客座赘语/06

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梅将军

晋梅将军庙在聚宝门外，雨华台东，祀晋豫章内史梅公赜也。赜尝屯营于此地，旧名东石子冈，后因公名梅岭冈，或名梅赜营。赜在豫章，以《书经》古文孔安国《传》奏上于元帝，古文出孔子壁中，皆古字也。安国，孔子十一世孙，悉得其书，《序》云：“凡五十九篇，为四十六卷，承诏作《传》，定为五十八篇。”后又亡其一篇。献之，遭巫蛊事，未列于学官。晋王肃注《书》，似窃见孔《传》者。晋皇甫谧得其书，载于《世纪》。郑冲得以授苏愉，愉授梁柳，柳授臧曹，曹授赜，赜奏上。其书亡《舜典》一篇，范宁为解，时已不得焉。至齐建武四年，姚方兴于大航头得而献之，事亦随寝。至隋开皇中募遗典，始得其篇，自是夏侯胜、夏侯建、欧阳和伯所传皆废矣。按赜之有功于《书》如此，今世人第知为梅将军，不知有传《古文尚书》事。

金白屿

金白屿山人鸾尝渡江，同舟一人无渡钱，且有饥色，金怜而为代给，且饮食之。后数年往真州，过驿门，一人呼金，乃前同舟者也，以事问徒，锒铛系驿中。金问所以，其人泣而曰：“得银十二铢，即脱械矣。”金如数与之。后二年，金于湖广江中遇盗登其舟，已胠箧矣，忽一人从后遽呼曰：“此非金先生也邪？”金应曰：“是也。”其人亟从舟跃而过，执金手痛哭，告其侣曰：“此吾大恩人，何以劫之？”亟裒己囊，得银十三两，腊肉数十斤赠金。金临别语其人曰：“汝良家子也，不宜久为绿林玷，今曷且休矣。”其人复垂涕而别。嗟呼，世有生平受人恩，临事而反面，且下石焉者，比比然也。使此盗闻之，其不以为非人也与哉！

策冒同语

东桥先生常云：同乡吴公大有官参政。以弘治五年举乡试第三名，九年举会试，其两场中五策，第一、第三、第五道策冒俱云“三问而三不知，君子以为深知；三问而三不答，君子以为深答。”不知何故，主司皆列高等。丹丘王先生曰：“弘治中风气淳庞，若此者，人不以为诽，使在嘉靖中，必以是为关节矣。”

举进士复袭指挥

梅损斋名纯，字一之，驸马殷之曾孙也。举成化辛丑进士，官定远知县。方于事上，罢归，复袭其祖职为孝陵卫指挥，官至中都副留守。私印有“赐进士中都留守之章”，所著有《续百川学海》、《性理彝训》、《损斋备忘录》。

鼠拖生姜

黄紫芝先生名谦，字㧑之，举成化壬辰科进士，授工部主事。初会试时，过书肆，有《菊坡丛话》四册，持阅之。傍一人从公借阅，视其人貌寝甚，调之曰“老鼠拖生姜”，讥其无用也。其人微笑，私从公从者问其姓名去，心深衔之，公初不知也。后与公同第官刑部，会公以乡人上钱粮夤缘事发，参送过法司，其人当讯鞫，遂坐公受赇，削其籍。过司日，其人大声曰：“老鼠拖生姜。”公始悟结怨之繇也。时梁公厚斋怜公，夙知公精岐黄之业，因以《玉机微义》授之，俾熟玩。无何皇太后病，诸医束手。梁公荐公于朝，一药而愈，遂授太医院院判。告归，道大行，延治者常阗门。公工诗，善书法，以性好诙谐，遂罹此祸。陈太史《善谑录》常记之，往往令人绝倒。

严宾

严宾字子寅，号鹤丘，正、嘉中为府学博士弟子，以群哄点斋台史，褫革之。字法米帖，粗能诗及画兰竹，所畜古法书名画颇多。有藤床、藤椅，皆藤所成，不加寸木。又有枣根香几，天然为之，不烦凿削，最称奇品。精于煮茶，茶具皆佳妙。文人墨客多与之游，往来东桥、衡山诸公之门。身长，面大口阔，语多排调，人以“严呆”名。尝为文彭、文嘉等以四六文谑之，大怒，欲诉于学使者，友人劝归，而所谑之文，竟不与易，至今为笑柄也。

刘京兆

府尹刘公自强，中州人也，操持严峻，人不敢干以私。嘉靖甲子试士，南太宰尹公尝遣隶持书为童生道地。公距之，隶立堂下呫嗫不肯去，公怒，下阶拳之，落其齿。是年公所取童生首，乃顶名替考者，公觉发置于理。它冒籍若诈伪者，闻风敛迹遁去，送院者仅八十八人，督学耿恭简公定向不得已汰其八人，曰：“例不可废也。”

警世词馀

徐子仁尝作《警世曲》，调对《玉环带清江引》，曰：“极品随朝，谁似倪官保，万贯缠腰，谁似姚三老。富贵不坚牢，达人须自晓。兰蕙蓬蒿，到头终是草，鸾凤鸱鸮，到头终是鸟。北邙道儿人怎逃，及早寻欢乐。纵饮十万场，大唱三千套，无常到来还是少。”〈（其一）〉“暮鼓晨钟，聒得咱耳聋。春燕秋鸿，看得咱眼朦。犹记做顽童，俄然成老翁。休逞姿容，难逃青镜中。休逞英雄，都归黄土中。算来不如闲打哄，枉把机关弄。跳出面糊盆，打破酸齑瓮，谁是惺惺谁懞懂？”〈（其二）〉“春去春来，朱颜容易改。花落花开，白头空白哀。世事等浮埃，光阴如过客。休慕云台，功名安在哉？休访蓬莱，神仙安在哉？清闲两字钱难买，何苦深拘碍。只恁过百年，便是超三界。此外别无间计策。”〈（其三）〉“礼拜弥陀，也难凭信他。惧怕阎罗，也难回避他。世事枉奔波，回头方是可。口若悬河，不如牢闭著。手惯挥戈，不如牢袖著。越不聪明越快活，省了些闲灾祸。家私那用多，官职何须大，我笑别人人笑我。”〈（其四）〉

海浮赠曲

冯海浮赠许石城先生曲。《一枝花》：“迹虽羁天壤间，心只在羲皇上。客常来谈艺圃，尘不到草玄堂。二十年衣锦还乡，居帝里，山河壮，荷皇图，气运昌。且休提，仰泰山北斗齐名，单只看，震春雷南宫放榜。”《梁州》：“想当时，冠群英，贤科第一；到如今，抱孤贞，国士无双。老山涛到底留清望，空祇有松筠节操，更不树桃李门墙。玩一会蜉蝣世界，笑一会傀儡排场。起甲第，休看做许、史、金、张；论词华，并不数卢、骆、王、杨。有时节，千仞冈，高整云衣；有时节，七里滩，轻移雪舫；有时节，百花潭，满引霞觞。再休提，你长我长；闲刁搔，不把在心头放。圣明君，贤良相，四海升平振纪纲，醉也何妨。”《尾》：“望长江万顷掀银浪，对锺山一带排青幛，满金陵胜迹供游赏。任乌兔且忙，喜丰神且康，看春草庭前岁应长。”此词高华佚荡，诵之使人有天际真人想，故与先生之生平称也。

髯仙秋碧联句

黄琳美之元宵宴集富文堂，大呼角伎，集乐人赏之，徐子仁、陈大声二公称上客。美之曰：“今日佳会，旧词非所用也，请二公联句，即命工度诸弦索，何如？”于是子仁与大声挥翰联句，甫毕一调，即令工肄习，既成合而奏之，至今传为胜事。子仁七十时于快园丽藻堂开宴，妓女百人，称觞上寿，缠头皆美之诒者。大声为武弁，尝以运事至都门，客召宴，命教坊子弟度曲侑之，大声随处雌黄，其人距不服，盖初未知大声之精于音律也。大声乃手揽其琵琶，从座上快弹唱一曲，诸子弟不觉骇伏，跪地叩头曰：“吾侪未尝闻且见也。”称之曰“乐王”。自后教坊子弟，无人不愿请见者，归来问馈不绝于岁时。嗟呼，二公以小伎为当时所慕如此，岂所谓折杨黄荂，则听然而笑者耶！顷友人陈荩卿所闻，亦工度曲，颇与二公相上下，而穷愁不称其意气，所著多冒它人姓氏，甘为床头捉刀人以死，可叹也。嗟呼，彼武夫、伶人犹知好其知音者，今安在乎哉！

四景联句

陈秋碧与徐髯仙《咏四景联句》，调曰《金索挂梧桐》。其一：“东风转岁华，院院烧灯罢。陌上清明，细雨纷纷下。天涯荡子心尽思家，只见人归不见他。合欢未久轻抛舍，追悔从前一念差。无聊处，恹恹独坐小窗纱，见了些片片桃花，阵阵杨花，飞过秋千架。”其二：“杨花乱滚绵，蕉叶初学扇。翠盖红衣，出水莲新现。金炉一缕微袅沉烟，睡起纱厨云髻偏。巫山好梦谁惊破？花外流莺柳外蝉。无聊处，千思万想对谁言，添了些旧恨眉边，新泪腮边，界破残妆面。”其三：“间阶细雨收，翠幕新凉透。疏柳残荷，又早中秋后。新来减尽了旧风流，无奈新愁压旧愁，碧云望断天涯路，人在天涯欲尽头。无聊处，恹恹鬼病几时休，听了些雁过南楼，人倚西楼，正是我愁时候。”其四：“银台绛蜡笼，绣幕金钩控。暖阁红炉，少个人儿共。月明才转过小房栊，不放清光照病容。无端画角声三弄，吹落梅花一夜风。无聊处，天寒水冷信难通，孤眠人正怕穷冬，又到残冬，做不就鸳鸯梦。”此词绵丽宛折，曲尽个中情景。如二公者，故词场之伯仲也。

雉山填词

邢太史雉山先生填词多不传，曾见其《咏牡丹》一调云：《一枝花》：“雕阑百宝妆，良夜千金价。芳菲三月景，富贵五侯家。春色偏佳，赛巧笔丹青画，胜蓬莱顷刻花。护轻寒，摆列著孔雀银屏，对芳丛，掩映著鸳鸯绣榻。”《梁州》：“红烂熳琼枝低簇，碧玲珑玉叶交加，更有那妖娆万种天生下，恰便似蓝桥仙侣、金屋娇娃。湘裙拖翠，蜀锦翻霞，试新妆脂粉轻搽，吐馀芬兰麝争夸。喜孜孜相逢著群玉山头，颤巍巍款步著瑶台月下，娇滴滴半笼著翡翠窗纱。仙葩焕发，端的是天香国色非虚假。你看那玉楼人金勒马，一日笙歌十万家，江左繁华。”《尾》：“从今后，删抹了芭蕉夜雨灯前话，回避了桃李春风墙外花。早不觉春归又初夏，我这里高高的烧著绛蜡，满满的斟著玉斝，一般儿倚翠偎红受用煞。”此词音节谐畅，词意艳美，真作家也。

孙夏工诗

孙炎，句容人也，身六尺，面铁色，一足偏跛。于书无所不通，与金陵夏煜皆有诗名。时与煜饮酒赋诗角胜，得一隽语，辄捶案大哗，声撼四邻。每下笔，累纸可尽，由此惊动江东。炎后官总制，处州苗将之叛死之。煜字允中，尝与杨宪等言于太祖曰：“李善长无宰相材。”煜后为佥事，犯法，太祖取到湖广投于江。二公负诗名，挟意气，而皆以不良死，可悼也。

于忠肃公神道碑

倪文毅公草于公《神道碑》，末云：“惟公讳与先考同，未敢以私故阙而不书，盖公之所关者大也，临文悚然。”按公弟阜，于公之孙婿也，故碑云“岳在里姻之末。”倪亦仁和人，与于公同乡。按此可为作文避讳者增一事例。

夏大理断狱

慈溪夏公名时正，弘治中为南大理卿。刑部狱囚有欲乱其子妇而未成者，坐死，不服。公拟流罪以闻，报可。时议有谓事干伦理十恶，不可以未成贷死。复引经据律，奏辩数千言。大要谓《春秋》无将，将则必诛。今律劫囚者斩，不须得囚，此则不分成未成也。若谓事干伦理，无甚于谋杀祖父母、父母，今律犹已行已杀为差。内乱固十恶之一，其已成者，妇行已为所污，伦理已为所渎，故不得已而刑之。其未成者，妇行尚未亏，伦理犹未坏，故罪止于流，不忍加之死。此圣祖好生之德，制律之微意。永乐宣德间，其未成者犹多谪戍，今安得一切论死乎？章下刑部，尚书陆公瑜覆奏，谓当拟以死罪，开其未成，取自上裁。自是未成者多谪戍边，公所建明也。公前官南太常少卿，修《太常寺志》十卷。

康状元祖墓

国初康公汝楫，文皇帝时为刑部侍郎。侍郎三子，长曰爵，侍郎既死，昭皇帝以旧辅导功，赠工部尚书，爵累官南京太常寺少卿，卒葬江宁县新亭南，乃浒西太史之曾祖也。公子健，官通政知事。健子镛，官平阳府知事，实从公生长南中云，坟今邻永泰寺。后浒西《赠沈侍御越西巡北还诗》曰：“新亭有先垄，瞻省愧予生。每遇江东客，曷胜渭北情。”

五堰

伍馀福《三吴水利论》论五堰云：古者宣、歙、金陵、九阳江之水，皆入芜湖，以五堰为之障也，其地在今溧阳县界。自唐昭宗景福二年，有杨行密者作此，以为拖舸馈粮之计。而苏轼奏议称：五堰所以节前项诸水，其后贩卖簰木以入东西二浙者，又以五堰为阻，遂废去，而东西二坝列焉。于是前项诸水多入荆溪，间有入芜湖者，亦西北之源，而非东南之势也。其故道尚在，去溧阳八十里。宋进士单锷亦尝言之，九阳江正溧阳之所谓颖阳江者，其源出自曹姥山，流为濑渚。昔子胥避楚，乞食于女，后投金以报。有《李太白碑》在焉。

供用船只旧例

嘉靖间进贡船只，一则司礼监，曰神帛、笔料。二则守备尚膳监，曰鲜梅、枇杷、杨梅、鲜笋、鲥鱼。三则守备不用冰者，曰橄榄、鲜茶、木犀、榴、柿、橘。四则尚膳监不用冰者，曰天鹅、腌菜、笋、蜜樱、藓糕、鹚老。五则司苑局，曰荸荠、芋、姜、藕、果。六则内府供用库，曰香稻、苗姜。七则御马监，曰苜蓿，后加以龙衣板方等项，而例外者亦多。夫物数以三十，而船以百艘，此固旧规也。今则滥驾者不减千计矣。此在当时已然，今日又当何如哉？

粮船帮次

嘉靖间，天下十总，每年过淮船一万二千一百四十三只。其一则南京总，曰旗手卫、羽林左卫、金吾前卫、府军左卫、沈阳卫、应天卫以及兴武卫共十三卫。其二则中都留守总，曰凤阳卫、怀远卫、留守中卫、长淮卫以及颍上所，共十二卫。其三则南京总，曰留守左卫、虎贲右卫、锦衣卫、鹰扬卫以及虎贲左卫，共十九卫。其四则浙江总，曰杭州前卫、绍兴卫、宁波卫、处州卫、台州卫以及海宁所，共十三卫。其五则江北直隶总，曰淮安卫、大河卫、徐州卫、以及归德卫，共八卫。其六则江南直隶总，曰镇江、苏州、太仓、镇海等十一卫。其七则江北直隶总，曰扬州、通州、泰州、盐城、高邮等十卫。其八则江西总，曰南昌、袁州、赣州、安福等十二卫。其九则湖广总，曰武昌、岳州、黄州、蕲州、荆州等十二卫。其十则遮洋总，曰水军、龙江、广洋等十三卫。迄今则有十三总，事体亦多所更置矣。

李敬中

李庄字敬中，父以功臣子尚太祖第七女大名大长公主，为驸马都尉，拜栾城侯，北征没于王事。敬中年七岁袭父爵。成祖朝公主纳其诰券，敬中年已长，尚未知书，或有劝之学者，乃从刘原博游。襟度洒落，刻意辞翰，有所作，人争传之。年七十九，发不白，齿不摇，步履如四五十许人，一日无疾而逝。

徐居云

徐居云名京，字禹量，中山王七世孙也。嘉靖中与顾公璘，璘弟栗，陈公沂，王公廷相，蔡公子羽，王公宠，黄公省曾，蔡公子楠，王公廷干，施公峻，皇甫公汸，汸弟涍，为词翰友，赋诗唱和。所著有《居灵集吴行》、《浙行》二稿，又著隐若干卷。皇甫司勋参定蔡中丞、谢司直所芟定者，为之序。既卒，又为之墓铭，词甚凄折。

谢小娥

谢小娥，豫章估客女也，嫁历阳段居贞。父畜巨产，隐商贾间，与居贞同舟贸迁江湖间。小娥年十四，寓舟中。亡何，湖盗掠舟货，杀父及夫，两家兄弟、童仆数十人，悉葬鱼腹。小娥亦伤胸折足漂波中，它船傍人救之，经夕活。因流转乞食，至上元依妙果寺尼净悟。初，父之死也，小娥梦父谓曰：“杀我者，车中猴，门东草。”复梦其夫谓曰：“杀我者，禾中走，一日夫。”小娥不解，问之人，人亦不解。元和八年春，陇西李公佐罢江西从事，扁舟东下，泊建业，登瓦官寺阁。僧齐物者与公佐善，语曰：“有躄妇名小娥者，频至寺中，示我隐语十二字，某不能辨。”书示公佐，公佐凭槛凝思，倏然了悟。趣小娥至，小娥呜咽良久，告之故。公佐曰：“若然者，吾审详矣。杀汝父申兰，杀汝夫申春。何也？车中猴，车字去上下画，申字也；申属猴，故曰车中猴。草下有门，门中有东，乃兰字也。又禾中走，是穿田过，亦申字也。一日夫者，春字也，足可明矣。”小娥恸哭，书申兰、申春四字绾衣中，誓将访贼复仇。因问公佐姓氏官族，垂涕去。

改男子服，佣江湖间。岁馀转至浔阳，见户上书召佣者，小娥乃应召诣门，问其主，乃申兰也。兰引归，娥心愤䫉，阳顺之，给侍兰左右甚勤，兰大信爱之，凡金帛出入，亡不委小娥者。居二岁馀，莫知其女人也。而小娥尝入其室，睹父之遗赀尽在，辄时时私抆血泣。而申春与兰，族昆季也，住大江北独树浦，与兰往还密。每出门剽，留小娥居守，衣食小娥甚厚。一夕，兰与春会群盗酣饮，寻盗去，春醉卧内室，兰露寝于庭。小娥乃潜鏁春于内，抽佩刀先断兰首，号邻人并至。春擒于内，获赃货直千万。贼党数十人，小娥默识其姓名，悉擒之。浔阳太守张善表之，小娥得免死。时元和十二年夏也。

小娥复仇毕，归本里，里中豪族争求聘。小娥誓不二夫，祝发披褐，访道牛头山，师主大士尼将律师。十三年四月受具戒于泗州开元寺，竟以小娥为法号。其年夏，公佐归长安，道泗溪，过善义寺，谒大德尼，小娥侍尼左右，目公佐曰：“官非洪州李判官二十三郎者乎？”公佐曰：“然。”曰：“使我获报仇雪冤，公也。”悲泣顿首。公佐初不之识，小娥因泣诉杀二申状，公佐叹息，为之传其事。金陵尼中乃有如此人。

好夸之戒

金陵张允怀，以写梅游于苏、杭。其为人好修饰，虽行装必器物皆具。一夕泛江而下，月明风静，舣舟金山之浒，出金银器饮酒，将醉，吹洞箫自娱。为盗所窥，夜深被歼，尽取其酒器以去，视之则皆铜而涂金银者也。此可为好夸之戒。王锜《寓圃杂言》志其事如此。

倪公迁学士

景泰中，选内侍之秀异者四五人，进学于文华殿之侧室。倪文僖公谦与吕文懿公原实教之。上时自临视，命二人讲，倪讲《国风》，吕讲《尧典》。讲罢，问二人何官。倪时以左中允兼侍读，吕以右中允兼侍讲。又问几品，皆曰“正六品。”上曰：“二官品同，安得相兼？”命取官制视之，乃命二人以侍讲学士兼中允。上既临幸，二人因改坐于旁。他日上至，讶之。二人对：“君父所坐，臣子不敢当。”上曰：“如是乎！”其后至馆中惟立谈，或东西行不复坐去。后天顺三年，倪公以光学主顺天试，有门生不中式，为所讦陷，谪戍。后复起官礼部尚书。

宰相街

建昌伪平章王溥全城来降，自备军食，不支官粮。太祖于聚宝门外造屋，令溥居住，置立牌楼，号其街曰“宰相街”。后溥为事，毁之。

立院

太祖立富乐院于乾道桥。男子令戴绿巾，腰系红搭膊，足穿带毛猪皮靴，不许街道中走，止于道边左右行。或令作匠穿甲，妓妇戴皂冠，身穿皂褙子，出入不许穿华丽衣服，专令礼房吏王迪管领。此人熟知音律，又能作乐府。禁文武官及舍人不许入院，止容商贾出入院内。夜半忽遗火，延烧脱欢大夫衙，系寄收一应赃物在内。太祖大怒，库官入院内，男子妇人处以重罪，复移于武定桥等处。太祖又为各处将官妓饮生事，尽起赴京入院。彼时良贱之分如此，今澜倒尽矣。

君子舍人二卫

太祖于国初立君子、舍人二卫为心腹。选文官子侄居君子卫，武官子侄居舍人卫，以宣使李谦安子中领之。昼则侍从，夜则直宿更番。按即此勋卫之所由始也，后不复用文官子侄矣。

平话

太祖令乐人张良才说平话，良才因做场，擅写省委教坊司招子，贴市门柱上。有近诗人言太祖曰：“贱人小辈，不宜宠用。”令小先锋张焕缚投于水。又尝使人察听将官家，有女僧引华高、胡大海妻敬奉西僧行金天教法。太祖怒，将二家妇人及僧投于水。以上二事皆刘辰《国初事迹》所记。

南都人物

叶文庄《水东日记》云：南都数年前人物，勋旧之贤，如襄城伯李公；通材重望，如少保黄公；学行老成，如都御史吴公；得大臣体，如侍郎徐公；端厚有文，如侍郎金公、通政陈公、尚书黄公；词澡艳发，如少卿杨公；志勤修纂，如学士周公，皆有足称。他如祭酒陈公之教条规矩，终始不渝；尚书魏公之清修雅尚，可以廉贪敦薄，要皆无愧士论。噫！如诸公者，今何可多得。文庄之言如此，可以想见成、弘间南都宦籍之盛。

鸦朝

献皇帝之国也，舟泊龙江关，乌鸦以万数集江柳，向舟鸣噪。李空同以为世宗中兴之兆。又曰，弘治初侍朝，锺鼓鸣，则乌鸦以万数集于龙楼，正德间不复见矣。自先大夫登朝，与馀忝窃班行中，见每日黎明时群鸦盘旋飞绕五凤楼，久之方散去。有人曰：此之谓“鸦朝”也。堪舆家又有所谓“鸟朝”、“牛朝”、“鱼朝”之说。

杜叔循

杜环字叔循，庐陵人，家金陵。父一元之友兵部主事常允恭死于九江，家破，其母张年六十馀，哭九江城下，无所归。安庆守谭敬先，允恭友也，母附舟诣谭，谢不纳。母大困，因念允恭尝仕金陵，亲戚交友或有存者，复从人至金陵，问一二人亡存者。因访一元家所在，问一元亡恙否？道上人以死对，惟子环存，其家直鹭洲坊，中门内有双橘可辨识。母服破衣，雨行至环家。环方对客坐，见母大惊，颇若尝见其面者。因问曰：“母非常夫人邪？何为而至于此？”母泣告以故，环亦泣，扶就坐拜之。复呼妻子出拜，妻马氏解衣更母湿衣，奉糜食母，抱衾寝母。母问其平生所亲厚故人，及幼子伯章。环知故人无在者，又不知伯章存亡，姑慰之曰：“天方雨，雨止为母访之。即无人事母，环虽贫，独不能奉母乎？”时兵后岁饥，母见环家贫，雨止，坚欲出，问它故人。环令媵女从其行，至暮果无所遇而返。环市布帛，令妻为制衣衾。自环以下皆母事之。母性卞，少不惬意辄诟怒，环私诫其家人顺其所为。毋以困故轻之。母有疾，环躬为煮药，进匕箸，不敢大声语。

越十年，环为太常赞礼郎，奉诏祠会稽还，道嘉兴，逢其子伯章，泣谓之曰：“太夫人在环家，日夜念少子成疾，不可不往见。”伯章无所问，第曰：“吾亦知之，第道远不能至耳。”环归半年，伯章来。是日，环初度，母见少子，相持大哭，环家人以为不祥，止之，环曰：“此人情也，何不祥之有！”既而伯章见母老，恐不能行，绐以它事辞去，不复顾。环奉母弥谨，然母愈念伯章，疾顿加，后三年遂卒。将死，举手向环曰：“吾累杜君，吾累杜君！愿杜君生子孙咸如杜君。”言终而瞑。环具棺椁敛殡之，买地城南锺家山葬之，岁时常祭其墓。环后为晋王府录事，至工部主事。宋太史濂为之传。万历中，焦太史请祠于学宫之乡贤祠。

龙六十

国初南都有尤六十者，父以六十岁日生之，因名六十。力负万斤，途人或不识，误与兢，六十不怒，更好谓：“若且来，吾与若语。”遂持其襟袖，捽至廊檐下，以一手援柱起，引其人之裾压柱下，人始知而恳之，乃举柱出衣。其力有时发不可忍，急走山中，遇大树拔之，连仆数株，力稍稍杀矣。长日不出，则取径寸大麻绳十许丈，以指掐之寸寸断，以是为嬉嫉。以勇名远近，而卒不出，无所为。然如此力用而性不好兢，悛悛众人中，𫖯首徐步，若无担石力者，有勇而善藏之，亦一奇人也。

舟樯

《野记》言：太祖初渡江，御舟濒危，得一樯以免。令树此樯于一舟而祭之，遂为常制。今在京城清凉门外，已逾百四十年矣。有司岁祀，给一兵世守之。万历乙亥秋，余从先大夫登舟北上，犹见此竿，高仅可丈五六尺，一木栅围之，植地上，后不复见矣。

南内藏书

前代藏书之富，无逾本朝。永乐辛丑，北京大内新成，敕翰林院，凡南内文渊阁所贮古今一切书籍，自一部至有百部，各取一部送至北京，余悉封识收贮如故。时修撰陈循如数取进，得一百柜，督舟一艘，载以入京。至正统己巳，南内大灾，文渊阁所藏之书，悉为灰烬矣。

番僧

《青溪暇笔》言：近日一番僧自西域来，貌若四十馀，通中国语，自言六十岁矣，不御饮食，日啖枣果数枚而已。所坐一龛，仅容其身，如欲入定，则命人鏁其龛门，加纸密糊封之，或经月馀，謦欬之声亦绝，人以为化去矣，潜听之，但闻掐念珠历历。有叩其术者，则劝人少思、少睡、少食耳。一切布施皆不受，曰：“吾无用也。”在雨花台南回回寺中。

利玛窦

利玛窦西洋欧逻巴国人也。面皙，虬须，深目而睛黄如猫，通中国语，来南京居正阳门西营中。自言其国以崇奉天主为道，天主者，制匠天地万物者也。所画天主，乃一小儿，一妇人抱之，曰“天母”。画以铜板为登，而涂五采于上，其貌如生，身与臂手俨然隐起登上，脸之凹凸处，正视与生人不殊。人问画何以致此，答曰：“中国画但画阳，不画阴，故看之人面躯正平，无凹凸相。吾国画兼阴与阳写之，故面有高下，而手臂皆轮圆耳。凡人之面，正迎阳，则皆明而白，若侧立，则向明一边者白，其不向明一边者，眼耳鼻口凹处皆有暗相。吾国之写像者解此法，用之故能使画像与生人亡异也。”携其国所印书册甚多，皆以白纸一面反复印之，字皆旁行，纸如今云南绵纸，厚而坚韧，板墨精甚。间有图画人物屋宇，细若丝发，其书装钉如中国宋折式，外以漆革周护之，而其际相函，用金银或铜为屈戍钩络之，书上下涂以泥金，开之则叶叶如新，合之俨然一金涂版耳。

所制器有自鸣钟，以铁为之，丝绳交络，悬于簴，轮转上下，戛戛不停，应时击钟有声。器亦工甚，它具多此类。利玛窦后入京，进所制钟及摩尼宝石于朝。上命官给馆舍而禄之。其人所著有《天主实义》及《十论》，多新警，而独于天文、算法为尤精。郑夹漈《艺文略》载有婆罗门算法者，疑是此术。士大夫颇有传而习之者。后其徒罗儒望者来南都，其人慧黠不如利玛窦，而所挟器画之类亦相埒，常留客饭，出蜜食数种，所供饭类沙谷米，洁白逾珂雪，中国之粳糯所不如也。

南京殿庙

正统时，南奉天殿灾而后北都定。嘉靖时，南太庙灾而后九庙成。

载酒亭

载酒亭，顾东桥先生息园中亭子名也。三字篆书，乃赵松雪门人桐江俞和号紫芝樵者笔。解学士大绅尝推俞有能书名。此篆端劲古朴无俗态。东桥先生既以匾其亭矣，且索图于姑苏谢时臣成卷，画亭中人，长者面几坐，耸身若谈，前坐者磬恭若请益状，几列觞缶，路下舣虚舟，笔意祖吴兴公。见吴鼎《记载酒亭卷》。

绎山纪

景伯时太史游驿山，在正德甲戌之秋，其记文不数百言，而宛然如觏。曰：“未至邹二十里，山甚高，望之石磊磊，然不见土木。玲珑嵌空，紫翠涌郁。维兹山之石，不相连属，方圆平欹，各各异象。其高大者数十丈，小者亦数丈。如屋覆，如偃盖，如走丸，如斧劈，如抵璧，如累棋，如马首，如巾敷几筵，如砌，如累，如戏，如掷。其大可讶者，绝顶一丸高数十丈，欹置平石，下临不测，有可转而不转之势，或曰：‘神戏为之’，理或然也。”此一段文，可谓文中有画矣。

好石

南大理卿陈玉叔先生性癖好石，不啻米襄阳之下拜也。尝过北门桥访上舍嘉定李生，见其几上英石郁然森秀，先生数目属之。李生曰：“公得毋爱此石乎？当畀以送公。”公欣然曰：“果见诒，何待送！”即命皂隶以手巾络之，系于轿杠，乘而归。又爱徐公子凤台园大石，善价购之，欲归而置于沔阳之玉沙园。数百人绁而登舟，欢哗动闾巷，比舟至大江马当山下，风涛汹涌，竟簸入江，百计取之，迄不能出。未几先生以省臣论归，将行，余送于舟次，先生意颇鞅鞅。余解之曰：“据所云云，古人以为佳话，即不然亦风流罪过耳，且升沉常事，何足芥蒂邪？”先生大笑，抗手而别。

谑语

陆伸记谑语文云：优季，南京教坊弟子也，慧而滑稽。予每从席上令季为谑语，多不能悉记，录其四事。一曰：昔有病伛者，自以为丑也，日购医于市，曰：“谁能直我者，予千金。”或绐之曰：“我实能直汝。”伛喜，问其方。曰：“蠡尔背，断尔斤，束版而夹之，三日直之。”右左曰：“害于生。”曰：“吾与其直尔，不保其生也。”二曰：丐儿与其妻冬夜倮而卧，区而不能燠也。起突富人之虩宇，得敝籧篨覆而甘寝焉。顷之风作，警而寤，出一指探籧篨外，遽缩而入，蹴谓其妻曰：“吾与尔飨福，恶知外寒犹尔邪。”三曰：有富翁山行而攫于虎，其子操刃而逐之，翁在虎口，见其子呼谓之曰：“刺则刺，毋刺伤其皮。”既而虎死，翁得生，其子问之，翁曰：“得虎而售，利存乎皮，皮坏斯减贾，汝蔑所获矣。吾为是惧，而亟汝语也。”四曰：南人有学琴十年而极其趣者，自以天下无愈已。挟琴而上都邑，次舍于教坊之旁。教坊之人所肄皆箜篌、琵琶、筝、𥱧属也。见南人至喜，群聚而求听焉。南人乃出琴而鼓之，曲未成，皆哄然而散，惟一人留而泣。南人喜，起作礼而问之，对曰：“昔者吾父病介挛而死，今见先生之布指似之也，故泣。”南人乃抵琴于地而叹曰：“嗟哉，知音之寡也！”盖自是不复鼓琴。

弇州评诗

弇州《明诗评》，于孙左司炎，曰：“左司侠气鸷发，辨辞虹矫，疆圉之寄，援分以没。今作歌诗，十不一二存者，然颇跌宕雄逸。青凤吉光之裘，片语千金；藏龙如意之珠，一照累乘。奚啻多哉！”汤参将胤𪟝，曰：“胤𪟝雄才盖世，与刘生〈（御医溥，字原济）〉雁行，气所压政，犹小巫见大巫耳。”王太仆韦，云：“太仆宛曲秾鲜，颇类温、李，风人之致，可挹而言。若乃妙舞霓裳，逸主犹憎其肉；靓妆妖婢，见人更羞举止。斯为所短，颇号难药。”刘司空麟，曰：“司空朗爽登朝，荣跻八座，急流勇退，用谐素心。烟霞之癖更多，泉石之身难老。其诗如痴女儿能织鸳鸯，谓未艺绝，更绣凤凰，并无此鸟，可发一笑。”顾尚书璘，曰：“尚书器并瑚琏，材悬绮绣，束发班行，遂屈群公之左。珥管江表，首驰三杰之目。如春园尽花，蘼迈错杂。又如过雨残荷，虽复衰落，尚有微情。”此弇州初评也，其后评又曰：“汤公让，如淮阳少年斗健作啖人状。王钦珮如小女儿带花学作软丽。顾华玉如春原尽花，𦭥靡不少。刘元瑞如闽人强作齐语，多不辨。陈羽伯如东市倡慕青楼价，微傅粉泽，强工颦笑。”语涉太苛。噫！千载而下，其当自有定论。

蟾

内兄王孝廉肖征尝言：嘉靖乙卯春往朝天宫，行至九曲街，见一丐者卧地上，饭箩中盛一大虾蟆三足者。当时惘惘，行数十步始忆三足虾蟆乃蟾也。大惊诧，亟回觅之，则丐者不可得矣。是年孝廉登乡书。

雅游篇

余幼峰先生以生平所游览金陵诸名胜二十处，各著诗纪之，曰锺山，曰牛首山，曰梅花水，曰燕子矶，曰灵谷寺，曰凤凰台，曰桃叶渡，曰雨花台，曰方山，曰落星冈，曰献花岩，曰莫愁湖，曰清凉寺，曰虎洞，曰长干里，曰东山，曰冶城，曰栖霞寺，曰青溪，曰达磨洞。因约焦澹园、朱兰嵎二太史与馀起元同赋，都为一集，曰《雅游篇》，刊而行之，属余师叶阁学为之序，一时以为胜事。

金陵人物志

盛仲交贡士家有陈中丞《人物志》抄本，余从其子敏耕伯年文学得之。仲交手题其首简云：“陈中丞为此书，历有岁时脱稿，没后归罗太守。余妻姑丈司马宪副屡借之不得，最后于陈中丞子求得草本录之。余又借司马家本录二册，寄玉泉师于豫章。昨玉泉师以母夫人制家居，余又复借录本抄之，以藏于家。于以见里中故物，恐仓卒中难得尔。何时有力正其讹误，并金陵世纪刊之，以传布四方邪！嘉靖壬子仲冬十六日题于鹪息馆中。时寒雨弥旬，落叶堆阶上，自以研承檐溜书之。云浦居士盛时泰仲交甫。”据此，去今万历乙卯六十四年矣。伯年示馀此书在乙未丙申间，亦二十馀年。伯年下世，又复屡易岁华矣。此志恐世鲜传本。偶检笥得之，于伯年有人琴之感，因掇而笔之。

赤松山农

金元玉尝游浙之赤松山，爱其佳，徘徊不能去，因以赤松山农自号。居常遐视清啸，人莫能窥。至其处已接物，高简粹白，王公贵人，雅相倾慕，非先施未尝一登其门。太宰青谿倪公参赞南京时，尝拟荐于朝，未果。以弘治辛酉卒。山农之标韵如此，盖亦高士。王子新作诗嘲之，有“内桥写铭旌”之语，何也？

梁公雅量

梁端肃公虽立身清峻，而弘人之度，未尝不优。为浙江方伯，执法不挠。时巡按御史某公，某某处人也。公以伉直不为加礼，某公疑公易己，积不能平，乃摭公十恶奏之。铨曹廉其非实，量移公云南而已。公居之恬然，不以为介，曰：“御史言是邪，谴死无恨；无然自有公论在矣。”居恒尝曰：“犯而不校，某敢当之。”即某公事，知其言不虚也。余外舅王公又言：公为都御史，里居尝用乡夫肩小舆行道中。一御史前驺嗬之，峻不避，御史遣问之，公答曰：“乡官”。又问“何官”？答曰“梁某也”。御史悚然，亟尾公舆造其庭请罪。公曰：“何罪之有？第骢马行，人人敛手避，小舆而敢突之，必有以，可勿问耳。”揖之而也。

薛九

薛九，江南富家子，得侍李后主宫中，善歌《稽康》。《稽康》，江南曲名，后主所制也。江南平，零落江北，逢人歌此曲，尝一歌，坐人皆泣。钱易为《稽康曲舞词》，曰：“薛九三十侍中郎，兰香花态生春堂。龙蟠王气变秋雾，淮声与水浮秋霜。宜城酒烟湿雾腹，与君试舞当时曲。《玉树》遗词莫重听，黄尘染鬓无前绿。”

蒋康之

涵虚子《太和正音谱》载知音善歌之士。蒋康之，金陵人，其音属宫，如玉磬之击明堂，温润可爱。癸未春，度南康，夜泊彭蠡之南。其夜将半，江风吞波，山月衔岫，四无人语，水声淙淙。康之扣舷而歌“江水澄澄江月明”之词，湖上之民莫不拥衾而听，推窗出户，见听者杂䢔于岸。少焉，满江如有长叹之声，自此声誉愈远矣。

都城门

六朝旧城近北，去秦淮五里，至杨吴时改筑，跨秦淮南北周回二十里，近南聚宝山。皇明定都，大建城阙，城之域惟南门、大西、水西三门，因旧更名聚宝、石城、三山。自旧东门处截濠为城，开拓八里，增建南门二，曰通济，曰正阳。自正阳而北，建东门，一曰朝阳。自锺山之麓围绕而西，抵覆舟山，建北门，曰太平。又西据覆舟、鸡鸣山，缘湖水以北，至直渎山而西八里，建北门二，曰神策、金川。西北括师子山于内，雉堞东西相向，建门二，曰锺阜、仪凤。自仪凤迤逦而南，建定淮、清凉二门。以接旧西门，而周九十六里。

外郭门

西北据山带江，东南阻山控野，辟十有六门。东南北六，曰姚坊、仙鹤、麒麟、沧波、高桥、上方。西南六，曰夹冈、双桥、凤台、驯象、大安德、小安德。西一，曰江东。北三，曰佛宁、上元、观音，周一百八十里。此《京城图志》所载也。今俗云“里十三，外十八”。西又有栅栏门二，一在仪凤门西，一在江东门北，共十八门。

十四楼

国初，市之楼有十六，盖所以处官妓也。而《南畿志》止十四，曰南市〈（斗门桥东北）〉，北市〈（乾道桥东北）〉，鸣鹤〈（西关中街北）〉，醉仙〈（西关中街南）〉，轻烟〈（西关南街）〉，澹粉〈（与轻烟楼封）〉，翠柳〈（西关北街）〉，梅妍〈（与翠柳楼对）〉，讴歌，鼓腹〈（石城门外，二楼相对）〉，来宾〈（聚宝门外之西）〉，重译〈（聚宝门外之东）〉，集贤〈（瓦屑埧西）〉，乐民〈（集贤楼北）〉。按李泰，字叔通，鹿邑人，洪武时进士，博学知天文，曾掌钦天监。有集句咏十六楼，中有清江、石城二楼。晏振之永乐中《金陵春夕诗》又曰，“花月春江十四楼”，则知相沿已久。今独南市楼存，而北市在乾道桥东北，似今之猪市，疑刘辰《国初事迹》所记富乐院，即此地也。

诸桥

城内桥之跨秦淮者，曰武定、镇淮〈（南门内）〉，曰饮虹〈（俗名新桥）〉，曰上浮，曰下浮。跨国朝之御河者，曰青龙〈（在东长安门外）〉，曰白虎〈（在西长安门外）〉，曰会同〈（会同馆前）〉，曰乌蛮，曰柏川〈（此水自朝阳门外锺山南流，穿城为铜窦而出）〉。跨古城壕者，曰大中〈（即古白下）〉，曰复成，曰玄津，曰北门。跨运渎者，曰斗门，曰乾道，曰笪桥，曰武卫〈（笪桥西）〉，曰景定〈（笪桥东今名羊市桥）〉。跨古宫城河者，南曰内桥，曰东虹〈（上元县东）〉，曰西虹；北曰珍珠，曰莲花。跨青溪者，曰淮清，曰升平，曰竹桥。跨今城壕者，曰正阳，曰通济，曰聚宝，曰三山，曰石城。跨城外诸水者，曰赛工〈（在驯象门外）〉，曰江东〈（在江东门外）〉，曰上方〈（在上方门里）〉，曰中和〈（在通济门外）〉，曰下方〈（三俱跨淮水）〉，曰来宾〈（在小市口东）〉，曰善世〈（在小市南，二俱跨涧，即蘼芜涧）〉，曰重译〈（在西天寺东古乌衣巷）〉。

府治、县治

府治，洪武初，自集庆路徙治古锦绣坊大军库地，即今治也。

上元县，唐始置于永寿宫东，徒凤台山西。宋徙白下桥。国朝在府治东北，升平桥西。

江宁县，古去城七十里，即今江宁镇。南唐迁北门清化坊。元徙城外之越台侧。国初徙集庆路治，即今治也。县无大门，前临街，有二亭子，俗谓其地势为牛形。万历中，肤施杨令来，谓二门前通衢不便，于街侧建一屏墙。甫毕役，病头痛不可忍，人以俗记语之，亟撤而瘳。

洞天十友

金润十二能赋诗，以乡贡授兵部司务，擢南安知府。政暇弹琴，写画，赋诗。以子侍郎绅贵，乞休家居。手制床几十事，号洞天十友，风神如仙，寻九十，赋诗一章而逝。

平生万首

沈公锺，字仲律，上元人也。举天顺庚辰进士，官副宪致仕。日赋诗，平生万首，文字之外，世事无所闻。公后以子宝迎养江夏，年八十馀而卒。有《休斋稿》若干卷。

多宿山寺

丁公镛，举成化己丑进士，官兴化守，致仕。性嗜文学，眈诗，尤爱佳山水，多宿山寺，盖清逸之士也。公有《石崖集》，今亦不甚传。

祝唐二赋

祝支山作《观云赋》，手书以赠东桥先生。先生甚重之，每遇文士在坐，即出而展玩，甚相夸诩。支山又尝为黄琳美之作《烟花洞天赋》倾动一时。而何柘湖皆不以为佳。要之，烟花洞天，自是风流佳话，不必绳以礼法也。东桥先生又称唐六如《广志赋》，口常诵之。柘湖言：唐赋托意既高，遣辞甚古，而唐《集》不之载。唐才情绝胜，失意后所作，多凄咽感叹之旨，往往使人歔欷欲绝，真一代之异才也。诗赋胜于支山，而画高出沈石田、文衡山之上，与祝之字并雄，可以上掩前古。

东桥先生论诗

东桥先生喜谈诗，尝曰：李空同言：“作诗必须学杜，诗至杜子美，如至圆不能加规，至方不能加矩矣。”此空同之过言也。夫规矩方圆之至，故匠者皆用之，杜亦在规矩中耳，若必要学杜，祇是学某匠，何得就以子美为规矩邪？何大复所谓“舍筏登岸”，亦是欺人。又尝语人曰：何大复之诗虽则稍俊，终是空同多一臂力。

衡山赠髯仙句

何柘湖云：徐髯仙豪爽逸宕人也，数游狭邪，其所填南北词皆入律。衡山题一画寄之，后曰：“乐府新传桃叶句，彩毫遍写薛涛笺。老我别来忘不得，令人常想秣陵烟。”盖其人诚足重也。公家多藏书，海内志书尤伙。晚遇武宗皇帝幸其家，在快园池中捕鱼，挟以北行，至与上同卧起。赐飞鱼服，然杂在佞幸中，公非所志，竟谢归。又二十馀年，八十馀而卒。

天神图

徐髯仙家有杜堇古狂所画天神一幅，人长一尺许，七八人攒在一处，有持巨斧者，有持火把者，有持霹雳砧者，状貌皆奇古，略无所谓秀媚之态，盖奇作也。髯仙每遇端午或七月十五曰，则悬之中堂，每诧客曰：“此杜柽居《辋川图也》也。”

松坞高士图

王子新作《松坞高士图》以赠东桥先生，大设色，规摹赵集贤，大山头下有长松数株，一人趺坐其下，神检出尘表。何柘湖言：“其无画家溪径，疏秀可爱，盖其风韵骨力，出于天成也。”馀藏有一扇面，乃子新所画墨梅一枝，花瓣用淡墨为之，精雅明秀，姿态横生。后小楷书一绝句：“西园春风暖复回，妖桃浓杏一时开。山禽对我关关语，野叟看花故故来。”字法智永，而遒劲过之。今其画不可多得矣。

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