夷坚志/乙卷12

维基文库,自由的图书馆
跳到导航 跳到搜索
 夷坚乙志.卷十一 夷坚志
夷坚乙志.卷十二
夷坚乙志.卷十三 

夷坚乙志卷第十二(十一事)[编辑]

真州异僧[编辑]

  金华范茂载(渭),建炎二年以秀州通判权江淮发运司干官,官舍在仪真。方剧贼张遇寇淮甸,民间正驩。(叶本作“民间正喧然”。)范泊家舟中,而日诣曹治事。其妻张夫人,平生耽信佛教,每游僧及门,目所见物,悉与之,不少吝。郡有僧,鸣铙钹行乞于岸,呼曰:“泗州有个张和尚,缘化(叶本作“化缘”。)钱修外罗城。”张邀至舟所,僧于袖间出雕刻木人十许枚,指之曰:“此为僧伽大圣,此为木叉,此为善财,此为土地。”命之笑,则木人欣然启齿,面有喜色。取一儿枕鼓而寝者以与张,曰:“此僧伽初生时像也。”又以药一粒授张,戒使吞之。张施以紫纱皂绢各一匹,僧甫去。范君适从外来,次子以告,问何在,曰:“未远。”遣人追及,将折困之,僧殊不动容,索纸书“十”字者二,(叶本作“三”。)又书“九”字及“徐”字于下,以付范,即去。张氏取药欲服,而其大如弹丸,不可吞,乃命婢磨碎,调以汤而饮之。明日,僧复至,问曰:“曾饵吾药否?”以实对。僧叹咤曰:“何不竟吞之而碎吾药,然亦无害也。”后两日,贼船数百渡江而南,将犯京口,最后十馀船,独回泊真州,杀人肆掠。是时岸下舟多不可计,舳舻相衔,跬步不得动。范氏之人无长少皆登津散走。张以积病不能行,与一女并妾宜奴者三人不去,但默诵救苦观世音菩萨,时正月十四日也。一贼登舟,从蓬背揕矛入,当张坐处,所覆绵衾四重皆穿透,刃自腋下过,无所损。贼跳入(叶本多一“舟”字。)中,又举矛刺之,出两股之间,亦无伤焉。贼惊异,释仗(明钞本作“之”。),问曰:“汝有何术至是?”曰:“我以产后得病,故待死于此,但诵佛耳,安得(明钞本多一“有”字。)术哉?家藏金银一小箧,持以相赠,幸舍我。”贼取之而留其衣服,曰:“以为买粥费。”去未久,又一贼来,持火药罐发之,欲焚其舟,未及发,而器坠水中,亦舍去。俄顷,两岸火大起,延及水中。范氏舟缆已爇断,如有牵挽者,由千万艘间,无人自行,出大江,茫不知东西,唯宜奴扶柁,夷犹任所向,及天明,则在扬州矣。范之弟茂直为司农丞,从车驾行在,即挈取之。是日,一家十四口,数处奔迸,并集于扬,不失一人,方悟碎药无害之说。使如僧言吞之,当无惊散之苦矣。范归乡,因溺水被疾而殂,正年三十九。葬于婺,买山于徐家,尽与纸上字合。僧不复见,而所留木儿亦不能动。具后张夫人沉痾去体,寿七十乃终。其子元卿端臣说。

章惠仲告虎(按:目录无“告虎”二字。)[编辑]

  成都人章惠仲与其妹婿丘生,绍兴二十六年,以四川类试中选,同赴廷试。未出峡,舟覆于江,丘生死焉,章仅得免。既赐第,调井研县主簿。还至峡州,得家书报其弟病死,章茹哀在道,兼程而西,跨羸马,倩一川兵挈囊以随。过万州,日势薄晚,犹前行不已,遂坠崖下,去岸十馀丈,遍体皆伤,不可起。俄有虎至,奋而前,衔其髻,(明钞本校增一“且”字。)欲食。章窘怖,呼而言曰:“汝虎有灵,幸听我语。吾母年八十矣,生子二人,女一人。往年妹婿死于水,今年弟死于家,独吾一身存,将以微禄充养,今汝食我,亦命也,无足惜,奈吾老母何?”虎自闻其言,已释髻,低首为倾听状,语毕,即舍去,盘旋其傍,若有所捍御。夜过半,章痛稍定,睡石上,梦人告曰:“天欲晓,可行矣。”觉而已明,攀危木寸步而上。及登岸,马犹立不动,遂乘以行,告敕皆在身,但囊橐为兵携去。章赴官满秩而母亡,未几,章亦卒,乃知一念起孝,脱于死地,专为母故也。异类知义如此,与夫落陷阱不引手而挤之下石者远矣,可以人而不如虎乎!

大散关老人[编辑]

  政和末,张魏公自汉州与乡人吴鼎同入京省试。徒步出大散关,遇暴雨,而伞为仆先持去,无以障,共趋入粉壁屋内避之,败宇穿漏,殆不容立。望道左新屋数间,急往造焉。老父出迎客,意色甚谨,纵观客容貌举止,目不暂置。二人同辞而问曰:“老父岂能相乎?”应曰:“唯唯。”魏公先指吴生扣之,笑曰:“大好大好。”而不肯明言。吴生指魏公曰:“张秀才前程如何?”起而答曰:“此公骨法,贵无与比。异日中原有变,是其奋发之秋,出将入相,为国柱石,非吾子可拟也。”二人皆不以为然,会雨止,即舍之去。明年,魏公登科,吴下第,公送之出西郊,临别谓曰:“君过散关时,幸复访道傍老父。”吴虽不乐父言,然亦欲再谒休咎。及至昨处,唯粉壁故在,无所谓新居者。询关下往来人,皆莫知。魏公既贵,为川陕宣抚处置使,吴犹布衣,以公恩得一官,竟不显。(二事皆黄仲秉说。)

肇庆土偶[编辑]

  郑安恭为肇庆守,有直更卒每夜半见城上亭中火光,往视之,乃十馀人及小儿数辈聚博。卒有胆,不惧,戏伸手乞钱,诸人争与之,几得三千以还。明日验之,真铜钱也,不以语人。次夕又如是。遂赂掌宿节级,求专直三更,所获益富。逾两月矣。会军资库失钱千馀缗,并银数百两,揭榜根捕。或告云,此卒近多妄费,又衣服鲜明,可疑也。试擒之,诘其为盗之端。不能隐,具以实言,郑意必土偶为奸,乃系卒使人部往,遍索诸庙。至城隍庙中,有土偶,状貌类所见者。碎之,腹中得银一笏,尽剖之皆然。因发地,凡偶人下,各得数十千,合此卒用过之数,更无少差。即尽毁偶像,其怪遂绝。(安恭说。)

韩信首级[编辑]

  席中丞晋仲(旦),政和中为长安帅,因公使库颓圮,命工改筑,于地中得石函一,其状类玉,盖上刻“韩信首级”四字,乃篆文也,其中空无一物。即徙于高原,祭而掩之。朝奉郎郑师孟说,郑与席为姻家。

江东漕属舍[编辑]

  江东转运司在建康府,三属官廨舍处其中,其最北者,相传有怪,前后居者多不宁。隆兴二年,陈阜卿为守,湖州通判方释之送女嫁其子,馆是舍。见东窗壁间人影杂沓,(“沓”当作“沓”。)谓墙外行人往来,不以为异。如是者终日,试往就视,则人物长不满尺,骑从甚盛,如世之方伯威仪,驰走不绝。方君惧,即他徙。赵善仁独不信,故往宿焉。中夜,闻呼其姓名,晨起,求巾帻衣服,皆不见,乃尽悬于梁上,皇恐而出。郡人言,此地昔尝为庙云。(释之说。)

王晌恶谶[编辑]

  王晌神道在京师时,从妙应大师问相,得两句偈曰:“姓名不过程家渡,出郭犹行十里村。”绍兴丙子岁,罢当涂守。在宜兴县,又从达真黄元道求诗,其末句曰:“巽岭直下梅家店,福禄难过丑年春。”会江东提举官吕忱中发其在宣城时事,置狱广德军,所按无实状,狱不成,移鞫徽州。出广德南门,过一岭,问其名,曰:“巽岭。”固已不乐。至渡头客舍小憩,则“梅家店”也。矍然恶之,不觉堕泪。同行士人卫博宽释之,少解。命仆具酒,老兵就户限椎鹿脯,晌责其不洁,兵恚曰:“此与建康府不同,何足校!”晌忿其不逊,盛怒,酒杯落地,即得疾不起,时丁丑年正月九日也。渡曰“程家渡”,去广德恰十里。(孙琏说。)

秦昌时[编辑]

  秦昌时、昌龄,皆太师桧从子。绍兴二十三年,昌龄宫观满,将赴调,见达真黄元道,戒曰:“君寿命不甚永,然最忌为宣州官,若得之,切不可受,受必死。”既而添差宁国军签判,不欲往,具以事白其叔父。叔父诮责之,遂受命。以九月十八日至家,五日而死,竟不及赴官。昌时自浙东提刑来会葬,闻达真在溧阳,往见之。达真曰:“今年葬签判,明年葬提刑,吾将往会稽奉送。”昌时怒且惧。明年十二月十二日,果访之于会稽,取纸写诗,有“二五相逢路再迷”之语。昌时曰:“寿止二年或五年邪?”曰:“否。”“二月或五月邪?”曰:“否。”“然则但二日五日乎?”曰:“恐如是。”时会稽守赵士<粲彡>、提举常平高百之皆在坐,密问曰:“提刑方四十五岁,精爽如此,何为有是言?”曰:“去岁见之于溧阳,神已去干,曾与约送葬。寿夭,定数也,何足讶?今不过七日耳。”是月十八日,昌时具饭,召百之及其婿冯某,达真在焉。昌时坐间取永嘉黄柑,手自铨择。达真随辄食之,食数颗,又擘其馀掷之地。昌时以情白日:“叔父生朝不远,欲持以为寿,愿先生勿相苦。”达真嘻笑曰:“自家死日不管,却管他人生日。”左右见其语切,皆伸舌缩颈。昌时不乐,顾百之及冯婿,招之出,自掩关作书,嘱虞候曰:“若黄先生寻我,但以睡告。”虞候立户外,忽闻笔坠地,入视之,已仆于胡床,涎塞咽中革革然。其家呼医巫(明钞本无“巫”字。)络绎。妻詹氏泣拜达真求救,笑曰:“吾曩岁固言之,今日专来送葬。命止于此,虽扁鹊何益?善视之,三更当去矣。”至时果死。

成都镊工[编辑]

  政和初,成都有镊工,出行廛间,妻独居。一髽髻道人来,求摘耏毛,先与钱二百。妻谢曰:“工夫不多,只十金(叶本作“钱”。)足矣。”曰:“但取之,为我耐烦(叶本多一“镊”字。)可也。”遂就坐。先剃其左,次及右,既毕,回面,则左方毛已茁然,又去之,右边复尔,如是至再三。日过午,妻不胜倦厌,还其钱,罢遣之。夫归,具以告,夫愠曰:“此必钟离先生也,何为拒之!正使尽今日至(明钞本无“至”字。)明日为摘鬄,亦何所惮!吾之不遇,命也。”即狂走于市,呼曰:“先生舍我何处去?”夜以继日,饥渴寒暑皆不顾,如是三四年,遍历外邑,以至山间。逢樵人弛担,樵诘之曰:“汝何为者?”告以故,樵者曰:“此神仙中人,彼来寻君则可,君今仆仆一生,亦何益?吾虽至愚,然闻得道者,非积阴功至行,不可侥冀。吾有秘术授君,君假此辅道,摩以岁月,傥遂如愿。”戏拔茅一茎,嘘之,则(叶本作“即”。)成金钗,谓工曰:“试用我法为之,当有济。”工曰:“此皆幻术,不足学,我所愿,则见先生耳。”樵者曰:“君未见其人,正(叶本多一“使”字。)遇之,何以识?”(叶本作“亦岂能识”。)曰:“询于吾妻,得其貌,已图而置诸袖中矣。”樵者曰:“然则君三拜我,我能令君见。”(叶本多一“之”字。)工设拜。拜起,樵问曰:“视吾面何如?”曰:“犹适所睹耳。”再拜,又问,至于三,视之,无复樵容,俨然与所图无少异。曰:“汝直(叶本作“真”。)至诚求道者,汝哀号数年,声彻云汉间,上帝亦深怜汝志,故令吾委曲唤汝,汝从我去。”遂与俱入山中。后二年还乡,别其所知而去,至今不再出。

武夷道人[编辑]

  建州崇安县武夷山,境像幽绝,中临清溪,盘折九曲。游者泛舟其下,仰望极目,道流但指言古迹所在,云莫有登之者。绍兴初,有道人至冲佑观,独欲深入访洞天,经数月,寻历殆遍,无所遇。忽于山崦间得草庵,有道姑屏处,长眉红颊,旁无侍女。问其来故,谓曰:“洞天有名无形,相传如是,吾处此久矣,不见也。”道人曰:“业欲一往,要当尽此身寻之。”时天色阴翳,日已暮,姑邀宿庵中,道人谢曰:“子妇人独居,于义不可。”曰:“非有他也。兹地多虎狼,恐或伤君耳。”竟不肯入,危坐于户外。夜未久,果有虎咆哮来前。姑急开门呼之,答曰:“宁死于虎,决不入。”少焉又增一虎,嗥啸愈甚。姑又语之曰:“此两黑虎性慈仁,馀皆搏人不遗力,君将为虀粉矣。”道人守前说,不为动。俄而五虎同集,衔其头足以往,才十数步,掷于坡下而去。体无少损,遂坚坐达明。姑延入坐,嘉叹曰:“子有志如此,非我所及。洞天盖去此不远,然尚隔深渊,渊阔十馀丈,惊湍怒流,但一竿竹横其上,非身生羽翼不可过,亦时时有双髻樵人往来。子试往,幸而相遇,当拜而问涂,不然,无策也。”既至,溪流汹涌崩腾,木石皆振,弱竹袅袅,不可著脚。适逢樵者出,乃前再拜。樵者矍然退避曰:“山中野人,采薪以供家,安敢当此?”具以所欲拱白之。樵始秘不言,既而曰:“谁为君道此?”曰:“闻诸庵中女。”樵怒曰:“多口老婆。妄泄吾事。”令道人闭目,挽其衣以行。觉如腾虚空,云龙出没,澒洞两耳间。既履地,乃在平冈上,宫殿崔嵬,金铺玉户。一人碧冠朱履,顾左右曰:“安得有凡气?”道人趋出稽首,碧冠叱曰:“谁引汝来?”以樵者告。即遣追至前,袒其背,以铁拄杖鞭之三百六十,血肉分离,骨破髓出,道人亦战惧。碧冠曰:“洞天乃高仙所聚,汝何人,乃得辄至?贳汝罪,宜速回,积行累功,他时或可来。”命取水一杓饮之,中有胡麻饭一颗,饮水毕,嚼饭,咀咽移时,仅能食三之一,腹已大饱。碧冠笑曰:“汝食吾饭,一粒尚不能尽,岂得居此?”遂还。至崖下,见被杖者呻痛草间,曰:“坐汝至此。吾方被谪堕,不知经几百劫乃得释,汝去矣。”归涂不复见溪,安步长林,而足常去地寸许。回望高山深谷,窅非昨境,道姑与庵亦失其处。遂栖于岩石中,至今犹在。黄元道七八年前曾见之,云山东人也。

龙泉张氏子[编辑]

  处州龙泉县米铺张氏之子,十五岁。尝携鲜鱼一篮,就溪边破之。鱼拨剌(“刺”当作“刺”。)不已,刀误伤指,痛殊甚,停刀少憩。忽念曰:“我伤一指,痛如是,而群(叶本作“鲜”。)鱼刮鳞剔腮,剖腹断尾,其痛可知,特不能言耳。”尽弃于溪。即日入深山中,依石窦以居,绝不饮食。父母怪儿不归,意其堕水死。明年寒食,乡人游山者始见之,身如枯腊,朐瘠见骨,然面目犹可认,急报其父母来,欲呼以归。掉头不顾,曰:“我非汝家人,无急(明钞本作“念”。)我!”父母泣而去。后十年,复往视,则肌体已复故,颜色悦泽,人不知所以然。今居山二十馀岁矣。(四事皆黄达真说。)

 夷坚乙志.卷十一 ↑返回顶部 夷坚乙志.卷十三