承政院日记/正祖/十二年/六月

六月

6月1日

兼都承旨沈丰之〈坐〉。行左承旨李得臣〈坐直〉。右承旨李亨元〈坐直〉。左副承旨徐鼎修〈坐〉。右副承旨尹行元〈坐〉。同副承旨洪仁浩〈坐〉。注书金孝建〈病〉一员未差。假注书李贞运〈药院直〉白庆楷〈仕直〉。事变假注书李锡心〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○洪仁浩启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李亨元启曰，来初五日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○洪仁浩启曰，礼曹判书徐有防，除拜后过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○传于沈丰之曰，吏兵房承旨持岁抄入侍。

○传于洪仁浩曰，轮对官入侍。

○传于李得臣曰，左副承旨入侍。

○以副校理朴广源牌不进罢职传旨，传于洪仁浩曰，既云清斋，所谓实故，非所可论，只推，更为牌招。

○李得臣启曰，宣惠厅粘目，使即同为署名入启事，命下，而一堂上李在简，谓有情势，不即举行，成命已至经宿，粘目终不修入，事体所在，万万未安，从重推考，何如？传曰，允。无一字辞疏，成命之下，泯默多日，此何事体？其委折，重臣处，即为问启。

○李得臣启曰，无一字辞疏，成命之下，泯默多日，此何事体？其委折，重臣处，即为问启事，命下矣。问于宣惠厅堂上李在简处则以为，昨者以本厅回启事，饬教截严，而遭罹罔极，有死而已，既无举行之势，一向泯默，亦有所不敢，冒死治疏，入呈喉院，而亦为见却，惶闷罔措，不知所出，今承问启之命，惟愿遄被严诛云矣，敢启。传曰，知道。辞疏之见却政院事，殊甚未安，当该承旨推考。问启，虽异于置对，特教之下，偃处城外书纳，极为骇然，此问启勿施，更令来诣朝房书纳。

○李得臣启曰，无一字辞疏，成命之下，泯默多日，此何事体？其委折，重臣处，即为问启事，命下矣。问于宣惠厅堂上李在简处则以为，昨者以本厅回启事，饬教截严，而遭罹罔极，有死而已，既无举行之势，一向泯默，亦有所不敢，冒死治疏，入呈喉院，而亦为见却，惶闷罔措，不知所出，今承问启之命惟愿遄被严诛云矣，敢启。传曰，辞疏捧入。

○李亨元，以一所巡厅言启曰，去夜巡检时，宫城外各处军堡军士所对军号，一齐差误，闻甚惊骇，查问于卫将所书员则以为，颁布时，错认文字，误传他音云，故即令更为颁布，而莫重宫堡，误布军号，事未前有，关系不轻，当该颁布部将，令该府处之，何如？传曰，错认似因无识，误布大关后弊，阙门以外之事，非入直堂上所知，则莫重军号做错，出于所管，身为本兵之长，既不能申饬，又不能摘发。近来兵判事关晓夜，辄多梦梦，真所谓不可使闻于他人，兵曹判书李𡊠，为先缄辞从重推考，部将事，依施，可也。

○李亨元启曰，因一所巡厅草记军堡军士军号差误事，查问于字内左边捕盗厅，则昨日巡逻校卒辈行巡之时，堡军之错对，初不觉察云。军号事体，何等重大，而军卒之错对，牌将之不察，大关师律，万万骇然，该厅校卒，令攸司严加科治，当该大将不察之失，不可无警，从重推考，何如？传曰，允。前后擢拔何限，至于此捕将，即特简之特简，随事恪勤，可也，设有错误，勘罪比宿硏诸人，宜用加倍之典。昨夜军号事，虽曰该所之自初误传云，而无论例巡或别巡，其所发觉，反让于疲残巡厅，何也？新叨未几，怠心已生，例巡则付之校卒，别巡则懒不躬出，推此可知，乌在其委任之意乎？该捕将赵心泰，为先罢职。虽非字内，近来之不躬检，亦可知，若能躬检，则岂有字内之别？他边大将，亦为推考。

○李亨元启曰，左边捕盗大将赵心泰罢职事，命下矣。在前如此之时，有他边大将兼察之例，今番则何以为之？敢禀。传曰，依例为之。

○李亨元启曰，左边捕将兼察，依例为之事，命下矣。右边捕盗大将柳镇恒，即为牌招，听传教，何如？传曰，允。

○洪仁浩启曰，兵曹判书李𡊠缄辞从重推考事传旨，启下矣。宪府行公诸台，并即牌招，以为承授之地，何如？传曰，允。

○以司宪府，兵曹判书李𡊠缄辞启目，传于李亨元曰，对辞太不分明，特教发缄，异于前例问备，则焉敢以数语漫漶乎？误看委折，不觉察委折，新除后夜巡几次躬检事，事当一一明陈，而无一言及此，极为骇然，台臣推考，供辞更为捧入。

○以左边捕盗大将望筒，传于李亨元曰，姑勿出代。

○兵曹口传政事，副司果李书九。

○以前判书郑好仁岁抄单子，传于洪仁浩曰，事未前闻，贻羞大矣。昨勘今叙，非所可论，此单姑置之。

○以前应教韩光近，前校理洪义浩，前副修撰李遇济岁抄单子，传于洪仁浩曰，倡论之主客难分，以今世道，此等处，岂可轻易阔狭，以益其竞相喧聒？此单姑置之。

○以前佥使鱼彰水，前别将兪万禧岁抄单子，传于李亨元曰，本道孟山之饷与还，许多未捧，俱免居末，使如许零琐残镇，替被其罪，心常讶之，罪名特为荡涤。

○以李厚重岁抄单子，传于李亨元曰，事甚䵝昧，特为荡涤。

○以前首译李洙岁抄单子，传于洪仁浩曰，渠之得免定配，幸矣，给牒何论？前后效劳自效劳，慢蔑宰相，可见顽滥之一端，莫重法服御药之不即贸纳，究其罪律，岂止于一时定配？以此以彼，如渠世受国恩，如是无形者类，须有别般严惩，可责年少辈来效，法服所用御药所入备纳前，并与岁抄而勿为举论。此后此等举行译舌之复踵前习者，无论首译所管与否，当者外先从首译，寘之重律，亦以此意，令内局尚方，严饬译院。

○有政。吏批，判书宋载经，参判金憙并受由，参议曺允大进，同副承旨洪仁浩进。启曰，判书宋载经，参判金憙，并受由，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。以李羽晋为校理，兪汉谟为副修撰，李周宪为户曹佐郞，李厚在为熙川郡守。

○兵批，判书李𡊠病，参判具㢞病，参议宋锳病，参知柳谊入直进，右承旨李亨元进。副护军金㷞、闵永镇、洪致范、宋益休、申载文、李得骏，副司直洪文泳、金基正，副司果沈公猷。

○传于李得臣曰，坐直承旨入侍。

○礼曹启目，今六月十八日惠庆宫诞辰陈贺节目，参考前例磨炼为白去乎，令该司照例举行，何如？判付启，既承慈教，权停为良如教。

○以梁兴龙囚单子，传于李亨元曰，莫非兵判怠慢之致，渠何足责？付过放送。

○李亨元，以礼曹言启曰，今六月初一日轮对官入侍时，因本曹正郞李镇宅所怀，齐陵陵上裳石七立外高内陷处，来头陵役时，以油灰塡充，水势顺流事，仰陈，而批旨内，礼判才经道伯，使之草记禀处事，命下矣。臣待罪畿藩时，屡度奉审，则本陵裳石之外高内陷，果是流来久頉，每于春秋启本，以与前无异为辞，而该曹以事体重大，不敢遽议其修改矣。今此郞官所怀中，以油灰塡充，使水势注下云者，不无意见，而莫重陵寝修改之节，不可以一郞官所奏，遽然举行，姑待道臣秋奉审，详察其頉处增加与否，别单启闻后禀处，何如？传曰，允。

○李亨元，以训炼都监言启曰，本局前从事官郑大容，曾有陞资前勿为差代之命矣。今已叙用，仍任之意，敢启。传曰，知道。

○李亨元，以御营厅言启曰，本厅哨官白东修，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○司宪府照目，兵曹判书李𡊠原情云云，传旨内辞缘，惶恐迟晩，向前李𡊠罪状，杖一百收赎是白乎矣，系是二品，上裁，何如？判付启，对辞但当道尽事实，岂敢杂以氄语乎？既喩帝虎之混见，则又不以亥豕鱼鲁取譬，何也？事体所在，诚极骇然是旀，所谓私义云云，近间别无人言之侵斥是去乙，乃以见职不敢自居等说，无难烦陈，又何委折是喩？朝筵处分，初以谴罢分付，因承宣提奏，虽即改命缄推，本事则关系至重，决难止于问备薄勘，右项判付辞意，更良发缄取招以闻为良如教。

○领府事郑存谦箚曰，伏以，臣病著形骸，已成残疾，秪以缕息仅延，职名犹縻，省觉时回，惶恧交切，至于太社事体，何等严重，而身为提举，尸居昏昧，不能照管，前冬陈恳，寔出于据实祈解，恩许未蒙，屡渎是惧，遂至泯伏，冞增悚惕况今贬月已届，殿最当前，缘臣已废之疾，久旷考绩之典，揆以国体，宁容如是？惟有趁今变通然后，可以及期磨勘，玆不得不冒时自列，仰请处分，伏乞圣明，特垂谅察，将臣本署都提调之任，亟赐递免，俾重典，毋至阅岁旷阙，残喘得以安意就尽，公私不胜幸甚云云。答曰，省箚具悉卿恳。闲司也，未勘何妨？卿须安心，益加善摄。仍传曰，此批答，遣史官传谕于领府事。

○左议政李性源箚曰，伏以臣即伏见传教下者，以去夜军号误布事，有兵判缄推之命，臣于此，诚不胜万万悚懔。臣方摠察禁营，昨日又是本营巡逻当次，而巡厅之所觉察厘正者，本营则不但不能摘发，日已过午，并与当初误布而全未闻知，名曰摠察，宁有是哉？军号之问答莫重，宫城之巡绰至严，臣于常时，若能随事严饬，则如此大段错误，岂有登时不得发，经宵不得闻之理乎？即此而臣之昏愦著矣，稽忽甚矣，论其辜犯，合被重典。且臣冒膺匪据，虽不敢续续言病，而自四五月之交，风痰之症，发作无常，每当剧时，几至晕倒，口强舌直而不能成言语，视眩听聋而不能辨名物，至于寻常文簿，亦多前忘后失，以此病状，中书承佐之责，军门统辖之任，实无一直堪称之望，目下昏谬之失，即其一端之可验，玆敢略暴实状，仰渎崇听。伏乞圣明，俯赐谅察，先解本兼，仍降谴何，以严警卫，以安贱分，不胜幸甚云云。答曰，省箚具悉卿恳。兵判捕将，既因此罢推，卿营适当巡次，均为不觉察之失，则如是为引，虽似然矣，卿，大臣也，既无以躬检，则字号之莫辨正讹，何责乎蠢玆校卒？在卿，毫无难安之端，安心视事。仍传曰，此批答，遣史官传谕。

○礼曹判书徐有防疏曰，伏以，臣四载藩寄，一味尸素，诚切酬答而才则不逮，志在殚竭而虑有未周，丝毫无补，疮疣毕露，惟我圣上，如父牖子，遇事而指导之，随处而庇覆之，幸免大戾，得以顺解，纳符归来，如释重担，阖门感祝，历日冞切，忽于此际，伏奉除旨，以臣为礼曹判书者。噫，臣之一身，本非己有，夷险燥湿，固当竭蹶，而况在按节之时，滥忝曳履之班，辞巽不得，黾勉随行，则乃于见职，岂敢为饰让丐免之计哉？第伏念，六部之长何等峻秩，而臣兄既居其一，今臣又复翱翔，以班序则相联于二曹，以职任则俱异于漫司，兄管大农之财赋，弟掌清朝之典礼，求诸古事，实所罕闻，参以近例，恐亦鲜比。济济朝著，群彦林立，官人之方，恐不当若是苟简，私门满盈之戒，犹属馀事，公器滥屑之叹，所关非细，则参倚前衡，义在必递。召牌之下，承膺无路，玆敢略陈短章，仰暴微恳，伏乞圣慈，俯垂谅察，将臣新授职名，亟命镌免，以安贱分，不胜幸甚，臣无任激切屏营祈恳之至，谨昧死以闻。传曰，近来廉防，太不成说，过者近于屑越，不及者近于放倒，六曹之中，兄弟并据，私心无怪乎难安，近而有一二已例，古则其例又不一而足，兄弟方伯时辞职，亦以法外之嫌，责批至严，大臣论斥，方伯亦然，况判堂乎？陞秩一疏，虽似常例，烦陈辞恳，有伤事体，礼曹判书徐有防推考，原疏还给，更即牌招，申饬行公。

○行副司直李在简疏曰，伏以日月如驶，文孝世子终祥奄过，君仇未复，礼制已讫，悲冤愤痛，益复如新，伏惟我圣上止慈之情，尤当如何？区区下忱，伏不胜忧虑之至。仍伏念，臣事君不忠，行己无状，忽遭此千古人臣所未有之诬蔑，便一急变，阖门惊怖，五内震裂，求死不得，迸出都门，荒郊泣血，如穷人之无所归，俯仰穹壤，此何人斯？儒生所以声罪臣者，一则曰托病不参庭请也，一则曰陈疏不论宇、伟也，末又结之以不忍闻不忍见之一句语，尚何忍泚笔刺口，如相较辨，而若其事状之爽谬，衷情之烦冤，有不得泯默者。臣于再昨冬，偶得类中之症，阅朔沈苦，半体不遂，作一籧篨，适值宾启庭吁百僚咸造之日，臣独宛转床笫，既末由进身禁扃，亦不敢偃息私次，晨夕担羿，进伏朝房，自效沐浴之义。虽因疾病之无奈，未免义分之都亏，至今追思，惶汗浃背，伏蒙圣慈不加之罪，特许鞶裭，俾便调治，赖天之灵，复起为人，莫非我圣上赐也。此实同朝之所共怜，舆儓之所共见也，苟非丧性失心者，抑独何意，故作不诚之举，甘犯罔赦之诛哉？揆以天理人情，决知其必无是，而犹且无难成案，则他尚何说也？噫嘻，痛矣，五九月之变，尚忍言哉？及夫谚教一下，国仇急于必报，罪人期于斯得，小大遑遑，奔走呼吁，冀所以少泄神人之愤，当此之时，凡在横目之列者，孰无同仇之痛？及其伏阁诸臣，被谴迸退，而臣则身在阙外之故，未蒙并勘之罪，乃敢忙陈短章，仰请反汗，伊时所请，即岛置覆难事也，事势体段，有不暇拖及他说。况臣于宇镇，素所斥绝，上下皆知，乃谓顾惜于承款之后耶？至若时伟则自处戚里，暗图戎柄，不满大庆，阴怀凶谋，罪盈恶极，已绝于天，而惟其藉卖权势，诳惑一世，故当臣陈疏之时，许多情状，未及绽露，姓名不登于简书，舆论未著于声讨，臣之昏谬暗弱，未能先几而早辨，每一思惟，寝梦犹噩，逆睹先见，有愧古人，以此咎臣，臣亦何辞，而今其为言，抑勒架凿，有若逆节已彰之后，举国齐讨，臣独不论者然，虽急于构陷臣湛灭臣，独不念事实之不可幻，天鉴之不可诬乎？臣虽无状，亦具秉彝，受国厚恩，位至卿列，而乃以此等之目，容易加之，是岂可忍耶？为人臣子而闻此语，苟然食息，尚不能即地剚腹以自明，甚矣，臣之冥顽也。臣以百无一似之贱，荷殿下罔极之眷，兜揽要膴，小器已溢，鬼猜人忌，眇福难支，早晩颠沛，理必无幸，亦不料白地构诬，至于此极，叩胸抢地，无所告诉。有罪无罪，天日在上，前后恩造，与天无极，平日所自期，惟有一心向上，矢死靡他，而愚迷妄错，动触駴机，冥行�埴，曾无周身之地，根孤植弱，不免积毁之归，图报之微诚莫效，遭罹之孔惨至此，莫非臣罪，尚谁尤哉？只有伏地冤泣而已。至于堂疏刊削之请，亦添臣放肆之一案，而原疏未下，圣批悉烛，臣何敢更事容喙也？衅负至重，理难幸逭，辨章渎扰，亦所不敢，只自泯默缩伏，恭俟处分，千万不自意，即伏见传教下者，以惠厅覆启之使次堂替行，薄施问备，辞旨截严，臣方不敢以生人自处，迺殿下责之以职事，负罪贱臣，何以得此？臣诚惊惶震越，不知所出，饬教之下，有死而已，举行无路，方命之罪，尤无所逃，情穷势蹙，玆不得不冒死哀吁于闵覆之天。伏乞圣慈天地父母，俯赐矜谅之恩，特推生成之泽，将臣兼带诸任，并行镌免，仍令有司，重勘臣前后辜犯，以为辜恩负国者之戒焉，臣无任瞻望云天涕泣祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。已昭释，卿其勿辞，即为举行。

○戊申六月初一日卯时，上御诚正阁。吏兵房承旨持岁抄入侍，轮对官同为入侍时，兼都承旨沈丰之，右承旨李亨元，假注书白庆楷，记注官金凤显，记事官金祖淳，军资奉事宋钦书，礼曹正郞李镇宅，兵曹正郞郑观辉，校书校理成大中，户曹正郞郑东教，以次进伏讫。上曰，他承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出，与行左承旨李得臣，偕入进伏。上曰，轮对官进前，各奏职掌及所怀，可也。钦书曰，臣之职掌米谷色，而无所怀矣。镇宅曰，臣之职掌，稽制司，本职无所怀，而以前任陵官时事，有仰达者矣。上曰，陈奏，可也。镇宅曰，齐陵以久远陵寝，石物多有倾侧，而其中裳石七立外高内陷，每当霖潦之际，上水停滀，故使守护军，趁即注下，而若值夜半暴雨之时，势未及登时举行，或不无渗湿之患，其在事体，极为惶悚，臣意则来头陵役时，以油灰加数，塡充其倾陷处，则水势顺流，似无此虑矣。臣才经本陵令，又方待罪礼郞，故敢此仰达矣。上曰，以此出举条，礼判才经道伯，使之草记禀处，可也。〈出举条〉观辉曰，臣之职掌政色，而无所怀矣。大中曰，臣之职掌书籍，而无所怀矣。东教曰，臣之职掌，版籍司别例房，而无所怀矣。上曰，推考房承旨与兵曹堂上入侍。贱臣承命出，与同副承旨洪仁浩，兵曹参知柳谊，偕入进伏。上命承旨读岁抄。仁浩曰，御营哨官辛有璨，因史官摘奸时军士阙直事，执頉罢职，而旋因事实之差爽，有分拣之命矣。今此兵曹岁抄中，混录于罢职秩，殊涉不察，当该堂上推考，原单子勿施，何如？上曰，新拜未久，不察若此，当该判堂，从重推考，可也。〈出举条〉命书传教曰，今因岁抄思之，名虽宣荐，系是编伍，则以内禁卫被谪蒙放人，用朝官例，并录于岁抄文书中，事既屑越，在渠辈，窒碍亦莫甚，此后宣荐禁军被罪人，岁抄勿论事，分付。又命书传教曰，欲于今日吏兵批岁抄，处分，而间闻已作故，未免中止，即又更闻，前说误矣。大抵此人事，心常讶惑，不但宫筵，知其面，与人既无可执之衅端，李远事以后，如是轗坷甚，如何岁抄中，亦无名字，前此筵中，屡有下教，铨曹之尚不收用，似未悉委折而然。前承旨申光履，此后依前下教，勿拘拟望事，更加严饬。又命书传教曰，吏兵曹岁抄中点下人，依例捧传旨。上曰，分兵曹参议李一曾，何故尚不肃命耶？兵堂出去知入。谊承命出，回奏曰，在外矣。上曰，分兵曹堂上中在外人员许递，前望单子入之，待下批牌招察任。〈出榻教〉上曰，今见巡厅草记，去夜军堡军号，一齐差误云，闻极骇然，内兵曹颁布时，何以为之耶？谊曰，内兵曹颁布时，郞厅亲书着衔，及其下钥时，各所部将守门将，分类受去，从门隙各传该所，则该所官员，坼见之后，颁布于该字内军兵矣。上曰，然则事在阙外，内司堂郞，初无所失矣。命书传教曰，政官牌招开政。命退，诸臣以次退出。

○戊申六月初一日巳时，上御重熙堂。左副承旨入侍时，左副承旨徐鼎修，记事官金孝建、尹行任、金祖淳，以次进伏讫。上曰，惠厅启本，催促入之事，分付。命书传教曰，政官牌招开政。上曰，惠堂虽有情势，不可一向在城外，违牌后来待阙外事，分付，政官牌去来催促，可也。命退，诸臣以次退出。

○戊申六月初一日戌时，上御重熙堂。坐直承旨入侍时，右承旨李亨元，假注书白庆楷，记注官金凤显，记事官金祖淳，以次进伏讫。上命书传教曰，常于此重臣，意有较计于表襮之病，从前多少辞教，往往不啻迫切，此无他，不见谅于予也。自有近日遭罹，一边昭释，一边勉督，诃责变为慰藉，亦堪一笑。大抵非逆而为逆，非贼而为贼，在下贱无知，尚欲为之曲加辨核，况重臣乎？病不参班，虽作证左，疏以代陈，其间不远，不论宇、伟事，与宇为只已久矣。于伟，伊时声罪不分明，其兄犹参庭请，妄虑上意或厌其朝东暮西，不敢挺身先攻，且其逡巡之祟，予则曰萌于见带铨任之别般难处云耳，自知善着者，无非自误，至于冒没登筵，添一别案，此则情也，非恣也。崔守鲁事，出而早晩大何，筵教屡示，其日朝，申谕于判府，旋有来待之命，而泮儒疏留中，岂敢以断烂翻播之传闻，执以为处义乎？习俗喜事日甚，较迹恕情，难望于今日，世之恶之者，深看而紧束，亦未可专归之党私，执此而平心公看，则重臣果为人乎，为鬼乎？惟予一副苦心，不欲置人于半人半鬼之域，今不得不又费许多辞教，予岂好辩而然？一则为世臣，二则为世臣，莫曰舜诛四凶，不念反尔之戒也，仇嫉相加，轮应不忒。今日之教，意岂浅浅？非独为重臣地也。去就不审，较计害事，以此勘罪，重臣亦必无辞，而既欲保之，又反罪之，则示人不广，事近颠倒，予不欲为是，辞疏亦既承批，署启原非难事，到今为重臣者，但可含畏竭蹶，以答知我罪我之眷，区区廉防，即馀事之馀事。惠厅堂上李在简，待城门开，牌招行公，仍令申饬署启。命退，承史以次退出。

6月2日

兼都承旨沈丰之〈药院直〉。行左承旨李得臣〈坐直〉。右承旨李亨元〈坐〉。左副承旨徐鼎修〈坐〉。右副承旨尹行元〈坐〉。同副承旨洪仁浩〈坐直〉。注书金孝建〈病〉一员未差。假注书李贞运〈药院直〉白庆楷〈仕直〉。事变假注书李锡心〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○洪仁浩启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○传于沈丰之曰，都承旨入侍。

○传于沈丰之曰，夜禁申饬之下，院隶作拏，莫敢谁何，此等不畏法之承史，将焉用哉？都承旨推考，上下注书，亦为从重推考。

○传于洪仁浩曰，左副承旨入侍。

○以惠厅堂上李在简牌不进推考传旨，传于李得臣曰，更为牌招。

○李得臣启曰，宣惠厅堂上李在简粘目署启，连有饬教，而屡度催促，终不修入，成命之多日迟滞，事体所在，万万未安，从重推考，何如？传曰，昨下传教，何等剖析，此与官职去就，亦有间焉，则如是逡巡，了无知感知畏底意，分义可谓扫地，亟施罢职之典。

○洪仁浩启曰，即者副校理朴广源，谓有身病，陈疏径出，原疏才已退却，而依定式禁推传旨，捧入之意，敢启。传曰，闻其病势，实有污秽之虑云，禁推分拣，本职许递。

○传于李得臣曰，左承旨与下直守令察访入侍。

○备忘记，吉州牧使李殷福下直，长弓一张、长箭一部、片箭一部、筒儿一个赐给。

○有政。吏批，判书宋载经，参判金憙并受由，参议曺允大进，同副承旨洪仁浩进。启曰，判书宋载经，参判金憙，并受由，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。以李太亨为副校理，尹羽烈为副修撰，柳增万为渭原郡守，郑昌圣为兵曹判书。

○兵批，判书未差，参判具㢞病，参议宋锳入直进，参知柳谊病，右承旨李亨元进。同知单姜五成，副护军宋载岳、朴光迪、柳殷铉、李润谦，副司果文极孝。

○洪仁浩，以吏曹言启曰，以今农务方殷，劝课之政，专责守宰，此时一日旷官可闷，未下直守令，皆令当日辞朝，未差守令，亦令待下批一体辞朝。贬期当前，边上重地，许久在京，已未安，贬目悬注，亦无其例，边地守令，亦令今明间下送后，草记，未下直边将、差使员上来守令、边将，一体当日辞朝事，命下矣。吉州牧使李殷福，慈山府使蔡纬夏，楚山府使吴毅常，高城郡守金履九，渭原郡守柳增万，熙川郡守李厚在，当日下直，朔州府使金爔，明日下去之意，敢启。传曰，知道。

○李得臣，以赈恤厅言启曰，各部字内出幕病民，优给结幕之需，其中死亡，另施恤典事，命下矣。东部字内病幕九十六处，病民一百八十四名，西部字内病幕一百十八处，病民二百二十名，南部字内病幕三百五十五处，病民八百十九名，北部字内病幕一百五十八处，病民三百七十七名，合病幕七百二十七处，病民一千六百名，自五月二十二日，至三十日，旧幕则添补，新幕则造给，合空石四千一百九十一立，长木二千一百三个，网兀三百九立，死亡四十五名，恤典依甲辰年，自该署埋葬例，各布一疋、钱一两式，随即题给，使该部申饬埋葬之意，敢启。传曰，知道。

○李亨元，以御营厅言启曰，本厅哨官白东修改差，代加设哨官朴大圭陞差之意，敢启。传曰，知道。

○洪仁浩，以义禁府言启曰，康津县定配罪人李庚运，定配分拣，原传旨中，以刊削改付标，机张县定配罪人沈兴永，亦以刊削改付标事，命下矣。李庚运、沈兴永等所到处，即为放送事，分付该道道臣之意，敢启。传曰，知道。

○司宪府照目，兵曹判书李𡊠原情云云。传旨内辞缘，惶恐迟晩，杖一百收赎公罪是白乎矣，系是二品，上裁，何如？奉教缄推。终涉太轻，且有台弹，以此以彼，不可仍冒，本律良中区别，功议减等，以私罪施行，解见任为良如教。

○掌令权坪，持平李基恒等疏曰，伏以军号之法，何等严重，则兵曹判书李𡊠，身为本兵之长，初既不能检饬，有此误看误布之事，此实前所未闻者，而又不能即为摘发，至有巡厅草记之举，则其奉职无状之罪，在所难免，及其特教缄问之下，所供之辞，草率漫漶，不为明陈委折，虽以圣上宽容之德，只下照律之命，而第伏念缄推之律，不过杖百而止，则论其所犯，罪律不当，臣等忝在执法之列，判付之下，决不可循例照律，捧入启本矣。臣等谓兵曹判书李𡊠，特施谴削之典，断不可已也，臣等无任云云。答曰，省疏具悉。兵判处分之以罢改推，盖因承宣提奏，此则事势似然。然尔等之言亦然，自有裁处之道，依判辞照律以闻。

○戊申六月初二日卯时，上御诚正阁。都承旨入侍时，兼都承旨沈丰之，假注书白庆楷，记注官金凤显，记事官李宗烈，一提学金锺秀，以次进伏讫。上曰，卿亲病，何如？近用参剂云，果然乎？锺秀曰，果用参剂而近似少差矣。上曰，吏曹佐郞李洪载，即为催促，使之今日内肃谢，宣谥时及期下送事，分付，可也。贱臣承命出传。命退，诸臣以次退出。

○戊申六月初二日巳时，上御重熙堂。左副承旨入侍时，左副承旨徐鼎修，记事官金孝建、尹行任、金祖淳，以次进伏讫。上命书传教曰，以今农务方殷，劝课之政，专责守宰，此时一日旷官可闷，未下直守令，皆令当日辞朝，未差守令，亦令待下批一体辞朝。贬期当前，边上重地，许久在京，已未安，贬目悬注，亦无其例，边地守令，亦令今明间下送后，草记，未下直边将、差使员上来守令、边将，一体辞朝。又命书传教曰，政官牌招开政。又命书传教曰，本事不关于本职，近来铨郞，视同三司，敢以区区私义，无难烦彻，成命之下，如是逡巡，此亦纪纲所在，当该郞厅李洪载，庆安察访除授，使之当日辞朝，时任察访，递付京职。又命书传教曰，今闻康津县定配罪人李庚运，中路病急，不得前进，申饬之下，无以趱程，畿伯言送云。本事虽可骇，与重罪之难赦有异，生行死归，甚如何，定配分拣，原传旨中，以刊削改付标，不可事同罚异，机张县定配罪人沈兴永，亦以刊削改付标，此意，分付所到地方道臣处。命退，诸臣以次退出。

○戊申六月初二日申时，上御诚正阁。左承旨与下直守令入侍时，行左承旨李得臣，假注书李贞运，记事官李相璜、金祖淳，吉州牧使李殷福，楚山府使吴毅常，高城郡守金履九，慈山府使蔡纬夏，庆安察访李洪载，渭原郡守柳增万，金川郡守朴左源，以次进伏讫。上曰，守令以次进前，奏职姓名履历，可也。殷福进奏。上曰，边方重地，往须善为之也。毅常进奏，纬夏进奏。上曰，何年为承旨耶？纬夏曰，庚寅年除拜承旨，乙未以后，更不得为之矣。上曰，年来枳废之由，近始闻知其委折，岂可以此终弃乎？且闻近在分司，能为举职，诚可尚也，下去，须着意民事，可也。履九进奏，左源进奏，增万进奏。上曰，累经守令，七事并除之，可也。上命得臣并宣谕讫。守令以次退出。上曰，庆安察访进前。洪载进伏。上曰，此职本无赴任之事，而在京供职云，然否？洪载曰，然矣。上曰，文字抉摘，诚为不可，故予之下教者，良以此也。今者此命，亦欲开其进身之路矣。且本事不关于铨郞，此后除拜，则即为行公，可也。上教得臣曰，予以李在简事下教者，可谓煞费心力矣。去就不审，较计害事云，则其罪，自底昭释矣。得臣曰，圣教至此，非但当者之感泣，凡在廷臣，孰不感激乎？命退，诸臣以次退出。

6月3日

兼都承旨沈丰之〈坐〉。行左承旨李在学〈未肃拜〉。行右承旨李得臣〈坐〉。左副承旨李亨元〈坐直〉。右副承旨尹行元〈药院直〉。同副承旨洪仁浩〈坐直〉。注书金孝建〈病〉一员未差。假注书李贞运〈药院直〉白庆楷〈仕直〉。事变假注书李锡心〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○自卯时至午时，洒雨下雨，测雨器水深八分。

○未时，太白见于巳地。

○李亨元启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李亨元启曰，左副承旨徐鼎修，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○以左副承旨徐鼎修牌不进罢职传旨，传于洪仁浩曰，只推。

○洪仁浩启曰，新除授兵曹判书郑昌圣，即为牌招，传授命召，何如？传曰，允。

○传于李亨元曰，同副承旨入侍。

○李亨元启曰，兵曹判书郑昌圣牌不进推考传旨，今方捧入，而命召传授，一时为急，如是违牌，事甚未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○李亨元启曰，兵曹判书郑昌圣，再牌不进，推考传旨，今方捧入，而命召传授，一时为急，连事违召，不即承膺，事体所在，诚极未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○李亨元启曰，兵曹判书郑昌圣，疏批已下，即为牌招，传授命召，何如？传曰，允。

○李亨元，以兵曹言启曰，五卫将申大顺，以前任清州营将，时在任所，未及上来，本厅番次苟艰云，今姑改差，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书宋载经，参判金憙并受由，参议曺允大进，同副承旨洪仁浩进。启曰，判书宋载经，参判金憙，并受由，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。以李在学为左承旨，李书九为校理，沈能翼为修撰，李致中为奉常提调，韩光会为典医监提调，李文源为观象监提调，郑民始为司译提调，尹蓍东为社稷提调，郑民始为判尹，郑昌圣为军器提调，金勉柱为宁越府使，金鲁永为刑曹参判。

○兵批，判书郑昌圣进，参判具㢞病，参议宋锳病，参知柳谊入直，左副承旨李亨元进。以李命植为知事，李运春为都摠经历，朴光进为训炼主簿，申暹为五卫将，郑焕猷为五卫将，副司直徐鼎修、李一曾、朴广源，副司果金恕行。

○传于洪仁浩曰，承旨房仍。

○备忘记，大臣箚批，以分拣为辞，当初处分，欲教其初来，前捕将赵心泰叙用，仍任前任，即为牌招，传授命召及将牌传令。

○李亨元启曰，左边捕盗大将赵心泰，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副护军赵心泰，副司果郑东观。

○分兵曹参议前望单子入之，申光履落点。

○左议政李性源箚曰，伏以臣猥暴昏谬之失，兼控疾痛之呼，未蒙重勘，反承温批，至谕以安心视事，臣诚悚惶惭恧，益不省攸措。军号错应，事系无前，兵判捕将之罪，特以常时之或欠照关，当夜之偶阙警饬耳，至于主巡该营，事体尤别，凡系差误，理宜专当，论其辜犯，又不止兵判捕将之比，而只缘臣忝在大官，过蒙宽假，独逭谴何，冞切兢惶。仍念臣自叨新命，行且半岁，感戴洪私，身不自有，策已朽之形，竭垂尽之力，凡有趋簉，一未或后，区区情实，庶蒙鉴烛，顾何敢妄怀便身之图，自干孤恩之诛，而目下病状，实涉危恶，神识则渐就昏昧，视听则暴至聋瞽，盖其风邪积祟，有非时时月可疗，苟不急试鍼焫，趁加医治，则转成癃废，势所必至，此臣所以前箚祈恳，仰冀体谅之仁者也。况本营发巡，又在今夜，以此情病，实无抗颜举行之势，玆敢猥入文字，又犯渎扰，伏乞圣慈，曲垂轸恤，将臣所带本兼诸任，亟赐镌递，俾便调息，仍治臣不职之罪，以严巡绰，不胜幸甚云云。答曰，省箚具悉卿恳。本兵主颁号，且误传各堡，是本兵所管，而卿营初无误传，在卿何有？况都相无躬巡之例，摘发与否，尤非可论。至于捕将谴罢，欲谴其新叨，然此或为卿控引之端，方令分拣，以安卿心，卿须勿辞视事。仍传曰，此批答，遣史官传谕于左议政。

○行兵曹判书郑昌圣疏曰，伏以日月迅驶，文孝世子终祥奄过，禫祀隔月，而仇贼未歼，一天共戴，臣民冤酷，愈往愈切，仍伏念臣于梦想之外，复叨西铨之命，惊惶感激，靡所容措。噫，以臣无似，厚被恩造，向忝是任，疮疣百出，毕竟人言，虽论处义之失当，自顾愆尤，难免偾事之大何，只赖圣明之曲恕，幸得私义之粗伸，迄今感祝，守分自安，冗散之地，犹或陈刀奔走，铨选之职，久已矢心自划，庶几知我之天，更无滥授之忧，今玆新命，又奚为而至哉？拜奉除书，衷情惝恍。假使臣无他情势，六腊都政，国之重典，兄弟迭当，已是难安，况居官之道，廉防为重，守拙之规，简书是畏，何敢以岁月之稍久，恩宠之荐加，放倒四维，趋走为恭，晏然为承膺之计乎？此所以严召之下，一违再违，甘犯慢命之科，莫变守株之愚也。不料圣度天大，过加涵贷，诛罚不施，三牌踵临，揆以分义，宜即竭蹶，而左思右量，转动无路，玆不得不冒控危苦之恳，仰渎崇高之听。伏乞圣明，俯赐矜谅，亟许鞶褫，俾伸自靖之义，仍治臣罪，以惩违傲之习，毋使大政迁就，国纲隳损，不胜万幸云云。答曰，省疏具悉。陈久之事，不必追提，卿其勿辞行公。

○戊申六月初三日午时，上御诚正阁。同副承旨入侍时，同副承旨洪仁浩，记事官金孝建、李相璜、金祖淳，兵曹判书郑昌圣，以次进伏讫。上曰，卿为大司马大将军，故特召见之，大政只隔，可谓临阵易将，加意为之，可也。昌圣曰，臣复叨此任，偾误丁宁，是甚悚闷矣。上命书传教曰，今闻病势甚剧，有此违牌云，左副承旨许递。又命书传教曰，政官牌招开政。又命书传教曰，玉堂番次苟艰，在外人许递，今日政差出。命退，诸臣以次退出。

○戊申六月初三日未时，上御重熙堂。同副承旨入侍时，同副承旨洪仁浩，假注书白庆楷，记事官李相璜、金祖淳，以次进伏讫。上曰，赵德成，不入于岁抄，又漏于官案，其或作故耶？问于吏曹，知入，可也。贱臣承命出，回奏曰，以其无罪目，故岁抄中不载，而作散已久，其存亡与否，未能详知云矣。上曰，吏曹参议，尚今不入耶？使之催促入来，可也。贱臣承命出传。上命读公事讫。命退，承史以次退出。

6月4日

兼都承旨沈丰之〈药院直〉。行左承旨李在学〈坐直〉。行右承旨李得臣〈坐〉。左副承旨李亨元〈坐〉。右副承旨尹行元〈坐〉。同副承旨洪仁浩〈坐直〉。注书金孝建〈病〉一员未差。假注书李贞运〈药院直〉白庆楷〈仕直〉。事变假注书李锡心〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○洪仁浩启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○传于洪仁浩曰，都承旨入侍。

○传于洪仁浩曰，左承旨入侍。

○洪仁浩，以弘文馆言启曰，新除授校理李书九，修撰沈能翼，副修撰尹羽烈，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○以元龙瑞囚单子，传于洪仁浩曰，保放。

○李亨元，以司仆寺内乘，以一二提调意启曰，兼内乘李运春，昨日政，移拜都摠府经历矣，番次苟艰，其代，令该曹口传差出，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以李东善为内乘。

○李亨元，以备边司言启曰，顷因传教，轮行之病，不即登闻，委折问于该道伯，草记事，行会矣。即见全罗监司沈颐之所报则以为，道内列邑，始自春季，果有轮行之疾，症如感冒，不至人物之致伤矣，及到前月，一倍炽蔓，老弱多有零落之患，而入此月以来，渐至寝熄，峡邑几尽干净，野邑间间有之，沿邑未及苏熄。探察坊曲，救恤疗治之道，连加申饬，而方其炽盛之时，适缘贱疾，未及上彻，则今于向熄之际，始乃登闻，事涉突兀，亦极惶悚，未果修启矣。忧民圣念，无所不逮，有此询问草记之命，民间疾苦，不即上达，莫非昏谬颠错之致，今方枚举邑牒，条列登闻，此后形止，严饬详探，划即启达之地为辞矣。本道轮行之疾，近虽渐息，向既颇炽，则未即登闻，致勤俯询者，其在仰体之道，难免疏谬之责，全罗监司沈颐之，从重推考，何如？传曰，允。

○戊申六月初四日辰时，上御重熙堂。左承旨入侍时，行左承旨李在学，假注书白庆楷，记事官李相璜、金祖淳，以次进伏讫。上曰，未下直守令，当日辞朝。〈出榻教〉命读公事讫。命退，承史以次退出。

○戊申六月初四日午时，上御重熙堂。都承旨入侍时，兼都承旨沈丰之，假注书李贞运，记事官李相璜、金祖淳，以次进伏讫。上曰，香薷飮，大体，似好矣。丰之曰，此是月令药，诚好矣。上曰，只书本院药录中，朝纸，不必书出矣。丰之曰，中宫殿诸节，何如？上曰，一样矣。上曰，吏判之病，何如云耶？知入，可也。上曰，宁越府使入来与否，知入。贱臣承命出，回奏曰，姑未入来云矣。命书传教曰，贬坐当前，未肃拜判尹，牌招察任。上曰，王大妃殿进御人参粟米飮，自今日停止。〈出榻教〉命退，承史以次退出。

6月5日

兼都承旨沈丰之〈坐〉。行左承旨李在学〈坐〉。行右承旨李得臣〈坐直〉。左副承旨李亨元〈坐直〉。右副承旨尹行元〈药院直〉。同副承旨洪仁浩〈坐〉。注书金孝建〈病〉一员未差。假注书李贞运〈药院直〉白庆楷〈仕直〉。事变假注书李锡心〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○洪仁浩启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李亨元启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○传于李亨元曰，左承旨入侍。

○以校理李书九，修撰沈能翼，副修撰尹羽烈，牌不进罢职传旨，传于洪仁浩曰，只推。

○李亨元，以弘文馆言启曰，校理李书九，修撰沈能翼，副修撰尹羽烈，既有只推之命，更即牌招察任，何如？传曰，允。

○以校理李书九，修撰沈能翼，副修撰尹羽烈，牌不进罢职传旨，传于李亨元曰，只推。

○以洪圣渊、徐配修、李敬五、沈晋贤、李东稷、申大尹、郑致淳、朴基正、李尚度等囚单子，传于洪仁浩曰，放。

○以忠清监司状启，初三日始雨形止驰启事，传于洪仁浩曰，昨见状辞，以本道诸邑，多有雨泽之不足处云，续见状辞，初三日之雨，若是滂沛，高低俱有所益，自此秧役，可无愆期，言念民事，万万幸甚，列邑所得，果如营下乎，随闻陈闻事，回谕。

○洪仁浩，以成均馆官员，以行大司成意启曰，臣因政院启辞批旨，今日设行升补，四抄诸生，既尽入来，故因为设场悬题矣。晩后数三儒生，来会场外，使守仆传语曰，自斋任被罚之后，参疏生进，因卷堂，已尽处义，而至于疏下儒生，至今无处义之事，故今因泮试，欲为处义云云，因通场内诸生渐次招出，所馀无几，故臣即以罢场是三百年来所无之事也，诸生虽或处义，决不可罢场，缕缕为言，则诸生，终不回听。末以通文，唱言于场内，入场诸生，一齐出去，故取见通文，则无发通人姓名，只称场外诸生发通云。实是前所未有者，此莫非臣疲软见轻于诸生之致，今方出处私次，恭俟威罚之遄被，惶恐敢启。传曰，设有惹闹之举，但当罪其儒，仍设场，岂可以陞试罢场，至于登彻乎？事甚屑越，且关后弊，卿则推考。虽非疏下，岂无儒生？即为设场试取。虽以疏下言之，生进，勉参食堂，幼学，岂可不赴陞试乎？一体申饬，斯速设场，惹闹儒生，卿其严治其罪，可也。

○尹行元，以成均馆官员，以行大司成意启曰，本馆草记批旨内，设有惹闹之举，但当罪其儒，仍设场，岂可以陞试罢场，至于登彻乎？事甚屑越，且关后弊，卿则推考。虽非疏下，岂无儒生？即为设场试取。虽以疏下言之，生进，勉参食堂，幼学，岂可不赴陞试乎？一体申饬，斯速设场，惹闹儒生，卿其严治其罪，可也事，命下矣。臣固当依圣教，施罚设场之不暇，而唱论之儒，发通之生，既难知名，而施罚，至于疏外之生，亦皆引义而齐出，圣教之下，末由奉行，尤增死罪，惶恐待罪之意，敢启。传曰，名以儒生，无名发通，何等羞耻事，卿若据理责非，则罪非死罪，事非大事，宁有不即自现乎？终匿其名，终秘其踪，则岂可以儒之一字齿之乎？既不齿之以儒，则他儒生，又岂可与之较挈，引以为嫌乎？赴试当否，即此可决，况生进幼学之处义携贰，不但无所据，疏下疏外之如是浑同，又可谓太劻勷，此等事件，无非可以理喩而理解者，彼诸生，亦岂有一味不从师令之理乎？再次草记，屑越中最屑越之举，卿则从重推考。期于待朝设场，万一以不得举行，更为烦彻，则如此巽软不职之泮长，难逭重勘，虽以诸生言之，能免不率教之罪乎？以此知悉，无敢如前屑越，可也。

○李亨元，以兵曹言启曰，内禁卫将徐有和，身病猝重，势难供职，兼司仆将韩光迪，亲病沉重，有难离舍，俱为呈状乞递，宿卫领军之任，不可暂旷，并今姑改差，何如？传曰，允。

○李亨元，以兵曹言启曰，景福宫卫将崔彭年，谓有亲病，势难供职，呈状乞递，轮番之任，不可久旷，改差，何如？传曰，允。

○李得臣，以汉城府言启曰，涉疑疾，方痛死亡之类，令各部两署，更加摘奸后报来，故列录书入之意，敢启。传曰，知道。

○戊申六月初五日巳时，上御重熙堂。左承旨入侍时，行左承旨李在学，假注书白庆楷，记事官李相璜、金祖淳，以次进伏讫。上命读公事书判付。命退，承史以次退出。

6月6日

兼都承旨沈丰之〈坐〉。行左承旨李得臣〈坐〉。右承旨李亨元〈坐直〉。左副承旨赵衍德〈坐〉。右副承旨尹行元〈坐〉。同副承旨洪仁浩〈坐直〉。注书金孝建〈病〉一员未差。假注书李贞运〈药院直〉白庆楷〈仕直〉。事变假注书未差。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○洪仁浩启曰，明日再明日，国忌斋戒正日相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○沈丰之启曰，行左承旨李在学，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，闻其本病，果难供剧，许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○传于李亨元曰，同副承旨入侍。

○承旨前望单子入之，赵衍德落点。

○李亨元启曰，事变假注书李锡心，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○李锡心改差，代以徐有闻为事变假注书。

○洪仁浩，以吏曹言启曰，咸昌士人蔡膺河所告内，其矣五代祖以恒延谥，今月二十八日定行矣，以国忌相值，来七月十一日退定云矣，敢启。传曰，知道。既命宣谥，岂可以该郞不备，不得延谥乎？饬亦施矣。前郞厅李洪载，仍任前职，使之今日入直，过都政，即为进去。前察访，亦为仍任，可也。

○传于洪仁浩曰，幺麽郞官举措，焉敢若是？饬教之下，以假郞厅仍直，替呈省记，尤万万骇然，若有一分严畏之心，又焉敢若是？当该郞厅李洪载，当各别重绳，以惩日后之铨郞，为先令该府拿问重勘，而省记则使实郞，即为入直来呈，拿囚则过都政后举行事，分付禁府。

○以郑履焕、安廷𤩽囚单子，传于洪仁浩曰，依本律勘放后草记。

○洪仁浩，以义禁府言启曰，时囚罪人郑履焕、安廷𤩽等，依本律勘放后，草记事，命下矣。郑履焕、安廷𤩽等，传旨内，郑履焕段，旧还上旧军饷居末，安廷𤩽段，新还上居末。昨年穑事，既得稍稔，分数酌定，亦有卙量，则有此未捧之伙然者，揆以籴法，诚极骇然，并依事目勘处。罪，取考律文，则《大典通编仓库条》有曰，军饷及还上居末守令拿问，《大明律制书有违条》有曰，凡奉制书，有所施行而违者，杖一百，《大典通编推断条》有曰，犯私罪，杖一百决杖，告身尽行追夺，杂令条有曰，王府决杖者，代以金赎矣。郑履焕、安廷𤩽等，各杖一百收赎，告身尽行追夺，放送，何如？传曰，允。如有功议，各减一等。

○洪仁浩，以义禁府言启曰，郑履焕、安廷𤩽等，各杖一百收赎，告身尽行追夺事，照律草记批旨内，如有功议，各减一等事，命下矣。郑履焕七代祖澈，光国功臣云，功减一等，杖九十收赎，夺告身四等，而安廷𤩽，无功议云矣，敢启。传曰，知道。两倅除拜属耳，况一是特补，一是择送，俱不当径递。至于堤倅之查逋，可见气力，本律以公罪举行，并令明日还官，两邑未捧谷物，待秋收杀事，令庙堂，一体分付该道，可也。

○戊申六月初六日巳时，上御重熙堂。同副承旨入侍时，同副承旨洪仁浩，假注书白庆楷，记注官金凤显，记事官李宗烈，以次进伏讫。上曰，升试开场云乎？仁浩曰，开场云矣。上曰，儒生入场者，为几人？仁浩曰，几数十人，而追来者亦稍有之云矣。上曰，待其设场之后，所囚馆隶辈，放送，可也。仁浩曰，政官中参判有实病，参议呈告在外，而闻今判书病差云，若值政命之时，则入禀请牌乎？上曰，唯。命退，承史以次退出。

○戊申六月初六日申时，上御重熙堂。同副承旨入侍时，同副承旨洪仁浩，假注书白庆楷，记注官金凤显，记事官李宗烈，以次进伏讫。上曰，升试其已设场云耶？仁浩曰，俄闻儒生数百人入场，见昨日所谓通文者，仍即散去，而大司成，以此意方欲草记云矣。上曰，闻极骇然矣。承旨出去，即通于泮长，更复招谕，虽不满数十人，必期于设场之地，可也。命退，承史以次退出。

6月7日

兼都承旨沈丰之〈药院直〉。行左承旨李得臣〈坐〉。右承旨李亨元〈坐〉。左副承旨赵衍德〈坐直〉。右副承旨尹行元〈坐〉。同副承旨洪仁浩〈坐直〉。注书金孝建〈病〉一员未差。假注书李贞运〈药院直〉白庆楷〈仕直〉。事变假注书未差。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○赵衍德启曰，来十一日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○洪仁浩启曰，来十一日，轮对日次矣，敢禀。传曰，为之。

○传于李亨元曰，右承旨驰诣明陵，奉审摘奸，局内诸陵，一体奉审以来。

○传于赵衍德曰，左副承旨入侍。

○赵衍德，以弘文馆言启曰，校理李书九，修撰沈能翼，副修撰尹羽烈，既有只推之命，更即牌招察任，何如？传曰，允。

○洪仁浩，以义禁府言启曰，郑履焕、安廷𤩽等，本律以公罪举行事，命下矣。郑履焕、安廷𤩽等，并以公罪，杖一百收赎之意，敢启。传曰，知道。

6月8日

兼都承旨沈丰之〈坐〉。行左承旨李得臣〈坐〉。右承旨李亨元〈坐〉。左副承旨赵衍德〈坐直〉。右副承旨尹行元〈药院直〉。同副承旨洪仁浩〈坐直〉。注书金孝建〈病〉一员未差。假注书李贞运〈药院直〉白庆楷〈仕直〉。事变假注书未差。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○洪仁浩启曰，明日，乃是初伏，自明日至处暑间，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○传于赵衍德曰，同副承旨入侍。

○徐有闻在外，代以赵景逵为事变假注书。

○赵衍德，以成均馆官员，以同知馆事意启曰，臣等，今日昏后始闻，居斋儒生等，夕食堂不为设行，有卷堂出斋之举，而行大司成尹师国，以儒生侵诋，谓有情势，屡度往复，终不入来，臣等，夜深后始诣泮宫，招致儒生，问其卷堂之由，则只有守斋儒生一人书进所怀以为，掌议停举后，臣等亦是疏下人则不当冒入食堂，而圣教之下，不敢违越，臣等三四人，同参食堂矣。今见东一房掌议徐有望呈单，则乃以今日诸生，亦岂尽疏外他儒乎？等说，侵斥之，且谓义理晦塞，廉耻都丧云云，则臣等廉隅所在，不敢晏然入食堂云云，而居斋儒生四人中三人，则自见呈单之语，谓不可一时冒居，即已出去。圣庙守斋，何等重大，而只有一人之留在，引义卷堂，虽系廉防，而不待所怀之书纳，揆以事体，诚极未安，出去儒生等，方令搜访，以为来会后劝入之地，而当此泮中有事之时，不可无主管堂上，大司成，令政院禀旨牌招，以为举行之地，何如？传曰，非劝入非捧所怀，宁有如许格式？此草记还给，可也。

○赵衍德启曰，泮儒卷堂，事系非常，所怀捧入，无得迟滞，例也，而昨日夕食堂儒生，有卷堂之举，大司成尹师国，谓有难安之情势，同成均郑昌顺、李秉模，谓无替行之前例，互相往复，至于经宿，今始以大司成牌招之意，来呈草记，若是迟滞，事未前有，行公馆堂，并从重推考，何如？传曰，焉有如许格式？此启辞勿施，大司成处申饬。

○赵衍德启曰，吏曹判书宋载经，参判金憙，牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即举行，事甚未安，更即牌招，何如？传曰，亚铨则病未差为言云，而以给由太久，特命一体出牌。至于判堂，既以待政命依例出牌，言送政院，今反违牌，何也？判书从重推考，与参判，更即牌招。日前饬教未久，违牌传旨，无端捧入，当该承旨，为先推考。

○以校理李书九，修撰沈能翼，副修撰尹羽烈，牌不进罢职传旨，传于赵衍德曰，只推。

○传于赵衍德曰，闻又违牌，可知实病之难强，吏曹参判金憙许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○吏曹参判前望单子入之，金文淳落点。

○以吏曹参判金文淳牌不进推考传旨，传于赵衍德曰，更为牌招。

○以吏曹参判金文淳再牌不进推考传旨，传于赵衍德曰，称病可谓太支离，此传旨勿施，更为牌招。

○赵衍德启曰，同副承旨洪仁浩，奉命出去，臣，吏兵批兼进之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，判书宋载经进，参判金文淳牌招不进，参议曺允大在外，左副承旨赵衍德进。启曰，全罗监司，今当差出，而拟望之人乏少，他道守令，并拟，何如？传曰，非特教非大臣所奏，而瓜满窠之散政差出，曾有其例乎？相考前例草记。以郑东观为副校理，吴载纯为左参赞，尹蓍东为同经筵，金昌显为司䆃主簿，庆安察访文极孝仍任事承传。故正言韩凤朝赠礼参例兼，故通德郞韩翊箕赠左承旨例兼，故通德郞韩如顼赠司仆正，以上同知韩命喆三代追赠。

○兵批，判书郑昌圣进，参判具㢞病，参议宋锳病，参知柳谊入直，左副承旨赵衍德进。以柳文植为内禁将，朴晋阳为兼司仆将，李圣聃为景福将，李观成为宣传官，李益成为佥知，副司直李在学、曺远振、李殷模、朴长卨，副司果李显靖。

○赵衍德，以吏曹言启曰，全罗监司，他道守令并拟启辞批旨内，非特教非大臣所奏，而瓜满窠之散政差出，曾有其例乎？相考前例，草记事，命下矣。溯考誊录，则监司瓜满之代，自本曹循例差代，无可据之例，而轻先问议，仍为差出启辞，昏谬甚矣，惶恐待罪之意，敢启。传曰，知道。然则难免不审之失，从重推考。望筒既不入启，差出与否，非所可论矣。

○传于赵衍德曰，左副承旨入侍。

○传于洪仁浩曰，坐直承旨入侍。

○礼曹判书前望单子入之，李秉模落点。

○兵曹口传政事，副司直徐有防。

○戊申六月初八日卯时，上御重熙堂。同副承旨入侍时，同副承旨洪仁浩，假注书白庆楷，记事官李相璜、金祖淳，以次进伏讫。上曰，大司成，有何情势云而尚不入泮耶？仁浩曰，昨日东一房斋任徐有望，呈单子斋中，以嫁祸士林等语，侵诋泮长，无复馀地，泮长以为，既受儒生之侵诋，至于嫁祸云云，则何可抗颜行公乎？俄以此意，辞疏到院，故自下退却，而所谓情势者，此也。上曰，儒生事，闻甚骇然矣。然而以泮长言之，自已无嫁祸之实，而以此引义甚如何，且儒生辈，设有如许举措，惟当责以义理，施以儒罚，是乃师生之体例也。非台评非朝议，而被生徒一时狂妄之言，遽然退缩，是何事体？即为申饬，使之入去。呈单儒生，施以儒罚，斯速劝入后，草记之意，分付，可也。命退，承史以次退出。

○戊申六月初八日辰时，上御重熙堂。左副承旨入侍时，左副承旨赵衍德，记事官金孝建、尹行任、金祖淳，以次进伏讫。上曰，连日之雨，便成长霖矣。衍德曰，姑无开霁之意矣。上曰，泮中儒生，劝入云乎？衍德曰，姑未劝入云矣。上曰，申饬劝入后，草记事分付。泮长处义，亦不成说，饬教之下，焉敢若此？亦为申饬，可也。命退，承史以此退出。

○戊申六月初八日辰时，上御重熙堂。同副承旨入侍时，同副承旨洪仁浩，假注书白庆楷，记事官李相璜、金祖淳，以次进伏讫。上曰，昨年两西暗行书启及别单，持入，可也。贱臣承命出，持入。上命读公事。上曰，承旨驰诣文禧庙，奉审摘奸以来，可也。命退，承史以次退出。

○戊申六月初八日戌时，上御重熙堂。左副承旨入侍时，左副承旨赵衍德，假注书白庆楷，记事官尹行任、金祖淳，以次进伏讫。上曰，监司瓜代之散政差出，曾有其例云乎？衍德曰，溯考誊录，则元无前例云矣。上曰，吏曹草记捧入，可也。贱臣承命出，持入。命书批答。命退，承史以次退出。

○戊申六月初八日二更，上御重熙堂。坐直承旨入侍时，同副承旨洪仁浩，假注书白庆楷，记事官李相璜、金祖淳，以次进伏讫。上曰，吏曹参判，何不入来云耶？仁浩曰，虽不知缘何委折，而初牌再牌则在家不进，三牌则纳牌不进矣。上命书传教曰，既云纳牌，病不至难可强，可知有除辄违，看作高致，极可骇然，吏曹参判金文淳，灵岩郡守除授，当日辞朝，时任郡守，递付京职。又命书传教曰，贬坐申饬之时，六曹长，当备员，闻以身病，不得磨勘，言送政院云，礼曹判书徐有防许递，前望单子入之，待开门牌招察任。命退，承史以次退出。

6月9日

兼都承旨沈丰之〈药院直〉。行左承旨李得臣〈坐直〉。右承旨李亨元〈坐〉。左副承旨赵衍德〈坐〉。右副承旨尹行元〈坐〉。同副承旨洪仁浩〈坐直〉。注书金孝建〈病〉一员未差。假注书李贞运〈药院直〉白庆楷〈仕直〉。事变假注书金和锺〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○自初昏至夜五更，洒雨下雨，测雨器水深二寸。

○赵衍德启曰，泮儒卷堂，已至多日，大司成进去劝入后，草记事，连有饬教，而大司成尹师国，既入泮中，谓有情势，终不举行，又至经宿，事体所在，万万未安，从重推考，何如？传曰，闻昨日饬教，岂敢入泮引义乎？此启辞勿施，更加严饬。

○传于尹行元曰，右承旨入侍。

○赵景逵在外，代以金和锺为事变假注书。

○李亨元启曰，事变假注书金和锺，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于李得臣曰，同副承旨入侍。

○汉城判尹前望单子入之，金尚集落点。

○传于洪仁浩曰，疫疠之浸炽，多在穷乏之类，死亡亦在此类，此盖气虚而病侵，病侵则至于不起。近以备郞摘奸来奏推之，两郞所告致死人命，各过十馀名之多，而闻是至穷乏者云，与其顾恤于庇身掩骼，曷若先救其饥，俾免死亡之为实政乎？甲辰则以发卖之时，别给粮资，而今番虽有异焉，流丐赐米，常年多有其例，令备郞及赈郞，详抄颔顑之类，仍令该厅，量给谷物，俾救病之举，得有活命之效事，令庙堂，各别申饬该厅，形止，仍令草记。

○李得臣，以户曹言启曰，因内需司单子，明礼宫进上腊肉，山猪獐鹿捉纳炮手二十名，自庙堂定夺，原春道江陵府，无弊上纳，而中间以山猪獐鹿之难得，炮手一名生雉十首式，定式上纳者，积有年所。近来炮手有阙，不补其代，时存仅馀一名，莫重内入，殆将阙封，炮手二十名，依前抄补，无欠封入事入启，移报备局事据，当初设置年条及中间废却委折，查问本道，以为厘正之地，待报来具由论理草记事，报户曹事，判下矣。依判下内辞意，发关查问矣，即者原春监司金载瓒查关内，枚举江陵县监孟至大牒呈以为，明礼宫所属炮手，本额则自是二十名，而当初猪獐鹿猎纳之规，今果以生雉替纳，而炮手设置年条及中间废却委折，溯考本邑所在久远文迹，一一按查炮手本案，京司本宫公文，初无一张可考之迹，炮手二十名内目今见存者，只有二名，而招问委折，亦皆不能详知，而槪其所告内，本宫炮手，当初定以二十名，自本宫差出头目，使其头目，随阙随补，报于本宫，则本宫出送图书，以某面某差定其代之意知委，则本邑，一从图书，勿侵他役而已。至于頉下及塡差之节，初无关由于本邑之例，自本宫主管，而一自身布减疋之后，皆不愿属于炮手，故签丁切难，充额无路，渐次见缩，今为二名云尔，则今此炮手之设置年条废却委折之可考文迹，或因中间散失，今无见存，而抑是自初全属于本宫，初不句管于本邑，自本邑元无文迹录置之事乎。既无文迹，则年条委折，无以考出，有阙勿补之由，该邑既如是举实枚报，盖其頉定之际，初不专属于本邑，故有此有阙未补，几至全阙之境，此后则令本邑主管举行，成置本案，随頉随定，则可无如前之弊云矣。其间事实，果如营邑之报，则设置年条，虽无稽考之道，中间废却，只缘不为充额之致，而当初自庙堂定夺，封进腊肉者，必有义意，今不可以中间废却，一向因循，自今为始，依道臣所报，令本邑专管举行，成置本案，随頉随定，俾无如前阙额之弊。猪獐鹿，既以猎得之难，代捧生雉，依近例以生雉封进之意，分付该道道臣及内司，何如？传曰，签丁叠充，即小民切苦之瘼，军需经用，炮保匠保，每见收布之状，辄先有闷恻之意，况此腊雉之宫纳乎？又况一卒所纳，多至十首，究厥所费，甚于二疋良役，如早闻之，当直罢，何必查问？观此草记，非中间消瀜，明是阙额，不即充定之致，尤岂可复旧弊贻宿瘼乎？丝毫有益于民，御供何拘？宫纳腊雉炮手名色，自今永除，时存者，移充某岐歇役事，分付道臣，可也。

○李亨元，以兵曹言启曰，兼司仆将闵百履，五卫将沉默之，俱以身病猝重，势难供职，呈状乞递，实病既如是，则宿卫轮番之任，不可久旷，并改差，何如？传曰，允。

○判府事徐命善箚曰，伏以臣于病淹昏涔之中，伏闻以各司殿最，限内磨勘之意，饬教诞宣，臣于是，满心惶厄，如添一症。臣之自来贞疾，近成癃废之状，前既屡陈，今不敢以种种丑秽，辄事烦渎，而最是寝食全减，精神随铄，房闼之内起居，犹且费力，酬酢之际，语言率多短涩，虽一时暂赴之公座，亦无强自动作之望，重以数日以来，猝被毒感，头疼气眩，寒热交作，宛转叫苦，不省四到，此又目下实状，臣何敢诬也？噫，臣之久旷兼务，固积尸素之罪，而至于寻常应行者，反贻中朝之提饬，其孤恩慢命，合被大何，岂容任其虚縻，秪为臣养病之坊哉？玆将短箚，略暴情悃，伏乞圣明，俯垂矜谅，亟递臣所带太仆御营厨院提举之任，俾贬坐无滞，私心获安，不胜恳祷云云。答曰，省箚具悉卿恳。闻有所慎，岂胜奉念？日来极热，将摄易致失宜，贬目未勘，何用深引？卿须安心调理。仍传曰，此批答，遣史官传谕，遣御医看病。

○校理李羽晋疏曰，伏以，臣顷上请急之章，获蒙裭鞶之恩，而臣之母病，盖非一时之症形，有难旬月内差复，间奉除命，自速违傲，惟俟邮罚之遄被，而既逭于诸僚之置对，又侈以馆衔之复叨，臣含恩畏义，不敢言私，遂未免章皇出肃，黾勉就直，而频繁乞暇，迹涉猥屑，因仍供职，情实难强，臣之去就，岂不万万闷蹙乎？第伏念，莫高于天，而愚夫愚妇苟有情私之至切者，则必呼而诉之，以冀曲遂其愿，顾臣之所仰戴于殿下者，即一天也，殿下之所覆焘于臣者，亦一天也，今臣有至切之恳，则其可不仰首鸣号，而自阻于仁覆之下哉？臣幼而失怙，鞠于偏母，母年今七十有一岁，而臣之兄弟，猥占科名，联武清班，每诵古人羹藜负米之言，未尝不泫然而涕，怵然而惧矣。臣母受气脆弱，自少善病，加以丧威之后，百病交侵，及夫衰耋之龄，贞疾转笃，长委床笫，奄奄朝夕，真元寖铄，若西日之下山，流光易逝，恐馀年之无几，而臣家本寒素，契活常艰，性又疏迃，拙于治生，以非肉不饱之龄，有菽水难继之时，凡于药饵之供，滋补之节，一未能尽其道，贫无以为养，正谓臣今日情事也。华贯膴仕，宠荣虽极于一身，甘毳滫瀡，志愿莫遂于反哺，为人子职，宁不愍然？苟使臣，有此情理，抱此衷恳，而徒怀渎扰之惧，未彻崇高之听，则亦非所以广圣世敦孝之治也，玆敢冒陈私恳，仰渎宸严。伏乞圣慈，天地父母，深恢锡类之化，特推体下之仁，倘命选部，畀臣一小县，俾捐捧廪之馀，获遂专城之养，则庶可以专意于刀圭之节，无憾于甘旨之供，区区至愿，于斯毕矣。伏惟殿下，怜其情而察其恳焉云云。答曰，省疏具悉。疏辞，下该曹禀处。

○戊申六月初九日卯时，上御重熙堂。右承旨入侍时，右承旨李亨元，假注书白庆楷，记事官李相璜、金祖淳，以次进伏讫。上命读公事讫。亨元曰，蜂岘禁路，关系甚重，自前飭令，不啻申严，而臣于今番奉审之行，伏闻此路之禁，稍不如前，故复命时取路蜂岘，以为看审之地，则峯巓垒石，自致年久而陊圮，樵迳细路，未免人马之通行，事之骇然，莫此为甚，此是前后陵官，不能察饬之致，到今有难一一追勘，而此后则申饬该曹，更加严禁，俾无如前解弛之弊，恐合事宜，故敢此仰达矣。上曰，闻甚骇然，分付该曹，各别严饬，各陵官，使之自今严防紧塞，此后陵官殿最时，此一款，定为考课之高下。奉审之行，亦必摘奸事，载之该房誊录，春秋一次式，别遣史官或宣传官摘奸，每孟朔，该房及承传宣传官，微禀事，一体定式，可也。〈出举条〉命退，承史以次退出。

○戊申六月初九日午时，上御重熙堂。同副承旨入侍时，同副承旨洪仁浩，假注书白庆楷，记注官金凤显，记事官李宗烈，以次进伏讫。上命书传教曰，未肃拜京兆尹许递，前望单子入之，待下批牌招察任。又命书传教曰，此等应行之事，若欲随等辄费饬教，则揆以国体，宁不屑越？诸司贬坐，今年磨勘处绝少云，大臣衙门及众所共知老病情势外，各该堂上，从重推考，自大臣衙门，皆令限内为之。命退，承史以次退出。

6月10日

兼都承旨沈丰之〈坐〉。行左承旨李得臣〈坐〉。右承旨李亨元〈坐直〉。左副承旨赵衍德〈坐直〉。右副承旨尹行元〈药院直〉。同副承旨洪仁浩〈坐〉。注书金孝建〈病〉一员未差。假注书李贞运〈药院直〉白庆楷〈仕直〉。事变假注书金和锺〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○自巳时至酉时，洒雨下雨，测雨器水深二寸二分。

○传于李亨元曰，大臣、备局堂上引见。

○传于李亨元曰，都承旨入侍。

○传于李亨元曰，吏房承旨入侍。

○赵衍德启曰，右参赞吴载纯，除拜后过三日，不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○李亨元启曰，右参赞吴载纯，饬教之下，谓有情势，悬牌阙外，无意膺命，揆以事体，诚极未安，从重推考，何如？传曰，此启辞勿施，斯速入来肃命事，各别申饬。向有饬教，则无所据之处义，至有悬牌之举，而政院无难枚奏，亦极骇然，当该承旨推考。

○赵衍德启曰，泮儒卷堂，今至三日，而大司成尹师国，谓有情势，既在泮村，终不劝入，今又谓以待罪，来诣阙外，屡度催促，无意入泮举行，事体所在，诚极未安，从重推考，何如？传曰，次对时筵教及询问大臣说话，并令使之知悉，即为劝入，则又如是逡巡，宁有如许道理？况呈单之儒生，亦已停举，尤无可嫌之端，此启辞勿施，严饬进去，可也。

○传于赵衍德曰，重臣吴载纯，今日举措，万万怪骇，此重臣，本自仁善，宁有如许无严？此必动于浮议之左聒右挠而然。欲以此事问之，使之来待政院，而向后举措，大关分义，观于日前还给辞疏，其意可知，此必发怒于右相状辞，不欲周旋于一府，有此决脚之举，不当引之事，如是强引，反不念累及之虑，可乎？近来朝纲，虽曰扫地，其可不出一重臣乎？此似小事，其在为朝纲为大臣之义，此重臣，必欲督出而后已，宜惩近日纷挐之习。况延豊之情势，才遭谴削之台评，犹且迫于严教，冒没参坐，则况此重臣，没头脑处义乎。不嫌于谥坐，反愠于右相，焉有如许事理？右参赞吴载纯，不可寻常处之，而既以期于督出为教，待入来肃命后，当有处分，政院各别严饬。

○传于李亨元曰，同副承旨禁推。

○兵曹口传政事，副司勇成海应。

○传于李亨元曰，泮长今既承命入泮，同副承旨禁推传旨分拣。

○赵衍德启曰，因别监金宗道为先汰去，其代择差事，司谒手本议处事，命下矣。查问于右边捕盗厅行首捕校崔昌奎处则以为，捕校尹道杓，果为执捉金元道，而拘留捕厅，一宿之后，旋即放送云。捕盗之法，必待真赃，而所谓赃物，不过渠之六寸崔昌福所佩无鞘之刀，则初非真赃之可论，至于拘留之后，不一推阅而放送，尤不可谓真有所犯。元道之被捉委折，既如是糢糊，则其兄宗道之坐此除汰，似属冤枉，议处一款，今无可论，而捕校尹道杓，则未捉真赃，径加结缚，周示街路之状，必有隐情而然，令攸司严查得情，依律重绳，何如？传曰，金宗道之弟，若无所行之手荒，虽如芥微物，岂有被人致疑乎？宗道无别般得捷之端，而既与贼名有异。勿汰，捕校之不捉真赃，不一推阅，乍缚而旋放者，极为痛骇，而窃发之习，近闻莫甚云，不可以此，重治捕校。真盗则不捉，平民则贻害，其渐亦不可不严防，该捕校，令该大将惩治。近来治盗之刑，虽不用之，至于戢盗之政，岂或废却？从当廉问，无寖息之效，捕将难免重勘，以此严饬。

○赵衍德，以文禧庙营建厅言启曰，本厅堂上工曹判书臣具允钰，与郞厅副司果臣李晩秀，进诣本庙奉审，则庙内外俱无頉处之意，敢启。传曰，知道。

○李亨元，以兵曹言启曰，禁军来秋冬等都试，政府及本曹连因有故，不得设行，今已过时矣。在前如此之时，有仍停都试，代行禄试射之例，今亦依此举行，何如？传曰，允。

○以禁府都囚徒，传于李亨元曰，尹守默，依他检官律勘放，郑益祚，此时守令，不可久旷，付过，使之今日下送，元龙瑞，既勘罪，放送。

○赵衍德，以义禁府言启曰，保放罪人尹守默，依他检官律勘放，郑益祚，付过，使之今日下送，元龙瑞，既勘罪，放送事，命下矣。郑益祚付过放送，元龙瑞放送，尹守默，依他检官律，杖一百收赎，告身尽行追夺，永不叙用放送之意，敢启。传曰，知道。如有功议，各减一等。

○领敦宁洪乐性箚曰，伏以即伏见传教下者，以诸司贬坐事，责饬截严，至有限内设行之命，伏不胜惶蹙闷厄之至。臣每当暑月，频患痁症者，已有年所矣，至于今夏，则病状一倍添剧，寒热无时迭作，痰癖从以闯发，寝食减阻，神息澟缀，时日之内，万无蠢动之望，严饬之下，末由举行，伏枕陨越，罔知攸措。伏乞圣明，亟递臣本兼之任，仍降威罚，治臣瘝旷之罪，以警具僚焉云云。答曰，省箚具悉卿恳。向于宫庭，见卿神观瘦消，已虑之，闻有美疴，尤庸念念，安心勿辞善摄。仍传曰，此批答，遣史官传谕。

○延豊君李𡊠疏曰，伏以臣于向者，猥承匪据，自速罪戾，竟遭人言，抚躬惭恧，历日靡措。噫，臣于中权之任，岂有一分堪承之望哉？以其人器则不称也，以其情地则难安也，诚以殚竭在前，未敢言私，义分是惧，黾勉出肃，而蔑效之地复据，昏谬之失殆甚，除拜数日，疮疣百出，早晩颠沛，固所自料，果然军号误颁之事出，而臣之溺职之罪，于是益著矣。前后委折，已悉于缄答中，今不敢更事覶缕，而苟使臣先事检饬，随处照察，岂有此无前之事也？一则臣罪，二则臣罪。至于特教发缄，事体至重，而荐承严教，钻地不得，草草仰对，辞不达意，指陈事实者，反涉漫漶，仰暴衷恳而自归渎䙝，莫非臣事事迷滞，节节颠错之致，论其所坐，合被重辟，乃者台评联发，声罪甚峻，断以无状，语固至当，律以谴削，犹属末勘。不意圣度天大，过加含容，不施𫓧钺之诛，特从惟轻之典，及被谴罚，止于递解，难赦之辜，每由自作，曲庇之方，辄烦圣念，罪亦为荣，无往非恩，如臣无似，何以得此？感极涕零，益不知措躬之所也。呜呼，偏被洪造，未有如臣，孤负圣眷，亦未有如臣。臣之忝叨是职，非止一再，而诚切报效，补蔑丝毫，意在修举，事辄偾误，默数愆尤，指难胜偻，毕竟被弹，莫非沧浪，则虽以我圣上慈覆之德，悯恤之恩，尚何以随事宽假，俾得以一例幸免也哉？臣罪至此，尤合万殒。蹙伏追讼，夙夜惶惧，有不敢以律则既勘，职亦已解，晏然自居，今日宾对，不得进参，诸司殿最，亦未举行，俄以宗庙署贬坐事，饬教速下，而所遭不轻，无面可显，今若徒知怵畏之义，罔念息补之道，冒昧承当，放倒廉隅，臣实自愧，人谓斯何？左右思量，进身无望，玆不得不冒入文字，仰渎崇严。伏乞天地父母，亟削臣所带提举之任，仍治臣逋慢之罪，以肃朝纲，以安私分，不胜幸甚云云。传曰，设有台评，职名自异，一解见任，情势亦伸，此等上疏，岂可循例捧入乎？还给，捧纳承旨推考。

○戊申六月初十日卯时，上御诚正阁。大臣、备局堂上引见入侍时，右承旨李亨元，假注书白庆楷，事变假注书金和锺，记事官李相璜、金祖淳，左议政李性源，右议政蔡济恭，兵曹判书郑昌圣，行副司直郑昌顺、李柱国，汉城判尹金尚集，行副司直徐有大，开城留守洪秉缵，行副司直金持默，校理李羽晋，以次进伏讫。性源等曰，雨势颇过，日气蒸炎，伏未审圣体，若何？上曰，一样矣。性源等曰，王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。性源等曰，惠庆宫气候，若何？上曰，一样矣。性源曰，臣昏愦颠错，至于日前军号之误布，事未前有，而未能登时觉察，臣职在摠察，其罪与兵判捕将，初无异同，而两臣则以此被谴，臣则以忝居大官之故，不惟不赐之罪，曲加庇护，至承恩谕，臣心惶恧，靡所容措，而虽以此一款观之，营务之未能修举，亦可推知，岂非可㦖乎？伏愿圣上，洞烛实状，俯垂体谅焉。上曰，过矣。次对为之，可也。性源曰，军制本严，番上尤重，而今番通津军二名之无端阙点，亦关变怪，该邑守令，虽已勘罪，军士之既经巡营点考，而翌日逃还者，不可无惩一励百之举，而取考《大典通编》，则无论轻重，无别白可据之文，此系师律，宜有一定之典，故敢达矣。上曰，出举条。往复僚相，自本营草记定式，可也。〈出举条〉性源曰，顷以定州、嘉山、安州等邑敕使替马，两所合设一处便否，关问该道矣。即见平安监司金履素所报，则枚举三邑守令牒呈以为，自安州距嘉山，为六十里，而其间有两处替马所，一则大定江津头，嘉山当之，一则广通院，安州当之，而本州之于广通院，为三十里，广通院之于大定津头，为十里，今以大定江站，移定于广通院，自嘉山距定州，为五十里，而嘉山之西距八里许大薪里，有替马一所，嘉山当之，自大薪里西距十八里许嘉州岭，又有替马一处，定州当之，革罢大薪里站，合设于嘉州岭，则可除无穷之弊云。今若择其道里居中处，各设一所，而广通院，则安州、嘉山分当支待，嘉州岭，则嘉山、定州分当支待，则縻费转输之举，侵昏窘束之患，自可除减，而第念敕行中通官家丁辈，间多曾前往来之人，而宿所及替马所站，皆有私记之录置者，许多年已行之规，今若猝然省减，则或不无援例执言之端为辞矣。替马所之省减，既有海西已行之例，并依所报许施，而敕行凡事，惟在远接使及本道监司之操束，援例执言，似非可虑矣。上曰，右相之意，何如？济恭曰，我国则事系省弊，彼人则不必执言，左相所奏，诚好矣。上曰，依卿等言为之，可也。〈出举条〉性源曰，即见咸镜监司李崇祜所报则以为，本营既兼咸兴独镇部领八千兵马，而初无一包饷谷者，万万疏虞，各驿年例所受婢贡给代条折米七百石，每以营赈谷上下，而驿卒，则以其各邑所给，举不精实，愿以本钱受食，今若以营各库记留钱，一依元折价，逐年出给于各驿，而折米七百石则以贸入样，每年移作城饷，半留半分，至七年并耗计之，殆近六千石，七年以后，更勿贸入，耗条则作钱以偿元钱，不过十馀年，自当尽报其七年所用各库钱，就此六千石，二留一分而捧给，付之中军磨勘，本司一有未收，拘碍于迁转事，定式施行为辞矣。本营以边上重藩，素无军饷之储峙者，诚甚疏虞，今此道臣所报，尽有意见，依所请许施，而第钱谷互换之时，取耗报本之际，若不严加操束，则夤缘换弄之弊，难保其必无，并与典守之道，粜籴之法，令道臣严立科条，别成节目，自本司句管，则似有实效，以此分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉济恭曰，庙署贬坐，以初三日出令矣，其时提调，身带兵判，以方有所遭，不可参坐为言，此则情势似然，不为强之，今于事过递职之后，复提情势二字，明日贬坐，不欲进参，兵判时事，本不与庙署相关，强欲引义，事体不然，宗庙提调李𡊠推考，使之趁赴贬坐，何如？上曰，极为骇然，为先越俸三等，筵退后即为磨勘，可也。〈出举条〉济恭曰，两南伯问议大臣，法意有在，今番湖南伯瓜满代，铨官不为问议于左右相，只以一纸简通，遣吏书送，问议之法，不当如是，事系朝体，臣谓吏曹判书宋载经，从重推考，宜矣。上曰，左相处，亦无问议之事乎？性源曰，只简通矣。臣于伊日，亦欲箚论矣，伏见吏批草记批旨，事件虽差异，既有重推之命，故臣姑不叠请矣。上曰，闻极骇然，宁有如许体例？问备轻矣，为先越俸五等，可也。〈出举条〉上曰，贤关卷堂，已过三日，而泮长谓有难安之情势，终无入泮举行之意，诚难处矣。今日虽或未行宾对，欲遣史官，问议于卿等矣，卿等今既登筵，何以则有便好之道乎？性源曰，其间委折，臣姑未闻矣。上曰，令政院以泮长事启辞，切勿捧入，而只事催促为教，故不出朝报，卿之未闻，亦似无怪矣。上曰，同成均进前。昌顺进伏。上曰，泮长之终不劝入，事甚可骇，卿知其委折耶？昌顺曰，臣伏见儒生通文，以向者入斋赴试之儒，驱之于惩讨不严之科，今虽有欲入之儒，既闻此言，则食堂之难于遽入，势固然矣。且儒生辈以为泮长，以未经相揖之子弟，径入食堂，又以通文中无发通儒生名字，归之于匿名之科，是欲嫁祸士林等语，侵斥狼藉，故泮长之以被罪为限，不敢入泮者，此也。今闻儒生一人，独为守斋，而更无入泮之儒云，诚可悯也。上曰，一人之独为守斋，亦有何所执云耶？昌顺曰，若无一儒之守斋者，则此非卷堂而乃空堂，故儒生亦知空堂之为重难，独为守斋者，似出此义也。上曰，此则似然，而宁有身为师儒之长，而为诸生所拘执，不得自由者乎？且已令施罚，则今无可嫌之端，泮长事不亦过乎？左右相之意，以为何如？性源曰，莫重圣庙，不可久旷，劝入之外，更无他道矣。上曰，泮长之向以陞试罢场事，至于上彻，宁有如许屑越之事乎？且儒生以卷堂，欲为解停之阶，则固无足怪，而以观光儒生，加之以不可加之名，宁不骇怪乎？济恭曰，天佑下民，作之君作之师，而今我圣上，兼有君师之道，克尽作成之方，则凡为今日章甫者，惟当仰体诲责，奉承之不暇，又何敢强引其义，任渠所为乎？上曰，泮长之处事，亦果何如？性源曰，未经相揖儒生入斋之事，有违旧例，泮长事，诚疏忽矣。济恭曰，若以泮长事论之，科场事体，不啻至严，且成均馆则下隶甚多，设场之时，苟能另饬场屋，严其防限，则既入儒生，断无还出之道，在外通文，亦无可入之理，儒生之既聚复散，通文之无难入场，臣则以为大司成巽软之致也。性源曰，此则有不然者。近来场屋，日就解弛，至于陞庠，尤为不严，通文之闯入，似难防塞矣。济恭曰，此则其势似然，而且闻近来赴陞试之儒生，或有不着道袍儒巾者云，士习之怪骇，推此可验矣。昌顺曰，近来科场甚弛，大异于右相观光之时矣。上曰，向于卷堂时，有使子弟先入之教，而相揖一款，初不举论，泮长此事，不过仍筵教举行，而儒生辈之以此为说，似由于未知委折而然也。设使儒生辈，有侵斥之举，其在师生之道，惟当警责牖诲而已，岂有先自退缩，作为难进之义哉？先朝乙卯相制时，亦有儒生辈入场还出之举，而今则时势大异于其时矣，宁有不可劝入之道乎？性源曰，通文中之嫁祸二字，则语甚深紧矣。上曰，若是嫁祸之嫁字，则诚为深重，而昨日闻之，非嫁字也，乃加字云，其义与嫁字，不啻有间矣。大抵此事，当使此泮长了当，不可中道而废，使之即为入去，呈单儒生，为先施以儒罚，他儒生，劝入后，草记，可也。同成均先退，以此筵教，谕于大司成也。昌顺退出。济恭曰，在此泮长之处义，既受其斥，反自施罚，似不无嫌逼矣。上曰，然则仍筵教停举事，使史官出传于同成均，依此举行，可也。和锺承命出传。上曰，以前惠堂事传教者，卿果见之乎？性源曰，臣果见之矣。上曰，予于此重臣事，多费心力矣。性源曰，观于知我罪我之教，非但重臣之知感，凡为臣子者，孰无感泣之心乎？上曰，重臣尚在城外云乎？性源曰，然矣。上命书传教曰，处分为其一伸，前惠堂李在简叙用，仍任前职。上曰，前兵判事，谴削之典，不为过矣。左相果亦闻知其由乎？性源曰，臣闻其时，前兵判，初果早起而仍致不及云，事诚可骇矣，安有以兵判而未及于动驾之时者乎？上曰，闻是早起旋寐，有此后时云，诚为疏阔矣。然而其人品则好矣。上曰，今见判尹，尤觉怆念，重臣金鲁镇之事，殊极惨恻矣，其果何病云耶？性源曰，闻是挟食类中之症云矣。上曰，闻其子亦佳云，予于年前，亦已见之矣。性源曰，作人诚佳矣。上曰，宗庙提调李𡊠待令与否，知入，可也，和锺承命出传。昌圣曰，挟辇把摠间都目陞资，虽有定式，而时任把摠李殷昌，曾以下考，昨冬之政，亦为筵禀，不得举行，今亦依前置之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，吏兵批贬坐磨勘后，都政始可定行，使之从近为之，可也。命退，诸臣以次退出。

○戊申六月初十日辰时，上御重熙堂。都承旨入侍时，兼都承旨沈丰之，假注书白庆楷，记事官李相璜、金祖淳，以次进伏讫。上曰，宗庙提调李𡊠待令与否，知入，可也。贱臣承命出，回奏曰，姑未待令云矣。上曰，俄筵始闻，向日完伯问议时，不及于左右相云，宁有如许体例？吏判事，殊极骇然矣。丰之曰，果然矣。命读公事讫。命退，承史以次退出。

○戊申六月初十日辰时，上御重熙堂。左副承旨入侍时，左副承旨赵衍德，记事官金孝建、李相璜、金祖淳，以次进伏讫。上曰，大司成入泮云耶？衍德曰，方在阙外待罪矣。上曰，昨今饬教若何，而一向如此者，岂可成说乎？招致事知书吏，更不得违逋之意分付，斯速劝入事，分付。宗庙提调李𡊠，亦令即速进去，以为磨勘贬坐之地，可也。命退，承史以次退出。

6月11日

兼都承旨沈丰之〈坐〉。行左承旨李得臣〈坐〉。右承旨李亨元〈坐〉。左副承旨赵衍德〈坐直〉。右副承旨尹行元〈坐〉。同副承旨洪仁浩〈坐直〉。注书二员未差。假注书李贞运〈药院直〉白庆楷〈仕直〉。事变假注书金和锺〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○传于赵衍德曰，同副承旨入侍。

○传于李得臣曰，右承旨入侍。

○传于洪仁浩曰，以院隶事，有拿处事，待教尹行任本职，为先改差。

○传于洪仁浩曰，注书并拿处。

○传于洪仁浩曰，本府入直都事拿处。

○以李东赫囚单子，传于洪仁浩曰，付过放送。

○传于洪仁浩曰，今番事，即掖隶捕校相较，而院隶则不有饬禁，敢逞前憾，掖隶则无一事无一言皂白，此等处，宜有劝奖之举，当该掖隶，令该曹米布题给。

○赵衍德，以景慕宫郞厅，以都提调意启曰，太常所进林檎，今方荐新于本宫，而宫苑林檎结实，不过数十个，亦无成熟之望，莫重荐新，无以举行，不胜惶恐之意，敢启。传曰，知道。

○李得臣，以赈恤厅言启曰，疫疠之侵炽，多在于穷乏之类，死亡亦在此类，此盖气虚而病侵，病侵则至于不起，近以备郞摘奸来奏推之，两郞所告，致死人命，各过十馀名之多，而闻是至穷乏者云，与其顾恤于庇身掩骼，曷若先救其饥，俾免死亡之为实政乎？甲辰则以发卖之时，分给粮资，而今番虽有异焉，流丐赐米，常年多有其例，令备郞及赈郞，详抄颔顑之类，仍令该厅，量给谷物，俾救病之举，得有活命之效事，令庙堂，各别申饬该厅，形止，仍令草记事，命下矣。各部字内病幕七百五十八处，病民一千六百五十三口内，尤甚无依之类四百四十七口抄出，壮每口，米五合式，八日合米四升，弱每口，米二合五夕式，八日合米二升，依甲辰年式例磨炼。东部字内壮十二口弱一口，合米五斗，西部字内壮一百六口弱二十三口，合米三石二斗，南部字内壮八口弱二十口，合米七斗二升，北部字内壮二百三十二口弱四十五口，合米六石十一斗八升，都合壮三百五十八口弱八十九口处，米十石十一斗，本厅郞厅与备边司郞厅各该部官，眼同摘奸分给之意，敢启。传曰，知道。

○李得臣，以汉城府言启曰，涉疑疾，方痛死亡之类，令各部两署，更加摘奸后报来，列录书入之意，敢启。传曰，知道。

○洪仁浩，以成均馆官员，以行大司成意启曰，臣伏承俄下传教，颁布诸生后，仍设夕食堂，臣则退去之意，敢启。传曰，知道。

○洪仁浩，以分兵曹言启曰，庆熙宫西所卫将李长益所告内，各处窗户铁物，数日之内偸拔，至于三十馀个之多，闻极惊骇，多般讥验之际，兴化门把守近仗军士朴福大，执捉赃物，则圆环二个，而乃是入直壮勇卫使呼军南启文也。本曹无他推治之道，移送法司，依律处置，何如？传曰，已因该营捧招粘启，移送法司处断矣。

○洪仁浩，以义禁府言启曰，时囚罪人尹行任，忠清道稷山县成欢驿定配事，承传启下矣。尹行任，以承传内辞意，具罪目，即为发遣府罗将，押送配所之意，敢启。传曰，知道。

○洪仁浩，以右边捕盗厅言启曰，依下教，罪人池锡禧、柳枝连，及所援考喧使令金喆福，习都使令朴圣彩等，移送刑曹之意，敢启。传曰，知道。

○洪仁浩，以刑曹言启曰，依下教明礼宫婢德冰，黄海道丰川府椒岛镇，为婢定配，即为押送之意，敢启。传曰，知道。

○戊申六月十一日卯时，上御诚正阁。轮对官入侍时，左承旨李得臣，记事官金孝建、李相璜、金祖淳，南学训导李圣轮，内资奉事李晋秀，尚瑞直长金晋柱，都摠都事尹芮基，典设别检罗东善，以次进伏讫。上命诸臣进前奏职姓名及所怀。圣轮进奏曰，臣之职掌，训导幼学也，所怀则无矣。晋秀进奏曰，臣之职掌，清蜜真油也，而清则遗为七石五斗，油则遗在为四石三斗，所怀无矣。晋柱进奏曰，臣之职掌，宝差备掌节銊依仗也，所怀则无矣。芮基进前曰，臣之职掌，行巡夜更，朝夕监门，而所怀则无矣。东善曰，臣则掌遮日挥帐等物而已，别无所怀之仰达者矣。命退，诸臣以次退出。

○戊申六月十一日未时，上御重熙堂。同副承旨入侍时，同副承旨洪仁浩，假注书白庆楷，记事官李相璜、金祖淳，以次进伏讫。上曰，今此捕厅草记，查问辞意，殊涉糢糊，特教之下，焉敢若是乎？此草记还给，使之更为查问，可也。命退，承史以次退出。

○戊申六月十一日申时，上御重熙堂。同副承旨入侍时，同副承旨洪仁浩、假注书白庆楷，记事官李相璜、金祖淳，以次进伏讫。上命书传教曰，向因捕校院隶事，捕将承旨互有葛藤，伊时分别处分，以此后敢或逞澸报忿，有登彻之举，则先犯者重治，已有特教，则今番因院启查事，院隶等所为如是其绝悖，杵驱膝逼，妇女作党行恶之状，一一绽露，是国无法也。院隶之顾护，即重传命，而命令之下，先手冒犯若此，此盖注书等不能检饬之致，岂可徒令刑曹捕厅，查治乱法之院隶而止乎？时囚罪人金孝建，为先刊削职名。至于尹行任，其罪十倍于孝建，年浅自年浅，践历自践历，渠若有一分省觉，前后勤饬，果何如，又况玉成之举，岂比他人，则幺麽院隶，恣意长恶，以至今日所犯，无异赌胜负于禁令者然，渠之放恣无严，即此难掩，以此反隅，他可类推，尤有万万痛恶者。今因承宣查奏，始知之，作拏时番隶，无非假与代隶云，行任事，宁不无状乎？渠以簪笔多年，且兼阁衔，凡属《明义录》句语，宁有一毫泛忽，而代隶之弊，终不厘正，是以明义录海根事，看作寻常也。大抵行任之不操心，固非一端，而饬教才过，依旧前样，今又不施加倍之律，渠何以保家声乎？时囚罪人尹行任，成欢驿定配，当刻内押送，使渠缩颈悚息于谪所，知所畏戢。上曰，泮长尚不劝入乎？仁浩曰，然矣。上命书传教曰，堂堂贤关，作一哄场，朝廷之羞耻，多士之羞耻，莫非教不孚化未究之致，何责乎儒生乎？岂可任其纷聒，徒损国纲乎？昨有口传下教，而多士想未谛悉，此后万一以今番事，通文呈单等事，复有互相诟詈之弊，则是诸生甘犯乱教玷化之科，朝廷自有导齐之方，须令诸生知悉。通文呈单之属于今番，而复入香桥之内受与之吏仆，亦依昨日下教处分，并令知悉。命退，承史以次退出。

6月12日

兼都承旨沈丰之〈药院直〉。行左承旨李得臣〈坐直〉。右承旨李亨元〈坐〉。左副承旨赵衍德〈坐直〉。右副承旨尹行元〈坐〉。同副承旨洪仁浩〈坐〉。注书二员未差。假注书李贞运〈药院直〉白庆楷〈仕直〉。事变假注书金和锺〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○自初昏至夜四更，洒雨下雨，测雨器水深二分。

○传于李得臣曰，右承旨入侍。

○传于赵衍德曰，都承旨入侍。

○以全罗监司启本，李元晔尚衣院物故奴婢惩贡之罪科治事，传于李亨元曰，颠错之始终如一，莫如此道伯，瓜既熟矣，任亦久矣，虽下愚之姿，无识之人，其间庶几愚变为智，无识化为有识，而奈此道伯，触事茫昧，无一点快活疏爽底意思，气质之难化，果如是乎？惟其鹘突之病，最是长处，目见李鲁春之骇举，瞻顾迟徊，始待重臣疏批，强呈陈省一箚，举措之不堪正视，无异于向筵闵锺显筵席貌样。伊时行遣，出于玉成，其后除藩，爱其薄艺，为此人者，惩前图后一心报答，在于正风励俗对扬旬宣，而有杀狱则不嫌其斁伦，有民隐则惟事其周遮，一政半事，无非弥缝。虽以此事言之，无论内奴婢寺奴婢，眷恤怀保之先大王盛德至善，浃民骨髓，惟今追。述而仰体者，无出于因旧章修明之而已，物故十一名，白地惩贡，是何等惊骇之事，无论尚方防纳之自愿与否，及今事发也，但当痛治作奸之吏乡，论勘不察之邑宰，一以为坚守之方，一以寓修明之义，今观查启结语，混囵漫漶，都没着落，若此则此后奴婢贡之法外勒征，签丁收布之黄口白骨一口以上，勘罪之律文，此道伯，欲请毁去乎？如许蔑法坏纲之道伯，不但为今日朝廷之罪人，又有违越莫重成宪之罪，不可寻常处之。当该道臣沈颐之削职，掩置守令，令该道指名现告，拿问处之，作奸吏乡及头目，远地散配，该院勒征之贡，虽不知始自何年，既发之后，宜即厘正，斯速代頉事，严饬该道，使小民知於戏不忘之泽也。凡事，举一可反三隅，此道如此，他道可知，无论内与寺，凡系奴贡之勒征白征者，令各该道伯，严饬邑宰，及今厘正，俾无现发于来头按廉之行。奴婢犹然，况无告之黄白乎？年前饬教，决知归于无实效，更令庙堂，别般措辞，痛饬诸道，使各该守令，亲执查栉，期有去太甚之效，万一不勤，安用道伯邑宰为哉？此意一体严饬，近来道伯守令，在官则贪饕日甚，不识朝廷有烹阿之典，交结一二朝廷有势力者，则安卧而饱飨，白简不登，绣启不入，如是之故，朝令看作等闲，向者赵曮之独被独冒，不亦冤乎？此道伯，犹以畏约咨，且或不敢恣意放例，他馀前后道伯邑宰，近果怵畏如年前乎？有国则有法，有法则当先从不法之道臣邑宰，以法从事，目下百千万事，皆因待用刑三字，一并付之置之之科，从后一番栉荡惩创之举，予则曰断不可已，须令诸道，先自此事，实心奉行，期有一分补愆之效。

○以校理李书九，副校理郑东观，修撰沈能翼，副修撰尹羽烈牌不进罢职传旨，传于赵衍德曰，只推。

○赵衍德，以弘文馆言启曰，校理李书九，修撰沈能翼，副修撰尹羽烈，既有只推之命，与新除授副校理郑东观，一体牌招察任，何如？传曰，允。

○赵衍德，以禁卫营言启曰，通津阙点军定律事，出举条，往复僚相，自本营草记定式可也事，命下矣。即为往复于领议政、右议政则以为，此与逃军无异，宜用各营门逃军决棍律云。臣意则无端阙点，与立番逃还有异，且昨日逢点而今日在逃者，实涉疑怪，合施重典，以杜奸弊，而决棍外，他无衬当之律，两大臣之见如此，依此定式施行，何如？传曰，允。

○洪仁浩，以义禁府言启曰，时囚罪人金孝建，依下教放送之意，敢启。传曰，知道。

○赵衍德，以右边捕盗厅言启曰，依判付内辞意，罪人李信大、李得哲，为奴次移送刑曹，罪人金得秋、朴圣彩，亦为还送刑曹之意，敢启。传曰，朴圣彩，刑曹判付，既有严囚待用刑之命，则俄者捧供，未免颠错。且于李信大等三人，捧招判付，金得秋两汉，移送举行，圣彩之混同移送，尤未免颠错。卿则推考，此草记蒙然捧纳承旨，亦为推考，如已移送则已捧供，不必捉来还囚，使之仍囚该曹，可也。

○礼曹启目，粘连全罗道进士金挺泽上言，置之何如？判付启，烦吁之违格姑舍，是求忠必孝，正为此人准备语，若忠若孝之若是卓然，因仍泯没，殊非劝他示后之义，褒赠一款，似不必靳惜，令该曹特施赠职之典为良如教。

○兵曹启目粘，观此忠清监司洪檍三度状启，则就其中山城董役人前府使李羲星，土校闲良姜温伯，军器监董人司果洪镇权等，似当施以加资之典是白遣，本营公廨看役人前县监朴明焕段，相当职调用，军器监董土校郑世甲，官廨看役土校禹允益等，亦皆效劳，而与城役有间，不可无差等，并边将除授，恐合事宜是白乎矣，系是恩赏，自下不敢擅便，上裁何如？判付启，如许钜役，无何一新，若非留意修举，岂有是也？可谓不负特简之本意也。道伯事，诚可嘉，三件请赏，其劳，别无异同，何拘人数多寡？并加资为旀，其中李羲星段，即士夫武弁也，宜与中庶幕裨，土着营校，有差异之典，相当职调用为良如教。

○刑曹启目，承政院使令金丽宽等原情云云。百端穷诘，至于施威，而一向抵赖，得情无路，上裁何如？判付启，作挐假隶，当分轻重处决，而其中朴圣彩段，异于无赖之代隶，异于年浅之实隶，既摄都隶之称，又做指使之罪，究厥所为，万万绝悖，律之以家人共犯，只坐家长，圣彩即自中之头目，厥汉身乙，若不痛治，莫重禁令，将为院隶辈所冒犯，此不可寻常看过，如许乱民，亦当绳以乱法之刑，圣彩身乙，移送捕厅，各别严囚，以为待用刑，究核用意受嗾委折之地为旀。杵驱膝元犯是在金丽宽，逼妇女元犯是在池锡禧，并只远地为奴为旀。金得秋之于丽宽，实无首从之别，亦为(为))奴为旀。柳枝连段，虽曰同情用意，别无深紧，为奴及决杖，收赎放送为旀。孙守宅亦，依枝连例照放为旀。车德亮段，身为头目，不能检饬，自本曹参酌照律，收赎放送为旀。金哲福段，容有白脱之阶，分拣放送为旀。李信大之以陪隶，首倡此论，则可谓罔赦，至于李得哲段，行恶用意，必不下于信大，特教严问之下，如是抵赖，尤可谓杀无赦，自前此汉名字，屡出于作用之时，注书之爱护供奉，无异至亲，葛藤之状，曾所闻知，两汉等，并只移送捕厅，各各严加施威，官员之指教，渠之用意情节，一一取服，万一抵赖，当限死，期于取服而后已。今日捧招，又若如昨日之歇后，则当该捕将，当拿入严问，顾护年少名官之罪，以其罪严惩，以此严饬为良如教。

○右通礼禹祯圭疏曰，伏以日月迅驶，文禧庙终祥奄过，睿仪与岁俱远，圣怀抚时增伤，臣民痛陨，曷有穷际？仍伏念臣，迹本疏逖，姿甚庸碌，而滥通言地，今已三载矣。其间数遭入台，而未尝出一言论一事，以负我圣上求助之盛意，居常悚恧，如负大何。且自昨春以来，猥叨见职，有时陪从，昵近耿光，荣幸已极，爱戴冞切，而念臣犬马之齿，已逾悬车之年，事君之日，可谓不长，愿忠之诚，何时可效乎？臣虽衰朽昏愦，知识茫昧，而窃观国势，独抱贾谊之忧，每念王室，不禁袁安之涕，亦不无平日讲究者，而顾今俗尚时套，积痼驯成，当官尽言，犹且忌讳，出位论事，指为愚妄，今臣所带，既非言责则独何可不顾越爼之嫌，敢为投匦之举，而臣尝见先正臣李珥遗集，则虽在闲司漫职，有怀必陈，有事辄言，古君子事君以忠之义，诚如是矣。臣若不以先正为法，徒以出位为拘，随众循默，及今不言，终至于退塡丘壑，则其为赍恨，当如何哉？玆效献芹之忱，冀备询蒭之方，惟圣明察纳焉。呜呼，洪惟我殿下，以尧、舜之姿，承艰大之业，聪明睿智，卓越百王，治法政谟，动遵家法，夙宵忧勤，励精图理，勤恳之谕，屡发于备忘，矫革之策，恒轸于施措，纶音每下，瞻听争耸，若将大奋发大振作，丕变之化，庶见于期月之内，而居然一纪于玆矣，姑息依旧，悠泛如前，新化有渐弛之虑，庶绩无咸熙之效，时值千一之会，事违八九之分，此无他，大小臣工，因恬循故，以建白为生事，以容默为达权，至于国计民忧，漠然不入于心，故未尝有一入为殿下言之者，是以天下之事变，必不能尽究也，民间之疾苦，必不能尽审也，财用之匮渴，军政之钝弊，必不能尽谙也，庶官之隳废，法令之蠧坏，必不能尽察也。顾今生民日以益穷，国计日以益急，兵弊吏慢而莫之谁何，法颓纲弛而无策可救，若此因循，架漏牵补，则虽以殿下之明圣，深居九重，何以知甚事之为病国而何弊之为殃民乎？臣虽居在乡曲，见识孤陋，而亦尝往来京乡，阅历已久，凡有病民而害国者，既多目睹而耳闻，故痛设其弊，敢以浅见，随弊矫救，手自缮写，辑成册子，名之曰《经济野言》，盖出于经国济民之意，而草野之言也，人必讥之以狂妄，而臣则窃附以古人有谟猷告后之义，傥殿下留置香案，万几之暇，有时省览，若有便利于民国者，或询诸庙堂，或断自宸衷，举而措之，则程子所谓大变则大益，小变则小益者，恐不无有资于斯，伏愿圣明，勿以人微而废言焉云云。《经济野言》，正心为出治之本，臣闻朱子告于其君曰，天下之事有本有末，其本正则末之不治者，非所忧矣，正其本者，虽若迃缓而实易为力，救其末者，虽若切至而实难为功，终以人主一心，为万化之本，朱子大贤也，其言必非迃阔而夸虚则天下之理，岂有加于此哉？夫主乎身而为万事之纲者，心也，藏乎密而准四海之广者，心也，其为物，虚灵洞澈，众理咸具，静而为五常之德，动而为七情之用。至善者，性也，而非心则无以敷施，至著者，情也，而非心则无以裁制。天下万物之众焉，而以此心可以摠会，三王五帝之盛焉，而以此心可以做得，传曰，易无思也无为也，寂然不动，感而遂通天下之故，非天下之至神，其孰能与于此哉？即此心之谓也，然而自非圣人清明纯粹之气，则气拘物蔽，本体难保，故必潜心用力于存养省察，其未发也则敬以存之，其已发也则敬而察之，知其为天理也则敬而扩之，不使少有碍滞，知其为人欲也则敬而绝之，不使留其纤芥，必以高明广运，融液周遍，本源澄清，表里滢澈，私欲退听，天理流行，则荡荡乎与天地同其大，为尧为舜，孰能御之哉？然而唐之太宗曰，一心之微，众欲攻之，盖人君处崇高之位，临亿兆之众，一日万几，众欲交前，苟不能痛加省察，密下工夫，则其何以克己而复礼，立体而达用乎？凡有不循天理而发者，是私欲也，生于其心，害于其政，发于其政，害于其事，转辗沈痼，莫可救药，可不惧哉？朱子曰，人主之心正，则天下之事无一不出于正，人主之心不正，则天下之事无一得出于正，董子所谓正心以正朝廷，正百官，正万民者，诚以是也。先儒有言曰，二帝三王之治，本于道，二帝三王之道，本于心，有是心，则道与治，可得以言矣，此岂非精一执中，于以致治者乎？三代以后，时君世主，孰不愿治，而治日常少，乱日常多者，只是秉心不正，修己未尽，无以表正万方故也。然则正心为致治之本，而心之所之，谓之志，人主之志，治乱之所系也。志在仁义则为尧、舜，志在假仁则为五霸，志在逞欲则为桀、纣，志无所定，则招弄权之臣，志主一偏，则聚面谀之士，志之所向，效如影响，可不审欤？惟我圣上，以天纵之姿，懋日跻之敬，截然以三代圣王，为已规矩，而苟能奋发乾刚，先立大志，为学则必欲道积厥躬，求贤则必欲尽致俊彦，施政则必欲庶绩之咸熙，化民则必欲于变而时雍，此志既固，则治国，可运之掌上矣。伏愿殿下，必以正心为本，又以立志为大，施诸政令事为，而无不正大公平，则位天地育万物，参赞峻极之妙，固不外于是矣。惟殿下，深留圣念焉，〈勉学为正心之要〉臣谨按书商之傅说，告于君曰，念终始典于学，学者，学于古训之谓也，盖学问之术，布在方册，而其大要有三，曰穷理也，居敬也，力行也，如斯而已。穷理亦非一端，内而穷在身之理，视听言动，各有其则，外而穷在物之理，草木鸟兽，各有攸宜，居家则孝亲刑妻笃恩正伦之理，在所当察，接人则贤愚邪正醇疵巧拙之别，在所当辨，处事则是非得失安危治乱之几，在所当审，必读书以明之，稽古以验之，此是穷理之要也。居敬通乎动静，静时不起杂念，湛然虚寂，惺惺不昧，动时临事专一，不贰不参，少无过差，持身必整齐严肃，秉心必戒慎恐惧，此是居敬之要也。力行在于克己以治气质之病，柔者矫之以至于强，懦者矫之以至于立，厉者济之以和，急者济之以宽，多欲则澄之必至于清净，多私则正之必至于大公，乾乾自勉，夙夜不怠者，此是力行之要也。穷理，乃格物致知也，居敬力行，乃诚意、正心、修身也，此三者，交修并进，则天理可明，人欲可遏，而苟非学问之力，何以与此？今我殿下，以睿智之姿，都君师之位，欲尧、舜则可为尧、舜，欲文、武则可为文、武，莫有能御之者矣。勿以正心诚意，为厌闻之陈言，而必以穷理居敬，为致治之之本原，不睹不闻之前而戒慎恐惧者，愈严愈肃，以至于无一毫之偏倚，则此居敬之效，而所以存天理之本也，酬酢万变之处，而谨其善恶者，愈精愈密，以至于无一毫之差谬，则此讲学之效，而所以遏人欲之事也。千圣相传之心法，不出此两段，故舜、禹之精一，孔、颜之克复，皆所以明此而已，然则欲正其心者，舍是事何以哉？古者三公，兼师傅保之任而赞襄君德矣，此法既废，师傅保之责，专在于经筵，故程子曰，君德成就，责经筵，经筵之设，非直为临文讲读，不失章句而已，将以解惑而明道也，将以纳诲而进德也，将以论政而制治也。是以自列圣朝，置经筵官，极选一代之峻望，以之备顾问而资启沃，则其于成就君德，岂少补哉？今之侍臣，学问多缺，诚恳亦乏，或难于入侍而至有规避者，或挟册登筵而讨论文义者，无以当圣心，故于是乎接见固疏，开讲甚罕，燕居之际，昵侍君侧者，只是宦官宫妾而已，则政要时弊，于何询谘乎？殿下虽已历览古今，贯通天人，无复待乎讲问，而以能问于不能，亦圣人之事也。伏愿殿下，法夏禹之惜阴，慕周王之缉熙，昼接夜对，无少间断，圣经贤传，轮回讨论，不求于外而求诸内，不责于人而责诸己，一讲一诵，必思体认之方，一政一令，每轸反躬之道，则此是勉学之实而亶为正心之要，惟圣明，留意焉。用贤以治天职。臣尝观易姤之彖，曰天地相遇，品物咸章，程子之传，曰天地不相遇，则万物不生，君臣不相遇，则功用不成，是故明良相遇，肝胆相通，密如父子，合如符契，言行策用，庶绩咸熙，三代圣王，皆由是道，能成至治，此天地之道也，从古人辟，孰不欲得贤共理，而惟其所任，有邪正，故治乱安危判焉，任君子则政治而安，任小人则政擅而危，君子小人，都无所任，则政散而乱，此必然之势也。大抵君子小人，如水火之不同器，冰炭之不相类，此长则彼消，彼盛则此衰，为人君者，莫不欲进用君子，退斥小人，而君子之得君甚鲜，小人之误国相续，良由君德未成，君心未明，乐逢迎而惮违拂故尔，若使君心纯正，不惑他岐，则虽有小人百辈，岂得售奸而病国也哉？夫以道进退，不苟爵位者，必君子也，徒求利禄，不惭尸素者，必小人也，陈善闭邪，不顾人主之喜怒，而只欲格其非心者，必君子也，先意顺旨，不恤国事之日非，而只欲固其宠利者，必小人也，特立独行，不混于流俗者，必君子也，逐利附势，不定其趋向者，必小人也，处事明白，有若青天白日者，必君子也，用心阴险，有如深阱密机者，必小人也，扶引善类，振起道脉，欲使朝廷有多士之盛者，必君子也，造言生事，罗织清流，欲以害人为发身之计者，必小人也。伏望殿下，扩乾坤至公之量，昭日月至明之鉴，听其所言，观其所行，必使是非邪正，无所逃于圣明照烛之下，知其为君子也，则引而亲之，使之必行其道，知其为小人也，则斥而远之，使之必绝其根，直谅刚正之士，争效其忠，奸邪谗侫之徒，远屏其迹，则于是乎贤者在位，能者在职，唐虞之治，可复见于今日矣。然而我朝用人，厥有所局，非由科目而出身，则虽有伊傅之硕德，无以登进于隆显，若自寒微而发迹，则虽有欧、苏之宏才，未免落拓于冗散，然则局外之贤俊，从何以需于世乎？粤我世宗大王，即东方之尧、舜也，用人由己，立法图治，永奠洪基，垂后裕昆，而其用人之规，惟贤惟才，不问其类，任用既专，谗间罔入，故南智出自门荫而以黑头拜相，金宗瑞显被物论而以独见开六镇，玆岂非后世之所可监法者乎？惟殿下，以至诚招贤，以至诚求言，屈意咨询，虚心乐闻，忠言必从，善谋必取，以之修身，以之为政，则贤者求行其道，能者求售其才，无不愿立于朝，而以赞从欲之治，是何异于天地相遇而万物咸章也哉？是故孔子曰，为政在人，取人以身，修身以道，惟圣明留神焉。安民以固邦本。臣谨按书，曰民惟邦本，本固邦宁，又曰抚我则后，虐我则雠，君臣之际，甚可畏也，古之圣王，若保赤子，视民如伤，皆所以抚我兆民，固我邦本之意也。肆我殿下临御以来，必以怀保小民，为急先务，元朝下劝农之纶，而老羸者扶杖而听，荒年尽赒赈之策，而饥馑者，攒手而祝，凡系损上益下之方，不谋卿士，不恤烦费，发政施仁，惟在安民，然殿下深居九重，民间之百种痼弊，何以周知乎？生民休戚，系于守令，军额虚实，关乎边将，陟罚臧否，在于监司，守令非其人，则辇赂媚权，肥己瘠民，边将非其人，则剥割军卒，隳损武备，监司非其人，则务报恩雠，不察民隐，夫如是，则虽圣君贤相日讲治道，而泽未下究，化不及外，四境之内，终无可治之日矣。况且挽近以来，赋繁役重，加以水旱连年，饥荒荐臻，壮者散之四方，弱者塡于丘壑，哀此苍生，如彼栖苴，身带两役之不足而兼至三四役名，征及一族之不足而贻害远近邻里，宫差革罢，实为盛事，而官吏之侵渔自如，京纳情债，本有禁令，而曹属之诛求愈甚，前后绣衣之差遣，未见民瘼之采奏，新旧还谷之停退，徒归吏逋之弥缝，凡于病民之事，剥民之政，不一其端，难以遍举，而尤为怨愤者，狱讼之不平也，内而京司，外而列邑，听讼之官，多不得人，诱于贿赂，怵于权贵，不辨事理之曲直，惟视势力之强弱，故甚至于伤人者不问，杀人者不死，其为冤气，彻于苍穹，一女抱冤，尚致三年之旱，一夫含悲，尚降五月之霜，况今邦域之内，抱冤而含悲者，不知其几，则安得不伤天地之和而召水旱之灾乎？顾今生民之困穷，亦云甚矣，而其所以日夜颙祝，恃而为命者，惟以殿下之仁闻夙著，德音屡降，必有以苏此疾瘼，拯诸水火也，今若慰抚之圣谕徒勤而实政未继，悬望之众情已竭而实惠不及，则民虽至愚，不可以空言悦也。伏愿殿下，别择仁厚刚明者，以为监司，责之以陟罚臧否，保民成政，而殿最不公，无绩可纪者，显示谴罚，勿复登庸，必择廉能忠恕者，以为守令，责之以苏残起弊，得民欢心，而其不体分忧，恣意贪虐者，勘以赃律，永痼其身。至于镇帅、边将，亦以公道，拔其有才略操行者，无得以货利多少，定其高下，则硕鼠屏息，金汤守固，而狱讼则严饬内外之臣，一洗旧染之污，察辞以明，断决以公，毋畏高明，毋虐茕独，以修五刑，以弼五教，或有仍旧循私，见鄙物论者，治以贪污之法，以杜群枉之门，则于是乎朝家爱民之政，不至壅阏，安民之泽，可以博施，而于变之治，可以复见于今日矣。《书》曰，𫍯小民，为祈天永命之本，惟殿下深留圣念焉。广言路以集群议。臣谨按书曰，明四目达四聪，此何谓也？人君以眇然之身，处亿兆之上，聪不足以尽听，明不足以尽视，故古之圣王，以国人之耳为我之耳，而聪无不听，以国人之目为我之目，而明无不视，以国人之心为我之心，而知无不尽，天地不足以为大，日月不足以为明矣。昏君反是，自恃聪明，不受忠言，此所以惑于谗谄面谀而终至于丧邦者也。古者不设谏官，举朝之臣，各以其职，陈其规戒，又使商贾议于市，行旅谤于道，则国人无非谏官，何其言路之广也？后世治不古若，乃设谏官，言路已窄矣，如是而尚不从谏，以伸公议，则国事何由可正，而衮阙何由可补乎？古人，称尧曰舍己从人，称舜曰乐取诸人以为善，称禹曰拜昌言，称汤曰从谏弗咈，尧、舜、禹、汤，德已至矣，治已极矣，犹且虚心从谏，如恐不及，玆岂非后世帝王之所可师法者乎？洪惟殿下临御以来，洞开言路，有事则求言，遇灾则求言，屡发临朝之叹，每切乐闻之念，而夷考十年之间，何尝有一人之敢言不讳者乎？媕阿成习，众兆含枚，朝阳之凤不闻，仗下之马无声，或有投章于公车者，挟其偏党之私，欲售倾轧之计而已，于是乎大官具僚，专事姑息，国计民忧，置诸度外，草野之有怀欲陈者，指为狂生，朝参之上殿论事者，目以迂阔，并与执艺之论，官师之规，而寂然无闻，殿下之庭，无言久矣。向来权奸窃柄而朝无请剑之直，国势缀旈而世乏排阍之忠，百官听其命令，三司受其指挥，故谄附者希其旨而不敢言，自爱者畏其祸而不敢言，此习已痼，流弊无穷，式至于今，朝象依旧，人心陷溺，世道浇漓，士大夫风节尽坏，廉防都丧，只欲窃位而苟禄，备员而全身，了无一二人骨鲠之论，岂圣朝本无阙事而然欤？臣闻伏节死义之士，当求之于犯颜敢谏之中，在平常无事之时，苟不犯雷霆而振敢言之风，冒铁鍼而效匪躬之节，则顾何能捍头目于呼吸存亡之秋，捐躯命于干戈抢攘之时乎？此有国所以崇奖谠言，培养气节，非直为一时之风声，盖所以养后来之名节也。伏愿殿下，克恢圣聪，大开言路，洞示虚己之衷，俾绝疑阻之情，舍己取人，必法尧、舜，拜昌弗咈，亦慕禹、汤，指陈衮阙则毋徒曰留意，而必思反诸圣躬，论及时弊则毋徒为例批，而必务施诸政事，言虽过激而勿虑其讦扬，言或触忤而勿罪其狂妄，使耳目开张，情志交孚，则今日之在廷臣僚，亦岂不仰体圣意，有犯而无隐乎？《书》曰，后从谏则圣，惟殿下，深留圣念焉。振纪纲以励颓俗。臣闻宋臣司马光曰，何谓礼，纪纲是也，夫纪纲者，人君所以御世磨礲之具，而有国之血脉也。人无血脉则死，国无纪纲则亡，此必然之理也。自古帝王，莫不有一代之纪纲，先儒所谓汉以规模为纪纲，唐以法律为纪纲，宋以礼义廉耻为纪纲，是已我朝制治，一遵有宋以礼义廉耻，为维持纪纲之要，则自礼义而致规模之整理，自廉耻而知法令之谨守，斟酌三代，菀有成宪，而纪纲整则众事自理，纪纲紊则百度皆废，纪纲之整，不在怯之以威，驱之以法也，在于举措得宜，赏罚必信而已。夫使贤者在位而不肖者不敢进，能者在职而不才者不敢干，赏当其功，罚当其罪，大臣秉钧，足以服众，台谏补阙，足以尽言，人君以大公至正之道，照临于上，则纪纲自整，颓俗可励矣。然而今日之纪纲，可谓末如之何矣，朝廷之上，命令不行，闾巷之间，侈滥成习，等级不严，名分亦舛，街上走卒，斥呼宰相，城外强盗，殴打朝士，衿川之吏，拔剑于官长之前，广州之民，作拏于阙门之外，此莫非国纲已坏，民习益渝而然也。惟殿下，必以公平正大之心，施诸政令事为之间，直必举，枉必错，功必赏，罪必罚，事事而敕励，人人而劝惩，以之立规模而明法令，尚礼义而励廉耻，则民志可以定，纪纲可以振矣。节财用以革侈风。臣谨按《大学》，论治平之道而其终理财，财用之有关于为国也，大矣。夫天地之生财，自有其数，而生之者民也，不为之节，则必至于竭，其势然也。挽近以来，民穷财竭，殆无馀地，四百年积累之国，未有二年之蓄，则今之国计，可谓哀痛也。古者度支之积，充滥有裕，而今则经用不足，太仓之蓄，陈腐相仍，而今则颁禄不敷，无乃尾闾之泄未杜，冗费之人未省，而国用若罄竭耶？今人之病，在于好侈大而恶俭约，京华巨室，食不为充腹，盈案以相夸，衣不为掩体，华美以相竞，一卓之需，可为饥者数月之粮，一袭之费，可为寒者十人之衣，闾阎嫁娶，珠贝夸胜，匹庶丘墓，碑碣违制，宫室衣章，全无贵贱之别，舆马酒食，不量贫富之异，目今齐民之艰食，岂惟岁之罪也？此莫非不惜天财，不恤民力，恣意侈靡而然也。窃惟我殿下大内居处，法周文之卑宫，御衣澣濯，慕卫公之大帛，谦俭之德，省约之规，可以风动四方，而高髻始自宫中，则或者露台之费，烧羊之索，犹有歉于古先哲王，致今日民穷而财竭耶？伏愿殿下，益懋昭俭之德，以为示朴之要，则上好下甚，国富民给，公私财用，不期节而自节矣。孔子曰，道千乘之国，节用而爱民，惟殿下留念焉。崇道学以正人心。我东，素称礼义之邦，而礼义，由贤者出焉，夫贤者之所以为道者无他，居家而孝于亲，立朝而忠于君，以之正心修身，推之于治国平天下，则其为道可谓大矣。斯道之在天下，犹元气之在四时，不随治而存，不随乱而亡，然而或行或否，实系乎人，斯道行则五典克从而七政顺度，斯道不行则九畴不叙而三光失燿，是以三代圣王，莫不以是为重，修举学校之政，申明孝悌之义，皆所以敦彝伦而敷教化也。洪惟我朝，列圣相承，崇儒重道，已成家法，四百年培养，迥出千古，名贤辈出，道德彬郁，上而朝家之礼待甚挚，下而国人之矜式斯在，或跻于文庑，或享于书院，以之正学明而邪说息，节义崇而乱民戢，使国势而巩固者，岂非以宁之效哉？夫何挽近以来，风俗颓败，人心陷溺，所谓托迹于山林者，亦多欺世而盗名，至于先正之孙，反作凶逆之魁，于是乎儒者之风，可谓扫地而尽矣，可胜痛哉？噫，自戊申至今年，凡为凶逆者，皆挟符谶，以惑民志，向来𤨧福等变怪，前夏畿湖间骚乱，罔非谶说之诬民，此固王法之所当禁也，而其所以禁之者，非在乎治之以法也，此必崇奖道学，扶植节义，使国人皆知忠孝之可尚，道德之可尊，善教大行，众志皆正，则所谓妖诞之谶说，何可投间而抵隙乎？臣尝闻之，粤在太宗朝，廷臣有以宝符有验为言，则圣祖深斥其非，至有卿等皆儒者，何为至此之教，自是以后，儒教丕阐，左道寝息，思皇之士，生于王国，或登朝著，或处丘园，心慕古道，身饬儒行，只谈法言，以持公论，则玆可谓国之元气，人之师表矣。昔孔子作《春秋》而乱贼知惧，孟子辟异端而邪说不作，然则儒教之有关于世道者，盖如是矣。顾今斯文渐丧，妖说胥动，人心波荡，世变层生，若此不已，国何以为国乎？今日之所先务者，不在乎他，惟在于崇儒而重道，必先莪育于学校，亦为旌招于山樊，诚使学孔子之徒，无不待文王而兴，皆知其读《春秋》而辟异端，则孰敢藏谶而犯律，惑众而作孽也？大抵祖宗朝用人之规，惟视才德，不专以科举为重，故朝无旷官，野无遗贤，政治以成矣。近世以来，此法不行，虽有高尚之士，非由科举而进，则终不置之要地，今则流俗之辈，习以为常，欲用遗逸，则群怪聚笑，或至阻斥，此所以朝多尸素，野有潜珍，而政治不成者也。伏愿殿下，力行古道，为国人倡，振作士气，奖发儒化，另饬各道方伯，亦依乡举里选之规，荐进经明行修之士，随才甄用，毋拘科目，一如祖宗朝故事，则教化明于上，风俗美于下，豪杰有作，凡民亦兴，斯可为卫正辟邪之方，惟殿下，留念焉。朋党革祛之议。从古人国败亡之端虽多，而惟其朋党之祸最甚，三代以前，未尝有朋党名目，而圣帝明王，建中建极，以致平荡之治者，不过进君子退小人而已。肆昔箕子陈王道平荡，戒在偏陂，孔圣论君子小人，言其周比，为人君而建皇极者，苟不能明辨乎君子小人之别，务尽乎王道平荡之治，则偏私周比之习，自相纵恣，而甲可乙否之论，渐至乖张，此朋党之所由起也。始自东汉之末，乃有党锢之祸，唐有牛、李之党，宋有洛、川、朔党之名，暨于皇明，有东林之党，互相倾轧，祸人家国，以此观之，汉唐宋明之败亡，莫非朋党之故也，已然之迹，昭垂往牒，可不戒哉？惟我国朝中叶以前，则初无朋党之目，而往往有士祸之惨酷，不过小人之网打君子而已，不幸东西之名一出，而朋党以之兆朕，朝象遂至分裂，是以先正臣李珥，必欲洗涤东西，保合大和，使之同寅协恭，共济国事者也。然而自是以后，转相乖激，岐议不一，东人则分而为清南浊南大北小北，西人则分而为老论少论矣，其端甚微，始也言议可否之相争，末流渐大，终焉倾夺杀戮之互加，此不但君子小人之分而已，亦至于邪正忠逆之判焉，而廷论岐贰，国是未定，善善而不能用，恶恶而不能去，薰莸相袭，冰炭同器，自古及今，安有此朋彼党同调共剂而能治其国者乎？肆我先大王，五纪临御，一心调剂，特宣大训，痛祛党习，辛酸醎苦，并归燮和，老少南北，咸囿陶镕，凡厥臣庶，莫售党心，未敢党战，邦典既严于导率，王道自底于平荡，于以致建极之隆治，则玆岂非贻燕之宏谟乎？顾今圣朋光御，如日中天，阴阳黑白，何敢混淆于今时，而惜乎世道乖乱，王纲解弛，泾渭清浊，同流合污，彼此之党，互生乱逆，家庭之论，自有胶守，勿论韦布与簪绅，其所以夙宵营为者，不出于科宦得失，各挟偏私，阴逞党习，论人则较计同异，以定优劣，掌铨则分排色目，以谓公平，甚至于一通一望，参互彼此，抽黄对白，便似騈俪之样，阴挤阳扶，反作操纵之权，此皆党心所祟而无处不然。方伯之贬黜，偏归于异类，台阁之弹论，只及于软地，时遣绣衣而其所廉启，亦循斯套，朝廷之上，无真个是非，搢绅之间，有偏私好恶如是，而其可望无偏无党会极归极之治乎？今夫老少南北，共事一君，女众则妒宠，子多则争财，况此鞶带之健，讼乎国家，操刑赏之柄，参造化之权，一舒而一惨，暖日而凄风，则刬觚成圆，革党归纯，何所不能，而顾乃任其分朋异党，跳踉于朝著，以坏我圣上建极之治乎？顾今矫救之方，不在乎别般猷为，先从殿下方寸之间，克祛一个私字，取鉴于朱子与畓相书，必严夫君子小人之分，明其好恶，辨其淑慝，洞革朋比，咸归大同然后，惟贤惟才则用之，不贤不才则舍之，内外小大之官，皆得以人器相称，亦莫不精白一心，各效其忠，公耳国耳，则平荡之治，可以做得，而但我朝用人之规，大异于古，重门阀而薄贤才，故族寒者虽有诸葛亮之才智，张九龄之风度，无以展抱其所蕴，宁不惜哉？今宜另饬选部，必遵祖宗朝旧制，毋拘处地，又毋拘色目，惟贤才是简，咸与登庸，以赞至治，不复有淫朋比德，终至于会极归极，则吾东方亿万年无疆之休，亶在乎是矣。惟圣明，另加留意焉。守令择差之议。守令者，九重之所分忧而百里之所司命也，其人之贤否而生民之休戚系焉，其为任，顾不重欤？尝考汉制，重太守之任，常以尚书仆射，出知郡县，有治理者，辄以玺书勉励，增秩赐金，公卿缺则选而用之，故汉世良吏，于斯为盛。宋乾道二年，诏非两任县令者，不除监察御史，然则郡县之任，从古难慎如此，而我朝则不然，八路郡县之差遣者，太半是荫官，而其果有古之龚黄者乎？昔五代之时，恒以委琐无能者，注为县令，故时天下之邑，率多不治，此有国之监戒者也。粤在成周之世，有世禄而无世官者，诚以人苟不贤，则民受其殃故也。我朝亦仿周制，凡大君儒贤大臣忠臣勋臣嫡长，则不拘年限，必录用者，盖存世禄之义，而挽近以来，荫路太广，士族势家，勿论支嫡，随其兄弟，次第筮仕，何其先荫之延世者，若是其远且广也？大抵我东风俗，异于中国，名以两班者，虽不习于士子之业，农与工商，莫不羞耻而不事焉，生来逸居，无以资生，只欲衣君食君，安享富贵，如不得释褐登朝，则无不欲藉荫入仕，忘廉没耻，限死图之，此于牧民之才，非所可论，然掌铨之官，只以处地之高下而定其优劣，亦以情谊之厚薄而分其取舍，又从以色目分排，苟然注拟，此既非为官择人，而入仕六七年，皆为守令，自县至郡，自府陞牧，节次迭迁，首尾数十年，以官为家，如许官方，求诸往牒而所未有也。且殿最居上，十之八九，则宜若良吏之滔滔，而世之私胜公，久矣。凡残文冷武，孤寒无援者，外至于势吏，例置上考，殿最之无益，既如是，绣衣之论启，又如是，台阁之弹论，亦如是，故势吏少无惩畏，贪虐不法，民受其殃，罔有纪极，而无路诉冤，宁不哀痛哉？夫荫路之淆杂，莫甚于我朝，域内郡县之荫窠者，几乎三之二矣，而其中腴邑雄州，皆属于荫，至于自文武而拔身者，或得残县，或经郞署，一番罢官，终至老死，然则设科取人，将焉用哉？或谓以文武疏寒者，其所为治，不如势吏，此非达论也。盖荫官多出于阀阅，故与方伯或为执友，或为姻亲，既爱其人，亦及屋乌，而随事曲护，有疵不论，直须瓜递，每于贬前，潜遣土卒营校，廉探于列邑，而此亦迎合营意，视势有无，任意扶抑，故即墨与阿之毁誉，既非其真则残文冷武之必置下考者，实非治绩之有逊于势吏也。今之议者，皆谓以八路诸郡，并为三年窠，而必以文荫武交递，则生民庶可少苏云，其言亦有理矣。顾今作宰者，诚如汉之良吏，则不惟六年而已，虽至十年，民岂有怨，而我朝之差遣守令，既非择人，又其黜陟不公，廉贪无别，况且势吏之不畏方伯，不惮绣衣者，久于其官，恣意行恶，则其为民害，尤无可言，无宁三年递易，则虽有污吏之贪虐，无过三年，而代来之人，如得良吏，则六年之间，一暴一仁，可以交济，民之受殃，不至甚痼矣。今之为文荫武而求为守令者，或为其父母奉养而求之，或为其家势贫寒而求之，各随势力，迭相作吏，而不过口腹之计而已，鲜有字牧之才，则三年得吃足矣，限以六年，无已太过乎？且八路列邑，亦多三年窠矣，从今以往，一并依此例为之，而文荫武交差，则庶可为祛民瘼之一道也。陵殿初仕，自是守令之阶，故朝家饬教，不啻申严，而铨曹用人，自有其套，猝难变改，惟此守令交递，如右所陈，而虽有五考五上者，勿令升迁，考其实绩之有无，以为进退之地，宜矣。且于殿最开坼之后，别般详探于连次居上之邑，若其题目，与治相左，当该道臣，论以重律，则以私蔑公之习，恃势不法之弊，庶可以痛祛，而民家实惠矣。道臣置副之议。内而六曹、京兆之官，皆有长贰，而独外道监司，专制一方，却阙佐贰，何也？朱子曰，刺史之权独专，则又不便，若其人昏浊，则贻害一路，其言尽可用也。丽时，分国为十道，而大道则置按廉副使，其意亦犹是也，今之监司，即古之刺史，而亦未必为官择人，不过节次差遣，故召伯旬宣，尚矣无望，而孟博澄清，亦未得见。且其廪禄甚厚，财用极丰，此莫非生民膏血，而百道浚剥，无所顾忌，则一路之哭，何时可已乎？既未能廉而律己，则亦无以公于殿最，故殃及生民，去而益甚者，良以此也。此宜略仿按廉副使之例，必置佐贰，毋使监司之权独专，则亦岂无利民之政乎？大抵各道之设置都事者，即监司之佐幕，而外台之称，岂无以哉？设道之科试堤堰税船装运等事，无不主管矣，挽近以来，凡都事之所掌职任，皆自监营替当，而不付于都事，未知为方伯者，能有兼人之才，小大公事，无不自为而然耶。是以亚营仍作虚位，而无所事矣，或为贬坐而下去，留在信地，则本官不肯支供，显示厌薄之色，监司谓以贻弊，至有勒归之举，莫重贬坐，或未得同参，而辄出假官而代行，朝家划给之廪禄，反归本官之私橐，当初设官之意，岂亶然哉？外方巡兵营之中军虞候，无非冗官，而尚留官次，享其禄俸，无不瓜递，至于都事，只带虚衔，不过塡衔于监营文簿而已，然则外台之衔，岂非文具乎？盖文官之为此职者，举皆未通清疲软之类，而自此罢散，仍以枯死，故凡在郞署者，视都事如入死地，宁不矜恻乎？从今以往，凡都事之职，必以三司中有人望者择差，而假副使之衔，按住亚营，周年瓜递，凡财用狱讼民赋军政，必长贰合议而后行之，动相关由，签署并列，毋敢擅辄，则监司或非其人，欲恣胸臆，亦惮都事而不敢为，必大有益矣。至若供馈之节，不可付之于本官，盖设官之初，既划月俸矣，此宜输置于亚营，其支供凡节，亦依中营之例，而需用如有不足，自监营，逐朔应下，又如军官之例，则别无他弊，此宜变通者也。但方伯之臣，嫌其分权，不欲为之，然丽时既有按廉副使，古者亦置左右监司，则今以一路之亿万民命，全付于一道臣，不几于唐之藩镇乎？此不必别设副使，仍都事而各别择差，行副使之事，则名不繁而事治矣。都事皆以侍从差遣，则文官之在郞署者，无路疏通，此亦变通者也。近来陵殿之官，亦出别检者多，而至于参下察访，只有八窠矣。凡文官释褐之初，直除邮官，亦非循序渐进之意也，此则以参上文官差出，则可为都事之代，而亦可为疏通之道矣。科制变通之策。古者学校选举之法，始于乡党，达于国都，教之以德行，文之以礼乐然后，兴其贤者能者，是以士有定志而无他慕，惟恐德业之不修，不忧爵禄之未至也。汉制孝廉、茂才等科，皆命公卿大夫及州郡长吏，举经术德行之士，试以治道然后，官之。魏晋以降，乃九品中正，以品其才行，虽其立法，未必尽善，然清谨之士，犹知有所畏忌，不敢放恣。自隋始建进士科，则士皆以投牒自进，以文辞见用，而选贤与能之意，无复存矣。虽唐宋以来，不无名臣硕辅崛起其间，而未免多虚文少实绩，求如两汉三代建功名于天下者，不可得十一于千百也，此世风所以益渝，一事所以不治也。我朝贤良之科，法非不美，而乍行旋辍，至若增式庭谒等科之设而人情纷荡，时象溃裂，此为世道之大可忧者，故自荐绅大夫，至舆儓下贱，莫不以变通科制为当今之第一急务，其故何也？大抵朝廷官爵，上自卿列，至于六品，通计内外文臣元定之窠，只是百三十馀，而科榜出身者，殆过千馀，以此数槪之，在官者不过十之一二矣。此若初不登科则已，既已通籍而一味沈屈，白首坎轲，抱红牌枯死者，十之八九，则恒人之情，安得不抑菀而其不为感伤和气之一端乎？国制有庆辄科，此虽出于慰悦之盛意，而反启无穷之弊源，每当一科，京之游惰失学文武不当者，乡之缘亩力业银根不辨者，举怀匪分，无不汲汲如狂，犹恐或后，至于庭谒别科时呈券之数，殆近万馀，人才之盛，岂有倍于古也？只由于操觚者一人而十人争誊，后先呈券，分入各轴而为主司者，已非别人，亦自出此等儒生，其藻鉴之明，秉公之心，必不如古之欧阳，而况于寸晷之下，既不得精考，而又不免取舍之私，交错于其中，无以辨主客而拣实才，故太半是侥幸登科者，而近来谬例，专尚地阀，虽瀛馆清选，少无防碍，随其色目，分排备数，其文学优劣，初不可否，然则孰肯劳心用力，勤于读书，如董子之不窥园者乎？由是人才之灭裂，莫今时若也，至若明经科，自是大比，而三十三人之额，自胜国始焉，暨我朝设此科也，严立其规，凡七书纯通者，直赴殿试，七粗以上者，许赴生划，盖古之举子，兼治讲、制而准划者绝稀，生划者居多，故时有苛矣六经，难哉，三场之谚矣。挽近以来专取讲经，不尚制述，故京华士人，绝无以明经应举者，惟彼乡儒，自在蒙学，徒能口读，背讲诸经，如诵已言，若问文义，无异面墙，尚何望制述之可论乎？此所以制与讲，判为二岐，而亦于式科，只取明经，又何望其博闻通识，有可以谈天下事者乎？且宦路既窄，此辈甚多，十年出六，官止郞署，老死牖下者，如右所陈，则臣未知朝家何所须而每于式科，取此无用之文官乎。明经科虽是大比，而以此进身者，不足为国家之用，则式科之设，便是文具，此不可不变通者也。或曰先讲而后制，或曰半讲而半制，或曰必依光庙朝壬午戊子式故事，间或舍讲而取制云，此皆不无意见，然其本乱而末治者否矣。应举云者，国举之而士应之也，今则使士自举而不待人举之，何谓应举乎？应举则才不才付人，自举则千侥万幸，纷然群起，是故赴举者多多而伪滥，无以别也。苟欲别之，必减多为少也，欲其少也，则必使应举者，无得自举，宜仿唐宋及皇明故事，必选择能文之士，使之应举，京则令大司成与四学兼官，各荐几人，乡则令观察使与地方官，极选文才，录成都目，以定其应举之数，则士之善文者外，凡游惰不学之徒，饶富买文之辈，初不得与于其选，可以绝场屋杂乱之弊，而亦岂有不文幸第之患哉？欲革科弊，则此为端本之道也。大抵讲、制之分，其来久矣，只事经工者，猝难以制述入格，专治程文者，亦难以七书应讲，势有相碍，恐不得容易变通，而今我圣上，盖常洞烛于科弊而必欲矫革之，只行式科，罕设别试，凡士之专于制述者，鲜有拔身之路，此必分讲、制而并试然后，可以无偏于选才之道矣。夫茂才明经，始于汉之文帝，而自学校试取，非如我朝式科之制也。顾今馆下斋与四学，选置明经儒生，似仿汉制，而又设殿讲，此亦取明经之路也，今若因此而稍广其规，每于岁末，依通读之例，试取明经儒生，限六十人，分处于馆学，必于四孟朔，设行殿讲，每取二人，则一年所取为八人，一式年之间，自殿讲而登科者，为二十四人，此与汉制相类，又不必别设明经科，至于式年小科初试，数额本多，不必加取，大科初试，比前加数，而初试入格后，咸聚京师，小科则依前讲规，而大科则四书三经，临时禀旨，如殿讲某经落点之例则为士者，必读四书三经然后，可以赴举，诚如朱子贡举议中九经轮讲之法矣。不必背诵，抽栍临讲，无误音吐，能通文义者，许赴会试，而会试之规，亦依增广之例，设以两场，而初场则赋表，终场则策文，限四十人取之，而或虑专取京儒，则试券题头，书以京乡，如皇明之制，半取京士，半取乡儒，则此为公选之道，而明经与制述，并得其进而无偏废之叹矣。以此定制，三年一比之外，不设别科，则科制不杂，士习亦正矣。苟如是则士之登科者，皆可为两汉之五经博士，亦能兼唐宋之赋表策，岂复患明经之文具，别科之幸滥哉？大凡人之仕宦，以三十年为率，计其职窠，分排于三十年中，准此取人，方是庶几，唐之刘祥道有是说，朱子载于《纲目》矣。今之内外官文荫武窠，不过七百有馀，而三年大比，则三十年为十比，其间取人，足以需用，必须节量，存得此意，毋至大过，则国家之幸也。学校教育之策。从古治天下国家之事，无不在于学校，而治天下国家之材，亦无不出于学校，古之圣王，设学校以教其民，所以为道德之基，政事之本，不可以一日废焉者也。是以古者国子弟子，皆有定额而亦有秀士、选士、造士、进士之名，其目非一级，其择非一日，故士无不学，择不失人，及至进士，论其贤否，告于王而定其论，论定然后官之，位定然后禄之，不率教者屏之，其规模之缜密如此，尝考宋制，立太学生三舍法，凡士之始入太学者，谓之外舍生，月课其业，取其优等，升于内舍，由内舍而又升于上舍，其中学行卓异者，主判直讲，荐于中书而除官，此与周制相近也。迨乎后世，所用非所教，所教非所用，然则古者学校之法，于是乎弁髦矣。且以我朝之学制观之，一登进士，始入太学，无所隶业，徒费虀盐，而亦有殿讲与馆荐之规，故举怀希觊，纷然群处，少无行检，专事躁竞，太学首善之地，固若是乎？以此之故，乡党自好之人，京华阀阅之士，羞与为齿，不肯居斋，而或冀其斋荐临时乍留焉，或为馆试，只充圆点而已，则国家培养多士，导之以幸门，若是不惮，何也？是以虚文日繁，实迹日减，求其道德自负，经济自任者，则百不得一焉。然则所谓学校者，姑视为粉饰太平之一事，而少无益于兴衰理乱之政，可胜悼哉？如欲变其积习，祛其宿弊，则必先端本然后，可正士趋，而其端本之道，惟在于导率之得其宜。臣尝考皇明旧制，在京府学生员六十人，在外府学生员四十人，州学三十人，县学二十人，即于各学官舍，讲习诵读，故士多力行而无浮夸之习，今虽不可顿如其数，不妨仿佛其意而少为扩充，先之以德行，辅之以文艺，以此定制，而每于岁首，大司成与四学兼官，会同相议，极选生进中有德行文艺者，使之居斋隶业，《论》、《孟》、《庸》、《学》为一科，《诗》、《书》、《易》为一科，《周礼》、《礼记》、《春秋》为一科，《纲目》及《宋》、《明》史为一科，每三月一科，合十二月而为四科矣。四科而优等者，循序以陞，而且有行谊卓异，始许斋荐而官之，则此与宋制皇明之制相类，而其得选于此者，所习非一书之偏，所积非一时之功，方是为鸿儒硕士，以之需于世，而无适不宜，则何患华国之无其才乎？惟我圣上，眷眷于作成人才，乃于御极之初，诞敷右文之治，创置内阁，抄选文臣之年少聪敏者，试制文字，遍及各体，课讲论说，不越经传，诱掖簪绅，无异韦布，则劝奖之方，至矣尽矣，而诗曰，思皇多士，生此王国，济济多士，文王以宁，今之所谓文臣，此皆生国之士，释褐立朝者也。然则至于代词命而参记注，备顾问而资启沃，罔非其职，而挟册登筵，讨论经旨者，见识卤莽，无以当圣意，故于是乎乃有抄启而劝勉之举矣。若于学校之地，素养俊秀之士，则自此登庸者，皆可为龙图学士，何必复加抄启而勉以缝掖之科程耶？莫若改定学制，严立科规，以正士习，初无侥第，则可见思皇之盛，必致以宁之效矣。太学之外，又设四学者，此亦三代之制也。古者帝入东学，上亲而贵仁，帝入南学，上齿而贵信，帝入西学，上贤而贵德，帝入北学，上贵而尊爵，帝入太学，承师问道，四学之于太学，相关切如此，国初设置，其重且大何如也？顾今屋庐荒颓，墙垣毁缺，傍通闾阎，故时设庠制而亦多自外制呈者，教之无素，至此而无馀地矣。当初建学之意，岂亶然哉？今宜缮修四学斋舍，增置养士之具，教授一员外，各置训导二员，使之轮次直宿，与他司同例，凡都下游学之士，另加抡选，分隶四学，每十人居斋，三年一比之间，以三十日为准，各有隶业，又以墨义十日一隶，毋过二百字，考其得失，朱印为证，送于成均，及至小科初试，据此录名，而不三考则不录，外方则每于三四邑，定考官三考，亦如四学之例，许赴于监试，如是定制，不使违越，则京外之儒生应举者，岂复有如前滥杂之弊哉？大抵内之馆学，既不足以培养人才，则外之校院，尤可寒心。列邑书院之建，不惟尊师而尚德而已，亦可以储养志学之士，而但不设师长，故儒生相聚，放意自肆，无所矜式，不见藏修之效，国家设立之本意，必不如是，而今之议者，或诋书院以为可罢，此则出于愤怼，非正论也。盖外邑之建乡校与院宇，厥惟久矣。昔汉之武帝，因文翁化蜀，令天下郡国，皆立学校，皇明正统年间，添设南北直隶御史一员，提督学校，此皆古圣王教人之制也。按周礼，党正州长，各掌其党之政令教治，考其德行道艺，纠其过恶而劝戒之，所谓党正，即一党之师，州长，即一州之师，古之州党，皆有师，则岂于校院而无其师乎？昔先正臣李珥陈疏，乞于书院，依中朝之例，设洞主山长之员，薄有俸禄，如童蒙教授之例，择有学行可为师者及休官退隐之人，使居其职，以责导率，则其教育之效，必有可观，而他日国家之得人，未必不资于此，其言固可用也。备边固圉之策。传曰无敌国外患者，国恒亡，故善为国者，当平时，常若大师压境，方是百全，兵可百年不用，不可一日无备，邻国动静，有不在我，而我方偸安，彼忽闯窥，将何以待也？故伏兵劫众，暗寇倾国，势有所不及也。然则其所以捍圉卫邦，先时备豫者，果何如哉？倭寇则自元兵攻马岛而始，自丽季至国朝中叶，为患愈酷矣。壬癸以后，倭亦悔祸，约和罢兵，苟御之有术，其将妥帖也，至若西北二边，只以豆满、鸭绿为其限，朱子论天下三大水，鸭绿居其一，然不过其流之长耳，非谓天险有可恃也，江、渭、义龙之沿江而守，六镇、三、甲之接壤而居者，彼疆此界，人烟相望则今以一衣带水，限于南北而谓不敢犯乎？昔渤海之亡，为辽所迫，太子及兵民数万，悉投于我，而彼不过弱邻仰我者，故不足为患，而契丹之亡，馀众无所归，亦投于我，而此非渤海之比，故自忠原以上，无不蹂躙惨毒，卒藉蒙古及东真之势，三年而挟攻仅灭，元世祖时，哈丹自铁岭入春原之间，剽掠无遗，亦赖元，兴师来扫，及元之亡，纳哈出大入，而幸赖我太祖大王之神武，驱而出之，皇明之兴，红头贼，又无所归，陆贼自辽入，水贼迫于西海，故其时奔避于岭外之福州，四年而底定，盖自中古以来，天下用兵，常在西北，而国小力弱，寇贼之避乱者，往往为患，前鉴班班，窃恐一朝，患生所忽，则将何以御之乎？北边无变则已，如有变则必先受其锋，今之议者，惟以六镇为要，然此特边境之忧也，莫如咸、定诸郡之为急。盖咸、定诸郡与三、甲相通，而三、甲水皆北流，又与废四郡接近，丽时纳丹之入，岂自六镇来者乎？然则咸关、铁岭，都无镇守者，非计也。凡军谋，上将居中节制，副将居外折冲，虽有差失，中权自在，锺城行营，距江不远，北地云暗，烽燧恒绝，若轻骑乘昏，突至于城门未闭之前，则控手就缚而已，宜于行营，只留副将，沿江上下，多置候望，则可免仓卒之患也。至若关西一路，即四通之地也，是以丙子之乱，自西塞而发，然则如熙川之狄逾岭，嘉山之晓星岭，铁山之云暗城，宣川之剑岩城，皆可守也。且武昌、渭芮、闾延、厚州等四郡，即古之玄菟一城也，论其地方则东西七百里，南北四百馀里，此有大于海西一路矣。地广土沃，政合人居，而何故废弃也？若以近接于彼界为虑，或致其生衅，永作闲旷，使之隔绝，则北关之六镇，岂非切近于彼地者乎？粤我世宗大王，特命金宗瑞而开拓，徙南民而奠居焉，关市交通，边警永息，此固已验，而独于此四郡，一向废之，莫晓其故也。故判书臣金安国，果有厚州镇先设之议，此岂无所见而然哉？大抵鸭绿一水，出于白头山，逶迤西流则天所以限南北也，顾玆四郡，处于鸭江以南七百里，地方如彼其大，尤非六镇之比也。况今此疆彼界，自有定限，而既无寇掠之患，又绝侵犯之弊，宜于此地，辟斯土地，俾民爰居，沿江上下，络绎相守，则此固为边方保障之策矣。至若三水一境，僻在鸭江上游而居民不过九百馀户也，土瘠民贫，不能聊生，况且佩印官之在于境内者，并与本官而为十二矣，许多边将，罗列于江岸，其所管镇卒，多者五六十名，少者二三十名，此已不成貌样，莫可御外寇，则不足有无于边守也。且边将之月俸，不过若干耳牟大麦之属而已，此以军门久勤，毕竟所得，如许薄地，则一分肥己，非所可望，三年满瓜，莫资回粮，其势不得不诛求于镇卒，而所谓土产，只有貂鼠也，此犹难捉，而以貂以鼠，勒征不已，故疲残镇卒，莫能支保，雠视边将，终至逃散，其何以得力于捍卫边方乎？此宜变通而其策无他，惟当以小相合然后，残镇可罢，冗官可省，臣谓庙坡合于别害，江口合于神方，自作仇非合于鱼面，旧乫坡合于新乫坡，小农浦合于罗暖，仁遮外合于本府，镇卒稍盛，镇况稍优，内而可供边将，外而可御寇盗，至若三水一邑之民，亦可安堵居生，今宜下询于曾经道臣、帅臣中有识虑者，审其形便然后，断然变通，以安边民，可也。关防设置之策。我东形胜，三南环海，北方险阻，而迤西一面，荡然无藩蓠之固，惟海西、京畿之间，有青石谷，此无异于井陉之险也。百济辰斯王二年，设关防，自青石木岭，北距八坤城而抵于海，至今千有馀年，无所凭据，海西、关西之间，有铜仙岭，句丽荣留王十四年，筑长城千馀里，十六年而功毕，我朝之文宗二年，复筑棘城，此其地也。高丽德宗二年，筑城，起自西海，东傅于永兴，此未知利害之何如，而莫非可议者也。至于青石谷则距京城一百七十馀里，而此实天险之地也，若如鸟岭之筑城，置一镇将而守之，则实有万夫莫开之势，傥于此地，早为设险，则丙子胡骑，何敢如入无人之地乎？自铜仙而至青石，自青石而至京城，直驱无碍，引至都下然后，思所以防塞，而其势末由，何其拙谋也？今宜特设关防于青石谷，以为镇守，则外寇未易突入，或有闯发者，而徘徊关外，弥留时日，其间京城之守备益固矣。近来朝家，不无西顾之忧，犹且筑城于临津，都不如青石谷，今若设镇而防御，分京畿左右道，左属之南汉，右属之松京，以截青石一路，海西之兵，以截铜仙一路，则皆为京城之外援，则外寇何敢轻犯乎？岭南之自东莱登陆者，直抵鸟岭而无一防厄，故壬癸之乱，列邑瓦解，此其已然之验也。夫密阳之鹊院，亦是天堑之地也，左右石壁削立，中有大江，依山缘江，仅通一路，此无异褒斜之谷也。粤在壬辰，密阳府使朴晋，据守此地，而贼兵缘崖攀木，绕出天台岩，故朴晋，不意见贼，恇怯奔溃，盖自鹊院缘山东距十馀里，有天台岩，两边山势巉岩，中间地形平稳，周回可将十里许，而土肥泉甘，四围高山之上，结作一局，真可谓天作山城之地，今若筑城于斯，以为防守，而出一枝兵，把截鹊院，则此实东梁以西之第一关防也。且鸟岭之筑城镇守者，盖出于惩前毖后之计，而近者又通一路于尚州、西原之界，又开一岭于闻庆、槐山之间，此为岭、湖往来之捷径，故凡商贾行旅，莫不由此二路，而不由鸟岭，然则鸟岭重关，反作空地，是岂设镇为守之本意哉？今宜严饬闻、槐、清、尚等邑，设禁于二处捷路，毁去酒店，毋使行人往来，而长养林木，不得侵伐，不过十年，可成天险，不通行人然后，鸟岭之关防，始可恃也。军制变通之策。古者寓兵于农，税归经用，赋归军兵，出兵曰赋者，是也，兵农分而养兵始焉。国初外设镇管，内置五卫，轮回递番，必立本军，不用养兵之制，其后有骑步兵城役之事，远外军兵，裹粮有弊，使之给价雇立，始有征布之规，壬辰乱后，创设训局，于是乎征布而养兵，其所属元军，为五千有馀，此则以民养兵也。其后又设禁御两营，而地部之税入，又多减缩，至于守御、摠戎二厅，只设牙兵，定以私贱，置于畿甸，且征保米，而立番将校，以此接济，所谓牙兵，只存其名目，不足有无于缓急者也。且外方之各营各镇，私定军卒与军官，西北尤甚杂乱，私俸钱布，私养军校者，不知其几何，通计国内之财力，归于军兵者，十居八九，此朱子所谓民力穷于养兵，而孙子曰养兵之国必贫，信乎其言之有征矣。顾今军兵料布，每患不足，推贷牵补，则既乏一年之需矣，焉有三年之蓄乎？脱有当乱而调兵运饷，则虽有如汉之萧何者，无以给其馈饷，其可望莒即墨之保守耶？第念都下之设营养兵，虽出于重门待暴之计，而溯其已验之迹，则一隅偏小之邦，未尝有兵力之可赖，壬辰以前，升平已久，恬憘成习，而倭寇之变，出于不意，亦关国家之厄运，伊时虽有三营之兵，亦无以当其锋矣。至于仁庙朝丁卯，金人以姜弘立为导而来侵，此非强寇，而其时以训局之兵，不能迎击，未免沁都之行幸，至若丙子之乱，有关世运，莫容人力，而甲子适变，便同狗偸，然亦不得守此都城，遂致天步之播越，以此观之，虽以国初五卫之兵，足可扈卫而谨避，何必设三营，虚养军校，徒损财力乎？粤在显庙朝，特轸此弊，果为变通而不善举行，军额尚多，朔料不敷，此岂因循而不思善策乎？大抵兵家之胜筹，不在于众寡，而惟在于得人和，故武王之臣三千而必兴，商纣之军亿万而必亡，此宜有国之监戒者，而我朝训局之军，置以五千二百，无已太多乎？昔唐之府兵，有上中下三等，千二百人为上，千人为中，八百为下，甲胄与装粮，使之自备，而无养兵之费，以中国之大，三等府兵，不过三千，而亦无养兵之费，则况以我东之小邦，置五千军于都下，犹且养之，则安得无财竭之患乎？今若限以三千，抄其丁壮，汰其老弱，务置精锐，卫护都城，则玆可谓国富兵强之术矣。汉制只置南北二军，盖南军以卫宫城，乃调之于郡国，北军以护京城，乃调之于三辅，我朝之禁御二军，即汉南军之制也，其递番宿卫，亦唐彍骑之法也，然而钝劣之乡军也，轮番于宫城内外者，岂不疏虞乎？若有临乱用兵之时，则在乡之军，未及招集，禁、御两将之所领者，只是上番六哨而已，此何以当乱而御敌乎？今若一依训局之制，禁、御两营之军，自五部而募得，各置一千五百名，每番以五百人入直，分以三番，则此皆强兵锐卒，实非乡军之比也。两营之军，合为三千，都监之军，亦以三千，则都下置兵，并为六千，比诸唐之府兵，其额已倍矣。缓急可恃，而至若乡军，勿论元军与保人，以米以布，收纳于该营，以为养兵之需，则似无不赡之患矣，仍以其乡军并与其保，而编于束伍，团束以置，宜矣。但禁营之别置大将，不使本兵而兼之者，亦非古制也，武将一窠，从今加出，而营门冗费，视古有倍，徒贻其弊，少无所益，莫若仍其旧贯，还属于大司马，不可分而二之也。至于守御、摠戎二厅之有名无实，诚如上项论列，当初创设，只为南北汉守城之策也，其所属牙兵，皆在畿邑，非如外方之束伍也。太半是私贱充定，而岁捧六斗米而已，元无团束操炼之例，则虽有兵之名，实无兵之用也，推此两厅，本是外将，而厥初只有胥吏、军官若干人，以备奉行簿书之地矣。中岁以来，乃以地尊望隆之臣，差出其使，而规模张大，俨然为京中之大军门，一片都城，分作五军门，然两使之任，不过备员，而出入之际，军卒拥卫，只为观瞻之荣耀而已，不足为国家缓急之用，而军校之糜费渐滋，生民之膏血益竭，臣未知国家何所须而置此无用之二使，徒拥虚位乎。此虽出于南北汉统摄之计，皆在都城之内，则何与于南北汉乎？南汉盖在于广州，而本府处于山城，则朝家之置其府尹者，不专为广州之府治而已，亦使之主管山城，收蓄军饷，以为阴雨之备也，然则其屯田所收之谷，牙兵所纳之米，皆宜捧留于山城，以补军需，是为实政，而不此之为，乃反别设守御厅于都城，收蓄钱谷，尽归冗费，则可谓南汉保障之策乎？此宜变通而终不变通者，非真为国计而然也，有识之窃叹，已久矣。从今以往，断然革罢然后，以其守御之任，专付府尹，主管山城与牙兵，宜矣。大抵南汉则天作山城之地也，外而山势壁立，寇贼难攀，内而地形平稳，居民亦多，故已于丙子之乱，数月坚守，而至于北汉，则城里皆是急峡，而地既狭隘，势甚倾仄，军兵莫可住接，此非临乱可守之地，则当初筑城，已是失计，而况以军饷之谷，亦有粜籴之例，此为巨弊，近畿之民，无以支堪。且其仓库不在于山城之内，脱有不虞之贼，暗地突至，先据其仓，则其所蓄积，反为盗粮矣，然则北汉之城，决非缓急可恃者也，摠使之设置，尤岂不万万不紧者乎？此宜革罢，而既筑之城，今不可毁去，然不宜置军饷，徒贻民弊，并为厘正，而其屯田之谷，牙兵之米，尽为移属于禁营，以补军需，可也。鱼税革罢议。三南沿海关防之地，设置统水使及边将者，盖所以侦探寇盗之潜海而来者，有以防御之也。然而自设均役厅以后，凡鱼盐船税，皆属于均厅，故商舶之往来者，凭借于均厅纳税，倚以为势，莫敢谁何，此便是化外之民也。粤自胜国，至我朝，倭寇之海陆出没，沿邑剽掠者，无岁无之，至如嘉靖年间，有近海之凶徒逸囚，小民之困于徭役者，相率为盗，亦以金冠龙袍，称王岛中，昔在燕山朝，有海浪贼，窃发于近畿，此则西南洋之小岛也，田霖、赵元纪等，往歼之，盖海寇之患，自昔然矣，近年以来，沿邑，连值凶荒，民穷已极，流丐甚多，且有干连逆狱，窜配海岛者，不知其几何，则安知无绿林之啸聚乎？脱有孙息郑芝龙者，出于其间，白衣挠橹，有若商船之等往来，而不时到泊于京江，将何以待也？今以鱼税，付于均厅，以资经用，殊不念敌国之生于舟中，此可谓征小利而忘大患也。且鱼盐税之当初所收，为十二万二千五百两零，而鳞次頉减，今不过八万两，此其故何哉？大抵十数年来，鱼业大不如前，浦民无以计活，终岁求鱼，虽不足以当其税，然初既尺量定税，加减不得，一向准捧，是以舟人渔子，无以堪当，其所使船只，或至朽伤，则不为改造，呈于地方官，俾之頉报于均厅，仍以永减于税案，故税钱之减缩，为四万二千两零，则此后数十年，又未知馀者几何，此不足有无于军国之需，而其利害得失，果何如也？从今以往，特罢鱼税，依旧还付于统水营，地方官，略定其税，毋得滥征，则海民亦可以安居为业，而且其商船之往来者，无不关由于地方官与边将，此可为备盗防患之策矣。至于盐税则与鱼船有异，盖煮海为盐，非如捉鱼之难也。且以禹贡之制观之，青州贡盐，则盐之贡，自古有之，而三代之时，未有禁法矣，齐之管仲，始开盐禁，以夺民利，汉之武帝，置盐铁官而鬻之，唐之刘晏，为盐铁使而税之，亦以宋明之盐法考之，莫不有盐仓盐颗，而其税所入，居天下财赋之半，然盐之利，可谓博矣。我东八路之沿海列邑，无非煮盐，而许多浦民，以此为业，则量宜收税，固非励民之政也，至如鱼税，则鱼在深溟，以网以箭，捉之甚难。且自收税以后，鱼产至贵，海民失业，臣尝待罪于万顷县令也，闻于浦民，则皆以谓本邑之古群山，扶安之猬岛，青鱼所产也，古者百级之直，不过二两钱，而今则虽以三四十两钱，不得贸百级青鱼云，数邑如此，他道可知，以京里鱼廛观之，青鱼之鲜有买卖，亦已久矣，而人皆曰，自均厅税鱼以后，鱼产绝贵云，然则鱼税可罢而盐税可捧也。江华府三道统御使变通之策。沁都一府，可谓金城汤池也。粤在丙丁之乱，虽致陷没之患，此则人谋之不臧，实非天险之不固也。当初置水使于乔桐，设防御于永宗者，岂无以哉？若于当乱守城之际，或有外寇侵犯之患，则乔桐、永宗，领其水军，声势相连，左右挟攻，使不得临冲于沁城者也，然则两镇之设，诚以是也。况且乔桐，即沁都之咽喉也，若自乔桐，以固防守，则外寇初不犯于沁都也。然而向来朝家，无端变通，以留守兼三道统御使，而特罢乔桐水使，以其战船，移泊于江华浦口，而及其潮退之时，船不浮水，若值临急使船之际，未及乘潮，则便是无用之物也。脱有外寇先犯江都，则此际只俟外援之来救，而水军与战船，既非乔桐之所管，则虽欲为援，其势末由，然则留守所兼，虽是水陆军都大将，以其一身，何以统陆军而内守，亦何以领舟师而外御乎？战船则反资敌，留守则只寄虚位，束手无策，坐待其陷而已，此必然之势也，是以昔人之所以设置水营于乔桐者，其计，岂浅浅哉？今宜仍其旧贯，以其战船与水军，还属于乔桐，并与永宗，以为沁都之外援者，亶为上策矣。武科防御使、禁军骑士变通之策。我朝之武科，即中国之武进士也。皇明太祖设文武二科，以广求天下之贤才，而应武举者，先之以谋略，次之以武艺，俱求实效，不尚虚文，我朝则不然，科制不严，虽以式科言之，专尚武技，所讲者不过自愿一书，则一书之外，安得以窥将家之门户哉？且武技蔑如，或有代射而幸第者，又有试射之偶中者，则辄赐之第焉。此固出于慰悦之盛意，而此若多与之赏，亦足以慰悦，至于科第则不可轻授，而且益失辇下精锐也，是以今之武出身者，不知其几千，而放倒廉愧，百计钻刺，苟为当路之所吹嘘，则腴邑雄阃，次第做去，然是岂近似于中林兔置之贤哉？凡人之智虑，必资于书籍，故张良之运筹决胜，亦由于黄石兵流也，是以六鞱之中，文鞱为首，武鞱次之，然则取人之道，不宜专尚武技，必于式年大比，武技准分者，又以武经七书，抽栍临讲，能通文义者，乃得被选，此外勿设别科，毋轻恩赐，则岂有幸滥者哉？近来阃任，必经防御然后，始乃许通，而此非古制也，防御窠窄，武弁数多，奔竞之弊，不可胜言，而人虽不合，如得片势，一经防御，平步阃帅，有识之窃叹，固已久矣。至若遐方之寒疏者，虽有颇牧之才，鲜有与焉，故湖南之不出阃任，今已七十馀年矣，朝家用人之道，何其不广也？挽近以来，专尚地阀，已成谬例，而况于用武之地，何拘地处？古之名将，或拔于行阵，或起于厮徒，亦以我朝言之，红衣将军，出于乡士，锦南封君，得于知印，则其不可有局也，审矣。然则毋拘地阀，惟才是简，凡武弁才器之可合阃任者，庙堂与武将，各别公荐，节次进用，则防御奔竞之弊，自此可息，阃任抡选，庶可无碍矣。且近来武科出身者，亦以讲射取才，宣荐者付禁军，副末荐者付骑士，过六朔后陞移初仕，以此定式，而人多窠窄，故虽过数年，不得入仕，此既纳马，又备军装，故贫寒武人，无以堪当，初不应试，老于先达，间有被选，积仕多年，能得实职者，十不二三，是以遐方武弁，莫不解体，皆欲弃归，至若都民之曾为禁军者，失其料布，无以生活，则亦非都民接济之策也。且一二内禁军，皆是有地处宣荐者也，蔑视三内禁军，不以同僚待之，故转成衅隙，反为仇敌，则亦岂不有妨于同心卫国乎？以今观之，初不如不为变通之为愈也。从今以往，禁军骑士，必依前规而为之，至若内三厅初仕之新参所费，亦甚夥然，故若非倾家，无非债物，及其陞六，当为守宰，而家惟壁立，债如山积，其势不得不逞其所欲，殃必及民，然则朝家官人之方，不几于诲盗乎？此宜省减，无过百金，则亦可为节财祛弊之道也。水军变通之策。我国之水军，元非习水者也，混居山野而特名目偶定耳。高丽恭愍二年，倭寇入阳川，我军皆成众爱马者见败，夫成众爱马者，如今之雇卒也。其时李穑疏曰，平居之民不习水，足未蹈船，精神已昏，一遇风浪，则左颠右倒，相与枕藉乎舟中之不暇，欲其坐作进退，与敌人贾勇难矣。本国，三边控海，岛居之民，无虑百万，沿海召募，屡千之众，一朝可得矣。其言尽可用也，今之宜充水军者，莫如海上渔户，然其俗以舟为家，不奠其居，无以统率，其故何也？人情孰不欲安居乐业，而计活不如农人之有恒，且官府之揪敛无艺，故任迁东西，苟为姑息之计，若朝家处之有术，使之安堵，编为水军，则其候风顺潮，捩柁下碇之术，岂不大有胜于陆民乎？昔我仁祖大王下教曰，南方之马，性柔脆，难用于战阵，凡南方牧场，皆移于西北，则其畜，皆可用，南方牧场，许民耕食，仍以其民为水军，至于山郡水军，一切革罢，则马政与海防，两得其宜矣，此岂非今日之可遵行者乎？但浦户之百种苦毒，必厘正蠲减然后，庶可安集，勿使地方官，科外侵渔，而私奴则为束伍，良民则为良军，有事则贱与良，并赴水战，苟如是则渔户日增，海防亦实，而凡为水军者，无非精锐矣。军丁搜括之策。外邑之军额充定，近益苟艰，尚不免黄口之充，白骨之征，其故何也？盖以游食之辈过半，避役之窦亦多也，一邑之内，有士族焉，乡品焉，又有忠顺、忠义、官军、官校、院生、官吏、驿属、公私贱、柳器匠、鲍尺、废疾之类，皆在应頉，况且近来，人心不古，俗习多诈，无名之班，岁加月增，冒称书房，至老死闲游者，其丽无限，而士族乡品，贵且鲜矣。间有衣冠游逸之徒，混称士族，冗杂无赖之辈，亦托乡员，蔬果苞苴之惠而得参衿录，鸡首钱贯之馈而图出乡帖，忠顺之类，亦或变幻世系，假称族派，期于免役，至若良民富户，亦欲谋避军保，愿付军官，此无定限，又与官吏诸厅，结为契防，纳租免军，此皆违法之甚者也。国家升平既久，休养生殖，人物之盛，有倍于古，而军丁之难，益甚于今者，诚以是也。惟其穷残小民，既不及于军官，又不与于契防者，尽归军役，而一门之父子兄弟，以军以保，皆不免焉，甚至于一身两役，则无告残氓之若是偏苦者，宁不矜恻乎？是以军额，只存名目，所谓马军，未能立马，而临操贳去，束伍，未有根着，而无不荷担，其何以缓急可恃乎？此不可不变通者也。今若行会于各道，凡列邑之非士非品游衣游食者，一一查出，试以文武，考其才艺，而文武不当，公然游逸者，降定军役，且外邑军官，定其额数，无至过滥，官吏契防，一切严禁，罔敢违越，则良民避役之窦，可以堤防矣。俗所谓居士者，即常汉之稍实顽悍辈，而谋避良役，遁居佛堂，有妻有子，招朋引类，出没闾里，往往草窃，此则化外之民也。今宜知委诸道，毁去佛堂，驱逐居士，各归故土，则统八路而得闲丁者，不翅屡千，其于良民之役，岂小补也哉？外邑弊瘼，莫甚于军役，而其矫救之策，固不外于上项所陈，若自朝家，严立科条，不使良民，谋避军役，则岂忧签丁之难得而塡额之苟艰乎？然后择其饶居者，定马军，抄其丁壮者，充束伍，则此可谓强兵锐卒，而残民叠役之苦，黄口白骨之冤，亦得以尽祛矣。且有国之版籍，录其民户，而凡军丁、徭役，皆出其中，近者民习多诈，必欲漏籍而免军，每当式年，移徙于他邑者，亦多有之，故军额难充，亦以是也。《周礼》有关节往来之法，盖民之移去也，无关节则不得擅行者，禁其私相往来也。我国则无此法，故式年移去之弊，无所畏忌，而籍外游逸之徒，亦甚夥然，此邑如此，举国可知，亦宜申饬外邑，必依关节之法。凡移去之民，有本县公文然后，俾之许接，而如无其关，逐去不受，此为定制，民皆知无公文不相往来，则初不敢生意于移避漏籍，永为土着之民，然则古者关节之法，不可不行，而此亦为增户口添军丁之术也。银店勿禁之议。夫地之生金，犹土之生谷，是皆利用而厚生，则有国之所重，岂不在于金与谷乎？昔齐国之富强，专由于盐海、铜山，盖煮海为盐，凿山生铜，以之厚于生，利于用故也。我国之铜山、盐海，亦不让于齐，从古设店而铸得银铜铅者，不知其几处，上而需于国用，下而资于民产，此不可设禁也，明矣。况且银是轻宝而通用于中国，故每于使行，八包所赍者，多至钜万，燕京物货，以此贸来，逐年如是，国内之银，几乎竭矣。此宜益加生银，以赡需用，而近来庙堂之议，谓以银店，大为民弊，至于筵禀设禁，而为其铸钱，只许铜店，若以银店为弊，则铜店亦岂无弊乎？臣则谓勿论银铜，俱无其弊，何者？若自朝家行会于各邑，使其银产之邑，铸银上纳，则地方官，不得不调发役丁，俾之铸银，废其农业，则诚为民弊，而朝家只许有银处设店，则富商大贾，各出物力，募得佣人，而无土不农之民，愿为店民，聚居其地，掘土铸银，纳税于地部，与营邑随其所馀，归于物主，而无土之民，亦赖以资生，则可谓公私两利，何谓民弊乎？臣居在草野，洞知其银店之无弊，玆敢仰陈。伏望殿下，特许广设银店，俾尽生财之道，得以利用而厚生焉。都城守御之策。《易》曰，重门击柝，以待暴客，夫城池之设，所以待暴而御敌也。中国常谓东人善城守，槪以见败于安市而有此说也。我国之山城、岛堞，关厄相望，而惟缓急可恃者，莫如南汉与沁都也。然而皇舆播迁，仅支数月之守，虏船飞渡，竟致一朝之陷，以此观之，南汉、沁都，亦不足恃也。昔我仁祖大王，尝叹曰，大凡被兵之国，外方虽荡残，根本坚固，故终不至败亡也，我国则少有兵乱，都城先溃，公私之积，皆付敌人，甚可叹也。惟我圣祖，适值艰屯之会，屡经兵燹之祸，稔知此弊，有此下教，玆岂非惩前毖后之谟乎？大抵都城之形势，南北则一夫当万，东西则虽卑薄，其周遭之广，莫如都城，军兵之蓄，亦莫如都城，而宗庙社稷之所尊奉，人民士女之所依仰，则孟子所谓效死勿去者，岂非都城乎？辽阳小筑，负山自固，则唐师亦退，红衣将军，独守残城，则倭寇莫犯，况以都城之壮，军兵之众，岂有难守之虑哉？第于筑城之初，不设雉堞者，实有欠于守内捍外之术也。今宜特令军门，加筑雉堞，千雉百堞，把守相望，则敌人登埤，可以防遏，而惟其仓库之设置于江上者，非计之得也。脱有不虞之贼，仓卒沿海而至，先据江仓，则其所蓄积，反为盗粮，然则都城虽固，军兵虽众，无以运饷，自致饥乏，此与无城无兵，坐而受敌者，等耳，其可谓桑土绸缪之智哉。顾今城里之设仓，不过惠厅、均厅、守御厅，而蓄积不多，仓舍半空，此外又撤江仓，移设城中闲旷之处然后，凡漕运之谷，尽为捧留于此，以之颁禄而放料，则在平时，无甚紧关，而若值乱世，当取诸城中而用之，如欲守城而制敌，则此为上策。昔赵之晋阳，齐之即墨，不过一大县，而当其敌国之来攻也，灶蛙而不叛，火牛而能战，终致存赵而恢齐，以此观之，必得人和然后，方可以赖其地利矣。我东之八域生民，孰非邦本，而至若都民则卫护宫城，昵侍辇毂，其为本于邦家，尤为切近而关重矣，此宜另加怀保，大得欢心，则自然有亲上死长之义，而可以效守城御敌之功矣。然而都民之生理，近益艰窘，至若贡市诸民，无以上应国役，下资家计，其势难支，则岂云邦本之克固乎？凡都民之种种弊瘼，一一厘革，俾之安堵居生，则始可以本固邦宁，而近来城内大家舍，或斥卖于军门，取其石材，至于毁撤，而址基仍以空旷，闾阎渐至萧条，此非盛际光景也。亦宜申饬京兆与五部，知委各坊洞任，毋论家舍大小，勿使买卖而毁去，则扑地闾阎，永世全盛，此亦为固本守城之长计也。军器精备之策。古人有言曰，卒不可用，以其将与敌也，器械不利，以其卒与敌也，故将选卒炼而所以胜敌者，在乎兵器，按考工记弓矢桃函之职，称量审察，莫不有程度，危事凶器，不得不慎，此圣人之远虑也。昔宋神宗，设监讲究制度，著为式百馀卷，其事亦详矣，岳武穆，只以五百残兵，能制十万胡骑，此无他，惟背嵬甲麻札刀之力也，然则兵家之胜筹，莫利于器械也。顾今京营与外邑武库之藏，未有精利而完实者，箭羽多落，锋镝不备，弓弦蠹绝，筋骨相离，至于枪剑旗铳之属，无不滥恶，如许兵器，将焉用哉？朝家非不申饬而有司一向怠忽，此弊外方尤甚，帅臣或当巡操，不问器械之利钝，军卒之壮弱，只视邑宰亲疏，或使幕裨，摘奸军器，故守令与该色，不无行赂于裨将，只为无事过巡之计，以此待敌，不几于弃其帅乎？今宜各别行会于诸道兵营，俾之严饬管下列邑，凡系兵器，随頉随改，而亦于巡操时，帅臣，亲自点阅，考其勤慢，以为赏罚之地，岂无其效乎？按月令，物必勒其工名，将以考其功过，而以为赏罚之也，其意思周密如此，若令物物志刻，虽久远之后，追罚其主者，则必罪一而励百矣。马政修举之议。物有虽微而寔系国家之重计者，岂非马哉？养马，所以备武事而壮王室也。窃稽古来马政，汉人牧于民而用于官，而唐人牧于官而给于民，宋朝则始也牧于官而后乃畜之于民，又其后则市之于边，皇朝则兼用前代之制，在内地，散之于民，即宋人户马之令也，在边地，牧之于官，即唐人监牧之制也。有国之马政，从古如此，而尝闻国初牧场之设，百有二十，盖为养马之所，而渐次许耕，今之馀存，只在于南方，马政之不修，未有甚于近日，访之南土，则耽罗之畜，无四岁留者，骏产殆绝，访之牧场，则牧官瘝职，牧吏偸损，辄取人家騀駊𫠊驹，必充其额，至若列邑之分养马，不过疲癃款段而已，则此不但地用靡需，骑士阙乘，将何以急难之用也？丽时尹灌之败于北也，奏云臣所以败，彼骑我步，不可敌也，于是有神骑之称矣。顾今京营之马，皆云比四五十年前，不啻小弱，外邑虽骑士，其实无马，操炼之际，率皆借马，存之何益，凡任牧之官，皆以猥杂贱品，善不为升擢，恶未必坐罢，不过苟延时月，专事肥己，剥割牧民，罔有纪极，而至于𬳶牡騋牝之美，未尝屑为，则马政之不修，其势然矣。从今以往，监牧之官，各别择差，亦依守令殿最，自本道考其勤慢，严其黜陟，其尤著者为守宰，不职者必流窜，则大有其效矣。忠孝烈褒旌之议。历代帝王之治，莫尚于尧、舜，而其为治之本，不外乎慎徽五典，敬敷五教也。洪惟我朝，列圣相承，文治蔚兴，修明五教，导率民庶，越在先朝，博采古今三纲行实之表著可法者，图形记实，辑成册子，颁降八路，使兆民观感而兴起焉，玆岂非风化之源而王政之所先务者乎？汉臣韦彪有言，求忠臣于孝子之门，凡为人子者，苟能事亲而止孝，必将事君而尽忠，韦彪之言，诚以是也。顾今世变层生，乱逆接踵，宜于此时，褒奖忠孝，激劝风俗，使一世皆知朝廷之美政，务尽乎忠孝褒旌，莫不钦艶，争思矜式，则传所谓兴于孝者，其在斯欤。凡外方之忠孝烈卓异者，皆欲表章，既多士林之呈状，亦有道臣之论启，而儒状则自外阻搪，初未登闻，道启则或下该曹，反归防塞，其何以敦彝伦而树风声乎？惟我圣上临御以来，凡系褒忠奖孝之方，靡不用极，毋论子孙与多士，凡有上言者，勿令拔去，并为回启，而近来新定式例，令本道，待岁首以为查启之地，此亦延拖岁月，终欠诚实，臣谓凡为忠孝烈可褒可旌者，不待岁首，毋拘数多，随即状闻，以旌以赠，遍于乡里，则民俗可以感化，而天彝可以敦叙，此为王化之源也。徭役变通之策。凡有天下国家者，不能不役乎民，然役之为法，亦屡更矣。三代以来，役法莫详于周，必先均其土地，以别其宽狭饶腴，必稽其人民以知多寡虚实，必量其人身以知其强弱老少，必验畜产以知其贫富有无，有夫有妇然后，谓之一家，年富力强然后，谓之可任，夫任徭役者，必皆少壮之人而丁多家给者也。孟子曰，有布缕之征，粟米之征，力役之征，君子用其一缓其二，用其二而民有殍，用其三而父子离，此据周制而言也。古制虽不可考，后之善述者，惟唐人是也，其法有田则有租粟米是也，有身则有庸力役是也，有户则有调布缕是也，每岁定役，二旬不役，则日为绢三尺，谓之庸，随其土产，敛以绫绢絁布，谓之调，有事而加役者，旬有五日，则免其调，三旬则租调俱免，其曰用一缓二者，何哉？或水旱疠疫，民不能遂其生，则常宽而假之，俾有安保也。有宋之役法，亦屡更，而淳化中，有差役法，其诛求无艺，故因转而为顾役，此熙宁以来之法也，其弊也，用钱日输，苦役如故，因转而为义役，此中兴以后江浙民户，自相为谋之法也，其弊也，豪强专制，寡弱受凌，故复反为差役，盖以事之便民者观之，顾便于差，义便于顾，然至于义而复有弊也，则末如之何已，三代役法，洵不可复追矣。我国之良役，盖仿庸调之制，而当初不过免役之布也，一夫二疋之征，可谓甚重，而仍成谬例，穷残小民，无以支堪，故变通之议，厥惟久矣，而此如减半，则无以给代，因循不变矣。惟我先大王，深恤民瘼，特减一疋，爰命庙堂，讲究善后之策，而伊时主事之臣，亦不能仰体德意，痛祛弊源，毕竟给代者，既非天降而地产也，亦出于民户，此所谓破东补西，夺此与彼者，而生民困瘁，去而益甚，古者二疋之纳也，不过四五升麤劣者，而今则各镇番布，必捧以六七升精细者，故其一疋之直，亦等于古之二疋，情钱则依旧，结钱则加捧，一减一增，为惠几何？至于鱼盐商贾而无处不病，物价腾踊，民穷益剧，诚非细忧也。今之收布，始不过放番身役，则以此布充此役，足矣，若使转作日用经费，则虽一丁三疋，终有所不足之地矣。昔宋人，变差役为免役则必有雇役，今雇人，月受二疋，则十二月而二十四疋矣。均厅之每年所捧钱与米布，当其雇价，而其馀剩，不知屡十万则将何所用也。大抵军国经用，皆出租赋，兵兴百需，仰给度支，此有国之通例，未有聚敛于战士而为国用者，夫军卒之入卫戍边，法之正也，免役纳布，法之变也，假使当初，法守其正，军皆赴役，则布之足不足，非所可论也。今免役之布，需诸雇役之外，而犹患国用之不足，不恤民产之殚竭，是犹截趾适屦，追欲丧躯，奚其可哉？是以清城府院君金锡胄，献户布议，拟改军制而未果行矣。昔晋悼公，用魏绛策，行之期年，国乃有节，遂成伯业，此有国之可鉴者也。顾今国家自搢绅大夫，至韦布下贱，莫不以民穷财竭为殷忧，而至于国之费用，依旧不动，至欲取闾井之间，为弥缝之计，其所猷为，未尝一毫及于损上，今虽减布，而军额无减，故渔夺残民，为弊自如，又添选武而纳布之役，尤增骚扰，加征结钱而薄土之民，亦多流离，宁不哀痛哉？此若推本而言，则良布者，国初五卫时未有，则其创不远也，未创之前，国用何如？一邑之内，军色多端，而如新选之类，必后来之增益，未增之前，国用何如？其必百事无阙，行之有裕，而独不念及于未有此物之前，只纷纭立论于转为杂用之后乎，凡事仍旧则虽弊而无怨，违众则虽便而多谤，况此革旧而不便者乎？今之议者，皆以谓减军额三之一然后，可以祛白骨之征，黄口之充，而至如选武与结钱之名色，皆可罢也。或以为先朝之所变通者，可遵守，不可变改，此有不然者。且以宋制言之，始以差役而为顾役，又为义役而不便，则复反于差役，然则其不拘于祖宗朝定制而随时变通，只为便民之道也。今宜特减军额，且其不涉于兵事者，悉皆蠲去，则不必别设均役厅，并付地部，以为调度，可也。西南山郡邑还谷变通之策。外邑之设置还谷者，本以需军而不足以待变，本以济民而只足以害财，何哉？我国之外邑，既无城池，虽或有之，残垒败堞，不足以御敌，故敌至则民皆逃散，虽有仓库储蓄，不过赍盗粮耳。粤自国初，有此还谷，而以其耗条，归之本邑，凡有逋欠及流亡者，以此充数矣。百馀年前，因金应祖之疏，夺其耗以作常平厅谷，所谓耗者，雀鼠耗也，始于五代之时，不如是则无以充鼠窃之缩矣。今也有京耗、营耗、官耗，而京耗中，有赈厅、常平、军资之别，营耗中，有监营、统营、兵营之目，各自准责，以为用道，每于春粜，其鼠窃之朒则用小斗而弥缝之，其实则国耗之也，毕竟受其害者民也，是以元会与营谷，耗上生耗，耗剩转滋，京耗添作元会，逐年生殖，营耗必于市直腾踊之处，待春发卖而多取于沿邑，偏留山郡，故山郡则虽斗小之邑，还谷多至屡钜万，贫民之受食，初无限量，亦于富户而勒授，以为取耗之计，小民终岁勤动，所收几何？多者十馀石，小者七八石，而其受食还谷，则殆过数十石矣。当初秋获者，既不足于还纳，故不得不斥卖产业，而犹有不足则势不获已，末乃逃散，国谷不可虚录，守令期于准捧，多发将差，没里征督，而民已逃矣，户已空矣，至征无处，侵及其族，如无族属，则移征其邻，鞭扑狼藉，邻族俱困，村闾景色，如逢乱离，以此观之，还谷者，非活民之剂而病民之囮也。里无甔石之储，邑有露积之盛，终只为猾吏蠹食之资，贪吏牟利之具，不惟加分取耗而已，乃敢犯手于元还中，直为发卖，假如一石租之直为二两钱，则先取一两，归于私櫜，以其一两，勒给于民户，使之待秋备纳，一石租，此所谓近来名以钱还者也。守令如此，仓色效尤，迎合官意，阴济其私，必欲赌取高价，择出精实之谷，尽归发卖之私，其馀在者，半是空壳不完石而已，以此分给，民无可食，欲为斥卖，则一包租之价，不过二三钱，故监色辈，仍即贸取，旋留库中，以充其偸窃之数。且其石包之太不完者，或杂以尘土矣，民其受此，果可为农粮乎？国其恃此，亦可为军饷乎？然而终必勒分于民户，捧以实谷，难支者，民也，可哀者，民也。大抵还谷创置之初，只设一仓于邑内矣，今则列邑之加设外仓，大邑则六七，中邑则四五，虽小邑而亦有二三，则其谷数之多，视古不啻倍蓰，而至若牟麦之谷，不可为农粮也，又不可为兵食也。且其还捧，每在农时，故其为民弊，尤有甚焉。此皆因循，终不变通，则虽尧、舜为君，稷挈为辅，斯民之倒悬，无时可解矣。昔隋之大业年间，仓廪之积，可支五十年则非不富矣，而无救其亡，此有国之鉴戒者也。顾今生民之弊瘼，不一其端，最难堪者，莫还谷若也，如欲变通而便民，则岂无其策乎？今宜特命两南道臣，较量列邑之民户众寡，谷数多少，俾之裒多益寡，以为平均之地，而区别大中小邑，定其谷数，大邑七万石，中邑五万石，小邑三万石，以此为限，而折半分留，当年耗条，则毋论元会与各营谷，待春作钱，京耗则纳于地部，以补经用，营耗则归于该营，以为用度，其元定谷数之外，无复滋殖而加蓄。且营耗则毋论沿邑山郡，通同发卖，不为偏留，则积弊可祛，残民可保，玆岂非今日之急先通变者乎？今之议者，或以为还谷不多，则无以继给农粮，此则不审于利害者也。盖民之产业，贫富不均，而无土之民，并耕富人之田，亦皆作农，秋有所收，苟无自官攘夺，归之还谷，则以𫗴以粥，资其艰食，亦能取其家中而用之，虽或不赡，延至麦岭，可以为农，何待农粮之助给而有名无实乎？今乃不然，以其无限还谷，不惟滥给于贫民，亦为勒授于富户，此不过取耗之术也。况此所纳者十七斗而所受者未满十斗，所纳者无非精实，而所受者辄皆空壳，又或有远于官府者，则其所受之谷，太半消瀜于往来之费，其有补于农粮者几何哉？臣尝验之闾阎，其忍饥不受者恒存，而乐受者皆破，何者？得债则滥，滥则竭，不得则馁，馁则节，古人所谓不如常平者也。朝家之设置还谷，只为军饷，而今则为贪污牟利之资。且以臣所居邑言之，居民不过四千八百馀户，而还谷则多至十万石矣，虽扫尽境内之地出，无以当此数，而及其还籴也，初头所纳，可谓精实，而捧之未半，民已倾家，岁且垂穷，此若未捧，无以磨勘，而守令与监色，必当其罪，故惟以准捧，免罪为计，勿论麤劣，有纳必捧，此则纯然空壳也，以此还分，色库辈从中贸取，以为实壳换出之地，民或有生憎于官吏之争贸，愤然持去，披见石内，全是虚壳，故旋即投弃于路傍，空手归家，相对嘘唏，此则昨年春间绣衣之所目睹者也。今若定其谷数，如右所陈，则可革其弊。伏望圣上，特轸还谷之弊，若是孔棘，亟令庙堂，及今变通，以安生民，以固邦本焉。田赋摠论。夫国之本在民，民之本在食，食之本在农，农者，天下之大本也，大本之所由生，在于土地。故古之圣王，则壤而成赋，制民产而资国用，然则有国之所重，田政是已。我国之田，最饶者，其税亦轻，然民犹不堪其役，何也？中国则什一之外，无他赋敛，我国则不然，公税也，官用也，杂徭也，结钱也，皆出其中，兼并之家，又从而分之，盖田之最饶者，十不二三，而至于斥卤之地，硗确之土，土出甚少，不足以当其税，然一例征捧，故民不支堪，终至于废耕流离，宁不哀矜哉？粤在丽季，田政多紊，赋役甚重，民穷已极，逮我国朝而犹未厘革矣。惟我世宗大王，分地六等，分年九等，随其丰歉，上下其税，上上一结，收二十斗，下下一结，收四斗，玆可谓三十而税一矣。其后因士卒廪料之不足，加收一二斗，此为三手粮也。又其后，因贡制之变通，加收十二斗，此为大同也。各邑需用，谓之杂役米，而大邑则一结四斗而有馀，小邑则一结五六斗而不足，近来均厅所捧钱，为三十九万五千两零矣。地不加辟，民不加聚，而随时换名，转辗加赋，民安得不穷乎？盖国之用财，增之易如崩，减之难如登，以今视昔，可知其失矣。昔鲁自定公，始即什二之税，后犹不足，哀公问于有若，有若劝行什一之彻，公曰二犹不足，如之何彻也，对曰，百姓不足，君谁与足，百姓足，君谁与不足，盖鲁之上世，什一而亦足，定公何故而税二，税二而仅足，哀公何故而不足乎？公谓不足而有若知其当减者也。凡取诸民有增无减，便归费用，如漏危之不盈，故反本而较诸什一之世，则其滥冗，可知也。此不独鲁之为然，凡有国之通患，且以有宋之田赋观之，大抵三变而每变每重，国初为最轻而自王安石创新法，常赋之外，青苗免役之钱，坑冶榷货之利，穕焉而出，于是乎民益困而终致靖康之乱，此后世人辟之可监戒者也。今之议者，上自卿宰，下至匹庶，孰不曰民穷财竭，而殊不知民穷之本，由于加赋，财竭之患，在于冗费，然则有若之言，诚为对症之良剂也。近来田政，亦已多紊，此必先为厘正然后，可以均税矣。宋之千步方田，皇明之鱼鳞图，皆在搜括，不在民产，而至若我朝之量田，自有其制，载在《大典》，必于二十年而一量田者，意有所在也，天道十年而少变，则地理安得不变于二十年之间乎？山川或至崩渴，陵谷随而变改，昔之良田沃土，今为反川覆沙，而此系旧量，不得頉减，故白地征税，亦多有之。且于每年，自地部，责其新起，而监营，亦为严饬列邑，年分槪状，必捧新起，故书员辈怯于被罪，辄以几结新起，悬于槪状，然此便是六里青山也，于是乎不得不用奸于看坪，仍其元田而挟加，随其火田而滥执，以充新起之数，亦为润笔之资，则其为民害，可胜言哉？若欲永祛此弊，必依《大典》，二十年而一量田，则可免白地之征税，亦无新起之勒定，玆岂非惠民之政乎？今之田制，限以六等，公税随而增减，然水田废则税减，旱田则无此例，故薄土少收者，惧不敢垦，若使水田、旱田，同例而不赋于陈废，则必为少失大得之归矣。盖水田、旱田，饶瘠相悬，而一等六等，不过四倍，若于六等之外，又添一等，为至轻之税，则民必乐为之垦田，而生谷之土，可以尽辟矣。且国内田结之不属正供者，亦其伙然。以屯田言之，古之屯田，必就荒野垦辟，以裕国用，如赵充国之省粮饷，韩重华之当度支钱，是也。今之屯田，与古有异，自军门，或出货，占买良田，或籍属逆家之产，而冒称屯田，则地部从而不责公赋，故正供多缩，此亦违理之大者，若此类与民间买卖相似，而其敛也与私田之税同例，则在民，本非渠土，与耕人之田者，何别？在军门，亦与富户之占其半而依法纳赋者，何异？此民与衙，俱无所失，而但中间少校辈，钤辖打弄者不愿耳。从今以往，凡屯田之类，皆属地部，其他海卤薮泽之占垦者，又其逆产之分属各府者，莫不准此，则屯田自在而正供顿增矣。夫堤堰司之设置，朝家劝农之政也，筑堤而储水，所以备旱也，筑堰而垦土，所以生谷也，然而初无生水，不得蒙利，故任其毁坏，仍以废弃者，间多有之，民欲起垦，则地方官，诿以此系本司堰案，自本官不可擅许作畓，一切禁断，故生谷之土，空然荒弃，此所谓地有遗利者也。且三南之沿海浦口，亦多筑堰为畓之地，而此非私力所可完筑者，故或请军丁，则道臣与地方官，辄诿烟军调发，自有邦禁，终不许施，只以一夫一日之赴役为弊，而不以万民万世之蒙利为计，此岂古人生财之道乎？昔故相臣闵鼎重，为沁都留守也，筑堰于船浦，作畓耕食，岛民永赖，今宜行会于诸道，如有干堤废弃之处，许民耕食，又有浦口筑堰之地，给军完筑，得以生谷，则其有补于公税与民食，岂其微哉？昔唐之刘晏，以善治财赋，有名于唐，而其所善治者，不过曰兴地利敦本业而已，岂有他哉？傥使掌赋之臣，欲行刘晏之道，则废堤之许耕，筑堰之申饬，不容少缓矣。关西田赋上纳之议。我国，自丙丁以后，土币繁重，使价相望，关西之赋，悉归于供给之不暇，故西漕之不运，不但为长山之名礁也。顾今客使罕至，边境无忧，方物几乎半除，不知当时国用如何，今日所剩如何，剩必有归，而小民不与也。臣闻关西一路，别是方伯之国，万千财货，随手用尽，不见痕罅，其他通邑大都，财积如山，而便归私櫜，此何不易私为公，多少有补于国家经费，而顾乃艰难攟拾，重敛于弱农残户之间，何也？臣谓关西之赋，量留使价之费，其馀以米上纳，则必不下十馀万石，节量于丙丁多事之时，则度支之缺，庶可以赔补矣。或曰，暗礁臭载，而商舶之自西抵南，往来如梭，则是何海路之险，独妨于公运欤？昔元明之际，数万里海运，得人斯判，我邦四到，不过千里，岂有难运之理哉？且关西之治，多不用量案，若然则其隐漏必多，此亦可议者也。岭、湖布产邑大同复旧之议。岭南之居昌、咸阳、安义、山清、三嘉、陜川，湖南之镇安、长水、茂朱、龙潭等十邑，处于峡中，麻布所产也。粤在显庙朝大同变通之时，此十邑大同则以纯布，而未有以钱代捧者也。向于先朝辛未，庙堂之臣，谓以麻布一疋，直不满二两钱，则十邑大同，捧以纯布者，所失不少云，而乃以钱布参半，始为定式至，今遵行。盖此十邑之民，其为农业者，多在于麻，而自家织得者，布而已，以此布应大同，则别无他弊，而一自钱布参半以后，假加二疋，所纳者一疋则以布，一疋则以钱，故以布贸钱，其失亦多，穷残小民，艰辛织布，上应公税，下资私计，而乃者舍其躬自织之布，贸得不自铸之钱，以备大同，又办结钱，故钱荒滋甚，民困益剧，乌得无怨乎？故相臣金堉，变通大同也，至于布产邑，则定以纯布上纳，此岂昧于布价之稍歇而然哉？实出宁失于民之意也。《易》曰损上益下为益，而今欲损下益上，其所为益于朝家者几何，而乃反取怨于十邑之几万生灵乎？今若一依当初定制，十邑大同，以纯布征捧，则民皆欢抃，颂声作矣。畿邑大同上纳变通之议。三南田税、大同，一时来纳于各仓，而畿邑则不然，既输四斗，又于春秋，分输六斗大同，故两次运纳之际，民之劳苦，固已难堪，而又其脚价、路费及斛上剩米，比他有倍，哀此穷民，宁不矜念乎？亦依三南之例，毋论田税、大同，必于春间，一时来纳，则烦费可省，劳苦可减，此非变法之比，而民受厚惠，亟令庙堂变通，可也。钱货变通之议。生民所资，惟衣与食，然寔适于用者，莫钱货若也。天下之有钱，久矣，而太公立九府圜法，钱圜函方，轻重以铢，自三代以来，凡为天下国家者，货利交通之道，无出于钱，故历代钱法，随时变更，然不过子母相权，轻重兼济，而如泉之流通，防其壅阏也，以之随物高下，懋迁有无，重者以钱而轻致之，大者以钱而小用之，滞者通之，积者散之，莫不以钱，则有国之权百货者，惟钱是已。我东之银甁楮币，亦如魏时之湿縠薄绢，则此非当行之制也。是以国朝之行钱，已过数百馀年，前后所铸，不知其几千万，非如楮币之易致耗败，自其铸成，常有此数，而近来公私之用，日益艰乏，至有废钱之议，然汉之贡禹，晋之桓玄，皆有此议，而当时亦不得行矣。顾今钱贵之弊，非在乎他，一岁之中，钱之出于民而入于公者，不可胜计，内而惠厅各军门之所捧，外而各营各镇邑之所收，已过屡十万𦈏，而京外之公用所散，岁不过十分之一二矣，自民而入者为十之八九，自公而散者为十之一二，故比年以来，惠、均二厅与各军门之积钱，不啻倍蓰，而又贸铜铁，储置于军门亦已多矣，则财之阏滞而不流通者，于是乎极矣。夫钱者，上之所造而通于下者也，今操自我所造之柄，而徒索于不得自造之民，民受其病，不亦宜乎？在前则不然，均厅及各军门，或为贸米，多以官钱，散于都民，故公私两利，货财通行矣。今则公下之外，不复有散钱之路，而一向征出于民间，则钱安得不贵乎？天下未尝无财，而通之则有裕，阏之则不给，财之势也。今若分付均、惠二厅与各军门，以其积置之钱货，散贷于贡市诸民，以为滋殖之地。又以贸置铜铁，尽为铸钱，稍变钱制，分以三等，一分当一两，则十钱为一两也，一分当十两，则十钱为百两也，此古者当十当千之钱也。昔皇明之初，铸洪武通宝凡五等，当十钱重一两，小钱重一钱，古者钱法之变改，盖如是矣。今若以当十当千之钱铸出，而勿论京外凡储积之财，必以此钱用之，至于市货交通，公私恒用，则以其小钱，依旧行之，勿使留蓄，泉流不息，则昔之滞者，今可通矣，昔之贵者，今可贱矣。钱之文曰，常平通宝，名言在玆，必有其义，今若一定钱制，不失常平之道，则货泉可以流通，而民国亦必俱利，玆岂非及今变通者乎？均役厅贸米防禁之议。均役厅之年例贸米者，盖以军兵放料不足之故，而其所不足，亶由于秉国之臣不善变通而然也，何者？海西大同米一万五千石，关东大同米五千石，并为收纳于均厅，以为给料之地矣。中间有司之臣，谓以海西船路，路由于长山，则以米运来，臭载可虑，此宜捧留该邑待春作钱，纳于均厅，并与关东米而亦用此例，自均厅贸米，以充其代，此犹不足，逐年所贸，殆至五六万石矣。自是以后，京里贡人辈，受价于惠厅也，量其一年粮资受出，而其馀则尽卖于均厅，不惟当年条而已，退以数年条，皆已预卖，仍留均厅，以此之故，惠厅之米，无一包分散于市廛，而市民之买卖者，不过近畿米商之駄来者也。是以虽值丰年，京廛米直一向腾踊，故一两钱所贸，仅为一斗米，而如值歉岁，则只是七八升，昨年虽云少丰，米直则无异凶年，哀此都下之民，勿论丰凶，壹是艰食，宁不矜悯乎？京民故老，皆曰均厅以前，米既狼戾，鱼亦至贱，乐岁终身饱，凶年免于死亡矣，均厅以后，百弊层生，各种物价，比前倍蓰，至于米直，如右所陈，斗米三钱，尚矣无论，而都民计活，若是孔棘，此不变通，则艰食之忧，何时可弛乎？然则均厅贸米，一切防塞，而以充其代然后，军兵放料，自无不足之叹矣。近来京外商舶之往来于两西者，不由长山，迤向外洋，未尝有破船者，则此岂独妨于公运欤？若以海西大同，以米上纳，关东上纳，亦不以钱，则此为二万石也。又以关西税米，限二万石，输纳于均厅，则可补经费，而且各道结钱，合为三十九万五千两零矣，逐年输纳于均厅，故均厅则积钱如山，殆至贯朽而难计。外方则钱荒之弊，月异而岁不同，此亦变通者也。若于各道沿邑结钱，限二万石，以米代捧，则并与两西及关东米而为六万石矣，此必有裕于军兵放料，何以更贸于惠厅贡米乎？沿邑之结钱，曾有是议，而一结征以三斗米，故民多不愿者，以其滥捧之致也，若于一结，并船价而不过二斗二升，则似益于民，民岂不乐从乎？然则外方钱荒之弊，自可少纾，而均厅米用之道，自无不给，玆岂非民国俱利者乎？如是变通之后，惠厅贡米，毋使均厅预贸而留置，必须逐等上下于贡人，得以发卖于米廛，则自此米直稍下，都民计活，不至甚艰。惟殿下，恤此痼弊，亟令变通，大慰都民之颙望焉。漕运变通之策。漕运之法，始于禹贡，自汉以来，暨乎皇明，莫不以漕运，为国大政，而法虽屡变，皆所以利于漕运也。我东之赋税，多出于三南，而非漕运，则无以输致于都下，以资经用，故自丽迄今，漕仓之设，海运之制，务得其宜，各尽其术，而挽近以来，破舱之报，臭载之患，殆无虚岁，国用以之渐缩，民生以之益穷，此非细忧也。今之议者。或以为掘浦于安兴，则庶可以避险利运，然前后税船之致破者，不必在于安兴一处，至于内洋安流，每致破舱，则安兴、掘浦之议，不可用也。或以为方伯、守令，如得其人，则亦可利运也，此有不然者，方伯则不过董饬列邑，趁期捧税而已，守令则不过督征其税，不至晩装而已。及至装发之后，则此非方伯、守令之所可知者，而惟彼沙格辈，京船则无非江民之奸猾者也，漕军则亦是海民之顽恶者也，方其运来也，潜逞幻弄之术，小窃则不过和水，大偸则期于故破，所谓该邑之领来税船者，皆是假监色疲软之类也，既不能禁制船汉，又从以符同分利，然则方伯、守令，虽云得人，亦末如之何矣。尝考皇明旧制，南北粮之每年漕运，为五百十八万九千七百石，而其领纳之官，有摠督漕运都御史，船厂工部主事，又有儹运摠兵官，运粮把摠官，各领一船，看护运来，故数万里海运、河运者，毋或致败，其慎重周密如此，此固可法者也。我国税谷之船运者，不一其规，而有漕船焉，有京江船焉，有地土船焉，及其装发之后，领护运来，惟在船人，而国纲解弛，民不畏法，从中作奸，无所不为，偸食甚多，莫可充代，则终至于故破而后已，若其某邑税船，致败于某邑地方，则当该本官，所经沿邑，皆被其罪，然此不为惩后之方，而真个作奸之船汉，则辄皆宽贷，不至严绳，故效此甘心，习以为常，尤可痛也。若于内洋破船而人不渰死，则归之故破而穷核其罪，作奸尤甚者，枭示于海上，则船人辈，庶可畏法而惩戢，似无故破之患矣。至于江船作契，实为公私两利之策，而此已创行于先朝丙戌，才行一年，旋即破契，又于乙巳，复作船契，而京江船只，数甚不多，势难一时装发，故使之初运后再运，而再运之行，当在盛暑矣，天时极热，水力甚弱，重以大雨时行，海气作雾，咫尺不辨，船路莫寻，故乙巳税船之多至致破者，盖以是也。勿论漕船与作队船，如欲无弊运纳，则必先严立纪律，以正民志，其领运之法，略仿皇明旧制，必以有风力边将，领来诸船，则可祛偸食之患，亦绝故破之弊，特令庙堂，商确定制，宜矣。岭南漕船变通之策。岭南税谷，本以京江船运纳，而曾无领率之法，故船人辈，从中弄奸，罔有纪极矣。顷于庚辰，其时道臣，为祛其弊，创造漕船六十只，每年所运，不过六万石，而每只船主、沙工、格军，并为十六名，逐年粮米为八十石，则六十只一年应下，合为四千八百石也，衣资与汁物代米，每只一百十四石，则六十只一年应下者，合为六千八百四十石也，每只酱太三石式，合为一百八石，凭借差使员支供米，中间消融于三漕仓者，每年六千石也，限三年无弊运纳，则赏米三十石式，合为一千八百石也，十年一次改造时，每只价米三百石式，合为一万八千石，又以封场松木，九十株式，依例上下，则朝家之如是磨炼，比之于前日船价条，则极其丰厚，其为船人者，固当恪谨奉行，无弊上纳，而遐土顽民辈，不知德意，反生奸计，所载元谷，恣意偸食，以致许多无面，则偸斫封场之松，作为板材，潜卖于京江，贸得江上之米，以充无面之数，是以沿邑松山之几至童濯者，亦由于斯，固已可痛，而亦或有故破之患，终至于征族之境，一军作弊，九族流散，此宜变通者，而其所变通之策，无他。革罢岭南漕军之规，设置京江作队之法，勿如前日之无领无率，任意往来，而极择江民之有根着惯水路者，十船为一队，每只船主、沙工、格军，定以十四名，而沙工则每朔二十斗，格军则每朔十二斗式给料，船主则依他贡契例，每年除给七十石，则六十只之所费者，合为一万二千七十二石，而米之馀剩，每年为一千五百六十馀石，酱太一百八十石则初不上下，每年凭借差使员支供，杂费米六千石，亦当还属于公家，三年一次，赏米一千八百石，亦不上下。至于限十年改造之际，不必以生松准数题给，如有各镇战船中退之者，依本价划给，而生松则只以四十株给之，如无退船，则限以八十株给之，而亦无偸斫作板之弊，则此亦有益于养松之方。至若装运之际，或于外洋逢破，而人多渰没，谷无可拯，则当以破船计之，若于内洋逢破，人命无伤，则同队中十只，互相看护，设有一船致破，则当队九船，以其船价收敛充纳，如或多数致破，则六队诸船，合力充纳，不敢以无面破船等说登闻之意，严立科条，坚如金石，则一船虽欲弄奸，九船互相廉察，摘发禁断，则此实万全之计，且以漕军船价米言之，一万八千石，浮加米四千石，曾是消融于岭外者，而若设京江船队，则此皆运致于京江，而况无京贸米充纳之弊，曾前所无之数万石谷，一朝流散于江上，自此都下之市直，必不腾踊又此二万二千石中，除贡价朔料，其外馀剩米，至于七千八百，此则归属于国家经用，足当一隅，以此论之，京江作队，实为漕运之第一长策也。且彼岭南漕军则一番运纳，则弃船于海曲，归卧于各处，徒费国家之廪料而已，脱有缓急，有此安用乎？臣闻曾于丙子之乱，都民扈从而往沁都者，无船可渡，进退惟谷，亦多溺死者，此为前车之戒也。今以六十只漕船，泊置于汉水下流，近千名漕军，居在于三江内地，则昔之无用者，今可有用，而实为卫护京城之长计也。盖此漕军，皆江居习水者，以此定为水军，而亦属于军门，每年毕运之后，各领其船，退守于江华、乔桐等海口要害之处，以备不虞，则玆岂非国家阴雨之备哉？今若设置作队，则公私便利者有九焉，何者？各队同护，臭载无忧，一也，或致破船，自队充纳，二也，互相维制，奸情自破，三也，船契为业，江民多集，四也，市直不腾，都民赖活，五也，松株稍减，偸板亦绝，六也，漕军归农，签丁有补，七也，京江近地，得置水军，八也，亦得七千石，以补经费，九也，此宜及今变通，以为民国俱利之地焉。京各仓捧上厘正之策。我国之田税十万馀石，分纳于各仓，而其捧上之规，轻重悬异，故图仓之弊，亦甚纷纭，盖其所图者，必欲避别营、军资二仓而然也，何者？两仓捧上之际，斛上添加，多至数三斗，故一船所载，不过千石，而千石欠缩，辄三四百石，此不可再征于该邑，必使船主当纳，故倾其船价而不足，又卖其船只而弥缝焉。此后船主之当纳于两仓者，无不破家而亡身，故必欲图仓，而所给情债则多不过十馀石米矣，转辗层加，今则或至一百五十两，或至百两，其为船人者，何以支堪乎？此莫非两仓之害，宁不哀矜哉？大抵两仓之如是滥捧者，无他，其所放料，必皆斗给，而朝家式例，则每名九斗，或十二三斗，官斗稍小，受去改斗，所缩亦多，以此称冤，或至登闻，则仓官与库子必被罪，故方其斗给之际，不敢禁军兵之勒取，亦欲免掖属之蹴打，斗上之过滥，必至三四升，此多欠缩，库直辈当之，故其所滥捧，诚以是也。今虽江船作队，漕船利运，而两仓之滥捧，无以禁断，则江民之为船主者，其将鳞次败亡，此宜变通者也。必先较量斛子大小相似，而当其捧上之时，一依别库太仓之例，毋使斛上加升，则初无图仓之弊也。及其颁料也，稍改旧规，又作九斗与十二三斗容入斛子，以斛量给，便同赈厅分赈之例，其所缩者，必不至于如前太多，此则勿使库直辈当纳，而朝家或减给或充代，则亦无滥捧之弊也。如是定制之后，两仓库直，不有禁令，依旧滥捧，则当该仓官库直，各别严治，断不饶贷然后，自可永久遵行，然则江上船人辈，庶可保存，而渐造船只，运纳税谷，玆岂非便于民利于国者乎？妇人首饰变通之议。我国之妇女发紒，非古制也。今俗一紒所费，多至六七百金，即中人一家之产也。既甚难办，而取他人发，为闺房之饰，可乎？古者惟盛服用发，其馀，自王后至士庶，皆不然，亦异世俗之常用，故虽不取他人，可以得之。按《周礼》，追师之职，掌王后之首饰，为副编次，以待宾客祭祀，郑注云，副言覆，所以覆首为饰，其遗像，若今之步箓也，服之以从王祭祀。编，编列发为之，其遗像，若今之假紒，服之以祭也。次，次第长短为之，所谓发髢也，服之以见王。王后燕居，亦纚筓总而已，然则其祭祀见王之外，只有纚总，王后尚然，况群下乎？士婚礼，士之盛服，亦有次，其馀，见于舅姑，但栉纚筓总而已，纚总不过以缯帛为饰也。史云孔明遗司马懿巾帼之服，帼本作簂，卷帻也，以巾为之，则从巾而作帼，如紒本发䯰，而以丝为之，则从丝而作紒，紒者䯰也，制字谐声，其义的然，可推也。帼者，何也？按士冠礼，缁布冠缺项，郑注云，缺读如𫠆，滕gg藤g、薛二国，名簂为𫠆，然则簂与𫠆，同一物也。丧服注云，经象缁布冠之𫠆项，然则帼乃首经之所象也，必以缁布，围绕于冠，如首经也。恰如我国之以发缭首相似，而汉之巾帼，以布为帼，则又仿佛，是古者宴居，不用发之制也。郑玄与孔明同时，而巾帼之制，与之相类，汉之距周，又不远矣，不应全失古制。以此言之，后世云䯻、花䯻之属，即俗之渐侈，断非圣王之遗制也。按《文献通考》云，新罗妇人，美发缭首，句丽，鬐髻垂右肩，百济，其在室者，编发于首后垂一道，出妇则分为两道。大抵其制相类，至今不变，而以发缭首者，与𫠆项之象首经者，名异而形同也。东方是箕子之所创立，白衣、井田，尚有遗制，安知此非圣人遗制耶？天子失官，学在四夷，考据典礼，有不可诬也。今若复巾帼之制，不变俗而变其物，用丝缯之属，黑染为饰，则所谓惬诸义，而不违于圣人之遗制也。向来先大王，特轸发紒之弊，果为变通，凡士庶家首饰，一依宫样为之，或为花冠，或为足道里，则庶合于古制，而首饰奢靡之风，可以祛矣。只缘纪纲颓弛，俗习难改，朝家令甲，乍行旋废，可胜叹哉？今若遹追先朝定制，欲变妇人首饰，则又不必严法禁抑，只禁国内鬻发者，则贫室先自乐为，而虽豪富之家，不敢违越邦典，浸成大同之风，此亦祛奢之道也。西北人疏通之议。我东，素称礼义之邦，三韩之域，莫非王土，八路之民，莫非王臣，则朝家之待遇，岂有彼此？人才之甄用，宜无异同，而自松京以西铁岭以北，殆近四百年，便同枳塞者然，亦岂不有欠于一视同仁之义哉？彼北路，虽云鲜卑旧域，而圣祖龙兴以后，风俗之变于夏，久矣。西关自三朝鲜，历句丽，实为东土之始塞矣。又况松京遗民，乃胜国之守节馀裔，当时虽或比诸殷顽，而五世泽斩之后，尚可摈不与乎？槪闻其人，往往幽吟慷慨，不无向隅之叹，安得无憾于天地之大也？孔子曰，十室之邑，必有忠信，况此西北二路之六十馀州，岂独无忠义向国之人乎？是以龙岗之金景瑞，价川之李春兰，效忠于壬辰，铁山郑凤寿，义州之崔孝一，殉节于丙子，北路则文德教等数人，亦于壬癸之乱，举义而立功，以此观之，西北之人，莫非小华之俗，而亦为圣人之氓也，在朝家奖用之方，不宜卑薄也，明矣。然而其登科者，文则不过分隶于国子、芸馆，武则必置于副末荐而已。或许掌令一窠，而此亦罕有矣，掌令本非孱官，而因此为要津者所耻世有掌通之称，其迫厄如此。古则武弁之身手出伦者，或至于阃帅，而近来为副末荐者，见枳于监察，则安敢望营将、兵使乎？然则但以掌令一窠，不可以慰悦西北矣。朝家每当都政，辄以西北人调用为教，而亦未闻有不用西北而被罪者，故未尝有调用之实也。我国三南环海，惟西北二路，与敌国，隔一衣带水，丽时元人，尽夺关西慈悲岭以外，北路则句丽以后，或为元所没，或为野人所据，逮我世宗朝，始复之。今虽金瓯无缺，则壤地既接，人烟相望，敌骑朝发夕至，甚可惧也，朝家若于平时，抚绥备至，众心成城，则玆岂非保障之策乎？北路，人风劲悍，有力如虎，文学寡而胆略胜，西民，重利而轻义，贵商而贱农，自古巨盗雄猾，多出西北，又曾不识朝家之普泽，若尘警乍起，人心离叛，则燕云十六州，复没于耶律矣。此宜及今抚摩，勿论文武，随才甄用，期以数三十年，化为簪缨之族，褒衣博带，说礼谈诗，出入朝著，砥砺廉隅，则自然有亲上死长之心，他日虽或有殊俗之窃发，必欲效死而卫邦，玆可谓国家长久之术也。孔子曰，善人教民七年，可使即戎，盖教之以孝悌忠信之行，务农劝讲之事也。此则守宰必得人然后，可行善人之政，亦为保障之道，而西北守宰，多以武臣纯差者，亦非古制也，李梁、金安老辈用事之际，只为武弁之善事而始创其规，至今因循，小人之循私害公，类如是也。从今以往，必以文武交递，而文教武卫，并为修举，宜矣。岭南别武士依定式施行之议。岭南一域，幅员至广，而且与日本接界，则南边不虞之备固，不可少忽也。肆我先大王，以是为虑，特令本道道臣，抄选列邑武人中有地处兼武技者千人，名以别武士，出身者属之左，闲良者属之右，使之四季朔试才于监营，出身之优等者，边将除授，没技者加资，闲良则勿论优等没技，并直赴殿试，各给保人一名，以为取才时行资助给之地。盖其创设之意，迥出寻常，以此成节目定式遵行矣。中间秉政之臣，不思长虑，谓以四季朔取才优等、没技，并赴殿试，则自此登科者太多云，而遂改其制，只许优等直赴，没技则施赏而已。伊后四季朔取才，极为频烦，故每岁初冬，一次都试于监营，而没技者绝无，只以优等一人，许赴殿试，故凡道内有地处闲良，莫不解体，举皆頉免，惟有常汉中元不操弓，谋避军役者，愿入别武士，而每当取才之时，不为应试者过半，只捧保钱二两，在家而吃之。以今观之，闲良之为别武士者，反作良民避役之窦，而并与其保而计之，其数伙然，列邑之益失良丁，亦在于是矣，当初武士设置之意，岂亶然哉？大抵西北，松都、水原、东莱等邑，皆有武士取才，而优等没技，并赴殿试，则独于岭南大都会，不用此规，未知何故也。且先朝定式，更为行会于本道，使之永久遵行，而近自甲辰以后，没技者料不出数人而已。出身则许加资，闲良则赴殿试，以为激劝之道，则凡有地处兼武技之闲良，莫不兴起争赴别武士，则至若良民之非武者，不得与焉而自归军役，然则列邑之所得良丁，亦不少矣。为其别武士者，无非精锐，而脱有用武之时，可以折冲而御侮矣。北关别武士创置之议。北关一路，自是鲜卑旧域，而近接虏境，则其备边之策，尤不可疏忽也。盖其风俗，专尚武力，而及其出身之后，既难入仕，无所归属，櫜矢挂弓，老死田庐，诚甚可惜矣。今若以出身者，选为别武士，每年一次试才于监营或兵营，取其优等与没技，授以边将与加资，则凡出身者，举怀希觊之心，虽于登科之后，以冀进取，莫不炼习。统一路而出身之为别武士者，无虑屡千，此为国家之用，则可谓无敌于天下矣。然则今宜分付道臣，抄得道内之前后出身者，并付别武士，试才奖用，则此亦为北边备御之策矣。倭馆参弊厘正之议。凡交邻之道，怀之以德，绥之以信，制之以义，无是则交恶而盟溃矣。莱馆岁参之弊，实有早晩生衅之虑，而一向因循，莫之矫正者，何故也？盖我国之倭，既不能闭关绝约，又与之许质通货，则其所求药物，当予即予，不宜相诈也，明矣。今者岁参，不自地部即送，而预使该译辈受价贸去，故无识征利之类，不顾事体，渐售奸计，乃敢刳根糊皮，妆伪冒真，以添斤两之重，必赌利益之多，彼岂如婴儿禽兽之易欺哉？啧还参封，故欲生梗之虑，比比有之，苟且弥缝，此而任他，终不严处，则彼将执我不义之端，强我难从之请，乃别遣几许人，预索几石米，此实以诈报诈之计，而该译诿以例习，守臣疲于供亿，彼以见欺于岁参者，而取偿于留馈，我以见侮于岁参者，而求悦于久供，毕竟害归国家，利归奸译。噫，以天下所共知礼义之邦，容其诈伪于药料，若将生衅于邻敌，其为辱国，诚非细故，为今之计，宜正奸译欺邻之罪，以杜无名索赂之路。且自地部贸参，而别定差员，直送莱馆，则岂有奸译辈造参用奸之弊乎？大抵有国之置众胥者，不过习其方言，以通语音而已，其不可使干涉于礼币也，宜矣。且倭译之非公干，留住于莱府者，自成一村，私相交通，以为出物行商之地，安知无聂壹翁中行说，出于此辈乎？此宜一并逐还，不宜留住，而其中老奸一二译，每年造参者，枭首于境上，以示朝家纪律之严，可也。东莱府弊瘼厘革之议。莱府一域，南边之关厄，而倭寇之要冲也。此宜另加抚绥，以固邦本然后，可为保障之策，而挽近以来，弊瘼滋甚，民将尽刘，何者？倭供米与鱼价米，并为二万六千石，而分等出给于倭人者也。近年以来，渐至逋欠者，殆至六七千石，故倭人处，无以分等继给，必有早晩生衅之虑云，此实由于运米监官辈从中偸窃之致也。大抵莱府之庖子监官，必以境内富民，轮回择差，而一年所需肉价本钱，不过百石米也。以此划付于庖子监官，使之进排黄肉，而本价有限，用肉无节，故以其百石米，无以支当，或出债物，或卖家庄，仅当一年，辄皆破家。以此之故，自本官欲酬其劳，旋差运米监官，此便是诲盗也。许多倭贡米，全付此辈，从中擅弄，不惟偸窃于石内而已，亦至犯用于元数中，故其欠缩之数，今至六七千石。倭人则依例必受，本府无路继给，不得已破东补西，此路亦穷，其将末如之何矣。若自朝家，别般变通，以充欠逋之数然后，至于运米监官，如以庖子监官，依前为之，则倭供米之幻弄，莫可防遏，而其弊自如，若欲永祛此弊，则亦循湖南监营之近例，本府府使，以其馆主人，当其庖子之役，而撙节于用肉，则在馆人，必无负债之端，在莱民，庶有安堵之望矣。至若运米监，官则必以境内富民差出，若有欠缩，使其监官当之，则渠必如保己物，不敢为偸食之计，然则庖子与运米，两得其宜，而无他弊端矣。且自乙巳以后，又生一弊，民不支堪，何者？倭供米屡万石，左沿列邑，输纳于莱府，使之分等出给于倭馆，而盖自讲和之初迄于今，称衡以给，其减缩之有无，惟在于秉衡之倭手，故如干行赂于此倭，则只以一包米称衡，谓以完准，没数受去矣。乃于乙巳倭人，故欲生衅，不为如前称衡，敢请逐石斛量，伊时府使，不能据理争执，轻先擅许，故每斛所缩，多则数斗，少不下八九升，屡万石改量之际，其所欠缩，亦至于六七百石，而此不可再征于列邑，故果自莱府，收敛于民户，以充其数，是以阖境骚扰，民心涣散，举怀离去之心，未有安接之望，诚非细忧也。大抵倭供米之变其称衡，许以斛量者，不但为我国无穷之弊也，其受侮于异国，亦不少矣。彼之遽请斛量，似是尝试之计，我若坚执称衡，顿无挠改之意，则毕竟莫可奈何，依例受去，于是乎府伯之威重，可以惮压殊俗，乃反不思后弊，率尔改度，永作莱民难支之患，此若终不变通，则民不奠居，流散乃已，其何以固圉而捍邦乎？令宜特令庙堂，别般划策，倭供米若不依旧例称衡以给，则其斛量减缩之数，善为区处，毋使横征于莱民然后，可得安堵居生，固守边境矣。然而府伯，苟不得人，则无以惮压殊俗，不至侵凌，亦无以怀保边民，众心成城，臣谓莱、湾二伯，不可循例苟充，必以廉明方正之人，各别择差，内而固我邦本，外而御其边患，宜矣。咸阳、居昌两邑复旧之议。古之君子，以匹夫之不获其所，曰余之辜，况此屡万生灵，不得安居，方在倒悬者乎？何者？咸阳，本以郡守而为荫窠，居昌，本以县监而为文荫交差之窠矣。曾于戊申，亮贼近出安义，故革罢其邑，半属咸阳，半属居昌，升为府使，差遣武臣，以为乱馀治贼之地，而自是以后，无前之役，鳞次层出，然亦赖安义半属之故，并力担当矣。顷于丙辰，安义则复县，依旧为荫窠，居、咸二邑则因循陞府，不恤民瘼，此必朝家不能洞烛于邑弊而然也。凡州府郡县，因其地界之大小，居民之众寡，划野分州，自有定界，则此不可随时陞降者也。然而惟此二邑之陞府，盖以安义之半属也，安义既复之后，则亦宜还降郡县，而不此之为，反使郡县之民，竟当雄府之役，故户小役多，民皆叠役，无以支堪，是以其间二邑民人，必欲呈诉庙堂，以冀变通，屡次上京，而辄为本官之发差捉去，严治痛禁，故民情无路上达，二邑若坠涂炭，宁不哀矜哉？此宜还复郡县，差遣文荫，则在朝家，少无所损，在二邑，如拯水火，亟命变通，以慰二邑民人之颙望焉。岭南仁阳县复设之议。夫仁阳之县，厥惟久矣，天作一邑，地是八面，民户与田结，均为六千，则此是中邑之大者也。不幸革罢，分属于尚州、醴泉，盖仁阳之距尚州，一百三十里，而间有三大岭三大川，距醴泉，道里与川岭，亦如是矣。属县之民，亦有纳税焉，应役焉，呈讼焉，必经宿而抵于官府。故夏而暑雨，川渠大涨，则或致渰没之患，冬而祁寒，风雪甚虐，则或有冻死之哀。又于晨夕往来也，或不免虎豹之所啖，此实仁阳民之最疾苦至难堪者，而况且两邑奸猾之辈，以属邑，看作私窟，自谓以官府绝远，民诉未易，于是威喝成习，横敛多端，凭借官令，换面迭出，白地浸渔，罔有纪极，鸡犬不宁，男女皆慑，剥民之事，千百其端，或有诉冤官府，略治其罪，则阴中之祸，随事立至，呜呼，尚忍言哉？盖东莱之距京千里也，其间设置州县，不过相距一舍，此实固关防而塞贼路也。然而尚州之距比安，为一百六十馀里也，往来别星，必于仁阳之大谷寺，止宿焉，中火焉，故疲残僧徒，无以支堪，古者十二房大刹，于今只馀二房，毋论僧俗，其所残败，类皆如此，况于壬辰之乱，官府敻远，贼报后时，故屠戮之惨，偏于此土，此乃古人之深叹，而今日之当改图者也。槪以道内已复之邑而论之，机张属于东莱，彦阳属于蔚山，慈仁属于庆州，河阳、庆山属于大丘，而今皆复之矣。东莱即边方重地，而大丘即营镇所处也，然而既属而旋复者，此必曲循民情而然也。况此尚州，自是数万户雄牧，醴泉，亦是近万户钜郡，虽无仁阳之分属，足可为雄牧巨郡也。且州郡之地方甚广，官府之道里颇远，则官令靡曁，民情亦壅，此所以划野分州之际，必随其地界而定，无甚辽越者也。然则朝家有何拘碍，而以此仁阳古县，分属于雄牧巨郡，不为之变通，俾此属县之民，如入坑阱，若坠涂炭乎？顾瞻旧县，官基宛然，吏裔尚存，遗民之过此者，莫不咨嗟永叹，思见旧县之远复，自古及今，呈诉于营门与庙堂者，积成券轴，而未尝有一人为斯民出气力担当者，民情无路上达，倒悬去而益甚，此不可因循不变者也。臣居在道内，稔知此弊，故玆以附陈，亦依慈仁、庆山之复县近例，复此仁阳古县，大慰民望，以革民弊，宜矣。答曰，省疏具悉。无论三司百执事，无言久矣，绳纠尚矣，执艺亦无闻，间有公车之奏牍，非涉机关，而偏党私率，一直呑炭呑枣世界，何尤乎诸臣？由予𫍙𫍙，无来言之实心，静言思惟，徒增歉然。尔以疏外微官，克效纳荛之义，陈此四十馀条经纶说话，上九条，无非切要于心身者，当体念，第十条以下，令庙堂，逐一回启。尔之不嫌俗眼之讥嘲，能欲开口论说，极可嘉也。特赐弦弓一张，以示来言之意。

○戊申六月十二日卯时，上御重熙堂。右承旨入侍时，右承旨李亨元，假注书白庆楷，记事官李相璜、金祖淳，以次进讫。上曰，推考房承旨入侍。贱臣承命出，与同副承旨洪仁浩，偕入进伏讫。上命读公事讫。上曰，向以院隶事，特教申饬，何等截严，而少无惩戢，益肆猖獗，至有昨日之举措，职由于承宣辈不谨检饬之致也。如是而其果为恪职之道耶？如或依旧伈泄，不思报效之方，则承宣亦难免重勘。以此筵教，谕于在院承宣，可也。命退，承史以次退出。

○戊申六月十二日辰时，上御重熙堂，都承旨推考房承旨入侍，兼都承旨沈丰之，同副承旨洪仁浩，假注书白庆楷，记事官李相璜、金祖淳，以次进伏讫。上曰，俄者筵教，其得闻之耶？丰之曰，臣果闻之矣。上曰，以卿小心畏慎之故，倚信已久，今见院隶事，不觉瞠然，幺麽之弊，不能厘正，都承旨之职务，顾安在哉？院隶之作拏，必有倚恃而然，某隶之为某官所亲爱，严查以闻，可也。丰之承命先退。上命书判付及禹祯圭疏批。命退，承史以次退出。

6月13日

兼都承旨沈丰之〈药院直〉。行左承旨李得臣〈坐〉。右承旨李亨元〈坐直〉。左副承旨赵衍德〈坐〉。右副承旨尹行元〈坐〉。同副承旨洪仁浩〈坐直〉。注书二员未差。假注书李贞运〈药院直〉白庆楷〈仕直〉。事变假注书金和锺〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○自午时至酉时，洒雨下雨，测雨器水深五分。

○传于洪仁浩曰，同副承旨入侍。

○传于李亨元曰，左承旨入侍。

○李亨元启曰，左议政李性源，右议政蔡济恭，有司堂上徐有邻、郑昌顺，依下教来待矣。传曰，入侍。

○李亨元启曰，惠厅堂上李在简来待事，命下矣。时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司直李在简。

○传于李亨元曰，左副承旨入侍。

○吏曹参判前望单子入之，李在学落点。

○洪仁浩，以弘文馆言启曰，校理李书九，副校理郑东观，修撰沈能翼，副修撰尹羽烈，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○以黄海监司状启，丰川府使李萱，敕库虚留，为先罢黜，其罪状，令攸司禀处事，传于洪仁浩曰，敕库法意，何等至严，向来宽假，亦出特恩，则不思报效之义，留库元数，十仅存一，渠之所为，万万痛骇。宜令自渠手收杀后勘律，此状启，还为下送，待收杀状闻，即捧传旨，以为严勘之地。此道若此，则诸道守令之不谨典守，可知。一体严饬。

○以闵廷桓囚单子，传于洪仁浩曰，保放。

○以东南郊摘奸备边郞手本，判付内，尔虽备郞，系是奉命，则目见颔顑之状，从便均给，俾得糊口，可嘉无可罪是旀。此后段置，勿拘八日之限，目见遑急饿困之状，一一抄出，先即知委分给后，以形止来奏。西北郊摘奸郞厅处，以此使之知悉。

○以西北郊摘奸备边郞手本，判付内，未及分给十一名，一体分给事，分付该厅。

○洪仁浩，以赈恤厅言启曰，西北郊摘奸备边郞手本判付内，未及分给十一名，一体分给事，分付该厅事，命下矣。北部字内壮三口，米一斗二升，西部字内壮六口弱二口，合米二斗八升，合壮九口弱二口处，米四斗，本厅郞厅部官，眼同分给之意，敢启。传曰，俄筵，卿既亲承下教，申饬备郞、赈郞，宁博无漏，俾有终始之惠。郞官之一时巡过，病民穷不穷，病势重不重，无以尽知，则一有见遗，终或无奈，是岂但郞官之不察？朝廷之责也。卿须更加惕念，招致诸郞，详细面谕，可也。

○李亨元，以都摠府言启曰，即者本府郞厅李运春所告内，今日各门各处摘奸时，弘化门入直哨官郑履曾，不在直所，问其去处，则往在北所卫将处，故使之督还信地，面饬而来云。阙内领兵入直，何等严重，而如是擅离，万万惊骇，不可置而不论。当该哨官郑履曾，令该府拿问处之，该营大将，亦有常时不能检饬之失，推考警责，何如？传曰，允。

○洪仁浩，以义禁bb府b言启曰，庆尚监司金光默状启据，刑曹粘目内，西平浦前万户林致秀、张泳、延德雨、李仁焕、张敬相，时万户李允益等，移本府处之事，允下矣。林致秀、张泳、李仁焕、张敬相等，今方待命，即为拿囚，延德雨，时在京畿广州地云，依例发遣府罗将拿来，李允益，时在任所，发遣府罗将交代后，拿来，何如？传曰，允。

○以林致秀、张泳、李仁焕、张敬相囚单子，传于洪仁浩曰，保放。

○吏曹判书宋载经疏曰，伏以臣于见叨之任，夫岂有一分堪承之理，而辞竭情穷，势没奈何，䩄然冒膺，而病痼精耗，触处昏错，日前问备，已极懔惕，继而有大僚请推，尤不胜万万惭讼。向者全罗监司报，瓜已久矣，藩任体重，与守令瓜代有异，臣之愚意，则似不待大政，而循例差出于散政，故前例有无，初不疑虑，轻先问议而启请者，此固臣老悖荒聩之致，臣实悚忸之不暇，而至于简通一事，臣以乡居疏暗，全不知近年事例，只认以首揆外未必遍往问议，但凭曹吏之言，遽依流来之规，及今筵奏请谴，而臣之疏率乖谬，尤无以逃其失矣。越俸薄警，冞增恧蹙，盖其愦愦不职之状，虽于此等微细处，疮疣之难揜，犹且如此，况可与论于莫重之政注乎？且臣病势，一味进退，床箦为命，药饵罔效，顾今症形，决无时日起动之望，此时此任，既非微臣养疾之坊，则一日虚縻，如争十来年喘息，玆敢力疾申吁于天地父母之前。伏乞亟赐斥免，仍治其渎扰之罪，以肃朝纲，以安贱分焉云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○戊申六月十三日卯时，上御重熙堂。同副承旨入侍，同副承旨洪仁浩，假注书白庆楷，记事官李相璜、金祖淳，以次进伏讫。上命书传教曰，大臣、有司堂上、惠堂，食后来待。命读公事讫。命退，承史以次退出。

○戊申六月十三日午时，上御诚正阁。大臣、有司堂上入侍时，左议政李性源，右议政蔡济恭，有司堂上徐有邻、郑昌顺，行左承旨李得臣，右副承旨尹行元，同副承旨洪仁浩，假注书李贞运，记事官李相璜、金祖淳，以次进伏讫。性源曰，一雨连日，此时圣体，若何？上曰，一样矣。性源曰，王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。性源曰，惠庆宫气候，若何？上曰，一样矣。上曰，领相近日久不入来，何也？性源曰，向经政府贬座之后，闻即有病，且有他故，不得入来云矣。上曰，卿见禹祯圭疏乎？性源曰，其所进册子，则未及见之矣。上曰，近日朝臣，彼此纷争之外，民谟国计，则寥寥无闻，祯圭之言，虽未知其尽可合用，而以其条目见之，民瘼、财用、择人、开言路等条，皆无一遗漏者，其意诚可嘉尚矣。册子，卿等见之也。此人闻是七十馀岁云，而向者园幸时随驾，步履如飞，此册皆是手誊云，而字划若是精细，亦可异也。济恭曰，无异于少年之笔矣。上曰，今见右通礼禹祯圭所进册子中，极论庆尚道咸安牟还之弊，似不可无厘正之道。卿等之意，何如？性源曰，咸安郡牟还未捧之数，至于一万一千一百馀石之多，新旧还并督之际，征邻征族，势所必至，而今若一倂荡减，非但太无意义，诸路诸邑之如咸安还弊者，亦非一二处，若以万馀石谷物，每每并许荡减，则实非可继之道。今年岭麦，适又大登，令道臣，发关本郡，精抄其流亡绝户，至无依最难捧之类，查之又查，从实状闻后禀处，似宜矣。济恭曰，咸安牟还之指征无处，侵及邻族，果如册子中所论列者，则其在圣世视民如伤之道，不可汲汲厘革，第念百闻不如一见，令道臣，查问本郡，其中阖没流亡者，果为几许，分数当征者，亦果为几许，一一区别状闻后禀处，似好矣。上曰，有司堂上中曾经岭伯人，亦陈所见，可也。昌顺曰，岭邑还弊，咸安为最，咸安还弊，牟还为尤，今既上闻，一番厘革，在所不已，而其中亦当有可捧与难捧，今若一并荡减，如向来南仓债之许减，则非但朝家虚失谷物之为多，奸吏土豪负逋拒纳者，亦难区别，大臣所达，查问道臣，自本邑查报后禀处，好矣。上曰，咸安倅，谁也？性源曰，张齐斗，此是北人矣。上曰，治迹，如何？昌顺曰，臣之待罪岭藩时，见其为治，则一心殚竭，似欲苏弊矣。上曰，系是咸民切苦之弊，麦岭已届，捧籴方张，如欲釐弊，时不可失，问于道伯决处，卿等言，好矣。即为行会，使即论理状闻后禀处。本倅治迹，曾所闻知，今闻旧伯言，果不爽所闻，釐弊之举，难付生手，况善治之人乎？闻已报瓜，釐弊间因任，可也。〈出举条〉上曰，今见右通礼禹祯圭所进册子中，以岭南布产邑民情，欲以本色上纳云，便否，何如？卿等各陈所见，可也。性源曰，代钱本色便否，臣未之详，而岭南之布，异于东北之所出矣。济恭曰，本色与代钱，民情便否，有难遥度，令道臣，详细采探，状闻后禀处，似好矣。有邻曰，布钱之愿不愿，一视贵贱，布产邑上纳，以其永定代钱，布随而贱，故民反愿布。若于以布上纳之后，布随而贵，则民之不愿钱，未可知。关问本道，详探状闻后禀处，恐合事宜矣。昌顺曰，布钱便否，民情随时贵贱，所愿不同，似当问于道臣而处之，宜矣。上曰，此事既发言端，不必待回启，出举条，问于道伯，使之状闻后禀处，可也。〈出举条〉上曰，沁府事，何以则为好耶？此事盖金锺秀图上方略，力主分阃之议，而故相郑领府，每以持难矣。性源曰，沁府，臣亦所经者，而官防甚多掣碍，镇抚使之衔，则是镇守之任也，统御使之衔，则是战伐之任也，两官衔互相掣碍矣。至于船舱之不便者，不过小小弊瘼，而其外别无时急可变者矣。上曰，北道设置别武士之说，何如？既设亲骑卫，又置别武士，果为合当耶？右相曾经北伯，想知事情，陈所见，可也。济恭曰，亲骑卫之设置，实为国家得力之道矣，此外不必更出别武士矣。性源曰，出身之类则本无入于亲骑卫之例，故无所归属，若出别武士，以为区处，则亦似无妨矣。济恭曰，虽出身，亦似无不可入于亲骑卫之义矣。昌顺曰，亲骑卫亦是精，兵则加出武士，恐似不紧矣。性源曰，臣以岭南别武士事，有仰奏者矣。上曰，此是出身之不得边将者，以哨官为之，闲良居首，直赴殿试，依他道例为之之事乎？性源曰，然矣。上曰，武弁之官制，经边地然后为防御，经防御然后为水阃者，此是近来定式，而禹祯圭所论，则以为卿宰以可任防御者为荐，而不必拘于边地之履历云，官制之猝变，诚难矣。性源曰，防御之法，出而其路，诚甚窄矣。济恭曰，此是故相赵显命之禀旨定式者也。盖古则有势力之武弁阃帅无渐，故出防御之阶，防御之后，始为水使，而其后边地窠则甚多，防御窠则甚窄，亦不无其弊矣。上曰，此法未出之前，才得堂上，便欲占兵水使，故设为防限者，此也既出防限之后，岂可轻改乎？大抵此人，似闻武弁辈之言，故防御之外，又有罢宣荐禁军之说矣。盖丁酉年张志恒，作为此法，一二内番，皆属宣荐，而一自甲辰科出后，其数甚多，故以一内，属之宣荐，因出额外之法，而其后弊端，果如祯圭所陈，何以则为便耶？济恭曰，凡事有难十分尽好，所见各异，未尝有无弊之事，岂可轻为摇动乎？上教昌顺曰，卿曾经岭伯矣，漕仓之弊，何如是之甚耶？其详言之也。昌顺曰，漕仓之设置，固是善法，而间多破船之患，诚可未晓矣。性源曰，间多有故破之患矣。昌顺曰，此非故破也，以其水路之颇远，故或有此患，而所破者不过一二船而止，而亦即拯出，异于大洋之致破矣。上曰，西关民之扶持者，专以赋役不重之故也，此处，岂可行三南之例乎？至于海民事，则异于是焉，海民何爱，南民何恶？长山以南，犹可说也，长山以北，亦何以钱为哉？系是不可不变通复旧者，而此乃先朝末年处分，故不忍改之，而事则当改矣。任希孝之其时所奏，不思甚矣，亦不无其罪矣。有邻曰，户部粒米如金，未免贷用于惠厅，海西此事，尤有关于户曹矣。上曰，各道大同，皆一年一纳，而至于京畿，则必分春秋，折半以纳，似或为民弊，而设施之本意，则异于他道，此事果何如？有邻曰，古则此法甚严，秋纳则秋纳，春纳则春纳矣，今则秋纳甚少，名存实无矣。大体民力，或以分春秋折纳为便，盖难一时尽判故也。性源曰，此则果如户判所奏矣。济恭曰，近来京畿春秋大同，一时来纳者居多云，而未得详知矣。日前见竹山人以大同事上来者，问之则近果一时尽纳，而今番本倅，使之各纳，故颇不如同纳时云矣。上曰，惠堂既待阙外，何不入来乎？右副出去，与之偕入，可也。行元承命出，与宣惠堂上李在简，偕入进伏。上曰，卿之所遭，诚惨然矣。每于筵席，屡言卿较计之病矣，今者所遭，则诚为卿惨然矣。向者传教，于予，可谓煞费心力矣，以卿之罪，归之较计，盖正其谊不谋其利者，董仲舒一人外，夫孰有之哉？惟此较计云者，比之泮儒构诬之说，果何如？此则可谓夬脱矣。至于庭请事，此由卿见忤世上之致，此则公议自在，不劳辨核，可以昭释。大抵近来卿之处事，多出于较计，故吴翼焕事后，或疑卿不能严斥，至于崔守鲁事后，尤不能无此疑矣。今者儒疏之出，亦是乘机之致也。盖大小所遭，无不由于乘隙，故前后诸臣所遭后，予必自反矣。虽以右相向来所遭言之，其自反则在予，故予不能无歉然者矣，而今卿所遭则亦异于此矣。此盖卿不善持身之致，而如是昭释之后，今则便属沧桑，何关于儒疏之有无也？此后则安心行公，可也。在简涕泣而对曰，圣教及此，感泣无地，而以臣遭罹，其何敢复起为人，齿于朝绅之列乎？上曰，过矣。上曰，从古以来，人臣所遭，岂有如右相所遭者乎？此则不可以所遭言万古所未有者也。盖攻斥之说，要不出于阴阳、淑慝、彼此、甲乙之分，而至于右相事，亦不可以此类言也。纶音既下之后，前日之攻右相者，宜有其罪，而亦不害为完人，是予弥纶之方，或得其要而然乎？世人之为此者，亦必由于乘机之致，而予于右相，则实不露可乘之机，而忽地构诬，转转层激，殆不可以口舌争也。每除一官，辄致一场纷哄，世人之颠倒，姑舍勿论，而适足为害卿之归，故荏苒以过者，良以此也。惟卿与予，君臣之间，可谓自别矣，以此事，予之不能耐过者居多，外臣则亦岂知之，而左相，阁臣也，且其子多年簪笔，故详知此由矣。然而世人之攻右相者，非于自己，有血怨而然也，亦由于随波颠倒之致，故不用反坐之律者，亦以此也。俗谈，以受恩谓之负身世，此言虽小，可以喩大，卿于予，可谓多负身世矣，此非欲要誉于卿也，世人事思之，诚可愤也，亦可笑也。且今惠堂事，非但士习之可怪，亦关于自家之命数矣。济恭曰，殿下之于臣，生死肉骨，不足以形容其万一，历考前古史牒，亦岂有哉？自有君臣以来所未，闻之事也。非但臣心之感泣无地，举国臣子，孰无此心乎？上曰，世人妄料以予于卿，外虽假以恩礼，而其实则视之以几上肉故也，诚可笑也。上曰，泮长所遭，亦可怪也。士论自士论，骇举自骇举，故严禁通文，使之不入于泮桥者，此也。上曰，近来庙堂事，诚可悯也。备堂诸宰，专不事事，禹祯圭之册子，足可谓一助也。济恭曰，臣顷伏见传教下者，以有病出幕人事，有未病前先为顾恤之命，此实文王之政也。又有江陵猎户贡雉特罢之教，德意之盛，臣屡日钦诵之不暇，此事虽或为民弊，而系是莫重御供，则是盖自下不敢请之事，而特教涣宣，恩出望外，泽洽遐氓，一邑鼓舞，此亦文王之政也。又伏见湖南伯处分传教，以若有势力，则绣启不入，白简不登为教，古人所谓明见万里者，政谓此等处也。既降之雨露，又振以霜雪，和之至也，严之尽也。《汉书》所谓山东父老，扶杖而听诏者，亦谓如此纶綍也，以此推之，殿下凡于政令，无一事之不得其宜，无一政之或有所漏，臣等虽忝居辅相之列，有何一辞之可赞者哉？臣等真是幸人矣。上曰，宁有是也？究今切痼之弊，为时矫革之要者，莫过于祛党惩贪四个字，此比之则题也，其作之之方，则在于卿等矣。今日鼎席，予则自谓得人矣，领相则先朝之大臣，当世之元老也，左相则自在卿宰，稔知其不畏强御，国耳公耳之责，舍左相而伊谁乎？且置右相于此任者，期望，实不浅浅矣，此后则必以此四个字，为对扬之方，深有望于卿等也。性源曰，圣教及此，敢不思对扬之道，而虽即此二事论之，惩贪则或为耳目之可及，而至于祛党则以臣无似，恐无以担当矣。上曰，此则便是自弃，岂可乎？济恭曰，左相此言，亦无怪矣，左相则固不可与臣为比，而其言犹且若是，则况可责臣以此等事乎？上曰，授卿此任，盖为欲助领左相不及处耳。予固不及先朝万万，而以卿等而比之于先朝之赵、宋、金、郑诸相，则亦未知其企及与否，而予则自谓以善拣矣，拔卿于坑坎之中者，非为卿也，欲得卿补国之效故也。且卿自在先朝，其受恩如何，在卿之心，岂无报答之愿乎？惟当舍身不顾，以补僚相之不逮而已，人之视之者，于卿，亦必以公眼目知之，岂可怵畏祸福，不思殚竭之方乎？济恭曰，此四字，今之要道也，以此四字，行之于行处，其罪也罚之，其善也赏之，则矫弊之道，不出于此，而可谓当今第一义也。小臣既承此教，岂不欲对扬，而若使臣身之不党，则臣固可行，而若使臣祛党，则实无其望矣。上曰，岂其然乎？祛党之责，其不在于承佐辅弼之地乎？且今世之人，予亦已熟矣，亦何有可畏者哉？左相此言，虽或近于巽软，而臭味不同之地，亦难猝归于如一，其言亦或无怪矣。然而既出于国耳公耳之心，则亦何顾也？且世人或不无为子孙地者，而左相则今亦异于是，只知有国，奋不顾身，可也。济恭曰，左相亦言于臣，以但知国事，无他怵畏云，臣亦以此，责勉于左相。至于弥纶对扬之方，亦不可责之于臣，臣亦以此，勉之于左相矣。上曰，三大臣中，人之视之以公眼目者，莫如右相矣。领相初筵，予以担当国事，不计祸福，以合启为限云云矣，向来堂箚之出，而其言不幸有中，亦可怪也。大抵近日朝廷事，可谓汲汲乎殆哉。若以外面相争，则犹或可也，而一室之中，虽外若无间，苟究其中，各怀一钩子，齐楚惟均，疑阻转深，一日二日，事端转激，至于地位之稍下者，殆以前例视之，成一风俗，如此风俗，即前万古所无者也。济恭曰，此等痼弊，圣教已尽之矣，臣岂有更奏之辞乎？上曰，昔在先朝，积费苦心，使之咸囿于衽席之中矣。然而此犹系于义理关头，而今则尤相反于是，若其所憎者，则以驱陷为主，网罗满世，此岂成说乎？此或近于臆料，而曾未几何，事必有中，则予之此教，不是过矣。性源曰，圣上此教，实出于全保世臣之至意，而继述我先大王建极之圣德也。自今以后，无罪者无被罪之虑矣。上曰，全保世臣，虽予苦心，而亦有生道杀人之义，又有激浊扬清之方，虽在欲并生哉之中，亦岂无用舍进退之举，而予意则于干系恶逆之外，欲一并尽用，使之日迁善而不已，则皆可为国边人也。此与铨曹通清显之权，异矣，杀活威福人鬼等处，非在下者之所可私也。济恭曰，洪范亦云，惟辟作威作福，威福二字，非人臣之所可论者也。上曰，予于李在简事传教，昭晣多矣，而世人则看之以严束者然云，去就较计等语，岂是如是看得者乎？济恭曰，臣则不如此看矣，君臣之间，实贵无隐，此教于重臣，实为盛眷矣。性源曰，虽以沈颐之处分观之，亦是恩教也。上曰，沈颐之一边则与户判切亲，一边则与宋载经为四寸，彼此顾瞻之态，已是不韪，而李鲁春事后，初不发一言，及见一提学疏批后，其时以检举提调，始呈短箚于迎敕之时，情状可恶也。今之为此教者，亦有激于闵锺显而然也。上曰，金锺秀、郑民始二人，于予，皆是旧要，不可弃者，而二人之纎芥转深，猝难调剂，岂非可悯者乎？性源曰，臣则未得闻知矣。上曰，卿岂有不知之理乎？性源曰，若或知之，则岂敢以未闻为对乎？臣之聋聩如此，亦岂可责之以祛党乎？上曰，年前郑民始之以北伯递来登筵也，一提学亦入侍，而郑民始之言以为，大监自梦村入城，所明之义理何事，不过招朋引类，以济一之私而已，若能觉悔则善矣，不然则义理不明，不可与同周旋云，此后仍成嫌隙，殆若相避者然，诚可悯也。二人相争，其势不能两全，国荣一人之不能保全，犹且不忍，况此两重臣乎？若使郑民始出脚，则便是都无事矣。且金锺秀本是在外之人，故处事不能无异俗之患，而今则入城稍久，比前颇胜，此于自家，可谓得生路矣，人之视此重臣者，谓有机关，而其实则冤矣。盖予向来之用国荣者，亦有由焉，其势不得不然矣。其时环顾一世，与启禧家各立者，只是国荣之家，而国荣适登第，素无资望，不重则不威，故与之柄欛，事势莫之然而然矣。乐纯则本与北人相亲，而己亥五月渠之所为，诚凶憯矣，乐纯启辞初出之日，右相适入经筵，以国荣事，谓之以自上驯致，世之攻之者，以此为右相之罪案，而予则以为此是右相之伟处也。上曰，向来闻右相知旧之得初仕者，必皆异于右相然后始得之云矣，向后闻之，则别无所异云矣。蔡弘履事，渠之所为，亦可怜也。国子经筵，皆在于右相事出之后，近来渠之知旧，孰有通此选之人乎？盖渠自先朝，得点清选者，非以名祖之裔而然也，以右相之侄故也，而翻身背驰，不免卖食，予是以贱之也。此岂非伤风之事乎？于渠可谓不善为矣，然其为人则亦断断无他，此非谓渠有可观，只言其良善处也。右相亦何必以此为嫌乎？须思保恩之道，好矣。如洪仁浩之岐于右相，亦可慨也，自今以后，卿亦保合，好矣。且洪秀辅则攻右相，而洪和辅则不然云，兄弟之间，亦岂无异议之嫌乎？济恭曰，洪和辅则是武弁也，其处地与渠兄异矣。上曰，大抵人之行世，当守本色，决不可彼此顾瞻，虽在守本色之中，亦岂无公平做去之道乎？若李秉鼎，亦可谓不善为矣。予尝以秉鼎，谓以异众矣，闻其堂号，扁以异庵云，渠则必自视以长处故也，诚可一笑。上曰，吏判之疏以为，完伯拟望时，闻政吏言，不为问议云矣，吏曹贬座，明日为之云耶？性源曰，臣姑未闻矣。上曰，吏判则全无省觉，便一僵尸，故予谓金锺秀，以卿则叔为元辅，切友居铨，都政，须思善为之道好矣。既败之后，则虽欲救之，亦末由为教矣。吏判则无省觉而诱之者多，故金锺秀之言，以若使李洪载为铨郞，则必有补其不逮之道云，故今之铨郞，虽异于古，而以李洪载为之者，此也。顾今朝廷乏人，入于一通而用之好矣，岂可分裂乎？济恭曰，俄者下教中惩贪二字，诚切时之要务也。惟我殿下即阼之初，每以惩贪之意，屡下丝纶，凡在守宰，莫不淬砺改观，庶有成效矣。近来则渐不如初，贪风大炽，此非殿下之或有少弛而然也，盖缘发于辞教之甚罕故也。此风不祛，则害及民国，不可无更加严饬之道矣。性源曰，向者恤典下教，以气虚则病侵为教，此后流丐之未病者，皆得沾漑恩波，此实文王之政也。上曰，其时传教，或欠分明为辞，未病者之入于其中，或以是也，然而此亦似不甚多，使无一夫之不获，好矣。惠堂知此，善为举行，可也。命书传教曰，近来朝廷之上，此讨彼讨，讨不暇给，际有儒生替行纠弹，廷臣互济党私，殆作日课茶饭，民忧国计，担却笆篱边，久矣。一月六对，近不徒应文而已，宁不寒心？昨日通礼禹祯圭疏，盛陈多少条件，虽未必一一中窾，其忧则民忧，其计则国计。就若门类，求若方便，谈说硏究之际，此时意思，当在民国上，此所以示嘉于疏批，下议于庙堂也。须令庙堂，体此申谕，逐段覆奏之外，因类求类，益讲裕民便国之谟，则可谓所推施者广矣，其效不亦愈于买骨求马乎？其中岭南二条弊瘼，虽令出举条行会，外此诸条之分属各司者，有司堂上，与各其堂上分掌，议于大臣回启事，分付。上曰，副司直李在简，有司堂上还差。〈出榻教〉命退，诸臣以次退出。

○戊申六月十三日未时，上御重熙堂。左副承旨与户曹判书入侍时，左副承旨赵衍德，假注书白庆楷，记事官李相璜、金祖淳，户曹判书徐有邻，以次进伏讫。上曰，吏曹贬坐，定于何日耶？注书出去知入，可也。贱臣承命出，回奏曰，堂上未备，故姑未定日云矣。上曰，吏曹参判前望单子入之。〈出榻教〉上曰，序升册持入，可也。贱臣承命出，回奏曰，姑未修正云矣。有邻曰，俄于筵中，以岭南漕弊事有言端，而岭南则系是臣见闻未到处，故不敢臆对，至于湖南漕弊，则臣待罪本道，适有稔知者。盖法圣仓，在于灵光境内，土地人民，皆属本官，而佥使以一客官，只管捧税，加以本官，则多从经幄法从中出宰，而本镇佥使，不过堂上武弁，履历变通之后，虽曰比前差胜，地望本自迥别，事势终不相敌，故本官所属之侵渔本镇所属，转成痼弊，莫可收拾。臣于在营时，别关禁断，成置节目，而行之数年，又复如前，时本官到任后，与佥使烂漫商确，另加操切云，而若不拔本塞源，则日后反有逞憾之虑。侧听漕卒等所愿，则本镇所坐陈良一面，许属本镇田军籍三政，并自本镇专管举行，俾无一毫干涉于地方官，则许多侵渔之弊，不期祛而自祛云，其言不为无据，而事关变通，有难遥度。至于群山镇则沃沟非灵光之比，而主客势异，终不能无弊，所属圣堂仓，则捧税在咸悦本官，载运属群山佥使，上纳之际，每患推诿。故臣于在营时，以捧税实监色骑船之意，严立科条，著为令式，比年以来，稍成规模云，而势有所分，久则必弛，圣堂捧税，亦使群山佥使，往来照管，如群山本镇之为，则其责专其势尊，似无如前携贰之弊，而事关变通，亦难遥度。其外三仓漕船改造改㮶时，巡水营种种浮费，亦合有申明厘正之举，并令道臣，广加采探细入，商量条列以启，而上项变通条件，如或有掣碍之端，终不可行则法圣、群山两佥使，假之以漕税都差使员名色，凡系捧税时，地方官以下各邑守令之不谨举行者，座首吏房，勿令关由巡营，直为推论，以法从事，则势之所在，令足以行，此或可为救弊之一道，令道臣，一体论理状闻后，从长禀处，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命退，诸臣以次退出。

○戊申六月十三日二更一点，上御重熙堂。同副承旨入侍时，同副承旨洪仁浩，假注书白庆楷，记事官李相璜、金祖淳，以次进伏讫。上命书传教曰，俄筵，欲为下教，而未知始设中撤委折，发言端不得处分矣，今见备局壬寅回启，其略槪可知矣。岭南，大都会也，朝家视之，岂下于西北士夫乡也，朝家待之，亦岂后于京洛？别武士之千名设置，左属出身，右属闲良，四等试艺，出身优等除边将，没技加资，闲良优等，与没技赐第，法意诚出寻常，出身优等之边将承传，有名无实，故年前特属两营哨官。今于闲良没技，因仍中撤，使道内贵而有地阀，贱而有才艺者，解体而赍郁，大非培养作成之方。藉如防启之说，以赐第之多出，他道之效嚬为虑，此有大不然者。防奸不严，考试不精，没技之滥觞，虽若丙申之松试，乙巳之北试，为道臣者，苟即更试较艺，就中拔尤，滥觞之患，不期禁而自禁矣。视如西北，待如京洛，则西北及京外营通行之规，何可独靳，诸道虽或有并施之请，庙堂自可防塞，效嚬之弊，不期遏而自遏。且既设马兵都试，又复没技赐第，为持难云，而此亦有不然。中庶、常汉，虽赴马兵都试，彼有用之士夫，必不肯编伍，若此则弃有用之人，岂不诚可惜？此不过修复数十年前中撤之旧规，何嫌销刻？岭南右别、闲良、别武士没技，直赴殿试之规，自今年特为申复，中撤之在于何年，其间没技之为几人，令庙堂问于道伯，使之状闻，一以慰士夫悬望之情，一以为兴劝武技之方。又命书传教曰，向因重臣吴载纯悬牌，有肃谢后处分之命，而伊时问启，语侵大臣，原启还给，飭令行公，当初处分之教，未免无实。今日欲问于左相而未果，大抵递罢，徒副其心，仍置亦非践言。且今妥帖之后，亦不必深责，其对辞之不审，终不可无饬。右参赞吴载纯，为先越俸一等。命退，承史以次退出。

6月14日

兼都承旨沈丰之〈坐〉。行左承旨李得臣〈坐〉。右承旨李亨元〈病〉。左副承旨赵衍德〈坐直〉。右副承旨尹行元〈药院直〉。同副承旨洪仁浩〈坐直〉。注书二员未差。假注书李贞运〈药院直〉白庆楷〈仕直〉。事变假注书金和锺〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○传于赵衍德曰，左承旨驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。

○传于洪仁浩曰，吏户换房。

○传于赵衍德曰，同副承旨入侍。

○以校理李书九，副校理郑东观，修撰沈能翼，副修撰尹羽烈牌不进罢职传旨，传于赵衍德曰，只推。

○赵衍德，以吏曹言启曰，本曹褒贬坐起时，堂上不可不备员，而参判李在学未肃拜，令政院牌招，同参开坐之地，何如？传曰，允。

○传于赵衍德曰，吏曹参判，更为牌招。

○赵衍德启曰，吏曹褒贬，今日出令，未肃拜参判，草记请牌，而日已过午，判书谓以忽有身病，仍不举行，已会之百官，径使退归，再牌之僚堂，便无区处，而初无言送本院之事，揆以事体，万万未安。吏曹判书宋载经，从重推考，何如？传曰，允。开拆在明，虽闻实病果然，吏曹未磨勘则明日开拆，不得为之乎？既退之百官，今又更令来会，事面不但颠倒，待来晓，开拆前，强令扶病磨勘。参判牌勿施，亦令明日先参坐后谢恩。

○洪仁浩，以兵曹言启曰，禁军来秋冬等禄试射时没技人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○行大司成尹师国疏曰，伏以日月迅驶，文孝世子终祥奄过，禫祀隔月，仇贼未讨，冤酷愈切。况臣陞资于定号之时，愿死之心，有倍他人，而随众伈泄，徒送时月，俯仰悲号，自觉顽迷之甚。仍伏念臣愚𫘤庸残，真是没商量无知觉㡳人耳，通籍三十年，区区自效之心，夷险燥湿，惟上所命，筋力奔奏，欲尽其分。内外官职，未尝有计较辞避之念，而国子除旨，忽及于多日空斋之际，宣旨事重，劝入时急，不揣本分，暂膺恩命，而至于课试举行，臣本蔑学无文，虽于寻常试役，犹且逡巡，岂合自处师儒，强所不能，妄雌黄于功令文字哉？猥将迷执，冒贡辞章，而喉司不捧，呼吁无路，抗颜设试，已愧本心。及夫方外生通文出而入场诸生引义出去，升试亦国试也，承命设场，既设旋罢，有乖常例，不得不具由草记，而诘朝复设，亦岂臣可已而不已者哉？不意方外诸生，复入场内，揭示通文，使赴试之士，相率而出，臣果以公试体重，二日之内，连设连罢，极涉未安之意，反复言谕，幸不至于空场，而毕竟设试之举，出榜之事，重得罪于多士，以单以通，蹈藉臣声罪臣，直置臣于罔测之地。噫嘻，诸生，志在讨复，义有秉执，言虽不择，事虽不谅，臣当笑而受之。且其间事状，圣明照烛，臣岂可费辞辩挈，重伤事面哉？第其初场通文，既不书发通人姓名，则臣于何，指的而为言乎？以此而谓臣以加祸，又谓之诬，达入之为言，胡至于此？至于翌场晓谕之语，但是据事理而言之而已，岂料晓谕之语，反为被诬之端？臣口之所不发而勒加之质言之，一通再通，愈往愈峻，而末又曰讨逆义理，不足深责于此泮长，噫嘻，此何言也？今日臣子，含痛于共戴之天，沬血于必讨之贼者，即是举国同得之情，而贤关章甫，秉持也严，言议也正。臣虽无状，职忝儒长，固当劝以起之，与有荣焉，而只缘臣见事昏暗，处义疏率，始也课试之径设，终焉草记之妄入，重触方生之气，致陷必死之地，抚躬自悼，何敢尤人？遭罹如彼，狼狈至此，一身全保，未敢自期，束带入泮，复对诸儒，苟有半分廉耻，宁可一步转动，而阙门俟罪，忱诚未孚，阁外承教，分义是惧，犹带泮长之名，肆行劝入之举，遁逃不得，又添放恣之罪，臣固自恧，人其谓何？僇辱之身，不可复齿周行，偾误之职，决难仍縻顷刻，玆敢披沥腔血，仰干崇严。伏乞天地父母，特垂生成之泽，先将臣见带职名，亟行刊改，仍下有司，重勘臣罪，以谢诸生，以安微分，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○戊申六月十四日巳时，上御重熙堂。同副承旨入侍时，同副承旨洪仁浩，假注书白庆楷，记事官李相璜、金祖淳，以次进伏讫。上曰，各厅取才，何日可毕耶？问于兵曹，知入，可也。贱臣承命出，回奏曰，今十七日则似可尽毕云矣。上命书传教曰，今日适阅六十年来夏冬都政日字，除非因事拖至他朔，则多在十七八九，逾念绝罕，而近来十许年，必于近晦为之，此亦不如古之一端，难免懒忽之叹。自今都政，申复旧规，无或无端逾念间事，申饬两铨，仍令定式遵行。虽以兵曹禄射取才言之，取才则待方外有荐之咸集，临期试取，足云有据，至于禄射月初设行，固非难事，则公然因循，每患窘束，此一款，亦为申饬。命退，承史以次退出。

6月15日

兼都承旨沈丰之〈坐〉。行左承旨李得臣〈坐直〉。右承旨李亨元〈病〉。左副承旨赵衍德〈坐〉。右副承旨尹行元〈药院直〉。同副承旨洪仁浩〈坐直〉。注书二员未差。假注书李贞运〈药院直〉赵台荣〈仕直〉。事变假注书金和锺〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○未时申时，洒雨下雨，测雨器水深五分。

○中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○李得臣启曰，备边司郞厅来言，今日，宾厅日次，而上前开坼相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○传于李得臣曰，吏兵房承旨，持褒贬启本入侍。

○传于洪仁浩曰，该房承旨推考。

○吏曹口传政事，直阁单郑大容。

○假注书白庆楷拿处，代以赵台荣为假注书。

○洪仁浩启曰，假注书赵台荣，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于洪仁浩曰，同副承旨入侍。

○李得臣启曰，吏曹判书宋载经，参判李在学牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即举行，事甚未安，并更即牌招，何如？传曰，允。

○传于李得臣曰，判书虽已扶病开政，闻其病以饥疟，症势甚笃云，参判违牌，虽曰处分之代，既报瓜完伯望筒，待都政问议差出事，分付。

○有政。吏批，判书宋载经进，参判李在学牌不进，参议曺允大在外，行左承旨李得臣进。以吴载纯为知春秋，李在学为同经筵，金尚离为纯陵奉事，黄运祚为长陵参奉，李尚荣为奉化县监，沈能翼为东学教授，申大尹为南学教授，郑枋为造纸提调，通德郞洪禹嵩赠吏参例兼，通德郞洪受箕赠吏议，同知洪允运两代追赠，咸安郡守张齐斗仍任事承传。再政。以申曮为平安都事，李昌杰为纯陵参奉。

○兵批，判书郑昌圣进，参判具㢞，参议宋锳病，参知柳谊入直进，同副承旨洪仁浩进。以尹范行为兼司仆将，沈鑏为五卫将，徐有凤为都摠经历，同知单李圣聃，佥知单李润彬，副司直郑民始、金熹，副司正金和锺、赵台荣，副司勇李功懋，前府使李义星，前县监朴明焕，以上加资事判下。

○以郑履曾囚单子，传于洪仁浩曰，擅离虽极可骇，闻是首仕，更落可矜，以不应为公律勘放。

○以白庆楷囚单子，传于洪仁浩曰，付过放送。

○以延德雨囚单子，传于洪仁浩曰，保放。

○李得臣，以吏曹言启曰，曹所属宗簿寺、司饔院官员等矣，今戊申年春夏等褒贬，当为等第，而因本寺、本院提调有故，不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○李得臣，以议政府三公意启曰，今戊申春夏等褒贬，当为等第，而臣等俱有故，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○李得臣，以耆老所言启曰，本所堂上，多有身病，今春夏等褒贬启本，限内不得封进之意，敢启。传曰，知道。

○李得臣，以宗亲府有司堂上意启曰，本府郞厅矣，今戊申年春夏等褒贬等第，当为磨勘，而堂上不备，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李得臣，以敦宁府言启曰，府郞厅等矣，今春夏等褒贬等第，当为磨勘，而首堂上身病，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李得臣，以户曹言启曰，本曹郞厅及所属各司官员，今戊申春夏等褒贬，依前例磨炼以入，而军资监、司宰监，因都提调、提调有故，不得磨勘，去丁未秋冬等褒贬时，军资监、内资寺、司圃署，因都提调、提调有故，限内不得磨勘矣。今则其时官员，已多迁转，难以考绩，依近例荡涤，何如？传曰，允。

○洪仁浩，以宣惠厅都提调意启曰，本厅郞厅等，今戊申春夏等褒贬，当为等第，而臣等俱有故，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○李得臣，以弘文馆领馆事意启曰，今春夏等本馆褒贬，当为等第磨勘，而以大提学不备，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李得臣，以礼曹言启曰，宗庙署各陵、殿、园、墓及本曹郞厅，四学童蒙教官，通礼院、奉常寺、典牲署、礼宾寺、内医院、东南关王庙、东西冰库、典医监、图画署官员等，今戊申年春夏等褒贬，等第以入，而社稷署、景慕宫、弘文馆、艺文馆、春秋馆、承文院、成均馆、东西活人署、掌乐院、观象监、司译院、惠民署官员等褒贬，各其司领事、都提调、提调堂上有故，不得一时磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○李得臣，以礼曹言启曰，今此本曹所属官员褒贬时，童蒙教官洪大应，与参判臣金载顺，有应避之嫌，不得同议磨勘，别启本以入之意，敢启。传曰，知道。

○李得臣，以礼曹言启曰，今此本曹春夏等褒贬时，掌乐院正李敏辅，吏曹呈旬，承文院副正字李国标，在外未肃拜，俱不参谒，事体未安。以各其本院之不为褒贬，虽不得等第，不可置之，令吏曹，中考施行，何如？传曰，允。

○李得臣，以礼曹言启曰，今此本曹春夏等褒贬时，典医监禄官等启本中，一处刀擦之意，敢启。传曰，知道。

○李得臣，以兵曹言启曰，本曹今戊申年春夏等褒贬启本中，刀擦五处之意，敢启。传曰，知道。

○李得臣，以兵曹言启曰，本曹今戊申年春夏等褒贬，等第磨炼以入，而曹所属司仆寺、军器寺官员等矣褒贬，因各其提调有故，不得一体磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○洪仁浩，以中枢府判府事意启曰，今春夏等褒贬，当为等第，而领府事臣郑存谦有身病，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○洪仁浩，以濬川司都提调意启曰，本司都厅及郞厅，今戊申年春夏等褒贬，当为等第，而臣等俱有故，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○洪仁浩，以训谏都监都提调意启曰，本都监从事官、禁松参军及诸将官等，今戊申年春夏等褒贬，当为等第，而都提调臣金致仁，以身病，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○洪仁浩，以御营厅言启曰，本厅从事官及诸将官，今戊申年春夏等褒贬，当为等第，而都提调臣徐命善，有身病，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○洪仁浩，以禁卫营从事官，以都提调意启曰，本营从事官及诸将官，今戊申春夏等褒贬，当为等第，而大将臣金持默，方在直宿，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○李得臣，以工曹言启曰，本曹郞厅，今戊申年春夏等褒贬及属司尚衣院、掌苑署官员，今戊申年春夏等褒贬，合三度磨勘以入，而属司缮工监、造纸署、瓦署、典涓司官员，今戊申年春夏等褒贬，因各该司提调之有故，限内不得磨勘，属司缮工监、掌苑署、瓦署、典涓司官员，去丁未年秋冬等褒贬，亦因各该署提调有故，限内不得磨勘，其时官员，亦多有迁转者，依近例荡涤，尚衣院启本中，一处刀擦。惶恐敢启。传曰，知道。

○洪仁浩，以义禁府言启曰，时囚罪人郑履曾，以不应为公律勘放事，命下矣。郑履曾，以不应为事理重公律，杖八十收赎，放送之意，敢启。传曰，知道。如有功，减一等。

○洪仁浩，以义禁府言启曰，郑履曾杖八十收赎草记批旨内，如有功减一等事，命下矣。郑履曾无功云矣，敢启。传曰，知道。

○戊申六月十五日卯时，上御诚正阁。吏兵房承旨，持褒贬启本入侍时，兼都承旨沈丰之，行左承旨李得臣，左副承旨赵衍德，右副承旨尹行元，同副承旨洪仁浩，假注书李贞运、白庆楷，记事官李相璜、金祖淳，检校直提学李秉模，以次进伏讫。上命读褒贬等题讫。丰之曰，即伏见本院褒贬启本，则注书金孝建题目，致勤点下，臣等不胜惶恐，而注书等第，以中考施行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉得臣曰，即伏见全罗监司沈颐之，黄海监司金思穆，原春监司金载瓒，今春夏等褒贬启本，则守令无一人居下，殊无严明殿最之意，并推考警责，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仁浩曰，即伏见今春夏等褒贬启本，则全罗兵使沈𰊄，左水使李润国，边将无一人居中居下，平安监司金履素，庆尚监司金光默，江华留守尹承烈，黄海兵使郑观采，南兵使李汉五，忠清水使边庆遇，边将无一人居下，殊无严明殿最之意，并推考警责，何如？上曰，依为之。〈出举条〉得臣曰，奏御文字，何等谨严，而庆尚监司金光默褒贬启本中叠字处，不为叠书，以点代字，事体所在，诚甚未安，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仁浩曰，平安兵使赵圭镇，莅任日浅，褒贬虽不得磨勘，宜有頉启，而不为封启，事体所在，诚极未安，推考警责，何如？上曰，昨封他状，今独阙启，骇然矣，从重推考，可也。〈出举条〉得臣曰，同罪未叙人，随即提禀事，曾有定式矣。前校理李书九，前修撰郑东观、李太亨，前校理郑大容，前修撰李羽晋、沈能翼，既已蒙叙，而前校理李敬五，前修撰朴基正，前校理沈晋贤、李东稷、洪圣渊，前修撰申大尹、郑致淳、李尚度，前校理徐配修，俱是同罪之人，故敢此仰达矣。上曰，一体叙用，可也。〈出举条〉上曰，当该注书拿处。〈出榻教〉秉模曰，文禧庙禫日入庙之礼，姑未得如例，禫祭祝文中，以权奉之意，措辞撰出事，分付艺文馆，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命书传教曰，内阁番次无故者，只有检校、两直学，苟艰莫甚，前直阁郑大容仍任，自本阁牌招入直。上曰，政官牌招开政。〈出榻教〉命退，诸臣以次退出。

○戊申六月十五日未时，上御重熙堂。同副承旨入侍时，同副承旨洪仁浩，假注书赵台荣，记事官李相璜、金祖淳，以次进伏讫。上曰，吏判，何不入来乎？仁浩曰，今方来到阙外，谓有实病，不得入来云矣。上曰，吏参，亦何不入来乎？仁浩曰，吏参亦有身病云矣。上曰，吏曹判书、参判，更为牌招。〈出榻教〉上曰，斯速入来，开政事，分付。命退，承史以次退出。

6月16日

兼都承旨沈丰之〈药院直〉。行左承旨李得臣〈坐直〉。右承旨李亨元〈病〉。左副承旨赵衍德〈坐直〉。右副承旨尹行元〈坐〉。同副承旨洪仁浩〈坐〉。注书二员未差。假注书李贞运〈药院直〉赵台荣〈仕直〉。事变假注书金和锺〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○李得臣启曰，今六月二十日，都目政事为之之意，敢启。传曰，知道。

○传于洪仁浩曰，推考房承旨入侍。

○传于沈丰之曰，都承旨入侍。

○传于洪仁浩曰，史官二员，宣传官三人待命，骑马五匹立之。

○李得臣，以吏曹言启曰，敬陵令郑谦焕来告以为，其曾祖赠谥文敬公澔延谥，定行于来七月十九日忠州地云矣，敢启。传曰，此大臣之尚不延谥，今始知之。甲辰纶音，只以奉祀孙复职为教矣，宣谥日，当赐祭，献官仍以宣谥官举行。奉祀孙，守令见窠，口传调用，俾得官享，以示朝家记念故相之意，可也。

○吏曹口传政事，以郑谦焕为咸悦县监。

○洪仁浩，以兵曹言启曰，今六月十七日，武臣堂上禄试射日次，而内外中日，既已停止，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○赵衍德，以汉城府言启曰，涉疑疾，方痛死亡之类，令各部两署，更加摘奸后报来，故列录书入之意，敢启。传曰，知道。

○赵衍德，以兵曹言启曰，宣荐内禁卫取才时入格人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○赵衍德，以兵曹言启曰，拆见诸道褒贬启本，则江华留守尹承烈启本中，月串佥使张贵彬，戎务或忽为目，则宜置下考，而置诸中考，殊无严明殿最之意。该都守臣，推考警责，张贵彬，下考施行，何如？传曰，允。

○赵衍德，以兵曹言启曰，龙媒佥使郑世擎，三年内褒贬，两次居中，其不职可知，依例罢黜，何如？传曰，允。

○赵衍德，以兵曹言启曰，今日试射之际，有数三人闲良，谓以观光，欲登厅事之上，仍与罗卒相斗，至于喧哄，故臣使本曹教炼官，严加禁饬矣。及臣罢归之路，所谓闲良，多率徒党，伏于路左矣，前排将校沈公绰，以其呵禁时言语不恭，猝地捽下，群加拳踢，方在危境。虽曰无赖闲良，莫重试场，先欲作拏，忿其呵禁，前排率去之校，中路殴打，事未前闻，近来纪纲，虽云解弛，宁有如许道理？臣之不善禁戢，已极惶恐，而揆以法纲，亦不可晏然掩置，以长凌替之习。当该首犯人闲良尹哥、金哥，为先辜限间捉囚之意，移文秋曹，而当此藏刑之时，无他惩治之道，姑为严囚，究核其党与，以待用刑，严刑照律之地，何如？传曰，大司马，掌一国戎政，虽以元戎之重，亦隶焉，况至于末之幺麽闲良乎？今之大司马，虽不若古之大司马，顾其职，则果何如也？观此草记，带校之捽打，姑舍是，虽于带卒之带卒，名以闲良，一有犯手，其渐，何异于犯大司马？从前闲良辈之作弊作拏，纵或有骇悖之举，此或属之武人麤气之愚悍难制，至于再昨举措，可谓变怪，事既登闻之后，如不以军法从事，则是岂重本兵严纪律之义乎？卿今日开坐，大张威仪。所谓闲良等作俑诸人，无论首与从，又无论名数之几许，一并捉来，施威盘核，查出首倡及首犯人，仍为拘留本营，待来头习阵时，回示警众，限死决棍三十度，绝岛限己身充军，次犯诸人，移送刑曹，照律草记，随从同党，卿其量宜勘罪。况再昨试场，即禁军禄射也，别将、番将，各番禁旅，必当咸集，使本兵之长，遭此无限困辱，曾无夺救麾却之举，此等纪律，缓急奚恃？别将及各番将，一并汰去，令该府拿问处之。各番正、领，一并拿入严饬，如在罢试后别将以下勿论。本事今既登闻，卿其举行后，分轻重科罪，形止与供招，草记，可也。

○赵衍德，以兵曹言启曰，本曹草记，再昨日殴打将校闲良等勘罪事批旨内，大司马掌一国戎政，虽以元戎之重，亦隶焉，况至于末之幺麽闲良乎，今之大司马，虽不若古之大司马，顾其职则果何如也，观此草记，带校之捽打，姑舍是，虽于带卒之带卒，名以闲良，一有犯手，其渐何异于犯大司马，从前闲良辈之作弊作拏，纵或有骇悖之举，此或属之武人麤气之愚悍难制，至于再昨举措，可谓变怪，事既登闻之后，如不以军法从事，则是岂重本兵严纪律之意乎，卿今日开坐，大张威仪，所谓闲良等作俑诸人，无论首与从，又无论名数之几许，一并捉来，施威盘核，查出首倡及首犯人，仍为拘留本营，待来头习阵时，回示警众，限死决棍三十度，绝岛限己身充军，勿拣赦典，次犯诸人，移送刑曹，照律草记，随从同党，卿其量宜勘罪，况再昨试场，即禁军禄射也，别将、番将，各番禁旅，必当咸集，使本兵之长，遭此无限困辱，曾无夺救麾却之举，此等纪律，缓急奚恃，别将及各番将，一并汰去，令该府拿问处之，各番正、领，一并拿入严饬，如在罢试后别将以下勿论，本事今既登闻，卿其举行后，分轻重科罪，形止与诸供招，草记可也事，命下矣。依传教聚会三营巡牢，大张威仪，所犯诸罪人，一并捉来，以批旨内辞意，发问目严加盘核，而问目内汝等所犯，不但无前之变怪，大关师律，不可寻常处之。况今奉传教盘核，事体至严且重，虽曰无识闲良，何敢一毫隐讳，益增其罔赦之罪乎？当初首倡及首犯人姓名，同谋作党之类，逐一指陈，毋或呑吐，从实直告之意推问，则闲良尹之益所告内，矣身果被军牢捽曳以入，不胜其愤，聚集同党，要路殴击，而闵道爀及尹在宽、闵重吕，先为捽下随行将校沈公绰，或拳或踢，而先犯则纷拏之中，未详为谁，其馀李璛、李璥、李重镇、李晥祥、姜敬焕、韩在禄、兪昌柱、金镇恒、蔡元永、赵徽鉴、沈守镇、柳丰逵、申德显等，虽非首倡犯手，而同参则的实，其外诸人，以其路傍故，近处观光之类，慕华馆杂类闲良，多数聚见，而此则本非知名同党，故无以知得其姓名，此外无他可达之辞云。闵道爀、尹在宽、闵重吕等所告内，尹之益，既被捽曳之辱，故欲为要路殴打将校，要与同往，矣身等，果为随往，同力犯手，而本营军牢齐来禁止，故纷拏特甚，先犯谁某，无以记知，此外无他可达之辞云。李璛、李璥、金镇恒、蔡元永、李重镇李晥祥、姜敬焕等所告内，以其同是闲良之故，不得不随往，而至于首倡首犯尹之益、闵道爀等四人外，实无干涉之事云矣。盖此辈作拏之时，营属只认捽下殴打人之面目，其外同参之人，扰攘之际，未及详察，故敢于严问之下，欲为发明之计者，究厥情状，尤极痛骇。虽在纷拏之中，三人中，必有先手者，至于李璛等，渠既随参，则殴打之际，万无袖手不犯之理，而平问之下，多般穷核，终不直招，当此藏刑之时，无以取服，而渠虽欲隐讳其手犯，一向抵赖，而随往同参之状，个个直招，则同谋一节，不得掩讳。首倡尹之益，手犯闵道爀、尹在宽、闵重吕，并拘留本营，以待习阵。李璛等十三人内，韩在禄、兪昌柱、赵徽鉴、沈守镇、柳丰逵、申德显等六人，比诸李璛等七人，虽有参涉之罪，似无犯手之真赃，所当自臣营论勘，而姑未用棍，无他惩治之道，仍为移送秋曹。金星奎、田德显、郑宅述等三人，初称在外，多发军牢，使之跟捕，捉得于各其家居近处，而另加查问，则其所抵赖，一如韩在禄等所告，而隐避情迹，实涉可疑，一体移送秋曹。臣终日施威，多般穷诘，二十人外诸囚，举皆一辞牢讳，三十馀人之数，无路核出，不善究核，罪无所逃，伏地惶恐之意，敢启。传曰，狱无两元犯，先手者为元犯，否则下手重者为元犯，元犯之难核，何狱不然，今以犯手三人之终始互相抵赖，混同拘留，混同棍配，适副渠辈漫漶之计，何异于杀狱之要作戏杀，共驱同辞乎？伊日凌犯，罪固罔赦，名以班弁，必有分义之粗解者，曰首曰从，曰先曰后，曰重曰轻，从其实直告，惟生与死，但当一听处分，乃反甲推乙诿，重陷欺罔之科，罪上添罪，姑舍是，忝辱班名，尤极痛骇。不问则已，既始之事，不可不极穷到底，以辨首从，首倡人及犯手三人等，与干连犯手诸人，并付刑判，待三明日开坐，亲执严问，而又不直招，或施威，或两造对质，期于究竟，捧草供启闻，干连犯手人外参观诸人，并杖赎放送事，分付。刑判既经本兵，且带将任，时叨掌狱之官，其所得情，不宜泛忽。或若此草记之无别，则难免不职之责。以此使之知悉，惕念举行，而开坐日字尚远，首倡及犯手三人外，干连犯手诸人，曹外保授。卿则任其犯手，虽失太宽，此一款姑置之。因传教查问事，尚未得首犯，不可无警饬，从重推考。

○洪仁浩，以守御厅言启曰，本厅亲牙兵中司把摠金尚墀，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○戊申六月十六日卯时，上御重熙堂。推考房承旨入侍时，同副承旨洪仁浩，假注书赵台荣，记事官李相璜、金祖淳，以次进伏讫。上命书兵曹草记批旨。教曰，此草记，昨日何时捧入乎？仁浩曰，昨日初昏入启矣。上曰，闲良之如是作拏，可谓变怪矣。仁浩曰，且闻闲良辈至犯兵判所乘轺杠云，亦甚惊骇矣。上曰，招致龙虎营教炼官，以各别严查后，草记事，分付。命退，承史以次退出。

○戊申六月十六日巳时，上御重熙堂。都承旨入侍时，兼都承旨沈丰之，假注书赵台荣，记事官李相璜、金祖淳，以次进伏讫。上曰，闲良之作拏，亦系变怪矣。丰之曰，闻极惊骇，而闲良辈，至犯兵判所乘之轺杠云矣。上曰，都政何日为之云耶？丰之曰，吏判，今则病实难强，若得数日之调治，当为之云矣。上曰，招致吏郞，以念日为之事，分付。命退，承史以次退出。

6月17日

兼都承旨沈丰之〈坐〉。行左承旨李得臣〈坐〉。右承旨李亨元〈病〉。左副承旨赵衍德〈坐直〉。右副承旨尹行元〈药院直〉。同副承旨洪仁浩〈坐直〉。注书二员未差。假注书李贞运〈药院直〉赵台荣〈仕直〉。事变假注书金和锺〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○李得臣启曰，来十六日，儒生殿讲日次矣，敢禀。传曰，处暑后更禀。

○李得臣启曰，来二十一日，轮对日次矣，敢禀。传曰，为之。

○赵衍德启曰，来二十一日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○传于赵衍德曰，坐直承旨入侍。

○李得臣，以吏曹言启曰，敦宁府直长金在昌，六品讲，两次不进，依例汰去，何如？传曰，以年太少之致，不赴讲，似然，勿汰，可也。

○李得臣，以吏曹言启曰，今日本曹开坼坐起时，考见诸道褒贬启本，则庇仁县监朴圣集，以琐谤奚论骇举难恕为目，三嘉县监申大淳，以直是天真事，多颠错为目，獒树察访林孝源，以损体不少为目，则并宜置下考，而置诸中考，顺川郡守李儒庆，以滥棍可骇恩补故恕为目，则宜置中考，而置诸上考，殊无严明殿最之意，各该道臣，推考警责，庇仁县监朴圣集，三嘉县监申大淳，獒树察访林孝源，并依例罢黜，顺川郡守李儒庆，中考施行，何如？传曰，允。

○李得臣，以奉常寺都提调，提调意启曰，东籍亲耕田所种大麦打作，则所出为九石五斗，小麦打作，则所出为一石五斗之意，敢启。传曰，知道。

○戊申六月十七日酉时，上御重熙堂。坐直承旨入侍时，同副承旨洪仁浩，假注书赵台荣，记事官李相璜、金祖淳，以次进伏讫。上曰，刑曹郞厅，发牌分付乎？仁浩曰，果即招来，而首犯人，囚之曹内，次犯诸人，并拘留于曹外事，分付矣。上曰，昨政，咸悦县监，何为作窠耶？仁浩曰，遭故云矣。命退，承史以次退出。

6月18日

兼都承旨沈丰之〈药院直〉。行左承旨李得臣〈坐直〉。右承旨李亨元〈病〉。左副承旨赵衍德〈坐〉。右副承旨尹行元〈坐〉。同副承旨洪仁浩〈坐直〉。注书二员未差。假注书李贞运〈药院直〉赵台荣〈仕直〉。事变假注书金和锺〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○惠庆宫诞日问安。大殿、王大妃殿、中宫殿，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○大殿，朝廷二品以上、六曹堂上、奉朝贺口传问安。答曰，知道。

○惠庆宫，内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上、奉朝贺单子问安。答曰，知道。

○中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○传于李得臣曰，左副承旨入侍。

○传于洪仁浩曰，坐直承旨入侍。

○以忠清监司状启，全义、尼城两县监贬罢之代，令该曹各别择差，催促下送事，传于洪仁浩曰，观此状辞，正合予意，方欲另饬铨曹，际见此状，邑事民情，尤可推知，一邑之八年十易倅，小民之受困，为如何？道伯之如是陈请，可谓得体，两倅之代，依状请，以素有剸理之才，可合久任之人，令该曹口传，各别择差，仍令一两日内辞朝，使之釐弊祛瘼，准朔前，虽于启请窠，无得迁拟事，另饬铨曹，因此又有申饬者，今番贬下，如岭南之长鬐，准瓜如北道边地，亦宜以有地步惜身名刚明干事之人，差送然后，邑苏而民亦赖活，今都政，拔例另择事，预为严饬。

○吏曹口传政事，以金履温为尼城县监，郑东元为全义县监。

○戊申六月十八日寅时，上御重熙堂。左副承旨入侍时，左副承旨赵衍德，假注书赵台荣，记事官李相璜、金祖淳，原任直提学郑民始，检校直提学徐有防，检校直阁郑东浚，原任直阁徐龙辅，以次进伏讫。上曰，今年雨水，何如？民始曰，果适中矣。上曰，麦农，何如？民始曰，到处稍登云矣。上曰，今番都政，欲令宾厅开政矣，初仕为几窠云耶？有防曰，合为近十窠云矣。上曰，开城府分教授，如满六十朔，则使即迁转事，曾有下教，今有六十朔满仕之人乎？有防曰，果有准朔之人矣。命退，诸臣以次退出。

○戊申六月十八日酉时，上御重熙堂。坐直承旨入侍时，同副承旨洪仁浩，假注书赵台荣，记事官李相璜、金祖淳，以次进伏讫。上曰，儒生缘何更为卷堂云耶？仁浩曰，儒生以为，居斋七日，无复入来之人，故还为出去云矣。上曰，此则决非真儒生之言矣。仁浩曰，俱是遐方不分明之人矣。上曰，此儒生劝入，一官员足矣，严饬成均馆，即为设食堂事，分付。命退，承史以次退出。

6月19日

兼都承旨沈丰之〈坐〉。行左承旨李得臣〈坐〉。右承旨李亨元〈病〉。左副承旨赵衍德〈坐直〉。右副承旨尹行元〈药院直〉。同副承旨洪仁浩〈坐直〉。注书二员未差。假注书李贞运〈药院直〉赵台荣〈仕直〉。事变假注书金和锺〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○传于李得臣曰，昨日新除守令，既有一两日内辞朝之命，其前未下直守令，仍令辞朝。

○传于李得臣曰，左承旨入侍。

○传于洪仁浩曰，同副承旨与下直守令入侍。

○传于洪仁浩曰，左副承旨入侍。

○传于洪仁浩曰，吏曹参判前望单子入之，待下批，牌招察任。

○吏曹参判前望单子入之，赵鼎镇落点。

○记事官臣李宗烈启曰，臣敬奉圣教，驰往露梁摘奸，则别将金鼎泽，具戎服出待，而津船九只中二只，以限满破不用是白遣，行用船七只，船夫九名，并为无頉是白在果，即渡津头，至果川界长丞坪，转向矜川界番大坊坪，又往安阳里坪、所卧里、独山坪、加里坪，又回自番大坪下端，历历看审是白乎则，畓库高低水溢，已毕移秧，而先移秧处，举皆茁茂是白遣，晩移秧处，虽未向青是白乎乃，招问农夫，则皆以为，无不及之虑是如是白遣，锄役段，或再除草或三除草是白乎旀，田谷段，木花已为三除草，根耕亦为毕役，善为立种是白乎旀，沿江民家，姑无沈水颓覆之患，而露梁里居生盲人申光云草舍三间，全数颓压，而其外则无頉之意，敢启。传曰，全数颓压家舍，令赈厅，恤典题给。

○洪仁浩，以兵曹言启曰，今六月二十日，文臣朔试射日次，而内外中日，既已停止，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○洪仁浩，以兵曹言启曰，兼司仆将尹范行，前任釜山佥使朴晋阳，前任安东营将，五卫将沈鑏，前任白翎佥使，俱在任所，未及上来，而本厅番次苟简云，并今姑改差，何如？传曰，允。

○洪仁浩，以兵曹言启曰，即接西所卫将李显益牒报，则泰秋门下，景秋门东边墙内松树二株，颠横于墙外，仍为遮路云，臣躬进巡审，则果如所报，而细枝嫩叶，以手折之，可通行路，其馀全体，则追后斫去，何如？传曰，允。

○洪仁浩，以刑曹言启曰，东部居御营厅别破阵咸尚文白活内，再昨日其母柳召史，被打于武艺别监金汉重，今日晓致死云，故汉重，今方捉来，具格严囚，依例检验之意，敢启。传曰，知道。昨以此事，入于廉问，方令查处，该掖隶，亦已除名，别无草记之事，自本曹，各别详核，以为具格举行之地。当初起闹时，事实之如此如彼，彼曲此直，姑无论，转至有癃老女人致毙之举，则无论因病中暍，内伤被蹴踏，由我之律，金汉重，乌得免乎？待检验，成狱与否，卿等会推停当，时值藏刑，虽不用刑，完决不完决间，指一草记，设或邂逅，事关掖属，宜用加倍之律，况致毙的实，既闻之后，其不能常时检饬之罪，不可寻常处之，亦不可以已汰置之，该掖隶头目，为先着枷严囚，待出场酌处一款，草记禀处，可也。

○洪仁浩，以刑曹言启曰，该掖隶头目，为先着枷严囚，待出场酌处一款，草记禀处事，命下矣。依传教，头目别监李彦宗，着枷严囚之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹参判李在学疏曰，伏以臣于见职，自知其千万不近似，而逃遁无路，黾勉冒膺，一叨再叨，殆若固有惶蹙愧恧之心，未尝须臾暂弛，重以素患湿痰之祟，遍体流结成肿，而新旧相仍，逾岁而差完无期，脓汁不止，真元渐铄，近缘庚炎之正炽，又致症势之越加，宛转叫苦，实无供职之望，而日前以本曹贬坐之不可逾日，至有先开坐后谢恩之教，臣为一时副急，不得不强疾承命，而见今大政期日已迫，非但病状之如右所陈，又有情私之万分焦迫。臣之老母，素抱贞疾，数年以来，气益下而病益笃，澟然有朝夕之忧，昨因飮啖失宜，兼以暑气所伤，转成关格之症，痰积闯肆，胸膈痞塞，委顿床席，杂试药饵，臣左右扶将，方寸煎灼，以此情理，片时离侧，亦无其势，竟日在公，尤非可论，若不及今陈恳，仰请处分，则终必至于公私狼狈，玆敢疾声呼吁于仁覆之天。伏乞圣慈，俯垂矜谅，亟递臣所带职名，俾便救护，仍治臣渎挠之罪，以肃朝纲，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。大政隔日，本职许递，卿其勿辞，救护母病。

○戊申六月十九日卯时，上御诚正阁。左承旨入侍时，左承旨李得臣，假注书赵台荣，记事官李相璜、金祖淳，以次进伏讫。上曰，尚衣提调入侍。〈出榻教〉贱臣承命出，与尚衣提调郑昌顺，偕入进伏。上曰，帘子，若使岭营造来，则或有为弊之端耶？昌顺曰，少无为弊矣。上曰，尚衣院所造帘子，入之，可也。昌顺曰，姑未完造，待造成入之矣。上曰，闲良之作拏，缘何故也？昌顺曰，日昨慕华馆试射时，闲良陞厅作闹，故使之禁逐矣。闲良辈，因此含憾，齐会要路，捽下带校，无数殴打，此实变怪矣。上曰，闲良之如是作拏，闻甚惊骇，其渐不可长也。昌顺曰，儒生侮泮长，闲良侮兵判，此系纪纲之大者矣。上曰，今番都政，兵批为几窠云耶？昌顺曰，边将为三十馀窠，初仕为数三窠云矣。上曰，在前有兄弟递当都政之事乎？昌顺曰，虽或有一人再当都政之事，而曾无兄弟递当之事矣。上曰，李在简，昭晣传教，人皆谓严正云，然否？昌顺曰，果然矣。臣往见李在简，谓以，如此恩教，前所罕见，今承此教，不变气质，则极为非矣，为言矣。上曰，向于领相处，有所下教，而非大人则无不有商量，李在简，岂易为大人哉？昌顺曰，大抵用谋者，上不见孚，下不见信，反多有见欺之事矣。上曰，今则李在简，便为孤注矣，吴翼焕疏出后，指目皆归于此重臣，而儒疏又出，此可谓他山之石矣。儒生辈，何以则为好耶？昌顺曰，事莫难于士子矣。上曰，当日事，何如也？昌顺曰，泮长之对儒生，饬励诲谕之际，事多有错误云矣。上曰，若非此泮长，似难劝入，而今此劝入，予则曰多有效劳矣。昌顺曰，未相揖礼，进士使之劝入，亦是不成说之事矣。上曰，此则因特教为之，亦何为咎也？上曰，同副承旨与下直守令入侍。贱臣承命出传，同副承旨洪仁浩，全义县监郑东元，奉化县监李尚荣，咸悦县监郑谦焕，尼城县监金履温，进伏。上命守令，以次进奏职姓名。东元进奏。上曰，向日事与高阳事，便同公罪，故有此特除，下去善为也。尚荣进奏。上曰，尔何以为治乎？尚荣曰，下去见之后，始可知之矣。上曰，政事文学，本非二致，岂有善科文而不善治民耶？殚竭奉公，以为一分报效之道，可也。谦焕进奏。上曰，尔是故相奉祀孙乎？谦焕曰，然矣。上曰，延谥欲于任所为之耶？谦焕曰，本第，欲为之矣。上曰，尔今年老，下去善为也。命仁浩宣谕讫，履温进奏，命奏七事讫。上曰，奉化县监李尚荣，一司除署经，使之辞朝。〈出榻教〉命守令先退。命书传教曰，今闻有未署经守令云，两司在外及未肃拜呈告人员，并许递，明日政差出，待下批，牌招署经。又命书传教曰，今闻赈郞备郞，躬冒薰染效劳之外，济活甚多，且其举行，极为精详，备郞，明日政，守令调用，赈郞，内外职复职事，分付铨曹。上曰，吏、礼换房，礼、兵换房。〈出榻教〉命退，承史以次退出。

○戊申六月十九日辰时，上御诚正阁。左承旨入侍时，左承旨李得臣，假注书赵台荣，记事官李相璜、金祖淳，以次进伏讫。上曰，监役赵镇奎入侍。贱臣承命出，与赵镇奎，偕入进伏。上曰，石役，今至何境耶？镇奎曰，础石一百九块，才已毕治矣。上曰，长广，何如？镇奎曰，长广尺数，未能详知矣。上曰，阶砌石长广，何如？镇奎曰，似未满七尺矣。上曰，砖石亦为输入耶？镇奎曰，姑未输入矣。命退，诸臣以次退出。

○戊申六月十九日午时，上御重熙堂。左副承旨入侍时，左副承旨赵衍德，假注书赵台荣，记事官李相璜、金祖淳，检校直提学徐有防，以次进伏讫。上命书传教曰，纪律所关，虽有处分，公罪则公罪，前判书郑好仁，给牒叙用。命退，诸臣以次退出。

6月20日

兼都承旨沈丰之〈药院直〉。行左承旨李得臣〈坐直〉。右承旨未差。左副承旨赵衍德〈坐〉。右副承旨尹行元〈坐〉。同副承旨洪仁浩〈坐直〉。注书二员未差。假注书李贞运〈药院直〉赵台荣〈仕直〉。事变假注书金和锺〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自申时酉时，洒雨下雨，测雨器水深二分。

○夜一更二更洒雨下雨，测雨器水深一分。

○中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○南鹤闻启曰，大司宪、执义、持平二员未差，掌令权坪呈辞，闵彝显在外，监察茶时之意，敢启。传曰，呈告人，一体许递，今日政差出，待下批，牌招茶时。

○传于李得臣曰，吏兵房承旨入侍。

○吏曹参判前望单子入之，朴祐源落点。

○传于洪仁浩曰，推考房承旨入侍。

○传于洪仁浩曰，在外参议许递，今日政差出，牌招参政。

○吏曹参判前望单子入之，赵鼎镇落点。

○备忘记，吏曹参议前望单子入之，待下批牌招察任。

○吏曹参议前望单子入之，徐鼎修落点。

○传于李得臣曰，禄都目，兼行于都政，则必先具由禀启，自是常格，而今番无端书入，已可骇，方以前任守令敛民钱事，该道查启，刑曹覆启，查事未出场，况在拿囚，未勘中，而蒙然拟望，此亦不察，承宣进去政厅者，袖手而已，无请推之举，当该兵批进去承旨，为先从重推考。

○洪仁浩，以吏曹言启曰，本曹正郞成德雨，谓有身病，不为入来，即为催促，使之参政，何如？传曰，今闻筵臣言，以眼昏不能辨物为说云，而执笔则一郞足矣，参政固无难事，此草记勿施。

○洪仁浩，以吏曹言启曰，本曹正郞成德雨，连为催促，则谓以，自昨夜，猝得暑癨，多般调治，症势沈笃，实无强起参政之望，而大政，郞官不可不备员，更为催促，使之参政，何如？传曰，此非如是草记之事，何不申饬乎？幺麽郞官，焉敢若是？薪智岛万户除授，当日辞朝，时任万户，递付京职。

○都政。吏批，判书宋载经进，参判金憙未肃拜，参议徐鼎修进，同副承旨洪仁浩进。启曰，都政开政后，禄都目政事，兼行之意，吏批入禀后，兵批例为举行，而不待吏批之取禀。径先入启，事甚未安，当该兵曹堂上，推考，何如？传曰，允。又启曰，今都目大政，各岐仕满应迁者，相避及未准朔监察，禁府都事，户曹、刑曹、工曹、汉城府郞官，平市署官员，五部都事，各司久仕时推人员，并拟，何如？传曰，允。又启曰，四馆陞出六品时，例有九处讲后迁转之规，而承文院褒贬，如或有故过限，则四馆积滞，不可不虑，故自前虽未经九处讲，亦有陞六之规矣。今春夏等褒贬不得为之，故当出六品者，未免积滞，依例迁转，何如？传曰，允。又启曰，守令多窠，今当差出，而未准朔禁军将及营将、边将、虞候、中军都事、守令、察访，并拟，何如？传曰，允。以景慕宫令望单子，传于洪仁浩曰，朴思机，自在十馀年前，熟见于药房，实注书，至今沈滞，诚可惜。台侍虽难承传，此等人，此后铨曹留意事，分付。以正言望筒，传于洪仁浩曰，未通清文臣之积滞，莫若近日，此望筒勿施，见窠皆以新通拟入，以为疏滞之地，以金憙为吏曹参判，李时秀为吏曹参议。二度，吏曹正郞成德雨仍任事承传，以洪彝浩为缮工主簿，朴喆源为掌苑别提，赵镇大为尚衣主簿，柳焕为金井察访，安宗孝为沙斤察访，李亨正为沃川郡守，韩謩为三嘉县监，宋硕钦为玄风县监，徐弘辅为工曹正郞，吴晋秀为汉城判官，金鑧为礼曹正郞，柳相烨为高原郡守，白庆周为郭山郡守，洪继哲为铁山府使，李光燮为富宁府使，郑东俊为全罗监司。三度，以申大羽为敬陵令，李龟锡为瓦署别提，任好常为北部都事，金晋柱为西部都事，李师中为义盈直长，金应斗为泰陵直长，柳烇为济用直长，安大进为长鬐县监，申大显为长湍府使，洪乐教为户曹佐郞，洪景宪为贞陵令，赵毅镇为平海郡守，申大复、吴持常为假引仪。四度，以南衡秀为司䆃直长，申宅权为宗簿直长，金永聃为尚瑞直长，尹载五为缮工奉事，曺允植为典牲奉事，金献行为司饔奉事，罗东善为司宰主簿，李宪膺为瓦署别提，权偗为典设别提，李泰贤为兴海郡守，郑斗荣为东部都事，李东野为牙山县监。五度，以郑在宽为尚瑞副直长，徐季修为西部奉事，黄基厚为司宰奉事，黄延祚为永陵令，金禧爕为昌陵令，崔昌国为温陵令，具世元为横城县监，金载顺为淮阳府使，李郁延为庇仁县监，李时秀为户曹参议，丽王陵参奉，王尔宾。六度，以尹光垂为济用副奉事，黄仁焘为典设别检，李在协为冬至兼谢恩使，鱼锡定为副使，权裕为书状，朴祐源为礼曹参判，尹之衡为引仪，庆邦运为造纸别提，禹拓夏为兴德县监。七度，以赵镇奎为监役，金在俭、赵翰逵为兼引仪，典籍二单，朴晖、安经心以上四馆去官，赵景逵为栗峯察访，金商雨为省岘察访，柳宪周为自如察访，文灿奎为獒树察访，朱重翁为景阳察访，金龙见为庆安察访，李圣轮、赵镇井为典籍，任圣尹为价川郡守。八度，前度中书状权裕不喩，兪汉谟落点，以郑好仁为大司宪，朴天衡为大司谏，沈埉为执义，尹行履为司谏，金宅洙为掌令，申大龟、金乐诚为持平，李书九为应教。九度，以李东铉为户曹佐郞，李膺福为引仪，朴思机为景慕宫令，赵希镇为禁府都事。十度，以洪彦爕为原春都事，徐命宪为假监役，李勉齐为禁府都事，高敬基为礼宾参奉，金箕南、赵忠达为典狱参奉，柳道源为明陵参奉，姜有一为永禧殿参奉，赵有善为惠陵参奉，朴兴緖为懿陵参奉，金思卨、秦㴋为假引议。十一度，朴思机、丁志元为正言，南熙为义盈主簿，辛弼垕为军器主簿。

○兵批，判书郑昌顺进，参判具㢞入直进，参议宋锳进，参知柳谊进，行左承旨李得臣进。启曰，各道中军虞候，今当差出，而拟望之人乏少，未准朔守令并拟，何如？传曰，允。李得臣启曰，入启文字，何等谨严，而白翎佥使末望，以郑信达拟入，而信达方在保放中，姑未勘罪，不能照察之失，臣不胜惶恐，而蒙然拟入之当该政官，不可无警，推考，何如？传曰，允。兵批启曰，训炼院正，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。以薪智岛万户成德雨肃拜单子，传于李得臣曰，病势之不大段，即此可知，肃拜则可强，参坐则不可强乎？既示饬意，岂可任其下去？仍任前职，先参坐后谢恩，前万户亦为仍任。以安东营将望筒，传于李得臣曰，副拟，以积滞久次，虽点下，便是格外，训正陞资，即不易之规，新资元窠之加出，何拘？他营将中军中，以时任训正，更为拟入事，分付。传于李得臣曰，统虞候仍任，更为差出，以郑枋为知事，李普汉、南性五为司仆将，韩命祺为五卫将，柳相烨为都摠都事，金徽柱为忠州营将，李长喆为安东营将，李昌培为清州营将，安允奭为洪州营将，赵宅镇为釜山佥使。二度，副护军朴圣泰，宋铨副司直，郑好仁、李圣圭、李在学、金履禧、李普温、任希一、李基恒副司果，柳诲、尹光颜、金瑞辑，李显三为武兼，尹范叙为白翎佥使，许溟为城津佥使，权圣镇为昌洲佥使，曺宪章为防踏佥使，鱼福龟为登山佥使，丁景达为古今岛佥使，金光国为善积佥使，黄重锡为龙媒佥使。三度，以姜膺焕为高灵佥使，金履彬为庆尚左兵虞候，崔海秀为白峙佥使，崔尚翕为安义佥使，李在天为麟山佥使，韩世昌为潼关佥使，宋仁宅为鹿岛万户，朴景文为会宁浦万户，李邦庆为黔毛浦万户，金镇喆为钵浦万户，副护军，尹范行、沈鑏、任希莘、南聚五、柳一星、张瀗。四度，以柳尔胄为忠翊将，柳殷铉为兼司仆将，李枝昌为月串佥使，曺允彦为鱼面万户，洪龙寿为仁遮外万户，姜硕范为多庆浦万户，李春大为于兰万户，李朝汉为西平万户，吴泰柱为杨下万户，李海愚为尚州营将，蔡显一为大兴中军，副护军，金明遇、李迪、吴载光、李羲星、朴明焕，训炼判官权薰，训炼主簿金庆源、丁獜泰、姜申岳以上减下。五度，以李翼海为武兼，李恒讷为大丘营将，刘道平为古丰山万户，赵齐仑为�温万户，洪处泽为旧所非浦别将，姜星晋为鸟岭山城别将，郑敬辅为金乌山城别将，金宝声为新门别将，金养直威凤山城别将，金凤一为九月山城别将。六度，副司果，郑学基，薪智岛万户，成德雨除授事，承传。七度，薪智岛万户郑学基，仍任事承传。八度，以尹芮基为训炼佥正，申光辂为都摠都事，李宗海为庆尚监营中军，李万吾为云宠万户，郑昌辉为格浦别将，姜申岳为训炼判官，〈加设〉李海镇、权抑、金箕昶为主簿。〈加设〉九度以李东善为训炼副正，梁垸为都摠都事，赵𡹘为训炼主簿。十度，以金爔为训炼正，权友仁为宣传官，副护军，南性五、李昌培、金徽柱、安允奭、李长喆、李海愚，副司果，申大尹。十一度，以李命俊为副摠管，具达远为训炼判官，副护军，李观贤、李夏保、权坪，副司直，朴祐源、曺允大、李时秀。十二度，以闵亨默、柳相亮为宣传官，李奎昇、林懋远、张彦极为武兼，沈尚之、金时敏、金宗铉、黄处中为部将，白仁章、朴东旭、林翰烈为守门将。十三度，以郑鏶、车润泰为景福将，李周凤为训炼主簿。十四度，以朴宗和为训炼副正，郑宅昌、南宫玾为武兼，柳晦源为部将。十五度，以李亨复为训炼佥正，副司果，文极孝、申骥显、郑冣行、李敬臣、李之聃。十六度，以李周凤为宣传官。十七度，以尹相为训炼主簿。十八度，以李在渊为武兼。十九度，以朴基正为北评事，副司直，李亨元，权管秩，栗浦，朴致烨，干川，白来彦，干原，康就日，大吉号里，徐文洽，吾村，朴处义，云头里，朴慎默，黄拓坡，尹圣佐，副司果，李汇、金世辉。

○洪仁浩启曰，大司宪郑好仁，执义沈埉，持平申大龟，牌不进，掌令闵彝显、金宅洙，持平金乐诚俱在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹判书前望单子入之，吴载纯落点。

○兵曹判书前望单子入之，李在简落点。

○李得臣启曰，新除授兵曹判书李在简，即为牌招，传授命召，何如？传曰，允。

○李得臣启曰，兵曹判书李在简，牌不进，推考传旨，今方捧入，而传授命召，一时为急，如是违牌，事甚未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○洪仁浩启曰，守令署经事，命下矣。大司宪郑好仁，执义沈埉，持平申大龟，大司谏朴天衡，正言朴思机，牌不进，献纳金光岳疏批未下，掌令闵彝显、金宅洙，持平金乐诚，正言丁志元俱在外，只有司谏尹行履一人，不得备员举行云，何以为之？敢禀。传曰，并许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。

○两司前望单子入之，掌令卢廷良，持平兪铉章、李得休，执义李秀夏，正言金禧爕、柳𪬵落点。

○以全罗监司状启，新稻米，限内不得封进，惶恐待罪事，传于赵衍德曰，勿待罪事，回谕。

○洪仁浩，以弘文馆言启曰，校理李书九，副校理郑东观，修撰沈能翼，副修撰尹羽烈，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○洪仁浩，以吏曹言启曰，造纸署别提丁文寿，守令讲，三次不进，依例汰去，何如？传曰，允。

○李得臣，以兵曹言启曰，今六月二十一日武臣宾厅讲书日次，而内外中日，既已停止，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李得臣，以兵批言启曰，景福宫卫将李圣聃、咸震辉，俱以身病猝重，势难供职，呈状乞递，轮番之任，不可久旷，并今姑改差，何如？传曰，允。

○李得臣，以司仆寺内乘，以一二提调意启曰，兼内乘李东善迁转代，令该曹口传差出，何如？传曰，允。

○刑曹启目，罪人尹之益等口招云云，上裁，何如？启。观此诸供，参以头势，起闹之张本，始于尹之益，而白活之举，泄愤之事，一则之益，二则之益兺不喩，衣袖之澣㾗，向人必夸道，益见其为首倡为首犯之迹，而且渠与闵道爀面质招，至曰先犯则吾当，捽下则汝为云云，亦可谓已输款是如乎，今以之益，定为首倡及首犯，未为不可，强欲分作两魁，则道爀，似或为首犯，而如是则终不十分的确。之益段，以倡论犯手两件事，元犯，依前下教棍配次，曹内保授以待为旀，道爀段，以之益次律照勘为旀，其馀各人等，亦依前下批旨，分轻重，勘处举行后，形止草记为旀，因供招始知之，当初兵判之徒循诸弁所胁之说，随率亲校，既除名又收牌，甚至避入所乘轩底，而却不顾见云者，诚有是也。闲良之殴打，即已汰无牌之校，与直犯随率亲校，所犯轻重，煞有区别是旀，本事实状，亦如诸招，无少差爽是隐喩，卿等更即论理回启为旀，近闻筵臣言，日前诸弁行查时，营卒辈从中逞憾，作闹多端，殆甚于缇骑之迫束鞫囚，至有突入内庭，与妇女侵逼之举云。近来传说，安知非辗转做作，而如果如许诸弁之所犯自所犯，士族自士族，不但为士族地，悍卒凭公容私之习，不可无惩治之举。此一款，卿等待明朝开坐，亦为查实，头目或作弊该营军卒，自本曹科治，以示惩日后之意为旀，至于兵判段，始不能叱斥诸弁，终不能束湿卒伍，由前由后，其失不轻，至今无饬责，不可以因闲良事，罪及兵判故耳。此意，并以知悉为良如教。

○刑曹启目，罪人尹之益等勘处云云，今此闲良之末稍作变，实由于当初拿入，而当其拿入之时，诸闲良之一齐拦入，其渐已不佳，则试所之巽辞弥缝，已欠逆折之方，诸闲良之谋议作拿，似由于此是白遣，及其闲良拥轺作梗，营校近前乞治之时，汰去收牌一款，营属之言，亦皆同然是白乎则，判付内已汰无牌之校，煞有区别之圣教，实仰分金秤出之精义是白乎矣。第伏念上替下陵，为日已久，防微救弊之道，有不容少忽是白在如中，闲良辈之无数殴打，虽在于已汰之后是白乎乃，含憾逞愤，本出于该校将前举行之事兺除良，师行时拦拥，喧闹轩轺后，捽曳下马，已在于未汰之前是白乎则，其为渐不可者，不但止于不顾忌器之嫌而已是白乎等以，首倡首犯人，依圣教举行外，犯手与干连诸人等段置，从重勘罪后，草记计料为白乎旀，校卒辈之乘机逞憾，无数作拿，传说狼藉，事端或露，所系亦自不轻乙仍于，今方依圣教严查为白去乎，待查事毕，自臣曹，分轻重科治，何如？判付启。并只依回启施行，科治后形止启闻为良如教。

○洪仁浩，以刑曹言启曰，因罪人尹之益等草供，之益段，以倡论犯手两件事，元犯，依前下教棍配次，曹内保授以待，道爀，以之益次律照勘，其馀各人等，亦依前下批旨，分轻重，勘处举行后，形止草记事，判下矣。依传教，元犯尹之益，曹内保授，而取考律文，则《大典通编罪犯准计条》有曰，边远充军者，准杖一百，流三千里，名例云，三流同为一减，为从者减一等，《大明律不应为条》有曰，凡不应得为而为之，事理重者，杖八十。依此律，次犯闵道爀，绝岛充军罪，减一等，杖一百徒三年，杖则收赎后，定配于忠清道韩山郡。闵重吕，以随从，杖一百徒三年罪，减一等，杖九十徒二年半，杖则收赎，定配于忠清道大兴郡。干连蔡元永、李重镇、韩在禄、李璛、李璥、赵徽鉴、金镇恒、柳丰逵、金星烓、申德显、尹在宽等，并杖八十收赎放送。其馀郑宅述、兪昌柱、沈守镇、李晥祥、姜敬焕、田德显等，自试所白活，至路上殴打，并无同往之赃证，参以诸招，无他端緖，并即分拣放送，何如？传曰，允。

○判府事金熤箚曰，伏以臣方带保护之任，益切颙祝之诚，适于日前，私家有故，事势滚急，不免身有犯染，朔未更时未移之前，不可进身于清禁之内，当次轮直，日次问安，亦无以冒没备员，此不但私心之万万惶闷，其为国体之苟简，亦甚矣。宜即以此情实，仰请处分，而移次蠲体，未经多日，文字上彻，尤涉烦猥，今始更加斋沐，略陈短箚。伏乞俯垂鉴谅，将臣所带之任，亟许变通，使公私无病，不胜幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳，事势使然，卿须安心勿辞，仕进。仍传曰，此批答，遣史官，传谕于金判府事。

○刑曹参议李勉兢疏曰，伏以日月易迈，文孝世子终祥奄过，戴天之仇未复，抚时之痛冞切，况臣曾忝宫僚之末，愿死之诚，有倍他人，而号哭泄哀之所，惟有禫祀参班之节而已，悲冤抑塞，曷有穷己？仍伏念臣，百不如人，一无可取，偏蒙我圣上作成奖拔之恩，周旋讲制之列，历扬清显之职，登第四年，遽跻下大夫之班，居然三阅寒暑矣。抚躬惶愧，若陨渊谷，含恩颂祝，惟思殒结，而顾此生报效之道，惟在于当官尽心，或遇职事，虽不欲与人较挈，亦不敢随众委靡，只缘年浅识短触处抵牾，早晩狼狈，固所自料，不意前月，伏蒙秋曹除命，义分是惧，冒没出肃，而才识之短于听讼，臣虽自知窃自以不容私意，为一分尽职之方矣。日前本曹佐郞臣李祉源，以微细事，数次往复，终不听从，忽于昨日，收入前后讼案，堂郞着署数十张，以为臣署之下，不可留置，自己之署，逐张割出，还送臣所。似此变怪，前所未闻，堂郞体例，等级截严，纪纲维系，设令臣有所失，只可据理争执，不可如是侮蔑，况其本事，不过讼民定日之迟速，不宜容私之意，使之改限，则顾臣迷执，只出于守法奉公，而遽触其怒，做出如此骇举，若有大于是者，则其所慢易凌踏，将不至于何境。顾此俗习日渝，法纪渐紊之时，有不可容忍因循，寻常看过，故使之呈旬，移文吏曹，而此莫非臣庸陋疲劣，见轻于郞官之致，况此设曹以后，所未有之事。缘臣而始见，将未免举世之传笑，臣以何颜，自处见职，对郞僚而听民讼，重贻清朝之羞哉？玆敢疾声呼吁，仰干崇听，伏乞天地父母，特许臣镌免之恳，以安私分，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲，千万幸甚。省疏具悉、朝廷所尊者体统，尔其勿辞察职。

○吏曹参议李时秀疏曰，伏以居诸迅驶，文禧庙终祥奄过，禫月又届，一天之仇冤未雪，八域之悲陨如新。仍伏念，臣伏奉选部除旨，继以召牌奄临，臣既无他情势，况今大政在即，竭蹶趋膺，岂俟驾屦，而第臣于月初，偶因下堂，不慎步履，投身砌石，重伤腰胁，方其始也动作，姑勿论，呼吸亦不能者，几浃旬日矣。外试针焫，内服汤液，今则稍得运用于坐卧之际，而床褥转侧，尚难自力，户闼出入，亦须人扶，顾何望曳裾束带，步趋拜跪于肃肃大庭之中乎？似此病状，即通朝知旧之所共悯怜，玆不得不担舁随诣于禁扃之外，略具短吁，猥渎崇听，伏乞圣明，谅臣疾痛之呼，亟许镌免，治臣违逋之罪，以肃朝纲，不胜幸甚。省疏具悉。意谓少间，实病既如此，本职许递。

○戊申六月二十日寅时，上御诚正阁。吏兵房承旨入侍时，行左承旨李得臣，同副承旨洪仁浩，假注书赵台荣，记事官李相璜、金祖淳，以次进伏讫。上命仁浩书传教曰，守令、边将初仕择差之命，匪今斯今，申饬两铨，今年即带砺旧甲，感旧录旧，岂容少忽？戊申军功子孙收用，年年殆成陈谈，至于今年，决不当循袭。春间虽有一二收录，亦多见遗，其中倡义使朴敏雄之孙，古参议柳升铉之子，承传已久，收用无闻，且其事迹，最卓卓者乎？今政初仕，先为调用，国俗专尚门阀，欲取门阀，岂有右于中原士夫？且况劳功事迹，永世不朽，而其孙裔之遗在我国者，待之反下于蔑蔑，蔑称之常调班族，事之慨然，莫京于是，甚至提督祠版，寄奉无所，使宁远伯有知，能不茹痛，宁远伯后孙中，可堪任使人，无论阃帅边御，又无论大将亚将，予则曰无不可做之官，无不当试之任云尔。以此传教，详载两铨掌故，更勿如前汎忽，见今提督奉祀李萱，在状罢中，其子光遇贬中，惟宁远孙李宗胤在焉。勿拘边地履历，防御使，今政调用，西北，弓马之冀北，北人之骁健有胆勇，又优于西，而近来收用，殆不留意，如是而何以绥远乎？着意振拔，责在铨曹，以此申明严饬，见闻如有未逮，无以此席对扬，令本道别荐，文而可做台侍，武而可做边阃，荫而可做州牧人，探之一方舆议，以为试可之地，两都人士，每政，辄令拔尤，夷考政目，未见有举以行之，甚可骇然。松京之分教官准朔入仕，年前饬教，墨犹未干，迄无一人之如式注拟，岂铨官之急于济私，未暇及于奉公而然乎？李徽东，禁都以后，本府之无荫仕者，五十年后复越限违式者，政院执论，沁府，亦人材府库，岂可以李宗胤一人，付之土着，以此句当乎？亦令两铨，搜访收用，目下先务，莫大于为民，为民之要，莫过于惩贪。日前缕缕悬法之令，岂无所以而发乎？欲惩贪也，先宜奖廉，清白吏子孙，无论守令，或复职初仕，又无论东西铨，今政，必以某之孙某录用事承传，持书于政目而受点，颁示朝纸，则亦岂无风动观感之效？令两铨知悉，命得臣书传教曰，右承旨许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。又以吏曹参判赵鼎镇，牌不进推考传旨，命书传教曰，昨日酬应，几至彻漏，今又临政，如是烦渎，从重推考，传旨勿施，使之入侍。贱臣承命出，与吏曹参判赵鼎镇，偕入进伏。上曰，赵时伟之罪，予亦曰，不可容贷，而其他诸赵，何有哉？闻诛一夫纣矣，旦在昔李颐命，以李师命之弟，亦无碍供职矣。时伟则固当静而俟之，而今此赵弘镇，复出弘镇，予素痛恶者也。至于卿，则曾有稔知，故欲为进用，卿何必过引乎？鼎镇曰，臣每蒙恩造，致有今日，实不胜万万惶蹙，而至于铨地，便是铁限，岂有见拔于铨望，而复入铨席一步者乎？只俟处分矣。上曰，拔望之罪云何？鼎镇曰，臣亦未知矣。上曰，向日宫官疏，卿果未参耶？鼎镇曰，臣即一废族，实无抗颜之心，自有唐突之嫌，未敢同参矣。上曰，卿之处事，何若是也？后复若此，恐致狼狈矣。鼎镇曰，臣欲追后独疏，而亦未及周旋矣。上曰，人或以此执迹，归之顾恋之科，则是不可闷乎？大抵时伟则异于其兄，而渠之言不言间，国言既如是喧藉，则宜有一死，何况在近密而怀出入心耶？鼎镇曰，时伟之罪，实难容诛矣。上曰，既有拔望之事，情势似难行公乎？今若自铨曹复望，则不必引义矣。鼎镇曰，虽有复拟之事，实难冒膺矣。上教仁浩曰，今日政，吏参拟入事，分付。命书传教曰，虽未知所执之何事，筵教之下，又复逡巡，极为骇然，吏曹参判赵鼎镇，为先递差，前望单子入之，待下批，牌招参政。贱臣承命出，持入吏参前望，上入之。以朴祐源落点。教曰，吏参牌去来催促。贱臣承命出传。命书传教曰，亚铨之病，依旧云，开政之迟滞可闷，不可等待其牌去来，吏曹参判朴祐源许递，其代，即为差出，待下批，牌招参政。命退，承史以次退出。

○戊申六月二十日未时，上御重熙堂。吏曹参判入侍时，同副承旨洪仁浩，假注书赵台荣，记事官李宗烈，记注官金凤显，吏曹参判金憙，以次进伏讫。上曰，今日处义，何如是乖当也？近日朝廷事，虽云不成说，岂不顾国体朝纲乎？诚未料卿之固执若此也。憙曰，臣于见职，实无一分可强之情势，故玆不敢承膺，已万万惶懔，而如或遽向宾厅，则势不得不参政，故至有待罪之举矣。上曰，俄闻卿所奏之言，如有是也，何不早言耶？憙曰，判堂今既开政，臣若以此事提说，则判堂似或难安。故窃欲以言病图递，事归便当矣。到今情急势迫，不得已有此所奏，判堂既不以铨官待臣，则臣何敢抗颜参政乎？上曰，卿之执言，亦或为廉防之一端乎？命书传教曰，吏曹政官入侍开政，入侍命下之后，虽未备员，宜无所碍，持望筒，先为来待，参判虽未肃拜，既命入侍，新除授参议，即为牌招，先参政后谢恩。宗烈承命出，与吏曹判书宋载经，正郞成德雨，佐郞李洪载，偕入进伏。上教载经曰，向于承旨复望时，何不与亚堂相议耶？载经曰，臣未及周旋，且未谙事例而然矣。上曰，卿言既如此，亚铨似无所引矣。憙曰，判堂之言，今虽如此，在臣自处之道，不敢冒当矣。仁浩曰，筵席事体，本自严重，非一品则例不敢辞职，而吏曹参判金憙，前席奏对之际，谓有情势，屡度控辞，殊涉屑越，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，判堂今既受而为过，则卿岂有更引乎？卿等今已登筵，即一亲政，判书进望筒，可也。载经跪进望筒，仁浩读奏讫。上落点。命书传教曰，今日举措，可谓万万无严，万万无据，自朝侵中，顽然若无省觉，甚至拿处命下，发遣金吾胥隶，始乃出头，朝房宁有如许道理？及其来待命下，至有免冠泥首于阁外之举，始称有情势，以至登筵筵话，看作直节，今幸因判堂之受而为过。入侍，依样开政，国纲所在，决不可寻常处之，自春间亚铨时，席稿露伏于雨中，已知其处事之异于人，今又再犯，尤万万骇然，吏曹参判金憙，为先施以削职之典。憙退出。载经曰，郞官谓有身病，不欲参政，揆以事面，诚极未安，而自上有饬教然后，可得同政矣。上教德雨等曰，向虽有为宣谥差出之教，今当都政，唯当当官尽职而已，以幺麽郞官，何敢更议他事耶？尔等，退去参政，可也。命书传教曰，望筒一度，今既筵中承批，无异入侍开政，日热如此，吏曹政官，使之退去政厅，次次书入事，分付。上教载经曰，退去开政，而望筒续续书入，日暮前毕政，可也。毕度后，予当曲谅矣。命退，诸臣以次退出。

○戊申六月二十日酉时，上御重熙堂。同副承旨入侍时，同副承旨洪仁浩，假注书赵台荣，记事官李宗烈，记注书金凤显，以次进伏讫。上命书传教曰，临政铨长，不可曲谅，虽令行公，虑其衰病之或有颠错，今既顺为，俄筵，已有毕度后曲谅之教，吏曹判书宋载经，特为许递。又命书传教曰，农务方殷，守令不可旷官，新除守令与未下直守令，皆令不多日内辞朝。又命书传教曰，有国有纪纲，况师律乎？俗习日下，等夷蔑如，周旋设有未尽善，不可以闲良之事，罪及本兵长，迄无一言饬责，意盖深焉。昨见诸弁供招，仍下该曹回启，不以囚供为证，欲知事实信否，今闻营属之说，亦合囚供，则未可归之无是。大抵始不叱斥闲良，纵其侵凌，终又不禁悍卒之法外肆恶，而求活之带校，既汰又却，由前由后，所失非细，此重臣，素乏商量，予每曰好人云，而其在严纪律、慰军心之道，不可以人品之率直，有所曲恕，兵曹判书郑昌圣，特施罢职之典。又命书传教曰，吏兵判前望单子入之。命退，承史以次退出。

6月21日

兼都承旨沈丰之〈坐〉。行左承旨李得臣〈坐直〉。右承旨未差。左副承旨赵衍德〈坐直〉。右副承旨尹行元〈药院直〉。同副承旨洪仁浩〈坐〉。注书二员未差。假注书李贞运〈药院直〉赵台荣〈仕直〉。事变假注书金和锺〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自申时酉时，洒雨下雨，测雨器水深一分。

○中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○李得臣启曰，备边司郞厅来言，今日，宾厅日次，而都政相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○洪仁浩启曰，来二十五日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○洪仁浩启曰，轮对官来待矣，敢启。传曰，入侍。

○传于洪仁浩曰，守令、边将初仕，复职出六人，并留待。

○传于沈丰之曰，吏兵房承旨与守令、边将，初仕复职出六人入侍。

○传于沈丰之曰，都承旨入侍。

○传于赵衍德曰，同副承旨推考。

○兵曹口传政事，以吴应常为内乘。

○沈丰之启曰，兵曹判书李在简，再牌不进，推考传旨，今方捧入，而命召传授，一时为急，连事违召，不即承膺，事体所在，诚极未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，宿趼之地，不宜逡巡，至于向来所遭，自有向日传教筵教，但当燥湿，唯命而已，私义二字，其敢更提于话头乎？如是下教之后，闻命即当出膺，何必多费辞教，更即牌招，仍令入侍？

○洪仁浩启曰，吏曹判书吴载纯，参判赵鼎镇，参议徐鼎修牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即举行，事甚未安，判书参判，并更即牌招，何如？传曰，允。

○传于洪仁浩曰，吏曹参判，更为牌招。

○以吏曹参议徐鼎修，牌不进罢职传旨，传于洪仁浩曰，只推。

○洪仁浩启曰，吏曹判书吴载纯，既经入侍，不为肃谢，直为出去，事体所在，诚极未安，从重推考，仍即牌招开政，何如？传曰，筵中既承下教，筵退后直出，事体所在，万万未安，此启辞勿施，其委折，为先问启。

○洪仁浩启曰，筵中既承下教，筵退后直出，事体所在，万万未安，此启辞勿施，其委折，为先问启事，命下矣。问于吏曹判书吴载纯处，则以为臣虽无状，岂不知向来恩递之不敢引义，而只缘事关先故，孽是自作，区区情私，万无抗颜周行之望，而入侍有命，虽不得不冒没趋承，至于官职去就，初无可论，况臣之罪负？实由见职，则今玆重叨，尤不胜惊陨，故俄于筵席，亲承出去肃命之教，不啻屡次，而迷不知变，经出禁门，问启之下，自知方命之罪，死无所逃，惶恐震越，不知所达云矣，敢启。传曰还给。

○沈丰之启曰，吏曹判书吴载纯问启还给，肃拜催促事，饬教游下，而谓有情势，肃拜单子，终不呈纳，事体所在，万万未安，从重推考，何如？传曰，此启辞勿施，更为严饬。

○传于赵衍德曰，当该宣传官拿处。

○有政。吏批，判书吴载纯进，参判赵鼎镇，牌不进，参议徐鼎修，牌不进，左副承旨赵衍德进。启曰，全罗监司，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。以李度默为大司宪，安圣彬为大司谏，崔烜为掌令，朴载淳为持平，郑𣲚为正言，申大尹为校理，李东稷为副校理，徐配修为修撰，郑昌顺为右参赞，李奎纬为户曹参议，姜世膺为景慕宫令，权恢为军资正，南必锡为庆基殿令，姜文会为分兵曹佐郞，尹孝宽为监察，赵基泓为昌陵令，李在简为军器提调，尹塾为景慕宫提调，李在简为平市提调，徐龙辅为全罗监司，宋翼孝为中学教授，姜克成为穆陵别检，李尚寯为昭宁园守奉官，典牲主簿成元柱引仪尹之亨相换，兼春秋单，成德雨。

○兵批，判书李在简进，参判具㢞病，参议宋锳病，参知柳谊入直进，行左承旨李得臣进。以孙相龙为黄海兵使，副护军，沈埉、金宅洙、权坪、卢廷良，副司直，宋载经、郑好仁、朴天衡、申大龟、金乐城、兪铉章，副司果，朴思机、丁志元、金禧爕、柳𪬵、金星白，北道参军单，南弼寿。

○吏批，再政。以朴长卨为奉常正，许策、南基万为监察，文极孝为典籍，金星白为礼宾主簿，金廷遇为宁边府使。

○传于赵衍德曰，吏批政厅进去承旨，为先推考。

○传于赵衍德曰，黄海兵使，当日辞朝。

○备忘记，黄海兵使孙相龙下直，长弓一张、长箭一部、片箭一部、筒儿一个赐给。

○传于赵衍德曰，今闻承宣言，吏判之送吏替问于右相，极为未安，向因前吏判事，饬教，果何如？若以谥状事为嫌，则一府既同周旋矣，况午筵下教之后，尤焉敢若是？朝廷体统之囫囵如此，故内而下官侵凌上官，外而守令侮蔑藩阃，武弁不知大司马，儒生不知国子长，以至仆隶卒伍之贱，亦敢生意于犯分之事，此岂等闲看过处，数易不但不可，仅出有难轻递，吏曹判书吴载纯，下义禁府推考，一以示尊朝纲之意，一以示敬大臣之意。

○以平安监司状启，郭山郡定配罪人李景大，两次逃躱，前郡守赵爕，慢不检饬之罪，令该曹拿处事，传于赵衍德曰，无论罪之轻重，定配罪人之两次逃躱，宁有如许纪纲？令该曹，严饬两道，刻期捕捉，待捕捉，严囚箕营，究核得情。该郡事，万万骇然，该郡守，令该府拿来重绳，土校等，令道伯痛治事，分付。

○献纳金光岳启曰，臣之言议风采，本不合于清朝耳目之任，前后居台，一味含默，每自循省，祗增愧惧，敢以目下数事，粗效一日之责矣。及承批旨，不惟不赐允兪，以极可骇也为教，臣满心惭悚，益莫省措躬之所也。噫，斋生之前后渎扰，四儒之方外发通，谓之以不甚称停，有欠雍容则可也，迹其本事，则亶出于惩讨之大义理，而处分过中，景色愁沮。故窃附无隐之义，略效匡救之忱，何尝有一毫营救之心而然哉？至以泮长事言之，当初错解，岂非真情？毕竟设场，且涉骇异，所谓劝入云者，直不过家内子弟之未经揖礼，苟然充数者，则气力有无，恐非可论。赵奎镇事，近来廉防，扫地无馀，四维二字，固不可责之于渠，而渠虽无耻，职是掌阃，而儒疏堂弹，声讨森严，则揆以道理，固当缩伏讼罪，恭俟处分之不暇，而辞陛初既放恣，仍赴亦极无严，臣之所论，实出官师之规，非由抉摘而然也。至若郑观采事，台阁论人，宁激无渝，则拿勘之请，未免失之太宽，由前由后，难免溺职之失，尚何敢一刻晏然仍冒于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○洪仁浩启曰，献纳金光岳，一日再启烦渎，退待物论矣。传曰，亦勿退待。

○洪仁浩，以文禧庙营建厅言启曰，本厅堂上户曹判书臣徐有邻，与郞厅户曹正郞臣郑东教，进诣本庙奉审，则庙内外俱无頉处之意，敢启。传曰，知道。

○赵衍德，以户曹言启曰，兴阳县田税所载船一只，以阳川过境状计之，来泊京江，已过旬望，而该船沙工，希望歇仓，一直逗留，不呈陈省，百般谋避，日昨捉囚其船汉，连为督现，而终不来纳。今十八日朝，以装载状启后录出米，誊传叶纸，分划别营，另加催促矣。伊后始呈陈省，故发甘出送之际，旋接别营入直计士手本，则兴阳税船一只，当日申时量，致败于麻浦前江云。闻极惊骇，发遣本曹郞厅郑东教、李良会，使之驰进败船处所，摘奸其形止，多率役人，设机钩拯，则三日所拯米为一千一百八十三石，取考陈省及勘合，则本县丁未条军资监纳糙米九百九十四石十三斗二升一合八夕，加升米十九石十三斗四升六合四夕，江价米四石十四斗六升一合六夕，斛上米十九石十三斗四升六合四夕，船价米二百三十二石二斗一升四夕，元人情米十三石三斗九升七合六夕，户曹作役价米二十石，仓作役价米四十一石十一斗九升二合八夕，入仓马价米一石九斗八升七合一夕，广兴仓作役价米二十五石十一斗九升二夕，元人情米七石十三斗九升六合七夕，杂费米二十九石十斗六升三合六夕，义烈宫免税米一百十七石十二斗五升八合，明礼宫免税米五十八石十三斗七升九合，内司纳米十三石十二斗六升九合九夕，都合米一千六百二石八斗二升二合六夕内，拯出米为一千一百八十三石，未拯米为四百十九石八斗二升二合六夕矣。仍令郞厅，监色、沙格等处，败船情节，发问目严核，则所告内，今月初三日，果为到泊京江，而欲为图仓之计，尚今逗留矣。今十八日，自麻浦，欲向龙山，时值风势之忽急，因渔人之误指，未及下帆，先回鸱木为石撞触，至于破碎漂流之境，而人物则或下汲水船，或下水边岩上，幸免渰死，奸情一款，千万暧昧，若有一分奸情，无边大洋，何不售奸，至于京江风和水稳处，有此故败之理？监色、沙格，虽或符同，莫重国谷，安敢有幻弄偸窃，自破船只，作此罔赦之罪，包索之虚疏，石内之不完者，屡月在船，自致磨伤，而拯出之际，动辄渗漏，其所不完，势所必然，内司纳米则下属辈，凭借勘合，督促推寻，故果为先纳云矣。今此败船处所，水势虽曰深汇，既无大洋草屿之险，又当恬风静浪之时，以京江居生之沙工，行前日惯习之水路，万无空然致败之理。今以钩拯数爻观之，所拯几满四分之三，渠虽以此，欲为发明不故败之迹，而石多不完，显有奸情，其所用意，不问可知。大抵厥汉辈，到泊京江，已至许久，所载谷物，恣意偸窃，图得歇仓，欲为弥缝，及闻将划别营，促纳陈省之后，事到穷处，意在逞憾，张帆直向，故触岩石，设计妆撰，可谓欲巧反拙，前后败船者何限，败船之可疑者亦何限？而京江稳流，无风自败，实是前所未有。究厥情状，节节狡恶，此而不置当律，将使中外业船之类，无所惩畏，而京江败船，又将接迹而起，后弊所关，不可寻常处断，当该监色沙格，并移送秋曹，待用刑严刑究核，期于输情，施以当律。已拯谷物，依昨年漕船拯米例，分给于军广两仓贡人，以为逐等计减，两宫免税米，亦于等米出给时，分数移送，劣米则自本邑待秋成，依例收捧上纳，未拯谷物，刻期分征于船人处，内司纳，既已先纳，勿论税船装载之规，元谷一千石杂费二百石外，毋敢添载，而今此陈省勘合谷物，至于一千六百馀石之多，滥载之罪，有难容恕，当该谷主官，令本道指名现告，拿问定罪。税船之到京江致败者，若在分仓照下之后，则所属仓官，当依地方官例勘处，而今此败船，既在于分仓陈省未发甘之前，归属无处，仓官论罪一款，置之，何如？传曰，允。

○赵衍德，以汉城府言启曰，涉疑疾，方痛死亡之类，令各部两署，更加摘奸后报来，故列录书入之意，敢启。传曰，知道。

○赵衍德，以赈恤厅言启曰，摘奸史官书启批旨内，全数颓压家舍，令赈厅，恤典题给事，命下矣。露梁里居盲人申光云，草家三间，全数颓压，恤典钱二两布一疋，空石十立，依例题给之意，敢启。传曰，知道。

○赵衍德，以赈恤厅言启曰，各部字内出幕病民贫穷无依中，东部字内四口，西部字内三十九口，南部字内十八口，北部字内三十三口，合九十四口处，再巡粮米，不拘式例，遑汲之类，从所见抄给，合米二石二升，本厅郞厅与备边司郞厅，该部官眼同分给。六月十二日十五日，备边司郞厅，每三日摘奸时，目下饥馁者，不待八日之限，又不拘壮弱之例抄出，即其地分给之类，东部字内二十口，西部字内十口，南部字内七十六口，北部字内十九口，合一百二十五口处，米一石十二斗九升，前已分给，故同为修启之意，敢启。传曰，知道。

○李在学，以司仆寺一二提调意启曰，献纳金光岳上疏批旨内，郑观采事，名以乘马看品，则割耳之举，极为骇妄，拿勘犹属太轻，该寺之至今仍置，殊莫晓也，令本寺，具由论罪草记事，命下矣。在前则驳马及割耳裂耳之马，俱不得备数于内外寺，故闾阎间谋避厩立之类，割耳裂耳，非今斯今，若用一切之法，尽舍可合之马，则奸弊愈甚，责立益难，臣命善，待罪本寺之后，以色之驳杂，耳之割裂，更勿拘碍之意，仰禀于筵中，至今遵行矣。四月间，闻黄海兵营，有步品良驯之马，即为发关，上来步品，则果良驯，而一耳见割，御乘初非可议，而边用则优如，舍之可惜，仍为备立，至于割耳事，妄意此马，郑观采亦必贸得于他处，未知割耳之的在观采之手，又未知的在关文承览之后，故姑置勿论矣。今则人言既发，至登于台章，事体所在，不可不查问严处，黄海兵使郑观采，令该府拿核，照律重勘，臣之不即摘发论罪，自归掩护之科，惶恐待罪之意，敢启。传曰，知道。事势固然，卿等勿待罪。

○洪仁浩，以刑曹言启曰，因作弊营卒辈科治启目，科治后形止启闻事，判下矣。龙虎营堂上军官金大硕，领率军卒，推捉闲良时，教诱军卒，突入士夫家内庭罪，杖六十徒一年，训炼都监牢子秋必得、方道成，御营厅巡令手李春光等，听从军官之指挥，突入士夫家内庭罪，随从减一等，各杖一百，禁卫营巡令手权福三，龙虎营牢子崔天兴，巡令手尹兴硕等，捉去闲良时，任意殴打，且至于闲良之无罪同生兄，亦为乱打，事情明白罪，各杖一百徒三年，分轻重照律，并收赎放送之意，敢启。传曰，知道。

○洪仁浩，以义禁府言启曰，黄海前兵使郑观采，令该府拿核，照律重勘事，传旨启下矣。郑观采，时在任所，依例发遣府都事，交龟后拿来，何如？传曰，允。

○吏曹参判赵鼎镇疏曰，伏以居诸迅驶，文禧庙终祥奄过，禫期已近，温文之睿仪莫攀，哀冤之群情普切，仍念臣不忠无状，负罔赦之罪，而殿下必欲全保之，昏迷颠错，陷必死之地，而殿下必欲生活之，以滓濊之踪猥登前席，以僇废之身，复叨宿硏，一日之中，再辱恩旨，譬如无知孺子，匍匐入井，而以父母之慈，兼天地之仁，坑坎衽席，曲费洪造，臣是何人，异恩殊渥，乃至于此。噫嘻，臣罪可胜言哉？旧僚必讨之义，均出冤愤，门族若浼之心，尤倍他人，臣虽痴𫘤，亦具彝性，乃于大论方张之时，有何顾惜，有何逡巡？只缘身方在阙，不得往赴，疏已到院，未及周旋，怜臣者，或恕其事会之如右，而不知臣者，乌可无执迹之论乎？臣于伊时，衷情震剥，至欲陈疏自劾，而旋以托名搢绅疏末，畏于烦屑，区区本情，未得一暴，触处迷暗，满心惭悔，乃殿下不忍终弃，已拔之望，则俾之牵复，难洗之累，则使之拂拭，朝而解其职，午而荐其授，牌望之勿呼，促教之连下，莫非曲为臣地。臣于是，只知有感激，不知有廉耻，冒肃恩命，退归私次，仰念恩私，涕泪被面，俯怵公议，惶汗浃背，臣之去就，非臣自有，铨衔存拔，今不敢引而为义，而自作之孽，幸逭重辟，罔极之恩，复玷华衔，今若凭恃宠灵，迷不知处，则既犯妄作之辜，又添无严之罪，臣虽欲抗颜周行，其可得乎？乃者开政有命，天牌俨辱，臣则有死而已，尚何敢以铨官自处哉？玆敢不避猥越之诛，涕泣哀号于天地父母之前。伏乞特垂生成之泽，许臣肝膈之请，亟将铨职，永赐刊改，俾臣得以杜门屏伏，含恩讼罪，虽死之日，犹生之年。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○副司直李命俊疏曰，伏以日月迅迈，文孝世子终祥奄过，仰惟止慈之圣念，何以堪忍？必报之仇未复，共诛之贼莫讨，臣民之冤号痛陨，益复如新。仍伏念，臣姿性谫劣，最居人下，而滥蒙洪造，忝叨从班，内外历践，罔非逾分，居恒愧惧，如集于木。顷当耽罗待罪之日，仰体分忧之圣意，粗效赈饥之微分，惟以获免罪戾为幸，不意恩言郑重，衮褒隆挚，继而有陞资之命，沿路聋听，岛民动色，臣双擎恩诰，百拜感泣，殆不知措躬之所也。千里沧溟，五云入望，每依危楼，徒切恋阙之忱，那知微臣去就，至烦圣虑，乃以未热前还朝为教，顾此蝼蚁之贱，何以得此于圣明也？稳涉鲸涛，归伏私次，莫非圣恩攸暨，日夕攒祝，图报无地，迺者摠府新命，遽下此际，臣惝恍震惕，感惶交切，其在分义，宜即竭蹶趋承，以伸叨谢之忱，而第念罔功之赏，冞增悚恧，命德之秩，决难侥冒，反复揣量，承膺无路，玆敢略暴肝膈之恳，仰渎黈纩之下。伏乞圣慈，俯垂鉴察，亟命收还臣新授职秩，以重官方，以安微分，千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○全罗监司郑东俊疏曰，伏以湖南观察之命，奚为而及于臣哉？夷考臣身，百无一取，而过蒙天地之私，偏被日月之光，兜揽清班，私心每切于循墙，翱翔下邑，至愿惟在于散樗，耿然一念，庶或圣明之所临烛，而今玆误恩，忽下于梦想不到之地，则臣安得不惝恍悸恐，莫省其所措乎？壤地之大，责任之重，即藩臣备例之让，而若臣则不惟不敢为例让之语，抑有所不暇及，此而自不得不递者，臣之仲父臣必淳，方任镇安县监，犹父犹子，即同天显，则弟以递兄，亦有引义之已例，侄以递叔，尤无去就之可论，纵使臣，真有可堪之实，其不宜一日冒据也，明矣，况以全不近之才，兼有必可递之义乎？噫，顶踵毛发之非臣所有，夷险燥湿之惟命是趋，则是岂臣可已而不已，甘犯渎扰之罪哉？伏乞圣慈，察臣言之匪出饰让，谅臣情之有难强迫，亟命镌改臣所带职名，以重藩寄，以安私心，千万幸甚。答曰，省疏具悉。公格虽无所据，因侄递叔，非敦俗之政，本职许递。

○献纳金光岳疏曰，伏以流光迅驶，惟我文孝世子终祥奄过，冤号罔极，大小惟均。仍伏念，臣出入台地，殆近卄年，性既昏愦，识又灭裂，春间一疏，粗效无隐之义，前席引避，终归巽软之科。至今追思，惶汗浃背，臣既恧蹙，人将谓何？台端一步，分甘自划，千万不自意，见职新除，遽在缩伏讼愆之际，署经有命，庚牌俨临，冒犯违傲，罚止问备，揆以义分，不敢屡逋，遂不得不冒没出肃，而因仍盘礡，断无是理。伏乞圣明，特许镌削臣所带职名，以为不职者之戒焉。臣既不暇自引，未敢赘及他说，而至恸所在，未忍终默，惟圣明垂察焉。呜呼，伦彝斁丧，义理晦塞，他日得志之招，真赃已露，而只施岛配，大庆不满之言，断案昭著，而尚稽天讨，至若妄进热剂，经断乳道，尤万万穷凶绝悖，而尚今容贷，一未盘核，此何刑政，此何国体？日月不淹，星露再周，八域臣民，彻天之冤，极地之痛，愈往而愈甚，若使此等凶逆，终是贷头于覆载之间，则君仇无可复之日，国贼无可讨之时，古今天下，宁有是哉？此莫非臣等不忠不诚，不能仰格之罪，以何颜面，复将此说，增戚我圣心，而悲愤弸中，按住不得，敢此附陈，伏愿圣上，快挥乾断，亟从三司诸臣之请焉。夫士者，国之元气也，可奖而不可折也。虽有乖激之论、骇异之举，必也假借焉涵贷焉，培养其气节，即我列圣朝盛德至意也。向者四儒生发通，用意遣辞，俱欠雍容，骤看语势，或涉侵诟之私意，而深究本情，亶出讨复之公愤，若其不能平说道理，则在诸生，焉敢辞罪，而至于不少参恕，遽加摧折，苍黄严程，景色愁沮者，恐有欠于培养扶植之道，不意圣明之世，有此过中之举也。此实由于斋任儒生之未解罚名，士论转激，惹闹不息，臣谓还收四儒发配之命，特解斋任停举之罚，以光圣德焉。且伏见十一儒生卷堂所怀，则谓以泮堂，有引出外儒生，他儒生劝入之举，故误认引义出外，而混同入堂云，泮堂见识，自谓详明，宁或真个错解于引出外三字而然也。必由于急于劝入，诱引诸生，以至于率尔入堂，倏尔卷堂。且揖礼后居斋，自是太学成宪，而末乃以未相揖，数个儒生，苟然充数，设行食堂，流来成典，属之芭篱。且以今番陞抄言之，举措颠倒，听闻骇怪，似此举行，前所未闻，臣谓大司成尹师国，谴罢，可也。近来缙绅间风习，凡系廉防一事，率皆放倒，其为清朝之羞耻，诚非细忧，而至于平安兵使赵圭镇而极矣。噫，渠之罪犯，固何如，而当初儒疏，虽不言其姓名，语意归属，不啻明白，则晏然辞陛，已是无前举措，而况且泮章之再发，堂弹之继起，俱在于发程后一两日之内，则所当缩伏中路，恭俟处分，而乃敢佯若不知，了无顾忌，疾驰前进，必赴乃已，揆以道理，宁有是耶？廉防二字，虽不可责之于此人，而其蔑视朝纲，角胜公议之罪，决不可寻常处之，臣谓平安兵使赵圭镇，亟施刊削之典，断不可已矣。内厩御乘，关系莫重，若有合用者，则毋论京外，自太仆求觅，以充阙额，自是格例，而伏闻黄海兵使郑观采，有一马匹，本寺，以上送试才之意，发关分付，则该兵使割去其耳，以为谋免之计。渠虽武夫，职是阃帅，如其所畜，可合天驷，则尤当剪拂爱护，即地驰送之不暇，而乃敢有如许举措者，究其所为，万万无严，听闻所及，莫不骇痛。臣谓黄海兵使郑观采，拿问重勘，宜矣。省疏具悉。四儒发配还收事，斋儒停举还收事，四儒则得免反坐，在渠辈，尚幸矣，斋儒则乘机越俎，用意不美，所勘较轻于所犯，拟思加施之罚，尔虽言官，何敢如是营救乎？尹师国事，奚独有错解之失，问启命下之后，谓必误传，终不膺命，举措之种种颠错，虽如此，今番劝入试取等事，多有劳，其气力，足云可观，谴罢之请，过矣。赵圭镇事，若见泮批，虽文宰，不敢更引，况阃帅乎？尔言亦出于抉摘之意，极可骇也。郑观采事，名以乘马看品，则割耳之举，极为骇妄，拿勘犹属太轻，该寺之至今仍置，殊莫晓也，令本寺，具由治罪，草记。

○戊申六月二十一日寅时，上御诚正阁。吏兵房承旨与守令、边将初仕复职人，轮对官，同为入侍时，兼都承旨沈丰之，行左承旨李得臣，左副承旨赵衍德，右副承旨尹行元，同副承旨洪仁浩，假注书李贞运、赵台荣，记事官李宗烈，记注官金凤显，以次进伏讫。上曰，守令复职初仕人，以次进前，奏职姓名。边将等立阶下，各奏职姓名，可也。淮阳府使金载顺进奏。上曰，卿则必善为之，复何勉焉？长湍府使申大显，富宁府使李光燮，铁山府使洪继哲，平海郡守赵义镇，价川郡守任圣尹，郭山郡守白庆周，各奏职姓名履历。横城县监具世元，兴海郡守李泰贤进奏，长䰇县监安大进进奏。上曰，此人极了了矣，邑治之善，必如向来假承旨之称职也。牙山县监李东野进奏。上曰，谁族乎？丰之曰，故参判李廷熽之孙也。玄风县监宋硕钦，兴德县监禹拓夏进奏讫。洪州营将安允奭，安东营将李长喆，大丘营将李恒讷，忠州营将金徽柱进奏讫。缮工主簿洪彝浩，掌苑别提朴喆源，尚衣主簿赵镇大，瓦署别提李龟锡，北部都事任好常，造纸别提庆邦运，西部都事金晋柱，司宰主簿罗东善，引仪李膺福、尹之衡，典籍赵镇井、李圣轮，义盈主簿南熙，瓦署别提李宪膺，以次进奏讫。宣传官闵亨默、柳相亮、李周凤、李在渊、权友仁，以次进奏讫。上曰，边将以下，皆于阶下，各奏职姓名，可也。防踏佥使曺润章，登山佥使鱼福龟，古今岛佥使丁景逵，善积佥使金光国，龙媒佥使黄重锡，麟山佥使李在天，潼关佥使韩老昌，安义佥使崔尚翕，白峙佥使崔海秀，月串佥使李枝昌，鱼面万户曺允彦，云宠万户李万五，鹿岛万户宋仁宅，钵浦万户金镇喆，黔毛浦万户李邦庆，会宁浦万户朴景文，多庆浦万户姜硕龟，西平万户李朝汉，于兰万户李春大，杨下万户吴泰柱，�温万户赵齐仑，古丰山万户刘道平，旧所非别将洪处谟，新门别将金宝声，金乌别将郑敬辅，鸟岭别将姜星晋，九月山城别将金凤一，格浦别将郑昌辉，栗浦权管朴枝烨，干川权管白采彦，干原权管康就日，大吉号里权管徐文洽，吾村权管朴处义，云头里权管朴慎默，黄拓坡权管尹圣佐，部将柳晦源、黄处中、金时敏、金宗铉、沈尚之，武兼李奎昇、张彦极、林懋远、郑宅昌、南宫𡊠，守门将白仁章，各奏职姓名讫。上曰，轮对官进前，奏职姓名职掌所怀，可也。刑曹佐郞尹行醇进奏曰，职掌则考一房而无所怀矣。司圃别提金致说进奏曰，职掌则莱蔬供上而无所怀矣。典籍南述毅进奏曰，职掌则书籍而所怀无之矣。仪宾都事李英裕进奏曰，无所怀矣。赞仪李衡弼进奏。上曰，今番引仪荐，何如云耶？衡弼曰，果称精选矣。上曰，此人，淳谨可嘉矣。上命书兵曹判书牌招启辞批旨讫。上曰，兵判催促入侍。宗烈承命出，与兵曹判书李在简，偕入进伏。上曰，向者下教之昭晣，已为无馀，则今不必更引，即为出肃行公，可也。在简曰，圣教至此，臣岂敢以区区廉防为限，而臣若一出冒膺，则来头狼贝，势所必至，恐无以仰体全保之圣意矣。上曰，从今行公，则中间嚣嚣，亦当自起自灭，即须肃命也，每言卿较计之病矣。到今思之，还为卿一助，若无此教，则何以抵人言之构诬耶？亦可谓不幸之幸也。在简曰，此莫非臣自取之罪也。上曰，初欲体谅矣，更思之，于外于内，别无间隔，故今者勉出，良以此也。左承旨先退，传给命召，可也。命书献纳金光岳疏批。上曰，黄海兵使郑观采，为先改差，今日政差出。〈出榻教〉上曰，政官牌招开政。〈出榻教〉上曰，违牌及未肃拜在外台谏，并许递，今日政差出，待下批，牌招署经。〈出榻教〉上命假引仪申大复、吴持常、秦㴋、金思卨，各试东西唱讫。上曰，虽未善唱，仅能成样矣。命退，诸臣以次退出。

○戊申六月二十一日辰时，上御诚正阁。都承旨入侍时，兼都承旨沈丰之，假注书赵台荣，记事官李宗烈，记注官金凤显，以次进伏讫。上曰，刑曹判书入侍。〈出榻教〉贱臣承命出，与刑曹判书金锺秀，偕入进伏。上曰，闲良事，自卿曹查启，本事果何如？锺秀曰，昨有论理草记之命，故抄略草记，而若尽书事实，则兵判所失，诚重难，故言其大槪矣。至若带校出给闲良时，谓之闲良曰，虽或殴打，无或重伤云，宁有如许骇然之事？兵判事，可谓残忍矣。上曰，处事或如此，故国体以之损伤矣。论其外面，不可以闲良事，递罢本兵之任，而不得已以施谴罢之典矣。锺秀曰，然矣。上曰，兵判见辱于闲良，泮长见困于儒生，宁有如许纪纲？实为寒心矣。上曰，政官牌去来催促。贱臣承命出，回奏曰，吏判牌不进云矣。上曰，吏曹判书入侍。〈出榻教〉贱臣承命出，与吏曹判书吴载纯，偕入进伏。上曰，向日处事，虽有少失，事事得中，岂其易乎？古之人，亦有往往偾事者，且事在久远，亦无怪其忘却。予则以责备之意，果有伊日下教，今此卿之处义，诚过矣。载纯曰，虽寻常官职，犹不敢承膺，况铨长重任乎？惟俟处分而已矣。上曰，本事何关于吏判，而今若又失处义，则所失尤大，卿其出去开政，可也。载纯曰，臣偏蒙恩造，更无他意，而至于见任，实无承当之望矣。上曰，既入阙中，岂可不肃谢乎？今此特除，亦有斟量，不必更为烦渎矣。载纯曰，下教虽如此，揆以私义，实难冒膺矣。丰之曰，筵体至严，一品重臣之外，无敢榻前辞职，而吏曹判书吴载纯，饬教缕缕之下，谓有情势，屡次辞免，极涉猥越，事体所在，诚极未安，推考，何如？上曰，从重推考，可也。〈出举条〉上曰，非人言非遭罹，而有何引义乎？锺秀曰，此是渠自手犯之事，有何深引，而况有饬教乎？上教载纯曰，卿其出去，即为开政，可也。仍命退，诸臣以次退出。

6月22日

兼都承旨沈丰之〈药院直〉。行左承旨尹师国〈牌不进〉。右承旨赵衍德〈坐直〉。左副承旨尹行元〈坐〉。右副承旨洪仁浩〈坐直〉。同副承旨南鹤闻〈未肃拜〉。注书二员未差。假注书李贞运〈药院直〉赵台荣〈仕直〉。事变假注书金和锺〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○洪仁浩启曰，礼曹参判朴祐源，户曹参议李时秀，除拜后过三日，不为出肃，并依定式，推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○传于洪仁浩曰，同副承旨入侍。

○以正言望筒，传于赵衍德曰，前望单子入之，待下批，一体牌招。

○正言前望单子入之，郑泽孚落点。

○传于尹行元曰，新除授台谏罢散人，并叙用。

○以正言郑泽孚牌不进罢职传旨，传于洪仁浩曰，只推，更为牌招。

○传于洪仁浩曰，承旨举措，万万骇然，当该承旨，沃沟县中道付处。

○洪仁浩启曰，左承旨李得臣，拿问重勘事，命下矣。依定式，递差传旨，捧入之意，敢启。传曰，知道。

○承旨前望单子入之，尹师国、南鹤闻落点。

○以大司谏安圣彬，持平朴载淳，牌不进罢职传旨，传于洪仁浩曰，只推。

○兵曹，以李东晔为守御中军。

○传于南鹤闻曰，政官牌招开政。

○洪仁浩启曰，吏曹判书吴载纯，参判赵鼎镇，参议徐鼎修，牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即举行，事甚未安，判书、参判，并更即牌招，何如？传曰，允。

○以吏曹参议徐鼎修牌不进罢职传旨，传于洪仁浩曰，只推。

○有政。吏批，判书吴载纯进、参判赵鼎镇，牌不进，参议徐鼎修，牌不进，右副承旨洪仁浩进。以洪检为大司宪，闵台爀为大司谏，李身晦为执义，李思祚为司谏，宋景焕为掌令，宋焕箕、李尚友为持平，朴长卨为献纳，李柱延、崔重圭为正言，郑福焕为修撰，郑存中为户曹参议，申骥显为典籍，李敬伦为黄海监司，李宗胤为昌城府使，尹光硕为果川县监，洪健祚为泗川县监。

○兵批，判书李在简进，参判具㢞，参议宋锳病，参知柳谊入直进，右承旨赵衍德进。以郑好仁为知事，宋益休为群山佥使，田春福为注文佥使，朴天柱为柔远佥使，副护军，李周爀，副司直，郑东浚。

○传于洪仁浩曰，许久旷官可闷，宁边府使，待明朝辞朝。

○以内弓房手本，别造弓所入桦皮，逐年进排事，传于赵衍德曰，年年加下，宜即变通，事状果如此，此手本，启下户曹，使之登对时禀处。

○尹行元启曰，户曹判书徐有邻，持冰丁厘正笏记，依下教来待矣。传曰，入侍。

○洪仁浩，以弘文馆言启曰，本馆上番副校理臣李太亨，以御营厅从事官，今日本营上下坐起时，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○洪仁浩，以弘文馆言启曰，新除授应教李书九，校理申大尹，副校理李东稷，修撰徐配修，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○洪仁浩，以弘文馆言启曰，新除授修撰郑福焕，时在全罗道昌平地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，依启。

○洪仁浩，以兵曹言启曰，本曹教炼官行五窠，今方有阙矣，依定式，标下军兵中取才，以其居首者塡差之意，敢启。传曰，知道。

○洪仁浩，以义禁府言启曰，吏曹判书吴载纯，下义禁府推考事，传旨启下矣。吴载纯，今方待命，即当拿囚，而时任阁臣，勿为拿囚，开坐捧供后，出送待命所，曾经文衡，勿为轻罪，囚系囹圄事，俱载《大典通编》，何以为之？敢禀。传曰，时任阁臣，曾经文衡，法典俱有所载，冢宰体重，示警足矣，何必留在待令所？特为分拣，令政院，一体牌招开政。

○洪仁浩，以义禁府言启曰，忠清道稷山县成欢驿定配罪人尹行任，今姑放送事，承传启下矣。尹行任放送事，分付该道道臣之意，敢启。传曰，知道。

○洪仁浩，以义禁府言启曰，前郭山郡守赵爕，令该府拿来重绳事，传旨启下矣。赵爕，时在任所云，依例发遣府罗将，交代后拿来，何如？传曰，允。

○洪仁浩，以刑曹言启曰，本曹佐郞李祉源，割出讼案着署之状，已悉于臣勉兢日前上疏中矣。自臣曹，移文吏曹之后，便是已递之官，而忽又呈状吏曹，遣辞之际，事或爽误，语多逼拶，体统所关，不可仍置。本曹佐郞李祉源，为先汰去，何如？传曰，允。

○戊申六月二十二日卯时，上御重熙堂。同副承旨入侍时，同副承旨洪仁浩，假注书赵台荣，记事官李相璜、金祖淳，以次进伏讫。上曰，近来政院之不有严畏，辄事覆难，宁有如许道理纪纲乎？仍命书传教曰，台阁所无之直节，岂独在于政院乎？近来政院所谓覆逆，特一窥觇，特一迎合，特一免谤，三个利害，往来于方寸，故宁犯无严之诛？不避举措之骇悖，无论小事大事，又无论缴还覆逆，始于渠手，出于渠口者，小事抵死缴还，大事亦抵死覆逆，惟免自渠颁布之嫌，如李时秀之颇解格例云者。向夜举措，犹不免不诚无实，依旧伎俩，则如昨日承宣之迷暗不知方者，何足深诛，而非覆逆非缴还，而初夜点下之前，望无一言承受，到四更后，忽以不得出牌四字，烦渎丙枕，如许事例，如许道理，不但前所未闻，该承宣，俄命沃沟付处，该府，以远道付处，无例为奏。原传旨，虽以拿勘改下，所谓缴逆之近来新出谬例，若不别般严防，其弊殆有甚于堤防之坏弛，窥觇之不足，至于迎合，迎合之不足，抵死免谤，要欲图脱，以区处自己一身为妙方。若此不已，其渐将至于后君遗亲而后已，较诸堤防之荡然，均之为世道之害，朝廷之害，毫无彼此轻重之殊，此可泛看处耶？以此传教，书付政院厅壁，须各常目，使缴逆之流来美事，无至毁画，又使中外之观朝纸者，绝妄度之习，一以存古规，一以矫渝俗。又命书传教曰，昨日举措，不可但以骇怪言，当该承旨，为先令该府拿问重勘，以存院规，以尊国体。上曰，懿陵参奉朴兴緖入侍。〈出榻教〉贱臣承命出，与朴兴緖，偕入进伏。上曰，年今几何？兴緖曰，五十二岁矣。上曰，朴敏雄，初拜何职乎？兴緖曰，拜倡义使矣。上曰，尔是乃祖之孙，而以逢今年感旧事之意，特为除职，自初仕至于作宰，尽心奉公，克绍家声，可也。命先退。命书传教曰，昨日重臣入侍，亦有下教，旋又闻之，轮行时疠，本地亦炽盛云，苟欲矫质，何关于居谪久速，俾免薰冒，亦出终始生成之意。成欢驿定配罪人尹行任，今姑放送事，分付。命书传教曰，昨因尹行任事，言端始闻之，湖西方有轮行之疾，岭南亦然云，前此申饬之后，方痛死亡，何不登闻乎？查问两道草记，京外无异，则结构收瘗等事，其他颔顑致疾之类，顾恤救活，亦皆一一另饬列邑，能有实效乎？将此意，措辞行会，湖南寝息形止，亦为关问草记事，令庙堂知悉。命书传教曰，近来本道大小状启，皆以假都事替行，此时道伯，不可许久瘝旷，新除授全罗监司，不多日内辞朝，无或迟滞事，申饬。命退，承史以次退出。

○戊申六月二十二日巳时，上御重熙堂。户曹判书入侍时，左副承旨赵衍德，假注书赵台荣，记注官金凤显，记事官金祖淳，户曹判书徐有邻，以次进伏讫。上命书传教曰，两司尚未备员，违牌人员，更即牌招署经，在外及未肃拜呈告人员许递，今日政，以在京无故人差出，待下批，一体牌招，备员署经。又命书传教曰，民事莫先于农政，一雨一旸，无非宵旰之关心，深处九重，寄耳目于道状，为道伯者，亦庶几知予此意。况今年雨泽，西北稍过，在三南则虽有一分弛虑，西北则近颇憧憧，箕伯、北伯之状，参以所得多寡，兼及来头穑事，前后陈闻，各有所见，至于此道伯春夏以来所谓枚启，殆不成说，屡烦饬教，亦既闻悉，而甚至近日，并与例启而阙之，岂其雨泽，近而止于畿境，远而始自箕域，而本道则自金至黄，不雨不旸，无可登闻而然乎？方面虽曰体重，事有关于民事农政，而泛忽若此，此非孤负委畀乎？前此种种疮疣，涵容亦已至矣，其在为民重农之意，不可每每宽恕，黄海监司金思穆罢职。有邻曰，内弓房每年捧上桦皮为一千一百张，而弓箭等所入，合为一千三百五十张，故莫重进上所入，常患不足，至有每每先用，或别判下之举，加下桦皮二百五十张，分付该寺，逐年进排事，手本，有年年加下，宜即变通启下，户曹登对时，禀处之命矣。此是莫重进上所需，且系阴雨之备，而年年不足既如此，则揆以事面，宜乎加数卜定，而外方贻弊，每勤轸念，有不敢遽然仰请，自今年为始，军器寺所捧中二百五十张，逐年输送于内弓房，本寺所用，如值不足之时，则依此数，报备局，取用事，定式施行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，近日偶阅诸道谷簿，则山多沿少，太不相当，裒益之政，在所不已，而移转移贸，难保无弊。曾闻巡营用耗之规，邑无定处，随其市直，舍贱从贵，巡营如此，统营又如此，故一年二年，以致此多彼少之患，今若使道臣统帅，不计山沿，不计贵贱，一从营谷所在处取用，则永除偏多偏少之弊，而又闻各道支放，多用详定之法，而谷贱之处，年丰之时，比详定太减，无以充数云，而此亦不可不轸念，未知，何以则谷物无互换之弊，支放有充补之道乎？有邻曰，山沿谷簿之不均，未必不由于巡统营耗条，取用之不计多寡，一从市直，诚如圣教。虽以臣所经两道言之，湖西则山沿谷价，不至相悬，而且值歉岁。故几乎按簿取用，而至于湖南则岁丰谷贱，山郡所在之谷，每包仅捧二两五戋，三两支放，充数无路，不得不略从左沿谷贵处作钱，补其不足。若或使之不计山沿，不计贵贱，只从营谷所在数爻，留其本而用其耗，修上成册，留置备局，以为凭考之资，则朝令之下，孰敢违越，而但三两支放，有难遽然减削，则年丰时谷贱处，见缩之数，无以充补，湖南如此，他道可知。此一款之掣碍，亦如圣教，今若使营谷，量宜换置于谷贵处，无丰无歉，恰满三两之数，而仍令无敢迁动，则足可为矫救之道，而山邑之谷，有入无出，则末梢积峙一般，此亦难便矣。上曰，苟利于民，不宜较计于公家得失，如右定制之后，若值年丰谷贱，支放不足之时，则自朝家充给，无所不可，如以各道之种种状请，嫌其烦渎，则自庙堂，往复道帅臣，较数岁之中，量宜加给，仍即定制，严立科条，则朝家虽有所损，谷簿自抵均平，此是民事所关。以此意，往议于领相后回奏，仍问何时造朝与否以来，可也。命诸臣少退，少顷，诸臣以次进伏。有邻曰，臣谨依筵教，往议于领相，则以为，圣教及此，实仰无瘼不祛，无微不烛之德意，而智虑浅短，猝难对扬，不胜惶悚。大抵玆事，合有变通，久矣，而救弊之道，终涉掣肘，诸道巡营及统营支放之需，既许全耗取用，划给谷物，布在各邑，则揆以事面，宜乎不计多寡，一从谷物所在处，留本取耗，而只缘年丰时谷贱处发卖，价本之不能相当于支放之数，不得不转向谷贵处发卖，补其不足，故渐致沿缩而山峙。今若严立科条，著为令式，俾不得阔狭变通，则谷簿庶无不均之叹，而支放事势，既如是掣碍，则毕竟必有玩法之虑，令甲之初，或不无一二年奉行之效，而朝家政令，非止此一事，则其何以每遣绣衣，每烦饬教乎？营谷换置沿邑之论，虽似矣，而所谓营谷，皆是尽分条，方其分还后，沿邑留库之枵然，有乖备不虞之意，且沿邑谷物，既有自朝家恒式支用之数，又有歉荒时互相转移之举，则当此时，其将不计营谷而取用。今虽多数换置，后则必复如前，至于支放之需，既以某某道几许石，酌量划给，其来已久，则更自朝家，管领其足不足之数，一值年丰谷贱之时，待状请随处许施，其于事面，已涉猥屑，较数岁之中，酌量加给，非但目下谷簿之无计推移，丰歉无常，谷价不一，多寡赢缩，何所适从而较量充给乎？朝家既不得加给，又不得量给，而只使道臣统帅，一遵令甲，莫敢移易，则当其谷贱处发卖，势必准三两之价勒征之弊，反致骚扰。凡所以作法者，欲其永久遵守也，利之所在，势之所窒，往往有行不得处，年久饬弛之后，毕竟冒犯干罪之患，决无以禁止。苟如是，则法则不行而徒为亏国纲之归，区区浅见则莫如去泰去甚之为要道。今若严饬诸道，除非支放条多数减缩之时，则必也如例作钱于山郡，无敢过数取用于沿边，适可而止，务从撙节，沿边则以储谷为主，山郡则以去耗为主，大体多寡不甚相悬，而其他凭借支放，恣意发卖，不恤谷簿，专事肥己者，随其现发，以法从事，则为道臣统帅者，庶几惩畏，不至滥猾云矣。臣适因言端，以岭南山郡，关西江边谷物为弊处，尽分条，以半分条相换，每年耗条，歉岁则依详定发卖，丰年则从市直发卖，以除籴多受困之弊，曾有筵禀定夺，覆奏行会之事，而批旨内，不计得失，惟以便民为主之意，有所言及，则领相以为，此于谷多处，矫救之方，诚为得之，非但歉岁之依详定，丰年之从市直，大为便民之政，如或时当大赈，谷物踊贵之时，则停其发卖，许其所用，以示事事为民之意，则比之多年积峙，一时移贸之反贻民弊，不啻悬胜云云。既有酬酢，兼此仰达，而造朝早晩，则以为，圣念至及于贱臣去就，不胜感泣，而贱疾适此添痛，姑待差减，恭承召命云矣。上曰，领相言，尽有意见，若无平日讲究于中者，仓卒条对，岂如是通透乎？今日筵话，卿其详录一通，载之堂后日记，俾作后考，可也。命退，诸臣以次退出。

6月23日

兼都承旨沈丰之〈坐〉。左承旨未差。右承旨赵衍德〈坐〉。左副承旨尹行元〈药院直〉。右副承旨洪仁浩〈坐直〉。同副承旨南鹤闻〈坐直〉。注书二员未差。假注书李贞运〈药院直〉赵台荣〈仕直〉。事变假注书金和锺〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○洪仁浩启曰，新除授右参赞郑昌顺，过三日不为出肃，依定式，推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○沈丰之启曰，左承旨尹师国，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○以左承旨尹师国牌不进推考传旨，传于洪仁浩曰，许递。

○传于南鹤闻曰，宁边府使留待。

○传于南鹤闻曰，同副承旨与宁边府使入侍。

○传于南鹤闻曰，都承旨入侍。

○传于尹行元曰，右承旨入侍。

○玉堂前望单子入之，应教李敬五，副应教洪圣渊，修撰李殷模，副修撰沈晋贤落点。

○南鹤闻启曰，吏曹判书吴载纯，参判赵鼎镇，参议徐鼎修，牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即举行，事甚未安，判书、参判，更即牌招，何如？传曰，允。

○以吏曹参议徐鼎修牌不进罢职传旨，传于南鹤闻曰，只推，更为牌招。

○洪仁浩启曰，大司宪洪检，未肃拜，执义李身晦，掌令宋景焕、闵彝显，持平李尚友、宋焕箕，俱在外，监察茶时之意，敢启。传曰，山林外未肃拜人员，与谏台许递，今日政差出，待下批牌招察任，如有未署经守令，亦令署经。

○有政。吏批，判书吴载纯进，参判赵鼎镇，牌不进，参议徐鼎修进，同副承旨南鹤闻进。以李亨逵为大司宪，柳焵为大司谏，权裕为执义，权恢为掌令，柳𪬵为持平，尹行晋为献纳，朴载淳为正言，黄昇源为大司成，李义玄为刑曹佐郞，张锡周为中部都事，成德雨为东学教授，李洪载为应教，李秉模为知经筵，申禹相为奉常正，朴圣泰为军资正，李显默为副修撰，林最远为监察，李宪膺为司仆主簿。

○兵批，判书李在简进，参判具㢞，参议宋锳病，参知柳谊入直进，右副承旨洪仁浩进。以李献庆为同知，李致中为副摠管，郑学畊为兼司仆将，李亨复为都摠经历，副护军李秀夏、尹行履、崔烜，副司直李度默、安圣彬、金光岳、朴载淳、李得休，副司果郑泽孚、郑𣲚。再政，以李东荣为训炼佥正。

○南鹤闻启曰，守令署经事，命下矣。谏院则已为署经，而宪府，则大司宪李亨逵，执义权裕，掌令权恢，牌不进，掌令闵彝显，持平宋焕箕，俱在外，只有持平柳𪬵一人，不得举行云，大司宪，更即牌招，以为备员署经之地，何如？传曰，允。

○洪仁浩启曰，药房提调沈丰之，副提调尹行元，为承候，来诣阁外请对矣。传曰，入侍。

○药房口传启曰，惠庆宫症候，茹藿汤第三贴进服后，诸节，益有差胜之势乎？臣等，不任区区伏虑之至。臣等，率诸御医，更为入侍承候，以为议定继进汤剂之地，何如？惶恐敢启。传曰，慈候比俄者汤剂议定时，显有差胜，夜深后观势，更进一二贴，为当，方指问于诸医，卿等不必入侍矣。

○大殿、王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，内阁、政院、玉堂、药房口传夕问安。答曰，知道。

○传于南鹤闻曰，既承慈教，明日朝廷问安，勿为之。

○以黄海监司启本，传于南鹤闻曰，如许农形状启，前所未见，此状启，下庙堂，严饬行会，以所得多寡之适中过中有益无益，使之论理状闻。

○以黄海监司状启，为婢罪人德冰，椒岛镇到配事，传于洪仁浩曰，不过严饬宫属之意，放送。

○南鹤闻，以弘文馆言启曰，新除授修撰李殷模，时在京畿骊州地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事下谕。传曰，依启。

○南鹤闻，以兵曹言启曰，本曹堂上、军官、禁军、递儿窠，今方有阙矣，依节目，禁军别将与各番将，眼同取才，以其居首者，塡差之意，敢启。传曰，知道。

○洪仁浩，以刑曹言启曰，因杀狱罪人金汉重，具格严囚，依例检验事，草记批旨内，昨已此事，入于廉问，方令查处，该掖隶，亦已除名，别无草记之事，自本曹各别详核，以为具格举行之地。当初起闹时，事实之如此如彼，彼曲此直，姑无论，转至有癃老女人致毙之举，则无论因病中暍，内伤被蹴踏，由我之律，金汉重，乌得免乎？待检验成狱与否，卿等会推停当，时值藏刑，虽不用刑，完决不完决间，指一草记，设或邂逅，事关掖隶，宜用加倍之律，况致毙的实？既闻之后，其不能常时检饬之罪，不可寻常处之，亦不可以已汰置之，该隶头目，为先着加严囚，待出场酌处一款，草记禀处事，命下矣。咸尚文母柳召史，初复检，依例举行，则初检官东部奉事李集命，复检官汉城府主簿朴宗敬检状中，实因，皆以为，病患悬录，遍身上下仰合面，初无毫发㾗损云者，如印一板，虽以内损致命之狱言之，伤㾗之不少，槪见于生前者，及至致命行检之时，无一不宛然毕露，则柳召史之因病致命，十分无疑。成狱偿命，初无可论，而柳女之致命，既在于相斗后一两日间，且柳女致命前一日，汉重发状，自本曹两造取招，则告只斗殴时，尚文母出来诟辱，故推送门内之状，昭载于汉重自服之招。今日会推时，推挽执杖之手一款，汉重亦不能自掩，则年少健汉，乘愤手推之际，手势之紧歇轻重，既有未可知者，年老抱病之人，惊陨于汉重手推之际，愤怼于尚文拘留之后，一添再添，辗转添病，竟至致命于两日之内者，事理明甚。威逼人致命之律，汉重在所难免，而情理切害，法有其文，手推比威逼尤重，则只施决杖追银之律，恐无以雪逝者之恨，慰人子之心。故金汉重，以姑为严囚，待用刑，严刑三次后，照威逼律施行完决，此狱既不成狱，则咸尚文事，当施以诬告反坐之律，而渠以母子至情，初既目睹其母被推添病之状，末又因汉重荷杖先发之计，推捉拘留，未睹其母致命时景色，而遽闻其讣于半夜之间，则痛冤之极，认以其母之致命，由于汉重之推挤者，人情天理，少无可怪。渠既认得如此，则仓卒之顷，不假计其伤㾗之有无，而急于复仇，率尔发状，亦非异事。其在重伦纪之道，白放亦无不可，而杀狱发状，无实迹，不成狱之后，罪不及身，则后弊之难防，不可不深虑，故咸尚文，以待用刑刑推，惩砺完决，汉重头目李彦宗，汉重既不偿命，则头目之罪，虽不至深重，当初告只斗驱时，汉重伤㾗则不过皮磨，尚文伤㾗则被咬处，深广大段之状。自本曹，既已看审，则头目常时不能检饬之罪，固自如也。当此严饬掖隶之日，此等因事现露之类，不可白放，李彦宗，自臣曹，照律重勘，何如？传曰，允。

○吏曹判书吴载纯疏曰，伏以臣负罪至重，受恩偏深，本兼除旨，前后联翩，顾情私，实无扬扬供仕之望，而间或因缘事会，怵迫严命，一再祗肃，一味缩伏，不敢以官职自居矣。至若铨地一步，尤所矢心自划，而不意除命，忽下于千万梦想之外，臣倘恍震悸，五内失守，咫尺禁门，屡犯违逋，入侍之命，遽下于泥首待勘之际，臣逃遁不得，冒登筵席，略暴衷恳，不能仰格，缕缕恩教，郑重谆复，有足以孚豚鱼而感木石。臣于是，感惶震越，不觉清涕之被面，犹且迷不知变，径出禁扃，臣罪至此，实合万陨，乃蒙圣慈，曲加涵贷，止命问启，饬教荐下，臣情穷势蹙，冒没出肃，复玷铁限之地，未遂株守之志，自顾惭䩄，人谓斯何？臣于见职，决不可冒膺之义，非特臣心之所自定，抑亦通朝之所共知，臣若诿以已出，晏然就列，则上而辱朝廷而羞当世，下而坏廉防而负素心，臣岂敢为此哉？且夫微官庶僚，一有薄眚细辜，犹不敢苟然自恕，臣虽无似，顾其职则忝于冢宰也，言其罪则关于先故也，臣之去就，所系非细，臣初既自陷于罪戾，终又放倒于自处，则臣固不足恤，而其于累清朝、重四维之政，何哉？臣于向来偾事之后，短章自劾，鞶递之恩，不日而下，凡厥瞻聆，莫不传诵而钦仰，况臣感激铭镂之心，尤当如何哉？噫，殿下体谅之恩，宁或以终始而有异，微臣自靖之义，不可以前后而有变，此臣所以宁被方命之诛，不敢为仍冒之计者也。噫，臣冒参谥坐之罪，实由是职也，不察状文之失，亦由是职也。故自玆以后，才闻铨部二字，衷情惊陨，神魂飞爽，及夫重叨，对家人而往往涕泪无从，欲抑而不能得，臣情到此，其亦戚矣。臣之屡次开政，虽缘万不获已，必递之义，寤寐耿结，玆于天牌之下，随诣阙外，沥血呼吁，仰干崇听。伏乞天地父母，俯垂矜谅，亟削臣职，仍命勿复拾拟于铨衡之任，以靖私义，以卒终始生成之泽，重勘臣逋慢渎挠之罪，以肃朝纲，千万至祝。以吏曹判书吴载纯上疏，传于南鹤闻曰，日前行公，迫于严命，似此委折，人孰不知，则又复陈疏辞恳，事近备例，不可无警，原疏还给，从重推考，仍以前牌催促，斯速开政。

○副司直李圣圭疏曰，伏以臣见差永宁殿秋享亚献官，誓戒隔宵，而自数昨，忽得轮行毒感，头疼如碎而寒热交攻，支节刺痛而不能运动，落席叫呓，不省四到，房闼之间，转侧须人，以此病状，实无强起进参之望。莫重大享，缘臣而或致窘速，则论其罪戾，合被重典，思之及此，惶陨靡措，玆敢忙控短章，仰渎崇严。伏乞圣慈，亟赐变通，仍命重勘，以便公私，千万幸甚。答曰，省疏具悉。许令该曹付标。

○戊申六月二十三日卯时，上御诚正阁。同副承旨与宁边府使入侍时，同副承旨洪仁浩，假注书赵台荣，记注官金凤显，记事官金祖淳，宁边府使金廷遇，以次进伏讫。上曰，守令进奏职姓名，可也。廷遇仰奏。上曰，登科在何年乎？廷遇曰，甲戌年增广，为之矣。上曰，尔与道伯，有避嫌乎？廷遇曰，然矣。上曰，箕伯在东伯时，有上下官不避之例乎？廷遇曰，李铉重，为横城县监时，有嫌避而相见云矣。上曰，然则似无相妨矣。尔其下去，武备诸事，另加留意，教炼等事，亦为申饬，可也。命宣谕讫，廷遇先退。命书传教曰，政官牌招开政。又命书传教曰，玉堂番次苟艰，在外及未肃拜人员许递，前望单子入之。命退，承史以次退出。

○戊申六月二十三日巳时，上御重熙堂。都承旨入侍时，兼都承旨沈丰之，假注书李贞运，记注官金凤显，记事官金祖淳，以次进伏讫。上曰，政官有牌去来乎？丰之曰，参判、参议则牌不进，而判书则尚无牌去来矣。上曰，注书出去，判书牌去来，知入。贱臣承命出，回奏曰，吏曹判书随牌诣阙外不进，将欲上疏云矣。命退，承史以次退出。

○戊申六月二十三日午时，上御重熙堂。右承旨入侍时，右承旨赵衍德，假注书赵台荣，记注官金凤显，记事官金祖淳，以次进伏讫。上曰，政官入来与否，知来。贱臣承命出，回奏曰，吏曹判书又为牌不进矣。上曰，更以前牌催促，违牌，勿为呼望事，分付。贱臣承命出传。上曰，新除授玉堂牌招。〈出榻教〉命退，承史以次退出。

○戊申六月二十三日戌时，上御诚正阁。药房提调请对入侍时，提调沈丰之，副提调尹行元，假注书李贞运，记事官李相璜、金祖淳，直阁郑大容，以次进伏讫。上曰，惠庆宫进服加减茹藿汤，三贴制入。〈出榻教〉上曰，医官徐命纬、卞观海入侍。贱臣承命出，与徐命纬、卞观海，偕入进伏。上教命纬曰，俄闻卞观海之言乎？汤剂三贴进服后，膈气之上升者，少有间焉，或者有通利之效而然耶？命纬曰，此是差减之渐，而似未夬得通利矣。上曰，更观动静诸节，汤剂，夜深后当更进乎，待明朝进服乎？命纬曰，症候姑未夬除，则夜深后更进二贴，似好矣。且汤剂中，和苏合元进服，似为责效之道矣。上曰，然则夜深后更观动静，当进服矣。上曰，惠庆宫进服加减茹藿汤，二贴更为制入。〈出榻教〉上教丰之曰，副提调之不即请对，似缘生疏，而首医辈之举行，极为骇然矣。且坐直承旨之请对，尤不成说，药房、政院之举行，若是颠错，须另加申饬，可也。上曰，明日朝廷问安，不必为之，只大臣承候，宜矣。命退，诸臣以次退出。

6月24日

兼都承旨沈丰之〈药院直〉。左承旨未差。右承旨赵衍德〈坐直〉。左副承旨尹行元〈坐〉。右副承旨洪仁浩〈坐〉。同副承旨南鹤闻〈坐直〉。注书二员未差。假注书李贞运〈药院直〉赵台荣〈仕直〉。事变假注书金和锺〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，内阁启辞问安。答曰，知道。慈候，比昨差胜矣。

○政院、玉堂口传问安。答曰，勿为问安。

○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房、内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传夕问安。答曰，知道。

○药房提调臣沈丰之，副提调臣尹行元启曰，伏未审夜间，圣体，若何？达宵焦忧之馀，不瑕有所损之节，惠庆宫症候诸节，比昨夜，益有差胜之势乎？今日臣等，率诸御医，趁早入诊，详察圣候，惠庆宫进服汤剂，更为议定，为宜。臣等，不任区区忧虑，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。诊筵，当议定汤剂矣。

○南鹤闻启曰，判府事徐命善，领敦宁洪乐性，判府事李福源、李在协、兪彦镐，左议政李性源，右议政蔡济恭，为承候来待矣。传曰，入侍。

○南鹤闻启曰，时原任阁臣，为承候来待矣。传曰，入侍。

○传于沈丰之曰，都承旨入侍。

○传于赵衍德曰，右承旨入侍。

○传于南鹤闻曰，格例虽似微事，防范维持，所关不细，况起居承安，事体莫重，近来习俗，事关格例，看作繁文琐节，筵体之不严，朝仪之不肃，皆由于此。前此随事提饬，非不知近于繁锁，如欲一味任置，所谓格例，将无以遵守。虽以昨今问安一事言之，承宣之除非药院兼衔，则但当请承传色问安而已，岂敢以承候诣阁请对乎？原启则昨夜虽勿颁布，违例则甚矣。凡于静摄时问安，有勿为之教，而下于廷班则只廷班不为之，下于院馆则只院馆不为之，未尝以廷班之勿为，移用于院馆。今日朝问安，只于院馆，下勿为之教，则内阁之只凭院馆之批，夕候无端不为，违式亦甚矣。近密之地，昧然如此，俱不可无警，承旨及时任阁臣，并推考。

○药房口传启曰，惠庆宫症候，晩来诸节，比朝更若何？香薷养胃汤，再次进服后，益有差胜之势乎？臣等，不任区区伏虑之至。臣等，率诸御医，更为入侍，议定继进汤剂，为宜，惶恐敢启。传曰，入侍。

○以金润国囚单子，传于洪仁浩曰，保放。

○戊申六月二十四日卯时，上御诚正阁。药房入诊时，原任大臣阁臣承候入侍时，提调沈丰之，副提调尹行元，同副承旨洪仁浩，假注书李贞运，记事官李相璜、金祖淳，医官徐命纬、金光国、李翊臣、卞观海、李春敷，判府事徐命善，领敦宁洪乐性，判府事李福源、李在协、兪彦镐，左议政李性源，右议政蔡济恭，一提学金锺秀，检校提学吴载纯、郑民始，检校直提学徐有防、李秉模，检校直阁徐鼎修、郑东浚，直阁郑大容，以次进伏讫。上曰，医官进前，命纬等进伏。上曰，昨夜童便，和苏合元进服后，诸节显有差胜之势，今日当先进童便后，进汤剂乎？命纬等曰，先进童便，益复通利之后，继进汤剂，似宜矣，命善等进前曰，庚炎转甚，此时，圣体若何？上曰，一样矣。命善曰，王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。命善曰，惠庆宫问安，虽是一时症候，而即为平复，下情诚不胜庆幸矣。上曰，大势虽得差胜，而尚有馀气，诚悯迫矣。命善曰，馀气之未即夬除，实是暑气例症矣。上曰，诸节，比昨显胜矣。命善曰，诚万幸矣。命善曰，近日，则中宫殿诸节，若何？上曰，一样平顺矣。命善曰，值今极热，圣候比前夏平善，下情万幸矣。上曰，当夏每有膈气矣，今则姑无是症矣。上曰，汤剂，方欲议定，卿等则先为退出，可也。命善等，承命退出。上曰，惠庆宫进服香薷养胃汤，一贴制入。〈出榻教〉丰之曰，政院则虽有勿为问安之命，而臣等则有异于是，当有夕问安矣。上曰，唯。命退，诸臣以次退出。

○戊申六月二十四日卯时，上御重熙堂。都承旨入侍时，兼都承旨沈丰之，假注书赵台荣，记事官李相璜、金祖淳，医官徐命纬、卞观海，以次进伏讫。上曰，汤剂中不入便香附，何如？命纬等曰，然则去其木香，入便香附，好矣。上曰，今日当进几贴乎？命纬等曰，朝食时进御一贴，午后更进一贴，好矣。上曰，惠庆宫进服香薷养胃汤，一贴更为制入。〈出榻教〉丰之曰，童便进服后问安，若何？上曰，渐有差胜之节矣。命退，诸臣以次退出。

○戊申六月二十四日酉时，上御诚正阁。药房承候入侍时，提调沈丰之，副提调尹行元，假注书李贞运，记事官李相璜、金祖淳，直阁郑大容，医官徐命纬、金光国、李春敷、李翊臣、卞观海，以次进伏讫。丰之曰，午间惠庆宫问安诸节，若何？上曰，大体则比昨差胜，而犹未夬复矣。上曰，医官进前。命纬进伏。上曰，诸节比昨虽差胜，而午间又有上升之气，今日气候颇昏困矣。命纬曰，此是症候退去之致，诚万幸矣。上曰，今日只进木麦茶数次，而青粱米飮，则谷气太过，故姑未进服矣。予意，则症候中，胃气似不足，以温中行气之剂，进服，则似好矣。命纬曰，臣之愚见，亦如此矣。然而昨日癨气较重，今日馀症之未得夬除，势固然矣。上曰，香橘茶，实有力弱之虑，养胃汤中，入温中行气之剂，则何如？命纬曰，二贴既已进服，今则以茶进服，似宜矣。翊臣曰，养胃汤三贴，则太过，姑观动静，先为进茶，宜矣。上曰，今日预为议定汤剂，可也。观海曰，馀气尽降然后，可进温剂，今者症候，非气不足也，似缘气不调之致矣。上曰，专由于气不足之致矣。命纬曰，症候若有不足之意，则汤剂，入温润之材，以为调理之道，则诚好矣。若进温散之剂，则反有妨于扶元之方矣。上曰，然则今日当进服香橘茶，汤剂，则更观夜间动静，议定，为宜耶？命纬曰，圣教，诚至当矣。上曰，今者汤剂，虽以消食为主，而症候则专是胃气不足之致，亦难专攻暑气矣。材料，入沈香、丁香之属，何如？观海曰，不必入温燥之剂，当视夜间问安。其在消补兼行之剂，合有以参调胃之道矣。命纬曰，臣意，则消导之方，当用消补之法矣。上曰，今者症候，虽是暑气，而本有积气痰候，故自前黄莲之属，亦不能进服，似有温散之道矣。尔等之见，何如？命纬曰，自明日，宜有人参加入之道矣。症候若尽退，则气候比今，必尤似不足矣。翊臣曰，气降之后，自致薾然矣。上曰，本症候，专是寒痰及胃不足之致，知此然后，可定汤剂矣。翊臣曰，养胃汤性味，亦温矣。上曰，既有寒痰之候，则黄莲不可进矣，又有痰火，则亦不可不消利矣。命纬曰，汤剂当以膈气之润下为主矣。上曰，温润之剂，得无泥滞之虑耶？卞观海之见，亦如此乎？观海曰，徐命纬之言，亦以为，温剂之难进，而臣意，则亦不可过用润剂矣。上曰，既是寒痰，则当主温矣。观海曰，其在顺月令之方，温剂既不可进，而养胃汤，若入半夏、陈皮之属，则亦为降寒痰之道矣。今者症候，非但气不足之致，当用消补兼行之方矣。上曰，养胃汤中，若加入温剂，则何如？命纬曰，本方中，略为裁酌，则好矣。上曰，出去后方文，议定以入，可也。今日则当先用香橘茶乎？命纬曰，然矣。上曰，停当后草方文，先入之，可也。命书榻教曰，惠庆宫进服香橘茶，一贴制入。命退，诸臣以次退出。

6月25日

兼都承旨沈丰之〈药院直〉。行左承旨赵瑍〈坐〉。右承旨赵衍德〈坐〉。左副承旨尹行元〈坐〉。右副承旨洪仁浩〈坐直〉。同副承旨南鹤闻〈坐直〉。注书二员未差。假注书李贞运〈药院直〉赵台荣〈仕直〉。事变假注书金和锺〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传朝问安。答曰，知道。

○大殿，药房口传夕问安。答曰，勿为问安。

○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传夕问安。答曰，知道。

○药房提调臣沈丰之，副提调臣尹行元启曰，伏未审夜间，圣体，若何？连日焦忧之馀，不瑕有所损之节，惠庆宫症候诸节，比昨益有差胜之势乎？今日臣等，率诸御医，趁早入诊，详察圣候，惠庆宫进服汤剂，更为议定，为宜。臣等，不任区区伏虑，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。慈候夜来寝睡安稳，益有差胜之效，卿等与诸医入侍，议定汤剂，可也。

○洪仁浩启曰，备边司郞厅来言，今日，宾厅日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○洪仁浩启曰，判府事徐命善，领敦宁洪乐性，判府事李福源、李在协、兪彦镐，左议政李性源，右议政蔡济恭，为承候来待矣。传曰，入侍。

○南鹤闻启曰，时原任阁臣，为承候来待矣。传曰，入侍。

○传于赵衍德曰，右副承旨入侍。

○传于南鹤闻曰，户房承旨入侍。

○两司前望单子入之，大司宪尹蓍东，大司谏郑启淳，执义尹行履，掌令申禹相落点。

○以大司宪尹蓍东牌不进推考传旨，传于洪仁浩曰，更为牌招。

○以大司谏郑启淳，执义尹行履，牌不进罢职传旨，传于洪仁浩曰，只推，更为牌招。

○传于南鹤闻曰，未肃拜玉堂，许递，今日政差出。

○有政。吏批，判书吴载纯进，参判赵鼎镇，牌不进，参议徐鼎修式暇，同副承旨南鹤闻进。以赵瑍为承旨，尹羽烈为副修撰，李在学为户曹参判，黄宗大为典设别提，金世辉为瓦署别提，兴海郡守李泰贤、庇仁县监李郁延相换。

○沈丰之启曰，新除授承旨赵瑍，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○兵批，判书李在简进，参判具㢞、参议宋锳病，参知柳谊入直，右副承旨洪仁浩进。启曰，南兵使，今当差出，而拟望之人乏少，道内守令并拟，何如？传曰，允。以李谦会、赵𡹘为都摠都事，李润庆为南兵使，副护军，李身晦、李洪载、宋景焕，副司直，洪检、尹师国、闵台爀、朴长卨、李尚友，副司果，郑福焕、尹羽烈、李显默、崔重圭，佥知单，郑学耕，训炼奉事单，郑仁载。

○吏批，再政，以郑大容为副应教，李洪载为奉常正，李东晔为会宁府使，洪大默为玄风县监。

○传于赵衍德曰，寻常御用，身为有司之臣，义当尽心，莫重汤剂所用举行，万万骇然，以本职剧任，姑不重勘，不可仍而无警，尚衣院当该一提调，为先越俸三等。

○以原春监司状启，通川、歙谷两邑漂压民户，恤典题给事，传于洪仁浩曰，大雨时行，固幸矣。本道则优不如不优，已为本道，甚以为虑，观此状辞，十五日之雨，如是滂沱，通、歙被垫民户，至逾卄馀，人物虽幸无事，方农失巢，极为关心。除寻常，各别顾助，最残户，拔例加助，一体报该曹，以公谷会减，诸邑则伊日雨水不至如彼其为灾云，虽可幸也，不可以此弛心。近日骤雨，异于连日均霑，则虽道伯，未必周知，更令尽心探察，过处，预讲抚摩之策，尤过处，别给农粮，农不夺时，民得糊口，俾有申饬之实效事，令庙堂严饬该道。

○药房口传启曰，惠庆宫症候，晩后诸节，比朝更若何？加味养胃汤进服后，益臻平复之境乎？臣等不任伏虑之至。臣等，率诸御医，更为入侍承候，议定继进当否，为宜，惶恐敢启。答曰，慈候，比朝益胜，膈间滞候通利，但微有腹痛馀症，盖因胃气，姑未复常，痰积用事，今则有力疏导，不若平平斡旋，养胃汤再进，亦恐如何？招问医官，诸说亦然，昨日所进香橘茶元方中，去槟榔、白扁豆，减藿香、橘皮各一钱，加便香附一钱五分，半夏、白茯苓、缩砂各一钱，人参、甘草各五分，一贴制入，卿等不必入侍矣。

○南鹤闻，以弘文馆言启曰，新除授副修撰尹羽烈，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以副修撰尹羽烈牌不进罢职传旨，传于南鹤闻曰，只推。

○黄海监司李敬伦疏曰，伏以居诸迅驶，文禧庙终祥奄过，禫月又届，一天之仇冤未雪，八域之悲陨如新，仰惟止慈之情，何以自抑？仍伏念，人臣之受恩君父，终古何限，而岂有如臣家者乎？呜呼，臣之先臣，受知先朝，致位元辅，阅历艰虞，夷险一节，而眷遇不替于始终，哀荣备极于存殁，如臣藐孤，亦藉馀庥，早通朝籍，滥厕宰列，追先臣未卒之志，欲报之于殿下，而涓埃莫效，夙夜兢惧，乃于月前，获备宿卫之列，遽承宣召之命，追念先臣向国之忠，天语谆谆，旷绝隆挚，咫尺前席，感涕纵横，旋又特命节惠之催宣，仍赐诔文之亲制，字字恩言，句句华衮，实有后生之未曾闻，微臣之未尽知者，瞻聆莫不动色，国人为之传诵，至若食物衣资，亦及于老母，母子相对，稽首攒祝，只有惊惶摧咽而已。苟使先臣有知，宁不飮泣于九原乎？呜呼，生平之腔血未暴，当时之耳目寖远，虽荷上天之俯鉴，难望危忠之表显，今于身殁数十年之后，阐发崇报，靡有馀蕴，此实千古人臣所未得者，世世生生，陨结糜粉，尚何以报答万一耶？区区自矢于心者，惟在殚竭愚钝，生死向前，庶可以归见先臣矣。忽于千万意外，伏承海藩除命，臣诚惝恍震越，罔知攸措。噫，臣之本末长短，惟圣明悉烛之，何尝仿佛于旬宣之任，而况海西一路，介于山海之间，土无常税，民多健讼，舟车交会，冠盖旁午，视诸路，尤号难治，以臣绵薄之才，畸孤之踪，将何以弹压而剸理乎？恩愈重而报效无阶，责弥大而称塞无望。今若徒恃宠灵，冒昧承当，则其于偾国事而忝先训，何哉？玆敢沥血陈章，仰暴情实，伏乞圣慈，俯赐矜谅，亟命镌改新授藩任，俾得优游散地，随分自效，以卒终始陶甄之泽，千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，往钦哉。

○全罗监司徐龙辅疏曰，伏以臣于本月二十一日，伏奉教旨，以臣为全罗道观察使者，臣手擎恩诰，首以顿地，感极而涕不觉五情之失守也。噫，臣之出身，十有五年于玆，菲材蔑能，无当于百执事之末，而幸逢圣明之世，偏沐雨露之泽，始玷珥管，旋叨奎衔，昵陪香案，瞻依耿光，世所称华贯要津，闻命辄膺，不敢为逡巡违逋之计。臣虽不肖，宁昧贪恋之义，甘犯冒滥之戒，祗缘仰感鸿私，俯竭驽钝，矢心于尘刹之报，区区衷赤，庶在渊鉴之中，而顾臣愚鲁懒慵，专不事事，不惟臣自知甚明，同朝亦未尝齿数，方岳之任，岂臣梦想所及？矧玆湖南一方，人物之富庶，财赋之委积，冠于诸路，虽使威望素著，年位俱隆者当之，犹惧不堪克副，臣是何人，乃敢当此不敢当而冒当？晏然坐政事堂，扬扬行刺史事，黜陟五十州长吏，南之人士，必曰朝廷之乏人也如此，朝廷之不重藩寄也如此，而其所以累则哲而乖器使为如何哉？且臣出入禁闼以后，未曾有旬月逖违，今当颙祝之时，倍切恋结之忱，而若其偾事之虑，辱知之惧，尤有不得不一暴者，披沥肝血，仰请裁处。伏乞天地父母，亟寝臣湖南新命，回授可堪之人，以重方面，以安贱分，不胜大愿。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，速往钦哉。

○正言朴载淳疏曰，伏以臣，自来情势，不敢抗颜于台次者，非徒通朝之共知，抑亦圣明之俯悉，前后除旨，辄事违傲，辜恩负罪，寻常惶陨，畎亩涵咏，自分弃物，而近缘大庆指日，颙望诚切，进伏城𬮱，徊徨日久。玆者昨今来，柏府薇垣除命，连下于梦想之外，臣诚惶懔感激，益不知措躬之所也。私义无可进之势，言责非虚縻之地，不得不复事号吁。伏乞天地父母，亟赐镌免，仍治臣逋慢之罪焉。以臣情地之危卼，顾何敢出言论事，而闻见所及，窃有骇惋者，不容终默，略此附陈，伏愿垂察焉。顾今刑法之藏而不用，实由于关系至重，而噫，彼韩晩裕、李儒庆，乃以侍从之臣，居官以后，用杖用棍，狼藉无惮，一则不思分忧委任之眷，一则全负起废特补之恩，而乃有此故犯之举，迹其所为，诚极痛惋。臣谓，殷山县监韩晩裕，亟施刊削之典，顺川郡守李儒庆，特用徒配之律，断不可已也。至若前兵曹判书郑昌圣事，事已上彻，臣不必索论，而伊时恇怯失措之状，有若鸟骇兽窜者然。舆儓下贱，莫不指点唾骂，目之以逃帅，诚为圣世之一大变怪，朝廷之一大羞耻也。出给带率之亲校，任其扑打，不恤死生，则将何以慰三军之心，而主中权之任乎？及其闲良辈推捉之时，又任其校卒之逞憾，或突入内庭，或恣意驱迫，景色愁痛，听闻諠腾，事未前有，言亦可耻，以此以彼，节节骇怪，此不可以罢职薄勘而止。臣谓，前兵曹判书郑昌圣，为先削黜，永刊本兵之望，以为尊朝廷、重师律之地焉。答曰，省疏具悉。韩晩裕谴削事，李儒庆徒配事，一则示警足矣，一则人人而虽如此，渠当随事小心，其为骇然，非晩裕之比，补亦谴耳，亦不可一恕一否，并不允。前兵判事，亦已处分，尔其勿辞，从速察职。

○教全罗监司徐龙辅书曰，考成绩于近民，薄试西邑，眷重寄于分治，遂命南维，予固熟知，今何多诰？惟卿，以重厚沈深之质，有隽爽通明之才，盖自释褐之初，已占真宰相地步。廼于弱冠之岁，尚有老成人典刑，惟出入进止之有常，念靡忽尺寸之守，虽几微声色之不露，识则优分数之明，居家无门外高车，可是官职之大耐，持身若闺中处子，庶免忧患之横来。夙就文华，纵不小技之自衒，分掌典故，已知政事之兼优，予由是眷遇特隆，式至今向用无替，翰苑奎署，历践近密之清衔，相府铨曹，俱被郞僚之极选，妙年之声望弥著，居然绯玉之序陞，平时之抱蕴既多，久矣。盘错之莫遇，惟彼五十州按察之任，政须二千石循良之治，地视邰邠，缅惟王基之肇自，剧同贝魏，素称民物之寔繁，橘柚竹箭之宜货利都会，鱼盐粟米之出贡赋委输，数岁之饥馑相仍，一方之凋瘵转甚，人命方困，疾易乘于流行，民产无恒，患或警于窃发，纸邑之征纳才减，倘见积弊之回苏，扇工之愁怨独多，若为长策之怀保，眷周行畴若予采，而佥举曰惟汝谐，玆授卿以全罗道观察使兼兵马水军节度使巡察使全州府尹。卿其克懋素存，祇服明训，还沟壑于衽席，百堵皆兴，壮锁钥于襟喉，一境永谧，永惟作成之道，举孝兴廉，必轸抚摩之方，轻刑薄敛，惟威重可以弹压，惟综理莫如称平，守清简而戒宴安，必严律己，振纪纲而明黜陟，以务恢公，其馀禀裁，厥有彝典。於戏，清汉一渡，想切夙夜，在公之思，福星遥辉，庶忘宵旰忧民之念。故玆教示，想宜知悉。

○戊申六月二十五日寅时，上御诚正阁。药房入诊大臣阁臣承候入侍时，提调沈丰之，副提调尹行元，假注书李贞运、赵台荣，记事官李相璜、金祖淳，判府事徐命善，领敦宁洪乐性，判府事李福源、李在协、兪彦镐，左议政李性源，右议政蔡济恭，一提学金锺秀，检校提学吴载纯，原任提学郑民始，检校直提学徐有防、李秉模，检校直阁徐鼎修、郑东浚，直阁郑大容，医官徐命纬、李春敷、金光国、李益臣、卞观海，以次进伏讫。命善等曰，炎热转甚，焦忧多日，圣体，若何？上曰，一样矣。命善等曰，伏睹药房启辞批旨，有差胜之教，实不胜庆幸，而朝来惠庆宫问安，更若何？上曰，渐臻差胜，而今夜则寝睡颇为昏困，似是症减之效矣。教命纬等曰，尔等欲进消滞之剂，此似合宜，而论以本症候，素有寒痰膈火之症，胃气不足，积气上陞，且初日多进汤剂丸药，故恐或有损害胃气之虑，今则用温中行气之剂，何如？命纬曰，臣等贱见，宜用清凉之剂，姑不可径进温剂矣。上曰，今日汤剂，当入人参耶？命纬曰，当入之矣。上曰，然则依此为之，可也。命书榻教曰，惠庆宫进服加味养胃汤，一贴制入。上曰，副提调出去监制，可也。行元先退，上教性源曰，卿等今既登筵，有何禀达事乎？性源曰，别无仰达矣。上曰，今番都政，别无做错乎？性源曰，臣未能详知，而戊申军功人子孙，东铨则着意收用，西铨则别无录用，故臣一欲仰达矣。兵判今已罪递矣。济恭曰，臣闻，东铨政事中，清白吏子孙收拟也，舍其父而录其子，故领相捉囚政吏云矣。上曰，卿等谓，前兵判事，何如也？命善曰，是诚变怪，极为惊骇，若使兵判，初能严其纪律，则岂至此境乎？性源曰，大司马之见辱于闲良，实是前古所无之事，而况试射之日，无异师行，则前兵判之遭此困境，亦可谓疲软矣。济恭曰，闲良事，自归于下凌上之科，如是而国何以为国乎？臣始闻惊骇，其后继闻，则率去带校，先为汰去，仍为出给云，然则兵判事诚骇然矣。上曰，此闲良辈，皆是乱民，故初欲诛一闲良，以正名分矣。从后闻之，则兵判，汰其带校，仍为出给云，出给后，闲良辈，岂有不打之理乎？此是兵判之养成也。济恭曰，若无摘去将牌之事，而闲良辈，任自殴打，则其罪果为深重，若其不然，罪反为轻矣。上曰，校卒辈凭借将令，突入士夫内庭云，此亦兵判不能禁饬之责矣。命善曰，前兵判事，终始皆错误矣。上曰，刑曹郞厅事，果何故也？性源曰，其在堂郞之义，在下者，尤非矣。命善曰，参议之草记论罪，可也，而至于上疏，太过分数矣。锺秀曰，臣于此事，初欲解纷矣，详闻其委折，则李祉源之事，诚非矣。上曰，右副承旨与下直守令入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，右副承旨洪仁浩，淮阳府使金载顺，富宁府使李光爕，铁山府使洪继哲，郭山郡守白庆周，平海郡守赵义镇，横城县监具世元，兴海郡守李泰贤，尼城县监金履温，玄风县监宋硕钦，以次进伏。上曰，守令各奏职姓名。载顺仰奏。上曰，卿今老矣，何求而出外也？命善曰，取其便近为之云矣。世元进奏。上曰，年限几迫乎？世元曰，年今六十七岁矣。上曰，勿以年限之已届，少或废弛也。泰贤进奏。上曰，将老下去乎？泰贤曰，道路迥绝，不得将往矣。上曰，尔之父母，已经回婚礼云，情理似难远离，其在孝理，宜有体下之道矣。命书榻教曰，庇仁县监李郁延、兴海郡守李泰贤相换。硕钦仰奏，命奏七事，硕钦仰奏讫。上曰，农桑之义，云何？硕钦曰，成就农桑之谓也。上曰，只知字音，诚可骇也。性源曰，玄风县监宋硕钦，七事仰对之际，农桑盛之盛字，误以成字仰奏，字音字义，随问随改，举措颠错，罢职，何如？上曰，不知开卷第一义，骇然则骇然，而以此递罢，似非试可之意，为先拿处，可也。济恭曰，邑虽小，许多民生之荣悴苦乐，皆系守令，如知其不可，则恐难容护矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，此等事，诚可闷矣。初以不可堪之人，铨曹为其要誉，亦皆除邑矣。命善曰，此事诚难处，初仕之人，铨曹不可不详慎矣。继哲等进奏讫，命宣谕。仍命退，诸臣以次退出。

○戊申六月二十五日卯时，上御重熙堂。右副承旨入侍时，右副承旨洪仁浩，假注书赵台荣，记事官李相璜、金祖淳，以次进伏讫。上命书正言朴载淳疏批讫。上曰，李儒庆之事，是何举也？仁浩曰，渠之性品，素甚怪骇矣。命书传教曰，外补降于窜配一等，谪倅之称，自古而然，笱有别般请罪之事，则该道当状闻，京司则当启论，以待处分，而今番顺川倅事，该曹之循常例，无难降考，有违常式，殷倅之同事勿论，亦涉斑驳，似因元等第之差间而然，不可无警饬，其时开坼铨官并推考。又命书传教曰，有未署经守令，台谏不备，尚未署经云，两司违牌在外，及众所共知实病人，并许递，前望单子入之，待下批，牌招署经，仍令辞朝。命退，承史以次退出。

○戊申六月二十五日卯时，上御重熙堂。户房承旨入侍时，左承旨赵衍德，假注书赵台荣，记注官金凤显，记事官金祖淳，检校直提学徐有防，检校直阁徐鼎修、郑东浚，以次进伏讫。上命读京畿监司褒贬启本讫，衍德曰，即伏见京畿监司洪秀辅，今春夏等褒贬启本，则守令无一人居下，殊无严明殿最之意，推考警责，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，政官牌招开政。〈出榻教〉命退，诸臣以次退出。

6月26日

兼都承旨沈丰之〈药院直〉。行左承旨赵瑍〈坐〉。右承旨赵衍德〈坐直〉。左副承旨尹行元〈坐〉。右副承旨洪仁浩〈坐〉。同副承旨南鹤闻〈坐直〉。注书二员未差。假注书李贞运〈药院直〉赵台荣〈仕直〉。事变假注书金和锺〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自昧爽至巳时，洒雨下雨，测雨器水深四分。

○自初昏至夜五更，洒雨下雨，测雨器水深三寸。

○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传朝问安。答曰，知道。

○药房提调臣沈丰之，副提调臣尹行元启曰，伏未审夜间，圣体，若何？多日侍汤，不瑕有所损之节，惠庆宫调摄中气候诸节，比昨何如，而馀症快臻平复乎？臣等，今日率诸御医，趁早入诊，详察圣候，惠庆宫进服汤剂，更为议定为宜，臣等，不任区区伏虑，敢此问安，并为仰禀。传曰，入侍。

○传于南鹤闻曰，完伯留待，仍令当日辞朝。

○传于赵衍德曰，右承旨入侍。

○以大司宪尹蓍东再牌不进推考传旨，传于南鹤闻曰，初叨实职，宜令一伸廉隅，许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。

○大司宪前望单子入之，金载顺落点。

○兵曹，以白东俊为守御中军。

○药房口传启曰，惠庆宫气候调摄诸节，晩来更若何？俄者制入汤剂，已为进服，而馀症快臻平复乎？臣等，率诸御医，更为入侍承候，议定继进当否为宜，臣等，不任区区伏虑，惶恐敢启。答曰，知道。招问医官，已下教，卿等不必入侍矣。

○赵衍德，以汉城府言启曰，涉疑疾，方痛死亡之类，令各部两署，更加摘奸后报来，故列录书入之意，敢启。传曰，知道。

○戊申六月二十六日卯时，上御诚正阁。药房入诊入侍时，提调沈丰之，副提调尹行元，假注书李贞运，记事官李相璜、金祖淳，检校直提学徐有防，医官徐命纬、金光国、李翊臣、卞观海、张宅祚，以次进伏讫。丰之曰，多日侍汤之中，圣体，若何？上曰，一样矣。丰之曰，夜间惠庆宫症候，益为夬复乎？上曰，昨夜则诸节，比再昨夜不逮，似缘日气之酷热矣。上曰，医官进前。命纬等进伏。上曰，症候，自昨日午后，微有腹痛之渐，进服米飮，则痛势尤紧，故不能多进，寝睡亦不稳，行步则气候曛眩，必是元气不足之致。无论膈气、暑气、滞气与否，腹痛之症候夬除然后，始可有思食之念，汤剂，当以养胃汤加减乎，当进六君子汤乎？命纬曰，腹痛症候，则似缘馀气之未尽通利故也，当以消导为主矣。观海曰，臣意亦如此，汤剂当以消导为主矣。上曰，当依前方乎？命纬曰，辛曲麦芽是当剂，而但味甚不佳，恐难进服矣。观海曰，消导之剂，则莫如辛曲麦芽矣。命纬曰，白豆蔲，亦为调理荣卫之剂矣。上曰，药材之错入，得无所妨耶？观海曰，命意相同，则别无所妨矣。且缩砂之加入，亦好矣。命纬曰，若入白豆蔲，则草果当拔之矣。上曰，人参当入几分乎？命纬曰，当入五分矣。上曰，然则依此为之，可也。命书榻教曰，惠庆宫进服加味养胃汤前方中，去吉更、白扁定草果，加神曲、麦芽各一钱，白豆蔲五分，一贴制入。丰之曰，多日焦忧之馀，合有脉候诊察之道矣。上曰，不必诊察矣。命退，诸臣以次退出。

○戊申六月二十六日卯时，上御重熙堂。右承旨入侍时，右承旨赵衍德，假注书赵台荣，记注官金凤显，记事官金祖淳，检校直提学徐有防，检校直阁徐鼎修、郑东浚，以次进伏讫。上曰，惠庆宫进服加减六君子汤，一贴制入。〈出榻教〉上曰，全罗监司入侍。〈出榻教〉贱臣承命出，与全罗监司徐龙辅，偕入进伏。上曰，卿之见任，任大责重，何以按治？必务明察弹压之政，可也。龙辅曰，殚竭奉公，欲效万一之报矣。上曰，何当发程耶？龙辅曰，再明日，欲发行矣。命退，诸臣以次退出。

6月27日

兼都承旨沈丰之〈药院直〉。行左承旨赵瑍〈坐〉。右承旨赵衍德〈坐直〉。左副承旨尹行元〈坐〉。右副承旨洪仁浩〈坐直〉。同副承旨南鹤闻〈式暇〉。注书二员未差。假注书李贞运〈药院直〉赵台荣〈仕直〉。事变假注书金和锺〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自昧爽至午时，洒雨下雨，测雨器水深一寸。

○自午时至酉时，洒雨下雨，测雨器水深一寸四分。

○自三更至五更，洒雨下雨，测雨器水深三分。

○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传朝问安。答曰，知道。

○药房提调臣沈丰之，副提调臣尹行元启曰，伏未审夜间，圣体，若何？寝睡、水剌之节，亦何如？侍汤已至多日，不瑕有所损，惠庆宫调摄中气候，比昨何如，而诸节快复常度乎？臣等，今日率诸御医，趁早入诊，详察圣候，惠庆宫继进汤剂，更为议定为宜，臣等，不任区区伏虑，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。提调入侍，议定汤剂，可也。

○洪仁浩启曰，来初一日，轮对日次，而宗庙秋享大祭斋戒相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○洪仁浩启曰，判府事徐命善，领敦宁洪乐性，判府事李福源、李在协、兪彦镐，左议政李性源，右议政蔡济恭，为承候来待矣。传曰，入侍。

○南鹤闻启曰，时原任阁臣，为承候来待矣。传曰，入侍。

○南鹤闻启曰，即者检阅李相璜，谓有身病，陈疏径出，原疏才已退却矣，依定式，禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，闻其实病难强，不得已径出云，禁推分拣，给由。

○药房口传启曰，惠庆宫调摄气候，晩来更若何？午间制入汤剂进服后，诸节益臻差胜乎？臣等，率诸御医，更为入侍承候，何如？臣等，不任区区伏虑，惶恐敢启。答曰，知道。汤剂进服后，膈间显有凉意，恐有妨于寒痰，而腹痛时时微现，此或为汤剂效益，更观夜间气候，继进当否，当议定，卿等不必入侍矣。

○传于洪仁浩曰，潦热如此，该房承旨，取见禁府、刑曹囚徒，书入点下者，决放以启。

○洪仁浩启曰，潦热如此，该房承旨，取见禁府、刑曹囚徒，书入点下者，决放以启事，命下矣。依下教，禁府保放罪人金泰熙，即其地定配，林致秀、张泳、李仁焕、张敬相、延德雨，依本律，勘放草记，闵廷桓，依他检官例，勘放草记，金润国，前配法已施，以夺告身放送，时囚罪人权友仁，付过放送，李得臣，以不应为而为律勘放，刑曹轻囚罪人安福崇、权㸇、吴景云、申应祺、元亨斗、梁启贤，照律草记，金守海，勘处，韩吾公、尹致衡决配，黄一哲，远配，待用刑，严刑三次，奴好乭、李世兴，伤处看审，勘放草记，赵汉琎，已推核则照律草记，南莫乭，抄出文案草记，金汉重，定配，池圣禧，罪犯商量决放，朴茂盛，罪犯商量勘放，朴圣彩保放事，分付禁府、刑曹之意，敢启。传曰，知道。

○以文兼柳文养书启，汉江镇舍修改事，传于洪仁浩曰，此后自训局主管修补，依他营例为之，前闻史官之言，今见宣传官书启，可知其所见不似，趁即修补事，分付该营。

○南鹤闻，以吏曹言启曰，今此宗庙、永宁殿秋享大祭大祝，皆以侍从塡差矣，时无职名人员，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果权裕、李尚度、郑致淳、李彦祐。

○赵衍德，以赈恤厅言启曰，今月二十六日，乃是三巡给粮当次日，故发遣本厅郞厅与备边司郞厅、各该部官，同往四郊，新旧病民中，抄其贫穷尤甚者，一遵式例，东部字内十九口，西部字内八口，南部字内三十五口，北部字内二十二口，合八十四口处，米一石十斗二升，一一分给。二十一日、二十四日，本厅郞厅与备边司郞厅，间三日摘奸时，目见遑汲之类，不拘八日之限，壮弱之例，即地救急之数，东部字内十口，西部字内二十口，南部字内一百四口，北部字内三十一口，合一百六十五口，米为三石六升之意，敢启。传曰，知道。俄因备郞所告，分给形止，已知之，而昨今大雨，能免渗湿之患乎？更加申饬各部，可也。

○全罗监司徐龙辅疏曰，伏以臣，猥膺藩除，才已辞陛矣。仍伏念，臣之母山，在于京畿砥平地，臣职事所縻，久旷省扫，今当远离，松楸入望，雨露增感，玆敢略陈短章，仰渎崇听。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，特许历省，以伸至情，千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿其依所请历省。

○戊申六月二十七日巳时，上御重熙堂。都承旨入侍时，兼都承旨沈丰之，假注书李贞运，记注官金凤显，记事官金祖淳，以次进伏讫。上曰，卿闻医官之言乎？慈宫症候，自今日有渴渐，虽缘日气之苦热，或虑药燥之所致，故汤剂进服之道，诚为难慎矣。太体滞候，尚不顺下，今已至五日，诚切闷矣。今日则毋论温剂凉剂，只以一贴进服，好矣。命书榻教曰，惠庆宫进服加味六和汤，一贴制入。丰之曰，多日侍汤，日气又苦热，圣体，若何？上曰，一样矣。丰之曰，月令汤剂，合有进御之道矣。上曰，不必进御矣。上曰，左承旨入侍。〈出榻教〉命退，承史以次退出。

○戊申六月二十七日巳时，上御诚正阁。大臣阁臣承候入侍时，行左承旨赵瑍，假注书赵台荣，记注官金凤显，记事官金祖淳，判府事徐命善，领敦宁洪乐性，判府事李福源、李在协、兪彦镐，一提学金锺秀，检校提学吴载纯，原任提学郑民始，检校直提学徐有防、李秉模，检校直阁徐鼎修、郑东浚，直阁郑大容，以次进伏讫。命善等曰，昨今日气蒸郁，圣体，若何？上曰，一样矣。命善等曰，惠庆宫气候，昨有差胜之教，已不胜庆幸，而夜来诸节，更若何？上曰，馀症尚不快差，是甚可闷，今至五日，谷气不进，故胃气不足，积气时动，进用补脾胃抑奸气之剂，则似好矣。福源曰，不进水剌，已至多日，是甚闷迫矣。命善曰，近来医官，尤无可合人，恐难汤剂之得宜矣。乐性曰，日气不和，故调摄之节，尤难矣。上曰，雨势不止，而卿等入来，故慈心以为不安，此后更勿入来，好矣。命善曰，臣等既知，患候之尚未快差，岂敢不入来乎？上曰，左右相既诣誓戒，使之勿为入来，可也。仍命退，诸臣以次退出。

6月28日

兼都承旨沈丰之〈药院直〉。行左承旨赵瑍〈病〉。右承旨赵衍德〈坐〉。左副承旨尹行元〈坐〉。右副承旨洪仁浩〈坐直〉。同副承旨南鹤闻〈坐直〉。注书二员未差。假注书李贞运〈药院直〉赵台荣〈仕直〉。事变假注书金和锺〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自午时至酉时，洒雨下雨，测雨器水深一寸二分。

○自初昏至夜五更，洒雨下雨，测雨器水深四寸二分。

○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传朝问安。答曰，知道。

○药房提调臣沈丰之，副提调臣尹行元启曰，庚炎转甚，伏未审此时，圣体，若何？寝睡、水剌之节，亦何如？侍汤已至多日，不瑕有所损，王大妃殿气候，何如？惠庆宫调摄中气候，何如？夜间寝睡安稳，朝来诸节，益胜乎？中宫殿气候，何如？臣等，今日率诸御医，趁早入诊，详察圣候，惠庆宫继进汤剂，更为议定为宜，臣等，不任区区伏虑，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。入侍。

○沈丰之启曰，左承旨赵瑍，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于赵衍德曰，推考房承旨入侍。

○传于赵衍德曰，右承旨入侍。

○传于赵衍德曰，承旨房仍。

○沈丰之启曰，昨日药房朝问安时，王大妃殿问安。大殿承传色，欲为兼受，故臣等，心窃讶惑，问其委折于司谒，则承传色，言于司谒曰，有下教，当兼受云，故臣等，始传问安矣。即伏见传教下者，推移兼行之命，在于向来，而昨日承传色之有下教云者，万万惊骇，臣等之未能觉察，不即论启，诚不胜惶恐。当该承传色，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，虽有向来下教，卿等既不亲承，则岂可只凭承传色口传，默无一言乎？卿等从重推考，至于承传色，自有向日廷班之屡请，各殿承传色事，有此后未及待令时，使之兼受后来奏，别无勘罪之端矣。

○药房口传启曰，惠庆宫调摄气候，晩来，更若何？今日汤剂进服后诸节，益有差胜之效乎？臣等，率诸御医，更为入侍承候，何如？臣等，不任区区伏虑，惶恐敢启。传曰，慈候，比昨差胜，汤剂，明当议定，卿等不必入侍矣。

○南鹤闻启曰，吏曹判书吴载纯，参判赵鼎镇，参议徐鼎修，牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即举行，事甚未安，判书、参判，并更即牌招，何如？传曰，参判一伸无妨，许递，参议只推，与判书，更即牌招开政。

○有政。吏批，判书吴载纯进，参判未差，参议徐鼎修内阁进，同副承旨南鹤闻进。以李在学为吏曹参判，金思义为司仆佥正，赵景镇为监察，姜𪝤为淮阳府使，郑殷祥为昌平县令，开城分教官单张玄闻，东学训导单高克忠，西学训导单承庆恒。

○兵批，判书李在简进，参判具㢞、参议宋锳病，参知柳谊入直，右副承旨洪仁浩进。以申光辂为宣传官，金尚源为训炼主簿，同知单郑鏶，佥知单车润泰，副护军权恢，副司直尹蓍东、李亨逵、柳焵，副司果郑福焕、尹羽烈。

○洪仁浩启曰，各营门之分受字内宫墙，皆有主管，法意何等严重，而今日晓头，集春门北边墙垣，因雨颓圮，只存半边。此乃差备至近之地，围排把守，一时为急，而日已向午，尚不举行，以致中官代把之境，事未前有，诚极寒心。且该曹则即已草记，而该营则并与草记而不呈，使莫重宫墙，致此疏虞，该大将，不可以本院一时例推而止，而论勘轻重，有不敢擅便，令庙堂禀处，何如？传曰，近来武将，无习阵试射之公务，有何役役之端，莫重宫墙之大内直接处，自晓至午，尚不把防，尚不草记，至有中官来报代把，自本院启辞之境。大抵训将事，极为骇然，寻常举行如此，他尚何说？何必借手庙堂乎？当该大将，下义禁府处之。

○洪仁浩启曰，训炼大将徐有大，下义禁府处之事，命下矣。将兵之任，不可一刻无摠察之人，何以为之？敢禀。传曰，都提调兼察，从事官，发牌听传教。

○以内弓房手本，加下桦皮进排事，传于赵衍德曰，此手本，下该曹，流来加下数爻，从便即为划给，俾无次次移施之弊。

○以咸镜监司状启，禜祭停撤，各谷庶有回醒之望事，传于南鹤闻曰，祈晴之后，旋得旸曝云，十六以后，更无注洒乎？言念本道穑事，雨泽之太过，终不得弛虑，卿须体此宵旰之忧，详问邑宰，俾各遍审里社，各具所见状闻事，申饬该道，岭东数邑雨水伙然，似不下于北关，亦为申饬东伯，详问邑宰以闻事，分付。

○以庆尚监司状启，列邑疠疫详探驰启事，传于南鹤闻曰，以此状辞观之，疫疠之尚未寝息可知，所报名数，参以病势，其数不多，此果从实枚报而然乎，抑简抄而然乎？无论多寡，无依者，各别周恤于颔顑之前，死亡人中无依者，收瘗之政，无或泛忽事，更加严饬，湖南状本亦然，以此意，一体申饬，湖西则尚无登闻，前此申饬之意，果安在哉？昨今大雨连宵滂沱，雨后病气，亦有苏涤之望乎？一体探问列邑，使之从实状闻，周给收瘗等节，一体严饬，俾有实效。

○南鹤闻，以景慕宫郞厅，以都提调意启曰，御览植木贴子，以四季朔请出生枯数爻，修整以入事，曾已定式矣。今季朔，则别无生枯之可以修整者，故御览贴子，不为请出之意，敢启。传曰，知道。

○南鹤闻，以礼曹言启曰，即接永禧殿令所报，则本殿只有两官，而参奉姜有一未肃拜，来七月初一日焚香受香时，替直无人云，莫重直所，不可暂旷，假官，依定式，令吏曹以成均馆官员，口传启下，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○洪仁浩，以户曹言启曰，兴阳县田税一只船，到京江致败后，所载谷物之元纳宫纳，已拯未拯，照例区处之意，有所草记蒙允矣。即接明礼宫宫属所告，则本宫及义烈宫免税米，不入于败船中，而领来色吏，方欲来纳云。故闻极讶惑，该船监色、沙格之移送秋曹者，移文捉来，更加查问，则所告内以为，明礼宫免税米五十八石十三斗七升九合，义烈宫免税米一百十七石十二斗五升八合，陈省则并与元陈省，而一时受来，付之元税船，谷物则以他小船载来，而别有领来色吏，查问于厥汉，则可以详知云，故领来色吏，捉来查问，则所告内以为，元税宫纳，同出于一县，故陈省果为同时受来，并付于元税船只，宫纳则以他小船载来，既不入于臭载中，故果为往告于当宫，以为纳上之地云矣。大抵陈省谷物之各在他船，前所未有之事，一百八十石之宫纳，分载于小船，千里驾海云者，亦不成事理，其间必有符同作奸之事，而查问之下，专事牢讳，姑待前头严核，使之一体究得，而谷物既已见在，为先准数捧上，输送当宫，当初推核草记时，既不能逐条盘诘，又不能详加照察，有此做错之失，惶恐待罪之意，敢启。传曰，知道。以宫纳事，昨年饬教，不但截严，况属之本曹，即出于为民除弊。初元式令，有司之遵守，义尤不敢歇后，而近来许多奸弊，难以枚举，毕竟其害都归于小民，事之无谓，孰甚于是乎？朝廷举措，当从现发处惩后，昨日所谓败船之今日所谓分载者，此无他，从中作俑，任渠辈行胸臆而然。大抵防纳不禁，弊上生弊，有司之臣，若能严核详察，岂无革其弊之道乎？粒粒辛苦，出自小民膏血，而及其为弊，乃至于此，甚至拯米劣米之征弊，反归于小民，哀此小民，何以聊生？分载一款，必由于防纳，防纳一款，必由于作奸，令刑曹，在囚诸人等，除寻常各别施威，究得实情以闻，一以为痛绳惩后之地，一以示慰谢小民之意，其在反隅之义，不可自京司，一番查治而止，仍令庙堂，将此传教，严饬船运邑诸道道伯处后，复有此等事，现发守令重勘，监司亦宜有不饬之责，毋曰一时飭令，莫致向后重陷事，各别严饬，可也。卿则勿待罪。

○洪仁浩，以兵曹言启曰，即接广智营入直哨官李泰亨手本，则集春门北边近处宫墙旧筑一间许，盖瓦、盖板及椽木朽伤颓落云，令紫门监，为先以杻把子，坚实围排，依例树栅，而把守军兵，广智营入直炮手八名除出，限修筑间，严加守直之意，分付，何如？传曰，允。既与颓垣有异，当此潦炎，军兵把立之弊，不可不念，把守置之，严饬该营，使之昼察夜巡，可也。

○洪仁浩，以训炼都监言启曰，依兵曹草记批旨，集春门北边宫墙一间许，盖瓦、盖板及椽木朽伤颓落处，广智营入直军五名，将校一人率领，限修筑间，使之昼察夜巡之意，敢启。传曰，知道。

○洪仁浩，以刑曹言启曰，因承政院启辞，轻囚罪人南莫乭，抄出文案草记事，命下矣。日前司仆寺移文内，巨达南莫乭，持边马出去之际，欲为历入其家，马则使其洞内十许岁儿，看守路傍，以马辔，紧系于厥儿之手，渠则仍入其家，未及出来之前，马忽惊逸，奔突街路，儿既被系，无以脱手，随马捽曳，终至殒命。虽非莫乭之手犯，以手系辔，即渠所为，则偿命之律，乌得免乎？同南莫乭，准法勘处事移文据，南莫乭，为先捉囚，厥儿致死一款，发甘该部，使之检验，则东部奉事李集命牒呈内，致死儿继得，年可十岁量，而实因以马踏致死悬录矣。南莫乭处，紧系马辔于儿手，捽曳致死之由，各别严核，则其招以为，本寺马医司仆，每日乘马调习，故今月二十三日朝，矣身持边马，往于马医家之路，吃饭次，入往矣家时，以马鞭穿插墙壁，系马于鞭末后，致死儿继得，即矣身姨从，而适在其傍，故看守之意言及矣。方食之际，闻行人喧传之声，则穉儿悬于马辔，捽曳以去云，故闻甚惊骇，出来见之，则马匹及继得，果无去处，追往跟寻，已为致死。盖马辔端末，本有套圈，或者继得，解其鞭末所系之辔，渠自纳手于套圈中，因其马匹之惊逸，捽蹴致死而然也。矣身与继得为姨从之亲，而顷刻之间，有此惨变，即欲溘然无知，伏俟法司处分云矣，敢启。传曰，观此文案，参以事情，所谓莫乭称名汉，别无可执之罪，虽欲为死人泄冤，深看艰觅，并与由我之律，而在莫乭，无可言，成狱一款，姑舍是，未必为重治之罪，自本曹，即为参酌决处，俾无滞囚之弊，畜物何知，而因畜殪人，则登时戮其畜，以寓重人贱畜之义，可也。问于该寺，马匹则伊时即为出给，所谓尸亲，敢生转卖之计，了无屠杀之意云，渠虽无识常汉，恻隐之心，人皆有之，不惟不报仇，忍欲为此赌利，此似小事，有关风化伦纲，寻常杀狱，行贿私和，其律何等至严，厥汉所为，十倍甚于私和，所谓尸亲捉来，各别严囚，以为待用刑痛治之地，可也。

○洪仁浩，以刑曹言启曰，南莫乭抄出文案草记批旨内，南莫乭，自本曹参酌决处，问于该寺，马匹则伊时出给，尸亲，敢生转卖之计，了无屠杀之意云，虽无识常汉，不惟不报仇，忍欲为此赌利，此似小事，有关风化伦纲，所谓尸亲捉来，各别严囚，待用刑痛治事，命下矣。谨按律文，则《大明律畜产咬踢人条》有曰，凡马牛有触抵踢咬人，而记号拴系不如法，因而杀伤人者，以过失论，同律戏杀、误杀、过失杀伤人条有曰，若过失杀伤人者，各准斗杀伤罪，依律收赎，南莫乭，依斗杀律，收赎放送，尸亲金圣大，依传教，着枷牢囚，待用刑，各别严治计料之意，敢启。传曰，知道。

○洪仁浩，以刑曹言启曰，即因罪人南莫乭勘处，取考律文，则《大明律畜产咬踢人条》所云，马牛触抵踢咬人，而记号拴系不如法，因而杀伤人者，以过失论者，恰为此事准备，故已以依此律勘处之意草记矣。记号二字之义，问于律官辈，则皆以为，皇朝之法，马牛之咬踢人者，另加标识，挂在该马牛身上，故老相传如此云，今但以不如法之文见之，亦可验此说之有据，臣等寡陋，今始知皇朝有此法，此可以仰见皇朝用意仁厚，制法严密之盛德宏规，诚不胜钦诵感叹。大抵马牛之悍恶难制，咬踢人触抵人者，不知其数，今若明白记号标识，撘在马牛身上，使人人者，皆望见而避之，各思处变应猝之方，则世之被咬踢被抵触死者鲜矣。一岁之中，八方之内，人命之全活，当为几何？我圣朝礼律规度，一遵皇朝，而独于此事，阙而不举，恐为欠典，举而措之，不过一号令间事，而亦无他碍掣难便之端，区区微见，不敢有隐，窃欲赞圣朝好生之德，敢自附古人执艺之义，下询庙堂，划即举行，未知，何如？传曰，欲裨好生之政，陈此师古之请，意可嘉也，许令庙堂禀处。

○洪仁浩，以刑曹言启曰，因承政院启辞，轻囚罪人中安福崇、权㸇、吴景云、申应祺、元亨斗、梁启贤，照律草记，金守海勘处，韩吾公、尹致衡决配，黄一哲远配，待用刑，严刑三次，奴好乭、李世兴，伤处看审，勘放草记，赵汉琎，己推核则照律草记，南莫乭，抄出文案草记，金汉重，定配，池圣禄，罪犯商量决放，朴茂盛，罪犯商量勘放，朴圣彩，保放事，命下矣。安福崇，则成均馆因斋中送言移文内，本以穿股贯索，屡入捕厅之汉，突入斋中，凌辱多士，拔剑投石，斋舍窗户厅板，每每偸窃，至于释菜时，作乱于笾豆之间，此汉，决不可生出狱门云，故捧迟晩后，照《大明律》拆毁申明亭房屋律，杖一百流三千里，定配于咸镜道庆兴府，而杖则令配所官，待用杖举行。权㸇，则教诱申应祺，伪造文券，欺人放卖，偸食价钱二百两，申应祺，则被诱权㸇，伪造文券罪，照《大典通编》伪造文记奸诈现著者，杖一百流三千里，教诱者，同罪之文，权㸇，咸镜道永兴府，申应祺，平安道三登县，并定配所，而杖则令各其配所官，待用杖举行。吴景云，则教诱梁启贤，偸出金吾所在逆家畓券，广布同党，欺人取物，梁启贤，则被诱于吴景云，偸给逆家畓券罪，照《大明律》盗他人田宅，杖八十徒二年及教诱人犯法，与犯人同罪律，吴景云，黄海道丰川府，梁启贤，忠清道青阳县，并定配所，而杖则令各其配所官，待用杖举行。元亨斗，则欺取他人家券，典当出债百馀两后，数年逃避罪，照《大明律》用计欺诈，以取财物律，杖七十收赎放送。金守海，则与闵景显符同，曺大凤之权卖畓券，图纳逆宗家罪，照《大明律》将互争他人田，投献官豪势要人者，杖一百徒三年律，定配于原春道平海郡，而杖则令配所官，待用杖举行。韩吾公，则以士夫家婢夫，每每酗酒，凌辱其妻上典罪，定配于忠清道唐津县。尹致衡，则殴打士夫，逃避不现罪，定配于舒川郡。黄一哲，则祼体突入士夫家内房，殴打妇女罪，定配于咸镜道稳城府，而令配所官，依传教，待用刑，严刑三次。赵汉琎，则偸出他人畓券，成出伪券代充后，旋因本畓之属公畿营，还给本券罪，照《大典通编》伪造文券，杖一百流三千里律，杖配并收赎放送。金汉重，则依传教，定配于庆尚道机张县。池圣禄，则以殴人成伤罪，依律文，笞四十收赎放送。朴茂盛，则以瞒告官长罪，照不应为律，笞四十收赎放送。朴圣彩，则依传教保放。奴好乭及李世兴，被刺被打人伤处看审，日暮不得举行，待明朝看审后，并依本律勘处之意，敢启。传曰，潦炎滞囚可闷，昨有分等决处之命，而观此草记，各人照律，可谓廷尉当，并依此举行。至于金守海，如渠何足言？向来判付，忘未并举，勿配，参酌决放，可也。

○洪仁浩，以刑曹言启曰，依传教，奴好乭及李世兴处，被刺被打人伤处看审，则好乭处被刺人崔大昌伤处，既尽完合，故好乭则依本律勘罪后发配，世兴处被打人郑荣辰，胸膛被踢处如掌大者，今至十馀日，一向青黑而硬，面色喘息，十分危重，故李世兴则姑不得勘处，辜限间，还为严囚之意，敢启。传曰，知道。

○洪仁浩，以义禁府言启曰，保放罪人金泰熙，即其地定配，林致秀、张泳、李仁焕、张敬相、延德雨，依本律勘放，闵廷桓，依他检官例勘放，金润国，以夺告身放送，时囚罪人权友仁，附过放送，李得臣，以不应为而为律，勘放事，命下矣。金润国，告身尽行追夺放送，权友仁，附过放送，闵廷桓，依他检官例，杖一百收赎，告身尽行追夺，永不叙用，放送，李得臣，以不应为事理重律，杖八十收赎，夺告身三等，放送，金泰熙，平安道定州牧，即其地定配，而以状启内辞意，具罪目，依例发遣府罗将，押送配所，林致秀、张泳、李仁焕、张敬相、延德雨等，庆尚监司金光默状启内，莫重国谷，初不督捧，转相虚录，逐年瞒勘者，己极可骇，而延德雨、李仁焕、张敬相等，还谷反逋之外，公货犯用之数，延德雨为四十三两，李仁焕为二十两，张敬相为二百两，而不即还报，尤为无严，罪取考律文，则《大典通编仓库条》有曰，还上虚录者，徒三年定配，又五年禁锢，《大明律监守自盗条》有曰，凡监临主守自盗仓库钱粮者，计赃五贯以下，杖九十，二十贯，杖一百流二千里，名例有曰，二罪俱发，以重者论，《大典通编推断条》有曰，徒流以下之罪，丧前所犯而丧后发觉者，并从勘断时收赎，犯私罪，杖一百以上决杖，告身尽行追夺，杂令条有曰，王府决杖者，代以金赎矣。林致秀，告身尽行追夺，又五年禁锢，原春道高城郡养珍驿徒三年定配，李仁焕，从重论，告身尽行追夺，又五年禁锢，黄海道丰川府安山驿，徒三年定配，延德雨，从重论，告身尽行追夺，又五年禁锢，忠清道舒川郡豆谷驿，徒三年定配，而以状启内辞意，具罪目，依例发遣府罗将，押送于各其配所，张泳、张敬相，俱是丧人，张泳，告身尽行追夺，又五年禁锢，而徒三年定配，以丧前所犯收赎，张敬相，从重论，告身尽行追夺，而杖一百流二千里定配，以丧前所犯，收赎放送，何如？传曰，允。有功议者，各减一等。

○洪仁浩，以义禁府言启曰，金润国，告身尽行追夺，闵廷桓，杖一百收赎，告身尽行追夺，永不叙用，李得臣，杖八十收赎，夺告身三等，林致秀、李仁焕、延德雨等，各告身尽行追夺，徒三年定配，又五年禁锢，张泳，徒三年定配，以丧前所犯收赎，告身尽行追夺，又五年禁锢，张敬相，杖一百流二千里，以丧前所犯收赎，告身尽行追夺事，照律草记批旨内，有功议者，各减一等事，命下矣。李得臣六代祖楘，扈圣原从功臣，麟坪大君五寸亲云，功议各减一等，杖六十收赎，夺告身一等，张敬相祖万柱，扬武原从功臣云，功减一等，杖一百徒三年，以丧前所犯收赎，告身尽行追夺，闵廷桓，虽有功，永不叙用，无减等之例，金润国、林致秀、张泳、李仁焕、延德雨等，无功议云，而即接李仁焕呈状，则其母年今七十，无兄弟独身云，故取考律文，则《大明律犯罪存留养亲条》有曰，凡祖父母、父母老疾应侍，家无以次成丁者，若犯徒流收赎，存留养亲云矣。李仁焕，徒三年定配，以亲年七十收赎，告身尽行追夺，又五年禁锢，何如？传曰，允。

○戊申六月二十八日卯时，上御诚正阁。药房入诊入侍时，提调沈丰之，副提调尹行元，假注书李贞运，记注官金凤显，记事官金祖淳，检校直提学李秉模，医官徐命纬、金光国、李翊臣、卞观海、金行顺，以次进伏讫。丰之曰，潦炎转甚，此时，圣体若何？上曰，一样矣。丰之曰，惠庆宫症候，益有差胜之节乎？上曰，诸节，比昨少差矣。上曰，医官进前。命纬等进伏。上曰，昨日汤剂进服后，膈间显有凉意，不无妨于寒痰之虑，而腹中不平之候，则少有减势，寝睡亦安稳，比再昨则有变动矣，自今日进粥水剌，则何如？丰之曰，为日已多，飮食之节，不可不加意矣。医官之言，亦以为，当进稀粥云矣。命纬曰，泥滞之候，由于膈气痰候，故虽米飮，亦未尝不滞矣。自今进稀粥，恐似宜矣。上曰，今日汤剂，当依昨日方文为之乎？命纬曰，当依前方矣。丰之曰，再昨夜有渴候矣，今日则何如？上曰，昨日则渴候有加，香薷散二贴，几尽服矣。观海曰，山桅炒黑则性味不寒，且入豆䜴则有益开胃之道，今日汤剂中，山桅加入分数，似好矣。命纬曰，山桅三分，亦有动静，则不必加其分数矣。上曰，然则加三分为之，可也。命书榻教曰，惠庆宫进服加味六和汤，一贴制入。上教秉模曰，雨势连日大霔，自本曹下帖，申饬各陵官，而元陵官，则尤各别申饬，可也。欲命奉审或摘奸，而亦不无弊端，故姑置之矣。上曰，政官牌招开政。〈出榻教〉命退，诸臣以次退出。

○戊申六月二十八日卯时，上御重熙堂。推考房承旨入侍时，右副承旨洪仁浩，假注书赵台荣，记注官金凤显，记事官金祖淳，以次进伏讫。上命书传教曰，昨日药院问安时，王大妃殿承传色，未及待令，以致大殿承传色之兼行，因向来各殿承传色迟滞事，虽有推移兼行之命，药院承宣，则但当从所见具由论启勘罪，可也。虽以今日传批时言之，惠庆宫承言色，稍后下去，亦无一言论罪，何如是宽恕乎？此后承传色中官之兼进，或间断下去，则即地请罪，万一掩置，从他现发中官处分，姑无论，当该承旨当重勘，以示严内外之别，承宣或有生疏者，须有掌务官之提醒，可以依定式举行，如是申饬之后，一或泛忽，当该掌务官及首医，以顾护中官律论，以此书付院壁，政院亦为知悉，载之故事。又命书传教曰，大小剖决，大小登闻，道伯有故，假都事替行，虽曰不易之常例，至于贬目，无论兵水营，或济州防营，系是道伯与该帅该倅同议磨勘，则昨见济州贬目，拔却同议之规，以假都事姓名封启，甚至假都事书等第，其所违格，比诸兵水营兵水使自书等第，为尤甚，有例无例，问于该曹，亦曰无是，然则前伯之使假都事替封，不但可骇，都事之听从，亦甚疏忽，政院则以贬目，必自该道已颁揭，亦难还下送，以何以为之微禀，政院言亦然，以此意，问于庙堂，使之论理草记覆奏。命退，承史以次退出。

6月29日

兼都承旨沈丰之〈药院直〉。行左承旨赵鼎镇〈未肃拜〉。右承旨赵衍德〈坐〉。左副承旨尹行元〈坐〉。右副承旨洪仁浩〈坐直〉。同副承旨南鹤闻〈坐直〉。注书二员未差。假注书李贞运〈药院直〉赵台荣〈仕直〉。事变假注书金和锺〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自昧爽至巳时，洒雨下雨，测雨器水深二分。

○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传朝问安。答曰，知道。

○药房提调臣沈丰之，副提调臣尹行元启曰，伏未审夜间，圣体，若何？寝睡、水剌之节，亦何如？多日侍汤，不瑕有损，惠庆宫调摄中气候，比昨何如，而诸节益臻快复乎？臣等，今日率诸御医，趁早入诊，详察圣候，惠庆宫继进汤剂，更为议定，为宜。臣等，不任区区伏虑，敢此问安，并为仰禀。答曰，入侍。

○洪仁浩启曰，备边司郞厅来言，今日，宾厅日次，而国忌正日相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○沈丰之启曰，左承旨赵瑍，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于赵衍德曰，礼房承旨入侍。

○传于洪仁浩曰，未下直守令，当日辞朝。

○传于南鹤闻曰，下直守令留待。

○传于赵衍德曰，左承旨与下直守令入侍。

○洪仁浩启曰，训炼大将徐有大，带职放送事，命下矣。即为牌招，传授命召，何如？传曰，允。

○传于南鹤闻曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○药房口传启曰，惠庆宫调摄气候，晩来更若何？今日汤剂进服后诸节，比昨益有差胜之效乎？臣等，率诸御医，更为入侍承候，何如？臣等，不任区区伏虑，惶恐敢启。答曰，慈候比朝益胜，卿等不必入侍矣。

○传于赵衍德曰，当夏一番潦水，何年不然，而颓渰恤典，亦属常例，近来则除非特教，元不自下举行，事甚骇然，令庙堂知悉，此后随即严饬，京兆赈厅，依例登闻，一边顾恤，俾有申饬之实效。

○玉堂前望单子入之，应教，李洪载落点。

○两司前望单子入之，执义，洪圣渊，正言，李敬五落点。

○南鹤闻启曰，新除授执义洪圣渊，正言李敬五，方在罢散中，何以为之？敢禀。传曰，叙用。

○吏曹参议前望单子入之，李时秀落点。

○洪仁浩启曰，新除授吏曹参议李时秀，方在罢散中，何以为之？敢禀。传曰，叙用。

○以政官牌不进传旨，传于南鹤闻曰，参议只推，与判书、参判，更为牌招开政。

○有政。吏批，判书吴载纯进，参判李在学进，参议李时秀进，同副承旨南鹤闻进。以赵鼎镇为户曹参判，黄仁煦为刑曹正郞，李寿咸为奉常正，申致权为丰川府使。

○兵批，判书李在简进，参判具㢞、参议宋锳病，参知柳谊入直，右副承旨洪仁浩进。以李忠佐为都摠都事，李汇为部将，姜五成为南兵使，宝化堡权管单，禹昌世，副司直，赵鼎镇、徐鼎修，部将李汇、守门将洪格相换。

○以全罗假都事，济州三邑守令褒贬启本，传于南鹤闻曰，新除后即见，已闷之，辞陛时筵臣，亦有所奏，而以试可之意，不得不含垢，果然贬目如此。今虽点下，如不以有材干者，拔例差送，乌在其另择之意乎？今日政，勿拘堂上、堂下，各别择差事，申饬铨曹。

○吏批再政。以赵鼎镇为承旨，申大年为旌义县监。

○传于南鹤闻曰，留院公事入之。

○以正言李敬五牌不进罢职传旨，传于南鹤闻曰，只推。

○以庆熙宫守直内官手本，雨漏处修改事判付内，待晴改瓦处兺，即为修补事，分付该曹。

○南鹤闻，以文禧庙营建厅言启曰，本厅堂上行副司直臣尹蓍东，与监造官缮工监监役官臣赵镇奎，进诣本庙奉审，则庙内外俱无頉处之意，敢启。传曰，知道。

○南鹤闻，以吏曹言启曰，今日本曹开坼时，考见全罗道济州褒贬启本，则旌义县监吴允国题目，既是贬语，宣置下考，而置诸中考，致勤点下，殊无严明殿最之意，该牧使，推考警责，旌义县监吴允国，依定式，下考施行，何如？传曰，允。

○赵衍德，以户曹言启曰，时御所内各司，例于季朔，奉审修改，而有难循例为之，追后举行之意，敢启。传曰，知道。

○南鹤闻，以赈恤厅言启曰，汉城府牒呈内，中部徐千守，契居金圣哲瓦家二间，为雨水颓压，其妻娚东部莲池洞居闲良元厚得，适来其家，仍为压死，恤典钱二两布一疋，考例题给之意，敢启。传曰，知道。

○洪仁浩，以兵曹言启曰，即接宗庙署入直部将洪畴九牒报，则宗庙西边墙垣，昨年颓圮，树栅连接处旧筑四间许，因雨颓圮云，令缮工监，为先以杻把子，坚实围排，依例树栅，而把守军，则以前把守卫军二名，仍为守直，亦令巡逻营门，申饬校卒，使之另加巡察之意，分付，何如？传曰，允。

○赵衍德，以禁卫营言启曰，即者宗庙墙外巡逻哨官李文耆来告内，宗庙西墙四间许，今晓因雨颓圮云，故令本营中军柳镇恒，颓圮处看审后，令缮工监，坚实树栅之意，敢启。传曰，知道。

○赵衍德，以兵曹言启曰，即接弘化门入直哨官兪铉商手本，则弘化门南边月廊入直军直所东边土壁数尺许，因雨渗漏颓落云，令紫门监，为先以杻把子，坚实防遮，把守军兵，仍以入直军，限修筑间，严加守直之意，分付，何如？传曰，此与颓垣有异，但令防遮，不必把守矣。

○洪仁浩，以训炼都监言启曰，弘化门南边月廊入直军直所东边土壁数尺许，因雨渗漏颓落处，仍以入直军守直事，自兵曹草记矣。别定将校一人，仍与入直军，限修筑间，严加守直之意，敢启。传曰，无例之事，如是草记，真所谓过恭非礼，岂以有昨日饬教，故为此无于例之举乎？事极骇然，亦近放恣，此草记还给。

○洪仁浩，以兵曹言启曰，即接广智营入直哨官洪载权手本，则集春门北边近处宫墙内，松木一株颠仆之际，松枝覆于墙上。盖瓦数张脱落云，令紫门监，待修补时改瓦，而墙瓦既已坠落，则不可不各别申饬，昼察夜巡之意，分付该营门，何如？传曰，允。此非颓垣，亦非昨日半颓之比，昼察夜巡，则置之，可也。

○南鹤闻，以训炼都监言启曰，集春门北边近处宫墙内，松木一株颠仆之际，松枝覆于墙上，盖瓦数张脱落处，昼察夜巡之意，分付该营门事，自兵曹草记矣。广智营入直军五名，将校一人率领，限修补间，昼察夜巡之意，敢启。传曰，此草记，尤无所据，还给。苟欲巡察，虽非脱瓦之处，其敢不为乎？

○洪仁浩，以兵曹言启曰，即接东道参军具载厚牒报，则御营厅所授肃靖门东边近处体城三间许颓圮云，令缮工监，坚实围排，把守军兵，亦令该军门，量宜定送，限改筑间，各别守直之意，分付，何如？传曰，允。

○洪仁浩，以御营厅言启曰，本厅字内肃靖门东边第一城廊近处，体城三间许颓圮处，令缮工监，为先把子围排，分授军门，限修筑间，各别守直事，自兵曹草记矣。出番乡军二十名，将官率领轮直，严加把守之意，敢启。传曰，知道。

○洪仁浩，以兵曹言启曰，即接东所卫将李长益所告，则内司仆寺南边宫墙东营连接处四间许，因雨颓圮云，令紫门监，为先以杻把子，坚实围排，依例树栅，而把守军兵，东营入直御营军十五名除出，限修筑间，严加守直之意，分付，何如？传曰，允。

○洪仁浩，以御营厅言启曰，内司仆南边宫墙本厅字内旧筑四间许颓毁处，东营入直军十五名除出把守事，自兵曹草记矣。东营入直军十五名除出，限修筑间，严加把守，而既是东营之内，该入直将官，率领把守之意，敢启。传曰，知道。

○洪仁浩，以备边司言启曰，传曰，大小剖决，大小登闻，道伯有故，假都事替行，虽曰不易之常例，至于贬目，无论兵水营或济州防营，系是道伯与该帅该倅同议磨勘，则昨见济州贬目，拔却同议之规，以假都事姓名封启，甚至假都事书等第，其所违格，比诸兵水营兵水使自书等第，为尤甚，有例无例，问于该曹，亦曰无是，然则前伯之使假都事替封，不但可骇，都事之听从，亦甚疏忽，政院，则以贬目，必自该道已颁揭，亦难还下送，以何以为之微禀，政院言亦然。以此意，问于庙堂，使之论理草记覆奏事，命下矣。道臣有故之时，假都事之替行营务，盖出于不得已，而至于贬目同议，法意严重，有非假都事替封替书者，则具由登闻，待新伯磨勘，恐合变例，而今既自该道颁揭之后，还为下送，亦涉如何，贬目则施行，道臣方在谴削中，当该假都事，虽非自由，疏忽则甚，从重推考，何如？传曰，允。

○洪仁浩，以左右捕盗厅言启曰，今六月十一日，义烈宫奴子梁世兴呈状内，本宫后外北墙二间许所盖之瓦，当日夜为贼汉所撤去云，故闻极惊骇，即发校卒，严饬讥诇矣。今月十五日，左厅军官李宗远，右厅军官陆重昌等，捉来贼徒，壮洞居李五壮、造纸署居李仁得等两汉，故偸瓦情节，反复严问，则李五壮、李仁得招内，矣徒等，今月初十日黄昏时，与壮洞居义烈宫次知内官奴子业伊，偕往本宫北墙外，罢漏后人閴时，外墙所盖瓦子六十张，果为偸撤，三汉各负二十张，仍为转往带洞居金今金家，使今金居间斥卖，而四十张则捧价钱六戋五分，放卖于同洞居内官安景宅处，二十张则捧价钱三戋五分，斥卖于壮洞居良人申金处，而赃钱各为分食之意，一辞纳招矣。宫墙事体，所重何如，而贼徒之乘夜偸瓦，若是其狼藉，究厥所为，万万凶狞，贼人李五壮、李仁得等，待用刑具格重绳次，并居间斥卖人金今金，严囚本厅，而至于私奴业伊，既为本宫次知内官李汉谦奴子，则莫重宫瓦，生心犯手，的是此汉怂恿，而又复知机逃躱，极为痛恶，故捉囚汉谦。次知奴子，一边督现，多定校卒，刻期讥诇，而捕捉贼徒形止，拟待其业伊之就捕究竟，而具由草记矣。一日二日，迄未捉得，则揆以所重，不敢一味迟待，今始先为登闻，臣等不职之失，稽缓之罪，万万惶懔，靡所容措矣，瓦子则照数推寻，出给本宫奴子梁世兴处，而以买赃人言之，推出赃物之后，不复究问，虽是法例，其所买得者，一则内官安景宅，一则良人申金为名人，申金则不过平民，不足深责，而至于安景宅，身为内官，且居本宫洞内，而瓦子出处，初不持疑，无难买取，此固可骇，其在防奸伪杜后弊之道，一次核问，在所不已，而景宅，既是有官爵内官，则自臣厅，不得循例推捉盘核之意，惶恐敢启。传曰，本宫事体，何等尊重，虽曰外墙，即亦庙垣，则十一日见失，尚未捕捉，此等捕厅，将焉用哉？揆以本厅道理，宜即草记，而始于捉贼之后登闻，由前由后，难免不审，卿等推考，元犯逃躱者，即次知中官奴属云，尤极痛骇，刻期跟捕，待就捕严核，捧迟晩以启，身为次知中使，纵奴窃发，亦不登时来奏，此而歇治，乌在其重所重杜后弊之意乎？当该次知中官，畿沿定配，中官虽掩讳，宫任之不即发告，亦极痛骇，首宫任汰去，令该曹照律严处，买赃人中安景宅称名人，即逆宦景聃之养四寸，贼宦景勋之养同生者也，伊时因两宦之或毙或窜，景宅未施应坐之律，特命削籍逐乡，则以渠凶宦至亲，出没京辇，已万万痛骇，乃反买取莫重之物，与贼汉辈，为分利之计，赃物多寡，固勿论，究其情状，可谓无所不为，本厅既掌廉伺之权，则景宅之有罪无罪，岂不知之？且况官至亚将，昧然于朝纸所出鞠狱干连人姓名，而乃以有官爵等说，无难书之，特付不欲深责之科，虽不别般处分，此后凡事，明着眼目，无或如前蒙眛，景宅则按问一款，卿等当捉来举行，而付之卿等，难保其得情，先令刑判，待罢斋后开坐，捉来施威，买赃委折，姑舍是，出没情节，严核取服以闻事，分付刑曹，可也。

○洪仁浩，以刑曹言启曰，因左右捕盗厅启辞，义烈宫首宫任汰去，令该曹照律严处，安景宅，待罢斋开坐，出没情节，严核取招事，命下矣。取考律文，则《大明律大祀丘坛条》有曰，凡大祀丘坛而毁损者，杖一百流二千里，又祭享条有曰，中祀有犯者罪同，又不觉被盗条有曰，直宿官，攒不觉被盗者，减盗罪五等。以此旁照，首宫任林光泽，杖六十徒一年，定配于京畿富平府，而杖则收赎后，即为押送，安景宅，待开坐严核次，为先着枷严囚之意，敢启。传曰，知道。

○洪仁浩，以义禁府言启曰，中官李汉谦，畿沿定配事，承传启下矣。李汉谦，京畿南阳府定配，而以承传内辞意，具罪目，依例发遣府书吏，押送配所，何如？传曰，允。

○大司谏郑启淳，司谏李思祚，掌令申禹相，持平柳𪬵，献纳尹行晋，正言李柱延等箚曰，伏以天下之恶，莫过于凶逆，有国之政，无大于惩讨，从古以来，岂有上下臣民大小胥隶之悲愤如今日？冤号如今日，而不能伸讨复之义者乎？况此明日，即我文孝世子禫祀之月朔也。居诸迅驶，终祥已过，礼制有限，凡筵奄撤，尺衣之仪，邈焉永閟，栗阡之草，倏尔屡宿，凡在含生之伦，莫不叩胸而摧肠，腐心而切齿，诚以秉彝之天，人所同得，而悲冤之极，不期然而然者耳。无穷之至恸，愈久而抑塞，当讨之国贼，依旧而偃息，径断乳道之必有根因，而尚未一讯，轻投热剂之必有情节，而犹斳严核，缔结逆复，暗蓄阴图之宇镇，既已输款，而未正典刑，不满大庆，肆发凶言之时伟，未及究核，而径先岛配，此人心之所以愤菀悲冤，宁欲无生者也。缙绅章甫之前后疏启，可见国中之公愤，而徒作纸上之空言，祗缘诚意之浅薄，未能圣心之感回，何莫非群下之罪，而亦安得无憾于天地之大也。噫，庚戌之狱，仰赖乾道之孔昭，终致逆情之自绽，而今番之逆，当问之节，已绽之迹，不啻明的，直不过执其迹，而核其情节，以正邦宪也。一番拿钩，脉络可寻，窝窟可破，而乃于终祥之前，一直沁泄，任他荏苒，今则并与禫制而将过，当此之时，又复因循，依前恬憘如昨，则此仇终无可复之日，舆愤竟无可泄之期，古今天下，宁有是理？臣等虽甚愚迷，岂无贻戚之虑，而甘犯冒渎之罪哉？只以义在必讨，誓不俱生，故不得请，则不知止者，此也。伏愿圣上，廓挥乾断，亟允群请，宇、伟两贼，并与医媪，先即拿致王府，待用刑严加盘诘，夬正邦刑，以泄神人之愤焉。取进止。答曰，勿烦。

○戊申六月二十九日卯时，上御诚正阁。药房入诊入侍时，提调沈丰之，副提调尹行元，假注书李贞运，记注官金凤显，记事官金祖淳，检校直提学李秉模，医官徐命纬、金光国、李翊臣、卞观海、张宅祚，以次进伏讫。丰之曰，夜来惠庆宫调摄中气候诸节，若何？上曰，今日则寝睡安稳，腹中不平之候，亦差胜，而但滞候之不下，甚悯矣。上曰，医官进前。命纬等进伏。上曰，今日汤剂，则当何以为之耶？当入消滞之材料乎？命纬曰，昨进汤剂，亦皆消滞之材料矣。上曰，既有暑候，则未可专主胃气矣。命纬曰，依昨日，汤剂方文制入，似宜矣。观海曰，渴候，比昨何如？上曰，昨今日气颇凉，渴候之加减，姑未可知矣。翊臣曰，汤剂，依前方文制入更禀，问安后复议汤剂，似宜矣。上曰，然则依此为之，可也。命书(书))榻教曰，惠庆宫进服加味六和汤，一贴制入。上曰，同副承旨入侍。贱臣承命出，与同副承旨南鹤闻，偕入进伏。丰之曰，进御十味香薷飮，当进几贴乎？上曰，七贴，可也。上曰，藿香之不得真品，可悯，今番赍咨官，则各别严饬，可也。命书传教曰，传香承旨驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。又命书传教曰，宫城体重，虽有处分，重任不可久旷，时囚罪人徐有大，付过带职放送。上曰，两司未差之代，前望单子入之，待下批，牌招署经。〈出榻教〉命退，诸臣以次退出。