小仓山房文集/12

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卷十二

篁村题壁记

壬申，余北游，见良乡题壁诗，风格清美，末署“篁村”二字，心钦迟之，不知何许人，和韵墨其后。忽忽十馀稔，两诗俱忘。

丙戌秋，扬州太守劳公来，诵壁间句琅琅然，曰：“宗发宰大兴时，供张良乡，见店家翁方馆，篁村原倡与子诗将次就禜。宗发爱之，苦禁之。店翁诡谢曰：‘公命勿杇是也。第少顷制府过见之，保无嗔否？’宗发窃意制府方公故诗人，盍抄呈之，探其意？制府果喜曰：‘好诗也，勿塓。’今宗发离北路又四年，两诗之存亡未可知。”予感劳公意，稽首祝延之，不意方公以尊官大府而爱才若是，亟录所诵存集中，夸于人，道“失物复得”，然卒不知篁村为何许人。

今己丑岁矣。八月十一日，饮江宁梁方伯所。客有萧山陶君者，苍发渊雅，倾衿谈甚乐，不知即篁村也。次日来，又次日诗来，署名曰“元藻”，终不知即篁村也。弟子陈古渔闯然入，睇其小印曰：“嚄！陶篁村在此耶？”余闻之，如结解，如迷释，如天上物堕，适适然起舞。盖古渔耳篁村名甚久，而不知余之更先之也。

今夫天下大矣，方闻之士众矣。邂逅慕思，付诸茫昧，宁料有承颜抗手时耶？旅壁残墨，䵞剥无万万数，而此五十八字，偏蒙护持。又宁料知音之外，更有知音耶？相思垂二十年，卒不遇。即遇，复将交臂失，又宁料有旁人来无心叫呼为指而明之耶？然方公、劳公俱已物故，而我与篁村幸留其身以相见，则又安得不骇且贺，而终之以悲也？因忆平生过邗江寺壁，爱苕生诗；过金陵书肆，爱东亭诗，二人者均不著名氏，均访得之。一为蒋君士铨，一为董君潮。未几均登甲科，入翰林，与余同史馆。而苕生自西江移家来，得朝夕见甚狎。东亭则终不见，且死矣。或未必知余之拳拳其相思也。友朋文字间，亦有遇有不遇，而况其他遭际哉？

随园记

金陵自北门桥西行二里，得小仓山。山自清凉胚胎，分两岭而下，尽桥而止。蜿蜒狭长，中有清池水田，俗号干河沿。河未干时，清凉山为南唐避暑所，盛可想也。凡称金陵之胜者，南曰雨花台，西南曰莫愁湖，北曰锺山，东曰冶城，东北曰孝陵，曰鸡鸣寺。登小仓山，诸景隆然上浮。凡江湖之大，云烟之变，非山之所有者，皆山之所有也。

康熙时，织造隋公当山之北巅，构堂皇，缭垣牖，树之萩千章、桂千畦。都人游者，翕然盛一时，号曰“隋园”，因其姓也。后三十年，余宰江宁，园倾且颓弛，其室为酒肆，舆台飖呶，禽鸟厌之不肯妪伏，百卉芜谢，春风不能花。余恻然而悲，问其值，曰三百金，购以月俸。

茨墙剪阖，易檐改涂。随其高，为置江楼；随其下，为置溪亭；随其夹涧，为之桥；随其湍流，为之舟；随其地之隆中而欹侧也，为缀峰岫；随其蓊郁而旷也，为设宧穾。或扶而起之，或挤而止之，皆随其丰杀繁瘠，就势取景，而莫之夭阏者，故仍名曰“随园”，同其音，易其义。

落成叹曰：“使吾官于此，则月一至焉；使吾居于此，则日日至焉。二者不可得兼，舍官而取园者也。”遂乞病，率弟香亭、甥湄君移书史居随园。闻之苏子曰：“君子不必仕，不必不仕。”

然则余之仕与不仕，与居兹园之久与不久，亦随之而已。夫两物之能相易者，其一物之足以胜之也。余竟以一官易此园，园之奇，可以见矣。

己巳三月记。

随园后记

余居随园三年，捧檄入陕。岁未周，仍赋《归来》。所植花皆萎，瓦斜堕，梅灰脱于梁，势不能无改作。则率夫役，芟石留，觅土脉，增高明之丽。治之有年，费千金而功不竟。

客或曰：“以子之费，易子之居，胡华屋之勿获？而俯顺荒馀，何耶？”余答之曰：“夫物虽佳，不手致者不爱也；味虽美，不亲尝者不甘也。子不见高阳池馆、兰亭、梓泽乎？苍然古迹，凭吊生悲，觉与吾之精神不相属者。何也？其中无我故也。公卿富豪未始不召梓人营池囿，程巧致功，千力万气，落成，主人张目受贺而已。问某树某名，而不知也。何也？其中亦未尝有我故也。惟夫文士之一水一石，一亭一台，皆得之于好学深思之馀。有得则谋，不善则改。其莳如养民，其刈如除恶，其创建似开府，其浚渠篑山如区土宇版章。默而识之，神而明之。惜费，故无妄作；独断，故有定谋。及其成功也，不特便于己、快于意，而吾度材之功苦，构思之巧拙，皆于是征焉。今园之功虽未成，园之费虽不资，然或缺而待周，或损而待修，固未尝有迫以期之者也。孰若余昔年之腰笏磬折，里魋喧呶乎？伐恶草，剪虬枝，惟吾所为，未尝有制而掣肘者也。

孰若余昔时之仰息崇辕，请命大胥者乎？五代时𫟷檀利宴宣德堂，叹曰：‘作者不居，居者不作。’余今年裁三十八，入山志定，作之居之，或未可量也。”

乃歌以矢之曰：“前年离园，人劳园荒；今年来园，花密人康。我不离园，离之者官；而今改过，永矢勿谖。”

癸酉七月记。

随园三记

园林之道，与学问通。藏焉修焉，不增高而继长者，荒于嬉也；息焉游焉，不日盛而月新者，狃于便也。然謷者为之，徒钩鉌斥乱而已。吾固不然。为之勤，游之勤，恒若有所思念计画，以故登登蚖蚖，耳无绝音。虽然，学之不足，精进可也；园之不足，则必伤于财而累于廉，乌乎可继？

乃恍然曰：人之无所弃者，业之无所成也。西不尽流沙，南不尽衡山，此非疆宇之有所弃乎？夔典乐，则弃礼；孔子执御，则弃射，此非学术之有所弃乎？天且不全，故世为屋不成三瓦而陈之。孟子亦曰：“人有不为也，而后可以有为。”吾于园则然。弃其南，一椽不施，让云烟居，为吾养空游所；弃其寝，堕剥不治，俾妻孥居，为吾闭目游所。山起伏不可以墙，吾露积不垣，如道州城，蒙贼哀怜而已；地隆陷不可以堂，吾平水置槷，如史公书，旁行斜上而已。人寿不如屋，吾穿漏液樠，杗廇小于狙猿之杙，如管、晏法，期于没身而已。不筮日，不用形家言，而筑毁如意，变隙地为水，为竹，而人不知其不能屋。疏窗而高基，纳远景，而人疑其无所穷。以短护长，以疏彰密，以豫畜材为富，以足其食，徐其兆而不趋，为犒工而恤夫，使吾力常沛然有馀，而吾心且相引而不尽。此治园法也，亦学问道也。

丁丑三月记。

随园四记

人之欲，惟目无穷。耳耶，鼻耶，口耶，其欲皆易穷也。目仰而观，俯而窥，尽天地之藏，其足以穷之耶？然而古之圣人受之以《观》，必受之以《艮》，《艮》者，止也。“于止知其所止”，黄鸟且然，而况于人！

园悦目者也，亦藏身者也。人寿百年，悦吾目不离乎四时者是，藏吾身不离乎行坐者是。今视吾园，奥如环如，一房毕复一房生，杂以镜光，晶莹澄澈，迷乎往复，若是者于行宜。其左琴，其上书，其中多尊罍玉石，书横陈数十重，对之时倜然以远，若是者于坐宜。高楼障西，清流洄洑，竹万竿如绿海，惟蕴隆宛暍之勿虞，若是者与夏宜。琉璃嵌窗，目有雪而坐无风，若是者与冬宜。梅百枝，桂十馀丛，月来影明，风来香闻，若是者与春秋宜。长廓相续，雷电以风，不能止吾之足，若是者与风雨宜。是数宜者，得其一差强人意，而况其兼者耶？

余得园时，初意亦不及此。二十年来，庸次比偶，艾杀此地，弃者如彼，成者如此。既镇其甍矣，夫何加焉？年且就衰，以农易仕，弹琴其中，咏先王之风，是亦不可以已乎？后虽有作者，不过洒氵昔之事，丹垩之饰，可必其无所更也！宜为文纪成功，而分疏名目，以效辋川云。

丙戌三月记。

随园五记

志馀于才则乐，才馀于志则不乐。吾志愿有限，而所诣每过所期。自分官职得郡文学已足，而竟知大邦；家计得十具牛已足，而竟拥百亩；园得一椽已足，而竟四记之，疏名目而分咏之。私揣馀怀，过矣哉！不意数年来，过之中又有过焉。

余离西湖三十年，不能无首丘之思。每治园，戏仿其意，为堤为井，为里、外湖，为花港，为六桥，为南峰、北峰。当营构时，未尝不自计曰：以人功而仿天造，其难成乎？纵几于成，其果吾力之能支，吾年之能永否？今年幸而皆底于成。嘻！使吾居故乡，必不能终日离其家以游于湖也。而兹乃居家如居湖，居他乡如故乡。骤思之，若甚幸焉；徐思之，又若过贪焉。然读《易·贲》之六五曰：“贲于丘园。束帛戋戋，吝终吉。”辅嗣注云：“施饰于物，其道害也；施饰丘园，吉莫大焉。”谓丘园草木所生，本质素之处，故虽加束帛，虽吝而终吉。左氏曰：“乐操土风，不忘本也。”余虽贪不知止，而能合于《易》，以操土风，或免于君子之讥乎！

彼世之饰朱门涂白盛者，或为而不居，居而不久。而余二十年来，朝斯夕斯，不特亭台之事生生不穷，即所手植树，亲见其萌芽拱把，以至于蔽牛而参天，如子孙然，从乳哺而长成而壮而斑白，竟一一见之，皆人生志愿之所不及者也。何其幸也！虽然，草木如是，吾亦可知。

吾既可知，则此后有不可知者在矣。

戊子三月记。

随园六记

尝读《晋书》，太保王祥有归葬、随葬两议，方知“随”之时义，不止向晦入宴息而已也。余先君子卒于江宁，欲归葬古杭，虑舆机之艰，不果；欲随葬兹土，又苦无誓宅。所以故，将牢硙豫慢葬者十有七年。思古人未葬不除服之义，瞿然自以为非人。

今年春，有形家来谋园西为兆域者。余闻往视，则小仓山来脉平远夷旷，左右有甗隒岸厒，草树覭髳，封以为茔，宰如也。因思予有地，廿年不知，一旦而知，毋亦先君子之灵有以诏我乎？遂请于太夫人，以己丑十二月十六日扶柩窆焉。茔离园仅百步，以故墙翣安稳，得时时除其草，灌其宰树，审谛其墓石。予故贫士，幼时先君子幕游楚、粤，余游学京师，父子常相离也。今以一园之故，而先君子厝于斯，祭于斯，奠幽宫于斯。父子盖未尝一日相离。是岂强而为之哉？亦随其地之便、心之安而已。

茔旁隙地旷如，余仿司空表圣故事，为己生圹。将植梅花树松，与门生故人诗饮其中。若是者何？子随父也。圹界为二，俾异日夹沟可㢁。若是者何？妻随夫也。圹尾留斩板者又数处。若是者何？妾随妻也。沿茔而西，有高岭窣而长，凡庄从、扈养、婢妪之亡者，聚而瘗焉。若是者何？仆随主也。嗟乎！古人以庐墓为孝，生圹为达，瘗狗马为仁。余以一园之故，冒三善而名焉。诚古今来园局之一变，而“随”之时义通乎死生昼夜，推恩锡类，则亦可谓大矣，备矣，尽之矣。今而后，其将无记，则尤不可不记也。

庚寅五月记。

陶氏义庄碑记

古立大宗，以馀财归之，有不足者资之于宗。后世废宗法，遂有一族而异目相视者。然汉之樊重、魏之杨椿，均能散所有济族人数世之穷。第未尝扁表其庄，绰楔而书，盖行其心之所安，而不以为义也。范文正公修其法，号曰“义庄”。公之心，岂以义自居哉？以为仁事也，而义名之，然后使吾子孙知如是则义，悖是则不义，方克踵行勿倦，与吾意相终始。而天下之大，人心之同，必有慕义无穷，而奋乎千百世后者。

浔阳陶氏之迁于吴也，距文正公六百年矣。族落落大满，不能无窭人子。征仕郎世魁，闻范氏之风而悦之。其子员外筿，尊父志以继先贤，割沃佘置庄，鸠厥宗支，振廪同食，月会而旬计之。吴之人以为今之陶、昔之范也。

今夫江、河之大，绵亘万里，而世不能无断港绝潢者，非其本支故也。若夫岷山之旁流，昆仑之馀波，而淤塞就枯焉，人能无憾于江、河乎？惟其能以九里之润，灌溉百川，而江、河乃愈增其大。然则陶氏之以仁为富也，乃其善于持富也。《传》曰：尊祖故敬宗，敬宗故收族。《易》曰：“何以聚人曰财。”聚即收之之谓也。天下人非财不收，而况于本族乎？

余与筿之子振声戊午同试京兆，别二十二年，相见吴下。持此颠末，属余为记。余喜故人重逢，遽闻高义，而又私念袁氏族党，零落难收，匪徒力有所让，盖亦自伤其闻之之晚焉。

戊子中秋记游

佳节也，胜境也，四方之名流也：三者合，非偶然也。以不偶然之事，而偶然得之，乐也。乐过而虑其忘，则必假文字以存之。古之人皆然。

乾隆戊子中秋，姑苏唐眉岑挈其儿主随园，数烹饪之能，于蒸彘首也尤。且曰：“兹物难独啖，就办治，顾安得客？”余曰：“姑置具。客来当有不速者。”已而，泾邑翟进士云九至。亡何，真州尤贡父至。又顷之，南郊陈古渔至。日犹未失。眉岑曰：“予四人皆他乡，未揽金陵胜，盍小游乎？”三人者喜，纳屦起，趋趋以数，而不知眉岑之欲饥客以柔其口也。从园南穿篱出，至小龙窝，双峰夹长溪，桃麻铺芬。一渔者来，道客登大仓山，见西南角烂银坌涌，曰：“此江也。”江中帆樯，如月中桂影，不可辨。沿山而东至虾蟆石，高壤穹然。金陵全局下浮，曰谢公墩也。余久居金陵，屡见人指墩处，皆不若兹之旷且周。窃念墩不过土一坯耳，能使公有遗世想，必此是耶？就使非是，而公九原有灵，亦必不舍此而之他也。从蛾眉岭登永庆寺亭，则日已落，苍烟四生，望随园楼台，如障轻容纱，参错掩映，又如取镜照影，自喜其美。方知不从其外观之，竟不知居其中者之若何乐也。

还园，月大明，羹定酒良，彘首如泥，客皆甘而不能绝于口以醉。席间各分八题，以记属予。嘻！余过来五十三中秋矣。幼时不能记，长大后无可记。今以一彘首故，得与群贤披烟云，辨古迹，遂历历然若真可记者。然则人生百年，无岁不逢节，无境不逢人，而其间可记者几何也！余又以是执笔而悲也。

西碛山庄记

江橙里先生得西碛山庄之次年，赋诗八章，走币索予为记。余告之曰：“凡游其地而不能忘者，心记之，胜于笔记之也。子游山庄一稔矣，爱其形胜之奇，天施地设，非人所为，故常置诸心目。微子之请，方将书梗概当卧游，而况受主人諈诿耶！”

庄在吴门邓尉之西，旧号“逸园”。离城七十里，极蟹胥鲑禀之饶。入其门，古梅铺棻，芳树蓊蔚，曲涧巉岩，环庐而呈。所扁表者，有清晖阁，有九峰草庐，有钓雪槎，有鸥外春沙馆，凡十馀处，皆各极其胜，而腾啸台为尤奇。台袤夷亩许，西碛山从背起，接天苍苍然，面临太湖，三万六千顷之烟波，浮涌台下。

余游时，适主人程君外出，相传园已售扬州江氏。俄而有持蕴火来置灶者，询之，果江氏家僮。予素知程故高士，能诗，闻其弃园而骇。及闻橙里得之，复㛍㛍然喜。盖橙里之才且贤，犹夫程君，而与予交尤狎于程君故也。因思古者杨凭之宅，白傅居之；萧复之园，王缙居之。天于幽渺敻绝之境，往往郑重爱惜，必畀诸克称此居之人，转不若朱门华堂之滥施而无所于靳也。

虽然，学问之道无穷，园亦然。程君治园之力尽矣，故弃园。橙里之力有馀，故得园。然则增荣益观，又安知非天之为园计，而故乃舍旧而新是谋耶？经之营之，似亦橙里所不宜得已。园中亭榭无可改更，惟台旁少屋，天风清寒，客难久留。得构数椽其间，观鱼龙出没，与缥缈、莫釐二峰，朝夕拱揖，岂非置身天际哉！苟此室成，予虽衰，所不百舍重趼而再至者，有如此水！