神，凡以调四时。今也龙听天命，神鬼既知，安得不颂而赞之？赞曰：
- 天性自成，龙种果灵。
- 穏渊不妄，有命必腾。
- 均调四时，常奏帝庭。
- 宛然云生，赫赫雷霆。
- 昆虫被泽，禾黍乐萌
- 功著天地，上下相应。
- 驱岩洞蛟，云车于冥。
- 致扬而息，使浊而清。
- 威则塞宇，濳则无形。
- 神龙治水，寰宇清宁。
壁间画龙赞
[编辑]濳则至神莫测，升则云从雾黒。威则充满区宇，快哉！一跃雨泽雨泽。
赤龙赞
[编辑]阳精之华，发被朱砂。至神至灵，火云是驾。蜿蜒太虚，雨泽天下。
乌龙赞
[编辑]极阳之精，阴由尔生。电掣天外，寰宇雷鸣。撇鬛旗㦸，倏忽晦冥。大雨时行，民庶咸宁。
所翁九龙图赞
[编辑]蛰于渊底，阳回即起。倏忽太虚，黒云见体。
右起蛰龙
[编辑]蜿蜒其身，翔海而吟。似怒而飞，鬐起遥岑。
右怒飞龙
[编辑]至阳出蛰，鬐舒赫烈。顾阴而行，游天遂悦。
右雄龙
[编辑]配阳至刚，电掣上方。飞云逐队，时雨致霶。
右雌龙
[编辑]既悦且翔，玩珠海洋。飞涛泼天，变化愈昌。
右簸珠龙
[编辑]舒海气，玩明珠，墨云无罅，神化莫测，収功天下。
右次簸珠龙
[编辑]脱胎以蜿，步云以蜒。必教而兴，利济无边。
右娇龙
[编辑]呼子而驾，一吟一咤。飞云九霄，雨泽天下。
右苍龙
[编辑]匿身不见，瑞光赤练。蜒躯一跃，九天掣电。
右戏龙衮电海龙图赞
[编辑]锺阳之精，居至阴之英。海气一嘘，步天而行。
唐太宗出猎图赞
[编辑]景物秋作，草木黄落。苍鹰翮轻，大健时攫。天子出猎，狐狼失魄。内乱已平，诸夷就缚。文武雄才，民歌且乐。天日之表，诚如山岳。
毗沙门天王赞
[编辑]北天有门，卫䕶何雄！被坚若是，托塔几重！兜鍪降发，示见帝戎。外张威武，内实禅翁。
莲花菩萨赞
[编辑]菩萨大慈悲，辛澄展法威。足蹑无垢轮，炽熖长辉辉。四相具不具，儵忽如云飞。
佛母赞
[编辑]非宿有縁，非千万劫前。德无瑕垢，尊妃饭天。王子至空，白象周旋。惟佛母圣，化及大千。
维摩居士赞
[编辑]狮子座中花蕋遍，厨间香积味新鲜。谁人问病踌躇去，铁马嘶风牛策鞭。
华藏世界赞
[编辑]室芥子眠，匿粟是恬。惚恍其上，周游诸天。宜乎其降，化被三千。
又
[编辑]华藏世界全，市中买物食且甜。有谁期我相周旋。朝抵暮归，非牛非马非船。
定光塔赞
[编辑]大智力人，性定心方。穏首陵穹，脊骨纯钢。瞑目而逝，馀灰塔藏。信有之乎！灵明常存，午夜放光。
老子赞
[编辑]心渊泉而莫测，志无极而何量。惚恍其精而密，恍惚其智而良。宜乎千古圣人，务晦短而云长。
禅海罗汉赞
[编辑]尔怪且玄，海气如烟。拂尘荡垢，鼎足而禅。薄天飞浪，何处宿縁？宜哉尊者，处危自然。
十六罗汉赞
[编辑]
第一
[编辑]尔惟务道，道亦何知。仰天俯地，榻下一枚。
第二
[编辑]寂寞空山，扶策藤床。篆烟终日，神机密藏。
第三
[编辑]极目太虚，气吐而嘘。了知天外，锡杖龙舒。
第四
[编辑]大哉痴呆，日近蚖蛇。蜿蜒儵忽，浓云被遮。
第五
[编辑]脱舄跣足，不爱茅屋。露坐观天，法外撑船。
第六
[编辑]道高气豪，西旅献獒。对月了经，始海汎涛。
第七
[编辑]情爱清风，心翫明月。终夜露立，何时了歇。
第八
[编辑]谓尔心专，天人诣前。群魔逐退，道孰可传。
第九
[编辑]海气盈虚，尔步且徐。隔岸招来，犹爱吾珠。
第十
[编辑]倚松目猿，问宿有縁。闲中日月，钵内水天。
第十一
[编辑]童子戏禽，道者休禅。忘观想地，鹤舞青天。
第十二
[编辑]已授已接，对偶而悦。是法平等，亦复何说！
第十三
[编辑]松下闲禅已几年，顿忘幽寂意喧喧。出尘不用论今古，树底清风爽不眠。
第十四
[编辑]异哉乐天，厐首皓然。倚树而定，观空几年。
第十五
[编辑]心善而权，旌旗烈天。䕶神从后，抚虎而前。
第十六
[编辑]宿修万行，寒岩默用。知几千劫，人何曾动。清磬一声，幻出如梦。
龙虎山二十代天师赞
[编辑]
第一代
[编辑]驱风疾霆，机干万灵。亶惟神智，使浊而清。道常无隐，满腹仙经。鹿奔虎乘，儵然上升。
第二代
[编辑]步舞飞虚，至妙而枢。握符而决，神驾羊车。周旋玉京，万里须臾。坎离是会，深渊跃鱼。
第三代
[编辑]载承载阐，松底炉烟。夭桃洞蕊，实实三千。白鹤翅空，岩下鹿眠。九霄环珮，火枣年年。
第四代
[编辑]继符继经，上彻天庭。永张斯教，转斗移星。朝游北海，苍梧暮迎。一祖师志，鹿车是乘。
第五代
[编辑]袖剑而趋，光射斗墟。万灵咸听，神步天衢。斩妖缚邪，与师无殊。御灾捍患，气吐而舒。
第六代
[编辑]铅汞成砂，烟结紫霞。洞里乾坤，春意桃花。不善人师，不已而夸。壶中日月，更何以加。
第七代
[编辑]抚鹿苍松，羽扇登峰。道合无为，继师而封。不善而善，密有神功。知常守黒，乐道从容。
第八代
[编辑]如不尚俗，爱居茅屋。白鹤一双，犹骑麋鹿。月下星奔，使黄而绿。道气常存，岁岁辟谷。
第九代
[编辑]醉眠松底，白云笼衣。似酩酊醒，役使幽微。至神有设，鹤翅剑飞。群妖敛迹，巨怪悉夷。
第十代
[编辑]洞花才绽，春松翠微。高卧白云，仙茅为衣。呼泉叱咤，役剑神飞。无上至真，可以为奇。
第十一代
[编辑]演黄梁幻，运锺离机。驱云以从，致雷电飞。万壑松声，丹光夜宜。鹤𣰉飘然，烟霞是仪。
第十二代
[编辑]道德齐名，鞭雷策霆。按剑瞑目，妖气不生。神游八极，上至天京。宜哉宿縁，物外常明。
第十三代
[编辑]九转灵铅，砂汞当先。茅飞去处，妖魅倒悬。神枢怒目，下察黄泉。仰观三界，浩气如烟。
第十四代
[编辑]朝降崇颠，酤入市廛。过饮弗醉，暮归紫烟。山云松扫，洞锁千年。和光同尘，玄之又玄。
第十五代
[编辑]漆园善纪，槐国昭然。同此幻化，千古尚传。师能善己，乃达于仙。虚灵不昧，道气常全。
第十六代
[编辑]继传十六，人皆辟谷。日食黄精，貌态异俗。岁月以来，亦复如复。牛背西风，苍山一曲。
第十七代
[编辑]至危而全，难去而天。乃知尔仙，乃知尔贤。流派十七，道气凌烟。孰谓其颠，孰谓有縁。
第十八代
[编辑]飞符有验，始祖有传。至于斯世，名播八埏。丹光上升，斗气愈鲜。精神徘徊，常在三天。
第十九代
[编辑]岚光蔽山，丹气杂然。飞符檄鬼，无敢不前。孰谓尔灵？孰谓尔玄？挂冠解衣，乐道便便。
第二十代
[编辑]冠山衣云，道气常淳。芬子有机，铛内犹浑。盘中数着，黒白星奔。无上至妙，丹田厚坤。
王亨十六罗汉图赞
[编辑]一
[编辑]噫！意若相应，心渊已澄。南阎浮提，以书以征。
二
[编辑]侣杖空山，阅浩穹顽。篆烟终日，方寸幽闲。
三
[编辑]跏跌叠膝，侍以戎客。仰目遥苍，倚锡而息。
四
[编辑]计珠诵经，灵蛇诣听。恍然有觉，化龙而腾。
五
[编辑]目瓶内花，大般若佳。去来无迹，孰为幻化。
六
[编辑]静修已佳，不已而夸。动人兽智，狮子献花。
七
[编辑]常云无心，何不弥深。耳闻目击，行藏若寻。
八
[编辑]理道深心，座下群阴。意操岳浪，声太古琴。
九
[编辑]怪哉尊者，瓶水海㵼。神龙翫珠，取舍般若。
十
[编辑]倚松卧林，定下禅关。人物忘机，互悦而前。
十一
[编辑]调鹤空山，倚锡而闲。形劳神静，就里无烦。
十二
[编辑]顾偶而言，滁除以鲜。本无尘垢，志脱烟霞。
十三
[编辑]童子烹茶，火内莲花。云何是说，数旷河沙。
十四
[编辑]麋鹿有知，尊者如痴。志在丛木，必待以时。
十五
[编辑]风生草偃，虎非豢犬。意何大哉，术出甚典。
十六
[编辑]身定神行，境入太清。钟磬一声，忽然而醒。
吴道子降圣图赞
[编辑]历无量，涉阿僧。神色界，凡世界。听不巧拙，最不痴相[1]，以致漏尽无碍。大觉宏施皆，雪岭之苦行幻出、幻生、幻灭、幻起，百亿之态不为之广，寂一毫而不为之简。善矣哉，化矣哉！大觉金仙，为吴生之图相，不出三界，问谁识此圣？凡者欤？又博变者欤？孰是孰非，云何水月风揺，隔窗审的，奚由然耶？有相无相，而为定者乎？
天王图赞
[编辑]披坚戴胄，神驱电眸。风生足下，卫䕶天游。
吴道子释迦出山像赞
[编辑]一流水行，慨然如锺。坦然无威，荡然无为。神通三界，脱苦忘危。
锺离衣草莱玩丹芝赞
[编辑]为无为，入精凝不二之乡，逍遥乎玄都，放形骸于阆苑，示陋于草莱，玩丹芝于掌上。铛内山川，几踌躇于生熟。问伊识此而破非，著非而固此。倏跨鳌而乘蛟，恍背鹤而骑鸾。冲寥寥以上九天，蹑鲸鲵而游巨海。果此而善乎，否乎？斯说斯问，乃疑而举之。或闻朝游八极，暮息中央，的乌兔之升沉，实二仪之旷隘。壶中消息，洞里神枢，比由戯剧则不朽，真同幻化而无痕。故慕而遇罕之灵，其于无灵而灵妙之欤？不测者也。
唐太宗拳毛䯄图赞
[编辑]鬃翻墨云，合裂神枢，霆飞电掣。突怒冲烟，眠霜卧雪。折旋擒侮，力健无竭。追风何及，𫘧駬岂与并列。快哉神蛟，唐君心悦。
赞五十三参
[编辑]幻色幻空，空幻色幻。情幻欲幻，无端始幻。幻从何幻起？幻生幻灭亦何知。尔幻幻时皆是幻，幻终幻始总何为。幻住幻流真幻辈，幻前幻后更依谁？此幻非真他幻寂，才云寂幻幻方生。人生始世皆从幻，幻了无为在幻中。幻去复来幻是梦，无言幻梦幻悠悠。智人识幻方知，幻知幻由来心不儇。
空实谕
[编辑]目世浮沉皆是幻，幻生幻灭患相从。幻出无端患长着，患逼无知无有错。理幻幻身身患患，若将无有更何之？满空法外无方住，再觅端倪孰拟知？好向道中闲自，在肯将铁索易覉縻。只因魔甚云心地，未必师知必我知。不识有人还是觉，蓦然一笑脱泥犁。
戒僧陶冶
[编辑]道起无心谁寂灭，行生积行岂无端。迩闻陶冶空山内，致使空山空不空。着相有谁知是佛，以僧实相相山间。飞云出岫来今古，岩壑幽然乌夜啼。试问献花真趣处，曾将心地量泥黎。缚庵以定山藤葛，穏坐蒲团乐几枚。要识西来真实处，张眸极觑巨星驰。
永嘉侯朱亮祖圹志
[编辑]亮祖，庐之六安人。元季，率乡里义士御乱，与诸雄战，所在出众，元授以义兵元帅。未几，为诸雄所逼，与诸义兵东越如须，经梁山，渡芜湖江，放肆掠江东民，与太平州官构仇，江东会众攻之，亮祖诸义师颇艰。
时朕夏六月，渡江采石，太平州父老迎之，城降民安。亮祖闻之，亦深惧焉，遣使入降。朕赐赏以银帛之类，令不失元授，惟改年从朕。
是后数月，仍叛入元，与大军战。大军不利，被其俘囚而亡者四千馀众。未几，复战宁国之北，亦为所败，俘二千馀。诸将弗克亮祖。时朕急欲㧞建业，未暇，姑置之。
明年，卜建业。又明年，东与张士诚战毗陵，下之。师旋，命大将军徐达、开平王等为前队，慎行伍进，昼夜围亮祖于宁国县。开平王被伤而归。国公某亦被伤，还。朕来日至，比至之先，援兵已被大将军败已，城下获亮祖。
朕谓曰：“还，何如乎？”对曰：“事非已，生则力焉，死则死矣。”朕怜其志壮，捶三铁简而生之。后用随军四征，所向勇略。如此者十有一年，遇天下定，授侯爵。自是之后，群官中颇肆智。
十二年，胡惟庸不法，使镇岭南，作为擅专，贪取尤重，归责不服，已非一时。朕怒而鞭之。不期父子俱亡。就葬已责之地，侯礼葬焉。
秋鹰传
[编辑]管城子曰：“无为而逸，时遇秋高，群鸿南向，菊蘂初金，天清[2]水澄，忽然有所感发，为秋鹰作一传耳。传曰：
雕鹰，秉性金精，以肉为命，以击抟为常。由是超出群鸟，恣意舒翼，扶揺于两间。所以出群鸟者，志雄胆壮，是无朋也。
其产必深塞海滨，巢出烟霞之峻岭。媾在孟春，卵在中旬，鷇出初夏。当方卵、方育、方巢、方哺之时，其翅到处飞者，莫敢流翼走者，安敢哮吼，所以畏其爪锋觜利。是雏渐长也，父母日以鸟兽之肉哺之。
及其翎干翮硬，吻壮拳强，则父母哺也，又与渐长哺不同矣。乃以全鸟兽死者餧之。令其习攫也，演其胆智也，折距也。由度旬过，则哺又不然也。所以日以未绝命鸟兽试之。当试之时，父母携鸟兽去巢百步之外，呼之，其雏飏翅而就，其父母弃未绝命鸟兽而他飞，观雏何若。且未绝命之鸟兽，既脱拳吻，飞者飞，走者走。其雏性击抟见是食也，凝晴侧首，细颈详形，于是舒翼而腾，，敛翼而捕，擒禽兽也。
若此者又旬过。其父母呼其雏远举，略不与食。其雏莫知父母之所以，骋六翮之劲，弄吻拳之刚，飘扬廓落之虚，翩翩天汉之表，出万里刚风之外，抖擞新翎，俯仰二仪。其时，快羽翼之精英，意在巡山攫虎，渡海擒鲸。
正若是间，或忙食于嗉时，乃下目平原，见狐狼潜焉。于是攫而啖之。当攫啖之初，父母从而视之。初，雏惟知食肉，不知茹毛也。待食既，父母哺以毛茹之。其茹毛也，实利嗉也。
由是而成雕也，方乃父母他往，各乘天风而流翅，所在息翼，雄立山椒，飞走为之避。
于是管城子叹而谓曰：“智哉！”因述为传。
拟问心
[编辑]野人郑公平问心于孔子曰：“圣贤君子之心何如？强窃盗贼奸人小人之心何如？”子曰：“呜呼！大哉之问，心之所以，世人同焉。夫心也者，中虚而不实，以居神灵。其神灵之运，情性思欲，无所不至。是说也，神灵之所以运心也。
且圣贤君子，日夕以运之。首以强窃盗贼奸人小人之所为，无不周运之，所以知其干犯宪章，必殃身而后已，故不可为而不为也。次运广爱仁人，利济万物，使无罪而苦者释，有罪而脱者䌸。于斯之运，未尝不周流不息，运之至精，知其可为而守之永久。若辅人主，道兴则贤称，若造家则家齐，若居乡党则君子称，若君天下则圣人矣。
夫强窃盗贼奸人小人之运，首以圣贤君子之为运之，见其事幽而理秘，意无常仁，将谓艰为，而不为不运也。故以强窃盗贼奸人小人之为，日夕运之，见其速荅易为而且厚，特为之。若辅人主，则为奸贪不忠之称，殁身矣；居朋友，则有小人之称；在乡党，则有盗贼之称；齐家，则无彛伦之叙。
彼问二心，吾答以神运者，何也？盖人之于世，多神役心，非心役神也。吾言若是，有能履吾言者，子孙十世必为王侯。不然，必巨富而且安。虽居贫穷，亦无罪矣。若否此道者，世世诛戮矣。若用斯言者昌，不用斯言者亡。”
述非先生事
[编辑]非先生，东浙人也，庐金华芙蓉峰下。文渊子异其人，数谒其庐，与语，知其所学已罄世事矣。其文渊子喜不自胜，叹曰：“於戏！世有锺英之人，有若是也。”
文渊子曰：“吾六岁而学，十五而知，三十而不惑，四十而知天命，五十而耳顺，六十而从心所欲。至今未见世有其能人者也。惟非先生过世人矣。吾昔居朝，与君同游，凡二纪。吾老矣，君怜其老，得致仕归。然思君之衷，未尝一日忘也。奈何文章之士，除吾之外，馀无称帝心者也。思之想之，为人臣必忠，为人子必孝。今吾既归矣，君缺人矣，今知其人而不荐，是谓不忠，荐之不当，亦不知人者也。今非先生有绝世之学，安得不荐之于我皇？特以疏闻：
- ‘臣闻天生之君必有其臣，天生其臣必有其君。君臣，风云际会，本难事耳。今陛下芟群雄、一海宇，已有年矣。生民咸遂，天无烈风，海不扬波，可谓庆矣，可谓贺矣。然自臣归后，才能之士有无，为臣归久而不知，日夜思君之心，梦寐交杂，目虽无泪，心亦洋矣汪矣。何哉？恐陛下寡同㳺而无释结者。于是宵昼物索才能。近得一生，文学敏捷，世无过者，陛下聘焉，以为黼黻皇猷，为千万年不拔之美，亦足微臣效忠之一也。臣敢不稽首顿首以闻。伏惟陛下纳臣之言，用斯人之才，幸甚、幸甚。瞻天激切屏营之至。’”
帝乃嘉其言，以使往达金华，至芙蓉峰，入茅庐，果见其人，态貌雄伟，言辞彰彰，果能之士，果毅之士。使亦美之。使者曰：“吁！忠哉！文渊子举无谬言。今非先生如其言。”
使谓先生曰：“非先生否？”曰：“然。”“庐峯下年何？”曰：三十年矣。”曰：““膻腥乎？淡薄乎？”曰：“随分。”曰：“志乎？”曰：“子垫问孟子是也。”曰：“仕乎？”曰：“可”曰：“先生知我来乎？”曰：“不知。”使乃出诏以示非先生。非先生一见诏出，仓惶俯伏于地，自骇。谓使者曰：“儒生居芙蓉峰下已有年矣。欲兼善天下，三十年不达，不过独善其身而已。今皇上何知，有烦使者至此。敢问使者，莫不有举者乎？乃君自知乎？”使者曰：“知者以先生之能，具文以上闻。上特遣某诣庐而诏。先生起乎？隐乎？”曰：“君命，弗敢违也。生杀与夺，惟君专之而又能之，安敢隐乎！”于是同使往朝。
至朝，谒帝于奉天殿。礼毕。帝曰：“尔非先生乎？”非先生闻君命，即拜手稽首，自称：“臣非生藻不敏，蒙陛下不弃微才，遣使诏臣，臣何幸至此，藻之厚薄，简在帝心。”帝嘉其言，职以翰林应奉，专天下之文章，是非决焉。藻既承君命，不胜感激。不逾三日而居任焉。
俄而吏部公文至，欲诸官之诰辞关文之。藻于是乎操笔，犹壮士之挥戈，蛇之入草，龙之蜿水，不时而文成，成则成矣。
傍一编修至，观藻之文，谓藻曰：“先生之文，美则美矣，何负知人哉？”藻曰：“知者谁？”编修曰：“文渊子乃知先生者。先生所以至朝而官，皆文渊子之所举。先生所作之文，文渊子已有定式。今先生重为之，吾将以为先生负之矣。”藻曰：“不知而误。今编修所言甚当，然吾亦非故意耳。自后勿为。”于是藻辟翰林院中诸厨，以目文渊子之所作。果有一定之式，其中有一二不当者，于是改抹之。
编修亦目之，乃曰：“藻果君子也，知人有缺，先生补之，可谓全人矣。何也？文渊子失之于前，先生补之于后，文渊子之失乃不失矣。”明日，藻又改抹之，亦诏诰之辞，其辞的当，藻乃污抹之。
编修忽至而见，谓藻曰：“先生负知人矣。”藻曰：“何故？”曰：“先生若饰文渊子之失，则是美文渊子之文也。今文渊子之文有的当者，他不可过。藻乃污抹之，是眇文渊子也。”藻曰：“文本淡薄，但与重厚耳。其无他意。”编修曰：“公若是，则吾不言矣。他日众议，必有斟酌焉，是非焉。君其思之可也。”
述周谊驱无宁日
[编辑]洪武初，朕命大将军等统师三十万，抵元都而破之。大将军封宫室，闭府库，以听朕命。逾月，朕命内官往视元宫宦臣，抵其宫而视之。其诸宫美丽者十去八九，内存一二守宫，尚五百馀人，人各自生。然诸宫人者，朝望御榻而悲，暮倚寝床而泣，皆昔日之怨女也。朕命各适其人，使有善终之道。
聘配间，独一女言殊语异，貌资嫩幼，弗应是行。因是宦臣将入吾宫，询其由，乃朝鲜之女也。皇后怜其远离父母，且㓜无知，特教育以培之。
明年，高丽入贡，是女父至焉。朕命待以厚礼，广赠以归。是后，使者相望，不绝而至。
又七年馀，彼中逆贼弑其王，兼诡杀朝使及内官者。斯杀也，初本欲设巧以掩非，何其构成大祸！
又三年，事不获已，乃令女子兄周谊者作行人，往来饰非，将必脱此奸顽，岂不愚之甚者也！因是周谊兄弟父子往来为驱，直至殁身者有之，生而复至者有之。惟周谊岁居山海，少会眷属，备历艰辛，日无休息，更兼久无善终之道，必为致凝而殁身。
夫何以见？所以见者，谊之生长本于朝鲜，心何离之！奈群逆强差，安敢弗行？既行，且嘱托以虚诳，果使谊诉于朕前。谊必不得已，为彼饰非。若不止之，使尽饰其非，将后我不谊悦假。使谊不饰彼之非，则谊必不利于身家。斯两难之道，孰能决之？人皆弗决，吾将以为谊舍彼而就此，脱高丽驱役之患，而从斯之乐，不亦可乎！
朕闻朔漠之地，洪厐无际，物多飞走，野多衰草，民无姓氏，其号概一之曰“胡”[4]。然内亦以其种类别之甚广。所以种类者，有因山水而名种者，有以身名而名于部落者，有以异出而名之者，故云广耳。
是境之人，专牧为生，趁水草之利，盛乳骆为丰年。以革为衣，以毡为庐。他无筋骨之劳，但乘骏骑，挟强弓，抚刃矢，纵雄骋志，驰衰草之连天，飞苍鹰之劲翮，阅疾犬之奔星，张鹘神而仰天，蹙虬髯而俯下。控骑临风，显貂裘之不弊。掣羁纵鹰，睹摩青而展翅。其巧也，舒翼而升，敛翼而降。翩翻太虚，搏鸿雁于九霄，堕灵禽于足下。于斯，顷刻之间，致胡[5]人跳跃顿足，翩然而税骑，掀髯而笑，撚须而呼。快矣哉！胡[6]人乐天之乐。
斯乐也，以时论之，惟仲夏至于季秋，斯乐无穷矣。假使涉孟冬之后，大雪盈郊，山银水骨，风刀露镞，饥肤为之裂，马瘦羊羸，犬畏寒而不捕，紫驼因雪而不腾。弦脆弓弛，毡庐星散，夜因风而沙埋大半，将明之际，更新辟户。出则狐帽覆首，朔风袭体，如汤浇火燎。俯仰之间，寥寥然碧穹，浩浩然银茫黄壤。巨野震动，遥岑音鸣，集雪复飞，弥漫远迩。少时风静，皆丘丘然。东倏然而再发，至暮而观，培培而西。时羸牛瘦马互倚，背风而卧立。老羝童羖，星散自禁。人之晨㸑，以三石而鼎，置灶，穏其上，燃牛马之槁秽。大地坚冰，水非激而非引，惟化雪溶冰，以为饮用。呜呼！艰时之艰，莫甚于斯也。故为之说。
设礼部问日本国王
[编辑]礼部尚书至意专答日本国王：
呜呼！王罔知上帝赐奇甸于沧溟之中，命世传而福黔黎。今王不奉上帝之命，不守己分，但知环海为险，岩头石角为奇，妄自尊大，肆侮邻邦，纵民为盗。帝将假手于人，祸有日矣。
吾奉至尊之命，移文与王。王若不审巨微，效井底鸣蛙，仰观镜天，以为巨之无量，无乃构隙之源乎？恐王大略，涉历古书不能详细，特将日本与中国通往礼物及前贪商之假辞，如王之国，至日可细目。
日本之盛大也，且日本之称有自来矣。始号曰倭，后恶名曰倭，遂改日本。其通使中国者，上古勿论。自汉历魏、晋、宋、梁、隋、唐、宋之朝皆遣使奉表，贡方物、生口。当时帝王或授以职，或爵以王，或睦以亲，由彼归慕意诚，故报礼厚也。若夫叛服不常，构隙中国，则必受兵，如吴大帝、晋慕容廆、元世祖皆遣兵往伐，俘获男女以归。千数百年间，往事可鉴，王其审之。
设礼部问日本国将军
[编辑]大明礼部尚书至意日本征夷大将军：
二仪判久，昭万象于穹壤，奠海岳于洪厐，生民盈于寰宇。然而天造地设，隔崇山，限大海，人言异，风俗殊，尽两间，又非一主性命而有也。其所主者，又何量哉？虽主非一人，又非仁人者，天奚辅之！若非祸首，天奚祸之！
前将军奉书我朝丞相，其辞可谓坐井观天者也。且往者，我朝初复中土，彼日本僧俗多至，间云使则加礼礼之，或云商则听其去来。斯我至尊将以为美矣。必欲深交日本，是有克勤、仲猷二僧之行。及其抵也，非仁德于使，今又几年矣。
洪武十二年，将军奉书肆侮，奏母礼。答谓：彼来者，将军自云贪商。今来者，是不信也。
今年秋，如瑶藏主来陈情节非。我朝将军奏必贪商者，将欲尽诛之。时我至尊弗允。旨云：“彼若是此，即施刑，岂不小人无辜！况隔沧海之远，福善祸淫，鉴在高穹。吾中国虽不强盛，人非侮甚，安敢违帝命而扰生民者乎？”
本部既听德音，专差人涉海往问，如瑶藏主之来，果贪商假名者欤？实使为国事而劳者欤？将行，群臣奏止曰：“限山隔海，凡王者奉若天道，各主生民。今日本君臣纵民为盗，四冦邻邦，为良民害，无乃天将更君臣而伐其患乎？”
我至尊弗允而谕之曰：“人事虽见，天道幽远，奚敢擅专！若以舳舻数千泊彼环海，使彼东西趋战，四向弗继，固可，然于生民何罪？且以礼曹之举，待彼何如？卿等议之。”本部复观彼之浮辞，行云流水，皆游方无德之徒，忘中国之宽，构是非于两端，识者嗤之。
治民之国，信浮图而构大祸，古至于今，未之有也。且寻方问道，不得自由，盖为彼国之人人皆为盗，是僧不得自由斯故也。如彼日本日本边民，曾被中国人民为盗而扰之乎？及使至彼中，拘不自由，果何罪耶？谓元之艨艟漂于蛇海，将为天下无敌矣。吾不知彼国以天之所以然欤？人事之所以然欤？
若以人事较之，元生紫塞，不假舟梁，蹄轮长驱，经年不阻，而为有疆。但长于骑射，短于舟楫。况当是时，日本非元仇雠，非邻邦之患害。元违帝命，好强尚兵，加以天厌征伐，海风怒号，沉巨舰千艘，沦精兵于海底，将军以为彼国之人能者也。彼何曾见元之陆势？雕旗敛，精兵骏骑云屯雾集；雕旗舒，阵列重山，埃尘亘天。蹄鸣雷轰，戈矛掣电，胡人振威，露刃哮吼，鬼魅潜走，所以八蛮、九夷尽在驭内。惟尔日本渺居沧溟，得地不足以广疆，得人非为元用，所以微其利而不争，以其蕞尔之地也。如知天命不可以兵祸，而祸日本之良民也。
今彼国以败元为长胜，以疆为大而不可量。吾将尔疆用涉人而指视，令丹青绘之，截长补短，周匝不过万里馀陆，比元蹄轮长驱，经年不阻而较之，吾不知孰巨细者耶！
今彼国迩年以来，自夸强盛，纵民为盗贼，害邻邦，必欲较胜负，见是非者欤？辨强弱者欤？至意至日，将军审之！
设宋濓谕钱塘龙说
[编辑]太史宋濂渡江，忽有谒者，左旌右幢，峩冠盛卫，凌波而至。
濓闻之，升舟中，坐樯下，使仆者谕之曰：“方今百神奠位，天清地宁，正民庶雍熙，阴阳交泰，锺山醴泉，松凝甘露，凤凰致仪，祯祥叠见，未有如是凌波而异常者也。有何为而见？”答云：“吾，钱塘之守龙也。闻太史公朝丹阙而归，特相见，无他，不过欲文而已。为我云守之务。”
于是濓诺。以龙少待，酌龙以清茶，嗅以名香。少时，文成。其词曰：
- 夫钱塘之为水也，居两间，万百川之一，何殊太仓之一稊米耳。然则隶属东海，其守不为不重。且江之为要，界两浙而云东西山川，为京师之雄藩，独钱塘为尤甚。所以甚者，侯伯趋朝，商贾往来，君使出入，其八闽之众，两浙之多，于斯之观，除陆梯山外，其舟航水上者，独钱塘之最繁。
- 方今宰天下而为人主者，人君也。夫君不独宰民，而又专典百神之祀，致阴阳自然而然。斯君，天子也。其岳镇海渎百川皆在域中者，故君勤典祀而奉天命，以安生民者也。其岳镇海渎，亦奉天地之命，统诸山川，率百神效灵于人君，务在御灾捍患。
- 今龙隶东海，居守是江。当细察渊泉，勿藏邪精，勿涌波涛，奉上安生，是其职也。如或否此，则东海神必执天宪而有责焉。龙其知乎！
设宋濓戒山鬼说
[编辑]太史宋濂之京师，岁首还潜溪道，经杭之西山。是时晨苍，遥见丛木中若有骑者，非马，若驴非驴，似虎非虎，而乃豹也。濓豁然有知：吾尝览群书，知山鬼之态。若是，此必山鬼也。
濓方有悟，其骑者倏然甚迩濓前。濓问之曰：“汝非山鬼乎？”曰：“然。”濓曰：“吾平昔所学仲尼之德，专利济、不残生，二十而行道，今七十有奇。其修道利济，已五十年矣。人神与吾本无憎爱。尔西山之精英，为岳镇之所统，无为而来我见，云何？”其山鬼拜而诉曰：“卑鬼锺西山之精英，太史然之。愚民无知我之御山，所以御者，其豺狼虎豹属焉。闻太史过此，特奉太史于道，乞一札以名，鬼之愿也。”
濓于是呼仆者以笔墨诣，遂为山鬼说：
- 其西山也，始天地而同生，孰曰异名，不过山而已矣。未见司山者也。故山容物而生物，略不有厌。
- 俄有窃于气偏者入山，曰：鬼之自云，‘属豺虎而役群狼，与人辨憎爱而明是非。’此岂汝之宜也？汝当敛迹蓊郁，衣白云，语猩猩，带江镜湖，饰霞翠松，冠岩舄涧，弄蚖蛇，戏蛟虬，而阅刁调，乐优㳺于窈窕之壑，宜其然也。今则不然，出与人交，希誉以为美乎？吾戒汝今后勿与人见，敛迹幽篁，毋为人测，妙哉！
䟦夏珪长江万里图
[编辑]洪武十三年春正月，奸臣胡惟庸权奸发露，令法司捕左右小人，询情究源。良久，人报左相赃贪淫乱，甚非寡欲。朕谓来者曰：“果何为实，以验赃贪？”对曰：“前犯罪人某被迁，将起，其左相犹取本人山水图一轴，名曰夏珪长江万里图。”朕犹未信，试遣人取以验。去不逾时而至。吁！微物尚然，受赃必矣。傍曰：“乃夏珪之亲笔也。”
时左右内臣尽舒其轴，朕的视之，见皴山染水，落笔有方，陆有层峦叠嶂，岩谷幽冥，树生偃蹇，藤挂龙蛇。水有江湾屈曲，其势动荡，仿佛万里洪波。又山意足而平川荡荡，远浦弥漫。俄生培𪣻，突旷野以累累。观相生血气者，则有寒雁穿云，乔松立鹤，水陆﨑岖，僧俗半出云岩而似行似涉。
若此者，非工夫一日以成其图也。斯万里也，造次不节，逡巡不成。若仁者体嵬山而耸㧞，知者效流水以守常，不亦俊乎！
题徐熙暮雪双禽图
[编辑]朕闻上古揖让天下，臣民无争。自周秦至今，称为创业，以其人情薄而世俗浇，君者不圣故然。或一君之厚德臣民，必有称颂者。
吾观徐熙暮雪双禽，其运笔精巧，顿放得宜，不知何岁进悦胡君，君乃命入奎章阁閟藏王宫，以为释结甚得其宜。何期博士等无知，但识图名列姓，其于黼黻匡谏并无著迹，岂不尸位素餐，茍安碌碌！古之贤臣，匡君以仁，表君以正，玩物丧志，未尝轻许焉。如此辈者，宁不有愧！
题范宽雪山行旅图〈并诗 〉
[编辑]夫二仪立极，则万象生焉，然而又有殊方异类者。何以见？且如中国与四夷，优劣者，在于四序以时而寒暑均。若南方地暖日炎，如北方酷寒无五谷，西戎尚杀伐而少君臣，沧海之东人言异，迤东人非人形。故云：覆载之间，物有异类者为此也。中国得其寒暑均，是天心也
洪武八年秋暇游葺，书所见范宽图四时景，冬有雪山，观其所以，其运笔也精，其于胸意幽微，著雪山之时令，有若有志君子，亦不下越也。夫何故？盖为君子之心，当仁则仁，当恶则恶之。其间仁义礼智昭然，世称为君子贤人。其范宽能写四时之景如是，脱中华于胸中，古至如今，列圣居之。宽若是，岂不快哉！诗曰：
- 遥岑凝雪酷寒时，乔木阴森尽赤枝。
- 知是范宽能运意，乾坤秀气更无私。
题李嵩西湖图
[编辑]朕闻杭城之西湖，今古以为美，赏人皆称。之我亦听闻未见。
一日，阅李嵩之画，见西湖图一幅。其上皴山染水，界画楼台。写人形而驾舟舫，举棹擎桡，飞帆布网，抛纶掷钓。歌者音，舞者旋，管弦者，则有笙、𥱧、觱篥。其为湖也，汪洋汗漫，致翫景者若是，可不乐乎！
然斯湖之佳则佳矣于中。昂君子、卑小人，不难见也。
夫君子之游湖，当世泰之时，乘舟于湖，昼则推蓬翫景，极目遐观，览佳气于胸中，著以诗文，黼黻皇猷。夜则仰卧叶舟，睹皓月而品琼箫。乐其乐，而歌世之清泰。
比狎小人者何若？小人之游，会无知，务声色，耗赀财，而酣饮无厌，纵其欲而不绝，是有破家荡产，身乏衣食者多矣。
比君子游何如？于昂君子、卑小人，可不信乎！
题赵千里江山图
[编辑]洪武八年，孟秋将既，入装背，所背者以图来进，见题名曰赵千里江山图。于是舒卷，著意于方幅之间，用神默㳺于笔锋，岩峦穹窿，幽壑之际，见赵千里之意趣，深有秀焉。
若观斯之图，比诚游山者，不过减筋骨之劳耳。若言景趣，岂下上于真山者耶！其中动荡情状非止一端。如山高则有重峦叠嶂，以水则有湍流蟠溪。树生偃蹇，若出水之苍龙。遥岑隐见，如拥螺髻于天边。近峯峻㧞，露掩僧寺之楼台。碧岩万仞，临急水以飞云。架木昻霄，为栈道以通人，致有车载驴驮，人肩舟櫂。又目樵者负薪，牧者逐牛，士行策杖，老㓜相将。
观斯画景，则有前合后仰，动静盘桓。盖为既秋之景，兼肃气，带红叶黄花，壮千里之美景。其为画师者，若赵千里，安得而易邪！
题赵希远秋塘野禽图
[编辑]震泽迤南，水浦弥漫，中有吴兴一邑。若帆舟而翫，则四时皆天开图画，使人心地无不快哉！世善丹青者，孰能脱像？
八年秋，诣装背所，见希远吴兴秋塘图一卷。写翠栖枝，枯荷昂俯，芦黄蕊白，鸳鸯足食。于斯景趣幽微，木禽顺序。於戏！宜其然，故上品之妙哉！
题梁师闵芦汀密雪图
[编辑]楚之旷浦，遇冬摇落之时，平沙尺雪，汀芦弥漫。若跨骑登峯，使神驰潇湘之极，莫不浩浩然、荡荡然，心地无凝。故云八景者，宜其然。孰能图此？独梁师闵胸锺楚景之秀，特写图以像生，岂不快哉！
题春江山景图
[编辑]山苍茫而岚光杂蕊，水𣺌漭而烟锁汀芦。画舟游而人立，似鼓櫂以轻飏。夺真造化，有若是而不殊，以其妙也。
莺啭皇州赋
[编辑]惟淑鸟之神气，正三月以应期。乘造化以娇吟，畅流金于柳堤。饮花露以香吻，食飞絮以精奇。栖碧梧兮侣凤凰，翅翺翔兮与鹏齐。浮林梢而色炫日，弄翩翻而罕稀。乐锺山之柱霄汉，美岩谷以神怡。
尔乃笙簧嫩舌，同律吕以谐宜。百花丛里，任意芳菲。有时假天风而流翅，俄又敛翼以林枝。效织梭而自在，亦仿佛以星移。若抖擞以抟风，疑大火之西驰。
今也节近清和，薰风将施。养羞于森林深处，翫绿阴而高低。感大化之循环，快灵禽之足意〈叶平声。〉
画眉赋〈并序 〉
[编辑]岁在庚申春二月二十有八日，督政务于奉天门下。是日也，春阴方霁，日色暄和，淑气薰蒸，万汇咸亨。朕务少暇分刻，略盘桓于左右，见内臣将所豢画眉置于栏下。斯鸟感淑气之浮游，呼群之意啭，声冷然而美听。故为之词。
阅俊禽之在野，苍身而彩眉。感初气鸿濛之时，哢晴啭语，为音和而无倚。〈叶平声〉久求侣而不获，乐人听而为奇。入珠笼之翠琐，美易食以朝期。羽日鲜鲜而耀采，爽雕楹之悬宜。金足舒而称首蜡，吻烂然而无移。舌微调而声韵，翅轻举以宜枝。昔在野之佳音，入牢笼而愈弥。
夫何时也？华烂熳似锦帷，正鹰燕之高低。比雄长之翺翔兮，运扶揺之天倪。假鹏之旷翅，四际荒涯。虽息于六月，志同鹏而相知。观彼苍之遥兮，适莽苍之陲。且间而无遐，的论而无私。必迩遐之可鉴，通升降者有之。今也声和羽彩，为人爱猗。若声调如旧，整翼鲜齐，求近雕阑而富，后千载而名啼。
四渎潦水赋〈有序 〉
[编辑]朕尝俯仰二仪，深思其所以，必阴阳之所以著。今也概观，二仪阴阳也，阴阳二仪也，此其所以未知也。
夫二仪，本二气之所著，若否于二气，则上下隔矣。若或上下姤，则万物咸亨。所以亘古至今，必盛暑之时，则密云浮㳺于两间，霖雨大降，斯太和之至矣，潦水之兴矣。若果如斯，则生民福臻，君民者仁治。今当其时，黑云叆叇，风不鸣条，雨不破块，宜乎其时，故为之辞曰：
惟二气之姤和，无不及而否过。运氤氲于两间，浊三江儿就河。清淮、济而盈海，无洪涛而巨波。倏汗漫而连野，蓦江洋而浸多。俄微风之拂面，树倒影而沉柯。
昔襄陵而怀山，神禹凿而民歌。已而滔滔东注，非朝海而他何？三门峻急，吕梁旋涡。巫山莫止，来源沙陀。溉荆楚，被菉荷。瘳久疾，起沉疴。均沾万物，特盛时禾。尔乃荡荡𣻌𣻌，婆婆娑娑。浮轻舟之兰棹，利渔夫之棕簔。湍于崖壁，绿挂女萝。泛于农圃，茂于蓼莪。五岳示态，精英嵳峩。泽施博爱，奚分巨苛！便商舟之络绎，善官站之走舸。会百川之皛𣺌，冲撞林麓之岩阿。或巨鱼之跳跃，翩翻嫩绿之浮荷。布浮萍之满面，浴洁白之游鹅。泽北塞之翠草，犊胡民之紫駞。
功既滂沛，溢堤盈波。海上瀛洲稽颡称臣，拜首夷倭。夫何德备天地？雨旸时若而不磨。
秋水辞咏无智
[编辑]秋水清兮实玉莲，水痕收兮足有年。浩荡秋风兮翠荷翩，翠荷枯槁兮水澄天。水云影兮共游旋，水兮水兮智人然。于澄彻兮更何便？歌清秋兮孰我玄？为平世道兮日心愆，水兮水兮无不前，世人孰与兮水般全。
江流赋
[编辑]长江荡荡，绿水悠悠。举目遥观，共长天而斗色；低头近觑，同融日以争光。岸边绿葺，滴溜溜风摆旌旗；堤下青蒲，孤耸耸露依剑刃。白𬞟渡上，有一攅一簇向沙鸥；红蓼滩前，有一往一来红甲雁。其中富贵，飘飖飖荷叶弄嗟钱；内里繁华，招展展莲花倾玉𧣴。霁雪丛会，响沸沸金睛金色化龙鲤；晴波影里，骨刺刺绿甲绿毛通圣龟。
此江遥纳千流，总兼三台之职；远尊大海位有宰相之权。东南形胜，实为吴越之藩篱；西北胸襟，雄据楚、淮之保障。晋残东渡，能随五马一为龙；汉末南争，善使三雄决二虎。
此江，到春来，暖融融鸥浴鱼翻；到夏来，碧森森芰生荷放；到秋来，纷纷红叶逐波流；到冬来，片片寒冰随浪走。
江中之景，清兮是水，绿兮是波，白兮是浪，碧兮是蒲，红兮是莲，青兮是荷，飞兮是鸥，落兮是雁，跃兮是鱼，行兮是舰。
东去西来万里长，滔滔不尽古今忙。流水水流流入海，浪翻翻浪浪翻江。碧荷荷碧碧烟罩，紫花花紫紫云盘。白鸥鸥白白鸥波，红蓼蓼红红蓼滩。采莲莲采采莲去，行棹棹行行棹还。烟树生烟烟绕树，渡舡来渡渡人舡。汨汨无边浴寒日，明明四际映青山。几番銕骑腾长浪，数次金戈照急澜。
嗟哉！跨江欲会猎；危乎！浮水要投鞭。炎炎纵火称公瑾，浩浩驱兵赞谢玄。英雄挥泪伤时往，豪侠持戈惜目前。王濬乘威焚锁銕，祖生慷慨扣船舷。