承政院日记/正祖/十二年/六月
6月1日
[编辑]兼都承旨沈丰之〈坐〉。行左承旨李得臣〈坐直〉。右承旨李亨元〈坐直〉。左副承旨徐鼎修〈坐〉。右副承旨尹行元〈坐〉。同副承旨洪仁浩〈坐〉。注书金孝建〈病〉一员未差。假注书李贞运〈药院直〉白庆楷〈仕直〉。事变假注书李锡心〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○洪仁浩启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○李亨元启曰,来初五日,朝参日次矣,敢禀。传曰,停。
○洪仁浩启曰,礼曹判书徐有防,除拜后过三日不为出肃,依定式推考警责,仍即牌招察任,何如?传曰,允。
○传于沈丰之曰,吏兵房承旨持岁抄入侍。
○传于洪仁浩曰,轮对官入侍。
○传于李得臣曰,左副承旨入侍。
○以副校理朴广源牌不进罢职传旨,传于洪仁浩曰,既云清斋,所谓实故,非所可论,只推,更为牌招。
○李得臣启曰,宣惠厅粘目,使即同为署名入启事,命下,而一堂上李在简,谓有情势,不即举行,成命已至经宿,粘目终不修入,事体所在,万万未安,从重推考,何如?传曰,允。无一字辞疏,成命之下,泯默多日,此何事体?其委折,重臣处,即为问启。
○李得臣启曰,无一字辞疏,成命之下,泯默多日,此何事体?其委折,重臣处,即为问启事,命下矣。问于宣惠厅堂上李在简处则以为,昨者以本厅回启事,饬教截严,而遭罹罔极,有死而已,既无举行之势,一向泯默,亦有所不敢,冒死治疏,入呈喉院,而亦为见却,惶闷罔措,不知所出,今承问启之命,惟愿遄被严诛云矣,敢启。传曰,知道。辞疏之见却政院事,殊甚未安,当该承旨推考。问启,虽异于置对,特教之下,偃处城外书纳,极为骇然,此问启勿施,更令来诣朝房书纳。
○李得臣启曰,无一字辞疏,成命之下,泯默多日,此何事体?其委折,重臣处,即为问启事,命下矣。问于宣惠厅堂上李在简处则以为,昨者以本厅回启事,饬教截严,而遭罹罔极,有死而已,既无举行之势,一向泯默,亦有所不敢,冒死治疏,入呈喉院,而亦为见却,惶闷罔措,不知所出,今承问启之命惟愿遄被严诛云矣,敢启。传曰,辞疏捧入。
○李亨元,以一所巡厅言启曰,去夜巡检时,宫城外各处军堡军士所对军号,一齐差误,闻甚惊骇,查问于卫将所书员则以为,颁布时,错认文字,误传他音云,故即令更为颁布,而莫重宫堡,误布军号,事未前有,关系不轻,当该颁布部将,令该府处之,何如?传曰,错认似因无识,误布大关后弊,阙门以外之事,非入直堂上所知,则莫重军号做错,出于所管,身为本兵之长,既不能申饬,又不能摘发。近来兵判事关晓夜,辄多梦梦,真所谓不可使闻于他人,兵曹判书李𡊠,为先缄辞从重推考,部将事,依施,可也。
○李亨元启曰,因一所巡厅草记军堡军士军号差误事,查问于字内左边捕盗厅,则昨日巡逻校卒辈行巡之时,堡军之错对,初不觉察云。军号事体,何等重大,而军卒之错对,牌将之不察,大关师律,万万骇然,该厅校卒,令攸司严加科治,当该大将不察之失,不可无警,从重推考,何如?传曰,允。前后擢拔何限,至于此捕将,即特简之特简,随事恪勤,可也,设有错误,勘罪比宿硏诸人,宜用加倍之典。昨夜军号事,虽曰该所之自初误传云,而无论例巡或别巡,其所发觉,反让于疲残巡厅,何也?新叨未几,怠心已生,例巡则付之校卒,别巡则懒不躬出,推此可知,乌在其委任之意乎?该捕将赵心泰,为先罢职。虽非字内,近来之不躬检,亦可知,若能躬检,则岂有字内之别?他边大将,亦为推考。
○李亨元启曰,左边捕盗大将赵心泰罢职事,命下矣。在前如此之时,有他边大将兼察之例,今番则何以为之?敢禀。传曰,依例为之。
○李亨元启曰,左边捕将兼察,依例为之事,命下矣。右边捕盗大将柳镇恒,即为牌招,听传教,何如?传曰,允。
○洪仁浩启曰,兵曹判书李𡊠缄辞从重推考事传旨,启下矣。宪府行公诸台,并即牌招,以为承授之地,何如?传曰,允。
○以司宪府,兵曹判书李𡊠缄辞启目,传于李亨元曰,对辞太不分明,特教发缄,异于前例问备,则焉敢以数语漫漶乎?误看委折,不觉察委折,新除后夜巡几次躬检事,事当一一明陈,而无一言及此,极为骇然,台臣推考,供辞更为捧入。
○以左边捕盗大将望筒,传于李亨元曰,姑勿出代。
○兵曹口传政事,副司果李书九。
○以前判书郑好仁岁抄单子,传于洪仁浩曰,事未前闻,贻羞大矣。昨勘今叙,非所可论,此单姑置之。
○以前应教韩光近,前校理洪义浩,前副修撰李遇济岁抄单子,传于洪仁浩曰,倡论之主客难分,以今世道,此等处,岂可轻易阔狭,以益其竞相喧聒?此单姑置之。
○以前佥使鱼彰水,前别将兪万禧岁抄单子,传于李亨元曰,本道孟山之饷与还,许多未捧,俱免居末,使如许零琐残镇,替被其罪,心常讶之,罪名特为荡涤。
○以李厚重岁抄单子,传于李亨元曰,事甚䵝昧,特为荡涤。
○以前首译李洙岁抄单子,传于洪仁浩曰,渠之得免定配,幸矣,给牒何论?前后效劳自效劳,慢蔑宰相,可见顽滥之一端,莫重法服御药之不即贸纳,究其罪律,岂止于一时定配?以此以彼,如渠世受国恩,如是无形者类,须有别般严惩,可责年少辈来效,法服所用御药所入备纳前,并与岁抄而勿为举论。此后此等举行译舌之复踵前习者,无论首译所管与否,当者外先从首译,寘之重律,亦以此意,令内局尚方,严饬译院。
○有政。吏批,判书宋载经,参判金憙并受由,参议曺允大进,同副承旨洪仁浩进。启曰,判书宋载经,参判金憙,并受由,小臣独政未安,何以为之?敢禀。传曰,只出紧任。以李羽晋为校理,兪汉谟为副修撰,李周宪为户曹佐郞,李厚在为熙川郡守。
○兵批,判书李𡊠病,参判具㢞病,参议宋锳病,参知柳谊入直进,右承旨李亨元进。副护军金㷞、闵永镇、洪致范、宋益休、申载文、李得骏,副司直洪文泳、金基正,副司果沈公猷。
○传于李得臣曰,坐直承旨入侍。
○礼曹启目,今六月十八日惠庆宫诞辰陈贺节目,参考前例磨炼为白去乎,令该司照例举行,何如?判付启,既承慈教,权停为良如教。
○以梁兴龙囚单子,传于李亨元曰,莫非兵判怠慢之致,渠何足责?付过放送。
○李亨元,以礼曹言启曰,今六月初一日轮对官入侍时,因本曹正郞李镇宅所怀,齐陵陵上裳石七立外高内陷处,来头陵役时,以油灰塡充,水势顺流事,仰陈,而批旨内,礼判才经道伯,使之草记禀处事,命下矣。臣待罪畿藩时,屡度奉审,则本陵裳石之外高内陷,果是流来久頉,每于春秋启本,以与前无异为辞,而该曹以事体重大,不敢遽议其修改矣。今此郞官所怀中,以油灰塡充,使水势注下云者,不无意见,而莫重陵寝修改之节,不可以一郞官所奏,遽然举行,姑待道臣秋奉审,详察其頉处增加与否,别单启闻后禀处,何如?传曰,允。
○李亨元,以训炼都监言启曰,本局前从事官郑大容,曾有陞资前勿为差代之命矣。今已叙用,仍任之意,敢启。传曰,知道。
○李亨元,以御营厅言启曰,本厅哨官白东修,身病甚重,势难察任,改差,何如?传曰,允。
○司宪府照目,兵曹判书李𡊠原情云云,传旨内辞缘,惶恐迟晩,向前李𡊠罪状,杖一百收赎是白乎矣,系是二品,上裁,何如?判付启,对辞但当道尽事实,岂敢杂以氄语乎?既喩帝虎之混见,则又不以亥豕鱼鲁取譬,何也?事体所在,诚极骇然是旀,所谓私义云云,近间别无人言之侵斥是去乙,乃以见职不敢自居等说,无难烦陈,又何委折是喩?朝筵处分,初以谴罢分付,因承宣提奏,虽即改命缄推,本事则关系至重,决难止于问备薄勘,右项判付辞意,更良发缄取招以闻为良如教。
○领府事郑存谦箚曰,伏以,臣病著形骸,已成残疾,秪以缕息仅延,职名犹縻,省觉时回,惶恧交切,至于太社事体,何等严重,而身为提举,尸居昏昧,不能照管,前冬陈恳,寔出于据实祈解,恩许未蒙,屡渎是惧,遂至泯伏,冞增悚惕况今贬月已届,殿最当前,缘臣已废之疾,久旷考绩之典,揆以国体,宁容如是?惟有趁今变通然后,可以及期磨勘,玆不得不冒时自列,仰请处分,伏乞圣明,特垂谅察,将臣本署都提调之任,亟赐递免,俾重典,毋至阅岁旷阙,残喘得以安意就尽,公私不胜幸甚云云。答曰,省箚具悉卿恳。闲司也,未勘何妨?卿须安心,益加善摄。仍传曰,此批答,遣史官传谕于领府事。
○左议政李性源箚曰,伏以臣即伏见传教下者,以去夜军号误布事,有兵判缄推之命,臣于此,诚不胜万万悚懔。臣方摠察禁营,昨日又是本营巡逻当次,而巡厅之所觉察厘正者,本营则不但不能摘发,日已过午,并与当初误布而全未闻知,名曰摠察,宁有是哉?军号之问答莫重,宫城之巡绰至严,臣于常时,若能随事严饬,则如此大段错误,岂有登时不得发,经宵不得闻之理乎?即此而臣之昏愦著矣,稽忽甚矣,论其辜犯,合被重典。且臣冒膺匪据,虽不敢续续言病,而自四五月之交,风痰之症,发作无常,每当剧时,几至晕倒,口强舌直而不能成言语,视眩听聋而不能辨名物,至于寻常文簿,亦多前忘后失,以此病状,中书承佐之责,军门统辖之任,实无一直堪称之望,目下昏谬之失,即其一端之可验,玆敢略暴实状,仰渎崇听。伏乞圣明,俯赐谅察,先解本兼,仍降谴何,以严警卫,以安贱分,不胜幸甚云云。答曰,省箚具悉卿恳。兵判捕将,既因此罢推,卿营适当巡次,均为不觉察之失,则如是为引,虽似然矣,卿,大臣也,既无以躬检,则字号之莫辨正讹,何责乎蠢玆校卒?在卿,毫无难安之端,安心视事。仍传曰,此批答,遣史官传谕。
○礼曹判书徐有防疏曰,伏以,臣四载藩寄,一味尸素,诚切酬答而才则不逮,志在殚竭而虑有未周,丝毫无补,疮疣毕露,惟我圣上,如父牖子,遇事而指导之,随处而庇覆之,幸免大戾,得以顺解,纳符归来,如释重担,阖门感祝,历日冞切,忽于此际,伏奉除旨,以臣为礼曹判书者。噫,臣之一身,本非己有,夷险燥湿,固当竭蹶,而况在按节之时,滥忝曳履之班,辞巽不得,黾勉随行,则乃于见职,岂敢为饰让丐免之计哉?第伏念,六部之长何等峻秩,而臣兄既居其一,今臣又复翱翔,以班序则相联于二曹,以职任则俱异于漫司,兄管大农之财赋,弟掌清朝之典礼,求诸古事,实所罕闻,参以近例,恐亦鲜比。济济朝著,群彦林立,官人之方,恐不当若是苟简,私门满盈之戒,犹属馀事,公器滥屑之叹,所关非细,则参倚前衡,义在必递。召牌之下,承膺无路,玆敢略陈短章,仰暴微恳,伏乞圣慈,俯垂谅察,将臣新授职名,亟命镌免,以安贱分,不胜幸甚,臣无任激切屏营祈恳之至,谨昧死以闻。传曰,近来廉防,太不成说,过者近于屑越,不及者近于放倒,六曹之中,兄弟并据,私心无怪乎难安,近而有一二已例,古则其例又不一而足,兄弟方伯时辞职,亦以法外之嫌,责批至严,大臣论斥,方伯亦然,况判堂乎?陞秩一疏,虽似常例,烦陈辞恳,有伤事体,礼曹判书徐有防推考,原疏还给,更即牌招,申饬行公。
○行副司直李在简疏曰,伏以日月如驶,文孝世子终祥奄过,君仇未复,礼制已讫,悲冤愤痛,益复如新,伏惟我圣上止慈之情,尤当如何?区区下忱,伏不胜忧虑之至。仍伏念,臣事君不忠,行己无状,忽遭此千古人臣所未有之诬蔑,便一急变,阖门惊怖,五内震裂,求死不得,迸出都门,荒郊泣血,如穷人之无所归,俯仰穹壤,此何人斯?儒生所以声罪臣者,一则曰托病不参庭请也,一则曰陈疏不论宇、伟也,末又结之以不忍闻不忍见之一句语,尚何忍泚笔刺口,如相较辨,而若其事状之爽谬,衷情之烦冤,有不得泯默者。臣于再昨冬,偶得类中之症,阅朔沈苦,半体不遂,作一籧篨,适值宾启庭吁百僚咸造之日,臣独宛转床笫,既末由进身禁扃,亦不敢偃息私次,晨夕担羿,进伏朝房,自效沐浴之义。虽因疾病之无奈,未免义分之都亏,至今追思,惶汗浃背,伏蒙圣慈不加之罪,特许鞶裭,俾便调治,赖天之灵,复起为人,莫非我圣上赐也。此实同朝之所共怜,舆儓之所共见也,苟非丧性失心者,抑独何意,故作不诚之举,甘犯罔赦之诛哉?揆以天理人情,决知其必无是,而犹且无难成案,则他尚何说也?噫嘻,痛矣,五九月之变,尚忍言哉?及夫谚教一下,国仇急于必报,罪人期于斯得,小大遑遑,奔走呼吁,冀所以少泄神人之愤,当此之时,凡在横目之列者,孰无同仇之痛?及其伏阁诸臣,被谴迸退,而臣则身在阙外之故,未蒙并勘之罪,乃敢忙陈短章,仰请反汗,伊时所请,即岛置覆难事也,事势体段,有不暇拖及他说。况臣于宇镇,素所斥绝,上下皆知,乃谓顾惜于承款之后耶?至若时伟则自处戚里,暗图戎柄,不满大庆,阴怀凶谋,罪盈恶极,已绝于天,而惟其藉卖权势,诳惑一世,故当臣陈疏之时,许多情状,未及绽露,姓名不登于简书,舆论未著于声讨,臣之昏谬暗弱,未能先几而早辨,每一思惟,寝梦犹噩,逆睹先见,有愧古人,以此咎臣,臣亦何辞,而今其为言,抑勒架凿,有若逆节已彰之后,举国齐讨,臣独不论者然,虽急于构陷臣湛灭臣,独不念事实之不可幻,天鉴之不可诬乎?臣虽无状,亦具秉彝,受国厚恩,位至卿列,而乃以此等之目,容易加之,是岂可忍耶?为人臣子而闻此语,苟然食息,尚不能即地剚腹以自明,甚矣,臣之冥顽也。臣以百无一似之贱,荷殿下罔极之眷,兜揽要膴,小器已溢,鬼猜人忌,眇福难支,早晩颠沛,理必无幸,亦不料白地构诬,至于此极,叩胸抢地,无所告诉。有罪无罪,天日在上,前后恩造,与天无极,平日所自期,惟有一心向上,矢死靡他,而愚迷妄错,动触駴机,冥行�埴,曾无周身之地,根孤植弱,不免积毁之归,图报之微诚莫效,遭罹之孔惨至此,莫非臣罪,尚谁尤哉?只有伏地冤泣而已。至于堂疏刊削之请,亦添臣放肆之一案,而原疏未下,圣批悉烛,臣何敢更事容喙也?衅负至重,理难幸逭,辨章渎扰,亦所不敢,只自泯默缩伏,恭俟处分,千万不自意,即伏见传教下者,以惠厅覆启之使次堂替行,薄施问备,辞旨截严,臣方不敢以生人自处,迺殿下责之以职事,负罪贱臣,何以得此?臣诚惊惶震越,不知所出,饬教之下,有死而已,举行无路,方命之罪,尤无所逃,情穷势蹙,玆不得不冒死哀吁于闵覆之天。伏乞圣慈天地父母,俯赐矜谅之恩,特推生成之泽,将臣兼带诸任,并行镌免,仍令有司,重勘臣前后辜犯,以为辜恩负国者之戒焉,臣无任瞻望云天涕泣祈恳之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。已昭释,卿其勿辞,即为举行。
○戊申六月初一日卯时,上御诚正阁。吏兵房承旨持岁抄入侍,轮对官同为入侍时,兼都承旨沈丰之,右承旨李亨元,假注书白庆楷,记注官金凤显,记事官金祖淳,军资奉事宋钦书,礼曹正郞李镇宅,兵曹正郞郑观辉,校书校理成大中,户曹正郞郑东教,以次进伏讫。上曰,他承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出,与行左承旨李得臣,偕入进伏。上曰,轮对官进前,各奏职掌及所怀,可也。钦书曰,臣之职掌米谷色,而无所怀矣。镇宅曰,臣之职掌,稽制司,本职无所怀,而以前任陵官时事,有仰达者矣。上曰,陈奏,可也。镇宅曰,齐陵以久远陵寝,石物多有倾侧,而其中裳石七立外高内陷,每当霖潦之际,上水停滀,故使守护军,趁即注下,而若值夜半暴雨之时,势未及登时举行,或不无渗湿之患,其在事体,极为惶悚,臣意则来头陵役时,以油灰加数,塡充其倾陷处,则水势顺流,似无此虑矣。臣才经本陵令,又方待罪礼郞,故敢此仰达矣。上曰,以此出举条,礼判才经道伯,使之草记禀处,可也。〈出举条〉观辉曰,臣之职掌政色,而无所怀矣。大中曰,臣之职掌书籍,而无所怀矣。东教曰,臣之职掌,版籍司别例房,而无所怀矣。上曰,推考房承旨与兵曹堂上入侍。贱臣承命出,与同副承旨洪仁浩,兵曹参知柳谊,偕入进伏。上命承旨读岁抄。仁浩曰,御营哨官辛有璨,因史官摘奸时军士阙直事,执頉罢职,而旋因事实之差爽,有分拣之命矣。今此兵曹岁抄中,混录于罢职秩,殊涉不察,当该堂上推考,原单子勿施,何如?上曰,新拜未久,不察若此,当该判堂,从重推考,可也。〈出举条〉命书传教曰,今因岁抄思之,名虽宣荐,系是编伍,则以内禁卫被谪蒙放人,用朝官例,并录于岁抄文书中,事既屑越,在渠辈,窒碍亦莫甚,此后宣荐禁军被罪人,岁抄勿论事,分付。又命书传教曰,欲于今日吏兵批岁抄,处分,而间闻已作故,未免中止,即又更闻,前说误矣。大抵此人事,心常讶惑,不但宫筵,知其面,与人既无可执之衅端,李远事以后,如是轗坷甚,如何岁抄中,亦无名字,前此筵中,屡有下教,铨曹之尚不收用,似未悉委折而然。前承旨申光履,此后依前下教,勿拘拟望事,更加严饬。又命书传教曰,吏兵曹岁抄中点下人,依例捧传旨。上曰,分兵曹参议李一曾,何故尚不肃命耶?兵堂出去知入。谊承命出,回奏曰,在外矣。上曰,分兵曹堂上中在外人员许递,前望单子入之,待下批牌招察任。〈出榻教〉上曰,今见巡厅草记,去夜军堡军号,一齐差误云,闻极骇然,内兵曹颁布时,何以为之耶?谊曰,内兵曹颁布时,郞厅亲书着衔,及其下钥时,各所部将守门将,分类受去,从门隙各传该所,则该所官员,坼见之后,颁布于该字内军兵矣。上曰,然则事在阙外,内司堂郞,初无所失矣。命书传教曰,政官牌招开政。命退,诸臣以次退出。
○戊申六月初一日巳时,上御重熙堂。左副承旨入侍时,左副承旨徐鼎修,记事官金孝建、尹行任、金祖淳,以次进伏讫。上曰,惠厅启本,催促入之事,分付。命书传教曰,政官牌招开政。上曰,惠堂虽有情势,不可一向在城外,违牌后来待阙外事,分付,政官牌去来催促,可也。命退,诸臣以次退出。
○戊申六月初一日戌时,上御重熙堂。坐直承旨入侍时,右承旨李亨元,假注书白庆楷,记注官金凤显,记事官金祖淳,以次进伏讫。上命书传教曰,常于此重臣,意有较计于表襮之病,从前多少辞教,往往不啻迫切,此无他,不见谅于予也。自有近日遭罹,一边昭释,一边勉督,诃责变为慰藉,亦堪一笑。大抵非逆而为逆,非贼而为贼,在下贱无知,尚欲为之曲加辨核,况重臣乎?病不参班,虽作证左,疏以代陈,其间不远,不论宇、伟事,与宇为只已久矣。于伟,伊时声罪不分明,其兄犹参庭请,妄虑上意或厌其朝东暮西,不敢挺身先攻,且其逡巡之祟,予则曰萌于见带铨任之别般难处云耳,自知善着者,无非自误,至于冒没登筵,添一别案,此则情也,非恣也。崔守鲁事,出而早晩大何,筵教屡示,其日朝,申谕于判府,旋有来待之命,而泮儒疏留中,岂敢以断烂翻播之传闻,执以为处义乎?习俗喜事日甚,较迹恕情,难望于今日,世之恶之者,深看而紧束,亦未可专归之党私,执此而平心公看,则重臣果为人乎,为鬼乎?惟予一副苦心,不欲置人于半人半鬼之域,今不得不又费许多辞教,予岂好辩而然?一则为世臣,二则为世臣,莫曰舜诛四凶,不念反尔之戒也,仇嫉相加,轮应不忒。今日之教,意岂浅浅?非独为重臣地也。去就不审,较计害事,以此勘罪,重臣亦必无辞,而既欲保之,又反罪之,则示人不广,事近颠倒,予不欲为是,辞疏亦既承批,署启原非难事,到今为重臣者,但可含畏竭蹶,以答知我罪我之眷,区区廉防,即馀事之馀事。惠厅堂上李在简,待城门开,牌招行公,仍令申饬署启。命退,承史以次退出。
6月2日
[编辑]兼都承旨沈丰之〈药院直〉。行左承旨李得臣〈坐直〉。右承旨李亨元〈坐〉。左副承旨徐鼎修〈坐〉。右副承旨尹行元〈坐〉。同副承旨洪仁浩〈坐直〉。注书金孝建〈病〉一员未差。假注书李贞运〈药院直〉白庆楷〈仕直〉。事变假注书李锡心〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○洪仁浩启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○传于沈丰之曰,都承旨入侍。
○传于沈丰之曰,夜禁申饬之下,院隶作拏,莫敢谁何,此等不畏法之承史,将焉用哉?都承旨推考,上下注书,亦为从重推考。
○传于洪仁浩曰,左副承旨入侍。
○以惠厅堂上李在简牌不进推考传旨,传于李得臣曰,更为牌招。
○李得臣启曰,宣惠厅堂上李在简粘目署启,连有饬教,而屡度催促,终不修入,成命之多日迟滞,事体所在,万万未安,从重推考,何如?传曰,昨下传教,何等剖析,此与官职去就,亦有间焉,则如是逡巡,了无知感知畏底意,分义可谓扫地,亟施罢职之典。
○洪仁浩启曰,即者副校理朴广源,谓有身病,陈疏径出,原疏才已退却,而依定式禁推传旨,捧入之意,敢启。传曰,闻其病势,实有污秽之虑云,禁推分拣,本职许递。
○传于李得臣曰,左承旨与下直守令察访入侍。
○备忘记,吉州牧使李殷福下直,长弓一张、长箭一部、片箭一部、筒儿一个赐给。
○有政。吏批,判书宋载经,参判金憙并受由,参议曺允大进,同副承旨洪仁浩进。启曰,判书宋载经,参判金憙,并受由,小臣独政未安,何以为之?敢禀。传曰,只出紧任。以李太亨为副校理,尹羽烈为副修撰,柳增万为渭原郡守,郑昌圣为兵曹判书。
○兵批,判书未差,参判具㢞病,参议宋锳入直进,参知柳谊病,右承旨李亨元进。同知单姜五成,副护军宋载岳、朴光迪、柳殷铉、李润谦,副司果文极孝。
○洪仁浩,以吏曹言启曰,以今农务方殷,劝课之政,专责守宰,此时一日旷官可闷,未下直守令,皆令当日辞朝,未差守令,亦令待下批一体辞朝。贬期当前,边上重地,许久在京,已未安,贬目悬注,亦无其例,边地守令,亦令今明间下送后,草记,未下直边将、差使员上来守令、边将,一体当日辞朝事,命下矣。吉州牧使李殷福,慈山府使蔡纬夏,楚山府使吴毅常,高城郡守金履九,渭原郡守柳增万,熙川郡守李厚在,当日下直,朔州府使金爔,明日下去之意,敢启。传曰,知道。
○李得臣,以赈恤厅言启曰,各部字内出幕病民,优给结幕之需,其中死亡,另施恤典事,命下矣。东部字内病幕九十六处,病民一百八十四名,西部字内病幕一百十八处,病民二百二十名,南部字内病幕三百五十五处,病民八百十九名,北部字内病幕一百五十八处,病民三百七十七名,合病幕七百二十七处,病民一千六百名,自五月二十二日,至三十日,旧幕则添补,新幕则造给,合空石四千一百九十一立,长木二千一百三个,网兀三百九立,死亡四十五名,恤典依甲辰年,自该署埋葬例,各布一疋、钱一两式,随即题给,使该部申饬埋葬之意,敢启。传曰,知道。
○李亨元,以御营厅言启曰,本厅哨官白东修改差,代加设哨官朴大圭陞差之意,敢启。传曰,知道。
○洪仁浩,以义禁府言启曰,康津县定配罪人李庚运,定配分拣,原传旨中,以刊削改付标,机张县定配罪人沈兴永,亦以刊削改付标事,命下矣。李庚运、沈兴永等所到处,即为放送事,分付该道道臣之意,敢启。传曰,知道。
○司宪府照目,兵曹判书李𡊠原情云云。传旨内辞缘,惶恐迟晩,杖一百收赎公罪是白乎矣,系是二品,上裁,何如?奉教缄推。终涉太轻,且有台弹,以此以彼,不可仍冒,本律良中区别,功议减等,以私罪施行,解见任为良如教。
○掌令权坪,持平李基恒等疏曰,伏以军号之法,何等严重,则兵曹判书李𡊠,身为本兵之长,初既不能检饬,有此误看误布之事,此实前所未闻者,而又不能即为摘发,至有巡厅草记之举,则其奉职无状之罪,在所难免,及其特教缄问之下,所供之辞,草率漫漶,不为明陈委折,虽以圣上宽容之德,只下照律之命,而第伏念缄推之律,不过杖百而止,则论其所犯,罪律不当,臣等忝在执法之列,判付之下,决不可循例照律,捧入启本矣。臣等谓兵曹判书李𡊠,特施谴削之典,断不可已也,臣等无任云云。答曰,省疏具悉。兵判处分之以罢改推,盖因承宣提奏,此则事势似然。然尔等之言亦然,自有裁处之道,依判辞照律以闻。
○戊申六月初二日卯时,上御诚正阁。都承旨入侍时,兼都承旨沈丰之,假注书白庆楷,记注官金凤显,记事官李宗烈,一提学金锺秀,以次进伏讫。上曰,卿亲病,何如?近用参剂云,果然乎?锺秀曰,果用参剂而近似少差矣。上曰,吏曹佐郞李洪载,即为催促,使之今日内肃谢,宣谥时及期下送事,分付,可也。贱臣承命出传。命退,诸臣以次退出。
○戊申六月初二日巳时,上御重熙堂。左副承旨入侍时,左副承旨徐鼎修,记事官金孝建、尹行任、金祖淳,以次进伏讫。上命书传教曰,以今农务方殷,劝课之政,专责守宰,此时一日旷官可闷,未下直守令,皆令当日辞朝,未差守令,亦令待下批一体辞朝。贬期当前,边上重地,许久在京,已未安,贬目悬注,亦无其例,边地守令,亦令今明间下送后,草记,未下直边将、差使员上来守令、边将,一体辞朝。又命书传教曰,政官牌招开政。又命书传教曰,本事不关于本职,近来铨郞,视同三司,敢以区区私义,无难烦彻,成命之下,如是逡巡,此亦纪纲所在,当该郞厅李洪载,庆安察访除授,使之当日辞朝,时任察访,递付京职。又命书传教曰,今闻康津县定配罪人李庚运,中路病急,不得前进,申饬之下,无以趱程,畿伯言送云。本事虽可骇,与重罪之难赦有异,生行死归,甚如何,定配分拣,原传旨中,以刊削改付标,不可事同罚异,机张县定配罪人沈兴永,亦以刊削改付标,此意,分付所到地方道臣处。命退,诸臣以次退出。
○戊申六月初二日申时,上御诚正阁。左承旨与下直守令入侍时,行左承旨李得臣,假注书李贞运,记事官李相璜、金祖淳,吉州牧使李殷福,楚山府使吴毅常,高城郡守金履九,慈山府使蔡纬夏,庆安察访李洪载,渭原郡守柳增万,金川郡守朴左源,以次进伏讫。上曰,守令以次进前,奏职姓名履历,可也。殷福进奏。上曰,边方重地,往须善为之也。毅常进奏,纬夏进奏。上曰,何年为承旨耶?纬夏曰,庚寅年除拜承旨,乙未以后,更不得为之矣。上曰,年来枳废之由,近始闻知其委折,岂可以此终弃乎?且闻近在分司,能为举职,诚可尚也,下去,须着意民事,可也。履九进奏,左源进奏,增万进奏。上曰,累经守令,七事并除之,可也。上命得臣并宣谕讫。守令以次退出。上曰,庆安察访进前。洪载进伏。上曰,此职本无赴任之事,而在京供职云,然否?洪载曰,然矣。上曰,文字抉摘,诚为不可,故予之下教者,良以此也。今者此命,亦欲开其进身之路矣。且本事不关于铨郞,此后除拜,则即为行公,可也。上教得臣曰,予以李在简事下教者,可谓煞费心力矣。去就不审,较计害事云,则其罪,自底昭释矣。得臣曰,圣教至此,非但当者之感泣,凡在廷臣,孰不感激乎?命退,诸臣以次退出。
6月3日
[编辑]兼都承旨沈丰之〈坐〉。行左承旨李在学〈未肃拜〉。行右承旨李得臣〈坐〉。左副承旨李亨元〈坐直〉。右副承旨尹行元〈药院直〉。同副承旨洪仁浩〈坐直〉。注书金孝建〈病〉一员未差。假注书李贞运〈药院直〉白庆楷〈仕直〉。事变假注书李锡心〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○自卯时至午时,洒雨下雨,测雨器水深八分。
○未时,太白见于巳地。
○李亨元启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○李亨元启曰,左副承旨徐鼎修,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。
○以左副承旨徐鼎修牌不进罢职传旨,传于洪仁浩曰,只推。
○洪仁浩启曰,新除授兵曹判书郑昌圣,即为牌招,传授命召,何如?传曰,允。
○传于李亨元曰,同副承旨入侍。
○李亨元启曰,兵曹判书郑昌圣牌不进推考传旨,今方捧入,而命召传授,一时为急,如是违牌,事甚未安,更即牌招,何如?传曰,允。
○李亨元启曰,兵曹判书郑昌圣,再牌不进,推考传旨,今方捧入,而命召传授,一时为急,连事违召,不即承膺,事体所在,诚极未安,所当更请牌招,而系是一日三牌,何以为之?敢禀。传曰,更为牌招。
○李亨元启曰,兵曹判书郑昌圣,疏批已下,即为牌招,传授命召,何如?传曰,允。
○李亨元,以兵曹言启曰,五卫将申大顺,以前任清州营将,时在任所,未及上来,本厅番次苟艰云,今姑改差,何如?传曰,允。
○有政。吏批,判书宋载经,参判金憙并受由,参议曺允大进,同副承旨洪仁浩进。启曰,判书宋载经,参判金憙,并受由,小臣独政未安,何以为之?敢禀。传曰,只出紧任。以李在学为左承旨,李书九为校理,沈能翼为修撰,李致中为奉常提调,韩光会为典医监提调,李文源为观象监提调,郑民始为司译提调,尹蓍东为社稷提调,郑民始为判尹,郑昌圣为军器提调,金勉柱为宁越府使,金鲁永为刑曹参判。
○兵批,判书郑昌圣进,参判具㢞病,参议宋锳病,参知柳谊入直,左副承旨李亨元进。以李命植为知事,李运春为都摠经历,朴光进为训炼主簿,申暹为五卫将,郑焕猷为五卫将,副司直徐鼎修、李一曾、朴广源,副司果金恕行。
○传于洪仁浩曰,承旨房仍。
○备忘记,大臣箚批,以分拣为辞,当初处分,欲教其初来,前捕将赵心泰叙用,仍任前任,即为牌招,传授命召及将牌传令。
○李亨元启曰,左边捕盗大将赵心泰,时无职名,令该曹口传付军职,何如?传曰,允。
○兵曹口传政事,副护军赵心泰,副司果郑东观。
○分兵曹参议前望单子入之,申光履落点。
○左议政李性源箚曰,伏以臣猥暴昏谬之失,兼控疾痛之呼,未蒙重勘,反承温批,至谕以安心视事,臣诚悚惶惭恧,益不省攸措。军号错应,事系无前,兵判捕将之罪,特以常时之或欠照关,当夜之偶阙警饬耳,至于主巡该营,事体尤别,凡系差误,理宜专当,论其辜犯,又不止兵判捕将之比,而只缘臣忝在大官,过蒙宽假,独逭谴何,冞切兢惶。仍念臣自叨新命,行且半岁,感戴洪私,身不自有,策已朽之形,竭垂尽之力,凡有趋簉,一未或后,区区情实,庶蒙鉴烛,顾何敢妄怀便身之图,自干孤恩之诛,而目下病状,实涉危恶,神识则渐就昏昧,视听则暴至聋瞽,盖其风邪积祟,有非时时月可疗,苟不急试鍼焫,趁加医治,则转成癃废,势所必至,此臣所以前箚祈恳,仰冀体谅之仁者也。况本营发巡,又在今夜,以此情病,实无抗颜举行之势,玆敢猥入文字,又犯渎扰,伏乞圣慈,曲垂轸恤,将臣所带本兼诸任,亟赐镌递,俾便调息,仍治臣不职之罪,以严巡绰,不胜幸甚云云。答曰,省箚具悉卿恳。本兵主颁号,且误传各堡,是本兵所管,而卿营初无误传,在卿何有?况都相无躬巡之例,摘发与否,尤非可论。至于捕将谴罢,欲谴其新叨,然此或为卿控引之端,方令分拣,以安卿心,卿须勿辞视事。仍传曰,此批答,遣史官传谕于左议政。
○行兵曹判书郑昌圣疏曰,伏以日月迅驶,文孝世子终祥奄过,禫祀隔月,而仇贼未歼,一天共戴,臣民冤酷,愈往愈切,仍伏念臣于梦想之外,复叨西铨之命,惊惶感激,靡所容措。噫,以臣无似,厚被恩造,向忝是任,疮疣百出,毕竟人言,虽论处义之失当,自顾愆尤,难免偾事之大何,只赖圣明之曲恕,幸得私义之粗伸,迄今感祝,守分自安,冗散之地,犹或陈刀奔走,铨选之职,久已矢心自划,庶几知我之天,更无滥授之忧,今玆新命,又奚为而至哉?拜奉除书,衷情惝恍。假使臣无他情势,六腊都政,国之重典,兄弟迭当,已是难安,况居官之道,廉防为重,守拙之规,简书是畏,何敢以岁月之稍久,恩宠之荐加,放倒四维,趋走为恭,晏然为承膺之计乎?此所以严召之下,一违再违,甘犯慢命之科,莫变守株之愚也。不料圣度天大,过加涵贷,诛罚不施,三牌踵临,揆以分义,宜即竭蹶,而左思右量,转动无路,玆不得不冒控危苦之恳,仰渎崇高之听。伏乞圣明,俯赐矜谅,亟许鞶褫,俾伸自靖之义,仍治臣罪,以惩违傲之习,毋使大政迁就,国纲隳损,不胜万幸云云。答曰,省疏具悉。陈久之事,不必追提,卿其勿辞行公。
○戊申六月初三日午时,上御诚正阁。同副承旨入侍时,同副承旨洪仁浩,记事官金孝建、李相璜、金祖淳,兵曹判书郑昌圣,以次进伏讫。上曰,卿为大司马大将军,故特召见之,大政只隔,可谓临阵易将,加意为之,可也。昌圣曰,臣复叨此任,偾误丁宁,是甚悚闷矣。上命书传教曰,今闻病势甚剧,有此违牌云,左副承旨许递。又命书传教曰,政官牌招开政。又命书传教曰,玉堂番次苟艰,在外人许递,今日政差出。命退,诸臣以次退出。
○戊申六月初三日未时,上御重熙堂。同副承旨入侍时,同副承旨洪仁浩,假注书白庆楷,记事官李相璜、金祖淳,以次进伏讫。上曰,赵德成,不入于岁抄,又漏于官案,其或作故耶?问于吏曹,知入,可也。贱臣承命出,回奏曰,以其无罪目,故岁抄中不载,而作散已久,其存亡与否,未能详知云矣。上曰,吏曹参议,尚今不入耶?使之催促入来,可也。贱臣承命出传。上命读公事讫。命退,承史以次退出。
6月4日
[编辑]兼都承旨沈丰之〈药院直〉。行左承旨李在学〈坐直〉。行右承旨李得臣〈坐〉。左副承旨李亨元〈坐〉。右副承旨尹行元〈坐〉。同副承旨洪仁浩〈坐直〉。注书金孝建〈病〉一员未差。假注书李贞运〈药院直〉白庆楷〈仕直〉。事变假注书李锡心〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○洪仁浩启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○传于洪仁浩曰,都承旨入侍。
○传于洪仁浩曰,左承旨入侍。
○洪仁浩,以弘文馆言启曰,新除授校理李书九,修撰沈能翼,副修撰尹羽烈,并即牌招察任,何如?传曰,允。
○以元龙瑞囚单子,传于洪仁浩曰,保放。
○李亨元,以司仆寺内乘,以一二提调意启曰,兼内乘李运春,昨日政,移拜都摠府经历矣,番次苟艰,其代,令该曹口传差出,以为推移入直之地,何如?传曰,允。
○兵曹口传政事,以李东善为内乘。
○李亨元,以备边司言启曰,顷因传教,轮行之病,不即登闻,委折问于该道伯,草记事,行会矣。即见全罗监司沈颐之所报则以为,道内列邑,始自春季,果有轮行之疾,症如感冒,不至人物之致伤矣,及到前月,一倍炽蔓,老弱多有零落之患,而入此月以来,渐至寝熄,峡邑几尽干净,野邑间间有之,沿邑未及苏熄。探察坊曲,救恤疗治之道,连加申饬,而方其炽盛之时,适缘贱疾,未及上彻,则今于向熄之际,始乃登闻,事涉突兀,亦极惶悚,未果修启矣。忧民圣念,无所不逮,有此询问草记之命,民间疾苦,不即上达,莫非昏谬颠错之致,今方枚举邑牒,条列登闻,此后形止,严饬详探,划即启达之地为辞矣。本道轮行之疾,近虽渐息,向既颇炽,则未即登闻,致勤俯询者,其在仰体之道,难免疏谬之责,全罗监司沈颐之,从重推考,何如?传曰,允。
○戊申六月初四日辰时,上御重熙堂。左承旨入侍时,行左承旨李在学,假注书白庆楷,记事官李相璜、金祖淳,以次进伏讫。上曰,未下直守令,当日辞朝。〈出榻教〉命读公事讫。命退,承史以次退出。
○戊申六月初四日午时,上御重熙堂。都承旨入侍时,兼都承旨沈丰之,假注书李贞运,记事官李相璜、金祖淳,以次进伏讫。上曰,香薷飮,大体,似好矣。丰之曰,此是月令药,诚好矣。上曰,只书本院药录中,朝纸,不必书出矣。丰之曰,中宫殿诸节,何如?上曰,一样矣。上曰,吏判之病,何如云耶?知入,可也。上曰,宁越府使入来与否,知入。贱臣承命出,回奏曰,姑未入来云矣。命书传教曰,贬坐当前,未肃拜判尹,牌招察任。上曰,王大妃殿进御人参粟米飮,自今日停止。〈出榻教〉命退,承史以次退出。
6月5日
[编辑]兼都承旨沈丰之〈坐〉。行左承旨李在学〈坐〉。行右承旨李得臣〈坐直〉。左副承旨李亨元〈坐直〉。右副承旨尹行元〈药院直〉。同副承旨洪仁浩〈坐〉。注书金孝建〈病〉一员未差。假注书李贞运〈药院直〉白庆楷〈仕直〉。事变假注书李锡心〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○洪仁浩启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。
○李亨元启曰,备边司郞厅来言,今日宾厅日次,而无时急禀定事,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。
○传于李亨元曰,左承旨入侍。
○以校理李书九,修撰沈能翼,副修撰尹羽烈,牌不进罢职传旨,传于洪仁浩曰,只推。
○李亨元,以弘文馆言启曰,校理李书九,修撰沈能翼,副修撰尹羽烈,既有只推之命,更即牌招察任,何如?传曰,允。
○以校理李书九,修撰沈能翼,副修撰尹羽烈,牌不进罢职传旨,传于李亨元曰,只推。
○以洪圣渊、徐配修、李敬五、沈晋贤、李东稷、申大尹、郑致淳、朴基正、李尚度等囚单子,传于洪仁浩曰,放。
○以忠清监司状启,初三日始雨形止驰启事,传于洪仁浩曰,昨见状辞,以本道诸邑,多有雨泽之不足处云,续见状辞,初三日之雨,若是滂沛,高低俱有所益,自此秧役,可无愆期,言念民事,万万幸甚,列邑所得,果如营下乎,随闻陈闻事,回谕。
○洪仁浩,以成均馆官员,以行大司成意启曰,臣因政院启辞批旨,今日设行升补,四抄诸生,既尽入来,故因为设场悬题矣。晩后数三儒生,来会场外,使守仆传语曰,自斋任被罚之后,参疏生进,因卷堂,已尽处义,而至于疏下儒生,至今无处义之事,故今因泮试,欲为处义云云,因通场内诸生渐次招出,所馀无几,故臣即以罢场是三百年来所无之事也,诸生虽或处义,决不可罢场,缕缕为言,则诸生,终不回听。末以通文,唱言于场内,入场诸生,一齐出去,故取见通文,则无发通人姓名,只称场外诸生发通云。实是前所未有者,此莫非臣疲软见轻于诸生之致,今方出处私次,恭俟威罚之遄被,惶恐敢启。传曰,设有惹闹之举,但当罪其儒,仍设场,岂可以陞试罢场,至于登彻乎?事甚屑越,且关后弊,卿则推考。虽非疏下,岂无儒生?即为设场试取。虽以疏下言之,生进,勉参食堂,幼学,岂可不赴陞试乎?一体申饬,斯速设场,惹闹儒生,卿其严治其罪,可也。
○尹行元,以成均馆官员,以行大司成意启曰,本馆草记批旨内,设有惹闹之举,但当罪其儒,仍设场,岂可以陞试罢场,至于登彻乎?事甚屑越,且关后弊,卿则推考。虽非疏下,岂无儒生?即为设场试取。虽以疏下言之,生进,勉参食堂,幼学,岂可不赴陞试乎?一体申饬,斯速设场,惹闹儒生,卿其严治其罪,可也事,命下矣。臣固当依圣教,施罚设场之不暇,而唱论之儒,发通之生,既难知名,而施罚,至于疏外之生,亦皆引义而齐出,圣教之下,末由奉行,尤增死罪,惶恐待罪之意,敢启。传曰,名以儒生,无名发通,何等羞耻事,卿若据理责非,则罪非死罪,事非大事,宁有不即自现乎?终匿其名,终秘其踪,则岂可以儒之一字齿之乎?既不齿之以儒,则他儒生,又岂可与之较挈,引以为嫌乎?赴试当否,即此可决,况生进幼学之处义携贰,不但无所据,疏下疏外之如是浑同,又可谓太劻勷,此等事件,无非可以理喩而理解者,彼诸生,亦岂有一味不从师令之理乎?再次草记,屑越中最屑越之举,卿则从重推考。期于待朝设场,万一以不得举行,更为烦彻,则如此巽软不职之泮长,难逭重勘,虽以诸生言之,能免不率教之罪乎?以此知悉,无敢如前屑越,可也。
○李亨元,以兵曹言启曰,内禁卫将徐有和,身病猝重,势难供职,兼司仆将韩光迪,亲病沉重,有难离舍,俱为呈状乞递,宿卫领军之任,不可暂旷,并今姑改差,何如?传曰,允。
○李亨元,以兵曹言启曰,景福宫卫将崔彭年,谓有亲病,势难供职,呈状乞递,轮番之任,不可久旷,改差,何如?传曰,允。
○李得臣,以汉城府言启曰,涉疑疾,方痛死亡之类,令各部两署,更加摘奸后报来,故列录书入之意,敢启。传曰,知道。
○戊申六月初五日巳时,上御重熙堂。左承旨入侍时,行左承旨李在学,假注书白庆楷,记事官李相璜、金祖淳,以次进伏讫。上命读公事书判付。命退,承史以次退出。
6月6日
[编辑]兼都承旨沈丰之〈坐〉。行左承旨李得臣〈坐〉。右承旨李亨元〈坐直〉。左副承旨赵衍德〈坐〉。右副承旨尹行元〈坐〉。同副承旨洪仁浩〈坐直〉。注书金孝建〈病〉一员未差。假注书李贞运〈药院直〉白庆楷〈仕直〉。事变假注书未差。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○洪仁浩启曰,明日再明日,国忌斋戒正日相值,视事頉禀之意,敢启。传曰,知道。
○沈丰之启曰,行左承旨李在学,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,闻其本病,果难供剧,许递,前望单子入之,待下批牌招察任。
○传于李亨元曰,同副承旨入侍。
○承旨前望单子入之,赵衍德落点。
○李亨元启曰,事变假注书李锡心,身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。
○李锡心改差,代以徐有闻为事变假注书。
○洪仁浩,以吏曹言启曰,咸昌士人蔡膺河所告内,其矣五代祖以恒延谥,今月二十八日定行矣,以国忌相值,来七月十一日退定云矣,敢启。传曰,知道。既命宣谥,岂可以该郞不备,不得延谥乎?饬亦施矣。前郞厅李洪载,仍任前职,使之今日入直,过都政,即为进去。前察访,亦为仍任,可也。
○传于洪仁浩曰,幺麽郞官举措,焉敢若是?饬教之下,以假郞厅仍直,替呈省记,尤万万骇然,若有一分严畏之心,又焉敢若是?当该郞厅李洪载,当各别重绳,以惩日后之铨郞,为先令该府拿问重勘,而省记则使实郞,即为入直来呈,拿囚则过都政后举行事,分付禁府。
○以郑履焕、安廷𤩽囚单子,传于洪仁浩曰,依本律勘放后草记。
○洪仁浩,以义禁府言启曰,时囚罪人郑履焕、安廷𤩽等,依本律勘放后,草记事,命下矣。郑履焕、安廷𤩽等,传旨内,郑履焕段,旧还上旧军饷居末,安廷𤩽段,新还上居末。昨年穑事,既得稍稔,分数酌定,亦有卙量,则有此未捧之伙然者,揆以籴法,诚极骇然,并依事目勘处。罪,取考律文,则《大典通编仓库条》有曰,军饷及还上居末守令拿问,《大明律制书有违条》有曰,凡奉制书,有所施行而违者,杖一百,《大典通编推断条》有曰,犯私罪,杖一百决杖,告身尽行追夺,杂令条有曰,王府决杖者,代以金赎矣。郑履焕、安廷𤩽等,各杖一百收赎,告身尽行追夺,放送,何如?传曰,允。如有功议,各减一等。
○洪仁浩,以义禁府言启曰,郑履焕、安廷𤩽等,各杖一百收赎,告身尽行追夺事,照律草记批旨内,如有功议,各减一等事,命下矣。郑履焕七代祖澈,光国功臣云,功减一等,杖九十收赎,夺告身四等,而安廷𤩽,无功议云矣,敢启。传曰,知道。两倅除拜属耳,况一是特补,一是择送,俱不当径递。至于堤倅之查逋,可见气力,本律以公罪举行,并令明日还官,两邑未捧谷物,待秋收杀事,令庙堂,一体分付该道,可也。
○戊申六月初六日巳时,上御重熙堂。同副承旨入侍时,同副承旨洪仁浩,假注书白庆楷,记注官金凤显,记事官李宗烈,以次进伏讫。上曰,升试开场云乎?仁浩曰,开场云矣。上曰,儒生入场者,为几人?仁浩曰,几数十人,而追来者亦稍有之云矣。上曰,待其设场之后,所囚馆隶辈,放送,可也。仁浩曰,政官中参判有实病,参议呈告在外,而闻今判书病差云,若值政命之时,则入禀请牌乎?上曰,唯。命退,承史以次退出。
○戊申六月初六日申时,上御重熙堂。同副承旨入侍时,同副承旨洪仁浩,假注书白庆楷,记注官金凤显,记事官李宗烈,以次进伏讫。上曰,升试其已设场云耶?仁浩曰,俄闻儒生数百人入场,见昨日所谓通文者,仍即散去,而大司成,以此意方欲草记云矣。上曰,闻极骇然矣。承旨出去,即通于泮长,更复招谕,虽不满数十人,必期于设场之地,可也。命退,承史以次退出。
6月7日
[编辑]兼都承旨沈丰之〈药院直〉。行左承旨李得臣〈坐〉。右承旨李亨元〈坐〉。左副承旨赵衍德〈坐直〉。右副承旨尹行元〈坐〉。同副承旨洪仁浩〈坐直〉。注书金孝建〈病〉一员未差。假注书李贞运〈药院直〉白庆楷〈仕直〉。事变假注书未差。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○赵衍德启曰,来十一日,朝参日次矣,敢禀。传曰,停。
○洪仁浩启曰,来十一日,轮对日次矣,敢禀。传曰,为之。
○传于李亨元曰,右承旨驰诣明陵,奉审摘奸,局内诸陵,一体奉审以来。
○传于赵衍德曰,左副承旨入侍。
○赵衍德,以弘文馆言启曰,校理李书九,修撰沈能翼,副修撰尹羽烈,既有只推之命,更即牌招察任,何如?传曰,允。
○洪仁浩,以义禁府言启曰,郑履焕、安廷𤩽等,本律以公罪举行事,命下矣。郑履焕、安廷𤩽等,并以公罪,杖一百收赎之意,敢启。传曰,知道。
6月8日
[编辑]兼都承旨沈丰之〈坐〉。行左承旨李得臣〈坐〉。右承旨李亨元〈坐〉。左副承旨赵衍德〈坐直〉。右副承旨尹行元〈药院直〉。同副承旨洪仁浩〈坐直〉。注书金孝建〈病〉一员未差。假注书李贞运〈药院直〉白庆楷〈仕直〉。事变假注书未差。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○洪仁浩启曰,明日,乃是初伏,自明日至处暑间,视事頉禀之意,敢启。传曰,知道。
○传于赵衍德曰,同副承旨入侍。
○徐有闻在外,代以赵景逵为事变假注书。
○赵衍德,以成均馆官员,以同知馆事意启曰,臣等,今日昏后始闻,居斋儒生等,夕食堂不为设行,有卷堂出斋之举,而行大司成尹师国,以儒生侵诋,谓有情势,屡度往复,终不入来,臣等,夜深后始诣泮宫,招致儒生,问其卷堂之由,则只有守斋儒生一人书进所怀以为,掌议停举后,臣等亦是疏下人则不当冒入食堂,而圣教之下,不敢违越,臣等三四人,同参食堂矣。今见东一房掌议徐有望呈单,则乃以今日诸生,亦岂尽疏外他儒乎?等说,侵斥之,且谓义理晦塞,廉耻都丧云云,则臣等廉隅所在,不敢晏然入食堂云云,而居斋儒生四人中三人,则自见呈单之语,谓不可一时冒居,即已出去。圣庙守斋,何等重大,而只有一人之留在,引义卷堂,虽系廉防,而不待所怀之书纳,揆以事体,诚极未安,出去儒生等,方令搜访,以为来会后劝入之地,而当此泮中有事之时,不可无主管堂上,大司成,令政院禀旨牌招,以为举行之地,何如?传曰,非劝入非捧所怀,宁有如许格式?此草记还给,可也。
○赵衍德启曰,泮儒卷堂,事系非常,所怀捧入,无得迟滞,例也,而昨日夕食堂儒生,有卷堂之举,大司成尹师国,谓有难安之情势,同成均郑昌顺、李秉模,谓无替行之前例,互相往复,至于经宿,今始以大司成牌招之意,来呈草记,若是迟滞,事未前有,行公馆堂,并从重推考,何如?传曰,焉有如许格式?此启辞勿施,大司成处申饬。
○赵衍德启曰,吏曹判书宋载经,参判金憙,牌不进推考传旨,今方捧入,而开政命下之后,如是违牌,不即举行,事甚未安,更即牌招,何如?传曰,亚铨则病未差为言云,而以给由太久,特命一体出牌。至于判堂,既以待政命依例出牌,言送政院,今反违牌,何也?判书从重推考,与参判,更即牌招。日前饬教未久,违牌传旨,无端捧入,当该承旨,为先推考。
○以校理李书九,修撰沈能翼,副修撰尹羽烈,牌不进罢职传旨,传于赵衍德曰,只推。
○传于赵衍德曰,闻又违牌,可知实病之难强,吏曹参判金憙许递,前望单子入之,待下批牌招察任。
○吏曹参判前望单子入之,金文淳落点。
○以吏曹参判金文淳牌不进推考传旨,传于赵衍德曰,更为牌招。
○以吏曹参判金文淳再牌不进推考传旨,传于赵衍德曰,称病可谓太支离,此传旨勿施,更为牌招。
○赵衍德启曰,同副承旨洪仁浩,奉命出去,臣,吏兵批兼进之意,敢启。传曰,知道。
○有政。吏批,判书宋载经进,参判金文淳牌招不进,参议曺允大在外,左副承旨赵衍德进。启曰,全罗监司,今当差出,而拟望之人乏少,他道守令,并拟,何如?传曰,非特教非大臣所奏,而瓜满窠之散政差出,曾有其例乎?相考前例草记。以郑东观为副校理,吴载纯为左参赞,尹蓍东为同经筵,金昌显为司䆃主簿,庆安察访文极孝仍任事承传。故正言韩凤朝赠礼参例兼,故通德郞韩翊箕赠左承旨例兼,故通德郞韩如顼赠司仆正,以上同知韩命喆三代追赠。
○兵批,判书郑昌圣进,参判具㢞病,参议宋锳病,参知柳谊入直,左副承旨赵衍德进。以柳文植为内禁将,朴晋阳为兼司仆将,李圣聃为景福将,李观成为宣传官,李益成为佥知,副司直李在学、曺远振、李殷模、朴长卨,副司果李显靖。
○赵衍德,以吏曹言启曰,全罗监司,他道守令并拟启辞批旨内,非特教非大臣所奏,而瓜满窠之散政差出,曾有其例乎?相考前例,草记事,命下矣。溯考誊录,则监司瓜满之代,自本曹循例差代,无可据之例,而轻先问议,仍为差出启辞,昏谬甚矣,惶恐待罪之意,敢启。传曰,知道。然则难免不审之失,从重推考。望筒既不入启,差出与否,非所可论矣。
○传于赵衍德曰,左副承旨入侍。
○传于洪仁浩曰,坐直承旨入侍。
○礼曹判书前望单子入之,李秉模落点。
○兵曹口传政事,副司直徐有防。
○戊申六月初八日卯时,上御重熙堂。同副承旨入侍时,同副承旨洪仁浩,假注书白庆楷,记事官李相璜、金祖淳,以次进伏讫。上曰,大司成,有何情势云而尚不入泮耶?仁浩曰,昨日东一房斋任徐有望,呈单子斋中,以嫁祸士林等语,侵诋泮长,无复馀地,泮长以为,既受儒生之侵诋,至于嫁祸云云,则何可抗颜行公乎?俄以此意,辞疏到院,故自下退却,而所谓情势者,此也。上曰,儒生事,闻甚骇然矣。然而以泮长言之,自已无嫁祸之实,而以此引义甚如何,且儒生辈,设有如许举措,惟当责以义理,施以儒罚,是乃师生之体例也。非台评非朝议,而被生徒一时狂妄之言,遽然退缩,是何事体?即为申饬,使之入去。呈单儒生,施以儒罚,斯速劝入后,草记之意,分付,可也。命退,承史以次退出。
○戊申六月初八日辰时,上御重熙堂。左副承旨入侍时,左副承旨赵衍德,记事官金孝建、尹行任、金祖淳,以次进伏讫。上曰,连日之雨,便成长霖矣。衍德曰,姑无开霁之意矣。上曰,泮中儒生,劝入云乎?衍德曰,姑未劝入云矣。上曰,申饬劝入后,草记事分付。泮长处义,亦不成说,饬教之下,焉敢若此?亦为申饬,可也。命退,承史以此退出。
○戊申六月初八日辰时,上御重熙堂。同副承旨入侍时,同副承旨洪仁浩,假注书白庆楷,记事官李相璜、金祖淳,以次进伏讫。上曰,昨年两西暗行书启及别单,持入,可也。贱臣承命出,持入。上命读公事。上曰,承旨驰诣文禧庙,奉审摘奸以来,可也。命退,承史以次退出。
○戊申六月初八日戌时,上御重熙堂。左副承旨入侍时,左副承旨赵衍德,假注书白庆楷,记事官尹行任、金祖淳,以次进伏讫。上曰,监司瓜代之散政差出,曾有其例云乎?衍德曰,溯考誊录,则元无前例云矣。上曰,吏曹草记捧入,可也。贱臣承命出,持入。命书批答。命退,承史以次退出。
○戊申六月初八日二更,上御重熙堂。坐直承旨入侍时,同副承旨洪仁浩,假注书白庆楷,记事官李相璜、金祖淳,以次进伏讫。上曰,吏曹参判,何不入来云耶?仁浩曰,虽不知缘何委折,而初牌再牌则在家不进,三牌则纳牌不进矣。上命书传教曰,既云纳牌,病不至难可强,可知有除辄违,看作高致,极可骇然,吏曹参判金文淳,灵岩郡守除授,当日辞朝,时任郡守,递付京职。又命书传教曰,贬坐申饬之时,六曹长,当备员,闻以身病,不得磨勘,言送政院云,礼曹判书徐有防许递,前望单子入之,待开门牌招察任。命退,承史以次退出。
6月9日
[编辑]兼都承旨沈丰之〈药院直〉。行左承旨李得臣〈坐直〉。右承旨李亨元〈坐〉。左副承旨赵衍德〈坐〉。右副承旨尹行元〈坐〉。同副承旨洪仁浩〈坐直〉。注书金孝建〈病〉一员未差。假注书李贞运〈药院直〉白庆楷〈仕直〉。事变假注书金和锺〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○自初昏至夜五更,洒雨下雨,测雨器水深二寸。
○赵衍德启曰,泮儒卷堂,已至多日,大司成进去劝入后,草记事,连有饬教,而大司成尹师国,既入泮中,谓有情势,终不举行,又至经宿,事体所在,万万未安,从重推考,何如?传曰,闻昨日饬教,岂敢入泮引义乎?此启辞勿施,更加严饬。
○传于尹行元曰,右承旨入侍。
○赵景逵在外,代以金和锺为事变假注书。
○李亨元启曰,事变假注书金和锺,时无职名,令该曹依例付军职,冠带常仕,何如?传曰,允。
○传于李得臣曰,同副承旨入侍。
○汉城判尹前望单子入之,金尚集落点。
○传于洪仁浩曰,疫疠之浸炽,多在穷乏之类,死亡亦在此类,此盖气虚而病侵,病侵则至于不起。近以备郞摘奸来奏推之,两郞所告致死人命,各过十馀名之多,而闻是至穷乏者云,与其顾恤于庇身掩骼,曷若先救其饥,俾免死亡之为实政乎?甲辰则以发卖之时,别给粮资,而今番虽有异焉,流丐赐米,常年多有其例,令备郞及赈郞,详抄颔顑之类,仍令该厅,量给谷物,俾救病之举,得有活命之效事,令庙堂,各别申饬该厅,形止,仍令草记。
○李得臣,以户曹言启曰,因内需司单子,明礼宫进上腊肉,山猪獐鹿捉纳炮手二十名,自庙堂定夺,原春道江陵府,无弊上纳,而中间以山猪獐鹿之难得,炮手一名生雉十首式,定式上纳者,积有年所。近来炮手有阙,不补其代,时存仅馀一名,莫重内入,殆将阙封,炮手二十名,依前抄补,无欠封入事入启,移报备局事据,当初设置年条及中间废却委折,查问本道,以为厘正之地,待报来具由论理草记事,报户曹事,判下矣。依判下内辞意,发关查问矣,即者原春监司金载瓒查关内,枚举江陵县监孟至大牒呈以为,明礼宫所属炮手,本额则自是二十名,而当初猪獐鹿猎纳之规,今果以生雉替纳,而炮手设置年条及中间废却委折,溯考本邑所在久远文迹,一一按查炮手本案,京司本宫公文,初无一张可考之迹,炮手二十名内目今见存者,只有二名,而招问委折,亦皆不能详知,而槪其所告内,本宫炮手,当初定以二十名,自本宫差出头目,使其头目,随阙随补,报于本宫,则本宫出送图书,以某面某差定其代之意知委,则本邑,一从图书,勿侵他役而已。至于頉下及塡差之节,初无关由于本邑之例,自本宫主管,而一自身布减疋之后,皆不愿属于炮手,故签丁切难,充额无路,渐次见缩,今为二名云尔,则今此炮手之设置年条废却委折之可考文迹,或因中间散失,今无见存,而抑是自初全属于本宫,初不句管于本邑,自本邑元无文迹录置之事乎。既无文迹,则年条委折,无以考出,有阙勿补之由,该邑既如是举实枚报,盖其頉定之际,初不专属于本邑,故有此有阙未补,几至全阙之境,此后则令本邑主管举行,成置本案,随頉随定,则可无如前之弊云矣。其间事实,果如营邑之报,则设置年条,虽无稽考之道,中间废却,只缘不为充额之致,而当初自庙堂定夺,封进腊肉者,必有义意,今不可以中间废却,一向因循,自今为始,依道臣所报,令本邑专管举行,成置本案,随頉随定,俾无如前阙额之弊。猪獐鹿,既以猎得之难,代捧生雉,依近例以生雉封进之意,分付该道道臣及内司,何如?传曰,签丁叠充,即小民切苦之瘼,军需经用,炮保匠保,每见收布之状,辄先有闷恻之意,况此腊雉之宫纳乎?又况一卒所纳,多至十首,究厥所费,甚于二疋良役,如早闻之,当直罢,何必查问?观此草记,非中间消瀜,明是阙额,不即充定之致,尤岂可复旧弊贻宿瘼乎?丝毫有益于民,御供何拘?宫纳腊雉炮手名色,自今永除,时存者,移充某岐歇役事,分付道臣,可也。
○李亨元,以兵曹言启曰,兼司仆将闵百履,五卫将沉默之,俱以身病猝重,势难供职,呈状乞递,实病既如是,则宿卫轮番之任,不可久旷,并改差,何如?传曰,允。
○判府事徐命善箚曰,伏以臣于病淹昏涔之中,伏闻以各司殿最,限内磨勘之意,饬教诞宣,臣于是,满心惶厄,如添一症。臣之自来贞疾,近成癃废之状,前既屡陈,今不敢以种种丑秽,辄事烦渎,而最是寝食全减,精神随铄,房闼之内起居,犹且费力,酬酢之际,语言率多短涩,虽一时暂赴之公座,亦无强自动作之望,重以数日以来,猝被毒感,头疼气眩,寒热交作,宛转叫苦,不省四到,此又目下实状,臣何敢诬也?噫,臣之久旷兼务,固积尸素之罪,而至于寻常应行者,反贻中朝之提饬,其孤恩慢命,合被大何,岂容任其虚縻,秪为臣养病之坊哉?玆将短箚,略暴情悃,伏乞圣明,俯垂矜谅,亟递臣所带太仆御营厨院提举之任,俾贬坐无滞,私心获安,不胜恳祷云云。答曰,省箚具悉卿恳。闻有所慎,岂胜奉念?日来极热,将摄易致失宜,贬目未勘,何用深引?卿须安心调理。仍传曰,此批答,遣史官传谕,遣御医看病。
○校理李羽晋疏曰,伏以,臣顷上请急之章,获蒙裭鞶之恩,而臣之母病,盖非一时之症形,有难旬月内差复,间奉除命,自速违傲,惟俟邮罚之遄被,而既逭于诸僚之置对,又侈以馆衔之复叨,臣含恩畏义,不敢言私,遂未免章皇出肃,黾勉就直,而频繁乞暇,迹涉猥屑,因仍供职,情实难强,臣之去就,岂不万万闷蹙乎?第伏念,莫高于天,而愚夫愚妇苟有情私之至切者,则必呼而诉之,以冀曲遂其愿,顾臣之所仰戴于殿下者,即一天也,殿下之所覆焘于臣者,亦一天也,今臣有至切之恳,则其可不仰首鸣号,而自阻于仁覆之下哉?臣幼而失怙,鞠于偏母,母年今七十有一岁,而臣之兄弟,猥占科名,联武清班,每诵古人羹藜负米之言,未尝不泫然而涕,怵然而惧矣。臣母受气脆弱,自少善病,加以丧威之后,百病交侵,及夫衰耋之龄,贞疾转笃,长委床笫,奄奄朝夕,真元寖铄,若西日之下山,流光易逝,恐馀年之无几,而臣家本寒素,契活常艰,性又疏迃,拙于治生,以非肉不饱之龄,有菽水难继之时,凡于药饵之供,滋补之节,一未能尽其道,贫无以为养,正谓臣今日情事也。华贯膴仕,宠荣虽极于一身,甘毳滫瀡,志愿莫遂于反哺,为人子职,宁不愍然?苟使臣,有此情理,抱此衷恳,而徒怀渎扰之惧,未彻崇高之听,则亦非所以广圣世敦孝之治也,玆敢冒陈私恳,仰渎宸严。伏乞圣慈,天地父母,深恢锡类之化,特推体下之仁,倘命选部,畀臣一小县,俾捐捧廪之馀,获遂专城之养,则庶可以专意于刀圭之节,无憾于甘旨之供,区区至愿,于斯毕矣。伏惟殿下,怜其情而察其恳焉云云。答曰,省疏具悉。疏辞,下该曹禀处。
○戊申六月初九日卯时,上御重熙堂。右承旨入侍时,右承旨李亨元,假注书白庆楷,记事官李相璜、金祖淳,以次进伏讫。上命读公事讫。亨元曰,蜂岘禁路,关系甚重,自前飭令,不啻申严,而臣于今番奉审之行,伏闻此路之禁,稍不如前,故复命时取路蜂岘,以为看审之地,则峯巓垒石,自致年久而陊圮,樵迳细路,未免人马之通行,事之骇然,莫此为甚,此是前后陵官,不能察饬之致,到今有难一一追勘,而此后则申饬该曹,更加严禁,俾无如前解弛之弊,恐合事宜,故敢此仰达矣。上曰,闻甚骇然,分付该曹,各别严饬,各陵官,使之自今严防紧塞,此后陵官殿最时,此一款,定为考课之高下。奉审之行,亦必摘奸事,载之该房誊录,春秋一次式,别遣史官或宣传官摘奸,每孟朔,该房及承传宣传官,微禀事,一体定式,可也。〈出举条〉命退,承史以次退出。
○戊申六月初九日午时,上御重熙堂。同副承旨入侍时,同副承旨洪仁浩,假注书白庆楷,记注官金凤显,记事官李宗烈,以次进伏讫。上命书传教曰,未肃拜京兆尹许递,前望单子入之,待下批牌招察任。又命书传教曰,此等应行之事,若欲随等辄费饬教,则揆以国体,宁不屑越?诸司贬坐,今年磨勘处绝少云,大臣衙门及众所共知老病情势外,各该堂上,从重推考,自大臣衙门,皆令限内为之。命退,承史以次退出。
6月10日
[编辑]兼都承旨沈丰之〈坐〉。行左承旨李得臣〈坐〉。右承旨李亨元〈坐直〉。左副承旨赵衍德〈坐直〉。右副承旨尹行元〈药院直〉。同副承旨洪仁浩〈坐〉。注书金孝建〈病〉一员未差。假注书李贞运〈药院直〉白庆楷〈仕直〉。事变假注书金和锺〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○自巳时至酉时,洒雨下雨,测雨器水深二寸二分。
○传于李亨元曰,大臣、备局堂上引见。
○传于李亨元曰,都承旨入侍。
○传于李亨元曰,吏房承旨入侍。
○赵衍德启曰,右参赞吴载纯,除拜后过三日,不为出肃,依定式推考警责,仍即牌招察任,何如?传曰,允。
○李亨元启曰,右参赞吴载纯,饬教之下,谓有情势,悬牌阙外,无意膺命,揆以事体,诚极未安,从重推考,何如?传曰,此启辞勿施,斯速入来肃命事,各别申饬。向有饬教,则无所据之处义,至有悬牌之举,而政院无难枚奏,亦极骇然,当该承旨推考。
○赵衍德启曰,泮儒卷堂,今至三日,而大司成尹师国,谓有情势,既在泮村,终不劝入,今又谓以待罪,来诣阙外,屡度催促,无意入泮举行,事体所在,诚极未安,从重推考,何如?传曰,次对时筵教及询问大臣说话,并令使之知悉,即为劝入,则又如是逡巡,宁有如许道理?况呈单之儒生,亦已停举,尤无可嫌之端,此启辞勿施,严饬进去,可也。
○传于赵衍德曰,重臣吴载纯,今日举措,万万怪骇,此重臣,本自仁善,宁有如许无严?此必动于浮议之左聒右挠而然。欲以此事问之,使之来待政院,而向后举措,大关分义,观于日前还给辞疏,其意可知,此必发怒于右相状辞,不欲周旋于一府,有此决脚之举,不当引之事,如是强引,反不念累及之虑,可乎?近来朝纲,虽曰扫地,其可不出一重臣乎?此似小事,其在为朝纲为大臣之义,此重臣,必欲督出而后已,宜惩近日纷挐之习。况延豊之情势,才遭谴削之台评,犹且迫于严教,冒没参坐,则况此重臣,没头脑处义乎。不嫌于谥坐,反愠于右相,焉有如许事理?右参赞吴载纯,不可寻常处之,而既以期于督出为教,待入来肃命后,当有处分,政院各别严饬。
○传于李亨元曰,同副承旨禁推。
○兵曹口传政事,副司勇成海应。
○传于李亨元曰,泮长今既承命入泮,同副承旨禁推传旨分拣。
○赵衍德启曰,因别监金宗道为先汰去,其代择差事,司谒手本议处事,命下矣。查问于右边捕盗厅行首捕校崔昌奎处则以为,捕校尹道杓,果为执捉金元道,而拘留捕厅,一宿之后,旋即放送云。捕盗之法,必待真赃,而所谓赃物,不过渠之六寸崔昌福所佩无鞘之刀,则初非真赃之可论,至于拘留之后,不一推阅而放送,尤不可谓真有所犯。元道之被捉委折,既如是糢糊,则其兄宗道之坐此除汰,似属冤枉,议处一款,今无可论,而捕校尹道杓,则未捉真赃,径加结缚,周示街路之状,必有隐情而然,令攸司严查得情,依律重绳,何如?传曰,金宗道之弟,若无所行之手荒,虽如芥微物,岂有被人致疑乎?宗道无别般得捷之端,而既与贼名有异。勿汰,捕校之不捉真赃,不一推阅,乍缚而旋放者,极为痛骇,而窃发之习,近闻莫甚云,不可以此,重治捕校。真盗则不捉,平民则贻害,其渐亦不可不严防,该捕校,令该大将惩治。近来治盗之刑,虽不用之,至于戢盗之政,岂或废却?从当廉问,无寖息之效,捕将难免重勘,以此严饬。
○赵衍德,以文禧庙营建厅言启曰,本厅堂上工曹判书臣具允钰,与郞厅副司果臣李晩秀,进诣本庙奉审,则庙内外俱无頉处之意,敢启。传曰,知道。
○李亨元,以兵曹言启曰,禁军来秋冬等都试,政府及本曹连因有故,不得设行,今已过时矣。在前如此之时,有仍停都试,代行禄试射之例,今亦依此举行,何如?传曰,允。
○以禁府都囚徒,传于李亨元曰,尹守默,依他检官律勘放,郑益祚,此时守令,不可久旷,付过,使之今日下送,元龙瑞,既勘罪,放送。
○赵衍德,以义禁府言启曰,保放罪人尹守默,依他检官律勘放,郑益祚,付过,使之今日下送,元龙瑞,既勘罪,放送事,命下矣。郑益祚付过放送,元龙瑞放送,尹守默,依他检官律,杖一百收赎,告身尽行追夺,永不叙用放送之意,敢启。传曰,知道。如有功议,各减一等。
○领敦宁洪乐性箚曰,伏以即伏见传教下者,以诸司贬坐事,责饬截严,至有限内设行之命,伏不胜惶蹙闷厄之至。臣每当暑月,频患痁症者,已有年所矣,至于今夏,则病状一倍添剧,寒热无时迭作,痰癖从以闯发,寝食减阻,神息澟缀,时日之内,万无蠢动之望,严饬之下,末由举行,伏枕陨越,罔知攸措。伏乞圣明,亟递臣本兼之任,仍降威罚,治臣瘝旷之罪,以警具僚焉云云。答曰,省箚具悉卿恳。向于宫庭,见卿神观瘦消,已虑之,闻有美疴,尤庸念念,安心勿辞善摄。仍传曰,此批答,遣史官传谕。
○延豊君李𡊠疏曰,伏以臣于向者,猥承匪据,自速罪戾,竟遭人言,抚躬惭恧,历日靡措。噫,臣于中权之任,岂有一分堪承之望哉?以其人器则不称也,以其情地则难安也,诚以殚竭在前,未敢言私,义分是惧,黾勉出肃,而蔑效之地复据,昏谬之失殆甚,除拜数日,疮疣百出,早晩颠沛,固所自料,果然军号误颁之事出,而臣之溺职之罪,于是益著矣。前后委折,已悉于缄答中,今不敢更事覶缕,而苟使臣先事检饬,随处照察,岂有此无前之事也?一则臣罪,二则臣罪。至于特教发缄,事体至重,而荐承严教,钻地不得,草草仰对,辞不达意,指陈事实者,反涉漫漶,仰暴衷恳而自归渎䙝,莫非臣事事迷滞,节节颠错之致,论其所坐,合被重辟,乃者台评联发,声罪甚峻,断以无状,语固至当,律以谴削,犹属末勘。不意圣度天大,过加含容,不施𫓧钺之诛,特从惟轻之典,及被谴罚,止于递解,难赦之辜,每由自作,曲庇之方,辄烦圣念,罪亦为荣,无往非恩,如臣无似,何以得此?感极涕零,益不知措躬之所也。呜呼,偏被洪造,未有如臣,孤负圣眷,亦未有如臣。臣之忝叨是职,非止一再,而诚切报效,补蔑丝毫,意在修举,事辄偾误,默数愆尤,指难胜偻,毕竟被弹,莫非沧浪,则虽以我圣上慈覆之德,悯恤之恩,尚何以随事宽假,俾得以一例幸免也哉?臣罪至此,尤合万殒。蹙伏追讼,夙夜惶惧,有不敢以律则既勘,职亦已解,晏然自居,今日宾对,不得进参,诸司殿最,亦未举行,俄以宗庙署贬坐事,饬教速下,而所遭不轻,无面可显,今若徒知怵畏之义,罔念息补之道,冒昧承当,放倒廉隅,臣实自愧,人谓斯何?左右思量,进身无望,玆不得不冒入文字,仰渎崇严。伏乞天地父母,亟削臣所带提举之任,仍治臣逋慢之罪,以肃朝纲,以安私分,不胜幸甚云云。传曰,设有台评,职名自异,一解见任,情势亦伸,此等上疏,岂可循例捧入乎?还给,捧纳承旨推考。
○戊申六月初十日卯时,上御诚正阁。大臣、备局堂上引见入侍时,右承旨李亨元,假注书白庆楷,事变假注书金和锺,记事官李相璜、金祖淳,左议政李性源,右议政蔡济恭,兵曹判书郑昌圣,行副司直郑昌顺、李柱国,汉城判尹金尚集,行副司直徐有大,开城留守洪秉缵,行副司直金持默,校理李羽晋,以次进伏讫。性源等曰,雨势颇过,日气蒸炎,伏未审圣体,若何?上曰,一样矣。性源等曰,王大妃殿气候,若何?上曰,一样矣。性源等曰,惠庆宫气候,若何?上曰,一样矣。性源曰,臣昏愦颠错,至于日前军号之误布,事未前有,而未能登时觉察,臣职在摠察,其罪与兵判捕将,初无异同,而两臣则以此被谴,臣则以忝居大官之故,不惟不赐之罪,曲加庇护,至承恩谕,臣心惶恧,靡所容措,而虽以此一款观之,营务之未能修举,亦可推知,岂非可㦖乎?伏愿圣上,洞烛实状,俯垂体谅焉。上曰,过矣。次对为之,可也。性源曰,军制本严,番上尤重,而今番通津军二名之无端阙点,亦关变怪,该邑守令,虽已勘罪,军士之既经巡营点考,而翌日逃还者,不可无惩一励百之举,而取考《大典通编》,则无论轻重,无别白可据之文,此系师律,宜有一定之典,故敢达矣。上曰,出举条。往复僚相,自本营草记定式,可也。〈出举条〉性源曰,顷以定州、嘉山、安州等邑敕使替马,两所合设一处便否,关问该道矣。即见平安监司金履素所报,则枚举三邑守令牒呈以为,自安州距嘉山,为六十里,而其间有两处替马所,一则大定江津头,嘉山当之,一则广通院,安州当之,而本州之于广通院,为三十里,广通院之于大定津头,为十里,今以大定江站,移定于广通院,自嘉山距定州,为五十里,而嘉山之西距八里许大薪里,有替马一所,嘉山当之,自大薪里西距十八里许嘉州岭,又有替马一处,定州当之,革罢大薪里站,合设于嘉州岭,则可除无穷之弊云。今若择其道里居中处,各设一所,而广通院,则安州、嘉山分当支待,嘉州岭,则嘉山、定州分当支待,则縻费转输之举,侵昏窘束之患,自可除减,而第念敕行中通官家丁辈,间多曾前往来之人,而宿所及替马所站,皆有私记之录置者,许多年已行之规,今若猝然省减,则或不无援例执言之端为辞矣。替马所之省减,既有海西已行之例,并依所报许施,而敕行凡事,惟在远接使及本道监司之操束,援例执言,似非可虑矣。上曰,右相之意,何如?济恭曰,我国则事系省弊,彼人则不必执言,左相所奏,诚好矣。上曰,依卿等言为之,可也。〈出举条〉性源曰,即见咸镜监司李崇祜所报则以为,本营既兼咸兴独镇部领八千兵马,而初无一包饷谷者,万万疏虞,各驿年例所受婢贡给代条折米七百石,每以营赈谷上下,而驿卒,则以其各邑所给,举不精实,愿以本钱受食,今若以营各库记留钱,一依元折价,逐年出给于各驿,而折米七百石则以贸入样,每年移作城饷,半留半分,至七年并耗计之,殆近六千石,七年以后,更勿贸入,耗条则作钱以偿元钱,不过十馀年,自当尽报其七年所用各库钱,就此六千石,二留一分而捧给,付之中军磨勘,本司一有未收,拘碍于迁转事,定式施行为辞矣。本营以边上重藩,素无军饷之储峙者,诚甚疏虞,今此道臣所报,尽有意见,依所请许施,而第钱谷互换之时,取耗报本之际,若不严加操束,则夤缘换弄之弊,难保其必无,并与典守之道,粜籴之法,令道臣严立科条,别成节目,自本司句管,则似有实效,以此分付,何如?上曰,依为之。〈出举条〉济恭曰,庙署贬坐,以初三日出令矣,其时提调,身带兵判,以方有所遭,不可参坐为言,此则情势似然,不为强之,今于事过递职之后,复提情势二字,明日贬坐,不欲进参,兵判时事,本不与庙署相关,强欲引义,事体不然,宗庙提调李𡊠推考,使之趁赴贬坐,何如?上曰,极为骇然,为先越俸三等,筵退后即为磨勘,可也。〈出举条〉济恭曰,两南伯问议大臣,法意有在,今番湖南伯瓜满代,铨官不为问议于左右相,只以一纸简通,遣吏书送,问议之法,不当如是,事系朝体,臣谓吏曹判书宋载经,从重推考,宜矣。上曰,左相处,亦无问议之事乎?性源曰,只简通矣。臣于伊日,亦欲箚论矣,伏见吏批草记批旨,事件虽差异,既有重推之命,故臣姑不叠请矣。上曰,闻极骇然,宁有如许体例?问备轻矣,为先越俸五等,可也。〈出举条〉上曰,贤关卷堂,已过三日,而泮长谓有难安之情势,终无入泮举行之意,诚难处矣。今日虽或未行宾对,欲遣史官,问议于卿等矣,卿等今既登筵,何以则有便好之道乎?性源曰,其间委折,臣姑未闻矣。上曰,令政院以泮长事启辞,切勿捧入,而只事催促为教,故不出朝报,卿之未闻,亦似无怪矣。上曰,同成均进前。昌顺进伏。上曰,泮长之终不劝入,事甚可骇,卿知其委折耶?昌顺曰,臣伏见儒生通文,以向者入斋赴试之儒,驱之于惩讨不严之科,今虽有欲入之儒,既闻此言,则食堂之难于遽入,势固然矣。且儒生辈以为泮长,以未经相揖之子弟,径入食堂,又以通文中无发通儒生名字,归之于匿名之科,是欲嫁祸士林等语,侵斥狼藉,故泮长之以被罪为限,不敢入泮者,此也。今闻儒生一人,独为守斋,而更无入泮之儒云,诚可悯也。上曰,一人之独为守斋,亦有何所执云耶?昌顺曰,若无一儒之守斋者,则此非卷堂而乃空堂,故儒生亦知空堂之为重难,独为守斋者,似出此义也。上曰,此则似然,而宁有身为师儒之长,而为诸生所拘执,不得自由者乎?且已令施罚,则今无可嫌之端,泮长事不亦过乎?左右相之意,以为何如?性源曰,莫重圣庙,不可久旷,劝入之外,更无他道矣。上曰,泮长之向以陞试罢场事,至于上彻,宁有如许屑越之事乎?且儒生以卷堂,欲为解停之阶,则固无足怪,而以观光儒生,加之以不可加之名,宁不骇怪乎?济恭曰,天佑下民,作之君作之师,而今我圣上,兼有君师之道,克尽作成之方,则凡为今日章甫者,惟当仰体诲责,奉承之不暇,又何敢强引其义,任渠所为乎?上曰,泮长之处事,亦果何如?性源曰,未经相揖儒生入斋之事,有违旧例,泮长事,诚疏忽矣。济恭曰,若以泮长事论之,科场事体,不啻至严,且成均馆则下隶甚多,设场之时,苟能另饬场屋,严其防限,则既入儒生,断无还出之道,在外通文,亦无可入之理,儒生之既聚复散,通文之无难入场,臣则以为大司成巽软之致也。性源曰,此则有不然者。近来场屋,日就解弛,至于陞庠,尤为不严,通文之闯入,似难防塞矣。济恭曰,此则其势似然,而且闻近来赴陞试之儒生,或有不着道袍儒巾者云,士习之怪骇,推此可验矣。昌顺曰,近来科场甚弛,大异于右相观光之时矣。上曰,向于卷堂时,有使子弟先入之教,而相揖一款,初不举论,泮长此事,不过仍筵教举行,而儒生辈之以此为说,似由于未知委折而然也。设使儒生辈,有侵斥之举,其在师生之道,惟当警责牖诲而已,岂有先自退缩,作为难进之义哉?先朝乙卯相制时,亦有儒生辈入场还出之举,而今则时势大异于其时矣,宁有不可劝入之道乎?性源曰,通文中之嫁祸二字,则语甚深紧矣。上曰,若是嫁祸之嫁字,则诚为深重,而昨日闻之,非嫁字也,乃加字云,其义与嫁字,不啻有间矣。大抵此事,当使此泮长了当,不可中道而废,使之即为入去,呈单儒生,为先施以儒罚,他儒生,劝入后,草记,可也。同成均先退,以此筵教,谕于大司成也。昌顺退出。济恭曰,在此泮长之处义,既受其斥,反自施罚,似不无嫌逼矣。上曰,然则仍筵教停举事,使史官出传于同成均,依此举行,可也。和锺承命出传。上曰,以前惠堂事传教者,卿果见之乎?性源曰,臣果见之矣。上曰,予于此重臣事,多费心力矣。性源曰,观于知我罪我之教,非但重臣之知感,凡为臣子者,孰无感泣之心乎?上曰,重臣尚在城外云乎?性源曰,然矣。上命书传教曰,处分为其一伸,前惠堂李在简叙用,仍任前职。上曰,前兵判事,谴削之典,不为过矣。左相果亦闻知其由乎?性源曰,臣闻其时,前兵判,初果早起而仍致不及云,事诚可骇矣,安有以兵判而未及于动驾之时者乎?上曰,闻是早起旋寐,有此后时云,诚为疏阔矣。然而其人品则好矣。上曰,今见判尹,尤觉怆念,重臣金鲁镇之事,殊极惨恻矣,其果何病云耶?性源曰,闻是挟食类中之症云矣。上曰,闻其子亦佳云,予于年前,亦已见之矣。性源曰,作人诚佳矣。上曰,宗庙提调李𡊠待令与否,知入,可也,和锺承命出传。昌圣曰,挟辇把摠间都目陞资,虽有定式,而时任把摠李殷昌,曾以下考,昨冬之政,亦为筵禀,不得举行,今亦依前置之,何如?上曰,依为之。〈出举条〉上曰,吏兵批贬坐磨勘后,都政始可定行,使之从近为之,可也。命退,诸臣以次退出。
○戊申六月初十日辰时,上御重熙堂。都承旨入侍时,兼都承旨沈丰之,假注书白庆楷,记事官李相璜、金祖淳,以次进伏讫。上曰,宗庙提调李𡊠待令与否,知入,可也。贱臣承命出,回奏曰,姑未待令云矣。上曰,俄筵始闻,向日完伯问议时,不及于左右相云,宁有如许体例?吏判事,殊极骇然矣。丰之曰,果然矣。命读公事讫。命退,承史以次退出。
○戊申六月初十日辰时,上御重熙堂。左副承旨入侍时,左副承旨赵衍德,记事官金孝建、李相璜、金祖淳,以次进伏讫。上曰,大司成入泮云耶?衍德曰,方在阙外待罪矣。上曰,昨今饬教若何,而一向如此者,岂可成说乎?招致事知书吏,更不得违逋之意分付,斯速劝入事,分付。宗庙提调李𡊠,亦令即速进去,以为磨勘贬坐之地,可也。命退,承史以次退出。
6月11日
[编辑]兼都承旨沈丰之〈坐〉。行左承旨李得臣〈坐〉。右承旨李亨元〈坐〉。左副承旨赵衍德〈坐直〉。右副承旨尹行元〈坐〉。同副承旨洪仁浩〈坐直〉。注书二员未差。假注书李贞运〈药院直〉白庆楷〈仕直〉。事变假注书金和锺〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○传于赵衍德曰,同副承旨入侍。
○传于李得臣曰,右承旨入侍。
○传于洪仁浩曰,以院隶事,有拿处事,待教尹行任本职,为先改差。
○传于洪仁浩曰,注书并拿处。
○传于洪仁浩曰,本府入直都事拿处。
○以李东赫囚单子,传于洪仁浩曰,付过放送。
○传于洪仁浩曰,今番事,即掖隶捕校相较,而院隶则不有饬禁,敢逞前憾,掖隶则无一事无一言皂白,此等处,宜有劝奖之举,当该掖隶,令该曹米布题给。
○赵衍德,以景慕宫郞厅,以都提调意启曰,太常所进林檎,今方荐新于本宫,而宫苑林檎结实,不过数十个,亦无成熟之望,莫重荐新,无以举行,不胜惶恐之意,敢启。传曰,知道。
○李得臣,以赈恤厅言启曰,疫疠之侵炽,多在于穷乏之类,死亡亦在此类,此盖气虚而病侵,病侵则至于不起,近以备郞摘奸来奏推之,两郞所告,致死人命,各过十馀名之多,而闻是至穷乏者云,与其顾恤于庇身掩骼,曷若先救其饥,俾免死亡之为实政乎?甲辰则以发卖之时,分给粮资,而今番虽有异焉,流丐赐米,常年多有其例,令备郞及赈郞,详抄颔顑之类,仍令该厅,量给谷物,俾救病之举,得有活命之效事,令庙堂,各别申饬该厅,形止,仍令草记事,命下矣。各部字内病幕七百五十八处,病民一千六百五十三口内,尤甚无依之类四百四十七口抄出,壮每口,米五合式,八日合米四升,弱每口,米二合五夕式,八日合米二升,依甲辰年式例磨炼。东部字内壮十二口弱一口,合米五斗,西部字内壮一百六口弱二十三口,合米三石二斗,南部字内壮八口弱二十口,合米七斗二升,北部字内壮二百三十二口弱四十五口,合米六石十一斗八升,都合壮三百五十八口弱八十九口处,米十石十一斗,本厅郞厅与备边司郞厅各该部官,眼同摘奸分给之意,敢启。传曰,知道。
○李得臣,以汉城府言启曰,涉疑疾,方痛死亡之类,令各部两署,更加摘奸后报来,列录书入之意,敢启。传曰,知道。
○洪仁浩,以成均馆官员,以行大司成意启曰,臣伏承俄下传教,颁布诸生后,仍设夕食堂,臣则退去之意,敢启。传曰,知道。
○洪仁浩,以分兵曹言启曰,庆熙宫西所卫将李长益所告内,各处窗户铁物,数日之内偸拔,至于三十馀个之多,闻极惊骇,多般讥验之际,兴化门把守近仗军士朴福大,执捉赃物,则圆环二个,而乃是入直壮勇卫使呼军南启文也。本曹无他推治之道,移送法司,依律处置,何如?传曰,已因该营捧招粘启,移送法司处断矣。
○洪仁浩,以义禁府言启曰,时囚罪人尹行任,忠清道稷山县成欢驿定配事,承传启下矣。尹行任,以承传内辞意,具罪目,即为发遣府罗将,押送配所之意,敢启。传曰,知道。
○洪仁浩,以右边捕盗厅言启曰,依下教,罪人池锡禧、柳枝连,及所援考喧使令金喆福,习都使令朴圣彩等,移送刑曹之意,敢启。传曰,知道。
○洪仁浩,以刑曹言启曰,依下教明礼宫婢德冰,黄海道丰川府椒岛镇,为婢定配,即为押送之意,敢启。传曰,知道。
○戊申六月十一日卯时,上御诚正阁。轮对官入侍时,左承旨李得臣,记事官金孝建、李相璜、金祖淳,南学训导李圣轮,内资奉事李晋秀,尚瑞直长金晋柱,都摠都事尹芮基,典设别检罗东善,以次进伏讫。上命诸臣进前奏职姓名及所怀。圣轮进奏曰,臣之职掌,训导幼学也,所怀则无矣。晋秀进奏曰,臣之职掌,清蜜真油也,而清则遗为七石五斗,油则遗在为四石三斗,所怀无矣。晋柱进奏曰,臣之职掌,宝差备掌节銊依仗也,所怀则无矣。芮基进前曰,臣之职掌,行巡夜更,朝夕监门,而所怀则无矣。东善曰,臣则掌遮日挥帐等物而已,别无所怀之仰达者矣。命退,诸臣以次退出。
○戊申六月十一日未时,上御重熙堂。同副承旨入侍时,同副承旨洪仁浩,假注书白庆楷,记事官李相璜、金祖淳,以次进伏讫。上曰,今此捕厅草记,查问辞意,殊涉糢糊,特教之下,焉敢若是乎?此草记还给,使之更为查问,可也。命退,承史以次退出。
○戊申六月十一日申时,上御重熙堂。同副承旨入侍时,同副承旨洪仁浩、假注书白庆楷,记事官李相璜、金祖淳,以次进伏讫。上命书传教曰,向因捕校院隶事,捕将承旨互有葛藤,伊时分别处分,以此后敢或逞澸报忿,有登彻之举,则先犯者重治,已有特教,则今番因院启查事,院隶等所为如是其绝悖,杵驱膝逼,妇女作党行恶之状,一一绽露,是国无法也。院隶之顾护,即重传命,而命令之下,先手冒犯若此,此盖注书等不能检饬之致,岂可徒令刑曹捕厅,查治乱法之院隶而止乎?时囚罪人金孝建,为先刊削职名。至于尹行任,其罪十倍于孝建,年浅自年浅,践历自践历,渠若有一分省觉,前后勤饬,果何如,又况玉成之举,岂比他人,则幺麽院隶,恣意长恶,以至今日所犯,无异赌胜负于禁令者然,渠之放恣无严,即此难掩,以此反隅,他可类推,尤有万万痛恶者。今因承宣查奏,始知之,作拏时番隶,无非假与代隶云,行任事,宁不无状乎?渠以簪笔多年,且兼阁衔,凡属《明义录》句语,宁有一毫泛忽,而代隶之弊,终不厘正,是以明义录海根事,看作寻常也。大抵行任之不操心,固非一端,而饬教才过,依旧前样,今又不施加倍之律,渠何以保家声乎?时囚罪人尹行任,成欢驿定配,当刻内押送,使渠缩颈悚息于谪所,知所畏戢。上曰,泮长尚不劝入乎?仁浩曰,然矣。上命书传教曰,堂堂贤关,作一哄场,朝廷之羞耻,多士之羞耻,莫非教不孚化未究之致,何责乎儒生乎?岂可任其纷聒,徒损国纲乎?昨有口传下教,而多士想未谛悉,此后万一以今番事,通文呈单等事,复有互相诟詈之弊,则是诸生甘犯乱教玷化之科,朝廷自有导齐之方,须令诸生知悉。通文呈单之属于今番,而复入香桥之内受与之吏仆,亦依昨日下教处分,并令知悉。命退,承史以次退出。
6月12日
[编辑]兼都承旨沈丰之〈药院直〉。行左承旨李得臣〈坐直〉。右承旨李亨元〈坐〉。左副承旨赵衍德〈坐直〉。右副承旨尹行元〈坐〉。同副承旨洪仁浩〈坐〉。注书二员未差。假注书李贞运〈药院直〉白庆楷〈仕直〉。事变假注书金和锺〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○自初昏至夜四更,洒雨下雨,测雨器水深二分。
○传于李得臣曰,右承旨入侍。
○传于赵衍德曰,都承旨入侍。
○以全罗监司启本,李元晔尚衣院物故奴婢惩贡之罪科治事,传于李亨元曰,颠错之始终如一,莫如此道伯,瓜既熟矣,任亦久矣,虽下愚之姿,无识之人,其间庶几愚变为智,无识化为有识,而奈此道伯,触事茫昧,无一点快活疏爽底意思,气质之难化,果如是乎?惟其鹘突之病,最是长处,目见李鲁春之骇举,瞻顾迟徊,始待重臣疏批,强呈陈省一箚,举措之不堪正视,无异于向筵闵锺显筵席貌样。伊时行遣,出于玉成,其后除藩,爱其薄艺,为此人者,惩前图后一心报答,在于正风励俗对扬旬宣,而有杀狱则不嫌其斁伦,有民隐则惟事其周遮,一政半事,无非弥缝。虽以此事言之,无论内奴婢寺奴婢,眷恤怀保之先大王盛德至善,浃民骨髓,惟今追。述而仰体者,无出于因旧章修明之而已,物故十一名,白地惩贡,是何等惊骇之事,无论尚方防纳之自愿与否,及今事发也,但当痛治作奸之吏乡,论勘不察之邑宰,一以为坚守之方,一以寓修明之义,今观查启结语,混囵漫漶,都没着落,若此则此后奴婢贡之法外勒征,签丁收布之黄口白骨一口以上,勘罪之律文,此道伯,欲请毁去乎?如许蔑法坏纲之道伯,不但为今日朝廷之罪人,又有违越莫重成宪之罪,不可寻常处之。当该道臣沈颐之削职,掩置守令,令该道指名现告,拿问处之,作奸吏乡及头目,远地散配,该院勒征之贡,虽不知始自何年,既发之后,宜即厘正,斯速代頉事,严饬该道,使小民知於戏不忘之泽也。凡事,举一可反三隅,此道如此,他道可知,无论内与寺,凡系奴贡之勒征白征者,令各该道伯,严饬邑宰,及今厘正,俾无现发于来头按廉之行。奴婢犹然,况无告之黄白乎?年前饬教,决知归于无实效,更令庙堂,别般措辞,痛饬诸道,使各该守令,亲执查栉,期有去太甚之效,万一不勤,安用道伯邑宰为哉?此意一体严饬,近来道伯守令,在官则贪饕日甚,不识朝廷有烹阿之典,交结一二朝廷有势力者,则安卧而饱飨,白简不登,绣启不入,如是之故,朝令看作等闲,向者赵曮之独被独冒,不亦冤乎?此道伯,犹以畏约咨,且或不敢恣意放例,他馀前后道伯邑宰,近果怵畏如年前乎?有国则有法,有法则当先从不法之道臣邑宰,以法从事,目下百千万事,皆因待用刑三字,一并付之置之之科,从后一番栉荡惩创之举,予则曰断不可已,须令诸道,先自此事,实心奉行,期有一分补愆之效。
○以校理李书九,副校理郑东观,修撰沈能翼,副修撰尹羽烈牌不进罢职传旨,传于赵衍德曰,只推。
○赵衍德,以弘文馆言启曰,校理李书九,修撰沈能翼,副修撰尹羽烈,既有只推之命,与新除授副校理郑东观,一体牌招察任,何如?传曰,允。
○赵衍德,以禁卫营言启曰,通津阙点军定律事,出举条,往复僚相,自本营草记定式可也事,命下矣。即为往复于领议政、右议政则以为,此与逃军无异,宜用各营门逃军决棍律云。臣意则无端阙点,与立番逃还有异,且昨日逢点而今日在逃者,实涉疑怪,合施重典,以杜奸弊,而决棍外,他无衬当之律,两大臣之见如此,依此定式施行,何如?传曰,允。
○洪仁浩,以义禁府言启曰,时囚罪人金孝建,依下教放送之意,敢启。传曰,知道。
○赵衍德,以右边捕盗厅言启曰,依判付内辞意,罪人李信大、李得哲,为奴次移送刑曹,罪人金得秋、朴圣彩,亦为还送刑曹之意,敢启。传曰,朴圣彩,刑曹判付,既有严囚待用刑之命,则俄者捧供,未免颠错。且于李信大等三人,捧招判付,金得秋两汉,移送举行,圣彩之混同移送,尤未免颠错。卿则推考,此草记蒙然捧纳承旨,亦为推考,如已移送则已捧供,不必捉来还囚,使之仍囚该曹,可也。
○礼曹启目,粘连全罗道进士金挺泽上言,置之何如?判付启,烦吁之违格姑舍,是求忠必孝,正为此人准备语,若忠若孝之若是卓然,因仍泯没,殊非劝他示后之义,褒赠一款,似不必靳惜,令该曹特施赠职之典为良如教。
○兵曹启目粘,观此忠清监司洪檍三度状启,则就其中山城董役人前府使李羲星,土校闲良姜温伯,军器监董人司果洪镇权等,似当施以加资之典是白遣,本营公廨看役人前县监朴明焕段,相当职调用,军器监董土校郑世甲,官廨看役土校禹允益等,亦皆效劳,而与城役有间,不可无差等,并边将除授,恐合事宜是白乎矣,系是恩赏,自下不敢擅便,上裁何如?判付启,如许钜役,无何一新,若非留意修举,岂有是也?可谓不负特简之本意也。道伯事,诚可嘉,三件请赏,其劳,别无异同,何拘人数多寡?并加资为旀,其中李羲星段,即士夫武弁也,宜与中庶幕裨,土着营校,有差异之典,相当职调用为良如教。
○刑曹启目,承政院使令金丽宽等原情云云。百端穷诘,至于施威,而一向抵赖,得情无路,上裁何如?判付启,作挐假隶,当分轻重处决,而其中朴圣彩段,异于无赖之代隶,异于年浅之实隶,既摄都隶之称,又做指使之罪,究厥所为,万万绝悖,律之以家人共犯,只坐家长,圣彩即自中之头目,厥汉身乙,若不痛治,莫重禁令,将为院隶辈所冒犯,此不可寻常看过,如许乱民,亦当绳以乱法之刑,圣彩身乙,移送捕厅,各别严囚,以为待用刑,究核用意受嗾委折之地为旀。杵驱膝元犯是在金丽宽,逼妇女元犯是在池锡禧,并只远地为奴为旀。金得秋之于丽宽,实无首从之别,亦为(为))奴为旀。柳枝连段,虽曰同情用意,别无深紧,为奴及决杖,收赎放送为旀。孙守宅亦,依枝连例照放为旀。车德亮段,身为头目,不能检饬,自本曹参酌照律,收赎放送为旀。金哲福段,容有白脱之阶,分拣放送为旀。李信大之以陪隶,首倡此论,则可谓罔赦,至于李得哲段,行恶用意,必不下于信大,特教严问之下,如是抵赖,尤可谓杀无赦,自前此汉名字,屡出于作用之时,注书之爱护供奉,无异至亲,葛藤之状,曾所闻知,两汉等,并只移送捕厅,各各严加施威,官员之指教,渠之用意情节,一一取服,万一抵赖,当限死,期于取服而后已。今日捧招,又若如昨日之歇后,则当该捕将,当拿入严问,顾护年少名官之罪,以其罪严惩,以此严饬为良如教。
○右通礼禹祯圭疏曰,伏以日月迅驶,文禧庙终祥奄过,睿仪与岁俱远,圣怀抚时增伤,臣民痛陨,曷有穷际?仍伏念臣,迹本疏逖,姿甚庸碌,而滥通言地,今已三载矣。其间数遭入台,而未尝出一言论一事,以负我圣上求助之盛意,居常悚恧,如负大何。且自昨春以来,猥叨见职,有时陪从,昵近耿光,荣幸已极,爱戴冞切,而念臣犬马之齿,已逾悬车之年,事君之日,可谓不长,愿忠之诚,何时可效乎?臣虽衰朽昏愦,知识茫昧,而窃观国势,独抱贾谊之忧,每念王室,不禁袁安之涕,亦不无平日讲究者,而顾今俗尚时套,积痼驯成,当官尽言,犹且忌讳,出位论事,指为愚妄,今臣所带,既非言责则独何可不顾越爼之嫌,敢为投匦之举,而臣尝见先正臣李珥遗集,则虽在闲司漫职,有怀必陈,有事辄言,古君子事君以忠之义,诚如是矣。臣若不以先正为法,徒以出位为拘,随众循默,及今不言,终至于退塡丘壑,则其为赍恨,当如何哉?玆效献芹之忱,冀备询蒭之方,惟圣明察纳焉。呜呼,洪惟我殿下,以尧、舜之姿,承艰大之业,聪明睿智,卓越百王,治法政谟,动遵家法,夙宵忧勤,励精图理,勤恳之谕,屡发于备忘,矫革之策,恒轸于施措,纶音每下,瞻听争耸,若将大奋发大振作,丕变之化,庶见于期月之内,而居然一纪于玆矣,姑息依旧,悠泛如前,新化有渐弛之虑,庶绩无咸熙之效,时值千一之会,事违八九之分,此无他,大小臣工,因恬循故,以建白为生事,以容默为达权,至于国计民忧,漠然不入于心,故未尝有一入为殿下言之者,是以天下之事变,必不能尽究也,民间之疾苦,必不能尽审也,财用之匮渴,军政之钝弊,必不能尽谙也,庶官之隳废,法令之蠧坏,必不能尽察也。顾今生民日以益穷,国计日以益急,兵弊吏慢而莫之谁何,法颓纲弛而无策可救,若此因循,架漏牵补,则虽以殿下之明圣,深居九重,何以知甚事之为病国而何弊之为殃民乎?臣虽居在乡曲,见识孤陋,而亦尝往来京乡,阅历已久,凡有病民而害国者,既多目睹而耳闻,故痛设其弊,敢以浅见,随弊矫救,手自缮写,辑成册子,名之曰《经济野言》,盖出于经国济民之意,而草野之言也,人必讥之以狂妄,而臣则窃附以古人有谟猷告后之义,傥殿下留置香案,万几之暇,有时省览,若有便利于民国者,或询诸庙堂,或断自宸衷,举而措之,则程子所谓大变则大益,小变则小益者,恐不无有资于斯,伏愿圣明,勿以人微而废言焉云云。《经济野言》,正心为出治之本,臣闻朱子告于其君曰,天下之事有本有末,其本正则末之不治者,非所忧矣,正其本者,虽若迃缓而实易为力,救其末者,虽若切至而实难为功,终以人主一心,为万化之本,朱子大贤也,其言必非迃阔而夸虚则天下之理,岂有加于此哉?夫主乎身而为万事之纲者,心也,藏乎密而准四海之广者,心也,其为物,虚灵洞澈,众理咸具,静而为五常之德,动而为七情之用。至善者,性也,而非心则无以敷施,至著者,情也,而非心则无以裁制。天下万物之众焉,而以此心可以摠会,三王五帝之盛焉,而以此心可以做得,传曰,易无思也无为也,寂然不动,感而遂通天下之故,非天下之至神,其孰能与于此哉?即此心之谓也,然而自非圣人清明纯粹之气,则气拘物蔽,本体难保,故必潜心用力于存养省察,其未发也则敬以存之,其已发也则敬而察之,知其为天理也则敬而扩之,不使少有碍滞,知其为人欲也则敬而绝之,不使留其纤芥,必以高明广运,融液周遍,本源澄清,表里滢澈,私欲退听,天理流行,则荡荡乎与天地同其大,为尧为舜,孰能御之哉?然而唐之太宗曰,一心之微,众欲攻之,盖人君处崇高之位,临亿兆之众,一日万几,众欲交前,苟不能痛加省察,密下工夫,则其何以克己而复礼,立体而达用乎?凡有不循天理而发者,是私欲也,生于其心,害于其政,发于其政,害于其事,转辗沈痼,莫可救药,可不惧哉?朱子曰,人主之心正,则天下之事无一不出于正,人主之心不正,则天下之事无一得出于正,董子所谓正心以正朝廷,正百官,正万民者,诚以是也。先儒有言曰,二帝三王之治,本于道,二帝三王之道,本于心,有是心,则道与治,可得以言矣,此岂非精一执中,于以致治者乎?三代以后,时君世主,孰不愿治,而治日常少,乱日常多者,只是秉心不正,修己未尽,无以表正万方故也。然则正心为致治之本,而心之所之,谓之志,人主之志,治乱之所系也。志在仁义则为尧、舜,志在假仁则为五霸,志在逞欲则为桀、纣,志无所定,则招弄权之臣,志主一偏,则聚面谀之士,志之所向,效如影响,可不审欤?惟我圣上,以天纵之姿,懋日跻之敬,截然以三代圣王,为已规矩,而苟能奋发乾刚,先立大志,为学则必欲道积厥躬,求贤则必欲尽致俊彦,施政则必欲庶绩之咸熙,化民则必欲于变而时雍,此志既固,则治国,可运之掌上矣。伏愿殿下,必以正心为本,又以立志为大,施诸政令事为,而无不正大公平,则位天地育万物,参赞峻极之妙,固不外于是矣。惟殿下,深留圣念焉,〈勉学为正心之要〉臣谨按书商之傅说,告于君曰,念终始典于学,学者,学于古训之谓也,盖学问之术,布在方册,而其大要有三,曰穷理也,居敬也,力行也,如斯而已。穷理亦非一端,内而穷在身之理,视听言动,各有其则,外而穷在物之理,草木鸟兽,各有攸宜,居家则孝亲刑妻笃恩正伦之理,在所当察,接人则贤愚邪正醇疵巧拙之别,在所当辨,处事则是非得失安危治乱之几,在所当审,必读书以明之,稽古以验之,此是穷理之要也。居敬通乎动静,静时不起杂念,湛然虚寂,惺惺不昧,动时临事专一,不贰不参,少无过差,持身必整齐严肃,秉心必戒慎恐惧,此是居敬之要也。力行在于克己以治气质之病,柔者矫之以至于强,懦者矫之以至于立,厉者济之以和,急者济之以宽,多欲则澄之必至于清净,多私则正之必至于大公,乾乾自勉,夙夜不怠者,此是力行之要也。穷理,乃格物致知也,居敬力行,乃诚意、正心、修身也,此三者,交修并进,则天理可明,人欲可遏,而苟非学问之力,何以与此?今我殿下,以睿智之姿,都君师之位,欲尧、舜则可为尧、舜,欲文、武则可为文、武,莫有能御之者矣。勿以正心诚意,为厌闻之陈言,而必以穷理居敬,为致治之之本原,不睹不闻之前而戒慎恐惧者,愈严愈肃,以至于无一毫之偏倚,则此居敬之效,而所以存天理之本也,酬酢万变之处,而谨其善恶者,愈精愈密,以至于无一毫之差谬,则此讲学之效,而所以遏人欲之事也。千圣相传之心法,不出此两段,故舜、禹之精一,孔、颜之克复,皆所以明此而已,然则欲正其心者,舍是事何以哉?古者三公,兼师傅保之任而赞襄君德矣,此法既废,师傅保之责,专在于经筵,故程子曰,君德成就,责经筵,经筵之设,非直为临文讲读,不失章句而已,将以解惑而明道也,将以纳诲而进德也,将以论政而制治也。是以自列圣朝,置经筵官,极选一代之峻望,以之备顾问而资启沃,则其于成就君德,岂少补哉?今之侍臣,学问多缺,诚恳亦乏,或难于入侍而至有规避者,或挟册登筵而讨论文义者,无以当圣心,故于是乎接见固疏,开讲甚罕,燕居之际,昵侍君侧者,只是宦官宫妾而已,则政要时弊,于何询谘乎?殿下虽已历览古今,贯通天人,无复待乎讲问,而以能问于不能,亦圣人之事也。伏愿殿下,法夏禹之惜阴,慕周王之缉熙,昼接夜对,无少间断,圣经贤传,轮回讨论,不求于外而求诸内,不责于人而责诸己,一讲一诵,必思体认之方,一政一令,每轸反躬之道,则此是勉学之实而亶为正心之要,惟圣明,留意焉。用贤以治天职。臣尝观易姤之彖,曰天地相遇,品物咸章,程子之传,曰天地不相遇,则万物不生,君臣不相遇,则功用不成,是故明良相遇,肝胆相通,密如父子,合如符契,言行策用,庶绩咸熙,三代圣王,皆由是道,能成至治,此天地之道也,从古人辟,孰不欲得贤共理,而惟其所任,有邪正,故治乱安危判焉,任君子则政治而安,任小人则政擅而危,君子小人,都无所任,则政散而乱,此必然之势也。大抵君子小人,如水火之不同器,冰炭之不相类,此长则彼消,彼盛则此衰,为人君者,莫不欲进用君子,退斥小人,而君子之得君甚鲜,小人之误国相续,良由君德未成,君心未明,乐逢迎而惮违拂故尔,若使君心纯正,不惑他岐,则虽有小人百辈,岂得售奸而病国也哉?夫以道进退,不苟爵位者,必君子也,徒求利禄,不惭尸素者,必小人也,陈善闭邪,不顾人主之喜怒,而只欲格其非心者,必君子也,先意顺旨,不恤国事之日非,而只欲固其宠利者,必小人也,特立独行,不混于流俗者,必君子也,逐利附势,不定其趋向者,必小人也,处事明白,有若青天白日者,必君子也,用心阴险,有如深阱密机者,必小人也,扶引善类,振起道脉,欲使朝廷有多士之盛者,必君子也,造言生事,罗织清流,欲以害人为发身之计者,必小人也。伏望殿下,扩乾坤至公之量,昭日月至明之鉴,听其所言,观其所行,必使是非邪正,无所逃于圣明照烛之下,知其为君子也,则引而亲之,使之必行其道,知其为小人也,则斥而远之,使之必绝其根,直谅刚正之士,争效其忠,奸邪谗侫之徒,远屏其迹,则于是乎贤者在位,能者在职,唐虞之治,可复见于今日矣。然而我朝用人,厥有所局,非由科目而出身,则虽有伊傅之硕德,无以登进于隆显,若自寒微而发迹,则虽有欧、苏之宏才,未免落拓于冗散,然则局外之贤俊,从何以需于世乎?粤我世宗大王,即东方之尧、舜也,用人由己,立法图治,永奠洪基,垂后裕昆,而其用人之规,惟贤惟才,不问其类,任用既专,谗间罔入,故南智出自门荫而以黑头拜相,金宗瑞显被物论而以独见开六镇,玆岂非后世之所可监法者乎?惟殿下,以至诚招贤,以至诚求言,屈意咨询,虚心乐闻,忠言必从,善谋必取,以之修身,以之为政,则贤者求行其道,能者求售其才,无不愿立于朝,而以赞从欲之治,是何异于天地相遇而万物咸章也哉?是故孔子曰,为政在人,取人以身,修身以道,惟圣明留神焉。安民以固邦本。臣谨按书,曰民惟邦本,本固邦宁,又曰抚我则后,虐我则雠,君臣之际,甚可畏也,古之圣王,若保赤子,视民如伤,皆所以抚我兆民,固我邦本之意也。肆我殿下临御以来,必以怀保小民,为急先务,元朝下劝农之纶,而老羸者扶杖而听,荒年尽赒赈之策,而饥馑者,攒手而祝,凡系损上益下之方,不谋卿士,不恤烦费,发政施仁,惟在安民,然殿下深居九重,民间之百种痼弊,何以周知乎?生民休戚,系于守令,军额虚实,关乎边将,陟罚臧否,在于监司,守令非其人,则辇赂媚权,肥己瘠民,边将非其人,则剥割军卒,隳损武备,监司非其人,则务报恩雠,不察民隐,夫如是,则虽圣君贤相日讲治道,而泽未下究,化不及外,四境之内,终无可治之日矣。况且挽近以来,赋繁役重,加以水旱连年,饥荒荐臻,壮者散之四方,弱者塡于丘壑,哀此苍生,如彼栖苴,身带两役之不足而兼至三四役名,征及一族之不足而贻害远近邻里,宫差革罢,实为盛事,而官吏之侵渔自如,京纳情债,本有禁令,而曹属之诛求愈甚,前后绣衣之差遣,未见民瘼之采奏,新旧还谷之停退,徒归吏逋之弥缝,凡于病民之事,剥民之政,不一其端,难以遍举,而尤为怨愤者,狱讼之不平也,内而京司,外而列邑,听讼之官,多不得人,诱于贿赂,怵于权贵,不辨事理之曲直,惟视势力之强弱,故甚至于伤人者不问,杀人者不死,其为冤气,彻于苍穹,一女抱冤,尚致三年之旱,一夫含悲,尚降五月之霜,况今邦域之内,抱冤而含悲者,不知其几,则安得不伤天地之和而召水旱之灾乎?顾今生民之困穷,亦云甚矣,而其所以日夜颙祝,恃而为命者,惟以殿下之仁闻夙著,德音屡降,必有以苏此疾瘼,拯诸水火也,今若慰抚之圣谕徒勤而实政未继,悬望之众情已竭而实惠不及,则民虽至愚,不可以空言悦也。伏愿殿下,别择仁厚刚明者,以为监司,责之以陟罚臧否,保民成政,而殿最不公,无绩可纪者,显示谴罚,勿复登庸,必择廉能忠恕者,以为守令,责之以苏残起弊,得民欢心,而其不体分忧,恣意贪虐者,勘以赃律,永痼其身。至于镇帅、边将,亦以公道,拔其有才略操行者,无得以货利多少,定其高下,则硕鼠屏息,金汤守固,而狱讼则严饬内外之臣,一洗旧染之污,察辞以明,断决以公,毋畏高明,毋虐茕独,以修五刑,以弼五教,或有仍旧循私,见鄙物论者,治以贪污之法,以杜群枉之门,则于是乎朝家爱民之政,不至壅阏,安民之泽,可以博施,而于变之治,可以复见于今日矣。《书》曰,𫍯小民,为祈天永命之本,惟殿下深留圣念焉。广言路以集群议。臣谨按书曰,明四目达四聪,此何谓也?人君以眇然之身,处亿兆之上,聪不足以尽听,明不足以尽视,故古之圣王,以国人之耳为我之耳,而聪无不听,以国人之目为我之目,而明无不视,以国人之心为我之心,而知无不尽,天地不足以为大,日月不足以为明矣。昏君反是,自恃聪明,不受忠言,此所以惑于谗谄面谀而终至于丧邦者也。古者不设谏官,举朝之臣,各以其职,陈其规戒,又使商贾议于市,行旅谤于道,则国人无非谏官,何其言路之广也?后世治不古若,乃设谏官,言路已窄矣,如是而尚不从谏,以伸公议,则国事何由可正,而衮阙何由可补乎?古人,称尧曰舍己从人,称舜曰乐取诸人以为善,称禹曰拜昌言,称汤曰从谏弗咈,尧、舜、禹、汤,德已至矣,治已极矣,犹且虚心从谏,如恐不及,玆岂非后世帝王之所可师法者乎?洪惟殿下临御以来,洞开言路,有事则求言,遇灾则求言,屡发临朝之叹,每切乐闻之念,而夷考十年之间,何尝有一人之敢言不讳者乎?媕阿成习,众兆含枚,朝阳之凤不闻,仗下之马无声,或有投章于公车者,挟其偏党之私,欲售倾轧之计而已,于是乎大官具僚,专事姑息,国计民忧,置诸度外,草野之有怀欲陈者,指为狂生,朝参之上殿论事者,目以迂阔,并与执艺之论,官师之规,而寂然无闻,殿下之庭,无言久矣。向来权奸窃柄而朝无请剑之直,国势缀旈而世乏排阍之忠,百官听其命令,三司受其指挥,故谄附者希其旨而不敢言,自爱者畏其祸而不敢言,此习已痼,流弊无穷,式至于今,朝象依旧,人心陷溺,世道浇漓,士大夫风节尽坏,廉防都丧,只欲窃位而苟禄,备员而全身,了无一二人骨鲠之论,岂圣朝本无阙事而然欤?臣闻伏节死义之士,当求之于犯颜敢谏之中,在平常无事之时,苟不犯雷霆而振敢言之风,冒铁鍼而效匪躬之节,则顾何能捍头目于呼吸存亡之秋,捐躯命于干戈抢攘之时乎?此有国所以崇奖谠言,培养气节,非直为一时之风声,盖所以养后来之名节也。伏愿殿下,克恢圣聪,大开言路,洞示虚己之衷,俾绝疑阻之情,舍己取人,必法尧、舜,拜昌弗咈,亦慕禹、汤,指陈衮阙则毋徒曰留意,而必思反诸圣躬,论及时弊则毋徒为例批,而必务施诸政事,言虽过激而勿虑其讦扬,言或触忤而勿罪其狂妄,使耳目开张,情志交孚,则今日之在廷臣僚,亦岂不仰体圣意,有犯而无隐乎?《书》曰,后从谏则圣,惟殿下,深留圣念焉。振纪纲以励颓俗。臣闻宋臣司马光曰,何谓礼,纪纲是也,夫纪纲者,人君所以御世磨礲之具,而有国之血脉也。人无血脉则死,国无纪纲则亡,此必然之理也。自古帝王,莫不有一代之纪纲,先儒所谓汉以规模为纪纲,唐以法律为纪纲,宋以礼义廉耻为纪纲,是已我朝制治,一遵有宋以礼义廉耻,为维持纪纲之要,则自礼义而致规模之整理,自廉耻而知法令之谨守,斟酌三代,菀有成宪,而纪纲整则众事自理,纪纲紊则百度皆废,纪纲之整,不在怯之以威,驱之以法也,在于举措得宜,赏罚必信而已。夫使贤者在位而不肖者不敢进,能者在职而不才者不敢干,赏当其功,罚当其罪,大臣秉钧,足以服众,台谏补阙,足以尽言,人君以大公至正之道,照临于上,则纪纲自整,颓俗可励矣。然而今日之纪纲,可谓末如之何矣,朝廷之上,命令不行,闾巷之间,侈滥成习,等级不严,名分亦舛,街上走卒,斥呼宰相,城外强盗,殴打朝士,衿川之吏,拔剑于官长之前,广州之民,作拏于阙门之外,此莫非国纲已坏,民习益渝而然也。惟殿下,必以公平正大之心,施诸政令事为之间,直必举,枉必错,功必赏,罪必罚,事事而敕励,人人而劝惩,以之立规模而明法令,尚礼义而励廉耻,则民志可以定,纪纲可以振矣。节财用以革侈风。臣谨按《大学》,论治平之道而其终理财,财用之有关于为国也,大矣。夫天地之生财,自有其数,而生之者民也,不为之节,则必至于竭,其势然也。挽近以来,民穷财竭,殆无馀地,四百年积累之国,未有二年之蓄,则今之国计,可谓哀痛也。古者度支之积,充滥有裕,而今则经用不足,太仓之蓄,陈腐相仍,而今则颁禄不敷,无乃尾闾之泄未杜,冗费之人未省,而国用若罄竭耶?今人之病,在于好侈大而恶俭约,京华巨室,食不为充腹,盈案以相夸,衣不为掩体,华美以相竞,一卓之需,可为饥者数月之粮,一袭之费,可为寒者十人之衣,闾阎嫁娶,珠贝夸胜,匹庶丘墓,碑碣违制,宫室衣章,全无贵贱之别,舆马酒食,不量贫富之异,目今齐民之艰食,岂惟岁之罪也?此莫非不惜天财,不恤民力,恣意侈靡而然也。窃惟我殿下大内居处,法周文之卑宫,御衣澣濯,慕卫公之大帛,谦俭之德,省约之规,可以风动四方,而高髻始自宫中,则或者露台之费,烧羊之索,犹有歉于古先哲王,致今日民穷而财竭耶?伏愿殿下,益懋昭俭之德,以为示朴之要,则上好下甚,国富民给,公私财用,不期节而自节矣。孔子曰,道千乘之国,节用而爱民,惟殿下留念焉。崇道学以正人心。我东,素称礼义之邦,而礼义,由贤者出焉,夫贤者之所以为道者无他,居家而孝于亲,立朝而忠于君,以之正心修身,推之于治国平天下,则其为道可谓大矣。斯道之在天下,犹元气之在四时,不随治而存,不随乱而亡,然而或行或否,实系乎人,斯道行则五典克从而七政顺度,斯道不行则九畴不叙而三光失燿,是以三代圣王,莫不以是为重,修举学校之政,申明孝悌之义,皆所以敦彝伦而敷教化也。洪惟我朝,列圣相承,崇儒重道,已成家法,四百年培养,迥出千古,名贤辈出,道德彬郁,上而朝家之礼待甚挚,下而国人之矜式斯在,或跻于文庑,或享于书院,以之正学明而邪说息,节义崇而乱民戢,使国势而巩固者,岂非以宁之效哉?夫何挽近以来,风俗颓败,人心陷溺,所谓托迹于山林者,亦多欺世而盗名,至于先正之孙,反作凶逆之魁,于是乎儒者之风,可谓扫地而尽矣,可胜痛哉?噫,自戊申至今年,凡为凶逆者,皆挟符谶,以惑民志,向来𤨧福等变怪,前夏畿湖间骚乱,罔非谶说之诬民,此固王法之所当禁也,而其所以禁之者,非在乎治之以法也,此必崇奖道学,扶植节义,使国人皆知忠孝之可尚,道德之可尊,善教大行,众志皆正,则所谓妖诞之谶说,何可投间而抵隙乎?臣尝闻之,粤在太宗朝,廷臣有以宝符有验为言,则圣祖深斥其非,至有卿等皆儒者,何为至此之教,自是以后,儒教丕阐,左道寝息,思皇之士,生于王国,或登朝著,或处丘园,心慕古道,身饬儒行,只谈法言,以持公论,则玆可谓国之元气,人之师表矣。昔孔子作《春秋》而乱贼知惧,孟子辟异端而邪说不作,然则儒教之有关于世道者,盖如是矣。顾今斯文渐丧,妖说胥动,人心波荡,世变层生,若此不已,国何以为国乎?今日之所先务者,不在乎他,惟在于崇儒而重道,必先莪育于学校,亦为旌招于山樊,诚使学孔子之徒,无不待文王而兴,皆知其读《春秋》而辟异端,则孰敢藏谶而犯律,惑众而作孽也?大抵祖宗朝用人之规,惟视才德,不专以科举为重,故朝无旷官,野无遗贤,政治以成矣。近世以来,此法不行,虽有高尚之士,非由科举而进,则终不置之要地,今则流俗之辈,习以为常,欲用遗逸,则群怪聚笑,或至阻斥,此所以朝多尸素,野有潜珍,而政治不成者也。伏愿殿下,力行古道,为国人倡,振作士气,奖发儒化,另饬各道方伯,亦依乡举里选之规,荐进经明行修之士,随才甄用,毋拘科目,一如祖宗朝故事,则教化明于上,风俗美于下,豪杰有作,凡民亦兴,斯可为卫正辟邪之方,惟殿下,留念焉。朋党革祛之议。从古人国败亡之端虽多,而惟其朋党之祸最甚,三代以前,未尝有朋党名目,而圣帝明王,建中建极,以致平荡之治者,不过进君子退小人而已。肆昔箕子陈王道平荡,戒在偏陂,孔圣论君子小人,言其周比,为人君而建皇极者,苟不能明辨乎君子小人之别,务尽乎王道平荡之治,则偏私周比之习,自相纵恣,而甲可乙否之论,渐至乖张,此朋党之所由起也。始自东汉之末,乃有党锢之祸,唐有牛、李之党,宋有洛、川、朔党之名,暨于皇明,有东林之党,互相倾轧,祸人家国,以此观之,汉唐宋明之败亡,莫非朋党之故也,已然之迹,昭垂往牒,可不戒哉?惟我国朝中叶以前,则初无朋党之目,而往往有士祸之惨酷,不过小人之网打君子而已,不幸东西之名一出,而朋党以之兆朕,朝象遂至分裂,是以先正臣李珥,必欲洗涤东西,保合大和,使之同寅协恭,共济国事者也。然而自是以后,转相乖激,岐议不一,东人则分而为清南浊南大北小北,西人则分而为老论少论矣,其端甚微,始也言议可否之相争,末流渐大,终焉倾夺杀戮之互加,此不但君子小人之分而已,亦至于邪正忠逆之判焉,而廷论岐贰,国是未定,善善而不能用,恶恶而不能去,薰莸相袭,冰炭同器,自古及今,安有此朋彼党同调共剂而能治其国者乎?肆我先大王,五纪临御,一心调剂,特宣大训,痛祛党习,辛酸醎苦,并归燮和,老少南北,咸囿陶镕,凡厥臣庶,莫售党心,未敢党战,邦典既严于导率,王道自底于平荡,于以致建极之隆治,则玆岂非贻燕之宏谟乎?顾今圣朋光御,如日中天,阴阳黑白,何敢混淆于今时,而惜乎世道乖乱,王纲解弛,泾渭清浊,同流合污,彼此之党,互生乱逆,家庭之论,自有胶守,勿论韦布与簪绅,其所以夙宵营为者,不出于科宦得失,各挟偏私,阴逞党习,论人则较计同异,以定优劣,掌铨则分排色目,以谓公平,甚至于一通一望,参互彼此,抽黄对白,便似騈俪之样,阴挤阳扶,反作操纵之权,此皆党心所祟而无处不然。方伯之贬黜,偏归于异类,台阁之弹论,只及于软地,时遣绣衣而其所廉启,亦循斯套,朝廷之上,无真个是非,搢绅之间,有偏私好恶如是,而其可望无偏无党会极归极之治乎?今夫老少南北,共事一君,女众则妒宠,子多则争财,况此鞶带之健,讼乎国家,操刑赏之柄,参造化之权,一舒而一惨,暖日而凄风,则刬觚成圆,革党归纯,何所不能,而顾乃任其分朋异党,跳踉于朝著,以坏我圣上建极之治乎?顾今矫救之方,不在乎别般猷为,先从殿下方寸之间,克祛一个私字,取鉴于朱子与畓相书,必严夫君子小人之分,明其好恶,辨其淑慝,洞革朋比,咸归大同然后,惟贤惟才则用之,不贤不才则舍之,内外小大之官,皆得以人器相称,亦莫不精白一心,各效其忠,公耳国耳,则平荡之治,可以做得,而但我朝用人之规,大异于古,重门阀而薄贤才,故族寒者虽有诸葛亮之才智,张九龄之风度,无以展抱其所蕴,宁不惜哉?今宜另饬选部,必遵祖宗朝旧制,毋拘处地,又毋拘色目,惟贤才是简,咸与登庸,以赞至治,不复有淫朋比德,终至于会极归极,则吾东方亿万年无疆之休,亶在乎是矣。惟圣明,另加留意焉。守令择差之议。守令者,九重之所分忧而百里之所司命也,其人之贤否而生民之休戚系焉,其为任,顾不重欤?尝考汉制,重太守之任,常以尚书仆射,出知郡县,有治理者,辄以玺书勉励,增秩赐金,公卿缺则选而用之,故汉世良吏,于斯为盛。宋乾道二年,诏非两任县令者,不除监察御史,然则郡县之任,从古难慎如此,而我朝则不然,八路郡县之差遣者,太半是荫官,而其果有古之龚黄者乎?昔五代之时,恒以委琐无能者,注为县令,故时天下之邑,率多不治,此有国之监戒者也。粤在成周之世,有世禄而无世官者,诚以人苟不贤,则民受其殃故也。我朝亦仿周制,凡大君儒贤大臣忠臣勋臣嫡长,则不拘年限,必录用者,盖存世禄之义,而挽近以来,荫路太广,士族势家,勿论支嫡,随其兄弟,次第筮仕,何其先荫之延世者,若是其远且广也?大抵我东风俗,异于中国,名以两班者,虽不习于士子之业,农与工商,莫不羞耻而不事焉,生来逸居,无以资生,只欲衣君食君,安享富贵,如不得释褐登朝,则无不欲藉荫入仕,忘廉没耻,限死图之,此于牧民之才,非所可论,然掌铨之官,只以处地之高下而定其优劣,亦以情谊之厚薄而分其取舍,又从以色目分排,苟然注拟,此既非为官择人,而入仕六七年,皆为守令,自县至郡,自府陞牧,节次迭迁,首尾数十年,以官为家,如许官方,求诸往牒而所未有也。且殿最居上,十之八九,则宜若良吏之滔滔,而世之私胜公,久矣。凡残文冷武,孤寒无援者,外至于势吏,例置上考,殿最之无益,既如是,绣衣之论启,又如是,台阁之弹论,亦如是,故势吏少无惩畏,贪虐不法,民受其殃,罔有纪极,而无路诉冤,宁不哀痛哉?夫荫路之淆杂,莫甚于我朝,域内郡县之荫窠者,几乎三之二矣,而其中腴邑雄州,皆属于荫,至于自文武而拔身者,或得残县,或经郞署,一番罢官,终至老死,然则设科取人,将焉用哉?或谓以文武疏寒者,其所为治,不如势吏,此非达论也。盖荫官多出于阀阅,故与方伯或为执友,或为姻亲,既爱其人,亦及屋乌,而随事曲护,有疵不论,直须瓜递,每于贬前,潜遣土卒营校,廉探于列邑,而此亦迎合营意,视势有无,任意扶抑,故即墨与阿之毁誉,既非其真则残文冷武之必置下考者,实非治绩之有逊于势吏也。今之议者,皆谓以八路诸郡,并为三年窠,而必以文荫武交递,则生民庶可少苏云,其言亦有理矣。顾今作宰者,诚如汉之良吏,则不惟六年而已,虽至十年,民岂有怨,而我朝之差遣守令,既非择人,又其黜陟不公,廉贪无别,况且势吏之不畏方伯,不惮绣衣者,久于其官,恣意行恶,则其为民害,尤无可言,无宁三年递易,则虽有污吏之贪虐,无过三年,而代来之人,如得良吏,则六年之间,一暴一仁,可以交济,民之受殃,不至甚痼矣。今之为文荫武而求为守令者,或为其父母奉养而求之,或为其家势贫寒而求之,各随势力,迭相作吏,而不过口腹之计而已,鲜有字牧之才,则三年得吃足矣,限以六年,无已太过乎?且八路列邑,亦多三年窠矣,从今以往,一并依此例为之,而文荫武交差,则庶可为祛民瘼之一道也。陵殿初仕,自是守令之阶,故朝家饬教,不啻申严,而铨曹用人,自有其套,猝难变改,惟此守令交递,如右所陈,而虽有五考五上者,勿令升迁,考其实绩之有无,以为进退之地,宜矣。且于殿最开坼之后,别般详探于连次居上之邑,若其题目,与治相左,当该道臣,论以重律,则以私蔑公之习,恃势不法之弊,庶可以痛祛,而民家实惠矣。道臣置副之议。内而六曹、京兆之官,皆有长贰,而独外道监司,专制一方,却阙佐贰,何也?朱子曰,刺史之权独专,则又不便,若其人昏浊,则贻害一路,其言尽可用也。丽时,分国为十道,而大道则置按廉副使,其意亦犹是也,今之监司,即古之刺史,而亦未必为官择人,不过节次差遣,故召伯旬宣,尚矣无望,而孟博澄清,亦未得见。且其廪禄甚厚,财用极丰,此莫非生民膏血,而百道浚剥,无所顾忌,则一路之哭,何时可已乎?既未能廉而律己,则亦无以公于殿最,故殃及生民,去而益甚者,良以此也。此宜略仿按廉副使之例,必置佐贰,毋使监司之权独专,则亦岂无利民之政乎?大抵各道之设置都事者,即监司之佐幕,而外台之称,岂无以哉?设道之科试堤堰税船装运等事,无不主管矣,挽近以来,凡都事之所掌职任,皆自监营替当,而不付于都事,未知为方伯者,能有兼人之才,小大公事,无不自为而然耶。是以亚营仍作虚位,而无所事矣,或为贬坐而下去,留在信地,则本官不肯支供,显示厌薄之色,监司谓以贻弊,至有勒归之举,莫重贬坐,或未得同参,而辄出假官而代行,朝家划给之廪禄,反归本官之私橐,当初设官之意,岂亶然哉?外方巡兵营之中军虞候,无非冗官,而尚留官次,享其禄俸,无不瓜递,至于都事,只带虚衔,不过塡衔于监营文簿而已,然则外台之衔,岂非文具乎?盖文官之为此职者,举皆未通清疲软之类,而自此罢散,仍以枯死,故凡在郞署者,视都事如入死地,宁不矜恻乎?从今以往,凡都事之职,必以三司中有人望者择差,而假副使之衔,按住亚营,周年瓜递,凡财用狱讼民赋军政,必长贰合议而后行之,动相关由,签署并列,毋敢擅辄,则监司或非其人,欲恣胸臆,亦惮都事而不敢为,必大有益矣。至若供馈之节,不可付之于本官,盖设官之初,既划月俸矣,此宜输置于亚营,其支供凡节,亦依中营之例,而需用如有不足,自监营,逐朔应下,又如军官之例,则别无他弊,此宜变通者也。但方伯之臣,嫌其分权,不欲为之,然丽时既有按廉副使,古者亦置左右监司,则今以一路之亿万民命,全付于一道臣,不几于唐之藩镇乎?此不必别设副使,仍都事而各别择差,行副使之事,则名不繁而事治矣。都事皆以侍从差遣,则文官之在郞署者,无路疏通,此亦变通者也。近来陵殿之官,亦出别检者多,而至于参下察访,只有八窠矣。凡文官释褐之初,直除邮官,亦非循序渐进之意也,此则以参上文官差出,则可为都事之代,而亦可为疏通之道矣。科制变通之策。古者学校选举之法,始于乡党,达于国都,教之以德行,文之以礼乐然后,兴其贤者能者,是以士有定志而无他慕,惟恐德业之不修,不忧爵禄之未至也。汉制孝廉、茂才等科,皆命公卿大夫及州郡长吏,举经术德行之士,试以治道然后,官之。魏晋以降,乃九品中正,以品其才行,虽其立法,未必尽善,然清谨之士,犹知有所畏忌,不敢放恣。自隋始建进士科,则士皆以投牒自进,以文辞见用,而选贤与能之意,无复存矣。虽唐宋以来,不无名臣硕辅崛起其间,而未免多虚文少实绩,求如两汉三代建功名于天下者,不可得十一于千百也,此世风所以益渝,一事所以不治也。我朝贤良之科,法非不美,而乍行旋辍,至若增式庭谒等科之设而人情纷荡,时象溃裂,此为世道之大可忧者,故自荐绅大夫,至舆儓下贱,莫不以变通科制为当今之第一急务,其故何也?大抵朝廷官爵,上自卿列,至于六品,通计内外文臣元定之窠,只是百三十馀,而科榜出身者,殆过千馀,以此数槪之,在官者不过十之一二矣。此若初不登科则已,既已通籍而一味沈屈,白首坎轲,抱红牌枯死者,十之八九,则恒人之情,安得不抑菀而其不为感伤和气之一端乎?国制有庆辄科,此虽出于慰悦之盛意,而反启无穷之弊源,每当一科,京之游惰失学文武不当者,乡之缘亩力业银根不辨者,举怀匪分,无不汲汲如狂,犹恐或后,至于庭谒别科时呈券之数,殆近万馀,人才之盛,岂有倍于古也?只由于操觚者一人而十人争誊,后先呈券,分入各轴而为主司者,已非别人,亦自出此等儒生,其藻鉴之明,秉公之心,必不如古之欧阳,而况于寸晷之下,既不得精考,而又不免取舍之私,交错于其中,无以辨主客而拣实才,故太半是侥幸登科者,而近来谬例,专尚地阀,虽瀛馆清选,少无防碍,随其色目,分排备数,其文学优劣,初不可否,然则孰肯劳心用力,勤于读书,如董子之不窥园者乎?由是人才之灭裂,莫今时若也,至若明经科,自是大比,而三十三人之额,自胜国始焉,暨我朝设此科也,严立其规,凡七书纯通者,直赴殿试,七粗以上者,许赴生划,盖古之举子,兼治讲、制而准划者绝稀,生划者居多,故时有苛矣六经,难哉,三场之谚矣。挽近以来专取讲经,不尚制述,故京华士人,绝无以明经应举者,惟彼乡儒,自在蒙学,徒能口读,背讲诸经,如诵已言,若问文义,无异面墙,尚何望制述之可论乎?此所以制与讲,判为二岐,而亦于式科,只取明经,又何望其博闻通识,有可以谈天下事者乎?且宦路既窄,此辈甚多,十年出六,官止郞署,老死牖下者,如右所陈,则臣未知朝家何所须而每于式科,取此无用之文官乎。明经科虽是大比,而以此进身者,不足为国家之用,则式科之设,便是文具,此不可不变通者也。或曰先讲而后制,或曰半讲而半制,或曰必依光庙朝壬午戊子式故事,间或舍讲而取制云,此皆不无意见,然其本乱而末治者否矣。应举云者,国举之而士应之也,今则使士自举而不待人举之,何谓应举乎?应举则才不才付人,自举则千侥万幸,纷然群起,是故赴举者多多而伪滥,无以别也。苟欲别之,必减多为少也,欲其少也,则必使应举者,无得自举,宜仿唐宋及皇明故事,必选择能文之士,使之应举,京则令大司成与四学兼官,各荐几人,乡则令观察使与地方官,极选文才,录成都目,以定其应举之数,则士之善文者外,凡游惰不学之徒,饶富买文之辈,初不得与于其选,可以绝场屋杂乱之弊,而亦岂有不文幸第之患哉?欲革科弊,则此为端本之道也。大抵讲、制之分,其来久矣,只事经工者,猝难以制述入格,专治程文者,亦难以七书应讲,势有相碍,恐不得容易变通,而今我圣上,盖常洞烛于科弊而必欲矫革之,只行式科,罕设别试,凡士之专于制述者,鲜有拔身之路,此必分讲、制而并试然后,可以无偏于选才之道矣。夫茂才明经,始于汉之文帝,而自学校试取,非如我朝式科之制也。顾今馆下斋与四学,选置明经儒生,似仿汉制,而又设殿讲,此亦取明经之路也,今若因此而稍广其规,每于岁末,依通读之例,试取明经儒生,限六十人,分处于馆学,必于四孟朔,设行殿讲,每取二人,则一年所取为八人,一式年之间,自殿讲而登科者,为二十四人,此与汉制相类,又不必别设明经科,至于式年小科初试,数额本多,不必加取,大科初试,比前加数,而初试入格后,咸聚京师,小科则依前讲规,而大科则四书三经,临时禀旨,如殿讲某经落点之例则为士者,必读四书三经然后,可以赴举,诚如朱子贡举议中九经轮讲之法矣。不必背诵,抽栍临讲,无误音吐,能通文义者,许赴会试,而会试之规,亦依增广之例,设以两场,而初场则赋表,终场则策文,限四十人取之,而或虑专取京儒,则试券题头,书以京乡,如皇明之制,半取京士,半取乡儒,则此为公选之道,而明经与制述,并得其进而无偏废之叹矣。以此定制,三年一比之外,不设别科,则科制不杂,士习亦正矣。苟如是则士之登科者,皆可为两汉之五经博士,亦能兼唐宋之赋表策,岂复患明经之文具,别科之幸滥哉?大凡人之仕宦,以三十年为率,计其职窠,分排于三十年中,准此取人,方是庶几,唐之刘祥道有是说,朱子载于《纲目》矣。今之内外官文荫武窠,不过七百有馀,而三年大比,则三十年为十比,其间取人,足以需用,必须节量,存得此意,毋至大过,则国家之幸也。学校教育之策。从古治天下国家之事,无不在于学校,而治天下国家之材,亦无不出于学校,古之圣王,设学校以教其民,所以为道德之基,政事之本,不可以一日废焉者也。是以古者国子弟子,皆有定额而亦有秀士、选士、造士、进士之名,其目非一级,其择非一日,故士无不学,择不失人,及至进士,论其贤否,告于王而定其论,论定然后官之,位定然后禄之,不率教者屏之,其规模之缜密如此,尝考宋制,立太学生三舍法,凡士之始入太学者,谓之外舍生,月课其业,取其优等,升于内舍,由内舍而又升于上舍,其中学行卓异者,主判直讲,荐于中书而除官,此与周制相近也。迨乎后世,所用非所教,所教非所用,然则古者学校之法,于是乎弁髦矣。且以我朝之学制观之,一登进士,始入太学,无所隶业,徒费虀盐,而亦有殿讲与馆荐之规,故举怀希觊,纷然群处,少无行检,专事躁竞,太学首善之地,固若是乎?以此之故,乡党自好之人,京华阀阅之士,羞与为齿,不肯居斋,而或冀其斋荐临时乍留焉,或为馆试,只充圆点而已,则国家培养多士,导之以幸门,若是不惮,何也?是以虚文日繁,实迹日减,求其道德自负,经济自任者,则百不得一焉。然则所谓学校者,姑视为粉饰太平之一事,而少无益于兴衰理乱之政,可胜悼哉?如欲变其积习,祛其宿弊,则必先端本然后,可正士趋,而其端本之道,惟在于导率之得其宜。臣尝考皇明旧制,在京府学生员六十人,在外府学生员四十人,州学三十人,县学二十人,即于各学官舍,讲习诵读,故士多力行而无浮夸之习,今虽不可顿如其数,不妨仿佛其意而少为扩充,先之以德行,辅之以文艺,以此定制,而每于岁首,大司成与四学兼官,会同相议,极选生进中有德行文艺者,使之居斋隶业,《论》、《孟》、《庸》、《学》为一科,《诗》、《书》、《易》为一科,《周礼》、《礼记》、《春秋》为一科,《纲目》及《宋》、《明》史为一科,每三月一科,合十二月而为四科矣。四科而优等者,循序以陞,而且有行谊卓异,始许斋荐而官之,则此与宋制皇明之制相类,而其得选于此者,所习非一书之偏,所积非一时之功,方是为鸿儒硕士,以之需于世,而无适不宜,则何患华国之无其才乎?惟我圣上,眷眷于作成人才,乃于御极之初,诞敷右文之治,创置内阁,抄选文臣之年少聪敏者,试制文字,遍及各体,课讲论说,不越经传,诱掖簪绅,无异韦布,则劝奖之方,至矣尽矣,而诗曰,思皇多士,生此王国,济济多士,文王以宁,今之所谓文臣,此皆生国之士,释褐立朝者也。然则至于代词命而参记注,备顾问而资启沃,罔非其职,而挟册登筵,讨论经旨者,见识卤莽,无以当圣意,故于是乎乃有抄启而劝勉之举矣。若于学校之地,素养俊秀之士,则自此登庸者,皆可为龙图学士,何必复加抄启而勉以缝掖之科程耶?莫若改定学制,严立科规,以正士习,初无侥第,则可见思皇之盛,必致以宁之效矣。太学之外,又设四学者,此亦三代之制也。古者帝入东学,上亲而贵仁,帝入南学,上齿而贵信,帝入西学,上贤而贵德,帝入北学,上贵而尊爵,帝入太学,承师问道,四学之于太学,相关切如此,国初设置,其重且大何如也?顾今屋庐荒颓,墙垣毁缺,傍通闾阎,故时设庠制而亦多自外制呈者,教之无素,至此而无馀地矣。当初建学之意,岂亶然哉?今宜缮修四学斋舍,增置养士之具,教授一员外,各置训导二员,使之轮次直宿,与他司同例,凡都下游学之士,另加抡选,分隶四学,每十人居斋,三年一比之间,以三十日为准,各有隶业,又以墨义十日一隶,毋过二百字,考其得失,朱印为证,送于成均,及至小科初试,据此录名,而不三考则不录,外方则每于三四邑,定考官三考,亦如四学之例,许赴于监试,如是定制,不使违越,则京外之儒生应举者,岂复有如前滥杂之弊哉?大抵内之馆学,既不足以培养人才,则外之校院,尤可寒心。列邑书院之建,不惟尊师而尚德而已,亦可以储养志学之士,而但不设师长,故儒生相聚,放意自肆,无所矜式,不见藏修之效,国家设立之本意,必不如是,而今之议者,或诋书院以为可罢,此则出于愤怼,非正论也。盖外邑之建乡校与院宇,厥惟久矣。昔汉之武帝,因文翁化蜀,令天下郡国,皆立学校,皇明正统年间,添设南北直隶御史一员,提督学校,此皆古圣王教人之制也。按周礼,党正州长,各掌其党之政令教治,考其德行道艺,纠其过恶而劝戒之,所谓党正,即一党之师,州长,即一州之师,古之州党,皆有师,则岂于校院而无其师乎?昔先正臣李珥陈疏,乞于书院,依中朝之例,设洞主山长之员,薄有俸禄,如童蒙教授之例,择有学行可为师者及休官退隐之人,使居其职,以责导率,则其教育之效,必有可观,而他日国家之得人,未必不资于此,其言固可用也。备边固圉之策。传曰无敌国外患者,国恒亡,故善为国者,当平时,常若大师压境,方是百全,兵可百年不用,不可一日无备,邻国动静,有不在我,而我方偸安,彼忽闯窥,将何以待也?故伏兵劫众,暗寇倾国,势有所不及也。然则其所以捍圉卫邦,先时备豫者,果何如哉?倭寇则自元兵攻马岛而始,自丽季至国朝中叶,为患愈酷矣。壬癸以后,倭亦悔祸,约和罢兵,苟御之有术,其将妥帖也,至若西北二边,只以豆满、鸭绿为其限,朱子论天下三大水,鸭绿居其一,然不过其流之长耳,非谓天险有可恃也,江、渭、义龙之沿江而守,六镇、三、甲之接壤而居者,彼疆此界,人烟相望则今以一衣带水,限于南北而谓不敢犯乎?昔渤海之亡,为辽所迫,太子及兵民数万,悉投于我,而彼不过弱邻仰我者,故不足为患,而契丹之亡,馀众无所归,亦投于我,而此非渤海之比,故自忠原以上,无不蹂躙惨毒,卒藉蒙古及东真之势,三年而挟攻仅灭,元世祖时,哈丹自铁岭入春原之间,剽掠无遗,亦赖元,兴师来扫,及元之亡,纳哈出大入,而幸赖我太祖大王之神武,驱而出之,皇明之兴,红头贼,又无所归,陆贼自辽入,水贼迫于西海,故其时奔避于岭外之福州,四年而底定,盖自中古以来,天下用兵,常在西北,而国小力弱,寇贼之避乱者,往往为患,前鉴班班,窃恐一朝,患生所忽,则将何以御之乎?北边无变则已,如有变则必先受其锋,今之议者,惟以六镇为要,然此特边境之忧也,莫如咸、定诸郡之为急。盖咸、定诸郡与三、甲相通,而三、甲水皆北流,又与废四郡接近,丽时纳丹之入,岂自六镇来者乎?然则咸关、铁岭,都无镇守者,非计也。凡军谋,上将居中节制,副将居外折冲,虽有差失,中权自在,锺城行营,距江不远,北地云暗,烽燧恒绝,若轻骑乘昏,突至于城门未闭之前,则控手就缚而已,宜于行营,只留副将,沿江上下,多置候望,则可免仓卒之患也。至若关西一路,即四通之地也,是以丙子之乱,自西塞而发,然则如熙川之狄逾岭,嘉山之晓星岭,铁山之云暗城,宣川之剑岩城,皆可守也。且武昌、渭芮、闾延、厚州等四郡,即古之玄菟一城也,论其地方则东西七百里,南北四百馀里,此有大于海西一路矣。地广土沃,政合人居,而何故废弃也?若以近接于彼界为虑,或致其生衅,永作闲旷,使之隔绝,则北关之六镇,岂非切近于彼地者乎?粤我世宗大王,特命金宗瑞而开拓,徙南民而奠居焉,关市交通,边警永息,此固已验,而独于此四郡,一向废之,莫晓其故也。故判书臣金安国,果有厚州镇先设之议,此岂无所见而然哉?大抵鸭绿一水,出于白头山,逶迤西流则天所以限南北也,顾玆四郡,处于鸭江以南七百里,地方如彼其大,尤非六镇之比也。况今此疆彼界,自有定限,而既无寇掠之患,又绝侵犯之弊,宜于此地,辟斯土地,俾民爰居,沿江上下,络绎相守,则此固为边方保障之策矣。至若三水一境,僻在鸭江上游而居民不过九百馀户也,土瘠民贫,不能聊生,况且佩印官之在于境内者,并与本官而为十二矣,许多边将,罗列于江岸,其所管镇卒,多者五六十名,少者二三十名,此已不成貌样,莫可御外寇,则不足有无于边守也。且边将之月俸,不过若干耳牟大麦之属而已,此以军门久勤,毕竟所得,如许薄地,则一分肥己,非所可望,三年满瓜,莫资回粮,其势不得不诛求于镇卒,而所谓土产,只有貂鼠也,此犹难捉,而以貂以鼠,勒征不已,故疲残镇卒,莫能支保,雠视边将,终至逃散,其何以得力于捍卫边方乎?此宜变通而其策无他,惟当以小相合然后,残镇可罢,冗官可省,臣谓庙坡合于别害,江口合于神方,自作仇非合于鱼面,旧乫坡合于新乫坡,小农浦合于罗暖,仁遮外合于本府,镇卒稍盛,镇况稍优,内而可供边将,外而可御寇盗,至若三水一邑之民,亦可安堵居生,今宜下询于曾经道臣、帅臣中有识虑者,审其形便然后,断然变通,以安边民,可也。关防设置之策。我东形胜,三南环海,北方险阻,而迤西一面,荡然无藩蓠之固,惟海西、京畿之间,有青石谷,此无异于井陉之险也。百济辰斯王二年,设关防,自青石木岭,北距八坤城而抵于海,至今千有馀年,无所凭据,海西、关西之间,有铜仙岭,句丽荣留王十四年,筑长城千馀里,十六年而功毕,我朝之文宗二年,复筑棘城,此其地也。高丽德宗二年,筑城,起自西海,东傅于永兴,此未知利害之何如,而莫非可议者也。至于青石谷则距京城一百七十馀里,而此实天险之地也,若如鸟岭之筑城,置一镇将而守之,则实有万夫莫开之势,傥于此地,早为设险,则丙子胡骑,何敢如入无人之地乎?自铜仙而至青石,自青石而至京城,直驱无碍,引至都下然后,思所以防塞,而其势末由,何其拙谋也?今宜特设关防于青石谷,以为镇守,则外寇未易突入,或有闯发者,而徘徊关外,弥留时日,其间京城之守备益固矣。近来朝家,不无西顾之忧,犹且筑城于临津,都不如青石谷,今若设镇而防御,分京畿左右道,左属之南汉,右属之松京,以截青石一路,海西之兵,以截铜仙一路,则皆为京城之外援,则外寇何敢轻犯乎?岭南之自东莱登陆者,直抵鸟岭而无一防厄,故壬癸之乱,列邑瓦解,此其已然之验也。夫密阳之鹊院,亦是天堑之地也,左右石壁削立,中有大江,依山缘江,仅通一路,此无异褒斜之谷也。粤在壬辰,密阳府使朴晋,据守此地,而贼兵缘崖攀木,绕出天台岩,故朴晋,不意见贼,恇怯奔溃,盖自鹊院缘山东距十馀里,有天台岩,两边山势巉岩,中间地形平稳,周回可将十里许,而土肥泉甘,四围高山之上,结作一局,真可谓天作山城之地,今若筑城于斯,以为防守,而出一枝兵,把截鹊院,则此实东梁以西之第一关防也。且鸟岭之筑城镇守者,盖出于惩前毖后之计,而近者又通一路于尚州、西原之界,又开一岭于闻庆、槐山之间,此为岭、湖往来之捷径,故凡商贾行旅,莫不由此二路,而不由鸟岭,然则鸟岭重关,反作空地,是岂设镇为守之本意哉?今宜严饬闻、槐、清、尚等邑,设禁于二处捷路,毁去酒店,毋使行人往来,而长养林木,不得侵伐,不过十年,可成天险,不通行人然后,鸟岭之关防,始可恃也。军制变通之策。古者寓兵于农,税归经用,赋归军兵,出兵曰赋者,是也,兵农分而养兵始焉。国初外设镇管,内置五卫,轮回递番,必立本军,不用养兵之制,其后有骑步兵城役之事,远外军兵,裹粮有弊,使之给价雇立,始有征布之规,壬辰乱后,创设训局,于是乎征布而养兵,其所属元军,为五千有馀,此则以民养兵也。其后又设禁御两营,而地部之税入,又多减缩,至于守御、摠戎二厅,只设牙兵,定以私贱,置于畿甸,且征保米,而立番将校,以此接济,所谓牙兵,只存其名目,不足有无于缓急者也。且外方之各营各镇,私定军卒与军官,西北尤甚杂乱,私俸钱布,私养军校者,不知其几何,通计国内之财力,归于军兵者,十居八九,此朱子所谓民力穷于养兵,而孙子曰养兵之国必贫,信乎其言之有征矣。顾今军兵料布,每患不足,推贷牵补,则既乏一年之需矣,焉有三年之蓄乎?脱有当乱而调兵运饷,则虽有如汉之萧何者,无以给其馈饷,其可望莒即墨之保守耶?第念都下之设营养兵,虽出于重门待暴之计,而溯其已验之迹,则一隅偏小之邦,未尝有兵力之可赖,壬辰以前,升平已久,恬憘成习,而倭寇之变,出于不意,亦关国家之厄运,伊时虽有三营之兵,亦无以当其锋矣。至于仁庙朝丁卯,金人以姜弘立为导而来侵,此非强寇,而其时以训局之兵,不能迎击,未免沁都之行幸,至若丙子之乱,有关世运,莫容人力,而甲子适变,便同狗偸,然亦不得守此都城,遂致天步之播越,以此观之,虽以国初五卫之兵,足可扈卫而谨避,何必设三营,虚养军校,徒损财力乎?粤在显庙朝,特轸此弊,果为变通而不善举行,军额尚多,朔料不敷,此岂因循而不思善策乎?大抵兵家之胜筹,不在于众寡,而惟在于得人和,故武王之臣三千而必兴,商纣之军亿万而必亡,此宜有国之监戒者,而我朝训局之军,置以五千二百,无已太多乎?昔唐之府兵,有上中下三等,千二百人为上,千人为中,八百为下,甲胄与装粮,使之自备,而无养兵之费,以中国之大,三等府兵,不过三千,而亦无养兵之费,则况以我东之小邦,置五千军于都下,犹且养之,则安得无财竭之患乎?今若限以三千,抄其丁壮,汰其老弱,务置精锐,卫护都城,则玆可谓国富兵强之术矣。汉制只置南北二军,盖南军以卫宫城,乃调之于郡国,北军以护京城,乃调之于三辅,我朝之禁御二军,即汉南军之制也,其递番宿卫,亦唐彍骑之法也,然而钝劣之乡军也,轮番于宫城内外者,岂不疏虞乎?若有临乱用兵之时,则在乡之军,未及招集,禁、御两将之所领者,只是上番六哨而已,此何以当乱而御敌乎?今若一依训局之制,禁、御两营之军,自五部而募得,各置一千五百名,每番以五百人入直,分以三番,则此皆强兵锐卒,实非乡军之比也。两营之军,合为三千,都监之军,亦以三千,则都下置兵,并为六千,比诸唐之府兵,其额已倍矣。缓急可恃,而至若乡军,勿论元军与保人,以米以布,收纳于该营,以为养兵之需,则似无不赡之患矣,仍以其乡军并与其保,而编于束伍,团束以置,宜矣。但禁营之别置大将,不使本兵而兼之者,亦非古制也,武将一窠,从今加出,而营门冗费,视古有倍,徒贻其弊,少无所益,莫若仍其旧贯,还属于大司马,不可分而二之也。至于守御、摠戎二厅之有名无实,诚如上项论列,当初创设,只为南北汉守城之策也,其所属牙兵,皆在畿邑,非如外方之束伍也。太半是私贱充定,而岁捧六斗米而已,元无团束操炼之例,则虽有兵之名,实无兵之用也,推此两厅,本是外将,而厥初只有胥吏、军官若干人,以备奉行簿书之地矣。中岁以来,乃以地尊望隆之臣,差出其使,而规模张大,俨然为京中之大军门,一片都城,分作五军门,然两使之任,不过备员,而出入之际,军卒拥卫,只为观瞻之荣耀而已,不足为国家缓急之用,而军校之糜费渐滋,生民之膏血益竭,臣未知国家何所须而置此无用之二使,徒拥虚位乎。此虽出于南北汉统摄之计,皆在都城之内,则何与于南北汉乎?南汉盖在于广州,而本府处于山城,则朝家之置其府尹者,不专为广州之府治而已,亦使之主管山城,收蓄军饷,以为阴雨之备也,然则其屯田所收之谷,牙兵所纳之米,皆宜捧留于山城,以补军需,是为实政,而不此之为,乃反别设守御厅于都城,收蓄钱谷,尽归冗费,则可谓南汉保障之策乎?此宜变通而终不变通者,非真为国计而然也,有识之窃叹,已久矣。从今以往,断然革罢然后,以其守御之任,专付府尹,主管山城与牙兵,宜矣。大抵南汉则天作山城之地也,外而山势壁立,寇贼难攀,内而地形平稳,居民亦多,故已于丙子之乱,数月坚守,而至于北汉,则城里皆是急峡,而地既狭隘,势甚倾仄,军兵莫可住接,此非临乱可守之地,则当初筑城,已是失计,而况以军饷之谷,亦有粜籴之例,此为巨弊,近畿之民,无以支堪。且其仓库不在于山城之内,脱有不虞之贼,暗地突至,先据其仓,则其所蓄积,反为盗粮矣,然则北汉之城,决非缓急可恃者也,摠使之设置,尤岂不万万不紧者乎?此宜革罢,而既筑之城,今不可毁去,然不宜置军饷,徒贻民弊,并为厘正,而其屯田之谷,牙兵之米,尽为移属于禁营,以补军需,可也。鱼税革罢议。三南沿海关防之地,设置统水使及边将者,盖所以侦探寇盗之潜海而来者,有以防御之也。然而自设均役厅以后,凡鱼盐船税,皆属于均厅,故商舶之往来者,凭借于均厅纳税,倚以为势,莫敢谁何,此便是化外之民也。粤自胜国,至我朝,倭寇之海陆出没,沿邑剽掠者,无岁无之,至如嘉靖年间,有近海之凶徒逸囚,小民之困于徭役者,相率为盗,亦以金冠龙袍,称王岛中,昔在燕山朝,有海浪贼,窃发于近畿,此则西南洋之小岛也,田霖、赵元纪等,往歼之,盖海寇之患,自昔然矣,近年以来,沿邑,连值凶荒,民穷已极,流丐甚多,且有干连逆狱,窜配海岛者,不知其几何,则安知无绿林之啸聚乎?脱有孙息郑芝龙者,出于其间,白衣挠橹,有若商船之等往来,而不时到泊于京江,将何以待也?今以鱼税,付于均厅,以资经用,殊不念敌国之生于舟中,此可谓征小利而忘大患也。且鱼盐税之当初所收,为十二万二千五百两零,而鳞次頉减,今不过八万两,此其故何哉?大抵十数年来,鱼业大不如前,浦民无以计活,终岁求鱼,虽不足以当其税,然初既尺量定税,加减不得,一向准捧,是以舟人渔子,无以堪当,其所使船只,或至朽伤,则不为改造,呈于地方官,俾之頉报于均厅,仍以永减于税案,故税钱之减缩,为四万二千两零,则此后数十年,又未知馀者几何,此不足有无于军国之需,而其利害得失,果何如也?从今以往,特罢鱼税,依旧还付于统水营,地方官,略定其税,毋得滥征,则海民亦可以安居为业,而且其商船之往来者,无不关由于地方官与边将,此可为备盗防患之策矣。至于盐税则与鱼船有异,盖煮海为盐,非如捉鱼之难也。且以禹贡之制观之,青州贡盐,则盐之贡,自古有之,而三代之时,未有禁法矣,齐之管仲,始开盐禁,以夺民利,汉之武帝,置盐铁官而鬻之,唐之刘晏,为盐铁使而税之,亦以宋明之盐法考之,莫不有盐仓盐颗,而其税所入,居天下财赋之半,然盐之利,可谓博矣。我东八路之沿海列邑,无非煮盐,而许多浦民,以此为业,则量宜收税,固非励民之政也,至如鱼税,则鱼在深溟,以网以箭,捉之甚难。且自收税以后,鱼产至贵,海民失业,臣尝待罪于万顷县令也,闻于浦民,则皆以谓本邑之古群山,扶安之猬岛,青鱼所产也,古者百级之直,不过二两钱,而今则虽以三四十两钱,不得贸百级青鱼云,数邑如此,他道可知,以京里鱼廛观之,青鱼之鲜有买卖,亦已久矣,而人皆曰,自均厅税鱼以后,鱼产绝贵云,然则鱼税可罢而盐税可捧也。江华府三道统御使变通之策。沁都一府,可谓金城汤池也。粤在丙丁之乱,虽致陷没之患,此则人谋之不臧,实非天险之不固也。当初置水使于乔桐,设防御于永宗者,岂无以哉?若于当乱守城之际,或有外寇侵犯之患,则乔桐、永宗,领其水军,声势相连,左右挟攻,使不得临冲于沁城者也,然则两镇之设,诚以是也。况且乔桐,即沁都之咽喉也,若自乔桐,以固防守,则外寇初不犯于沁都也。然而向来朝家,无端变通,以留守兼三道统御使,而特罢乔桐水使,以其战船,移泊于江华浦口,而及其潮退之时,船不浮水,若值临急使船之际,未及乘潮,则便是无用之物也。脱有外寇先犯江都,则此际只俟外援之来救,而水军与战船,既非乔桐之所管,则虽欲为援,其势末由,然则留守所兼,虽是水陆军都大将,以其一身,何以统陆军而内守,亦何以领舟师而外御乎?战船则反资敌,留守则只寄虚位,束手无策,坐待其陷而已,此必然之势也,是以昔人之所以设置水营于乔桐者,其计,岂浅浅哉?今宜仍其旧贯,以其战船与水军,还属于乔桐,并与永宗,以为沁都之外援者,亶为上策矣。武科防御使、禁军骑士变通之策。我朝之武科,即中国之武进士也。皇明太祖设文武二科,以广求天下之贤才,而应武举者,先之以谋略,次之以武艺,俱求实效,不尚虚文,我朝则不然,科制不严,虽以式科言之,专尚武技,所讲者不过自愿一书,则一书之外,安得以窥将家之门户哉?且武技蔑如,或有代射而幸第者,又有试射之偶中者,则辄赐之第焉。此固出于慰悦之盛意,而此若多与之赏,亦足以慰悦,至于科第则不可轻授,而且益失辇下精锐也,是以今之武出身者,不知其几千,而放倒廉愧,百计钻刺,苟为当路之所吹嘘,则腴邑雄阃,次第做去,然是岂近似于中林兔置之贤哉?凡人之智虑,必资于书籍,故张良之运筹决胜,亦由于黄石兵流也,是以六鞱之中,文鞱为首,武鞱次之,然则取人之道,不宜专尚武技,必于式年大比,武技准分者,又以武经七书,抽栍临讲,能通文义者,乃得被选,此外勿设别科,毋轻恩赐,则岂有幸滥者哉?近来阃任,必经防御然后,始乃许通,而此非古制也,防御窠窄,武弁数多,奔竞之弊,不可胜言,而人虽不合,如得片势,一经防御,平步阃帅,有识之窃叹,固已久矣。至若遐方之寒疏者,虽有颇牧之才,鲜有与焉,故湖南之不出阃任,今已七十馀年矣,朝家用人之道,何其不广也?挽近以来,专尚地阀,已成谬例,而况于用武之地,何拘地处?古之名将,或拔于行阵,或起于厮徒,亦以我朝言之,红衣将军,出于乡士,锦南封君,得于知印,则其不可有局也,审矣。然则毋拘地阀,惟才是简,凡武弁才器之可合阃任者,庙堂与武将,各别公荐,节次进用,则防御奔竞之弊,自此可息,阃任抡选,庶可无碍矣。且近来武科出身者,亦以讲射取才,宣荐者付禁军,副末荐者付骑士,过六朔后陞移初仕,以此定式,而人多窠窄,故虽过数年,不得入仕,此既纳马,又备军装,故贫寒武人,无以堪当,初不应试,老于先达,间有被选,积仕多年,能得实职者,十不二三,是以遐方武弁,莫不解体,皆欲弃归,至若都民之曾为禁军者,失其料布,无以生活,则亦非都民接济之策也。且一二内禁军,皆是有地处宣荐者也,蔑视三内禁军,不以同僚待之,故转成衅隙,反为仇敌,则亦岂不有妨于同心卫国乎?以今观之,初不如不为变通之为愈也。从今以往,禁军骑士,必依前规而为之,至若内三厅初仕之新参所费,亦甚夥然,故若非倾家,无非债物,及其陞六,当为守宰,而家惟壁立,债如山积,其势不得不逞其所欲,殃必及民,然则朝家官人之方,不几于诲盗乎?此宜省减,无过百金,则亦可为节财祛弊之道也。水军变通之策。我国之水军,元非习水者也,混居山野而特名目偶定耳。高丽恭愍二年,倭寇入阳川,我军皆成众爱马者见败,夫成众爱马者,如今之雇卒也。其时李穑疏曰,平居之民不习水,足未蹈船,精神已昏,一遇风浪,则左颠右倒,相与枕藉乎舟中之不暇,欲其坐作进退,与敌人贾勇难矣。本国,三边控海,岛居之民,无虑百万,沿海召募,屡千之众,一朝可得矣。其言尽可用也,今之宜充水军者,莫如海上渔户,然其俗以舟为家,不奠其居,无以统率,其故何也?人情孰不欲安居乐业,而计活不如农人之有恒,且官府之揪敛无艺,故任迁东西,苟为姑息之计,若朝家处之有术,使之安堵,编为水军,则其候风顺潮,捩柁下碇之术,岂不大有胜于陆民乎?昔我仁祖大王下教曰,南方之马,性柔脆,难用于战阵,凡南方牧场,皆移于西北,则其畜,皆可用,南方牧场,许民耕食,仍以其民为水军,至于山郡水军,一切革罢,则马政与海防,两得其宜矣,此岂非今日之可遵行者乎?但浦户之百种苦毒,必厘正蠲减然后,庶可安集,勿使地方官,科外侵渔,而私奴则为束伍,良民则为良军,有事则贱与良,并赴水战,苟如是则渔户日增,海防亦实,而凡为水军者,无非精锐矣。军丁搜括之策。外邑之军额充定,近益苟艰,尚不免黄口之充,白骨之征,其故何也?盖以游食之辈过半,避役之窦亦多也,一邑之内,有士族焉,乡品焉,又有忠顺、忠义、官军、官校、院生、官吏、驿属、公私贱、柳器匠、鲍尺、废疾之类,皆在应頉,况且近来,人心不古,俗习多诈,无名之班,岁加月增,冒称书房,至老死闲游者,其丽无限,而士族乡品,贵且鲜矣。间有衣冠游逸之徒,混称士族,冗杂无赖之辈,亦托乡员,蔬果苞苴之惠而得参衿录,鸡首钱贯之馈而图出乡帖,忠顺之类,亦或变幻世系,假称族派,期于免役,至若良民富户,亦欲谋避军保,愿付军官,此无定限,又与官吏诸厅,结为契防,纳租免军,此皆违法之甚者也。国家升平既久,休养生殖,人物之盛,有倍于古,而军丁之难,益甚于今者,诚以是也。惟其穷残小民,既不及于军官,又不与于契防者,尽归军役,而一门之父子兄弟,以军以保,皆不免焉,甚至于一身两役,则无告残氓之若是偏苦者,宁不矜恻乎?是以军额,只存名目,所谓马军,未能立马,而临操贳去,束伍,未有根着,而无不荷担,其何以缓急可恃乎?此不可不变通者也。今若行会于各道,凡列邑之非士非品游衣游食者,一一查出,试以文武,考其才艺,而文武不当,公然游逸者,降定军役,且外邑军官,定其额数,无至过滥,官吏契防,一切严禁,罔敢违越,则良民避役之窦,可以堤防矣。俗所谓居士者,即常汉之稍实顽悍辈,而谋避良役,遁居佛堂,有妻有子,招朋引类,出没闾里,往往草窃,此则化外之民也。今宜知委诸道,毁去佛堂,驱逐居士,各归故土,则统八路而得闲丁者,不翅屡千,其于良民之役,岂小补也哉?外邑弊瘼,莫甚于军役,而其矫救之策,固不外于上项所陈,若自朝家,严立科条,不使良民,谋避军役,则岂忧签丁之难得而塡额之苟艰乎?然后择其饶居者,定马军,抄其丁壮者,充束伍,则此可谓强兵锐卒,而残民叠役之苦,黄口白骨之冤,亦得以尽祛矣。且有国之版籍,录其民户,而凡军丁、徭役,皆出其中,近者民习多诈,必欲漏籍而免军,每当式年,移徙于他邑者,亦多有之,故军额难充,亦以是也。《周礼》有关节往来之法,盖民之移去也,无关节则不得擅行者,禁其私相往来也。我国则无此法,故式年移去之弊,无所畏忌,而籍外游逸之徒,亦甚夥然,此邑如此,举国可知,亦宜申饬外邑,必依关节之法。凡移去之民,有本县公文然后,俾之许接,而如无其关,逐去不受,此为定制,民皆知无公文不相往来,则初不敢生意于移避漏籍,永为土着之民,然则古者关节之法,不可不行,而此亦为增户口添军丁之术也。银店勿禁之议。夫地之生金,犹土之生谷,是皆利用而厚生,则有国之所重,岂不在于金与谷乎?昔齐国之富强,专由于盐海、铜山,盖煮海为盐,凿山生铜,以之厚于生,利于用故也。我国之铜山、盐海,亦不让于齐,从古设店而铸得银铜铅者,不知其几处,上而需于国用,下而资于民产,此不可设禁也,明矣。况且银是轻宝而通用于中国,故每于使行,八包所赍者,多至钜万,燕京物货,以此贸来,逐年如是,国内之银,几乎竭矣。此宜益加生银,以赡需用,而近来庙堂之议,谓以银店,大为民弊,至于筵禀设禁,而为其铸钱,只许铜店,若以银店为弊,则铜店亦岂无弊乎?臣则谓勿论银铜,俱无其弊,何者?若自朝家行会于各邑,使其银产之邑,铸银上纳,则地方官,不得不调发役丁,俾之铸银,废其农业,则诚为民弊,而朝家只许有银处设店,则富商大贾,各出物力,募得佣人,而无土不农之民,愿为店民,聚居其地,掘土铸银,纳税于地部,与营邑随其所馀,归于物主,而无土之民,亦赖以资生,则可谓公私两利,何谓民弊乎?臣居在草野,洞知其银店之无弊,玆敢仰陈。伏望殿下,特许广设银店,俾尽生财之道,得以利用而厚生焉。都城守御之策。《易》曰,重门击柝,以待暴客,夫城池之设,所以待暴而御敌也。中国常谓东人善城守,槪以见败于安市而有此说也。我国之山城、岛堞,关厄相望,而惟缓急可恃者,莫如南汉与沁都也。然而皇舆播迁,仅支数月之守,虏船飞渡,竟致一朝之陷,以此观之,南汉、沁都,亦不足恃也。昔我仁祖大王,尝叹曰,大凡被兵之国,外方虽荡残,根本坚固,故终不至败亡也,我国则少有兵乱,都城先溃,公私之积,皆付敌人,甚可叹也。惟我圣祖,适值艰屯之会,屡经兵燹之祸,稔知此弊,有此下教,玆岂非惩前毖后之谟乎?大抵都城之形势,南北则一夫当万,东西则虽卑薄,其周遭之广,莫如都城,军兵之蓄,亦莫如都城,而宗庙社稷之所尊奉,人民士女之所依仰,则孟子所谓效死勿去者,岂非都城乎?辽阳小筑,负山自固,则唐师亦退,红衣将军,独守残城,则倭寇莫犯,况以都城之壮,军兵之众,岂有难守之虑哉?第于筑城之初,不设雉堞者,实有欠于守内捍外之术也。今宜特令军门,加筑雉堞,千雉百堞,把守相望,则敌人登埤,可以防遏,而惟其仓库之设置于江上者,非计之得也。脱有不虞之贼,仓卒沿海而至,先据江仓,则其所蓄积,反为盗粮,然则都城虽固,军兵虽众,无以运饷,自致饥乏,此与无城无兵,坐而受敌者,等耳,其可谓桑土绸缪之智哉。顾今城里之设仓,不过惠厅、均厅、守御厅,而蓄积不多,仓舍半空,此外又撤江仓,移设城中闲旷之处然后,凡漕运之谷,尽为捧留于此,以之颁禄而放料,则在平时,无甚紧关,而若值乱世,当取诸城中而用之,如欲守城而制敌,则此为上策。昔赵之晋阳,齐之即墨,不过一大县,而当其敌国之来攻也,灶蛙而不叛,火牛而能战,终致存赵而恢齐,以此观之,必得人和然后,方可以赖其地利矣。我东之八域生民,孰非邦本,而至若都民则卫护宫城,昵侍辇毂,其为本于邦家,尤为切近而关重矣,此宜另加怀保,大得欢心,则自然有亲上死长之义,而可以效守城御敌之功矣。然而都民之生理,近益艰窘,至若贡市诸民,无以上应国役,下资家计,其势难支,则岂云邦本之克固乎?凡都民之种种弊瘼,一一厘革,俾之安堵居生,则始可以本固邦宁,而近来城内大家舍,或斥卖于军门,取其石材,至于毁撤,而址基仍以空旷,闾阎渐至萧条,此非盛际光景也。亦宜申饬京兆与五部,知委各坊洞任,毋论家舍大小,勿使买卖而毁去,则扑地闾阎,永世全盛,此亦为固本守城之长计也。军器精备之策。古人有言曰,卒不可用,以其将与敌也,器械不利,以其卒与敌也,故将选卒炼而所以胜敌者,在乎兵器,按考工记弓矢桃函之职,称量审察,莫不有程度,危事凶器,不得不慎,此圣人之远虑也。昔宋神宗,设监讲究制度,著为式百馀卷,其事亦详矣,岳武穆,只以五百残兵,能制十万胡骑,此无他,惟背嵬甲麻札刀之力也,然则兵家之胜筹,莫利于器械也。顾今京营与外邑武库之藏,未有精利而完实者,箭羽多落,锋镝不备,弓弦蠹绝,筋骨相离,至于枪剑旗铳之属,无不滥恶,如许兵器,将焉用哉?朝家非不申饬而有司一向怠忽,此弊外方尤甚,帅臣或当巡操,不问器械之利钝,军卒之壮弱,只视邑宰亲疏,或使幕裨,摘奸军器,故守令与该色,不无行赂于裨将,只为无事过巡之计,以此待敌,不几于弃其帅乎?今宜各别行会于诸道兵营,俾之严饬管下列邑,凡系兵器,随頉随改,而亦于巡操时,帅臣,亲自点阅,考其勤慢,以为赏罚之地,岂无其效乎?按月令,物必勒其工名,将以考其功过,而以为赏罚之也,其意思周密如此,若令物物志刻,虽久远之后,追罚其主者,则必罪一而励百矣。马政修举之议。物有虽微而寔系国家之重计者,岂非马哉?养马,所以备武事而壮王室也。窃稽古来马政,汉人牧于民而用于官,而唐人牧于官而给于民,宋朝则始也牧于官而后乃畜之于民,又其后则市之于边,皇朝则兼用前代之制,在内地,散之于民,即宋人户马之令也,在边地,牧之于官,即唐人监牧之制也。有国之马政,从古如此,而尝闻国初牧场之设,百有二十,盖为养马之所,而渐次许耕,今之馀存,只在于南方,马政之不修,未有甚于近日,访之南土,则耽罗之畜,无四岁留者,骏产殆绝,访之牧场,则牧官瘝职,牧吏偸损,辄取人家騀駊𫠊驹,必充其额,至若列邑之分养马,不过疲癃款段而已,则此不但地用靡需,骑士阙乘,将何以急难之用也?丽时尹灌之败于北也,奏云臣所以败,彼骑我步,不可敌也,于是有神骑之称矣。顾今京营之马,皆云比四五十年前,不啻小弱,外邑虽骑士,其实无马,操炼之际,率皆借马,存之何益,凡任牧之官,皆以猥杂贱品,善不为升擢,恶未必坐罢,不过苟延时月,专事肥己,剥割牧民,罔有纪极,而至于𬳶牡騋牝之美,未尝屑为,则马政之不修,其势然矣。从今以往,监牧之官,各别择差,亦依守令殿最,自本道考其勤慢,严其黜陟,其尤著者为守宰,不职者必流窜,则大有其效矣。忠孝烈褒旌之议。历代帝王之治,莫尚于尧、舜,而其为治之本,不外乎慎徽五典,敬敷五教也。洪惟我朝,列圣相承,文治蔚兴,修明五教,导率民庶,越在先朝,博采古今三纲行实之表著可法者,图形记实,辑成册子,颁降八路,使兆民观感而兴起焉,玆岂非风化之源而王政之所先务者乎?汉臣韦彪有言,求忠臣于孝子之门,凡为人子者,苟能事亲而止孝,必将事君而尽忠,韦彪之言,诚以是也。顾今世变层生,乱逆接踵,宜于此时,褒奖忠孝,激劝风俗,使一世皆知朝廷之美政,务尽乎忠孝褒旌,莫不钦艶,争思矜式,则传所谓兴于孝者,其在斯欤。凡外方之忠孝烈卓异者,皆欲表章,既多士林之呈状,亦有道臣之论启,而儒状则自外阻搪,初未登闻,道启则或下该曹,反归防塞,其何以敦彝伦而树风声乎?惟我圣上临御以来,凡系褒忠奖孝之方,靡不用极,毋论子孙与多士,凡有上言者,勿令拔去,并为回启,而近来新定式例,令本道,待岁首以为查启之地,此亦延拖岁月,终欠诚实,臣谓凡为忠孝烈可褒可旌者,不待岁首,毋拘数多,随即状闻,以旌以赠,遍于乡里,则民俗可以感化,而天彝可以敦叙,此为王化之源也。徭役变通之策。凡有天下国家者,不能不役乎民,然役之为法,亦屡更矣。三代以来,役法莫详于周,必先均其土地,以别其宽狭饶腴,必稽其人民以知多寡虚实,必量其人身以知其强弱老少,必验畜产以知其贫富有无,有夫有妇然后,谓之一家,年富力强然后,谓之可任,夫任徭役者,必皆少壮之人而丁多家给者也。孟子曰,有布缕之征,粟米之征,力役之征,君子用其一缓其二,用其二而民有殍,用其三而父子离,此据周制而言也。古制虽不可考,后之善述者,惟唐人是也,其法有田则有租粟米是也,有身则有庸力役是也,有户则有调布缕是也,每岁定役,二旬不役,则日为绢三尺,谓之庸,随其土产,敛以绫绢絁布,谓之调,有事而加役者,旬有五日,则免其调,三旬则租调俱免,其曰用一缓二者,何哉?或水旱疠疫,民不能遂其生,则常宽而假之,俾有安保也。有宋之役法,亦屡更,而淳化中,有差役法,其诛求无艺,故因转而为顾役,此熙宁以来之法也,其弊也,用钱日输,苦役如故,因转而为义役,此中兴以后江浙民户,自相为谋之法也,其弊也,豪强专制,寡弱受凌,故复反为差役,盖以事之便民者观之,顾便于差,义便于顾,然至于义而复有弊也,则末如之何已,三代役法,洵不可复追矣。我国之良役,盖仿庸调之制,而当初不过免役之布也,一夫二疋之征,可谓甚重,而仍成谬例,穷残小民,无以支堪,故变通之议,厥惟久矣,而此如减半,则无以给代,因循不变矣。惟我先大王,深恤民瘼,特减一疋,爰命庙堂,讲究善后之策,而伊时主事之臣,亦不能仰体德意,痛祛弊源,毕竟给代者,既非天降而地产也,亦出于民户,此所谓破东补西,夺此与彼者,而生民困瘁,去而益甚,古者二疋之纳也,不过四五升麤劣者,而今则各镇番布,必捧以六七升精细者,故其一疋之直,亦等于古之二疋,情钱则依旧,结钱则加捧,一减一增,为惠几何?至于鱼盐商贾而无处不病,物价腾踊,民穷益剧,诚非细忧也。今之收布,始不过放番身役,则以此布充此役,足矣,若使转作日用经费,则虽一丁三疋,终有所不足之地矣。昔宋人,变差役为免役则必有雇役,今雇人,月受二疋,则十二月而二十四疋矣。均厅之每年所捧钱与米布,当其雇价,而其馀剩,不知屡十万则将何所用也。大抵军国经用,皆出租赋,兵兴百需,仰给度支,此有国之通例,未有聚敛于战士而为国用者,夫军卒之入卫戍边,法之正也,免役纳布,法之变也,假使当初,法守其正,军皆赴役,则布之足不足,非所可论也。今免役之布,需诸雇役之外,而犹患国用之不足,不恤民产之殚竭,是犹截趾适屦,追欲丧躯,奚其可哉?是以清城府院君金锡胄,献户布议,拟改军制而未果行矣。昔晋悼公,用魏绛策,行之期年,国乃有节,遂成伯业,此有国之可鉴者也。顾今国家自搢绅大夫,至韦布下贱,莫不以民穷财竭为殷忧,而至于国之费用,依旧不动,至欲取闾井之间,为弥缝之计,其所猷为,未尝一毫及于损上,今虽减布,而军额无减,故渔夺残民,为弊自如,又添选武而纳布之役,尤增骚扰,加征结钱而薄土之民,亦多流离,宁不哀痛哉?此若推本而言,则良布者,国初五卫时未有,则其创不远也,未创之前,国用何如?一邑之内,军色多端,而如新选之类,必后来之增益,未增之前,国用何如?其必百事无阙,行之有裕,而独不念及于未有此物之前,只纷纭立论于转为杂用之后乎,凡事仍旧则虽弊而无怨,违众则虽便而多谤,况此革旧而不便者乎?今之议者,皆以谓减军额三之一然后,可以祛白骨之征,黄口之充,而至如选武与结钱之名色,皆可罢也。或以为先朝之所变通者,可遵守,不可变改,此有不然者。且以宋制言之,始以差役而为顾役,又为义役而不便,则复反于差役,然则其不拘于祖宗朝定制而随时变通,只为便民之道也。今宜特减军额,且其不涉于兵事者,悉皆蠲去,则不必别设均役厅,并付地部,以为调度,可也。西南山郡邑还谷变通之策。外邑之设置还谷者,本以需军而不足以待变,本以济民而只足以害财,何哉?我国之外邑,既无城池,虽或有之,残垒败堞,不足以御敌,故敌至则民皆逃散,虽有仓库储蓄,不过赍盗粮耳。粤自国初,有此还谷,而以其耗条,归之本邑,凡有逋欠及流亡者,以此充数矣。百馀年前,因金应祖之疏,夺其耗以作常平厅谷,所谓耗者,雀鼠耗也,始于五代之时,不如是则无以充鼠窃之缩矣。今也有京耗、营耗、官耗,而京耗中,有赈厅、常平、军资之别,营耗中,有监营、统营、兵营之目,各自准责,以为用道,每于春粜,其鼠窃之朒则用小斗而弥缝之,其实则国耗之也,毕竟受其害者民也,是以元会与营谷,耗上生耗,耗剩转滋,京耗添作元会,逐年生殖,营耗必于市直腾踊之处,待春发卖而多取于沿邑,偏留山郡,故山郡则虽斗小之邑,还谷多至屡钜万,贫民之受食,初无限量,亦于富户而勒授,以为取耗之计,小民终岁勤动,所收几何?多者十馀石,小者七八石,而其受食还谷,则殆过数十石矣。当初秋获者,既不足于还纳,故不得不斥卖产业,而犹有不足则势不获已,末乃逃散,国谷不可虚录,守令期于准捧,多发将差,没里征督,而民已逃矣,户已空矣,至征无处,侵及其族,如无族属,则移征其邻,鞭扑狼藉,邻族俱困,村闾景色,如逢乱离,以此观之,还谷者,非活民之剂而病民之囮也。里无甔石之储,邑有露积之盛,终只为猾吏蠹食之资,贪吏牟利之具,不惟加分取耗而已,乃敢犯手于元还中,直为发卖,假如一石租之直为二两钱,则先取一两,归于私櫜,以其一两,勒给于民户,使之待秋备纳,一石租,此所谓近来名以钱还者也。守令如此,仓色效尤,迎合官意,阴济其私,必欲赌取高价,择出精实之谷,尽归发卖之私,其馀在者,半是空壳不完石而已,以此分给,民无可食,欲为斥卖,则一包租之价,不过二三钱,故监色辈,仍即贸取,旋留库中,以充其偸窃之数。且其石包之太不完者,或杂以尘土矣,民其受此,果可为农粮乎?国其恃此,亦可为军饷乎?然而终必勒分于民户,捧以实谷,难支者,民也,可哀者,民也。大抵还谷创置之初,只设一仓于邑内矣,今则列邑之加设外仓,大邑则六七,中邑则四五,虽小邑而亦有二三,则其谷数之多,视古不啻倍蓰,而至若牟麦之谷,不可为农粮也,又不可为兵食也。且其还捧,每在农时,故其为民弊,尤有甚焉。此皆因循,终不变通,则虽尧、舜为君,稷挈为辅,斯民之倒悬,无时可解矣。昔隋之大业年间,仓廪之积,可支五十年则非不富矣,而无救其亡,此有国之鉴戒者也。顾今生民之弊瘼,不一其端,最难堪者,莫还谷若也,如欲变通而便民,则岂无其策乎?今宜特命两南道臣,较量列邑之民户众寡,谷数多少,俾之裒多益寡,以为平均之地,而区别大中小邑,定其谷数,大邑七万石,中邑五万石,小邑三万石,以此为限,而折半分留,当年耗条,则毋论元会与各营谷,待春作钱,京耗则纳于地部,以补经用,营耗则归于该营,以为用度,其元定谷数之外,无复滋殖而加蓄。且营耗则毋论沿邑山郡,通同发卖,不为偏留,则积弊可祛,残民可保,玆岂非今日之急先通变者乎?今之议者,或以为还谷不多,则无以继给农粮,此则不审于利害者也。盖民之产业,贫富不均,而无土之民,并耕富人之田,亦皆作农,秋有所收,苟无自官攘夺,归之还谷,则以𫗴以粥,资其艰食,亦能取其家中而用之,虽或不赡,延至麦岭,可以为农,何待农粮之助给而有名无实乎?今乃不然,以其无限还谷,不惟滥给于贫民,亦为勒授于富户,此不过取耗之术也。况此所纳者十七斗而所受者未满十斗,所纳者无非精实,而所受者辄皆空壳,又或有远于官府者,则其所受之谷,太半消瀜于往来之费,其有补于农粮者几何哉?臣尝验之闾阎,其忍饥不受者恒存,而乐受者皆破,何者?得债则滥,滥则竭,不得则馁,馁则节,古人所谓不如常平者也。朝家之设置还谷,只为军饷,而今则为贪污牟利之资。且以臣所居邑言之,居民不过四千八百馀户,而还谷则多至十万石矣,虽扫尽境内之地出,无以当此数,而及其还籴也,初头所纳,可谓精实,而捧之未半,民已倾家,岁且垂穷,此若未捧,无以磨勘,而守令与监色,必当其罪,故惟以准捧,免罪为计,勿论麤劣,有纳必捧,此则纯然空壳也,以此还分,色库辈从中贸取,以为实壳换出之地,民或有生憎于官吏之争贸,愤然持去,披见石内,全是虚壳,故旋即投弃于路傍,空手归家,相对嘘唏,此则昨年春间绣衣之所目睹者也。今若定其谷数,如右所陈,则可革其弊。伏望圣上,特轸还谷之弊,若是孔棘,亟令庙堂,及今变通,以安生民,以固邦本焉。田赋摠论。夫国之本在民,民之本在食,食之本在农,农者,天下之大本也,大本之所由生,在于土地。故古之圣王,则壤而成赋,制民产而资国用,然则有国之所重,田政是已。我国之田,最饶者,其税亦轻,然民犹不堪其役,何也?中国则什一之外,无他赋敛,我国则不然,公税也,官用也,杂徭也,结钱也,皆出其中,兼并之家,又从而分之,盖田之最饶者,十不二三,而至于斥卤之地,硗确之土,土出甚少,不足以当其税,然一例征捧,故民不支堪,终至于废耕流离,宁不哀矜哉?粤在丽季,田政多紊,赋役甚重,民穷已极,逮我国朝而犹未厘革矣。惟我世宗大王,分地六等,分年九等,随其丰歉,上下其税,上上一结,收二十斗,下下一结,收四斗,玆可谓三十而税一矣。其后因士卒廪料之不足,加收一二斗,此为三手粮也。又其后,因贡制之变通,加收十二斗,此为大同也。各邑需用,谓之杂役米,而大邑则一结四斗而有馀,小邑则一结五六斗而不足,近来均厅所捧钱,为三十九万五千两零矣。地不加辟,民不加聚,而随时换名,转辗加赋,民安得不穷乎?盖国之用财,增之易如崩,减之难如登,以今视昔,可知其失矣。昔鲁自定公,始即什二之税,后犹不足,哀公问于有若,有若劝行什一之彻,公曰二犹不足,如之何彻也,对曰,百姓不足,君谁与足,百姓足,君谁与不足,盖鲁之上世,什一而亦足,定公何故而税二,税二而仅足,哀公何故而不足乎?公谓不足而有若知其当减者也。凡取诸民有增无减,便归费用,如漏危之不盈,故反本而较诸什一之世,则其滥冗,可知也。此不独鲁之为然,凡有国之通患,且以有宋之田赋观之,大抵三变而每变每重,国初为最轻而自王安石创新法,常赋之外,青苗免役之钱,坑冶榷货之利,穕焉而出,于是乎民益困而终致靖康之乱,此后世人辟之可监戒者也。今之议者,上自卿宰,下至匹庶,孰不曰民穷财竭,而殊不知民穷之本,由于加赋,财竭之患,在于冗费,然则有若之言,诚为对症之良剂也。近来田政,亦已多紊,此必先为厘正然后,可以均税矣。宋之千步方田,皇明之鱼鳞图,皆在搜括,不在民产,而至若我朝之量田,自有其制,载在《大典》,必于二十年而一量田者,意有所在也,天道十年而少变,则地理安得不变于二十年之间乎?山川或至崩渴,陵谷随而变改,昔之良田沃土,今为反川覆沙,而此系旧量,不得頉减,故白地征税,亦多有之。且于每年,自地部,责其新起,而监营,亦为严饬列邑,年分槪状,必捧新起,故书员辈怯于被罪,辄以几结新起,悬于槪状,然此便是六里青山也,于是乎不得不用奸于看坪,仍其元田而挟加,随其火田而滥执,以充新起之数,亦为润笔之资,则其为民害,可胜言哉?若欲永祛此弊,必依《大典》,二十年而一量田,则可免白地之征税,亦无新起之勒定,玆岂非惠民之政乎?今之田制,限以六等,公税随而增减,然水田废则税减,旱田则无此例,故薄土少收者,惧不敢垦,若使水田、旱田,同例而不赋于陈废,则必为少失大得之归矣。盖水田、旱田,饶瘠相悬,而一等六等,不过四倍,若于六等之外,又添一等,为至轻之税,则民必乐为之垦田,而生谷之土,可以尽辟矣。且国内田结之不属正供者,亦其伙然。以屯田言之,古之屯田,必就荒野垦辟,以裕国用,如赵充国之省粮饷,韩重华之当度支钱,是也。今之屯田,与古有异,自军门,或出货,占买良田,或籍属逆家之产,而冒称屯田,则地部从而不责公赋,故正供多缩,此亦违理之大者,若此类与民间买卖相似,而其敛也与私田之税同例,则在民,本非渠土,与耕人之田者,何别?在军门,亦与富户之占其半而依法纳赋者,何异?此民与衙,俱无所失,而但中间少校辈,钤辖打弄者不愿耳。从今以往,凡屯田之类,皆属地部,其他海卤薮泽之占垦者,又其逆产之分属各府者,莫不准此,则屯田自在而正供顿增矣。夫堤堰司之设置,朝家劝农之政也,筑堤而储水,所以备旱也,筑堰而垦土,所以生谷也,然而初无生水,不得蒙利,故任其毁坏,仍以废弃者,间多有之,民欲起垦,则地方官,诿以此系本司堰案,自本官不可擅许作畓,一切禁断,故生谷之土,空然荒弃,此所谓地有遗利者也。且三南之沿海浦口,亦多筑堰为畓之地,而此非私力所可完筑者,故或请军丁,则道臣与地方官,辄诿烟军调发,自有邦禁,终不许施,只以一夫一日之赴役为弊,而不以万民万世之蒙利为计,此岂古人生财之道乎?昔故相臣闵鼎重,为沁都留守也,筑堰于船浦,作畓耕食,岛民永赖,今宜行会于诸道,如有干堤废弃之处,许民耕食,又有浦口筑堰之地,给军完筑,得以生谷,则其有补于公税与民食,岂其微哉?昔唐之刘晏,以善治财赋,有名于唐,而其所善治者,不过曰兴地利敦本业而已,岂有他哉?傥使掌赋之臣,欲行刘晏之道,则废堤之许耕,筑堰之申饬,不容少缓矣。关西田赋上纳之议。我国,自丙丁以后,土币繁重,使价相望,关西之赋,悉归于供给之不暇,故西漕之不运,不但为长山之名礁也。顾今客使罕至,边境无忧,方物几乎半除,不知当时国用如何,今日所剩如何,剩必有归,而小民不与也。臣闻关西一路,别是方伯之国,万千财货,随手用尽,不见痕罅,其他通邑大都,财积如山,而便归私櫜,此何不易私为公,多少有补于国家经费,而顾乃艰难攟拾,重敛于弱农残户之间,何也?臣谓关西之赋,量留使价之费,其馀以米上纳,则必不下十馀万石,节量于丙丁多事之时,则度支之缺,庶可以赔补矣。或曰,暗礁臭载,而商舶之自西抵南,往来如梭,则是何海路之险,独妨于公运欤?昔元明之际,数万里海运,得人斯判,我邦四到,不过千里,岂有难运之理哉?且关西之治,多不用量案,若然则其隐漏必多,此亦可议者也。岭、湖布产邑大同复旧之议。岭南之居昌、咸阳、安义、山清、三嘉、陜川,湖南之镇安、长水、茂朱、龙潭等十邑,处于峡中,麻布所产也。粤在显庙朝大同变通之时,此十邑大同则以纯布,而未有以钱代捧者也。向于先朝辛未,庙堂之臣,谓以麻布一疋,直不满二两钱,则十邑大同,捧以纯布者,所失不少云,而乃以钱布参半,始为定式至,今遵行。盖此十邑之民,其为农业者,多在于麻,而自家织得者,布而已,以此布应大同,则别无他弊,而一自钱布参半以后,假加二疋,所纳者一疋则以布,一疋则以钱,故以布贸钱,其失亦多,穷残小民,艰辛织布,上应公税,下资私计,而乃者舍其躬自织之布,贸得不自铸之钱,以备大同,又办结钱,故钱荒滋甚,民困益剧,乌得无怨乎?故相臣金堉,变通大同也,至于布产邑,则定以纯布上纳,此岂昧于布价之稍歇而然哉?实出宁失于民之意也。《易》曰损上益下为益,而今欲损下益上,其所为益于朝家者几何,而乃反取怨于十邑之几万生灵乎?今若一依当初定制,十邑大同,以纯布征捧,则民皆欢抃,颂声作矣。畿邑大同上纳变通之议。三南田税、大同,一时来纳于各仓,而畿邑则不然,既输四斗,又于春秋,分输六斗大同,故两次运纳之际,民之劳苦,固已难堪,而又其脚价、路费及斛上剩米,比他有倍,哀此穷民,宁不矜念乎?亦依三南之例,毋论田税、大同,必于春间,一时来纳,则烦费可省,劳苦可减,此非变法之比,而民受厚惠,亟令庙堂变通,可也。钱货变通之议。生民所资,惟衣与食,然寔适于用者,莫钱货若也。天下之有钱,久矣,而太公立九府圜法,钱圜函方,轻重以铢,自三代以来,凡为天下国家者,货利交通之道,无出于钱,故历代钱法,随时变更,然不过子母相权,轻重兼济,而如泉之流通,防其壅阏也,以之随物高下,懋迁有无,重者以钱而轻致之,大者以钱而小用之,滞者通之,积者散之,莫不以钱,则有国之权百货者,惟钱是已。我东之银甁楮币,亦如魏时之湿縠薄绢,则此非当行之制也。是以国朝之行钱,已过数百馀年,前后所铸,不知其几千万,非如楮币之易致耗败,自其铸成,常有此数,而近来公私之用,日益艰乏,至有废钱之议,然汉之贡禹,晋之桓玄,皆有此议,而当时亦不得行矣。顾今钱贵之弊,非在乎他,一岁之中,钱之出于民而入于公者,不可胜计,内而惠厅各军门之所捧,外而各营各镇邑之所收,已过屡十万𦈏,而京外之公用所散,岁不过十分之一二矣,自民而入者为十之八九,自公而散者为十之一二,故比年以来,惠、均二厅与各军门之积钱,不啻倍蓰,而又贸铜铁,储置于军门亦已多矣,则财之阏滞而不流通者,于是乎极矣。夫钱者,上之所造而通于下者也,今操自我所造之柄,而徒索于不得自造之民,民受其病,不亦宜乎?在前则不然,均厅及各军门,或为贸米,多以官钱,散于都民,故公私两利,货财通行矣。今则公下之外,不复有散钱之路,而一向征出于民间,则钱安得不贵乎?天下未尝无财,而通之则有裕,阏之则不给,财之势也。今若分付均、惠二厅与各军门,以其积置之钱货,散贷于贡市诸民,以为滋殖之地。又以贸置铜铁,尽为铸钱,稍变钱制,分以三等,一分当一两,则十钱为一两也,一分当十两,则十钱为百两也,此古者当十当千之钱也。昔皇明之初,铸洪武通宝凡五等,当十钱重一两,小钱重一钱,古者钱法之变改,盖如是矣。今若以当十当千之钱铸出,而勿论京外凡储积之财,必以此钱用之,至于市货交通,公私恒用,则以其小钱,依旧行之,勿使留蓄,泉流不息,则昔之滞者,今可通矣,昔之贵者,今可贱矣。钱之文曰,常平通宝,名言在玆,必有其义,今若一定钱制,不失常平之道,则货泉可以流通,而民国亦必俱利,玆岂非及今变通者乎?均役厅贸米防禁之议。均役厅之年例贸米者,盖以军兵放料不足之故,而其所不足,亶由于秉国之臣不善变通而然也,何者?海西大同米一万五千石,关东大同米五千石,并为收纳于均厅,以为给料之地矣。中间有司之臣,谓以海西船路,路由于长山,则以米运来,臭载可虑,此宜捧留该邑待春作钱,纳于均厅,并与关东米而亦用此例,自均厅贸米,以充其代,此犹不足,逐年所贸,殆至五六万石矣。自是以后,京里贡人辈,受价于惠厅也,量其一年粮资受出,而其馀则尽卖于均厅,不惟当年条而已,退以数年条,皆已预卖,仍留均厅,以此之故,惠厅之米,无一包分散于市廛,而市民之买卖者,不过近畿米商之駄来者也。是以虽值丰年,京廛米直一向腾踊,故一两钱所贸,仅为一斗米,而如值歉岁,则只是七八升,昨年虽云少丰,米直则无异凶年,哀此都下之民,勿论丰凶,壹是艰食,宁不矜悯乎?京民故老,皆曰均厅以前,米既狼戾,鱼亦至贱,乐岁终身饱,凶年免于死亡矣,均厅以后,百弊层生,各种物价,比前倍蓰,至于米直,如右所陈,斗米三钱,尚矣无论,而都民计活,若是孔棘,此不变通,则艰食之忧,何时可弛乎?然则均厅贸米,一切防塞,而以充其代然后,军兵放料,自无不足之叹矣。近来京外商舶之往来于两西者,不由长山,迤向外洋,未尝有破船者,则此岂独妨于公运欤?若以海西大同,以米上纳,关东上纳,亦不以钱,则此为二万石也。又以关西税米,限二万石,输纳于均厅,则可补经费,而且各道结钱,合为三十九万五千两零矣,逐年输纳于均厅,故均厅则积钱如山,殆至贯朽而难计。外方则钱荒之弊,月异而岁不同,此亦变通者也。若于各道沿邑结钱,限二万石,以米代捧,则并与两西及关东米而为六万石矣,此必有裕于军兵放料,何以更贸于惠厅贡米乎?沿邑之结钱,曾有是议,而一结征以三斗米,故民多不愿者,以其滥捧之致也,若于一结,并船价而不过二斗二升,则似益于民,民岂不乐从乎?然则外方钱荒之弊,自可少纾,而均厅米用之道,自无不给,玆岂非民国俱利者乎?如是变通之后,惠厅贡米,毋使均厅预贸而留置,必须逐等上下于贡人,得以发卖于米廛,则自此米直稍下,都民计活,不至甚艰。惟殿下,恤此痼弊,亟令变通,大慰都民之颙望焉。漕运变通之策。漕运之法,始于禹贡,自汉以来,暨乎皇明,莫不以漕运,为国大政,而法虽屡变,皆所以利于漕运也。我东之赋税,多出于三南,而非漕运,则无以输致于都下,以资经用,故自丽迄今,漕仓之设,海运之制,务得其宜,各尽其术,而挽近以来,破舱之报,臭载之患,殆无虚岁,国用以之渐缩,民生以之益穷,此非细忧也。今之议者。或以为掘浦于安兴,则庶可以避险利运,然前后税船之致破者,不必在于安兴一处,至于内洋安流,每致破舱,则安兴、掘浦之议,不可用也。或以为方伯、守令,如得其人,则亦可利运也,此有不然者,方伯则不过董饬列邑,趁期捧税而已,守令则不过督征其税,不至晩装而已。及至装发之后,则此非方伯、守令之所可知者,而惟彼沙格辈,京船则无非江民之奸猾者也,漕军则亦是海民之顽恶者也,方其运来也,潜逞幻弄之术,小窃则不过和水,大偸则期于故破,所谓该邑之领来税船者,皆是假监色疲软之类也,既不能禁制船汉,又从以符同分利,然则方伯、守令,虽云得人,亦末如之何矣。尝考皇明旧制,南北粮之每年漕运,为五百十八万九千七百石,而其领纳之官,有摠督漕运都御史,船厂工部主事,又有儹运摠兵官,运粮把摠官,各领一船,看护运来,故数万里海运、河运者,毋或致败,其慎重周密如此,此固可法者也。我国税谷之船运者,不一其规,而有漕船焉,有京江船焉,有地土船焉,及其装发之后,领护运来,惟在船人,而国纲解弛,民不畏法,从中作奸,无所不为,偸食甚多,莫可充代,则终至于故破而后已,若其某邑税船,致败于某邑地方,则当该本官,所经沿邑,皆被其罪,然此不为惩后之方,而真个作奸之船汉,则辄皆宽贷,不至严绳,故效此甘心,习以为常,尤可痛也。若于内洋破船而人不渰死,则归之故破而穷核其罪,作奸尤甚者,枭示于海上,则船人辈,庶可畏法而惩戢,似无故破之患矣。至于江船作契,实为公私两利之策,而此已创行于先朝丙戌,才行一年,旋即破契,又于乙巳,复作船契,而京江船只,数甚不多,势难一时装发,故使之初运后再运,而再运之行,当在盛暑矣,天时极热,水力甚弱,重以大雨时行,海气作雾,咫尺不辨,船路莫寻,故乙巳税船之多至致破者,盖以是也。勿论漕船与作队船,如欲无弊运纳,则必先严立纪律,以正民志,其领运之法,略仿皇明旧制,必以有风力边将,领来诸船,则可祛偸食之患,亦绝故破之弊,特令庙堂,商确定制,宜矣。岭南漕船变通之策。岭南税谷,本以京江船运纳,而曾无领率之法,故船人辈,从中弄奸,罔有纪极矣。顷于庚辰,其时道臣,为祛其弊,创造漕船六十只,每年所运,不过六万石,而每只船主、沙工、格军,并为十六名,逐年粮米为八十石,则六十只一年应下,合为四千八百石也,衣资与汁物代米,每只一百十四石,则六十只一年应下者,合为六千八百四十石也,每只酱太三石式,合为一百八石,凭借差使员支供米,中间消融于三漕仓者,每年六千石也,限三年无弊运纳,则赏米三十石式,合为一千八百石也,十年一次改造时,每只价米三百石式,合为一万八千石,又以封场松木,九十株式,依例上下,则朝家之如是磨炼,比之于前日船价条,则极其丰厚,其为船人者,固当恪谨奉行,无弊上纳,而遐土顽民辈,不知德意,反生奸计,所载元谷,恣意偸食,以致许多无面,则偸斫封场之松,作为板材,潜卖于京江,贸得江上之米,以充无面之数,是以沿邑松山之几至童濯者,亦由于斯,固已可痛,而亦或有故破之患,终至于征族之境,一军作弊,九族流散,此宜变通者,而其所变通之策,无他。革罢岭南漕军之规,设置京江作队之法,勿如前日之无领无率,任意往来,而极择江民之有根着惯水路者,十船为一队,每只船主、沙工、格军,定以十四名,而沙工则每朔二十斗,格军则每朔十二斗式给料,船主则依他贡契例,每年除给七十石,则六十只之所费者,合为一万二千七十二石,而米之馀剩,每年为一千五百六十馀石,酱太一百八十石则初不上下,每年凭借差使员支供,杂费米六千石,亦当还属于公家,三年一次,赏米一千八百石,亦不上下。至于限十年改造之际,不必以生松准数题给,如有各镇战船中退之者,依本价划给,而生松则只以四十株给之,如无退船,则限以八十株给之,而亦无偸斫作板之弊,则此亦有益于养松之方。至若装运之际,或于外洋逢破,而人多渰没,谷无可拯,则当以破船计之,若于内洋逢破,人命无伤,则同队中十只,互相看护,设有一船致破,则当队九船,以其船价收敛充纳,如或多数致破,则六队诸船,合力充纳,不敢以无面破船等说登闻之意,严立科条,坚如金石,则一船虽欲弄奸,九船互相廉察,摘发禁断,则此实万全之计,且以漕军船价米言之,一万八千石,浮加米四千石,曾是消融于岭外者,而若设京江船队,则此皆运致于京江,而况无京贸米充纳之弊,曾前所无之数万石谷,一朝流散于江上,自此都下之市直,必不腾踊又此二万二千石中,除贡价朔料,其外馀剩米,至于七千八百,此则归属于国家经用,足当一隅,以此论之,京江作队,实为漕运之第一长策也。且彼岭南漕军则一番运纳,则弃船于海曲,归卧于各处,徒费国家之廪料而已,脱有缓急,有此安用乎?臣闻曾于丙子之乱,都民扈从而往沁都者,无船可渡,进退惟谷,亦多溺死者,此为前车之戒也。今以六十只漕船,泊置于汉水下流,近千名漕军,居在于三江内地,则昔之无用者,今可有用,而实为卫护京城之长计也。盖此漕军,皆江居习水者,以此定为水军,而亦属于军门,每年毕运之后,各领其船,退守于江华、乔桐等海口要害之处,以备不虞,则玆岂非国家阴雨之备哉?今若设置作队,则公私便利者有九焉,何者?各队同护,臭载无忧,一也,或致破船,自队充纳,二也,互相维制,奸情自破,三也,船契为业,江民多集,四也,市直不腾,都民赖活,五也,松株稍减,偸板亦绝,六也,漕军归农,签丁有补,七也,京江近地,得置水军,八也,亦得七千石,以补经费,九也,此宜及今变通,以为民国俱利之地焉。京各仓捧上厘正之策。我国之田税十万馀石,分纳于各仓,而其捧上之规,轻重悬异,故图仓之弊,亦甚纷纭,盖其所图者,必欲避别营、军资二仓而然也,何者?两仓捧上之际,斛上添加,多至数三斗,故一船所载,不过千石,而千石欠缩,辄三四百石,此不可再征于该邑,必使船主当纳,故倾其船价而不足,又卖其船只而弥缝焉。此后船主之当纳于两仓者,无不破家而亡身,故必欲图仓,而所给情债则多不过十馀石米矣,转辗层加,今则或至一百五十两,或至百两,其为船人者,何以支堪乎?此莫非两仓之害,宁不哀矜哉?大抵两仓之如是滥捧者,无他,其所放料,必皆斗给,而朝家式例,则每名九斗,或十二三斗,官斗稍小,受去改斗,所缩亦多,以此称冤,或至登闻,则仓官与库子必被罪,故方其斗给之际,不敢禁军兵之勒取,亦欲免掖属之蹴打,斗上之过滥,必至三四升,此多欠缩,库直辈当之,故其所滥捧,诚以是也。今虽江船作队,漕船利运,而两仓之滥捧,无以禁断,则江民之为船主者,其将鳞次败亡,此宜变通者也。必先较量斛子大小相似,而当其捧上之时,一依别库太仓之例,毋使斛上加升,则初无图仓之弊也。及其颁料也,稍改旧规,又作九斗与十二三斗容入斛子,以斛量给,便同赈厅分赈之例,其所缩者,必不至于如前太多,此则勿使库直辈当纳,而朝家或减给或充代,则亦无滥捧之弊也。如是定制之后,两仓库直,不有禁令,依旧滥捧,则当该仓官库直,各别严治,断不饶贷然后,自可永久遵行,然则江上船人辈,庶可保存,而渐造船只,运纳税谷,玆岂非便于民利于国者乎?妇人首饰变通之议。我国之妇女发紒,非古制也。今俗一紒所费,多至六七百金,即中人一家之产也。既甚难办,而取他人发,为闺房之饰,可乎?古者惟盛服用发,其馀,自王后至士庶,皆不然,亦异世俗之常用,故虽不取他人,可以得之。按《周礼》,追师之职,掌王后之首饰,为副编次,以待宾客祭祀,郑注云,副言覆,所以覆首为饰,其遗像,若今之步箓也,服之以从王祭祀。编,编列发为之,其遗像,若今之假紒,服之以祭也。次,次第长短为之,所谓发髢也,服之以见王。王后燕居,亦纚筓总而已,然则其祭祀见王之外,只有纚总,王后尚然,况群下乎?士婚礼,士之盛服,亦有次,其馀,见于舅姑,但栉纚筓总而已,纚总不过以缯帛为饰也。史云孔明遗司马懿巾帼之服,帼本作簂,卷帻也,以巾为之,则从巾而作帼,如紒本发䯰,而以丝为之,则从丝而作紒,紒者䯰也,制字谐声,其义的然,可推也。帼者,何也?按士冠礼,缁布冠缺项,郑注云,缺读如𫠆,滕gg藤g、薛二国,名簂为𫠆,然则簂与𫠆,同一物也。丧服注云,经象缁布冠之𫠆项,然则帼乃首经之所象也,必以缁布,围绕于冠,如首经也。恰如我国之以发缭首相似,而汉之巾帼,以布为帼,则又仿佛,是古者宴居,不用发之制也。郑玄与孔明同时,而巾帼之制,与之相类,汉之距周,又不远矣,不应全失古制。以此言之,后世云䯻、花䯻之属,即俗之渐侈,断非圣王之遗制也。按《文献通考》云,新罗妇人,美发缭首,句丽,鬐髻垂右肩,百济,其在室者,编发于首后垂一道,出妇则分为两道。大抵其制相类,至今不变,而以发缭首者,与𫠆项之象首经者,名异而形同也。东方是箕子之所创立,白衣、井田,尚有遗制,安知此非圣人遗制耶?天子失官,学在四夷,考据典礼,有不可诬也。今若复巾帼之制,不变俗而变其物,用丝缯之属,黑染为饰,则所谓惬诸义,而不违于圣人之遗制也。向来先大王,特轸发紒之弊,果为变通,凡士庶家首饰,一依宫样为之,或为花冠,或为足道里,则庶合于古制,而首饰奢靡之风,可以祛矣。只缘纪纲颓弛,俗习难改,朝家令甲,乍行旋废,可胜叹哉?今若遹追先朝定制,欲变妇人首饰,则又不必严法禁抑,只禁国内鬻发者,则贫室先自乐为,而虽豪富之家,不敢违越邦典,浸成大同之风,此亦祛奢之道也。西北人疏通之议。我东,素称礼义之邦,三韩之域,莫非王土,八路之民,莫非王臣,则朝家之待遇,岂有彼此?人才之甄用,宜无异同,而自松京以西铁岭以北,殆近四百年,便同枳塞者然,亦岂不有欠于一视同仁之义哉?彼北路,虽云鲜卑旧域,而圣祖龙兴以后,风俗之变于夏,久矣。西关自三朝鲜,历句丽,实为东土之始塞矣。又况松京遗民,乃胜国之守节馀裔,当时虽或比诸殷顽,而五世泽斩之后,尚可摈不与乎?槪闻其人,往往幽吟慷慨,不无向隅之叹,安得无憾于天地之大也?孔子曰,十室之邑,必有忠信,况此西北二路之六十馀州,岂独无忠义向国之人乎?是以龙岗之金景瑞,价川之李春兰,效忠于壬辰,铁山郑凤寿,义州之崔孝一,殉节于丙子,北路则文德教等数人,亦于壬癸之乱,举义而立功,以此观之,西北之人,莫非小华之俗,而亦为圣人之氓也,在朝家奖用之方,不宜卑薄也,明矣。然而其登科者,文则不过分隶于国子、芸馆,武则必置于副末荐而已。或许掌令一窠,而此亦罕有矣,掌令本非孱官,而因此为要津者所耻世有掌通之称,其迫厄如此。古则武弁之身手出伦者,或至于阃帅,而近来为副末荐者,见枳于监察,则安敢望营将、兵使乎?然则但以掌令一窠,不可以慰悦西北矣。朝家每当都政,辄以西北人调用为教,而亦未闻有不用西北而被罪者,故未尝有调用之实也。我国三南环海,惟西北二路,与敌国,隔一衣带水,丽时元人,尽夺关西慈悲岭以外,北路则句丽以后,或为元所没,或为野人所据,逮我世宗朝,始复之。今虽金瓯无缺,则壤地既接,人烟相望,敌骑朝发夕至,甚可惧也,朝家若于平时,抚绥备至,众心成城,则玆岂非保障之策乎?北路,人风劲悍,有力如虎,文学寡而胆略胜,西民,重利而轻义,贵商而贱农,自古巨盗雄猾,多出西北,又曾不识朝家之普泽,若尘警乍起,人心离叛,则燕云十六州,复没于耶律矣。此宜及今抚摩,勿论文武,随才甄用,期以数三十年,化为簪缨之族,褒衣博带,说礼谈诗,出入朝著,砥砺廉隅,则自然有亲上死长之心,他日虽或有殊俗之窃发,必欲效死而卫邦,玆可谓国家长久之术也。孔子曰,善人教民七年,可使即戎,盖教之以孝悌忠信之行,务农劝讲之事也。此则守宰必得人然后,可行善人之政,亦为保障之道,而西北守宰,多以武臣纯差者,亦非古制也,李梁、金安老辈用事之际,只为武弁之善事而始创其规,至今因循,小人之循私害公,类如是也。从今以往,必以文武交递,而文教武卫,并为修举,宜矣。岭南别武士依定式施行之议。岭南一域,幅员至广,而且与日本接界,则南边不虞之备固,不可少忽也。肆我先大王,以是为虑,特令本道道臣,抄选列邑武人中有地处兼武技者千人,名以别武士,出身者属之左,闲良者属之右,使之四季朔试才于监营,出身之优等者,边将除授,没技者加资,闲良则勿论优等没技,并直赴殿试,各给保人一名,以为取才时行资助给之地。盖其创设之意,迥出寻常,以此成节目定式遵行矣。中间秉政之臣,不思长虑,谓以四季朔取才优等、没技,并赴殿试,则自此登科者太多云,而遂改其制,只许优等直赴,没技则施赏而已。伊后四季朔取才,极为频烦,故每岁初冬,一次都试于监营,而没技者绝无,只以优等一人,许赴殿试,故凡道内有地处闲良,莫不解体,举皆頉免,惟有常汉中元不操弓,谋避军役者,愿入别武士,而每当取才之时,不为应试者过半,只捧保钱二两,在家而吃之。以今观之,闲良之为别武士者,反作良民避役之窦,而并与其保而计之,其数伙然,列邑之益失良丁,亦在于是矣,当初武士设置之意,岂亶然哉?大抵西北,松都、水原、东莱等邑,皆有武士取才,而优等没技,并赴殿试,则独于岭南大都会,不用此规,未知何故也。且先朝定式,更为行会于本道,使之永久遵行,而近自甲辰以后,没技者料不出数人而已。出身则许加资,闲良则赴殿试,以为激劝之道,则凡有地处兼武技之闲良,莫不兴起争赴别武士,则至若良民之非武者,不得与焉而自归军役,然则列邑之所得良丁,亦不少矣。为其别武士者,无非精锐,而脱有用武之时,可以折冲而御侮矣。北关别武士创置之议。北关一路,自是鲜卑旧域,而近接虏境,则其备边之策,尤不可疏忽也。盖其风俗,专尚武力,而及其出身之后,既难入仕,无所归属,櫜矢挂弓,老死田庐,诚甚可惜矣。今若以出身者,选为别武士,每年一次试才于监营或兵营,取其优等与没技,授以边将与加资,则凡出身者,举怀希觊之心,虽于登科之后,以冀进取,莫不炼习。统一路而出身之为别武士者,无虑屡千,此为国家之用,则可谓无敌于天下矣。然则今宜分付道臣,抄得道内之前后出身者,并付别武士,试才奖用,则此亦为北边备御之策矣。倭馆参弊厘正之议。凡交邻之道,怀之以德,绥之以信,制之以义,无是则交恶而盟溃矣。莱馆岁参之弊,实有早晩生衅之虑,而一向因循,莫之矫正者,何故也?盖我国之倭,既不能闭关绝约,又与之许质通货,则其所求药物,当予即予,不宜相诈也,明矣。今者岁参,不自地部即送,而预使该译辈受价贸去,故无识征利之类,不顾事体,渐售奸计,乃敢刳根糊皮,妆伪冒真,以添斤两之重,必赌利益之多,彼岂如婴儿禽兽之易欺哉?啧还参封,故欲生梗之虑,比比有之,苟且弥缝,此而任他,终不严处,则彼将执我不义之端,强我难从之请,乃别遣几许人,预索几石米,此实以诈报诈之计,而该译诿以例习,守臣疲于供亿,彼以见欺于岁参者,而取偿于留馈,我以见侮于岁参者,而求悦于久供,毕竟害归国家,利归奸译。噫,以天下所共知礼义之邦,容其诈伪于药料,若将生衅于邻敌,其为辱国,诚非细故,为今之计,宜正奸译欺邻之罪,以杜无名索赂之路。且自地部贸参,而别定差员,直送莱馆,则岂有奸译辈造参用奸之弊乎?大抵有国之置众胥者,不过习其方言,以通语音而已,其不可使干涉于礼币也,宜矣。且倭译之非公干,留住于莱府者,自成一村,私相交通,以为出物行商之地,安知无聂壹翁中行说,出于此辈乎?此宜一并逐还,不宜留住,而其中老奸一二译,每年造参者,枭首于境上,以示朝家纪律之严,可也。东莱府弊瘼厘革之议。莱府一域,南边之关厄,而倭寇之要冲也。此宜另加抚绥,以固邦本然后,可为保障之策,而挽近以来,弊瘼滋甚,民将尽刘,何者?倭供米与鱼价米,并为二万六千石,而分等出给于倭人者也。近年以来,渐至逋欠者,殆至六七千石,故倭人处,无以分等继给,必有早晩生衅之虑云,此实由于运米监官辈从中偸窃之致也。大抵莱府之庖子监官,必以境内富民,轮回择差,而一年所需肉价本钱,不过百石米也。以此划付于庖子监官,使之进排黄肉,而本价有限,用肉无节,故以其百石米,无以支当,或出债物,或卖家庄,仅当一年,辄皆破家。以此之故,自本官欲酬其劳,旋差运米监官,此便是诲盗也。许多倭贡米,全付此辈,从中擅弄,不惟偸窃于石内而已,亦至犯用于元数中,故其欠缩之数,今至六七千石。倭人则依例必受,本府无路继给,不得已破东补西,此路亦穷,其将末如之何矣。若自朝家,别般变通,以充欠逋之数然后,至于运米监官,如以庖子监官,依前为之,则倭供米之幻弄,莫可防遏,而其弊自如,若欲永祛此弊,则亦循湖南监营之近例,本府府使,以其馆主人,当其庖子之役,而撙节于用肉,则在馆人,必无负债之端,在莱民,庶有安堵之望矣。至若运米监,官则必以境内富民差出,若有欠缩,使其监官当之,则渠必如保己物,不敢为偸食之计,然则庖子与运米,两得其宜,而无他弊端矣。且自乙巳以后,又生一弊,民不支堪,何者?倭供米屡万石,左沿列邑,输纳于莱府,使之分等出给于倭馆,而盖自讲和之初迄于今,称衡以给,其减缩之有无,惟在于秉衡之倭手,故如干行赂于此倭,则只以一包米称衡,谓以完准,没数受去矣。乃于乙巳倭人,故欲生衅,不为如前称衡,敢请逐石斛量,伊时府使,不能据理争执,轻先擅许,故每斛所缩,多则数斗,少不下八九升,屡万石改量之际,其所欠缩,亦至于六七百石,而此不可再征于列邑,故果自莱府,收敛于民户,以充其数,是以阖境骚扰,民心涣散,举怀离去之心,未有安接之望,诚非细忧也。大抵倭供米之变其称衡,许以斛量者,不但为我国无穷之弊也,其受侮于异国,亦不少矣。彼之遽请斛量,似是尝试之计,我若坚执称衡,顿无挠改之意,则毕竟莫可奈何,依例受去,于是乎府伯之威重,可以惮压殊俗,乃反不思后弊,率尔改度,永作莱民难支之患,此若终不变通,则民不奠居,流散乃已,其何以固圉而捍邦乎?令宜特令庙堂,别般划策,倭供米若不依旧例称衡以给,则其斛量减缩之数,善为区处,毋使横征于莱民然后,可得安堵居生,固守边境矣。然而府伯,苟不得人,则无以惮压殊俗,不至侵凌,亦无以怀保边民,众心成城,臣谓莱、湾二伯,不可循例苟充,必以廉明方正之人,各别择差,内而固我邦本,外而御其边患,宜矣。咸阳、居昌两邑复旧之议。古之君子,以匹夫之不获其所,曰余之辜,况此屡万生灵,不得安居,方在倒悬者乎?何者?咸阳,本以郡守而为荫窠,居昌,本以县监而为文荫交差之窠矣。曾于戊申,亮贼近出安义,故革罢其邑,半属咸阳,半属居昌,升为府使,差遣武臣,以为乱馀治贼之地,而自是以后,无前之役,鳞次层出,然亦赖安义半属之故,并力担当矣。顷于丙辰,安义则复县,依旧为荫窠,居、咸二邑则因循陞府,不恤民瘼,此必朝家不能洞烛于邑弊而然也。凡州府郡县,因其地界之大小,居民之众寡,划野分州,自有定界,则此不可随时陞降者也。然而惟此二邑之陞府,盖以安义之半属也,安义既复之后,则亦宜还降郡县,而不此之为,反使郡县之民,竟当雄府之役,故户小役多,民皆叠役,无以支堪,是以其间二邑民人,必欲呈诉庙堂,以冀变通,屡次上京,而辄为本官之发差捉去,严治痛禁,故民情无路上达,二邑若坠涂炭,宁不哀矜哉?此宜还复郡县,差遣文荫,则在朝家,少无所损,在二邑,如拯水火,亟命变通,以慰二邑民人之颙望焉。岭南仁阳县复设之议。夫仁阳之县,厥惟久矣,天作一邑,地是八面,民户与田结,均为六千,则此是中邑之大者也。不幸革罢,分属于尚州、醴泉,盖仁阳之距尚州,一百三十里,而间有三大岭三大川,距醴泉,道里与川岭,亦如是矣。属县之民,亦有纳税焉,应役焉,呈讼焉,必经宿而抵于官府。故夏而暑雨,川渠大涨,则或致渰没之患,冬而祁寒,风雪甚虐,则或有冻死之哀。又于晨夕往来也,或不免虎豹之所啖,此实仁阳民之最疾苦至难堪者,而况且两邑奸猾之辈,以属邑,看作私窟,自谓以官府绝远,民诉未易,于是威喝成习,横敛多端,凭借官令,换面迭出,白地浸渔,罔有纪极,鸡犬不宁,男女皆慑,剥民之事,千百其端,或有诉冤官府,略治其罪,则阴中之祸,随事立至,呜呼,尚忍言哉?盖东莱之距京千里也,其间设置州县,不过相距一舍,此实固关防而塞贼路也。然而尚州之距比安,为一百六十馀里也,往来别星,必于仁阳之大谷寺,止宿焉,中火焉,故疲残僧徒,无以支堪,古者十二房大刹,于今只馀二房,毋论僧俗,其所残败,类皆如此,况于壬辰之乱,官府敻远,贼报后时,故屠戮之惨,偏于此土,此乃古人之深叹,而今日之当改图者也。槪以道内已复之邑而论之,机张属于东莱,彦阳属于蔚山,慈仁属于庆州,河阳、庆山属于大丘,而今皆复之矣。东莱即边方重地,而大丘即营镇所处也,然而既属而旋复者,此必曲循民情而然也。况此尚州,自是数万户雄牧,醴泉,亦是近万户钜郡,虽无仁阳之分属,足可为雄牧巨郡也。且州郡之地方甚广,官府之道里颇远,则官令靡曁,民情亦壅,此所以划野分州之际,必随其地界而定,无甚辽越者也。然则朝家有何拘碍,而以此仁阳古县,分属于雄牧巨郡,不为之变通,俾此属县之民,如入坑阱,若坠涂炭乎?顾瞻旧县,官基宛然,吏裔尚存,遗民之过此者,莫不咨嗟永叹,思见旧县之远复,自古及今,呈诉于营门与庙堂者,积成券轴,而未尝有一人为斯民出气力担当者,民情无路上达,倒悬去而益甚,此不可因循不变者也。臣居在道内,稔知此弊,故玆以附陈,亦依慈仁、庆山之复县近例,复此仁阳古县,大慰民望,以革民弊,宜矣。答曰,省疏具悉。无论三司百执事,无言久矣,绳纠尚矣,执艺亦无闻,间有公车之奏牍,非涉机关,而偏党私率,一直呑炭呑枣世界,何尤乎诸臣?由予𫍙𫍙,无来言之实心,静言思惟,徒增歉然。尔以疏外微官,克效纳荛之义,陈此四十馀条经纶说话,上九条,无非切要于心身者,当体念,第十条以下,令庙堂,逐一回启。尔之不嫌俗眼之讥嘲,能欲开口论说,极可嘉也。特赐弦弓一张,以示来言之意。
○戊申六月十二日卯时,上御重熙堂。右承旨入侍时,右承旨李亨元,假注书白庆楷,记事官李相璜、金祖淳,以次进讫。上曰,推考房承旨入侍。贱臣承命出,与同副承旨洪仁浩,偕入进伏讫。上命读公事讫。上曰,向以院隶事,特教申饬,何等截严,而少无惩戢,益肆猖獗,至有昨日之举措,职由于承宣辈不谨检饬之致也。如是而其果为恪职之道耶?如或依旧伈泄,不思报效之方,则承宣亦难免重勘。以此筵教,谕于在院承宣,可也。命退,承史以次退出。
○戊申六月十二日辰时,上御重熙堂,都承旨推考房承旨入侍,兼都承旨沈丰之,同副承旨洪仁浩,假注书白庆楷,记事官李相璜、金祖淳,以次进伏讫。上曰,俄者筵教,其得闻之耶?丰之曰,臣果闻之矣。上曰,以卿小心畏慎之故,倚信已久,今见院隶事,不觉瞠然,幺麽之弊,不能厘正,都承旨之职务,顾安在哉?院隶之作拏,必有倚恃而然,某隶之为某官所亲爱,严查以闻,可也。丰之承命先退。上命书判付及禹祯圭疏批。命退,承史以次退出。
6月13日
[编辑]兼都承旨沈丰之〈药院直〉。行左承旨李得臣〈坐〉。右承旨李亨元〈坐直〉。左副承旨赵衍德〈坐〉。右副承旨尹行元〈坐〉。同副承旨洪仁浩〈坐直〉。注书二员未差。假注书李贞运〈药院直〉白庆楷〈仕直〉。事变假注书金和锺〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○自午时至酉时,洒雨下雨,测雨器水深五分。
○传于洪仁浩曰,同副承旨入侍。
○传于李亨元曰,左承旨入侍。
○李亨元启曰,左议政李性源,右议政蔡济恭,有司堂上徐有邻、郑昌顺,依下教来待矣。传曰,入侍。
○李亨元启曰,惠厅堂上李在简来待事,命下矣。时无职名,令该曹口传付军职,何如?传曰,允。
○兵曹口传政事,副司直李在简。
○传于李亨元曰,左副承旨入侍。
○吏曹参判前望单子入之,李在学落点。
○洪仁浩,以弘文馆言启曰,校理李书九,副校理郑东观,修撰沈能翼,副修撰尹羽烈,既有只推之命,并即牌招察任,何如?传曰,允。
○以黄海监司状启,丰川府使李萱,敕库虚留,为先罢黜,其罪状,令攸司禀处事,传于洪仁浩曰,敕库法意,何等至严,向来宽假,亦出特恩,则不思报效之义,留库元数,十仅存一,渠之所为,万万痛骇。宜令自渠手收杀后勘律,此状启,还为下送,待收杀状闻,即捧传旨,以为严勘之地。此道若此,则诸道守令之不谨典守,可知。一体严饬。
○以闵廷桓囚单子,传于洪仁浩曰,保放。
○以东南郊摘奸备边郞手本,判付内,尔虽备郞,系是奉命,则目见颔顑之状,从便均给,俾得糊口,可嘉无可罪是旀。此后段置,勿拘八日之限,目见遑急饿困之状,一一抄出,先即知委分给后,以形止来奏。西北郊摘奸郞厅处,以此使之知悉。
○以西北郊摘奸备边郞手本,判付内,未及分给十一名,一体分给事,分付该厅。
○洪仁浩,以赈恤厅言启曰,西北郊摘奸备边郞手本判付内,未及分给十一名,一体分给事,分付该厅事,命下矣。北部字内壮三口,米一斗二升,西部字内壮六口弱二口,合米二斗八升,合壮九口弱二口处,米四斗,本厅郞厅部官,眼同分给之意,敢启。传曰,俄筵,卿既亲承下教,申饬备郞、赈郞,宁博无漏,俾有终始之惠。郞官之一时巡过,病民穷不穷,病势重不重,无以尽知,则一有见遗,终或无奈,是岂但郞官之不察?朝廷之责也。卿须更加惕念,招致诸郞,详细面谕,可也。
○李亨元,以都摠府言启曰,即者本府郞厅李运春所告内,今日各门各处摘奸时,弘化门入直哨官郑履曾,不在直所,问其去处,则往在北所卫将处,故使之督还信地,面饬而来云。阙内领兵入直,何等严重,而如是擅离,万万惊骇,不可置而不论。当该哨官郑履曾,令该府拿问处之,该营大将,亦有常时不能检饬之失,推考警责,何如?传曰,允。
○洪仁浩,以义禁bb府b言启曰,庆尚监司金光默状启据,刑曹粘目内,西平浦前万户林致秀、张泳、延德雨、李仁焕、张敬相,时万户李允益等,移本府处之事,允下矣。林致秀、张泳、李仁焕、张敬相等,今方待命,即为拿囚,延德雨,时在京畿广州地云,依例发遣府罗将拿来,李允益,时在任所,发遣府罗将交代后,拿来,何如?传曰,允。
○以林致秀、张泳、李仁焕、张敬相囚单子,传于洪仁浩曰,保放。
○吏曹判书宋载经疏曰,伏以臣于见叨之任,夫岂有一分堪承之理,而辞竭情穷,势没奈何,䩄然冒膺,而病痼精耗,触处昏错,日前问备,已极懔惕,继而有大僚请推,尤不胜万万惭讼。向者全罗监司报,瓜已久矣,藩任体重,与守令瓜代有异,臣之愚意,则似不待大政,而循例差出于散政,故前例有无,初不疑虑,轻先问议而启请者,此固臣老悖荒聩之致,臣实悚忸之不暇,而至于简通一事,臣以乡居疏暗,全不知近年事例,只认以首揆外未必遍往问议,但凭曹吏之言,遽依流来之规,及今筵奏请谴,而臣之疏率乖谬,尤无以逃其失矣。越俸薄警,冞增恧蹙,盖其愦愦不职之状,虽于此等微细处,疮疣之难揜,犹且如此,况可与论于莫重之政注乎?且臣病势,一味进退,床箦为命,药饵罔效,顾今症形,决无时日起动之望,此时此任,既非微臣养疾之坊,则一日虚縻,如争十来年喘息,玆敢力疾申吁于天地父母之前。伏乞亟赐斥免,仍治其渎扰之罪,以肃朝纲,以安贱分焉云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辞行公。
○戊申六月十三日卯时,上御重熙堂。同副承旨入侍,同副承旨洪仁浩,假注书白庆楷,记事官李相璜、金祖淳,以次进伏讫。上命书传教曰,大臣、有司堂上、惠堂,食后来待。命读公事讫。命退,承史以次退出。
○戊申六月十三日午时,上御诚正阁。大臣、有司堂上入侍时,左议政李性源,右议政蔡济恭,有司堂上徐有邻、郑昌顺,行左承旨李得臣,右副承旨尹行元,同副承旨洪仁浩,假注书李贞运,记事官李相璜、金祖淳,以次进伏讫。性源曰,一雨连日,此时圣体,若何?上曰,一样矣。性源曰,王大妃殿气候,若何?上曰,一样矣。性源曰,惠庆宫气候,若何?上曰,一样矣。上曰,领相近日久不入来,何也?性源曰,向经政府贬座之后,闻即有病,且有他故,不得入来云矣。上曰,卿见禹祯圭疏乎?性源曰,其所进册子,则未及见之矣。上曰,近日朝臣,彼此纷争之外,民谟国计,则寥寥无闻,祯圭之言,虽未知其尽可合用,而以其条目见之,民瘼、财用、择人、开言路等条,皆无一遗漏者,其意诚可嘉尚矣。册子,卿等见之也。此人闻是七十馀岁云,而向者园幸时随驾,步履如飞,此册皆是手誊云,而字划若是精细,亦可异也。济恭曰,无异于少年之笔矣。上曰,今见右通礼禹祯圭所进册子中,极论庆尚道咸安牟还之弊,似不可无厘正之道。卿等之意,何如?性源曰,咸安郡牟还未捧之数,至于一万一千一百馀石之多,新旧还并督之际,征邻征族,势所必至,而今若一倂荡减,非但太无意义,诸路诸邑之如咸安还弊者,亦非一二处,若以万馀石谷物,每每并许荡减,则实非可继之道。今年岭麦,适又大登,令道臣,发关本郡,精抄其流亡绝户,至无依最难捧之类,查之又查,从实状闻后禀处,似宜矣。济恭曰,咸安牟还之指征无处,侵及邻族,果如册子中所论列者,则其在圣世视民如伤之道,不可汲汲厘革,第念百闻不如一见,令道臣,查问本郡,其中阖没流亡者,果为几许,分数当征者,亦果为几许,一一区别状闻后禀处,似好矣。上曰,有司堂上中曾经岭伯人,亦陈所见,可也。昌顺曰,岭邑还弊,咸安为最,咸安还弊,牟还为尤,今既上闻,一番厘革,在所不已,而其中亦当有可捧与难捧,今若一并荡减,如向来南仓债之许减,则非但朝家虚失谷物之为多,奸吏土豪负逋拒纳者,亦难区别,大臣所达,查问道臣,自本邑查报后禀处,好矣。上曰,咸安倅,谁也?性源曰,张齐斗,此是北人矣。上曰,治迹,如何?昌顺曰,臣之待罪岭藩时,见其为治,则一心殚竭,似欲苏弊矣。上曰,系是咸民切苦之弊,麦岭已届,捧籴方张,如欲釐弊,时不可失,问于道伯决处,卿等言,好矣。即为行会,使即论理状闻后禀处。本倅治迹,曾所闻知,今闻旧伯言,果不爽所闻,釐弊之举,难付生手,况善治之人乎?闻已报瓜,釐弊间因任,可也。〈出举条〉上曰,今见右通礼禹祯圭所进册子中,以岭南布产邑民情,欲以本色上纳云,便否,何如?卿等各陈所见,可也。性源曰,代钱本色便否,臣未之详,而岭南之布,异于东北之所出矣。济恭曰,本色与代钱,民情便否,有难遥度,令道臣,详细采探,状闻后禀处,似好矣。有邻曰,布钱之愿不愿,一视贵贱,布产邑上纳,以其永定代钱,布随而贱,故民反愿布。若于以布上纳之后,布随而贵,则民之不愿钱,未可知。关问本道,详探状闻后禀处,恐合事宜矣。昌顺曰,布钱便否,民情随时贵贱,所愿不同,似当问于道臣而处之,宜矣。上曰,此事既发言端,不必待回启,出举条,问于道伯,使之状闻后禀处,可也。〈出举条〉上曰,沁府事,何以则为好耶?此事盖金锺秀图上方略,力主分阃之议,而故相郑领府,每以持难矣。性源曰,沁府,臣亦所经者,而官防甚多掣碍,镇抚使之衔,则是镇守之任也,统御使之衔,则是战伐之任也,两官衔互相掣碍矣。至于船舱之不便者,不过小小弊瘼,而其外别无时急可变者矣。上曰,北道设置别武士之说,何如?既设亲骑卫,又置别武士,果为合当耶?右相曾经北伯,想知事情,陈所见,可也。济恭曰,亲骑卫之设置,实为国家得力之道矣,此外不必更出别武士矣。性源曰,出身之类则本无入于亲骑卫之例,故无所归属,若出别武士,以为区处,则亦似无妨矣。济恭曰,虽出身,亦似无不可入于亲骑卫之义矣。昌顺曰,亲骑卫亦是精,兵则加出武士,恐似不紧矣。性源曰,臣以岭南别武士事,有仰奏者矣。上曰,此是出身之不得边将者,以哨官为之,闲良居首,直赴殿试,依他道例为之之事乎?性源曰,然矣。上曰,武弁之官制,经边地然后为防御,经防御然后为水阃者,此是近来定式,而禹祯圭所论,则以为卿宰以可任防御者为荐,而不必拘于边地之履历云,官制之猝变,诚难矣。性源曰,防御之法,出而其路,诚甚窄矣。济恭曰,此是故相赵显命之禀旨定式者也。盖古则有势力之武弁阃帅无渐,故出防御之阶,防御之后,始为水使,而其后边地窠则甚多,防御窠则甚窄,亦不无其弊矣。上曰,此法未出之前,才得堂上,便欲占兵水使,故设为防限者,此也既出防限之后,岂可轻改乎?大抵此人,似闻武弁辈之言,故防御之外,又有罢宣荐禁军之说矣。盖丁酉年张志恒,作为此法,一二内番,皆属宣荐,而一自甲辰科出后,其数甚多,故以一内,属之宣荐,因出额外之法,而其后弊端,果如祯圭所陈,何以则为便耶?济恭曰,凡事有难十分尽好,所见各异,未尝有无弊之事,岂可轻为摇动乎?上教昌顺曰,卿曾经岭伯矣,漕仓之弊,何如是之甚耶?其详言之也。昌顺曰,漕仓之设置,固是善法,而间多破船之患,诚可未晓矣。性源曰,间多有故破之患矣。昌顺曰,此非故破也,以其水路之颇远,故或有此患,而所破者不过一二船而止,而亦即拯出,异于大洋之致破矣。上曰,西关民之扶持者,专以赋役不重之故也,此处,岂可行三南之例乎?至于海民事,则异于是焉,海民何爱,南民何恶?长山以南,犹可说也,长山以北,亦何以钱为哉?系是不可不变通复旧者,而此乃先朝末年处分,故不忍改之,而事则当改矣。任希孝之其时所奏,不思甚矣,亦不无其罪矣。有邻曰,户部粒米如金,未免贷用于惠厅,海西此事,尤有关于户曹矣。上曰,各道大同,皆一年一纳,而至于京畿,则必分春秋,折半以纳,似或为民弊,而设施之本意,则异于他道,此事果何如?有邻曰,古则此法甚严,秋纳则秋纳,春纳则春纳矣,今则秋纳甚少,名存实无矣。大体民力,或以分春秋折纳为便,盖难一时尽判故也。性源曰,此则果如户判所奏矣。济恭曰,近来京畿春秋大同,一时来纳者居多云,而未得详知矣。日前见竹山人以大同事上来者,问之则近果一时尽纳,而今番本倅,使之各纳,故颇不如同纳时云矣。上曰,惠堂既待阙外,何不入来乎?右副出去,与之偕入,可也。行元承命出,与宣惠堂上李在简,偕入进伏。上曰,卿之所遭,诚惨然矣。每于筵席,屡言卿较计之病矣,今者所遭,则诚为卿惨然矣。向者传教,于予,可谓煞费心力矣,以卿之罪,归之较计,盖正其谊不谋其利者,董仲舒一人外,夫孰有之哉?惟此较计云者,比之泮儒构诬之说,果何如?此则可谓夬脱矣。至于庭请事,此由卿见忤世上之致,此则公议自在,不劳辨核,可以昭释。大抵近来卿之处事,多出于较计,故吴翼焕事后,或疑卿不能严斥,至于崔守鲁事后,尤不能无此疑矣。今者儒疏之出,亦是乘机之致也。盖大小所遭,无不由于乘隙,故前后诸臣所遭后,予必自反矣。虽以右相向来所遭言之,其自反则在予,故予不能无歉然者矣,而今卿所遭则亦异于此矣。此盖卿不善持身之致,而如是昭释之后,今则便属沧桑,何关于儒疏之有无也?此后则安心行公,可也。在简涕泣而对曰,圣教及此,感泣无地,而以臣遭罹,其何敢复起为人,齿于朝绅之列乎?上曰,过矣。上曰,从古以来,人臣所遭,岂有如右相所遭者乎?此则不可以所遭言万古所未有者也。盖攻斥之说,要不出于阴阳、淑慝、彼此、甲乙之分,而至于右相事,亦不可以此类言也。纶音既下之后,前日之攻右相者,宜有其罪,而亦不害为完人,是予弥纶之方,或得其要而然乎?世人之为此者,亦必由于乘机之致,而予于右相,则实不露可乘之机,而忽地构诬,转转层激,殆不可以口舌争也。每除一官,辄致一场纷哄,世人之颠倒,姑舍勿论,而适足为害卿之归,故荏苒以过者,良以此也。惟卿与予,君臣之间,可谓自别矣,以此事,予之不能耐过者居多,外臣则亦岂知之,而左相,阁臣也,且其子多年簪笔,故详知此由矣。然而世人之攻右相者,非于自己,有血怨而然也,亦由于随波颠倒之致,故不用反坐之律者,亦以此也。俗谈,以受恩谓之负身世,此言虽小,可以喩大,卿于予,可谓多负身世矣,此非欲要誉于卿也,世人事思之,诚可愤也,亦可笑也。且今惠堂事,非但士习之可怪,亦关于自家之命数矣。济恭曰,殿下之于臣,生死肉骨,不足以形容其万一,历考前古史牒,亦岂有哉?自有君臣以来所未,闻之事也。非但臣心之感泣无地,举国臣子,孰无此心乎?上曰,世人妄料以予于卿,外虽假以恩礼,而其实则视之以几上肉故也,诚可笑也。上曰,泮长所遭,亦可怪也。士论自士论,骇举自骇举,故严禁通文,使之不入于泮桥者,此也。上曰,近来庙堂事,诚可悯也。备堂诸宰,专不事事,禹祯圭之册子,足可谓一助也。济恭曰,臣顷伏见传教下者,以有病出幕人事,有未病前先为顾恤之命,此实文王之政也。又有江陵猎户贡雉特罢之教,德意之盛,臣屡日钦诵之不暇,此事虽或为民弊,而系是莫重御供,则是盖自下不敢请之事,而特教涣宣,恩出望外,泽洽遐氓,一邑鼓舞,此亦文王之政也。又伏见湖南伯处分传教,以若有势力,则绣启不入,白简不登为教,古人所谓明见万里者,政谓此等处也。既降之雨露,又振以霜雪,和之至也,严之尽也。《汉书》所谓山东父老,扶杖而听诏者,亦谓如此纶綍也,以此推之,殿下凡于政令,无一事之不得其宜,无一政之或有所漏,臣等虽忝居辅相之列,有何一辞之可赞者哉?臣等真是幸人矣。上曰,宁有是也?究今切痼之弊,为时矫革之要者,莫过于祛党惩贪四个字,此比之则题也,其作之之方,则在于卿等矣。今日鼎席,予则自谓得人矣,领相则先朝之大臣,当世之元老也,左相则自在卿宰,稔知其不畏强御,国耳公耳之责,舍左相而伊谁乎?且置右相于此任者,期望,实不浅浅矣,此后则必以此四个字,为对扬之方,深有望于卿等也。性源曰,圣教及此,敢不思对扬之道,而虽即此二事论之,惩贪则或为耳目之可及,而至于祛党则以臣无似,恐无以担当矣。上曰,此则便是自弃,岂可乎?济恭曰,左相此言,亦无怪矣,左相则固不可与臣为比,而其言犹且若是,则况可责臣以此等事乎?上曰,授卿此任,盖为欲助领左相不及处耳。予固不及先朝万万,而以卿等而比之于先朝之赵、宋、金、郑诸相,则亦未知其企及与否,而予则自谓以善拣矣,拔卿于坑坎之中者,非为卿也,欲得卿补国之效故也。且卿自在先朝,其受恩如何,在卿之心,岂无报答之愿乎?惟当舍身不顾,以补僚相之不逮而已,人之视之者,于卿,亦必以公眼目知之,岂可怵畏祸福,不思殚竭之方乎?济恭曰,此四字,今之要道也,以此四字,行之于行处,其罪也罚之,其善也赏之,则矫弊之道,不出于此,而可谓当今第一义也。小臣既承此教,岂不欲对扬,而若使臣身之不党,则臣固可行,而若使臣祛党,则实无其望矣。上曰,岂其然乎?祛党之责,其不在于承佐辅弼之地乎?且今世之人,予亦已熟矣,亦何有可畏者哉?左相此言,虽或近于巽软,而臭味不同之地,亦难猝归于如一,其言亦或无怪矣。然而既出于国耳公耳之心,则亦何顾也?且世人或不无为子孙地者,而左相则今亦异于是,只知有国,奋不顾身,可也。济恭曰,左相亦言于臣,以但知国事,无他怵畏云,臣亦以此,责勉于左相。至于弥纶对扬之方,亦不可责之于臣,臣亦以此,勉之于左相矣。上曰,三大臣中,人之视之以公眼目者,莫如右相矣。领相初筵,予以担当国事,不计祸福,以合启为限云云矣,向来堂箚之出,而其言不幸有中,亦可怪也。大抵近日朝廷事,可谓汲汲乎殆哉。若以外面相争,则犹或可也,而一室之中,虽外若无间,苟究其中,各怀一钩子,齐楚惟均,疑阻转深,一日二日,事端转激,至于地位之稍下者,殆以前例视之,成一风俗,如此风俗,即前万古所无者也。济恭曰,此等痼弊,圣教已尽之矣,臣岂有更奏之辞乎?上曰,昔在先朝,积费苦心,使之咸囿于衽席之中矣。然而此犹系于义理关头,而今则尤相反于是,若其所憎者,则以驱陷为主,网罗满世,此岂成说乎?此或近于臆料,而曾未几何,事必有中,则予之此教,不是过矣。性源曰,圣上此教,实出于全保世臣之至意,而继述我先大王建极之圣德也。自今以后,无罪者无被罪之虑矣。上曰,全保世臣,虽予苦心,而亦有生道杀人之义,又有激浊扬清之方,虽在欲并生哉之中,亦岂无用舍进退之举,而予意则于干系恶逆之外,欲一并尽用,使之日迁善而不已,则皆可为国边人也。此与铨曹通清显之权,异矣,杀活威福人鬼等处,非在下者之所可私也。济恭曰,洪范亦云,惟辟作威作福,威福二字,非人臣之所可论者也。上曰,予于李在简事传教,昭晣多矣,而世人则看之以严束者然云,去就较计等语,岂是如是看得者乎?济恭曰,臣则不如此看矣,君臣之间,实贵无隐,此教于重臣,实为盛眷矣。性源曰,虽以沈颐之处分观之,亦是恩教也。上曰,沈颐之一边则与户判切亲,一边则与宋载经为四寸,彼此顾瞻之态,已是不韪,而李鲁春事后,初不发一言,及见一提学疏批后,其时以检举提调,始呈短箚于迎敕之时,情状可恶也。今之为此教者,亦有激于闵锺显而然也。上曰,金锺秀、郑民始二人,于予,皆是旧要,不可弃者,而二人之纎芥转深,猝难调剂,岂非可悯者乎?性源曰,臣则未得闻知矣。上曰,卿岂有不知之理乎?性源曰,若或知之,则岂敢以未闻为对乎?臣之聋聩如此,亦岂可责之以祛党乎?上曰,年前郑民始之以北伯递来登筵也,一提学亦入侍,而郑民始之言以为,大监自梦村入城,所明之义理何事,不过招朋引类,以济一之私而已,若能觉悔则善矣,不然则义理不明,不可与同周旋云,此后仍成嫌隙,殆若相避者然,诚可悯也。二人相争,其势不能两全,国荣一人之不能保全,犹且不忍,况此两重臣乎?若使郑民始出脚,则便是都无事矣。且金锺秀本是在外之人,故处事不能无异俗之患,而今则入城稍久,比前颇胜,此于自家,可谓得生路矣,人之视此重臣者,谓有机关,而其实则冤矣。盖予向来之用国荣者,亦有由焉,其势不得不然矣。其时环顾一世,与启禧家各立者,只是国荣之家,而国荣适登第,素无资望,不重则不威,故与之柄欛,事势莫之然而然矣。乐纯则本与北人相亲,而己亥五月渠之所为,诚凶憯矣,乐纯启辞初出之日,右相适入经筵,以国荣事,谓之以自上驯致,世之攻之者,以此为右相之罪案,而予则以为此是右相之伟处也。上曰,向来闻右相知旧之得初仕者,必皆异于右相然后始得之云矣,向后闻之,则别无所异云矣。蔡弘履事,渠之所为,亦可怜也。国子经筵,皆在于右相事出之后,近来渠之知旧,孰有通此选之人乎?盖渠自先朝,得点清选者,非以名祖之裔而然也,以右相之侄故也,而翻身背驰,不免卖食,予是以贱之也。此岂非伤风之事乎?于渠可谓不善为矣,然其为人则亦断断无他,此非谓渠有可观,只言其良善处也。右相亦何必以此为嫌乎?须思保恩之道,好矣。如洪仁浩之岐于右相,亦可慨也,自今以后,卿亦保合,好矣。且洪秀辅则攻右相,而洪和辅则不然云,兄弟之间,亦岂无异议之嫌乎?济恭曰,洪和辅则是武弁也,其处地与渠兄异矣。上曰,大抵人之行世,当守本色,决不可彼此顾瞻,虽在守本色之中,亦岂无公平做去之道乎?若李秉鼎,亦可谓不善为矣。予尝以秉鼎,谓以异众矣,闻其堂号,扁以异庵云,渠则必自视以长处故也,诚可一笑。上曰,吏判之疏以为,完伯拟望时,闻政吏言,不为问议云矣,吏曹贬座,明日为之云耶?性源曰,臣姑未闻矣。上曰,吏判则全无省觉,便一僵尸,故予谓金锺秀,以卿则叔为元辅,切友居铨,都政,须思善为之道好矣。既败之后,则虽欲救之,亦末由为教矣。吏判则无省觉而诱之者多,故金锺秀之言,以若使李洪载为铨郞,则必有补其不逮之道云,故今之铨郞,虽异于古,而以李洪载为之者,此也。顾今朝廷乏人,入于一通而用之好矣,岂可分裂乎?济恭曰,俄者下教中惩贪二字,诚切时之要务也。惟我殿下即阼之初,每以惩贪之意,屡下丝纶,凡在守宰,莫不淬砺改观,庶有成效矣。近来则渐不如初,贪风大炽,此非殿下之或有少弛而然也,盖缘发于辞教之甚罕故也。此风不祛,则害及民国,不可无更加严饬之道矣。性源曰,向者恤典下教,以气虚则病侵为教,此后流丐之未病者,皆得沾漑恩波,此实文王之政也。上曰,其时传教,或欠分明为辞,未病者之入于其中,或以是也,然而此亦似不甚多,使无一夫之不获,好矣。惠堂知此,善为举行,可也。命书传教曰,近来朝廷之上,此讨彼讨,讨不暇给,际有儒生替行纠弹,廷臣互济党私,殆作日课茶饭,民忧国计,担却笆篱边,久矣。一月六对,近不徒应文而已,宁不寒心?昨日通礼禹祯圭疏,盛陈多少条件,虽未必一一中窾,其忧则民忧,其计则国计。就若门类,求若方便,谈说硏究之际,此时意思,当在民国上,此所以示嘉于疏批,下议于庙堂也。须令庙堂,体此申谕,逐段覆奏之外,因类求类,益讲裕民便国之谟,则可谓所推施者广矣,其效不亦愈于买骨求马乎?其中岭南二条弊瘼,虽令出举条行会,外此诸条之分属各司者,有司堂上,与各其堂上分掌,议于大臣回启事,分付。上曰,副司直李在简,有司堂上还差。〈出榻教〉命退,诸臣以次退出。
○戊申六月十三日未时,上御重熙堂。左副承旨与户曹判书入侍时,左副承旨赵衍德,假注书白庆楷,记事官李相璜、金祖淳,户曹判书徐有邻,以次进伏讫。上曰,吏曹贬坐,定于何日耶?注书出去知入,可也。贱臣承命出,回奏曰,堂上未备,故姑未定日云矣。上曰,吏曹参判前望单子入之。〈出榻教〉上曰,序升册持入,可也。贱臣承命出,回奏曰,姑未修正云矣。有邻曰,俄于筵中,以岭南漕弊事有言端,而岭南则系是臣见闻未到处,故不敢臆对,至于湖南漕弊,则臣待罪本道,适有稔知者。盖法圣仓,在于灵光境内,土地人民,皆属本官,而佥使以一客官,只管捧税,加以本官,则多从经幄法从中出宰,而本镇佥使,不过堂上武弁,履历变通之后,虽曰比前差胜,地望本自迥别,事势终不相敌,故本官所属之侵渔本镇所属,转成痼弊,莫可收拾。臣于在营时,别关禁断,成置节目,而行之数年,又复如前,时本官到任后,与佥使烂漫商确,另加操切云,而若不拔本塞源,则日后反有逞憾之虑。侧听漕卒等所愿,则本镇所坐陈良一面,许属本镇田军籍三政,并自本镇专管举行,俾无一毫干涉于地方官,则许多侵渔之弊,不期祛而自祛云,其言不为无据,而事关变通,有难遥度。至于群山镇则沃沟非灵光之比,而主客势异,终不能无弊,所属圣堂仓,则捧税在咸悦本官,载运属群山佥使,上纳之际,每患推诿。故臣于在营时,以捧税实监色骑船之意,严立科条,著为令式,比年以来,稍成规模云,而势有所分,久则必弛,圣堂捧税,亦使群山佥使,往来照管,如群山本镇之为,则其责专其势尊,似无如前携贰之弊,而事关变通,亦难遥度。其外三仓漕船改造改㮶时,巡水营种种浮费,亦合有申明厘正之举,并令道臣,广加采探细入,商量条列以启,而上项变通条件,如或有掣碍之端,终不可行则法圣、群山两佥使,假之以漕税都差使员名色,凡系捧税时,地方官以下各邑守令之不谨举行者,座首吏房,勿令关由巡营,直为推论,以法从事,则势之所在,令足以行,此或可为救弊之一道,令道臣,一体论理状闻后,从长禀处,何如?上曰,依为之。〈出举条〉命退,诸臣以次退出。
○戊申六月十三日二更一点,上御重熙堂。同副承旨入侍时,同副承旨洪仁浩,假注书白庆楷,记事官李相璜、金祖淳,以次进伏讫。上命书传教曰,俄筵,欲为下教,而未知始设中撤委折,发言端不得处分矣,今见备局壬寅回启,其略槪可知矣。岭南,大都会也,朝家视之,岂下于西北士夫乡也,朝家待之,亦岂后于京洛?别武士之千名设置,左属出身,右属闲良,四等试艺,出身优等除边将,没技加资,闲良优等,与没技赐第,法意诚出寻常,出身优等之边将承传,有名无实,故年前特属两营哨官。今于闲良没技,因仍中撤,使道内贵而有地阀,贱而有才艺者,解体而赍郁,大非培养作成之方。藉如防启之说,以赐第之多出,他道之效嚬为虑,此有大不然者。防奸不严,考试不精,没技之滥觞,虽若丙申之松试,乙巳之北试,为道臣者,苟即更试较艺,就中拔尤,滥觞之患,不期禁而自禁矣。视如西北,待如京洛,则西北及京外营通行之规,何可独靳,诸道虽或有并施之请,庙堂自可防塞,效嚬之弊,不期遏而自遏。且既设马兵都试,又复没技赐第,为持难云,而此亦有不然。中庶、常汉,虽赴马兵都试,彼有用之士夫,必不肯编伍,若此则弃有用之人,岂不诚可惜?此不过修复数十年前中撤之旧规,何嫌销刻?岭南右别、闲良、别武士没技,直赴殿试之规,自今年特为申复,中撤之在于何年,其间没技之为几人,令庙堂问于道伯,使之状闻,一以慰士夫悬望之情,一以为兴劝武技之方。又命书传教曰,向因重臣吴载纯悬牌,有肃谢后处分之命,而伊时问启,语侵大臣,原启还给,飭令行公,当初处分之教,未免无实。今日欲问于左相而未果,大抵递罢,徒副其心,仍置亦非践言。且今妥帖之后,亦不必深责,其对辞之不审,终不可无饬。右参赞吴载纯,为先越俸一等。命退,承史以次退出。
6月14日
[编辑]兼都承旨沈丰之〈坐〉。行左承旨李得臣〈坐〉。右承旨李亨元〈病〉。左副承旨赵衍德〈坐直〉。右副承旨尹行元〈药院直〉。同副承旨洪仁浩〈坐直〉。注书二员未差。假注书李贞运〈药院直〉白庆楷〈仕直〉。事变假注书金和锺〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○传于赵衍德曰,左承旨驰诣宗庙、景慕宫,奉审摘奸以来。
○传于洪仁浩曰,吏户换房。
○传于赵衍德曰,同副承旨入侍。
○以校理李书九,副校理郑东观,修撰沈能翼,副修撰尹羽烈牌不进罢职传旨,传于赵衍德曰,只推。
○赵衍德,以吏曹言启曰,本曹褒贬坐起时,堂上不可不备员,而参判李在学未肃拜,令政院牌招,同参开坐之地,何如?传曰,允。
○传于赵衍德曰,吏曹参判,更为牌招。
○赵衍德启曰,吏曹褒贬,今日出令,未肃拜参判,草记请牌,而日已过午,判书谓以忽有身病,仍不举行,已会之百官,径使退归,再牌之僚堂,便无区处,而初无言送本院之事,揆以事体,万万未安。吏曹判书宋载经,从重推考,何如?传曰,允。开拆在明,虽闻实病果然,吏曹未磨勘则明日开拆,不得为之乎?既退之百官,今又更令来会,事面不但颠倒,待来晓,开拆前,强令扶病磨勘。参判牌勿施,亦令明日先参坐后谢恩。
○洪仁浩,以兵曹言启曰,禁军来秋冬等禄试射时没技人,别单书入之意,敢启。传曰,知道。
○行大司成尹师国疏曰,伏以日月迅驶,文孝世子终祥奄过,禫祀隔月,仇贼未讨,冤酷愈切。况臣陞资于定号之时,愿死之心,有倍他人,而随众伈泄,徒送时月,俯仰悲号,自觉顽迷之甚。仍伏念臣愚𫘤庸残,真是没商量无知觉㡳人耳,通籍三十年,区区自效之心,夷险燥湿,惟上所命,筋力奔奏,欲尽其分。内外官职,未尝有计较辞避之念,而国子除旨,忽及于多日空斋之际,宣旨事重,劝入时急,不揣本分,暂膺恩命,而至于课试举行,臣本蔑学无文,虽于寻常试役,犹且逡巡,岂合自处师儒,强所不能,妄雌黄于功令文字哉?猥将迷执,冒贡辞章,而喉司不捧,呼吁无路,抗颜设试,已愧本心。及夫方外生通文出而入场诸生引义出去,升试亦国试也,承命设场,既设旋罢,有乖常例,不得不具由草记,而诘朝复设,亦岂臣可已而不已者哉?不意方外诸生,复入场内,揭示通文,使赴试之士,相率而出,臣果以公试体重,二日之内,连设连罢,极涉未安之意,反复言谕,幸不至于空场,而毕竟设试之举,出榜之事,重得罪于多士,以单以通,蹈藉臣声罪臣,直置臣于罔测之地。噫嘻,诸生,志在讨复,义有秉执,言虽不择,事虽不谅,臣当笑而受之。且其间事状,圣明照烛,臣岂可费辞辩挈,重伤事面哉?第其初场通文,既不书发通人姓名,则臣于何,指的而为言乎?以此而谓臣以加祸,又谓之诬,达入之为言,胡至于此?至于翌场晓谕之语,但是据事理而言之而已,岂料晓谕之语,反为被诬之端?臣口之所不发而勒加之质言之,一通再通,愈往愈峻,而末又曰讨逆义理,不足深责于此泮长,噫嘻,此何言也?今日臣子,含痛于共戴之天,沬血于必讨之贼者,即是举国同得之情,而贤关章甫,秉持也严,言议也正。臣虽无状,职忝儒长,固当劝以起之,与有荣焉,而只缘臣见事昏暗,处义疏率,始也课试之径设,终焉草记之妄入,重触方生之气,致陷必死之地,抚躬自悼,何敢尤人?遭罹如彼,狼狈至此,一身全保,未敢自期,束带入泮,复对诸儒,苟有半分廉耻,宁可一步转动,而阙门俟罪,忱诚未孚,阁外承教,分义是惧,犹带泮长之名,肆行劝入之举,遁逃不得,又添放恣之罪,臣固自恧,人其谓何?僇辱之身,不可复齿周行,偾误之职,决难仍縻顷刻,玆敢披沥腔血,仰干崇严。伏乞天地父母,特垂生成之泽,先将臣见带职名,亟行刊改,仍下有司,重勘臣罪,以谢诸生,以安微分,千万幸甚云云。答曰,省疏具悉。卿其勿辞行公。
○戊申六月十四日巳时,上御重熙堂。同副承旨入侍时,同副承旨洪仁浩,假注书白庆楷,记事官李相璜、金祖淳,以次进伏讫。上曰,各厅取才,何日可毕耶?问于兵曹,知入,可也。贱臣承命出,回奏曰,今十七日则似可尽毕云矣。上命书传教曰,今日适阅六十年来夏冬都政日字,除非因事拖至他朔,则多在十七八九,逾念绝罕,而近来十许年,必于近晦为之,此亦不如古之一端,难免懒忽之叹。自今都政,申复旧规,无或无端逾念间事,申饬两铨,仍令定式遵行。虽以兵曹禄射取才言之,取才则待方外有荐之咸集,临期试取,足云有据,至于禄射月初设行,固非难事,则公然因循,每患窘束,此一款,亦为申饬。命退,承史以次退出。
6月15日
[编辑]兼都承旨沈丰之〈坐〉。行左承旨李得臣〈坐直〉。右承旨李亨元〈病〉。左副承旨赵衍德〈坐〉。右副承旨尹行元〈药院直〉。同副承旨洪仁浩〈坐直〉。注书二员未差。假注书李贞运〈药院直〉赵台荣〈仕直〉。事变假注书金和锺〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○未时申时,洒雨下雨,测雨器水深五分。
○中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○李得臣启曰,备边司郞厅来言,今日,宾厅日次,而上前开坼相值,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。
○传于李得臣曰,吏兵房承旨,持褒贬启本入侍。
○传于洪仁浩曰,该房承旨推考。
○吏曹口传政事,直阁单郑大容。
○假注书白庆楷拿处,代以赵台荣为假注书。
○洪仁浩启曰,假注书赵台荣,时无职名,令该曹依例付军职,冠带常仕,何如?传曰,允。
○传于洪仁浩曰,同副承旨入侍。
○李得臣启曰,吏曹判书宋载经,参判李在学牌不进推考传旨,今方捧入,而开政命下之后,如是违牌,不即举行,事甚未安,并更即牌招,何如?传曰,允。
○传于李得臣曰,判书虽已扶病开政,闻其病以饥疟,症势甚笃云,参判违牌,虽曰处分之代,既报瓜完伯望筒,待都政问议差出事,分付。
○有政。吏批,判书宋载经进,参判李在学牌不进,参议曺允大在外,行左承旨李得臣进。以吴载纯为知春秋,李在学为同经筵,金尚离为纯陵奉事,黄运祚为长陵参奉,李尚荣为奉化县监,沈能翼为东学教授,申大尹为南学教授,郑枋为造纸提调,通德郞洪禹嵩赠吏参例兼,通德郞洪受箕赠吏议,同知洪允运两代追赠,咸安郡守张齐斗仍任事承传。再政。以申曮为平安都事,李昌杰为纯陵参奉。
○兵批,判书郑昌圣进,参判具㢞,参议宋锳病,参知柳谊入直进,同副承旨洪仁浩进。以尹范行为兼司仆将,沈鑏为五卫将,徐有凤为都摠经历,同知单李圣聃,佥知单李润彬,副司直郑民始、金熹,副司正金和锺、赵台荣,副司勇李功懋,前府使李义星,前县监朴明焕,以上加资事判下。
○以郑履曾囚单子,传于洪仁浩曰,擅离虽极可骇,闻是首仕,更落可矜,以不应为公律勘放。
○以白庆楷囚单子,传于洪仁浩曰,付过放送。
○以延德雨囚单子,传于洪仁浩曰,保放。
○李得臣,以吏曹言启曰,曹所属宗簿寺、司饔院官员等矣,今戊申年春夏等褒贬,当为等第,而因本寺、本院提调有故,不得磨勘之意,敢启。传曰,知道。
○李得臣,以议政府三公意启曰,今戊申春夏等褒贬,当为等第,而臣等俱有故,限内不得磨勘之意,敢启。传曰,知道。
○李得臣,以耆老所言启曰,本所堂上,多有身病,今春夏等褒贬启本,限内不得封进之意,敢启。传曰,知道。
○李得臣,以宗亲府有司堂上意启曰,本府郞厅矣,今戊申年春夏等褒贬等第,当为磨勘,而堂上不备,限内不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○李得臣,以敦宁府言启曰,府郞厅等矣,今春夏等褒贬等第,当为磨勘,而首堂上身病,限内不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○李得臣,以户曹言启曰,本曹郞厅及所属各司官员,今戊申春夏等褒贬,依前例磨炼以入,而军资监、司宰监,因都提调、提调有故,不得磨勘,去丁未秋冬等褒贬时,军资监、内资寺、司圃署,因都提调、提调有故,限内不得磨勘矣。今则其时官员,已多迁转,难以考绩,依近例荡涤,何如?传曰,允。
○洪仁浩,以宣惠厅都提调意启曰,本厅郞厅等,今戊申春夏等褒贬,当为等第,而臣等俱有故,限内不得磨勘之意,敢启。传曰,知道。
○李得臣,以弘文馆领馆事意启曰,今春夏等本馆褒贬,当为等第磨勘,而以大提学不备,限内不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○李得臣,以礼曹言启曰,宗庙署各陵、殿、园、墓及本曹郞厅,四学童蒙教官,通礼院、奉常寺、典牲署、礼宾寺、内医院、东南关王庙、东西冰库、典医监、图画署官员等,今戊申年春夏等褒贬,等第以入,而社稷署、景慕宫、弘文馆、艺文馆、春秋馆、承文院、成均馆、东西活人署、掌乐院、观象监、司译院、惠民署官员等褒贬,各其司领事、都提调、提调堂上有故,不得一时磨勘之意,敢启。传曰,知道。
○李得臣,以礼曹言启曰,今此本曹所属官员褒贬时,童蒙教官洪大应,与参判臣金载顺,有应避之嫌,不得同议磨勘,别启本以入之意,敢启。传曰,知道。
○李得臣,以礼曹言启曰,今此本曹春夏等褒贬时,掌乐院正李敏辅,吏曹呈旬,承文院副正字李国标,在外未肃拜,俱不参谒,事体未安。以各其本院之不为褒贬,虽不得等第,不可置之,令吏曹,中考施行,何如?传曰,允。
○李得臣,以礼曹言启曰,今此本曹春夏等褒贬时,典医监禄官等启本中,一处刀擦之意,敢启。传曰,知道。
○李得臣,以兵曹言启曰,本曹今戊申年春夏等褒贬启本中,刀擦五处之意,敢启。传曰,知道。
○李得臣,以兵曹言启曰,本曹今戊申年春夏等褒贬,等第磨炼以入,而曹所属司仆寺、军器寺官员等矣褒贬,因各其提调有故,不得一体磨勘之意,敢启。传曰,知道。
○洪仁浩,以中枢府判府事意启曰,今春夏等褒贬,当为等第,而领府事臣郑存谦有身病,限内不得磨勘之意,敢启。传曰,知道。
○洪仁浩,以濬川司都提调意启曰,本司都厅及郞厅,今戊申年春夏等褒贬,当为等第,而臣等俱有故,限内不得磨勘之意,敢启。传曰,知道。
○洪仁浩,以训谏都监都提调意启曰,本都监从事官、禁松参军及诸将官等,今戊申年春夏等褒贬,当为等第,而都提调臣金致仁,以身病,限内不得磨勘之意,敢启。传曰,知道。
○洪仁浩,以御营厅言启曰,本厅从事官及诸将官,今戊申年春夏等褒贬,当为等第,而都提调臣徐命善,有身病,限内不得磨勘之意,敢启。传曰,知道。
○洪仁浩,以禁卫营从事官,以都提调意启曰,本营从事官及诸将官,今戊申春夏等褒贬,当为等第,而大将臣金持默,方在直宿,限内不得磨勘之意,敢启。传曰,知道。
○李得臣,以工曹言启曰,本曹郞厅,今戊申年春夏等褒贬及属司尚衣院、掌苑署官员,今戊申年春夏等褒贬,合三度磨勘以入,而属司缮工监、造纸署、瓦署、典涓司官员,今戊申年春夏等褒贬,因各该司提调之有故,限内不得磨勘,属司缮工监、掌苑署、瓦署、典涓司官员,去丁未年秋冬等褒贬,亦因各该署提调有故,限内不得磨勘,其时官员,亦多有迁转者,依近例荡涤,尚衣院启本中,一处刀擦。惶恐敢启。传曰,知道。
○洪仁浩,以义禁府言启曰,时囚罪人郑履曾,以不应为公律勘放事,命下矣。郑履曾,以不应为事理重公律,杖八十收赎,放送之意,敢启。传曰,知道。如有功,减一等。
○洪仁浩,以义禁府言启曰,郑履曾杖八十收赎草记批旨内,如有功减一等事,命下矣。郑履曾无功云矣,敢启。传曰,知道。
○戊申六月十五日卯时,上御诚正阁。吏兵房承旨,持褒贬启本入侍时,兼都承旨沈丰之,行左承旨李得臣,左副承旨赵衍德,右副承旨尹行元,同副承旨洪仁浩,假注书李贞运、白庆楷,记事官李相璜、金祖淳,检校直提学李秉模,以次进伏讫。上命读褒贬等题讫。丰之曰,即伏见本院褒贬启本,则注书金孝建题目,致勤点下,臣等不胜惶恐,而注书等第,以中考施行,何如?上曰,依为之。〈出举条〉得臣曰,即伏见全罗监司沈颐之,黄海监司金思穆,原春监司金载瓒,今春夏等褒贬启本,则守令无一人居下,殊无严明殿最之意,并推考警责,何如?上曰,依为之。〈出举条〉仁浩曰,即伏见今春夏等褒贬启本,则全罗兵使沈𰊄,左水使李润国,边将无一人居中居下,平安监司金履素,庆尚监司金光默,江华留守尹承烈,黄海兵使郑观采,南兵使李汉五,忠清水使边庆遇,边将无一人居下,殊无严明殿最之意,并推考警责,何如?上曰,依为之。〈出举条〉得臣曰,奏御文字,何等谨严,而庆尚监司金光默褒贬启本中叠字处,不为叠书,以点代字,事体所在,诚甚未安,推考,何如?上曰,依为之。〈出举条〉仁浩曰,平安兵使赵圭镇,莅任日浅,褒贬虽不得磨勘,宜有頉启,而不为封启,事体所在,诚极未安,推考警责,何如?上曰,昨封他状,今独阙启,骇然矣,从重推考,可也。〈出举条〉得臣曰,同罪未叙人,随即提禀事,曾有定式矣。前校理李书九,前修撰郑东观、李太亨,前校理郑大容,前修撰李羽晋、沈能翼,既已蒙叙,而前校理李敬五,前修撰朴基正,前校理沈晋贤、李东稷、洪圣渊,前修撰申大尹、郑致淳、李尚度,前校理徐配修,俱是同罪之人,故敢此仰达矣。上曰,一体叙用,可也。〈出举条〉上曰,当该注书拿处。〈出榻教〉秉模曰,文禧庙禫日入庙之礼,姑未得如例,禫祭祝文中,以权奉之意,措辞撰出事,分付艺文馆,何如?上曰,依为之。〈出举条〉命书传教曰,内阁番次无故者,只有检校、两直学,苟艰莫甚,前直阁郑大容仍任,自本阁牌招入直。上曰,政官牌招开政。〈出榻教〉命退,诸臣以次退出。
○戊申六月十五日未时,上御重熙堂。同副承旨入侍时,同副承旨洪仁浩,假注书赵台荣,记事官李相璜、金祖淳,以次进伏讫。上曰,吏判,何不入来乎?仁浩曰,今方来到阙外,谓有实病,不得入来云矣。上曰,吏参,亦何不入来乎?仁浩曰,吏参亦有身病云矣。上曰,吏曹判书、参判,更为牌招。〈出榻教〉上曰,斯速入来,开政事,分付。命退,承史以次退出。
6月16日
[编辑]兼都承旨沈丰之〈药院直〉。行左承旨李得臣〈坐直〉。右承旨李亨元〈病〉。左副承旨赵衍德〈坐直〉。右副承旨尹行元〈坐〉。同副承旨洪仁浩〈坐〉。注书二员未差。假注书李贞运〈药院直〉赵台荣〈仕直〉。事变假注书金和锺〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○李得臣启曰,今六月二十日,都目政事为之之意,敢启。传曰,知道。
○传于洪仁浩曰,推考房承旨入侍。
○传于沈丰之曰,都承旨入侍。
○传于洪仁浩曰,史官二员,宣传官三人待命,骑马五匹立之。
○李得臣,以吏曹言启曰,敬陵令郑谦焕来告以为,其曾祖赠谥文敬公澔延谥,定行于来七月十九日忠州地云矣,敢启。传曰,此大臣之尚不延谥,今始知之。甲辰纶音,只以奉祀孙复职为教矣,宣谥日,当赐祭,献官仍以宣谥官举行。奉祀孙,守令见窠,口传调用,俾得官享,以示朝家记念故相之意,可也。
○吏曹口传政事,以郑谦焕为咸悦县监。
○洪仁浩,以兵曹言启曰,今六月十七日,武臣堂上禄试射日次,而内外中日,既已停止,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○赵衍德,以汉城府言启曰,涉疑疾,方痛死亡之类,令各部两署,更加摘奸后报来,故列录书入之意,敢启。传曰,知道。
○赵衍德,以兵曹言启曰,宣荐内禁卫取才时入格人,别单书入之意,敢启。传曰,知道。
○赵衍德,以兵曹言启曰,拆见诸道褒贬启本,则江华留守尹承烈启本中,月串佥使张贵彬,戎务或忽为目,则宜置下考,而置诸中考,殊无严明殿最之意。该都守臣,推考警责,张贵彬,下考施行,何如?传曰,允。
○赵衍德,以兵曹言启曰,龙媒佥使郑世擎,三年内褒贬,两次居中,其不职可知,依例罢黜,何如?传曰,允。
○赵衍德,以兵曹言启曰,今日试射之际,有数三人闲良,谓以观光,欲登厅事之上,仍与罗卒相斗,至于喧哄,故臣使本曹教炼官,严加禁饬矣。及臣罢归之路,所谓闲良,多率徒党,伏于路左矣,前排将校沈公绰,以其呵禁时言语不恭,猝地捽下,群加拳踢,方在危境。虽曰无赖闲良,莫重试场,先欲作拏,忿其呵禁,前排率去之校,中路殴打,事未前闻,近来纪纲,虽云解弛,宁有如许道理?臣之不善禁戢,已极惶恐,而揆以法纲,亦不可晏然掩置,以长凌替之习。当该首犯人闲良尹哥、金哥,为先辜限间捉囚之意,移文秋曹,而当此藏刑之时,无他惩治之道,姑为严囚,究核其党与,以待用刑,严刑照律之地,何如?传曰,大司马,掌一国戎政,虽以元戎之重,亦隶焉,况至于末之幺麽闲良乎?今之大司马,虽不若古之大司马,顾其职,则果何如也?观此草记,带校之捽打,姑舍是,虽于带卒之带卒,名以闲良,一有犯手,其渐,何异于犯大司马?从前闲良辈之作弊作拏,纵或有骇悖之举,此或属之武人麤气之愚悍难制,至于再昨举措,可谓变怪,事既登闻之后,如不以军法从事,则是岂重本兵严纪律之义乎?卿今日开坐,大张威仪。所谓闲良等作俑诸人,无论首与从,又无论名数之几许,一并捉来,施威盘核,查出首倡及首犯人,仍为拘留本营,待来头习阵时,回示警众,限死决棍三十度,绝岛限己身充军,次犯诸人,移送刑曹,照律草记,随从同党,卿其量宜勘罪。况再昨试场,即禁军禄射也,别将、番将,各番禁旅,必当咸集,使本兵之长,遭此无限困辱,曾无夺救麾却之举,此等纪律,缓急奚恃?别将及各番将,一并汰去,令该府拿问处之。各番正、领,一并拿入严饬,如在罢试后别将以下勿论。本事今既登闻,卿其举行后,分轻重科罪,形止与供招,草记,可也。
○赵衍德,以兵曹言启曰,本曹草记,再昨日殴打将校闲良等勘罪事批旨内,大司马掌一国戎政,虽以元戎之重,亦隶焉,况至于末之幺麽闲良乎,今之大司马,虽不若古之大司马,顾其职则果何如也,观此草记,带校之捽打,姑舍是,虽于带卒之带卒,名以闲良,一有犯手,其渐何异于犯大司马,从前闲良辈之作弊作拏,纵或有骇悖之举,此或属之武人麤气之愚悍难制,至于再昨举措,可谓变怪,事既登闻之后,如不以军法从事,则是岂重本兵严纪律之意乎,卿今日开坐,大张威仪,所谓闲良等作俑诸人,无论首与从,又无论名数之几许,一并捉来,施威盘核,查出首倡及首犯人,仍为拘留本营,待来头习阵时,回示警众,限死决棍三十度,绝岛限己身充军,勿拣赦典,次犯诸人,移送刑曹,照律草记,随从同党,卿其量宜勘罪,况再昨试场,即禁军禄射也,别将、番将,各番禁旅,必当咸集,使本兵之长,遭此无限困辱,曾无夺救麾却之举,此等纪律,缓急奚恃,别将及各番将,一并汰去,令该府拿问处之,各番正、领,一并拿入严饬,如在罢试后别将以下勿论,本事今既登闻,卿其举行后,分轻重科罪,形止与诸供招,草记可也事,命下矣。依传教聚会三营巡牢,大张威仪,所犯诸罪人,一并捉来,以批旨内辞意,发问目严加盘核,而问目内汝等所犯,不但无前之变怪,大关师律,不可寻常处之。况今奉传教盘核,事体至严且重,虽曰无识闲良,何敢一毫隐讳,益增其罔赦之罪乎?当初首倡及首犯人姓名,同谋作党之类,逐一指陈,毋或呑吐,从实直告之意推问,则闲良尹之益所告内,矣身果被军牢捽曳以入,不胜其愤,聚集同党,要路殴击,而闵道爀及尹在宽、闵重吕,先为捽下随行将校沈公绰,或拳或踢,而先犯则纷拏之中,未详为谁,其馀李璛、李璥、李重镇、李晥祥、姜敬焕、韩在禄、兪昌柱、金镇恒、蔡元永、赵徽鉴、沈守镇、柳丰逵、申德显等,虽非首倡犯手,而同参则的实,其外诸人,以其路傍故,近处观光之类,慕华馆杂类闲良,多数聚见,而此则本非知名同党,故无以知得其姓名,此外无他可达之辞云。闵道爀、尹在宽、闵重吕等所告内,尹之益,既被捽曳之辱,故欲为要路殴打将校,要与同往,矣身等,果为随往,同力犯手,而本营军牢齐来禁止,故纷拏特甚,先犯谁某,无以记知,此外无他可达之辞云。李璛、李璥、金镇恒、蔡元永、李重镇李晥祥、姜敬焕等所告内,以其同是闲良之故,不得不随往,而至于首倡首犯尹之益、闵道爀等四人外,实无干涉之事云矣。盖此辈作拏之时,营属只认捽下殴打人之面目,其外同参之人,扰攘之际,未及详察,故敢于严问之下,欲为发明之计者,究厥情状,尤极痛骇。虽在纷拏之中,三人中,必有先手者,至于李璛等,渠既随参,则殴打之际,万无袖手不犯之理,而平问之下,多般穷核,终不直招,当此藏刑之时,无以取服,而渠虽欲隐讳其手犯,一向抵赖,而随往同参之状,个个直招,则同谋一节,不得掩讳。首倡尹之益,手犯闵道爀、尹在宽、闵重吕,并拘留本营,以待习阵。李璛等十三人内,韩在禄、兪昌柱、赵徽鉴、沈守镇、柳丰逵、申德显等六人,比诸李璛等七人,虽有参涉之罪,似无犯手之真赃,所当自臣营论勘,而姑未用棍,无他惩治之道,仍为移送秋曹。金星奎、田德显、郑宅述等三人,初称在外,多发军牢,使之跟捕,捉得于各其家居近处,而另加查问,则其所抵赖,一如韩在禄等所告,而隐避情迹,实涉可疑,一体移送秋曹。臣终日施威,多般穷诘,二十人外诸囚,举皆一辞牢讳,三十馀人之数,无路核出,不善究核,罪无所逃,伏地惶恐之意,敢启。传曰,狱无两元犯,先手者为元犯,否则下手重者为元犯,元犯之难核,何狱不然,今以犯手三人之终始互相抵赖,混同拘留,混同棍配,适副渠辈漫漶之计,何异于杀狱之要作戏杀,共驱同辞乎?伊日凌犯,罪固罔赦,名以班弁,必有分义之粗解者,曰首曰从,曰先曰后,曰重曰轻,从其实直告,惟生与死,但当一听处分,乃反甲推乙诿,重陷欺罔之科,罪上添罪,姑舍是,忝辱班名,尤极痛骇。不问则已,既始之事,不可不极穷到底,以辨首从,首倡人及犯手三人等,与干连犯手诸人,并付刑判,待三明日开坐,亲执严问,而又不直招,或施威,或两造对质,期于究竟,捧草供启闻,干连犯手人外参观诸人,并杖赎放送事,分付。刑判既经本兵,且带将任,时叨掌狱之官,其所得情,不宜泛忽。或若此草记之无别,则难免不职之责。以此使之知悉,惕念举行,而开坐日字尚远,首倡及犯手三人外,干连犯手诸人,曹外保授。卿则任其犯手,虽失太宽,此一款姑置之。因传教查问事,尚未得首犯,不可无警饬,从重推考。
○洪仁浩,以守御厅言启曰,本厅亲牙兵中司把摠金尚墀,身病猝重,势难察任,今姑改差,何如?传曰,允。
○戊申六月十六日卯时,上御重熙堂。推考房承旨入侍时,同副承旨洪仁浩,假注书赵台荣,记事官李相璜、金祖淳,以次进伏讫。上命书兵曹草记批旨。教曰,此草记,昨日何时捧入乎?仁浩曰,昨日初昏入启矣。上曰,闲良之如是作拏,可谓变怪矣。仁浩曰,且闻闲良辈至犯兵判所乘轺杠云,亦甚惊骇矣。上曰,招致龙虎营教炼官,以各别严查后,草记事,分付。命退,承史以次退出。
○戊申六月十六日巳时,上御重熙堂。都承旨入侍时,兼都承旨沈丰之,假注书赵台荣,记事官李相璜、金祖淳,以次进伏讫。上曰,闲良之作拏,亦系变怪矣。丰之曰,闻极惊骇,而闲良辈,至犯兵判所乘之轺杠云矣。上曰,都政何日为之云耶?丰之曰,吏判,今则病实难强,若得数日之调治,当为之云矣。上曰,招致吏郞,以念日为之事,分付。命退,承史以次退出。
6月17日
[编辑]兼都承旨沈丰之〈坐〉。行左承旨李得臣〈坐〉。右承旨李亨元〈病〉。左副承旨赵衍德〈坐直〉。右副承旨尹行元〈药院直〉。同副承旨洪仁浩〈坐直〉。注书二员未差。假注书李贞运〈药院直〉赵台荣〈仕直〉。事变假注书金和锺〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○李得臣启曰,来十六日,儒生殿讲日次矣,敢禀。传曰,处暑后更禀。
○李得臣启曰,来二十一日,轮对日次矣,敢禀。传曰,为之。
○赵衍德启曰,来二十一日,朝参日次矣,敢禀。传曰,停。
○传于赵衍德曰,坐直承旨入侍。
○李得臣,以吏曹言启曰,敦宁府直长金在昌,六品讲,两次不进,依例汰去,何如?传曰,以年太少之致,不赴讲,似然,勿汰,可也。
○李得臣,以吏曹言启曰,今日本曹开坼坐起时,考见诸道褒贬启本,则庇仁县监朴圣集,以琐谤奚论骇举难恕为目,三嘉县监申大淳,以直是天真事,多颠错为目,獒树察访林孝源,以损体不少为目,则并宜置下考,而置诸中考,顺川郡守李儒庆,以滥棍可骇恩补故恕为目,则宜置中考,而置诸上考,殊无严明殿最之意,各该道臣,推考警责,庇仁县监朴圣集,三嘉县监申大淳,獒树察访林孝源,并依例罢黜,顺川郡守李儒庆,中考施行,何如?传曰,允。
○李得臣,以奉常寺都提调,提调意启曰,东籍亲耕田所种大麦打作,则所出为九石五斗,小麦打作,则所出为一石五斗之意,敢启。传曰,知道。
○戊申六月十七日酉时,上御重熙堂。坐直承旨入侍时,同副承旨洪仁浩,假注书赵台荣,记事官李相璜、金祖淳,以次进伏讫。上曰,刑曹郞厅,发牌分付乎?仁浩曰,果即招来,而首犯人,囚之曹内,次犯诸人,并拘留于曹外事,分付矣。上曰,昨政,咸悦县监,何为作窠耶?仁浩曰,遭故云矣。命退,承史以次退出。
6月18日
[编辑]兼都承旨沈丰之〈药院直〉。行左承旨李得臣〈坐直〉。右承旨李亨元〈病〉。左副承旨赵衍德〈坐〉。右副承旨尹行元〈坐〉。同副承旨洪仁浩〈坐直〉。注书二员未差。假注书李贞运〈药院直〉赵台荣〈仕直〉。事变假注书金和锺〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○惠庆宫诞日问安。大殿、王大妃殿、中宫殿,内阁、政院、玉堂口传问安。答曰,知道。
○大殿,朝廷二品以上、六曹堂上、奉朝贺口传问安。答曰,知道。
○惠庆宫,内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上、奉朝贺单子问安。答曰,知道。
○中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○传于李得臣曰,左副承旨入侍。
○传于洪仁浩曰,坐直承旨入侍。
○以忠清监司状启,全义、尼城两县监贬罢之代,令该曹各别择差,催促下送事,传于洪仁浩曰,观此状辞,正合予意,方欲另饬铨曹,际见此状,邑事民情,尤可推知,一邑之八年十易倅,小民之受困,为如何?道伯之如是陈请,可谓得体,两倅之代,依状请,以素有剸理之才,可合久任之人,令该曹口传,各别择差,仍令一两日内辞朝,使之釐弊祛瘼,准朔前,虽于启请窠,无得迁拟事,另饬铨曹,因此又有申饬者,今番贬下,如岭南之长鬐,准瓜如北道边地,亦宜以有地步惜身名刚明干事之人,差送然后,邑苏而民亦赖活,今都政,拔例另择事,预为严饬。
○吏曹口传政事,以金履温为尼城县监,郑东元为全义县监。
○戊申六月十八日寅时,上御重熙堂。左副承旨入侍时,左副承旨赵衍德,假注书赵台荣,记事官李相璜、金祖淳,原任直提学郑民始,检校直提学徐有防,检校直阁郑东浚,原任直阁徐龙辅,以次进伏讫。上曰,今年雨水,何如?民始曰,果适中矣。上曰,麦农,何如?民始曰,到处稍登云矣。上曰,今番都政,欲令宾厅开政矣,初仕为几窠云耶?有防曰,合为近十窠云矣。上曰,开城府分教授,如满六十朔,则使即迁转事,曾有下教,今有六十朔满仕之人乎?有防曰,果有准朔之人矣。命退,诸臣以次退出。
○戊申六月十八日酉时,上御重熙堂。坐直承旨入侍时,同副承旨洪仁浩,假注书赵台荣,记事官李相璜、金祖淳,以次进伏讫。上曰,儒生缘何更为卷堂云耶?仁浩曰,儒生以为,居斋七日,无复入来之人,故还为出去云矣。上曰,此则决非真儒生之言矣。仁浩曰,俱是遐方不分明之人矣。上曰,此儒生劝入,一官员足矣,严饬成均馆,即为设食堂事,分付。命退,承史以次退出。
6月19日
[编辑]兼都承旨沈丰之〈坐〉。行左承旨李得臣〈坐〉。右承旨李亨元〈病〉。左副承旨赵衍德〈坐直〉。右副承旨尹行元〈药院直〉。同副承旨洪仁浩〈坐直〉。注书二员未差。假注书李贞运〈药院直〉赵台荣〈仕直〉。事变假注书金和锺〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○传于李得臣曰,昨日新除守令,既有一两日内辞朝之命,其前未下直守令,仍令辞朝。
○传于李得臣曰,左承旨入侍。
○传于洪仁浩曰,同副承旨与下直守令入侍。
○传于洪仁浩曰,左副承旨入侍。
○传于洪仁浩曰,吏曹参判前望单子入之,待下批,牌招察任。
○吏曹参判前望单子入之,赵鼎镇落点。
○记事官臣李宗烈启曰,臣敬奉圣教,驰往露梁摘奸,则别将金鼎泽,具戎服出待,而津船九只中二只,以限满破不用是白遣,行用船七只,船夫九名,并为无頉是白在果,即渡津头,至果川界长丞坪,转向矜川界番大坊坪,又往安阳里坪、所卧里、独山坪、加里坪,又回自番大坪下端,历历看审是白乎则,畓库高低水溢,已毕移秧,而先移秧处,举皆茁茂是白遣,晩移秧处,虽未向青是白乎乃,招问农夫,则皆以为,无不及之虑是如是白遣,锄役段,或再除草或三除草是白乎旀,田谷段,木花已为三除草,根耕亦为毕役,善为立种是白乎旀,沿江民家,姑无沈水颓覆之患,而露梁里居生盲人申光云草舍三间,全数颓压,而其外则无頉之意,敢启。传曰,全数颓压家舍,令赈厅,恤典题给。
○洪仁浩,以兵曹言启曰,今六月二十日,文臣朔试射日次,而内外中日,既已停止,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○洪仁浩,以兵曹言启曰,兼司仆将尹范行,前任釜山佥使朴晋阳,前任安东营将,五卫将沈鑏,前任白翎佥使,俱在任所,未及上来,而本厅番次苟简云,并今姑改差,何如?传曰,允。
○洪仁浩,以兵曹言启曰,即接西所卫将李显益牒报,则泰秋门下,景秋门东边墙内松树二株,颠横于墙外,仍为遮路云,臣躬进巡审,则果如所报,而细枝嫩叶,以手折之,可通行路,其馀全体,则追后斫去,何如?传曰,允。
○洪仁浩,以刑曹言启曰,东部居御营厅别破阵咸尚文白活内,再昨日其母柳召史,被打于武艺别监金汉重,今日晓致死云,故汉重,今方捉来,具格严囚,依例检验之意,敢启。传曰,知道。昨以此事,入于廉问,方令查处,该掖隶,亦已除名,别无草记之事,自本曹,各别详核,以为具格举行之地。当初起闹时,事实之如此如彼,彼曲此直,姑无论,转至有癃老女人致毙之举,则无论因病中暍,内伤被蹴踏,由我之律,金汉重,乌得免乎?待检验,成狱与否,卿等会推停当,时值藏刑,虽不用刑,完决不完决间,指一草记,设或邂逅,事关掖属,宜用加倍之律,况致毙的实,既闻之后,其不能常时检饬之罪,不可寻常处之,亦不可以已汰置之,该掖隶头目,为先着枷严囚,待出场酌处一款,草记禀处,可也。
○洪仁浩,以刑曹言启曰,该掖隶头目,为先着枷严囚,待出场酌处一款,草记禀处事,命下矣。依传教,头目别监李彦宗,着枷严囚之意,敢启。传曰,知道。
○吏曹参判李在学疏曰,伏以臣于见职,自知其千万不近似,而逃遁无路,黾勉冒膺,一叨再叨,殆若固有惶蹙愧恧之心,未尝须臾暂弛,重以素患湿痰之祟,遍体流结成肿,而新旧相仍,逾岁而差完无期,脓汁不止,真元渐铄,近缘庚炎之正炽,又致症势之越加,宛转叫苦,实无供职之望,而日前以本曹贬坐之不可逾日,至有先开坐后谢恩之教,臣为一时副急,不得不强疾承命,而见今大政期日已迫,非但病状之如右所陈,又有情私之万分焦迫。臣之老母,素抱贞疾,数年以来,气益下而病益笃,澟然有朝夕之忧,昨因飮啖失宜,兼以暑气所伤,转成关格之症,痰积闯肆,胸膈痞塞,委顿床席,杂试药饵,臣左右扶将,方寸煎灼,以此情理,片时离侧,亦无其势,竟日在公,尤非可论,若不及今陈恳,仰请处分,则终必至于公私狼狈,玆敢疾声呼吁于仁覆之天。伏乞圣慈,俯垂矜谅,亟递臣所带职名,俾便救护,仍治臣渎挠之罪,以肃朝纲,不胜幸甚。答曰,省疏具悉。大政隔日,本职许递,卿其勿辞,救护母病。
○戊申六月十九日卯时,上御诚正阁。左承旨入侍时,左承旨李得臣,假注书赵台荣,记事官李相璜、金祖淳,以次进伏讫。上曰,尚衣提调入侍。〈出榻教〉贱臣承命出,与尚衣提调郑昌顺,偕入进伏。上曰,帘子,若使岭营造来,则或有为弊之端耶?昌顺曰,少无为弊矣。上曰,尚衣院所造帘子,入之,可也。昌顺曰,姑未完造,待造成入之矣。上曰,闲良之作拏,缘何故也?昌顺曰,日昨慕华馆试射时,闲良陞厅作闹,故使之禁逐矣。闲良辈,因此含憾,齐会要路,捽下带校,无数殴打,此实变怪矣。上曰,闲良之如是作拏,闻甚惊骇,其渐不可长也。昌顺曰,儒生侮泮长,闲良侮兵判,此系纪纲之大者矣。上曰,今番都政,兵批为几窠云耶?昌顺曰,边将为三十馀窠,初仕为数三窠云矣。上曰,在前有兄弟递当都政之事乎?昌顺曰,虽或有一人再当都政之事,而曾无兄弟递当之事矣。上曰,李在简,昭晣传教,人皆谓严正云,然否?昌顺曰,果然矣。臣往见李在简,谓以,如此恩教,前所罕见,今承此教,不变气质,则极为非矣,为言矣。上曰,向于领相处,有所下教,而非大人则无不有商量,李在简,岂易为大人哉?昌顺曰,大抵用谋者,上不见孚,下不见信,反多有见欺之事矣。上曰,今则李在简,便为孤注矣,吴翼焕疏出后,指目皆归于此重臣,而儒疏又出,此可谓他山之石矣。儒生辈,何以则为好耶?昌顺曰,事莫难于士子矣。上曰,当日事,何如也?昌顺曰,泮长之对儒生,饬励诲谕之际,事多有错误云矣。上曰,若非此泮长,似难劝入,而今此劝入,予则曰多有效劳矣。昌顺曰,未相揖礼,进士使之劝入,亦是不成说之事矣。上曰,此则因特教为之,亦何为咎也?上曰,同副承旨与下直守令入侍。贱臣承命出传,同副承旨洪仁浩,全义县监郑东元,奉化县监李尚荣,咸悦县监郑谦焕,尼城县监金履温,进伏。上命守令,以次进奏职姓名。东元进奏。上曰,向日事与高阳事,便同公罪,故有此特除,下去善为也。尚荣进奏。上曰,尔何以为治乎?尚荣曰,下去见之后,始可知之矣。上曰,政事文学,本非二致,岂有善科文而不善治民耶?殚竭奉公,以为一分报效之道,可也。谦焕进奏。上曰,尔是故相奉祀孙乎?谦焕曰,然矣。上曰,延谥欲于任所为之耶?谦焕曰,本第,欲为之矣。上曰,尔今年老,下去善为也。命仁浩宣谕讫,履温进奏,命奏七事讫。上曰,奉化县监李尚荣,一司除署经,使之辞朝。〈出榻教〉命守令先退。命书传教曰,今闻有未署经守令云,两司在外及未肃拜呈告人员,并许递,明日政差出,待下批,牌招署经。又命书传教曰,今闻赈郞备郞,躬冒薰染效劳之外,济活甚多,且其举行,极为精详,备郞,明日政,守令调用,赈郞,内外职复职事,分付铨曹。上曰,吏、礼换房,礼、兵换房。〈出榻教〉命退,承史以次退出。
○戊申六月十九日辰时,上御诚正阁。左承旨入侍时,左承旨李得臣,假注书赵台荣,记事官李相璜、金祖淳,以次进伏讫。上曰,监役赵镇奎入侍。贱臣承命出,与赵镇奎,偕入进伏。上曰,石役,今至何境耶?镇奎曰,础石一百九块,才已毕治矣。上曰,长广,何如?镇奎曰,长广尺数,未能详知矣。上曰,阶砌石长广,何如?镇奎曰,似未满七尺矣。上曰,砖石亦为输入耶?镇奎曰,姑未输入矣。命退,诸臣以次退出。
○戊申六月十九日午时,上御重熙堂。左副承旨入侍时,左副承旨赵衍德,假注书赵台荣,记事官李相璜、金祖淳,检校直提学徐有防,以次进伏讫。上命书传教曰,纪律所关,虽有处分,公罪则公罪,前判书郑好仁,给牒叙用。命退,诸臣以次退出。
6月20日
[编辑]兼都承旨沈丰之〈药院直〉。行左承旨李得臣〈坐直〉。右承旨未差。左副承旨赵衍德〈坐〉。右副承旨尹行元〈坐〉。同副承旨洪仁浩〈坐直〉。注书二员未差。假注书李贞运〈药院直〉赵台荣〈仕直〉。事变假注书金和锺〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自申时酉时,洒雨下雨,测雨器水深二分。
○夜一更二更洒雨下雨,测雨器水深一分。
○中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○南鹤闻启曰,大司宪、执义、持平二员未差,掌令权坪呈辞,闵彝显在外,监察茶时之意,敢启。传曰,呈告人,一体许递,今日政差出,待下批,牌招茶时。
○传于李得臣曰,吏兵房承旨入侍。
○吏曹参判前望单子入之,朴祐源落点。
○传于洪仁浩曰,推考房承旨入侍。
○传于洪仁浩曰,在外参议许递,今日政差出,牌招参政。
○吏曹参判前望单子入之,赵鼎镇落点。
○备忘记,吏曹参议前望单子入之,待下批牌招察任。
○吏曹参议前望单子入之,徐鼎修落点。
○传于李得臣曰,禄都目,兼行于都政,则必先具由禀启,自是常格,而今番无端书入,已可骇,方以前任守令敛民钱事,该道查启,刑曹覆启,查事未出场,况在拿囚,未勘中,而蒙然拟望,此亦不察,承宣进去政厅者,袖手而已,无请推之举,当该兵批进去承旨,为先从重推考。
○洪仁浩,以吏曹言启曰,本曹正郞成德雨,谓有身病,不为入来,即为催促,使之参政,何如?传曰,今闻筵臣言,以眼昏不能辨物为说云,而执笔则一郞足矣,参政固无难事,此草记勿施。
○洪仁浩,以吏曹言启曰,本曹正郞成德雨,连为催促,则谓以,自昨夜,猝得暑癨,多般调治,症势沈笃,实无强起参政之望,而大政,郞官不可不备员,更为催促,使之参政,何如?传曰,此非如是草记之事,何不申饬乎?幺麽郞官,焉敢若是?薪智岛万户除授,当日辞朝,时任万户,递付京职。
○都政。吏批,判书宋载经进,参判金憙未肃拜,参议徐鼎修进,同副承旨洪仁浩进。启曰,都政开政后,禄都目政事,兼行之意,吏批入禀后,兵批例为举行,而不待吏批之取禀。径先入启,事甚未安,当该兵曹堂上,推考,何如?传曰,允。又启曰,今都目大政,各岐仕满应迁者,相避及未准朔监察,禁府都事,户曹、刑曹、工曹、汉城府郞官,平市署官员,五部都事,各司久仕时推人员,并拟,何如?传曰,允。又启曰,四馆陞出六品时,例有九处讲后迁转之规,而承文院褒贬,如或有故过限,则四馆积滞,不可不虑,故自前虽未经九处讲,亦有陞六之规矣。今春夏等褒贬不得为之,故当出六品者,未免积滞,依例迁转,何如?传曰,允。又启曰,守令多窠,今当差出,而未准朔禁军将及营将、边将、虞候、中军都事、守令、察访,并拟,何如?传曰,允。以景慕宫令望单子,传于洪仁浩曰,朴思机,自在十馀年前,熟见于药房,实注书,至今沈滞,诚可惜。台侍虽难承传,此等人,此后铨曹留意事,分付。以正言望筒,传于洪仁浩曰,未通清文臣之积滞,莫若近日,此望筒勿施,见窠皆以新通拟入,以为疏滞之地,以金憙为吏曹参判,李时秀为吏曹参议。二度,吏曹正郞成德雨仍任事承传,以洪彝浩为缮工主簿,朴喆源为掌苑别提,赵镇大为尚衣主簿,柳焕为金井察访,安宗孝为沙斤察访,李亨正为沃川郡守,韩謩为三嘉县监,宋硕钦为玄风县监,徐弘辅为工曹正郞,吴晋秀为汉城判官,金鑧为礼曹正郞,柳相烨为高原郡守,白庆周为郭山郡守,洪继哲为铁山府使,李光燮为富宁府使,郑东俊为全罗监司。三度,以申大羽为敬陵令,李龟锡为瓦署别提,任好常为北部都事,金晋柱为西部都事,李师中为义盈直长,金应斗为泰陵直长,柳烇为济用直长,安大进为长鬐县监,申大显为长湍府使,洪乐教为户曹佐郞,洪景宪为贞陵令,赵毅镇为平海郡守,申大复、吴持常为假引仪。四度,以南衡秀为司䆃直长,申宅权为宗簿直长,金永聃为尚瑞直长,尹载五为缮工奉事,曺允植为典牲奉事,金献行为司饔奉事,罗东善为司宰主簿,李宪膺为瓦署别提,权偗为典设别提,李泰贤为兴海郡守,郑斗荣为东部都事,李东野为牙山县监。五度,以郑在宽为尚瑞副直长,徐季修为西部奉事,黄基厚为司宰奉事,黄延祚为永陵令,金禧爕为昌陵令,崔昌国为温陵令,具世元为横城县监,金载顺为淮阳府使,李郁延为庇仁县监,李时秀为户曹参议,丽王陵参奉,王尔宾。六度,以尹光垂为济用副奉事,黄仁焘为典设别检,李在协为冬至兼谢恩使,鱼锡定为副使,权裕为书状,朴祐源为礼曹参判,尹之衡为引仪,庆邦运为造纸别提,禹拓夏为兴德县监。七度,以赵镇奎为监役,金在俭、赵翰逵为兼引仪,典籍二单,朴晖、安经心以上四馆去官,赵景逵为栗峯察访,金商雨为省岘察访,柳宪周为自如察访,文灿奎为獒树察访,朱重翁为景阳察访,金龙见为庆安察访,李圣轮、赵镇井为典籍,任圣尹为价川郡守。八度,前度中书状权裕不喩,兪汉谟落点,以郑好仁为大司宪,朴天衡为大司谏,沈埉为执义,尹行履为司谏,金宅洙为掌令,申大龟、金乐诚为持平,李书九为应教。九度,以李东铉为户曹佐郞,李膺福为引仪,朴思机为景慕宫令,赵希镇为禁府都事。十度,以洪彦爕为原春都事,徐命宪为假监役,李勉齐为禁府都事,高敬基为礼宾参奉,金箕南、赵忠达为典狱参奉,柳道源为明陵参奉,姜有一为永禧殿参奉,赵有善为惠陵参奉,朴兴緖为懿陵参奉,金思卨、秦㴋为假引议。十一度,朴思机、丁志元为正言,南熙为义盈主簿,辛弼垕为军器主簿。
○兵批,判书郑昌顺进,参判具㢞入直进,参议宋锳进,参知柳谊进,行左承旨李得臣进。启曰,各道中军虞候,今当差出,而拟望之人乏少,未准朔守令并拟,何如?传曰,允。李得臣启曰,入启文字,何等谨严,而白翎佥使末望,以郑信达拟入,而信达方在保放中,姑未勘罪,不能照察之失,臣不胜惶恐,而蒙然拟入之当该政官,不可无警,推考,何如?传曰,允。兵批启曰,训炼院正,今当差出,而拟望之人乏少,外任并拟,何如?传曰,允。以薪智岛万户成德雨肃拜单子,传于李得臣曰,病势之不大段,即此可知,肃拜则可强,参坐则不可强乎?既示饬意,岂可任其下去?仍任前职,先参坐后谢恩,前万户亦为仍任。以安东营将望筒,传于李得臣曰,副拟,以积滞久次,虽点下,便是格外,训正陞资,即不易之规,新资元窠之加出,何拘?他营将中军中,以时任训正,更为拟入事,分付。传于李得臣曰,统虞候仍任,更为差出,以郑枋为知事,李普汉、南性五为司仆将,韩命祺为五卫将,柳相烨为都摠都事,金徽柱为忠州营将,李长喆为安东营将,李昌培为清州营将,安允奭为洪州营将,赵宅镇为釜山佥使。二度,副护军朴圣泰,宋铨副司直,郑好仁、李圣圭、李在学、金履禧、李普温、任希一、李基恒副司果,柳诲、尹光颜、金瑞辑,李显三为武兼,尹范叙为白翎佥使,许溟为城津佥使,权圣镇为昌洲佥使,曺宪章为防踏佥使,鱼福龟为登山佥使,丁景达为古今岛佥使,金光国为善积佥使,黄重锡为龙媒佥使。三度,以姜膺焕为高灵佥使,金履彬为庆尚左兵虞候,崔海秀为白峙佥使,崔尚翕为安义佥使,李在天为麟山佥使,韩世昌为潼关佥使,宋仁宅为鹿岛万户,朴景文为会宁浦万户,李邦庆为黔毛浦万户,金镇喆为钵浦万户,副护军,尹范行、沈鑏、任希莘、南聚五、柳一星、张瀗。四度,以柳尔胄为忠翊将,柳殷铉为兼司仆将,李枝昌为月串佥使,曺允彦为鱼面万户,洪龙寿为仁遮外万户,姜硕范为多庆浦万户,李春大为于兰万户,李朝汉为西平万户,吴泰柱为杨下万户,李海愚为尚州营将,蔡显一为大兴中军,副护军,金明遇、李迪、吴载光、李羲星、朴明焕,训炼判官权薰,训炼主簿金庆源、丁獜泰、姜申岳以上减下。五度,以李翼海为武兼,李恒讷为大丘营将,刘道平为古丰山万户,赵齐仑为�温万户,洪处泽为旧所非浦别将,姜星晋为鸟岭山城别将,郑敬辅为金乌山城别将,金宝声为新门别将,金养直威凤山城别将,金凤一为九月山城别将。六度,副司果,郑学基,薪智岛万户,成德雨除授事,承传。七度,薪智岛万户郑学基,仍任事承传。八度,以尹芮基为训炼佥正,申光辂为都摠都事,李宗海为庆尚监营中军,李万吾为云宠万户,郑昌辉为格浦别将,姜申岳为训炼判官,〈加设〉李海镇、权抑、金箕昶为主簿。〈加设〉九度以李东善为训炼副正,梁垸为都摠都事,赵𡹘为训炼主簿。十度,以金爔为训炼正,权友仁为宣传官,副护军,南性五、李昌培、金徽柱、安允奭、李长喆、李海愚,副司果,申大尹。十一度,以李命俊为副摠管,具达远为训炼判官,副护军,李观贤、李夏保、权坪,副司直,朴祐源、曺允大、李时秀。十二度,以闵亨默、柳相亮为宣传官,李奎昇、林懋远、张彦极为武兼,沈尚之、金时敏、金宗铉、黄处中为部将,白仁章、朴东旭、林翰烈为守门将。十三度,以郑鏶、车润泰为景福将,李周凤为训炼主簿。十四度,以朴宗和为训炼副正,郑宅昌、南宫玾为武兼,柳晦源为部将。十五度,以李亨复为训炼佥正,副司果,文极孝、申骥显、郑冣行、李敬臣、李之聃。十六度,以李周凤为宣传官。十七度,以尹相为训炼主簿。十八度,以李在渊为武兼。十九度,以朴基正为北评事,副司直,李亨元,权管秩,栗浦,朴致烨,干川,白来彦,干原,康就日,大吉号里,徐文洽,吾村,朴处义,云头里,朴慎默,黄拓坡,尹圣佐,副司果,李汇、金世辉。
○洪仁浩启曰,大司宪郑好仁,执义沈埉,持平申大龟,牌不进,掌令闵彝显、金宅洙,持平金乐诚俱在外,监察茶时之意,敢启。传曰,知道。
○吏曹判书前望单子入之,吴载纯落点。
○兵曹判书前望单子入之,李在简落点。
○李得臣启曰,新除授兵曹判书李在简,即为牌招,传授命召,何如?传曰,允。
○李得臣启曰,兵曹判书李在简,牌不进,推考传旨,今方捧入,而传授命召,一时为急,如是违牌,事甚未安,更即牌招,何如?传曰,允。
○洪仁浩启曰,守令署经事,命下矣。大司宪郑好仁,执义沈埉,持平申大龟,大司谏朴天衡,正言朴思机,牌不进,献纳金光岳疏批未下,掌令闵彝显、金宅洙,持平金乐诚,正言丁志元俱在外,只有司谏尹行履一人,不得备员举行云,何以为之?敢禀。传曰,并许递,前望单子入之,待下批,牌招察任。
○两司前望单子入之,掌令卢廷良,持平兪铉章、李得休,执义李秀夏,正言金禧爕、柳𪬵落点。
○以全罗监司状启,新稻米,限内不得封进,惶恐待罪事,传于赵衍德曰,勿待罪事,回谕。
○洪仁浩,以弘文馆言启曰,校理李书九,副校理郑东观,修撰沈能翼,副修撰尹羽烈,既有只推之命,并即牌招察任,何如?传曰,允。
○洪仁浩,以吏曹言启曰,造纸署别提丁文寿,守令讲,三次不进,依例汰去,何如?传曰,允。
○李得臣,以兵曹言启曰,今六月二十一日武臣宾厅讲书日次,而内外中日,既已停止,不得为之之意,敢启。传曰,知道。
○李得臣,以兵批言启曰,景福宫卫将李圣聃、咸震辉,俱以身病猝重,势难供职,呈状乞递,轮番之任,不可久旷,并今姑改差,何如?传曰,允。
○李得臣,以司仆寺内乘,以一二提调意启曰,兼内乘李东善迁转代,令该曹口传差出,何如?传曰,允。
○刑曹启目,罪人尹之益等口招云云,上裁,何如?启。观此诸供,参以头势,起闹之张本,始于尹之益,而白活之举,泄愤之事,一则之益,二则之益兺不喩,衣袖之澣㾗,向人必夸道,益见其为首倡为首犯之迹,而且渠与闵道爀面质招,至曰先犯则吾当,捽下则汝为云云,亦可谓已输款是如乎,今以之益,定为首倡及首犯,未为不可,强欲分作两魁,则道爀,似或为首犯,而如是则终不十分的确。之益段,以倡论犯手两件事,元犯,依前下教棍配次,曹内保授以待为旀,道爀段,以之益次律照勘为旀,其馀各人等,亦依前下批旨,分轻重,勘处举行后,形止草记为旀,因供招始知之,当初兵判之徒循诸弁所胁之说,随率亲校,既除名又收牌,甚至避入所乘轩底,而却不顾见云者,诚有是也。闲良之殴打,即已汰无牌之校,与直犯随率亲校,所犯轻重,煞有区别是旀,本事实状,亦如诸招,无少差爽是隐喩,卿等更即论理回启为旀,近闻筵臣言,日前诸弁行查时,营卒辈从中逞憾,作闹多端,殆甚于缇骑之迫束鞫囚,至有突入内庭,与妇女侵逼之举云。近来传说,安知非辗转做作,而如果如许诸弁之所犯自所犯,士族自士族,不但为士族地,悍卒凭公容私之习,不可无惩治之举。此一款,卿等待明朝开坐,亦为查实,头目或作弊该营军卒,自本曹科治,以示惩日后之意为旀,至于兵判段,始不能叱斥诸弁,终不能束湿卒伍,由前由后,其失不轻,至今无饬责,不可以因闲良事,罪及兵判故耳。此意,并以知悉为良如教。
○刑曹启目,罪人尹之益等勘处云云,今此闲良之末稍作变,实由于当初拿入,而当其拿入之时,诸闲良之一齐拦入,其渐已不佳,则试所之巽辞弥缝,已欠逆折之方,诸闲良之谋议作拿,似由于此是白遣,及其闲良拥轺作梗,营校近前乞治之时,汰去收牌一款,营属之言,亦皆同然是白乎则,判付内已汰无牌之校,煞有区别之圣教,实仰分金秤出之精义是白乎矣。第伏念上替下陵,为日已久,防微救弊之道,有不容少忽是白在如中,闲良辈之无数殴打,虽在于已汰之后是白乎乃,含憾逞愤,本出于该校将前举行之事兺除良,师行时拦拥,喧闹轩轺后,捽曳下马,已在于未汰之前是白乎则,其为渐不可者,不但止于不顾忌器之嫌而已是白乎等以,首倡首犯人,依圣教举行外,犯手与干连诸人等段置,从重勘罪后,草记计料为白乎旀,校卒辈之乘机逞憾,无数作拿,传说狼藉,事端或露,所系亦自不轻乙仍于,今方依圣教严查为白去乎,待查事毕,自臣曹,分轻重科治,何如?判付启。并只依回启施行,科治后形止启闻为良如教。
○洪仁浩,以刑曹言启曰,因罪人尹之益等草供,之益段,以倡论犯手两件事,元犯,依前下教棍配次,曹内保授以待,道爀,以之益次律照勘,其馀各人等,亦依前下批旨,分轻重,勘处举行后,形止草记事,判下矣。依传教,元犯尹之益,曹内保授,而取考律文,则《大典通编罪犯准计条》有曰,边远充军者,准杖一百,流三千里,名例云,三流同为一减,为从者减一等,《大明律不应为条》有曰,凡不应得为而为之,事理重者,杖八十。依此律,次犯闵道爀,绝岛充军罪,减一等,杖一百徒三年,杖则收赎后,定配于忠清道韩山郡。闵重吕,以随从,杖一百徒三年罪,减一等,杖九十徒二年半,杖则收赎,定配于忠清道大兴郡。干连蔡元永、李重镇、韩在禄、李璛、李璥、赵徽鉴、金镇恒、柳丰逵、金星烓、申德显、尹在宽等,并杖八十收赎放送。其馀郑宅述、兪昌柱、沈守镇、李晥祥、姜敬焕、田德显等,自试所白活,至路上殴打,并无同往之赃证,参以诸招,无他端緖,并即分拣放送,何如?传曰,允。
○判府事金熤箚曰,伏以臣方带保护之任,益切颙祝之诚,适于日前,私家有故,事势滚急,不免身有犯染,朔未更时未移之前,不可进身于清禁之内,当次轮直,日次问安,亦无以冒没备员,此不但私心之万万惶闷,其为国体之苟简,亦甚矣。宜即以此情实,仰请处分,而移次蠲体,未经多日,文字上彻,尤涉烦猥,今始更加斋沐,略陈短箚。伏乞俯垂鉴谅,将臣所带之任,亟许变通,使公私无病,不胜幸甚。取进止。答曰,省箚具悉卿恳,事势使然,卿须安心勿辞,仕进。仍传曰,此批答,遣史官,传谕于金判府事。
○刑曹参议李勉兢疏曰,伏以日月易迈,文孝世子终祥奄过,戴天之仇未复,抚时之痛冞切,况臣曾忝宫僚之末,愿死之诚,有倍他人,而号哭泄哀之所,惟有禫祀参班之节而已,悲冤抑塞,曷有穷己?仍伏念臣,百不如人,一无可取,偏蒙我圣上作成奖拔之恩,周旋讲制之列,历扬清显之职,登第四年,遽跻下大夫之班,居然三阅寒暑矣。抚躬惶愧,若陨渊谷,含恩颂祝,惟思殒结,而顾此生报效之道,惟在于当官尽心,或遇职事,虽不欲与人较挈,亦不敢随众委靡,只缘年浅识短触处抵牾,早晩狼狈,固所自料,不意前月,伏蒙秋曹除命,义分是惧,冒没出肃,而才识之短于听讼,臣虽自知窃自以不容私意,为一分尽职之方矣。日前本曹佐郞臣李祉源,以微细事,数次往复,终不听从,忽于昨日,收入前后讼案,堂郞着署数十张,以为臣署之下,不可留置,自己之署,逐张割出,还送臣所。似此变怪,前所未闻,堂郞体例,等级截严,纪纲维系,设令臣有所失,只可据理争执,不可如是侮蔑,况其本事,不过讼民定日之迟速,不宜容私之意,使之改限,则顾臣迷执,只出于守法奉公,而遽触其怒,做出如此骇举,若有大于是者,则其所慢易凌踏,将不至于何境。顾此俗习日渝,法纪渐紊之时,有不可容忍因循,寻常看过,故使之呈旬,移文吏曹,而此莫非臣庸陋疲劣,见轻于郞官之致,况此设曹以后,所未有之事。缘臣而始见,将未免举世之传笑,臣以何颜,自处见职,对郞僚而听民讼,重贻清朝之羞哉?玆敢疾声呼吁,仰干崇听,伏乞天地父母,特许臣镌免之恳,以安私分,仍治臣渎扰之罪,以肃朝纲,千万幸甚。省疏具悉、朝廷所尊者体统,尔其勿辞察职。
○吏曹参议李时秀疏曰,伏以居诸迅驶,文禧庙终祥奄过,禫月又届,一天之仇冤未雪,八域之悲陨如新。仍伏念,臣伏奉选部除旨,继以召牌奄临,臣既无他情势,况今大政在即,竭蹶趋膺,岂俟驾屦,而第臣于月初,偶因下堂,不慎步履,投身砌石,重伤腰胁,方其始也动作,姑勿论,呼吸亦不能者,几浃旬日矣。外试针焫,内服汤液,今则稍得运用于坐卧之际,而床褥转侧,尚难自力,户闼出入,亦须人扶,顾何望曳裾束带,步趋拜跪于肃肃大庭之中乎?似此病状,即通朝知旧之所共悯怜,玆不得不担舁随诣于禁扃之外,略具短吁,猥渎崇听,伏乞圣明,谅臣疾痛之呼,亟许镌免,治臣违逋之罪,以肃朝纲,不胜幸甚。省疏具悉。意谓少间,实病既如此,本职许递。
○戊申六月二十日寅时,上御诚正阁。吏兵房承旨入侍时,行左承旨李得臣,同副承旨洪仁浩,假注书赵台荣,记事官李相璜、金祖淳,以次进伏讫。上命仁浩书传教曰,守令、边将初仕择差之命,匪今斯今,申饬两铨,今年即带砺旧甲,感旧录旧,岂容少忽?戊申军功子孙收用,年年殆成陈谈,至于今年,决不当循袭。春间虽有一二收录,亦多见遗,其中倡义使朴敏雄之孙,古参议柳升铉之子,承传已久,收用无闻,且其事迹,最卓卓者乎?今政初仕,先为调用,国俗专尚门阀,欲取门阀,岂有右于中原士夫?且况劳功事迹,永世不朽,而其孙裔之遗在我国者,待之反下于蔑蔑,蔑称之常调班族,事之慨然,莫京于是,甚至提督祠版,寄奉无所,使宁远伯有知,能不茹痛,宁远伯后孙中,可堪任使人,无论阃帅边御,又无论大将亚将,予则曰无不可做之官,无不当试之任云尔。以此传教,详载两铨掌故,更勿如前汎忽,见今提督奉祀李萱,在状罢中,其子光遇贬中,惟宁远孙李宗胤在焉。勿拘边地履历,防御使,今政调用,西北,弓马之冀北,北人之骁健有胆勇,又优于西,而近来收用,殆不留意,如是而何以绥远乎?着意振拔,责在铨曹,以此申明严饬,见闻如有未逮,无以此席对扬,令本道别荐,文而可做台侍,武而可做边阃,荫而可做州牧人,探之一方舆议,以为试可之地,两都人士,每政,辄令拔尤,夷考政目,未见有举以行之,甚可骇然。松京之分教官准朔入仕,年前饬教,墨犹未干,迄无一人之如式注拟,岂铨官之急于济私,未暇及于奉公而然乎?李徽东,禁都以后,本府之无荫仕者,五十年后复越限违式者,政院执论,沁府,亦人材府库,岂可以李宗胤一人,付之土着,以此句当乎?亦令两铨,搜访收用,目下先务,莫大于为民,为民之要,莫过于惩贪。日前缕缕悬法之令,岂无所以而发乎?欲惩贪也,先宜奖廉,清白吏子孙,无论守令,或复职初仕,又无论东西铨,今政,必以某之孙某录用事承传,持书于政目而受点,颁示朝纸,则亦岂无风动观感之效?令两铨知悉,命得臣书传教曰,右承旨许递,前望单子入之,待下批,牌招察任。又以吏曹参判赵鼎镇,牌不进推考传旨,命书传教曰,昨日酬应,几至彻漏,今又临政,如是烦渎,从重推考,传旨勿施,使之入侍。贱臣承命出,与吏曹参判赵鼎镇,偕入进伏。上曰,赵时伟之罪,予亦曰,不可容贷,而其他诸赵,何有哉?闻诛一夫纣矣,旦在昔李颐命,以李师命之弟,亦无碍供职矣。时伟则固当静而俟之,而今此赵弘镇,复出弘镇,予素痛恶者也。至于卿,则曾有稔知,故欲为进用,卿何必过引乎?鼎镇曰,臣每蒙恩造,致有今日,实不胜万万惶蹙,而至于铨地,便是铁限,岂有见拔于铨望,而复入铨席一步者乎?只俟处分矣。上曰,拔望之罪云何?鼎镇曰,臣亦未知矣。上曰,向日宫官疏,卿果未参耶?鼎镇曰,臣即一废族,实无抗颜之心,自有唐突之嫌,未敢同参矣。上曰,卿之处事,何若是也?后复若此,恐致狼狈矣。鼎镇曰,臣欲追后独疏,而亦未及周旋矣。上曰,人或以此执迹,归之顾恋之科,则是不可闷乎?大抵时伟则异于其兄,而渠之言不言间,国言既如是喧藉,则宜有一死,何况在近密而怀出入心耶?鼎镇曰,时伟之罪,实难容诛矣。上曰,既有拔望之事,情势似难行公乎?今若自铨曹复望,则不必引义矣。鼎镇曰,虽有复拟之事,实难冒膺矣。上教仁浩曰,今日政,吏参拟入事,分付。命书传教曰,虽未知所执之何事,筵教之下,又复逡巡,极为骇然,吏曹参判赵鼎镇,为先递差,前望单子入之,待下批,牌招参政。贱臣承命出,持入吏参前望,上入之。以朴祐源落点。教曰,吏参牌去来催促。贱臣承命出传。命书传教曰,亚铨之病,依旧云,开政之迟滞可闷,不可等待其牌去来,吏曹参判朴祐源许递,其代,即为差出,待下批,牌招参政。命退,承史以次退出。
○戊申六月二十日未时,上御重熙堂。吏曹参判入侍时,同副承旨洪仁浩,假注书赵台荣,记事官李宗烈,记注官金凤显,吏曹参判金憙,以次进伏讫。上曰,今日处义,何如是乖当也?近日朝廷事,虽云不成说,岂不顾国体朝纲乎?诚未料卿之固执若此也。憙曰,臣于见职,实无一分可强之情势,故玆不敢承膺,已万万惶懔,而如或遽向宾厅,则势不得不参政,故至有待罪之举矣。上曰,俄闻卿所奏之言,如有是也,何不早言耶?憙曰,判堂今既开政,臣若以此事提说,则判堂似或难安。故窃欲以言病图递,事归便当矣。到今情急势迫,不得已有此所奏,判堂既不以铨官待臣,则臣何敢抗颜参政乎?上曰,卿之执言,亦或为廉防之一端乎?命书传教曰,吏曹政官入侍开政,入侍命下之后,虽未备员,宜无所碍,持望筒,先为来待,参判虽未肃拜,既命入侍,新除授参议,即为牌招,先参政后谢恩。宗烈承命出,与吏曹判书宋载经,正郞成德雨,佐郞李洪载,偕入进伏。上教载经曰,向于承旨复望时,何不与亚堂相议耶?载经曰,臣未及周旋,且未谙事例而然矣。上曰,卿言既如此,亚铨似无所引矣。憙曰,判堂之言,今虽如此,在臣自处之道,不敢冒当矣。仁浩曰,筵席事体,本自严重,非一品则例不敢辞职,而吏曹参判金憙,前席奏对之际,谓有情势,屡度控辞,殊涉屑越,从重推考,何如?上曰,依为之。〈出举条〉上曰,判堂今既受而为过,则卿岂有更引乎?卿等今已登筵,即一亲政,判书进望筒,可也。载经跪进望筒,仁浩读奏讫。上落点。命书传教曰,今日举措,可谓万万无严,万万无据,自朝侵中,顽然若无省觉,甚至拿处命下,发遣金吾胥隶,始乃出头,朝房宁有如许道理?及其来待命下,至有免冠泥首于阁外之举,始称有情势,以至登筵筵话,看作直节,今幸因判堂之受而为过。入侍,依样开政,国纲所在,决不可寻常处之,自春间亚铨时,席稿露伏于雨中,已知其处事之异于人,今又再犯,尤万万骇然,吏曹参判金憙,为先施以削职之典。憙退出。载经曰,郞官谓有身病,不欲参政,揆以事面,诚极未安,而自上有饬教然后,可得同政矣。上教德雨等曰,向虽有为宣谥差出之教,今当都政,唯当当官尽职而已,以幺麽郞官,何敢更议他事耶?尔等,退去参政,可也。命书传教曰,望筒一度,今既筵中承批,无异入侍开政,日热如此,吏曹政官,使之退去政厅,次次书入事,分付。上教载经曰,退去开政,而望筒续续书入,日暮前毕政,可也。毕度后,予当曲谅矣。命退,诸臣以次退出。
○戊申六月二十日酉时,上御重熙堂。同副承旨入侍时,同副承旨洪仁浩,假注书赵台荣,记事官李宗烈,记注书金凤显,以次进伏讫。上命书传教曰,临政铨长,不可曲谅,虽令行公,虑其衰病之或有颠错,今既顺为,俄筵,已有毕度后曲谅之教,吏曹判书宋载经,特为许递。又命书传教曰,农务方殷,守令不可旷官,新除守令与未下直守令,皆令不多日内辞朝。又命书传教曰,有国有纪纲,况师律乎?俗习日下,等夷蔑如,周旋设有未尽善,不可以闲良之事,罪及本兵长,迄无一言饬责,意盖深焉。昨见诸弁供招,仍下该曹回启,不以囚供为证,欲知事实信否,今闻营属之说,亦合囚供,则未可归之无是。大抵始不叱斥闲良,纵其侵凌,终又不禁悍卒之法外肆恶,而求活之带校,既汰又却,由前由后,所失非细,此重臣,素乏商量,予每曰好人云,而其在严纪律、慰军心之道,不可以人品之率直,有所曲恕,兵曹判书郑昌圣,特施罢职之典。又命书传教曰,吏兵判前望单子入之。命退,承史以次退出。
6月21日
[编辑]兼都承旨沈丰之〈坐〉。行左承旨李得臣〈坐直〉。右承旨未差。左副承旨赵衍德〈坐直〉。右副承旨尹行元〈药院直〉。同副承旨洪仁浩〈坐〉。注书二员未差。假注书李贞运〈药院直〉赵台荣〈仕直〉。事变假注书金和锺〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自申时酉时,洒雨下雨,测雨器水深一分。
○中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○李得臣启曰,备边司郞厅来言,今日,宾厅日次,而都政相值,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。
○洪仁浩启曰,来二十五日,朝参日次矣,敢禀。传曰,停。
○洪仁浩启曰,轮对官来待矣,敢启。传曰,入侍。
○传于洪仁浩曰,守令、边将初仕,复职出六人,并留待。
○传于沈丰之曰,吏兵房承旨与守令、边将,初仕复职出六人入侍。
○传于沈丰之曰,都承旨入侍。
○传于赵衍德曰,同副承旨推考。
○兵曹口传政事,以吴应常为内乘。
○沈丰之启曰,兵曹判书李在简,再牌不进,推考传旨,今方捧入,而命召传授,一时为急,连事违召,不即承膺,事体所在,诚极未安,所当更请牌招,而系是一日三牌,何以为之?敢禀。传曰,宿趼之地,不宜逡巡,至于向来所遭,自有向日传教筵教,但当燥湿,唯命而已,私义二字,其敢更提于话头乎?如是下教之后,闻命即当出膺,何必多费辞教,更即牌招,仍令入侍?
○洪仁浩启曰,吏曹判书吴载纯,参判赵鼎镇,参议徐鼎修牌不进推考传旨及罢职传旨,今方捧入,而开政命下之后,如是违牌,不即举行,事甚未安,判书参判,并更即牌招,何如?传曰,允。
○传于洪仁浩曰,吏曹参判,更为牌招。
○以吏曹参议徐鼎修,牌不进罢职传旨,传于洪仁浩曰,只推。
○洪仁浩启曰,吏曹判书吴载纯,既经入侍,不为肃谢,直为出去,事体所在,诚极未安,从重推考,仍即牌招开政,何如?传曰,筵中既承下教,筵退后直出,事体所在,万万未安,此启辞勿施,其委折,为先问启。
○洪仁浩启曰,筵中既承下教,筵退后直出,事体所在,万万未安,此启辞勿施,其委折,为先问启事,命下矣。问于吏曹判书吴载纯处,则以为臣虽无状,岂不知向来恩递之不敢引义,而只缘事关先故,孽是自作,区区情私,万无抗颜周行之望,而入侍有命,虽不得不冒没趋承,至于官职去就,初无可论,况臣之罪负?实由见职,则今玆重叨,尤不胜惊陨,故俄于筵席,亲承出去肃命之教,不啻屡次,而迷不知变,经出禁门,问启之下,自知方命之罪,死无所逃,惶恐震越,不知所达云矣,敢启。传曰还给。
○沈丰之启曰,吏曹判书吴载纯问启还给,肃拜催促事,饬教游下,而谓有情势,肃拜单子,终不呈纳,事体所在,万万未安,从重推考,何如?传曰,此启辞勿施,更为严饬。
○传于赵衍德曰,当该宣传官拿处。
○有政。吏批,判书吴载纯进,参判赵鼎镇,牌不进,参议徐鼎修,牌不进,左副承旨赵衍德进。启曰,全罗监司,今当差出,而拟望之人乏少,外任并拟,何如?传曰,允。以李度默为大司宪,安圣彬为大司谏,崔烜为掌令,朴载淳为持平,郑𣲚为正言,申大尹为校理,李东稷为副校理,徐配修为修撰,郑昌顺为右参赞,李奎纬为户曹参议,姜世膺为景慕宫令,权恢为军资正,南必锡为庆基殿令,姜文会为分兵曹佐郞,尹孝宽为监察,赵基泓为昌陵令,李在简为军器提调,尹塾为景慕宫提调,李在简为平市提调,徐龙辅为全罗监司,宋翼孝为中学教授,姜克成为穆陵别检,李尚寯为昭宁园守奉官,典牲主簿成元柱引仪尹之亨相换,兼春秋单,成德雨。
○兵批,判书李在简进,参判具㢞病,参议宋锳病,参知柳谊入直进,行左承旨李得臣进。以孙相龙为黄海兵使,副护军,沈埉、金宅洙、权坪、卢廷良,副司直,宋载经、郑好仁、朴天衡、申大龟、金乐城、兪铉章,副司果,朴思机、丁志元、金禧爕、柳𪬵、金星白,北道参军单,南弼寿。
○吏批,再政。以朴长卨为奉常正,许策、南基万为监察,文极孝为典籍,金星白为礼宾主簿,金廷遇为宁边府使。
○传于赵衍德曰,吏批政厅进去承旨,为先推考。
○传于赵衍德曰,黄海兵使,当日辞朝。
○备忘记,黄海兵使孙相龙下直,长弓一张、长箭一部、片箭一部、筒儿一个赐给。
○传于赵衍德曰,今闻承宣言,吏判之送吏替问于右相,极为未安,向因前吏判事,饬教,果何如?若以谥状事为嫌,则一府既同周旋矣,况午筵下教之后,尤焉敢若是?朝廷体统之囫囵如此,故内而下官侵凌上官,外而守令侮蔑藩阃,武弁不知大司马,儒生不知国子长,以至仆隶卒伍之贱,亦敢生意于犯分之事,此岂等闲看过处,数易不但不可,仅出有难轻递,吏曹判书吴载纯,下义禁府推考,一以示尊朝纲之意,一以示敬大臣之意。
○以平安监司状启,郭山郡定配罪人李景大,两次逃躱,前郡守赵爕,慢不检饬之罪,令该曹拿处事,传于赵衍德曰,无论罪之轻重,定配罪人之两次逃躱,宁有如许纪纲?令该曹,严饬两道,刻期捕捉,待捕捉,严囚箕营,究核得情。该郡事,万万骇然,该郡守,令该府拿来重绳,土校等,令道伯痛治事,分付。
○献纳金光岳启曰,臣之言议风采,本不合于清朝耳目之任,前后居台,一味含默,每自循省,祗增愧惧,敢以目下数事,粗效一日之责矣。及承批旨,不惟不赐允兪,以极可骇也为教,臣满心惭悚,益莫省措躬之所也。噫,斋生之前后渎扰,四儒之方外发通,谓之以不甚称停,有欠雍容则可也,迹其本事,则亶出于惩讨之大义理,而处分过中,景色愁沮。故窃附无隐之义,略效匡救之忱,何尝有一毫营救之心而然哉?至以泮长事言之,当初错解,岂非真情?毕竟设场,且涉骇异,所谓劝入云者,直不过家内子弟之未经揖礼,苟然充数者,则气力有无,恐非可论。赵奎镇事,近来廉防,扫地无馀,四维二字,固不可责之于渠,而渠虽无耻,职是掌阃,而儒疏堂弹,声讨森严,则揆以道理,固当缩伏讼罪,恭俟处分之不暇,而辞陛初既放恣,仍赴亦极无严,臣之所论,实出官师之规,非由抉摘而然也。至若郑观采事,台阁论人,宁激无渝,则拿勘之请,未免失之太宽,由前由后,难免溺职之失,尚何敢一刻晏然仍冒于台次乎?请命递斥臣职。答曰,勿辞。
○洪仁浩启曰,献纳金光岳,一日再启烦渎,退待物论矣。传曰,亦勿退待。
○洪仁浩,以文禧庙营建厅言启曰,本厅堂上户曹判书臣徐有邻,与郞厅户曹正郞臣郑东教,进诣本庙奉审,则庙内外俱无頉处之意,敢启。传曰,知道。
○赵衍德,以户曹言启曰,兴阳县田税所载船一只,以阳川过境状计之,来泊京江,已过旬望,而该船沙工,希望歇仓,一直逗留,不呈陈省,百般谋避,日昨捉囚其船汉,连为督现,而终不来纳。今十八日朝,以装载状启后录出米,誊传叶纸,分划别营,另加催促矣。伊后始呈陈省,故发甘出送之际,旋接别营入直计士手本,则兴阳税船一只,当日申时量,致败于麻浦前江云。闻极惊骇,发遣本曹郞厅郑东教、李良会,使之驰进败船处所,摘奸其形止,多率役人,设机钩拯,则三日所拯米为一千一百八十三石,取考陈省及勘合,则本县丁未条军资监纳糙米九百九十四石十三斗二升一合八夕,加升米十九石十三斗四升六合四夕,江价米四石十四斗六升一合六夕,斛上米十九石十三斗四升六合四夕,船价米二百三十二石二斗一升四夕,元人情米十三石三斗九升七合六夕,户曹作役价米二十石,仓作役价米四十一石十一斗九升二合八夕,入仓马价米一石九斗八升七合一夕,广兴仓作役价米二十五石十一斗九升二夕,元人情米七石十三斗九升六合七夕,杂费米二十九石十斗六升三合六夕,义烈宫免税米一百十七石十二斗五升八合,明礼宫免税米五十八石十三斗七升九合,内司纳米十三石十二斗六升九合九夕,都合米一千六百二石八斗二升二合六夕内,拯出米为一千一百八十三石,未拯米为四百十九石八斗二升二合六夕矣。仍令郞厅,监色、沙格等处,败船情节,发问目严核,则所告内,今月初三日,果为到泊京江,而欲为图仓之计,尚今逗留矣。今十八日,自麻浦,欲向龙山,时值风势之忽急,因渔人之误指,未及下帆,先回鸱木为石撞触,至于破碎漂流之境,而人物则或下汲水船,或下水边岩上,幸免渰死,奸情一款,千万暧昧,若有一分奸情,无边大洋,何不售奸,至于京江风和水稳处,有此故败之理?监色、沙格,虽或符同,莫重国谷,安敢有幻弄偸窃,自破船只,作此罔赦之罪,包索之虚疏,石内之不完者,屡月在船,自致磨伤,而拯出之际,动辄渗漏,其所不完,势所必然,内司纳米则下属辈,凭借勘合,督促推寻,故果为先纳云矣。今此败船处所,水势虽曰深汇,既无大洋草屿之险,又当恬风静浪之时,以京江居生之沙工,行前日惯习之水路,万无空然致败之理。今以钩拯数爻观之,所拯几满四分之三,渠虽以此,欲为发明不故败之迹,而石多不完,显有奸情,其所用意,不问可知。大抵厥汉辈,到泊京江,已至许久,所载谷物,恣意偸窃,图得歇仓,欲为弥缝,及闻将划别营,促纳陈省之后,事到穷处,意在逞憾,张帆直向,故触岩石,设计妆撰,可谓欲巧反拙,前后败船者何限,败船之可疑者亦何限?而京江稳流,无风自败,实是前所未有。究厥情状,节节狡恶,此而不置当律,将使中外业船之类,无所惩畏,而京江败船,又将接迹而起,后弊所关,不可寻常处断,当该监色沙格,并移送秋曹,待用刑严刑究核,期于输情,施以当律。已拯谷物,依昨年漕船拯米例,分给于军广两仓贡人,以为逐等计减,两宫免税米,亦于等米出给时,分数移送,劣米则自本邑待秋成,依例收捧上纳,未拯谷物,刻期分征于船人处,内司纳,既已先纳,勿论税船装载之规,元谷一千石杂费二百石外,毋敢添载,而今此陈省勘合谷物,至于一千六百馀石之多,滥载之罪,有难容恕,当该谷主官,令本道指名现告,拿问定罪。税船之到京江致败者,若在分仓照下之后,则所属仓官,当依地方官例勘处,而今此败船,既在于分仓陈省未发甘之前,归属无处,仓官论罪一款,置之,何如?传曰,允。
○赵衍德,以汉城府言启曰,涉疑疾,方痛死亡之类,令各部两署,更加摘奸后报来,故列录书入之意,敢启。传曰,知道。
○赵衍德,以赈恤厅言启曰,摘奸史官书启批旨内,全数颓压家舍,令赈厅,恤典题给事,命下矣。露梁里居盲人申光云,草家三间,全数颓压,恤典钱二两布一疋,空石十立,依例题给之意,敢启。传曰,知道。
○赵衍德,以赈恤厅言启曰,各部字内出幕病民贫穷无依中,东部字内四口,西部字内三十九口,南部字内十八口,北部字内三十三口,合九十四口处,再巡粮米,不拘式例,遑汲之类,从所见抄给,合米二石二升,本厅郞厅与备边司郞厅,该部官眼同分给。六月十二日十五日,备边司郞厅,每三日摘奸时,目下饥馁者,不待八日之限,又不拘壮弱之例抄出,即其地分给之类,东部字内二十口,西部字内十口,南部字内七十六口,北部字内十九口,合一百二十五口处,米一石十二斗九升,前已分给,故同为修启之意,敢启。传曰,知道。
○李在学,以司仆寺一二提调意启曰,献纳金光岳上疏批旨内,郑观采事,名以乘马看品,则割耳之举,极为骇妄,拿勘犹属太轻,该寺之至今仍置,殊莫晓也,令本寺,具由论罪草记事,命下矣。在前则驳马及割耳裂耳之马,俱不得备数于内外寺,故闾阎间谋避厩立之类,割耳裂耳,非今斯今,若用一切之法,尽舍可合之马,则奸弊愈甚,责立益难,臣命善,待罪本寺之后,以色之驳杂,耳之割裂,更勿拘碍之意,仰禀于筵中,至今遵行矣。四月间,闻黄海兵营,有步品良驯之马,即为发关,上来步品,则果良驯,而一耳见割,御乘初非可议,而边用则优如,舍之可惜,仍为备立,至于割耳事,妄意此马,郑观采亦必贸得于他处,未知割耳之的在观采之手,又未知的在关文承览之后,故姑置勿论矣。今则人言既发,至登于台章,事体所在,不可不查问严处,黄海兵使郑观采,令该府拿核,照律重勘,臣之不即摘发论罪,自归掩护之科,惶恐待罪之意,敢启。传曰,知道。事势固然,卿等勿待罪。
○洪仁浩,以刑曹言启曰,因作弊营卒辈科治启目,科治后形止启闻事,判下矣。龙虎营堂上军官金大硕,领率军卒,推捉闲良时,教诱军卒,突入士夫家内庭罪,杖六十徒一年,训炼都监牢子秋必得、方道成,御营厅巡令手李春光等,听从军官之指挥,突入士夫家内庭罪,随从减一等,各杖一百,禁卫营巡令手权福三,龙虎营牢子崔天兴,巡令手尹兴硕等,捉去闲良时,任意殴打,且至于闲良之无罪同生兄,亦为乱打,事情明白罪,各杖一百徒三年,分轻重照律,并收赎放送之意,敢启。传曰,知道。
○洪仁浩,以义禁府言启曰,黄海前兵使郑观采,令该府拿核,照律重勘事,传旨启下矣。郑观采,时在任所,依例发遣府都事,交龟后拿来,何如?传曰,允。
○吏曹参判赵鼎镇疏曰,伏以居诸迅驶,文禧庙终祥奄过,禫期已近,温文之睿仪莫攀,哀冤之群情普切,仍念臣不忠无状,负罔赦之罪,而殿下必欲全保之,昏迷颠错,陷必死之地,而殿下必欲生活之,以滓濊之踪猥登前席,以僇废之身,复叨宿硏,一日之中,再辱恩旨,譬如无知孺子,匍匐入井,而以父母之慈,兼天地之仁,坑坎衽席,曲费洪造,臣是何人,异恩殊渥,乃至于此。噫嘻,臣罪可胜言哉?旧僚必讨之义,均出冤愤,门族若浼之心,尤倍他人,臣虽痴𫘤,亦具彝性,乃于大论方张之时,有何顾惜,有何逡巡?只缘身方在阙,不得往赴,疏已到院,未及周旋,怜臣者,或恕其事会之如右,而不知臣者,乌可无执迹之论乎?臣于伊时,衷情震剥,至欲陈疏自劾,而旋以托名搢绅疏末,畏于烦屑,区区本情,未得一暴,触处迷暗,满心惭悔,乃殿下不忍终弃,已拔之望,则俾之牵复,难洗之累,则使之拂拭,朝而解其职,午而荐其授,牌望之勿呼,促教之连下,莫非曲为臣地。臣于是,只知有感激,不知有廉耻,冒肃恩命,退归私次,仰念恩私,涕泪被面,俯怵公议,惶汗浃背,臣之去就,非臣自有,铨衔存拔,今不敢引而为义,而自作之孽,幸逭重辟,罔极之恩,复玷华衔,今若凭恃宠灵,迷不知处,则既犯妄作之辜,又添无严之罪,臣虽欲抗颜周行,其可得乎?乃者开政有命,天牌俨辱,臣则有死而已,尚何敢以铨官自处哉?玆敢不避猥越之诛,涕泣哀号于天地父母之前。伏乞特垂生成之泽,许臣肝膈之请,亟将铨职,永赐刊改,俾臣得以杜门屏伏,含恩讼罪,虽死之日,犹生之年。答曰,省疏具悉。卿其勿辞行公。
○副司直李命俊疏曰,伏以日月迅迈,文孝世子终祥奄过,仰惟止慈之圣念,何以堪忍?必报之仇未复,共诛之贼莫讨,臣民之冤号痛陨,益复如新。仍伏念,臣姿性谫劣,最居人下,而滥蒙洪造,忝叨从班,内外历践,罔非逾分,居恒愧惧,如集于木。顷当耽罗待罪之日,仰体分忧之圣意,粗效赈饥之微分,惟以获免罪戾为幸,不意恩言郑重,衮褒隆挚,继而有陞资之命,沿路聋听,岛民动色,臣双擎恩诰,百拜感泣,殆不知措躬之所也。千里沧溟,五云入望,每依危楼,徒切恋阙之忱,那知微臣去就,至烦圣虑,乃以未热前还朝为教,顾此蝼蚁之贱,何以得此于圣明也?稳涉鲸涛,归伏私次,莫非圣恩攸暨,日夕攒祝,图报无地,迺者摠府新命,遽下此际,臣惝恍震惕,感惶交切,其在分义,宜即竭蹶趋承,以伸叨谢之忱,而第念罔功之赏,冞增悚恧,命德之秩,决难侥冒,反复揣量,承膺无路,玆敢略暴肝膈之恳,仰渎黈纩之下。伏乞圣慈,俯垂鉴察,亟命收还臣新授职秩,以重官方,以安微分,千万幸甚。答曰,省疏具悉。卿其勿辞行公。
○全罗监司郑东俊疏曰,伏以湖南观察之命,奚为而及于臣哉?夷考臣身,百无一取,而过蒙天地之私,偏被日月之光,兜揽清班,私心每切于循墙,翱翔下邑,至愿惟在于散樗,耿然一念,庶或圣明之所临烛,而今玆误恩,忽下于梦想不到之地,则臣安得不惝恍悸恐,莫省其所措乎?壤地之大,责任之重,即藩臣备例之让,而若臣则不惟不敢为例让之语,抑有所不暇及,此而自不得不递者,臣之仲父臣必淳,方任镇安县监,犹父犹子,即同天显,则弟以递兄,亦有引义之已例,侄以递叔,尤无去就之可论,纵使臣,真有可堪之实,其不宜一日冒据也,明矣,况以全不近之才,兼有必可递之义乎?噫,顶踵毛发之非臣所有,夷险燥湿之惟命是趋,则是岂臣可已而不已,甘犯渎扰之罪哉?伏乞圣慈,察臣言之匪出饰让,谅臣情之有难强迫,亟命镌改臣所带职名,以重藩寄,以安私心,千万幸甚。答曰,省疏具悉。公格虽无所据,因侄递叔,非敦俗之政,本职许递。
○献纳金光岳疏曰,伏以流光迅驶,惟我文孝世子终祥奄过,冤号罔极,大小惟均。仍伏念,臣出入台地,殆近卄年,性既昏愦,识又灭裂,春间一疏,粗效无隐之义,前席引避,终归巽软之科。至今追思,惶汗浃背,臣既恧蹙,人将谓何?台端一步,分甘自划,千万不自意,见职新除,遽在缩伏讼愆之际,署经有命,庚牌俨临,冒犯违傲,罚止问备,揆以义分,不敢屡逋,遂不得不冒没出肃,而因仍盘礡,断无是理。伏乞圣明,特许镌削臣所带职名,以为不职者之戒焉。臣既不暇自引,未敢赘及他说,而至恸所在,未忍终默,惟圣明垂察焉。呜呼,伦彝斁丧,义理晦塞,他日得志之招,真赃已露,而只施岛配,大庆不满之言,断案昭著,而尚稽天讨,至若妄进热剂,经断乳道,尤万万穷凶绝悖,而尚今容贷,一未盘核,此何刑政,此何国体?日月不淹,星露再周,八域臣民,彻天之冤,极地之痛,愈往而愈甚,若使此等凶逆,终是贷头于覆载之间,则君仇无可复之日,国贼无可讨之时,古今天下,宁有是哉?此莫非臣等不忠不诚,不能仰格之罪,以何颜面,复将此说,增戚我圣心,而悲愤弸中,按住不得,敢此附陈,伏愿圣上,快挥乾断,亟从三司诸臣之请焉。夫士者,国之元气也,可奖而不可折也。虽有乖激之论、骇异之举,必也假借焉涵贷焉,培养其气节,即我列圣朝盛德至意也。向者四儒生发通,用意遣辞,俱欠雍容,骤看语势,或涉侵诟之私意,而深究本情,亶出讨复之公愤,若其不能平说道理,则在诸生,焉敢辞罪,而至于不少参恕,遽加摧折,苍黄严程,景色愁沮者,恐有欠于培养扶植之道,不意圣明之世,有此过中之举也。此实由于斋任儒生之未解罚名,士论转激,惹闹不息,臣谓还收四儒发配之命,特解斋任停举之罚,以光圣德焉。且伏见十一儒生卷堂所怀,则谓以泮堂,有引出外儒生,他儒生劝入之举,故误认引义出外,而混同入堂云,泮堂见识,自谓详明,宁或真个错解于引出外三字而然也。必由于急于劝入,诱引诸生,以至于率尔入堂,倏尔卷堂。且揖礼后居斋,自是太学成宪,而末乃以未相揖,数个儒生,苟然充数,设行食堂,流来成典,属之芭篱。且以今番陞抄言之,举措颠倒,听闻骇怪,似此举行,前所未闻,臣谓大司成尹师国,谴罢,可也。近来缙绅间风习,凡系廉防一事,率皆放倒,其为清朝之羞耻,诚非细忧,而至于平安兵使赵圭镇而极矣。噫,渠之罪犯,固何如,而当初儒疏,虽不言其姓名,语意归属,不啻明白,则晏然辞陛,已是无前举措,而况且泮章之再发,堂弹之继起,俱在于发程后一两日之内,则所当缩伏中路,恭俟处分,而乃敢佯若不知,了无顾忌,疾驰前进,必赴乃已,揆以道理,宁有是耶?廉防二字,虽不可责之于此人,而其蔑视朝纲,角胜公议之罪,决不可寻常处之,臣谓平安兵使赵圭镇,亟施刊削之典,断不可已矣。内厩御乘,关系莫重,若有合用者,则毋论京外,自太仆求觅,以充阙额,自是格例,而伏闻黄海兵使郑观采,有一马匹,本寺,以上送试才之意,发关分付,则该兵使割去其耳,以为谋免之计。渠虽武夫,职是阃帅,如其所畜,可合天驷,则尤当剪拂爱护,即地驰送之不暇,而乃敢有如许举措者,究其所为,万万无严,听闻所及,莫不骇痛。臣谓黄海兵使郑观采,拿问重勘,宜矣。省疏具悉。四儒发配还收事,斋儒停举还收事,四儒则得免反坐,在渠辈,尚幸矣,斋儒则乘机越俎,用意不美,所勘较轻于所犯,拟思加施之罚,尔虽言官,何敢如是营救乎?尹师国事,奚独有错解之失,问启命下之后,谓必误传,终不膺命,举措之种种颠错,虽如此,今番劝入试取等事,多有劳,其气力,足云可观,谴罢之请,过矣。赵圭镇事,若见泮批,虽文宰,不敢更引,况阃帅乎?尔言亦出于抉摘之意,极可骇也。郑观采事,名以乘马看品,则割耳之举,极为骇妄,拿勘犹属太轻,该寺之至今仍置,殊莫晓也,令本寺,具由治罪,草记。
○戊申六月二十一日寅时,上御诚正阁。吏兵房承旨与守令、边将初仕复职人,轮对官,同为入侍时,兼都承旨沈丰之,行左承旨李得臣,左副承旨赵衍德,右副承旨尹行元,同副承旨洪仁浩,假注书李贞运、赵台荣,记事官李宗烈,记注官金凤显,以次进伏讫。上曰,守令复职初仕人,以次进前,奏职姓名。边将等立阶下,各奏职姓名,可也。淮阳府使金载顺进奏。上曰,卿则必善为之,复何勉焉?长湍府使申大显,富宁府使李光燮,铁山府使洪继哲,平海郡守赵义镇,价川郡守任圣尹,郭山郡守白庆周,各奏职姓名履历。横城县监具世元,兴海郡守李泰贤进奏,长䰇县监安大进进奏。上曰,此人极了了矣,邑治之善,必如向来假承旨之称职也。牙山县监李东野进奏。上曰,谁族乎?丰之曰,故参判李廷熽之孙也。玄风县监宋硕钦,兴德县监禹拓夏进奏讫。洪州营将安允奭,安东营将李长喆,大丘营将李恒讷,忠州营将金徽柱进奏讫。缮工主簿洪彝浩,掌苑别提朴喆源,尚衣主簿赵镇大,瓦署别提李龟锡,北部都事任好常,造纸别提庆邦运,西部都事金晋柱,司宰主簿罗东善,引仪李膺福、尹之衡,典籍赵镇井、李圣轮,义盈主簿南熙,瓦署别提李宪膺,以次进奏讫。宣传官闵亨默、柳相亮、李周凤、李在渊、权友仁,以次进奏讫。上曰,边将以下,皆于阶下,各奏职姓名,可也。防踏佥使曺润章,登山佥使鱼福龟,古今岛佥使丁景逵,善积佥使金光国,龙媒佥使黄重锡,麟山佥使李在天,潼关佥使韩老昌,安义佥使崔尚翕,白峙佥使崔海秀,月串佥使李枝昌,鱼面万户曺允彦,云宠万户李万五,鹿岛万户宋仁宅,钵浦万户金镇喆,黔毛浦万户李邦庆,会宁浦万户朴景文,多庆浦万户姜硕龟,西平万户李朝汉,于兰万户李春大,杨下万户吴泰柱,�温万户赵齐仑,古丰山万户刘道平,旧所非别将洪处谟,新门别将金宝声,金乌别将郑敬辅,鸟岭别将姜星晋,九月山城别将金凤一,格浦别将郑昌辉,栗浦权管朴枝烨,干川权管白采彦,干原权管康就日,大吉号里权管徐文洽,吾村权管朴处义,云头里权管朴慎默,黄拓坡权管尹圣佐,部将柳晦源、黄处中、金时敏、金宗铉、沈尚之,武兼李奎昇、张彦极、林懋远、郑宅昌、南宫𡊠,守门将白仁章,各奏职姓名讫。上曰,轮对官进前,奏职姓名职掌所怀,可也。刑曹佐郞尹行醇进奏曰,职掌则考一房而无所怀矣。司圃别提金致说进奏曰,职掌则莱蔬供上而无所怀矣。典籍南述毅进奏曰,职掌则书籍而所怀无之矣。仪宾都事李英裕进奏曰,无所怀矣。赞仪李衡弼进奏。上曰,今番引仪荐,何如云耶?衡弼曰,果称精选矣。上曰,此人,淳谨可嘉矣。上命书兵曹判书牌招启辞批旨讫。上曰,兵判催促入侍。宗烈承命出,与兵曹判书李在简,偕入进伏。上曰,向者下教之昭晣,已为无馀,则今不必更引,即为出肃行公,可也。在简曰,圣教至此,臣岂敢以区区廉防为限,而臣若一出冒膺,则来头狼贝,势所必至,恐无以仰体全保之圣意矣。上曰,从今行公,则中间嚣嚣,亦当自起自灭,即须肃命也,每言卿较计之病矣。到今思之,还为卿一助,若无此教,则何以抵人言之构诬耶?亦可谓不幸之幸也。在简曰,此莫非臣自取之罪也。上曰,初欲体谅矣,更思之,于外于内,别无间隔,故今者勉出,良以此也。左承旨先退,传给命召,可也。命书献纳金光岳疏批。上曰,黄海兵使郑观采,为先改差,今日政差出。〈出榻教〉上曰,政官牌招开政。〈出榻教〉上曰,违牌及未肃拜在外台谏,并许递,今日政差出,待下批,牌招署经。〈出榻教〉上命假引仪申大复、吴持常、秦㴋、金思卨,各试东西唱讫。上曰,虽未善唱,仅能成样矣。命退,诸臣以次退出。
○戊申六月二十一日辰时,上御诚正阁。都承旨入侍时,兼都承旨沈丰之,假注书赵台荣,记事官李宗烈,记注官金凤显,以次进伏讫。上曰,刑曹判书入侍。〈出榻教〉贱臣承命出,与刑曹判书金锺秀,偕入进伏。上曰,闲良事,自卿曹查启,本事果何如?锺秀曰,昨有论理草记之命,故抄略草记,而若尽书事实,则兵判所失,诚重难,故言其大槪矣。至若带校出给闲良时,谓之闲良曰,虽或殴打,无或重伤云,宁有如许骇然之事?兵判事,可谓残忍矣。上曰,处事或如此,故国体以之损伤矣。论其外面,不可以闲良事,递罢本兵之任,而不得已以施谴罢之典矣。锺秀曰,然矣。上曰,兵判见辱于闲良,泮长见困于儒生,宁有如许纪纲?实为寒心矣。上曰,政官牌去来催促。贱臣承命出,回奏曰,吏判牌不进云矣。上曰,吏曹判书入侍。〈出榻教〉贱臣承命出,与吏曹判书吴载纯,偕入进伏。上曰,向日处事,虽有少失,事事得中,岂其易乎?古之人,亦有往往偾事者,且事在久远,亦无怪其忘却。予则以责备之意,果有伊日下教,今此卿之处义,诚过矣。载纯曰,虽寻常官职,犹不敢承膺,况铨长重任乎?惟俟处分而已矣。上曰,本事何关于吏判,而今若又失处义,则所失尤大,卿其出去开政,可也。载纯曰,臣偏蒙恩造,更无他意,而至于见任,实无承当之望矣。上曰,既入阙中,岂可不肃谢乎?今此特除,亦有斟量,不必更为烦渎矣。载纯曰,下教虽如此,揆以私义,实难冒膺矣。丰之曰,筵体至严,一品重臣之外,无敢榻前辞职,而吏曹判书吴载纯,饬教缕缕之下,谓有情势,屡次辞免,极涉猥越,事体所在,诚极未安,推考,何如?上曰,从重推考,可也。〈出举条〉上曰,非人言非遭罹,而有何引义乎?锺秀曰,此是渠自手犯之事,有何深引,而况有饬教乎?上教载纯曰,卿其出去,即为开政,可也。仍命退,诸臣以次退出。
6月22日
[编辑]兼都承旨沈丰之〈药院直〉。行左承旨尹师国〈牌不进〉。右承旨赵衍德〈坐直〉。左副承旨尹行元〈坐〉。右副承旨洪仁浩〈坐直〉。同副承旨南鹤闻〈未肃拜〉。注书二员未差。假注书李贞运〈药院直〉赵台荣〈仕直〉。事变假注书金和锺〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○洪仁浩启曰,礼曹参判朴祐源,户曹参议李时秀,除拜后过三日,不为出肃,并依定式,推考警责,仍即牌招察任,何如?传曰,允。
○传于洪仁浩曰,同副承旨入侍。
○以正言望筒,传于赵衍德曰,前望单子入之,待下批,一体牌招。
○正言前望单子入之,郑泽孚落点。
○传于尹行元曰,新除授台谏罢散人,并叙用。
○以正言郑泽孚牌不进罢职传旨,传于洪仁浩曰,只推,更为牌招。
○传于洪仁浩曰,承旨举措,万万骇然,当该承旨,沃沟县中道付处。
○洪仁浩启曰,左承旨李得臣,拿问重勘事,命下矣。依定式,递差传旨,捧入之意,敢启。传曰,知道。
○承旨前望单子入之,尹师国、南鹤闻落点。
○以大司谏安圣彬,持平朴载淳,牌不进罢职传旨,传于洪仁浩曰,只推。
○兵曹,以李东晔为守御中军。
○传于南鹤闻曰,政官牌招开政。
○洪仁浩启曰,吏曹判书吴载纯,参判赵鼎镇,参议徐鼎修,牌不进,推考传旨及罢职传旨,今方捧入,而开政命下之后,如是违牌,不即举行,事甚未安,判书、参判,并更即牌招,何如?传曰,允。
○以吏曹参议徐鼎修牌不进罢职传旨,传于洪仁浩曰,只推。
○有政。吏批,判书吴载纯进、参判赵鼎镇,牌不进,参议徐鼎修,牌不进,右副承旨洪仁浩进。以洪检为大司宪,闵台爀为大司谏,李身晦为执义,李思祚为司谏,宋景焕为掌令,宋焕箕、李尚友为持平,朴长卨为献纳,李柱延、崔重圭为正言,郑福焕为修撰,郑存中为户曹参议,申骥显为典籍,李敬伦为黄海监司,李宗胤为昌城府使,尹光硕为果川县监,洪健祚为泗川县监。
○兵批,判书李在简进,参判具㢞,参议宋锳病,参知柳谊入直进,右承旨赵衍德进。以郑好仁为知事,宋益休为群山佥使,田春福为注文佥使,朴天柱为柔远佥使,副护军,李周爀,副司直,郑东浚。
○传于洪仁浩曰,许久旷官可闷,宁边府使,待明朝辞朝。
○以内弓房手本,别造弓所入桦皮,逐年进排事,传于赵衍德曰,年年加下,宜即变通,事状果如此,此手本,启下户曹,使之登对时禀处。
○尹行元启曰,户曹判书徐有邻,持冰丁厘正笏记,依下教来待矣。传曰,入侍。
○洪仁浩,以弘文馆言启曰,本馆上番副校理臣李太亨,以御营厅从事官,今日本营上下坐起时,昼仕出去之意,敢启。传曰,知道。
○洪仁浩,以弘文馆言启曰,新除授应教李书九,校理申大尹,副校理李东稷,修撰徐配修,并即牌招察任,何如?传曰,允。
○洪仁浩,以弘文馆言启曰,新除授修撰郑福焕,时在全罗道昌平地,经筵入番事紧,请斯速乘驲上来事,下谕。答曰,依启。
○洪仁浩,以兵曹言启曰,本曹教炼官行五窠,今方有阙矣,依定式,标下军兵中取才,以其居首者塡差之意,敢启。传曰,知道。
○洪仁浩,以义禁府言启曰,吏曹判书吴载纯,下义禁府推考事,传旨启下矣。吴载纯,今方待命,即当拿囚,而时任阁臣,勿为拿囚,开坐捧供后,出送待命所,曾经文衡,勿为轻罪,囚系囹圄事,俱载《大典通编》,何以为之?敢禀。传曰,时任阁臣,曾经文衡,法典俱有所载,冢宰体重,示警足矣,何必留在待令所?特为分拣,令政院,一体牌招开政。
○洪仁浩,以义禁府言启曰,忠清道稷山县成欢驿定配罪人尹行任,今姑放送事,承传启下矣。尹行任放送事,分付该道道臣之意,敢启。传曰,知道。
○洪仁浩,以义禁府言启曰,前郭山郡守赵爕,令该府拿来重绳事,传旨启下矣。赵爕,时在任所云,依例发遣府罗将,交代后拿来,何如?传曰,允。
○洪仁浩,以刑曹言启曰,本曹佐郞李祉源,割出讼案着署之状,已悉于臣勉兢日前上疏中矣。自臣曹,移文吏曹之后,便是已递之官,而忽又呈状吏曹,遣辞之际,事或爽误,语多逼拶,体统所关,不可仍置。本曹佐郞李祉源,为先汰去,何如?传曰,允。
○戊申六月二十二日卯时,上御重熙堂。同副承旨入侍时,同副承旨洪仁浩,假注书赵台荣,记事官李相璜、金祖淳,以次进伏讫。上曰,近来政院之不有严畏,辄事覆难,宁有如许道理纪纲乎?仍命书传教曰,台阁所无之直节,岂独在于政院乎?近来政院所谓覆逆,特一窥觇,特一迎合,特一免谤,三个利害,往来于方寸,故宁犯无严之诛?不避举措之骇悖,无论小事大事,又无论缴还覆逆,始于渠手,出于渠口者,小事抵死缴还,大事亦抵死覆逆,惟免自渠颁布之嫌,如李时秀之颇解格例云者。向夜举措,犹不免不诚无实,依旧伎俩,则如昨日承宣之迷暗不知方者,何足深诛,而非覆逆非缴还,而初夜点下之前,望无一言承受,到四更后,忽以不得出牌四字,烦渎丙枕,如许事例,如许道理,不但前所未闻,该承宣,俄命沃沟付处,该府,以远道付处,无例为奏。原传旨,虽以拿勘改下,所谓缴逆之近来新出谬例,若不别般严防,其弊殆有甚于堤防之坏弛,窥觇之不足,至于迎合,迎合之不足,抵死免谤,要欲图脱,以区处自己一身为妙方。若此不已,其渐将至于后君遗亲而后已,较诸堤防之荡然,均之为世道之害,朝廷之害,毫无彼此轻重之殊,此可泛看处耶?以此传教,书付政院厅壁,须各常目,使缴逆之流来美事,无至毁画,又使中外之观朝纸者,绝妄度之习,一以存古规,一以矫渝俗。又命书传教曰,昨日举措,不可但以骇怪言,当该承旨,为先令该府拿问重勘,以存院规,以尊国体。上曰,懿陵参奉朴兴緖入侍。〈出榻教〉贱臣承命出,与朴兴緖,偕入进伏。上曰,年今几何?兴緖曰,五十二岁矣。上曰,朴敏雄,初拜何职乎?兴緖曰,拜倡义使矣。上曰,尔是乃祖之孙,而以逢今年感旧事之意,特为除职,自初仕至于作宰,尽心奉公,克绍家声,可也。命先退。命书传教曰,昨日重臣入侍,亦有下教,旋又闻之,轮行时疠,本地亦炽盛云,苟欲矫质,何关于居谪久速,俾免薰冒,亦出终始生成之意。成欢驿定配罪人尹行任,今姑放送事,分付。命书传教曰,昨因尹行任事,言端始闻之,湖西方有轮行之疾,岭南亦然云,前此申饬之后,方痛死亡,何不登闻乎?查问两道草记,京外无异,则结构收瘗等事,其他颔顑致疾之类,顾恤救活,亦皆一一另饬列邑,能有实效乎?将此意,措辞行会,湖南寝息形止,亦为关问草记事,令庙堂知悉。命书传教曰,近来本道大小状启,皆以假都事替行,此时道伯,不可许久瘝旷,新除授全罗监司,不多日内辞朝,无或迟滞事,申饬。命退,承史以次退出。
○戊申六月二十二日巳时,上御重熙堂。户曹判书入侍时,左副承旨赵衍德,假注书赵台荣,记注官金凤显,记事官金祖淳,户曹判书徐有邻,以次进伏讫。上命书传教曰,两司尚未备员,违牌人员,更即牌招署经,在外及未肃拜呈告人员许递,今日政,以在京无故人差出,待下批,一体牌招,备员署经。又命书传教曰,民事莫先于农政,一雨一旸,无非宵旰之关心,深处九重,寄耳目于道状,为道伯者,亦庶几知予此意。况今年雨泽,西北稍过,在三南则虽有一分弛虑,西北则近颇憧憧,箕伯、北伯之状,参以所得多寡,兼及来头穑事,前后陈闻,各有所见,至于此道伯春夏以来所谓枚启,殆不成说,屡烦饬教,亦既闻悉,而甚至近日,并与例启而阙之,岂其雨泽,近而止于畿境,远而始自箕域,而本道则自金至黄,不雨不旸,无可登闻而然乎?方面虽曰体重,事有关于民事农政,而泛忽若此,此非孤负委畀乎?前此种种疮疣,涵容亦已至矣,其在为民重农之意,不可每每宽恕,黄海监司金思穆罢职。有邻曰,内弓房每年捧上桦皮为一千一百张,而弓箭等所入,合为一千三百五十张,故莫重进上所入,常患不足,至有每每先用,或别判下之举,加下桦皮二百五十张,分付该寺,逐年进排事,手本,有年年加下,宜即变通启下,户曹登对时,禀处之命矣。此是莫重进上所需,且系阴雨之备,而年年不足既如此,则揆以事面,宜乎加数卜定,而外方贻弊,每勤轸念,有不敢遽然仰请,自今年为始,军器寺所捧中二百五十张,逐年输送于内弓房,本寺所用,如值不足之时,则依此数,报备局,取用事,定式施行,何如?上曰,依为之。〈出举条〉上曰,近日偶阅诸道谷簿,则山多沿少,太不相当,裒益之政,在所不已,而移转移贸,难保无弊。曾闻巡营用耗之规,邑无定处,随其市直,舍贱从贵,巡营如此,统营又如此,故一年二年,以致此多彼少之患,今若使道臣统帅,不计山沿,不计贵贱,一从营谷所在处取用,则永除偏多偏少之弊,而又闻各道支放,多用详定之法,而谷贱之处,年丰之时,比详定太减,无以充数云,而此亦不可不轸念,未知,何以则谷物无互换之弊,支放有充补之道乎?有邻曰,山沿谷簿之不均,未必不由于巡统营耗条,取用之不计多寡,一从市直,诚如圣教。虽以臣所经两道言之,湖西则山沿谷价,不至相悬,而且值歉岁。故几乎按簿取用,而至于湖南则岁丰谷贱,山郡所在之谷,每包仅捧二两五戋,三两支放,充数无路,不得不略从左沿谷贵处作钱,补其不足。若或使之不计山沿,不计贵贱,只从营谷所在数爻,留其本而用其耗,修上成册,留置备局,以为凭考之资,则朝令之下,孰敢违越,而但三两支放,有难遽然减削,则年丰时谷贱处,见缩之数,无以充补,湖南如此,他道可知。此一款之掣碍,亦如圣教,今若使营谷,量宜换置于谷贵处,无丰无歉,恰满三两之数,而仍令无敢迁动,则足可为矫救之道,而山邑之谷,有入无出,则末梢积峙一般,此亦难便矣。上曰,苟利于民,不宜较计于公家得失,如右定制之后,若值年丰谷贱,支放不足之时,则自朝家充给,无所不可,如以各道之种种状请,嫌其烦渎,则自庙堂,往复道帅臣,较数岁之中,量宜加给,仍即定制,严立科条,则朝家虽有所损,谷簿自抵均平,此是民事所关。以此意,往议于领相后回奏,仍问何时造朝与否以来,可也。命诸臣少退,少顷,诸臣以次进伏。有邻曰,臣谨依筵教,往议于领相,则以为,圣教及此,实仰无瘼不祛,无微不烛之德意,而智虑浅短,猝难对扬,不胜惶悚。大抵玆事,合有变通,久矣,而救弊之道,终涉掣肘,诸道巡营及统营支放之需,既许全耗取用,划给谷物,布在各邑,则揆以事面,宜乎不计多寡,一从谷物所在处,留本取耗,而只缘年丰时谷贱处发卖,价本之不能相当于支放之数,不得不转向谷贵处发卖,补其不足,故渐致沿缩而山峙。今若严立科条,著为令式,俾不得阔狭变通,则谷簿庶无不均之叹,而支放事势,既如是掣碍,则毕竟必有玩法之虑,令甲之初,或不无一二年奉行之效,而朝家政令,非止此一事,则其何以每遣绣衣,每烦饬教乎?营谷换置沿邑之论,虽似矣,而所谓营谷,皆是尽分条,方其分还后,沿邑留库之枵然,有乖备不虞之意,且沿邑谷物,既有自朝家恒式支用之数,又有歉荒时互相转移之举,则当此时,其将不计营谷而取用。今虽多数换置,后则必复如前,至于支放之需,既以某某道几许石,酌量划给,其来已久,则更自朝家,管领其足不足之数,一值年丰谷贱之时,待状请随处许施,其于事面,已涉猥屑,较数岁之中,酌量加给,非但目下谷簿之无计推移,丰歉无常,谷价不一,多寡赢缩,何所适从而较量充给乎?朝家既不得加给,又不得量给,而只使道臣统帅,一遵令甲,莫敢移易,则当其谷贱处发卖,势必准三两之价勒征之弊,反致骚扰。凡所以作法者,欲其永久遵守也,利之所在,势之所窒,往往有行不得处,年久饬弛之后,毕竟冒犯干罪之患,决无以禁止。苟如是,则法则不行而徒为亏国纲之归,区区浅见则莫如去泰去甚之为要道。今若严饬诸道,除非支放条多数减缩之时,则必也如例作钱于山郡,无敢过数取用于沿边,适可而止,务从撙节,沿边则以储谷为主,山郡则以去耗为主,大体多寡不甚相悬,而其他凭借支放,恣意发卖,不恤谷簿,专事肥己者,随其现发,以法从事,则为道臣统帅者,庶几惩畏,不至滥猾云矣。臣适因言端,以岭南山郡,关西江边谷物为弊处,尽分条,以半分条相换,每年耗条,歉岁则依详定发卖,丰年则从市直发卖,以除籴多受困之弊,曾有筵禀定夺,覆奏行会之事,而批旨内,不计得失,惟以便民为主之意,有所言及,则领相以为,此于谷多处,矫救之方,诚为得之,非但歉岁之依详定,丰年之从市直,大为便民之政,如或时当大赈,谷物踊贵之时,则停其发卖,许其所用,以示事事为民之意,则比之多年积峙,一时移贸之反贻民弊,不啻悬胜云云。既有酬酢,兼此仰达,而造朝早晩,则以为,圣念至及于贱臣去就,不胜感泣,而贱疾适此添痛,姑待差减,恭承召命云矣。上曰,领相言,尽有意见,若无平日讲究于中者,仓卒条对,岂如是通透乎?今日筵话,卿其详录一通,载之堂后日记,俾作后考,可也。命退,诸臣以次退出。
6月23日
[编辑]兼都承旨沈丰之〈坐〉。左承旨未差。右承旨赵衍德〈坐〉。左副承旨尹行元〈药院直〉。右副承旨洪仁浩〈坐直〉。同副承旨南鹤闻〈坐直〉。注书二员未差。假注书李贞运〈药院直〉赵台荣〈仕直〉。事变假注书金和锺〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○中宫殿,药房口传问安。答曰,知道。
○洪仁浩启曰,新除授右参赞郑昌顺,过三日不为出肃,依定式,推考警责,仍即牌招察任,何如?传曰,允。
○沈丰之启曰,左承旨尹师国,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。
○以左承旨尹师国牌不进推考传旨,传于洪仁浩曰,许递。
○传于南鹤闻曰,宁边府使留待。
○传于南鹤闻曰,同副承旨与宁边府使入侍。
○传于南鹤闻曰,都承旨入侍。
○传于尹行元曰,右承旨入侍。
○玉堂前望单子入之,应教李敬五,副应教洪圣渊,修撰李殷模,副修撰沈晋贤落点。
○南鹤闻启曰,吏曹判书吴载纯,参判赵鼎镇,参议徐鼎修,牌不进推考传旨及罢职传旨,今方捧入,而开政命下之后,如是违牌,不即举行,事甚未安,判书、参判,更即牌招,何如?传曰,允。
○以吏曹参议徐鼎修牌不进罢职传旨,传于南鹤闻曰,只推,更为牌招。
○洪仁浩启曰,大司宪洪检,未肃拜,执义李身晦,掌令宋景焕、闵彝显,持平李尚友、宋焕箕,俱在外,监察茶时之意,敢启。传曰,山林外未肃拜人员,与谏台许递,今日政差出,待下批牌招察任,如有未署经守令,亦令署经。
○有政。吏批,判书吴载纯进,参判赵鼎镇,牌不进,参议徐鼎修进,同副承旨南鹤闻进。以李亨逵为大司宪,柳焵为大司谏,权裕为执义,权恢为掌令,柳𪬵为持平,尹行晋为献纳,朴载淳为正言,黄昇源为大司成,李义玄为刑曹佐郞,张锡周为中部都事,成德雨为东学教授,李洪载为应教,李秉模为知经筵,申禹相为奉常正,朴圣泰为军资正,李显默为副修撰,林最远为监察,李宪膺为司仆主簿。
○兵批,判书李在简进,参判具㢞,参议宋锳病,参知柳谊入直进,右副承旨洪仁浩进。以李献庆为同知,李致中为副摠管,郑学畊为兼司仆将,李亨复为都摠经历,副护军李秀夏、尹行履、崔烜,副司直李度默、安圣彬、金光岳、朴载淳、李得休,副司果郑泽孚、郑𣲚。再政,以李东荣为训炼佥正。
○南鹤闻启曰,守令署经事,命下矣。谏院则已为署经,而宪府,则大司宪李亨逵,执义权裕,掌令权恢,牌不进,掌令闵彝显,持平宋焕箕,俱在外,只有持平柳𪬵一人,不得举行云,大司宪,更即牌招,以为备员署经之地,何如?传曰,允。
○洪仁浩启曰,药房提调沈丰之,副提调尹行元,为承候,来诣阁外请对矣。传曰,入侍。
○药房口传启曰,惠庆宫症候,茹藿汤第三贴进服后,诸节,益有差胜之势乎?臣等,不任区区伏虑之至。臣等,率诸御医,更为入侍承候,以为议定继进汤剂之地,何如?惶恐敢启。传曰,慈候比俄者汤剂议定时,显有差胜,夜深后观势,更进一二贴,为当,方指问于诸医,卿等不必入侍矣。
○大殿、王大妃殿、惠庆宫、中宫殿,内阁、政院、玉堂、药房口传夕问安。答曰,知道。
○传于南鹤闻曰,既承慈教,明日朝廷问安,勿为之。
○以黄海监司启本,传于南鹤闻曰,如许农形状启,前所未见,此状启,下庙堂,严饬行会,以所得多寡之适中过中有益无益,使之论理状闻。
○以黄海监司状启,为婢罪人德冰,椒岛镇到配事,传于洪仁浩曰,不过严饬宫属之意,放送。
○南鹤闻,以弘文馆言启曰,新除授修撰李殷模,时在京畿骊州地,经筵入番事紧,请斯速乘驲上来事下谕。传曰,依启。
○南鹤闻,以兵曹言启曰,本曹堂上、军官、禁军、递儿窠,今方有阙矣,依节目,禁军别将与各番将,眼同取才,以其居首者,塡差之意,敢启。传曰,知道。
○洪仁浩,以刑曹言启曰,因杀狱罪人金汉重,具格严囚,依例检验事,草记批旨内,昨已此事,入于廉问,方令查处,该掖隶,亦已除名,别无草记之事,自本曹各别详核,以为具格举行之地。当初起闹时,事实之如此如彼,彼曲此直,姑无论,转至有癃老女人致毙之举,则无论因病中暍,内伤被蹴踏,由我之律,金汉重,乌得免乎?待检验成狱与否,卿等会推停当,时值藏刑,虽不用刑,完决不完决间,指一草记,设或邂逅,事关掖隶,宜用加倍之律,况致毙的实?既闻之后,其不能常时检饬之罪,不可寻常处之,亦不可以已汰置之,该隶头目,为先着加严囚,待出场酌处一款,草记禀处事,命下矣。咸尚文母柳召史,初复检,依例举行,则初检官东部奉事李集命,复检官汉城府主簿朴宗敬检状中,实因,皆以为,病患悬录,遍身上下仰合面,初无毫发㾗损云者,如印一板,虽以内损致命之狱言之,伤㾗之不少,槪见于生前者,及至致命行检之时,无一不宛然毕露,则柳召史之因病致命,十分无疑。成狱偿命,初无可论,而柳女之致命,既在于相斗后一两日间,且柳女致命前一日,汉重发状,自本曹两造取招,则告只斗殴时,尚文母出来诟辱,故推送门内之状,昭载于汉重自服之招。今日会推时,推挽执杖之手一款,汉重亦不能自掩,则年少健汉,乘愤手推之际,手势之紧歇轻重,既有未可知者,年老抱病之人,惊陨于汉重手推之际,愤怼于尚文拘留之后,一添再添,辗转添病,竟至致命于两日之内者,事理明甚。威逼人致命之律,汉重在所难免,而情理切害,法有其文,手推比威逼尤重,则只施决杖追银之律,恐无以雪逝者之恨,慰人子之心。故金汉重,以姑为严囚,待用刑,严刑三次后,照威逼律施行完决,此狱既不成狱,则咸尚文事,当施以诬告反坐之律,而渠以母子至情,初既目睹其母被推添病之状,末又因汉重荷杖先发之计,推捉拘留,未睹其母致命时景色,而遽闻其讣于半夜之间,则痛冤之极,认以其母之致命,由于汉重之推挤者,人情天理,少无可怪。渠既认得如此,则仓卒之顷,不假计其伤㾗之有无,而急于复仇,率尔发状,亦非异事。其在重伦纪之道,白放亦无不可,而杀狱发状,无实迹,不成狱之后,罪不及身,则后弊之难防,不可不深虑,故咸尚文,以待用刑刑推,惩砺完决,汉重头目李彦宗,汉重既不偿命,则头目之罪,虽不至深重,当初告只斗驱时,汉重伤㾗则不过皮磨,尚文伤㾗则被咬处,深广大段之状。自本曹,既已看审,则头目常时不能检饬之罪,固自如也。当此严饬掖隶之日,此等因事现露之类,不可白放,李彦宗,自臣曹,照律重勘,何如?传曰,允。
○吏曹判书吴载纯疏曰,伏以臣负罪至重,受恩偏深,本兼除旨,前后联翩,顾情私,实无扬扬供仕之望,而间或因缘事会,怵迫严命,一再祗肃,一味缩伏,不敢以官职自居矣。至若铨地一步,尤所矢心自划,而不意除命,忽下于千万梦想之外,臣倘恍震悸,五内失守,咫尺禁门,屡犯违逋,入侍之命,遽下于泥首待勘之际,臣逃遁不得,冒登筵席,略暴衷恳,不能仰格,缕缕恩教,郑重谆复,有足以孚豚鱼而感木石。臣于是,感惶震越,不觉清涕之被面,犹且迷不知变,径出禁扃,臣罪至此,实合万陨,乃蒙圣慈,曲加涵贷,止命问启,饬教荐下,臣情穷势蹙,冒没出肃,复玷铁限之地,未遂株守之志,自顾惭䩄,人谓斯何?臣于见职,决不可冒膺之义,非特臣心之所自定,抑亦通朝之所共知,臣若诿以已出,晏然就列,则上而辱朝廷而羞当世,下而坏廉防而负素心,臣岂敢为此哉?且夫微官庶僚,一有薄眚细辜,犹不敢苟然自恕,臣虽无似,顾其职则忝于冢宰也,言其罪则关于先故也,臣之去就,所系非细,臣初既自陷于罪戾,终又放倒于自处,则臣固不足恤,而其于累清朝、重四维之政,何哉?臣于向来偾事之后,短章自劾,鞶递之恩,不日而下,凡厥瞻聆,莫不传诵而钦仰,况臣感激铭镂之心,尤当如何哉?噫,殿下体谅之恩,宁或以终始而有异,微臣自靖之义,不可以前后而有变,此臣所以宁被方命之诛,不敢为仍冒之计者也。噫,臣冒参谥坐之罪,实由是职也,不察状文之失,亦由是职也。故自玆以后,才闻铨部二字,衷情惊陨,神魂飞爽,及夫重叨,对家人而往往涕泪无从,欲抑而不能得,臣情到此,其亦戚矣。臣之屡次开政,虽缘万不获已,必递之义,寤寐耿结,玆于天牌之下,随诣阙外,沥血呼吁,仰干崇听。伏乞天地父母,俯垂矜谅,亟削臣职,仍命勿复拾拟于铨衡之任,以靖私义,以卒终始生成之泽,重勘臣逋慢渎挠之罪,以肃朝纲,千万至祝。以吏曹判书吴载纯上疏,传于南鹤闻曰,日前行公,迫于严命,似此委折,人孰不知,则又复陈疏辞恳,事近备例,不可无警,原疏还给,从重推考,仍以前牌催促,斯速开政。
○副司直李圣圭疏曰,伏以臣见差永宁殿秋享亚献官,誓戒隔宵,而自数昨,忽得轮行毒感,头疼如碎而寒热交攻,支节刺痛而不能运动,落席叫呓,不省四到,房闼之间,转侧须人,以此病状,实无强起进参之望。莫重大享,缘臣而或致窘速,则论其罪戾,合被重典,思之及此,惶陨靡措,玆敢忙控短章,仰渎崇严。伏乞圣慈,亟赐变通,仍命重勘,以便公私,千万幸甚。答曰,省疏具悉。许令该曹付标。
○戊申六月二十三日卯时,上御诚正阁。同副承旨与宁边府使入侍时,同副承旨洪仁浩,假注书赵台荣,记注官金凤显,记事官金祖淳,宁边府使金廷遇,以次进伏讫。上曰,守令进奏职姓名,可也。廷遇仰奏。上曰,登科在何年乎?廷遇曰,甲戌年增广,为之矣。上曰,尔与道伯,有避嫌乎?廷遇曰,然矣。上曰,箕伯在东伯时,有上下官不避之例乎?廷遇曰,李铉重,为横城县监时,有嫌避而相见云矣。上曰,然则似无相妨矣。尔其下去,武备诸事,另加留意,教炼等事,亦为申饬,可也。命宣谕讫,廷遇先退。命书传教曰,政官牌招开政。又命书传教曰,玉堂番次苟艰,在外及未肃拜人员许递,前望单子入之。命退,承史以次退出。
○戊申六月二十三日巳时,上御重熙堂。都承旨入侍时,兼都承旨沈丰之,假注书李贞运,记注官金凤显,记事官金祖淳,以次进伏讫。上曰,政官有牌去来乎?丰之曰,参判、参议则牌不进,而判书则尚无牌去来矣。上曰,注书出去,判书牌去来,知入。贱臣承命出,回奏曰,吏曹判书随牌诣阙外不进,将欲上疏云矣。命退,承史以次退出。
○戊申六月二十三日午时,上御重熙堂。右承旨入侍时,右承旨赵衍德,假注书赵台荣,记注官金凤显,记事官金祖淳,以次进伏讫。上曰,政官入来与否,知来。贱臣承命出,回奏曰,吏曹判书又为牌不进矣。上曰,更以前牌催促,违牌,勿为呼望事,分付。贱臣承命出传。上曰,新除授玉堂牌招。〈出榻教〉命退,承史以次退出。
○戊申六月二十三日戌时,上御诚正阁。药房提调请对入侍时,提调沈丰之,副提调尹行元,假注书李贞运,记事官李相璜、金祖淳,直阁郑大容,以次进伏讫。上曰,惠庆宫进服加减茹藿汤,三贴制入。〈出榻教〉上曰,医官徐命纬、卞观海入侍。贱臣承命出,与徐命纬、卞观海,偕入进伏。上教命纬曰,俄闻卞观海之言乎?汤剂三贴进服后,膈气之上升者,少有间焉,或者有通利之效而然耶?命纬曰,此是差减之渐,而似未夬得通利矣。上曰,更观动静诸节,汤剂,夜深后当更进乎,待明朝进服乎?命纬曰,症候姑未夬除,则夜深后更进二贴,似好矣。且汤剂中,和苏合元进服,似为责效之道矣。上曰,然则夜深后更观动静,当进服矣。上曰,惠庆宫进服加减茹藿汤,二贴更为制入。〈出榻教〉上教丰之曰,副提调之不即请对,似缘生疏,而首医辈之举行,极为骇然矣。且坐直承旨之请对,尤不成说,药房、政院之举行,若是颠错,须另加申饬,可也。上曰,明日朝廷问安,不必为之,只大臣承候,宜矣。命退,诸臣以次退出。
6月24日
[编辑]兼都承旨沈丰之〈药院直〉。左承旨未差。右承旨赵衍德〈坐直〉。左副承旨尹行元〈坐〉。右副承旨洪仁浩〈坐〉。同副承旨南鹤闻〈坐直〉。注书二员未差。假注书李贞运〈药院直〉赵台荣〈仕直〉。事变假注书金和锺〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○大殿,内阁启辞问安。答曰,知道。慈候,比昨差胜矣。
○政院、玉堂口传问安。答曰,勿为问安。
○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿,药房、内阁、政院、玉堂口传问安。答曰,知道。
○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿,药房口传夕问安。答曰,知道。
○药房提调臣沈丰之,副提调臣尹行元启曰,伏未审夜间,圣体,若何?达宵焦忧之馀,不瑕有所损之节,惠庆宫症候诸节,比昨夜,益有差胜之势乎?今日臣等,率诸御医,趁早入诊,详察圣候,惠庆宫进服汤剂,更为议定,为宜。臣等,不任区区忧虑,敢此问安,并为仰禀。答曰,知道。诊筵,当议定汤剂矣。
○南鹤闻启曰,判府事徐命善,领敦宁洪乐性,判府事李福源、李在协、兪彦镐,左议政李性源,右议政蔡济恭,为承候来待矣。传曰,入侍。
○南鹤闻启曰,时原任阁臣,为承候来待矣。传曰,入侍。
○传于沈丰之曰,都承旨入侍。
○传于赵衍德曰,右承旨入侍。
○传于南鹤闻曰,格例虽似微事,防范维持,所关不细,况起居承安,事体莫重,近来习俗,事关格例,看作繁文琐节,筵体之不严,朝仪之不肃,皆由于此。前此随事提饬,非不知近于繁锁,如欲一味任置,所谓格例,将无以遵守。虽以昨今问安一事言之,承宣之除非药院兼衔,则但当请承传色问安而已,岂敢以承候诣阁请对乎?原启则昨夜虽勿颁布,违例则甚矣。凡于静摄时问安,有勿为之教,而下于廷班则只廷班不为之,下于院馆则只院馆不为之,未尝以廷班之勿为,移用于院馆。今日朝问安,只于院馆,下勿为之教,则内阁之只凭院馆之批,夕候无端不为,违式亦甚矣。近密之地,昧然如此,俱不可无警,承旨及时任阁臣,并推考。
○药房口传启曰,惠庆宫症候,晩来诸节,比朝更若何?香薷养胃汤,再次进服后,益有差胜之势乎?臣等,不任区区伏虑之至。臣等,率诸御医,更为入侍,议定继进汤剂,为宜,惶恐敢启。传曰,入侍。
○以金润国囚单子,传于洪仁浩曰,保放。
○戊申六月二十四日卯时,上御诚正阁。药房入诊时,原任大臣阁臣承候入侍时,提调沈丰之,副提调尹行元,同副承旨洪仁浩,假注书李贞运,记事官李相璜、金祖淳,医官徐命纬、金光国、李翊臣、卞观海、李春敷,判府事徐命善,领敦宁洪乐性,判府事李福源、李在协、兪彦镐,左议政李性源,右议政蔡济恭,一提学金锺秀,检校提学吴载纯、郑民始,检校直提学徐有防、李秉模,检校直阁徐鼎修、郑东浚,直阁郑大容,以次进伏讫。上曰,医官进前,命纬等进伏。上曰,昨夜童便,和苏合元进服后,诸节显有差胜之势,今日当先进童便后,进汤剂乎?命纬等曰,先进童便,益复通利之后,继进汤剂,似宜矣,命善等进前曰,庚炎转甚,此时,圣体若何?上曰,一样矣。命善曰,王大妃殿气候,若何?上曰,一样矣。命善曰,惠庆宫问安,虽是一时症候,而即为平复,下情诚不胜庆幸矣。上曰,大势虽得差胜,而尚有馀气,诚悯迫矣。命善曰,馀气之未即夬除,实是暑气例症矣。上曰,诸节,比昨显胜矣。命善曰,诚万幸矣。命善曰,近日,则中宫殿诸节,若何?上曰,一样平顺矣。命善曰,值今极热,圣候比前夏平善,下情万幸矣。上曰,当夏每有膈气矣,今则姑无是症矣。上曰,汤剂,方欲议定,卿等则先为退出,可也。命善等,承命退出。上曰,惠庆宫进服香薷养胃汤,一贴制入。〈出榻教〉丰之曰,政院则虽有勿为问安之命,而臣等则有异于是,当有夕问安矣。上曰,唯。命退,诸臣以次退出。
○戊申六月二十四日卯时,上御重熙堂。都承旨入侍时,兼都承旨沈丰之,假注书赵台荣,记事官李相璜、金祖淳,医官徐命纬、卞观海,以次进伏讫。上曰,汤剂中不入便香附,何如?命纬等曰,然则去其木香,入便香附,好矣。上曰,今日当进几贴乎?命纬等曰,朝食时进御一贴,午后更进一贴,好矣。上曰,惠庆宫进服香薷养胃汤,一贴更为制入。〈出榻教〉丰之曰,童便进服后问安,若何?上曰,渐有差胜之节矣。命退,诸臣以次退出。
○戊申六月二十四日酉时,上御诚正阁。药房承候入侍时,提调沈丰之,副提调尹行元,假注书李贞运,记事官李相璜、金祖淳,直阁郑大容,医官徐命纬、金光国、李春敷、李翊臣、卞观海,以次进伏讫。丰之曰,午间惠庆宫问安诸节,若何?上曰,大体则比昨差胜,而犹未夬复矣。上曰,医官进前。命纬进伏。上曰,诸节比昨虽差胜,而午间又有上升之气,今日气候颇昏困矣。命纬曰,此是症候退去之致,诚万幸矣。上曰,今日只进木麦茶数次,而青粱米飮,则谷气太过,故姑未进服矣。予意,则症候中,胃气似不足,以温中行气之剂,进服,则似好矣。命纬曰,臣之愚见,亦如此矣。然而昨日癨气较重,今日馀症之未得夬除,势固然矣。上曰,香橘茶,实有力弱之虑,养胃汤中,入温中行气之剂,则何如?命纬曰,二贴既已进服,今则以茶进服,似宜矣。翊臣曰,养胃汤三贴,则太过,姑观动静,先为进茶,宜矣。上曰,今日预为议定汤剂,可也。观海曰,馀气尽降然后,可进温剂,今者症候,非气不足也,似缘气不调之致矣。上曰,专由于气不足之致矣。命纬曰,症候若有不足之意,则汤剂,入温润之材,以为调理之道,则诚好矣。若进温散之剂,则反有妨于扶元之方矣。上曰,然则今日当进服香橘茶,汤剂,则更观夜间动静,议定,为宜耶?命纬曰,圣教,诚至当矣。上曰,今者汤剂,虽以消食为主,而症候则专是胃气不足之致,亦难专攻暑气矣。材料,入沈香、丁香之属,何如?观海曰,不必入温燥之剂,当视夜间问安。其在消补兼行之剂,合有以参调胃之道矣。命纬曰,臣意,则消导之方,当用消补之法矣。上曰,今者症候,虽是暑气,而本有积气痰候,故自前黄莲之属,亦不能进服,似有温散之道矣。尔等之见,何如?命纬曰,自明日,宜有人参加入之道矣。症候若尽退,则气候比今,必尤似不足矣。翊臣曰,气降之后,自致薾然矣。上曰,本症候,专是寒痰及胃不足之致,知此然后,可定汤剂矣。翊臣曰,养胃汤性味,亦温矣。上曰,既有寒痰之候,则黄莲不可进矣,又有痰火,则亦不可不消利矣。命纬曰,汤剂当以膈气之润下为主矣。上曰,温润之剂,得无泥滞之虑耶?卞观海之见,亦如此乎?观海曰,徐命纬之言,亦以为,温剂之难进,而臣意,则亦不可过用润剂矣。上曰,既是寒痰,则当主温矣。观海曰,其在顺月令之方,温剂既不可进,而养胃汤,若入半夏、陈皮之属,则亦为降寒痰之道矣。今者症候,非但气不足之致,当用消补兼行之方矣。上曰,养胃汤中,若加入温剂,则何如?命纬曰,本方中,略为裁酌,则好矣。上曰,出去后方文,议定以入,可也。今日则当先用香橘茶乎?命纬曰,然矣。上曰,停当后草方文,先入之,可也。命书榻教曰,惠庆宫进服香橘茶,一贴制入。命退,诸臣以次退出。
6月25日
[编辑]兼都承旨沈丰之〈药院直〉。行左承旨赵瑍〈坐〉。右承旨赵衍德〈坐〉。左副承旨尹行元〈坐〉。右副承旨洪仁浩〈坐直〉。同副承旨南鹤闻〈坐直〉。注书二员未差。假注书李贞运〈药院直〉赵台荣〈仕直〉。事变假注书金和锺〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿,药房口传朝问安。答曰,知道。
○大殿,药房口传夕问安。答曰,勿为问安。
○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿,药房口传夕问安。答曰,知道。
○药房提调臣沈丰之,副提调臣尹行元启曰,伏未审夜间,圣体,若何?连日焦忧之馀,不瑕有所损之节,惠庆宫症候诸节,比昨益有差胜之势乎?今日臣等,率诸御医,趁早入诊,详察圣候,惠庆宫进服汤剂,更为议定,为宜。臣等,不任区区伏虑,敢此问安,并为仰禀。答曰,知道。慈候夜来寝睡安稳,益有差胜之效,卿等与诸医入侍,议定汤剂,可也。
○洪仁浩启曰,备边司郞厅来言,今日,宾厅日次,而无时急禀定事,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。
○洪仁浩启曰,判府事徐命善,领敦宁洪乐性,判府事李福源、李在协、兪彦镐,左议政李性源,右议政蔡济恭,为承候来待矣。传曰,入侍。
○南鹤闻启曰,时原任阁臣,为承候来待矣。传曰,入侍。
○传于赵衍德曰,右副承旨入侍。
○传于南鹤闻曰,户房承旨入侍。
○两司前望单子入之,大司宪尹蓍东,大司谏郑启淳,执义尹行履,掌令申禹相落点。
○以大司宪尹蓍东牌不进推考传旨,传于洪仁浩曰,更为牌招。
○以大司谏郑启淳,执义尹行履,牌不进罢职传旨,传于洪仁浩曰,只推,更为牌招。
○传于南鹤闻曰,未肃拜玉堂,许递,今日政差出。
○有政。吏批,判书吴载纯进,参判赵鼎镇,牌不进,参议徐鼎修式暇,同副承旨南鹤闻进。以赵瑍为承旨,尹羽烈为副修撰,李在学为户曹参判,黄宗大为典设别提,金世辉为瓦署别提,兴海郡守李泰贤、庇仁县监李郁延相换。
○沈丰之启曰,新除授承旨赵瑍,即为牌招察任,何如?传曰,允。
○兵批,判书李在简进,参判具㢞、参议宋锳病,参知柳谊入直,右副承旨洪仁浩进。启曰,南兵使,今当差出,而拟望之人乏少,道内守令并拟,何如?传曰,允。以李谦会、赵𡹘为都摠都事,李润庆为南兵使,副护军,李身晦、李洪载、宋景焕,副司直,洪检、尹师国、闵台爀、朴长卨、李尚友,副司果,郑福焕、尹羽烈、李显默、崔重圭,佥知单,郑学耕,训炼奉事单,郑仁载。
○吏批,再政,以郑大容为副应教,李洪载为奉常正,李东晔为会宁府使,洪大默为玄风县监。
○传于赵衍德曰,寻常御用,身为有司之臣,义当尽心,莫重汤剂所用举行,万万骇然,以本职剧任,姑不重勘,不可仍而无警,尚衣院当该一提调,为先越俸三等。
○以原春监司状启,通川、歙谷两邑漂压民户,恤典题给事,传于洪仁浩曰,大雨时行,固幸矣。本道则优不如不优,已为本道,甚以为虑,观此状辞,十五日之雨,如是滂沱,通、歙被垫民户,至逾卄馀,人物虽幸无事,方农失巢,极为关心。除寻常,各别顾助,最残户,拔例加助,一体报该曹,以公谷会减,诸邑则伊日雨水不至如彼其为灾云,虽可幸也,不可以此弛心。近日骤雨,异于连日均霑,则虽道伯,未必周知,更令尽心探察,过处,预讲抚摩之策,尤过处,别给农粮,农不夺时,民得糊口,俾有申饬之实效事,令庙堂严饬该道。
○药房口传启曰,惠庆宫症候,晩后诸节,比朝更若何?加味养胃汤进服后,益臻平复之境乎?臣等不任伏虑之至。臣等,率诸御医,更为入侍承候,议定继进当否,为宜,惶恐敢启。答曰,慈候,比朝益胜,膈间滞候通利,但微有腹痛馀症,盖因胃气,姑未复常,痰积用事,今则有力疏导,不若平平斡旋,养胃汤再进,亦恐如何?招问医官,诸说亦然,昨日所进香橘茶元方中,去槟榔、白扁豆,减藿香、橘皮各一钱,加便香附一钱五分,半夏、白茯苓、缩砂各一钱,人参、甘草各五分,一贴制入,卿等不必入侍矣。
○南鹤闻,以弘文馆言启曰,新除授副修撰尹羽烈,即为牌招察任,何如?传曰,允。
○以副修撰尹羽烈牌不进罢职传旨,传于南鹤闻曰,只推。
○黄海监司李敬伦疏曰,伏以居诸迅驶,文禧庙终祥奄过,禫月又届,一天之仇冤未雪,八域之悲陨如新,仰惟止慈之情,何以自抑?仍伏念,人臣之受恩君父,终古何限,而岂有如臣家者乎?呜呼,臣之先臣,受知先朝,致位元辅,阅历艰虞,夷险一节,而眷遇不替于始终,哀荣备极于存殁,如臣藐孤,亦藉馀庥,早通朝籍,滥厕宰列,追先臣未卒之志,欲报之于殿下,而涓埃莫效,夙夜兢惧,乃于月前,获备宿卫之列,遽承宣召之命,追念先臣向国之忠,天语谆谆,旷绝隆挚,咫尺前席,感涕纵横,旋又特命节惠之催宣,仍赐诔文之亲制,字字恩言,句句华衮,实有后生之未曾闻,微臣之未尽知者,瞻聆莫不动色,国人为之传诵,至若食物衣资,亦及于老母,母子相对,稽首攒祝,只有惊惶摧咽而已。苟使先臣有知,宁不飮泣于九原乎?呜呼,生平之腔血未暴,当时之耳目寖远,虽荷上天之俯鉴,难望危忠之表显,今于身殁数十年之后,阐发崇报,靡有馀蕴,此实千古人臣所未得者,世世生生,陨结糜粉,尚何以报答万一耶?区区自矢于心者,惟在殚竭愚钝,生死向前,庶可以归见先臣矣。忽于千万意外,伏承海藩除命,臣诚惝恍震越,罔知攸措。噫,臣之本末长短,惟圣明悉烛之,何尝仿佛于旬宣之任,而况海西一路,介于山海之间,土无常税,民多健讼,舟车交会,冠盖旁午,视诸路,尤号难治,以臣绵薄之才,畸孤之踪,将何以弹压而剸理乎?恩愈重而报效无阶,责弥大而称塞无望。今若徒恃宠灵,冒昧承当,则其于偾国事而忝先训,何哉?玆敢沥血陈章,仰暴情实,伏乞圣慈,俯赐矜谅,亟命镌改新授藩任,俾得优游散地,随分自效,以卒终始陶甄之泽,千万幸甚。答曰,省疏具悉。卿其勿辞,往钦哉。
○全罗监司徐龙辅疏曰,伏以臣于本月二十一日,伏奉教旨,以臣为全罗道观察使者,臣手擎恩诰,首以顿地,感极而涕不觉五情之失守也。噫,臣之出身,十有五年于玆,菲材蔑能,无当于百执事之末,而幸逢圣明之世,偏沐雨露之泽,始玷珥管,旋叨奎衔,昵陪香案,瞻依耿光,世所称华贯要津,闻命辄膺,不敢为逡巡违逋之计。臣虽不肖,宁昧贪恋之义,甘犯冒滥之戒,祗缘仰感鸿私,俯竭驽钝,矢心于尘刹之报,区区衷赤,庶在渊鉴之中,而顾臣愚鲁懒慵,专不事事,不惟臣自知甚明,同朝亦未尝齿数,方岳之任,岂臣梦想所及?矧玆湖南一方,人物之富庶,财赋之委积,冠于诸路,虽使威望素著,年位俱隆者当之,犹惧不堪克副,臣是何人,乃敢当此不敢当而冒当?晏然坐政事堂,扬扬行刺史事,黜陟五十州长吏,南之人士,必曰朝廷之乏人也如此,朝廷之不重藩寄也如此,而其所以累则哲而乖器使为如何哉?且臣出入禁闼以后,未曾有旬月逖违,今当颙祝之时,倍切恋结之忱,而若其偾事之虑,辱知之惧,尤有不得不一暴者,披沥肝血,仰请裁处。伏乞天地父母,亟寝臣湖南新命,回授可堪之人,以重方面,以安贱分,不胜大愿。答曰,省疏具悉。卿其勿辞,速往钦哉。
○正言朴载淳疏曰,伏以臣,自来情势,不敢抗颜于台次者,非徒通朝之共知,抑亦圣明之俯悉,前后除旨,辄事违傲,辜恩负罪,寻常惶陨,畎亩涵咏,自分弃物,而近缘大庆指日,颙望诚切,进伏城𬮱,徊徨日久。玆者昨今来,柏府薇垣除命,连下于梦想之外,臣诚惶懔感激,益不知措躬之所也。私义无可进之势,言责非虚縻之地,不得不复事号吁。伏乞天地父母,亟赐镌免,仍治臣逋慢之罪焉。以臣情地之危卼,顾何敢出言论事,而闻见所及,窃有骇惋者,不容终默,略此附陈,伏愿垂察焉。顾今刑法之藏而不用,实由于关系至重,而噫,彼韩晩裕、李儒庆,乃以侍从之臣,居官以后,用杖用棍,狼藉无惮,一则不思分忧委任之眷,一则全负起废特补之恩,而乃有此故犯之举,迹其所为,诚极痛惋。臣谓,殷山县监韩晩裕,亟施刊削之典,顺川郡守李儒庆,特用徒配之律,断不可已也。至若前兵曹判书郑昌圣事,事已上彻,臣不必索论,而伊时恇怯失措之状,有若鸟骇兽窜者然。舆儓下贱,莫不指点唾骂,目之以逃帅,诚为圣世之一大变怪,朝廷之一大羞耻也。出给带率之亲校,任其扑打,不恤死生,则将何以慰三军之心,而主中权之任乎?及其闲良辈推捉之时,又任其校卒之逞憾,或突入内庭,或恣意驱迫,景色愁痛,听闻諠腾,事未前有,言亦可耻,以此以彼,节节骇怪,此不可以罢职薄勘而止。臣谓,前兵曹判书郑昌圣,为先削黜,永刊本兵之望,以为尊朝廷、重师律之地焉。答曰,省疏具悉。韩晩裕谴削事,李儒庆徒配事,一则示警足矣,一则人人而虽如此,渠当随事小心,其为骇然,非晩裕之比,补亦谴耳,亦不可一恕一否,并不允。前兵判事,亦已处分,尔其勿辞,从速察职。
○教全罗监司徐龙辅书曰,考成绩于近民,薄试西邑,眷重寄于分治,遂命南维,予固熟知,今何多诰?惟卿,以重厚沈深之质,有隽爽通明之才,盖自释褐之初,已占真宰相地步。廼于弱冠之岁,尚有老成人典刑,惟出入进止之有常,念靡忽尺寸之守,虽几微声色之不露,识则优分数之明,居家无门外高车,可是官职之大耐,持身若闺中处子,庶免忧患之横来。夙就文华,纵不小技之自衒,分掌典故,已知政事之兼优,予由是眷遇特隆,式至今向用无替,翰苑奎署,历践近密之清衔,相府铨曹,俱被郞僚之极选,妙年之声望弥著,居然绯玉之序陞,平时之抱蕴既多,久矣。盘错之莫遇,惟彼五十州按察之任,政须二千石循良之治,地视邰邠,缅惟王基之肇自,剧同贝魏,素称民物之寔繁,橘柚竹箭之宜货利都会,鱼盐粟米之出贡赋委输,数岁之饥馑相仍,一方之凋瘵转甚,人命方困,疾易乘于流行,民产无恒,患或警于窃发,纸邑之征纳才减,倘见积弊之回苏,扇工之愁怨独多,若为长策之怀保,眷周行畴若予采,而佥举曰惟汝谐,玆授卿以全罗道观察使兼兵马水军节度使巡察使全州府尹。卿其克懋素存,祇服明训,还沟壑于衽席,百堵皆兴,壮锁钥于襟喉,一境永谧,永惟作成之道,举孝兴廉,必轸抚摩之方,轻刑薄敛,惟威重可以弹压,惟综理莫如称平,守清简而戒宴安,必严律己,振纪纲而明黜陟,以务恢公,其馀禀裁,厥有彝典。於戏,清汉一渡,想切夙夜,在公之思,福星遥辉,庶忘宵旰忧民之念。故玆教示,想宜知悉。
○戊申六月二十五日寅时,上御诚正阁。药房入诊大臣阁臣承候入侍时,提调沈丰之,副提调尹行元,假注书李贞运、赵台荣,记事官李相璜、金祖淳,判府事徐命善,领敦宁洪乐性,判府事李福源、李在协、兪彦镐,左议政李性源,右议政蔡济恭,一提学金锺秀,检校提学吴载纯,原任提学郑民始,检校直提学徐有防、李秉模,检校直阁徐鼎修、郑东浚,直阁郑大容,医官徐命纬、李春敷、金光国、李益臣、卞观海,以次进伏讫。命善等曰,炎热转甚,焦忧多日,圣体,若何?上曰,一样矣。命善等曰,伏睹药房启辞批旨,有差胜之教,实不胜庆幸,而朝来惠庆宫问安,更若何?上曰,渐臻差胜,而今夜则寝睡颇为昏困,似是症减之效矣。教命纬等曰,尔等欲进消滞之剂,此似合宜,而论以本症候,素有寒痰膈火之症,胃气不足,积气上陞,且初日多进汤剂丸药,故恐或有损害胃气之虑,今则用温中行气之剂,何如?命纬曰,臣等贱见,宜用清凉之剂,姑不可径进温剂矣。上曰,今日汤剂,当入人参耶?命纬曰,当入之矣。上曰,然则依此为之,可也。命书榻教曰,惠庆宫进服加味养胃汤,一贴制入。上曰,副提调出去监制,可也。行元先退,上教性源曰,卿等今既登筵,有何禀达事乎?性源曰,别无仰达矣。上曰,今番都政,别无做错乎?性源曰,臣未能详知,而戊申军功人子孙,东铨则着意收用,西铨则别无录用,故臣一欲仰达矣。兵判今已罪递矣。济恭曰,臣闻,东铨政事中,清白吏子孙收拟也,舍其父而录其子,故领相捉囚政吏云矣。上曰,卿等谓,前兵判事,何如也?命善曰,是诚变怪,极为惊骇,若使兵判,初能严其纪律,则岂至此境乎?性源曰,大司马之见辱于闲良,实是前古所无之事,而况试射之日,无异师行,则前兵判之遭此困境,亦可谓疲软矣。济恭曰,闲良事,自归于下凌上之科,如是而国何以为国乎?臣始闻惊骇,其后继闻,则率去带校,先为汰去,仍为出给云,然则兵判事诚骇然矣。上曰,此闲良辈,皆是乱民,故初欲诛一闲良,以正名分矣。从后闻之,则兵判,汰其带校,仍为出给云,出给后,闲良辈,岂有不打之理乎?此是兵判之养成也。济恭曰,若无摘去将牌之事,而闲良辈,任自殴打,则其罪果为深重,若其不然,罪反为轻矣。上曰,校卒辈凭借将令,突入士夫内庭云,此亦兵判不能禁饬之责矣。命善曰,前兵判事,终始皆错误矣。上曰,刑曹郞厅事,果何故也?性源曰,其在堂郞之义,在下者,尤非矣。命善曰,参议之草记论罪,可也,而至于上疏,太过分数矣。锺秀曰,臣于此事,初欲解纷矣,详闻其委折,则李祉源之事,诚非矣。上曰,右副承旨与下直守令入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传,右副承旨洪仁浩,淮阳府使金载顺,富宁府使李光爕,铁山府使洪继哲,郭山郡守白庆周,平海郡守赵义镇,横城县监具世元,兴海郡守李泰贤,尼城县监金履温,玄风县监宋硕钦,以次进伏。上曰,守令各奏职姓名。载顺仰奏。上曰,卿今老矣,何求而出外也?命善曰,取其便近为之云矣。世元进奏。上曰,年限几迫乎?世元曰,年今六十七岁矣。上曰,勿以年限之已届,少或废弛也。泰贤进奏。上曰,将老下去乎?泰贤曰,道路迥绝,不得将往矣。上曰,尔之父母,已经回婚礼云,情理似难远离,其在孝理,宜有体下之道矣。命书榻教曰,庇仁县监李郁延、兴海郡守李泰贤相换。硕钦仰奏,命奏七事,硕钦仰奏讫。上曰,农桑之义,云何?硕钦曰,成就农桑之谓也。上曰,只知字音,诚可骇也。性源曰,玄风县监宋硕钦,七事仰对之际,农桑盛之盛字,误以成字仰奏,字音字义,随问随改,举措颠错,罢职,何如?上曰,不知开卷第一义,骇然则骇然,而以此递罢,似非试可之意,为先拿处,可也。济恭曰,邑虽小,许多民生之荣悴苦乐,皆系守令,如知其不可,则恐难容护矣。上曰,依为之。〈出举条〉上曰,此等事,诚可闷矣。初以不可堪之人,铨曹为其要誉,亦皆除邑矣。命善曰,此事诚难处,初仕之人,铨曹不可不详慎矣。继哲等进奏讫,命宣谕。仍命退,诸臣以次退出。
○戊申六月二十五日卯时,上御重熙堂。右副承旨入侍时,右副承旨洪仁浩,假注书赵台荣,记事官李相璜、金祖淳,以次进伏讫。上命书正言朴载淳疏批讫。上曰,李儒庆之事,是何举也?仁浩曰,渠之性品,素甚怪骇矣。命书传教曰,外补降于窜配一等,谪倅之称,自古而然,笱有别般请罪之事,则该道当状闻,京司则当启论,以待处分,而今番顺川倅事,该曹之循常例,无难降考,有违常式,殷倅之同事勿论,亦涉斑驳,似因元等第之差间而然,不可无警饬,其时开坼铨官并推考。又命书传教曰,有未署经守令,台谏不备,尚未署经云,两司违牌在外,及众所共知实病人,并许递,前望单子入之,待下批,牌招署经,仍令辞朝。命退,承史以次退出。
○戊申六月二十五日卯时,上御重熙堂。户房承旨入侍时,左承旨赵衍德,假注书赵台荣,记注官金凤显,记事官金祖淳,检校直提学徐有防,检校直阁徐鼎修、郑东浚,以次进伏讫。上命读京畿监司褒贬启本讫,衍德曰,即伏见京畿监司洪秀辅,今春夏等褒贬启本,则守令无一人居下,殊无严明殿最之意,推考警责,何如?上曰,依为之。〈出举条〉上曰,政官牌招开政。〈出榻教〉命退,诸臣以次退出。
6月26日
[编辑]兼都承旨沈丰之〈药院直〉。行左承旨赵瑍〈坐〉。右承旨赵衍德〈坐直〉。左副承旨尹行元〈坐〉。右副承旨洪仁浩〈坐〉。同副承旨南鹤闻〈坐直〉。注书二员未差。假注书李贞运〈药院直〉赵台荣〈仕直〉。事变假注书金和锺〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自昧爽至巳时,洒雨下雨,测雨器水深四分。
○自初昏至夜五更,洒雨下雨,测雨器水深三寸。
○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿,药房口传朝问安。答曰,知道。
○药房提调臣沈丰之,副提调臣尹行元启曰,伏未审夜间,圣体,若何?多日侍汤,不瑕有所损之节,惠庆宫调摄中气候诸节,比昨何如,而馀症快臻平复乎?臣等,今日率诸御医,趁早入诊,详察圣候,惠庆宫进服汤剂,更为议定为宜,臣等,不任区区伏虑,敢此问安,并为仰禀。传曰,入侍。
○传于南鹤闻曰,完伯留待,仍令当日辞朝。
○传于赵衍德曰,右承旨入侍。
○以大司宪尹蓍东再牌不进推考传旨,传于南鹤闻曰,初叨实职,宜令一伸廉隅,许递,前望单子入之,待下批,牌招察任。
○大司宪前望单子入之,金载顺落点。
○兵曹,以白东俊为守御中军。
○药房口传启曰,惠庆宫气候调摄诸节,晩来更若何?俄者制入汤剂,已为进服,而馀症快臻平复乎?臣等,率诸御医,更为入侍承候,议定继进当否为宜,臣等,不任区区伏虑,惶恐敢启。答曰,知道。招问医官,已下教,卿等不必入侍矣。
○赵衍德,以汉城府言启曰,涉疑疾,方痛死亡之类,令各部两署,更加摘奸后报来,故列录书入之意,敢启。传曰,知道。
○戊申六月二十六日卯时,上御诚正阁。药房入诊入侍时,提调沈丰之,副提调尹行元,假注书李贞运,记事官李相璜、金祖淳,检校直提学徐有防,医官徐命纬、金光国、李翊臣、卞观海、张宅祚,以次进伏讫。丰之曰,多日侍汤之中,圣体,若何?上曰,一样矣。丰之曰,夜间惠庆宫症候,益为夬复乎?上曰,昨夜则诸节,比再昨夜不逮,似缘日气之酷热矣。上曰,医官进前。命纬等进伏。上曰,症候,自昨日午后,微有腹痛之渐,进服米飮,则痛势尤紧,故不能多进,寝睡亦不稳,行步则气候曛眩,必是元气不足之致。无论膈气、暑气、滞气与否,腹痛之症候夬除然后,始可有思食之念,汤剂,当以养胃汤加减乎,当进六君子汤乎?命纬曰,腹痛症候,则似缘馀气之未尽通利故也,当以消导为主矣。观海曰,臣意亦如此,汤剂当以消导为主矣。上曰,当依前方乎?命纬曰,辛曲麦芽是当剂,而但味甚不佳,恐难进服矣。观海曰,消导之剂,则莫如辛曲麦芽矣。命纬曰,白豆蔲,亦为调理荣卫之剂矣。上曰,药材之错入,得无所妨耶?观海曰,命意相同,则别无所妨矣。且缩砂之加入,亦好矣。命纬曰,若入白豆蔲,则草果当拔之矣。上曰,人参当入几分乎?命纬曰,当入五分矣。上曰,然则依此为之,可也。命书榻教曰,惠庆宫进服加味养胃汤前方中,去吉更、白扁定草果,加神曲、麦芽各一钱,白豆蔲五分,一贴制入。丰之曰,多日焦忧之馀,合有脉候诊察之道矣。上曰,不必诊察矣。命退,诸臣以次退出。
○戊申六月二十六日卯时,上御重熙堂。右承旨入侍时,右承旨赵衍德,假注书赵台荣,记注官金凤显,记事官金祖淳,检校直提学徐有防,检校直阁徐鼎修、郑东浚,以次进伏讫。上曰,惠庆宫进服加减六君子汤,一贴制入。〈出榻教〉上曰,全罗监司入侍。〈出榻教〉贱臣承命出,与全罗监司徐龙辅,偕入进伏。上曰,卿之见任,任大责重,何以按治?必务明察弹压之政,可也。龙辅曰,殚竭奉公,欲效万一之报矣。上曰,何当发程耶?龙辅曰,再明日,欲发行矣。命退,诸臣以次退出。
6月27日
[编辑]兼都承旨沈丰之〈药院直〉。行左承旨赵瑍〈坐〉。右承旨赵衍德〈坐直〉。左副承旨尹行元〈坐〉。右副承旨洪仁浩〈坐直〉。同副承旨南鹤闻〈式暇〉。注书二员未差。假注书李贞运〈药院直〉赵台荣〈仕直〉。事变假注书金和锺〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自昧爽至午时,洒雨下雨,测雨器水深一寸。
○自午时至酉时,洒雨下雨,测雨器水深一寸四分。
○自三更至五更,洒雨下雨,测雨器水深三分。
○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿,药房口传朝问安。答曰,知道。
○药房提调臣沈丰之,副提调臣尹行元启曰,伏未审夜间,圣体,若何?寝睡、水剌之节,亦何如?侍汤已至多日,不瑕有所损,惠庆宫调摄中气候,比昨何如,而诸节快复常度乎?臣等,今日率诸御医,趁早入诊,详察圣候,惠庆宫继进汤剂,更为议定为宜,臣等,不任区区伏虑,敢此问安,并为仰禀。答曰,知道。提调入侍,议定汤剂,可也。
○洪仁浩启曰,来初一日,轮对日次,而宗庙秋享大祭斋戒相值,頉禀之意,敢启。传曰,知道。
○洪仁浩启曰,判府事徐命善,领敦宁洪乐性,判府事李福源、李在协、兪彦镐,左议政李性源,右议政蔡济恭,为承候来待矣。传曰,入侍。
○南鹤闻启曰,时原任阁臣,为承候来待矣。传曰,入侍。
○南鹤闻启曰,即者检阅李相璜,谓有身病,陈疏径出,原疏才已退却矣,依定式,禁推传旨捧入之意,敢启。传曰,闻其实病难强,不得已径出云,禁推分拣,给由。
○药房口传启曰,惠庆宫调摄气候,晩来更若何?午间制入汤剂进服后,诸节益臻差胜乎?臣等,率诸御医,更为入侍承候,何如?臣等,不任区区伏虑,惶恐敢启。答曰,知道。汤剂进服后,膈间显有凉意,恐有妨于寒痰,而腹痛时时微现,此或为汤剂效益,更观夜间气候,继进当否,当议定,卿等不必入侍矣。
○传于洪仁浩曰,潦热如此,该房承旨,取见禁府、刑曹囚徒,书入点下者,决放以启。
○洪仁浩启曰,潦热如此,该房承旨,取见禁府、刑曹囚徒,书入点下者,决放以启事,命下矣。依下教,禁府保放罪人金泰熙,即其地定配,林致秀、张泳、李仁焕、张敬相、延德雨,依本律,勘放草记,闵廷桓,依他检官例,勘放草记,金润国,前配法已施,以夺告身放送,时囚罪人权友仁,付过放送,李得臣,以不应为而为律勘放,刑曹轻囚罪人安福崇、权㸇、吴景云、申应祺、元亨斗、梁启贤,照律草记,金守海,勘处,韩吾公、尹致衡决配,黄一哲,远配,待用刑,严刑三次,奴好乭、李世兴,伤处看审,勘放草记,赵汉琎,已推核则照律草记,南莫乭,抄出文案草记,金汉重,定配,池圣禧,罪犯商量决放,朴茂盛,罪犯商量勘放,朴圣彩保放事,分付禁府、刑曹之意,敢启。传曰,知道。
○以文兼柳文养书启,汉江镇舍修改事,传于洪仁浩曰,此后自训局主管修补,依他营例为之,前闻史官之言,今见宣传官书启,可知其所见不似,趁即修补事,分付该营。
○南鹤闻,以吏曹言启曰,今此宗庙、永宁殿秋享大祭大祝,皆以侍从塡差矣,时无职名人员,令该曹口传付军职,何如?传曰,允。
○兵曹口传政事,副司果权裕、李尚度、郑致淳、李彦祐。
○赵衍德,以赈恤厅言启曰,今月二十六日,乃是三巡给粮当次日,故发遣本厅郞厅与备边司郞厅、各该部官,同往四郊,新旧病民中,抄其贫穷尤甚者,一遵式例,东部字内十九口,西部字内八口,南部字内三十五口,北部字内二十二口,合八十四口处,米一石十斗二升,一一分给。二十一日、二十四日,本厅郞厅与备边司郞厅,间三日摘奸时,目见遑汲之类,不拘八日之限,壮弱之例,即地救急之数,东部字内十口,西部字内二十口,南部字内一百四口,北部字内三十一口,合一百六十五口,米为三石六升之意,敢启。传曰,知道。俄因备郞所告,分给形止,已知之,而昨今大雨,能免渗湿之患乎?更加申饬各部,可也。
○全罗监司徐龙辅疏曰,伏以臣,猥膺藩除,才已辞陛矣。仍伏念,臣之母山,在于京畿砥平地,臣职事所縻,久旷省扫,今当远离,松楸入望,雨露增感,玆敢略陈短章,仰渎崇听。伏乞圣慈,俯垂鉴谅,特许历省,以伸至情,千万幸甚。答曰,省疏具悉。卿其依所请历省。
○戊申六月二十七日巳时,上御重熙堂。都承旨入侍时,兼都承旨沈丰之,假注书李贞运,记注官金凤显,记事官金祖淳,以次进伏讫。上曰,卿闻医官之言乎?慈宫症候,自今日有渴渐,虽缘日气之苦热,或虑药燥之所致,故汤剂进服之道,诚为难慎矣。太体滞候,尚不顺下,今已至五日,诚切闷矣。今日则毋论温剂凉剂,只以一贴进服,好矣。命书榻教曰,惠庆宫进服加味六和汤,一贴制入。丰之曰,多日侍汤,日气又苦热,圣体,若何?上曰,一样矣。丰之曰,月令汤剂,合有进御之道矣。上曰,不必进御矣。上曰,左承旨入侍。〈出榻教〉命退,承史以次退出。
○戊申六月二十七日巳时,上御诚正阁。大臣阁臣承候入侍时,行左承旨赵瑍,假注书赵台荣,记注官金凤显,记事官金祖淳,判府事徐命善,领敦宁洪乐性,判府事李福源、李在协、兪彦镐,一提学金锺秀,检校提学吴载纯,原任提学郑民始,检校直提学徐有防、李秉模,检校直阁徐鼎修、郑东浚,直阁郑大容,以次进伏讫。命善等曰,昨今日气蒸郁,圣体,若何?上曰,一样矣。命善等曰,惠庆宫气候,昨有差胜之教,已不胜庆幸,而夜来诸节,更若何?上曰,馀症尚不快差,是甚可闷,今至五日,谷气不进,故胃气不足,积气时动,进用补脾胃抑奸气之剂,则似好矣。福源曰,不进水剌,已至多日,是甚闷迫矣。命善曰,近来医官,尤无可合人,恐难汤剂之得宜矣。乐性曰,日气不和,故调摄之节,尤难矣。上曰,雨势不止,而卿等入来,故慈心以为不安,此后更勿入来,好矣。命善曰,臣等既知,患候之尚未快差,岂敢不入来乎?上曰,左右相既诣誓戒,使之勿为入来,可也。仍命退,诸臣以次退出。
6月28日
[编辑]兼都承旨沈丰之〈药院直〉。行左承旨赵瑍〈病〉。右承旨赵衍德〈坐〉。左副承旨尹行元〈坐〉。右副承旨洪仁浩〈坐直〉。同副承旨南鹤闻〈坐直〉。注书二员未差。假注书李贞运〈药院直〉赵台荣〈仕直〉。事变假注书金和锺〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自午时至酉时,洒雨下雨,测雨器水深一寸二分。
○自初昏至夜五更,洒雨下雨,测雨器水深四寸二分。
○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿,药房口传朝问安。答曰,知道。
○药房提调臣沈丰之,副提调臣尹行元启曰,庚炎转甚,伏未审此时,圣体,若何?寝睡、水剌之节,亦何如?侍汤已至多日,不瑕有所损,王大妃殿气候,何如?惠庆宫调摄中气候,何如?夜间寝睡安稳,朝来诸节,益胜乎?中宫殿气候,何如?臣等,今日率诸御医,趁早入诊,详察圣候,惠庆宫继进汤剂,更为议定为宜,臣等,不任区区伏虑,敢此问安,并为仰禀。答曰,知道。入侍。
○沈丰之启曰,左承旨赵瑍,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。
○传于赵衍德曰,推考房承旨入侍。
○传于赵衍德曰,右承旨入侍。
○传于赵衍德曰,承旨房仍。
○沈丰之启曰,昨日药房朝问安时,王大妃殿问安。大殿承传色,欲为兼受,故臣等,心窃讶惑,问其委折于司谒,则承传色,言于司谒曰,有下教,当兼受云,故臣等,始传问安矣。即伏见传教下者,推移兼行之命,在于向来,而昨日承传色之有下教云者,万万惊骇,臣等之未能觉察,不即论启,诚不胜惶恐。当该承传色,所当重勘,而本院请推之外,无他可施之罚,何以为之?敢禀。传曰,虽有向来下教,卿等既不亲承,则岂可只凭承传色口传,默无一言乎?卿等从重推考,至于承传色,自有向日廷班之屡请,各殿承传色事,有此后未及待令时,使之兼受后来奏,别无勘罪之端矣。
○药房口传启曰,惠庆宫调摄气候,晩来,更若何?今日汤剂进服后诸节,益有差胜之效乎?臣等,率诸御医,更为入侍承候,何如?臣等,不任区区伏虑,惶恐敢启。传曰,慈候,比昨差胜,汤剂,明当议定,卿等不必入侍矣。
○南鹤闻启曰,吏曹判书吴载纯,参判赵鼎镇,参议徐鼎修,牌不进推考传旨及罢职传旨,今方捧入,而开政命下之后,如是违牌,不即举行,事甚未安,判书、参判,并更即牌招,何如?传曰,参判一伸无妨,许递,参议只推,与判书,更即牌招开政。
○有政。吏批,判书吴载纯进,参判未差,参议徐鼎修内阁进,同副承旨南鹤闻进。以李在学为吏曹参判,金思义为司仆佥正,赵景镇为监察,姜𪝤为淮阳府使,郑殷祥为昌平县令,开城分教官单张玄闻,东学训导单高克忠,西学训导单承庆恒。
○兵批,判书李在简进,参判具㢞、参议宋锳病,参知柳谊入直,右副承旨洪仁浩进。以申光辂为宣传官,金尚源为训炼主簿,同知单郑鏶,佥知单车润泰,副护军权恢,副司直尹蓍东、李亨逵、柳焵,副司果郑福焕、尹羽烈。
○洪仁浩启曰,各营门之分受字内宫墙,皆有主管,法意何等严重,而今日晓头,集春门北边墙垣,因雨颓圮,只存半边。此乃差备至近之地,围排把守,一时为急,而日已向午,尚不举行,以致中官代把之境,事未前有,诚极寒心。且该曹则即已草记,而该营则并与草记而不呈,使莫重宫墙,致此疏虞,该大将,不可以本院一时例推而止,而论勘轻重,有不敢擅便,令庙堂禀处,何如?传曰,近来武将,无习阵试射之公务,有何役役之端,莫重宫墙之大内直接处,自晓至午,尚不把防,尚不草记,至有中官来报代把,自本院启辞之境。大抵训将事,极为骇然,寻常举行如此,他尚何说?何必借手庙堂乎?当该大将,下义禁府处之。
○洪仁浩启曰,训炼大将徐有大,下义禁府处之事,命下矣。将兵之任,不可一刻无摠察之人,何以为之?敢禀。传曰,都提调兼察,从事官,发牌听传教。
○以内弓房手本,加下桦皮进排事,传于赵衍德曰,此手本,下该曹,流来加下数爻,从便即为划给,俾无次次移施之弊。
○以咸镜监司状启,禜祭停撤,各谷庶有回醒之望事,传于南鹤闻曰,祈晴之后,旋得旸曝云,十六以后,更无注洒乎?言念本道穑事,雨泽之太过,终不得弛虑,卿须体此宵旰之忧,详问邑宰,俾各遍审里社,各具所见状闻事,申饬该道,岭东数邑雨水伙然,似不下于北关,亦为申饬东伯,详问邑宰以闻事,分付。
○以庆尚监司状启,列邑疠疫详探驰启事,传于南鹤闻曰,以此状辞观之,疫疠之尚未寝息可知,所报名数,参以病势,其数不多,此果从实枚报而然乎,抑简抄而然乎?无论多寡,无依者,各别周恤于颔顑之前,死亡人中无依者,收瘗之政,无或泛忽事,更加严饬,湖南状本亦然,以此意,一体申饬,湖西则尚无登闻,前此申饬之意,果安在哉?昨今大雨连宵滂沱,雨后病气,亦有苏涤之望乎?一体探问列邑,使之从实状闻,周给收瘗等节,一体严饬,俾有实效。
○南鹤闻,以景慕宫郞厅,以都提调意启曰,御览植木贴子,以四季朔请出生枯数爻,修整以入事,曾已定式矣。今季朔,则别无生枯之可以修整者,故御览贴子,不为请出之意,敢启。传曰,知道。
○南鹤闻,以礼曹言启曰,即接永禧殿令所报,则本殿只有两官,而参奉姜有一未肃拜,来七月初一日焚香受香时,替直无人云,莫重直所,不可暂旷,假官,依定式,令吏曹以成均馆官员,口传启下,以为推移入直之地,何如?传曰,允。
○洪仁浩,以户曹言启曰,兴阳县田税一只船,到京江致败后,所载谷物之元纳宫纳,已拯未拯,照例区处之意,有所草记蒙允矣。即接明礼宫宫属所告,则本宫及义烈宫免税米,不入于败船中,而领来色吏,方欲来纳云。故闻极讶惑,该船监色、沙格之移送秋曹者,移文捉来,更加查问,则所告内以为,明礼宫免税米五十八石十三斗七升九合,义烈宫免税米一百十七石十二斗五升八合,陈省则并与元陈省,而一时受来,付之元税船,谷物则以他小船载来,而别有领来色吏,查问于厥汉,则可以详知云,故领来色吏,捉来查问,则所告内以为,元税宫纳,同出于一县,故陈省果为同时受来,并付于元税船只,宫纳则以他小船载来,既不入于臭载中,故果为往告于当宫,以为纳上之地云矣。大抵陈省谷物之各在他船,前所未有之事,一百八十石之宫纳,分载于小船,千里驾海云者,亦不成事理,其间必有符同作奸之事,而查问之下,专事牢讳,姑待前头严核,使之一体究得,而谷物既已见在,为先准数捧上,输送当宫,当初推核草记时,既不能逐条盘诘,又不能详加照察,有此做错之失,惶恐待罪之意,敢启。传曰,知道。以宫纳事,昨年饬教,不但截严,况属之本曹,即出于为民除弊。初元式令,有司之遵守,义尤不敢歇后,而近来许多奸弊,难以枚举,毕竟其害都归于小民,事之无谓,孰甚于是乎?朝廷举措,当从现发处惩后,昨日所谓败船之今日所谓分载者,此无他,从中作俑,任渠辈行胸臆而然。大抵防纳不禁,弊上生弊,有司之臣,若能严核详察,岂无革其弊之道乎?粒粒辛苦,出自小民膏血,而及其为弊,乃至于此,甚至拯米劣米之征弊,反归于小民,哀此小民,何以聊生?分载一款,必由于防纳,防纳一款,必由于作奸,令刑曹,在囚诸人等,除寻常各别施威,究得实情以闻,一以为痛绳惩后之地,一以示慰谢小民之意,其在反隅之义,不可自京司,一番查治而止,仍令庙堂,将此传教,严饬船运邑诸道道伯处后,复有此等事,现发守令重勘,监司亦宜有不饬之责,毋曰一时飭令,莫致向后重陷事,各别严饬,可也。卿则勿待罪。
○洪仁浩,以兵曹言启曰,即接广智营入直哨官李泰亨手本,则集春门北边近处宫墙旧筑一间许,盖瓦、盖板及椽木朽伤颓落云,令紫门监,为先以杻把子,坚实围排,依例树栅,而把守军兵,广智营入直炮手八名除出,限修筑间,严加守直之意,分付,何如?传曰,允。既与颓垣有异,当此潦炎,军兵把立之弊,不可不念,把守置之,严饬该营,使之昼察夜巡,可也。
○洪仁浩,以训炼都监言启曰,依兵曹草记批旨,集春门北边宫墙一间许,盖瓦、盖板及椽木朽伤颓落处,广智营入直军五名,将校一人率领,限修筑间,使之昼察夜巡之意,敢启。传曰,知道。
○洪仁浩,以刑曹言启曰,因承政院启辞,轻囚罪人南莫乭,抄出文案草记事,命下矣。日前司仆寺移文内,巨达南莫乭,持边马出去之际,欲为历入其家,马则使其洞内十许岁儿,看守路傍,以马辔,紧系于厥儿之手,渠则仍入其家,未及出来之前,马忽惊逸,奔突街路,儿既被系,无以脱手,随马捽曳,终至殒命。虽非莫乭之手犯,以手系辔,即渠所为,则偿命之律,乌得免乎?同南莫乭,准法勘处事移文据,南莫乭,为先捉囚,厥儿致死一款,发甘该部,使之检验,则东部奉事李集命牒呈内,致死儿继得,年可十岁量,而实因以马踏致死悬录矣。南莫乭处,紧系马辔于儿手,捽曳致死之由,各别严核,则其招以为,本寺马医司仆,每日乘马调习,故今月二十三日朝,矣身持边马,往于马医家之路,吃饭次,入往矣家时,以马鞭穿插墙壁,系马于鞭末后,致死儿继得,即矣身姨从,而适在其傍,故看守之意言及矣。方食之际,闻行人喧传之声,则穉儿悬于马辔,捽曳以去云,故闻甚惊骇,出来见之,则马匹及继得,果无去处,追往跟寻,已为致死。盖马辔端末,本有套圈,或者继得,解其鞭末所系之辔,渠自纳手于套圈中,因其马匹之惊逸,捽蹴致死而然也。矣身与继得为姨从之亲,而顷刻之间,有此惨变,即欲溘然无知,伏俟法司处分云矣,敢启。传曰,观此文案,参以事情,所谓莫乭称名汉,别无可执之罪,虽欲为死人泄冤,深看艰觅,并与由我之律,而在莫乭,无可言,成狱一款,姑舍是,未必为重治之罪,自本曹,即为参酌决处,俾无滞囚之弊,畜物何知,而因畜殪人,则登时戮其畜,以寓重人贱畜之义,可也。问于该寺,马匹则伊时即为出给,所谓尸亲,敢生转卖之计,了无屠杀之意云,渠虽无识常汉,恻隐之心,人皆有之,不惟不报仇,忍欲为此赌利,此似小事,有关风化伦纲,寻常杀狱,行贿私和,其律何等至严,厥汉所为,十倍甚于私和,所谓尸亲捉来,各别严囚,以为待用刑痛治之地,可也。
○洪仁浩,以刑曹言启曰,南莫乭抄出文案草记批旨内,南莫乭,自本曹参酌决处,问于该寺,马匹则伊时出给,尸亲,敢生转卖之计,了无屠杀之意云,虽无识常汉,不惟不报仇,忍欲为此赌利,此似小事,有关风化伦纲,所谓尸亲捉来,各别严囚,待用刑痛治事,命下矣。谨按律文,则《大明律畜产咬踢人条》有曰,凡马牛有触抵踢咬人,而记号拴系不如法,因而杀伤人者,以过失论,同律戏杀、误杀、过失杀伤人条有曰,若过失杀伤人者,各准斗杀伤罪,依律收赎,南莫乭,依斗杀律,收赎放送,尸亲金圣大,依传教,着枷牢囚,待用刑,各别严治计料之意,敢启。传曰,知道。
○洪仁浩,以刑曹言启曰,即因罪人南莫乭勘处,取考律文,则《大明律畜产咬踢人条》所云,马牛触抵踢咬人,而记号拴系不如法,因而杀伤人者,以过失论者,恰为此事准备,故已以依此律勘处之意草记矣。记号二字之义,问于律官辈,则皆以为,皇朝之法,马牛之咬踢人者,另加标识,挂在该马牛身上,故老相传如此云,今但以不如法之文见之,亦可验此说之有据,臣等寡陋,今始知皇朝有此法,此可以仰见皇朝用意仁厚,制法严密之盛德宏规,诚不胜钦诵感叹。大抵马牛之悍恶难制,咬踢人触抵人者,不知其数,今若明白记号标识,撘在马牛身上,使人人者,皆望见而避之,各思处变应猝之方,则世之被咬踢被抵触死者鲜矣。一岁之中,八方之内,人命之全活,当为几何?我圣朝礼律规度,一遵皇朝,而独于此事,阙而不举,恐为欠典,举而措之,不过一号令间事,而亦无他碍掣难便之端,区区微见,不敢有隐,窃欲赞圣朝好生之德,敢自附古人执艺之义,下询庙堂,划即举行,未知,何如?传曰,欲裨好生之政,陈此师古之请,意可嘉也,许令庙堂禀处。
○洪仁浩,以刑曹言启曰,因承政院启辞,轻囚罪人中安福崇、权㸇、吴景云、申应祺、元亨斗、梁启贤,照律草记,金守海勘处,韩吾公、尹致衡决配,黄一哲远配,待用刑,严刑三次,奴好乭、李世兴,伤处看审,勘放草记,赵汉琎,己推核则照律草记,南莫乭,抄出文案草记,金汉重,定配,池圣禄,罪犯商量决放,朴茂盛,罪犯商量勘放,朴圣彩,保放事,命下矣。安福崇,则成均馆因斋中送言移文内,本以穿股贯索,屡入捕厅之汉,突入斋中,凌辱多士,拔剑投石,斋舍窗户厅板,每每偸窃,至于释菜时,作乱于笾豆之间,此汉,决不可生出狱门云,故捧迟晩后,照《大明律》拆毁申明亭房屋律,杖一百流三千里,定配于咸镜道庆兴府,而杖则令配所官,待用杖举行。权㸇,则教诱申应祺,伪造文券,欺人放卖,偸食价钱二百两,申应祺,则被诱权㸇,伪造文券罪,照《大典通编》伪造文记奸诈现著者,杖一百流三千里,教诱者,同罪之文,权㸇,咸镜道永兴府,申应祺,平安道三登县,并定配所,而杖则令各其配所官,待用杖举行。吴景云,则教诱梁启贤,偸出金吾所在逆家畓券,广布同党,欺人取物,梁启贤,则被诱于吴景云,偸给逆家畓券罪,照《大明律》盗他人田宅,杖八十徒二年及教诱人犯法,与犯人同罪律,吴景云,黄海道丰川府,梁启贤,忠清道青阳县,并定配所,而杖则令各其配所官,待用杖举行。元亨斗,则欺取他人家券,典当出债百馀两后,数年逃避罪,照《大明律》用计欺诈,以取财物律,杖七十收赎放送。金守海,则与闵景显符同,曺大凤之权卖畓券,图纳逆宗家罪,照《大明律》将互争他人田,投献官豪势要人者,杖一百徒三年律,定配于原春道平海郡,而杖则令配所官,待用杖举行。韩吾公,则以士夫家婢夫,每每酗酒,凌辱其妻上典罪,定配于忠清道唐津县。尹致衡,则殴打士夫,逃避不现罪,定配于舒川郡。黄一哲,则祼体突入士夫家内房,殴打妇女罪,定配于咸镜道稳城府,而令配所官,依传教,待用刑,严刑三次。赵汉琎,则偸出他人畓券,成出伪券代充后,旋因本畓之属公畿营,还给本券罪,照《大典通编》伪造文券,杖一百流三千里律,杖配并收赎放送。金汉重,则依传教,定配于庆尚道机张县。池圣禄,则以殴人成伤罪,依律文,笞四十收赎放送。朴茂盛,则以瞒告官长罪,照不应为律,笞四十收赎放送。朴圣彩,则依传教保放。奴好乭及李世兴,被刺被打人伤处看审,日暮不得举行,待明朝看审后,并依本律勘处之意,敢启。传曰,潦炎滞囚可闷,昨有分等决处之命,而观此草记,各人照律,可谓廷尉当,并依此举行。至于金守海,如渠何足言?向来判付,忘未并举,勿配,参酌决放,可也。
○洪仁浩,以刑曹言启曰,依传教,奴好乭及李世兴处,被刺被打人伤处看审,则好乭处被刺人崔大昌伤处,既尽完合,故好乭则依本律勘罪后发配,世兴处被打人郑荣辰,胸膛被踢处如掌大者,今至十馀日,一向青黑而硬,面色喘息,十分危重,故李世兴则姑不得勘处,辜限间,还为严囚之意,敢启。传曰,知道。
○洪仁浩,以义禁府言启曰,保放罪人金泰熙,即其地定配,林致秀、张泳、李仁焕、张敬相、延德雨,依本律勘放,闵廷桓,依他检官例勘放,金润国,以夺告身放送,时囚罪人权友仁,附过放送,李得臣,以不应为而为律,勘放事,命下矣。金润国,告身尽行追夺放送,权友仁,附过放送,闵廷桓,依他检官例,杖一百收赎,告身尽行追夺,永不叙用,放送,李得臣,以不应为事理重律,杖八十收赎,夺告身三等,放送,金泰熙,平安道定州牧,即其地定配,而以状启内辞意,具罪目,依例发遣府罗将,押送配所,林致秀、张泳、李仁焕、张敬相、延德雨等,庆尚监司金光默状启内,莫重国谷,初不督捧,转相虚录,逐年瞒勘者,己极可骇,而延德雨、李仁焕、张敬相等,还谷反逋之外,公货犯用之数,延德雨为四十三两,李仁焕为二十两,张敬相为二百两,而不即还报,尤为无严,罪取考律文,则《大典通编仓库条》有曰,还上虚录者,徒三年定配,又五年禁锢,《大明律监守自盗条》有曰,凡监临主守自盗仓库钱粮者,计赃五贯以下,杖九十,二十贯,杖一百流二千里,名例有曰,二罪俱发,以重者论,《大典通编推断条》有曰,徒流以下之罪,丧前所犯而丧后发觉者,并从勘断时收赎,犯私罪,杖一百以上决杖,告身尽行追夺,杂令条有曰,王府决杖者,代以金赎矣。林致秀,告身尽行追夺,又五年禁锢,原春道高城郡养珍驿徒三年定配,李仁焕,从重论,告身尽行追夺,又五年禁锢,黄海道丰川府安山驿,徒三年定配,延德雨,从重论,告身尽行追夺,又五年禁锢,忠清道舒川郡豆谷驿,徒三年定配,而以状启内辞意,具罪目,依例发遣府罗将,押送于各其配所,张泳、张敬相,俱是丧人,张泳,告身尽行追夺,又五年禁锢,而徒三年定配,以丧前所犯收赎,张敬相,从重论,告身尽行追夺,而杖一百流二千里定配,以丧前所犯,收赎放送,何如?传曰,允。有功议者,各减一等。
○洪仁浩,以义禁府言启曰,金润国,告身尽行追夺,闵廷桓,杖一百收赎,告身尽行追夺,永不叙用,李得臣,杖八十收赎,夺告身三等,林致秀、李仁焕、延德雨等,各告身尽行追夺,徒三年定配,又五年禁锢,张泳,徒三年定配,以丧前所犯收赎,告身尽行追夺,又五年禁锢,张敬相,杖一百流二千里,以丧前所犯收赎,告身尽行追夺事,照律草记批旨内,有功议者,各减一等事,命下矣。李得臣六代祖楘,扈圣原从功臣,麟坪大君五寸亲云,功议各减一等,杖六十收赎,夺告身一等,张敬相祖万柱,扬武原从功臣云,功减一等,杖一百徒三年,以丧前所犯收赎,告身尽行追夺,闵廷桓,虽有功,永不叙用,无减等之例,金润国、林致秀、张泳、李仁焕、延德雨等,无功议云,而即接李仁焕呈状,则其母年今七十,无兄弟独身云,故取考律文,则《大明律犯罪存留养亲条》有曰,凡祖父母、父母老疾应侍,家无以次成丁者,若犯徒流收赎,存留养亲云矣。李仁焕,徒三年定配,以亲年七十收赎,告身尽行追夺,又五年禁锢,何如?传曰,允。
○戊申六月二十八日卯时,上御诚正阁。药房入诊入侍时,提调沈丰之,副提调尹行元,假注书李贞运,记注官金凤显,记事官金祖淳,检校直提学李秉模,医官徐命纬、金光国、李翊臣、卞观海、金行顺,以次进伏讫。丰之曰,潦炎转甚,此时,圣体若何?上曰,一样矣。丰之曰,惠庆宫症候,益有差胜之节乎?上曰,诸节,比昨少差矣。上曰,医官进前。命纬等进伏。上曰,昨日汤剂进服后,膈间显有凉意,不无妨于寒痰之虑,而腹中不平之候,则少有减势,寝睡亦安稳,比再昨则有变动矣,自今日进粥水剌,则何如?丰之曰,为日已多,飮食之节,不可不加意矣。医官之言,亦以为,当进稀粥云矣。命纬曰,泥滞之候,由于膈气痰候,故虽米飮,亦未尝不滞矣。自今进稀粥,恐似宜矣。上曰,今日汤剂,当依昨日方文为之乎?命纬曰,当依前方矣。丰之曰,再昨夜有渴候矣,今日则何如?上曰,昨日则渴候有加,香薷散二贴,几尽服矣。观海曰,山桅炒黑则性味不寒,且入豆䜴则有益开胃之道,今日汤剂中,山桅加入分数,似好矣。命纬曰,山桅三分,亦有动静,则不必加其分数矣。上曰,然则加三分为之,可也。命书榻教曰,惠庆宫进服加味六和汤,一贴制入。上教秉模曰,雨势连日大霔,自本曹下帖,申饬各陵官,而元陵官,则尤各别申饬,可也。欲命奉审或摘奸,而亦不无弊端,故姑置之矣。上曰,政官牌招开政。〈出榻教〉命退,诸臣以次退出。
○戊申六月二十八日卯时,上御重熙堂。推考房承旨入侍时,右副承旨洪仁浩,假注书赵台荣,记注官金凤显,记事官金祖淳,以次进伏讫。上命书传教曰,昨日药院问安时,王大妃殿承传色,未及待令,以致大殿承传色之兼行,因向来各殿承传色迟滞事,虽有推移兼行之命,药院承宣,则但当从所见具由论启勘罪,可也。虽以今日传批时言之,惠庆宫承言色,稍后下去,亦无一言论罪,何如是宽恕乎?此后承传色中官之兼进,或间断下去,则即地请罪,万一掩置,从他现发中官处分,姑无论,当该承旨当重勘,以示严内外之别,承宣或有生疏者,须有掌务官之提醒,可以依定式举行,如是申饬之后,一或泛忽,当该掌务官及首医,以顾护中官律论,以此书付院壁,政院亦为知悉,载之故事。又命书传教曰,大小剖决,大小登闻,道伯有故,假都事替行,虽曰不易之常例,至于贬目,无论兵水营,或济州防营,系是道伯与该帅该倅同议磨勘,则昨见济州贬目,拔却同议之规,以假都事姓名封启,甚至假都事书等第,其所违格,比诸兵水营兵水使自书等第,为尤甚,有例无例,问于该曹,亦曰无是,然则前伯之使假都事替封,不但可骇,都事之听从,亦甚疏忽,政院则以贬目,必自该道已颁揭,亦难还下送,以何以为之微禀,政院言亦然,以此意,问于庙堂,使之论理草记覆奏。命退,承史以次退出。
6月29日
[编辑]兼都承旨沈丰之〈药院直〉。行左承旨赵鼎镇〈未肃拜〉。右承旨赵衍德〈坐〉。左副承旨尹行元〈坐〉。右副承旨洪仁浩〈坐直〉。同副承旨南鹤闻〈坐直〉。注书二员未差。假注书李贞运〈药院直〉赵台荣〈仕直〉。事变假注书金和锺〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自昧爽至巳时,洒雨下雨,测雨器水深二分。
○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿,药房口传朝问安。答曰,知道。
○药房提调臣沈丰之,副提调臣尹行元启曰,伏未审夜间,圣体,若何?寝睡、水剌之节,亦何如?多日侍汤,不瑕有损,惠庆宫调摄中气候,比昨何如,而诸节益臻快复乎?臣等,今日率诸御医,趁早入诊,详察圣候,惠庆宫继进汤剂,更为议定,为宜。臣等,不任区区伏虑,敢此问安,并为仰禀。答曰,入侍。
○洪仁浩启曰,备边司郞厅来言,今日,宾厅日次,而国忌正日相值,不得来会云矣,敢启。传曰,知道。
○沈丰之启曰,左承旨赵瑍,今日不为仕进,即为牌招,何如?传曰,允。
○传于赵衍德曰,礼房承旨入侍。
○传于洪仁浩曰,未下直守令,当日辞朝。
○传于南鹤闻曰,下直守令留待。
○传于赵衍德曰,左承旨与下直守令入侍。
○洪仁浩启曰,训炼大将徐有大,带职放送事,命下矣。即为牌招,传授命召,何如?传曰,允。
○传于南鹤闻曰,发遣吏郞,诸执事清斋与否,摘奸以来。
○药房口传启曰,惠庆宫调摄气候,晩来更若何?今日汤剂进服后诸节,比昨益有差胜之效乎?臣等,率诸御医,更为入侍承候,何如?臣等,不任区区伏虑,惶恐敢启。答曰,慈候比朝益胜,卿等不必入侍矣。
○传于赵衍德曰,当夏一番潦水,何年不然,而颓渰恤典,亦属常例,近来则除非特教,元不自下举行,事甚骇然,令庙堂知悉,此后随即严饬,京兆赈厅,依例登闻,一边顾恤,俾有申饬之实效。
○玉堂前望单子入之,应教,李洪载落点。
○两司前望单子入之,执义,洪圣渊,正言,李敬五落点。
○南鹤闻启曰,新除授执义洪圣渊,正言李敬五,方在罢散中,何以为之?敢禀。传曰,叙用。
○吏曹参议前望单子入之,李时秀落点。
○洪仁浩启曰,新除授吏曹参议李时秀,方在罢散中,何以为之?敢禀。传曰,叙用。
○以政官牌不进传旨,传于南鹤闻曰,参议只推,与判书、参判,更为牌招开政。
○有政。吏批,判书吴载纯进,参判李在学进,参议李时秀进,同副承旨南鹤闻进。以赵鼎镇为户曹参判,黄仁煦为刑曹正郞,李寿咸为奉常正,申致权为丰川府使。
○兵批,判书李在简进,参判具㢞、参议宋锳病,参知柳谊入直,右副承旨洪仁浩进。以李忠佐为都摠都事,李汇为部将,姜五成为南兵使,宝化堡权管单,禹昌世,副司直,赵鼎镇、徐鼎修,部将李汇、守门将洪格相换。
○以全罗假都事,济州三邑守令褒贬启本,传于南鹤闻曰,新除后即见,已闷之,辞陛时筵臣,亦有所奏,而以试可之意,不得不含垢,果然贬目如此。今虽点下,如不以有材干者,拔例差送,乌在其另择之意乎?今日政,勿拘堂上、堂下,各别择差事,申饬铨曹。
○吏批再政。以赵鼎镇为承旨,申大年为旌义县监。
○传于南鹤闻曰,留院公事入之。
○以正言李敬五牌不进罢职传旨,传于南鹤闻曰,只推。
○以庆熙宫守直内官手本,雨漏处修改事判付内,待晴改瓦处兺,即为修补事,分付该曹。
○南鹤闻,以文禧庙营建厅言启曰,本厅堂上行副司直臣尹蓍东,与监造官缮工监监役官臣赵镇奎,进诣本庙奉审,则庙内外俱无頉处之意,敢启。传曰,知道。
○南鹤闻,以吏曹言启曰,今日本曹开坼时,考见全罗道济州褒贬启本,则旌义县监吴允国题目,既是贬语,宣置下考,而置诸中考,致勤点下,殊无严明殿最之意,该牧使,推考警责,旌义县监吴允国,依定式,下考施行,何如?传曰,允。
○赵衍德,以户曹言启曰,时御所内各司,例于季朔,奉审修改,而有难循例为之,追后举行之意,敢启。传曰,知道。
○南鹤闻,以赈恤厅言启曰,汉城府牒呈内,中部徐千守,契居金圣哲瓦家二间,为雨水颓压,其妻娚东部莲池洞居闲良元厚得,适来其家,仍为压死,恤典钱二两布一疋,考例题给之意,敢启。传曰,知道。
○洪仁浩,以兵曹言启曰,即接宗庙署入直部将洪畴九牒报,则宗庙西边墙垣,昨年颓圮,树栅连接处旧筑四间许,因雨颓圮云,令缮工监,为先以杻把子,坚实围排,依例树栅,而把守军,则以前把守卫军二名,仍为守直,亦令巡逻营门,申饬校卒,使之另加巡察之意,分付,何如?传曰,允。
○赵衍德,以禁卫营言启曰,即者宗庙墙外巡逻哨官李文耆来告内,宗庙西墙四间许,今晓因雨颓圮云,故令本营中军柳镇恒,颓圮处看审后,令缮工监,坚实树栅之意,敢启。传曰,知道。
○赵衍德,以兵曹言启曰,即接弘化门入直哨官兪铉商手本,则弘化门南边月廊入直军直所东边土壁数尺许,因雨渗漏颓落云,令紫门监,为先以杻把子,坚实防遮,把守军兵,仍以入直军,限修筑间,严加守直之意,分付,何如?传曰,此与颓垣有异,但令防遮,不必把守矣。
○洪仁浩,以训炼都监言启曰,弘化门南边月廊入直军直所东边土壁数尺许,因雨渗漏颓落处,仍以入直军守直事,自兵曹草记矣。别定将校一人,仍与入直军,限修筑间,严加守直之意,敢启。传曰,无例之事,如是草记,真所谓过恭非礼,岂以有昨日饬教,故为此无于例之举乎?事极骇然,亦近放恣,此草记还给。
○洪仁浩,以兵曹言启曰,即接广智营入直哨官洪载权手本,则集春门北边近处宫墙内,松木一株颠仆之际,松枝覆于墙上。盖瓦数张脱落云,令紫门监,待修补时改瓦,而墙瓦既已坠落,则不可不各别申饬,昼察夜巡之意,分付该营门,何如?传曰,允。此非颓垣,亦非昨日半颓之比,昼察夜巡,则置之,可也。
○南鹤闻,以训炼都监言启曰,集春门北边近处宫墙内,松木一株颠仆之际,松枝覆于墙上,盖瓦数张脱落处,昼察夜巡之意,分付该营门事,自兵曹草记矣。广智营入直军五名,将校一人率领,限修补间,昼察夜巡之意,敢启。传曰,此草记,尤无所据,还给。苟欲巡察,虽非脱瓦之处,其敢不为乎?
○洪仁浩,以兵曹言启曰,即接东道参军具载厚牒报,则御营厅所授肃靖门东边近处体城三间许颓圮云,令缮工监,坚实围排,把守军兵,亦令该军门,量宜定送,限改筑间,各别守直之意,分付,何如?传曰,允。
○洪仁浩,以御营厅言启曰,本厅字内肃靖门东边第一城廊近处,体城三间许颓圮处,令缮工监,为先把子围排,分授军门,限修筑间,各别守直事,自兵曹草记矣。出番乡军二十名,将官率领轮直,严加把守之意,敢启。传曰,知道。
○洪仁浩,以兵曹言启曰,即接东所卫将李长益所告,则内司仆寺南边宫墙东营连接处四间许,因雨颓圮云,令紫门监,为先以杻把子,坚实围排,依例树栅,而把守军兵,东营入直御营军十五名除出,限修筑间,严加守直之意,分付,何如?传曰,允。
○洪仁浩,以御营厅言启曰,内司仆南边宫墙本厅字内旧筑四间许颓毁处,东营入直军十五名除出把守事,自兵曹草记矣。东营入直军十五名除出,限修筑间,严加把守,而既是东营之内,该入直将官,率领把守之意,敢启。传曰,知道。
○洪仁浩,以备边司言启曰,传曰,大小剖决,大小登闻,道伯有故,假都事替行,虽曰不易之常例,至于贬目,无论兵水营或济州防营,系是道伯与该帅该倅同议磨勘,则昨见济州贬目,拔却同议之规,以假都事姓名封启,甚至假都事书等第,其所违格,比诸兵水营兵水使自书等第,为尤甚,有例无例,问于该曹,亦曰无是,然则前伯之使假都事替封,不但可骇,都事之听从,亦甚疏忽,政院,则以贬目,必自该道已颁揭,亦难还下送,以何以为之微禀,政院言亦然。以此意,问于庙堂,使之论理草记覆奏事,命下矣。道臣有故之时,假都事之替行营务,盖出于不得已,而至于贬目同议,法意严重,有非假都事替封替书者,则具由登闻,待新伯磨勘,恐合变例,而今既自该道颁揭之后,还为下送,亦涉如何,贬目则施行,道臣方在谴削中,当该假都事,虽非自由,疏忽则甚,从重推考,何如?传曰,允。
○洪仁浩,以左右捕盗厅言启曰,今六月十一日,义烈宫奴子梁世兴呈状内,本宫后外北墙二间许所盖之瓦,当日夜为贼汉所撤去云,故闻极惊骇,即发校卒,严饬讥诇矣。今月十五日,左厅军官李宗远,右厅军官陆重昌等,捉来贼徒,壮洞居李五壮、造纸署居李仁得等两汉,故偸瓦情节,反复严问,则李五壮、李仁得招内,矣徒等,今月初十日黄昏时,与壮洞居义烈宫次知内官奴子业伊,偕往本宫北墙外,罢漏后人閴时,外墙所盖瓦子六十张,果为偸撤,三汉各负二十张,仍为转往带洞居金今金家,使今金居间斥卖,而四十张则捧价钱六戋五分,放卖于同洞居内官安景宅处,二十张则捧价钱三戋五分,斥卖于壮洞居良人申金处,而赃钱各为分食之意,一辞纳招矣。宫墙事体,所重何如,而贼徒之乘夜偸瓦,若是其狼藉,究厥所为,万万凶狞,贼人李五壮、李仁得等,待用刑具格重绳次,并居间斥卖人金今金,严囚本厅,而至于私奴业伊,既为本宫次知内官李汉谦奴子,则莫重宫瓦,生心犯手,的是此汉怂恿,而又复知机逃躱,极为痛恶,故捉囚汉谦。次知奴子,一边督现,多定校卒,刻期讥诇,而捕捉贼徒形止,拟待其业伊之就捕究竟,而具由草记矣。一日二日,迄未捉得,则揆以所重,不敢一味迟待,今始先为登闻,臣等不职之失,稽缓之罪,万万惶懔,靡所容措矣,瓦子则照数推寻,出给本宫奴子梁世兴处,而以买赃人言之,推出赃物之后,不复究问,虽是法例,其所买得者,一则内官安景宅,一则良人申金为名人,申金则不过平民,不足深责,而至于安景宅,身为内官,且居本宫洞内,而瓦子出处,初不持疑,无难买取,此固可骇,其在防奸伪杜后弊之道,一次核问,在所不已,而景宅,既是有官爵内官,则自臣厅,不得循例推捉盘核之意,惶恐敢启。传曰,本宫事体,何等尊重,虽曰外墙,即亦庙垣,则十一日见失,尚未捕捉,此等捕厅,将焉用哉?揆以本厅道理,宜即草记,而始于捉贼之后登闻,由前由后,难免不审,卿等推考,元犯逃躱者,即次知中官奴属云,尤极痛骇,刻期跟捕,待就捕严核,捧迟晩以启,身为次知中使,纵奴窃发,亦不登时来奏,此而歇治,乌在其重所重杜后弊之意乎?当该次知中官,畿沿定配,中官虽掩讳,宫任之不即发告,亦极痛骇,首宫任汰去,令该曹照律严处,买赃人中安景宅称名人,即逆宦景聃之养四寸,贼宦景勋之养同生者也,伊时因两宦之或毙或窜,景宅未施应坐之律,特命削籍逐乡,则以渠凶宦至亲,出没京辇,已万万痛骇,乃反买取莫重之物,与贼汉辈,为分利之计,赃物多寡,固勿论,究其情状,可谓无所不为,本厅既掌廉伺之权,则景宅之有罪无罪,岂不知之?且况官至亚将,昧然于朝纸所出鞠狱干连人姓名,而乃以有官爵等说,无难书之,特付不欲深责之科,虽不别般处分,此后凡事,明着眼目,无或如前蒙眛,景宅则按问一款,卿等当捉来举行,而付之卿等,难保其得情,先令刑判,待罢斋后开坐,捉来施威,买赃委折,姑舍是,出没情节,严核取服以闻事,分付刑曹,可也。
○洪仁浩,以刑曹言启曰,因左右捕盗厅启辞,义烈宫首宫任汰去,令该曹照律严处,安景宅,待罢斋开坐,出没情节,严核取招事,命下矣。取考律文,则《大明律大祀丘坛条》有曰,凡大祀丘坛而毁损者,杖一百流二千里,又祭享条有曰,中祀有犯者罪同,又不觉被盗条有曰,直宿官,攒不觉被盗者,减盗罪五等。以此旁照,首宫任林光泽,杖六十徒一年,定配于京畿富平府,而杖则收赎后,即为押送,安景宅,待开坐严核次,为先着枷严囚之意,敢启。传曰,知道。
○洪仁浩,以义禁府言启曰,中官李汉谦,畿沿定配事,承传启下矣。李汉谦,京畿南阳府定配,而以承传内辞意,具罪目,依例发遣府书吏,押送配所,何如?传曰,允。
○大司谏郑启淳,司谏李思祚,掌令申禹相,持平柳𪬵,献纳尹行晋,正言李柱延等箚曰,伏以天下之恶,莫过于凶逆,有国之政,无大于惩讨,从古以来,岂有上下臣民大小胥隶之悲愤如今日?冤号如今日,而不能伸讨复之义者乎?况此明日,即我文孝世子禫祀之月朔也。居诸迅驶,终祥已过,礼制有限,凡筵奄撤,尺衣之仪,邈焉永閟,栗阡之草,倏尔屡宿,凡在含生之伦,莫不叩胸而摧肠,腐心而切齿,诚以秉彝之天,人所同得,而悲冤之极,不期然而然者耳。无穷之至恸,愈久而抑塞,当讨之国贼,依旧而偃息,径断乳道之必有根因,而尚未一讯,轻投热剂之必有情节,而犹斳严核,缔结逆复,暗蓄阴图之宇镇,既已输款,而未正典刑,不满大庆,肆发凶言之时伟,未及究核,而径先岛配,此人心之所以愤菀悲冤,宁欲无生者也。缙绅章甫之前后疏启,可见国中之公愤,而徒作纸上之空言,祗缘诚意之浅薄,未能圣心之感回,何莫非群下之罪,而亦安得无憾于天地之大也。噫,庚戌之狱,仰赖乾道之孔昭,终致逆情之自绽,而今番之逆,当问之节,已绽之迹,不啻明的,直不过执其迹,而核其情节,以正邦宪也。一番拿钩,脉络可寻,窝窟可破,而乃于终祥之前,一直沁泄,任他荏苒,今则并与禫制而将过,当此之时,又复因循,依前恬憘如昨,则此仇终无可复之日,舆愤竟无可泄之期,古今天下,宁有是理?臣等虽甚愚迷,岂无贻戚之虑,而甘犯冒渎之罪哉?只以义在必讨,誓不俱生,故不得请,则不知止者,此也。伏愿圣上,廓挥乾断,亟允群请,宇、伟两贼,并与医媪,先即拿致王府,待用刑严加盘诘,夬正邦刑,以泄神人之愤焉。取进止。答曰,勿烦。
○戊申六月二十九日卯时,上御诚正阁。药房入诊入侍时,提调沈丰之,副提调尹行元,假注书李贞运,记注官金凤显,记事官金祖淳,检校直提学李秉模,医官徐命纬、金光国、李翊臣、卞观海、张宅祚,以次进伏讫。丰之曰,夜来惠庆宫调摄中气候诸节,若何?上曰,今日则寝睡安稳,腹中不平之候,亦差胜,而但滞候之不下,甚悯矣。上曰,医官进前。命纬等进伏。上曰,今日汤剂,则当何以为之耶?当入消滞之材料乎?命纬曰,昨进汤剂,亦皆消滞之材料矣。上曰,既有暑候,则未可专主胃气矣。命纬曰,依昨日,汤剂方文制入,似宜矣。观海曰,渴候,比昨何如?上曰,昨今日气颇凉,渴候之加减,姑未可知矣。翊臣曰,汤剂,依前方文制入更禀,问安后复议汤剂,似宜矣。上曰,然则依此为之,可也。命书(书))榻教曰,惠庆宫进服加味六和汤,一贴制入。上曰,同副承旨入侍。贱臣承命出,与同副承旨南鹤闻,偕入进伏。丰之曰,进御十味香薷飮,当进几贴乎?上曰,七贴,可也。上曰,藿香之不得真品,可悯,今番赍咨官,则各别严饬,可也。命书传教曰,传香承旨驰诣宗庙、景慕宫,奉审摘奸以来。又命书传教曰,宫城体重,虽有处分,重任不可久旷,时囚罪人徐有大,付过带职放送。上曰,两司未差之代,前望单子入之,待下批,牌招署经。〈出榻教〉命退,诸臣以次退出。