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岭南人物考/卷八

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卷七 岭南人物考
卷八
作者:蔡弘履 权应范 沈奎鲁
卷九

晋州

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河演 文孝公。

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河演渊亮,号敬斋洪武丙辰生。太祖丙子,司马两试,同年文科,历艺文修撰、门下注书、大司宪、大提学。世宗乙丑拜右议政,赐几杖,后至领议政。端宗癸酉卒。配享太宗庙庭,享晋州宗川书院

太宗丁酉,擢拜代言。上执手曰:“卿知所以至此乎?曩卿在台独奏,克扬宪职,予于此乃知卿也。”及世宗受禅,进拜知申,周旋两宫,小心谨慎,际遇交隆,赏赐便蕃。

庚子,以进纸箚兼请免金银赴京。后拜大司宪,弹击士大夫贪淫者。又疏请去浮屠,京师只留二所,诸道各不过一二所,仍罢僧徒试选除职之法,上从之。曹溪华严合为两宗,京外只留三十寺。

早年,出入圃隐之门,以扶正道、兴斯文为己任。为诗奇古,笔法遒劲,河浩亭每叹其为一世宝翫。

疾笃,文宗临视,谘以国事。及卒赐祭,命官庀葬。姜希孟撰行状。

郑温

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郑温□□,号隅谷晋州人。高丽政丞子。官司宪大夫。享晋州鼎冈书院

丽朝为司宪大夫。我太祖屡聘之,托以青盲终不起,至以松叶鍼而验之,事载《舆地志》。所居之地,有亭有塘,又有数仞之墙,岿然尚存。退溪李先生尝过而有诗,以寓感慕之意。有古树四株,浓翠不变,至今清风洒人,人称之曰“郑公手泽”。

圃隐之死,冶隐之去,隅谷之盲,比于三仁李万育撰碣。

河仑 文忠公。

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河仑大临,号浩亭晋州人。高丽忠穆王壬辰生。恭愍王乙巳文科,我朝太宗壬午拜相,至领议政,录佐命功,封晋山府院君。配享太宗庙庭。

天姿重厚,识明而量弘。端委庙堂,决疑定策,嘉谟密议,启沃弘多。居家不治产,好读书。阴阳、医术、星经、地理,皆极其精,礼乐制度,皆所详定。开国文翰,事大辞命,必经公手而乃定。《名臣录》。

以领议政告老,太宗留之不得。亲饯济川亭,酒酣,上作歌以侑之。手写教书,以晋州田税百结赐之,俾传永世。公拜赐而退谓其乡人曰:“圣上之赐,何敢自私?”别构一阁于乡射堂,奉弆御札,每岁,以所受田税为乡父老修禊之资。家状。

河敬复 襄靖公。

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河敬复□□晋州人。武科,官赞成。世宗戊午卒。

公自幼膂力过人,早中武科,智略恢弘,文武备才。掌北门二十馀年,人称吉甫之才,寇准之略矣。

世宗甲辰,为咸吉道都节制使,受命讨野人。谕书略曰:“卿初赴镇,边报方急,受命即行,不暇省视老母,予实悯之。曾遣人存恤卿母,想已知悉。自卿守边,军政修举,奸寇窃发,屡以捷闻,塞民颇得宁息。去秋庆源之役,挺身独出,力战破敌,由卿忠义,予所倚重。卿之在镇且将再期,例当递还,将帅之任,岂容轻授?况今军士熟卿之威惠,敌人畏卿之勇略,注意谋帅,无以易卿。卿当为予留作长城,以纾予北顾之忧。”又于丙午再下谕书,慰其久劳,赐以衣冠、马匹,存恤其母,赐之宴。家状。

姜叔卿

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姜叔卿景章,号守轩晋州人。世宗戊申生。以遗逸荐除职,历江原都事,至执义。成宗辛丑卒。享晋州鼎冈书院

公早孤,承内训,力祛豪奢。始习读书,已通大义。

公出宰密阳,时年尚少,而治府以威以惠,奸猾屏气,阖境大治。

成庙即位,令中外举遗逸,在荐者无几,而公名独居其多。上知其贤,将召用之,以亲老特除咸安郡守,以便其养。柳义孙撰碣。

姜文会

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姜文会友仁,号逍遥堂晋阳人。世宗癸丑生。端宗癸酉司马。睿宗己丑文科,典籍。燕山己未卒。赠礼曹判书。

公资禀既极高明,学术又得真的,以为要归,以诚敬为至切。平生制行之高,实一世之宏儒也。

公之为文,不规规于藻绘,尤长于诗,为一时词坛之主盟。学者慕之,远近坌集,而随才设教,各就其成,如鱼灌圃得江金进士守敦李校理,皆出其门。其馀饬行之士,亦多,一时弦诵之盛,人比之郑康成赵启远撰碣。

河润

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河润睟夫,号云水堂晋州人。端宗壬申生。成宗丁酉,司马两试,癸卯文科。历翰林、持平。燕山庚申卒。享晋州鼎冈书院

公幼卓荦方严有气度,长而折节,委己为学。

敬质公金之庆之门,与敬质应箕友,受《心经》、四子、《近思录》、性理诸书,精究力索,有未透,则进质退讲于敬质父子。

戊午,拜持平。以风裁自厉,郑文翼光弼尝兄事公,而服其不挠利势。然竟以此外补,不容于朝。李万敷撰行状。

郑锡坚

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郑锡坚子健,号寒碧斋海州人。成宗朝,以道学累转为南台。甲午文科,历应教、大司谏,止吏曹参判。燕山庚申卒。享善山景洛祠

公有异质,及长,博通经史,与伯氏铁坚、仲氏银坚,俱为笃学,声誉幷著。

金占毕郑寒暄曺梅溪为道义交,相与讲磨切磋,源源相从,常以性理之学为己任,讲论不怠。

成庙即位,举有道十三人,公其一也。累转为司宪府监察,以南台从千秋使朴楗,带书状兼检察赴皇都。占毕赆言曰:“郑子健,君子人也。今翩翩然自王国而入天子之庭,文物之海,如遇赏音者,必曰:‘九州之外,乃有斯人也。’”及归,行橐枵然,惟皇朝诸公韵语而已。

公肮脏有气节。尝为大司谏时,有人言颇涉内,以为此论出谏院。成庙震怒,下吏杖鞫。临栲,拒不就缚曰:“老臣就彼栲,必死。无故杀老臣,恐累圣德。”吏以闻之,成庙命释之。世居开宁。及殁,无以葬,朋友共庀之。《海东名贤录》

郑鹏

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郑鹏云程,号新堂海州人。寒碧斋锡坚从子。世祖丁亥生。成宗丙午进士,壬子文科。历翰林、检详、舍人,止应教。中宗壬子卒。享开宁德林书院

公尝著案上图,取圣贤治心格言,对待排床,以庄敬为本,助长为戒。左九思、右九容,申之丹书怠欲之戒。退溪尝曰:“郑先生学问造诣之精,观于此可知。”

为学,尤喜读《鲁论》。尝曰:“若使我教夷狄《论语》,亦能使知大义。”

燕山时,以校理论事,杖流盈德。及中庙靖乱,以馆职召,公引疾还乡。成相希颜白上曰:“郑鹏醇正士也。圣朝急贤,不宜久于乡。”上曰:“莘野耕叟、东海钓翁,非荐闻,予何以知?”下旨召甚勤,公始强赴。尝诣禁中,见洪景舟,公心内惊,知其有剥床兆,遂称有酒疾,求外得青松府使。成希颜有书求柏与蜜,公覆曰:“柏在高峯顶上,蜜在民间筒中,太守何由以得?”

燕山朝,语人曰:“夜梦,文庙神版,徙置僧舍,是何兆也?”后太学为游燕场,移位版山庵。

燕山时,姜浑沈顺门为政府舍人,俱有所眄妓,公亟令远之曰:“后必悔。”如戒,不从。未几,二妓选入宫宠幸,顺门以非罪死。

朴松堂尝驰告朴耕赵光辅将僇死,公沈吟良久曰:“此必文世皋所作为。语曰‘仁而不学,其弊也愚’。伯牛愚而不学,祸固当,必免。”已而果然。

尝朝退,家人进饭,问饭何从办,夫人曰:“婢朝往柳判书家,曰‘郑某固执不见我’,仍见遗以斗米。”公曰:“是我不早谕家人之过也。”却不食。子光也。

及公谪,子光囊毒药以送,曰:“公之此行,恐终不免。”公受之。后子光之伏法也,还其药。

退陶曰:“之一州,前有吉冶隐之风节,后有郑新堂之道义。”

公之卒,权冲斋在翰苑,特书曰“郑鹏青松府使。器度雄伟,不求名誉,不乐仕宦。知斯世之不可与有为,求补外,竟卒于此云”。蔡济恭撰碣。

姜显

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姜显显之,号新安晋阳人。成宗乙巳生。中宗癸酉司马,丁丑文科,刑曹判书。明宗癸丑卒。

甲申冬,拜持平,论金安老奸邪。台论不一,公奋然抗章极言,中庙乃悟,窜安老于外。

乙未,为黄海道观察使。中庙松都齐陵,因御朴渊。公祗谒于道傍,献道内之羞,例也。有县倅非其地产之物,而多备数外,公怒罚之。

丁酉春,皇太子诞降,诏使龚用卿吴希孟来。中庙虑接待失礼,命公为礼房承旨。公稽古礼,酌其可行之事,草仪以闻,虽自谓达礼者,莫敢异议。夏,充谢恩使如京。用卿希孟等频问寒暄,将还,作长相思调,书于扇,《舆地图》一本以为赆。

仁宗乙巳春,主上书礼部,语颇不巽,廷议纷起。公曰:“边鄙安危之机,不可不察。庚午之乱,本由我起,今听其求,无不与之,彼必甘心复生,无厌之求。国储有限,而之求无已,他日国家之耻,不可胜言。不如坚筑边戍。严辞绝和,待彼馁困乞降,然后许其往来。此乃制驭之策。”上嘉纳之。

右议政成世昌为封王谢恩使,公为副。同发行至凤山,闻仁庙宾天,不与人言笑,不近粥饮者七日。往返京师,须发尽白。方在燕京,有一通使购得鹦鹉,意将赍还,公责之曰:“尔不闻不作无益、不贵异物之训乎?况今少主新立,不可以妖禽归国。”因谓一行曰:“大抵人主年少,当使知稼穑之艰难。不然血气方刚,不留意声色犬马,则土木祷祀之事作矣。”华人闻其言,皆敬慕之。梁喜撰行状。

兪伯温

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兪伯温□□杞溪人。成宗壬子生。中宗朝司马。享晋州鼎冈书院

早中司马,不复修举子业。沈潜性理之学,以开导后学为己任。

公有庶弟二人,常欲害公。一日公乘暮还家,二弟阴俟狭路。公心动下马,涕泣道之,二弟不忍害之。公友爱益笃,二弟感悟,复为兄弟如初。

公子,壬辰,以义兵将死于矗石城中,享旌忠祠邑志。

朴氤

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朴氤子馥,号湖隐泰安人。

燕山无道,禁三年之丧。时有承旨郑公诚谨,以独行心丧,被极刑。公亦有丧,人皆劝以从众,公叹曰:“今世无罪而死者多,吾以守礼死,亦何恨?”服衰庐墓终三年。靖陵四年,事闻,降书褒之曰:“不畏𫓧钺,笃守彝伦。”特命旌闾。累征不就。李家焕撰碑。

姜应台

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姜应台大临,号诚斋晋州人。中宗壬辰文科,官修撰。明宗壬子卒。享晋州临川祠

曺植 文贞公。

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曺植楗仲,号南冥昌宁人。燕山辛酉生。中宗戊戌,遗逸荐拜参奉,至典签。宣祖壬申卒。光海乙卯,赠领议政。享晋州德川书院

早岁,豪勇不羁,稍长,喜为文。务为奇古,以文章自负。始为举子业,偕友人肄业于山寺。读《性理大全》,至许鲁斋语有曰“志伊尹之志,学颜子之学,出则有为,处则有守。丈夫当如此”,于是惕然警发,惘然自失,始悟从前所趣之非。遂发愤竟夜不就席,迟明揖友人而归。自是笃志实学,坚苦刻厉,终日端坐,夜以达朝。博求经传,旁通百家,然后敛繁就简,反躬造约,自成一家之学。

明庙乙卯,除丹城县监,不就。上封事略云:“殿下之国事已非,邦本已亡,天意已去,人心已离。慈殿塞渊,不过深宫之一寡妇;殿下幼冲,只是先王之一孤嗣。天灾之百千、人心之亿万,何以当之?何以收之?川渴雨粟,其兆伊何?音哀服素,声象已著。当此之时,虽有才兼,位居匀轴,亦末如之何矣。况一微臣才如草芥者乎?上不能持危于万一,下不能庇民于丝毫,为殿下之臣,不亦难乎?号召勤王,整顿国事,非在于区区之政刑,惟在于殿下之一心。汗马于方寸之间,而收功于万牛之地,其机在我而已。独未知殿下之所从事者何事也。好学问乎?好声色乎?好弓马乎?好君子乎?好小人乎?所好在是,而存亡系焉。诚能一日惕然警悟,奋然用力,忽然有得于明新之内,则明新之内,万善俱在,百化由出。举而措之,国可使均也,民可使和也,危可使安也。”疏入不报。

丙寅,以尚瑞院判官入对。上问治乱之道、为学之方,对曰:“古今治乱,载在方策,不须臣言。臣之意以为君臣之间,必情意交孚,然后可以有为也。”因极陈小民流离困顿之状。上又问三顾草庐事,对曰:“诸葛亮英雄也,非不能料事。然与昭烈同事数十年,竟不能兴复室,臣所不得而知也。”

戊辰,下谕趣召。上封事略曰:“当今王灵不振,政多恩贷,令出惟反,纲纪不立者数世矣。非振之以不测之威,无以济百姓糜粥之势;非润之以大霖之雨,无以泽七年枯旱之草。必得命世之佐,上下同寅协恭,如同舟之人,然后稍可以制颓靡燋渴之势矣。”又极言胥吏之状曰:“堂堂千乘之国,藉祖宗二百年之业,公卿大夫济济后先,相率以归政于儓隶?此不可闻于牛耳也。军民庶政、邦国机务,皆由此刀笔之手,丝粟以上,非回俸不行。方土所献,一切沮抑,无一物上纳,岂意殿下不能享大有之富,而反资于仆隶防纳之物乎?此而不厌,加以偸尽帑藏之物,靡有寻尺斗升之储,国非其国,盗贼满车下矣。夫以尹元衡之势而朝廷克正之,况此狐狸、鼠雏腰领,未足以膏齐斧乎?布列王国者,谁非命世之佐、夙夜之贤耶?奸臣轧己则去之,奸吏蠹国则容之,谋身而不谋国。靡哲不愚,以乐居忧。臣索居深山,俯察仰观,嘘唏掩抑,继之以泪者数矣。臣于殿下无一寸君臣之分,何所感于君恩,而赍咨涕洟,自不能已耶?交浅言深,实有罪焉。”

先生寝疾,上遣中使问疾,未至而先生易箦。是日,大风暴雪,天地昏暝。讣闻,特赐赙、赐祭、赠爵。先生为学,略去枝叶,要以得之于心为贵,致用践实为急,而不喜为讲论辨析之言。盖以为徒事空言,而无益于躬行也。常佩金铃,以自警省,号曰惺惺子,盖唤醒之工也;尝以净盏贮清水,两手捧之终夜,盖持志之事也。又有短屏,画先圣、先师遗像,常置几案上,每对之肃然,如侍坐而后先焉。尝摸画神明舍为图,以寓目存警。其铭略曰:“太一真君,明堂布政。内冢宰主,外百揆省。承枢出纳,忠信修辞。发四字符,建百勿旗。九窍之邪,三要始发。动微勇克,进教厮杀。丹墀复命,日月。三关闭塞,清野无边。”其《革带铭》曰:“舌者泄,革者结。缚生龙,藏漠冲。”其《剑铭》曰:“内明者敬,外断者义。”其反己内修,笃信自力类如此。其在金海有书室曰山海亭,枕山临海,幽邃而宏豁。名其房曰继明,左右图书,静坐潜养。名精舍曰鸡伏堂,取涵养如鸡抱卯之语。名书室曰雷龙舍,取“尸居龙见,渊默雷声”之语。又作书室曰山天斋,取《易・大畜》之义。斋有板窗,左书敬字,右书义字,常目击而心念之。金宇颙撰行状。

郑师贤

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郑师贤希古晋阳人。中宗戊辰生。仁宗乙卯卒。享高灵灵渊书院

公生有异质,诚孝出天。游南冥曺先生之门,潜心经学,讲究性理。南冥以妹归之。

年九岁,父病甚剧,公沐浴祝天,啮指垂血,得数日之甦。及遭艰,哀毁骨立,几至灭性,朝夕祭馔,亲自爨设。既葬,身不释缞,夜则伏于灵几之下,昼则伏于茔墓之前。行路嗟叹曰:“十岁前儿执丧之严如此,岂非出天之孝乎?”

李公俊民以吏判当路于朝,即公异姓至亲,欲引公就仕,公绝之。与黄江李希颜二乐堂周怡结为道义之交,二公皆敬重之。

李济臣

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李济臣彦遇,号陶丘中宗庚午生。宣祖壬午卒。享晋州鼎冈书院

早游国庠,请明伦堂序齿坐事。虽不行,声名藉甚。见时事不靖,欲溷其名迹,求为清河教官,仍佯狂不赴举,未久,乙巳之祸作。尝服仁庙之丧,三年而后除,每值讳日,整衣冠独坐,嘘唏太息,默然不语。

壬午春,谓家人曰:“今年我必死矣。”常饮水曰:“洗肠胃而归。”至其殁之日,早起冠带而坐,口占一诗曰:“望野黄兼绿,看云白又玄。陶翁知止处,只是为寒泉。”顾侍者曰:“今已巳时乎?”对曰:“然。”即就寝怡然逝。许穆撰碣。

吴健

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吴健子强,号德溪咸阳人。中宗辛巳生。明宗壬子进士,戊午文科。历翰林、注书、应教、吏正、检详、舍人,止典翰。宣庙甲戌卒。享山清西溪书院

公少孤,将未免失学。一日搜家间册子,得破故《中庸》一帙。兀然端坐,幷小注读之,积以岁月,且诵且思,晦者开,疑者祛,卒至于贯通。尝从曺南冥,有所兴起者。及登退陶之门,开发熏陶,得力滋多。退溪与人书曰:“子强资质朴实,用力于此学,亦甚恳笃。所贵,曩与锦溪商论,不滞于先入之说,便能悟前误而相信得及,此亦人所难也。然某说有误处,亦不苟同,故为益不少。”盖深许而深悦之也。

尝入侍经筵进启,极论穷理居敬之旨以为:“此乃涵养本原地,为学入头处。天下万事之所从出,治乱兴亡之所由分。”因论宋理宗崇尚之学,而以其无穷理居敬之功,是非不明,用舍颠倒,未免覆亡之祸。又云:“之治巍巍荡荡,而不过曰‘精一执中’而已。精即穷理之谓,一即居敬之工也。”又屡进疏箚以为:“人主之进学,必以逊志为基址,其纳谏,必以虚心为根本。”皆引经鉴古凡累数千言。

壬申,公以病谢仕南归,构一小轩,尝有诗曰:“栽松难待干云秀,移菊空怜满手香。半夜忽惊思远梦,绿荷池上雨声长。”盖自此为终老计也。

当公疾病时,洛下诸公如李青莲尹梧阴月汀郑药圃李清江金鹤峯李鹅溪郑西川数十人,相与出锦布雇人,谋送京医,以诊病用药,医不至,箦已易矣。

《石潭遗事》曰:“吴某少好学,晩以科第发身。作铨郞,务恢公道。为人淳实果敢,遇事直前,人多怨者。某度不能有为,乃弃官归。”某既退,士流多惜之,必欲复用,连拜侍从,皆辞不就。姜大遂撰碣。

郑斗

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郑斗□□,号东山翁晋州人。进士。

性至孝。隐居不售,平生耻匿过而为名。

土亭李公之菡游南中,见南冥隐者,又见东山翁曰:“高士也。江右有此一人而已。”

父老传,翁通鸟兽语,入山吹律,鸟兽来驯。

将死遗命曰:“不久东方大乱。”指东山路傍曰:“我死,葬于此。”仍语其子曰:“至某年,汝死于此。葬汝无人,与其无葬,宁遗髂于此。”及壬辰,其言果验。

余游晋阳,问之乡人,曰:“翁盖魁梧奇伟,不遇于世,托于外物以自戏。”然读其遗文,其所立不出于孔子之术者,亦贤也。许穆《清士列传》。

崔永庆

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崔永庆孝元,号守愚和顺人。中宗己丑生。宣祖朝,以行义特除参奉,至持平。庚寅卒于狱。后赠大司宪。享晋州德川书院

先生生而峻爽异凡儿,先公奇爱之。自在髫龀时,人或与之珍果异味,必纳诸怀中,问之则曰:“将归遗二亲若王父母。”及知读书,至箕子《麦穗歌》,辄呜咽流涕,人已知其为忠孝君子人矣。

公母夫人尝疾病危笃,公刺臂出血,和药以进,遂得病良已。及后丁忧,庐墓以终制。

南冥曺先生晋阳山天斋曺先生一见异之,称其人品甚高。

都中多士,以公行谊闻于朝,特拜斋官,不就。除守令、都事,皆以疾辞。盖见当时朝议多岐,凶邪柄用,益无意仕宦,欲就万山深处,为结茅终老计。仍筑室于道洞竹林之中,扁其堂曰“守愚”。

与一时名贤东冈金先生寒冈郑先生篁岩朴公齐仁大笑轩赵公宗道,结道义交,有丽泽相资之益。其于势利纷华,超然远避,若将浼焉。西厓柳先生按节岭南时,行部至州,访先生家。家在万竹中,公摄弊衣冠,欣然出迎,风致萧然出尘。语及当世事,惊人云。

宣庙辛巳,以持平被召,上疏辞免,略曰:“当今国是靡定,公论不行,党比成风,纪纲日坏,此实安危存亡之几。必须明以烛之,威以镇之,乃可使偏党之徒不得肆其胸臆矣。”

后再以持平征,不就。高蹈远引,邈然无意于世,臧否人物,无所顾忌。虽执权柄居要路者,不少饶假,大为一时权奸所仇怨。及贼臣郑汝立谋反伏诛,事机转辗,一时名贤被诬冤死者甚众。时有吉三峯妖恶之言,传播远迩,俟衅观隙者,以先生姓氏、名号,傅会作吉三峯字,有若北齐祖珽造百升之谣,构杀斛律光之为者。公于是有锦衣逮,金吾郞闷其冤,欲脱械以行。公曰:“君命也,不可脱。”禁吏、拿卒皆感激泣下。既入圆扉,坐必面阙,言辞举止,从容静暇,略无几微见言色。时逆家奴辞引公所言多不仇,而公家奴仆又将就鞫。或请公指授供辞,毋令异同,公不肯曰:“渠当自为之,何以教为?”及当讯劾,惨毒备至,终无异辞,亦可以验其德化之入人深也。前是十数年,公有子之丧,汝立李学士来吊。公察其容貌辞气,骄蹇慢上,非吉祥善人。而为其问已,尝附谢于答人书中,至是有以“通书相往来”为言者。先生具爰书置对,略曰:“臣与逆贼素昧平生,国人所共知。臣于丁丑年间,丧独子,归葬洛下,李泼等素与臣厚,来相问慰。逆贼亦在吊列,虽暂时相对,听其言观其貌,已知其不律底模样,戒李泼安敏学等,使之毋相亲近。臣既知其如此,岂有一分交厚之情哉?若果相交厚,则其家所藏简札中,岂无一番翰墨酬酢之迹,只有休纸末端修人事数字歇后语而已乎?至于吉三峯之说,尤极无据。凡人自号,或以平生志愿,或以所居山川。臣患学者不自谦抑而高自标致,故臣尝构成别舍,扁以守愚,何敢更用他号?况三峯,乃奸臣郑道传之号,臣又岂肯蹈袭以自污哉?奸凶娼嫉之辈,幻出无根之说,萋斐成锦,粘榜街巷,必欲杀臣而后已。臣以渺然一介孤踪,何敢自明?所恃者惟天日照临而已。”上察其冤,特命原宥。公闻命涕泣曰:“离明委照,感戴难胜。但念吾弟同罹祸变,未蒙沛泽,不幸先死。蘖自己作,由我而死,是可悲已。”闻者莫不流涕。始公之弟馀庆新宁守,公每致书,惓惓以忠君爱民为戒。及搜括罪人家文书,至上览之,亟称其友爱恳到,因有是命云。公既出狱,气微不能出声,手指舁杠者,诣光化门外,下编舆拜谢恩命。至家留数日,成牛溪使其子来致斗米,辞曰:“闻将下乡,以此为行路之费。”因问曰:“公见恶于何人而至此?”公徐曰:“见恶于乃翁也。”翌日,宪府启请再鞫,以为三峯之说,端緖已露,果非虚传。公于是复入鞫庭,狱官令皂隶捽辱百端,公不少挠屈,辞气自若。时白沙李相公为问事郞,出谓人曰:“此老当死生之际,不易所守,诚不可及也。”又曰:“今因讯囚,得见巨人,若不遇此老,几枉过了平生。”至他卿宰入参鞫厅者,莫不交口称叹,或至下床起立。初公在汉城中,杜门静处,不妄交接。有布衣安敏学者,日日来候公,归语成牛溪曰:“此间有崔处士,真奇士也。公盍往见之?”牛溪于是踵门请见,公出迎,寒色萧然,容貌甚严。牛溪与之语终日,归谓人曰:“今日得见崔君,不觉清风凛然。”自是公亦时与之往还,及闻与戚里相交厚,遂与之绝。又尝谓李栗谷为不满人意,郑澈为索性小人。以故众怨参会,待时而发,人谓是狱之成,专出于客、党之为也。公既系治困笃,委官遣医诊视,公缩臂袖中曰:“吾疾非委官所治。”终不使之诊。湖南林㤞同在囚中,问君子摄身之方,公曰:“君之表德为谁?”对曰:“子正也。”公徐曰:“此一字足矣,何用他求?”一日公神昏气倦,枕傍人脚膝而卧,傍人欲试其精神,请写一字为教。公徐起索笔,大书一正字,顾谓曰:“君识此字义否?”俄复卧,有顷,恬然而逝,时宣庙庚寅九月二十八日也。

时新经逆变,权奸用事,朝著之间,环顾屏息,莫敢有讼其冤者。鹤峯金文忠公尝以副提学,入侍经筵,极陈公横被诬罔之状曰:“臣虽不识永庆之面,闻其立心行事,真是伏节死义之人也。缘其平日论议严正,无所回挠,故大为一时权奸所仇怨。乘时构陷,横加媒蘖,以至庾死狱中,万古冤枉,孰加于是?”上于是命授职牒。后又因大司宪洪汝谆论启,特赠司宪府大司宪,遣礼官赐祭,厚恤其家。其后东冈金文贞公为大司宪,金公为副提学,李公为大司谏,三司合启,请追削郑澈官职,又请遣礼官致祭,皆依允。李玄逸撰行状。

金大鸣

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金大鸣声远,号白岩蔚州人。中宗丙申生。明宗戊午司马,宣祖庚午文科,官郡守。癸巳卒。享晋州大觉祠

才学绝伦,未弱冠,人许以文章。

司马榜中,郑仁弘方得盛名,人皆称榜有人,从游不敢后。公独曰:“彼强戾自用,非好人。”绝不与交,其党深恶。公没后,仁弘罪死,人始服其先见。

以礼郞充书状朝天,奏对称旨,帝赐玉龙砚奖之,传为家宝。

凤山投绂退休,日与乡子弟讲学,作《民吾同胞》、《制欲如缚虎》二赋谕后进。自号白岩,养疾于头流山默溪洞。招谕使鹤峯金公循众望,强起公为都召募将,公与固城义兵击贼退之。朴弼琦撰碣。

李琰

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李琰玉吾,号云塘固城人。杏村后。中宗戊戌生。宣祖戊子卒。享晋州鼎冈书院

公生而岐嶷异凡儿,稍长,雄毅有器度。致力于《小学》、《四书》,尤用工于《大学》诚意章,以不欺、慎独为日用间工夫。

孝友出天,事亲至诚,及遭艰,一依《文公家礼》。哀毁过制,几至灭性。友爱诸弟,委曲将就。有两弟皆病痈,公吮之,几死回生。

尝读书于三角寺时,文定王后,以百疋锦段下寺祈福,公取其锦烧之。王后闻之震怒,命逮于理,将加极刑。明庙白曰:“士子之辟佛,其志可尚。此而刑之,恐贻后世杀士之讥。”慈殿悔悟释之。明庙下谕慰之曰:“乙巳以后,常恐士气沮丧,今尔燔锦一事,差强人意。退而读书,期成大器。”时公年十八,师事南冥曺先生,先生深加推重焉。其友守愚堂崔永庆称之曰:“吾所交游者多矣,务行笃实,未尝见如此人也。”

公之疾革也,崔守愚河觉斋柳潮溪诸贤皆来而问疾,公曰:“诸贤无以我先死为恸。不数年,必羡我死。”明年己丑狱起,守愚堂潮溪皆被祸,其言果验。家状。

河沆

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河沆浩源。号觉斋晋州人。中宗戊戌生。再除参奉,不起。宣祖庚寅卒。

受业于南冥曺先生,先生爱其才高志笃,尝称浩源雪中寒梅。崔守愚亦称沙上白鹭。

尝于壁上揭双额,一曰“百勿旗”,一曰“四字符”,各为条列,以为一身修饬之方。

每日晨起盥栉,省亲谒祠,门诸贤为之语曰:“《小学》中鸡鸣、盥漱等语,只见于黄卷中,未见行之者,觉斋则一切行之,是乃真一《小学》也。”陈克敬撰行状。

河天澍

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河天澍解叔,号新溪□□人。中宗庚子生。享晋州鼎冈书院

公师事南冥曺先生,先受《近思录》,志学不倦。尝读书于断谷寺,夙兴夜寝,盥栉衣冠,一遵《小学》规矩。同学深称叹曰:“吾尝见于黄卷中,而未尝见其人,今者观夫君所为,则与《小学》书一样矣。”家状。

河应图

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河应图元龙,号宁无成斋晋州人。中宗庚子生。学行荐,除察访,至县令。光海己酉卒。享晋州大觉书院

早游南冥之门。闻敬义之说,与郑寒冈崔守愚诸贤讲究性理之书,造诣日深。孝友之行,出于天赋,兄弟三人,奉母同爨。家业甚贫,常怡怡如也。

完平李相国,以晋阳陷没之后,居民涣散,难于收拾,以公能济时危,请于朝,除晋州判官。与牧使李玹、县监姜德龙召募讨贼,抚绥劳来,民情赖以安集。尝为礼山县监,以清白闻,月沙相公致书曰:“愿升兄堂,得观治理之效,兼承永雪之诲。”

南冥退溪讣,谓公曰:“斯人云亡,吾其不久。”乃于册子书《士丧礼节要》以授之。文贞公《师友录》。

柳宗智

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柳宗智明仲,号潮溪文化人。明宗丙午生。宣祖朝,以遗逸荐拜斋郞。庚寅卒于狱。享晋州大觉祠

公气质清高,容貌端雅。自少嗜学,文艺夙成,年十五中东堂试第一,名声藉甚。然公雅志不屑求名利,专意问学,从南冥曺先生讲《小学》、《近思录》等书。南冥常称之曰:“明仲天资高敏,践履笃实,吾门下有人焉。”

公与守愚臭味特相契合,往来优游,琢磨偲切,凡天理、人欲之分,公私、邪正之辨,相与讲明剖柝,以决其取舍。至于世俗所趋好,视之若浼己,人之称道义交者,必举两公焉。

公以奖进后学为己任,筑精舍为藏修之所,与乡里子弟日夜讲习,教诲不倦。远近志学之士,莫不抠衣愿学,各因其姿禀,尽其教导之方。

己丑冬,郑汝立以逆诛,狱辞株连,一时名流多陷入焉。方守愚之未逮也,公先被囚州狱。守愚与公书曰:“万事莫非命也。但当顺受其正。吾辈平日读书,政于此时用之。”及拿命下,公行至高灵,裁书于所尝交游者八贤,以告诀。会有人得其书,纳县官,县官纳之方伯,方伯遂驰启,八贤者皆以党逆论。祸将不测,赖柳西厓在朝,力救得不逮。

公既就鞠,不服死杖下,享年四十四。翌年庚寅,守愚被逮,亦庾死狱中,人皆冤之。

公性刚介寡合,疾恶如仇。言论之际,别白是非,严截不少饶,见人不善,辄斥绝不与之近。虽方伯、守宰,或闻有贪污之行,则其来访也,拒而不纳,至有留累日不得见者。由是,不悦者颇多。

公之乡人,有附丽权要,踪迹阴秘者,公愤疾不能容,往往因谈话,不觉露锋颖。其人深憾之,必欲甘心乃已。己丑之祸,盖由于众憾积久,乘时而逞,而其所构捏,怂恿乡人之力为多云。金圣铎撰碣。

成汝信

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成汝信君实,号浮查昌宁人。明宗丙午生。光海己酉,司马两试,以寿官通政。仁朝壬申卒。享晋州临川祠

少读书断俗寺。有僧休静撰《三家龟鉴》,以儒家置之末。且造佛像,名曰“四天王”,形甚怪伟。公愤然曰:“此髡之侮吾道甚矣。”命僧徒曳出五百罗汉及四天王,幷其板焚之。曺南冥闻之曰:“末世人物,虽或少时激昂,渐就软熟,后生辈百事务为调适,何以进就?夫子之取狂简者,此也。”

尝于壁间,大书“直方大”三字,解曰:“何谓直?心要直。何谓方?事要方。何谓大?量欲大。心不直则邪,事不方则曲,量不大则隘。邪也、曲也、隘也,君子不为。直之工在敬,方之工在义,大之工在诚。主一无适则敬,为心之主矣;裁度得宜则义,为事之主矣;真实无妄则诚,为身之主矣。”

自经龙蛇之乱,士不知学,公就所居琴山里,仿《吕氏乡约》、《退溪洞约》,略加损益而行之。又仿古小学、大学之规,立养蒙志学二斋,使乡里后生分处隶业,不十年,文风大振。

公外孙婿安某受业于公,及公易箦之岁,请问为学之要,公口呼十八条。名曰《枕上断编》,自理气之原、心性之分至于学问之工,明析条列,皆切于后学者。

曺南冥尝酌古参今,定为婚丧之礼,乱后礼废,复用浮屠法。公曰:“南冥于婚丧,不从俗设高排果床,一时士夫家,多有化之者。今又不然,因循旧习。婚礼排床,犹或从俗,至丧葬祥禫,亦皆排床,或至宾客索酒团栾,甚无谓也。”与同志复南冥旧礼,由是习俗少变。

尝痛崔守愚永庆之冤,与郑桐溪诸公叫阍得伸。及桐溪言事,祸将不测,公叹曰:“当今任纲常之责者,此人其可坐视乎?”与吴长诸人抗章伸救。

郑棱者,仁弘之孙也,与李伟卿临江亭,累要公之诸子同舟。公谓诸子曰:“彼家威权甚盛,为士者不可与游。且吾观之为人貌,若恭而心实凶狼,不可从游。”诸子皆不敢往。后闻凶疏之谋,定于此游云。

公之伯汝忠,录原从勋,仲汝孝,壬辰乱,奉五圣位版,入晋阳城,城陷,抱版而死。安鼎福撰行状。

陈克敬

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陈克敬景直,号柏谷□□人。清白吏之曾孙。明宗丙午生。丁巳卒。享晋州鼎冈书院

公天性强直,疾恶如仇。家贫固守,不以为意。早游于南冥曺先生之门,得闻敬义之说,且践笃实之工,曺先生颇器重之。又与崔守愚堂永庆河觉斋诸贤切磋磨砻,以成其德,一时侪友皆爱敬焉。尝陪曺先生灆溪书院,因拜葛川林先生,论性理,充然有得。所著有《诸贤言行录》、《一代师友录》。

河受一

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河受一太易,号松亭晋州人。明宗癸丑生。宣祖己丑,司马两试,辛卯文科,官正郞。光海壬子卒。享晋州大觉祠

公事亲孝,亲心或不豫,下阶拜伏,解释而后退。兄弟同处,公或警责,二弟皆俯伏听受,无敢难辨。

有遗文若干卷行于世。李光靖撰墓表。

姜德龙

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姜德龙汝中晋州人。明宗庚申生。宣祖癸未武科,以功陞折冲。仁祖丁卯卒。

公豪隽有气槪,年十八,投笔业弓马。与郑起龙朱梦龙皆有才勇,人谓之“三龙”。

壬辰,寇充斥,岭南守宰军民,皆逃窜山谷。金鹤峯受招谕之命,檄公摄咸昌县事。公招徕怀附,诚意恳恻,于是流逋还集。癸巳,贼退据蔚山,天将留屯尚州大丘之境,供亿甚烦。方伯素闻公能,以为粮料差官,使之摠摄三道馈饷。公尽心筹画,未尝告乏,人人皆喜,天兵亦敬爱之。

李完平以体察使,开府于湖南,檄公为体府牙门将,俄改为本府营将。尝从兵马使郑起龙,遇贼于星州花园县,与战大捷,高灵安林驿又捷。后又与别将禹拜善,遇贼于三嘉县,力战大破之。

身没之后,一室萧然,但有一长剑、一短琴而已。家状。

崔琦弼

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崔琦弼圭仲,号茅山全州人。明宗壬戌生。官判官。宣祖癸巳卒。享晋州彰烈祠

公以行谊闻于朝,除奉事,转晋州判官。官满,退居州西白云洞。及壬辰之乱,八路瓦解,独晋阳孤城,堇支一发。明年,贼兵又到,势若豕突,城不日将溃,远近士民莫不惊窜。公独慨然出涕曰:“晋阳一城,即天宝睢阳。若未保此城,三南亦未能支。且吾世受国恩,不可草间苟活。”乃措备弓矢,率家丁六十馀人,张拳冒刃入城,登埤饮血指挥,斩馘无数。虽以强贼之势,知我国有忠义之士,犹且褫魄而少沮。公之馈饷土卒,尤极勤实,城中将士倚以为重,以公一身为一城存亡。及其军粮磬绝,蚁援不至,且阴雨连旬,西北隅三版一时崩颓。贼兵乘此逾入,剑戟如霜,火刃如电。而公身先士卒,冒刃逆战,斩馘亦多。然强贼满城,孤军自溃。于是知事无可奈,泣语诸将士曰:“生不报国,死将安归?”遂北面四拜,自投于矗石楼南江水。国家嘉其节义,为之立祠赐额。英庙癸亥,金相在鲁奏达,赠兵曹参议。行状。

河憕

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河憕子平,号沧洲晋州人。明宗癸亥生。宣祖辛卯进士。仁祖甲子卒。享晋州临川祠

癸巳难,公母姜氏抗节而终,公平生坐不东向。事闻于朝,旌其闾。

公之弟被虏于,公日夜营画,竟获生还,时人为之歌咏。

公专精于为己之学,常曰:“‘诚’之一字,可以终身行之。而吾学未至,而年已老,悔无及矣。”《启蒙皇极》等书,手自点窜,随得疏记。李屹撰行状。

吴长

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吴长翼承,号思湖咸阳人。德溪子。明宗乙丑生。宣祖乙未,擢除县监,光海庚戌文科,官正言。丁巳窜卒。仁祖癸亥,赠承旨。

公十五,以《性理大全》、《二程粹言》质郑寒冈门下。尝写《存心铭》上寒冈,书其尾曰:“盖存心而不失,则不逐于物,有以全其心之德,复天理之公。”寒冈付壁叹赏。

壬辰乱,大驾播迁龙湾金宇颙曰:“张显光吴长学行才器,可以镇民靖乱。”即命擢用,而贼势方张,道路梗塞,未得赴行在。次岳武穆韵,呈金松庵起义兵讨贼,其诗曰:“只手扶天纪,长戈奋海陬。气凌河岳壮,忠动鬼神幽。圣主方尝胆,群臣正碎头。何时恢复毕?白日过杨州。”

癸丑,为正言。时永昌狱起,三司请按法。而李相鳌城既见忤时议,且因郑浃诬服,两司以李相尝误荐劾之。公既出谢,即避嫌,两司幷启“正言吴某不参众论,提起李恒福事,以为规避之计”,玉堂又请递差。公为时议所拂,即欲退归,与文茅溪书曰:“顷自刑郞,又除正言,窃自念掌令郑造又倡废慈殿之议,其势将有不忍言者。”遂南还。时郑寒冈永昌全恩事,上封事,门生子弟或止之。公即上书曰:“先生今日之事,是乃为万世伦常而发。至于祸福成败,置之度外云。”及甲寅,郑桐溪耽罗,公寄诗曰:“沧浪万里杳无津,一叶孤舟载逐臣。寄语波神须善护,纲常全付此翁身。”又为岭南儒生制伸救桐溪疏,且与士林发文通告,有“扶纲常”之语。仁弘等嫉忤构捏,目以党人,遂配兔山金山吕大老题扇以赠曰:“桃李带风生气色,松篁摧雨更精神。太阳万古元难晦,伫见云收旧彩新。”在谪三年卒。仁庙改玉,郑晔启曰:“郑蕴永昌议罪时,抗疏直谏,吴长以言获罪,死于谪所。姜大遂亦同时窜逐。”上命郑蕴加资,吴长姜大遂幷褒其直。撰人未详。

朴敏

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朴敏行远,号凌虚泰安人。明宗丙寅生。仁祖丁卯进士。庚午卒。赠左承旨。享晋州鼎冈书院

庚寅,束修于郑寒冈,受《大学》、《心经》,寒冈器重之,谓子弟曰:“朴某纯德,汝辈宜师之。”

己亥,候寒冈成川任所,留讲数月。转拜金东冈仁川寓所,留月馀讲问疑义,东冈亦器许之。归路候张旅轩论易理,旅轩称叹曰:“吾辈所不及。”

壬寅,初见仁弘德川。盖仁弘时有重望,士大夫争趋附,而公一见知其非吉人,上书寒冈云“不意异代复见安石”,绝不复往。旋闻仁弘已书公姓名于其门人录,即躬造显绝之,其徒目以背师,停举十年。仁弘党有来唁公停举者曰:“得无悔否?”公愤然曰:“吾于只一再见而已,构以背师,不亦异乎?虽后雷霆前𫓧钺,何悔之有?”其人怫然而去。及闻西宫之变,仰屋流涕,却食不进,居常愤咤不已。一日见仁弘文弘道曰:“能自废其母乎?”弘道曰:“何谓也?”公曰:“导其君而废母,独不可自废其母乎?幸为我报。若此不已,欲保其首领,不可得也。”仁弘闻之曰:“此狂疾之人,不足怒也。”未几,仁庙反正,党皆诛死,群贤汇征,公亦一被州荐,再被太学荐。李梧里亦尝荐之而未果用。

奇自献访公于江上钓矶,赠一绝有“风雪乾坤皆白草,主翁心事竹同孤”之句。

丁卯,北虏渡江,大驾播越,于是州郡唱义,推公为江右义兵将。公慨然以死自许,召募忠义,勉以敌忾,士皆感奋,纪律严明。河长水,时以本州义将在幕下,素与公不相善,带剑请罪。公下床执手曰:“此岂修私郄时乎?”遂相与雪涕共勉。行到尚州,闻城下之盟,一军皆痛哭而归。

许眉叟河弘度来访,讲《心经》剧论数日,称其精到。

郑桐溪坐言事,安置济州,公出饯于康津旅店,握手致慰。郑宗鲁撰墓铭。

河镜辉

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河镜辉公廓晋州人。以孝旌闾。

壬辰之乱,与父行遇贼,先犯其父,公哀号傃刃,以身翼蔽之,幷遇害。事闻,朝廷旌其闾。白轩李景奭书其碑曰:“父死于忠,子死于孝,惟忠与孝,足以垂教。”遗事。

朴安道

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朴安道由卿泰安人。宣祖癸巳殉节。享晋州彰烈祠

公自幼慷慨有大节。读史,至李陵降胡,掷签叹曰:“人生不能百年,忍为一时偸生,而屈首于胡虏耶?”

壬辰之乱,与同州兪𦛜李郁倡义起兵。一军皆推公为将,公推之于,公为从事。赴右节度崔庆会陈论事处变,动中机宜。及癸巳城陷,与崔庆会黄进、倡义使金千镒投江殉节。乱既靖,录宣武勋。后因节度使崔镇汉启,命赠户曹佐郞,赐旌忠祠额曰彰烈《舆地胜览》。

朴𬘡

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朴𬘡伯和,号旡闷堂高灵人。宣祖癸未生。官参奉。仁祖庚辰卒。享灵山龙渊书院

公尝作龙渊斋,课旁近后进。立学规有九条,诸生先读《小学》,则入以事父兄,出以事长上。脚跟既立,然后次读《大学》、《论》、《孟》、《中庸》者为第一条。

仁弘于公母党也。公尝从游,未几,知其表里奸凶,公之迹顿疏矣。北论纷誊,伦纪斁绝,公致书仁弘,责之以豮豕之意。及癸亥,仁弘死于市,公不复言其人短长。而朝廷大奇公树立,两除参奉,不赴。姜大遂撰碣。

韩梦参

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韩梦参子变,号钓隐西原人。文靖公继禧五代孙。宣祖己丑生。癸丑生员,官童蒙教官。显宗壬寅卒。享晋州临川祠

公居庐六年,守制如礼。服阕后,自伤学业未进,始执贽于朴齐仁之门。先质以三百篇之疑义,齐仁吃吃称不已。郑寒冈亦器重之,导以为学之方。晩又质业于张旅轩,同门推重焉。

仁弘之用事,同郡成好正邀公往见,公正色折之曰:“其人学术诋斥退陶,主张废论,实斯文乱贼,国家凶逆。吾尝欲观伽倻之胜,而以其近此人之居,故不欲践其土。况与之见乎?”

光海昏乱,废举业守志丘樊。丙子虏变,为义将,兵未发,和已成。公尤无当世之意,构亭于咸安之北,题亭畔岩面曰“石亭”。许眉叟一见契合,书赠堆案,有“晩年清福,使人健羡”之语。安鼎福撰墓碣。

河弘度

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河弘度重远,号谦斋晋州人。宣祖癸巳生。仁祖以遗逸累召,孝宗朝除县监。显宗丙午卒。享晋州宗川书院

公生有异姿。当兵革之世,其父母以儿奔窜道路,转客湖右,以儿故,人争客之。十年,始读《小学》,能自知力行。十二三,已有求道之志。当光海时,弃举子业,专以经学自勉。

十六,遭父丧,哭之几灭性。及遭母丧,公已衰,丧三年,因羸毁病,不复以人事为礼。惟应接生徒,讲学不倦。好谦约,自号谦斋。与人敦厚有礼,推其孝悌,乡党化之。

孝庙登遐,公自以畿内之民,服齐衰三月,然后从国制,与士庶同服。上之三年,御史南九万至州,访公于安溪。时朝廷有争礼事,言者皆斥逐。请闻其正,公曰:“为次长三年,见于经传。况孝庙既已君临臣庶,长少嫡庶,何可论也?”九万既复命,以公白上。公已七十,上赐之粟,又有旨尊赐之甚厚。公上疏谢之,仍陈君道九事。

公之学本于彝伦,每以礼勉人,为学必先行而后言。见世乱,洁身独行五十年,非其义也,一介不以与人,一介不以取诸人。

笃于礼俗,重冠婚丧祭。女子之笄,国俗所不举,而独公之家有此礼。

尝推占日月星辰之度,作《弦望晦朔月闰之图》,曰:“今历法乱矣。以此推之,庶几不失云。”许穆撰碣。

河溍

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河溍晋伯,号台溪晋州人。大司谏后孙。宣祖丁酉生。仁祖甲子司马,癸酉文科,官执义。孝宗戊戌卒。

丙子之乱,父老募乡兵赴难,推公为将,以父病决不可起。父戒之曰:“君有难,人臣赴急,义不可后也。”

公遂发兵至尚州,忽心惊不食,以在军不得私归。先遣次将戒曰:“毋后期。迟数日。”讣至,父殁已二日。公居丧毁戚,人皆曰善行。

连为执法。因辞职,言李敬舆洪茂绩沈𢋡李应蓍事,仍及诸王孙幼稚无罪。时三臣者,争易储事,忤上意,李应蓍论治狱,皆窜北边,姜氏既赐死,诸王孙流济州矣。疏入,即递职。

仁祖登遐,公舆疾上道,又以持平入谢,上疏言金自点专权无忌状,既还乡。累转司谏、执义,皆不就。尝在台省,或窃其鞍。从者举其可疑者,请治之,公笑曰:“吾所失者小,而彼之蒙恶名大矣。勿问也。”其窃者还其鞍,其忠爱感人如此。许穆撰碣。

郑𬱟

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郑𬱟子仪,号秋潭迎日人。忠义伯梦周后。宣祖戊戌生。司马。孝宗丙申卒。享晋州鼎谷书院

公敏学多通,以明体适用为要。闻君之风者,争慕与之交。

公事亲,必安其体乐其心。兄弟四人,共财而居,教行于家。精于本草,善之术。

好施与。劝迁徒无田者,耕于海上,秋大熟,得谷百数。悉散与贫交疏昆弟,不有之曰:“非为利也,欲立义庄。”未果。许穆撰碣。

韩范锡

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韩范锡圣赉西原人。钓隐梦参曾孙。显宗壬子生。肃宗乙亥武科,历宣传官、统御使,止副摠管。

海浪贼出殁于之间,剽掠彼境,亦为我国边患。朝廷忧之,别择西班中第一人物,公应选独使。辞陛时,请得银子,以备不虞。衔命星驰,潜到贼所,多般出奇,备探贼情,转入北京,欲奏贼状。是时雍正帝巡在上林苑,礼部以道里辽敻,不即陈奏,势将留待。公以承命出疆,旷费时日,恐致宸忧,乃以银子赂遗礼部,得传奏,竣事而还。朝廷嘉之,为济州牧使。时,年事大荒,一岛生民殆将尽刘。公极力料办,捐磬官需及诸般官用之物,得数万包谷,逐口赒赈,无一民塡壑之患。染疾又鸱,人命多死,贸药京肆,出方文分域中,使之救活。岛民感德之,三面立碑,以寓去后之思。上嘉其劳政,下谕褒美,仍为陞秩。

戊申逆徒,啸聚安城,人民逃散。朝廷忧之,特差公赴其难。公以单骑驰往,经画筹策,先安民后讨贼,使一境安堵如故。《晋阳邑志》

朴泰茂

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朴泰茂春卿,号西溪泰安人。肃宗丁巳生。丁亥司马。英宗丙午卒。

公父水使公尝受鍼,公抱持而泣。医者试曰:“汝可代之乎?”公便伸脚授医,公时年三岁也。

就学于河瀞之门。遇家忌,则退处便室,终日不与人言笑。河公语学徒曰:“某是汝辈师表,勿以年幼忽之。”

所居近地有淫祠甚妖怪,公怒而毁之。尝读书古庵,一日缁徒四散。公深夜独坐,有物开户而入,形甚丑恶。公徐曰:“何许物怪敢乃尔?”因忽不见。

戊申,列郡倡义,公乃出家丁数百馀名,廪储数百斛以助军。又悉取馀财,锁而待之。家人以无食为忧,公曰:“君父有急,家族何足恤乎?”

易箦后,乡人麻服者百馀人。李星湖语人曰:“畴昔之梦。有人言有白鹤死,后闻朴友之丧在是日。”

尝有弊衣客来宿,换着公新衣而坐。公起视无讶色,觅着他衣,接待愈款。客起拜曰:“公真盛德士。”柳长源撰碣。

咸阳

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赵承肃

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赵承肃敬夫,号德谷咸阳人。高丽末官监务。

太祖登极,公以扶馀监务,弃官归隐咸阳德谷,不复出。专以训诲后学,成就人材为己任。一时名儒硕士,多出其门。

公师事圃隐郑先生,与冶隐吉先生友善,以诗赠之曰:“负山临水卜闲居,月夕烟朝兴有馀。京洛故人如问我,竹林深处卧看书。”

邻里婚娶之家,来借朝衣冠,则辄曰:“是我旧朝服,不忍弊缺。”不许借。及没,遗命以敛。

旧时僚友或过而要见,则辄辞以疾,或有书问者,亦不复答。是以人莫知存没。

尝以著作郞入皇朝,赐紫金鱼袋,公之华闻播于中朝。

退居乡关,御赐沈香几,序曰:“尔性坚刚,适与此物相似,故乃锡以类。”御制铭曰:“文起八代,名高一国。性本孤直,威武不屈。魏徵汲老。得一人鉴,社稷以赖。欲赐金玉,尔所不取。玆有一物,与之相类。类以锡之,肆旌其直。虽退江湖,庶无忘国。”

成庙朝赐祭,兪㵢溪好仁撰致祭文曰:“首阳明月,栗里清风。”又曰:“金乌与同调,靖节后一人。”行录。

尝在德谷有诗曰:“岂无三月无君叹?只愧干名甚乞墦。”又曰:“雨后残花浮水出,人间无处不桃源。”终身不复出。尹确撰。

卢叔仝

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卢叔仝和仲,号松斋丰川人。世宗丁未文科,历集贤殿校理、舍人、艺文提学,至大司宪。

世宗朝,公以集贤殿学士,昵侍多年,屡备顾问,宠眷誉望甚隆。事在徐四佳《笔苑杂记》。

公撰集《治平要览》,行于世,《资治通鉴训义》亦所参修也。

光庙以名论素重,屡引接称故旧,眷待非常。尝丐亲养拜晋州牧,其辞也恩款特异,锡以廏马,令都承旨饯于门外。事在国乘。

一日侍讲而退,德宗时在东宫,命中官下谕曰:“教我切至。当书诸几案,服膺勿失。”其被眷重如此。卢禛撰碑。

表沿沫

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表沿沫少游,号蓝溪新昌人。世宗辛亥生。文科,官提学。燕山戊午被祸。享咸昌临湖书院

公聪明绝人,文章鸣世。少从占毕斋金先生之门,先生传之以斯文之统,门下诸贤称以先生而不敢字焉。其门路之正,渊源之大,造诣之深,树立之卓,百世之师表也;其为国之忠,事亲之孝,千后之规模也。

公以成庙名臣,值昏朝谪死遐荒。中庙朝伸冤,遣官致祭。

公之师友,有曺梅溪兪㵢溪金止止金濯缨以文章相奖诩,一蠹寒暄睡轩诸贤以道义相引重,公之德业行谊,于此槪可见矣。柳成龙撰行状。

领议政郑光弼、左议政申用漑等议曰:“金宏弼郑汝昌表沿沫学行醇正,践履笃实,一时学者所共推服,废朝以金宗直门徒被罪。其后,虽加例赠,未足表异。请加赠其爵,岁廪其妻,录用子孙。”

占毕斋咸阳,以孝行荐于方伯。公移书请改,答书曰:“足下有美行,而欲避其名,此所以为不可及也。以足下之行,闻诸朝廷,编诸史策,岂欺国家云乎?他日鹗立朝右,竭匪躬之节,联书于忠义之传,非足下之望而谁欤?节迫吹帽,可与一话否?”

梁灌

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梁灌沃之,号逸老堂南原人。世宗丁巳生。武科,官知敦宁,录清白吏。中宗丁卯卒。

公历仕内外,冰蘖以励。自德川赋归诗曰:“吾心自拟若青天,不欲秋毫蔽本然。点检归装还有愧,布衾犹出德川田。”御史闻其清俭,候于渡头,搜其行李,大加惊叹,褒启,超陞通政。

义州牧,时政行如水,吏民歌咏。御史李天英褒启清白,特加嘉善。

长兴归,行李萧然,一船所载,惟《小学》、诗及琴一、笛一、鹤一、弓一而已。适绣衣同载,察其廉洁,以实驰启,成庙嘉之,特录清白案,仍命图画以进,付之殿壁。每于守令之辞朝,必指示其图而教之,曰:“此乃梁灌递归行色也。尔亦效之。”后累授重藩,皆辞以老不赴。构一精舍,列植花竹,扁曰“逸老堂”。

临终,题诗戒诸子曰:“家贫何用货财分?清白犹堪寄后昆。庞子遗安先我获,殷勤且莫负余言。”

公天性方严,饬躬清谨。虽弃文就武,而博学好道,文章蕴藉。历仕三朝,冰玉自守,圣主褒美于当时良史,垂辉于后世,吁亦盛矣。

兪好仁

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兪好仁克己,号㵢溪高灵人。世宗乙丑生。世祖壬午,司马两试。成宗甲午文科,官校理。甲寅卒。

公师事占毕斋占毕待之以友。

上命进所著,览辄褒美,赐其母食物。

尝乞归养。上问于廷臣,皆曰:“好仁年高德邵,宜置左右。”上曰:“予意也,使之辇母来京。”下御札于铨曹曰:“好仁事亲日短,特除其邻郡。”

公忠孝清俭,沉重简严。诗文高古,笔力遒劲,时称三绝。

尝有诗曰:“北望君臣隔,南来母子同。”上曰:“好仁身虽在外,不忘君也。”

临终,谓其子曰:“君子要须不欺君。汝若得一命,当思吾言。”金堉撰名臣录。

碑铭曰:“久矣黄壤,埋此白璧。四十年来,但一片石。清庙之器,蓝田之出。一团和气,温而有栗。德行既备,文章馀事。郭有道陈处士。石虽烂矣,万古香名。”鱼得江撰。

郑汝昌 文献公。

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郑汝昌伯勗,号一蠹河东人。世宗庚午生。成宗癸卯进士,庚戌文科。历翰林、说书,至县监。燕山戊午谪锺城。甲子卒于谪所。光海庚戌,从祀文庙,享咸阳灆溪书院

先生生有异质。先公通判义州时,先生在龆龀,华使张宁一见知其非常,作说以名之。

先公为咸吉道虞候,拒叛将李施爱死之,先生入积尸中,求遗体归葬,时年十七矣。制毕,上嘉先公卫国功,命官其嗣,先生以父败子荣为不忍,辞不受。

尝游太学,每夜深,兀然端坐。诸儒知其有思道之功,益尊敬之。

奉养母夫人,诚孝备至。及丧,擗踊呕血,几至灭性。方伯闻其行,使人办葬具,先生以烦民力,辞不受。期啜粥,三年不出庐外,危坐终日,不脱绖带。既祥,不归家,入头流山,遑遑如有求,不忍复食酒肉,郡守曺梅溪躬造勉之。

寺正赵孝仝、参议尹兢荐其学行,特授昭格署参奉。先生陈情固辞,成庙题其疏尾曰:“闻汝之行,予不觉出涕。行不可揜,而今犹如此,是汝之善也。”

燕山东宫时,公以说书辅导以正,燕山颇不悦。出补安义县。县素称凋弊,期月之间,恩信周遍,吏民相戒,莫敢欺负。暇日,选乡子弟亲自教诲,远近闻风多来学。

戊午,坐史祸,谪锺城七年,无几微见于色。充庭燎之役,每使星入府,躬自燃火,不懈益谨。六镇近胡域,无文风久矣。先生择其稍秀,教诲不倦,未几有中进士者,斯非过化之妙欤?

先生之学,以为准的,读书以穷理为先,处心以不欺为主。日用工夫,不出诚敬之外,至于治平之律令、格例,无不究其极。求诸治县,已见其端緖矣。

先生与寒暄金先生俱游占毕金先生之门。志同道合,许以莫逆,论道讲学,动必相随。

先生之微言、馀论,平日著述,皆火于戊午之祸,不少传于世,岂不为后学之长痛乎?

铭曰:“于皇上天,闷玆东偏,日趋浇漓。乃降硕儒,于之隅,金声玉姿。先生之生,抱负非轻,文不在玆?溯求,穷源嚼真,不尚文词。潜心论讨,实践深造,要在不欺。躬于孝悌,达以诗礼,圣贤是希。晩武天庭,兆足以行,谁其尼之?鸣琴十室,化成期月,施止于斯。天生何意?天啬何以?世道之悲。惟其耿光,没世弥彰,跻于祠。灆水洋洋,昇山苍苍,不渴不隳。能令大名,山高水清,不在斯碑?”郑蕴撰碑。

卢友明

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卢友明君亮,号信古堂丰川人。成宗辛卯生。燕山戊午司马,荐授参奉。中宗癸未卒。赠吏曹判书。

公游一蠹郑先生之门。

慕斋金公按本道,与语大悦。同安遇卢㻶金大有荐于朝,除显陵参奉。

事亲尽其孝,奉先致其敬。睦于族,信于友,为乡党矜式。卢守慎撰碣。

姜汉

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姜汉宇于,号琴斋晋阳人。燕山丙辰进士,官县监。

公学行纯笃,笔法精妙。成宗朝,驲召亲试,因使之白衣从事,盖以其时天朝使命相续,奏对接伴之难其人也。

以亲老乞养,历典二邑,而自从失慈,无意仕进,且忧时事,归居于智异笔峯之下,书史以自娱。

金慕斋按本道,屏驺徒来访于鸣玉滩,题诗曰:“头流山色吟窗里,鸣玉滩声醉枕间。自有林泉娱岁月,更无魂梦到尘寰。”未久史祸作,世服公之先见。公之斋后有笔峯,世人因而名之曰“姜高山”。

卢禛 文孝公。

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卢禛子膺,号玉溪丰川人。参判叔仝之孙。中宗戊寅生。丁酉生员,明宗丙午文科。历翰林、应教、吏郞、典翰、检详、舍人、直提学、吏曹参议、副提学、艺文提学,至吏曹判书。宣祖戊寅卒。旌闾。享新溪书院

公与南冥葛川河西高峯稣斋诸公,契许最密,为道义交。

明宗朝,拣公廉谨,赐衣一袭。俄因经筵入对,敷奏明剀,进止闲雅,人皆曰:“真讲官也。”

时有权奸之当路者,与公连姻,重公才望,谄语求款,觊公相助。公不应,一未尝濡迹。

公以亲老上章乞归养,明庙特除邻邑守,仍赐豹褥,以章其孝。后又因公归养,特命道臣给养老之需。

公病剧,政院启曰:“卢某素有德望,为士林所宗。今病剧,宜有问疾之礼。”宣庙从之。及卒,宣庙恸惜辍朝,赐祭、赙赐加常数。洛中士夫倾朝奔哭,街童走卒无不悲恸。其返葬也,之士民皆迎哭,其不能迎者,亦皆为位而哭。

先公之殁,公年幼,哭泣之哀如成人。从伯氏庐墓,母夫人劝食肉,公曰:“儿今六岁,在免丧则八岁。八岁,岂不服丧?”母夫人感其言莫能屈。遂守制以终三年。及母丧,公年六十馀,执礼庐墓三年,风雨寒暑,不废上冢。李廷龟撰碣。

姜翼

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姜翼仲辅,号介庵晋阳人。中宗癸未生。明宗己酉进士,官参奉。丁卯卒。享咸阳新溪书院

公幼时气骨豪迈,不拘绳墨,常以田猎为事。年至十四五,尚未入学,先公忧之。一日戒曰:“人而不学,无异禽兽。”公即感悟就学,终日孜孜忘寝食,才读一卷,文理已达。年几弱冠,已知为己之学,敛饬身心焉。

壬子,为一蠹文献公创立书院。时我东方书院,竹溪之外无有焉,见闻未熟,异论横生。先生毅然不动,决意举役,十年讫功。裒书聚谷,以为藏修永久之所,远近闻风,愿在诸生之列,听其讲说。事闻,赐额滥溪,颁书籍以荣之。

寒暄一蠹被祸之后,虽昭雪,而士气犹未尽伸,一世讳言道学之事。公奋然为己任,卒有所成就,使道学焕然复明于世。

南冥曰:“吾平生见欺于人多矣。的然相信而保无可疑者,惟吾子一人而已。”

东冈祭文曰:“没而微言绝,墟而大道隐。此道之托,不过文字口耳,而异端之学,又不胜其纷纭。士生斯世,非有卓然之高识,则孰能特立而不惑?余求友于斯世,盖所取之多方。然而学之正、守之固,则未有如夫子之淳笃。”郑蕴撰行状。

慈仁

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李阳昭

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李阳昭汝建,号琴隐顺天人。高丽进士。国初隐于清华山不出。

太宗微时,与公为布衣交。又同庚同榜,游太学甚相善。太祖登极,公遁于涟川陶唐谷,屡征不起。及太宗北幸,历临公居,置酒叙旧。酒酣,上呼联句曰:“秋雨半晴人半醉。”公对曰:“暮云初卷月初生。”上握手曰:“子真故人也。”命载后车,固谢不就。仍除谷山郡事,盖谷山青龙寺,与公旧日同硏所也。故特授是邑,公辞不受。上嘉其志,名其所居山曰“清华山”,仍赐第宅。

公临卒,自书铭旌曰“高丽进士李某之墓”,上闻之,嗟惜曰:“生不可屈其心,死不可污以官。”特命赠谥清华公,赐葬地置守冢四户。遗迹。

崔文炳

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崔文炳日章,号省斋永川人。明宗丁巳生。官县监。宣祖己亥卒。赠右尹。享慈仁忠贤祠

公隐居力学,不求闻达。壬辰,寇抢我急,列郡瓦解。公以忠义激励乡里,里中壮士推公为义兵将,设坛于千丈山,响应者数千人。于是设伏要害,乘机击逐,使贼不敢犯县境。然后乃与清道朴义将庆传合,斩贼杜谷数百级,扼仙岩口,贼投水死如麻,鼓噪佳旨岘,获贼货不可胜计。贼屯永川,公以一鞭叩权义将应铢壁,一言与合,遂连兵击破军威河阳贼。已而分军为三部,薄永川城公,与郑大任跃马入,直斩守堞贼十馀级。诸将始贾勇进若风雨,贼狐鼠窜,于是因风纵火,烧杀贼无遗。蔡济恭撰实纪序。

四五岁知诵诗,问天地覆载之理。

与乡人社,雷雨暴至,震击跬步内。一座皆惊仆禠魄,唯公恬然引满,不变常度。

庚寅夏,与客夜坐,有丈夫前致辞曰:“国运不幸,将有大兵。一境生灵,赖公全济。”言已不见,岂非壬辰祸迫,神祗先告也欤?李玄纪撰行状。

宋希达

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宋希达德显,号梅川堂。赠参议子。宣祖戊辰生。官主簿。仁祖癸未卒。

器宇魁伟。每读书史,至古人立节取义处,击节感感慨。壬辰乱,闻大驾西迁,西望流涕曰:“国势如此,臣民之道,不能负羁绁以扈驾,又不能敌慨以捍贼,则何以立于世?”陪参议公及两兄,率家僮数十人,从郭忘忧火旺山城郭公与语而知其有忠义,每以宋义士呼之。志气弥励,虏获甚多,及参议公卒于城中,公扶丧入伽倻山郭公为之叹惜。公虽在山谷,执丧以礼,而语及国事,则未尝不流涕。三人倡义实迹,俱载于郭公《火旺城同苦录》。扁其堂曰“梅川”,静坐一室,左右图书,沈潜乎性理之源,硏究乎道义之间,不以衰老而小懈。卢钦撰行状。

金应鸣

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金应鸣而远,号翠竹堂义城人。宣祖癸酉生。司马。享慈仁尚德祠

壬辰之乱,率家丁,挺身赴鼎津,随忘忧郭公。卤获甚多,郭公常器重之。

东冈金先生学,造诣精明,以诚敬为主。平居必冠带,逍遥于烟霞、泉石之间。乡里多就而矜式焉。县曾属鸡林,民不堪侵渔,公同梅轩李光后竹轩李昌后两贤,陈疏复之,民赖安堵。禹纠撰记。