太上道德经讲义
| 太上道德经讲义 作者：宋常星 清 |
道祖宝诰
[编辑]道祖宝诰 志心皈命礼
随方设教。历劫度人。为皇者师。帝者师。王者师。假名易号。立天之道。地之道。人之道。隐圣显凡。总千二百之官君。包万亿重之梵炁。化行今古。着道德凡五千言。主握阴阳。命雷霆用九五数。
大悲大愿大圣大慈太上老君道德天尊。
御制《道德经》讲义序
[编辑]伏惟大道，玄理幽深，神妙感通，觉世度人，超万有而独尊，历旷劫而不坏，先天地而不见其始，后天地不而见其终，夫：道由心得，经以印证。朕皇考顺治元年，奠定神州，偃武修文，六年开科选贤，殿试三甲，山西举人宋龙渊，钦选探花。该员在京供职三十馀年，勷赞中枢，公正体国。康熙十八年，致仕还乡，专修清静无为之道。又历二十多载，内功圆满，特注《道德经》讲义一书，兹由其子宋家廉:〈现供职太常寺少卿〉进呈御览。朕久欲效黄帝故事，访道崆峒，今得此项讲义，崆峒之言，悉在是矣。爰《道德经》，自历朝以来，注释是经者。无虑数十百家，虽众说悉加于剖析，而群言莫克于折衷，朕素钦前国史馆总裁，都察院都御史，兼经筵讲官，侍读学士元老故臣宋龙渊所注《道德经》讲义，其言洞彻秘义昭融，见之者如仰日月于中天，悟之者如探宝珠于沧海，因此特命锓梓，用广流传，凡宗室皇胄，暨文武臣工均皆敕读，果能诚修习获最胜福田，永臻快乐，敕书为序。以示将来。
康熙四十二年十月初八日 题于御书房
考证经注序
[编辑]《太上道德经》，岂易言哉，虽玄门之精奥，其实修齐治平之理悉备焉，与吾儒之成己成物相表里者也。道本无言，非言莫喻，理炳日星，世人罔觉，所以老氏不得已，而阐发五千言，言言见谛，使人开卷有益，因言识心，不致偏奇邪见，流于异端。但言曲而理微，人性有顿渐，未易尽识其妙。山西名士 宋龙渊 先生，沈潜于道，念有馀年，专心致志，开示后学，分章逐句。无不诠解，可谓致详且尽。此经八十一章之内，间有与五经四子之书相发明者，于大易之旨，尤多吻合。尝读功成名遂身退一语，窃叹古今来贤士大夫，往往建不世之勲，迨其后卒鲜令终，缘知进而不知退也。唯西汉留侯，愿谢人间事，从赤松子游，差堪语此。余既善诵老子之言，而喜读宋子之注，实获我心也，不揣固陋，而为之序。时
康熙四十二年冬十一月 九门军都杨桐题于介山草堂
正文
[编辑]
Public domainPublic domainfalsefalse