承政院日记/英祖/二十三年/二月

二月

2月1日

○〈以上缺〉更为输送于本家，则以为病在滨死，罪重废职，俟谴不暇，敢论受禄，屡辱恩命，益切悚蹙。惟愿姑令寝止，以待结末，俾除频烦往来之弊云。禄俸又不领受，何以为之？敢禀。传曰，令仓官，更为输送。

○金尚迪，以礼曹言启曰，永禧殿酌献礼，三年一禀事，曾已定夺矣。今年当其年次，酌献礼吉日，以何间推择乎？敢禀。传曰，一欲行之，兼当年次，其于寒食，当为亲享，依此举行。

2月2日

行都承旨洪象汉〈坐〉。左承旨柳万重〈式暇〉。右承旨金尚迪〈坐〉。左副承旨宋翼辅〈服制〉。右副承旨严瑀〈坐直〉。同副承旨李夏宗〈坐直〉。注书李世泰〈呈辞〉徐孝修〈受由在外〉。假注书赵有臣〈仕直〉一员落点未下。事变假注书落点未下。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○严瑀启曰，大司宪金镇商，执义金相福，掌令申暻，持平李重祚在外，丁喜慎呈辞入启，掌令一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李夏宗启曰，玉堂备员间，视事，頉禀。传曰，知道。

○严瑀启曰，谏院阙启，已至多日，事甚未安，除在外、呈辞入启外，未肃拜人员，即为牌招，何如？传曰，允。

○洪象汉启曰，吏曹判书金若鲁，参判李喆辅，一向违召，无意膺命，揆以事体，诚甚未安，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○严瑀启曰，兵曹判书李周镇，一向违召，尚不出肃，其在事体，极为未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，守御使赵观彬，仍任之后，密符尚未传授，其在事体，诚极未安，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，忠清道，既已复道号，故监兵、水营，忠州牧使、营将所佩兵符，今已造成，依例定禁军给马下送于忠清监司处，使之分上旧兵符，收取上送，以为烧火之地，何如？传曰，允。

○洪象汉启曰，今丁卯年京外守令荐举单子一百四十八丈，吏任单子四十一丈，才行单子一丈，边将荐举单子八十丈，依例捧入。而其中应荐不荐，令该曹察推，何如？传曰，允。

○以领议政金在鲁五十三度呈辞，传于洪象汉曰，安心调理。

○传于金尚迪曰，副提学牌招，今日昼讲为之。

○传于洪象汉曰，都承旨更为入侍。

○以忠清监司徐宗伋状启，舒川等官居幼学李世赫等渰死、烧死事，传于李夏宗曰，烧死、渰死人等，令本道，恤典举行。

○以咸镜监司李宗城状启，洪原等官居海尺李必尚等渰死、囕死事，传于李夏宗曰，渰死、囕死人等，令本道，恤典举行。

○兵曹口传政事，以张泰绍为禁军别将。

○洪象汉，以议政府司录，以左相意启曰，本府每等岁首，例为观察使、节度使荐，而领相方在呈辞中，臣等连有公故，限内不得议荐之意，敢启。传曰，知道。

○李夏宗，以日记厅言启曰，本厅郞厅李观燮，一年日记，既已毕书，而才又移拜外任，李星庆，亦一年日记毕书，而眼病苦剧，今姑减下。其代，以前正言南鹤宗，前县监李晋吉差下，而时无职名，令该曹，即为口传付军职，使之察任，何如？传曰，允。

○洪象汉，以户曹言启曰，观察使、节度使荐，每于岁首举行，而堂上有故，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，观察使、节度使荐，岁首当为议荐，而堂上不齐，正月内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以工曹言启曰，本曹每于岁首，例为观察使、节度使荐，而判书元景夏呈辞受由，限内不得议荐之意，敢启。传曰，知道。

○宋翼辅，以御营厅言启曰，本厅属海西十四番骑士五十人内，一人以染病，不得上来事，前已草记矣。今始差病来现，亦为立番之意，敢启。传曰，知道。

○金尚迪，以成均馆员，以同知馆事、大司成意启曰，今正月初七日，儒生上旬轮次，今正月无故日退行事，曾已启达矣。大提学未差，今月已尽，更无馀日，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○忠清道幼学李秞、李亨植、李囿和、李玄植、李夏馥、李光稰、李奎衡、李亨运、李匡运、李宖、李宏、李洙、李秀奭、李秀沆、李思孟，进士李朝海，幼学李征海、李鹏海、李巨海、李学海、李星海、李周海、李举海、李渐海、李思赞、李思俭、李思教、李思恭、李思弼、李思勋、李思文、李思彦、李重华、李奎元、李重辉、李重纲、李重纪、李重维、李重圭、李重蓍、李重普、李重耆、李重熙、李重蕃、李重郁、李重胤、李重荩、李重威、李重远、李奎晶、李奎燮、李奎𪹯、李奎爀、李奎成、李重述、李奎兴、李奎会、李奎运、李重馣、李重禄、李重玉、李重运、李重熀、李奎镇、李奎白、李奎轼、李奎集、李奎协、李惠采、李命载、李阳载、李若采、李圣载、李重翊、李世载、李箕载、李敏载、李光载、李坤载、李文载、李亨采、李时载、李厚载、李重坤、李重经、李重纶、李天翼、李守泰、李天植、李喜白、李喜泰、李邦翼、李义植、李墪、李海翼、李夏晟、李厚增、李光植、李夏声、李宗植、李秀九、李址鼎、李煜、李𥛚、李光𥟡、李光�、李光和、李稠、李宇和、李日和、李弘翼、李峕复、李时光、李德秀、李喜大、李道翊、李守仁、李时郁、李秀五、李文增、李畴、李震垕、李廷烨、李寿河等疏曰，伏以臣等，以文靖公李穑后裔，伏在遐乡，前秋得伏闻圣上，特命持入臣等先祖画像，而既赐睿览，继又有致祭之举。此岂但臣等私门之荣幸，实钦仰我圣上崇德象贤之盛意也。恭惟康献大王，曾有致祭先祖之举，其文有曰，气禀清明，经术博雅。今又圣上亲制祭文，奎章灿然，钦慕冞切，四百年间，前后恩荣，旷世罕有，臣等庄诵再三，不胜感叹。臣等窃又伏闻圣上，询问臣等先祖道学配享与否，而重臣元景夏，至以崇佛二字，率易仰对，筵说甚秘，臣等莫知其何以说去。而先祖学问精造之美，未达于黈纩之下，异道崇信之讥，至发于筵席之上，必为来世之口实，将起后生之疑惑。故臣等用是大惧，不避僭猥，敢以先祖倡明道学排抑异端之昭载史传，照人耳目而可征者，仰陈，惟圣明垂察焉。惟丽朝五百年间，以道学鸣世者，始有文献公崔冲，而继之者，文成公安裕而已。臣等先祖，当绝学之后，潜心于性理之书，发明乎程、朱之学，以兴起斯文为己任，而勉进后学，辨析微言者，靡不用极。其继开之功，为何如也？臣等先祖，尝游中国，而圭斋欧阳，有吾道东矣之叹，学录张溥，有精粹有道之称。其为谏官时上疏，请行丧，其为大司成时，增广生员，择经术之士郑梦周、金九容、朴尚衷、朴宜中、李崇仁诸人，日坐明伦堂，分经授业，论难疑义，学者坌集，相与观感，性理之学始兴。噫，当丧礼久坏之后，始复先王之制，扶植人纪，得免禽兽之归，值学校鞠茂之际，聿修释奠之仪，教诲多士，复明圣贤之道，则有功于斯文，不惑于异端者，正大光明，岂独一世之宗仰，抑为后学之敬慕，临湍一区，即遗尘播馥之乡。而与文成公安裕，并以享之，韩山、清州、宁海，皆有歠享之所，而得蒙列圣之宣额，则朝家之崇奖至矣。且以诸名臣褒美之语观之，文忠公权近制画像赞曰，穷圣学之精微，晋山君河仑撰神道碑曰，以理学倡明东方者，李文靖公而已。文集序大提学李詹所述，而有曰以兴起斯文为己任，东方性理之学，由是乃明。文忠公李恒福，作文献书院记，而以德行文章美之，文贞公尹根寿，作院享祝，而以吾道是依称之。名德诸臣，污不至阿其所好，而其立言称道之如此。则臣等先祖学问之精，道德之尊，卓卓如彼斑斑可考，而我圣上垂问之际，无一人据实而仰对，只以崇佛之语，奏达于天听。此不独臣等之痛叹，亦足为斯文之不幸也。噫，崇佛之盛，汉、唐以来，未有如丽朝者，王公大人，莫不尊礼而崇奉。惟臣等先祖，当恭愍王大设文殊会，率两府礼佛。而至拜时，臣等先祖，辄出独不拜，当疾革之时，有僧欲语以其道，举手挥之曰，死生之理，吾无疑矣。噫，俨然独不拜于王公礼佛之时，严辞斥之于易箦考终之际，操守之坚确，临死之得正，此可见矣。若果有一毫崇信释教之事，则岂至于排斥之若是其严耶？噫，丽季，金佛世界也。道学二字，寂然无闻，有若长夜之昏，而臣等先祖，阐文成之前緖，启文忠之嫡传，斥异端于当世，垂名教于后来，则此诚吾道复明之会也。故文忠公郑梦周，尝赠先祖之诗，有函丈曾有学海宽，祗今吾道岂盟寒之句，于此可见其师友期望之重，吾道传授之功矣。岂可以崇佛之目，肆然加之耶？臣等按《丽史》先祖本传有曰，始兴程、朱之学，已任斯文之责，末乃谓崇信佛法，为世所讥，未知撰是史者，或以佛经之序，寺宇之记，多出于公手，而为此讥议之资欤？丽季之时，名僧韵释，无非搢绅之子弟，石塔金钟，尽是后王之创建。而先祖文章，蔚为当世之山斗，久典文衡之盟主，故或有应制而撰进者，或有乞文而酬应者，则有若尹和靖之为亲而写《金刚经》，韩文公之作序而送文畅者也。岂可以此，为崇佛之证耶？传中载录，恭愍初服时所上，兴学校抑异端之疏，未知或以其中，有佛大圣人也字，而截去首尾，单行一句语，以为疑议之端欤？今全篇具在，观其文势，则可见其遣辞之本意也。其疏既以抑异端为纲，而盛论佛氏之为害，先祖之意，若以佛为大圣人也，则其好恶必与人同，安知不耻其徒之如此也哉？至请沙汰僧徒，充定军伍，新创之寺，并令撤去，末又引孔子敬鬼神而远之之语，以结之。则其斥之之严正，与人其人庐其居之说，同一等法也。若果以大圣人，尊称佛氏，则崇奉尊信之不暇，何乃请汰其徒而撤其居耶？此不过冀悟惑信之心，反复抑扬之语也。岂可以此，致疑于崇佛之科耶？顾彼撰述《丽史》之人，既无明的之见，公正之论，故难为信史之说，既有先正儒贤之正论，则此何足为百代之断案也？噫，举世崇佛，惟知尊奉之是尚，不知排抑之为宜。而惟臣等先祖，卓尔不惑，确乎难夺，自守于众皆靡然之中，而有此尊吾道斥其教之迹。则比之于吾道盛行之时，排抑佛教之人，其难易高下，不啻迥绝矣。此岂非造学精微卫道严正，而实有倡开后学之功耶。文烈公赵宪之疏有曰，李穑、郑梦周，变夷教阐圣学，用延丽季之危急，继植我朝之纪纲，文献公奇大升，即宣庙朝儒贤也。宣庙尝于筵中问曰，前朝李穑，善人耶？对曰，李穑，博学高才，所学虽主于文章，而其于礼文儒者之学，所见亦多，教诲之事，甚有功力。郑梦周等，亦以奖劝兴起而成，高丽将亡，流窜在外，不屈而死。高丽崇佛，而此人文章名世，寺宇之记，佛经之序，多出其手。故年少之儒，虽或以崇佛诋毁，而此人学问气节甚高，实东方圣学之源流也。昔之筵臣，详知先祖本末，故其所仰对若是甚的确，而今之重臣，只凭传记之谬言，率口仰达。若使重臣，平日学识议论，少有仿佛于前贤，则容易说去，必不至若此也。文正公宋时烈，书碑阴记曰，请行三年丧，禁绝僧徒，明伊洛之学，皆有可据之实，而独使佞佛之言，起后生之疑，专圃隐之美，岂亦载笔之徒，私好恶而欺今后哉？先祖果有崇佛之疑，则以诸儒贤之详陈于章奏，记实于金石者，何若是其发明学问之渊源，伊洛之继开，而无以崇信异教，少加訾疑也哉？昔程夫子适僧舍，见其方食曰，三代威仪，尽在是矣。朱夫子发明曰，是岂真欲入丛林耶？今世恨无发明先祖之心事者，如朱夫子之发明程夫子也。今此重臣之对，既袭年少童观之语，则固不足以有损于先祖道学。而两朝之丝纶，诸贤之推扬，既如是昭著，则重臣之言，不必多辩。而臣等或恐其起后人之疑，玆敢裹足上来，齐声仰吁。伏乞圣明，俯赐睿览，削去崇佛二字于记注中，如宋神宗之许改国史，以雪苏颂草头木脚之冤，俾伸先诬，以绝后疑，不胜幸甚。臣等无任祈恳屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。重臣陈达，既无深意，过去之说，于文靖何累之有？莫重史草，国体所关，非尔等所敢请删也。〈呼写榻前〉

○兵曹判书李周镇疏曰，伏以臣所叨本兵之长，此何等重寄也。百尔揆度，万无堪承之望，猥陈辞章，未蒙矜许，日逋严召，祗积罪戾，震越悚懔，罔知所以自措。念臣本来情势，固已万万危蹙，间虽怵迫冒膺于外藩闲曹，而抚心自悼，尚且䩄颜。况玆见职，责任则铨衡之重，而臣之鉴识昧矣。机务则军国之繁，而臣之才略蔑矣。从古膺是任也，朝廷之拣选，名硕之逡巡，固如何也？而岂自意殿下一朝，加之于愚钝如臣，而不少难慎也哉？窃伏思天工人代，百僚有责，各随其才而授之。苟或匪其人而旷其职，则其弊固有不可胜言者。矧古所谓掌邦政之任，尤不宜徒循资级，殆若例授者，其亦审矣。未知圣上，何所取于臣，而有是命也。顾臣本以疏迂，无所短长，试之百为，愦愦不称，而今乃扬扬，出而应命，若固有之，则在臣身纵云荣矣，其于误重机偾国事何哉？况自僇辱以来，忧畏成疾，世念都灰，伤弓之惊，在于虚弹，则今亦何必冒当匪据，以致负乘之寇，更速忌嫉之来乎？去就之际，思量烂熟，与其颠沛于末流，曷若早自敛逊，以全区区微尚也。天牌镇日下降，殆近十数，辄犯坐逋，情隘势迫，求死不得，谨此随诣于禁扃之外。而虞旌之招，终无祗承之路，更申血吁，拜章径归，臣罪至此，益无所逃。伏乞圣明，天地父母，更加谅察，亟命收还臣新授职名，使戎务，毋至久旷。仍治臣积违召命之罪，俾颓纲，赖以少振国体，私分千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。往者之事，今无可言，解职外补，廉隅已伸，既行公之后，复为撕捱此职，亦涉过矣。若此，凡诸紧任，皆以逡巡为事耶？决无是理，其在体先卿老犹为国之道，岂忍若此，莫重之任，不可其旷，卿其勿辞，其即行公。〈呼写榻前〉

○礼曹参判沈圣希疏曰，伏以圣孝孚格，慈听回垂，缛仪将举，邦庆维新，凡在含生，孰不欢欣鼓舞。而负爨贱臣，蛰伏私次，不得趋造于庭吁之后，少伸祝圣之诚，有臣如此，生不如死。仍念臣向遭污蔑，义在必退，积犯违逋，罪有罔赦，仍蒙圣度至弘，圣慈至深，宽其不至之诛，遂其难强之情。虽天地之曲成微物，父母之保全迷子，何以加此？臣诚感激惶陨，不知所以为报，曾未旬月，春曹除命，忽又下降，惶骇震骇，益不知措躬之所也。呜呼，殿下退臣以礼之意，焕然于丝纶，明王所以体臣使下之道，莫懿于此。则臣虽不肖无似，其所以仰酬德音者，亦惟在乎行其义耳。噫，士夫立身事君，惟仗廉耻二字，而人言之丑悖，一至于此，则臣将何以借手而事我圣明耶？垢污难洗，身名永亏，则其所以自拟桑楡之图者，惟欲杜门自靖，谢绝荣涂，以少答我殿下礼使之恩而已。岂敢复为贪恋叨冒，以重辱清朝，而深负圣明哉？日前东朝议号，事体至重且大，臣子分义，惟当竭蹶趋诣，而以此衅累之身，终不敢为冒进之计，再召之下，竟未祗承，罪戾弥积，万戮犹轻。臣方蹙伏俟谴之际，伏闻重臣筵奏，切有骇惑者，敢此尾陈焉。臣于顷日太庙举动散班祗迎之时，逢见尹凤五、元景夏，彼此略有酬酢，而不过数句谐譃之语，相与一笑而罢矣。今重臣，以一时私相戏剧者，至达于筵席，实非臣意虑所及，窃为重臣不取也。况筵说所出，谨避其锋四字，景夏闻于何处，而所达若是虚詤，臣莫知其所由也。臣以伤弓之踪，曲木犹惊，而忽又被人唇舌，疲困极矣。略暴委折，臣尤悚栗。伏乞圣明，谅臣危踪，怜臣苦恳，新授职名，亟许镌削。仍命选部，勿复检拟，bb下臣b司败，正其罪犯，则以严国纲，以安贱分，实天地父母终始生成之惠也。臣含恩畏义激切祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。往者之斥，已知无理，既解铨职，复何若此？其他撕捱，尤涉过矣。卿其勿辞，从速察职。〈呼写榻前〉

○监赈御史任璞疏曰，伏以臣才疏识浅，不堪任使之实，固已渊鉴之所俯烛，而今乃畀之江边监赈之命。臣诚惝恍，莫省其所以。夫国之大政，莫重赈饥，良以累万民命之所关，全系此一着故耳。前后受此任者，苟非智思周达谙熟世务者，鲜不至于偾事之归。况如臣万无堪当者，其何可区划设施，拯济许多民命，以副圣上恤边民之至意也哉？虽然，臣之所以不计才分，苟冀万一之无事者，惟恃圣明在上，凡系民事，有可以裁禀而奉行耳。臣于状奏，既已略陈清北凶歉孔酷之状，而至于江边赤地之惨，前古所无，江边之中，湾府为最。臣于历路，闻诸道臣，尤甚灾邑，何莫非可虑，而眷眷深忧，大抵专属于义州。臣行之直取大路，先到于湾上者，实亦有动于道臣之言，而其所目击，有浮于耳闻。盖昨夏以来，风水虫雹之灾，无不萃剧，山野各谷，全无成实。方当收获之节，已多饥馑之患，开仓捧籴之际，民无输纳之望。苟免目前之鞭扑，惟以逃避为事，粜谷之太半未捧，其势固然。才及秋冬之交，村里之间，饿莩相续，急于济死，方冬开赈，逃散之民，几皆望哺还集，或赈或粜，稍似区处。而盖言其还谷，则官仓之入，初既些零，计其新旧谷会付之数，不过折米二万石零，除其半留，则应分者一万馀石。而本府民口，则至于八万有馀，以万苞之谷，分八万之口，殆同车薪之勺水。况来头种粮，皆此中来，道臣虽已括出清南之谷，以助其万一，而通计不足，为数月之资。若以赈谷言之，朝家划给之谷，自营门分俵者，仅为二千石。而即今付赈之饥民，殆近万数，此其饥民中老弱之死亡，迫在朝夕之类耳。此外应赈而未及付者，追后还集之辈，无非菜色鬼形，呼诉于臣，逐日盈庭，又不知几千，数千苞之谷，虽欲救彼数月之命，亦患不足。到此地头，道臣、守令，诚有变通不得者，臣恐勿论还赈之民，过此数月之后，殆同涸辙之鱼，八万生灵，将至尽刘之境。当此之时，朝家虽救焚拯溺，未暇及矣。况此边门重镇，总之数比他邑不啻十倍，故曾于乙丙，移给江都米二万石，一邑民命，得以延活。乙丙，乃通八道大杀之年，凡系移粟之政，宜不专一，而犹且以累万饷谷，别为划给者，实出于国家所以优恤之至意也。况今年则八路皆丰，而关西之清北独歉，湾府偏酷，比乙丙倍蓰，其所以区划继救之道，不容少缓。而道臣之请卖海西详定米者，终始见防，则臣虽有请，亦安保其必成乎？然，臣于前席，既承直请之下教，且以监赈为名，而无谷可赈，则尚何所监而周行于列邑，徒贻厨传之弊乎？即今道内无他生谷之道，不得不更申道臣见防之请。伏愿圣上，俯轸边民危急之状，特许海西详定米一万石，使之放卖，以为继赈之资。勿论海西、畿内还米、太各一万石，亦令庙堂，急速区划，待解冰定差员移转，以为添粜之地。则不但湾府一境，赖以全活，沿海尤甚数邑，亦皆波及。臣非不知遍审尤甚诸邑，酌度事宜而后，并为论列禀请。目前迫急之状，有不可不及时通变，而区划转运，亦非时月可办。玆敢随见陈闻，转向上江诸郡，待到江州，亦当继陈事状，仰请指挥焉。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。所陈者，令备局，禀处。而噫，半夜前席，既有下教，慰谕监赈，名虽异，实则一也。钦体面谕，济我元元。〈呼写榻前〉

○正言任珣疏曰，伏以臣孤恩慢命，罪大罚轻，杜门省愆，念绝荣涂。不自意圣度天大，曲加收录，复畀以薇垣宿趼，臣诚惝恍感激，莫省所以措躬也。臣之离违阙庭，日月已久，区区恋结之诚，非不欲一造天陛，以伸叩谢之忱。而顾此罪戾之踪，有不敢冒玷于周行，则肝膈之恳，臣岂容自阻于明主之前哉？臣于昨年夏，待罪铨郞时，适有负薪之疾，累度控免，不能供职，毕竟自速置对。经旬蒙宥。而素患疝癖，一倍添剧，症形危恶，医技罔效，委顿床褥，与鬼为邻，柏府除命，及于此际，继因常参，严召下辱。而危缀之喘，实无以自力登筵，竟自陷于违逋之科。前后圣教，极其严截，谴削之典，亦出薄勘，惶陨震悸，求死不得，不敢以时月之稍久，而有所自解，则今于新除之下，其何可徒恃甄复之宠，扬扬为冒出之计哉？即因阙启，牌召有命，不敢坐违，谨此趋诣于九阍之外。而反复思惟，无路祗承，不得不披沥危衷，仰吁宸严。伏乞圣明，俯垂矜谅，将臣职名，亟行镌递，仍命重勘臣罪，以肃朝纲，以安私分，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○丁卯二月初二日午时，上御欢庆殿。昼讲入侍时，知事柳俨，特进官申晩，参赞官洪象汉，参赞官赵明履，检讨官韩光会，假注书赵有臣，记事官尹东星，记事官郑恒龄，宗臣咸溪君櫄，武臣副护军任时倜诸臣，进伏讫。象汉曰，日气阴冷，圣体若何？上曰，一样矣。象汉曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。象汉曰，中宫殿气候，何如？上曰，无事矣。象汉曰，王世子气候一向安顺乎？上曰，好过矣。象汉曰，昨日有更待下教入侍之命，臣等不知其由矣。上曰，顷者既有更观五日之教，昨日虑或有请，故言之矣。象汉退伏。上读《周礼》前受音，自邻长掌相纠，止以听于司徒。明履读新受音，自委人掌敛，止轻爨用犬。上读新受音，自委人掌敛，止轻爨用犬。明履陈文义曰，以法式，共祭祀之薪蒸木材云者，法式故事之多少也。谓以法式而共之也。以和邦国都鄙云者，和者无所乖戾之谓，亦善其事之谓。上曰，为轻重之法而行之者，如上文县司之法也。明履曰，然矣。明履又陈文义曰，粪种云者，注谓煮取汁，似是随其土之色品燥湿，而用其所宜之骨汁也。上曰，粪种，如我国粪田之法矣。晩曰，然矣。明履曰，《周礼》则有恶土化为善土之法矣。圣王之为治，使天下之人，皆明其性而复其性，此则诚难矣。大体恶化而从善，非化而从是，此在治教之如何？夫凶邪之人，固不足道，其馀不甚恶不甚非者，犹可使之入于善也。以理而言之，非当从是，恶当从善，岂可使是者从非，善者从恶乎？欲人心之大同，当使非且恶者，化而为是且善也。上曰，副学每为此等语，而此岂不难乎？理则如此矣。且以目前事言之，是中有非，非中有是，一人之身而或朝善暮非，昨善今恶，此将奈何，几年苦心，治道人心如此，不若周之圃人，实有慨然。然而地听人之指挥，人则不听人教，此岂地有质实，而人则巧诈而然耶？明履曰，臣亦以目前事达之，是中非非中是，固当论之，而大体是者虽有小非，终是是者也。大体非者，虽有小是，终是非者也。此等处，若不执其大体，则易于眩乱。若以是中之非为大非，而非中之是为大是，则岂不为大弊乎？上曰，今之三党，虽无此，后又安知不有党乎？缓峻亦不分党矣。故丰陵在时，常言荡平，亦恐为一党矣。明履曰，圣教之虑前头，实然矣。今十人议事，必分为二三，而归一未易，此议论之所由分也。上曰，如土之外面合，而里面浓者，若小决焉，则岂不大溃乎？土可化而人难化，诚末如之何矣。副学之言是矣。而当初谓此人为是，或有非事，谓彼人为非，或有是事，此诚切闷事矣。象汉曰，副学之言好矣。殿下不知为闷，则固无奈何，而既知为闷，则当思善处之道矣。既思之后，则亦可以行之矣。俨曰，圣教每以为无可奈何，臣窃慨然也。圣意若曰，予于教导之事，有所未尽而然欤云则好矣，而殿下是大圣之资也。每以予今老矣为教，臣意以为，自今为之，犹可及矣。上笑曰，彼重臣，每谓予以更为少年，诚闷矣。晩曰，彼重臣之言，是矣。明履曰，圣学，非始学之学，乃温故知新也。诚不难矣。上曰，予非谦辞退托也。笑之之外，无可奈何矣。甲子夏、前年夏，召儒臣读《省编》，而予卧而听之，是予之心气好而然耶？上曰，用牛用羊，此大体耶，抑尽行此法耶？象汉曰，虽云煮取汁涂种，而意者用牛羊之粪而肥饶田土也。上笑曰，若煮取汁用之，则无耕田之牛矣。晩曰，圣教当矣。一二处则犹可为之，无限田土，安可尽用此法乎？上，仍掩卷教曰，此等事，每申饬铨曹，而铨曹之举行未易矣。崔庆会子孙，各别录用，可也。入水之印，尚可得之，而在世之子孙，未可得耶？上曰，彼武臣，曾经营将，有所怀则达之。时倜进伏曰，下询及此，臣不避猥越，敢达矣。国家缓急可恃者，外方则束伍军矣。臣待罪岭邑时，试看束伍军政，则当初以良军充定，而中间以良役之苟简，几乎尽以私奴塡充，朝定夕改，名虽军兵，鸟铳藏放，全昧不知。臣留意严饬，而不果焉，又待罪顺天营将，而湖南亦如此，实为寒心矣。上曰，然则诚寒心矣。汝意何以则为好耶？时倜曰，以良役纳米保人中，抄择充定，则平时纳米，缓急可用矣。上曰，然则是为一身而两役也。时倜曰，以两役论之，则私奴亦仰役于渠之上典，米保之兼此役，犹为胜也。象汉曰，事势虽或如此，不可猝然变改矣。时倜曰，西北边上军卒，有抑郁可矜之事，西北未及实边之前，以内地列邑之军，入坊守边矣。既实之后，以边上居民，定制把守，而内地守军，并许归农，仍为收布，此所谓农布也。自监兵营收捧，参酌入送于边邑、边镇，则用于边将衣资、朔纸价及若干将校等朔布而已。而尺布寸木，未能及于把守之军。以边情言之，两界不下于三南，而海防舟师之军，则逐朔有每名三疋给代之规，而两界之军，则既有防布收捧之事，而一年无一疋蒙惠之事，此为可矜矣。象汉曰，舟师军，乃待变之卒，把守军，即一报警之军，与舟师军有异矣。时倜曰，把守军，非别般把守军也。此乃团束正军，而为轮回排番之卒，则缓急待变，与舟师，少无轻重矣。上曰，李阳重所达如此，而任时倜所达又如此，想西北一也。时倜曰，小臣待罪�坡知佥使时，以防布未及军卒，长抱抑郁之意，报监营，则其时道臣，即故判书郑亨益也。依臣所报，镇卒每名各布一疋题给，故各镇边将，援此例论报得题，今则为前例云矣。上曰，诚残忍矣。顷者给与木绵，北民爱惜之，至于置于盘上而藏之，而不敢衣之云矣。此事出举条，查问本道而举行，好矣。象汉曰，李阳中、任时倜，不过一时目见其状，故虽如是仰达，而当初创设之人，亦必有所见，以一武臣陈达，出条举行，事涉轻先。且右相，与即今吏判，皆曾经西北道臣，此事颠末，想亦详知，后日入侍，更议，禀处，似宜矣。上曰，然矣。后日入侍，商议处之，可也。时倜曰，以军卒言之，久未得食之物，一朝得之，则诚有感祝之心矣。上曰，诚残忍矣。三、甲之民，或得木绵，则爱之如锦绣云矣。时倜退出。上曰，任时倜诚可用人矣。象汉曰，臣亦知可用之人，故臣待罪铨曹时，备拟于通津府使望矣。承、史遂退出。上命都承旨，更为入侍。承、史复为入侍。上曰，副学出去乎？象汉曰，臣俄者政院前，见其出去而入来矣。上曰，注书出去，副学更为入侍事，分付。臣有臣，承命出阁外问之，则已出阙外矣。象汉曰，小臣待罪春曹时，永禧殿官员，来言本殿弊瘼，故业欲陈达。而其时未即登筵，尚此迁延。今当亲享之时，不可不变通，故敢此仰达，本殿祭器修整军，当初自兵曹，定送三十名矣。次次减削，今则只令祭物负持军使用，事体极为苟简。守直军元数二十名，今为八名，亦多疏虞之患，西南墙垣，最为低下，以致年前祭器偸失之患，守仆服色，亦有与太庙守仆，斑驳不同者，其他种种可以厘改者不少云。令礼曹堂上，审察商量后，禀旨变通，似合事宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉臣有臣，复入，以副学已出去，因承旨达之。则上曰，其已出去，则置之。仍命承旨，书沈圣希疏批时，象汉曰，其疏又有引嫌之事矣。上曰，何事？象汉曰，前兵判入侍时，有以为沈圣希与尹凤五，有所酬酢云云之说，故以此为嫌矣。上曰，果有之矣。尹校理今又有十件事速去云云之说耶？象汉曰，然矣。又命书任璞疏批，教曰，当初已料其有此弊矣。又命书儒生疏批。上曰，此何事？象汉曰，前兵判，曾于筵席，有李穑为佛学之说，故为其子孙者，以此辨诬矣。上曰，其子孙，有显官乎？象汉曰，李秉常诸族是也。上曰，即今参疏，皆乡儒耶？象汉曰，然矣。上曰，均是子孙，而在京子孙，何不为之耶？象汉曰，议论参差云矣。上曰，乡儒之乡暗如此矣。仍笑而下教曰，高丽时人之一家，有一僧然后，谓之两班云矣。今以此事，何至于是耶？仍命书该房承旨推考传旨曰，顷者重臣陈达，不过过去之说，则其孙乡儒之齐声辨诬，已涉过矣。而此则既曰为祖，其宜一时例批者，而日记史草，虽有轻重，于国乘记草，一也。幺麽乡儒，焉敢为其祖请删乎？在政院之道，其当据例不捧，而循例捧入，其涉不察，当该承旨推考。书讫。象汉曰，同副承旨亦为其子孙矣。上笑曰，俗所谓胎录之边也。象汉曰，筵说或讹传易矣。上曰，此非讹传，元景夏，实为此言矣。仍命书传教曰，顷者被斥之无谓，上下共知，既解本职，廉隅已伸，则不顾敦匠之重，若是撕捱，其涉过矣。其于文任，再递其职，更无廉隅之可言，则一例撕捱，亦涉过矣。而然顷者以文任牌招时，其虽复为撕捱，莫重议号，焉敢若此云？而伊后因严教，不待更招，即为谢命，故已有臣分当然之官，其在礼使之道，在下者既修分义，则在上者依前教伸其廉隅，其亦是也。兼带提学，特为许递，若是曲尽俯察之后，春曹闲任，莫重敦匠，焉敢复事撕捱？礼判郑羽良，其单给之，即为牌招察任。〈出传教〉又命承旨，出传教曰，工曹判书元景夏，顷者前席，特解其任，可谓曲尽。而伊时其于内局行公之意，亦为面奏，则水部闲局，若是撕捱，莫重敦匠，提调不齐，事之寒心，莫此为甚。再度加由，廉隅已伸，其在道理，不可一任其撕捱，其单给之，牌招察任。〈出传教〉又命书传教曰，玉册文制述然后，方可书写塡刻，制述官，令政院，申饬，即为上来。〈出传教〉上曰，江东县监李观燮，旌义县监金𪷦，江原都事尹勤，除署经不多日内发送，北道贬罢代，新除守令，一体催促，即速下送。〈出榻教〉仍命承旨，书兵判疏批。又呼写传教曰，兵判批下，牌招察任。〈出传教〉承、史遂退出。

2月3日

行都承旨洪象汉〈坐〉。左承旨柳万重〈式暇〉。右承旨金尚迪〈坐直〉。左副承旨宋翼辅〈服制〉。右副承旨严瑀〈坐〉。同副承旨李夏宗〈坐直〉。注书李世泰〈呈辞〉徐孝修〈受由在外〉。假注书赵有臣〈仕直〉一员落点未下。事变假注书落点未下。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○严瑀启曰，大司宪金镇商，执义金相福，掌令申暻，持平李重祚在外，丁喜慎呈辞受由，掌令一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○洪象汉启曰，吏曹判书金若鲁，参判李喆辅，日事违召，无意出肃，诚甚未安，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○严瑀启曰，判义禁郑羽良，除拜多日，尚不出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○洪象汉启曰，监察十三员内，二员未肃拜，一员未差，五员未署经，行公只是五员，各处祭监分差之际，无以分排，在前如此之时，有署前行公之例矣。未署经五员，今亦依例署前行公，何如？传曰，允。

○严瑀启曰，守御使赵观彬，连日违召，密符尚未传授，揆以事体，诚极未安，即为牌招，何如？传曰，允。

○金尚迪启曰，校理李彝章，下谕后过限未上来，依传教禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○以领议政金在鲁五十四度呈辞，传于金尚迪曰，安心调理。

○以骊川君增，骊州地妻母归葬呈辞，传于金尚迪曰，给由马。

○金尚迪，以尊崇都监郞厅，以都提调意启曰，即今都监事役，万分时急，而堂上礼曹判书郑羽良，工曹判书元景夏，一向撕捱，终不仕进，事体已极未安。而明日初度习仪，堂上不可不备员，郑羽良、元景夏，令政院，即为禀旨牌招，何如？传曰，允。

○金尚迪启曰，因尊崇都监草记，明日初度习仪，堂上不可不备员，礼曹判书郑羽良，工曹判书元景夏，令本院禀旨牌招事，允下矣。郑羽良、元景夏，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○严瑀，以义禁府言启曰，即接月令医员金世铉手本，则时囚罪人安允文，湿冷流注，下气不通，又添吐泻，四肢麻木，胸膈刺痛，呼吸喘急，实有顷刻难保之虑。自前罪人病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。传曰，依为之。

2月4日

行都承旨洪象汉〈坐〉。左承旨柳万重〈坐直〉。右承旨金尚迪〈坐〉。左副承旨宋翼辅〈服制〉。右副承旨严瑀〈坐〉。同副承旨李夏宗〈坐直〉。注书李世泰〈仕〉徐孝修〈受由在外〉。假注书赵有臣〈仕直〉。事变假注书落点未下。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○洪象汉启曰，小臣与右承旨金尚迪，大王大妃殿加尊初度习仪进去，下直。传曰，知道。

○严瑀启曰，大司宪金镇商，执义金相福，掌令申暻，持平李重祚在外，丁喜慎呈辞受由，掌令一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李夏宗启曰，即者弘文馆副修撰韩光会，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○严瑀，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而大王大妃殿上尊号初度习仪相值，不得为之之gg意g，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管赵德中，以大王大妃殿上尊号初度习仪时侍卫事，议政府昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○洪象汉启曰，吏曹判书金若鲁，参判李喆辅，一向违召，无意承命，揆以事体，诚甚未安，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○以假注书望筒，传于洪象汉曰，近来假官频数，业欲下教，而未果矣。望筒还下，实官使之察任，可也。

○以领议政金在鲁五十五度呈辞，传于李夏宗曰，安心调理。

○李夏宗，以弘文馆言启曰，本馆上番副校理臣闵百昌，以大王大妃殿加上尊号初度习仪时捧玉册官，今日昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又以弘文馆言启曰，校理兪彦好，自乡入来，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以尊崇都监郞厅，以都提调意启曰，玉宝篆文书写官判中枢府事兪拓基，既已书写，谨将二本封进，以备睿览，裁择之意，敢启。传曰，依此刻。

○李夏宗启曰，即者中枢府录事来言，判府事兪拓基，今朝入来，都监书进宝篆后，旋即还归云，系是大臣去就，敢启。传曰，知道。

○又以尊崇都监郞厅，以都提调意启曰，玉册文，尚未启下，刻役万分紧急，制述官李匡德，自乡上来云，即令政院，禀旨牌招，以为制进之地。且今日习仪，都监堂上不可不备员，而礼曹判书郑羽良，陈疏入启，尚未承批，工曹判书元景夏，连日违召，亦不仕进，事体极为未安。工曹判书元景夏，一体禀旨牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，因尊崇都监草记，玉册文制述官李匡德，自乡上来，都监堂上工曹判书元景夏，连日违召，一体禀旨牌招事，允下矣。工曹判书元景夏，才已承牌，玉册文制述官李匡德，即为牌招，以为制进之地，何如？传曰，允。

○金尚迪启曰，今日大王大妃殿上尊号初度习仪时，都监堂上，不可不备员，而礼曹判书郑羽良，疏批未下，不得循例请牌。而工曹判书元景夏，昨既违召，不为应命，事体诚甚未安，即为牌招，使之进参，何如？传曰，允。

○李夏宗，以吏曹言启曰，今此文宣王释奠祭初献官，例以正二品塡差，而当品中除老病公故外，他无推移之路，不得已以从二品塡差以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以吏曹言启曰，今此文宣王释奠祭诸执事，例以文官塡差，而除实故外，无以推移分排，日记厅郞厅，不得已通融塡差之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，副校理闵百昌，以奉玉册官，昼仕出去之后，谓有私义之难安，陈疏到院，原疏才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与在直径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○柳万重，以户曹言启曰，依传教领议政金在鲁去十二月今正月二月，合三朔禄俸，令仓官，更为输送于本家。则以为病废供职，冒受常廪，万无是理，惟愿姑命寝止，以待结末，使恩命无亵，私心获安，千万幸甚云。禄俸又不领受，何以为之？敢禀。传曰，令仓官，更为输送。

2月5日

行都承旨洪象汉〈坐〉。左承旨柳万重〈坐〉。右承旨金尚迪〈坐〉。左副承旨宋翼辅〈坐直〉。右副承旨严瑀〈坐直〉。同副承旨李夏宗〈坐〉。注书李世泰〈仕〉徐孝修〈受由在外〉。假注书赵有臣〈仕直〉。事变假注书郑弘淳〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自辰时至午时，日晕。

○金尚迪启曰，玉堂备员间，视事，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，来初十日，文臣制述日次，而三度习仪相值，頉禀。传曰，知道。

○严瑀启曰，大司宪金镇商，执义金相福，掌令申暻，持平李重祚在外，掌令一员、持平一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○洪象汉启曰，左副承旨宋翼辅，今日不为仕进，牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书金若鲁，参判李喆辅，镇日违牌，无意膺命，事极未安，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○严瑀启曰，今日次对，两司当为进参。而或在外、或未差、或呈辞入启、或未肃拜，无他进参之员。除在外、呈辞入启外，献纳郑纯俭，即为牌招，以为入侍之地，何如？传曰，允。

○传于严瑀曰，大臣、备局堂上引见。

○以领议政金在鲁五十六度呈辞，传于洪象汉曰，安心调理。

○假注书郑弘淳改差，代以宋文载为假注书。

○严瑀启曰，事变假注书宋文载，下乡未还云前事变假注书郑弘淳，姑令仍察，何如？传曰，允。

○洪象汉启曰，吏曹参议沈星镇，疏批已下，即为一体牌招，何如？传曰，允。

○传于严瑀曰，礼曹堂上，持寒食仪注草诣阁，而都承旨、副学及儒臣，持冕服册以待。

○又传曰，尚衣提调二员及礼判入侍。

○严瑀，以礼曹言启曰，今此永禧殿寒食亲享时，王世子亚献之礼及出还宫时阙门外祗迎、祗送之节，何以为之？敢禀。传曰，并置之。

○又以义禁府言启曰，弘文馆校理李彝章禁推事，传旨启下矣。李彝章，时在京畿龙仁地云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。

○以全罗监司洪昌汉状启，扶安居船人金日金等渰死事，传于严瑀曰，渰死人等，令本道，恤典举行。

○以平安监司李箕镇状启，熙川等官居馆雇工朴天金等渰死、烧死、囕死事，传于严瑀曰，囕死、烧死、渰死人等，令本道，恤典举行。

○礼曹判书郑羽良疏曰，伏以臣，僇人也。不当复厕于荐绅之后，而日昨因议号日迫，严教荐下，为臣子义，有不敢以私言者，故不得不冒昧事过。而臣亦得以上彻单辞，以为区区于公私廉义互相轻重之际，不至为全无据者，而杜门深伏，免与世关，由世之操臣者，亦庶几其怒少解，而其机幸已也。迺者千万意外，伏奉金吾宠擢之命，臣既惊惶震越，莫省攸处。而继以还给三告，一递一仍，所以伸其私义而开其晋涂者，周匝委曲，德意之隆，与天无极。夫布衣然诺，得一言之重，尚欲以死报，况臣子之于君父者哉？臣虽生死陨结，何由报圣恩之万一也。第伏惟念。臣以下材薄劣，文质无所称比，而官迹所至，皆极一时之高华。凡臣之所以招猜惹忌者，职此之由，所谓匹夫无罪，怀璧其罪者，臣之谓矣。为臣之私者，唯当依知足之分，守集木之戒，藏蛰影迹，泯其声光，犹或不免为虚舟之怒。今乃以亢秩极品，加之于滓垢之馀，此殆天之益臣之灾，而重臣之罪也。臣之惶骇战恐，当复如何哉？圣上任臣之久，而爱之欲生。凡有疾痛之号，无不曲加谅恕，如昨日之许解文任，是也。昔晏平仲，不甚欲，以守其富，公仪休，不受嗜，以定其位。圣上之于微臣，所以施之于前者，既郑重而详至矣。所以体之于今者，诚遂臣之谅俾如古人，则于是乎为终始造化矣。且臣之仪曹本职，即被弹后初职，人之去就辞受，惟视吾义之如何，则臣固不敢苟随世俗。而臣之所遭，盖搢绅之所未有者。若因缘事会，倚托恩命，冒没行公，则是真不识羞耻之鄙夫，臣岂忍为此哉？敦匠事重，奔走自效，实在于此，而咫尺之守，无由变动，特教之下，再违严召，臣尤死罪。伏乞圣慈，俯谅血恳，还收臣所授新资，将臣本兼诸任，一倂镌递，仍治臣前后违慢之罪，以砺群工，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。特解文任，意盖曲谅，强引往铨，撕捱春曹，已无意义，莫重敦匠，岂可其旷？金吾除命，意亦有在，而尚不膺命，分义道理，具涉过矣。卿其勿辞，从速行公。〈呼写榻前〉

○吏曹参判李喆辅疏曰，伏以圣孝出天，上极慈听，进号称庆，期日不远，臣民欢忭，曷有其已？念臣控吁而不得命，寻单而不得彻，一日二日，积罪如山，前后违傲，凡二十五牌耳。此岂臣分之所敢安？王法之所宜贷，而鞶带未褫，斧钺犹逭，夙宵兢惕，无地自容。迺者特教遽宣，严召又辱。臣虽顽如木石，亦具人性，岂不知天地之恩难负，君臣之义莫逃，而臣于见职，非敢强自皎厉也，亦非敢曲为巽避也。其必递之义，难进之势，即搢绅之所共知，舆儓之所共诵。今若凭恃误恩，冒没公议，抗颜出脚，晏然如无故之人，则是忘廉蔑耻之一鄙夫耳。廉耻都丧，何以为人，亦何以事君，斯义较然。虽欲放倒而不可得，敕谕之下，亦不得祗承，分义扫矣，事体坏矣。按法而诛之，万死犹有馀责，惟有遄伏常刑，以正其孤恩慢命之罪，然后私心庶乎其少安也。仍伏念臣疏迂浅狭，至庸至愚，本不堪为当世之用。而决科之初，不幸为世孤注，积被𬺈龁，动遭罣罥，通籍二十馀年，供仕于朝者，盖不满二载，古人所谓嵚崎历落，可笑人者，正为臣今日道。而头颅已判，志气亦销。凡于一切世事，灰心已久，区区所勉，惟在于自靖二字。本宜屏伏田野，敛迹息影，随分飮啄，以毕馀生，而生逢圣代，未忍于便诀，间叨恩命，不敢于自外，迟徊黾勉，进退无据。倘殿下，不欲弃捐，而或有意于收拾使令，则内而筋力奔走，外而簿书期会，随事殚竭，犹可以图报万一。而至于拔之于众所永弃之地而宠之以亲擢，厕之于人所共荣之列，而假之以要权，则实非臣梦想之所仿佛，物情之大惊小怪，从可知也。而况险涂难尽，末俗易哓，泛泛虚舟，亦不免为风波所推荡，则是殿下所以荣之适足为伤之，用之适足为弃之。恶在夫前后庇覆委曲生成之圣意也？噫，宠禄荣名，恒情之所同愿也。自非高蹈遐遁之士，则夫孰能超然自拔，而如臣者，才既不逮，迹又难便。虽欲感激奋励，而顾无益，徒自辱耳。所以自量已熟，自画已坚，危辞苦恳，断断出于一段悃愊，实非敢毫分假饰为也。玆敢随牌诣阙，悉暴肝膈之蕴，而哀号焉。伏乞天地父母，谅臣本末，惠臣终始，将臣新授职名，亟赐收还，俾得以散秩，随分自效，不胜大幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。业已下教，卿何若此，卿其勿辞察职。

○江华留守韩显謩疏曰，伏以东朝回甲，寔我朝再有之庆，圣孝冞笃，致隆之诚，庭吁幸回，㧑谦之旨，盛礼将举，吉日有期，臣民欢忭，曷有其极？臣本迂钝，受任数载，不能事事，效蔑罪积，而若其平日之所忧叹，则实在于人心狃安，戎务解弛也。况圣上深轸疏虞之虑，凡于诘戎之政，饬励屡严，则职在保釐者，尤当仰体奉行之不暇，岂敢有退托姑息之意？而臣之日昨春操请停之状，辞未达意，致烦重推之命，臣诚悚懔，靡所措躬也。盖臣之本意，则以被灾之邑，一边赈饥，一边动军赴操，亦关弊端，故只欲委曲为说，以明其事势之掣碍。而不自觉其拖引属邑，张皇陈弊之为罪，此实臣愚昧之致也。纵荷圣度包容，罚止问备，而臣之昏谬不职，罪无所逃，何敢以薄勘为幸，晏然仍冒于官次哉？玆暴自劾之义，敢控俟罪之章。伏乞圣明，俯垂谅察，将臣职名，亟赐镌削，以励戎事，俾靖私义，不胜万幸。臣无任激切屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。此何撕捱？卿其勿辞察任。

○吏曹参议沈星镇疏曰，伏以臣于铨任，已试蔑效，固不宜苟然复冒。而诚以都监事紧，开政有命，迫于严召，黾勉乍出，一时副急之用，元非蹲仍之计，方拟引分力辞，必递乃已。日昨宪臣之疏，乃以文任差出事，其所侵斥，不比寻常，臣窃不胜骇讶之至。盖曾经馆阁者，至于九人之多，拟望之人，固自不乏。弘、艺两望，一从职品次第，正卿六人，分排备拟，亚卿数人之未见拟，其势自不得不如此。况且尹凤朝前后清华之职，曾已屡拟于臣政，则岂独于宿趼馆阁之望，有或靳难耶？台言之以此为咎，诚未可晓也。虽然，人既以乖政格骇物情，为臣之案，至请以从重警责，则其意不但在于官师之规而已。岂可诿以圣明之已赐洞烛，晏然自在于政注之地乎？噫，匹夫无罪，怀璧其罪，铨职之早晩为臣灾，臣实自知。臣虽欲苟贪荣宠，一任盘礴，世之如宪臣者，又岂可容臣暂冒耶？玆敢略陈短章，悉暴危恳。伏乞圣慈，俯加谅察，亟许镌罢，以安微分，以谢人言，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。此等之斥，当付一哂，何足撕捱？尔其勿辞，从速察职。〈出榻前〉

○户曹参议任珽疏曰，伏以臣之向来所遭，诚极骇怪，朝体所关，不得不言。而迺者权赅之疏，遣辞游闪，专事丑诋，直诬臣以妆撰虚无。噫嘻，人之不正，乃若是耶？玆事既经疏彻，今不必烦复于递解铨职之后。而一世喧传，至登公朝之酬酢，虽欲掩置而不可得，则臣之疏陈，盖不获已。否者，此何光鲜于臣身，至而烦天听，重贻搢绅之羞哉？儒臣初不论臣，臣言只据事实，则彼所谓被论者何？反詈者何？詤谵如此，顾奚辨焉。噫，臣之受辱于此辈，非今日始也。自叨铨地，辄遭构捏，前后应接，良亦支离。况赅之于臣家，积有怨憾，世所共知，不顾嫌疑，恣意诟谰，此岂徒为一时逞忿地哉？改换头面，呈身自效，乘机辱人，曾不知耻，其亦可哀，又何足责也？虽然，在臣，疲困则极矣。其何可晏然于职次乎？玆敢略暴衷恳，仰渎宸严。伏乞圣明，俯赐谅察，将臣职名，亟许镌削，俾靖私义，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。其心所在，业已知矣。其何撕捱？尔其勿辞，从速察职。〈呼写榻前〉

○副修撰韩光会疏曰，伏以臣猥以无似，厕诸迩列，涓埃未效，愧惧徒积。且臣之偏母素抱奇疾，经岁沈绵，药饵为命，不离床笫，种种情理，断无离舍供职之势。而适缘僚员不齐，推移无路，黾勉持被，殆浃旬有馀日，夙宵忧煎，不遑宁处矣。即接家信，则母病近当换节之时，挟感越添，诸般症形，俱系危剧云。既不得趁时省视，猝闻此报，方寸乱扰，按住不得。玆敢投进短章，径出禁扃。伏乞圣慈，天地父母，俯察臣恳迫之私，亟赐镌削臣职名，重勘臣擅离之罪，以便救护，以肃朝纲，千万至祝。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○丁卯二月初五日辰时，上御欢庆殿。大臣、备局堂上引见入侍时，左议政郑锡五，右议政闵应洙，汉城判尹金圣应，行司直具圣任，兵曹判书李周镇，副司直金尚星，行都承旨洪象汉，校理兪彦好，假注书赵有臣，事变假注书郑弘淳，记事官尹东星，记事官郑恒龄入侍。诸臣以次进伏讫。锡五曰，日气阴冷，圣体若何？上曰，一样矣。锡五曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。锡五曰，王世子气候一向安顺？上曰，好过矣。问候讫。上曰，元良有微感，故顷日有更下教之教矣。今则夬复，此后书筵，依例，取禀，今日昼讲为之事，分付侍讲院。锡五曰，此乃忠清监司徐宗伋状启也。今春水陆操，并令停止事为请，而水操则因统制使状闻，各其前洋设行，习操则停止。营将巡点，曾有定夺，今无可以覆启者，置之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉锡五曰，此乃平安监司李箕镇状启也。南汉添饷米，依江都辛酉年例，待秋输送事为请矣。南汉添饷，事体虽重，即今关西形势，实无粒米出境之势，姑依状请举行。而亦不可延拖过限，待秋即为输送，俾无迁就之弊事，分付，何如？应洙曰，江都、南汉添饷，事体至重且紧，预为储置，以为不虞之备，则诚当然。而即今关西形势甚难云。虽不可不许施，亦此等事若过限，则每有迁就称頉之弊，此则必令待秋即为输送，俾勿迁就，似宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉锡五曰，此乃南兵使赵东鼎状启也。巡操及各营将巡点等事，依例举行，亲骑卫都试，上年条四等都试，今方设行，今年春夏等都试，待秋设行事为请矣。巡操巡点，曾因北伯状启，有所禀白，行关都试，待秋合设事，依状请施行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉锡五曰，全罗兵使李景喆状启。以不请春操，曾有推考还送之命，考见誊录，则本道则春秋操，每以巡点为请，然则此亦依例状请者，今无可以论责之端，而既行上年秋操，依他道例营将巡点，依例举行，兵使巡点，使之停止，何如？上曰，依为之。勿推，可也。〈出举条〉锡五曰，平安道监赈御史任璞疏批，有令庙堂，禀处之命。而曾因道伯状启，前后划给赈资，亦不赀，御史姑未及遍审列邑，其疏亦以为待到江边，当继陈云。加给与否，今无可论，姑观前头处之，何如？应洙曰，义州民户，元不满二万，而今云饥民，至于八万口之多，此已可怪。而监司之划给义州一邑谷物，一万五千石，则其数实不少，而今以二千石为言，其未能详察，可知矣。锡五曰，骤看饥民，想有惊慌之心，而遍审江边，则更有详知之道矣。上曰，姑观前头处之，可也。〈出举条〉锡五曰，曾以永丰设镇事，覆奏启下矣。故咸镜监司李寿沆，更以此事，有状请者，而今闻金尚星之言，虽北伯，所见与故道臣有异。沿革制置，亦不可率易举行，令新监司，更为论列状闻后，禀处，何如？上曰，宰臣曾经东伯，其须陈达。尚星曰，永丰，乃伊川防墙面接界之地，而老人峙等岭，系是东北往来之处，则此为防墙要害，故朝家之欲为设镇者，盖出于此。而臣于在营时，铁原府使金汉喆，以防墙制置事，有所面议于臣者。安峡则移设于永丰，歙谷则换属于安边，而安峡附近之面，则属之防营者，实为两便云，而两道疆界之相换者，终涉重大矣。旧北伯之状请者，虽如此，此等沿革之事，亦难容易举行，国家处事，若或率尔，则后必有弊，宜令道臣，更加商确状闻矣。上曰，两道疆界之相换，则果为重大矣。应洙曰，永丰，与古味滩相通，实为关东北及两西贼党往来要害之路，不可作闲弃空旷之地，移设邑治，虽难轻议，而似宜有一官人矣。锡五曰，此事利害，更问于新监司而处之，似好矣。上曰，依为之。〈出举条〉应洙曰，工判已出，而吏判之一向撕捱如此，吏判每以盛备为嫌，私义之如此，无足怪。而国事亦岂不顾？曾前行公前例，僚相顷已陈达，先辈虽或如是引义，而终至勉出，领相亦以从兄弟铨曹相避。当初以被罪为限，因殿下督出，终至行公，何可牢守私义，不念国事？请从重推考，更为牌招，催促行公，何如？上曰，既有前例，则吏判诚过矣。锡五曰，即今铨曹，无行公之人矣。上曰，诚难矣。人人而如此，则谁为铨任乎？今之差铨任，非荣之也，乃辱之也。近来不但击去，必欲使之不复更入铨地，其设计，予已觉察矣。其心自谓逐之，则必尽，而天下其无沛公乎？予虽得之，堂下岂无铨官乎？吏判雅志，予虽嘉之，岂可任其无义之撕捱乎？虽以入侍数人见之，可知矣。吏判之意，亦非为便身之计也。仍命书传教曰，前后批旨，业已开释，雅意虽美，国体分义，轻重悬异，大政逾月，已涉寒心。而除拜已久，尚不膺命，其在事体，此何道理？吏判，从重推考，更为牌招，仍为开政。〈出传教〉又命呼写曰，政事，当日为之。〈出传教〉书讫。上曰，雅意二字，吏判得不执之为嫌乎？锡五曰，参判亦为申饬，好矣。上曰，承旨又书。仍呼写曰，顷者尹凤五之讥斥，已涉过矣。予之用人，只顾其人，特除之下，不可一向撕捱，吏曹参判李喆辅，从重推考，牌招察任。〈出传教〉应洙曰，臣亦在铨，屡遭狼狈，而未有若近来之甚者也。锡五曰，在前铨官，不过遭弹，而今则直加以辱，使不得复入于铨曹，不亦难乎？上曰，卿于每事不言，今日乃如此，予实嘉叹，今则改时任参议之不足，又改已递之任珽，其亦已甚矣。应洙曰，以郑羽良言之，殿下既递文任，则廉隅可伸，而一向撕捱，判金吾终不出仕。郑汉奎、任玣，顷以祭官事禁推，而郑汉奎则又以接慰官，未久，亦当治发，此亦可闷矣。上曰，饬励已行，二人并分拣放送。〈出榻教〉锡五曰，郑羽良，臣亦连为劝出，渠以为，文任虽解，本职尚在，决难膺命云矣。上曰，谁辱礼判乎？应洙曰，都监事难矣。上曰，予亦疑之固疑，其何为撕捱矣？应洙曰，小臣之意，礼判无许递之义矣。上遂命承旨，书礼判批答云云。仍命书传教曰，判义禁批下，即为牌招察任。〈出传教〉书讫。上曰，近来人之各有名色，自称世守者，犹或可也。如其浮沈趋浮之辈，尤为绝痛矣。人或以软木插木，谓予，而不得不如是矣。此等之类，诚恍惚难测矣。应洙曰，殿下之苦心调剂，臣岂不知？而盖当初殿下，急于保合，彼此不揣其本，而只齐其末，以致是非不明，世道至此。殿下每称三党，而不可只责于三党，每事都作互对，亦难救之，于互对外面，则虽似弥缝，而其间百怪层生，此不可专责三党，窃愿深留圣意，察此形迹，以救此弊焉。上曰，外面皆冒三党，朝喧于此，暮投彼之类，不亦难乎？应洙曰，臣顷以言路事，有所仰达矣。人情抑郁，则必溃决而多伤矣。言路不开，则不但无官师相规之厚风，间亦有无忌惮之弊。古之论人，如下官不职等语，何等忠厚，而今则言路永塞。故软熟者，初不敢言，或一言出口，则每被摧折，或当之者不以为意。故言之者，亦自知其言之必不行，所以论列者，渐至刻深如此，亦愿殿下，许开言路，深察是非，而处之为好矣。上曰，向闻重臣所达，沈圣希酬酢，尹凤五，若非补外，则十数件又将出矣。沈圣希，顺人，何必劝人速避也。其使之速避云者，盖见其势急故也。尹凤五之论李喆辅云何？象汉曰，昔枳今擢，尤咈物情云矣。上曰，枳于参议耶？象汉曰，不过枳而不用之意也。锡五曰，以科名故也。而诚可用之人也。上曰，兄弟同榜耶？象汉曰，然矣。上曰，勿论某榜，只观其人矣。即今以尽逐调剂之人，为第一良策矣。应洙曰，今此调剂，非真调剂，其弊至此，愿念救弊之道焉。上曰，予有事，每思故左相矣。应洙曰，故左相，以自初主张荡平之人，末见调剂之弊如此，大以为虑，欲救其弊，其见顿变而未及有所为矣。上曰，郑羽良，初则有言矣。左相丧后，缕缕陈白，予其嘉尚矣。应洙曰，近来备局有司堂上，甚苟简。而金尚鲁以兵曹参判，辞免呈告，不为来参备坐，其所撕捱，元非必可为之事。而因此而备局亦不行公，尤涉无义，推考，申饬，使之察任备堂，何如？上曰，其所撕捱太过矣。从重推考，牌招察任，可也。应洙曰，刑曹判书柳俨，亦不行公于备堂，一体牌招察任，何如？上曰，依为之。〈出榻教，又出举条〉应洙曰，赵观彬本来情迹之臲卼，即上下之所共知，而特以追先欲报之义，未忍便诀，黾勉迟回。及见李垍疏，仍作径行，向当至重之事，岂不欲自效？而适当万分迫隘之境，此实不获已之事。殿下虽已曲谅，渠之惶蹙，不敢晏然，固也。况臲卼之情迹，亦自如。郑羽良只欲一递礼判，而赵观彬情势，非可只递此一任而止，则朝家何可以此而仍弃赵观彬乎？文任则再单已入，自当解免，而若别为督出，则渠每欲追先以报，亦不必牢守私义，而不顾分义，推考催促行公，何如？上曰，再单已入矣。仍命承旨，书传教曰，守御使赵观彬，顷者批旨，业已开释。今因大臣，陈达再单，特解文任，往事已无撕捱，廉隅亦已伸矣。噫，彼重臣心事，予尝矜矣。而因李垍过中之章，不顾昔年，固执撕捱，此岂人臣事君之义，从重推考，牌招察任。〈出传教〉应洙曰，殿下在静摄之中，永禧殿及皇坛，有亲享之教，宜有少愈之戒。锡五曰，殿下素有下部虚冷之候，而日寒尚如此，调摄之节，不可少忽，停止，何如？上曰，近虽为经筵法讲，而予岂能读书之人耶？秋判每劝予，毋曰老矣。而予则尽老矣。下多有生风年少之臣，其末稍，予未知至于何境也？俄已下教于卿等，而必有何许沮戏苦心之人矣。以吏兵判望见之，非不多矣。而或在外，或老极艰矣。不择则易，欲择故难矣。皇坛不得亲享已久，尤有耿耿，至于真殿，寒食，固有一番亲临之心矣。虽非卿等之言，其时当观而为之。应洙曰，固当量筋力而为之，日字尚远，其时药房，亦当有禀达之事矣。上曰，见群臣之际，无着纲巾之事，予非懈也。而今日亦强起为之耳。非但神气日耗，往往有异证，非眩非睡，实难形容，若欲形容，如何如何之外，难言矣。象汉曰，小臣待罪药院，临时当更禀量而为之，毋为强执焉。上曰，向者观农阁，儒臣谓予曰，殿下每有浴沂风雩之心，此等处，可以畅舒矣。予曰，如此御苑，非予畅心处矣。顷日中日，见春草之生，亦有感于心矣。锡五曰，临时量而为之。上曰，顷日领敦宁，见予步，谓不老矣，予笑矣。予非故为此下教，而予本如此矣。锡五曰，参议亦各别申饬，可以行公矣。上曰，铨曹只馀沈星镇，而又欲逐，已甚矣。何事？锡五曰，以提学望故也。其日元景夏递艺提，故移拟之际，尹凤朝自然未入云矣。上曰，然则非有意拔之也。自然退去矣。仍命书吏曹参议疏批，又命书户曹参议任珽疏批。上曰，赵尚命出，故兪彦民出矣。今后若又有如此之弊，则以远逐定矣。象汉曰，赵尚命、兪彦民，事件各异，赵尚命疏后，沈圣希出仕，而见辱于洪得厚矣。上曰，郑羽良家在何处？而其父在乡乎？象汉曰，家在新门外，而其父同在矣。上曰，精明乎？锡五曰，岁后臣一次往见，而年今八十馀，其刚健，胜于子矣。两子虽贵显，而检饬则严，不见朝报，于今三十年矣。上曰，予欲召见，能入来乎？锡五曰，入侍与否，未可知，而精刚则过矣。上曰，卿知任时倜所达农布事乎？应洙曰，江边七邑，民户元少，而义州人则往防江边，故以近邑人，定农军，往其地耕作，其人亦惮来往，纳布雇人代作，故有农军布之名。而义州，只有把守军，其已上无把守军，一年一百同，尚今自监营入送矣。上曰，任时倜，谓捧置监营云矣。锡五曰，北关防布，无捧置监营之事。而各镇筑城，作家为下记，故多则减之云矣。周镇曰，义州农军布，当初义州，地广人稀，其人则赴防江边，耕作无人，故农军别定于附近各邑，使其农军，来耕于义州土地，惮其远地往来，纳布雇人耕作，故谓之农军布。其后所谓农军作队于精三壮，在于清北者，兵使主管，在于清南者，监司主管而收布，一年之内，监兵营各以五十同，入送义州，农军布之号，尚今有之。上曰，此果助农之军，今无名号，则义州人之欲推农军布，不成之事矣。应洙曰，监兵营入送义州之木，尚今称之曰，农军布，而义州以此木，颁给将士及把军料布矣。上曰，然则非渠辈推食之物矣。应洙曰，郑羽良以为，本职若递，则当行公于都监云矣。上曰，本职若递，则都监之任，亦递矣。应洙曰，都监虽以户、礼、工为之。而启下后，虽递职，都监之任自在矣。上曰，然则骑判都监，非可递而递矣。兵判进前。周镇进伏。上曰，今者特授，意有在焉。卿之长处，在于无私，在追思先卿之道，想亦然矣。卿之在东铨时秉公，予已知之，不必加勉，而武弁之用，尤宜审之，铨曹则诚果难处矣。而卿岂不行其志于武弁耶？吏判时所未了者，尽之于西铨，可也。周镇曰，空疏谫劣之身，猥当不敢当之任，本兵重任，尤岂闷蹙俟罪者，所可堪承。忽奉恩批之迥越，他不暇顾，冒没趋承，而咫尺前席，又奉缕缕之圣教，臣尤惶感，不知仰对矣。私之一字，人所难免，而臣待罪东铨时，至以祛党二字，质言于前席，而毕竟颠倒狼狈至此，至今追思，尚有馀惧，一心奉公，是臣平昔自勉者。今于圣教之下，公之一字，岂不自勉乎？西铨窠阙甚少，而八路武士甚多，此实难矣。上曰，武臣党目，前后屡有饬教，卿本以调剂为己任，尤宜务此也。周镇曰，武弁之有色目，尤是可闷事，心常虑之者，当以圣教晓喩禁止矣。上曰，先卿，与丰陵，同心周旋，协赞平荡之治，卿必知之，而亦有受焉。近来用人之道，有未善者，先京华而后遐方，是也。顷召宣传官，问新荐，则皆以宰相名士之族达之，予笑之矣。周镇曰，臣除拜未久，姑未及延揽，而遐方武士之抱才沈屈者，甚多，至于宣荐，地阀亦不可不见矣。上曰，非但宣荐，以当陞者言之，先京后乡，亦有朝登科而暮副正者矣。周镇曰，以次陞之者，岂敢以私意低昻乎？上曰，训正事，灵城则以内外三品中为之矣。锡五曰，前或以训炼主簿，直陞正，今则异于前矣。上曰，关西人，当慰悦，而李阳重、任时倜调用，卿在东铨时，亦已言之，李阳重已经羽林，任时倜既经营将。况卿曾经西藩，西土武士，尤宜爱恤调用，可也。任时倜，年不多乎？圣应曰，人有勇力，然后多食，曾闻故判书李瑜之言，渠为江都居留时，任时倜以幕下率去，一日两时，能食一斗二升米矣。上曰，有力然后多食，然岂有食六升之人乎？周镇曰，时倜，可用之事，臣亦知之，圣教又如此，岂不随窠调用乎？上曰，西北熟愈。应洙曰，北道则臣未详知，而关西则臣尝作出身别武士，聚会道内出身，自朝至暮，一一亲自招见，作队试才，则无非可用之才矣。上曰，别军职事，吏判之为骑判时，壮士得纳之意，有所下教，卿亦闻之乎？有取才节目，卿须留意访问，可也。青龙刀任意快挥，六两射适集春门，啖几一斗食者，乃其节目，而托之于卿矣。周镇曰，臣曾待罪西藩，此是边上重地，常若临阵对敌，留意于得壮士，一日聚会附近邑武士，试射之后。初则以沙五十斗，盛诸空石，悬赏购之，莫能生意，除出三十斗之后，阳德官奴，仅能举之，兼人之力或有，而绝人之勇难逢。今此圣教，则乃是绝人之勇力，恐难得之，而圣教如此，谨当各别搜访矣。上曰，予观李逸济，其勇颇可矣。遮日高几五把，能超而升之，自少非安静在家之儿矣。象汉曰，进宴习仪时，着道袍超跃大门者，是也。上曰，武将与儒士，规貌有异矣。周镇曰，气像自异，训将韦布时有异矣。上曰，然乎？训将为儒时，果如何？周镇曰，气像甚好，虽不出游，生长将门，其所拘束，异于儒生，果为武将，此等气像，自然发于外矣。圣应曰，李逸济，虽蒙赐第，未及为宣传官荐，除荐调用，何如？上曰，幸路不可开矣。周镇曰，宣传官新荐虽来，臣未及为出官坐起，姑未捧之，出给，以李逸济应荐则好矣。上曰，依为之。周镇曰，未及唱榜，当为南行荐矣。上曰，然矣。上复教曰，金洸之子宣传官者，颇可矣。周镇曰，金柱翼，身虽短少，外貌颇似胆大矣。上曰，然矣。圣应曰，李逸济之父，有勇力，逸济之如此，果有来历，而其弟亦有勇力矣。周镇曰，力则胜于逸济，勇则不及云矣。上曰，御将守城节目，卿等见之乎？锡五曰，当之者，似当有见得处，可以善为，故姑无求见之事矣。应洙曰，闻其大纲，则好矣。圣任曰，小臣非有所见，下备局从长商量，则好矣。上曰，骑判以为如何？周镇曰，此非仓卒可以悉对者，与御将，所见相同，故曾有相与酬酢矣。上曰，移仓，御将既担，当为之。卿亦能为之乎？周镇曰，禁卫营外仓，在于麻浦，臣曾于戊申，目见江仓谷物之仓卒难为区处。至于预给贡物，常时以为虽不守城，仓谷不可外置江边，常主入仓之论，虽以常谈，比喩闾阎库舍，置之于墙垣之外，此岂典守之道乎？昔韩信，亦先居敖仓之粟而克赵。今此入仓之举，臣则深以为是矣。臣受任之后，出送将校于江仓，看审以来，虽难一时移入，当从容始役。而此等事，每患浮议之动而易以中沮，臣已有所言及于御将者矣。自上，毋动于浮议，然后可行也。愿圣上，坚持勿挠。上曰，予存之前，毋敢有挠动者，卿等毋为变改焉。上曰，宰臣之意，何如？尚星曰，以大体言之，国家制治之道，预为从容措置，好矣。上曰，我国人心易动，两班一人动，则其民皆走，为此然后，无上下各自知守城之义矣。应洙曰，以设险之意言之，固好。而常时措置若不实，则临乱，非但愚民，虽庙堂，亦动矣。上曰，能有围都城之军乎？圣应曰，围之为言，亦非毋论山水，环围之谓也。要害处出入处围之，则是围也。周镇曰，围城之法，未尝四面环之，必开其一面，不全使之致死故也。上曰，南汉，是为都城之地也。而刘玄德有言矣，与民同为鱼肉，宁有弃民独生之理哉？比于南汉之狭，此处宁胜矣。训将之意，以守城为不紧耶？圣应曰，此是大经大法，无容更议，而我国人心易动，自古言之，国家去邠，无一人有守城之意。今则圣志坚定，仓粟尽入，则非但无去意，亦皆入来矣。上曰，卿言是矣。上曰，卿即今判尹，想知之矣。生齿繁盛耶？圣应曰，昨今两年，非加有繁盛，大抵渐繁矣。上曰，士夫亦谓军乎？圣应曰，古有甲士宅、正士宅矣。周镇曰，何必定名目耶？上曰，儒臣进前。彦好进伏。上曰，元良冕服急矣。出而考见后，更为奏达，可也。彦好曰，当如圣教矣。上曰，玉堂有阙乎？彦好曰，有四窠矣。上曰，今日政备拟。〈出榻教〉诸臣遂退出。

○二月初五日酉时，上御欢庆殿。礼曹堂上，持寒食亲享仪注，尚衣提调，持冕服册，儒臣同为入侍时，尚衣提调赵观彬、元景夏，都承旨洪象汉，副提学赵明履，礼曹参议申思建，校理兪彦好，假注书赵有臣，记事官尹东星，记事官郑恒龄，入侍。诸臣，以次进伏讫。上曰，元良冕服，今欲改造，而前者冕服衣长稍减之者，欲出衣长于裳上，使为上玄下红之义，前制中单长与冕服同，且附于冕服之里，此似失制矣。卿等其或考出，而或有尺数之可据耶？观彬曰，冕服图，在于尚方，故持来，而元无尺数磨炼。癸亥年，长稍减，使出裳二章事定夺矣。彦好曰，臣亦考见诸书，尺数元无可考，而衣裳则本不当附着矣。景夏曰，《大明会典》，有无掩下裳之文，以此观之，衣裳本不附着矣。象汉曰，蔽膝其他等物，皆有尺数，而独中单无之矣。上曰，绶着于带，或各着耶？观彬曰，此则为便进御而然矣。上曰，中单稍长是矣。象汉曰，然矣。观彬曰，臣下之朝服，如礼法者，亦有挥幕样者，差短于中单矣。上曰，以图式见之，中单稍长，宜矣。象汉曰，以图式，亦未可知矣。观彬曰，私家朝服，佩玉后，绶或有并附于衣上者，此出于从便之意，而亦非古制也。上曰，冕服图上之。上览后下教曰，此是皇朝永乐所颁，皇帝则十二章，诸侯则九章，世子则七章，今此图式，只以九章为首，未知何故也。明履曰，此是皇朝颁赐于我者，故似是只言九章矣。观彬曰，明履之言，诚精确矣。上曰，然矣。复教曰，有无掩下裳之文，故冕服欲稍减其长矣。中单亦以附着于冕服之故，其长亦从而减之，此则大是失制也。中单自中单，非可附着于冕服者也。诸臣皆曰，诚如圣教矣。上曰，大带附着于衣可乎？观彬曰，郑主所谓大带，所以饰裳者，此非可附着者也。上曰，今始觉之，结青组而垂綼，宜矣。今则结綼而垂组，非矣。象汉曰，綼，缘也。上曰，缘綼之缘，其实一也。仍命内侍，出御服大带佩玉，陈于前曰，前者大带，与今图式制度，多异，此必是失制者。景夏曰，大带之制，今日禀定，依图式制进，可矣。观彬曰，尚方所有冕服，年久多伤，大礼当前，法服所当改造矣。上曰，冕服制度，多失其制，今番则改定新备，可也。景夏曰，中宫殿法服，以乡织制进事，命下。而臣取看乡织，则太不似坤殿法服，事体至重，绫缎虽禁，似当用燕物矣。上曰，乡织虽不似，亦何伤之有？观彬曰，崇俭之德，孰不钦仰，而至于象服所用，则事体自别，不必如是矣。上曰，绘事后素，大红色虽渝，亦何伤耶？观彬曰，臣等有司之臣，不敢不如是，而圣上既以崇俭之意，不许取燕物，则臣等不敢不奉承矣。上曰，冕服既欲改造，则自内衣长尺数，以布帛尺书下，尚方则以造礼器尺造之，则似精矣。观彬、象汉俱曰，然矣。景夏曰，中单衣长，当用衮服尺数，而大带则依圣教，以《五礼仪》图式，制样改造乎？上曰，然矣。仍教曰，绶与蔽膝，亦当依《五礼仪》图式，今见《五礼仪》图式，则绶下，有组结下垂之事。而今之御服，后绶无下垂，此亦失制者，一依图式改造，如卿等所着朝服后绶，可也。景夏曰，后绶既欲加组结，则佩玉亦当一依图式制之，可也。上曰，然矣。景夏曰，臣等常时不能讲究，猝以臆见仰对，亦甚惶恐，当退出而讲确以入，似宜。而看他册而知之，固好，抑更考此册，亦无好矣。上曰，此册别无加知者矣。仍教曰，佩玉亦误矣。彼人安知佩玉，想斟酌造送矣。观彬曰，古制既远，则其亦不异矣。象汉曰，《三才图会》，中单差长绛纱袍矣。上曰，其是矣。明履曰，御制目录凡例中日后字，臣等撰次之时，事体不当用此等字，去之，何如？上曰，后人不知，而并录易矣。工判进前。景夏进伏。上曰，卿则不知耶？景夏曰，臣于其时昏昧，不能明白详审，副学所达如此，惶恐死罪，不知所达矣。象汉曰，此事不必如是引罪者也。上曰，工判过矣。明履曰，臣意则此非凡例所在者，故如是仰达矣。上曰，凡例何事？景夏曰，凡例一遵前御制为之矣。上曰，五色后者，各自为之耶？相交而为之耶？观彬、象汉俱曰，似为各色矣。思建曰，臣于永禧殿亲享节目，有禀定事，敢达。而王世子亚献一节，自臣曹草记，取禀，而姑未下，故不得正书，仪注草持来矣。上曰，承旨读之。象汉读之。上曰，此亦宗臣序昭穆耶？象汉曰，未知其必然矣。思建曰，酌献礼，皆别坐矣。上曰，太庙东西相向，圣庙北向矣。思建曰，然矣。上曰，盥洗位设于殿中，就位后为之，似可矣。诸臣之意，何如？观彬曰，臣意则圣教好矣。就位盥洗，事礼当然矣。诸臣皆曰，圣教当然矣。思建曰，此亦礼仪使为之耶？上曰，依为之。明履曰，此是节祀，飮福一节，似无矣。上曰，似无之矣。思建曰，曾前酌献礼后，仍行新影帧奉审，故祭文中，以此意措辞添入事，定式，前后皆为启禀矣。今番则动驾日将先行新旧影帧奉审之礼，事例与前差异，一经陈禀，然后可以奉行矣。上曰，当初奉安时，虽告由，其后不必每每如此矣。思建曰，圣教如此，今无告由之事矣。以新旧影帧，一时奉审之意，磨炼于节目中乎？上曰，依为之。〈影帧奉审事出举条〉思建曰，举动时自有大驾、法驾、小驾，今番当用何驾乎？上曰，以法驾举行，可也。礼堂、尚衣提调，先为退出。上曰，守御使，俄以尚衣提调承牌耶？象汉曰，然矣。上曰，礼判无动静乎？象汉曰，今则夜深城闭，虽欲诣阙，不可得矣。而午间见抵院僚私书，若解本职，则都监欲仕进云矣。上曰，过矣。承、史遂退出。

2月6日

行都承旨洪象汉〈坐〉。左承旨柳万重〈式暇〉。右承旨金尚迪〈坐〉。左副承旨宋翼辅〈坐直〉。右副承旨严瑀〈坐直〉。同副承旨李夏宗〈式暇〉。注书李世泰〈仕〉徐孝修〈受由在外〉。假注书赵有臣〈仕直〉。事变假注书郑弘淳〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○端懿王后忌辰斋戒。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房都提调臣赵显命，提调臣元景夏，副提调臣洪象汉启曰，伏未审春寒，圣体调摄，若何？臣等久未入侍，今日率诸御医入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样，予则一样，待下教入侍，宜矣。

○洪象汉启曰，领议政金在鲁，五十七度呈辞到院，而以国忌斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○严瑀启曰，大司宪金镇商，执义金相福，掌令申暻，持平李重祚在外。掌令一员、持平一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，判义禁郑羽良，昨今批旨开释之下，又违召命，终不出肃，其在事体，诚极未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于金尚迪曰，内局入来之都监提调及提调有禀达事，入侍，兵曹堂上，亦为入侍。

○又传曰，俄命入侍矣。昨已达夜，日气亦阴冷，待下教入侍。

○以领议政金在鲁五十七度呈辞，传于洪象汉曰，安心调理。

2月7日

行都承旨洪象汉〈坐〉。左承旨柳万重〈式暇〉。右承旨金尚迪〈坐直〉。左副承旨宋翼辅〈坐〉。右副承旨严瑀〈坐直〉。同副承旨李夏宗〈病〉。注书李世泰〈仕〉徐孝修〈受由在外〉。假注书赵有臣〈仕直〉。事变假注书郑弘淳〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○端懿王后忌辰。

○卯时辰时，有雾气。

○严瑀启曰，大司宪金镇商，执义金相福，掌令申暻在外，一员未差，持平李重祚牌不进，一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○洪象汉启曰，领议政金在鲁，五十八度呈辞到院，而以国忌斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○宋翼辅，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○严瑀启曰，宪府连日监察茶时，事甚未安，除在外外，持平李重祚牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，判义禁郑羽良，连日违召，尚不出肃，事极未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于金尚迪曰，史官一员待命，骑马三匹立之。〈□陵忌辰祭所内摘奸〉

○以领议政金在鲁五十八度呈辞，传于金尚迪曰，安心调理。

○严瑀启曰，吏曹判书金若鲁，参判李喆辅，再牌不进，推考传旨，及参议沈星镇牌不进罢职传旨，今方捧入矣。开政命下之后，不即举行，事甚未安，判书、参判，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，待开门牌招开政。

○以吏曹参议沈星镇牌不进罢职传旨，传于金尚迪曰，只推，待开门一体牌招。

2月8日

行都承旨洪象汉〈坐〉。左承旨柳万重〈坐直〉。右承旨金尚迪〈坐〉。左副承旨宋翼辅〈式暇〉。右副承旨严瑀〈坐〉。同副承旨李夏宗〈坐直〉。注书李世泰〈仕〉徐孝修〈受由在外〉。假注书赵有臣〈仕直〉。事变假注书郑弘淳〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○夜一更，月晕。三更，月犯五车星。

○下直，信川郡守赵集命，金城县令李存中。

○严瑀启曰，大司宪金镇商，执义金相福，掌令申暻在外，持平李重祚牌不进，传旨未下，掌令一员、持平一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，判义禁郑羽良，日违召命，尚不出肃，其在事体，殊甚未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○李夏宗启曰，吏曹判书金若鲁，参判李喆辅，参议沈星镇牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入矣。开政命下，已至多日，尚未举行，事甚未安。而判书金若鲁陈疏入启，参判李喆辅，更为牌招开政，何如？传曰，允。

○以持平李重祚牌不进罢职传旨，传于严瑀曰，推考传旨捧入。

○传于严瑀曰，副提学牌招，今日昼讲为之，顷日待令之都监提调，昼讲同为入侍。

○以领议政金在鲁五十九度呈辞，传于李夏宗曰，安心调理。

○李夏宗，以尊崇都监郞厅，以都提调意启曰，今日习仪，都监堂上不可不备员，礼曹判书郑羽良，兼带未肃拜，尚不仕进，事甚未安。令政院禀旨牌招，何如？传曰，允。

○严瑀启曰，因尊崇都监草记，今日习仪，堂上不可不备员，礼曹判书郑羽良，令本院禀旨牌招事，允下矣。礼曹判书郑羽良，即为牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。

○金尚迪，以尊崇都监郞厅，以都提调意启曰，玉册文书写官西平君桡，才已写出，草图书一本，谨此封进，以备睿览之意，敢启。传曰，知道。

○以京畿监司状启，大司宪金镇商病重，上去不得事。踏启字。

○李夏宗，以内医院官员，以都提调意启曰，元进上、别进，上软全鳆、生熟鳆，连续上来矣。即见统制使所报，则海水忽然赤浊，沿海居民，采食海物，多有致毙，明是海水毒发之致。此时海物封进，实为可虑，海水清净间姑停与否，有所禀报矣。果如所报，则极为惊怪，莫重进上，不可不审慎，而自下不敢擅许停进，何以为之？敢禀。传曰，已下教矣。

○又以兵曹言启曰，今二月初七日，忠翊卫金尚伊称名人，自丹凤门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司，囚禁治罪。同门守门将李俊泰，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考何如？传曰，允。

○严瑀，以义禁府言启曰，长渊大青岛前监牧官李鸣夏、边柱国，前点马官尹忠彦、李光天，凭阅处之事，传旨启下矣。边柱国、李光天等，今方待命于本府，即为拿囚，而李鸣夏、尹忠彦等，既已身故云，勿论，何如？传曰，允。

○丁卯二月初八日午时，上御欢庆殿，昼讲，都监堂上同为入侍时，特进官金圣应，知事申晩，参赞官赵明履，参赞官柳万重，对读官兪彦好，都监都提调赵显命，提调元景夏，假注书赵有臣，记事官尹东星，记事官郑恒龄，宗臣密安都正焍，武臣行副护军金燧入侍。诸臣以次进伏讫。上读《周礼》前受音，自委人掌敛，止轻爨用犬。明履读新受音，自稻人掌稼下地，止王巡守则夹王车重出大文。上读新受音，自稻人掌稼下地，止王巡守则夹王车。明履曰，以涉扬其芟作田云者，谓治水行水，因涉之扬去前年所芟之草，而治田种稻也。夏以水殄草而芟夷之云者，郑司农设芟刈其禾于下种麦。郑玄说，必于夏时，以水病绝草之后生者，至秋水涸芟之，明年乃稼，二说不同矣。掌道地图，以诏地事云者，谓随其九州山川所宜，告王以施其事也。若云某地宜稻，某地宜麻也。辨地物而原其生云者，辨物别其土地之所有所无，原其生生有时也。地所无物未生，则不求也。掌道方志，以诏观事云者，说四方所识久远之事，以告于王也。掌道方慝，以诏辟忌云者，四方言各有所恶，不辟其忌，则其方以为苟于言语也。郑司农说，不违其俗，二说略有不同，大抵入乡循俗之意也。彦好曰，副学既已逐段陈之，更无所达。而土之所产，各有有无，且有其时，不审其土性与时日而责出，则贻害于生民大矣。此一节，圣人之虑后世深矣。伏愿殿下，毋为泛然看过焉。上曰，然矣。明履曰，除恶草以培美种，正似进贤退不肖矣。上曰，闻习农之人，能辨其苗莠，宰相用舍之际，不能辨贤愚则难矣哉？即今则大抵恍惚难测矣。明履曰，虽然，观人者执大体察之，则人焉廋哉？上曰，周公之法纤悉矣。明履曰，如是故欲作此书，传之万世矣。上曰，周公，圣人中有才智之圣人，周公然后，能行此法矣。大抵此书，不可不一览之书也。明履曰，然矣。泛然看过，则亦似无味，熟玩详味，则皆有条理矣。上掩卷下教曰，今则讲讫矣。都监有下教事，都监堂上、儒臣仍留，其馀皆出去，注书追出，《五礼仪序例》卷冕服图式取来。臣有臣，承命出阁外，取两册，还为入侍。上曰，注书又出，都监内外习仪仪注持来。臣有臣，又出阁外，取仪注而入侍。景夏曰，冕服有命改造，而臣见内下尺数，如欲裳二章之露出于衣齐之下，衣长似不可不稍减矣。上曰，尺数如何？景夏曰，衣长二尺四寸五分，裳长二尺二寸，御之则通计三尺二寸长矣。上笑曰，裳如是长，则虽施之胸间，犹当长也。尺数似不如是矣。景夏曰，不解裁缝之法，恐奏对有错，请退而详见内下尺数后，更为入达矣。遂出持内下尺数而还入奏曰，内出尺数，二尺七寸五分，乃中单尺度也。上曰，此是衮龙袍长也。景夏曰，二尺四寸五分，则尚方所奉冕服，常时尺度，俄者臣之所达，则欲于二尺四寸五分之内，稍减其分数，露出裳之二章矣。既无制礼一定之尺度，则衣长不至全掩下裳，然后二章可以露出矣。上曰，稍减分数，可也。而必要二章之尽露，则又似太短，只使露出黻一章，可也。景夏曰，然则冕服当依此制之，而绛纱袍，亦当用此尺度，御绛纱龙袍时，所服中单，不为连付，当如冕服中单乎？上曰，然矣。依为之。景夏曰，后绶与左右佩玉，考以图式，不可无垂下之网绶，而其尺数则并其下垂之绶而计之，亦似宜矣。上曰，依为之。又教曰，因后绶事，有下教者，《五礼仪》及图式，皆言五色织造，而即今所用则乃杂彩也。其在红紫，不为亵服之义，不当以杂色为法服，既欲以五色织成，我国亦当能织出。且燕贸既禁之后，虽冕服所用，亦不必远求燕市，又况冕服，乃祀朝之服，则事体甚重，而市诸异国，近于沽酒市脯，欲自我国织用矣。景夏曰，尚方织造则已罢之矣。上曰，如纱绢之属，何处织之，当亦织成于织造机也。往者灵城，藏屏织造器械，来奏已去之矣。后过旧尚方见之，则织造器械，宛然犹存矣。景夏曰，臣言亦非谓器械之今亡也。盖既停而还始，则事当禀定，故仰达之矣。上曰，尚方织造红蓝绿三色，每年有例禀者，罢之云者，罢此不紧之织也。至若法服所用，则何可以此槪之乎？景夏曰，然则翟衣所用及衣襨所入，则自尚方织造之意，出举条，分付，何如？上曰，但载尚衣院誊录，可也。又何必出举条也。依前织造之令，出诸朝报，恐面目如何矣。明履曰，何必出朝报也？显命曰，虽出朝报，既禁大段奢侈，以冕服所用，命许乡织，有何碍眼之事乎？景夏曰，副学，顷以御制凡例事仰达，故惶恐出外，考阅御制草本，有副学为承旨时所书，而亦有日后二字凡例，既是自上所制，则示意与凡例，同是御制，而皆有他日日后等字矣。上曰，予忘之矣。卿读之。景夏展御制草本读一遍。明履曰，此非如此事，凡例与此有异矣。上曰，大臣意，何如？显命曰，臣不知其事本末。上曰，副学详言之。明履曰，御制目录凡例中，日后等字，臣等撰次之时，事体不当用故耳。且此非凡例所在处矣。显命曰，凡例若是自下所定者，则不合言他日，而自上所制，则虽有日后字，亦无妨，大体如斯矣。上曰，予恐日后，一以此御制册为准，所以立此一段，例也。而若或谓之御制而并录此凡例，则又恐错也。彦好曰，虽不立例，岂有此虑。景夏曰，御制中，《德成阁铭》、《古镜重磨方》跋下诗两首，析出于诗卷，其缺处未精，后日编次时，改书而连之，何如？上曰，依为之。上曰，礼判撕捱，是何固执也。都监则行公乎？显命曰，都监亦不行公，其为撕捱，过则过矣。而以大冢宰，被人惨驳，其不欲遽然束带行公者，诚亦无怪其如此矣。上曰，顷者闻之礼判言，礼判若得递，则可以行公于都监云。是何承旨所达耶？彦好曰，都承旨洪象汉所达矣。上曰，递礼判而为都监，有例乎？显命曰，有之矣。景夏曰，或以参赞，或以吏参为都监堂上矣。上曰，过则过矣。而承旨书之。景夏起伏曰，小臣所遭，比礼判不啻数倍，而畏惧分义，抗颜冒承都监之命，今见礼判处义，羞愧欲死矣。上曰，卿见彼之撕捱于礼判，又欲撕捱于工判乎？显命曰，彼则直论人地，其言尤惨矣。上曰，顷者左相言，臣于此等言，未尝干涉，而今达之矣。近来弹驳之务为惨辱者，为日后不得再用之计云矣。显命曰，在左相之言，颇为烈矣。又曰，小臣尝笑元景夏矣。上曰，何事乎？显命曰，昨年辛壬诸臣追夺时，元景夏与臣论议，多所抵牾，甚峻讨逆之义，而终得护逆之名，向于药院事，奉职太过。故臣尝病其曲滞，而反遭不慎之诮，尝推尊金省行，可谓厚于其家，而卒又被斥于金文行，其所为与所遭，节节相反，故臣每笑之矣。景夏曰，臣于金省行，非推尊，而只请恤典矣。然，大臣之言，诚是诚是，臣无辞愧伏矣。上曰，左相又尝言工判，自是不媚于人者，其言是矣。卿果不缜密矣。尝与领相甚争，卿事非矣。俄者又与副学，有哄争之意，副学求其草本而不与之。此等事，正是卿突兀处，今何遽服于领敦宁之一言耶？景夏曰，理到之言，不得不伏，臣于领敦宁之言，多有争辨。而今日所达，乃理到之言，故臣只当愧伏矣。上曰，领敦宁之言，是亦抑扬，何谓理到之言，而若是屈伏耶？又教曰，时事则终难也。景夏曰，臣尝观《皇明史》，叶向高见吏部尚书孙丕扬，挂冠径去，病中瞿然太息，遂上章乞骸。臣于向高之乞退，未尝不钦叹，今又见礼判之处义，臣真向高之罪人也。上曰，卿之分数终过矣。知卿之如是，而又有侵卿者，诚怪矣。卿每劝予冷水治之，而卿则何为其不然也。金文行，以言议斥卿，而卿于文行，不甚怒何也？景夏曰，与尹凤五有异矣。以爱护诸贼斥臣，臣果爱护诸贼，则其斥是也。如其不然，则彼亦妄也。臣何怒焉？显命曰，即今吏判，如彼撕捱，盖亦前车之戒也。上曰，其雅意则予固美之也。显命曰，无论彼此，前后调剂之人，无不被惨驳，金若鲁亦岂不怕此乎？景夏曰，俄伏闻圣教，又闻大臣所达，臣心有按住不得者，敢又仰达矣。臣常自言，臣之道，异于领相，荡平亦异于左右相荡平，臣之此言，非一非再，渊衷，想或记有之矣。荡平之人已尽死，今则无荡平者矣。彼欲排击，则借其名而攻其人也。圣上深察于此等处，臣所望也。昔叶向高告神宗皇帝曰，人才有限，长养甚难，而摧残甚易，人言罔极，吹觅甚易，而昭雪甚难向高此言，千载之下，令人不觉感激涕流矣。上曰，此言是矣。显命曰，锋铓四起，臣未知何故也。上谓显命曰，予安得不念古人也。卿兄既亡，惟恃故左相也。故左相末年，意其意见之稍异于卿，而近来觉其无所异也。顷者右相亦言，即今则又无色目云矣。岂非有沮败予贻厥孙谟之苦心者耶？今则如大训等处，不为触犯，而惟以逐人为得计，如张良吹箫，逐散江东子弟，然天下其无沛公乎？渠辈终不能胜逐也。显命曰，若随进随逐，则人亦尽矣。上曰，岂其然乎？仍命承旨，书传教曰，礼曹判书郑羽良，累次特教之下，特解文任之后，复事撕捱，尚无动意。莫重敦匠，亦不察任，分义道理，俱涉寒心。从重推考，更为牌招察任。〈出传教〉书讫。诸臣遂退出。

2月9日

行都承旨洪象汉〈坐〉。左承旨柳万重〈坐〉。右承旨金尚迪〈坐〉。左副承旨宋翼辅〈坐〉。右副承旨严瑀〈坐直〉。同副承旨李夏宗〈坐直〉。注书李世泰〈仕〉徐孝修〈受由在外〉。假注书赵有臣〈仕直〉。事变假注书郑弘淳〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更，流星出毕星下，入坤方天际，状如拳，尾长三四尺许，色赤。

○下直，江东县令李观燮。

○宋翼辅启曰，大司宪金镇商，执义金相福，掌令申暻在外，持平李重祚牌不进，掌令一员、持平一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○洪象汉启曰，右副承旨严瑀，今日不为仕进，牌招，何如？传曰，允。

○宋翼辅启曰，宪府连日监察茶时，事甚未安。除在外外，持平李重祚，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于宋翼辅曰，今日备局日次为之。

○宋翼辅启曰，备边司郞厅来言，大臣、备局堂上，依下教来待云矣。传曰，诣阁。

○以领议政金在鲁六十度呈辞，传于洪象汉曰，安心调理。

○金尚迪启曰，一二所试官望中，二品以上承牌，只是二员，其馀皆违牌或在外，违牌人员，并更牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，监试会试试官，今日当为拟望以入矣。礼曹判书郑羽良，才已出牌，而参判沈圣希，参议申思建，一体牌招，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以郑羽良，单付副司直。

○金尚迪，以弘文馆言启曰，本馆下番，连日阙直，事体未安。副修撰韩光会，由限已过，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，宗庙、永宁殿春奉审，今二月十七日为之，永禧殿，亦当一体举行。而本殿殿内外有頉诸处，去正月二十八日，已尽修改，更无执頉之处，本殿奉审，不为举行之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，上年因大臣以下奉审书启，献陵两陵上莎草稀疏处，穆陵懿仁王后陵上、仁穆王后陵上莎草枯损处，待开春即为择日举行事，启下矣。即当择日举行，而即今日气犹寒，尚未解冻，今月内势难修改，三月则例有拘忌，稍待四月节，择日举行，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，今此监试覆试一所，设场于本曹上直郞厅，依例朝房直宿之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，今此丁卯式年监试覆试试官，今方磨炼，而堂下无故可拟之人乏少，依近例，以堂上官通融备拟以入。而其中前大司谏郑彦燮，前应教南有容，前校理赵载敏，前修撰成天柱，前辅德兪彦述，时无职名。令该曹，即为口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以郑彦燮，单付副司直，南有容、兪彦述、赵载敏、成天柱，单付副司果。

○宋翼辅，以兵曹言启曰，今二月初六日，幼学徐文修称名人，自敦化门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司，囚禁治罪。同门守门将金南瑞，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○吏曹判书金若鲁疏曰，伏以臣罪可胜言哉？恩批再宣而若未知感，天牌严临而犹不为惧，孤负隆眷，积逋明命，顽如木石，无所变动，日夕祈愿，只在于遄被诛谴，少赎厥罪。不意特教又下，诲责备至，匹夫之谅，似若鉴照，而当递之职，尚且蕲许，臣诚攒手感泣，继以抑塞也。臣虽无似，卄载立朝，自有一副当规模，当官尽瘁，遇事不避，乃其分耳，赴鼎镬蹈水火，亦所不辞。苟欲计较利害，择处燥湿，而饰辞假托，心口不相应，则是自欺而欺天也。有臣如此，天必厌之，前后吁恳，实出于字字肝血。而文既荒拙，诚又菲薄，上之不能有格于宸听，下之不能见信于揆地，筵奏之间，致有情外之疑，则尚何望圣明之曲赐体谅哉？究厥所以，此亦臣罪。伏闻大臣，又以臣从兄及先兄一时行公于吏兵判，而臣独以盛满为嫌，有所陈达云。臣兄之拜西铨，在壬子，入东铨，在癸丑，而及递东铨，臣之从兄，始代之，京职相替，虽无应避，同堂私义，至为兢惕。故从兄，于除命之下，积费三朔撕捱，何尝一时并长两铨？而今大臣之言若此，无乃急于督迫臣身，错记事实而然欤？臣窃讶之。噫，人之所以为人，以其有礼义廉耻也。人而放忽于此，则先已失身，何以事君？况臣迹畸矣。所仰恃者，惟圣主在上，而大声之号，未获导达，至苦之情，未蒙矜察，强欲使牛维而马絷，一端廉义，终不能保有，则不独臣将无以齿诸人类。圣上亦何所取于臣而任使之乎？有死而已。臣不敢出矣。玆又干冒𫓧钺，申控危衷。伏乞圣明，将臣铨任，亟行镌免，仍命下臣司败，从重勘断，俾昭法纪而砺臣分焉。情隘势穷，言不知裁，臣尤死罪。臣无任泥首俟命之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。几番特教，再次承批之下，一向撕捱，无意膺命，其在分义，已涉过矣。噫，于今倾轧之锋，虽龂龂于铨曹，苟无国则已，此等之习，岂可售于今日？若卿人人，解免铨曹，其将无长官而后已。予虽耗矣，察此辈之习，心所执则弥固，况卿之以私义撕捱，顷者既谕，其心虽美，于分义则过矣。顾其轻重，所重不啻霄壤，目今冢宰，舍卿复谁，卿勿过辞，从速行公。〈呼写榻前〉

○司书李得宗疏曰，伏以臣之老父，方在加平任所，而素抱风病，居常凛凛矣。即者专人来报以为，自数昨，忽得再中之症，诸般症形，万万危急，实有朝夕难保之虑云。臣闻此报，精神飞越，不得按住，试牌狎临，而末由承膺，泣陈短章，径发乡行。伏乞圣慈，递臣之职，以便救护，治臣之罪，以昭法纪，千万幸甚。臣无任屏营泣祷之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○丁卯二月初九日未时，上御欢庆殿。大臣、备局堂上引见入侍时，左议政郑锡五，右议政闵应洙，行户曹判书金始炯，行司直具圣任，兵曹参判金尚鲁，左副承旨宋翼辅，校理兪彦好，假注书赵有臣，事变假注书郑弘淳，记事官尹东星，记事官郑恒龄，入侍。诸臣以次进伏讫。锡五曰，昨今日寒，与冬无异，圣体若何？上曰，一样矣。锡五曰，大王大妃殿气候何如？上曰，安宁矣。锡五曰，王世子气候，一向安顺乎？上曰，好过矣。锡五曰，数日连寒，下部气候，不至大段乎？上曰，无事矣。锡五曰，此乃守御使赵观彬状启也。昨秋已经大操，今春则一营面操当次，而春耕迫近，何以为之事，禀处矣。摠戎厅，既令停止，一体停操，何如？上曰，依为之。〈出举条〉锡五曰，此乃黄海兵使赵虎臣状启也。军兵习操及各邑镇军器点视等事，禀处矣。兵使已行习操，春耕已始，依他道营将巡点，何如？上曰，依为之。〈出举条〉锡五曰，此乃江原监司赵载浩状启也。铁原镇都试待回启举行事，驰启矣。顷因其状请，才已筵禀许施，今无可论，置之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉锡五曰，训炼大将金圣应，以训局炮保，丙寅条灾减木一百九十馀同代划给事，仰请，有令庙堂，从长善处之命矣。曾前灾减代，连以平安监兵营、统营所在钱，区划上下，而今番则无他有裕处，以兵曹二军色封不动木中，依此数划给，何如？上曰，依为之。〈出举条〉锡五曰，此乃平安兵使李日跻状启也。其所建白甚多，而臣则未谙本道事情，僚相曾经道伯，下询而处之，似好矣。上曰，右相其陈之。应洙曰，帅臣状启中，事件甚多，卒乍间有难一一禀定。而其中东西晓星岭左岘等城役事，臣待罪关西时，亦见其形便，此盖关西第一关防处也。西林城役，则闻担当已始云。而目今春事迫头，不可延拖时日，依状请许施，使之即速举行，何如？上曰，帅臣状启，欲筑于晓星耶？始炯曰，以先辈文集见之，所论者多，此盖好处矣。应洙曰，京畿青石洞、黄海道蒜山、关西左岘等处，皆是关厄处矣。〈抄出举条，上教在下〉应洙曰，再昨年因关西审理使所建白，多有变通之事，已尽回启。而其中四件弊，有所欲为商量者，姑置之矣。兵使更请变通施行，而此则非时急之事，姑待首揆出仕，当为商确禀定。而又以拦后军官激劝事，请得边将二窠，朝家既许后，久未蒙实效，请自今番都政举行，以为耸动边人之资云。此是朝家已许之事，则依此请，申饬兵曹，使之举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉应洙曰，其中一件，乃忠义士事也。当初忠义之出，江边居民，着勤无路，为此而设也。臣待罪关西时，卢启祯为渭原郡守，臣以为江边民士，宜有团束，使启祯，设施方略，措置举行，略有头緖。及前年，启祯又以理山府使，历辞于臣。臣曰，君往理山，又行其法则好矣。启祯果于理山，设行其法，颇有成效，故今道臣闻而善之，更名曰，忠义士，江边几皆团束云，此则似好。而兵使则又欲推行其法于一道。盖江边则多流民，以此法团束，可矣。至于清南北，则名目甚多，各色皆在，民情风习，与江边相绝，恐有人心骚扰之患，末梢又有反失正军之虑，有难猝行。令道臣，更为详问道内物情，状闻后处之，似好矣。上曰，左相之意，何如？锡五曰，臣未知军制，而行之猝难，后弊亦可虑也。上曰，道帅臣意见，相同而如此耶？诸臣达之，重臣亦经西伯，必知之矣。始炯曰，臣亦见李日跻状启，其设施甚勤，可谓用功之深矣。其意虽善，而举措则大，大臣所达是矣。上曰，清南北合而作队乎？应洙曰，清南属监营，清北属兵营矣。尚鲁曰，忠义士设立，其意虽善，而此非习放炼习之军，恐徒存名号，不作精兵。而初头人心之扰动，末梢强者之漏脱，诚如大臣之虑。依大臣陈达，使道臣、帅臣，更审以报为宜。盖帅臣，如是陈请，而朝家径先防塞，则事体不可若是，又遽然行之，则不无万一之虑。帅臣之意，亦恐民心之或有异同，如是状请，盖欲得朝令藉重举行，更审而处之，似好矣。上曰，卿兄句管堂上意见，何如？尚鲁曰，与臣无异矣。应洙曰，金尚鲁所达，似有其虑矣。上曰，左相曾为江都居留，必知义旅事矣。锡五曰，江都则居民皆是守堞之卒，不但义旅，亦有闲良哨矣。上曰，江都之民，虽两班，盖自知为守城之卒，忠义之名，用此宜矣。应洙曰，江都则异于关西，盖自设立之初，居其土之民，皆自知为守城之卒矣。上曰，闻关西，亦有儒林乡案之别乎？应洙曰，关西，名分虽不大段，新旧乡之战忒甚，此法之行，其卑贱之类则或不无愿入者。而其中稍胜者，想必不愿。以武言之，虽非此，渠足以求仕于京中，以士言之，能为儒业，应试者岂有乐从之理哉？上曰，此法，江边流民则诚好矣。第忠义之名，太惚烂矣。尚鲁曰，果如圣教，于江边流民，诚好矣。应洙曰，古者边上，人民甚少，必内地之人，有罪者徙边以实边矣。今则边上流民，颇集，不待实边，而边上自实矣。第其民，皆非孝子顺孙，且其处火田极多。今以此法管辖，仍为塞上屯田之计，则好矣。而此则难以猝办矣。上曰，其不为收布乎？应洙曰，似无此理矣。始炯曰，事有未可知，而此则不为收布军矣。上笑曰，非孝子顺孙，而忠义之名，恐不着题也。尚鲁曰，即今利害未可知，而可为之事，不为有悔，不可为之事，为之亦有后悔，十分商量而处之好矣。上曰，道臣、帅臣，相议为之，则好矣。尚鲁曰，举措甚大，故彼亦欲得朝令矣。上曰，回启姑为安徐，卿等为先往复，可矣。上曰，西林，依状请施行，晓城岭、东林，次第举行事，分付，可也。〈呼写出举条，原段在上〉上曰，关西，天作之地也。应洙曰，一带岭厄，无非关防处矣。上曰，西阃，于此等事，甚熟矣。既有当初特除之意，不任此等事，更复何为？尚鲁曰，勿论某处，有当障处障之，可矣。应洙曰，此人往障一处，彼人又往障一处，次第障防，则边圉自然坚固矣。上曰，述编亦言之，藩篱则固之为是矣。然亦存乎人，筑而不守，亦何益哉？应洙曰，顷者吏判勉出时，臣以前例有之仰达，则自上下询以何事，臣以从兄弟行公仰对矣。其后详知，则非一时行公，乃交代也。所引奏达，未免差爽，实为惶恐矣。上曰，然矣。乃吏判交代也。上曰，吏判固执，卿等以为如何？应洙曰，臣顷已仰达矣。渠以盛满为言，而岂可以此，不为国事乎？不可使之徒守己志，朝家用人之道，督出之外，无他道矣。锡五曰，此等廉义，何可尽为曲施乎？如是则国事无可为之时矣。上曰，郑羽良何也？顷闻承旨所达，本职得递，则都监欲行公之故，昨日果欲许递矣。工判以为，臣见礼判处义，羞愧欲死云云，故只令督出矣。始炯曰，臣虽未见郑羽良，闻所传之言，则以为，本职决难膺命，俄者云云之说，臣亦闻之矣。上曰，大臣之意，何如？锡五曰，明日，乃内习仪，提调不可不备员，本职虽许递，判金吾则自在，即为付军职，使之行公于都监，则好矣。而其本职，以被罪为限云矣。应洙曰，文任顷已许递，必以被罪为限，臣未知其然矣。上曰，俄有下教，大臣之言又如此，国家重事，使之速完是矣。承旨书之。复教曰，都监为重，故不得已许递，然廉隅之道渐广矣。此甚可闷矣。锡五曰，殿下于吏判批答，亦称雅意，人皆以此为尚，如是则朝臣无任使之道矣。上曰，常训取巷伯寺人事，亦言之矣。今日用人之道，若不抑倾轧之徒，则决难用之，历数曾经吏判之人，皆见辱无馀矣。仍呼写传教曰，礼判之既解铨职，又递文任，于下已伸廉义，于上亦已礼使。其在分义道理，岂敢一向撕捱？而昨日特推之下，今日又为违牌，莫重敦匠，一向不备，大庭习仪，在于来朝，其在重事体之道，不可羁縻，前日寻单本职，特为许递，即为口传付军职，牌招察任。〈出传教〉书讫。又教曰，礼判许递，诚无义矣。锡五曰，堤堰堂上，不可久阙。赵荣国曾经两南伯，必谙南土事，堤堰司堂上差下，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，仪注，真书、谚书，各一件书入，可也。始炯曰，内殿古用纹缎，今则用乡织，宜责于廛人，而自前禁织造，故难于举行，使尚方织造复设，何如？上曰，年年禀织造矣。唐玄宗开元，罢织造，至天宝复设，或罢或行之事，今虽想像，犹为凛然。此则虽罢，而至于衮衣，礼文何可废也。此非贸用于市民，翟衣所用，使尚方织造，可也。一定之后，何可以翟衣所用，别贸乎？始炯曰，果川幼学柳益新，乃故相臣柳灌之后也。灌之复官，已过二百馀年，而今因其后孙之上言，改封墓物力及石物价，从优追给事，自礼曹，覆启，允下矣。前后大臣之复官何限？而未有追给之前例，且关后弊，勿施，何如？上曰，左右相之意，何如？锡五曰，近来恩典太屑，此亦可闷。古例所无，防塞，宜矣。应洙曰，臣亦于待罪本曹时，略知此事颠末矣。大臣礼葬时，则虽备给石物，而复官后则元无石物价上下之例矣。上曰，然则勿施，可也。〈出举条〉两大臣及户判，先为退出。上曰，御将、宰臣进前。圣任、尚鲁进伏。上曰，都城五部，定字内矣。此宜有假令节目，卿等欲何以定之耶？圣任曰，臣欲以甲子式大帐，除两班正军，计其人丁，欲作守堞之军矣。上曰，五部字内，非定义旅作队之事，正军外，勿论两班、常汉妇女，使之自知守堞之意可矣。晋时朱序之母亲，自筑襄阳城，后人谓之夫人城，设有不幸，则虽妇女，亦宜知守城之义，况两班乎？此不必区别。尚鲁曰，三军门已定字内，至于正职以上士族，则有难混同作队，稍存区别，可也。圣任曰，常汉则不可无统属，勿论两班中庶，一倂作队，似有掣肘之端。上笑曰，然则只以常汉作队，则各洞中两班，当为哨官，而尊位则当作把摠耶？五卫之法虽罢，前后左右，名目犹在，予意则欲以五卫将，分管五部矣。尚鲁曰，诚如圣教。若临乱则不必别设将领，以令五卫将，分管，似宜矣。上曰，予意则欲以三军门大将为大将，不然则虽令五卫分管，不相统率，都城之内，当为八大将矣。尚鲁曰，五部当属于军门，如今营将之制，可矣。入侍承宣，谙练此等事，下询，何如？上曰，承宣其陈之。翼辅曰，守都之议，乃不易之论，既欲守都，则不可无假令节目，御将之言善矣。上曰，儒臣之意，何如？彦好曰，宜如御将之议。常时若无统领，则临难不可使用矣。圣任曰，臣于戊申，从故判书金东弼，为南汉中军。南汉所属各邑军兵，虽不一时齐到，而令前出外者，尽皆聚会，恐干军法，自归统领中。以此观之，则乡军虽似散乱无统，常时既有统属，故临乱各归队伍，此可见平时有管辖之效矣。尚鲁曰，常汉则使知有止于止处，然后可以需用矣。翼辅曰，以南山拾虫事观之，各部皆有旗号，部民各自别识以从，此亦有管辖之效也。上曰，若欲区别，则此便是奴军也。尚鲁曰，正军外，虽或作队，不过为守堞军，自异于三营正军矣。上曰，常汉闲杂人，亦各有奴主，何可尽为区别耶？名虽为下，俗所谓冲主人之颊者多矣。圣任曰，正军中自有奴主同列者，常汉则不必区别。上曰，三军门则既定字内，临乱则五部民人，使各其部官率之，以属于五卫将，卫将领附于军门，使之有统率，可矣。圣任曰，扈卫军官，不可不区别，而正军外则皆令作队，可矣。上曰，坊民常汉，未有不属于扈卫厅者，两班及三营正军，扈卫厅付料军官外，皆令往属于军门，部官以下大将，临乱则便宜从事，可也。上复曰，既欲区别，则正职以上，勿论闲杂，同为区别，可也。虽常汉，为守令，自异于乡所，同是正职，人员则不可区别也。翼辅曰，守都之议，牢不可罢之论，终若守都城，则似不无假令节目，而人心善动，恐未知必竟如何矣。尚鲁曰，承宣之言善矣。圣志坚定，不可有动矣。上曰，兵判顷日所达精矣。予志坚矣。翼辅曰，外仓谷物，不必移入，既定移仓，则许多谷物，一时尽为输入之际，财力之过费，岂不可闷乎？凡贡物分给价，自外仓，鳞次出给，则外仓谷物，自有周处，而实为用旧蓄新之道矣。外仓既空之后，则徐徐移入于城中，事甚便好矣。上曰，承宣陈达好矣。尚鲁曰，移仓一节，果是不易之论，承宣所达善矣。此实用旧蓄新之道，从容移入，则不至于骚扰矣。御将、兵参，先为退出。上命承宣，书传教曰，因户判陈达，下教中衮衣所用者，即龙袍前后肩织龙也。礼文者，即教命贸也。以此分付尚方，而冕服绛纱袍后绶，曾前则贸于燕市，而云纹之外，严禁纹缎，则虽是冕服所用，便是禁物。而且其色，比前渐异，近于杂色，亦违定制。此后则依教命织造，例自尚方造成。而色则参酌《五礼仪》，赤青玄缥绿祛纹。而下段三百二十首之制，亦依古礼为之事，分付尚方。〈出传教〉彦好曰，近来馆职苟简，实多在外之人，而在京，惟李彝章，亦在禁推中矣。上曰，李彝章饬励己行，分拣放送。〈出榻教〉上曰，注书出去，《资治通鉴》持来，召对为之。臣有臣，承命出阁外。上曰，顷者下教，指其逐年尚方例禀无端织造也。此则决不可复设，而衮衣，礼文所用，不在此中，坤殿、嫔宫翟衣所用，便是一也。不必禀也。慈殿翟衣所用，取用市廛，事体亵慢，此后一体，令尚方举行，可也。〈呼写出举条〉臣有臣取《通鉴》册，还为入侍。彦好曰，下番玉堂韩光会，以试官，承牌入来，方在阙中，今此召对，使之入来，何如？翼辅曰，此则以试牌入来，事体有异矣。上曰，然矣。仍下教曰，玉堂阙员，后日政，以在京无故人差出。〈出榻教〉仍为召对。

○丁卯二月初九日酉时，上御欢庆殿。召对入侍时，左副承旨宋翼辅，校理兪彦好，假注书赵有臣，记事官尹东星，记事官郑恒龄入侍。彦好读《资治通鉴，》自永淳元年，止良嗣世长之子也。上曰，承旨读之。翼辅曰，小臣目昏，烛下不辨字画矣。上曰，然则注书读之，有臣读，自黔州都督谢祐，止非国家之利也。上曰，上番翰林读之。东星读，自秋七月己亥，止庙号高字。上曰，下番翰林读之。恒龄读，自初尚书左丞冯元常，止孝逸乃引军而前。上曰，儒臣陈文义。彦好曰，李敬业起兵旬日之间，四方响应，此盖见太宗流泽入人之深也。第其取金陵一着显，有窥觊之意，此所以败也。上曰，人有如此才而使之流落云者，此所以能驾驭一世也。彦好曰，武氏是过恶之女也。此言亦妖恶也。上曰，裵炎亦非也。末梢事，虽有可观，其废中宗一事，极无状，此乃霍光之事耶？上复曰，此等处，是温公不及朱子处，《纲目》纪年，不改中宗年号，而此则书武氏年号也。彦好曰，温公本意，似不以史法自居，只仍旧史书之，故帝魏寇蜀，皆此类也。至以刘先主，比之南唐，此则见不到之致也。上曰，贬蜀处甚非矣。帝居房州，与天王，出居于郑，同一书法，紫阳书法，极为明正矣。彦好曰，圣教诚然矣。《通鉴》多有未校处。唐纪虽如此，五代史全未及校。温公修史时，时人或以谓不亟纂进，利其廪饩云云，故不得已速修矣。上曰，承旨书之。遂呼写吏判批答云云。诸臣遂退出。

2月10日

行都承旨洪象汉〈坐〉。左承旨柳万重〈式暇〉。右承旨金尚迪〈坐直〉。左副承旨宋翼辅〈坐直〉。右副承旨严瑀〈坐〉。同副承旨李夏宗〈式暇〉。注书李世泰〈仕〉徐孝修〈受由在外〉。假注书赵有臣〈仕直〉。事变假注书郑弘淳〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○申时，日晕两珥，晕上有冠，冠上有背，左右有戟色，皆内赤外青。夜一更，月晕。

○严瑀启曰，大司宪未差，执义金相福，掌令申暻在外，持平李重祚牌不进，传旨未下，掌令一员、持平一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○宋翼辅启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而三度习仪相值，頉禀。传曰，知道。

○洪象汉启曰，今日宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而三度习仪相值，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○柳万重启曰，来十一日轮对日次，取禀。传曰，停。

○李夏宗启曰，判义禁郑羽良，承牌来诣阙外，而阙门已闭，待明朝肃谢之意，敢启。传曰，知道。

○宋翼辅，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而大王大妃殿上尊号三度习仪相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○传于金尚迪曰，曾前大王大妃殿尊号习仪时，仪仗鼓吹，有入于正庭之事，今番亦依此举行事，分付。

○又传曰，今番大王大妃殿致词文，令承文院，一本书入。

○又传曰，生进唱榜，致斋相值，日字其令进定。

○金尚迪启曰，即者礼曹郞厅来言，生进唱榜进定事，命下矣。令日官推择，则今二月二十一日辰时为吉，以此日择入之意，当为草记。而判书未差，参判沈圣希呈辞受由，参议申思建奉命在外，不得举行云，何以为之？敢禀。传曰，初入单子，以二十一日，付标以入。

○传于金尚迪曰，欲见古制，今番生进唱榜，当为亲临，令仪曹举行。此是侍臣班，侍卫军，以入直人举行，仪仗，亦以小驾举行之意，分付。

○洪象汉启曰，吏曹判书金若鲁，疏批已下，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以吏曹参议沈星镇牌不进罢职传旨，传于洪象汉曰，推考传旨捧入。

○洪象汉启曰，吏曹参议沈星镇，既有只推之命，一体牌招开政，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书金若鲁，牌招不进，推考传旨，今方捧入。而开政命下，已经屡日，不得举行，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书金若鲁，再牌不进，推考传旨，今方捧入。而开政命下之后，久未举行，事极未安，所当更请牌招。而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，待开门牌招开政。

○严瑀启曰，吏曹参判李喆辅，再招不进，推考传旨，今方捧入矣。开政命下，已久，尚未举行，事甚未安，所当更请牌招。而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，待开门牌招开政。

○以吏曹参议沈星镇牌不进罢职传旨，传于金尚迪曰，只推，一体牌招。

○金尚迪，以尊崇都监郞厅，以都提调意启曰，今此尊崇时，玉册文、宝篆文，女官当预习读之，依前例真、谚书各一件书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以吏曹言启曰，新除授北青府使郑匡济户奴呈状内，矣上典，十馀日前，毒肿猝发于项背之间，浮高如拳，将至成浓之境。以此病状，万无赴任之路，斯速入启处置云。身病既如是危重，则不可强令赴任，依例罢黜，何如？传曰，允。

○严瑀，以义禁府言启曰，弘文馆修撰林锡宪，时在忠清道清州地云。依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。

○宋翼辅，以户曹言启曰，依传教，领议政金在鲁去十二月今正月二月，合三朔禄俸，令仓官，更为输送于本家。则以为病废供职，冒受常廪，万无是理，惟愿姑命寝止，以待结末，使恩命无亵，私心获安，千万幸甚云。禄俸又不领受，何以为之？敢禀。传曰，令仓官，更为输送。

○又以兵曹言启曰，诸道褒贬启本，今日拆见。则咸镜南道兵使赵东鼎启本中，罗暖万户金致鸣，既无所枉訾谤何伤为目，无他褒语，且有訾谤二字，宜置下考。而置诸上考。全罗左水使李𫟼启本中，古突山别将林时茂，别无善政为目，其不善治之状可知。宜置下考，置诸上考。江华留守韩显謩启本中，龙津万户金鼎镒，少欠勤干为目。则宜置中考，置诸上考。三道统制使李彦祥启本中，永登浦万户具泰勋，微警药石为目。则宜置中考，置诸上考，殊无严明考绩之意。罗暖万户金致鸣，古突山别将林时茂，下考施行。龙津万户金鼎镒，永登浦万户具泰勋，中考施行。而南兵使赵东鼎，政院既已请推，置之。全罗左水使李𫟼，江华留守韩显謩，统制使李彦祥，推考警责，何如？传曰，允。

○又以司仆寺官员，以提调意启曰，长渊大青岛牧场马政虚疏之弊，前已悉陈于覆奏中。以大青，本以硗确之地，不合于放牧，马匹之不得蕃息，亦多由此矣。若复因循置之，不即变通，则若干馀马，将不免为尽毙绝种之境。趁今农前，还放白翎岛旧牧场，在所不已。而但所在马匹，皆是雌马，孶长无路。待来头济州岁贡马上来，雄马十馀匹，下送添放，以为取种之地，何如？传曰，允。

○领议政金在鲁箚曰，伏以臣长单请急，今已六十度矣。日夕颙祝，庶蒙矜允，不啻如渴待飮如缚求解。而一日二日，奄及四朔而讫未得请，则此殆臣诚忱浅薄，癃痼垂死之状，犹未能见孚于愍覆之听，惭悚抑塞，尚何言哉？臣忝在大僚，初既未参于庭吁之列，后又未承于都监之命，罪宜重勘，反荷宽恕。正使特差之教，又出意想之外，至以一时奉册，何复辞焉？从容善摄，进参其日为教。臣病，臣亦不能预料。而承此恳曲之恩谕，惶陨感激，不敢更为辞逊之计，必欲加意调治，出参盛礼，少效微诚。既将参于正礼，则亦宜一参于肄仪，故今日准拟力疾进诣，颇有所成说矣。久病澌缀之中，偶因行素，胃气顿败，腹痛便数之症越加，而且缘风寒陡剧，耳孔与头部，急刺之痛重发，昼夜叫苦，生意都尽。密室厚拟，犹畏点风，户外一步，末由出头，竟未遂区区初计，瞻望云阙，但有驰情俟谴而已。前头正礼，隔以多日，而其间臣病之乍间，亦何可的期乎？用是闷惧，益不能少安于心，玆敢冒万死仰控哀恳。伏乞圣明，亟许镌臣之职，仍命勘臣之罪，公私万万俱幸。取进止。答曰，省箚具悉。卿恳已量矣。卿须安心勿辞，善为调摄，进参正日焉。仍传曰，遣史官传谕。

2月11日

行都承旨洪象汉〈坐〉。左承旨柳万重〈式暇〉。右承旨金尚迪〈坐直〉。左副承旨宋翼辅〈坐直〉。右副承旨严瑀〈式暇〉。同副承旨李夏宗〈式暇〉。注书李世泰〈仕〉徐孝修〈受由在外〉。假注书赵有臣〈仕直〉。事变假注书郑弘淳〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自巳时至未时，日晕。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房都提调臣赵显命，提调臣元景夏，副提调臣洪象汉启曰，春寒未解，伏未审此时，圣体调摄，若何？今日臣等率诸御医入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样。予则一样矣。后日次入侍，宜矣。

○宋翼辅启曰，大司宪、掌令一员、持平二员未差，执义金相福，掌令申暻在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以领议政金在鲁六十一度呈辞，传于洪象汉曰，安心调理。

○金尚迪启曰，吏曹判书金若鲁，参判李喆辅，参议沈星镇牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入。而开政命下之后，一向违牌，尚不举行，事极未安，判书、参判，更即牌招，何如？传曰，允。

○洪象汉，以吏曹言启曰，今此尊崇时，捧玉册官前副校理闵百昌，时无职名。令该曹，即为口传付军职，以为习仪进参之地，何如？传曰，允。

○金尚迪，以一所应办所郞厅，以试所意启曰，昨日开场后，举子入门之数，为四百三十三人。而及其收券则为四百四十九人，比当初录名，虽减十六人，而入门收券之数，其所差错，极为惊骇。当该入门官，不可无别样警饬之道。令攸司勘处，何如？传曰，允。

2月12日

行都承旨洪象汉〈陈疏〉。左承旨柳万重〈式暇〉。右承旨金尚迪〈陈疏〉。左副承旨宋翼辅〈坐〉。右副承旨严瑀〈坐直〉。同副承旨李夏宗〈坐直〉。注书李世泰〈仕〉徐孝修〈受由在外〉。假注书赵有臣〈仕直〉。事变假注书郑弘淳〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○严瑀启曰，大司宪、掌令一员、持平二员未差，执义金相福，掌令申暻在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，即者校理兪彦好，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○金尚迪启曰，同副承旨李夏宗，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于严瑀曰，礼曹堂上入来。

○传于李夏宗曰，礼曹堂上入来事，置之。

○以领议政金在鲁六十二度呈辞，传于李夏宗曰，安心调理。

○兵曹口传政事，以闵百昌，单付副司果。

○严瑀，以日记厅言启曰，本厅郞厅慎尔复、闵师弘，一年日记毕书，而身病方重，今姑减下。其代，以兵曹佐郞李万恢，前司果南泰会差下，而南泰会，时无职名。令该曹，即为口传付军职，使之察任，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，即接月令医员郑斗齐手本，则时囚罪人洪允辅，千里撼顿，累日处冷，猝值风寒，重致感伤。素患痰癖之症，乘时作孽，横亘胸腹，呼吸难通，昼夜刺痛，不能屈伸，四肢厥冷，飮啖全废，顷刻之间，若将难保云。自前罪人病势如此，有保放救疗之规，敢此仰禀。传曰，依为之。

2月13日

行都承旨洪象汉〈陈疏〉。左承旨柳万重〈坐直〉。右承旨金尚迪〈陈疏〉。左副承旨宋翼辅〈坐〉。右副承旨严瑀〈坐〉。同副承旨李夏宗〈坐直〉。注书李世泰〈仕〉徐孝修〈受由在外〉。假注书赵有臣〈仕直〉。事变假注书郑弘淳〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○四方昏濛若下尘。申时，日晕左珥。夜自一更至五更，月晕。

○严瑀启曰，大司宪、掌令一员、持平二员未差，执义金相福，掌令申暻在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○宋翼辅，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○以领议政金在鲁六十三度呈辞，传于李夏宗曰，安心调理。

○李夏宗启曰，即者吏曹郞厅来言，今日内开政事，命下。而判书金若鲁，参判李喆辅，俱不出肃，参议沈星镇病不来，不得开政云。判书、参判、参议，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书金若鲁，参判李喆辅，参议沈星镇，牌招不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入。而今日开政，既有特教，又为违牌，不即举行，揆以事体，诚极未安。判书、参判，并更牌招开政，何如？传曰，允。

○以吏曹参议沈星镇牌不进罢职传旨，传于严瑀曰，只推。

○严瑀启曰，吏曹判书金若鲁，参判李喆辅，再牌不进，推考传旨，今方捧入。而开政命下，已至多日，尚未举行，事甚未安，所当更请牌招。而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，如此而何时开政乎？使之今日内开政。

○以吏曹参议沈星镇牌不进罢职传旨，传于李夏宗曰，只推，一体牌招开政。

○李夏宗启曰，玉堂上下番俱空，今日政，新除授人员，待下批牌招，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书金若鲁，参判李喆辅牌不进，参议沈星镇进，左承旨柳万重进。

○吏批启曰，判书金若鲁，参判李喆辅并牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。又启曰，台谏及玉堂阙员，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。又启曰，两馆提学，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。又启曰，年九十妇人，令该曹，抄启封爵事，载在法典矣。年九十妇人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。又启曰，玉堂阙员，今当差出，而曾经之人，或违牌坐罢，或解由未出，无以推移备拟，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，并叙用。

○以徐命彬为大司宪，赵尚命为大司谏，李河述为掌令，赵载敏为献纳，李涣为持平，南德老为持平，李衡万为正言，吴彦儒为副校理，曺命采为副校理，尹光绍为校理，郑纯俭为修撰，南有容为兼辅德，赵载敏为兼文学，李永福为司书，赵观彬为礼曹判书，郑羽良为弘文提学，元景夏为艺文提学，李德老为刑曹佐郞，曺允济为金海府使，闵光遇为长兴府使，李泽征为北青府使，金致庆为加平郡守，李国辅为兴海郡守，郑克淳为金化县令，许槃为金川郡守，沈运熙为南部都事，郑羽良单付兼知经筵，元景夏单付兼同经筵，郑羽良单付左副宾客，元景夏单付右副宾客。

○兵批，判书李周镇病，参判金尚鲁病，参议朴弼正入直进，参知郑亨复病，左承旨柳万重进。

○兵批启曰，忠壮卫将李世晦呈状内，近得轮疾，差复无期，旬月之内，万无供仕之势，斯速启递云。宿卫轮番之任，不宜久旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○以金镇商单付副护军，李彝章、丁喜慎单付副司直，任珣、申宗夏单付副司果。

○平安监司李箕镇疏曰，伏以东朝进号，圣孝增光，庆溢宗祊，欢誊中外。臣猥以先朝旧物，毋死须臾，与睹斯会，曷胜抃祝之忱？抑臣病未董赈，罪在瘝职，驰章控急，实非获已。而及奉批谕，未蒙体谅，至以藩任体重，岂可轻递为教。臣所以蕲幸处分者，正为其任之重，不容虚冒，圣旨之靳许，却在此。臣诚愕眙失图，继以抑塞，莫知所出。目今春序将半，民饥转棘，逐日入闻者，无非惊惨哀痛之报，上念九重忧劳之殷，下念万民顑颔之急。臣虽顽迷，奚安偃处？稍俟向暖，意欲发巡，数朔坯蛰之馀，少试蠢动于户庭之间。辄为薄寒所中，旧𧏮新患，一时交剧，曾未多日，奄至殊域。火随气潮，如焰乘风，唇焦舌拆，燥闷欲狂，面绷而目疼，神眩而喘急，殆不能顷刻支吾。此盖消症，末势无复馀地。譬若老木朽株，津液既竭，根柯尽枯，乍被风撼，便成摧拉。病情到此，只合饰巾待尽，宁复有一分气力，可强于原隰之役哉？是不惟行部检赈之无望，虽于在营之时，一切公务，都归废阁，往往事系紧急，争以晷刻者，亦多壅滞。此在常日，尚不勘尸居按察之地。况今一路生灵，阽于水火，救拯之责，专在道臣者乎？臣诚不幸，病与时值，一日在职，添一日之害，二日在职，增二日之罪。虽欲淟涊蹲据，苟度目前，而势不可得矣。玆敢不避渎扰之诛，申暴肝膈之恳，以冀圣慈之垂怜。倘蒙将臣藩任，回授可堪之人，俾一路荒政，毋至稽误，则非臣之幸，实民事之大幸也。如以臣言病，为出于便身之图，则是臣慢上，罪不容诛。亦愿亟命攸司，勘臣负罪，以戒他人，以安私分焉。臣无任战灼祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。藩任体重，岂可轻递，卿其勿辞察任。

○都承旨洪象汉疏曰，伏以臣伏见玉堂箚本，以儒臣辞单之捧入，责以忙遽，至请推考，臣不胜瞿然之至。第当初特放，虽曰因番次之不备，而筵中既不即禀，牌招院僚，盛言其病故难强，则臣之即许捧单，不过相谅太过，其何以逆料本馆之将欲请牌而未及也。然，臣忝长一院，又是该房，而公论之地，有此咎斥，其何敢晏然仍冒于出纳之任乎？伏乞圣明，亟赐镌递，以彰不职之罪，仍命收还儒臣由单，俾重堂箚之体，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察职。

○右承旨金尚迪疏曰，伏以臣于堂箚请推事，有不可独为晏然者。当初儒臣告单到院之日，臣适在院，为言病故之不可强，而劝即许捧矣。事虽相规，责则问备，劝之者臣，而诿之于该房，固非臣私心之所自安。长牒未出之前，皆臣难进之日，玆构短章，仰渎崇听。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，亟递臣见带之职，以安私分，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○校理兪彦好箚曰，伏以昨者校理李彝章特放之命，盖以馆僚多旷，番次不备之致也。而本馆未及请牌，喉院先捧辞单，彝章之病故，虽有大段难强者，其所入单，不宜若是忙遽也。事虽已过，不可无警，请当该承旨推考。取进止。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

2月14日

行都承旨洪象汉〈坐〉。左承旨柳万重〈式暇〉。右承旨金尚迪〈坐直〉。左副承旨宋翼辅〈坐〉。右副承旨严瑀〈坐〉。同副承旨李夏宗〈坐直〉。注书李世泰〈仕〉徐孝修〈受由在外〉。假注书赵有臣〈仕直〉。事变假注书郑弘淳〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○辰时，日晕两珥，晕上有背。巳时，日晕。

○严瑀启曰，大司宪徐命彬，执义金相福，掌令李河述、申暻，持平南德老、李涣在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金尚迪启曰，明日内习仪相值，视事，頉禀。传曰，知道。

○严瑀启曰，两司阙启，已至多日，事甚未安。今日政，新除授台谏，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○洪象汉启曰，吏曹判书金若鲁，参判李喆辅，连日违召，尚不出肃，事甚未安，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○以领议政金在鲁，六十四度呈辞，传于洪象汉曰，安心调理。

○传于金尚迪曰，礼曹堂上、尚衣提调入侍，而如有未肃拜者，牌招催促。

○金尚迪启曰，尚衣提调元景夏，谓以兼带艺文提学未肃拜，不为入来，一体牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，礼曹判书赵观彬，尚衣提调元景夏，牌招不进，推考传旨，今方捧入。而既有特教入侍之命，而如是违牌，诚极未安，并更牌招，何如？传曰，允。

○传于金尚迪曰，有入来堂上，先为诣阁牌去来，亦为催促。

○李夏宗，以备边司言启曰，金化以设赈灾邑，道臣有新县监给马下送之请矣。昨日政新除县监郑克淳，除署经，即速给马下送，何如？传曰，允。

○丁卯二月十四日申时，上御欢庆殿。礼曹堂上入侍时，礼曹参议申思建，右承旨金尚迪，假注书赵有臣，记事官尹东星，记事官郑恒龄入侍。诸臣以次进伏讫。尚迪曰，礼曹判书、尚衣提调，俱为再牌不进，而礼曹参议入侍矣。上曰，尚衣副提调在乎？尚迪曰，在院矣。上曰，注书出去，尚衣副提调入侍之意，分付。冕服今至何境？而绶自此织出之意，顷已定夺矣。能织与否、绶下受gg垂g亦能造成与否，使副提调，问于尚方知来也。臣有臣，承命出，与尚衣副提调洪象汉，还为入侍。上曰，庚申年，东朝有陈贺乎？思建曰，东朝有之，而中宫殿、世子宫，无之矣。象汉进伏曰，圣体，若何？上曰，一样矣。象汉曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样差胜矣。象汉曰，中宫殿气候，何如？上曰，无事矣。象汉曰，王世子气候一向安顺乎？上曰，好过矣。思建曰，本曹多举行之事，而判书、参判，俱未出仕。臣亦往来于陵所，无他行公堂上，各别申饬，然后可以为之矣。上曰，当下教矣。礼曹堂上先为退出。上仍下问洪象汉曰，问于尚方，知其能织与否乎？象汉曰，网尽结而下垂，姑未为之，绶则问于前佥使卞以珍，以为无难，而匠人则井中有纹似难云矣。上曰，自此织造则好矣。彼中出来之物，皆非正色也。象汉曰，君子不以绀緅饰，且红紫不以为亵服，圣教好矣。上曰，五色中，黄色无之，皇帝其有意，而拔之于此等，事甚严矣。象汉曰，中单长二尺七寸四分矣。私家之人，制衣之际，欲知其长短，着而量之。进御之服，事体不可若是，以中单长斟酌而裁之，安保其必无参错也？上曰，私家之人，用何服耶？象汉曰，有玄端深衣，元体以白细布为之，缘饰则以毛缎为之矣。上曰，此则上服，而冠礼亦着之，其制度如敞衣耶？象汉曰，敞衣则后坼，而此则不拆，袖圆有端，为大带，以同心结，结之矣。上曰，大祭亦着之耶？象汉曰，时祭着之矣。上曰，着何冠耶？象汉曰，着幅巾矣。上曰，幅巾谁为之耶？象汉曰，汉时制作矣。尚迪曰，私家接宾客时，只着此而待之矣。象汉曰，以围言之，则内下尺数，亦有相违之事，臣亦以此意，知委于尚方。而上围则虽有二寸，其盈缩不至大段，下围则若加二寸，则显有盈缩矣。上曰，下围斟酌而为之，若太狭则拜跪之际，有若入而缝之者，所见必怪异矣。象汉曰，不然。元无缨结之事，则自然开阖矣。上曰，此非开阖之衣，本以无气之物，造成一着，则尤为无气，更无开阖之事矣。象汉曰，长短广狭，进御后可以知之。而顷者二提调，请贸彼物，而殿下终不许之，臣以为俭德，民无能名矣。今则无所事于贸彼物矣。上曰，元景夏误见之矣。本是好矣，可无贸来之事矣。尚方所织，非近间所织。元景夏以为，无形，人之所见，自各不同矣。象汉曰，非但所见不同，将新旧比之，则不无差等矣。上曰，我国之人，以为奇怪则好矣。尚迪曰，大抵人心，好奇异矣。上曰，我国之明䌷，其贵无异于彼国之方䌷矣。象汉、尚迪皆曰，不然矣。象汉仍达曰，近来莫甚，其弊难救。一自禁缎之后，有识见士夫家婚姻，无用方䌷之事矣。当初人皆谓，今则明䌷极贵矣。其后自四方入来，还为极贱矣。以此一事观之，凡百都在于君之一心矣。上曰，他弊犹或可救，而至于党习，末如之何矣。象汉曰，今日之犹能如此，亦莫非圣德攸致，以此推之，唯在圣心加勉与否矣。上曰，奢侈果为难堪矣。尚迪曰，此前闾巷间贫乏之家，几乎不得成婚矣。以此观之，其奢侈之难堪，可知矣。象汉曰，殿下益加奋励，不解此心，则其效滋至矣。上曰，绶自此织出而犹可用，则更无贸来之事矣。象汉曰，然矣。仍达曰，绶与受以一长为之，则其劳十倍加入矣。结与织，各造连之则好矣。上曰，然矣。上曰，右承旨曾见江原道，蚕桑亦务为之耶？尚迪曰，虽勤为之，而无自织之事，以蚕茧斥卖矣。上曰，何为不自织？象汉曰，虽织出，其麤疏无异于三升布之故也。上曰，薄薄酒胜茶汤，虽曰麤疏，犹胜于绵布矣。象汉曰，不然。凡织造之物，不能细密则易毁矣。上曰，岭南亦为之耶？象汉曰，虽或有之，而终不若黄海、平安之好矣。上曰，木绵何处好耶？象汉曰，此则两南崇尚矣。上曰，麻布何处为之耶？象汉曰，北道为之矣。上曰，然故北道布贱矣。两南亦织之耶？象汉曰，此亦终不如北矣。仍达曰，玄𫄸中单，随造成入之，以为睿览之道乎？上曰，一时俱入，可也。象汉曰，臣方待罪筹司，故事关民弊，敢此仰达。近日白木廛市民等，镇日呼诉于庙堂，盖以各军门、各衙门、诸宫家勒贸私贸之弊，日滋月甚，将至于罢市涣散之境云。故庙堂今方严饬平市、京兆，而此皆由于国纲解弛，人不畏法之致。若不申明法禁，严加惩治，则非但市民，无以支保，国法将无以行矣。臣意严饬平市署，各别照管，如有犯者，而不能摘发严绳，则当该官员论罪之意，更加申饬，何如？上曰，此乃法纲解弛之致也。此后则各别申饬禁断，依所达施行，可也。〈出举条〉尚衣副提调先为退出。上曰，入侍承旨留待，玉堂持召对册诣阁事，分付。〈出榻教〉复教曰，注书出去，《资治通鉴》取来，玉堂入侍之意，分付。臣有臣承命出来。上命承旨呼写传教曰，往者撕捱，已无可论，今授此任，意盖在矣。则特教之下，再违召命，其涉过矣。今闻承宣陈达，礼判知非无端违牌。而工判之身带敦匠之任，赦文撰进，亦不可迟滞，从重推考，待开门牌招撰进。〈出传教〉又命书传教曰，顷者批旨既谕，而一向违牌，无意膺命，分义道理，俱涉过矣。参判李喆辅，顷者特解，意盖在矣。尹凤五之章，亦涉过矣。则承批之下，违牌为事，亦无动意，其涉寒心。一体从重推考，更为牌招察任。〈出传教〉臣有臣持《资治通鉴》，与校理吴彦儒，还为入侍。仍为召对。

○丁卯二月十四日戌时，上御欢庆殿。一二所上试官，持一等文券入侍时，刑曹判书柳俨，右参赞权𥛚，右承旨金尚迪，假注书赵有臣，记事官尹东星，记事官郑恒龄入侍。诸臣进伏讫。上曰，只二人入侍乎？尚迪曰，只一二所上试官入试矣。上曰，注书出去，参判试官二人入侍之意，分付。臣有臣承命出阁外，召副司直赵荣国，副提学赵明履，还为入侍。上命承宣，先读生进壮元试券。尚迪读奏。俨曰，进壮，是故判书李肇之孙，生壮，是判书李箕镇之侄也。上曰，副学读之。明履读奏。上曰，其生三，谁也？明履曰，许增，乃松都人也。尚迪曰，许增初试，亦为一等云，盖善文人矣。荣国曰，生三，例以此辈为之矣。上笑而下教曰，苍苍者，岂必以开府人，为生三耶？明履读毕。上笑曰，首尾瀜熟矣。上之。明履跪进。上亲览其封内，笑曰，文则善，而无显官矣。上曰，赵荣国读之。荣国读奏。上曰，进五谁也？荣国曰，任珽之弟也。上曰，此是八兄弟，而皆能文矣。荣国曰，尤长于诗学矣。上曰，俄闻知申之言，始知之矣。生三、进六，予则以为坼榜后求得也。荣国曰，咫尺之前，何敢有隐？大抵自国初以来，生进壮元，士望中极选。而进士一等，地望亦不可不看，故例于毕考后，取两所一等，窥见皮封，一等若无可合之人，则取见二等以上，而多出于陞庠才士中矣。上曰，今番一等，皆出于两所等文中耶？荣国曰，不能尽出于等文中，次等中，亦或拔而陞之矣。上曰，生三、进六，何以觅出？荣国曰，不患不得，臣等之文眼，不能真的。而微贱中庶辈，自有善作而居高等者。故生进壮元，若择定，则生三、进六，不求而自在其中矣。俨曰，故判书金万均、金镇圭、崔昌大诸人，尝为国子，有作成人才之效，故其时所取者，类多名臣矣。此数人之后，无有继之者矣。荣国曰，如臣无似者，每每主试，岂能知实才耶？必欲不失人才，则先择试官矣。上曰，今番试官，最可矣。俨曰，臣等虽不合于考试之任，而盖今番试取之际，不敢用一毫私意。故乡人之得参，未有盛于今榜。臣等私自谓虽得谤于京士，庶无负于乡儒矣。荣国曰，八道之人皆参矣。上曰，其然乎？仍笑而教曰，卿等虽自谓无私，吾必谓之私矣。生三，何必以开府人为之耶？俨曰，生三、进六，自前例以中庶及无势乡人为之，非今日创俑者也。臣等以何力量，猝变其三百年流来古规乎？上曰，予于此事，有下教者。尝见熙政堂扁号，有先朝所题奉三无私四字。王者，当一视京外，如天地日月之无私，然后始可谓奉三无私矣。乡人每每抑之，不齿于京人，至于科文，以渠之才，或入高等，则必驱入于此等人所厌避之地，不亦悲哉？予欲自我作古，于此五人中，舍其人与地，而只第其文，则孰胜？荣国曰，以文论之，则许增之作最胜矣。上曰，然矣。荣国曰，圣意盖出于无私之义。臣等孰不钦仰？而第臣等所第两所一等，不能全取其文，榜目既已修上，有难变通，一等外果有名作。而拘于谬例，亦不能置之上等。圣上既欲更考其第，则落券虽无奈何，二召试券，当尽数更考。而臣等不能公选之罪，先治之，事体当然矣。上曰，此则举措甚大矣。荣国曰，生进，壮元之择取，虽是谬例，此乃国家人才贮望之道，故不得不如是矣。上曰，灵城之子为壮元，则赵荣国，必以为好，而副学则必以为不可。虽曰人才贮望，而彼此党议横流之时，岂有正论？今日之事，中外之人，庶皆知之矣。临轩为此，意盖在矣。以文考之，则开府人，何必为生三耶？事甚重大，诸试官皆入，可也。注书出去，皆为入侍之意，分付。臣有臣，承命出阁外。上曰，窥皮封里面之事，不可此一等，更以其文，定其高下以达。明履曰，窥皮封之事，此非臣等之所创始，流来古事如此，故臣等亦依古事。而且此与大科有异，择士之道，不窥皮封，则无可知之道矣。上曰，何与大科异乎？明履曰，小科，乃选士之科也。冠多士之人，不可不择善，壮元有率榜之规矣。若但考其文而不知皮封里面，则何以知其人之可合于壮元乎？上曰，欲知其门地乎？明履曰，非但门地也。上曰，门地外，有何可观？明履曰，其人行身不善，为人不似，则不可以为壮元矣。上曰，然则如二十岁前人，何以知其人之善恶乎？明履曰，二十岁前人，无善恶之表显，则只当以无疵之人待之，而其文若好，则可以为壮元矣。大纲此乃流来古规，自上当更思量，愿勿以一时意思，变改也。上曰，若以文言之，则此文中，何文为优乎？明履曰，以诗赋言之，则洪梓当为壮元，洪梓之有文名久矣。上曰，副学如是争执，窥皮封之里，此载于《大典》法乎？明履曰，《大典》则不载，而此乃古事也。古事之不载于《大典》者，岂不多乎？上曰，若载《大典》法，则予不当改，而既非《大典》法，则予何可不改乎？明履曰，壮元择为之法，乃所以重士林待士林也。今去此规，则有欠于待士之道矣。臣有臣，与诸试官户曹参议任珽，副司果李宗迪、郑履俭，辅德南有容，校理韩光会，副司果南泰耆，还为入侍。上曰，参试官进前，任珽以下皆进伏。上曰，予临御二纪，未尝做一事行一令，中夜思之，每常自恧。今番则偶见襕衫幕头之制，兴感于中华之故制，中朝取人之道，专取其文，而不拘门地壮元则例为翰林编修，其次则皆以次付职。我国则不然，取人之道甚狭，翰荐铨郞，为弊甚痼，故不得已更定节目，予亦知其闾巷间有言矣。大科则只以其文等第，而小科则生进、壮元，必取京华门阀。而生三、进六，每以无势乡人，驱而塡之，此甚慨然。此法若在《大典》中，则予不可变更，此不过流来因袭之失，二百张若更考，则易致紊乱。姑就一等五人中，更定等次，煌烛在傍，苍天昭临，予既敷心腹肾肠而问之。诸臣必不容一毫私意于此间，其各陈之。珽起伏曰，圣意出于至公，臣等孰不钦仰？而第所谓生三、进六，当初则必以士林极望为之。而中间亦有穷夭者，故人多避之，辗转至此矣。履俭曰，生三、进六，便有俗忌，人皆避之，故谬例如此，圣上若欲变制，则亦无所不可矣。宗迪曰，取考国朝榜眼，小科一等，皆是名公巨卿洪儒硕辅，此法之来已久，故臣等今番所取，亦不敢变。圣上若欲厘正，则二百张当更考，而一边治臣等不公之罪，则可，今于榜眼颁布之后，就一等中易其第次，则事体似苟简矣。有容曰，文科则只以文第次，而国朝以来，生进榜则必择其壮元。虽以今番言之，可否之际，不无参差之端。而末梢则归一，今已出榜颁布，今若厘正，则似或有掣肘之端矣。上曰，此是《大典》法，吾不可为说，而抑未知窥封，亦是好道理耶？三十三人之首，中庶为之，则士大夫不赴耶？有容曰，与大科有异矣。上曰，将来事君之士子，发轫之初，窥皮封而得科，其本误矣。予奉三无私而已，生三、进六，皆至大贵，则无势乡人，其能仰望耶？真所谓寒进暑退也。光会曰，此亦古来流规，自后科为之，则犹或可也。今既为次榜，还为变更，未知其可也。有容曰，臣等若于未立落前，窥见其封而第次，则事极无状矣。此则只于入格人中，得出窥见，虽是谬例，而其中亦自有好意思焉。盖当初则虽以文第次，而既考之后，窥见其名，不使有滥杂之患，此意未始不好也。今则榜眼已颁，士林皆已耸动，若又改易，则事体似如何矣。上厉声曰，此是党者耶？此是党者耶？彼试官罢职，斯速出去。有容趋出。上复教曰，任珽，亦有酒气，奏语胡乱，从重推考。荣国曰，殿下今日下教，实天地至公之意，古者临轩策士，亦有擢置上考者，必欲正其次序，亦无不可。而古者亲擢，皆是未坼封前，而此则已坼封，故事体如何，诸臣有所云云矣。上曰，吾既以御笔，书许增券，谁敢移易耶？明履曰，臣又有所怀矣。今日榜已出，榜出后，自上改之，非古规矣。此事不少，当广询而听佥议也。上厉声曰，朝鲜大臣，不可防予此事矣。且此御笔，将奈何，其可改之乎？荣国、宗迪、俨俱曰，今番则系是令前，臣等亦不免沿袭谬例。若自今为始，勿令窥封，则于试官，亦岂不便好耶？每以此事之故，生进出榜之际，议论不胜其纷纭矣。光会曰，南有容所达，与臣等，别无异同，而盛加威怒，不胜惶恐。上曰，俄欲下教而未果矣。韩光会所达，公矣，勿罢，任珽推考，亦置之。荣国曰，臣等既循前习而为此，事宜被罪矣。俨曰，臣意亦然矣。明履曰，臣等被罪矣。上曰，请罪之言，是矣。既为此处分之后，试官不可无罚，亦不为推考，则国法不严矣。俨曰，不可推考而止，请被重罚。上曰，前者谬例，今番试官，皆当之，真俗所谓南食蟹北飮水也。明履曰，自上将处分，不可在此矣。荣国曰，处分后出去未晩也。上曰，此则副学之言是矣。诸试官仍退出。上命承旨，呼写传教曰，噫，予已临御几二纪，年亦又望六，而无一事之修举，无一政之可观，心常恧焉之中，心神又耗，连在静摄，今日行一政，今日行一令，亦不能为矣。兴感古制，欲临生进榜，故今日命试官，拆榜后持生进一等试券入侍矣。自在邸时，有深嘅者何？即生三、进六也。噫，天之雨露，不择而下，王者体元用人之道，岂有取舍轻重乎？此予恒日，申饬者。而至于此则不拆之前，寻觅其人，勒置其次，是岂正也，是岂忍也？欲釐此习，下教今日，而初意则以为拆榜后若此也。今乃闻之，一榜自初至末，不拆封而然矣。曰以流例欲定壮元，有此举措云。生进第一人之古虽有文名地望俱称者，此则不过其人之才艺门地，自然符合而然矣。而人才或有参差而不齐，试鉴亦或不及于古人，而只存此风，故乃有此苟且觅寻之举。而谬例一举，习俗转尚，莫知其例之谬，徒守古风二字，至有今日者也。噫，此例国典攸在，则不敢非也。问于诸试官，而皆以曰无，抑或节目攸载，则亦不敢非也。又问于诸试官，而亦皆以曰无。噫，王者居奉三无私之位，既无国典，且无节目。而国俗谬习，灼然觉知，目之以不美之次，勒塡乡士中庶者，心常慨惋，则默默不语，一循谬习。是岂奉三无私之道哉？其宜持一通更为从文科次之，此乃令前事，亦不无掣肘之端，亲自浓墨举笔。生员榜中，宜置第一，而循谬习置第三者，特置第一。噫，宸章一举，谬习一洗，一人陞次，慰谢八方。予虽凉德，于今此举，即一公也。搢绅之中，孰敢曰谬而谓公？章甫之中，孰敢执谬而称郁？自今以后，小科榜，一依大科榜，只取其文之先后，而不拆封之前，觅其人之等第者，施以科场之律事，严立科条，定式施行。而此乃非今创开，乃是流来谬规，而既觉处分之后，其在国体，亦不可非其人之故而无饬。今番监试诸试官，并罢其职，以示严立法重国体之意。〈出传教〉尚迪曰，今则圣教已定矣。既为处分之后，似无更为挠夺矣。上曰，然矣。予决无挠夺矣。仍教曰，南有容有参差云，隐然有如何矣。思于李在宽矣。极为过甚矣。南有容，常时若不为偏论，持心公平之人，则予之处分，何至于此耶？尚迪曰，古者生进壮元，自有定价。近来则每每携贰，其弊亦甚难堪。近来生进壮则渐不如古，圣上若欲厘正，则一转移间事也。承、史遂退出。

○丁卯二月十四日初更，上御欢庆殿。召对入侍时，右承旨金尚迪，校理吴彦儒，假注书赵有臣，记事官尹东星，记事官郑恒龄入侍。彦儒读《资治通鉴》第二百三篇，自壬寅。上曰，注书出去，会试柝榜gg坼榜g，方为几何？坼榜毕后，两所上试官入侍之意，分付。〈出榻教〉臣有臣，承命出问四馆所还入，以柝榜gg坼榜g未毕之意，因承旨转达。恒龄读，止征为冬官侍郞。上曰，唐之武氏，非吕氏之比也。彦儒曰，陈子昻之疏，极言其时之弊，可谓善矣。上曰，子昻之疏虽善，而所欲者，乃武氏也，宗旨非矣。兪文俊则其言可谓难矣。彦儒曰，论人不可以一槪论也。臣则以其奋不顾身，极言时事为善矣。上曰，此时大义理，当请复中宗，舍此则无可论也。彦儒曰，武氏用来索之徒，刑法极其惨毒，必欲以此钳制一世，而人岂可尽诛耶？上曰，唐自高宗以后，乱逆相继，犹不至于亡者，乃太宗之馀泽也。彦儒曰，臣待罪宫官，东宫方读《论语》，而并读注释，极甚支离，诚可闷矣。讲规宜稍变，冲年读书之法，卷数若不速了，则必少滋味，专读大文，而注则省其番数，似宜也。《论语》之书，不可一番读过，后日更读，无所不可矣。且帝王家工夫，史记尤急，召对宜频，而讲规宜广矣。上曰，近世人家教儿之法，多读《纲目》等书，而此乃捷径也，非大纲也。彦儒先退出。尚迪曰，臣闻东宫在庆德宫时所制下者，有曰仁义中有帝王术，此可见东宫，已得其行之之术也。上曰，元良厌读而喜看书，朝臣中赵明履，似是读而得者，元景夏，乃是览而得者，元良恐或如元景夏也。上曰，近世中庶辈，多能文云，然否？尚迪曰，然矣。近来三学皆废，而多趋于文字上，此道理，亦甚闷矣。上曰，坼榜若差迟，则少退阁外，待其毕坼同入，可也。承、史遂退出。

2月15日

行都承旨洪象汉〈坐〉。左承旨柳万重〈式暇〉。右承旨金尚迪〈坐〉。左副承旨宋翼辅〈坐直〉。右副承旨严瑀〈坐直〉。同副承旨李夏宗〈坐〉。注书李世泰〈仕〉徐孝修〈受由在外〉。假注书赵有臣〈仕直〉。事变假注书郑弘淳〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○严瑀启曰，大司宪徐命彬，执义金相福，掌令李河述、申暻，持平南德老、李涣在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而姑无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○金尚迪启曰，明日常参，内习仪相值，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，来十六日，儒生殿讲日次，取禀。传曰，停。

○又启曰，明日内习仪相值，视事，頉禀。传曰，知道。

○洪象汉启曰，左副承旨宋翼辅，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书金若鲁，参判李喆辅，昨日特教之下，又违再召，事甚未安，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○以领议政金在鲁六十五度呈辞，传于洪象汉曰，安心调理。

○吏曹口传政事，以李义丰为春川府使。

○严瑀，以备边司言启曰，发遣本司郞厅，湖南沿邑所在储置米及各山城军饷，摘奸以来矣。取考成册，则山城军饷米，高山县监赵祉命，二百四十八石，在山仓，三百九十一石，在邑仓。镇安县监李廷镇，山仓、邑仓所在之数，几乎相半。全州判官金元泽，正租二百馀石，全留邑仓。金沟县令尹东辂，山仓所在之数，反不如邑仓，留在军饷，事体何等严重？而守令不遵，三分二捧留山城之事目，任自加留于邑仓，其间虚实，有难的知，此与不在山城无异。谷城前县监朴枝茂，留库中擅分之数，至于七十九石之多，其在严惩日后之道，不可置之。长城米七百石，六七年陈久太三十石，腐伤无馀，莫重公谷，年年还分，而如是陈腐，事极骇然。六邑守令，并令金吾，拿问处之。而长城时府使，今始到任云，前府使，使之现告勘罪。任实县监徐有常，山仓留库中五石全无，高敞太十六石陈腐，玉果米不充石颇多，有非前后，申饬之本意，俱极未安。而数既零琐，即为改备充数，当该守令，从重推考。监色，令本道拿致，分轻重严刑惩砺。灵光米太一千馀石，虽是久远未捧，其数若是伙然，该邑守令，推考警责。储置米摘奸成册及手本，移送惠厅，使之察处，何如？传曰，允。

○又以户曹言启曰，依传教领议政金在鲁去十二月，今正月二月，合三朔禄俸，令仓官，更为输送于本家。则以为病废供职，冒受常廪，万无是理，惟愿姑命寝止，以待结末，使恩命无亵，私心获安，千万幸甚云。禄俸又不领受，何以为之？敢禀。传曰，令仓官，更为输送。

○京畿监司李命坤疏曰，伏以臣得伏见日前筵教之出于举条者，有以杨根移邑事，令道臣，更为摘奸。观其便否之命，宜即奉行之不暇，而顾臣偏母老病，居常凛凛之中，近又重添寒感，证形非细，气息绵缀。臣以孤孑单身，扶将度日，未忍暂离。各陵奉审事，当次第举行，而缘臣情理，南程才返，东发尚迟，固已惶悚万万，而致使成命，又稽滞至此，臣尤死罪。第伏念今此本郡移设之举，前监司状启中，详陈其不可已之状。大抵邑基，背长谷、大川而坐，挽近以来，丘壑渐变，水势冲破，每当潦节，惴惴有垫溺之忧。此外人物之凋残，生业之贫困，往而益甚，以至于民不安堵，此所以邑底大小人民，积年愿移者也。本倅之论报，营门之状请，实出于虑水患之难遏，循民情之大同。而且臣曾于上游往来时，惯知其形便，旧址之宜迁，新基之当占，臣亦以为断不可已。则便宜与否，今无更商，而又况本郡，艰辛设施，东西取办。一边鸠聚材具，一边董始匠役，如非不得已之故，方张之事，何敢为中止之计？而向者姑令停役之请，盖虑残郡财力之不敷，而非以其事为可已也。本郡，以被灾之邑，春穷方甚，此时役民，殊涉难处。如使财用有裕，则荒年兴土木，实为赈饥之策，古人亦有行之者，岂不便好？而但朝家虽有若干耗谷之划给，工役浩钜，此不足为雇民佣力之资。而营门实无变通区划之道，方以此为闷，而庙堂之上，亦闻有时诎举嬴gg时诎举赢g之虑。故不敢强令督役，果有所状禀。而今者摘奸之命，有若臣初不详审，遽然请止者然。臣于是，实不胜惶懔悚恧之至。臣之本意，不过只欲差退，俾免饥岁扰民而已。至于形止便否，不必更加审定，朝家如以既始之役，旋为停撤，为颠倒，则更令庙堂，参量事势，加划物力，使之兼赈讫功，恐合事宜。伏乞俯谅裁处焉。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。所陈者，令备局，禀处。

2月16日

行都承旨洪象汉〈坐〉。左承旨柳万重〈坐〉。右承旨金尚迪〈坐直〉。左副承旨宋翼辅〈服制〉。右副承旨严瑀〈坐〉。同副承旨李夏宗〈坐直〉。注书李世泰〈仕〉徐孝修〈受由在外〉。假注书赵有臣〈仕直〉。事变假注书郑弘淳〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○世宗大王忌辰斋戒。

○午时未时，日晕。夜二更，月晕两珥，晕上有冠，晕下有履，白虹贯月，良久乃灭。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房都提调臣赵显命，提调臣元景夏，副提调臣洪象汉启曰，伏未审此时，圣体调摄，若何？臣等今日率诸御医，依下教入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样。予则一样矣。

○洪象汉启曰，领议政金在鲁六十六度呈辞到院，而以国忌斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○严瑀启曰，大司宪徐命彬，执义金相福，掌令李河述、申暻，持平南德老在外，李涣未肃拜。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○传于严瑀曰，都监堂上及都厅入诊，同为入侍。

○又传曰，按核御史留待。

○洪象汉启曰，右承旨金尚迪，同副承旨李夏宗，今日俱不仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书金若鲁，参判李喆辅，连日违召，无意膺命，事甚未安，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○以领议政金在鲁六十六度呈辞，传于洪象汉曰，安心调理。

○洪象汉，以礼曹言启曰，传曰，每岁皇坛大祭时，礼官奉审，不过仪仗等物，此后则季春奉审时，礼、户二曹堂上，一体奉审，坛上坛下神室神门内外墙垣、祭器、乐器等物，可以修补、修改处，即为修补事，命下矣。今二月二十日，臣曹与户曹堂上，进去眼同奉审后，禀处，何如？传曰，允。

○严瑀，以兵曹言启曰，伊川府使兼察讨捕使事，自备局，覆启，允下矣。应行节目，略仿各镇营将节目，磨炼就议庙堂后，别单书入，依此举行之意，分付本道，何如？传曰，允。

○传于李夏宗曰，入直承旨并入侍。

○又传曰，儒臣同为入侍。

○以黄海监司状启，丰川等官居李大孙等，渰死事，传于柳万重曰，渰死人等，令本道，恤典举行。

○骊川君增疏曰，伏以幸赖出天之圣孝，仰格执谦之慈听，徽号已定，缛仪将举，此实再有于三百年者矣。凡在瞻聆，孰不耸抃，而况臣属系宗籍，迹异外廷，则其为鼓舞，尤当如何？臣于向日寻单请由，获蒙恩许，仍有给由马之命。贱臣到处，罔非恩渥，且惶且感，莫省所以，间值事故，将以今念后发程，往返之期，当迫冷节矣。自臣服阕，岁换春半，怵惕之怀，转以益新，趁此归路，欲为历省于杨州青松之曾祖父乐善君臣㴋以下三世先山，而五代祖母仁嫔墓所，高祖义昌君臣珖坟山，在丰壤里，青之距丰，其间不甚相远，逶迤作路，仍拟展扫。伏乞宽给由限，俾得安意往来之地，幸甚。今行归后，又复乞暇，则不但烦渎之为惧，亦有未及节祀之虑。敢据情由，冒犯崇听，尤切惶懔之忱。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其依所陈往来焉。仍传曰，仁嫔墓及王子墓拜扫时，浇奠床备给，给由马。

○大司谏赵尚命疏曰，伏以臣顷叨是职，略因辞疏之末，请推其时铨堂，而不过就事论事，窃自附于官师相规之责矣。其后葛藤层生，为铨官而勉出之者，曰，其疏不过怒其谏长之拟劾，铨官而并中之者。曰，急急摧谢。噫，怒与谢，殆同歇尖之判异，本不可以并行，既怒，则何谢之有，既谢，则何怒之谓，二说都出于臆逆。故自相扞格，不成伦理。臣之事不待辨而可自白矣。然，其洪得厚之疏，则其用意尤为叵测。若于铨地，必欲有敲撼之意，则何患无辞？而藉臣偶然请推之章，济其乘机逞愤之计者，诚可笑而不足责也。所可隐痛者，臣之立朝事殿下，恰满二纪馀矣。出入近密，亲承圣教者最多，仰体我圣上至诚救世之苦心，曾不一染于蛮触争哄之场，寸忱皎然，庶几日月之明，或可鉴谅。而今忽为倾轧者之金注捏合为言，谗诬难洗，抚躬惭悼，直欲钻地入而不可得也。臣自遭横厄，身名玷污，杜门自靖，世念灰冷。不自意圣明，不弃簪履之旧，特降甄复之命。臣诚惊惶震越，靡所容措。况今国有庆礼，圣孝弥光，缛仪指日，百僚均欢。臣于此时，岂敢为一毫撕捱之计哉？顾此所遭，羞辱备至，台端一步，铁壁十重，虽欲冒进，其势末由。且于向者宰臣对辨之疏，急于自明，语或不择者有之，事同劫前，不欲追后呶呶。而顾臣难冒之情，又添一端矣。以此以彼，其何可一刻仍据于偾败之地哉？玆敢不避僭越，疾声呼吁于天地父母之前。伏乞圣慈，特察危苦之情，亟许鞶带之褫，仍令选部，勿复检拟，以安贱分，以快人心，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。此何撕捱者，尔其勿辞察职。

○持平李涣疏曰，伏以天佑我东，我慈圣宝算灵长，花甲周回，徽号载进，缛仪将举，此莫非我圣上诚孝孚感之致。八域含生，莫不鼓舞欢忭，则顾臣无状，忝在侍从之列，庆幸颂祷之诚，岂后于在廷之骏奔？而病伏垂死，转动无路，迹阻趋造之班，莫伸抃贺之忱。有臣如此，宁欲无生。臣之病情，积伤痰湿，本有气火升降之症，而越添于去夏之暑热，仍成流注浮疼之病，脉路不通，手背成肿，沈绵五六个月，转至拘挛之境，针灸药饵，杂试无效，为寻乡医，舁疾出郊，昨才还家。则柏府新命，忽下此际，而以此病势，万无自力之望。臣之叨冒，已是分外，而矧当邦庆之洋溢，未免情礼之俱缺，则臣尤死罪，无所容措。伏乞天地父母，谅臣疾病之难强，察臣肝膈之至恳，亟命镌削臣职，仍勘臣罪，以安贱分，以肃朝纲，不胜万幸。臣于乞免之章，不宜赘陈他说。而今于目下事，有不容泯默者，敢此冒渎，惟圣明垂察焉。生、进壮元，实为士子之极选，其所以裒然举首，倡率一榜者，不但专取其词华门阀而已，苟非其人之才望，堪为一榜之领袖，则莫与斯选。自古以来，名臣硕辅，多出于此。虽非国典节目之所载，而自有司马榜以来，必以是为重，未尝变改。则此诚祖宗朝三百年培养之意，犹有存者也。今忽以一榜之首，屈置下等，则岂不有乖于旧例，而士气之摧沮，亦不可不虑矣。臣固知圣上至公之盛意，一视京外，革祛谬弊，有此生员第三人，特置第一之命。而上庠选名，既非及第之出身，小科课次，亦异官制之变通，固当一付儒林之公议，视作存羊之古仪。臣以为亟寝成命，俾遵前规，实合事宜。且诸试官谴罢之罚，尤涉过中，并乞收还，以光圣德焉。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。子曰必也正名乎？且羊虽微矣，其本，盖所以尊王而奉正朔也。周室渐微，虽不能颁朔饩羊，岂可去乎？故孔圣之谓子贡，爱其礼，颁朔，其正也，饩羊，亦正矣。而此则不然，重司马之壮元，擢人才于百人故也。古则文有定价，试鉴通透，其居第一者，皆雄文巨才，又抱硕德重望，文渐不古，试眼渐卑，不能取实才。而觅皮封而高下，末流之弊，不专意于考试，以觅得而为能，是为文学乎？为地望乎？于试官，其虽高鉴公眼，觅皮封而高下，是岂正道？于举子，其虽雄文大才，被觅见而为首，亦岂为正？初欲厘正生三、进六，而乃闻此谬习，命以因循，可乎？其命厘正，可乎？王者奉三无私之道，今者此命，断不可已，而职在执法，请复谬习，已涉异也。饬励试官，非今试官之辜，其亦知之。而既初闻之，特命厘正，则霎时申饬，焉可已也？而有若处分直臣而请寝者，尤莫晓也。尔其勿辞，其正道以事君。〈呼写榻前〉

○丁卯二月十六日午时，上御欢庆殿。药房入诊入侍时，都提调赵显命，提调元景夏，副提调洪象汉，记事官李世泰、尹东星、郑恒龄，尊崇都监堂上金始炯、郑羽良，郞厅徐命臣、尹东俊，医官金应三、玄起鹏、金寿煃、郑文恒、方泰舆、金履亨、高挺参，同为入侍。诸臣进伏讫。显命曰，近来日气连寒，伏未审圣体调摄，若何？上曰，大体一样矣。显命曰，前剂丸药，进御几许？上曰，几尽服矣。显命曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，差胜后一样矣。显命曰，王世子气候，何如？上曰，今则好过矣。显命曰，顷者有后日次同为诊视之教，今日同为诊候，何如？上曰，姑置之。显命曰，医官使之诊候，为宜矣。上曰，依为之。医官以次诊候讫。应三曰，脉候左三部调均，右三部寸关，比前似有数意，而大体则好矣。起鹏曰，脉候左右三部皆沈静而好矣。诸医所达皆同。显命曰，加减八味元，依前方剂入，何如？上曰，依为之。仍传曰，加减八味元，依前方加剂一剂以入。〈出榻教〉上曰，医官先退。医官承命退出。显命曰，昨日内习仪，自内为之，其无失仪之事乎？上曰，随处指挥，故无差错之事矣。上曰，都监堂上进前，始炯、羽良进伏。上曰，上号时册宝，于越台进之乎？于阁外进之乎？始炯曰，似当于阁外进之矣。上曰，以阁外言之，则正阳门为阁外矣。然则于越台为之为可矣。上曰，政府习仪时，都厅进参乎？东俊曰，两都厅皆进参矣。上曰，勿论权停亲行，致辞则置于案上，宜矣。仪注，何如？东俊曰，仪注，今方抄出矣。上曰，庚申年则致辞进表里，皆自内为之，此是旧例也。仍命书传教曰，正副使奉册宝，内入于大王大妃殿时，今后则以殿前越台为之事，分付。〈出榻教〉上曰，册玉宝玉，皆品好否？始炯曰，皆品好，故以此功役，易就矣。上曰，仪仗如小驾仪仗乎？显命曰，黑扇一双、青扇一双、金银刀一双等件矣。上曰，注书出去，持仪仗图及数多寡册以入，可也。臣世泰承命出，持册以入。显命曰，禁卫军戊申从征者，凡百哨。而二十年之内，出征军死亡殆尽，今有百十九名上番云。渠辈曾已效劳于王家，而零落殆尽，些少馀存，又此上番，自上宜有表奖激劝之道矣。上曰，其然乎？显命曰，金宗瑞、皇甫仁同死事，领相曾已奏达，自上以为待他大臣入侍下教云，故敢此仰达矣。上曰，金宗瑞、皇甫仁，则其子孙上言得伸，郑苯则因元景夏奏达而伸之矣。羽良曰，其时又有宗臣之被死者矣。上曰，此乃大君耶？羽良曰，然矣。显命曰，此等事，不可续续举行，而亦不可太广矣。上曰，事非偶然，顷看训辞，予心有感，故半夜下教耳。显命曰，宗瑞等，以顾命大臣，所树立卓然，以宗社之计言之，则二人不可不诛，而事同于圃隐矣。景夏曰，大君事，诚闷恻也。大君，乃郑羽良先祖判书渊之女婿，故至今羽良之家，有其婚礼时下马石矣。上曰，其然乎？大君虽是悯恻，而其时首罪之人，事宜慎重，不可轻议也。显命曰，庄陵复位收议时，故相臣南九万，故判书金镇圭立异，此等议论，亦不可无。顷者温陵复位时，三嘉县监李道翼，独立异，臣于其时，以为此亦稀贵云矣。上曰，再昨处分，卿等以为如何耶？显命曰，臣伏见备忘记，圣意所在，专出于奉三无私之义，岂不好哉？第我国规模，终不可以公卿之子为庶人，庶人之子为公卿。殿下若不能变去此规模，只欲于生、进壮元，变流来古规，则便是缌小功之察。凡国家自有古事，虽不关于世道，而亦不可尽废。以我国言之，翰苑古风及政院古风，自是三百年流来之规，不可尽废，则生、进壮元之必择地望，乃是祖宗朝重贤关之意也。生、进壮元，极一世士望而为之，放榜之后，仍率榜下，诣太学谒圣，仍行相揖礼，此是国家储望之士子，而为他日需用之资。今若一朝而革去，则臣恐非奉三无私之道，而有害于古事矣。且太学，有上下斋，殿下其可革去上下斋耶？上下斋若不可去，则此法亦不可废矣。上曰，诸臣陈之。始炯曰，圣意虽甚盛矣。而我朝待生、进壮元之道，极为尊重，榜出后则设幕于其家门外，二百榜下，皆纳衔通刺而进见。且生、进人，例于食堂，序齿而坐，而中庶生、进，则坐于末端。今若以其文等第，中庶辈或为壮元，则贤关设坐之时，似有掣肘之端矣。羽良曰，以文取之，大体虽好，而生、进壮元，异于文科壮元，若不择而为之，则不无掣肘处矣。景夏曰，臣则前后见辱于士子，非比寻常，有难仰达矣。上曰，第言其槪，同于予乎？同于大臣乎？景夏曰，稍异于圣意矣。上曰，以此一事言之，今日事诚难矣。予所倚重者，只在诸臣，而郑羽良之刚方正直，元景夏之公心无隐，彼重臣之纯实，乃于此事，所见如此，岂不难哉？予试言之，拆榜时窥封可乎？否乎？生三、进六之必以乡人中庶为之者，亦极残忍，京人之所厌避，而必以乡人中庶塡之，此便是纳人于坑堑，岂爱之欲其生之意乎？窥见皮封而既择壮元，又取生三、进六，此不可使闻于邻国也。予之今番处分，乃欲质百世而无疑也。大臣、重臣，皆以为不可，非所望于平日也。显命曰，生三、进六，古者极择士望而为之，或有穷夭者，其后改以乡人中庶为之云，而此则未必然也。殿下只欲改生三、进六之法，则似无不可，至若窥封之事，只为其择取壮元，则恐不可猝然变革也。古者一人，兼壮生、进，则应榜时，两榜下，各争其壮元，故壮元不知以何门入之，至有开正门入之之语矣。中古以后，则一人不得兼生、进壮元。以此见之，不窥封则何以知一人之不兼壮元耶？殿下改翰法时，则虽曰改荐为圈，而召试设行之后，宰相子弟无文者，不得以势力为之。此则虽曰变旧，而实复古制，故臣等曾无异议。至于生、进壮元，则所重在贤关，此臣等之所以不避烦渎而缕缕陈达者也。象汉曰，殿下之平日所倚任者，不过大臣与二三重臣，而今此所见如是，可见公议之所在矣。上曰，卿等皆是京华子弟，故所达如是，若乡人或在卿等地位，则必以予言为可矣。上曰，小驾仪仗，承旨考之。象汉考奏。上曰，王妃仪仗考之。象汉考奏讫。都提以下诸臣退出。上曰，注书出去，湖西按核御史持文案入侍之意，分付。臣世泰承命出，偕御史权崇入侍。上曰，御史进前。崇进伏。上曰，牙山推事何如耶？崇曰，岳事淫丑狼藉，更无可言者矣。上曰，先治何狱耶？崇曰，臣于辞出时，承命暗行，廉探牙山狱情后，到清州出道，仍至报恩，推治金恶只狱事了当，发向牙山，治柳慜狱事矣。上曰，牙山狱事，关系甚重矣。自暗行时，以至推核时事状，尽达之。崇曰，牙山狱事，既无真赃，实难核得矣。其肯綮，专在于其婢得今之生死，盖得今，初以逃走，发于诸招。而柳慜戕杀之事，末又现发，女婢之逃者，必不能穷日而走，宜有其间，必有踪迹之可寻者。故屡日探问，而终无去来之迹，判知其死无疑矣。上曰，果杀之耶？崇曰，其戕杀之状，淫女亦为承服矣。上曰，狱中亦为出入探知耶？崇曰，狱中终无入探之便，或往来于狱犴之傍，或访问于被囚才放者，略探其在狱情状矣。象汉曰，御史元非可以入狱者，故判书李瑜，梁山按核时，亦囚其傔人，以为探知之道，而御史则无入去之事矣。上曰，在狱时何如云耶？崇曰，奸夫淫女，同狱异囚，飮食书札，烂漫相通，无非怪异之事，故至以此发之于问目矣。上曰，然则无可疑者耶？崇曰，淫女既已个个承款，狱情似无可疑者矣。上曰，报恩狱案，承旨先为读奏。象汉读奏金恶只承服结案招辞。上曰，此亦明白矣。牙山狱案，淫女承服招辞，读奏，可也。象汉读，自承服招辞，至结案讫。上曰，狱事更无可言矣。予则初闻洪凤汉之言，以成道存为疑于争财构陷矣。今观狱案，无可言矣。崇曰，此狱出于成道存，故为疑晦难核之端，如其不然，则有何难乎？上曰，此则然矣。崇曰，成道存之所为，终亦出于争财之心，故臣亦施以刑讯。而其嗾告之奴赞伊，初则越狱逃躱矣。清州营将具善复，多般机捕，捉囚以待，故赞伊亦施三次之刑矣。上曰，成道存问目及招辞，承旨读奏之。象汉读讫。上曰，问目善为之矣。此终是人情天理之外矣。其所为发明，亦皆不成说矣。其为人，亦何如耶？崇曰，其人则极柔懦庸软矣。上曰，如此则何以有此事耶？崇曰，臣于暗行时闻之，则出于妇女之不睦云矣。上曰，此等事每然矣。淫女何以承服耶？崇曰，辞证俱备，更无可讳之路，故渠亦不得不承服。而或虑其不胜杖而诬服，招问其姊，则其所纳招，明白无疑，至垂涕泣而言之，此可见其真情矣。至于柳慜，则终始顽忍不服径毙，诚极切痛矣。上曰，御史则不拘日次，而刑讯之矣。何以为之耶？崇曰，《大典》法，三日内不得再行楚讯，至于此等重狱，尤不可以刑杖而治之，故或五六日而施刑，或二四日而施刑。至淫女承服之后，则柳慜之情节取服，一时为急，不可以缓，故连日施刑矣。上曰，刑推时每每准次耶。崇曰，准次刑讯，或有径毙之虑，故柳慜则一次准次之外，或二十杖或十馀杖，其馀罪人，皆不准次矣。上曰，柳慜，被杖几何？淫女被杖几何？崇曰，柳慜则五次受杖，一百二度，而毙于狱中，淫女则三次受刑，三十三度，而承服矣。上曰，然则亦不以刑杖取服矣。崇曰，其所谓当初劫奸之说，终似有隐情，而狱情之淫丑，更无可言，所可道也。言之长也，既已承服，前后和淫，亦且狼藉，则不必以此而更加刑讯，或有径毙之虑，故不为尽情究核矣。上曰，然矣。言之丑矣。御史既已考核，虽无可疑，而王者之道，更当审察，承旨读奏其文案肯綮处，可也。象汉读讫。上曰，更无可疑矣。推核于何处耶？崇曰，初于牙山县推核，柳慜与成哥，既久囚，牙山下吏辈，自多习熟。故始刑之后，或虑狱情之宣泄，且道臣不可不一番相议，故移治于公州牧矣。上曰，然则与监司会推耶？崇曰，臣于下直时，既未承会推之命，故不得会推。而私室往复，烂漫商议矣。上曰，御史年虽少，而闻其为人，勤干矣。人言虽如此，予若不见之，则岂可试于此等事？而于入侍时屡见之，足可了此事，故试用之矣。今观狱案问目及结辞，皆善为之，诚可嘉也。报恩狱事，亦只手执药椀，则不可以加功之律。而今观此取招，则其所加功，明白无疑，牙山狱事，亦详悉明白，更无可疑矣。报恩狱事，则犹或易也。而至于牙山狱事，则予初甚虑之矣。象汉曰，为人详明，此等事，可善为之，其究核，诚得宜矣。上曰，沿路所闻达之。崇曰，臣于下直时，虽有弊瘼访奏之命，而臣行既以按核为主，当初上教，至虑狱老生奸。故专以探问狱情为急，而不得采访他事矣。仍退出。上曰，御史之不奏沿路所闻，此亦得体矣。一行岂无所闻，而对以无所闻，亦善矣。承旨以为详明，而非但详明，其为人颇斤重矣。象汉曰，虽有所闻，而既不审的，故不为奏达，亦是得体之事也。此人年虽少，而自不草草矣。诸臣以次退出。

○丁卯二月十六日戌时，上御欢庆殿。入直承旨、儒臣入侍时，右承旨金尚迪，同副承旨李夏宗，校理吴彦儒，假注书赵有臣，记事官尹东星，记事官郑恒龄，入侍。诸臣以次进伏讫。上曰，进前。尚迪以下进伏。上曰，事到快意处，不能无弊矣。予于处事之后，见人或有不快之色，则于心反有所不安者矣。至于今番生壮事，处分后则少无如何。而今日大臣及二三重臣，是皆平日所倚仗者。而俄者询问，则大有异于予意，予于是亦不能无动。而前者《诗传》首章，诸臣所解释各异，不能归一，凡事多类此矣。今夜无寐，取考内藏历朝誊科录，欲观生、进壮之皆为宰相名士之子弟与否。而其世派之予未知者，诸臣必有所知，故为此宣召矣。试官谴罢之事，盖出于不得已，此非今番试官之罪。而既闻窥封之事，则为试官者，不可无略干谴责，俄者工判，以承旨之不为争执为言，此则予未知其可也。诸试官，既以窥封被罪，则承旨既可争执耶。遂历询中庙以后生、进壮元人后，复下教曰，国朝以来，俱魁生、进者，只有李石亨、金絿数人。而领敦宁所谓生、进榜下，各争其壮元，故其时传言，特开正门以入云云。此言诚过矣。必是流传之说，而亦出于大臣好胜之言也。尚迪曰，今承下询，国朝生、进壮，皆是名臣，其中或有臣等之所不知者，亦必其时之名下人也。以近事言之，庚子以前则生、进壮，自有定价，不如近来之纷纭，今则此弊诚为难堪。而又以窥封等说，至闻于天听，在上之道，岂可置之也？闻工判，以臣之不争为言，而窥封之事，圣上必欲论罪，则事体不当争矣。上曰，注书出去，《海东名臣录》取来。臣有臣，承命出阁外，取《海东名臣录》而入。上曰，窥见岂正道耶？予则以奉三无私之道为言，而大臣则以为缌小功之察，此所未知者。夏宗曰，壮元率榜下而为诸儒之长，岂不重欤？声望与地望，能为多士之首，然后可以为之。故择之又择，必得此人而后已，故至有此弊矣。上曰，古则必无是理矣。夏宗曰，一等五人，自古亦拆之而得其可为壮元之人矣。殿下今欲行奉三无私之道，则圣教至公至正矣。尚迪曰，生、进榜，自异于文科太学之规，必以生、进守圣庙。而东西斋，各有上下斋，名分甚严，壮元之极择，其意盖在于重圣庙、重贤关之意也。今番许增，其为人也甚佳，且有学识云。而但京人，不能通知者，实无常时贮望之故，议论不一，不然则亲擢之下，岂有纷纭之事也？臣窃观《自省编》中有曰，政令之间，有所歉然云云为教。今番处分，未及询问而处之，臣敢以省编所载者，仰达矣。夏宗曰，臣亦闻先辈传言，生、进壮元，虽极择，而只于一等人中，择其有声望者矣。近来则次等人，皆擢以为壮元，岂无其弊也？上曰，俄者大臣以为，乙酉年进士一等中，有中庶，故其时榜下，不欲应榜云，此言亦过矣。虽以庶孽为首，岂有不应榜之义也？今番若或有如此之事，则生员一榜，当尽数汰之矣。彦儒曰，生、进壮元之才一榜中，仅有一二人，故学识文章地望，足以弹压一世者，可以膺此选。今则试官不及古，士子不及古，而壮元不可不择。故窥封之事，出焉，求之于一等而不得，则至于二等，二等不得，则至于三等。臣意则只于一等中择取，而不及于二三等，则此弊可塞矣。上曰，窥封宁不如拆封，而第次拆见，则犹可谓正，实窥见则其不正，甚矣。以此之故，今时壮元，非领相、吏判之子弟，则不得为之，此岂正道耶？彦儒曰，时在当路之子弟，则例不为壮元，虽以近世事言之，徐志修，以时任大臣子弟之故，不得为壮元矣。上曰，士子以窥封为恃，试官以窥封为心，则此后岂有勉于文者哉？仍教曰，注书出去，《国朝榜目》持来。臣承命出阁外，取《国朝榜目》而入。尚迪曰，近来吴瑗为大司成时，毋论彼此，名下士皆置高等，故瑗之所取，多作壮元矣。近来则陞庠所取，不能循公道，士子无定价，故人人皆以为得壮元，此弊诚难堪矣。上曰，吴瑗其能如是耶？尚迪曰，近来国子如吴瑗者，亦难得矣。上曰，当此论议横溃之时，升庠所取，岂能循一世之公议耶？尚迪曰，虽不循一世之公议，自中有声名者，自不失之。近来则陞庠所取，不如古时，故生、进壮元，亦不如古矣。上曰，文科壮元，虽中庶为之，亦且率榜，生、进壮元，与此何异？尚迪曰，上意若此，毋论中庶，为壮元，则士子必失望矣。上曰，予意亦欲择取国朝古事，岂欲尽变耶？但窥封，宁不如拆封而第次也。尚迪曰，窥封、拆封，俱是不可为后世之法，若以此定制，则事体亦似如何矣。彦儒曰，为试官之道，亦难，人不能遍长于各文。而若为试官，则虽非其所长，不得不考试矣。岂不失其实才耶？上曰，今番试官，可谓精矣。彦儒曰，此事不可急速定制，从容思量而处之，可矣。尚迪曰，生、进壮元，进道无碍，故与政丞相等矣。上曰，其然乎？仍教曰，《海东名臣录》，承旨考之。尚迪考之后达曰，生、进壮元，虽不尽载于此中，此录中盖多生、进壮矣。上曰，自今以后，海东名臣，其将亡矣，可慨也。尚迪曰，俄见观象监小报，有白虹贯月之变矣。上色动下教曰，前闻贯日之变，未闻贯月之变矣。何不即告耶？尚迪曰，云观单子，以提调之家远未及来，而小报先至矣。上曰，注书出外，观象抄诀、观象监灾异单子及天变册持来。臣承命出阁外，持观象抄诀及灾异单子而入。上使夏宗展读白虹贯月注，仍下问曰，白气贯月，亦有之耶？夏宗转一张而达曰，此果有之矣。上曰，云何？夏宗读毕。上良久无下教。夏宗起伏曰，上天仁爱，先示灾异，以警人君，人君如尽修省之方，则可以转灾为祥。如以某灾应某事，则此是傅会之说也。伏愿殿下，克尽弭灾之道，以答天谴，祥桑枯死之事，亦可见于今日矣。上曰，承旨所达之言，予亦知之矣。予有惊动之色，故承宣之言如此矣。仍教曰，注书又出外，问以从前此等天变，皆图形以进。而今番何不图进？且大殿、东宫，例纳单子，而各殿口达矣。今番亦欲依此与否而来。臣承命出阁外，以传教辞意，问于云观，则答以图形，姑未尽出，单子口达事，当依前为之云矣。臣复命曰，如此如此云矣。上谓尚迪曰，在前亦有如此之变云乎？云观留门招入，则中外易动，开门后第招而问之。彦儒曰，近来天变，式月斯生，而贯月之变，前所罕闻，圣上宜思弭灾之道矣。小臣，尝于测候官待罪时，寥寂无聊，招观象监官员而问其何以辨其气与色？则渠答曰，虽星官，亦不了了云矣。上曰，其亦直矣。尚迪曰，臣亦待罪于测候官时，星官以为彼星篲星，其状如帚云，而臣终未知其如帚矣。上曰，测候官之职责难矣。冬则冒毛衣经过云矣。尚迪曰，然矣。彦儒曰，修省则亦可转灾为福，愿殿下，自反而求之。予于何事有未尽而致此耶则好矣。上曰，气则犹甚于虹云耶？夏宗曰，能辨其气与色，未易云矣。上曰，宋景一言，荧惑移之，高宗修德，祥桑枯死，莫如修省。然而即今国势人心，无一可恃矣。今日筵中，予以为窥见封内之法，实怪异矣。在臣下之道，当曰殿下欲正其谬例，则莫如择试官云。而不此之为，乃反以为窥见，自古然矣。领敦宁反谓我有好胜矣。如此而何事可做乎？仍教曰，注书出去，星官誊录册持来。臣承命出阁外，分付云观，则曰无矣。以此复命，则上曰，予欲召见星官，其中惯知天变者二三人及昨夕参见其变者一人，待开门来待政院之意，分付，可也。臣承命出阁外。彦儒曰，校理尹光绍，时在全罗道金沟地，副校理曺命采，时在京畿骊州地，修撰郑纯俭，时在京畿广州地。经筵入番事紧，请并命斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。〈出举条〉校理兪彦好，待开门牌招。〈出榻教〉尚迪曰，持平李涣上疏到院，而以国忌斋戒，留院矣。上曰，入之。〈出榻教〉上曰，大臣、备局堂上，待开门来待。〈出榻教〉臣，云观数三人，待开来待之意，分付而入。诸臣遂退出。

2月17日

行都承旨洪象汉〈病〉。左承旨柳万重〈坐直〉。右承旨金尚迪〈坐〉。左副承旨宋翼辅〈服制〉。右副承旨严瑀〈坐直〉。同副承旨李夏宗〈坐〉。注书李世泰〈仕〉徐孝修〈受由在外〉。假注书赵有臣〈仕直〉。事变假注书郑弘淳〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○世宗大王忌辰。

○夜一更，月有左珥。四更，月晕回土星。

○李夏宗启曰，来二十一日，轮对日次，而放榜相值，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，大司宪徐命彬，执义金相福，掌令李河述、申暻，持平南德老在外，李涣未肃拜。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○柳万重启曰，领议政金在鲁，六十七度呈辞到院，而以国忌正日，留院之意，敢启。传曰，入之。

○金尚迪启曰，吏曹判书金若鲁，参判李喆辅，日事违召，无意膺命，其在事体，极涉未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○严瑀启曰，今日大臣、备局堂上来待事，命下矣。两司无进参之员，除在外外，呈告未肃拜人员，并即牌招，以为入侍之地，何如？传曰，允。

○又启曰，即者备边司郞厅来言，大臣、备局堂上，依下教来待矣，敢启。传曰，诣阁。

○以领议政金在鲁六十七度呈辞，传于严瑀曰，安心调理。

○传于严瑀曰，传册宝，当自此为之，明日册宝，由弘化门奉入事，分付。

○严瑀，以弘文馆言启曰，本馆下番，无推移之员，不得已以上番，姑降入直之意，敢启。传曰，知道。

○金尚迪，以尊崇都监郞厅，以都提调意启曰，都监三房工役，既已完毕，工匠等，并为放送，监造官则仍前轮直，而郞厅，亦令轮回昼仕之意，敢启。传曰，知道。

○严瑀，以都摠府言启曰，今此大王大妃殿上尊号进册宝亲临时，侍卫不可不备员，本府堂上三员未差之代，令该曹，以在京无故人，即为口传差出，以为备员侍卫之地，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以李喆辅、海陵君爟、具善行，为副摠管。

○丁卯二月十七日辰时，上御欢庆殿。大臣、备局堂上引见入侍时，左议政郑锡五，右议政闵应洙，汉城判尹金圣应，行副司直具圣任，开城留守尹得和，汉城左尹徐命九，副司直金尚星，刑曹参判郑益河，兵曹参判金尚鲁，右副承旨严瑀，假注书赵有臣，事变假注书郑弘淳，记事官尹东星，记事官郑恒龄，入侍。诸臣以次进伏讫。锡五曰，风日甚不顺，圣体，若何？上曰，一样矣。锡五曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样差胜矣。锡五曰，王世子气候，一向安顺乎？上曰，好过矣。锡五曰，昨夜虹贯之变，实是前古所未闻者也。惊虑之至，达宵耿耿，不能成寐矣。上曰，问于云观，则以为古或有之，而亦未详知矣。卿等知之乎？锡五曰，未闻矣。应洙曰，贯日，有之，而贯月，未知闻也。上曰，李时华，亦稍老而未闻云矣。《文献通考》有之，而渠辈则知之未易矣。应洙曰，《文献通考》有之，而《纲目》无之矣。瑀曰，《纲目》若有之，则朱子无拔之之事，而《文献通考》，裒聚诸说之书，犹未可尽信矣。上曰，本文，卿等闻之乎？锡五曰，该官有告矣。上曰，厅注书，昨日入侍，必详知矣。《文献通考》及汉唐诸书，有此变卷取来。臣有臣承命出来。上曰，只在修省矣。锡五曰，亶在于恐惧修省矣。上曰，述编言之，而虽中官，未尝不测候，今日召卿等，欲出于上下交勉矣。其下解注见之，不能无动耳。贯日之变，古或频有，而贯月则诚稀罕矣。问寝之时，东朝亦以此变，过为惊虑，有下教。而庆礼欲有退行之意，予以玉册已刊，似难退行仰对矣。锡五曰，慈殿下教，丁宁恳恻，而不但殿下爱日之诚，难于退行，既行告庙之礼，事体亦涉如何矣。应洙曰，今何可退行乎？上曰，慈教又以为大礼虽或举行，而至于颁教陈贺，宜删为教。卿等之意，何如？锡五曰，事势不然矣。上曰，此出于慈殿圣德，故诵传之矣。应洙曰，此事既已告庙，且其日，乃八方臣民延颈颙望之日，恐不可有删矣。上曰，诸臣之意，何如？其各陈之。圣应曰，既已告庙，且期日隔宵，恐不可退行矣。圣任曰，大礼不远，又是告庙之事，事体恐不可退行矣。上曰，颁赦一节，退行，何如？得和曰，颁赦退行，或可无妨矣。命九曰，此事恐不可进退正日。若隔一月，则或有进退，只隔数宵，恐无更议矣。尚星曰，慈圣之遇灾，恐惧之盛德，当无所不至。而既已告庙之事，所重在焉。虽以慎无赦之道言之，凡干灾变，或出于幽郁之气，则颁赦亦不可废也。上曰，慈教亦非永勿颁赦之意矣。益河曰，颁赦只行于推考罢职，则何可谓赦？古亦有遇灾而大赦者矣。上曰，大赦古亦有之乎？应洙曰，遇灾而大赦者，古多有之矣。尚鲁曰，当日陈贺，颁赦，自在其中，恐无更议矣。上曰，如未及告庙，则或可变通。而慈教非出于谦让，寔出至意矣。慈懿大妃上尊号时，亦有故事，仪文中或有删去者则好矣。锡五曰，即今仪文中似无更减者矣。应洙曰，上号后当日例有颁赦之举，则今何可废也？上曰，颁赦，或可为，颁教而赦，何可废也？锡五曰，设科是次第举行之事，例于颁赦日，以何科设行禀定矣？上曰，虽匪此事，欲有下教矣。近间科举频数，各该贡人，想不堪于应办耳。亲临庭试，当去初试，予意欲如此矣。取誊科录见之，则有取士后使自愿一书，讲经三经中一书，四书中一书，取粗以上为之，庭试亦行此规则好矣。锡五曰，古则只有大比科云矣。上曰，初场表赋，二日策问耶？士子闻此，则必生㤼矣。得和曰，臣五代祖为此科矣。上曰，慈教如此，何以则有仰副之道耶？赦则难于不行，而或有节损之道则好矣。慈圣，又有方物欲除之意，教以政府京畿六曹物膳，除之，似好矣。锡五、应洙俱曰，何可废也？上曰，予意则此则奉行无妨矣。诸臣各陈所见。圣应曰，事体所关，恐不可减矣。圣任曰，事体重大，何可废也？得和曰，臣则无更达者矣。命九曰，臣意则小示修省之意无妨矣。尚星曰，慈教如此，则些少节目减省，在奉承之道好矣。臣有臣持《文献通考》等册，复入侍。益河曰，慈圣当初无勉从之意，而终乃准听，此则圣孝感格之致也。如此等事，一二条减省，使中外，晓然知慈圣遇灾恐惧之意，与殿下奉承慈殿之意则好矣。尚鲁曰，此异于大节，奉承无妨，而于赞扬慈德，莫大矣。应洙曰，当日只进册宝，则于礼文情理，恐涉如何矣。上曰，左相之意，何如？锡五曰，一依当初节文举行则似好。至于政府物膳，诸臣所达如此，臣亦不敢强执己见矣。应洙曰，东朝欲为停止，则似当奉承。而远方之物，既已上来，此则更无减省之道矣。瑀曰，金尚鲁之言似可，而东朝㧑谦，殿下至孝，虽欲奉承，而其日，乃八域苍生延颈颙祝之日，陈贺颁赦恐不可废一矣。上曰，上告庙社，下颁八方，乃相随之事也。瑀曰，慈教既如此，一道方物未及来者，姑减无妨矣。上曰，致词表里，东朝外无之耶？得和曰，松都只有笺文，而无物膳，今番盖从减省而如此矣。上曰，开城府则元无之矣。仍命承旨，呼写传教曰，慈圣今日下教曰，方切怆切之中，值此无前之异，今虽遂事，其令退行，以安予心，而未及封进，畿营物膳及政府六曹物膳，亦令停封为教。此诚我慈圣体昔年敬天之意，兢惕之盛德。而上册宝之礼，颁赦之节，非但玉册之塡日，上告于庙社，诚难差退。仍行定日，撙节自内赏典亲授加之例，予自参酌，当仰副慈德。而至于物膳，则乃是仪文，而慈教及此，其在养志之道，敢不奉承，依慈教停奉事，即为分付该曹。〈出传教〉又命呼写曰，顷者方物物膳，只东朝封进之意下教。而今闻政府六曹物膳，封进各殿云。虽无慈教，其宜减之，况东朝物膳停封者乎？倂勿为封进事，分付。〈出传教〉锡五曰，圣心忧虑，引接臣僚，未知灾异之作，为何所祟？而此莫非臣之无似，猥居三事，累月尸素，人心世道，国事边务，无一可恃，究厥所由，罔非臣罪。乞赐斥退，改卜贤德，以为弭灾之道焉。上曰，良由凉德，于卿等何有？应洙曰，今当无前之灾异，恐惧修省，在殿下，而汉有责免三公之例矣。上曰，已言左相，何必如是。锡五曰，言非循例者，以民事言之，市民之路傍呼诉，比比有之矣。上曰，卿等知之乎？应洙曰，虽非天变，而四面环顾，无一可恃，而天灾又如此，未知何等祸机，伏在何处？而如可责励则必从臣等始之，殿下深居静摄之中，亦不无倦勤之虑。其在恐惧修省之道，不可不大振作、大警动，而循例求言，亦且废阁，岂不可慨乎？臣谓前后以言获罪者，一倂放还，洞开言路，决不可已也。上曰，卿等有何非乎？倦勤之目，在尧为美题目，而今则直谓之倦惰可矣。时世民心，国事诚难矣。实无动作之望矣。应洙曰，凡为治之道，果有弊端，则虽不可不更张，而亦有不可为者。以此时势，以此纪纲，一着手则弊必随生，虽知某事可更，而亦不能为矣。上曰，逡巡者置之，当为者逐之，予意则逡巡者不非矣。人固难知，如尹凤五，自桂坊时任之矣。见金文行疏批，知之深之语，而为此举，悟梦乎？醒酒乎？应洙曰，殿下知尹凤五，此岂动于金文行疏批者乎？渠之所见，本自如此矣。仍达曰，都承旨洪象汉，顷以白木廛市民事，筵禀出举条。而其他各廛人，为势家及诸宫家各衙门之所侵虐，其弊罔有纪极。或称以外上，终不给价，或不为私买，直令廛人进排，此便是横夺。而小民则不敢抗拒。虽相聚呼冤，而亦不敢现告，此后则如此之类，申饬平市及宗簿与刑、汉城府，使之这这摘发重勘，亦令廛人，这这来告本署及法司。而廛人辈，或畏㤼不告官而私自与受者，使之同罪事，出举条，申饬。而近来商船，到泊于京江者，亦多怙势攘夺之弊云，亦极可骇。此则实如盗贼无异，方令捕厅，各别讥捕，而此亦一体严饬于京兆为好矣。益河曰，臣待罪秋曹，即今闾阎作弊之端甚多，宫家马直，宰相家傔从辈，三军门所属，作挐民间，不一而足，此实可闷，似当有别样严饬之道矣。出举条，申饬，何如？上曰，此非出举条之事，卿既在廷尉之任，若有作挐之事，直为草记治之，可也。而如是陈达，请出举条，事体未安，为先从重推考。此后如有此等之弊，直为草记请罪，可也。尚星曰，近来市民之弊，罔有纪极，大臣已为陈达。而此等事，若不出举条颁布，则无以禁断，市廛之物，称以外上，而不为给价者，便是攘夺，不可不严立科条矣。尚鲁曰，廛人辈若无至冤极痛之事，则塡塞道路，连为呼诉，必不至如近日之甚。盖闻其所以侵虐者，不但外上与勒买而已，往往有勒夺而不给价之弊。廛民何以支保乎？所谓毛廛，乃是女人之廛，而聚街诉冤，以至于呼天痛哭，如许景象，有足以感伤和气矣。都下若此，外方可知。而大抵毋论京外，生民之困于侵虐，不能堪命，愈往愈极，究其弊源，则此亦无纪纲之致也。大臣所达，诚出于申禁严绳之意，若先就此事，而使知有纪纲则好矣。圣应曰，臣方待罪京兆，而闻之则非但此一二廛，各廛皆如此。勿论诸宫家、各衙门、军门，称以外上，终不给价，无异勒夺，虽欲告诉于法司，将至于难保躯命之境。故亦不敢言，呼冤道路，诚为残忍，不可不严立科条禁断矣。上曰，今闻大臣、秋官陈达，都下如此，外方何言？都下不饬，岂饬乡外？廛人事，依所达施行，其他作弊者，勿论真伪，亦不拘有势无势，京兆、秋曹，随现严治，在官者侵渔民人者，亦勿问宗、文、武爵高下，随闻草记严惩，以树纪纲，以严国法，可也。〈出举条，上教呼写〉应洙又曰，怙势家作挐，都民受困至此，都下如是远此阶前，遐方小民之弊，尤当如何？臣多见外方，实多残忍之民，欲救此弊，则惟在于择守令。御史虽似有弊，惩励守令，亦莫如御史。市民虽在目前，而言路若开，则虽外方，治否皆可得闻。而即今耳目闭塞，无以纠劾，纪纲仍以扫地。正朝廷以正万民，则其本实在于朝廷，而朝象又如此，臣安得不仰勉殿下乎？上曰，予虽欲为之，无可奈何，此虽非人君之自言，而实则难矣。应洙曰，殿下操造化之柄，此在殿下之转移，岂可以难而自划乎？此不过殿下二十年调剂专务祛党，而治不徯志，反为沮缩而然矣。上曰，卿既设gg说g弊，救弊何以救之。应洙曰，惟愿殿下，辨明是非。上曰，近来义理尽伸之矣。应洙曰，义理固未知其尽伸，而所谓义理，岂但止此乎？凡事各有是非，殿下是是非非，不欲随事辨明，只欲弥缝调停，即今调停之弊，亦极矣。上曰，此则非予不欲辨明是非，廷臣皆以党色来现，岂不痛哉？应洙曰，殿下不以大公至正之道建极，祛党之心太偏。夫悔过，岂不是美事？而悔亦留着太过，则反未免为吝。今殿下保合彼此之心，寻常留着，意必固我之念已痼，每事必欲互对调停，最厌浮嚣，必以镇闹为务。唐宗曰，人主一心，攻之者众。由此而亦多夤缘奉承，乘机疑乱之弊，恐不可不察，窃愿深留圣意焉。上谓益河曰，宰臣出外方，能行其禁令耶？益河曰，小臣在都下，不能禁奸细之辈，外方安保其能行乎？应洙曰，诸试官处分过矣。上曰，方欲下教而未及矣。予非憎试官而然矣。后人见之，既已处分之后，其时试官轻重间，似当有罚而无之矣，为此暂施之矣。应洙曰，以科法言之，岂有窥见秘封之科乎？然，此亦旧例，实是耸动多士之好意也。上曰，李珥为壮元，而决非窥见秘封之壮元矣。今则无试鉴，故求之一等而不得，则求之二等，二等又不得，则求之三等，三等终不得，则有窥见之事矣。应洙曰，此与文科有异，此则太学生也。壮元实为多士之首，榜下皆投刺于壮元，唱榜等诸节，壮元皆率榜，以至有白莲峯榜会之例，世皆传以为美谭。壮元亦多董饬一榜之事，势不可不择。惟其如此故，年少士子之激劝耸动，亦在于此，古例今虽尽废爱礼存羊，恐无妨矣。上曰，非白莲峯，虽上露积峯，不足贵矣。以次上上之，以水涤之为壮元者，有何夸矜之色乎？宁坼见则可矣，而窥见则其不正，甚矣。伊尹云，匹夫匹妇，有不获其所，则其心愧耻，若挞于市。乡士公然置之于生三、进六之坑堑可乎？昨日领敦宁谓我率尔，郑羽良为古例然矣。元景夏亦与我不同，此皆谚所谓小绿之边也。领敦宁末梢谓我好胜，予笑曰，欲公者好胜乎？以窥见为是者，好胜乎云矣。元景夏又以承旨之无救于试官处分之时，为非，此亦可笑也。尚鲁曰，古则四大门付榜，某也当为壮元，然后始为之云矣。大抵此言，非筵中所发之言，而既发之后，宜为禁断之道矣。臣意则一二所各持五张，合为十张。殿下许其坼见，定壮元于其中，则可祛其弊矣。上曰，然则宁胜于窥见矣。尚星曰，既已处分之事，而臣有所怀敢达矣。生、进壮元，实三百年培养士气之本意，而近来试眼不神，举子渐下，此弊自生。臣意亦如金尚鲁之言，一二所一等五张，未等次前，坼见而定之，则似便矣。上曰，以太上言之，此亦羞耻之事也。益河曰，两宰臣之言好矣。臣有所闻敢达。臣亦年几六十，秘封窥见之事，已五十年前事矣。或有卑微之人为榜首，则(则))为其榜下者，似不无吐心之意矣。上曰，宰臣之言，大体则好，而奏上之言，吐心二字，语涉不择，推考，可也。〈出举条〉上曰，文纯公，计数以纳之，故不入庭云矣。文纯公时，如有窥见之例，则文纯公，必不应榜矣。瑀曰，秘封窥见之事，未知其始于何时，而古则试官有明鉴，士子有名价，场中豫为喧传。今番某当为壮元，则其为试官者，亦从其所好而出题，不失其儒，此非私于其人，专出于培养士气之道也。上曰，左相之意，何如？锡五曰，小臣于士子之论，何敢预焉？而窥见之言，既出筵席，则其弊不可不救，而一朝全废古例，亦涉重难，恐不可轻议矣。上曰，然则卿意予知之矣。昨日大臣、重臣，亦云是古规，诚难矣。其日南有容，亦有参差云云，而赵明履云，洪梓可为壮元，赵荣国又云，谁某为壮元。其日景色，恰似金尚鲁校书分馆之时，予之处分，亦为压其两边也。许增虽曰松都人，岂比中庶乎？若以许增之为首，厌避而不应榜，则生员一榜，予当尽汰之矣。在前一等作数见之矣。到今思之，俱是次等之作也。锡五曰，末流之弊，何处无之，而不废古规好矣。上曰，云观，使习熟者直宿之意，申饬，可也。欲知气与虹之故也。大臣见其解语乎？应洙曰，臣亦见之，而此亦汉儒傅会之言，何可必信乎？仍达曰，臣既有所怀敢达矣。年前陈疏，士子辈有放归田里之命，尚未被释，即今大赦虽当前，放归田里，既非士子罪目，则此非迟待赦令之事，亦过屡年，似宜有疏释之道矣。上曰，此辈岂可谓士子乎？虽不齿士类，无所惜矣。锡五曰，故左相，以此事被严旨，而近日筵席，每有悼亡之教，此是故左相所达之事，宜似允从矣。上曰，卿真所谓纳约自牖矣。其若可从之事，则故今相之言，何所异者，虽故左相所为之事，不可许矣。应洙曰，臣于上年入侍时，首揆以此事仰请，而殿下坚持不许，本事，臣适在外，虽不得详知。而其父兄之被罪者，殿下既已昭释，至于此辈，犹为靳许，窃有所讶惑矣。今又经年，当此大霈，一向坚持，若此岂非太过乎？上无发落。锡五曰，京畿监司李命坤上疏，以杨根移邑便否，不必更加审定，既始之役，旋为停辍为转倒，则加划物力，使之兼赈讫役为请矣。顷者自备局，已为禀达，使道臣，更为摘奸，而道臣之意，难于雇军，只欲差退，俾免饥岁扰民之弊，有此更疏，何以为之乎？上曰，右揆之意，何如？应洙曰，当初僚相，虽以此禀达，而臣则恐有因此迁就之虑矣。今者以饥岁扰民为言，此则诚难处矣。尚鲁曰，臣于此事，有所闻故敢达矣。如以为即今邑基固好，不必移之云则已矣。邑基虽合可移，而所欲移之处，以土豪家基之故为其沮败，将使朝令已下而旋寝，役事已始而中辍云。果如所闻，则诚可谓有关法纲矣。尚星曰，其时臣以道臣，既以时屈举赢之意，状请则朝家之督令举行者，亦涉如何？惟观便否举行之意，有所陈达，而果以土豪家基之故不能移邑，则诚亦有关于法纲矣。益河曰，小臣熟知此事矣。欲移葛山，而葛山则地形卑下褊窄，所谓洪基则又甚狭隘，今虽移邑，恐非永久之计矣。尚鲁曰，臣之所闻，异于此，此地如葫芦形。洪哥先坟，在第一局，而洪哥家基，则在第二局，自是别局，故邑基初欲定于其家基。而为洪哥所沮，更为移定于家基之外局，则洪哥又沮之云。移邑何等重事，而拘于一土豪，终不得为，则岂不寒心乎？臣则以为邑基，更定于初卜之地，然后法纲可行矣。上曰，杨根郡守谁耶？尚鲁曰，申晙也。上曰，邑倅事非矣。岂不能制一土豪，使邑基屡移耶？尚鲁曰，闻邑倅，则自初至今，欲定于洪哥家基，而事势多有掣肘，以至于此云，此则非邑倅之咎也。上曰，此则申晙非矣。果若宰臣陈达，为守令，因土豪之沮戏，初欲担当，末乃退沮，况且物力，不可因此而滥给，令道臣，遣都事摘奸后，即为举行。而此后其若复前，当该都事、守令，一体拿问严处，以此分付，此章下送。〈出举条，末端上教呼写〉锡五曰，此乃守御使赵观彬状启也。南汉习操，既令停止，别遣从事官及首将官，各邑所在军兵等巡历点视事，何以为之，为请矣。巡点各道，则虽令举行，即今畿内民事，比他道，尤不可不念，各邑聚点之际，必违农时，宜有顾念之道，何以为之？上曰，才经大操，今番置之，可也。〈出举条，上教呼写〉应洙曰，重臣、宰臣，多有出外之弊，臣顷有所陈达矣。徐命彬亦出外已久，瓜限又迫，而今为大司宪，此则揆以事体，不可请仍。而当初关西道臣，以凶歉，道内守令，限麦秋勿为内迁事状请，其时自备局覆启，闻政院即为分付。而铨曹不为往复，循例备拟，事体未安，当该铨官，推考，申饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉应洙曰，禁府罪囚一向积滞，诚可闷矣。上曰，何故肃拜而如是乎？锡五曰，行公于都监矣。上曰，肃拜而判金吾则不为行公，过矣。仍命承旨，书传教曰，吏曹判书金若鲁，前后申饬之下，尚无动意，分义道理，其涉寒心。判义禁郑羽良，既谢其任之后，一向撕捱，亦不行公，此何分义，此何道理，莫重王府，不可滞囚，赦典在前，尤不可一任其意，并从重推考，更为牌招察任。〈出传教〉上曰，吏判亦过矣。应洙曰，首相出后，凡事似有头緖矣。锡五曰，顷日臣亦劝之，以奔走虽难，而坐而指挥，则国事甚幸矣。上曰，当敦勉矣。仍教曰，如有庙谟，论及，可也。锡五曰，别无所达，而以即今世道人心，又使臣居三事，岂有一分可益之事乎？今日之所答天谴者，惟在修省之如何，殿下惟当克致寅畏，毋或少忽，镇靖朝廷，严立纪纲，深恤民生，节财用广察纳，使群情上通，实是今日之急务也。臣窃瞯近来疏章之批及凡公事出纳，每多经日，圣意或有倦勤而然欤？以此加念焉。上曰，当勉强而为之。应洙曰，俄者草草陈达，某事某事不能指的，而臣等以无似，不能仰赞治化。而假令无事之时，政宜及是时明其政刑，而况今虞忧溢目，灾异如此。今日消弭之道，惟在于上下警勤，恐惧修省。伏愿殿下，以至公至正之道，明四达四，无有壅滞之患焉。上曰，卿等所达，约而尽矣。凡系纪纲，专恃辅相，卿等勉旃哉？今日命来，有意存焉。诸臣有所怀，亦陈之。尚星曰，世道国势日下，圣心消沮，以无可为为心，则诚切闷矣。臣之离违殿下，倏已累年矣。圣人血气有时而衰，志气则无时而衰，圣心若摧沮退缩，则群下何以仰赞？今虽十分奋励，犹异于强壮之时，愿殿下，操存此心，毋或少忽焉。上曰，所达之言，大体好矣。而世道国势，无一可恃矣。尚星曰，如此而尤加勉励，先立圣志焉。得和曰，小臣，即今待罪松都，于本府事，有所仰达矣。庚申年金若鲁为留守时，三军门银子贷用，而其后吴光运陈达，又停退十年矣。昨冬元景夏，以经理厅提调，请其推上，既许十年退限，则径为催捧，事涉如何，且欲推惩，即今万无办备之道矣。圣任曰，小臣待罪摠戎厅时，吴光运果如此陈达，退年限矣。上曰，事若颠倒，承旨出去后。其时举条入之，可也。得和曰，松都习操，今方设行。而本府地狭，东门外长湍地，有可合教场处，故曾前亦多设行于此地，今番亦以此例举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉圣应曰，具圣弼，以军门调用事，分付，而其后元景夏，又为陈达，尚未决之矣。今则圣弼，非南非武，无归属处，朝家用人之道，不当若是，使之有归属，宜矣。应洙曰，判决事拟望事推考，臣实当之，而故左相陈达，有以南用之之下教，故臣亦拟于判决望矣。具圣弼，终是南行，非武也。锡五曰，圣弼，本以南用之，而未知其兵水使，何以为之也？圣任曰，小臣，于同气之事，似不敢仰达，而圣弼之阃任，以故左相将荐用之之故也。锡五曰，圣任，于其同气之事，冒嫌陈达，事体未安，推考何如？上曰，依为之。〈出举条〉尚鲁曰，用人之道，当别其文武而用之，左相之意以为，如此之人，当两路而用之，以将荐用之，而圣上许之之意，亦如此。而今乃猝以武用之，于圣弼，诚闷事矣。判决改正，臣未知其可也。命九曰，元景夏以为，圣弼既是南行，而今来以武用之，则非但圣弼一身之难处，既未能出身之人，称以南行，将荐为兵使为千摠，则亦有后弊矣。上曰，承旨出去，考出其时日记，后日入侍，持入，可也。仍命承旨，书传教曰，噫，眇予凉德，近又静摄，不能举一政号一令，而加以环顾中外，国事无一可恃，朝象无一可恃，纪纲无一可恃，风习无一可恃，民俗无一可恃，中夜兴思，自忸于中，而若陨渊冰。去夜云观之报，曾所无闻者。噫，仁爱垂饬，无岁无之，而况今春阳载回之时，有此阴虹贯月之异。噫，天人虽远，冥应如响，其由何，寔由凉德，寔由凉德。噫，谓以国事，因予神耗，百事丛脞，谓以朝象，百怪层生，倾轧转甚，谓以纪纲，王法陵坠，政令壅阏，谓以风习，日益浮哓，凑泊无期，谓以民俗，日渐陷溺，犯宪寻常。噫，是谁之愆，寔予之过。虽方壮之时，以予凉德，诚莫能回，其况神益耗而气益衰，以此心神，值此艰会，高高仁爱，岂无示警。噫，台阁，君之耳目，而一自党习，媕娿成风，近因一事，互相逡巡，备局次对，无一人入侍者已久，台厅之门，锁而不开者，亦多月，耳目闭而其能为君，其能为国。况且经筵，职在补阙，而旧录之人，其犹不少，新录诸人，亦近三十，其欲开讲，牌招仅备，朝者差除，暮辄违牌，昨日在京，今旋寻乡。夜召儒臣，不过呻吟之一儒臣，逐日下谕，反为诸道之休纸。此等纪纲，此等国体，不可垂诸国乘，亦不可闻于邻国。此岂徒诸臣之过？寔由予不能刚健导率之致，今者此实，亦云晩矣。然，父虽不慈，子不可以不孝，君虽不德，臣岂敢乎不忠？以紫阳之笔，修今日之史，其将谓何？其将谓何？半夜懔惕，达宵不寐，气疲神苶，而兢惕之心，犹不能自已，大略先谕。噫，于今此实玉成今日君臣上下之一机也。若前恬焉，将不知税驾于何地。吁嗟，大小臣工，悚然而惧，惕然而懔，涤往日之长夜，若彼苍之复朗，精白一心，同寅协恭，补我不逮，济我元元。噫，此等之时，徒守旧习，不知猛惕。予虽不饬，陟降昭昭，神祗森森，可不惧哉？可不惧哉？咸听此谕，其各一新。〈出传教〉又命写传教曰，前后下谕，儒臣尚无动静者，勿论远近，不可一任其偃便，并禁推。〈出传教〉又命呼写曰，今番监试诸试官，初不过树国体，饬励亦已行，而大礼在近，倂叙用。〈出传教〉又命呼写曰，秋曹长席，不可数易，而既命叙用，前判书柳俨，复除刑曹判书，牌招察任。〈出传教〉又命呼写曰，饬励者已叙用，侍从堂上堂下违牌人，一体叙用。〈出传教〉锡五曰，监试覆试试官，既已叙用，而大礼迫近，不可无职而进参，并付军职，何如？上曰，依为之。〈出举条，又出榻教〉锡五曰，前参判沈圣希，一体付军职，使之进参于明日贺班，何如？上曰，依为之。〈出举条，又出榻教〉锡五曰，其中亦有备堂二员，前判书柳俨，前司直赵荣国，还差备堂，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉大臣及备堂，先为退出。上命承旨，呼写传教曰，今番节文，遵慈教，既省文传册宝，颁赦皆以同殿为之事，分付。〈出传教〉又命呼写曰，传册宝于越台上，正副使受册宝降阶时，北庭祗迎，而仍奉册宝诣文政门外内入。〈出传教〉又命呼写曰，政事过国忌后为之。〈出榻教〉诸臣遂退出。

2月18日

行都承旨洪象汉〈坐〉。左承旨柳万重〈坐〉。右承旨金尚迪〈坐直〉。左副承旨宋翼辅〈坐直〉。右副承旨严瑀〈坐〉。同副承旨李夏宗〈病〉。注书李世泰〈仕〉徐孝修〈受由在外〉。假注书赵有臣〈仕直〉。事变假注书郑弘淳〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，金化县监郑克淳。

○金尚迪启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李夏宗启曰，大司宪徐命彬，执义金相福，掌令李河述、申暻，持平南德老在外。李涣牌不进，传旨未下。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○洪象汉启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下。而判书金若鲁，参判李喆辅，俱未肃拜，参议沈星镇，病不来，不得开政云。判书、参判、参议，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书金若鲁，参判李喆辅，参议沈星镇，牌招不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入。而开政命下之后，不即举行，事甚未安，判书、参判，并更牌招，何如？传曰，允。

○以领议政金在鲁六十八度呈辞，传于金尚迪曰，安心调理。

○洪象汉启曰，堂上堂下叙用人员，付军职进参贺班事，命下矣。即令该曹，口传举行，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以权𥛚、赵荣国、赵明履、沈圣希、任珽、李宗迪、郑履俭、李裕身、洪凤祚，单付副司直，韩光会、金文行、李光湜、南泰赫、赵载敏、南有容、南泰耆、金霔、朴奎寿、李耉龄、洪乐性、赵载德、郑基安、李光溭、李命熙、李重祚、兪彦国、姜凤休、李寿观、成天柱，单付副司果。

○金尚迪，以弘文馆言启曰，本馆下番副校理臣吴彦儒，今日大王大妃殿加上尊号玉册内入时，以奉玉册官，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又以弘文馆言启曰，本馆下番副校理吴彦儒，以尊崇都监奉玉册官，今日昼仕出去矣。因都监请拿草记，方在待勘中，下番将未免阙直。副校理曺命采，自乡才已上来云，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又以尊崇都监郞厅，以都提调意启曰，今此尊崇时，玉册、玉宝，自都监，今日陪进阙下，仍为内入，依礼曹启下节目，奉安于别殿，待十九日内出之意，敢启。传曰，知道。

○又以尊崇都监郞厅，以都提调意启曰，今日册宝内入正时，在于辰正，不可不趁早陪进，故今日罢漏后，臣等一齐来会。而差备官中奉玉册官吴彦儒，奉玉宝官赵明鼎，褥席执事官李珪辅，不为来待，事之骇然，莫此为甚。册宝内入后，吴彦儒、赵明鼎、李珪辅等，拿问处之，何如？传曰，允。

○传于金尚迪曰，今日玉册宝，当奉入，而何如是寥寥耶？

○又传曰，册宝奉入时，正时与前刻，似当入之，而不为入之，何其寥寥耶？此后，申饬，而尊号时，有仪仗图云，至今不为图入，即为图入。

○传于严瑀曰，仪仗欲见之，皆入于殿庭。

○传于金尚迪曰，今明日殿庭出入时，虽差备人，青衣外，或有杂人，则当为决棍，以此分付。

○又传曰，今明日或有青衣外杂人，入于阙门之内，则自内摘奸，如有现着者，骑曹郞厅，当为决棍，以此分付。

○传于洪象汉曰，式年文武科，择日书入。

○传于宋翼辅曰，摠管望，从当批下，以时在摠管，侍卫拟入事，分付。

○金尚迪，以日记厅言启曰，本厅郞厅李泽征，一年日记毕书后，除拜外任，郞厅李仁采，亦毕一年日记，而眼疾方重。并今姑减下，其代以前典籍张澍，前司正林箕彬差下，而时无职名，令该曹，即为口传付军职，使之察任。郞厅权颖，受由本厅，下往乡家，过限不为上来，依定式拿处，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，今此监试覆试启下榜目，详细考阅，则生员二等第九人闵檍年名字中，年字落而不书，事甚疏忽，原榜目中，改付标以入。而试官及四馆，俱难免不察之失，并推考警责，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，今此大王大妃殿上尊号陈贺，诸道所封笺文，开坼看审。则黄海监司李天辅，兵使赵虎臣，水使李昌寿，黄州牧使尹潝，安岳郡守金光世，庆尚右兵使金润，晋州牧使金尚重所封笺文红签，当付于恭惟下尊号一处，而叠付两处。铁原府使金汉喆所封笺文皮封上印，误踏于中间，皆违格例。甲山府使韩国弼所封笺文，纸狭字麤，红签亦不精，殊欠敬谨。并推考警责，何如？传曰，允。

○宋翼辅，以义禁府言启曰，弘文馆修撰金阳泽禁推事，传旨启下矣。金阳泽，前以江东县监，时未上来云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，高山县监赵祉命，镇安县监李廷镇，全州判官金元泽，金沟县令尹东辂，谷城前县监朴枝茂，长城前府使鱼有璜等，并拿问事，传旨启下矣。朴枝茂、鱼有璜等，今方待命于本府，即为拿囚。而赵祉命、李廷镇、金元泽、尹东辂等，俱在任所云，依例发遣府罗将，并拿来，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今二月十七日，武臣堂上以上朔试射日次，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今二月十七日，幼学姜再甲称名人，自敦化门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司，囚禁治罪。同门守门将李万叶，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，摠戎厅教炼官禁军递儿窠，今方有阙，依节目，禁军中取才，以其居首者塡差之意，敢启。传曰，知道。

○以统制使状启，进上生熟鳆，海毒尚未收净，姑不得封进，惶恐待罪事，传于金尚迪曰，勿待罪事，回谕。

○奉朝贺金有庆疏曰，伏以天佑宗祊，运启灵长，圣母遐算，已周一甲，殿下喜惧之情，有倍常年。臣民颂祝之诚，愿加徽称，累申吁请，幸蒙允许。缛仪将举，吉辰已迫，此实国朝罕有之盛事，远迩相庆，跛躄亦耸。况臣受恩三朝，丝毫未报，告老明时，朝暮且死。臣之所以效诚于君父者，只是凡有邦庆，趋参贺班而已。揆以情礼事理，岂不欲因此盛会重入修门，忝厕班行之末，少伸抃蹈之忱？而第臣衰耗疾病，转无馀地，筋力精神，日觉消减。又于冬末，重患寒感，呻苦月馀，几危幸甦。而声音全闭，言语极艰，寝食俱废，瘦脱益甚，委身床席，鬼事不远。庭户出入，亦须人扶。至如跨马长程，累日撼顿，决非垂死危喘所可拟议。臣幸而不死，获睹旷前之大庆，而独趋参骏奔之列，真所谓生不如死者矣。抚躬自悼，实难为怀，玆敢陈章县道，仰请诛谴。伏愿圣明，特举常典，重勘臣亏分阙礼之罪，以肃朝纲，以安私悃，不胜幸甚。臣无任惶悚陨越之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。览卿章，业已量焉。

○都承旨洪象汉疏曰，伏以灾异之作，何代无之？而未有若近来，至于前夜，白虹贯月而极矣。如臣𫍲闻蔑识，未尝涉五行之传，习征应之说。虽未知今日之灾，缘何而生，又将验于何事。而若夫天人之际，精祲有以相荡，善恶有以相推者，粗闻古人之言矣。其为惊恐忧惧，何可以文字言语形容也？然乖气之应，固系于人事，而其所转移之机，亦在于人。以殿下对越之诚，遇此异而警惕戒惧者，必不待乎群下之言，而所以致灾之由，可以弭灾之方。不审圣明，倘或自省而深究否。此际伏见制下《天元玉历后序》，发挥圣考之遗旨，勉饬元良之观感者，丁宁反复于敬之一字，继述之志，修省之意，洋溢云汉之表。臣诚百回庄诵，不以非常之灾为忧，而反以自勉之切为喜也。噫，学问之工，莫大于敬。而事天之道，亦莫过于敬。则今日消弭之要，无外于是矣。然敬者，非矜持庄严而已之谓也。故朱子曰，敬，主于中者。又曰，敬，主于事。有事着心做，不易其心而为之，是敬。夫不易者，主一之谓也。主于中，主于事者，莫非敬也。则做事之要，舍是而奚求？殿下虽知敬之可以修身事天，而不以事济之，则是殆近于虚寂湛默，无益于事。虽有事着心，若不免易其心，则徒劳而无效。故先儒又言，汤之圣敬日跻，文王之缉熙敬止，都是做工夫。窃瞯殿下，志非不高，学非不勤。而考之化理，参以政令，世道日益下，民生日益困，将至于岌岌乎殆哉者，恐由于万化之源，直内之工，不能彻头彻尾，自至于此也。何怪乎治不徯志，而天谴之荐臻也？臣之日昨筵席，以一心不懈仰勉者，未必非千虑之得。伏愿殿下，继自今，痛祛病根，益加新工，物物而敬，事事而敬，一言一默，一动一静，惟敬是持，刻意奋励，以饬臣工，敦尚质实，以息虚伪。慎辞令而重如綍之体，容昌言而开达聪之路，进贤退不肖而靖朝廷，懋公祛私意而肃纪纲。召儒贤而勤三画之接，饬宫僚而劝胄筵之讲。使主一无适之工，薰融透彻，无处不见，恢弘规模，如创业之君，更张涂辙，如中兴之主。则积衰之势可振，极否之运可挽，叠见层出，可惊可愕之灾，亦可得以转而为祥。惟殿下，懋哉懋哉，毋使殷宗、宋景，专美焉。臣屡月供剧之馀，昨又终夕登筵，病状越添，今日不得仕进。虹贯之报，晩见于禁门已开bb闭b之后，拘于格式，末由趋造，未能随筵臣之末，效忧爱之忱。愚衷耿耿，不能自已，敢陈短章，略贡荛说。伏乞圣明，留心省纳，勿以人而废其言，仍治臣瘝旷之罪，不胜大幸。臣无任悚惶祈望之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。兢懔方深，其勉若此，益宜猛省。而但以予心气，何以副群下之心？予尤为兢懔者。

○正言李衡万疏曰，伏以臣曩者蒙恩，叨除馆职，旋以罪罢，私分稍安。迺于荒郊淹病之日，又荷谏省新命，臣愈震惶，无以为措。窃念臣根植至孤，姿性至愚，发轫之初，已多妄作，常兢兢杜门深伏，不复设当世一念。而顾以无文无学，滥与华选，则臣实为愧为恐，果筵臣有言，至以躁竞为案矣。夫躁竞者，日夜奔走权要，营营穰穰之谓也。臣之迂拙不识，何以得此？虽然，使臣言行，有足以见重于世者，则彼虽恶臣，必不以此等题目加之，斯臣之所自悼者也。噫，近来风习，日以衰下。廉耻日以坏丧，士大夫只知有名利，而不知其他。至若躁竞二字，犯之者容易，故言之者亦容易。而殊不知可杀不可辱之义，正不如此，是为可恨。然古人论处谤之道，有曰，自修。臣若辞官避荣，得以自放其身于畎亩无何之乡，则斯可以为自修之实，而庶几免于君子之所弃耳。谨从县道，敢控衷恳，切乞圣慈，特垂鉴裁，将臣所带，亟行镌改，仍命所司，毋复检拟官职，俾得退守拙分，以远危阱，不胜大愿。臣无任霣越祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，上来察职。

2月19日

行都承旨洪象汉〈坐〉。左承旨柳万重〈坐〉。右承旨金尚迪〈坐〉。左副承旨宋翼辅〈坐〉。右副承旨严瑀〈坐直〉。同副承旨李夏宗〈坐直〉。注书李世泰〈仕〉徐孝修〈受由在外〉。假注书赵有臣〈仕直〉。事变假注书郑弘淳〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○未时申时，日晕，晕上有冠，晕下有履。酉时，重晕，内晕有两珥，色皆内赤外青。夜三更四更，月晕两珥，回火星。

○严瑀启曰，大司宪徐命彬，执义金相福，掌令李河述、申暻，持平南德老在外，李涣牌不进传旨未下。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○宋翼辅，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射。而大王大妃殿上尊号后，亲临颁教陈贺相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○传于宋翼辅曰，雨势如此，殿庭必喧杂，自各门禁断。而如是下教之后，如有不善举行，则当该郞厅，当为记过，以此申饬。

○传于洪象汉曰，颁赦百官加为之。

○传于金尚迪曰，放榜，亦于明政殿举行。

○金尚迪启曰，颁赦百官加为之事，命下矣。艺文提学元景夏，即为牌招，赦句添入之意，敢启。传曰，知道。

○严瑀启曰，颁赦百官加为之事，命下矣。某罪以下宥之乎？敢禀。传曰，杂犯死罪以下，并宥。

○传于洪象汉曰，吏曹参议沈星镇，只推，更为牌招。政事，当日为之。

○严瑀启曰，在前颁赦后，例有时推荡涤之事矣。未承受推考传旨二百三十五张，自本院爻周之意，敢启。传曰，知道。

○传于严瑀曰，再明日侍卫，当以入直为之。而云宝剑则以今日人员为之。时刻单子，即为书入。

○传于李夏宗曰，今番慈殿上尊号时，正副使及都监都提调以下员役、工匠等，例书以入。

○严瑀启曰，判义禁郑羽良，以都监堂上，既有勿待命之命矣。赦坐起，一时为急，即为牌招，以为趁即举行之地，何如？传曰，允。

○又启曰，即者中枢府录事来言，判府事兪拓基，昨夕自乡入来，今日贺班罢后，旋即还归，系是大臣去就，敢启。传曰，知道。

○严瑀启曰，修撰郑纯俭，强引不当引之嫌，陈疏径出，依定式禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○玉宝亲传后，大殿，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。大王大妃殿上尊号后，大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、嫔宫、贤嫔宫，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。亲临陈贺罢后，大殿，政院、玉堂、药房问安。答曰，知道。

○有政。吏批，参议沈星镇进，左承旨柳万重进。吏批启曰，判书金若鲁，参判李喆辅，俱未肃拜。小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。又启曰，定州牧使，今当差出，而拟望之人乏少，未准朔禁军将，并拟，何如？传曰，允。

○以兪宇基为司谏，朴璲为献纳，金尚鲁为礼曹参判，洪凤汉为户曹参议，李润身为刑曹参议，李彝章为副修撰，郑羽良为右参赞，金时粲为兼辅德，闵百昌为兼文学，李宗垣为户曹正郞，柳俨为兼同春秋，朴昌凤为校书校理，申旼为定州牧使，韩光协为务安县监，李运海为庆尚都事，任珣为吏曹正郞，左参赞郑羽良，右参赞朴弼周。

○兵批，判书李周镇进，参判金尚鲁病，参议朴弼正病，参知郑亨复入直进，右副承旨严瑀进。兵批启曰，全罗左水使、庆尚左水使，今当差出，而拟望之人乏少，他道守令，并拟，何如？传曰，允。

○以郑羽良为知事，宋能相为司御，李守渊为翊赞，洪若水为内禁卫将，闵百昌、姜凤休、金尚喆为文兼，李寯相为曹司卫将，洪以谨、张齐相、李光然为兼五卫将，南济极为忠翊将，洪致荣为忠壮将，李柱国为训炼副正，金命益为都摠经历，李彦燮为宣传官，金履亨为知事，康万元、金世胄、郑缵侨为同知，金亨鲁为庆尚左水使，李章吾为全罗左水使。

○严瑀，以兵曹言启曰，今月二十日，禁军等戎器点考，都摠府眼同设行于盘松亭矣。入直禁军等，依前例，除标信出来逢点后，还为入直之意，敢启。传曰，知道。

○李夏宗，以义禁府言启曰，日记厅郞厅权颖拿处事，传旨启下矣。权颖，时在京畿骊州地云，依例发遣府罗将拿处，何如？传曰，允。

○假注书郑弘淳书启。臣敬奉圣谕，传谕于领敦宁府事赵显命待命处。则以为臣敦匠不谨，冒犯死罪，来伏金吾，显戮是俟。不自意圣度天大，不惟不加之诛，至下勿待命入参贺班之教。臣擎读恩言，不胜感激涕泣之至也。古人以马字一点之误，至请死罪，此事关系之重，为如何？而蒙然不察，致有此差误之端，论其罪状，万戮犹轻，何敢晏然入参于班次乎？无由仰承恩旨，益觉悚懔，仍为席稿，惟愿速被斧钺之诛云矣，敢启。传曰，此何撕捱者？卿其安心勿待命事，更为遣史官传谕。

○教中外大小臣僚耆老军民闲良人等书。王若曰，宝甲载周，仰纯禧之聿迓，瑶牒诞受，幸慈听之亟回。彝典式遵，舆情共抃。恭惟大王大妃殿下，珩璜至德，诗书懿规。脱珥周闱，赞洪烈于宁考，服练汉殿，贻嘉训于寡躬。长乐隆怡愉之懽，天保腾冈陵之颂。惟圣算七袠之始，即我朝再有之休。追想庚年，冲挹虽固于怆昔，允符丙岁，忱悃弥切于绍先。临殿敷心，曷任小子之恳迫，吁庭披膈，可见群工之颙望。何幸谦冲之勉循，肆致涣号之丕阐。攀玉检而祗进，绵宝箓而茂膺。已于本年二月十九日，奉册宝加上尊号曰，惠顺慈敬献烈光宣显翼康圣大王大妃。演二六而值永命之辰，长奉深宫之尧、舜，会三九而衍后天之算，仰祈冥灵之春秋。盛仪有煌于翟褕，既举率旧之典，徽范孔彰于琬琰，庶殚显亲之诚。玆推慈极之深仁，用沛寰宇之厚泽。自本月十九日昧爽以前，除谋反，大逆，谋叛，子孙谋杀欧骂祖父母、父母，妻妾谋杀夫，奴婢谋杀主，谋故杀人，魇魅蛊毒，关系国家纲常，赃污强窃盗外，杂犯死罪以下徒流、付处、安置、充军，已至配所、未至配所、已发觉、未发觉、已决定、未决定，咸宥除之。敢以宥旨前事，相告言者，以其罪罪之。在官者各加一资，资穷者代加。於戏，介景福于一曰，实叶箕圣之畴，被柔化于八方，咸囿文母之教。故玆教示，想宜知悉。艺文提学元景夏制进

○丁卯二月十九日辰时，上亲传大王大妃殿上尊号册宝入侍时，行都承旨洪象汉，左承旨柳万重，右承旨金尚迪，左副承旨宋翼辅，右副承旨严瑀，同副承旨李夏宗，记事官李世泰，假注书赵有臣，记事官尹东星，记事官郑恒龄，入侍。上具冕服乘舆，出宾阳门，入明政殿西边小次。上曰，礼房承旨进前。尚迪进伏。上曰，复见仪注，尊号册宝，既已奉献于大王大妃殿之后，则不必更书，大妃殿但为直书，以谨奉上尊号册宝云云，可也。尚迪曰，似然矣。仍趋出，招都厅尹东浚，传下教。上曰，庚申年亦如此为之矣，依其例为之。上出次就板位，北向立，行四拜礼讫。奉册官，出册函，授近侍而跪进。上受之。以授正使领议政金在鲁，奉宝官奉宝盝，授近侍而跪进。上受之。又授正使。行四拜礼。仍降北庭南向立，下教曰，礼判进前。礼曹判书赵观彬进前。上曰，褥席在前案之次乎？观彬曰，似然矣。正副使奉册函宝盝，由中阶出。上鞠躬平身，仍乘舆以入。诸臣遂退出。

○丁卯二月十九日未时，上御明政殿。亲临陈贺入侍时，行都承旨洪象汉，左承旨柳万重，右承旨金尚迪，左副承旨宋翼辅，右副承旨严瑀，同副承旨李夏宗，记事官李世泰，假注书赵有臣，记事官尹东星，记事官郑恒龄，入侍。上降舆时，象汉曰，都监都提调以下，方待罪云矣。上曰，何事也？象汉曰，玉宝中康圣之圣字，闻有字画之误缺处而然矣。殿坐后，上曰，私家有国宝印置者耶？象汉曰，臣之三寸善篆，故古印宝，多所印出蓄置者。而古印宝，亦多有如此缺误者，臣恐圣心之惊虑，又此仰达矣。上曰，玉宝印出本持来，可也。臣有臣承命趋出，持入。上曰，都监都提调勿待命，入参贺班事，遣史官传谕。诸堂亦勿待命事，分付。〈榻前下教〉上曰，印宝果多有蓄置者乎？象汉曰，私家或有之矣。上曰，觅入事，分付。代致词官跪读致词。上曰，世子致词，无异同乎？象汉曰，不同矣。宣教官宣讫。上曰，宣教官谁也？尚迪曰，郑纯俭也。赞仪唱三叩头山呼。百官叩头山呼。宣笺官宣笺文毕。通礼跪启礼毕。象汉曰，兵曹佐郞呈军号，例于殿门外阶上为之。而遽入殿内，事体未安，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉领议政金在鲁，左议政郑锡五，右议政闵应洙进伏曰，都提调以下，方待命，宜有处分之道，故臣等不敢遽退，敢此进对矣。上曰，玉宝事，卿等之意以为如何？在鲁曰，曾前宗臣所书，亦多有误书者矣。而今番则书写官，本自善写，而圣字耳傍相连之画，误为缺绝一画，分而为二，臣等亦自外商量矣。即今若欲其无少欠疵，则惟当磨平改刻，而此则事体重难。又有一道，以玉屑和白芨，塡其缺处而改刻，则即刻可办。而事系重大，有非臣等所敢擅决，惟在圣裁。上曰，昔年尊号时，圣字画，其连乎？否乎？在鲁曰，本是相连之画，不见可知其连矣。上曰，此事议大臣之外，无他道，其各陈所见。在鲁曰，臣则俄又仰达矣。若要磨之，则既以是行礼之后，复施琢磨，事体未安，玉末补缺，似为便顺。而至重至敬之事，亦不敢臆断矣。上曰，左右相意，何如？锡五曰，问于原任而处之，似好矣。应洙曰，此事有两道矣。磨而改镌，则不但事体之重难，玉宝自有尺度，厚为四寸，而若磨之，则必有减削，此亦似未安矣。玉屑补缺之论，似或便当矣。上曰，原任大臣入来。臣有臣承命趋出，偕领府事金兴庆，判府事兪拓基而还为进伏。上曰，原任之意，何如？兴庆曰，此是微细之画，以白芨、白蜡，略补其缺，何伤之有？上谓拓基曰，闻卿始觉之云，卿意果何如？拓基曰，书写官既写之后，本无预知之事。而臣常嗜观篆书，故言于都监，俾于刻出后，印出一本，送之家中，以为传来之地矣。十七日始自家中，送示印本，而如是误缺矣。臣意以谓不善蹋出gg拓出g，有此漫漶，而不即往复，此则臣之过也，不胜惶恐。而即今厘正之道，补缺之外，无他道矣。在鲁曰，都提调亦习篆文，而有此差误，想是泛然看过之致。白芨补塡之说，近于弥缝，而此极是微细处，似无所妨矣。上曰，入侍礼堂及备堂进达。礼曹判书赵观彬，兵曹判书李周镇，兵曹参判金尚鲁进伏。观彬曰，改磨则分数虽少减削，此或无妨。而以玉屑塡之，事体终涉苟简，似为未安矣。周镇曰，事体重大，而补缺则近于弥缝，磨平改刻似宜矣。尚鲁曰，磨琢则不但分数减缩，既已奉进之后，更为新造，事体重大，补缺似为胜矣。上曰，一画虽有误，终是圣字，而不作他字矣。且篆画，固多有闰画矣。又教曰，以完备之道言之，则磨平改刻为宜。而既上之宝，其在事体，岂可施磨琢乎？此非常用之物，所塡玉末，设令不得完固，亦无甚妨，以补缺定之可矣。象汉曰，然则于此殿为之乎？上曰，依为之。上曰，顷者下教矣。上老老而民兴孝，寔我东三百年再有之庆。推恩一节，当一依先朝已行之例为之矣。锡五曰，誊录无可考，日记又不详录，实录当考出矣。上曰，春秋馆堂郞，考出实录。〈出榻教〉尚迪曰，臣待罪礼房，与都监堂上入来，请出补画乎？上曰，礼房承旨，与都监堂上，来会于明政殿，以承传色，请出玉宝，补画还入，可也。〈上教出举条〉上乘舆以入。诸臣退出。

2月20日

行都承旨洪象汉〈坐〉。左承旨柳万重〈坐〉。右承旨金尚迪〈坐〉。左副承旨宋翼辅〈坐直〉。右副承旨严瑀〈坐〉。同副承旨李夏宗〈坐直〉。注书李世泰〈仕〉徐孝修〈受由在外〉。假注书赵有臣〈仕直〉。事变假注书郑弘淳〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○申时酉时，日有左珥。夜三更四更，月晕两珥，回火星。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房副提调臣洪象汉启曰，昨者上号盛礼，日吉顺成，臣民庆忭，曷可形喩？雨馀春寒犹峭，伏未审夜来，圣体，若何？自朝出临行礼，东朝仍又受贺法殿，向暮乃罢，不瑕有劳惫伤损之节乎？大王大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？王世子气候一向安顺乎？嫔宫气候，何如？贤嫔宫气候，亦何如？臣欢祝之馀，不任区区伏虑，敢来问安。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样。予则一样。而内殿气候无事。贤嫔宫、世子嫔宫气候亦一样矣。

○宋翼辅启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而姑无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○金尚迪启曰，玉堂备员间视事，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，今日宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而本院时无留公事，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○严瑀启曰，大司宪徐命彬，执义金相福，掌令李河述、申暻，持平南德老在外，一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金尚迪启曰，实录考出事，命下矣。春秋馆堂上，当为进参，而知春秋郑羽良，以都监堂上，玉宝补塡进，元景夏陈疏在外，同春秋尹凤朝在外。昨日政新除授同春秋，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，都监都提调、提调，有禀定事，来诣请对矣。传曰，诣阁。

○传于金尚迪曰，监刻人，亦令来待。

○以领议政金在鲁六十九度呈辞，传于洪象汉曰，安心调理。

○李夏宗启曰，明日亲临唱榜时，侍臣不可不备员。而两司多官，或在外或未差，无以备员，未差之代，政官即为牌招，开政差出，与司谏李耉龄，待开门一体牌招，何如？传曰，允。

○宋翼辅启曰，吏曹判书金若鲁，参判李喆辅，牌不进，推考传旨及参议沈星镇牌不进罢职传旨，今方捧入。而开政命下之后，不即举行，事甚未安，判书、参判，并更牌招，何如？传曰，允。

○金尚迪，以穆陵、徽陵、惠陵，表石营建厅言启曰，三陵碑文草图书，正书入启之意，敢启。传曰，知道。以此刻。

○李夏宗，以尊崇都监郞厅，以都提调意启曰，玉宝改造事，才已定夺矣。臣等自今日，即为始役。而二房郞厅礼曹正郞朴征佐减下，代以一房郞厅司仆寺主簿金致良移差，毕役前，郞厅监造官别省记，轮回入直之意，敢启。传曰，知道。

○洪象汉，以吏曹言启曰，在前颁赦时，例有别岁抄书入之事矣。今则何以为之？敢禀。传曰，依例书入。而准期不叙居中居下，一体书入。

○李夏宗，以吏曹言启曰，别岁抄，依传教为先书入，而永不叙用，何以为之？敢禀。传曰，一体书启。

○又以户曹言启曰，依传教领议政金在鲁去十二月，今正月二月，合三朔禄俸，令仓官，更为输送于本家。则以为病废供职，冒受常廪，万无是理。惟愿姑命寝止，以待结末，使恩命无亵，私心获安，千万幸甚云。禄俸又不领受，何以为之？敢禀。传曰，令仓官，更为输送。

○严瑀，以义禁府言启曰，江原监司状启据，刑曹粘目内，春川前府使朴弼均，移本府处置事，允下矣。朴弼均，今方待命于本府，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，颁赦事，命下矣。本府时囚削黜未及拿来、定配、身死、未蒙放罪人等，放未放单子，当为分秩书入。而日势已昏，许多文书，修正入启之际，必致夜深，待明日举行之意，敢启。传曰，知道。

○金尚迪，以宗簿寺官员，以提调意启曰，今此大王大妃殿周甲，实是我朝三百年再有之庆。尊号盛礼，今已过行，《国朝御牒》及《璿源谱略》，趁即修正，不容少缓，而事体至重，依前例设厅举行，何如？传曰，允。

○李夏宗启曰，即者校理兪彦好，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责。新除授副修撰李彝章，时在京畿龙仁地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○左议政郑锡五箚曰，伏以日昨虹贯之变，思之懔惕，耿耿忧惧之心，历屡日而靡定。静究厥由，莫非如臣无似，忝在辅相之列，不能协赞治道，导扬和气之致。臣于是惭惶踧踖，固宜引咎祈免之不暇。而适值庆礼当前，未敢控辞，进参贺班，今始露章自列，恭俟谴罚，臣罪至此，尤无所逃。仍伏念圣上遇灾修省，惕然警厉，其于寅畏消弭之策，至诚讲求，丝纶恻怛，此诚转灾为祥之一大机会。臣于前席，略有数语之仰陈者，而应天以实之道，不在多言，惟在于恤民隐、节财用、开言路、靖朝廷、敕庶务，此数者，而俱是当今之急务。伏愿圣上，留神省察焉。顾今国事泮涣，民忧溢目，臣之难冒之端，非止一二。素患痰眩虚泄等症，已成沈痼之疾。近复添剧，有时昏瞀，知觉全迷，虽欲黾俛奔奏，实有顷刻颠仆之虑。顾此政事之堂，非臣养病之坊，则固不可一日暂旷。而况今上天垂警，灾异非常，则揆以古例，如臣不职，宜在责免之科。伏乞圣明，亟赐斥退，改卜贤德，以幸国事，以安私分，千万幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。业已谕，良由凉德，卿何若此？其方兢懔，其勉切实，益宜自勉。卿须安心勿辞，其即视事焉。仍传曰，遣史官传谕。

○右议政闵应洙箚曰，伏以日吉辰良，东朝册礼告成，贺礼已举，圣孝增光，区区忭祝之忱，曷有其极？仍窃伏念近来灾异之作，殆无虚岁。而式至今年，风霾弥日，土雾障天，日月无光，恒阴少晴。而乃又继之以阴虹贯月之变，非常之灾，听闻惊愕。是何仁天之警告吾君，若是之稠荐而深切耶？如臣庸陋，忝叨万万匪据之任，泯默尸素，不能出一言措一事以效辅相之责。每自循省，叩心悚恧，人之失职，谪见于天，其理不爽，决不可一日冒居于具瞻之地。而适值庆礼当前，不敢控辞，挨过贺班，今始自列。伏愿圣明，亟递臣相职，以彰其咎，改卜贤德，以责调元之功，国事不胜幸甚。抑臣于伊日晋对，窃瞯圣心警惕，不暇遑宁，延访诸臣，停封物膳。又伏睹备忘辞旨，丁宁恳恻，其所祗畏天诫，责励臣邻，修省求助之意，蔼然于十行之中。凡在臣僚，孰不感奋，思所以精白祗承哉？第今应天之道，惟贵务实，弭灾之策，无过自修。臣于筵中，首陈倦勤之戒，而及见知申之疏批，则又以心气为教，殊无振发之效，臣实惜之。《诗》云，天之方蹶，无然泄泄。可不惕念于玆乎？言路之闭塞，实为当今之深忧。虽值天谴，惊心，上下交警，而侍从之列，循例陈戒，亦未有闻昨日大礼，两司无一人进参。事虽慨然，此莫非殿下厌恶浮嚣，摧抑言者，自废其耳目而然，尚何以做国事乎？都民受困之状，曾已仰达，而辇毂之下，侵虐若是，远此阶前，遐方小民之难支，尤当何如耶？此莫非法纲颓废无所畏惮而然。尚何以保吾民乎？四方之本，在于朝廷。而大小恬憘，朝象泮涣，泾渭莫辨，风节扫地，此莫非公论不行，私意横流，人不知耻格而然。宁不寒心乎？朝廷之本，在于殿下。而诺诺成风，谟谟不闻，则殿下之志，于是沮矣。险涂难平，闹端层生，则殿下之志，于是激矣。苟求厥故，则此虽群臣之罪，而人主实操造化之柄，一心实为万化之源，此心公而后，可以理物，此心正而后，可以察事。而今殿下，不以大中建极，每曰各自有极，言议则必疑以党色，施措则必责以互对，殿下之志，至此而实亦偏矣。皇极之不作好恶，岂真如是耶？以致是非不明而世道日下，形迹是拘而用舍乖宜。如伤之念虽勤，而保民之泽未究，祛党之心虽切，而方生之弊莫察，骎骎然日趋于危亡之域，则上穹虽远，视听自我，安得不垂象而示警乎？呜呼，灾不虚生，天不伪动。倘殿下，惕然猛省，赫然奋发，以大公至正，先立在我之标准，虚心观理，克祛固必之私，明目达聪，容受谠直之言，真能懋修实德，痛革弊习。真妄之分，更不眩于临照之明，兢畏之诚，终有格于仁爱之天，则圣教所谓玉成我君臣，即今日其机也。臣于前席，虽已略陈，而诚浅而无以孚圣听，辞拙而未能尽下情，馀怀耿耿，敢此复申责难之义于自刻之章。伏乞圣慈，恕其僭而察其愚焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。业已谕，良由凉德，卿何若此？其方兢懔，其勉切实，益宜自勉。卿须安心勿辞，其即视事焉。仍传曰，遣史官传谕。

○左参赞朴弼周疏曰，伏以今玆慈圣周甲之岁，献号称庆，寔为三百年中所再有之盛举，非孝感所格，何以致是？百僚骏奔，万姓腾懽。而顾臣近死莫阳，迹阻贺班，瞻望宸极，但切飞越。仍念臣之章疏中，每及于疾病危剧之状，极知其烦畏不敢，而犹言之不已者。诚以臣一生本末，具在于斯，虽欲舍而为他说，有不可得故也。盖以臣之疾病，则至今生在世间，寔一异事。而所以能是者，即以病虽沈痼，犹能稍知食味，扶接元气，得以延活故也。乃自昨春以来，口味全爽，食飮不甘，驯至今日，日渐有加。盖因衰老之境，旅食居多，胃气日败，以至于是。近才还到江居，服药调治，已过旬望，而一向未有减意。症形极为危恶，馀外胁痛咳嗽等症，迄玆苦剧，视冬无异。病重如此，而虚带数件职名，每当朝家有事之时，辄增悚惕。况今东朝徽号之上，是为何等邦庆，而息偃自在，不能进参，臣之罪，实万死有馀矣。伏乞殿下，俯察臣死病实状，递臣实兼两衔，与乐院提举之职。仍命有司，治臣之罪，以彰其慢焉。臣无任瞻天望圣屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。日吉辰良，大礼顺成，欣幸之中，追惟昔年，一倍此心，想卿之深，览卿之章，若见卿焉。目今辅我凉学，辅我元良，惟在山林硕德。而曾已面谕，春日向暖，卿须体小子殷勤之意，顾前日面谕之意，安心勿辞，幡然上来，用副此意，用副此意。仍传曰，遣史官传谕。

○工曹判书元景夏疏曰，伏以惟我圣母，勉回谦衷，诞扬徽号，举国臣民，咸颂我殿下尧、舜大孝，呼嵩舞蹈，曷有其极？臣自遭尹凤五之丑诬，已作圣世弃物。祗缘药院之任未卸，敦匠之役未讫，含恩畏义，尚今低徊，入则涕流绕壁，出则耻甚挞市。贪恋之诮，无以解矣。勇退之风，莫可追矣。臣虽愚迷无状，秉彝羞恶之心，不至全泯，丧廉冒荣，当去不去，狗彘将不食臣馀矣。昔皇朝叶向高，见吏部尚书孙丕扬，挂冠出都，瞿然叹息，遂上章乞休。今臣积愆负罪，其欲退之心，当退之状，天地鬼神，实所监临。臣若仍因蹲据，终未决去，则将为向高之罪人也。万历、天启之际，门户烦嚣，士大夫不能和谐辑睦，台省排击，其人自去，老成荩臣。如赵世卿、许弘纲，相继引退，九列空虚，国事寒心，无可奈何。楚浙党人之战，忠臣志士，至今洒涕痛恨。噫嘻，顾今世道，思之凛然，人才有限，长养至难，而摧残甚易，人言罔极，吹觅至易，而昭雪甚难。近日圣上，倚任诸臣，其能保全身名，果几人？此愚臣临去而为国家深惧者也。臣所遭罔测，不但凤五一人而已，愍忠伸辨，而儒臣则诋之以爱护诸贼，据实敷奏，而宰臣则谩之以戏剧私话。且臣于文靖，实非诬毁，而李秞等，又此动手，自有一世公案，臣何辨焉？投章告诀，遂作过江之行，步步回头，终南渐远，不胜犬马依恋之私，任情径去，臣罪万死。伏愿圣明，亟加𫓧钺之诛焉。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。往者之事，业已洞知。而噫，人人虽龂龂于卿，予则决不舍卿。虽恒人，以知遇待之，必欲报也，况君臣乎？卿若以此而欲洁其身而逡巡，是负我也。若其龂龂而泯默，是亦负我也。虽小官，决不若此，况位在正卿者乎？既听面谕，幸其礼成，径渡南江，此何举措？卿之固执，予则曰，徒知其一，不知其二，徒知其身，不知其君也。分义道理，决不若是，卿勿复辞，从速上来行公。〈呼写榻前〉

○校理兪彦好疏曰，伏以皇穹垂祐，我慈圣，宝算灵长，花甲重回，我圣上，出天之孝，克绍前烈。载扬徽称，册宝亲上，贺仪维新，玆实国朝罕有之庆，宗社无疆之福也。如臣无似，适忝从班，与睹盛事，区区抃蹈之诚，曷有其极？仍伏念臣顷蒙恩暇，归视母病，圣恩所及，阖门感祝。而母病一向弥苦，臣方夙宵焦忧之中，由限已过，召牌复临。当此邦庆无前之日，不敢违逋，抑情就直，已至屡日。每当夕钥已下，家信须隔，则心神飞越，达宵彷徨。即又得接家人所报，臣母又因日候阴湿，重添外感，表里俱病，真元益脱，寝啖全废，宛转叫苦，诸般症形，一倍于前。臣本无他兄弟姊妹，药饵粥飮之节，非臣一身，则无以干当。似此情理，夫岂可论于在职供仕哉？玆不得不疾声仰吁于仁覆之下。情私所迫，又犯径出之科，臣罪至此，万殒难赎。伏乞圣明，亟赐镌递，俾便救护，仍命有司，重勘臣罪犯，以肃朝纲，以安私分，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○丁卯二月二十日巳时，上御欢庆殿。尊崇都监三提调请对引见入侍时，都提调赵显命，一提调金始炯，二提调郑羽良，右承旨金尚迪，假注书赵有臣，记事官尹东星，记事官郑恒龄，入侍。诸臣以次进伏讫。显命曰，昨日雨歇而日和，大礼终至顺成，臣民不胜欣忭矣。上曰，朝前则可虑，正时则止，而仍为顺成，诚大幸矣。显命曰，终日劳攘之馀，圣体，若何？上曰，无事矣。显命曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样差胜矣。显命曰，王世子气候一向安顺乎？上曰，好过矣。显命曰，小臣不诚不谨，于莫重莫大之事，致有缺画，臣罪当死矣。上曰，注书出去，卞尔珍入侍之意，分付。臣有臣承命趋出，招卞尔珍而还为进伏。显命曰，事体至严且重，有一毫未尽，则终涉未安矣。补以玉屑，可以如常云，而事体诚如何矣？臣是当之者，将为终身之恨。臣意以预备件改造，诚好矣。而其亦重大，故臣等之请对，意有在矣。上曰，诸臣之意，何如？始炯曰，已与大臣相议而入来矣，改造至当矣。羽良曰，即今所在玉本，与前本，既无优劣，而事体且严正，臣如大臣，自外相议，臣意亦与大臣同矣。上曰，磨琢之则不可，而亦非为观美也。少有不正处，则于心终有未安，莫若新造。以玉屑塡之，则虽曰无妨，事体终涉未安，卿等所达是矣。石物如此，于心终有不安，况此乎？第今所在玉，果好耶？显命等皆曰，与前本少无优劣矣。上曰，改造则当费几日？卞尔珍曰，至于印出之境，则当费十二日许矣。始炯曰，在外相议，则七八日可以讫工云矣。上曰，卞尔珍之言，则似持剩数矣。显命曰，宝匣新备，各用于新旧本矣。上曰，玉宝补缺，事体终涉未安，依都提调所达，以预备玉，即为改造。而宝匣制样，一如政事安宝宝匣，役所，以承文院举行，可也。〈上教出举条〉显命曰，奉入之时，不必复用细仗鼓吹，只以腰彩轝奉入，似好矣。上曰，然则二房仍存，以为更造之地。一房三房，大礼已过，撤罢，可也。显命曰，今则事至完全无憾矣，昨日既已陈达矣。马字之脱一点，其何大事？而古人至请死罪，臣不能仰体圣上慎重之意，事至如此，先治臣罪，国体当然矣。出他提调，俾完大事焉。上曰，此是一时不察之失，则卿之所达过矣，大抵或未之觉察易矣。显命曰，仁宣王妃宝篆书写时，故相臣吕圣齐，王字一画，当连而不连，仍更为书进。其时儒疏以为，王字之去一画，犹臣字之去一点，语甚危险矣。前头安保其必无此举乎？上曰，其异矣。今卿过矣。大礼之顺成，重，一画之少缺，轻，其间亦有轻重之差耳。卿太过矣。羽良曰，事体严重，昨既议于大臣，则今日遣郞厅，更议处之，似可矣。上曰，有易知者，设或坠地而伤损，则改造之外，无他道矣。以此可知其不得不改造矣。上曰，有尺数耶？尔珍曰，四寸矣。上曰，自古皆如此耶？尔珍曰，元是四寸，而其间或有分数之差异矣。上曰，今番宝，谁刻之耶？尔珍曰，玄德龙，细刻之矣。上问尚迪曰，以渠则为何事？尚迪问尔珍曰，汝则为何事耶？尔珍曰，臣则凡事看检矣。上曰，然则玄德龙，其能继之耶？尔珍曰，素有才矣。三提调及尔珍先为退出。上曰，在前颁赦时，有别岁抄书入之事，今番则何以为之？及吏曹岁抄草记已下与否，金吾放未放文书修正与否，吏兵曹岁抄，何以为之？注书出而知来，臣有臣承命趋出，招问各该吏。则吏曹居中居下永不叙用禀启草记，兵曹准期不叙禀草批下后，岁抄草记始入之。金吾文书，尚未修正云矣。还入进伏，以此意因承旨传达。则上曰，然矣。初不闻而可知矣。东星曰，昨承下教，出而考见，则乙丑年李永祚曝晒下去时，钦敬阁誊录册，已为奉安而来矣。上曰，莫重公事，中官误置不奏，其涉可骇，当该中官，为先从重推考。〈出传教〉上曰，金吾坐起，尚未为之耶？尚迪曰，判义禁入阙，则无定处开坐，故俄已为之云矣。上曰，注书出去，顷日都提调所达戊申从征禁卫营上番军，时方立番否乎？一百馀人上来云，今月立番乎？来月立番乎？且有炮手、射手，其中或炮能兼射，一人能有两才者与否，知来也。臣有臣承命出而问之，则其中自谓头目者来言，今方立番。而其中或有兼两才者，戊申从征，非在一哨，散在各哨云矣。还为进伏，以此意又为转达。则上曰，承旨出去，为其哨官者，各率哨下，来待于阁门之意，分付，可也。仍命承旨，呼写传教曰，今者邦庆，寔我朝再有之庆也。懽忭之心，曷有其已？而追惟昔年，此心一倍。孟子曰，与民同乐则王。奉东朝而懽忭，不与民而共乐，此岂体昔年爱恤元元之意乎？其欲与民同乐，君与民流通，然后可以乐也。噫，厦毡蔀屋，便若霄壤。吁嗟吾民，虽困穷于蔀屋，君何能知之？其谁能导达？且赦令，不过行于杂犯，而囹圄之中，抱冤而莫伸者，君何能知之？渠焉敢呼冤，其若遵昔年之爱恤，体慈圣之德意，今日欲与民共乐，舍此而何？噫，厦毡蔀屋，其犹远矣。而吁嗟都民，亦不能伸其冤，此岂王者自近及远之意哉？顷闻大臣陈达，伊后思之，市民困穷之状，若目见焉。矜恻之心，奚弛于中，都民休戚，系于市贡，其若不顾，民何能支乎？为先分付地部惠厅，凡于贡下，务为公均，亦为分付京兆、秋曹，侵渔民人者，勿论大官小官，闻即草记，以为惩一励百之地。而若无闻焉，其饬励不但止于问备，以此更为严饬。而诸道民瘼中尤甚者，及审理之行回已多年，其后或冤郁囹圄者，条列状闻，而前后申饬，非不勤矣。而其下教，不过为朝纸上文具，条奏不过为备局该曹之休纸，可胜叹哉。今番状闻启下后，持登对以禀之意，京则备局、秋曹，外则八道道臣、两道留守处，分付。〈出传教〉书讫。承、史遂退出。

2月21日

行都承旨洪象汉〈坐〉。左承旨柳万重〈坐直〉。右承旨金尚迪〈坐〉。左副承旨宋翼辅〈坐〉。右副承旨严瑀〈坐〉。同副承旨李夏宗〈坐直〉。注书李世泰〈奉命出使〉徐孝修〈受由在外〉。假注书赵有臣〈仕直〉一员落点未下。事变假注书郑弘淳〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○卯时，日有两珥。自辰时至午时，日晕。未时，日晕两珥，晕上有冠。申时，日晕两珥。夜自一更至三更，东方有气如火光。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房都提调臣赵显命，副提调臣洪象汉启曰，伏未审此时，圣体调摄，若何？今日臣等，率诸御医入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，差胜后一样。予则一样矣。待下教入侍宜矣。

○严瑀启曰，大司宪徐命彬，执义金相福，掌令李河述、申暻，持平南德老在外，一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○宋翼辅启曰，昨夕入直禁军梁天杓，私飮大醉，殿庭所置风物鼓，任自拳击，事极惊骇。兵曹常时不能检饬，致有此举，该曹入直堂郞，并推考警责，何如？传曰，允。

○金尚迪启曰，吏曹判书金若鲁，参判李喆辅，牌招不进，推考传旨，今方捧入矣。既因侍臣不备，有此开政之命，而一向违牌，不即举行，事甚未安，并更牌招，何如？传曰，允。

○传于金尚迪曰，殿坐之时，牌去来岂如是乎？以违牌施行，禁推传旨捧入。

○又传曰，牌去来之声，厌听，其止之。递差后禁推传旨，即为捧入。

○严瑀启曰，玉堂上下番俱空，已至多日，事甚未安。副校理吴彦儒，修撰林锡宪，既已带职蒙宥，并即牌招，何如？传曰，允。

○以领议政金在鲁七十度呈辞，传于洪象汉曰，安心调理。

○监试覆试亲临放榜罢后，大殿，政院、药房口传问安。答曰，知道。

○以备忘记，传于金尚星曰，史官一员待命，骑马三匹、卜马二匹立之。〈宁陵忌辰祭所内摘奸〉

○以备忘记，传于李夏宗曰，尊崇都监都提调领敦宁赵显命，鞍具马一匹面给。提调判书金始炯、元景夏，左参赞郑羽良，各熟马一匹赐给。都厅副司果徐命臣、尹东浚，加资。郞厅佐郞李昌元、李塡，正郞朴征佐、沈𫓯，主簿任守宽、金致良，并陞叙。监造官李明中、金器大、赵载世、宋晋钦，并陞六。算员以下员役、工匠等，令该曹，米布分等题给。

○以备忘记，传于李夏宗曰，慈殿上尊号时，正使领议政金在鲁，鞍具马一匹面给。副使判书李周镇，承旨洪象汉、金尚迪，各熟马一匹赐给。玉宝篆文书写官判府事兪拓基，玉册文书写官西平君桡，各熟马一匹面给。玉册文制述官司直李匡德，熟马一匹。乐章文制述官判书赵观彬，半熟马一匹。捧玉册官闵百昌、韩光会，捧玉宝官兪彦好、金尚喆，各儿马一匹赐给。举案者以下诸执事，各加一资，资穷者代加。腰彩轝仪仗部将二人，各上弦弓一张赐给。

○以备忘记，传于李夏宗曰，慈殿上尊号时，玉册差备车圣载、金德谦，玉宝差备李景禧、李景和，各熟马一匹。尚传金凤来，儿马一匹。排设次知田一成，半熟马一匹。从事官金夏龟、郑浃，举案者以下，各儿马一匹。司谒、司钥，各上弦弓一张赐给。次知别监朴有福，司钥除授。其馀下人等，令该曹，米布分等题给。玉册、玉宝完造人卞尔珍、金夏鼎、玄德龙处，弓矢赐给。

○李夏宗，以礼曹言启曰，今此大王大妃殿上尊号之礼，实是国家莫大之庆。既已告庙，陈贺颁教之后，设科取人，自是应行之事。取考前例，则去丙寅年大王大妃殿上尊号时，及今庚申年大王大妃殿上尊号时，皆以庭试设行矣。今番则以何科设行乎？敢禀。传曰，庭试举行，曾已下教，当为亲临。而日字，入侍时，当下教矣。

○金尚迪，以礼曹言启曰，臣思建，与户曹参议洪凤汉，进诣大报坛，眼同奉审。则坛上涂灰，全数剥落。四面曲墙涂灰，库库剥落，坛下方砖，库库破伤。神路、御路方砖，库库破伤。四面红箭柱根涂灰，全数剥落。四面曲墙面灰及阶石涂灰，库库剥落。坛内北墙盖瓦，库库破伤。三门雨漏，仰土库库破伤。神御倚所藏松木匣，鼠剥。坛上所排黄幕一浮、黄帐三浮，改染。白布遮日一浮、白木内挥帐，略略修补。外挥帐一浮缝造及略略修补。白布遮日二浮、帐一浮修补。油遮日三十六张付一浮、二十张付一浮，腐破改备。白木袱九幅付六尺二浮修补。簠一足折伤，笾十二、篚盖具二、纸榜入盛函一、俎床一足台破，以上改备。大烛台一只、甑盖二、铜麻飞介一、隅板四、食函之一，以上破，修补改漆。六棱隅板盖具一，改漆。尊羃八、笾羃十二，改备或修补。长床一修补。工人所着红袖衣九件破伤，中单衣六件、袜裙十件破伤处，略略修补。价帻冠五、进贤冠十七修补。乌皮履七部改备。照烛一部、黑纱上下端改备。角槌五、柄埙二破，改备。笙簧一部破，修补。柳笥四部破伤等物，趁大祭前改备之意，分付各该司，何如？传曰，允。

○李夏宗，以宗簿寺官员，以提调意启曰，今此大王大妃殿尊号后，《国朝御牒》及《璿源谱略》，设厅修正事，命下矣。依前校正厅称号，而本寺提调，不可不备员，提调有阙之代，令该曹，即为差出。而校雠编次之际，例有句管堂上及校正官，宗班中差出之规，依前差下，与本寺堂郞，眼同董役，何如？传曰，允。

○宋翼辅，以兵曹言启曰，今日闭门时，入直禁军梁天杓，私飮大醉。仁政殿南月廊所置风物鼓，两拳交击，至于五六次，且作呐喊之音，阙中诸人，无不闻其声。殿庭肃严之地，酗酒作挐，无少畏忌，事之惊骇，莫此为甚，不可无别样惩治之举。梁天杓，令攸司囚禁，依律科罪。当该入番将，常时不善检饬，致有此无前之骇举，亦自本曹，从重决棍，以为惩励之地，何如？传曰，允。

○以备忘记，传于李夏宗曰，今番赏典中，曾已下教，体慈圣追惟昔年之意，有特为参酌者，是一时弛张，此后则宜遵旧例。

○奉朝贺李秉常疏曰，伏以于休今玆之庆也。此诚三百年仅再有者，而生丁斯会，与睹缛仪，亦今日臣民之大幸也。在野诸大夫，举皆奔走来造，下至喑聋跛躄，亦莫不欢欣踊跃。而如臣身处京辇，名忝奉朝贺之列者，乃独委仆床箦，若不知朝廷，有何事者，目下虽无死，而亦不可谓之生也。臣病风痰，应死之状，已悉于岁初陈贺时请谴之疏，尤不可猥烦于即日欢庆之际。而大抵以痰则满腹冲亘，日辄三四窒，以风则半身不遂，便作一僵尸。两岁渐顿，仍以元气已尽，尚此支延，亦是理外事。进身殿陛，行兴拜跪立之节，已非可论。而偃处私室，有所不敢，妄拟担舁草轿，诣伏阙下，与闻管籥之音，嵩呼之声，少伸区区郁结之忱。试使僮隶数人，左右挟拥，艰辛起动，而才得离席，旋即仆地，于是乎此又不可能矣。天之所废，已无奈何，扶坐待礼讫时刻，还复歔欷就枕，俯伏瞻望，惟有涕泗而已。臣于前夏，特蒙赐对于圣候违豫之日，焦遑煎迫之中，只自感泣而退。信后十阅朔而岁又改，尚不得更觐清光。今此贺庭之依俙瞻仰，亦未之得焉。臣心之怅负惶陨之私，已不可胜言。朝家既畀奉朝贺之名，则不参贺班，自有应施典宪，不可以已许休致，而辄加宽恕。伏乞将臣阙礼之罪，明付有司，依例勘处焉。仍念奉朝贺，美名也。无其实而徒窃其名，诚非贱分所安。此臣前疏之据先正辞免故事，而有所烦控者也。亦望刊削此名，只以致仕二字，安意自在于一缕未绝之前，俾无如此拘掣悚惕之患，尤不胜大幸。臣病已无复起之望，而圣庇所曁，如或少间，则虽无此三字之号，而乃以三朝旧物，时请进对，以效瞻天之愿，亦不知太猥越矣。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿恳业已量矣，卿何若此？卿须安心勿辞焉。

○副校理吴彦儒疏曰，伏以日吉佳会，盛礼顺成，圣孝冞光，邦庆益滋，臣民攒忭，曷既名言？臣以一时执事，不善周旋，自速重勘，滞在牢狴，迹阻呼嵩，礼阙同庆，悚惕之极，怅缺何言？仍窃惟念臣之所坐，非比轻犯，都监草记，盖出于董饬严重事面之意。而幸际大霈，浑被恩宥，馆衔仍旧，番牌踵临，恩罚之互错，典常之大乖，当复如何？臣方缩伏惶霣，更俟严勘。而第伊日事状，实有所万万不然者。臣于其时，适锁馆直，且册宝内入，期在辰正，则阙门既开之后，徐缓进去，犹可以趁参。而臣则以为，莫重大礼，不宜稽迟趋造，坐待门钥，即呈昼仕草记，疾驱以进。则都监已书置草记，至以都提调罢漏时来坐，而差备官不为来待为罪。臣虽欲勤于执役，闻锺即赴，其于金门之未辟，何哉？然毕竟辜犯，自在难赦，则何可以事会之不得不然，有所自恕也？且臣自月前，重得轮感之毒者，痛歇无常弥留。盖向日两次登筵，诸症添剧，已荷圣明之俯赐谅烛。而见方症形，甚加于屡日冷狴，顽痰亘膈，呼吸喘急，表气未和，寒热迭作，阳意都丧，鬼事将迫。幸荷圣恩，生出狱门，病里感祝，穹壤无极。病情既如此，自力承膺，已无其望。矧且老母宿病，近因风寒之乖常，触感忒重。今朝归省，症甚不轻，急试药饵，方此扶护，病忧熏心，离舍无路，官职去就，固无暇言。而重犯逋慢，罪上添罪，惶懔之极，靡所容措。玆敢随诣，拜章径归。伏乞圣慈，天地父母，时垂矜察，俾便护视，镌削臣职，重勘辜犯，以肃朝纲，以安私分，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○丁卯二月二十一日辰时，上御明政殿。监试覆试亲临放榜时，行都承旨洪象汉，左承旨柳万重，右承旨金尚迪，左副承旨宋翼辅，右副承旨严瑀，同副承旨李夏宗，记事官李世泰，假注书赵有臣，记事官尹东星，记事官郑恒龄，入侍。上具翼善冠、衮龙袍，出宾阳门。乘轿后，尚迪曰，亲临放榜，时刻已迫，而生员壮元，谓有情势，不为入来云。当该四馆所之不能申饬整班，宜有警饬。而本院请推之后，无他可施之罚，故敢达。上曰，事过后拿处，可也。〈出举条〉殿坐后，上曰，虽有加于此，官爵变通，予亦为之，况一生员壮元乎？松都人，以中庶待之耶？若以开府人之居首，厌避而不来，则生员一榜，予当汰之矣。阴阳舒惨，乾坤造化之功，公卿之子为庶人，庶人之子为公卿。人君造化之功，在下者安敢若是乎？象汉曰，许增之不入，不知其意之所执。而前后圣教，渠亦必闻之，在渠之道理分义，不当若是矣。上曰，此非许增之咎也。为其榜下者，不以榜首待之，则许增自处之道，似或然矣。仍下教曰，大臣外，以生壮事陈达诸臣，并从重推考，可也。〈出举条〉上曰，领敦宁太好胜矣。此皆在上者之权，在下者安敢干之？且许增，既非中庶，则屡次申饬之下，致有如此之弊耶？礼曹判书赵观彬曰，闻许增，以李涣之疏而如此云矣。上曰，营护试官，极怪异矣。此后或有以此事为言者，当施以重罪矣。复下教曰，该房承旨，不先陈禀，乘轿后始为陈达，从重推考。〈出榻教〉象汉曰，该房承旨，立于殿外，各别申饬，何如？上曰，依为之。上曰，彼立前入来者，许增耶？尚迪曰，序次壮元为首，立前者似是许增矣。上曰，其冠服制度好矣。观彬曰，果好矣。兵曹判书李周镇曰，闾阎人，时祭时，亦着此服矣。尚迪曰，其品或有好否，而制度则一样矣。翼辅曰，闾阎间有造出而卖之者，能无遗而皆得着矣。周镇曰，亲临法殿，唱榜多士，事体固为严重。阙门外路上杂人，纵横去来于法座望见处，事甚无严。京兆及当部官员，宜令禁断，而不之禁焉。事体未安，并推考何如？上曰，未有禁断之令，该部何以知之？观彬曰，兵判所达，不为非矣。而亲临法殿之时，闾巷民人之聚观宝座，其势固然矣。上曰，兵判所达，大体是矣。而礼判所达亦然，置之，可也。上曰，襕衫软巾，业欲复古，而以莲蕊，尚未果矣。观彬曰，虽无莲蕊，亦好矣。象汉曰，莲蕊且无依据矣。上曰，今番永禧殿亲享，有望殿礼耶？象汉曰，已入启矣。上曰，望殿礼后，仍为奉审乎？象汉曰，然矣。上曰，云剑侍卫小辟立事，分付。仍下询曰，白牌宜插衽，而皆手执，是何故耶？象汉曰，使礼房承旨知委其不然之意，何如？上曰，依为之。象汉曰，今番复皇朝古制，臣民不胜喜幸。而第中原，无闲游之士矣。制度既已复古，士子劝学，亦如中原则好矣。观彬曰，此则择师儒之长，然后可以为之矣。上曰，礼判之言是矣。象汉曰，侍卫班私相酬酢，事体未安，推考何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，两场俱中者，插白牌二耶？尚迪曰，然矣。上曰，若有后陪之人，随来入殿庭事，分付。观彬曰，皆以为无百官班而入殿庭，事体惶恐，故似不入矣。上曰，然耶？并入来，可也。上曰，东西班庶几尽受，而白牌则所馀者多，是何故耶？尚迪曰，进士试白牌，多馀矣。瑀曰，以常时言之，或有故而不得入来者，亦多矣。尚迪曰，乡人或有观科后，即为下去。而今番日字甚促迫，故似或有不及者矣。上曰，训将为谁而来耶？象汉曰，以其婿而来矣。上曰，谁耶？象汉曰，前县监李垸之子李宪镇也。上曰，柳俨，为谁而入来？象汉曰，以其异姓从弟朴师健而来矣。上曰，皇坛受誓戒何日耶？象汉曰，正日，乃初十日，例于前期七日为之，意者初三日矣。上曰，依大科例，生进作班，由弘化门流出，可也。礼房出而分付。仍下教曰，侍臣班骇然，勿论在外不参人员，并禁推。〈出榻教〉周镇曰，禁卫军上番中戊申出征之类，昨有内试射施赏之命，天恩罔极。虽以渠辈之蠢愚无知，莫不感激。今日臣之入阙之际，军兵等咸来，欢忭鼓舞，或有出涕者矣。第出征军兵中二名以队伍任事，适出江外，二名以身病不参于昨日，诚有向隅之叹。若以无分军兵施赏例，自兵曹题给，好矣。上曰，依为之。上降法座，乘轿以入。诸臣遂退出。

2月22日

行都承旨洪象汉〈坐〉。左承旨柳万重〈坐〉。右承旨金尚迪〈式暇〉。左副承旨宋翼辅〈坐直〉。右副承旨严瑀〈坐直〉。同副承旨李夏宗〈坐〉。注书李世泰〈奉命出使〉徐孝修〈受由在外〉。假注书赵有臣〈仕直〉一员落点未下。事变假注书郑弘淳〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜二更，火星入氐星。

○严瑀启曰，大司宪徐命彬，掌令李河述、申暻在外，执义、持平二员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○洪象汉启曰，左副承旨宋翼辅，今日不为仕进，牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书金若鲁，参判李喆辅，一向违召，无意膺命，事甚未安，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，修撰林锡宪，既有只推之命，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以吏曹参议沈星镇，修撰林锡宪牌不进罢职传旨，传于洪象汉曰，推考传旨捧入。

○以领议政金在鲁七十一度呈辞，传于洪象汉曰，安心调理。

○洪象汉启曰，今此岁抄中点下者外，并荡涤事，命下矣。其中例有叙用者、给牒者、减等者，依例区别，捧传旨乎？敢禀。传曰，前例相考举行。

○洪象汉，以侍讲院言启曰，本院新除授兼辅德金时粲，时在忠清道洪州地，书筵入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○以备忘记，传于洪象汉曰，今此岁抄中点下者外，荡涤。居中居下人，一体荡涤。

○严瑀，以礼曹言启曰，来三月初十日大报坛亲祭时，王世子陪祭一节，何以为之？敢禀。传曰，置之。

○又以义禁府言启曰，前执义金相福，前持平南德老，前献纳朴璲，弘文馆校理尹光绍，副修撰李彝章、金阳泽等禁推事，传旨启下矣。金相福，时在忠清道清州地。南德老，时在京畿安城地。朴璲，时在水原地。李彝章，时在龙仁地。尹光绍，时在全罗道金沟县。金阳泽自江东县，时未上来云。依例发遣府罗将，并拿来，何如？传曰，允。

2月23日

行都承旨洪象汉〈病〉。左承旨柳万重〈坐〉。右承旨金尚迪〈式暇〉。左副承旨宋翼辅〈坐直〉。右副承旨严瑀〈坐直〉。同副承旨李夏宗〈式暇〉。注书李世泰〈奉命出使〉徐孝修〈受由在外〉。假注书赵有臣〈仕直〉一员落点未下。事变假注书宋莹中〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○仁宣王后忌辰斋戒。

○卯时，日晕。辰时，日晕右珥。

○严瑀启曰，大司宪徐命彬，掌令李河述、申暻在外，执义、持平二员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，领议政金在鲁，七十二度呈辞到院，而以国忌斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○又启曰，领议政金在鲁箚子到院，而以国忌斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○又启曰，吏曹判书金若鲁，参判李喆辅，一向违召，无意膺命，事甚未安，倂即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，校理兪彦好，由限已过，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，修撰郑纯俭，既已付过还职，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，今此永禧殿亲祭时，祭文当为制进，而艺文提学元景夏，方在外，弘文提学郑羽良，待开门牌招，以为制进之地，何如？传曰，允。

○以领议政金在鲁七十二度呈辞，传于严瑀曰，安心调理。

○假注书郑弘淳服制，代以宋莹中为假注书。

○宋翼辅启曰，事变假注书宋莹中，时无职名，令该曹，付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于严瑀曰，承旨入侍。

○又传曰，侍从臣自外当举行，而昔年内官三人，问于内侍府，事涉如何？单子当启下，只吏曹知之，勿出朝报。

○严瑀，以义禁府言启曰，庆尚左兵使启本，据兵曹粘目内，东莱前府使沈䥃、梁山前郡守李宅心，宁海前府使朴圣辂等，军保儿弱充定，加年九人以下，已递来守令，自金吾处之事，允下矣。李宅心，今方待命于本府，即为拿囚。沈䥃，时在京畿衿川地，发遣府书吏拿来后，依前定夺，并决杖八十放送。而朴圣辂，既已身故云，置之，何如？传曰，允。

○又以刑曹言启曰，西部新仓里居崔纛所里告状内，其子大鹏，被打于青坡居幼学郑亿祚处，仍为致死云。故令当部及汉城府，依例初复检验后，实因悬录回移事移文矣。即接初复检官西部奉事李徽之，汉城主簿柳尚晋等牒呈，则皆以为伤处详细检验，而虽有两臂及臀上伤痕，皆非要害致命之处，则以被打实因悬录，殊甚疑晦。插口钗，色虽变，外形症，亦无可以指的之端，则以飮毒实因悬录，有难断定云。在前初复检实因未莹者，或有三检之例。今亦发遣本曹郞厅，详细更检，以定实因，何如？传曰，允。

○又以刑曹言启曰，本曹日次，重囚既有审理之命，故就其四十馀度文案中，首从之可以区别者，情法之可以参酌者，抄出九度本案，依下教以单抄例誊出，粘连以入之意，敢启。传曰，知道。

○领议政金在鲁箚曰，伏以臣衰病俱极，势无复阳，乍经劳动，又致越添，连寻长单，颙俟矜允，宜不敢更烦他吁。而窃有所惶悚愧蹙者，别具小箚仰暴焉。近年以来，灾异荐叠，忧虞罔涯。而日者阴虹贯月之变，尤是前所未闻。臣备位辅相，十有三载，愦愦素餐，无一补效，使国势益下，天谴至此者，皆臣之罪。两僚新升，尚且过引为辞，如臣久据，实宜专执其咎。况今病伏废职，已至四朔，虚縻重任，罪戾日积。而朝家视之寻常，讫无处分，揆以国体，宁容有是？而今日召灾之由，亦安知不在于此乎？惟有亟递臣职，改卜贤德，以济国事，庶可为应天以实不以文之道也。且臣仰感恳曲之恩教，欲伸欢忭之微诚。力疾暂承于正使之任，获睹缛仪之成，在臣为至荣厚幸，片时将事，有何可记之劳？而鞍马面给之命，遽出梦寐之外，直与都监勤劳之大臣，同其赏，反省赧汗，无以为颜。恩典之滥亵，关系不轻，终不敢厌然冒受，以招人之讥议。并乞俯谅臣至恳，夬赐斥退，以答天灾，还收僭赏，以安私分，千万幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。业谕左右揆之批，而此等之时，匡辅小子，职在股肱，且以元辅，一向寻单。卿须体小子之此意，顾今日鼎席，安心勿辞。今番赏典，体慈意，其虽参酌，于卿等则式遵旧例，领受。其即视事，用副此意。仍传曰，遣史官传谕。

○领敦宁府事赵显命箚曰，伏以臣知罪颂罪，恳辞敦匠之任。而(而))不获命，改宝体重，不得冒没行公，反躬自省，已不胜其万万惶愧。而锡马之恩，又及于有罪罔功之身。臣不敢知臣之获此，果何名也？有罪而不刑，无功而滥赏，是殿下之嚬笑，缘臣而两失之矣。此岂国体之所宜有，而臣心之所敢安也？此臣所以请勿书名于修启中，而今卒混被恩典，以例则虽曰旧章，在臣则决难冒受。伏乞即收成命，仍勘臣罪，以为人臣溺职偾事者之戒焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。业谕面谕，卿何若此？赏典，亦谕领相之批。卿须安心勿辞，领受焉。仍传曰，遣史官传谕。

○户曹判书金始炯，左参赞郑羽良联名疏曰，伏以臣等，戴罪敦匠，方踧踖自讼之中，忽伏承锡马之命，臣等相顾愕眙，实不省措身之所。臣等有罪不勘，无劳可录。而今此宠锡，猥从诸臣之后，在公朝刑赏，既舛谬失宜，而在臣等私心，惶骇愧恧，尤当如何？伏乞圣明，亟收恩典，仍命重勘，以安贱分，不胜幸甚。臣等无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。既谕相臣之批，卿等勿辞焉。

○司直尹凤朝疏曰，伏以圣孝纯茂，天休感应，慈圣殿下诞享周甲之庆，载举上号之礼，神人胥悦，区域腾欢。臣以先朝旧臣，老而不死，获瞻罕有之盛事，倍切无疆之颂祝。而臣不幸数十年来，水土为祟，病状㱡㱡，若不保朝夕。比又重添寒疾，昏瞀委呻，都监事役之初，猥承乐章文制进之命。在臣私分，荣幸曷极？义当闻命即赴，他不暇顾。而床箦奄奄，无路蠢动，终不免仰烦禀闻，卸解重担，臣病里自讼，惶懔如何？然而残喘未绝之前，亦不敢偃伏郊坰，必欲进诣辇下，仰睹缛礼之成。因复听勘于有司，忍死担舁，来伏私次。而病躯冒风，症形越添，旅邸僵卧，昏不省事，咫尺庭班，末由进身，瞻望象魏，陨蹙罔措。今幸日吉辰良，大礼顺行，以臣情病，亦不可一日淹留，玆敢投章自劾，复寻乡路。臣罪至此，尤万万矣。伏乞圣慈，俯赐鉴烛，亟命重勘臣前后罪犯，以励群工，诚不胜大幸。臣无任惶怖俟罪之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞上来焉。

○丁卯二月二十三日戌时，上御欢庆殿。承旨入侍时，右副承旨严瑀，假注书赵有臣，记事官尹东星，记事官郑恒龄，入侍。诸臣进伏讫。上曰，注书出去，承文院入直都监郞厅入侍之意，分付。臣有臣承命出招监造官金器大，而还为进伏。上曰，注书又出，吏曹侍从案持来。臣有臣承命出取侍从案而入。上曰，承旨披之。瑀披阅转数张。上曰，此则堂下侍从案，注书复出，堂上侍从案持来。臣有臣又承命出取堂上侍从案而入。上曰，吏曹入直书吏之详知，未可必。而注书第为出去，问甲子推恩时朝臣限四品以上年七十，士庶民限年八十以上加资。且京外皆为之与否知来，其时下教轴或草誊录有之，亦持来也。臣承命出问于吏曹而入。上曰，云何？臣有臣因承旨转达曰，其时朝臣年七十，庶民年八十，通京外皆为之。下教轴及草誊录，主掌该吏不在，故不知有处，而今方搜得矣。上曰，然矣。非所掌则知之未易矣。仍命承旨，书传教曰，欣忭之中，仰慈圣之心，惟庚子之岁，此心一倍。今因遵昔推恩，取考侍从官案，今则异于昔年。去古不远，而堂上堂下昔年侍从，其数甚鲜，尤为怆焉。曾经侍从年七十人，一体加资，而以年八十加资者，不必叠授矣。〈出传教〉上曰，今番贺班在外，曾经侍从，亦皆来参耶？瑀曰，来参而旋即下去，不能详知，而军职之人，或来参，其后亦即有受由下乡者矣。上曰，有实职者，不来参矣。瑀曰，三司实职，无来参之事矣。上曰，今明日乃斋戒，可以休息，而若过今日，则不接臣邻，将为三日，故有此宣召矣。儒臣违牌，是何心耶？今番自见云观之报，惊动不寻常矣。瑀曰，人君当警惧弭灾，而以在下者言之，其责难君上之语，必曰无由倦勤。而实则为下者，亦不能奉承矣。以民事言之，虑念不啻万万，而昨年八路皆凶歉，当此春穷，其忧不浅矣。上曰，今则备局次对，亦无实效矣。古则次对为之，其日出举条申饬，则各其该司举行矣。瑀曰，此则非他也。职由于私之一字而然矣。私之一字不祛，则国事无可为之路矣。上曰，私则难救矣。瑀曰，无私然后，凡事得其公正。即今则无京外，举皆私胜公如此，而国事可为乎？务公祛私，然后实效可及于民矣。上曰，承旨书之。仍呼写曰，吏曹判书下教之下，过为撕捱，参判再释之下，一向违牌。此何分义？此何道理？若此不已，大政将又逾于今月，此亦关系纪纲，其涉寒心，并从重推考，其令即为应命。大政，必于今月内为之。〈出传教〉上曰，改经今至何境耶？瑀曰，非臣所掌，不能详知，而庶几告讫矣。上曰，三卫之属，皆自各其部为之耶？瑀曰，然矣。外方则道臣行关于各邑，各邑使其里任考籍抄出，回报监营，道臣复为回启矣。上曰，前例考出为之，可也。上曰，承旨又书之。仍呼写曰，曾已下教，王者行政，宜自近及远，秋曹则已为单抄，过斋后，大臣、秋官入侍，禀处。〈出传教〉又命书传教曰，王者奋励，更张新法，非美事也。且一事更张，百弊随生，可不慎欤？然修举旧典，非所以更张，而外面其虽不快，于国受效。一事修，百纲举，其效大矣。目今纲不立，法不行，专在于旧法之不修。噫，我朝制法，纤悉具备，金科玉条，灿然国典。自备局，京而六曹、京兆，外而八道，旧法之不能行于今日者。今日举一事，来日举一事，而其中不可不经禀者，京则登对以禀，外则状闻禀裁。而若是下教之后，又复寥寥，是谁之过？其宜着意奉行之意，分付中外。〈出传教〉又命书传教曰，上老老而民兴孝，传已云矣。顷于贺班，已问大臣，而大臣请考实录矣。实录所载，既已详备，当宜遵昔，今无更询，已下教。而我国事，拘于文字，举行之际，不无掣肘之端。噫，以亲九族，《书》不云乎？既有勿论公私贱之命，虽无宗臣二字，自在其中。宰臣之妻，既命存恤，则况宗臣乎？一体举行之意，分付。〈出传教〉又命书传教曰，今者邦庆，寔是我东再有之庆。而以《大学》絜矩之义，昔年既有推恩之命，王者之孝，继述为先。朝臣及庶民，无论公私贱，年八十以上加资，故大臣、宰臣妻年七十存恤，一遵古例，即为举行之意，分付该曹。〈出传教〉又命书传教曰，节约则宜自内府，惟昔年推恩，则宫府一体。今番赏典中，前例加资，而名系内府者，体慈圣之德意，参酌锡马。而庚子于今三十年之内，而中官之为昔日长番者，不过二三人。而其中亦有侍孝宁殿者，庚子以前长番内官三人，各加一资。〈出传教〉又命书传教曰，春日向暖，其欲开讲，而玉署之门久锁，讲学无人。故静摄深夜，追惟一倍，心亦无聊，召见承宣，呼写下教，可谓寒心。违牌儒臣，并禁推，阙员，待开门，政官牌招，开政差出，待下批仍即牌招察任。〈出传教〉书讫。诸臣遂退出。

2月24日

行都承旨洪象汉〈斋宿〉。左承旨柳万重〈斋宿〉。右承旨金尚迪〈坐直〉。左副承旨宋翼辅〈斋宿〉。右副承旨严瑀〈坐直〉。同副承旨李夏宗〈斋宿〉。注书李世泰〈斋宿〉徐孝修〈受由在外〉。假注书赵有臣〈仕直〉。事变假注书宋莹中〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○仁宣王后忌辰。

○五更，流星出文昌星下，入乾方天际，状如拳，尾长三四尺许，色白。

○洪象汉启曰，领议政金在鲁，七十三度呈辞到院，而以国忌正日，留院之意，敢启。传曰，入之。

○宋翼辅启曰，大司宪徐命彬，掌令李河述、申暻在外，执义、持平二员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○洪象汉启曰，今以永禧殿亲享，自今日，诸承旨当为入直斋宿。而同副承旨李夏宗，以式暇，不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○金尚迪启曰，副校理吴彦儒，由限已过，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以领议政金在鲁七十三度呈辞，传于洪象汉曰，安心调理。

○洪象汉启曰，吏曹判书金若鲁，参判李喆辅，参议沈星镇牌不进，推考及罢职传旨，今方捧入。而开政命下之后，不即举行，事甚未安，判书、参判，并更牌招，何如？传曰，允。

○以吏曹参议沈星镇牌不进罢职传旨，传于洪象汉曰，只推，一体牌招。

○洪象汉启曰，吏曹判书金若鲁，参判李喆辅，参议沈星镇，再招不进，推考及罢职传旨，今方捧入矣。开政命下之后，不即举行，事甚未安，判书、参判，所当更请牌招。而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，特教之下，岂若此乎？待开门即为牌招开政。

○以吏曹参议沈星镇牌不进罢职传旨，传于洪象汉曰，只推，待开门一体牌招开政。

○金尚迪启曰，弘文提学郑羽良牌不进，推考传旨，今方捧入矣。永禧殿亲祭祭文，今日当为制进，而如是违牌，事甚未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，弘文提学郑羽良，再招不进矣。亲祭祭文制进时急，而一向违牌，不即膺命，事极未安，所当更请牌招。而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，此何道理？此何道理？其涉过矣。待开门即为牌招。

○传于柳万重曰，慈圣回甲上号之日，昔年耆耉都尉，可谓贵矣。令户郞，持食物存问，前牧使郑健一妻，是王外孙妇，食物一体举行。

○洪象汉，以吏曹言启曰，今此永禧殿寒食祭亲行时，诸执事及各陵殿典祀官，当以文官塡差，而时无职名人员，令该曹，口传付军职，何如？传曰，允。

○宋翼辅，以兵曹言启曰，今此永禧殿举动时，本曹驿马四十匹内，病伤马除，各差备应把之数，无路推移。依前例京畿驿马，限十匹补把，以充不足之代事，本道监司处，分付，何如？传曰，允。

2月25日

行都承旨洪承汉〈斋宿〉。左承旨柳万重〈坐直〉。右承旨金尚迪〈斋宿〉。左副承旨宋翼辅〈斋宿〉。右副承旨严瑀〈斋宿〉。同副承旨李夏宗〈坐直〉。注书李世泰〈斋宿〉徐孝修〈受由在外〉。假注书赵有臣〈仕直〉。事变假注书宋莹中〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○严瑀启曰，大司宪徐命彬，掌令李河述、申暻在外，执义、持平二员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○宋翼辅启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○洪象汉启曰，领议政金在鲁，七十四度呈辞到院，而斋戒相值，留院之意，敢启。传曰，入之。

○金尚迪启曰，左议政郑锡五箚子到院，而斋戒相值，留院之意，敢启。传曰，入之。

○李夏宗启曰，判府事兪拓基上疏，县道到院，而斋戒相值，留院之意，敢启。传曰，入之。

○洪象汉启曰，今日宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而斋戒相值，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○宋翼辅，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而永禧殿寒食祭亲行斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管具善行，以训炼都监中军，明日永禧殿举动时，侠辇军士点考事，北营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○洪象汉启曰，明日永禧殿举动时，大驾入斋室后，及再明日亲祭罢后，大王大妃殿问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，左承旨、左副承旨进去。

○以领议政金在鲁七十四度呈辞，传于洪象汉曰，安心调理。

○传于宋翼辅曰，今日备局次对为之。

○宋翼辅启曰，即者备边司郞厅来言，大臣、备局堂上，依下教来待宾厅矣，敢启。传曰，诣阁。

○金尚迪启曰，弘文提学郑羽良牌不进，推考传旨，今方捧入矣。亲祭祭文制进，一时为急，且有特教，而一向违牌，无意膺命，揆以事体，诚极未安。更即牌招，何如？传曰，允。

○洪象汉启曰，吏曹判书金若鲁，参判李喆辅，参议沈星镇牌不进，推考及罢职传旨，今方捧入。而开政命下之后，不即举行，事甚未安，判书、参判，并更牌招，何如？传曰，允。

○以吏曹参议沈星镇牌不进罢职传旨，传于洪象汉曰，只推牌招。

○以吏曹参议沈星镇再招不进罢职传旨，传于金尚迪曰，只推，更为牌招开政。

○传于金尚迪曰，今日必制进，然后可为之。虽过三牌，牌去来催促，吏曹牌去来，亦为催促。

○传于洪象汉曰，今日必令开政，提学牌去来，亦为催促。

○又传曰，吏曹参议入来耶？问知之，申饬。

○金尚迪启曰，明日举动时，侍臣不可不备员。今日政新除授台谏，待开门牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书金若鲁，参判李喆辅牌不进，参议沈星镇进，右承旨金尚迪进。吏批启曰，判书金若鲁，参判李喆辅并牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○以南泰温为大司谏，李光湜为司谏，南泰赫为献纳，金宇基为执义，李寿凤、李寿观为持平，柳謇为正言，宋昌明为副应教，任𪹯为副校理，赵明理为兵曹参判，申晦为兵曹佐郞，西平君桡为宗簿提调，李埴为尚衣佥正，柳尚晋为工曹佐郞，李翼镇为禁府都事，郑锡百为司饔主簿，黄景源为顺川郡守，李廷重为礼曹佐郞，徐命臣、尹东浚，以上今加通政加资事，承传。尹阳来，今加辅国，李夏源，今加崇禄，金有庆、郑寿期、赵远命、金始㷜，以上今加崇政，赵锡命、权𥛚，以上今加正宪，洪好人、尹东衡，以上，今加资宪，鱼有龙今加嘉义，赵镇禧、尹植，以上今加嘉善，以上昔年侍从年七十以上加资事承传。金相勋、宋尧卿，以上今加嘉义，赵台相今加崇政，李养正今加资宪，李坰、柳圣和，以上今加通政，洪载源今加嘉义，以上年八十以上加资事，承传。

○兵批，判书李周镇次对进，参判未差，参议朴弼正病，参知郑亨复入直进，同副承旨李夏宗进。

○兵批启曰，黄海兵虞候闵宜寿，前县监洪一涵、李鼎烨，前佥使李英俊，前武兼卓翼汉，及第李希喆、金德邻，闲良李德枝、权侃等，或军器别备，或片箭没技，或贼人指示捕捉之功，俱有加资之命。而闵宜寿、洪一涵、李鼎烨、李英俊、卓翼汉，虽已资穷，未经准职，李希哲、金德邻、李德枝、权侃，系是出身闲良，何以为之？敢禀。传曰，加资。

○以李义璧、具侙、柳徽之、赵载彦、郑匡济、金遇喆、洪重征、李遂丰、朴时佐、朴弼理、池友翼、申光宅、金致谦、李耉龄、赵东夏、李禧远、李𫟼、兪胄基、李会昌、田殷祥、尹得商、元重会、李聃锡、白尚辉、权和经、李命华、金德鲁、尹济殷、具圣柱、李喜夏、韩成、李万梓、韩兴国、张齐维，单付副护军，韩师得、柳𬘩、权爀、李普昱，单付副司直，李衡万、李明中，单付副司果，李必耉单付北汉管城将，宋莹中单付副司正。

○以全罗监司状启，三月令进上洗鳞石首鱼，限内不得封进，惶恐待罪事，传于金尚迪曰，勿待罪事，回谕。

○柳万重，以户曹言启曰，依传教，领议政金在鲁，去十二月，今正月二月，合三朔禄俸，令仓官，更为输送于本家。则以为病弊供职，冒受常廪，万无是理。惟愿姑命寝止，以待结末，使恩命无亵，私心获安，千万幸甚云。禄俸又不领受，三月朔禄牌，不为出给，何以为之？敢禀。传曰，令仓官，更为输送。

○严瑀，以义禁府言启曰，今此永禧殿举动教是时，大驾各差备都事九员及本府入直都事一员，当以十员分差。而都事李德老，以刑曹佐郞，迁转，尚未出代，无以推移备数，都事李德老迁转之代，令该曹，口传差出，以为分差之地，何如？传曰，允。

○宋翼辅，以兵曹言启曰，明日永禧殿亲享举动时，本曹堂上郞厅侍卫，不可不备员。参判有阙之代，及佐郞未差之代，令该曹，以在京无故人，口传差出，何如？传曰，允。

○判府事兪拓基疏曰，伏以臣老母所患，自去秋至今，乍歇旋剧，殆少六七日。粗安之时，人子情理，未忍旷日，离舍元朝亲贺之仪。日昨呼嵩之列，虽不敢不暂时趋参，而又不得不旋即退归。揆以分义，已极惶恐，文字陈吁，亦涉渎扰，一味泯伏，恭俟谴何而已。忽于此际，伏闻以臣书进宝篆，至有赐马之命，臣诚兢蹙万万，不知所措。假令臣有些可记之劳，既是分所当为，则不宜冒受赏典。况此特依样模画，片时事耳。顾乃膺此恩赉，宁不大有乖于清朝慎赏之道，而贻识者之讥乎？玆敢冒昧仰控于宸严之下，伏乞圣明，亟命收还，以重恩典，以安私分，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。今玆赏典，依遵旧例。卿须安心勿辞，领受焉。仍传曰，遣史官传谕。

○左议政郑锡五箚曰，伏以臣见差真殿亚献官，今方致斋公廨。素患痰眩之症，挟感猝剧，头疼如破，晕瞀战掉，百骸俱惫，呕泻兼作，食飮全废。实有顷刻难支之形，数日之内，起动将事，万无其望。亲祭亚献，事体尤重，而病势如此，将无以进身，病里惶蹙，尤增死罪。伏乞圣明，亟赐变通，俾无临时窘迫之患，仍治臣罪，不胜幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。令该曹付标矣。卿须安心勿辞，善摄焉。仍传曰，遣史官传谕。

○丁卯二月二十五日申时，上御欢庆殿。大臣、备局堂上引见入侍时，右议政闵应洙，行户曹判书金始炯，汉城判尹金圣应，兵曹判书李周镇，礼曹参判金尚鲁，行都承旨洪象汉，校理吴彦儒，假注书赵有臣，事变假注书宋莹中，记事官尹东星，记事官郑恒龄，入侍。诸臣以次进伏讫。应洙曰，节届清明，而日寒犹峭，圣体，若何？上曰，一样矣。应洙曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样差胜矣。应洙曰，王世子气候一向安顺乎？上曰，好过矣。应洙曰，昨见特下备忘，申饬各司，圣教至当。而凡事除一弊，则又生一弊。《续大典》出后，若将有所为，而别未见显效。殿下若不振刷奋励，则明年又如是，再明年又如是矣。上曰，顷者亦以此下教，而今则身与心俱耗矣。何必在上之人，皆躬行然后，凡事可以行之耶？以铨曹观之，诚为寒心矣。应洙曰，以吏议事言之，再牌不进则亦异矣。上曰，此欲出长铨之意耶？象汉曰，再明日，乃会讲日，申饬铨曹、台谏，以在京无故人差出，然后监试官可以备员矣。上曰，铨曹岂不知之而举行乎？应洙曰，顷以通信使礼单参拮据事，户判于筵中禀定，请得关西旧税米七千石，以备信使时所用矣。今见道臣状请，灾年边上之谷，不可动得之意，论理防塞。贸参价，以上年税米价银取用事，状请。边上谷物，当此饥岁，不可容易散给，道臣之意，事体当然。依状请以税米价银，使之贸参，何如？始炯曰，臣虽易地而处之，西伯事不为非矣。但即今信使当前，礼单参措备，万无其路。臣非不知军饷之体重，而当初请得，亦出于不得已。道臣既已防塞，则臣不必强争。臣意贸银用之，于目下经费之需，礼单参价则前道臣别备木钱，先为取用，似合事宜矣。应洙曰，户判之言，亦似然矣。信使时所用参，自今拮据，可无狼狈之患。其处道臣别备，户曹欲得用，而臣意则税米价，先用后，至于无可奈何之境，则取用别备，亦似无妨矣。上曰，税米不得发卖之意，顷已申饬矣。其别备而置者，亦莫非国物，今吏判之别备，既已用之，李宗城之别备，今又用之，则是随备随用也。尚鲁曰，别为定式，人人皆为别备之意，申饬，好矣。而户曹所在物，为先用之，前头无着手然后，又取而用之无妨矣。应洙曰，道臣别备，事体终涉，如何？而朝家既令别备，人皆奉行，则独不举行，其心亦有歉然。前后道臣，皆依朝令，如是别备矣。上曰，便是道伯贡物，滥费则不可支当，节用则有馀，惟在道臣之用之如何矣。始炯曰，平安道果优于诸道，而公私酬应，亦浩繁，其库数则三十矣。上曰，亦为谋利耶？始炯曰，无此矣。上曰，姑先以道臣状请中税米银用之，经费不足则更达，可也。〈抄出举条〉尚鲁曰，以其别备而言之，亦非空中所出，节用者多藏，浩用者少藏。户曹一出誊录，则虽多亦难支，而大体，令监司别备不正矣。上曰，宰臣之言是矣。尚鲁曰，臣意则还破别备，仍旧贯备置各库宜矣。始炯曰，居官之道，人情不欲下于前人，各库别置于营下，又令别备，或有不及之事，其心必有歉然矣。上曰，户判之言，质实矣。象汉曰，自古言之，海西尝饥荒，请关西米移用，先正臣李珥塞之矣。应洙曰，川流库，虽是户曹库，而别备每置于别饷库，故户曹每下手矣。上曰，来头必用之矣。予则当固守，卿等亦固守也。应洙曰，此乃庆尚监司南泰良状启也。本道寺奴婢，乙丑条贡木，既尽收捧，或有上送该曹者。而今若加括以补庚摠不足之数，则是有加括而无查正，非恤弊定制之本意。乙丑条贡木，一体磨勘上送，该曹断自丙寅条为始。庚申比摠事，令庙堂，禀旨，分付矣。前监司既以不能奉行朝令，至于罢职，则今此状请，决不可许施。而但今事势，两年条难以一时并令比摠，诚如状启辞意，姑为依状请许施，自丙寅条为始，各别申饬。比摠俾无又为延拖之弊，何如？上曰，此则权爀非矣，非南泰良之过也。诸臣陈之。始炯曰，前监司之自丙寅为始者，在户曹不无所失，而今此新道臣状请，事势诚然，依状请恐无不可矣。周镇曰，臣于岭南事情，未能详知。而寺奴婢之弊，实为岭南民到骨之怨，至有比摠变通之举。而乙丑条如此之后，朝家有难公失，大臣之依道臣状请施行之言，恐为得当矣。圣应曰，小臣未谙本事，别无仰达之事矣。尚鲁曰，朝令之久未见行，诚为寒心。而前监司既坐此被罪，乙丑条草抄之径先捧上，致令本道，执以为言者，户曹亦未免见欺矣。今则新监司到任属耳。乙丙两年条之一时追勘，事势果难。而如自朝家，一向督迫，则必次次退一年举行，此则名既不正，而事且无益。臣意亦以为乙丑条则使户曹，依单抄施行。而自丙寅条为始，严饬监司，一遵新节目比摠举行，恐宜矣。上曰，今则事故若此，此非新伯之过，依所达施行，可也。应洙、象汉皆曰，通一道比摠然后，可以行之，而各邑比摠，则事不可为矣。〈抄出举条〉应洙曰，年前别赍咨官李枢入去时，因公干，贷用商胡银云。故上年节使时，以不虞备银还偿事，分付矣。运饷银，虽仍使行关会减，而伊时使行，不为状闻，庙堂尚无行关之举。管饷银五十七两五钱，不得会减。平安监司李箕镇，以此论报使臣，虽未及状闻，既有行关于管运饷之事，则依此数会减之意，分付，何如？上曰，此则使臣当状闻而不为矣。依为之。〈出举条〉应洙曰，昨年陈奏使状启中，所谓得官银四万两，内事情探得之际，一千五百两费用云。自前有事之时，赍去官银，若有所公用，自朝家例许荡减。而今番使行侦探事件颇多，周旋问情之间，想不无所费，其数比前不甚大段，可知其不为滥用矣。使臣既以公用为言，则今不可还征于译舌，似当荡减。而此非自给之物，平安监营所贷银，其数最多，就其中依此数以利条荡减，何如？上曰，考近例会减，可也。〈出举条〉应洙曰，向来奏请，实是疆域重事，而俱得顺成，此皆彼国之所特许，固不必归功于译舌。而自前若图得彼国文书，则皆蒙赏加。今番使行别单中，韩命虎、朴泰垕、安世济等，多捐私财，购纳内阁磴磴矶文书及兵部会议题奏。此皆捐出私财所得，俱是秘密文书，则其劳有非他员役之比，而与他员役，一体使之付禄。比之前例，恐不无向隅之叹，似宜有激劝之道矣。上曰，当初予则以为重大，而人皆以为如水之流而顺成出来。今番事，若皇朝则诚难矣。彼若曰，汝胡为持咨文而来，则实无辞可答矣。初则犹为深虑，终则少缓矣。令该院，考近例，禀处。〈出举条，上教抄出末端〉上复曰，译官，人皆贱之，而经历事为然后称之矣。以云观观之，金泰瑞之疏，不易矣。诚可用之人也。诘他事而问之，则能知之矣。应洙曰，今番推恩，实遵先朝甲子旧例。而其时则先朝侍从年七十以上，皆给食物。而今则并令加资，恩典视甲子有加。但先朝侍从中，原任大臣及辅国二人，既皆资穷而无可加之资，亦无食物题给之事，则将未免见漏于恩典，此则似宜有食物存问之道矣。上曰，大臣及资穷人员，食物存问，可也。〈出举条〉象汉曰，顷因大臣陈达，具圣弼事，有考出日记之命，故敢此誊出以达矣。应洙曰，具圣弼，本以生进南行军门千摠，亦不许差。以本色荫路，使之调用判决事之议，亦出于筵中，故果为备拟于判决事矣。上曰，予果忘前日之教如此矣。诸臣之意，何如？始炯曰，具圣弼，初虽以荫路从仕，曾因大臣别荐，已经黄海水使、兵使，京畿水使，江界府使，文武交差之邑。而荫官则元无拟望之事，推此而圣弼之以武用之，可知。使吏兵曹，随其才而用之，可也。荫与武，何必强为之区别乎？圣应曰，具圣弼，今则文、南、武皆不当，诚如右议政所达，以判决事言之，则是南行。而初既有金泰衍例用之之教，则似难以武用之。依前以南调用，似好矣。周镇曰，具圣弼，非文非武，半上落下。吏曹不以荫官用之，兵曹不以武臣用之，今无归宿处。而观其为人，可用而不可弃置，且不闲于弓马，军门堂上将官，亦难差除矣。尚鲁曰，朝家用人，各有文、武、荫三岐，而具圣弼，乃是生进荫官也。虽因大臣别荐，屡经阃任，而以荫官而为阃帅者，多有前例。则到今何可因此而以武用之，又何可差除军门之任乎？文官之拟差阃任，曾多有之。此亦可以经阃帅，以武调用于军门乎？用人之道，固不当若是，且有关于后弊。故臣之迷见，顷已仰达，而又有一事不难知者，故左相别荐，即具圣弼及金泰衍两人也。泰衍今若生存，则亦必见除阃任，而此人则朝家决不以武用之。臣以为用人，当观来历，不当以处地而有殊，只依当初下教调用宜矣。上曰，宰臣所达金泰衍之说，诚精矣。领敦宁，向以为人多咈郁于具圣弼者，洪益三所达之后，颇快之云，此何也？象汉曰，圣弼，以生进荫官出六监造官，历宗簿主簿、判决事等，南行清望。而又从以遍历雄阃大邑，朝廷待之以全才。末世人心，无怪其咈郁，而亦安得不以儒臣之言，为快乎？深知圣弼者，以大臣之荐，谓之知人矣。以圣弼之人地，无处不可。而今忽归之军门，则不但前日圣教，近于销刻，后之不及圣弼者，藉圣弼为口实，欲差千摠、中军，则其弊将如何耶？上曰，其言诚然矣。用圣弼之道，虽不可滥而无节，至于判决、工参等职，可优为之矣。儒臣亦陈所见。彦儒曰，圣教至此，敢不仰陈？儒臣既请改正，而已蒙允，则事体至重，臣不敢轻议。而但勿论文荫武，朝家用人之道，宜有归属一处之道矣。圣弼，自是素昧，不曾接话，而其有才可用，固已闻而知之矣。在前连以才见用，而一朝全然废弃，恐非得宜矣。于荫于武，乃是朝家擢用之故，非渠自取之罪，则今虽改正，岂无区处于一边而用之之道乎？至于判决事，虽是荫路极选，而因此而全弃不用，诚甚可惜，实非清朝惜才之道矣。臣以谓宜有归属，而复蹈宿趼，恐无所妨矣。上曰，其在用人之道，不可以非荫非武而用之。顷者前骑判所达，大体是矣。今闻详考日记，下教亦若此，此后其寝改正之命，依前调用，可也。〈出举条，上教呼写〉应洙曰，日记厅无都提调，故堂上任珽罢职之后，虽不可草记还差，而即今堂上，不可不备员。任珽，令政院，禀旨还差，何如？上曰，依为之。而此后有阙，则使之来言庙堂，即令差出事，定式，可也。〈出举条〉应洙曰，彰义门水门外，有大岩，而近来浮出之弊甚多，此亦近来纪纲解弛，无所畏惮而然。事在令前者，虽难追罪，而此是京城至近之地，京兆之全不禁断，亦极非矣。京兆堂郞，从重推考，此后各别申饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉始炯曰，宝役，数三日后则庶可讫工。而初既自文政门内入，今亦当自文政门入之乎？上曰，自越台入之，可也。始炯曰，都提调以下，用何服而陪入乎？上曰，以黑团领为之，可也。始炯曰，八道年分启目，今已毕到矣。昨年年分，定某年比摠，故比准于各其年，则关西诸道，不无些少出入。而忠清道则划给外加给，至于千馀结，所当依定式为之。而其数既不过多，且系宥旨前事，似当勿论，故惶恐敢达。应洙曰，朝家既有拿问之定式，而既发筵中，则恐不可置之也。上曰，户判所达，过于忠厚，推考。此则依律令举行，可也。〈出举条〉周镇曰，臣于职掌事，有所禀达矣。木觅烽台之重，比诸外方烽燧，事体如何？而至于外方烽燧，则有别将焉，有烽军焉。积置燔柴，弓剑刀创之属，亦为备置，以备不虞。而南山烽台，只有烽军五名，五日轮回守直，至于弓矢之属，燔柴亦无措置者，事极虚疏。所谓烽军，迷不辨东西，初不知某处烽火为某道所应，极为寒心。或虑其时立番者，适如此，每于新立番者招问，则皆是此类，缓急何恃乎？臣意，依外八门定送部将护军之例，禁军中择送，轮回入番。炬子则立番烽军，以所持保布，自前自备以来，而燔柴，既无出处，此非常时所用者。春秋自兵曹，给价贸置于不受风雨之处，成节目揭置于军堡壁上，恐合事宜。下询于大臣而处之，何如？上曰，烽燧每虑之，欲一摘奸，而如是则我国易动未果。而兵判之摘奸而陈达者，果是长虑也。如是虚疏，宜为变通，大臣之意，何如？应洙曰，外方烽台，法甚重，故皆能达诵矣。然此则近于盲者之诵经矣。上曰，曾见省记，亦有烽台将省记矣。持来。莹中出去，持省记入来。上曰，承旨读之。象汉展读。上曰，果有之矣。自何处定送乎？周镇曰，省记，自兵曹修正入启，而烽台将则实无入番事，尤为虚疏矣。上曰，烽燧甚重，以古言之，吕蒙杀烽燧之后，能得之矣。彦儒曰，以我朝言之，丙子年可见之矣。尚鲁曰，既有烽台将名号，兵判出去，查问后，后日更达好矣。上曰，依为之。尚鲁曰，庭试日字，顷有入侍时当下教之教，故姑未定期矣。今日大臣入侍，下询处之，何如？上曰，予意欲待秋行之，大臣之意，何如？应洙曰，待秋则又值秋收之时，亦似难，若以四月设行，则似好。而圣意必欲待秋，则秋收后九月间设行，亦好矣。上曰，诸臣亦陈所见。始炯曰，庆不逾年，莫重庆科，所当趁即举行。而圣上，如以妨农害民为虑，则待秋设行，恐为得宜矣。圣应曰，若设行于四月则好矣。如或退行于八月，则武科初试，将行于七月晦间，八月退行，反不如四月设行。臣意则退行于九月，似宜矣。周镇曰，庆科之不宜迁就，训将所达诚然矣。若于八月设科，则正当农节，远地举子之不得上来者，反不如四月，恐宜进定矣。尚鲁曰，四月虽有杂科，而此科进行于三月之内，则庭试足可设行于四月。如以妨农为虑，必欲退定于秋间，则九月似或胜于四月，而八月则比四月反有加矣。上曰，儒臣陈言。彦儒曰，春行庆礼，秋始设科，虽不逾年，恐似稽迟矣。加退于九月则已，若以八月退行，则旧谷已尽，新谷未登，乡儒之早秋裹粮，反不如四月矣。臣意则拖至九月，终涉太缓，趁即设行于四月，恐似得宜矣。始炯曰，试期若定于四月，则武科初试，当行于三月间，正当耕播之时，反不如退设九月之为宜也。上曰，诸科稠叠，待秋举行，日字，以九月推择，可也。〈出举条〉象汉曰，近来日气朝寒夕暖，朝昼甚不适，动驾隔宵，明日严时刻差晩，衣襨亦从厚，何如？上曰，时刻则巳时，其已晩矣。衣襨当观而为之。上谓右相曰，铨曹予欲处分，卿意，何如？应洙曰，以国体言之，则诚未安矣。上命承旨书传教曰，若欲树纲，宜先乎京，亦宜先乎重宰，吏判之当初所执，予亦曰美矣。而大臣既举前例以达，前后申饬，非不勤矣。而今至二朔，日事违牌，无意膺命。因此而莫重大礼，亦不参班，于分义道理，已涉寒心。而顷者下教中，舍卿复谁之教，非特为人。目今事势，果若下教，其在不顾身体国之道，岂敢一向若此？而铨曹二堂，便若无人，日三禀牌，无日无之。国无纲则已，决不可一任撕捱，吏曹参判李喆辅，则顷者尹凤五之章，可谓撕捱之一端，而其时特除，意益深矣。宰臣非重臣之比，而于批旨，业亦开释，则一向撕捱，亦无动意。铨曹佐贰，非羁縻之地，其在国体，亦不可曲循。递职吏曹判书金若鲁，骊州牧使除授，参判李喆辅，利川府使除授，其令即为辞朝。时任牧使、府使，递付京职。〈出传教〉仍教曰，今则实无其人矣，卿等已大拜矣。复笑而下教曰，卿等虽不大拜，居铨官则安知其不为撕捱乎？顷者左相言，今则非特一时弹驳，必使之更不容身，此言诚是矣。此则实甚于云观之报矣。此下教，业欲为之，而亦涉于适中其意未果矣。今则事势如此，故不得不为之矣。又教曰，元景夏之事，何也？诚过矣。仍命承旨，呼写传教曰，工曹判书元景夏，顷者面递本职，外面其虽过矣，可谓礼使臣伸廉隅，而亦以开进身之道。其时内局则不为撕捱之意，面奏，而今者本职，其亦漫局，亦无他闹端，则径寻江郊，其无动意。噫，顷已谕于敌，知遇决不若此，况君臣，虽于敌之间，其宜守信而不欺，况君臣分义乎？于此于彼，俱涉寒心。莫重应制祭，又因此而几乎不制，此何事体？此何事体？从重推考，其令即为入城，县道之章，其勿捧。〈出传教〉书讫。诸臣遂退出。

2月26日

行都承旨洪象汉〈经宿〉。左承旨柳万重〈经宿〉。右承旨金尚迪〈经宿〉。左副承旨宋翼辅〈经宿〉。右副承旨严瑀〈经宿〉。同副承旨李夏宗〈经宿〉注书李世泰〈经宿〉。徐孝修〈受由在外〉。假注书赵有臣〈经直〉。事变假注书宋莹中〈守宫〉。

○上幸永禧殿。停常参、经筵。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房都提调臣赵显命，副提调臣洪象汉启曰，伏未审峭寒，圣体调摄，若何？今日动驾前，臣等率诸御医入诊，详察圣候，为宜。大王大妃殿气候何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样。予则一样矣。待下教入侍宜矣。

○宋翼辅启曰，内乘来言，卷帘，取禀。传曰，卷三面。

○洪象汉启曰，领议政金在鲁七十四度呈辞到院，而以斋戒留院之意，敢启。传曰，入之。

○金尚迪启曰，左议政郑锡五箚子到院，而以斋戒留院之意，敢启。传曰，入之。

○又启曰，左议政郑锡五箚子到院，而以斋戒留院之意，敢启。传曰，入之。

○以领议政金在鲁七十四度呈辞，传于洪象汉曰，安心调理。

○兵曹口传政事，以砺恩君梅为副摠管。

○大驾入斋室后，王世子遣宫官问安。答曰，知道。

○政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○柳万重启曰，小臣大王大妃殿问安进去下直。传曰，知道。

○行望殿礼，奉审后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○柳万重启曰，小臣驰往于大王大妃殿问安入启，则答以知道之意，敢启。传曰，知道。

○金尚迪启曰，训炼都监知彀官、禁卫营教炼官、御营厅教炼官、禁军阵教炼官来言，日暮后悬灯，人定后刁斗，天明落云矣，敢启。传曰，知道。

○宋翼辅，以兵曹言启曰，在前经宿举动时，大内巡检等事，使入直兵曹都摠府堂上，各别申饬，累次巡检事，例为启禀，分付矣。今亦依此举行之意，敢启。传曰，知道。

○丁卯二月二十六日巳时，上幸永禧殿。寒食亲享举动时，行都承旨洪象汉，左承旨柳万重，右承旨金尚迪，左副承旨宋翼辅，右副承旨严瑀，同副承旨李夏宗，记事官李世泰，假注书赵有臣，记事官尹东星，记事官郑恒龄，随驾。上具远游冠、绛纱袍，乘舆至仁政门外，乘辇，至永禧殿大门外，乘舆，由东偏门以入。上曰，入正门时，伞扇侍卫杂乱，当该部将推考，可也。〈出举条〉上入斋室，具冕服出，行望殿礼。上曰，旧影祯gg影帧g奉审后，仍为新影祯gg影帧g奉审耶？象汉曰，顷者礼曹参议入侍时，以一时奉审之意，仰达，出举条矣。上曰，新旧影祯gg影帧g，一时奉审者，乃指同日奉审，非谓一时并为奉审也。礼曹堂上，看举条文字不审，从重推考。此后则旧影祯gg影帧g奉审后，新影祯gg影帧g奉审事，定式施行，可也。〈出举条〉仍诣殿内奉审时，行都承旨洪象汉，记事官郑恒龄，入侍。大祝成天柱、吴彦儒、李垍，本殿令丁锡天，参奉崔普兴，追后入侍。新影祯gg影帧g奉审后，还为奉卷时，因缨子有致痕，上惊动曰，谁能有伸之如常者耶？象汉曰，善手屏风匠，有林世汉者，似可为之矣。上曰，招来。臣有臣承命出，分付院隶还入。上曰，卞尔珍有才，或可为之矣，又为招来。臣有臣承命出，又为分付而入。上曰，大祝李垍，奏语率尔，推考，可也。〈出举条〉林世汉及卞尔珍，俱为来待。上命召入，使都承旨，问其能为与否。世汉曰，用针开褙贴，入真末胶付之，则似可如常矣。上曰，然则依其言为之。上少退幕次。承、史遂退。少顷，上命都承旨及右承旨入侍。行都承旨洪象汉，右承旨金尚迪，假注书赵有臣，记事官尹东星，记事官郑恒龄，入侍。上曰，祝文，礼房所掌耶？象汉曰，然矣。上曰，礼房进前。尚迪进伏。上曰，儒臣亦为入侍。臣有臣承命出招吴彦儒而入。上曰，注书出去，问影祯gg影帧g改胶处，其间已可干固与否而来。臣承命出问于林世汉，则答以其间庶可干矣。臣有臣还为进伏，以此意因承旨转达。则上曰，渠亦何以的知也？上曰，礼房其已尺量耶？尚迪曰，尺量则正殿之南则馀地为六间馀，北则为五间馀矣。上曰，此处基址奇矣。士大夫多居耶？彦儒曰，小臣家，亦在此后矣。上曰，然乎？象汉曰，事过后当署官员，论罪宜矣。上曰，正如玉宝误缺事矣。仍下教曰，祭文中虽语系上躬者，压尊处则勿书于极行，可也。〈下段上教出举条〉上复入殿内，更为奉审，仍为奉安。上曰，真殿褥席修改时，依太庙褥席例，以方䌷改造，可也。〈出举条〉上退入斋室。诸臣随后退出。

2月27日

行都承旨洪象汉〈坐〉。左承旨柳万重〈坐直〉。右承旨金尚迪〈坐直〉。左副承旨宋翼辅〈坐〉。右副承旨严瑀〈坐〉。同副承旨李夏宗〈坐〉。注书李世泰〈仕〉徐孝修〈受由在外〉。假注书赵有臣〈仕直〉。事变假注书宋莹中〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自辰时至未时，日晕。

○永禧殿寒食亲祭罢后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。

○宋翼辅启曰，小臣，大王大妃殿问安进去，下直。传曰，知道。

○大殿，王世子遣宫官问安。答曰，知道。

○传于金尚迪曰，承旨入侍。

○传于宋翼辅曰，诸司预备。

○宋翼辅启曰，小臣驰往于大王大妃殿问安入启，则答以知道之意，敢启。传曰，知道。

○以领议政金在鲁七十五度呈辞，传于金尚迪曰，安心调理。

○以副校理任𪼛牌不进罢职传旨，传于严瑀曰，推考传旨捧入。

○金尚迪启曰，副校理任𪼛，既有只推之命，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，今此丁卯式年文科讲经试官，方为磨炼。而二品以上及堂下可拟之人乏少，依近例以堂上官，通融备拟以入。而前校理申𬀩，前修撰成天柱，前正言安允行，前持平洪曙，前献纳朴致文，前修撰洪乐性，前司谏赵擎，前持平郑基安，前掌令朴𪼤，时无职名。令该曹，即为口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以申𬀩、成天柱、安允行、洪曙、朴致文、洪乐性、赵擎、郑基安、朴𪼤，单付副司果。

○宋翼辅，以兵曹言启曰，今此式年武科覆试试官望，磨炼以入，而当品中无故可拟之人乏少，堂上曾经兵使人，并拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○大驾入忠勋府纪功阁后，王世子遣宫官问安。答曰，知道。

○入小次后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○还宫后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○洪象汉启曰，文科试官赵锡命、李圣龙、赵明履、鱼有龙、权𥛚、李春跻、洪好人、赵荣国、郑彦燮牌招不进，推考传旨，今方捧入，而试官将无以备员，更即牌招，何如？传曰，允。

○金尚迪启曰，试官二品以上承牌，只是四员，再牌不进人员，并更牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，试官承牌之人，随其该吏来告，修正望筒以入者，自是院例矣。即者文一所试官赵侹受点之后，主掌官书员，寻其在处，则以差祭未还，初不入来云。当初该吏之以承牌呼望者，极为骇然，其罪状，令攸司科治。试官望筒，不得不付标以入，而臣以该房，亦未能检察，致烦深夜渎扰，不胜惶恐，敢启。传曰，知道。

○又启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安，今日新除授玉堂，待下批牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，即者副校理吴彦儒，以其亲病，陈疏径出，原疏以亲祭正日，才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○柳万重启曰，即者检阅尹东星，以其亲病，陈疏径出，原疏以亲祭正日，才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，待教李德海，牌招入直，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书、参判未差，参议沈星镇进，右承旨金尚迪进。

○吏批启曰，判书、参判俱未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。又启曰，臣以本曹判书受荐事，往于大臣处，则领议政金在鲁以为，方在呈告中，左议政郑锡五以bb为b，俄已陈箚，右议政闵应洙以为，左相以此陈箚，不得为之云，故不得议荐之意，敢启。传曰，知道。又启曰，今二月二十三日，传曰，今者邦庆，寔我东再有之庆，而以《大学絜矩》之义，昔年既有推恩之命，王者之孝，继述为先，先朝朝臣及庶民，无论公私贱，年八十以上加资事，命下矣。今将行会京外，使之抄启后，当为连续下批，而自臣曹，明知其年岁者，则随闻举行之意，敢启。传曰，知道。又启曰，即接成均馆牒呈，则典籍尹昌祺，受由过限未上来，依例改差，何如？传曰，允。又启曰，即接东部牒呈，则都事韩德一，除授后过限未肃拜，依例改差，何如？传曰，允。

○以南泰耆为执义，李春跻为大司宪，李弘稷为掌令，李思观为正言，南有容为应教，李台重为辅德，郑寿期为判敦宁，郑羽良为右宾客，金致温为刑曹佐郞，司饔奉事郑养淳，冰库别检朴亨东相换，益兴君温，今加嘉德，年八十九。

○兵批，判书李周镇进，参判赵明履入直进，参议朴弼正病，参知郑亨复病，右副承旨严瑀进。

○兵批启曰，满浦佥使，今当差出，而拟望之人乏少，未准朔禁军将，并拟，何如？传曰，允。又启曰，同知中枢府事金世胄、康万元，俱以笃老之人，病难供职，呈状乞递，并今姑改差，何如？传曰，允。

○以权𥛚为知事，金致谦为佥知，金重万为安兴佥使，金浣为满浦佥使，李昌运为宣传官，方处祚为忠壮将，田日祥为兼司仆将，李夏源、赵台相、李养正、金相勋、宋尧卿、赵镇禧、尹植、徐命臣、尹东浚、李坰、柳圣和、兪宇基、李河述，并单付副护军，郑寿期、金始㷜、赵锡命、权𥛚、洪好人、尹东衡、鱼有龙、徐命彬，并单付副司直，任璞单付副司果。

○兵批启曰，新除授兼司仆将田日祥，时无叙用之命，何以为之？敢禀。传曰，叙用。

○注书李世泰出使代，以宋聚行为假注书。

○传于金尚迪曰，前副提学、右承旨入侍。

○柳万重启曰，新除授玉堂牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○二月二十七日卯时，上御永禧殿斋室。承旨入侍时，都承旨洪象汉，假注书赵有臣，记事官尹东星，记事官郑恒龄，入侍。承、史以次进伏讫。上曰，注书出去，宣传官一员招来也。臣有臣，承命出来，招宣传官立于帐外入侍。象汉曰，式年会试隔宵，而台谏中申暻抄选，大司宪徐命彬亦在外，宜为变通。以在京无故人差出，然后可以备文、武一二所监试官矣。上曰，申暻抄选耶？象汉曰，然。乃故参判申昉之弟也。上命承旨书传教曰，在外台官抄选外，并许递，其代以在京无故人差出，而回驾后，政官牌招开政。〈出榻教〉上曰，承旨又书。仍呼写曰，春煦渐长，开讲无期，其在事体，可谓寒心。禁推玉堂，附过放送，回驾后，牌招察任。〈出传教〉上曰，注书出去，宣传官入侍之意，分付。回驾时，予欲历入忠勋府，各该司预为知悉举行之意，分付。臣有臣，承命出来，宣传官入侍之意，分付。仍招院隶，大驾还宫时，历临勋府之意，分付。还为入侍。上命承旨，呼写传教曰，昔汉帝，见二十八将之像于云台，当时亦云，少年天子爱边功，亲睹凌烟画阁中，非特旧例之即然。今日冷节躬享，即予义报，而亦体昔年特命酌献之圣意也。周旋殿楹，仰瞻影帧，恍若复侍，心怀一倍之中。光庙以靖难勋名，题御讳于凌烟。元庙以扈圣勋名，题御讳于凌烟。是乃真殿奉安第二室第三室也。怆怀之中，追慕一倍，而我圣祖御讳，亦在原从录，奉安凌烟云。回驾一欲历瞻，其令勋府，先为知悉，勿论亲功臣与承袭时带君名。而在京人，奉审时，其令一体入侍。〈出传教〉书讫。象汉曰，甲子年酌献礼，臣亦为随驾而侍，元良入侍于此矣。其时殿下有下教于臣，自甲子至于今，已四年于玆矣。其间殿下果不负其时下教，而元良讲学，亦有将就之效乎？顷日臣陈一疏，而不能尽所怀，只以八条，仰达矣。虽太平之世，在上之人，奋励振刷，然后在下者亦不退弛，上下明良，庶事有咸熙之功，今日亦有怆感，欲历临凌烟。臣亦知圣意之深好也。上曰，卿之疏批，已尽言之，予当奋励，而甲子年行酌献礼，岂意今日复为此亲享之事？自量气力，脚力犹不如其时，殿中俯伏升降之际，果有难焉之时矣，非为谦也。凉德无能，予之神气，亦如此，国事无谓，以今日东班见之，诚寒心矣。以私家言之，家丈欲有所作为，则一家之人，举皆耸动。以予神气，犹为此亲享，则在下者，亦似有骏奔之道矣，予诚慨然矣。象汉曰，臣为此言，极知惶恐，而其班行之如此，犹有殿下奋励之效，而若使贾谊在今日，则安保其必无痛哭之叹？臣当冒死仰达，而殿下于《自省编》言，予年十三，始读《小学》，王世子之心，若以为我殿下晩为学问，犹为如此，而即今不勤学，则圣念必误入矣。殿下之聪明睿智，人人其可易乎？上曰，人之气禀，易下于前人，而元良则气禀胜于予矣。今日世道之镇压浮哓，必胜于予，而能坐学问，未必其胜于予矣，予非诵而得之者也。象汉曰，臣亦有愚衷所激，敢此仰达，以学问言之，在上者有真知实践然后，在下者亦当自劝矣。臣之所达，无他工夫，虽有所进，勿谓此犹足矣。上曰，此则当不弛矣。象汉曰，为学问则虽独处之时，无异于师保临之，不为学问，则虽日三接，无益矣。上曰，予亦以此，常谓元良矣。象汉曰，臣亦闻于臣之从弟，初则犹有勤焉，终则不如初云矣。上曰，春坊择人然后，元良厌读之症，亦随而无矣，予以此为难矣。仍笑而下教曰，此言亦涉夸矜，而元良之长，犹大于予矣，于心实有喜幸矣。象汉曰，顷日造冕服时，见衣长，欣抃之中，至于疑惑于意，谓此或有寸分之误矣。仍达曰，今番衮冕，皆新件，进御之时，其无不便之弊耶？上曰，无如此之弊矣。象汉曰，殿下于礼文，每有留念，即今尚方，有一官，与其人，凡衣章，依礼措备则好矣。上曰，谁耶？象汉曰，金益谦也。上曰，其谁族耶？象汉曰，金文行之庶三寸也。即今蔽膝，犹有未尽处矣。上无发落。承、史遂退出。

○丁卯二月二十七日辰时，上自永禧殿回銮，历临忠勋府时，行都承旨洪象汉，左承旨柳万重，右承旨金尚迪，左副承旨宋翼辅，右副承旨严瑀，同副承旨李夏宗，记事官李世泰，假注书赵有臣，记事官尹东星，记事官郑恒龄，随驾。上具远游冠、绛纱袍，乘舆至大门外降舆，乘辇，到铁物桥。上曰，兵房承旨进来。翼辅进。上曰，兵判，例兼御营提调，而不能预为分付，致此前路不开，事体极涉未安，记过，可也。仍入大寺洞。锦平尉朴弼成，祗伏路左。上命辇舆稍低。弼成曰，圣上特有此尊年之意，惶恐不知所达矣。上曰，相见可喜，而卿之颜色，不如古矣，归家休矣。上曰，此洞多士夫家乎？象汉曰，辇路西边相望处，有延兴府院君祠屋矣。上曰，然乎？致祭，可也。〈出举条〉上降辇时，象汉曰，兵判惶悚不得入来，而使其将校送言，北边只有一重墙，甚虚疏，以挟辇仗卫好矣，为辞矣。上曰，都监后厢一哨，排立于北墙外，可也。〈出驾教〉上入大门下教曰，常时堂上坐报时，何向而坐乎？象汉曰，招问本府书吏，则东西壁云矣。上降舆，仍诣纪功阁奉审时，上曰，本府有司堂上入侍。领敦宁赵显命，咸宁君朴缵新，承命入侍。显命曰，成宗、中宗朝，有亲临本府，而合今日为三次矣。上曰，然乎？偶然相合，怆怀一倍矣。上曰，延龄君祠宇，一体致祭，可也。象汉曰，宗戚则有并祭内外之例，今此国舅及王子并夫人，致祭乎？上曰，依为之，而王子祠宇，遣内侍致祭宜矣。䄙嫔祠宇，遣内侍致祭。〈出举条〉上曰，本府有功臣画像乎？显命曰，闻有玉城府院君画像，而其子孙，推去云矣。上曰，自本府推入，可也。〈出举条〉上命本府都事入侍。显命曰，都事差祭而去，有假都事矣。上曰，然则假都事，持开金而入来。假都事入来，勋案奉安妆取览之。上曰，松都南门楼，有悬板，而书五圣驻跸矣。予之行幸后，闻五字，改之以六字云，而其笔，为卿家之谁笔耶？显命曰，臣之从祖也。览毕。上命假都事，如前奉安，仍出纪功阁，御云台大厅。上曰，彼纱笼，何也？象汉问于缵新而仰对曰，肃庙御笔云矣。上命开之，忠义卷纱笼，上还命舒之。上又问西梁上悬板。象汉又问于缵新而仰对曰，当宁御笔云矣。上曰，左承旨进来。万重进伏。上曰，左承旨想知之矣。继洛川之后嗣者，有谁耶？万重曰，无之矣。上曰，李逸济与李埰同行耶？海陵君爟曰，然矣。象汉曰，设或得之，若不识何状之人，则将安用之？上曰，然矣，虽杳然待之，似胜矣。显命曰，日已晩矣。水剌过时，请入小次。上曰，兵判俄虽记过，而今日与他日有异，从重推考，即为入侍。〈出榻教〉上曰，锦平尉处，遣御医，持药物看病。〈出榻教〉上曰，纪功阁何为正夹门耶？缵新曰，曝晒时御笔，由正门而出，且堂、郞有肃拜之节，故然矣。上仍入小次。诸臣遂退出。

○丁卯二月二十七日午时，上御忠勋府云台。本府堂上宣酝入侍时，行都承旨洪象汉，左承旨柳万重，右承旨金尚迪，左副承旨宋翼辅，右副承旨严瑀，同副承旨李夏宗，记事官李世泰，假注书赵有臣，记事官尹东星，记事官郑恒龄，入侍。承、史先为进伏。上曰，今欲宣酝，本府堂上入侍之意，注书出而分付。臣有臣，承命往谕于领敦宁丰原府院君赵显命而来。丰原君赵显命、咸宁君朴缵新、菁阳君柳俨、彦城君金重万、绫云君具圣弼、东川君申德夏，以次进伏讫。显命曰，今日历临，有若臣等之私荣，惶恐感激，不知所达矣。上曰，具圣弼，今则定以以南用之矣。卿知之耶？显命曰，已知之矣。上曰，彦城君空老可惜矣。显命曰，臣方欲仰达矣。上曰，彦城之年几何？重万曰，七十有二矣。上曰，年虽多，而颜色不衰矣。象汉曰，镬铄矣。上曰，今日异于他日，卿等各飮三杯。上曰，卿之酒量如何？象汉曰，臣少时略飮，而仍止之矣。上曰，其酒味，何如？显命曰，好矣。显命仍达曰，昔年肃庙宣酝之时，犹有酒醒之举矣。俨曰，此亦不如古，近来无多飮之人矣。上曰，其亦谋矣。上曰，申德夏、申宅夏之夏字耶？象汉曰，然矣。此诚可用之人矣。显命曰，申德夏少时无物望，故北兵使首荐时，臣枳之矣，其后更知，则到处有声绩矣。象汉曰，宁边府使，亦第一治矣。显命曰，金重万，以亲功臣，终年饥馁，臣每言之，而铨曹终无收用之事，以亲功臣，如是饥馁，不可使闻于邻国矣。上曰，兵判进前。兵曹判书李周镇进。上曰，有佥使饶窠乎？周镇曰，有满浦，此是边地窠阙，又有安兴，此非远地，亦是稍饶之处。显命曰，边地佥使，年少武弁阶梯之窠也。渠今年限已过，守令望则不可为矣。安兴近地，亦是饶窠，则除送好矣。周镇曰，彦城君初授守令时，先臣陈达而除授，臣亦欲叙用久矣。圣教及此，岂敢不调用乎？第安兴，乃是贬罢之窠，当于都政差出，散政差出，有违格例，何以为之？上曰，既有特教，则不可拘格例，即为差送，可也。显命曰，海恩府院君之子吴彦耉，升六之后，仍为作散，尚不得一县。家有望八老母，朝暮未可知，分付铨曹，差送一邑，俾得一日专城之养，则在朝家念功之道，似合事宜矣。上曰，依为之，而亲功臣子孙中，有可用者用之，其人不可用，食物存问，可也。〈出举条〉显命曰，正勋子孙，限九代，忠翊子孙，限五代，依旧典勿备军役事，颁令已久，而前定贱役，终不许頉，以臣有司堂上之故，来诉者塡门。臣以此屡度行关于各道各邑，而慢不举行，许多守令，一时请拿，亦有弊端，故姑为安徐。如是仰达，以此意更为申饬，然后其怠慢不从令者，拿问定罪，何如？上曰，依为之。〈出举条〉显命曰，近来闲杂人得为正职者，亦多，亲功臣子孙，岂下于彼哉？曾者灵城君朴文秀，以守卫官之窠，特开功臣子孙筮仕拔身之路矣。其后铨曹，寝不举行，事甚未安，此后各别申饬，何如？上曰，此后依前定式调用，铨曹若不举行，该府草记，可也。〈出举条〉缵新曰，勋府赐与田畓，本自无税，而曾在己亥，变通赋税时，臣府田畓，亦为混同出税。故甲子年，自臣府，以减税事，草记蒙允，而惠厅尚不举行矣。闻粮饷厅所属田畓，则蠲减大同云。臣府田畓，亦依其例，尽数减税之意，惶恐敢达。上曰，依粮饷厅例举行，可也。〈出举条〉上曰，自见云台之报，心甚不宁，凡事无心矣。都承旨批答已谕之，而今番则筋力凡事，大觉不如前。此行之后，为予未必矣，予实有负群下之虑矣，况今世道，益无可为矣。显命曰，世道人心，更无可言矣。上曰，父兄有所作为，则其子弟，皆耸动矣。以今日东班见之，实有所慨然，而元景夏过矣。元景夏其时言正职则虽闲司漫局，不可承膺，而若付之以御制编次等事，则可以留矣。且谓与副学同之，臣有故则副学当之，副学有故则臣当之。其时果有此远走之心而然矣，此则元景夏欺予矣。显命曰，有容恕之端，非但惨驳其所遭人言，为人臣者，果难留辇毂之下矣。上曰，然则朝廷无馀矣。象汉曰，大臣所达是矣。俨曰，臣每以此陈达，而以今日殿庭将事之时见之，则趋走升降，少无减于前。臣等私自相谓曰，以臣等气力，万无及之之理矣，相与欣贺矣。上曰，柳俨非矣。人生更少，其可易乎？每谓予更少，诚闷矣。显命曰，实非饰辞，今日殿庭，仰观殿下周旋进退之节，则以臣等，无可及之望矣。今日殿坐此处，召臣等赐酝，臣等其何功？臣伏愿殿下，遐想昔日太祖大王，躬自栉风沐雨，被坚执锐之劳，尤为加意焉。俨曰，殿下常有中兴之志，而必曰衰老，臣诚闷焉。上曰，虽南蛮北狄，吾不忧，而党习果难矣。象汉曰，殿下如此，则党习任于谁手耶？显命曰，昔汉高中弩投足，以其事观之，殿下老矣之教，与此异矣。上曰，以世道观之，可谓寒心矣。不见其形，顾察其影，即今无为吏判之人矣。俨曰，今临此地，愿殿下追想昔年创业，奋励中兴之治，是臣之望也。显命曰，日昨铨堂处分过矣，今则难得如此之人矣。前无督责之事，而以李喆辅言之，既有儒臣论斥，则实难行公，而末终处分，至于严谴，臣以为过矣。象汉曰，大臣所达诚是矣。上还宫，至敦化门外下教曰，春秋馆随驾。〈出驾教〉至进善门下问曰，此小驾仪仗耶？法驾仪仗耶？象汉曰，法驾仪仗也。上曰，法驾者，大驾小驾之间耶？象汉曰，然矣。上曰，今番何以用法驾耶？象汉曰，宗庙举动，例用法驾。今番乃亲享，故礼曹参议申思建，请对禀定矣。上曰，然有是矣。至仁政殿前下教曰，礼房承旨，持《续五礼仪》，入侍于宣政殿。春秋馆堂上及兵判，同为入侍。〈出驾教〉上由仁化门入。诸臣遂退。

○丁卯二月二十七日未时，上御宣政殿。礼房承旨持《续五礼仪》，春秋馆堂上、兵判同为入侍时，兵曹判书李周镇，同春秋柳俨，右承旨金尚迪，假注书赵有臣，记事官尹东星，记事官郑恒龄，入侍，诸臣以次进伏讫。上曰，注书出去，左承旨入侍之意，分付。上番翰林出去，春秋形止案持来。复教曰，注书留在。左承旨入侍之意，翰林仍为分付。〈出榻教〉上命承旨，读《续五礼永禧殿亲享仪》。上曰，卿等亦闻之耶？俨曰，臣不得与大臣同立，故未能详知矣。上曰，守仆言，以沙盏飮福云，亦异矣。尚迪曰，莫重之事，臆说仰对，亦涉惶恐，而未达矣。俨曰，如陵祭祭毕后，下人以数条实果，以一杯酒飮，其诸执事之为也。上曰，其事置之，春秋馆形止案阅之。尚迪披阅。上曰，注书出去，宣传官二员入侍之意，分付。臣有臣，承命出，分付，而还为进伏。上曰，卿等预言卿等之意于大臣可矣。俨曰，果为言之矣。上曰，屏门把守，其何事耶？此与结阵作门有异，只是禁杂人而已，非阵中也，一有定式可矣。周镇曰，屏门把守，既非结阵处，不过禁断往来之杂人，而臣于永禧殿，奉承标信之后，大寺洞屏门把守，退立于川边大寺洞前路，亦无把守将卒。一边传令于禁卫中军处，而禁卫营结阵处稍间，或虑有未及之患，以令旗、令箭，传令退立矣。把守将不即开路，致有前厢迟滞之事，惶陨靡措，即为查问。臣之传令中军，令旗、令箭，亦为知委，未及举行，以致如此，乡曲愚蠢之类，敢生希功望赏之心，至于此，莫非臣罪，而把将之不遵将令，关系师律，欲于习阵日重治矣。上曰，我国之人一出令，则毕竟必有此等之弊。今闻所达果然，希功望赏矣。兵判之直陈质实，而何如是成罪乎？俨曰，癸丑年献陵举动时，果有如此之事，而其把守将被赏，故有此弊易矣。上曰，以此以彼，自本曹，参酌定罪，可也。周镇曰，圣教不胜钦叹，而把将之罪，关系师律，后日阵上决棍，以示众军，使有后日之惩戢矣。上曰，阵上决棍，过矣，自本曹，定罪，可也。上曰，今日兵判开政乎？周镇曰，姑无紧急差出之窠，欲待后日开政矣。上曰，今日引见彦城君，其人年过七十，守令拘于金石之典，而不可为之，佥使特差之意，岂不下教乎？闻大臣所达，长为饥馁云，带砺功臣之饥馁，不可使闻于邻国。俄有下教，又有窠阙，则出去开政，即为差送，可也。周镇曰，臣亲承圣教，敢不即为奉行？今日开政，当除安兴矣。周镇曰，南山烽燧将，查问更达事，前已仰达。而所谓烽燧将役名忠顺事，自忠翊厅定送，而此无料布，故名存实无。不过修正于省记中，实则无入番之事，今若以忠顺卫定送，则年久之后，自然不入直，辄如前日，变通之意安在？依前所达，禁军中禄厚者，轮回入番，成置节目，昼夜不离，恐为得当。炬子烽军，自前例为备来，至于燔柴，亦无出处，自兵曹春秋，给价备置，亦为便当。上曰，依为之。狼烟亦为备置，可也。周镇曰，燔柴诸具备置，则狼烟自在其中矣。上曰，守门军卒之法，岂不好乎？周镇曰，守门军，以三军门儿旗手，定送于外八门，名之曰守门军也。门开处定送六名，门闭处定送二名，而以儿旗手为守门军，以其功劳，升差于正军，军卒辈皆乐赴，而无厌避之事。烽台，只令乡军守直，终涉虚踈，圣教又如此，以儿旗手四五名，参酌定送，一体看守，何如？上曰，所达好矣。依为之。〈出举条〉上曰，注书出去，立马之意，分付。臣有臣，承命出，分付而还为进伏。上曰，气不衰之言，犹或仿佛，而彼言则不相衬合矣。周镇曰，柳俨奋发之言好矣，而国之兴替盛衰，实系于人主之一心。今此衰倦之教，诚为闷迫矣。圣人之血气，有时而衰，志气则无时而衰，勿以世道之难为置之。近来朝臣，虽以宽平仰勉，而臣之愚浅之见，不在于此，刚毅严正四字，持之勿挠，奋发为治之要，不外于是矣。上曰，以数三诸臣言之，兵判尝于筵中，以祛党为国事为言，为金硡所驳。元景夏以无偏无党为心，遭尹凤五之惨驳，至于郑羽良则吾笑矣。郑羽良一团公心，于此于彼，无所爱憎，则必无恶之者，而兪彦民，为此举，此等事，实难知矣。且重臣逢辱于金硡，而其言犹如此，诚可贵矣。尚迪曰，柳俨之言是矣，而以省编述编见之，则帝王治法，具载其中，殿下必无知而不行之理。且在下者之各自为心，在上者何以知之？臣以为其中必不无有志之士矣，惟在殿下之察其机焉。上曰，三臣不知予心矣。承旨之言，意在择人耶？尚迪曰，臣非谓择人，曾引天章阁故事，已达之矣。上曰，试官牌去来，各别申饬。〈出榻教〉上谓柳万重曰，贡物逐年条，着实上下与否，户曹、宣惠郞厅处，详问而达之，可也。诸臣遂退出。

○二月二十七日戌时，上御欢庆殿。前副学右承旨入侍时，前副提学赵明履，右承旨金尚迪，假注书赵有臣，记事官李德海，记事官郑恒龄，入侍，诸臣以次进伏讫。上曰，今日春秋馆堂上入侍有意，而予之精神，每如此矣。光海九月有之矣，明日春秋馆堂上，考出其时日录。〈出榻教〉上曰，昨日祝文有疑矣。一祝文告于三殿，未知何如？尚迪曰，祝辞中列颂三圣之功德，且自上而达下，恐无不可矣。上曰，予以真殿事，已有禀定于慈殿。先朝御容小本，虽在于宫中，日后似当移奉于永禧殿中矣。且真殿左右，予已尺量，而像想虽不为无助，继世嗣王，不必每每为之也。尚迪曰，试官望筒，既已入启，故不能禀达矣。兵曹参判，既任以御制编次，而今入试望，似相妨碍矣。上曰，俄已下之矣。注书出去，望筒取来，臣有臣，承命出阁外，取望筒还为入侍。上曰，附祭之义何也？正统无此耶？明履曰，有之矣。上曰，附之时，其礼节何如？明履曰，以附之之意，书之祝文而行祭矣。朱子亦尝论此处多矣。上曰，私家四代，则一居中，昭穆不得为对矣。明履曰，古制大夫三庙，以此推之，则一居中，左昭右穆矣。上曰，此望筒，注书还为出给，肃拜前张泰绍入侍之意，分付。臣有臣，承命出，出给望筒，召张泰绍，还为入侍。上曰，严瑀上来时，有所云云，其后有何所闻耶？张泰绍曰，会宁、锺城近处，无别般消息，而转闻清人之言，则今几尽获三千兵马，调发一将，姑未班掇。磴磴矶与洪奇浦相距，初不知其几何，而其后更闻，则或云一日半程，或云三日程矣。上曰，其不能侦探知之耶？泰绍曰，南济极，欲水路侦探，泊舟于洪奇浦，则清人止之，故亦未能详知而来矣。上曰，北道人心如何？泰绍曰，数十年前，犹有愚直刚强之气矣，今则人心巧诈，收拾极难矣。且前则犹有淳实俭朴底意矣，今则闾里间奢侈亦甚，虽绵布衣服，其鲜明，异于前矣。上曰，北道意谓淳朴矣。北道如此，则其他无可言。明履曰，臣亦见之，愚中有诈矣。泰绍曰，以少凌长者有之，以下凌上者有之，风俗极闷矣。军兵将校材技勇敢，胜于平安道，而步兵不知其放铳，五六哨军兵得中者，不过四五人。兵使巡历时，出铳一时试放，则皆不知藏放矣。上曰，帅臣几处为阃任耶？泰绍曰，平安、黄海、北兵使三处待罪矣。上曰，帅臣先为出去。泰绍退出，诸臣，因为退出。

○丁卯二月二十七日四更，上行永禧殿寒食亲祭入侍时，行都承旨洪象汉，左承旨柳万重，右承旨金尚迪，左副承旨宋翼辅，右副承旨严瑀，同副承旨李夏宗，记事官李世泰，假注书赵有臣，记事官尹东星，记事官郑恒龄，入侍。上诣东阶下板位，行四拜礼讫。仍行初献礼，降复板位。象汉曰，夜气阴冷，请入小次，何如？上曰，仍行之。上曰，斋郞、祝史，谁耶？象汉曰，数多矣。上曰，各殿各差耶？象汉曰，然矣。上曰，有飮福礼耶？象汉曰，仪注不载，似无矣。上曰，与陵祭同，似无之矣。上曰，顷者副学以为，当无矣，仪注亦拔之，而今问守仆，则六享有之，摄行亦有之云。既已自前行之，则今番不行，于礼如何？上曰，注书往问于大臣。臣有臣，承命往问于领敦宁赵显命，则以为四享大祭，皆有飮福，则此亦当有之，而《礼曹仪注》拔之，则礼官有所见处而然矣。下询于礼官而处之，似好矣。臣有臣以此意，因承旨转达，则象汉曰，此则注书不能体认下询之意，而往问之也。礼参此等事习知之，召问何如？上曰，依为之。礼曹参判金尚鲁进前。上曰，礼参之意，何如？尚鲁曰，此与大享不同，当无之矣。上仍命尚鲁，往议于大臣。尚鲁往问于领敦宁赵显命，来复曰，以为既无献币、奠币，当无之云矣。上曰，礼官之意，何如？礼曹判书赵观彬曰，此则断无行之之义矣。尚鲁曰，以礼意，似无行之之事矣。象汉曰，大享皆用乐用币，而今既无之，则不过以三献，伸其情礼而已矣。上曰，礼房之意，何如？尚迪曰，都承旨之言是矣。上曰，左副之意，何如？翼辅曰，诸臣既有所达，臣无别意见矣。上曰，依今番仪注行，此后摄行，仍为定式可也。上曰，更思之，有所疑矣。俄者守仆言，有别盏云，此为疑端矣。三献似是三盏，而其数加一，何耶？象汉曰，果如圣教，其别盏，为疑端矣。上仍还斋室。诸臣遂退出。

2月28日

行都承旨洪象汉〈坐〉。左承旨柳万重〈坐〉。右承旨金尚迪〈坐直〉。左副承旨宋翼辅〈坐直〉。右副承旨严瑀〈病〉。同副承旨李夏宗〈陈疏〉。注书李世泰〈仕〉徐孝修〈受由在外〉。假注书赵有臣〈仕直〉。事变假注书宋莹中〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○卯时，日晕右珥，晕上有冠。未时，日晕两珥，晕上有冠，晕下有履，色皆内赤外青，白气出自两珥，逶迤晕上，须臾乃灭。申时，日晕。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房都提调臣赵显命，副提调臣洪象汉启曰，伏未审夜来，圣体若何？调摄之馀，昨经亲享，彻晓将事，不瑕有伤损之节乎？今日臣等，率诸御医入诊，详察圣候bb为宜b。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。追惟昔年，一倍此心。慈殿气候，差胜后一样，予则一样矣。待下教入侍宜矣。

○金尚迪启曰，来初一日轮对日次，而国忌斋戒，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，领议政金在鲁，七十七度呈辞到院，而宗庙修改相值，留院之意，敢启。传曰，入之。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而宗庙春奉审相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○洪象汉启曰，左副承旨宋翼辅，右副承旨严瑀，同副承旨李夏宗，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○以右副承旨严瑀牌不进罢职传旨，传于宋翼辅曰，推考传旨捧入。

○以领议政金在鲁七十七度呈辞，传于洪象汉曰，安心调理。

○以试官李圣龙、赵锡命三牌不进罢职传旨，传于金尚迪曰，推考传旨捧入。

○金尚迪，以武二所差备官，以试官意启曰，参试官李柱国，与副试官具善行，为外四寸，参试官张志恒，与三试官李征瑞，为甥侄，俱有应避之嫌，法不当仍察。李柱国、张志恒参试之任，令政院，禀旨变通，何如？传曰，允。

○柳万重启曰，因武二所草记，参试官李柱国，与副试官具善行，为外四寸，参试官张志恒，与三试官李征瑞，为甥侄，俱有应避之嫌，令本院禀旨变通事，允下矣。原单子中，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○传于金尚迪曰，今日昼讲为之。兪彦好等，只推，更为牌招。

○又传曰，牌去来，申饬，昼讲即为之。汉城判尹，同为入侍。

○又传曰，牌去来连为申饬。

○传于柳万重曰，儒臣数多而犹如此耶？虽过时，各别申饬。

○以校理兪彦好，副校理任𪼛，修撰林锡宪、郑纯俭牌不进罢职传旨，传于柳万重曰，儒臣道理，岂若此乎？并只推，更即牌招。

○传于宋翼辅曰，儒臣牌去来，连为催促。

○以校理兪彦好，副校理任𪼛，修撰林锡宪、郑纯俭再牌不进罢职传旨，传于宋翼辅曰，极为寒心，并只推，更为牌招。承旨、儒臣，先为诣阁，牌去来各别催促。

○又传曰，儒臣谁某入来耶？牌去来催促。

○传于金尚迪曰，即今若违牌人，并直捧禁推传旨，牌去来催促之声虽高，而亦有慢缓者，下吏陆续立之，连为催促，待新录人行公后，捧入供辞。

○以备忘记，传于金尚迪曰，骑曹参判赵明履，副提学除授。

○传于宋翼辅曰，新除授副提学，即为牌招。

○柳万重启曰，臣依下教，招问宣惠厅、户曹郞厅，则宣惠厅郞厅申宗夏以为，本厅贡物，有逐朔上下者，有等等上下者，而即今当朔当等应上下者，已尽上下，无未上下者云。户曹郞厅尹勉教以为，本曹所管元贡，只是京畿田税条两西贡物，而当等二月已尽上下。惠厅所管元贡不足及无元贡加用价之自本曹应下者，亦随其各该司所报，皆已上下，姑无应上下而未及上下者云矣，敢启。传曰，知道。

○金尚迪，以弘文馆言启曰，新除授应教南有容，时在京畿杨州地，副应教宋昌明，时在长湍地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，依启。

○又以尊崇都监郞厅，以都提调意启曰，玉宝已为毕役，今日未时，陪进内入之意，敢启。传曰，知道。

○又以穆陵、徽陵、惠陵表石营建厅言启曰，三陵表石，刻役已讫。今二月二十九日，陪进陵所之意，敢启。传曰，知道。

○又以日记厅言启曰，本厅郞厅李运海，一年日记，未及毕书，而顷日政，移拜外任矣。除拜外任者，草记仍任事，既有成命，而见今书役方急，庆尚都事李运海，依下教本厅郞厅仍任，令该曹，即为口传付军职，使之察任，何如？传曰，允。

○宋翼辅，以户曹言启曰，各道年终钱谷会计，例于翌年二月二十五日齐到，则御览会计，启请受出，晦日内修正以入，乃是规例，故二月二十日内磨勘上送之意，预为行会矣。各道会案，今已上来，而其中咸镜道则富宁、会宁、锺城、稳城、庆源、庆兴、镜城等邑文书，不为修报，势将过限之由，自都会官粘移上送矣。近来各邑，怠慢成习，莫重文书，如是过限，事之寒心，莫此为甚。当该守令，从重推考，监色，亦令道臣，拿致严刑，以惩日后。御览会计，待咸镜道会案来到后，修正以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以刑曹言启曰，尊崇都监，今已毕役，还徙本曹之言，敢启。传曰，知道。

○金尚迪，以校正厅言启曰，《国朝御牒》厘正时，书写官，依前以洛丰君楙差下缮写。而《谱略》跋文，趁速撰进，然后可无刻役迁就之患，令艺文馆，依例举行，何如？传曰，允。

○又以校正厅言启曰，《国朝御牒》及《璿源谱略》，今方修正矣。和柔翁主，既已封爵，今此修正时，爵号入录，何如？传曰，允。

○宋翼辅，以御营厅言启曰，今此下番骑士别破阵试才赏格，从分数多寡，以本厅所储木绵，面给后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅属海西二番骑士五十人内，二人以染病未来，四十八人及标下军四名，已为逢点整齐矣。来三月初一日，与东营入直一番骑士，替代后，旧番骑士放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，来三月当二番海西骑士逢点实数五十人，步军标下四名，已为点阅整齐。来三月初一日，与本营入直骑士，依例替代后，旧番骑士放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以宣惠厅言启曰，自庙堂发遣郞厅，湖南沿海八邑储置米，抽栍摘奸成册及手本，移送本厅，使之察处事，草记，允下矣。考见成册与手本，则古阜郡陈腐之米一百二十八石，先上下未会减米三十三石，营主人处预下米六十五石零。茂长县营主人处预下米一百十石零，先上下未会减米五十一石零，刷价还录米五十四石零，色吏处逋欠米八十八石零。海南县营主人处预下米一百二石。顺天府先上下未会减米八十二石，营主人处预下米二百一石零。光阳县先上下未会减米十二石零，营主人处预下米五十一石零。砺山府先上下未会减米十九石，营主人处预下米十九石。绫州牧先上下未会减米十九石零，营主人处预下米二十二石零。乐安郡元数二十石内，不完石五石矣。储置，事体至重，凡干上下，报本厅受题后举行，及是事目，所谓营主人处预下，此是事目之外。而各邑之擅自出给，如是伙然，陈腐与虚录，亦是数多，事之可骇，莫此为甚，不可无警饬之道。古阜、茂长、海南、顺天、光阳当该前后守令，令本道，指名现告，以为拿问严处之地。砺山、绫州、乐安预下与不完石元数不多，当该守令，亦令本道，指名现告，从重推考后，使之趁速充上。各邑监色等，亦自本道拿致，分轻重严刑惩砺。而所谓营主人处预下，非但抽栍之邑，湖南一道，举皆同然云。预下一节，始于何年，而本厅无关由之事，事甚骇然。令本道，各别查实启闻，以为严处之地，而此后如或复踵谬例，如前预下，则绳以重律，断不可饶贷之意，并以严饬，分付何如？传曰，允。

○以京畿监司状启，朔宁等官居金从等嚂死、烧死事，传于宋翼辅曰，嚂死、烧死人等，令本道，恤典举行。

○以江原监司状启，淮阳等官居闲良李云永等，嚂死、烧、压死事，传于宋翼辅曰，嚂死、烧死、压死人等，令本道，恤典举行。

○左议政郑锡五箚曰，伏以臣于病伏昏愦中，伏见备忘记，有两铨堂特补之命，窃以为过矣。铨堂之积费撕捱，自有委折，夫岂乐为？而至于崇品重臣之出补外邑，非有大何，则甚伤朝体。况当此正卿苟艰之时，恪勤奉公之重臣，今又去朝，此非可惜之甚乎？亚铨之终不膺命，亦有所执，而一时外补，处分过重。若以尊朝体振国纲之道，别行谴罢则可矣，斥补之命，恐不可不还收也。玆敢仰陈愚见，以备裁处，渎扰清斋，不胜惶恐。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。所陈者，入侍时当下教矣。仍传曰，遣史官传谕。

○左议政郑锡五箚曰，伏以臣于向来筵中，以灵城君朴文秀事，有所提陈，则伊时圣明，亦以有罪而罚。罚行而叙，既叙收用，自有成宪，则今何可更论为教？圣教既如是严正，则今玆铨长之望，亦当循例拟入，而意见差异，终未归一。臣虽无似，岂敢有私意于其间而然哉？庙荐体例，与他有别，而重臣蒙叙之后，不但连入于司马、度支之望，其后筵教，亦且缕缕，则自前荐拟之望，有不可遽然拔去。区区迷滞之见，终不可苟同，而莫重铨望，未即拟入，究厥所由，莫非臣罪。玆敢露章自列，仰请谴罚。伏乞圣上，亟赐斥退，改卜贤德，使国事无旷，私分获安，千万幸甚。昨上短箚，未及承批，复此渎扰，尤增死罪。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。予意亦若此，将欲下教，所陈者是矣，申饬铨曹。卿须安心勿辞，视事焉。仍传曰，遣史官传谕。

○丁卯二月二十八日申时，上御欢庆殿。昼讲入侍时，特进官金圣应，同知事申晩，参赞官赵明履，参赞官宋翼辅，检讨官李彝章，假注书赵有臣，记事官李德海，记事官郑恒龄，宗臣海云君熻，武臣行副护军南益晔。诸臣进伏讫。上曰，武臣入番耶？圣应曰，入番云矣。上曰，谁耶？圣应曰，南益晔也。上曰，是矣。上读《周礼》前受音，自稻人掌稼下地，止王巡守则夹王车。〈重出大文〉明履，读新受音，自山虞掌山林之政令，止祭祀宾客共川奠。上读新受音，自山虞掌山林之政令，止祭祀宾客共川奠。明履陈文义曰，仲冬斩阳木，仲夏斩阴木者，冬斩阳夏斩阴，盖取其坚濡调均故也。上曰，前注谓若松柏之属，是可疑处。明履曰，松柏，亦有凋落，新叶生则旧叶凋矣。明履曰，春秋之斩木，不入禁云者，非冬夏之时，不得入所禁之地，其时斩四野之木也。彝章曰，不入禁云者，以我国言之，有禁伐处，若腰以上，则禁之，腰以下，则不禁之义也，谓不得入于所禁之地也。上曰，下番之言似精，而此大文，终不了然矣。其时字，若《孟子》斧斤以时入山林之时字也。彝章曰，大抵《周礼》，非逐条尽行之书也。若欲逐条行之，则且多有窒碍处矣。殿下引《孟子》一时字而言之，时之一字，关系甚重，当人君惕念处矣。明履曰，时之一字，非伐木只有时，天下万事，各有其时。大抵此书，圣人之用工深矣。排布某事某事，末则结之以犯此禁者有罪。盖赏罚明然后，施措各得其当，若可赏者不赏，可罚者不罚，则刑政紊乱，民无所措手足矣。上掩卷。晩曰，殿下昨日劳动之馀，今日犹且开讲，而虽是儒臣，自是小官，一日三违，虽未知情势之如何，至除副学以为开讲，国体则诚寒心矣。上曰，法讲重，故不先言之矣。予之筋力无馀地，岂是读书之时也？然而强起开讲者，一日在位，宜为一日国事故也。今日之事，诚可寒心，仍笑而下教曰，元良有师而厌读，予欲勤学而又无儒臣，如是而何事可做耶？林锡宪向者之事，如有心而为之，则大为非矣。若是实故，而吏判斥之而远补，则吏判亦过矣。然在其自处之道，宜欲一伸廉隅，而若任𪼛则有何所执耶？翼辅曰，闻其言则亦不无所执，必欲一番陈疏承批，而特教之下，政院不敢捧疏，故如是矣。上曰，儒臣事，方欲处分之际，承旨径先分疏，事体未安，从重推考，可也。〈出举条〉仍教曰，郑纯俭则尤无所据，顷者既为行公，而到今三牌不进，最可寒心。若欲强制，则纯俭为首，𪼛次之，锡宪则予实惜之，而不可异同。为儒臣者，虽有私义，今日特教之下，事当膺命，而从复撕捱可矣。三牌无动意，诚可寒心，今日两司皆备，此时撕捱，固其宜也。且纯俭则渠之门风，皆知守法，不能守其家风，尤为非矣。仍命承旨，书三人甲山府投畀传教。复教曰，前吏判之拔锡宪于堂录，虽过矣，而亦出公心，予则意谓郑羽良，必受公心之德矣。终不免于兪彦民，实未知其故也。彝章曰，罚不当若是，臣未知朝臣，或有过于此，则将何以罪之耶？凡设法，若一时过重，而后不能继之，则纪纲反坏矣，臣则终以为过矣。明履曰，法适中然后，纪纲立矣，违牌人远地投畀，过矣。彝章曰，锡宪之为人，甚固执。臣尝闻其言，以为得此不忠不孝之罪，诚无意自立于世云。其所执虽过，亦足为可恕之端矣，且今日之弊，非一朝一夕之故也。近世人岂有定见？一人先事撕捱，则必效之。当初数三儒臣，皆再授得递，然后行公，故皆欲效之。𪼛则闻承批后欲膺命，而原疏未彻之故，如是矣。纯俭则欲与金阳泽，同罚云，此则尤无意义，臣实恨之，而处分虽不如是，既闻今日下教，士友之规责，亦必严矣。岂可复如此耶？上曰，儒臣之言，过于忠厚矣。彝章曰，俄者阁外，伏见传教，臣等职在辅导，岂敢不陈？俄者传教极过矣。罪成之，罪之可也。若云如是则云云者，终未稳当，臣子之道，见此下教，怵迫而从之，亦非矣。若不膺命，则分义亦亏缺矣，岂不难乎？此等传教还收宜矣。明履曰，此等辞令过矣。上曰，儒臣之言是矣。仍命承旨，书传教曰，即今儒臣，若违牌人直捧禁推传旨，待新录行公，捧入供辞，传教还收。〈出榻教〉复教曰，同经筵副学下番之言，如是，甲山当降之矣。遂命改以端川。晩曰，端川与甲山无异，处分终涉过矣，此逾三岭矣。上笑曰，三违牌者，三逾岭，可也。上曰，南益晔进前。益晔进伏。上曰，顷日内三厅，有揭板，此是灵城变通者也。其后内三厅入直者，则无人不读兵书云，即今能如是乎？益晔曰，能如是矣。上曰，有所怀达之。益晔曰，臣朔州府使递来不久，事系关防，故敢达所怀。朔州邑基，最初处于大朔州。大朔，即江边百里之地，其时以江边法禁，难免踈虞之故，移设于小朔州，于今百馀年之久矣。再昨年臣待罪朔州时，即今关西帅臣，以审理御史，巡到本府而言曰，此邑处于平野，猝有缓急，难可守城，不若还设于界畔岭内大朔州旧基，以为据险防守之地云。故臣答以为江边列邑，皆在江边，而独朔州一邑，处于江边四十里之内，似非边邑设置之本意。今又移设于大朔州，则江边相距尤甚绝远，不可以不念，如是论难矣。帅臣到任，以本府移设于大朔州事，状请蒙允，成命已下。盖自江边至小朔州，即今邑基四十里，自小朔州至界畔大岭三十里，自界畔岭至大朔州三十里，距江边，合计则即百里之远矣。若以界畔岭险厄之处，倚阻为防御之计，则不必移设于岭内三十里之远矣。岭内至近之地，有可设邑之处，今若移设于此，则非但距江边稍近，虽猝然有急，登岭据险，宜无窘急之患。且器械军粮，取用便好。臣意以为移邑一款，势不可已，则当为移设于此矣。上曰，判尹之意，何如？圣应曰，臣曾未见岭厄一步地，虽不知其利害之果如何，而今闻武臣所达，事理似然，令备局，详问便否于道、帅臣处之，似好矣。上曰，出举条，下备局，详问其便否于道臣、帅臣，可也。〈出举条〉上曰，训将进前。圣应进伏。上曰，清风府院君墓道，有石役云，卿想知之矣。圣应曰，非他表石，有先朝御笔手写者，其石品无状，多刓缺处，今欲改造。其他石物，亦自朝家备给者，而笼台石，亦破缺，其亦欲改矣。上曰，其事重大矣。谁为看检耶？复教曰，谁制谁写耶？圣应曰，故判书李敏叙制之，尹深写之矣。上曰，卿是武弁，且副学，又有族义，则与他有异，校正，副学为之好矣。圣应曰，当如圣教矣。上曰，御笔一本，即出纳之，可也。仍命承旨，书传教曰，清风府院君墓道，今方修改云。非但国舅墓道，一则昔年御笔，一则当年命撰，事体重矣。运石军及役军，参酌顾助之意，分付京畿、江原两道。〈出传教〉明履复达曰，臣则职在辅导，三臣之投南投北，臣无与也。而但恐君上之有过举，今此处分，终涉过矣。彝章曰，圣上之改以端川，亦可见其虚受之盛意，而投畀既过矣。地之远近，臣不敢争之也。后若有悔，则初不如不为矣。上曰，处分虽过，罢削则适中其愿，补外则必相贺而论，其当律则当补外矣。遂命承旨，书传教曰，若欲奋励，宜先树纲，而以予神气，春日渐长，停讲久矣。其欲开讲，特教之下，三违召命，其在分义道理，俱涉寒心。副校理任𪼛，洪原县监除授，修撰林锡宪，结城县监除授，修撰郑纯俭，利城县监除授，其令即为辞朝，到任日子，令道臣状闻。时任县监，并递付京职。〈出传教〉复教曰，初虽同罚，而若补外则不可无差等也。今日补外儒臣，非但相贺，虽重臣，亦乐赴，亦可见世道也。古人曰，国士以报，林锡宪若无此心，则非矣。若锡宪则予欲贮望而用之，此出于不得已也。儒臣三人，又失之矣。诸臣遂退出。

2月29日

行都承旨洪象汉〈坐〉。左承旨柳万重〈坐直〉。右承旨金尚迪〈坐〉。左副承旨宋翼辅〈坐直〉。右副承旨严瑀〈病〉。同副承旨李夏宗〈陈疏受由〉。注书李世泰〈病〉徐孝修〈受由在外〉。假注书赵有臣〈仕直〉。事变假注书宋莹中〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更，白云一道，起自乾方，直指巽方，长十馀丈，广尺许，须臾乃灭。四更，黑云一道，起自坤方，直指艮方，长竟天，广尺许，良久乃灭。五更，流星出天津星下，入东方天际，状如拳，尾长三四尺许，色白。

○下直，加平郡守金致庆，文川郡守韩宗济。

○金尚迪启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○宋翼辅启曰，大司宪李春跻，武二所监试官进，执义南泰耆未肃拜，掌令李弘稷，武一所监试官进，申暻在外，持平李寿观，文一所监试官进，李寿凤，文二所监试官bb进b。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○洪象汉启曰，右副承旨严瑀，既有只推之命，即为牌招，何如？传曰，允。

○以领议政七十八度呈辞，传于洪象汉曰，安心调理。

○金尚迪启曰，即者同春秋柳俨来言，光海时日录考出事，命下。而本馆则奉安宣庙朝以后《列圣实录》。光海时日录，则在于外四处史库，自京无以考出云矣，敢启。传曰，知道。

○传于洪象汉曰，今日进上之册，昼讲前入之。

○又传曰，大臣，秋判入来，同为入侍。

○又传曰，向日，吏判当差出，而不差出矣，今日政事为之，使之差出事，分付。

○传于宋翼辅曰，吏曹判书前望单子入之。

○前望单子入之，以徐宗伋为吏曹判书，朴文秀添入，以御笔书之曰，举笔塡名，孰敢纷闹？

○有政。吏批，判书徐宗伋在外未肃拜，参判未差，参议沈星镇进，左副承旨宋翼辅进。

○吏批启曰，判书徐宗伋在外，参判未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。又启曰，骊州牧使吴𪼁，利城县监闵颐寿，洪原县监金根，递付京职事，命下矣。本曹时无相当窠，依例送西之意，敢启。传曰，知道。

○以尹得载为副校理，韩光会为修撰，赵载敏为弼善，具宅奎为兵曹参判，李永祚为兵曹佐郞，玄光宇为庆尚都事，李润身为宁越府使，申泰河为宝城郡守，崔晑单付直讲，兪崶单付汉城主簿，徐宗浃为长兴主簿，柳愈为宗簿主簿。

○兵批，判书李周镇病，参判未差，参议朴弼正入直进，参知郑亨复病，左承旨柳万重进。

○兵批启曰，前骊州牧使吴𪼁，前利城县监闵颐寿，前洪原县监金根送西事，自吏曹启下矣。本曹亦无相当窠，依例付军职之意，敢启。传曰，知道。

○以赵明鼎、吴𪼁、田日祥为副护军，闵颐寿、金根为副司果。

○宋翼辅，以禁卫营言启曰，中军汰去后，新差启下，及中营执事，从重决棍，所当即为举行。而大将臣李周镇，情势难安，不得循例举行之意，敢启。传曰，知道。

○假注书宋莹中书启。臣敬奉圣谕，传谕于议政府领议政金在鲁，左议政郑锡五，右议政闵应洙处，则领议政金在鲁以为，方在呈告受由中，不得承命云。左议政郑锡五以为，即者史官，俨临来宣入侍之命，而臣之病势，才经危域，晕瞀战掉之症，实无束带之望。特教之下，未克祗赴，惶霣欲死，不知所达云。右议政闵应洙以为，臣于蹙伏俟谴之中，才承批旨，继有入侍之命，臣诚惶感，固当竭蹶趋承。而非但情势危蹙，数日来旧癖暴发，今方委顿叫楚，不得自力膺命，尤增死罪云矣，敢启。传曰，知道。

○领议政金在鲁箚曰，伏以臣疾病沈危，一味闭伏，前后废职阙礼之罪，固已不可胜赎。日昨真殿动驾，经宿还宫，而臣又不得祗迎路左，罪戾增积，惶懔靡容，此际伏见两僚相箚本，臣亦有愧讼不安者，敢此仰暴焉。朴文秀之当初被罪，非比细故，既叙之后，公议犹严。向于西铨荐望也，臣欲如停拟，而僚意必欲毋拔，故勉从之。前头天官之望，固拟停枳，稍存弦韦矣。自臣呈告引入，宜不敢与闻庙荐，而今因僚意参差，左揆书问于臣，臣不得不答。而略以近来台言，转加至论，该曹之检拟，庙堂亦何可全不顾台言，有若扶直角胜乎？宜勉循僚议为辞矣。不料左揆，更不消详，径先露章，莫非臣猥忝首席，言不见孚之致。谚云，枳塞则一郞官有馀，况两僚之言如此，则左揆之意，虽甚为惜，何不回思也？向者两相登筵，而铨长之除，出自中批，不使荐望，圣意虽在于曲念，而伤事体则大矣。今又因此小争，时急荐望，迁就累日，事系无前，臣重为之叹咄也。虽然，臣应递未递，尚今虚带，妄有干涉，只惹事端，此又臣难冒之一端也。伏乞圣明，亟赐镌免，以安贱分，千万幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。顷者见卿，心尚欣，所陈者，此岂若此者？有面谕者，卿体此意，安心勿辞，侍今日之法讲，其听我谕。仍传曰，遣史官传谕。

○领敦宁赵显命箚曰，伏以臣方待罪于禁营提举，而事有关于本营者，敢此略陈浅见焉。伏闻昨日勋府历临时，铁物桥屏门把守将校，以不即开门，有令兵曹决棍之命云，臣窃以为不然也。口来分付，不许听施，即兵学开卷第一义也。历临事，命下后，大将传令中军，中军送令旗，分付把守将然后，把守将方可以开门。若无令旗指挥之事，则把守将之不开门，乃其职也。臣招问中营执事，则其言以为，果不送令旗云，然则罪不在把守将，而罪在中军与执事辈耳。细柳门卒，岂不知天子之来？而未闻将军之令，故拒而不纳。今此把守将，以遐远武夫，能知此义，可嘉而不可罪也。彼果有希功望赏之心，而拒不纳大旗，则其罪可以枭首，何其论罪太重，而拟律太歇耶？臣谓收还把守将决棍之命，当该中军汰去，次知执事，亦令从重决棍，断不可已也。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。今览卿章，所陈者是矣，依施焉。仍传曰，遣史官传谕。

○右议政闵应洙箚曰，伏以臣昨伏见僚相箚本，以铨长荐望，意见差异，不得拟入云，臣于此，诚有所悚蹙不安者。夫朴文秀之罪犯，自有当初圣教，今不必更提。而凡被罪之人，虽蒙叙命，随其本事之轻重，或停旧望，或枳宿趼，以示警责。事例斑斑，近以此事，台议甚严，至论该曹之例拟，而庙堂以曾拟西铨，亦尝上箚自引，则东铨荐望，何等至重，而又岂可不恤人言，旋即举拟耶？况首揆亦以为当拔，则意见之不合，非独臣也。而特以臣自是搢疏中人，僚相已揣其不可强迫，以致向日前席，预为提陈。伊时臣恐生葛藤，虽不敢一言，缘臣之故，至烦特除，其在私义，固已万万难安，而终又箚陈如是，自前庙议，虽或参差，未闻有仍不议荐之时，而今乃事遽至此者，莫非臣不能周章于僚席之致。蹙伏私次，恭俟重勘，即于僚箚之批，惶懔冞切，尚何敢晏然仍冒于职次乎？伏乞圣明，特降威命，亟赐斥退，仍勘臣罪，以重国体，千万幸甚。臣无任悚恧踧踖之至。取进止。答曰，省箚具悉。灵城往日之举，谬则谬矣。此乃因其性禀，语不得择之致，饬励已行，且初拟则若此者，其犹过矣，况久拟耶？将欲下教，而左揆之意，同已示意，位在大官，少辈虽欲过中，其宜调剂，而僚相之批若此。噫，昔之盐梅，期于卿等，大拜已几月，辅相抵牾？深慨股肱，依体此意，安心勿辞，同寅协恭，辅我晩政。仍传曰，遣史官传谕。

○西平君桡疏曰，伏以我大王大妃殿下，勉回谦衷，诞膺显号，此实三百年再有之庆也。缛礼顺成，圣孝益光，八域群生，莫不欢欣蹈舞。如臣忝宗戚，历事三朝，白首无死，与睹盛仪，其所钦颂耸抃，尤当如何？乃者千万意外，以玉册书写，有熟马面给之命，臣诚惊惶感恧，不省所以自措也。夫赏赉，有国之所重，明主之所慎也。以一时握管之役，附名于仪轨之末，在臣不过粗尽职分，而其为荣耀，固已万万极矣。今反用以为劳，特推晋锡之盛渥，虽以圣上喜悦之心，嘉与同庆，沿及旧例，至有是命，而其如上有滥施之失，下有虚受之讥，何哉？反复思惟，终难冒承，敢暴辞逊之忱，仰渎宸严之听。伏乞圣明，俯赐谅察，亟命还收，以重赏典，以安私分，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。此乃旧典，卿其勿辞领受焉。

○同副承旨李夏宗疏曰，伏以臣之老母，素抱胁下痰块之，少或失摄，辄至发作。近因日气不适，得感忒重，累日呻吟之馀，前症猝剧，昼宵牵痛，宛转床笫，虽糜浆之属，飮辄作害。臣于昨夕，始得闻知，苍黄归视，则神气凡百，全未收拾，澟澟有危惙之状。臣既无他兄弟，可以扶护者，情理煎迫，实无离舍之望。玆敢随诣阙外，拜章径归。伏乞圣慈，亟递臣职，俾得安意救护，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○校理兪彦好疏曰，伏以臣昨于病伏昏缀之中，忽承严召之叠降，惊惶震越，不计一身之生死，担舁病骸，颠倒就直。而顾臣病情，非如一时偶感之类，痰火所祟，积有源委，半年之间，式月斯加，如水益下，今至十分难回之境。种种症形，虽不敢烦陈，而最是气血俱竭，精神眩瞢，终日昏昏，不省四到。痰涎壅盛，咳嗽暴发，达宵喘喘，顷刻将绝，勺飮之不下，已至旬馀。房闼之外，亦不能起动，医人却走，汤砭莫试，此实通朝之所知，见者之皆惊者也。若不及时调治，则实有朝夕难保之形。在直供仕，无复暇论，玆不得不疾声呼吁于仁覆之下。伏乞圣慈，俯垂矜谅，亟许镌递臣职，俾得随便调息。若能赖天之灵，复起为人，则筋力奔奏，亦岂无日？情穷势极，冒渎崇听，臣尤死罪。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。

○注书徐孝修疏曰，伏以天佑吾东，景福洪彰，惟我大王大妃宝算灵长，花甲重回，此实三百年再有之庆也。倘非我圣上大孝至诚，孚格于上，则曷能致此？既回执谦之德，克遵先朝之典，徽称诞扬，缛仪载举，八域含生，虽喑聋跛躄之类，莫不踊跃鼓舞，油然生孝悌之心。则如臣无似，猥忝近侍之列，虽缘疾病之来，独阻呼嵩之班，而区区欢忭之忱，岂敢后于他人者哉？臣于月前，获蒙恩暇，往觐病父，经年睽阻之馀，团会于千里之外，以伸至情者，莫非圣明攸赐，相对颂祝，感戴如天。第臣本生父，今年恰满周甲，重以素所抱痰病，方居瘴乡，宁日常少，在臣情理，岂忍遽然离舍？而职名在身，当此稀有之庆，不敢许久淹留，旋即复路矣。行才数日，素患气动之症，猝剧于长程撼顿。触冒风寒之际，大寒战大呕吐，真元暴陷，气息奄奄，委顿旅店，不省人事者，七八日。杂试方药，终无分效，忍死担舁，寸寸前进，三日之程，九宿而来，才到近畿之内，则大庭称庆，倏已过矣。臣既不得及期进身，随参于舞蹈之列，又不得治疏上彻，以暴病淹之状，有若愚蠢痴迷，漫不识同庆之义者然，情礼缺矣，分义亏矣。病里惶霣，如负大何。宜即进诣辇毂之下，仰请谴罚之典，而诸般症情，越添于强作行役之馀，神气昏眩，如在烟雾，举头离枕，辄欲窒倒，距京莽苍，实无旬月内致身之望。一日二日，罪上添罪，玆敢不顾后时之失，略控短章，县道呼吁于天地父母之前。伏乞圣明，亟命有司，治臣迟滞阙礼之罪，仍削臣所带职名，俾得安意调将，以寻生路，千万幸甚。臣无任瞻天望圣祈恳屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。

○丁卯二月二十九日午时，上御欢庆殿。昼讲入侍时，同知事申晩，特进官郑益河，参赞官洪象汉，参赞官赵明履，检讨官李彝章，假注书赵有臣，记事官李德海，记事官郑恒龄，宗臣咸溪君櫄，武臣副护军申光德入侍。诸臣进伏讫。上曰，注书出去，吏曹判书前望单子取来，而若已入之，置之。春坊上下番入侍之意，分付。臣有臣，承命出问，则吏判前望单子已入矣。招春坊上番尹光缵，下番李永福而入。上已读《周礼》前受音。明履读新受音，读毕。上读新受音，自泽虞掌国泽，止以度量受之。明履进文义曰，以时入之王府云者，皮角珠贝之类也。此是国泽之所出，故证之于泽虞也。共泽物之奠云者，注亦云笾豆之实，上文笾豆之实，鱼属，此文笾豆之实，蔬属也。凡田猎者受令云者，凡田猎，不得无时而为之，亦不得无处而为之，故受其时与处也。彝章曰，文义，上番既已逐条尽达，更无所达，而若以此文义，时之一字观之，皇朝不知此文义之故也。上曰，金玉锡石，比于污尊而抔飮，则大备矣。明履曰，以此观之，初则令其来纳，而终察其善否，朝廷之得失，言官当察之。内外凡事，有纠察之人，然后庶僚群工，各有畏心，广开言路，此是维持纪纲之道也。近来则台阁之寥寥，未有甚于此时，此则职由于殿下待言官之如何，然其言未必尽善，听其言而可用则用之，不可用则舍之。又有一事，近来台谏论一事，则殿下必下询于大臣，而质其言之用否，谏官与宰相等，曰可曰否，谏官所言，何可定其用舍于宰相也？上曰，以古言之，朱云之事，问于张禹，则张禹必无曰是之理。以大体言之，如守城等事，何可不问于大臣？亦何可不问于谏官？明履曰，臣以大体言之矣，殿下特察其机焉。古有谏官，于筵席面叱大臣，大臣无一言而出来，人或讥其何不一言以对，则其大臣答曰，我非畏其人，重台阁之意也，至今传之为美事矣。上曰，知人果难矣。益河曰，副学所达好矣。臣亦见小说，世宗朝孟思诚为相，而一日公座晩到，台臣囚其大臣权噵，大臣，亦囚其台监下人。以此事观之，其时台阁之风，犹有可观矣。上曰，谏官之职，重矣。益河曰，谏官，或有言斥大臣、重臣之事，则殿下必谓之寒心。谏官何有不论大臣、重臣之理？彝章曰，听言之道，舍其恶而纳其善则好矣。古者或遇灾异，则求言于大小臣僚，以尽其恐修之道。顷者遇无前之灾异，而殿下无求言之事，或虑其语句间插入挟杂之弊而然欤？臣窃惑焉。上曰，以尧、舜之智，无察得之理，今则诚恍惚难测，而且近来廉隅太胜矣。元景夏事，顷者领敦宁，谓似或然矣，予未知其可也。明履曰，台官当言而无言者，故臣达之矣。自上以吏判事下教，臣有所怀矣。顷日左相，于筵中，欲上之特除吏判。夫中批，自前有之，然大臣何可以此望于上乎？左相之为此言，臣未知其宜也。且庙堂之事，不自为之，而欲上之为之，其于事体亦不然，臣诚慨然矣。上曰，副学之为此言，大体是矣，而其人无得罪斯文之事矣，何可永枳乎？今日前望单子，予除他人，而特书朴文秀于其中，且有所书，此后似无相争之事矣。益河曰，殿下诚欲择人，则何难之有？上曰，朝贤而暮愚，果难知矣。昔则各自东南，今则朝西暮东，朝南暮北，诚恍惚难测矣。益河曰，以殿下之明圣，何忧乎察其真赝也？上曰，人须股肱而行，予之股肱，各自为心，诚慨然矣。上曰，今日命元良入侍有意矣。今日书筵，谁某入之耶？光缵曰，小臣，与司书李永福，入侍矣。上曰，文则读之为贵，予之拔吐于注，亦为元良之苦心，有吐则或着工未深矣。今日无误读之事则奇矣，不然则春坊难免其咎，今日春坊，欲元良之纯通，无异于今日会讲举子之心矣。象汉进伏曰，圣体若何？上曰，一样矣。象汉曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样差胜矣。象汉曰，王世子今侍坐，可知其安顺矣。上曰，今日元良，无误读之事，则于春坊光鲜，不然则当无聊矣。光缵曰，昨今日果善读矣。上命东宫读之。东宫读《论语》第二卷八佾篇，自哀公问社于宰我，止官事不摄焉得俭。光缵曰，今日于东宫，亦以此言达之矣。东宫病痛，不无羞涩之患，与臣等讲时，初头则犹有涩意矣。上曰，新受音又读之。东宫读自或曰管仲知礼，止篇下注。上曰，春坊官员推考，则尔尤为无聊，故不为，而书性则当为略矣。上曰，使民战栗之义，尔知之乎？东宫曰，周人以栗，取其栗字之义而言之也。上曰，成事遂事既往，何其多也？东宫曰，反复深责之义也。上曰，树塞门，尔知之乎？东宫曰，犹今之板墙也。上曰，直谓之管仲不知礼，则何如？而必曰管氏而知礼，孰不知礼？尔知此义耶？东宫良久仰对曰，不知矣。上曰，春坊官员及副学详言之，使之闻于元良，可也。永福曰，盖甚言之之辞也。明履、光缵曰，然矣。如此之辞也。明履曰，管仲之器小哉，凡人性禀，近于坚啬者，亦似俭，故或人之疑其俭，不异矣。礼有节文度数之详，故以不俭告之，则或人之又疑其知礼，亦不异矣。明履复达曰，元良，正是读书之时，若过此时，则诚可惜矣。凡书，诵之为贵，多读然后能诵，诵然后亦知文义矣。象汉曰，元良此时，若农家之五六月，其将就与否，惟在于殿下之毋或放过矣。上曰，异日尔无学问之工，则人必谓我不劝之矣。尔当勉旃，今日说话，亦多吃紧，尔当领会，而尤为勉旃。上命春坊官员，陪元良而出。上曰，予所以元良之必与春坊俱出者，欲其情义相通之故也。上曰，同知事、都承旨进前。晩及象汉进伏。上曰，卿等坐地，与他自别矣。卿等以向日事，有系着于心头耶？卿等毋隐于我。象汉曰，圣教及此，惶悚陨越，不知所达矣。上曰，国事无可恃矣。以卿等之坐地而不相和协，则尤无可言矣。象汉曰，臣若持身谨严，则何有人言？此莫非臣之自取，而末端下教，尤不胜惶悚无措矣。晩曰，事已不幸，至于如此，而洪象汉之父，与臣之父，常时情谊之好，无异于至亲。故臣等之相好，亦如父兄之相好，以臣不慎枢机之致，终至于此，此莫非臣罪也。上曰，注书出去，秋判入侍之意，分付。臣有臣，承命出招秋判柳俨而进伏。象汉曰，殿下致臣等咫尺，诲谕至此，臣若有一毫介滞，则臣之为罪，固不少矣，而彼若无馀意，则臣何有不和洽之理乎？上曰，使其负荆，谢未易矣。彼宰臣，欢若平昔，卿无一毫介滞宜矣。以卿等之故，而国家若有一毫纷纭之事，则后日更无见予之面矣。象汉曰，前者闻申晩，以为吾欲往某家，而洪乐性，必不相见，其子不见之家，何可往？臣闻其言，笑以为某若来，见洪乐性，虽无迎接之理，而果为来见，则吾当有处之之道矣。上曰，今后若有如何之弊，则都承旨又非矣。晩及象汉，俱为退坐。上曰，两宰臣之言，终有馀蕴矣。上笑曰，今日秋判，亦以更少奋励劝予则难矣。仍教曰，卿问于大臣耶？柳俨曰，臣等体圣上钦恤之德，臣等岂有一毫私意于其间哉？上曰，文案为先达之。益河达文案毕。象汉曰，刑狱，天下之重事，自上或览其单抄，至于大臣，则原文案尽见之可矣。上曰，然矣。大臣则原文案见之可矣。上曰，卿与参判之意，有异同耶？俨曰，臣之意见，别无异同，而郑益河抄出示臣曰，此为疑端，此不为疑端。臣于其中，略有异同，而大体则同矣。俨，又达曰，罪人郑运弼事，实千古所无之变怪，而元无可据之文，此则关系伦纪，而自臣曹，无以定律，惶恐敢达。象汉曰，运弼所犯，关系纲常，合设三省，而秋曹无当律云，不可不议大臣定法也。上曰，所达是矣。议于大臣处之，可也。〈出举条〉俨曰，罪人梁天杓，醉打风物鼓之罪，重勘之，则一罪，轻勘之，则笞五十。先朝丙申受教，有打叩阙门，昏夜乱叫，论其罪状，难免死律，而实由于醉酒妄作之致。绳以重律，似非审慎之道，定配有命矣，而《续大典》，无入录之事，臣曹不敢擅便，故敢达。上曰，依丙申受教，勘之可也。〈出举条〉上曰，秋判入侍事误传，以秋堂入侍，当该中官，从重推考，可也。〈出举条〉诸臣，遂退出。有承旨更为入侍之命。承、史进伏。上曰，为写传旨召入矣。仍呼写传教曰，曾无辇过，尚不一祭，路中顾眄，兴怀我心，圣祖后庭，只有此嫔，安嫔淑宁翁主庙，遣内侍致祭之意，分付。〈出传教〉上曰，东、南关王庙守直官阙直人，并先汰后拿。阙直下人，令攸司，从重勘处，而顷因台臣陈达，曾已申饬。杂人，若是其多，而官则无人，南庙当该守直人，令攸司，一体勘处。〈出传教〉象汉曰，今番永禧殿亲享时，以飮福事，有所论难矣。《五礼仪》小注果有之矣。上曰，有之耶？然则大失礼意矣。注书出去，《五礼仪》持来。臣有臣，承命出持《五礼仪》而进伏。上命承旨读之。象汉读毕。上曰，陵祭大祝飮福，此则献官飮福，小异矣。仍命写传教曰，谒陵亲享，用四时享仪，则今番真殿亲享，一遵俗节享仪，此今番下教中，依陵祭之仪也。而飮福位既载《五礼仪》，其注，一献则无飮福云者，于真殿俗节，仿太庙大享之礼可知，而仪注之际，不察，有例莫行。当该其时礼官，从重推考，添入本仪注，以备后考，而亲享时事体，宜有差等，而既无进币瓒爵官。大祝授于都承旨进之，飮讫，受于都承旨，置诸尊所之意，付标，而摄行时一依《五礼仪》为之。而今闻祭毕后，献官以下，聚于第一室东廊，食祭馀云，此则亵慢谬例，今后严饬。〈出传教〉承、史遂退出。

2月30日

行都承旨洪象汉〈病〉。左承旨柳万重〈坐〉。右承旨金尚迪〈坐直〉。左副承旨宋翼辅〈坐直〉。右副承旨严瑀〈病〉。同副承旨李夏宗〈陈疏受由〉。注书李世泰〈病〉徐孝修〈受由在外〉。假注书赵有臣〈仕直〉。事变假注书宋莹中〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○宋翼辅启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而大臣有病故，且无时急禀定事，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，明日国忌斋戒，明明日正日，此两日视事，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，行大司宪李春跻，武二所监试官进，执义南泰耆未肃拜，掌令李弘稷，武一所监试官进，申暻在外，持平李寿观，文一所监试官进，李寿凤，文二所监试官进。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○柳万重启曰，右承旨金尚迪，右副承旨严瑀，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○以右副承旨严瑀牌不进罢职传旨，传于宋翼辅曰，推考传旨捧入。

○宋翼辅启曰，检阅尹东星，由限已过，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以领议政金在鲁七十九度呈辞，传于宋翼辅曰，安心调理。

○宋翼辅，以吏曹言启曰，今此宗庙朔祭献官，以行副司直李匡世、林柱国，实预差启下矣。俱以身病陈疏，受香在即，他无变通之道，不得已以行副司直尹植，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○宋翼辅启曰，宗庙朔祭献官李匡世，预差林柱国，谓有身病，临时付标，依定式禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，宗庙朔祭献官尹植，改付标启下之后，称以在外，又为过时，改付标，依定式禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○金尚迪，以吏曹言启曰，今此宗庙朔祭献官行副司直尹植，改付标启下矣。称以在外，终不入来，不得已以咸溪君櫄，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○宋翼辅启曰，献官以年六十七之人，不得苟差，曾有传教严饬，而今此宗庙朔祭献官，累次改付标，日已向午，尚未传香，其在事体，诚甚未安，当该吏曹堂上，从重推考，何如？传曰，允。

○宋翼辅以武一所差备官，以试官意启曰，试官行副护军赵俨，连日赴试之馀，身病猝重，昏不省事，万无参试之路，令政院，禀旨变通，何如？传曰，允。

○又启曰，因武一所草记，试官赵俨，身病猝重，万无参试之路，令本院，禀旨变通事，允下矣。原单子，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○传于金尚迪曰，副提学及礼房承旨入侍。

○宋翼辅，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事甚未安。新除授副校理尹得载，修撰韩光会，即为牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○金尚迪，以侍讲院言启曰，本院新除授弼善赵载敏，除拜之下，不为出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○宋翼辅，以侍讲院言启曰，本院新除授辅德李台重，时在忠清道结城地，书筵入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕何如？传曰，依启。

○左议政郑锡五箚曰，伏以臣昨承入侍之命，而病未赴召，惶陨懔惕，达宵靡已。伏闻昨日，讲筵儒臣，以前日吏判特除时事，论斥臣身，臣于此，尤不胜悚蹙之至。伊日筵席，臣之所达，不过以三铨一时俱空，首揆方在引入，其他事势，亦难擅当之意而已。毕竟特除，断自上衷，则圣明之俯烛，似或由于臣言，而臣何尝有中批之请哉？今闻儒臣，乃以大臣何可以中批为言云，无乃误听传闻而然耶？臣于僚席之间，深戒乖张，每事消详，务尽和衷，此实区区素心。故当日之言，亦出于不获已，则今于儒臣之规，岂敢有自辨之意哉？第伏念臣蔑学无术，适当此际，弥纶之责，非臣力量所可堪承。而迟回半载，衅尤日深，颠沛之至，可立而待，终至滓秽身名，孤负眷毗，则以公以私，亦何益之有？伏乞圣明，早赐斥退，以重国体，以安贱分，不胜幸甚。取进止。答曰，省疏具悉卿恳。副学所陈者，其虽是也，卿之心，予亦量矣。卿何若此？卿其安心勿辞，视事。仍传曰，遣史官传谕。

○奉朝贺尹阳来疏曰，伏以圣孝格天，休祥鼎至，洪惟我惠顺慈敬献烈光宣显翼康圣大王大妃殿下宝算载届周甲，此乃国朝三百年来再有之庆。肆殿下加奉尊号，亟举缛仪，率土欢忭，可胜云喩。顾念老臣，须臾无死，获参大庭之班，恭申冈陵之祝。圣上特推同欢之意，追仿已行之典，乃有昔年从班在世者，各加一资之命。臣名猥忝其中，怆旧荣今，感涕自零。第伏念臣仕已谢矣，姓名之不在朝籍者，今已二载，则便是草莽之散民，今玆辅国崇秩，正所谓皮不存毛焉付者也。既领退付之美名，复窃极外之嵬资，殆同贱夫之龙断，愧与惧并，罔知攸措。事未前闻，义难冒受，玆伸情悃，仰渎宸严。伏望圣明，俯加谅察，亟收新资，俾安贱分，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。今者陞资，追惟昔年，卿其安心勿辞焉。

○工曹判书元景夏疏曰，伏以臣跼天蹐地，无所容其身，投章径去，便诀明时。至危之踪，至悲之悃，日月在上，鬼神在傍，臣非敢有欺于天地父母耳。金木幸逭，纶綍涣宣，隆恩异渥，旷绝千古，臣擎读未半，伏地失声，不自知血涕之被面也。药院保护，即臣竭诚殚劳之地，虽万万不忠，岂敢规避便身而当退不退？公议沸腾，稍俟贺班，尚嫌迟留，此其势不得不去，而君恩臣分，未暇反顾，狂疾奔走，作一丧性，抚躬自伤，此何人哉？古语云，匹夫受一钱于人，亦思报德。臣以犬马至贱，猥荷不世之殊知，毛发顶踵，莫非我圣上洪造，则臣虽糜粉，何以仰酬万一？而身名污秽，永绝滋垢洗濯之望，屏畎亩，此生已矣。铭镂一念，唯愿来世，变为蛇雀，衔环怀珠，以报此未了之恩而已。伏闻日昨严教特降，至有重推催促之命，臣惶悚震懔，措躬靡所。呜呼，衅深命穷，铁壁在前，木石至顽而不知动矣，斧钺至严而不知惧矣。有臣如此，万戮尚轻，县道有禁，血吁无路。玆敢进诣城𬮱之外，冒死陈恳。伏乞圣明，亟削臣职，重勘臣罪，以为人臣辜恩慢命者之戒焉。敦匠不谨，又是罔赦之新案，而锡马滥赏，误及于负罪贱臣，私心愧恧，有不可言。惟冀收还成命，以重恩典，以安贱分，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。今者赏典，依遵旧例，卿之此举，其涉过矣。卿其勿辞，上来察职。

○兵曹判书李周镇疏曰，伏以日昨驾幸勋府之路，伏承记过之命，臣战栗陨越，措躬无地，遂不敢趋诣陪卫之班矣。旋伏闻圣上，收还威命，特旨宣召，俯询事实，慰谕备至，仍又促令开政，臣惶感之馀，逃避不得，僶俛进参于政席，而戴恩讼愆，终有所悚蹙不安者。方欲露章引罪之际，得伏见本营都提举之箚，以中军之初不送令旗，分付，至请汰去。且以臣之论罪重而拟律轻，显加非斥，臣于是，尤不胜瞿然之至。凡举动时禁营大将，例以本兵，入于侍卫，一营凡事，在阵中军，自主号令，乃是启下节目。臣于伊日，历临命下之后，祗承标信，即以令旗、令箭，急送所带军校朴泰兴，传令于中营，把守之退立，前路之加把等事，使中军，一一知委于各处。而大寺洞既作辇路，则屏门把将之退立于他信地，事势即然，而或虑仓卒移路之际，致有军卒辈踈忽之患。二严启下之前，臣又使教炼官李国亮，申令中军，方旗随之。臣则窃自附于三令五申之意，在把将之道，自当不失其退立信地而已。匪意拦道之状，谁能逆料乎？且既令传之后，导驾各司，皆由此路，无碍过去，则独于大旗之来，始称不闻将令而拒之者，全不成说。然则导驾之入，未知闻何令而不拒乎？臣所谓此辈别生希望之心者，政以此也。此事，臣既核实于作门外待命之时，及至宣政下询时，臣以把将之不遵将令，罪关师律，阵上严处之意，仰陈前席。圣上特推好生之德，荐下该曹棍治之教，故臣果奉承而退矣。臣之不能据法争执，实臣之罪，而若以重罪轻律咎臣，则此亦臣之情外也。噫，臣虽愚鲁不敏，既忝将兵之任，再次传令之后，中军宜无慢不举行之理，而毕竟事端至此，究厥所由，罔非臣平日节制不能信于军伍之致。大僚之箚，虽不并举臣名，中军执事，皆在重勘，则臣独晏然仍冒，诚非义分之所敢出。玆敢席稿私次，冒死自列。伏乞圣慈，俯谅臣恳，亟降威罚，以昭法纪，以安拙分，不胜幸甚。臣无任惶怖俟罪之至，谨昧死以闻。传于宋翼辅曰，既已下教，何可捧入耶？给之。

○检阅尹东星疏曰，伏以臣于日昨直中，得闻老母病报，斋日控章，擅出禁门，惶恐震惕，严诛是俟，圣度宽容，罚止问备。即又召牌降辱，俾臣还直，臣含恩怵义，宜即趋承，而第臣母病情，日来无减，内而胸膈壅痞，有咽辄吐，外而肢体痹厥，寒汗如泻，杂试汤丸，顿无效应。此盖臣母积年之症，而今则年届周甲，衰败转甚，真元消而病气长，痛形日数，比前有加，目今情私，实无离舍供职之势。玆不得不申控哀吁于孝理之下。伏乞圣慈，俯垂矜怜，亟赐斥罢，俾得以安意将护焉。且臣素有吐血之疾，凡有失眠劳气之事，其发如影响。向在直次，亦尝屡剧枕藉，药裹涂蔑衣被之状，禁直诸人所共见闷者，而甚至于咳咯，不禁于筵席之上，呕衄或污于庭陛之间，腥秽熏身而昵侍宝扆，实为万万惶悚。每当入侍，骇汗沾背，数日以来，忧煎奔走，不遑自护，昨又大呕，几至升椀，精神晕转，僵顿不省。臣母病中，又以臣病，为达宵之忧，诸般证节，朝来又添一层，臣之方寸，于是益乱矣。见方委身床玆，实难转身于跬步之间，严召之下，偃然坐违，亦非分义之所敢出。谨此担舁随牌，拜章径归。巽冀仁覆之照烛，特勘臣违傲之罪，以安贱分，以肃朝纲，不胜大愿。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○丁卯二月三十日午时，上御欢庆殿。昼讲入侍时，同知事申晩，特进官金尚鲁，参赞官赵明履，参赞官柳万重，检讨官李彝章，假注书赵有臣，记事官李德海，记事官郑恒龄，宗臣海陵君爟，武臣行副护军具文泳入侍。诸臣以次进伏讫。上读《周礼》前受音，自泽虞掌国泽，止以共财用。上曰，昨日添吐处，今日不悬以入，儒臣推考，可也。〈出举条〉明履读新受音，自羽人掌以时，止凡蓄聚之物。上读新受音，自羽人掌以时，止凡蓄聚之物。明履进文义曰，徵羽翮之政于山泽之农云者，翮羽，本邦国之用羽处多，雉羽用于箭，旌旗亦用羽。《诗传注》云，插于旗干之首，此下文出羽数，各州皆有所贡之数。若云某州取审，某州取持，某州取缚也。葛征无出处，未能详知，而盖是亦山农之类，掌灰云者，灰则用于瀚练之资也。聚荼云者，荼以共丧事者，用以藉物也。征野疏材之物云者，疏材，上文所云疏材是也。征者，征于山农，入于委人也。晩曰，𫄨绤，山之所产，故责之山农。草贡，泽之所生，故责之泽农。彝章曰，以当邦赋之政令，盖徵羽翮之政，如我国税参之类，如此然后，民可堪矣。上曰，然矣。彝章曰，葛征二字未详矣。上曰，然矣。彝章曰，以待时而颁之，染色，例于秋间为之矣。上曰，然则何以云染夏之时？明履曰，此夏字，非春夏之夏字。《书》云，羽畎夏翟。夏，华之义也。晩曰，夏如华夏之夏矣。上曰，然矣。复教曰，大抵此书声牙矣。今日予谓元良曰，汝之所读之书，顺文矣。上掩卷。晩曰，近来经筵，多不行公，如臣鲁莽，连参讲筵，无所裨益，惶愧甚矣。经筵不行公人员，申饬行公为宜，惶恐敢达。上曰，各别申饬，使之行公，可也。〈出举条〉彝章曰，经筵之言既出，臣亦仰达矣。入番甚紧，而玉堂诸人，或在外或禁推，甚苟简矣。上曰，校理尹光绍，饬励已行，放榜后牌招察任，玉堂违牌坐罢人，并叙用，可也。〈出榻教〉上曰，今番延龄君致祭时，洛川同在一祠之内，遣礼官一体致祭，可也。〈出举条〉上问万重曰，几乎入丈矣？万重曰，果为入丈，而或生女，即夭矣。诸臣遂退出。