夷堅志/乙卷12

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 夷堅乙志.卷十一 夷堅志
夷堅乙志.卷十二
夷堅乙志.卷十三 

夷堅乙志卷第十二(十一事)[編輯]

真州異僧[編輯]

  金華范茂載(渭),建炎二年以秀州通判權江淮發運司幹官,官舍在儀真。方劇賊張遇寇淮甸,民間正驩。(葉本作「民間正喧然」。)范泊家舟中,而日詣曹治事。其妻張夫人,平生躭信佛教,每游僧及門,目所見物,悉與之,不少吝。郡有僧,鳴鐃鈸行乞於岸,呼曰:「泗州有箇張和尚,緣化(葉本作「化緣」。)錢修外羅城。」張邀至舟所,僧於袖間出雕刻木人十許枚,指之曰:「此為僧伽大聖,此為木叉,此為善財,此為土地。」命之笑,則木人欣然啟齒,面有喜色。取一兒枕鼓而寢者以與張,曰:「此僧伽初生時像也。」又以藥一粒授張,戒使吞之。張施以紫紗皂絹各一匹,僧甫去。范君適從外來,次子以告,問何在,曰:「未遠。」遣人追及,將折困之,僧殊不動容,索紙書「十」字者二,(葉本作「三」。)又書「九」字及「徐」字於下,以付范,卽去。張氏取藥欲服,而其大如彈丸,不可吞,乃命婢磨碎,調以湯而飲之。明日,僧復至,問曰:「曾餌吾藥否?」以實對。僧歎咤曰:「何不竟吞之而碎吾藥,然亦無害也。」後兩日,賊船數百渡江而南,將犯京口,最後十餘船,獨回泊真州,殺人肆掠。是時岸下舟多不可計,舳艫相銜,跬步不得動。范氏之人無長少皆登津散走。張以積病不能行,與一女並妾宜奴者三人不去,但默誦救苦觀世音菩薩,時正月十四日也。一賊登舟,從蓬背揕矛入,當張坐處,所覆緜衾四重皆穿透,刃自腋下過,無所損。賊跳入(葉本多一「舟」字。)中,又舉矛刺之,出兩股之間,亦無傷焉。賊驚異,釋仗(明鈔本作「之」。),問曰:「汝有何術至是?」曰:「我以產後得病,故待死於此,但誦佛耳,安得(明鈔本多一「有」字。)術哉?家藏金銀一小篋,持以相贈,幸捨我。」賊取之而留其衣服,曰:「以為買粥費。」去未久,又一賊來,持火藥罐發之,欲焚其舟,未及發,而器墜水中,亦捨去。俄頃,兩岸火大起,延及水中。范氏舟纜已爇斷,如有牽挽者,由千萬艘間,無人自行,出大江,茫不知東西,唯宜奴扶柁,夷猶任所向,及天明,則在揚州矣。范之弟茂直為司農丞,從車駕行在,即挈取之。是日,一家十四口,數處奔迸,並集於揚,不失一人,方悟碎藥無害之説。使如僧言吞之,當無驚散之苦矣。范歸鄉,因溺水被疾而殂,正年三十九。葬於婺,買山於徐家,盡與紙上字合。僧不復見,而所留木兒亦不能動。具後張夫人沉痾去體,壽七十乃終。其子元卿端臣説。

章惠仲告虎(按:目録無「告虎」二字。)[編輯]

  成都人章惠仲與其妹壻丘生,紹興二十六年,以四川類試中選,同赴廷試。未出峽,舟覆於江,丘生死焉,章僅得免。既賜第,調井研縣主簿。還至峽州,得家書報其弟病死,章茹哀在道,兼程而西,跨羸馬,倩一川兵挈囊以隨。過萬州,日勢薄晚,猶前行不已,遂墜崖下,去岸十餘丈,遍體皆傷,不可起。俄有虎至,奮而前,銜其髻,(明鈔本校增一「且」字。)欲食。章窘怖,呼而言曰:「汝虎有靈,幸聽我語。吾母年八十矣,生子二人,女一人。往年妹壻死於水,今年弟死於家,獨吾一身存,將以微祿充養,今汝食我,亦命也,無足惜,奈吾老母何?」虎自聞其言,已釋髻,低首為傾聽狀,語畢,卽捨去,盤旋其傍,若有所扞禦。夜過半,章痛稍定,睡石上,夢人告曰:「天欲曉,可行矣。」覺而已明,攀危木寸步而上。及登岸,馬猶立不動,遂乘以行,告敕皆在身,但囊橐為兵攜去。章赴官滿秩而母亡,未幾,章亦卒,乃知一念起孝,脫於死地,專為母故也。異類知義如此,與夫落陷穽不引手而擠之下石者遠矣,可以人而不如虎乎!

大散關老人[編輯]

  政和末,張魏公自漢州與鄉人吳鼎同入京省試。徒步出大散關,遇暴雨,而傘為僕先持去,無以障,共趨入粉壁屋內避之,敗宇穿漏,殆不容立。望道左新屋數間,急往造焉。老父出迎客,意色甚謹,縱觀客容貌舉止,目不暫置。二人同辭而問曰:「老父豈能相乎?」應曰:「唯唯。」魏公先指吳生扣之,笑曰:「大好大好。」而不肯明言。吳生指魏公曰:「張秀才前程如何?」起而答曰:「此公骨法,貴無與比。異日中原有變,是其奮發之秋,出將入相,為國柱石,非吾子可擬也。」二人皆不以為然,會雨止,卽捨之去。明年,魏公登科,吳下第,公送之出西郊,臨別謂曰:「君過散關時,幸復訪道傍老父。」吳雖不樂父言,然亦欲再謁休咎。及至昨處,唯粉壁故在,無所謂新居者。詢關下往來人,皆莫知。魏公既貴,為川陝宣撫處置使,吳猶布衣,以公恩得一官,竟不顯。(二事皆黃仲秉説。)

肇慶土偶[編輯]

  鄭安恭為肇慶守,有直更卒每夜半見城上亭中火光,往視之,乃十餘人及小兒數輩聚博。卒有膽,不懼,戲伸手乞錢,諸人爭與之,幾得三千以還。明日驗之,真銅錢也,不以語人。次夕又如是。遂賂掌宿節級,求專直三更,所獲益富。踰兩月矣。會軍資庫失錢千餘緡,並銀數百兩,揭牓根捕。或告雲,此卒近多妄費,又衣服鮮明,可疑也。試擒之,詰其為盜之端。不能隱,具以實言,鄭意必土偶為姦,乃繫卒使人部往,遍索諸廟。至城隍廟中,有土偶,狀貌類所見者。碎之,腹中得銀一笏,盡剖之皆然。因發地,凡偶人下,各得數十千,合此卒用過之數,更無少差。卽盡毀偶像,其怪遂絶。(安恭説。)

韓信首級[編輯]

  席中丞晉仲(旦),政和中為長安帥,因公使庫頹圮,命工改築,於地中得石函一,其狀類玉,蓋上刻「韓信首級」四字,乃篆文也,其中空無一物。卽徙於高原,祭而掩之。朝奉郎鄭師孟説,鄭與席為姻家。

江東漕屬舍[編輯]

  江東轉運司在建康府,三屬官廨舍處其中,其最北者,相傳有怪,前後居者多不寧。隆興二年,陳阜卿為守,湖州通判方釋之送女嫁其子,館是舍。見東窗壁間人影雜沓,(「沓」當作「沓」。)謂牆外行人往來,不以為異。如是者終日,試往就視,則人物長不滿尺,騎從甚盛,如世之方伯威儀,馳走不絶。方君懼,卽他徙。趙善仁獨不信,故往宿焉。中夜,聞呼其姓名,晨起,求巾幘衣服,皆不見,乃盡懸於樑上,皇恐而出。郡人言,此地昔嘗為廟雲。(釋之説。)

王晌惡讖[編輯]

  王晌神道在京師時,從妙應大師問相,得兩句偈曰:「姓名不過程家渡,出郭猶行十里村。」紹興丙子歲,罷當塗守。在宜興縣,又從達真黃元道求詩,其末句曰:「巽嶺直下梅家店,福祿難過丑年春。」會江東提舉官呂忱中發其在宣城時事,置獄廣德軍,所按無實狀,獄不成,移鞫徽州。出廣德南門,過一嶺,問其名,曰:「巽嶺。」固已不樂。至渡頭客舍小憩,則「梅家店」也。矍然惡之,不覺墮淚。同行士人衞博寬釋之,少解。命僕具酒,老兵就戶限椎鹿脯,晌責其不潔,兵恚曰:「此與建康府不同,何足校!」晌忿其不遜,盛怒,酒杯落地,卽得疾不起,時丁丑年正月九日也。渡曰「程家渡」,去廣德恰十里。(孫璉説。)

秦昌時[編輯]

  秦昌時、昌齡,皆太師檜從子。紹興二十三年,昌齡宮觀滿,將赴調,見達真黃元道,戒曰:「君壽命不甚永,然最忌為宣州官,若得之,切不可受,受必死。」既而添差寧國軍簽判,不欲往,具以事白其叔父。叔父誚責之,遂受命。以九月十八日至家,五日而死,竟不及赴官。昌時自浙東提刑來會葬,聞達真在溧陽,往見之。達真曰:「今年葬簽判,明年葬提刑,吾將往會稽奉送。」昌時怒且懼。明年十二月十二日,果訪之於會稽,取紙寫詩,有「二五相逢路再迷」之語。昌時曰:「壽止二年或五年邪?」曰:「否。」「二月或五月邪?」曰:「否。」「然則但二日五日乎?」曰:「恐如是。」時會稽守趙士<粲彡>、提舉常平高百之皆在坐,密問曰:「提刑方四十五歲,精爽如此,何為有是言?」曰:「去歲見之於溧陽,神已去幹,曾與約送葬。壽夭,定數也,何足訝?今不過七日耳。」是月十八日,昌時具飯,召百之及其壻馮某,達真在焉。昌時坐間取永嘉黃柑,手自銓擇。達真隨輙食之,食數顆,又擘其餘擲之地。昌時以情白日:「叔父生朝不遠,欲持以為壽,願先生勿相苦。」達真嘻笑曰:「自家死日不管,卻管他人生日。」左右見其語切,皆伸舌縮頸。昌時不樂,顧百之及馮壻,招之出,自掩關作書,囑虞候曰:「若黃先生尋我,但以睡告。」虞候立戶外,忽聞筆墜地,入視之,已仆於胡牀,涎塞咽中革革然。其家呼醫巫(明鈔本無「巫」字。)絡繹。妻詹氏泣拜達真求救,笑曰:「吾曩歲固言之,今日專來送葬。命止於此,雖扁鵲何益?善視之,三更當去矣。」至時果死。

成都鑷工[編輯]

  政和初,成都有鑷工,出行廛間,妻獨居。一髽髻道人來,求摘耏毛,先與錢二百。妻謝曰:「工夫不多,只十金(葉本作「錢」。)足矣。」曰:「但取之,為我耐煩(葉本多一「鑷」字。)可也。」遂就坐。先剃其左,次及右,既畢,回面,則左方毛已茁然,又去之,右邊復爾,如是至再三。日過午,妻不勝倦厭,還其錢,罷遣之。夫歸,具以告,夫慍曰:「此必鐘離先生也,何為拒之!正使盡今日至(明鈔本無「至」字。)明日為摘鬄,亦何所憚!吾之不遇,命也。」卽狂走於市,呼曰:「先生捨我何處去?」夜以繼日,飢渴寒暑皆不顧,如是三四年,遍歷外邑,以至山間。逢樵人弛擔,樵詰之曰:「汝何為者?」告以故,樵者曰:「此神仙中人,彼來尋君則可,君今僕僕一生,亦何益?吾雖至愚,然聞得道者,非積陰功至行,不可僥冀。吾有秘術授君,君假此輔道,摩以歲月,儻遂如願。」戲拔茅一莖,噓之,則(葉本作「卽」。)成金釵,謂工曰:「試用我法為之,當有濟。」工曰:「此皆幻術,不足學,我所願,則見先生耳。」樵者曰:「君未見其人,正(葉本多一「使」字。)遇之,何以識?」(葉本作「亦豈能識」。)曰:「詢於吾妻,得其貌,已圖而置諸袖中矣。」樵者曰:「然則君三拜我,我能令君見。」(葉本多一「之」字。)工設拜。拜起,樵問曰:「視吾面何如?」曰:「猶適所睹耳。」再拜,又問,至於三,視之,無復樵容,儼然與所圖無少異。曰:「汝直(葉本作「真」。)至誠求道者,汝哀號數年,聲徹雲漢間,上帝亦深憐汝志,故令吾委曲喚汝,汝從我去。」遂與俱入山中。後二年還鄉,別其所知而去,至今不再出。

武夷道人[編輯]

  建州崇安縣武夷山,境像幽絶,中臨清溪,盤折九曲。游者泛舟其下,仰望極目,道流但指言古跡所在,雲莫有登之者。紹興初,有道人至沖佑觀,獨欲深入訪洞天,經數月,尋歷殆遍,無所遇。忽於山崦間得草庵,有道姑屏處,長眉紅頰,旁無侍女。問其來故,謂曰:「洞天有名無形,相傳如是,吾處此久矣,不見也。」道人曰:「業欲一往,要當盡此身尋之。」時天色陰翳,日已暮,姑邀宿庵中,道人謝曰:「子婦人獨居,於義不可。」曰:「非有他也。茲地多虎狼,恐或傷君耳。」竟不肯入,危坐於戶外。夜未久,果有虎咆哮來前。姑急開門呼之,答曰:「寧死於虎,決不入。」少焉又增一虎,嘷嘯愈甚。姑又語之曰:「此兩黑虎性慈仁,餘皆搏人不遺力,君將為虀粉矣。」道人守前説,不為動。俄而五虎同集,銜其頭足以往,纔十數步,擲於坡下而去。體無少損,遂堅坐達明。姑延入坐,嘉歎曰:「子有志如此,非我所及。洞天蓋去此不遠,然尚隔深淵,淵闊十餘丈,驚湍怒流,但一竿竹橫其上,非身生羽翼不可過,亦時時有雙髻樵人往來。子試往,幸而相遇,當拜而問塗,不然,無策也。」既至,溪流洶湧崩騰,木石皆振,弱竹裊裊,不可著腳。適逢樵者出,乃前再拜。樵者矍然退避曰:「山中野人,採薪以供家,安敢當此?」具以所欲拱白之。樵始秘不言,既而曰:「誰為君道此?」曰:「聞諸菴中女。」樵怒曰:「多口老婆。妄泄吾事。」令道人閉目,挽其衣以行。覺如騰虛空,雲龍出沒,澒洞兩耳間。既履地,乃在平岡上,宮殿崔嵬,金鋪玉戶。一人碧冠朱履,顧左右曰:「安得有凡氣?」道人趨出稽首,碧冠叱曰:「誰引汝來?」以樵者告。卽遣追至前,袒其背,以鐵拄杖鞭之三百六十,血肉分離,骨破髓出,道人亦戰懼。碧冠曰:「洞天乃高仙所聚,汝何人,乃得輒至?貰汝罪,宜速回,積行累功,他時或可來。」命取水一杓飲之,中有胡麻飯一顆,飲水畢,嚼飯,咀嚥移時,僅能食三之一,腹已大飽。碧冠笑曰:「汝食吾飯,一粒尚不能盡,豈得居此?」遂還。至崖下,見被杖者呻痛草間,曰:「坐汝至此。吾方被謫墮,不知經幾百刧乃得釋,汝去矣。」歸塗不復見溪,安步長林,而足常去地寸許。回望高山深谷,窅非昨境,道姑與庵亦失其處。遂棲於巖石中,至今猶在。黃元道七八年前曾見之,雲山東人也。

龍泉張氏子[編輯]

  處州龍泉縣米鋪張氏之子,十五歲。嘗攜鮮魚一籃,就溪邊破之。魚撥剌(「刺」當作「刺」。)不已,刀誤傷指,痛殊甚,停刀少憩。忽念曰:「我傷一指,痛如是,而羣(葉本作「鮮」。)魚刮鱗剔腮,剖腹斷尾,其痛可知,特不能言耳。」盡棄於溪。卽日入深山中,依石竇以居,絶不飲食。父母怪兒不歸,意其墮水死。明年寒食,鄉人游山者始見之,身如枯臘,朐瘠見骨,然面目猶可認,急報其父母來,欲呼以歸。掉頭不顧,曰:「我非汝家人,無急(明鈔本作「念」。)我!」父母泣而去。後十年,復往視,則肌體已復故,顏色悅澤,人不知所以然。今居山二十餘歲矣。(四事皆黃達真説。)

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