如何使用武力

如何使用武力
二十七年一月十三日发表
中国国民党政治委员会 主席汪精卫
中华民国27年（1938年）1月13日
1938年1月13日

本作品收录于《汪精卫先生抗战言论集》

民力必须爱惜

抗战期间，对于民力之使用，必须采取极有效而又极经济的办法，应当使用的时候，尽可能的使用，不可有一毫姑息；同时尽可能的爱惜，不可有一毫浪掷。这于长期抗战，关系尤为重大。因为长期抗战，最需要的是民力不断的生长；如果不知爱惜，则只有消耗，而无培养，凭什么来生长，凭什么来支持长期抗战？

如果这观念不错，则我们对于数月来流行的一两个口号，不可不给以正确之标准和内容。

本来对于一名词，必须给以一定义；如果这一名词被采用做口号，则更不能不将其定义解释明白；不然，将有无数坏事，在一个好口号之下掩蔽住了，蔓延起来，其流弊有不忍言的。

焦土战之意义

举个例来说“焦土战”这名词，其意义应该是人人以必死之决心，尽可能的努力，敌人来犯，把人力、物力悉数使用，以与之抗，虽至人人皆成齑粉，物物皆化煨烬，亦所不辞。这义意是极严肃的，同时是极正确的。自从抗战开始以来，其在前方，一般将士以其生命与敌相搏，前仆后继，亘于数月；一般民众，或则肝脑涂地，或则颠沛流离。其在后方，空袭一来，不问为政府机关，文化机关，社会团体所在，以及人民住宅，皆一样的为玉碎，不为瓦全。人人对此，皆视为责有当尽，义无可逃，始终没有一句怨言；就为的是自抗战以前，早已下了决心，为国家民族的生存如准备一切。及至抗战开始，则又下了决心，将此一切准备用于为国家民族争取生存，正如古人所谓“竭其股肱之力，继之以忠贞，其济，国之福也，不济，则以死继之”。因为有了这样的决心，所以即使战至罄其所有，成为一片焦土，而勇气绝不为之少挫。这样的焦土战，其所发生的效力与影响，有以下的几点：第一，我们固然焦头烂额，敌人也不免有相当损失，会给别人寻著破绽，使出下庄子的手段来，至少可使我们遂其“及汝偕亡”之愿。第二，敌人每到一处，其始是取之不易，其后是得之无益，足以沮丧其侵略的野心。第三，人人有了必死的决心，则军队的纪律因锻錬而越整肃，人民的秩序因锻錬而越紧密；这种锻錬，有使散沙成为铁石的可能。第四，先之以坚决的抵抗，继之以壮烈的牺牲，这种精神深入于后死的一般人之心中，自然激发其忠义之气，绝不会于无形之中播下了傀儡的种子。以上几点，都是由焦土战所必然发生的效力与影响。

不是不战而焦土

但是我们必须认识清楚，所谓焦土战者，是因战而至于焦土，绝不是不战，更绝不是即使不战也要焦土。由前之说，是焦土战；由后之说，是不战而焦土；二说绝不相同，不可混为一谈。焦土战必然能发生以上所述的效力与影响；不战而焦土，则不惟不能发生同样的效力与影响，而且适得其反。因为既然打算不战，则其决心先松懈了，其纪律也就随以废弛了，其秩序也就随以紊乱了。于此而犹言焦土，其结果只有老百姓晦气，而敌人则正如隔岸观火，真所谓为亲厚者所痛，仇雠者所快，万万要不得的。

有人说道：“这话不然，拿破仑之坐困于莫斯科，不是上了俄国不战而焦土的当么？”我以为这话似是而非。拿破仑时代交通尚未发达，以百万之众，悬军深入，又值严寒之际，冰水雪地，运转困难，及至到了莫斯科之后，地窖中虽有馀粮，而没得煤炭，人马冻死不计其数，俄国乘之，分兵四击，这是其坐困之原因。如今的交通工具之发达，非昔日可比了，水有汽船，陆有火车，有汽车，空有飞机，敌人一面固要速战速决，一面也要稳扎稳打，欲使敌人被困，岂能容易上当？只有处处抵抗，人人抵抗，使敌人不踏着我们的血迹，一步不能前进；而且前进之际，是不能不后顾者，留得兵多，消耗之大，留得兵不多，我们可以断其交通，切其联络线。这样做法，或可以使敌人坐困。然而这是由战而得来的，绝不是由不战而得来的。如果不战，即使焦土，我敢决其不能坐困敌人。我们必须牢牢记着，每焦一块土，其中不知含着多少脂膏，多少泪，多少汗，多少血；如果我们不得已而至于焦了这一块土，则我们绝不能只毁了自己，至少至少也要给敌人以灼伤。不然，我们如何对得住老百姓，如何对得住良心呢？

游击战的意义

再举个例来说，“游击战”这名词，其意义应该以精锐的军队与有生产能力的人民深相结合，对于敌人避实击虚，避坚击瑕，使敌人顾此失彼，穷于应付。这于战事是极有意义的，尤其于长期抗战是适用的。然就此意义，便可知游击战也须具以下两条件：其一，是精锐的军队。因为担任游击战的军队，其战斗力不可不坚强，其纪律不可不严明；这样才能行动神速，随时随地给敌人以打击。

其二，是有生产能力的民众。所谓生产包含精神生产，物质生产在内。有生产能力的民众，是良好的民众；只有良好的民众，才能和良好的军队结合。我们必须知道，在展开游击战的地方，军队如鱼，人民如水，鱼没有水，是不能游的；欲使军队能活泼自如，必须民众健全有力。明白以上两条件，则可知道在积极方面对于能战的军队应当加以重视，充其所需，俾得尽其所能。对于有生产能力的民众，应当解除其痛苦，发展其能力，尤其应该加以组织，加以训练。这样才不致如孔子所云：“以不教民战”，而为国家民族尽其更大之责任。在消极方面，则土匪不可收编，因为以土匪担任游击战，必致游而不击，对于敌人只知避实，不知击虚；只知避坚，不知击瑕。其结果且将更进一步，所避的是敌人，所攻击的是民众了。至于流氓无赖，如果不洗手做人，是不能使他混入民众组织里头的。

焦土战、游击战这两个名词，本来是战术上的名词，然而流行起来，渐渐的成为政治上的名词了。对于民生所关甚大，善用之，可以使民力发展，有益于长期抗战；不善用之，则可以消耗民力，断绝了长期抗战的生命。盼望沿用这两个名词的人加以注意。