承政院日记/英祖/十二年/二月

二月

2月1日

行都承旨尹惠教〈呈辞受由〉。左承旨金浩〈坐〉。右承旨洪景辅〈坐〉。左副承旨韩师得〈坐〉。右副承旨李重协〈坐直〉。同副承旨李日跻〈坐直〉。注书南泰耆〈仕〉一员未差。假注书兪彦好〈仕直〉。事变假注书李会元〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○宣祖大王忌辰。

○辰时，日晕两珥。自巳时至申时，日晕。

○洪景辅启曰，小臣馆所问安进去，下直。传曰，知道。

○李日跻启曰，掌令赵侹、赵泰彦引避退待，已至多日，尚未处置，事甚未安。除在外、未署经外，新除授大司宪郑锡五即为牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○又启曰，大司宪郑锡五未肃拜牌不进，执义朴弼周，持平李命坤在外，掌令赵侹、赵泰彦避嫌退待，持平徐命臣未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，金吾堂上，连日违牌，议谳积滞，委属可虑。知义禁郑亨益，同义禁南就明，并即牌招，何如？传曰，允。

○李重协启曰，明日慕华馆送敕举动时，大王大妃殿问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，右副进去。

○又启曰，奉朝贺闵镇远箚子到院，而以国忌正日，留院之意，敢启。传曰，入之。

○洪景辅启曰，臣驰往馆所问安，则两敕以为，连遣近侍存问，不胜感激。俺等居处既好，无事经过云矣，敢启。传曰，知道。又启曰，修撰李周镇由限已过，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以应教任珽，副校理兪健基，修撰李周镇牌不进罢职传旨，传于洪景辅曰，并推考传旨捧入。

○洪景辅启曰，应教任珽，副校理兪健基，修撰李周镇，既有只推之命，更即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以应教任珽，副校理兪健基，修撰李周镇，再招不进罢职传旨，传于李日跻曰，并推考传旨捧入。

○李日跻启曰，应教任珽，副校理兪健基，修撰李周镇，又有只推之命矣。玉堂上下番俱空，明日动驾时，侍臣亦无以备员，待明朝并为牌招，何如？传曰，允。

○行判中枢府事徐命均，议政府左议政金在鲁，议政府右议政宋寅明，领敦宁府事鱼有龟，兵曹判书赵尚䌹，副护军具树勋，工曹参判申光夏，汉城府左尹金潝，全阳君李益馝，副护军闵昌基，副护军朴𨱑，行副司直金圣应，黄海监司李圣龙，吏曹参议朴师正，户曹参议尹得和，礼曹参议郑羽良，兵曹参知朴弼正，工曹参议安重弼，启于大王大妃殿曰，今日臣等之请，即慈圣之所厌闻也，非惟厌闻，而又必令亟止者，亦累承批教矣。如其可已也，则臣等虽甚愚昧，敢不思所以将顺，而惟其邦庆之关宗社，而终不可无表喜之道，慈算之满五旬，而终不可阙上寿之节，爱日之圣孝，终不可就，颙祝之群情，终不可遏。在臣等以诚事上之道，既知事理之断断如此，则亦何可徒畏渎扰之诛，而不为之竭辞力请于慈覆之下哉？慈圣今若厌其烦聒，而欲其亟止，则莫如即下一兪，使臣等之言，不期止而自止也。不然则臣等，既以不得请不止之意，仰质于慈听，未奉兪音之前，臣等断无停止之理，而徒积触犯之罪，岂不大可惶闷乎？伏乞慈圣，深谅今日所请之终难违拒，早赐允从，千万幸甚。以谚书答曰，累请则谓可听从，而如可从者，何待累请乎？国家多事之时，日日以此为事，尤为可闷，而如是不从，以此见之，则可以谅矣，斯速停止焉。

○宾厅再启曰，臣等今日之启，虽自谓殚竭底蕴，而情恳所迫，言不裁择，方此聚首惶懔，恭俟威罚，及伏承慈批，虽一例靳许，而十行慈教，缕缕开示，臣等抑塞闷迫之馀，自不胜庄诵钦叹之至。夫进宴一节，虽是礼典所载，列朝攸行，而若谓之近于丰豫，而在常年，不欲屡行，则亦自为盛德之一事，群下之情，虽或缺然于常礼之旷阙，而终亦非可以强请不已，期于必行者也。然亦有不可不必行乃已之时，如此之时，虽以慈圣之过执，亦不得不勉抑初心而许之，顷年之一番许行，诚以此也。如使今年，如过去各年而已，非有两大节之适会于今日，而臣等徒以备例之言，为此强聒于慈意坚定之后，则慈圣不惟不赐勉许而已，责臣等之不能仰体慈心，而虽严加诛绝，亦不为不可矣。惟其邦庆之关宗社也，慈算之满五旬也，宜有表喜之道，而国人之颙祝，犹前未伸爱日之诚，而圣上之缺然犹前，则今日臣等之为此请，有不可计其一番、再番，而慈圣虽以前日之教，有所坚拒，而天理人情之所不容已者，则慈圣之又不得不终赐允许，亦当复如前日矣。若其不论关系之轻重，事理之当否，徒执一时之教，不举当行之典，已非臣等之所望于慈圣，而慈圣始虽不及俯谅于此等事，宜及臣等披露无馀，知其当许而终许之，则亦何损于慈圣听言之道乎？伏乞慈圣，更加谅察，亟赐允从，千万幸甚。以谚书答曰，才已谕矣，更无可答之辞，勿复为请。以安此心，可以为赞主上诚孝之道矣。

○洪景辅，以礼曹言启曰，各陵展谒春幸，则间年敢禀事，曾已定夺矣。今春陵幸，当为禀行，展谒当于何陵，而择日于何间乎？敢禀。传曰，当展谒于光陵，以旬间推择吉日。

○又以礼曹言启曰，陵幸，取禀草记，传曰，当展谒于光陵，以旬间推择吉日事，命下矣。即令日官推择，则今二月初九日、初十日有拘忌，十一日平吉，而拜表相值，十二日、十三日俱吉云，此两日中，以何日定行乎？敢禀。传曰，以十二日定行。

○传于韩师得曰，曾前陵幸经宿时，有马匹减数之事，今番则敕行连续，马单子斯速修整以入事，分付兵曹、司仆寺。

○韩师得，以兵曹言启曰，今此光陵行幸时，留都以何营军兵为之乎？敢此仰禀。传曰，以禁营留都，令摠戎使率领。

○洪景辅，以迎接都监言启曰，今日乃是空日，别茶啖依例排入之意，敢启，传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，即者差备译官来言，上敕上山亭择执礼，单马骑步云矣，敢启。传曰，知道。

○传于李日跻曰，其在情礼，于今展谒，其亦晩矣，况追惟昨年，少伸情礼，岂可已乎？然此时畿民多事之时，民弊亦不可不顾，其不可不待令者外，令备局参酌减省。曾闻虎网，见虽容易，其弊则不赀云，亦令备局详量，可以顾助列邑者而助之，其令守令，不烦民力，而虽曰经宿，随驾军兵，自可精炼，且于壬申前例，其无乡军扈卫之事，今亦依此举行。其于道路则大道不过略治，虽非大道，自有香道，务从略修之意，分付畿营，而来头当令宣传官摘奸，若有滥治处，宜施饬励，亦为分付。

○李日跻，以礼曹言启曰，取考壬申年誊录，则光陵行幸时，供上茶啖等事，自京司举行矣。今亦依前例，令该司举行事，分付，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，取考壬申年光陵行幸时誊录，则本陵无御斋室，故以本陵斋室修理矣。今亦依前例，以参奉斋室，预为修理之意，分付户曹，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，今二月十五日齐陵陵上莎草枯损处修改时，大臣以下，今月十三日当为辞朝进去，而陵幸相值，故更令日官推择，则今二月十九日卯时亦吉云，以此日举行，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今二月十二日光陵举动时，各殿问安马各差备入把本曹驿马及京畿、公洪、江春三道驿马，添补之数，减数磨炼，别单书入，而每当举动时，外驿马抄择上送事，前后申饬，非不严明，而各驿，每辄苟充定送，故临时生事之患，比比有之，其在事体，诚极未安。今番则以体大善步马，各别精抄，各其营门，定差使员，另加点择，今二月初九日京中逢点事，各道监司处，发马知委，而司仆寺添补京畿驿马，则从本寺启下数，直为入把之意，分付本道，何如？传曰，依此存减，分付。

○又以司仆寺官员，以提调意启曰，今此光陵举动时入把马，依例别单书入，而其中驿马，则令兵曹，依前例知委各驿，使之直为入把，何如？传曰，依此存减，分付。

○又以兵曹言启曰，今此光陵行幸时道路，明日当发遣事知兼司仆等，依壬申年例，看审以来，而丁未春懿陵举动时，塞石串岘，通远岘之便否启禀。传曰，今番勿治道路事，已为下教，而今此新路，非特新陵之路也，来头五陵之路，亦皆由此以远于岘为之，而民田割入，则当给公田，而此则待民力少苏举行，今则道路单子，依前磨炼，可也事，命下，而其年秋崇陵展谒时，取禀草记，亦以今亦姑为依前磨炼，为教矣。今番光陵道路，若依前磨炼，则自阙门至新岘，其间道路，当由石串作行，与崇陵道路相同矣，何以为之乎？敢此仰禀。传曰，今亦姑为依前磨炼以入。

○又以备边司言启曰，明日郊外送敕时，接见说话，自政院撰出之辞，别无未尽之事，依此书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，敕使以下元礼单都求请单子，昨已传示，自今日朝，各样物种，次第入给，而上副敕、大次通官，又有别求请，癸卯谥敕誊录外，不无加数，而不得已从其所求，参酌以给，一次通官徐宗纯则依前筵禀，别为定数加给之意，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，敕使回还牌文，以初二日书出，为先发送之意，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，敕使回还路程记书出，而初二日过弘济站，高阳止宿，发京第十四日，当到义州。以此伴送使及京畿、开城府、两西监司处，移文，何如？传曰，允。

○又以迎接都监言启曰，敕使回还时，弘济院既已过站磨炼，故大臣、承旨不为出往之意，言于通官，则答以别无出往之事云矣，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，敕使明日回程，军令初吹卯时，二吹辰时，三吹巳时，书出矣，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，明日敕使回程时，郊外举动事，定夺矣。宴享虽以停减，茶礼则例当为之，依例备待之意，分付司饔院及各该司，何如？传曰，允。

○又以迎接都监言启曰，后敕出来时，宴享色郞厅二员，傩礼色郞厅一员差出以待事，允下矣。礼曹佐郞尹泽休，长兴库主簿成德馨，掌苑署别提具熺并差下，使之察任，何如？传曰，允。

○奉朝贺闵镇远箚曰，伏以，臣年衰病痼，谢事就闲，优游暮年，获保残喘，已有年矣。惟以吉月之朝，少伸蝼蚁之忱，而气血耗竭，疾病频作，亦多不能自力矣，日者省视老母，出入阶庭之际，跌足颠蹶，腰胁牵痛，呼吸亦艰，委顿叫呼，寝食俱废，膈痰壅阏，语音不通，四肢百骸，无以运动一步，今日问安之班，终不得趋诣，于心戚焉，于分亏矣，玆敢冒死仰吁。乞命有司，治臣阙礼之罪，以肃朝纲，公私不胜幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。以疾未参，其何所伤？卿其安心善摄焉。仍传曰，遣史官传谕，遣鍼医看病。

2月2日

都承旨未差。左承旨金浩〈坐〉。右承旨洪景辅〈坐〉。左副承旨韩师得〈坐〉。右副承旨李重协〈坐直〉。同副承旨李日跻〈坐直〉。注书南泰耆〈仕〉一员未差。假注书兪彦好〈仕直〉。事变假注书李会元〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○洪景辅启曰，宰臣西溪君熠，馆所问安进去下直。传曰，知道。

○韩师得启曰，内乘来言，卷帘取禀。传曰，卷三面。

○李日跻启曰，掌令赵侹、赵泰彦引避退待，今已经月，尚未处置，极为未安。除在外、未署经外，大司宪郑锡五即为牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○又启曰，大司宪郑锡五未肃拜牌不进，执义朴弼周，持平李命坤在外，掌令赵侹、赵泰彦避嫌退待，持平徐命臣未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，知义禁郑亨益，同义禁南就明，连日违召，尚不行公，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○洪景辅启曰，宰臣西溪君熠，驰往馆所问安，则两敕以为，伏蒙国王之恩德，无事支过，连遣宰臣下问，不胜感激云矣，敢启。传曰，知道。

○以应教任珽，副校理兪健基，修撰李周镇牌不进罢职传旨，传于洪景辅曰，推考传旨捧入。

○洪景辅以迎接都监言启曰，今日既是空日，三吹且在巳时，别茶啖依例入给之意，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，即者差备译官来言，副敕家丁三名，领卜驮先为出去云矣，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，即者敕使离发馆所出去矣，敢启。传曰，知道。

○大驾诣慕华馆入幕次后，政院、玉堂、药房，口传问安。答曰，知道。

○李重协启曰，小臣以大王大妃殿问安进去下直。传曰，知道。

○敕使接见后，政院、玉堂、药房，口传问安。答曰，知道。

○传于洪景辅曰，都监堂上、馆伴入侍，兵房承旨同为入侍。

○洪景辅以迎接都监言启曰，敕使到沙岘底臣等所住处，送言于臣等，使之勿为出立而过去矣。传曰，知道。

○传于洪景辅曰，陈奏三使臣，并叙用。

○李重协启曰，小臣承命驰往，问安于大王大妃殿，则答曰，知道矣，敢启。传曰，知道。

○大驾还宫后，政院、玉堂、药房、朝廷二品以上、六曹，口传问安。答曰，知道。

○洪景辅启曰，待教金时粲，即为牌招入直，何如？传曰，待明朝牌招入直。

○又以吏曹言启曰，本曹节度使荐，当于正月内议荐，而堂上不齐，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以吏曹言启曰，今此文宣王释奠祭执事，皆以文官塡差，而除公故外，实无推移之路。在前如此之时，多有前衔文官塡差之规，今亦依此塡差，而时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以李台征、郑宗柱、金冽、吴圣兪、郑运亨，并为副司果。

○韩师得，以备边司言启曰，会宁、庆源开市，既已完毕，令承文院撰出回咨，别定禁军，下送于义州府，使之传给凤凰城将处，以为传送北京之地，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，近来卿宰，固多公頉，而昨日宾厅之启，卿宰进参，独有兵曹判书赵尚䌹一人，公頉外悬病亦多，已极未安，而今日送敕，动驾郊外，陪班进参，正三品中，只是户曹参议尹得和一人，卿宰以上，无一人进参，班行殆不成样，事体极为寒心。正三品实职及卿宰中，以病悬頉人员，并从重推考，礼曹参判李箕镇宪职许递，既出朝家之曲轸，则新除之下，宜即出肃，而一向不为行公，亦甚未安。当此卿宰苟简，备堂不备之时，不可一任其撕捱，推考牌招宜当，掌隶院以词讼剧地，久无长官，已极可虑，而新除判决事洪圣辅，又闻在外，亦令政院，各别催促，以为即速上来察任之地，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，庆尚左兵使鱼有琦，自前冬冒寒巡操之后，宿病倍剧，撤巡还次，屡呈辞状，故连以调理察任之意，题送矣，今又更呈以为，岁翻之后，病势加剧，已至十分地头，斯速入启处置云。鱼有琦病势果如此，则有难强令察任，今姑许递，何如？传曰，允。

○又以备边司郞厅，以右议政意启曰，今日陪班，毋论堂上、堂下，极为稀疏，殆不成样，故亟令司宪府，一一查实，则各样公頉外，礼曹郞官、典医监官员，多有无端不进者，事极骇然。并令政院，捧现告汰去，各司新除授官员，如非在外者，则今日动驾前，宜即出肃陪从，而多以未肃拜悬頉，亦极寒心。如此之人，亦并查出，拿问处之，何如？传曰，允。

○又以备边司郞厅，以右议政意启曰，俄者送敕时，成班祗送后，通官辈，令译官送言以为，户曹不给应给之物，愿即分付追送云，虽未知所谓应给者，果是某物几许，而通官之如是送言于臣者，有辱朝体，极为寒心。此习有不可长，当该差备译官，拿问定罪，果是当给而不给，则责在户曹，而虽或不当给者，亦不无不善弥缝之责，该户曹堂上，从重推考，通官所愿追送者，如非大段滥越前例之事，则量宜施行事，分付户曹，何如？传曰，允。

○李重协，以工曹言启曰，观察使、节度使荐望，当于限内为之，而判书臣尹淳，参议臣安重弼，俱以身病方重，不得合坐磨勘以入之意，敢启。传曰，知道。

○以应教任珽，副校理兪健基再招不进罢职传旨，传于李日跻曰，并推考传旨捧入。

○李日跻启曰，朔书篆文，不得以不书悬頉事，曾已申饬，而副司果申晩、金尚翼、金汉喆，说书李昌谊令正月朔，朔书篆文，无缘不书，殊甚未安，并从重推考，何如？传曰，允。

○又启曰，今丙辰年，年例守令荐举单子一百二十五张，边将荐举单子八十九张，吏任荐举单子一张捧入，而其中应荐不荐人员，令该曹察处，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，今此社稷祭终献官，以兵曹参判李春跻塡差矣，今日举动侍卫还宫时，所骑惊逸，堕落颠仆，左脚违骨，足疮剥烂，万无将事之势。预差刑曹参判金始炯，奉命出去，不得已以汉城府左尹金潝，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，副修撰兪最基，副校理郑亨复放送传旨，今已启下，所当出牌，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，备边司草记，礼曹参判李箕镇牌招事，允下，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○领议政金兴庆疏曰，伏以臣以无似，猥荷托重之眷，而莫效涓埃之报答，久而不退，酷被惠文之弹，而未免贻辱于清朝，若论臣罪，窜殛犹轻，而圣明未忍弃绝，收召不置，知申史官，更迭相守，臣心悚缩，固不足言，而其在瞻聆，骇惑如何？日前圣批之下，更加勉谕，至以开释备矣，处乡久矣，为教，臣于是益复惶闷，无以自措。前后批谕，丁宁申复，辄斥人言之出于倾轧，顷者天札，委曲隆摰，慰藉臣身，而洞赐辨晳，拔诸坑坎之中，置诸衽席之上。臣虽愚迷，亦具五情旷绝之恩，宁不知感，而惟是污衅一涂，江河莫洗，在臣之道，但当绝意世途，没齿丘壑，以尽自靖之义而已，何敢凭恃宠命，更起苟进之念，而处外时日之久近，非所可论，凡臣僚之被劾于人者，罪名虽重，如蒙君父之赦宥，则黾勉承膺者，或有之矣。若夫嘲骂丑蔑，曾无如臣之所遭，而又复以耐弹，断为罪案，则其可以冒弹，而更进于朝端哉？臣之宜退，非但臣心之所自画，抑亦国人之所共知，而徒假虚礼，一味督迫，区区血恳，终未见谅于仁覆之天，臣诚日夕懆懆，直欲无此身于穹壤之间，而不可得也。噫，今玆春宫册封之礼，实惟宗社莫大之庆，凡有血气，孰不耸抃？况臣曩在药院，先睹岐嶷之表，今当嘉会，适忝训储之任，延颈之忱，倍切耿耿。铜龙入望，曷不欲𨃃蹶进身，而顾玆负累之踪，诚无可显之面，其不敢借此新兼，仍带旧职，而冒没趋承也，决矣。前头礼成之日，看看渐近，而师保之职，终不当缺员，惟宜早赐变通，无致窘迫。伏乞圣明，俯谅臣身之难进，深轸国体之有重，亟令镌削臣本兼职任，以便公私，仍正臣积逋之罪，以警具僚，千万幸甚。答曰，省疏具悉卿恳。卿之去国，今几月，岁又新矣，抑郁之心，庶可谅矣，倾轧之斥，几其忘矣，而何若是过让，不顾倚毗之望，知申上来，其亦月馀，而因其不可不参者，尚不更命往谕若此，而其能挽回卿心，此亦恧焉。噫，倾轧之斥，业已洞悉，备尽开释，卿何复事撕捱？卿其须遵前旨，其惟大体，安心勿辞，即日登途，用副日夕之望。仍传曰，遣史官传谕。

○开城留守金龙庆疏曰，伏以臣，顷忝谏职，猥陈血恳，略暴难进之义，仰请慢命之诛，席稿蓬门，恭俟大何，忽伏闻今月十二日下政院之教，有曰既移他矣。此疏还给，臣惊疑惝恍，莫省圣教之谓何，而第切私心之兢惶矣，继又伏闻今十六日恩点，始下于政席，以臣为开城府留守，越品陞擢之命，出于千万梦想之外，臣震駴陨越，罔知攸措。揆诸分义，固当感激趋造，祗谢天陛，而念臣衅孽至重，踪城gg踪地g危蹙，引分废处，有除辄辞，一味违拒，殆难计数，间或迫于事势之万不获已，无论闲司与紧任，亦尝数三次冒受，而不敢为，因仍苟蹲之计，旋即递罢而后已，此固圣鉴之所俯烛，而国人之所共知也。臣于前后控吁之辞，未尝不以此为言，今不待一二烦复，而想蒙渊衷之垂愍矣。况今新除授职名，以其秩则亚卿，为命德之器，以其任则居留，掌保釐之政，其地望之隆显，如此，委寄之紧重，如此，虽使明廷夙夜之贤，当之，亦必逡巡而辞避，矧伊田野屏弃之踪，尤岂敢昧然而冒膺哉？名器不可屑越，宠擢不宜虚加，臣犹自愧，人谓斯何？臣闻命以后，方寸靡定，惶悸缩伏，静俟刺举之论，而仄听累日，迄未有闻，玆敢露章自列，冒控危忱。伏乞圣明，俯加谅察，特赐允兪，先收臣所授职秩，仍治臣辜恩违逋之罪，以安微分，以肃朝纲，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。今玆陞擢，实循庙荐，卿勿过辞，从速上来。

○右参赞郑亨益疏曰，伏以臣于金吾兼任，有不容昧然冒承者，天牌累降，辄犯违傲，分义亏缺，罪悚罔措。念臣扶策残骸，迟回暮年，间厕班联，时奉朝请，非以筋力之可强，只感恩顾之特异，羁縻禄秩，未敢告休，区区尽分之图，只此而已。又况日昨筵中，亲承圣教，愍怜之意，溢于辞表，傧价之役，特令勿差，俾得免死于道路，德意春温，恩数旷绝，臣咫尺前席，俯伏感祝，不觉涕血之交迸。噫，臣于前后，过蒙特达之知遇，顶踵毫发，罔非恩造。朝暮残喘，至今无死，勉竭朽钝，报效馀生，是臣心肺之所自矢，而至若王府兼衔，责任紧重，有非癃衰昏愦之人，所可堪承，而矧臣年前见叨斯任，检囚不严，以此被逮，至今追思，寝惊梦愕。今虽时月之稍久，尚有惩吹之馀念，既覆之辙，不容再蹈，垂死之年，尤难供剧，反复揣量，实无苟然冒叨之理，玆不得不略控短章，猥暴危恳。伏乞圣明，俯垂谅察，亟命镌改臣金吾兼任，回授无故之人，俾狱囚毋滞，私分粗安，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。往事其何撕捱？卿其勿辞，从速行公。

○咸平君泓疏曰，伏以臣，猥膺出疆之命，已迫辞陛之期，窃计往返，将费累月，揆以情理，所当往省先陇，少伸霜露之感，而日字已急，势不得历行展扫，在臣私心，实有所缺然者。念臣父母坟山及祖父母坟山，在于京畿杨州地，行程相望之处，乞于衔命出往之路，暂时历省，俾伸至情，而臣本生父母坟山，在于京畿广州地，及今未发之前，一处往来，犹可及为。伏望圣慈，特许往省，以伸私情，千万至祝。答曰，省疏具悉。卿其依所请往省焉。仍传曰，宁城君墓，桧原君墓拜扫时，浇奠床备给。

○二月初二日辰时，上以翼善冠、衮龙袍，乘玉轿，出仁和门，至仁政门外，乘辇。右承旨洪景辅曰，守宫假注书洪圣龟受点，而闻方在外云。当初拟望之际，不能详审，致有此临时窘急之患，当该注书推考，顷日迎敕举动时，守宫假注书林德升，使之仍察，何如？上曰，依为之，而望筒出入之际，中官亦有稽滞之事，当该中官，从重推考，可也。〈出举条〉景辅曰，今日陪班侍臣，只有兼春秋一人而已，事极未安。应教任珽，副校理兪健基，修撰李周镇既有只推之命，并即牌招，以为进参之地，何如？上曰，更无撕捱之端，而今日又为违牌，其在事体，诚极寒心，并从重推考，更为牌招。〈出举条〉大驾至慕华馆宴享台下，乘玉轿，升入幕次，俄而上出次，乘玉轿，降阶立，敕使至，上由东阶升。景辅曰，时、原任大臣入侍乎？上曰，依为之。景辅曰，台上不铺行步席，掖庭署下人囚治事，分付，何如？上曰，此处亦设行步席耶？前例问之。景辅曰，问之，则前例，元不铺之云矣。上曰，勿治，可也。上揖让坐交椅上，诸承旨、史官及判府事徐命均，右议政宋寅明，御前通事朴师正入侍。上命师正，传言于敕使。〈说话俱载《事变日记》〉上曰，敕使回去时，军威军亦减除耶？寅明曰，然矣。上曰，当以此为致谢之言矣。命均曰，然矣。上曰，清学通事，谁耶？师正曰，吴泰兴矣。上曰，何者大通官耶？寅明曰，短小者，大通官也，长大者，徐宗纯也。上曰，顷见次通官联句，能文者也，胜于敕使之联句矣。景辅曰，所谓联句，如立春之诗，他人所作，非渠之诗也。命均曰，上、副敕，目不知书云矣。行茶礼时，司饔提调西平君桡曰，闻首译李枢言，则今番所赠之物，太少，故通官甚不悦云，求得貂、参，则貂十领，参四两给之云，可太少矣。上曰，所给若是太少耶？寅明曰，臣问都监，则参则渠不求之，貂则依所求尽给云，臣以所当给者，则勿为持难之意，申饬矣。闻李枢言，则宗纯处优数给之，故渠亦悦之，他通官所求，不为尽从云，而何可使皆悦之乎？上曰，些小求请，何必靳许耶？即今人参，虽云甚贵，而彼人处，给四两，则何如是太少耶？寅明曰，前例未详知矣。赐茶头目时，上曰，宝剑侍卫稍进前，头目等列坐处，俾勿遮隔，可也。敕使辞而起去，上起至席端。敕使曰，国王如是，感则有之，而还切不安，请于此辞焉。上命师正传言曰，礼固然矣，何可不往阶端乎？敕使再三辞之，而上不从，至阶降一等。敕使曰，国王若不还入，则俺等亦不敢去矣。上以平安还去之意，命师正传言，则敕使谢之而去。上升阶，通官等下直曰，国家以俺等，为朝鲜人，各别顾见，不胜感谢矣。上命传言曰，知道。好去，可也。上乘玉轿入幕次后，都监堂上、兵房承旨引见时，左副承旨韩师得，假注书兪彦好，事变假注书李会元，编修官尹彬，记事官李成中，馆伴金东弼，迎接都监堂上李廷济入侍。上曰，注书出去，分付训炼都监，前排待令，可也。会元出去，分付后还入，诸承旨、侍卫及记事官南泰耆亦为入侍。上曰，敕使接待，何以为之耶？东弼曰，前例当给者，则尽给之，礼单减半，渠亦无辞，通官徐宗纯，则依定夺，别赠银二百两，参半斤，貂皮三十令，渠极感云矣。上曰，闻大臣言，则通官求貂、参云，此亦别求请耶？东弼曰，别求请矣。廷济曰，今敕极为顺便，别求请渠自书示者，比前减半，故所求者尽给之，而二大通官车入京者，不知人事，以为一大通官处则密赠九百两，渠处则何以只赠七百两云，译官答以规式如此，汝若为一大通官则亦当给九百两云，而犹以为百两，欲加得云矣。如是征索，故前例外十馀种，不得已加给，元礼单虽云半减，种种别赠，比前有加矣。上曰，貂、参所求，前例外耶？东弼曰，称以别求请，参一斤、貂百领求之，而依前例给之，此外十馀种，无前例而亦给矣。上曰，今番接待，太薄略云矣。东弼曰，不为薄略矣。前例所当给者，则都监虽欲不给，得乎？若是前例外，则一番给之后，必为例不得不坚守，而前例外加给者，至于十馀种，则有何薄略之事乎？车汉欲心无厌，俄者送言于大臣，以为银一百两，令户曹加给为望云矣。廷济曰，渠安敢送言于大臣乎？极为寒心，差备译官，当自都监请罪矣。东弼曰，敕使待接，既有馆伴，有前例则当举行，无前例则当防塞，若有难处之事，则当与户判，请对禀定，而今番则自庙堂，先以优给之意，分付译官、译舌辈，虽操切，每患易滥，而今则如是，必有后弊矣。廷济曰，小臣于此，实有慨然者。敢达矣。昔在先朝，臣之叔父臣世华，为户判时，臣闻之，则敕使接待之际，故相臣南九万，坐庙堂，招首译，以某年誊录外，若或加给，则送敕后，当重治汝辈之意，严加申饬，其时则以庙堂之太加操切，为闷，而终无滥觞之弊云矣。近来则庙堂，犹恐不充其谿壑之欲，虽殚竭地部而给之，渠辈谿壑之欲，何以尽充乎？若其当给而不给，则都监必生事，而臣等先受其辱，岂有所持难于当给之物乎？此则非所当虑，而庙堂事，甚可闷矣。上曰，所达，大体是矣，而近来亦或有当给、不给之弊，故庙堂如是矣。东弼曰，闻译官言，则上副敕、通官辈，无不称颂不已，以为国王利害利害云，其所谓利害者，犹言甚难也。盖彼辈以我国既能奉行皇旨，又能尽主人之道，处置甚善，故有此称颂之言云矣。上曰，彼人之言，本来多用利害矣。廷济曰，徐宗纯，当初虑其多索，而二百两甘受而去矣。上曰，刘万权则迷劣而恶，宗纯则非庸人矣。师得曰，前排待令矣。上曰，禁喧郞厅拿入。师得招宣传官，分付，俄而兵曹佐郞郑权拿入。上曰，兵房承旨进来。师得进，上曰，我国常时，不能禁喧，固已骇然，而远人接待之时，尤不当如是，故顷日迎敕时，已有申饬矣。今番敕使上阶时，下人与侍卫错杂，而不能禁，何也？师得，招宣传官，欲传上教，上曰，兵房承旨，例为亲传矣。师得传教后进曰，禁喧郞厅以为，禁喧之规，台上则兵曹当之，台下则都监、禁府当之云矣。上曰，卫外则都监、禁府次知，卫内则兵曹次知，作门之内，金吾亦次知耶？兵判处问之。兵曹判书赵尚䌹曰，金吾则作门外次知矣。上曰，以坛上、坛下区别，而欲为免罪者，尤极无据，所当决棍，而虽非亲祭，大祭斋戒隔宵，故今则容恕，后敕时各别禁喧，宜当，其时亦如此，则必不容贷，以此分付后拿出，师得，传教后拿出。上曰，兵曹郞厅侍卫者，何其数少耶？尚䌹曰，内外司入直，又有拿推者矣。上曰，当初不过敕励，而至今仍囚者过矣，放送，可也。左承旨金浩曰，金吾之不坐，已至月馀，故即今禁推玉堂及他囚人，弥满矣。上曰，日晷渐长，而法讲未开，事极寒心，禁推玉堂，付过放送，牌招入直，可也。注书亦有拿推者耶？浩曰，顷以举条事，拿处矣。上曰，不过饬励，一体放送，可也。〈并出榻前下教〉上曰，前排退出，侍卫回班，玉轿待令。诸臣遂退出。上出次乘玉轿时，下教曰，自出马桥，至崇礼门，捧上言事，分付，可也。〈出下教〉景辅曰，动驾时，前后鼓吹在前，吹打在后者，例也，而今番则吹打手，谓有特教居前云，还宫时亦使吹打居前乎？上曰，依为之。景辅曰，不但前例不然，法乐居前，军乐居后者，事理当然矣。上曰，所达，是矣，依前为之事，分付，可也。上至坛下乘辇，至仁政门，乘玉轿，由仁和门还入大内。

2月3日

行都承旨未差。左承旨金浩〈坐直〉。右承旨洪景辅〈坐〉。左副承旨韩师得〈式暇〉。右副承旨李重协〈坐直〉。同副承旨李日跻〈坐〉。注书南泰耆〈仕〉一员未差。假注书金硡〈仕直〉。事变假注书郑纯俭〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，政院口传问安。答曰，知道。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房提调赵尚䌹，副提调金浩启曰，伏未审夜来，圣体若何？昨日亲临郊送酬接移时，或不无劳动伤损之节乎？臣等久未入侍，今日与诸御医入诊，详察圣候，宜当，大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区之虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事。丸剂其将继进，待下教入诊，宜矣。

○李日跻启曰，大司宪郑锡五未肃拜服制，执义朴弼周，持平李命坤在外，掌令赵侹、赵泰彦避嫌退待，持平徐命臣未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○洪景辅启曰，吏曹郞厅来言，承旨有阙，政事，取禀。传曰，明日为之。

○传于李重协曰，闵奉朝贺看病，书启，生脉散不书贴数，故不为启下，而生脉散二十贴所入送之事，分付。

○传于李重协曰，以陵幸事有下问事，兵判似为入来，使之入侍。

○宾厅启辞，行判中枢府事徐命均，右议政宋寅明，领敦宁府事鱼有龟，行礼曹判书金东弼，户曹判书李廷济，兵曹判书赵尚䌹，议政府右参赞郑亨益，刑曹判书宋真明，知中枢府事李箕翊，副护军具树勋，工曹参判申光夏，全阳君李益馝，副司直金圣应，江春监司韩显謩，兵曹参议尹容，刑曹参议金潍，兵曹参知朴弼正等启曰，臣等初不自量其诚浅辞拙，敢以感回为期，渎扰愈久，而慈听愈邈，臣等之罪，至此而无所逃矣。虽然，臣等，于日昨下答之教，亦不能无冒万事仰覆者。夫孝亲之道，养志为大，慈圣之所不欲行，而圣上之所不能强，则此固臣等所以钦仰圣上养志之孝，(而))至于天理人情之所当行，而不得行焉，则圣上之抑郁闷迫于中者，有不待形于舜教，而可以仰揣者矣。君臣犹父子，体圣上之志，而导达我慈圣，回慈圣之意，而慰安我圣心，即今日臣等之责，以慈圣之至仁至明，亦何必徒以顺旨，期于圣上，而不思所以安圣上之心，慰举国之望乎？慈圣今若幡然回听，勉赐开许，则在慈圣，为体谅至情之仁，在圣上，为志物兼备之养，而臣等之所以安慈圣之意，赞圣上之孝，亦恐在此，而不在彼，臣等情穷势迫，言不知裁，益不胜惶悚之至。伏乞慈圣，亟允臣等之请，仍正臣等之罪，千万幸甚。以谚书答曰，大殿即位之后，如不为进宴，则如是强请，固宜，而其时为主上之缺然，言其后不更从之意，而许之而已。非初心矣，一番既已听之，今此复请，实是虑外，如可许之，何待如是累请乎？迄可停止，以安此心。

○宾厅再启曰，臣等之相率而为此请者，日已四矣，启已七矣，只缘臣等之诚浅辞拙，尚不得仰格慈听，此固臣等之罪，而如使今日臣等之请，或在于可已不可已之间，则顾何敢一向渎扰于慈覆之下哉？诚以列朝之所已行者，臣民之所共望者，而实天理人情之所不容己者，非惟臣等之不得请，则不敢退而已，顾以我慈圣过谦之德，虽欲辞而有不得终辞者(矣))，何也？以我圣上出天之孝，爱日之诚，虽在常年，固当奉万年之觞，尽一日之欢，矧今慈圣，正满五旬之岁，国家又有册储之庆，此何等稀觏之会，而终使之阙然无隆养饰喜之道乎？惟我圣上，以志养志，不欲强违，致使常年应行之礼，旷而不举，此诚上下之所共缺，然而若有待于今年者也。前乎此岁，而臣等之请，犹可缓也，后乎此岁，而臣等之请，或可阙也。至若此岁此请，实出于积年颙企待时陈请者，则以慈圣牢让之心，至此而终不可以强拂，以圣上顺志之孝，至此而终不可以虚度，臣等亦何敢一日、二日，苟然而退，有若应文备数者然，而不思所以导达圣孝，感回慈听，以副一国臣民祈祝之情哉？此臣等之所以必以准请，为期，累烦而不知止者也。伏乞亟加三思，快思允从，千万幸甚。以谚书答曰，才已谕焉，迄可止矣。

○事变假注书李会元出使，代以郑纯俭为事变假注书。

○假注书兪彦好改差，代以金硡为假注书。

○以副校理郑亨复，副修撰兪最基牌不进罢职传旨，传于洪景辅曰，推考传旨捧入。

○李日跻启曰，掌令赵侹、赵泰彦引避退待，处置归于玉堂，而修撰李周镇引嫌陈疏，不为处置，宪府除在外、未署经外，大司宪郑锡五，即为牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○二月初三日申时，上御熙政堂。兵曹判书赵尚䌹引见时，兵曹判书赵尚䌹，左承旨金浩，假注书兪彦好，记事官金时粲、李成中入侍。上曰，陵幸时随驾军兵哨数，当以几何为定耶？尚䌹曰，方欲考例仰禀，而未及矣。癸丑年献陵行幸时，则训局军十二哨随驾，甲寅年章陵行幸时，十六哨随驾矣，今番则何以为之乎？上曰，陵洞口五里云，然耶？浩曰，诸陵中最广阔矣。尚䌹曰，经宿之地，十二哨则太少，且闻近来虎患，白昼横行云矣。上曰，依甲寅年例，十六哨随驾事，分付训局，可也。〈抄出举条〉尚䌹曰，癸丑陵幸时，训局军二哨除出，摠戎使领率，自昌庆宫东墙隅，至通化门结阵矣。今亦依此，以二哨结阵于昌庆宫，何如？上曰，今番则摠戎使当领禁卫军，结阵于敦化门外矣，通化门外，则谁可将之？尚䌹曰，摠戎使既已留都，通化门外，则使摠戎中军结阵，而摠戎使都次知，则似好矣。上曰，此则然矣，而前则摠戎使将之，故二哨外，又有本厅票下，而今则摠戎使结阵于敦化门外，京票下皆在此矣。只以二哨，必不成样，依所达，使摠戎中军，领都监军二哨，结阵于通化门外，而本厅京票下，亦为分领，号令则听于留都大将及摠戎使，可也。尚䌹曰，壬申年光陵行幸时，则驾后禁军，御营厅别抄武士夹辇，而近来则皆以五马队作行矣。大抵五马队，则都监马兵及禁军，次次先出，大驾未发之时，前队则或在数十里外，事甚虚疏，昨与训将相议，以为马兵禁军，皆以蜂屯作行，则似好矣。上曰，蜂屯者，何耶？尚䌹曰，数十相聚，徐徐作行矣。上曰，虽蜂屯，岂不先去耶？尚䌹曰，相聚而不散，胜于五马队，然近来则不为如是，故新令有难遽出，玆以仰禀矣。上曰，新令果为重难，依近例为之，可也。尚䌹曰，驾后及别抄，亦依近例为之乎？上曰，然。尚䌹曰，壬申誊录则陵所设布帐，京畿监营次知，而其后陵幸时，则守御厅，亦或为之，今番则何以为之乎？上曰，守御厅，亦是乡军矣，禁卫营外，随驾二营，可以为之耶？尚䌹曰，陵内周围甚大，二营似难尽为矣。壬申年则训局留都，今番则随驾，此则似胜矣。上曰，令随驾二营为之，可也。尚䌹曰，虎网虽有民弊，陵所树木茂密，虎患可虑，民弊亦不可顾，依前例，分付畿营，宜矣。上曰，若如他陵则不必为之，而与他处有异，故昨者已判付，而令备局，顾助本官而为之，不用民力，可也。浩曰，非但杨州本官，各邑必皆分定，而为之矣。上曰，然矣，而自备局，依下教顾助，使民不知而办之，则好矣，虎网设之而已耶，又使民守之耶？古例则陵幸经宿时，京军守布帐，乡军守虎网矣。浩曰，此则虽未详知，而近来似无乡军守直之事矣。上曰，使勿为之，可也。尚䌹曰，壬申誊录则前厢军兵，入陵内扈卫，后厢军兵，洞口外落后，而近来则前后厢，皆扈卫矣。上曰，还宫时则以后为先耶？尚䌹曰，近来则出还宫时，皆以都监，为前厢矣，今亦不必用壬申誊录，两营军兵，皆入陵内扈卫，回銮时亦当以都监，为前厢矣。上曰，植炬事，何以为之耶？尚䌹曰，京畿监司，以此报备局大臣，方欲筵禀矣。上曰，此亦节目中事，何待大臣言耶？道里远近，与章陵，何如耶？浩曰，稍远矣。上曰，壬申前例，卯时动驾，午时到陵所，以此见之则似稍近矣，《政院日记》，亦如此耶？浩曰，即今日晷犹短，似难如是矣。上曰，小昼停则秣马而已，不必迟滞，申前则可以得达耶？尚䌹曰，卯时出宫则似于申时，到陵所矣。上曰，植炬，实是外方巨弊也。尚䌹曰，臣亦尝待罪于畿邑，畿营植炬，果为巨弊矣。上曰，今番陵幸时，民弊不可不念矣。卯时出宫，则未暮可以得达于陵所，自陵所辨色时离发，则亦不必植炬，而自前京中则例为植炬，今亦限城外十里往来时，并植炬，而外方则勿为植炬事，分付，可也。浩曰，植炬民弊，诚为不赀，而亦有所不得已者，动驾则虽待天明，而前厢军兵，则自然于未明时先发，植炬不可全然阙之，距陵所，亦限十里植炬，则贻弊似不至于大段矣。上曰，外方所植之炬，比京则小，而弊则大矣。尚䌹曰，回銮时自陵所，限五里植炬，似好矣。上曰，军兵则自有烛笼矣。浩曰，军门虽有烛笼，而军兵未必尽持之，终不可全无植炬矣。上曰，然则还宫时，自陵所限五里植炬，可也。〈抄出举条〉浩曰，陵所洞口已五里，自陵所计五里则止于洞口，自洞口限五里乎？上曰，自陵所计之，可也，洞口外则大路也，自可易行矣。尚䌹曰，陵幸经宿，则守宫大将，例兼药房提调，直宿药房，翌日行各殿问安矣，今亦依此为之，何如？上曰，依为之。〈出榻前下教〉自前陵幸时，则巡令手及军牢各五双，而庚戌以后，陵幸经宿处，则巡令手及军牢各十双，为定矣，兵判知之乎？依此为之，可也。今日举条，植炬事及军兵哨数事，当出举条，而其他事，则兵判既知之，可以成节目，不必出举条矣。尚䌹曰，药房批答，有丸剂继进之教矣，顷日馀者已尽，继进则当更为剂入耶？上曰，中间停止，而今方继进矣。浩曰，守宫承旨，前则以假承旨守宫，而献陵行幸时，则以承旨一员守宫，今番则何以为之乎？上曰，章陵举动时，何以为之耶？浩曰，假承旨守宫矣。上曰，依此例为之。〈出榻前下教〉诸臣遂退出。

2月4日

行都承旨未差。左承旨金浩〈坐〉。右承旨洪景辅〈式暇〉。左副承旨韩师得〈坐直〉。右副承旨李重协〈坐〉。同副承旨李日跻〈坐直〉。注书南泰耆〈仕〉一员未差。假注书金硡〈仕直〉。事变假注书郑纯俭〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李日跻启曰，大司宪郑锡五未肃拜服制牌不进，执义朴弼周，持平李命坤在外，掌令赵侹、赵泰彦避嫌退待，持平徐命臣未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事命下，而判书赵显命在外，参判未差，参议朴师正病不来，不得开政云。参议，即为牌招开政，何如？传曰，允。

○又启曰，宪府处置，今已经月，谏院阙启，亦至多日，除在外、未署经外，大司宪郑锡五，正言尹得征，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，知义禁郑亨益，同义禁南就明一向违召，不为行公，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，修撰李周镇陈疏受由出去，即今玉堂上下番俱空，副校理兪健基、郑亨复，副修撰兪最基，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○传于李日跻曰，黄海监司李圣龙留待引见。

○备忘记。莫重拜辞下教之后，不即对答，极为非矣。当该内官，为先从重推考。

○以吏曹参议朴师正，副校理兪健基、郑亨复牌招不进罢职传旨，传于李日跻曰，推考传旨捧入。

○韩师得以兵曹言启曰，新除授禁军别将尹光莘，以前任江界府使，方在任所，当此陵幸迫头之日，上来无期，领军重任，不可不备。尹光莘别将之任，今姑改差，其代即为差出，以为随驾之地，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以朴缵新为禁军别将。

○备忘记，传于李日跻曰，凡事当观所重，职在儒臣，有怀所陈，岂曰不可，而但引喩民弊中？虽曰民弊，不当引者，引于所重，其在事体，宜有饬励，推考。

○宾厅启曰，臣等今日之请，可谓穷且急矣。非不知渎扰之为罪，屑越之为惧，而犹且交口沥血，旷日延时，强聒而不知止者，诚亦有说焉。夫天理人情之终不可已者，臣等之所悉陈，而慈圣既俯谅之矣，廷论舆情之终不可拂者，臣等之所悉陈，而慈圣亦俯谅之矣。五旬喜惧之年，不可无隆养之礼者，即臣等恳恳之诚，而慈圣亦庶几察之矣，贰极进册之庆，不可无饰喜之节者，即臣等恳恳之诚，而慈圣亦或俯察之矣。每承慈批，一例巽让，至以迄可止矣，为教，臣等抑郁闷塞之极，亦不能无憾于慈覆之天也。今则臣等，辞竭意罄，不必广引博譬，请就慈批中，国家多事之为可闷之教，更为之反复焉。噫，今日国家，诚亦多事矣。民忧、国计，日不暇给，而册礼涓吉，都监之事役方殷，谒陵有期，中外之举行甚多，以至客使接踵，迎送相仍，慈圣所以为忧者，其或在此，而抑臣等之意，窃以为，目下紧急，无有过于此请，此若终未蒙一允，臣等断无退去之理。如是之际，上下相持，一日、二日，罔暇于他事，至如五日次对，循例应行者，亦且旷而不举，以致庶务之积滞，则慈圣之所以为忧者，在于多事，而乃反由是，而益致多事，慈圣若念及于此，而勉循群请，则臣等亦可以退修各职，仰纾慈圣之意矣。伏愿慈圣，更加三思，亟下快兪之音，上以伸圣上之孝思，下以答臣民之颙望，千万至祝。以谚书答曰，连日悉谕意矣，如可从者，何待累日陈请乎？所祈望之国本已定，册礼将迫，乃是宗社大庆，心之喜幸，奚待卿等之请，而表喜之道，岂在此进宴，亦岂安此喜心之意乎？虽以五旬为请，每闻之，心事愈新，更勿为言，以安此心，反有愈于进宴矣。今日则两款所请，悉谕此意，自今亟停焉。

○宾厅再启曰，臣等每一陈请，颙祝兪音，不啻若赤子之望哺于慈母，而臣等之情愈急，慈覆之听愈邈，臣等徊徨闷迫，不知所图。始则以为，辞意浅拙，不能仰孚于慈听，事理之不可已者，人情之不可遏者，慈圣或未俯悉，有此靳允。臣等苟能殚心竭诚，明白敷陈，则必有感回之日矣，及伏奉今日下答，则十行谆复，开示无蕴，事理之不可已者，人情之不可遏者，慈圣亦既晓然照谅，而犹且一例牢拒。今夫人子之于父母，有迫切恳笃之情，而未蒙其亲之轸察，则必以和色怡声，勤勤申请，期于见察，而既见察矣，犹复不纳其赴愬之情，则其为子者，抑塞闷迫，尤当如何？今日臣等之情事，正类于此，惟当日积诚意，仰祈回听，至于亟令停止之教，决不敢奉承，臣等尤不胜死罪。伏乞慈圣，俯垂愍怜，亟赐允从，千万幸甚。以谚书答曰，才已悉矣，谓可停止，何如是不谅乎？

○传于韩师得曰，备局留置公事，似多矣，奉承批旨后，时任大臣、有司堂上入侍。

○李日跻，以春秋馆郞厅意启曰，本馆所藏实录及江都、太白、五台史库，曝晒并年限累过，今年则随其无故之时，发遣史官，次第举行，何如？传曰，允。

○又启曰，内医院官员，以提调、副提调意来言，凡陵幸举动时，若是经宿之地，则陪从掌务官一员，例自司仆寺补把，驿马许给矣。今此陵幸时，依前例许给事，分付该寺，何如？传曰，允。

○韩师得，以备边司意启曰，日昨备忘，有虎网，其弊不赀，令备局详量顾助，不烦民力之命矣，即今畿邑官民事力之穷竭，诚可愍虑。圣教至此，可以仰见曲轸之念，无微不及，令各邑，今番虎网及输运等事，并自官措备，虎网军亦略给粮米，而自监营，计其把数，远近军丁多少，从实磨炼后报惠厅，以各该邑储置会减事，分付举行之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今二月初四日私奴恶金，自通化门入来，差备门外击铮，极为骇愕。令攸司囚禁治罪，同门守门将田载英常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今此光陵行幸时，道路桥梁别单书入，而庙洞隅小昼停所东边，草家三间，当入于扈卫之内，不可不撤毁，北边草家六间则不入扈卫之内云，今姑仍置。自干川至丰壤松隅五里之间，旧路尽为田畓云，辇路起耕，殊甚可骇，今若如前修治，则必多民弊，不可无变通之道。左边有小路，可以通行处，田畓所割，亦不至大段云，以此作路修治事，分付畿营，而泰陵火巢外，有懿陵陵上瞻望处，故丁未秋崇陵行幸时，有下马之节矣。今亦依前例举行事，分付乎？并此仰禀。答曰，依为之。草舍原单书下矣。

○李日跻启曰，吏曹参议朴师正既有只推之命，所当更请牌招，而阙门垂闭，望筒出纳之际，必致夜深，待明朝牌招开政，何如？传曰，允。

○行户曹判书李廷济上疏曰，伏以臣于日昨郊幸，承命入侍，自上有所下询，臣不审颠末，只以旧例赠给事，循例仰复而出矣，追闻其日入侍诸臣之言，则秩高宗臣，以貂、参之小给，彼人之生怒，立班蜚语，以动上下之听闻云，臣诚骇惑也。盖支敕自有前例，都监之臣，按而行之，方便周旋之际，自不得不过于前例者。今番敕行，乃是谥敕，故一依癸卯谥敕例举行，毕竟通官辈，各有别求，请照例入给，加给其所请十数种，固可谓优厚矣。虽壑欲难尽，略有所言，亦何足听闻耶？今此支敕，庙堂别有申饬，臣等亦为加意，元无未尽之事，彼人亦无他言，宗臣虽屡使彼中，必欲优待，恐无以复加者，而如是斥言，倘非大臣之详审仰对，则圣上亦何以俯烛耶？且于政府启辞，象胥传言事，尤不胜寒心之至。户曹初无当给而不给者，通官虽生理外之欲，设有传言之请，象胥辈如有一分严畏朝廷之意，则何敢不思弥缝，直传于大臣耶？诚可惊骇，莫非臣之罪也。噫，四朔之内，四敕叠到，实是挽近所无之事，国储全竭，都民日困，至于后敕所需，茫然无措。往在癸卯、甲辰连敕之时，朝家为虑，经费图给，支敕之需于各军门者，至于钱木八九万之多，即今军门，并皆枵然，实无波及之势。臣早夜渴虑，百般经度，惟恐不能了当，而种种意外之事，又从以应接不暇，臣实骇惋也。缘臣疲劣，不能善为周旋于迎接之际，至使宗臣干与国事，象胥致辱朝体，臣何可晏然仍据，复当此事哉？不得不陈章乞免。伏乞圣上，俯加谅察，亟许递改，以便公私，千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○黄海监司李圣龙上疏曰，伏以臣，上章吁恳，未蒙兪许，徊徨闷蹙，政尔靡措，此际敕牌又至，西务旁午，种种事势，有难淹延，不得已今方辞陛，拟欲遄赴，而臣之父母坟山，在于丰德地，距官路不过二十里，又非迂回而逶迤者，倘蒙恩许，得以过省，则幽显之感，至矣，人子之情，抒矣。伏乞圣慈，俯谅至恳，特许历扫，以伸区区之私，不胜万幸。答曰，省疏具悉。卿其依所请历省焉。

○副修撰兪最基上疏曰，伏以臣，情踪危蹙，累犯逋慢之科，泥首牢狴，恭俟罪罚之加，不意日昨，特放有命，仍而严召继降，臣感激恩私，怵畏分义，固当𨃃蹶趋承，而昨夏所遭，至为非常，终不可以时月之稍久，为之自恕，晏然复尘于荣次，以丧其大防，此理甚明，自画已久，虽被诛殛，有不敢冒没之状，已陈于顷者辞疏，伏想日月之明，或必俯烛无馀矣，抑臣目前情理，有万分切急者，疾声仰吁于孝理之下。臣之七耋病母，常时气力，澟澟如丝，而近当换节之时，重感轮行之疾，元气暴虚，精神昏缀，其中咳喘尤剧，气乏声澌，若将难保，煎泣度日。念臣以孑然孤穷之身，到此地头，虽微本来情势，断无暂时离舍，出而行公之望，玆不得不随牌诣阙，悉暴情恳。伏乞天地父母，谅臣控吁之言，非若循例请急，察臣巽辞之恳，出于迫隘闷蹙，亟命镌削臣职名，特降救护之命，俾伸至情，仍治渎扰之罪，获安贱分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○判决事洪圣辅上疏曰，伏以岁籥维新，泰运益隆，圣嗣诞弥之辰，载回，储闱进册之期，已定，邦庆无疆，普欢惟深，顾臣延颈颂祝之忱，当复如何？仍伏念臣，积困𬺈龁，动辄狼狈，曩在银台，又被正言朴弼干之论劾，本来情地，转益臲卼，自从秋间，试牌之违罢，栖息郊庄，退守本分，甘为丘壑中散材，迺者隶院新除，忽及于千万意想之外，臣诚惊惶感激，不知措躬之所也。闻命有日，淹病未还，催督之下，兢陨益深，昨才来伏私次，而顷来所遭，亶在廉隅一节，今何可冒没复进，以重伤仕宦之防也哉？第臣伊时承膺，尽有裁度，原初事实，圣鉴悉烛，薄示邮罚，旋加甄录。揆以分义，宜即叩谢，而无端供职，亦涉遽然，初命坐违，席稿俟勘，洊召祇诣，露章请谴，臣之严公议而伸私义，盖亦审矣。然而例罢不行，恩批又降，则更犯逋慢，必事撕捱，实非浅虑之所及，此臣所以三牌勉赴。窃自附于互相轻重之义，而不料其费尽商量，免为放倒之计，反得罪于砺廉耻难进退之台臣也。况其第一话头，自许笃厚，而掇拾蹈藉之馀，带得闪弄之意，公肆丑污，转售挤排，随意滚说，费力横诋，精神所注，吁亦可见，而其言已甚，业蒙圣明之烛破，臣不欲更事呶呶也。噫，臣赋性至险，忤时至深，十载畏约，九蹈骇机，有时虚弹，亦惊伤弓，馀生自厌，百念都灰，一切荣利，早自断置，永谢世路，臣非不欲，而生逢圣君，未忍便诀，感戴恩庇，不敢自阻，乍就宿趼，颠沛踵至，凝旅之听，何等崇严，而有臣不肖，每致人言之上溷，静言思之，莫非臣罪。臣若复存严畏，不思敛避，则将不知何样新案，又售中伤，叨恩夸荣，人情所同，而臣独闻命徊徨，反以为惧，抚躬潜悼，此何人哉？矧此词讼之地，才有择差之命，尤非如臣钝劣，所可承当，以此以彼，断无抗颜出肃之望，玆敢冒万死仰渎于宸极之下。伏乞圣慈，谅臣匪饰之辞，俯垂矜愍，镌臣所带之职，毋旷紧务，以谢台言，以安愚分，不胜万幸。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○修撰李周镇上疏曰，伏以臣于顷日冒上引疾之章，获蒙予暇之恩，归伏私次，数日调将，症势有加无减，奄奄床褥，鬼事将迫，此际天牌屡辱，蠢动无路，荐犯违傲之科，圣度天大，罚靳例勘，病里尤增惶陨，昨于饯敕行幸时，致勤特教，继有召牌押临，不计一身之颠仆，忍死趋簉于陪扈之列。所患寒疾，未及取汗，又触风寒，头疼如碎，四肢缩束，咳喘苦剧，呕哕兼发，乍寒乍热，喉间膈烦，达夜失睡，加以阳虚胃脱之症，乘时重发，顽痰上冲，溏泄下注，登溷无算，真元暴陷，晕眩特甚，精神迷错，殆不辨昼夜之分。种种危缀之状，实有顷刻难支之势，此实禁中诸人之所共目见而矜怜者也，臣岂敢一毫假饰，厚诬聪听也哉？盖臣此疾，祟于草土受伤，深入膏肓，少有劳役则辄发，感伤则辄发，一日五六饭，而犹不胜饥，往往有仆绝之虑，辄以参、附大剂，仅仅扶接，虽闲司漫职，决无自力就列之望。况今春晷渐长，法讲将开之时，尤岂有持被禁直，出入筵席之势，而昨者承命，非惟分义是怵，实恐一入冷狴。促绝残命，不得不担舁一出，此实真情实状，何敢饰辞猥渎，而名为入直，拥被僵卧，作一未冷之尸，则职事之旷废，将无异于空院锁户之时，其为惶闷，当如何？玆不得不疾声哀吁。伏乞圣慈，俯垂矜察，将臣本兼诸任，一倂镌递，俾臣得以随便调息，少延残喘焉。臣于病重昏缀之中，犹有惓惓一念，不得不尾陈于乞免之章。今此光陵行幸之举，实出于羹墙追慕之圣孝，如在常年，则民间小小劳费，顾何足恤，而顾今三敕才过，又有两敕当前，数月之内，四五支敕，畿内民力之殚竭，实无馀地，而至于杨州，则本来民困，比他邑尤甚，去年两次礼葬，终岁民未息肩，仍而有支敕之役。以军兵言之，许多哨军，数次轮递于两敕往来时，军威禁乱等役，又将尽数扈卫于陵幸经宿之际，而火巢树木之茂密，周遭之阔大，非比他陵，必须多伐树木，可设布帐，其为力役，已非数日内可办。以道路修治言之，则虽有勿为广治之命，七十里四十馀年久废之路，又重以有数处巨川桥梁之新排，决难整治于不满旬日之内，征赴督责，必欲及期，则一境民户之劳力劳费，当有什倍于展期徐治之时，积困之民力，其何以堪？亦安得无叹息愁恨困苦仳㒧gg仳离g之患，而今年春暖特早，土脉方解，麦耕正其时也，民间若以陵役，奔走于旬前，仍又敕行踵至，则过时废耕，必将无麦，此尤不可不虑者也。圣上倘或俯察如许事势，则虽以追远之圣孝，亦必有恻然垂矜，不得已于寝行者，故臣敢冒死而言之。伏乞亟命姑寝，以待来秋，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。今者谒陵之命，业谕予意，情礼所不可已。稀谒之陵，自前春幸，可以仰揣，于今不拜，将待再明，昨年奉侍西阙，其不趁拜园陵，岂特于情于礼缺然哉？尚不展谒，其亦多矣。年事稍间，气亦近安，欲拜远陵，少伸追慕，而顾惟西道，以今情礼之不可不先欲谒斯陵，此亦参量示予意于大臣矣。情礼之当行者，则即日经宿，非所可料。尔其勿辞，调理察职。

○吏曹判书赵显命上疏曰，伏以我世子邸下，位号亟定，册礼卜吉，神人欢忭，曷有其极？臣昨在西藩，敬将所叨铨职，义在必辞，区区素志，理宜死守之意，沥血为辞，仰渎宸严，庶几天鉴昭察，曲加矜许，及承圣批，不惟不赐允兪，至举臣亡兄，责勉弥笃，臣奉读未半，感激呜咽，以首顿地，不觉声泪之俱发也。臣亡兄，愿忠之志甚长，事君之日苦短，抱恨泉壤，目将不瞑，此今日忠志之臣，所以咨嗟痛惜于无穷，而志事之托，独臣在耳，循袭緖馀，有以卒究亡兄所未及究之志业，蹈赴汤火，有以少报亡兄所未及报之恩遇，皆臣之责也。臣虽不肖，盖尝以此发愿誓心，质天地而证鬼神，凡可以任殿下之事，而成亡兄之志者，岂敢有夷险燥湿之择也？第此清要之职，系是臣十年谢迹之地，路迳既分，涂辙已成，今虽欲中道变化，有以奉承明命，顾于廉义之重，四维之防，诚无如之何矣。然人臣事君，本非一道，小则陈力就列，大则鞠躬尽瘁，外或经营四方，内或奔走夙夜，要之各求其义之所安，而尽心焉耳。然则臣之所以效忠于殿下者，虽非清要一路，亦有许多田地，何必违负素心，丧失名节，毕竟作一无耻鄙夫，而后可也？臣从前每当辞受去就之际，脚跟不牢，始虽力辞，终必冒受，自玉堂、铨郞，至于勋封、将任，辄皆如此，故致令言行矛盾，不能见信于君父，卒不免为龙断gg垄断g之归，猿狙之畜，莫非沧浪，尚谁咎哉？然匹夫之难夺，或有甚于三军之帅，臣今但有一死耳，何敢更为覶缕，以浼崇听也？今方来伏城外，敢使褊裨，替纳密符，仍复退归乡庐，揆以分义，非不知万万惶悚，而犹且为之者，是其中诚有万万不获已者故耳，此岂臣所乐为哉？抑臣自违京阙，忽已经年，犬马之恋，已不胜其惓惓。况今缛仪将举，邦庆无涯，臣于此时，忝叨宾客，延颈之愿，万倍常品，而咫尺修门，邈若山河，天人岐嶷之表，末由仰瞻，此尤臣一念耿结，寤寐不敢忘者也。伏愿圣明，更加谅察，将臣本兼诸任，尽行镌削，以安私分，兼以开进身之路，俾令随众骏奔于大庭舞蹈之末，则不胜万幸。臣无任涕泣祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。前批已谕，而顾今冢宰，舍卿谁先？予有面饬者，卿勿过辞，其即入城，以待下教。

○教黄海监司李圣龙书，王若曰，三命超资，俄居喉院之长席，一方托重，爰畀首阳之名藩。临辞禁闱，涣告纶綍。念卿祖有若忠穆，在此邦寔著劳勋。完孤堞于蹂躏之初，力摧卉服，奠群黎于疮痍之后，惠敷棠阴。身蔽江、淮，畴后辈之能继，手挈荆、蜀，想馀矩之犹存。顾今人才之眇然，矧玆民忧之棘矣。燕价络续于孔路，责办难支，唐舶出没于近洋，制防宜密。欲令数十州妥帖，须得二千石循良。惟卿，夙趾美于旧家，期尽瘁于公室。端详之操，达于容辞，赡敏之才，沛乎施措。殚贤劳于夙夜，十载承明，耸声望于朝端，屡长谏议。曩也两湖之巡察，先迹是追，迩来贰卿之擢升，予心惟简。玆授卿以黄海道观察使兼兵马水军节度使，卿其祇服宠命，懋恢善图。军簿之疏，力役之烦，察其病脉，渔鹾之征，详定之法，提其摠要。石潭弘规，遵教约于前贤，海堧遗化，寻轨躅于名祖。当事而必轸远虑，行政则毋急近功。惟律己持公，所以明黜陟，惟爱人及物，所以苏瘠疲。他如可禀可裁，厥亦有典有例。於戏，抚御禀gg亶g在竭心，责勉奚用多诰？邦国有庆，属八域之共休，屏翰无虞，伫二期之报绩。故玆教示，想宜知悉。知制教李重协制进

○答咸平君泓，户曹参判郑锡五，司仆正任珽等联名疏曰，省疏具悉。疏陈事，令庙堂禀处。〈原疏下备局〉

○辰时，上御熙政堂。黄海监司李圣龙，留待引见入侍时，黄海监司李圣龙，承旨金浩，假注书金硡，记事官金时粲、李成中入侍。上曰，黄海监司进来。圣龙进伏，上曰，方伯之任，职责甚重，饬励之言，已悉于谕书，而下去后，各别饬念，可也。圣龙曰，前后屡试藩任，已皆蔑效，今则神精已耗，无望堪承，以此惶缩，甚矣。上曰，有所达之辞，则陈白，可也。圣龙曰，无他可达之事，而唐船不得以旧路上来云，是甚可闷，而下去后，可以详知其形势矣。且闻水使有诸镇军额，加定之事云，而水使已递，新使出后，可以议定，此外别无所达之辞矣。上曰，敕使络续，而关西则有敕需，海西则有详定，今番支敕之需，姑无加捧于民间之事乎？圣龙曰，问于官吏之上来者，则姑无加捧之事云，而但今番敕奇，则乃是官吏上来之后事也，未知其何以为之耳。上曰，敕使接待之节，曾已申饬，而闻列邑支应之际，每以我国使行，为难，而敕使则不以为难云。以此推之，则敕使接待之际，其疏略可知，接待远人之道，不当如此。且今番出来之敕，又是宗室云不可不优待，各别申饬，可也，我国宗臣入去，则彼每有加待之事云矣。，圣龙曰，馆所，申饬之教，已知圣意之所在，而今又下教如此，敢不另加申饬耶？上曰，敕行上来时，则旧监司当之乎？圣龙曰，前监司出到金川，径送敕行后，与臣当交龟矣。上曰，承旨宣谕，可也。承旨金浩进伏宣谕讫，上曰，已悉于宣谕，而生民休戚，系于守令，守令黜陟，系于道臣，下去后，必加另念，以副委畀之意，而古者齐威王，亦以田辟之政，为重，亦以此，申饬列邑，俾无田野荒废之弊，可也。圣龙曰，仍此田辟之教，有所仰达之事，而臣适得轮感，失音特甚，故不能详陈，姑举其大槪，而当仰白矣。海西一道，田政甚疏，兪集一为监司时，抄出三四邑，仅行量田，而其馀诸邑，本无田案者，间或有之，年久之后，渐难厘正，大臣方欲待秋举行，而亦已有行关之事，然才经累敕之馀，又议改量，则民间形势，亦必有难支之虑。臣意则姑取其三四邑全无田案者，而使其本邑守令，各自改量，则别无贻弊民间之虑，而似有从容就緖之效，故以此相议于大臣，则大臣之意，亦以为然矣。上曰，不有所达，几乎忘矣。田政紊乱之弊，曾已申饬，而今闻海西之事，改量之举，不宜少缓，而且使守令举行，则尤为便好，然守令必得其人然后，可以任此下去后，第可行之，而但国之行政，同仁一视，可矣。今番畿内则既蠲大同，而海西则独为改量，得无偏苦之怨乎？圣龙曰，量田之际，民力岂无烦劳之弊，而既无均田使下往之事，而使其本官改量，则其弊不至其甚矣。上曰，凡事，易而亦难，安知其必无弊端乎？浩曰，使其本官举行，则似无难矣。圣龙曰，臣于辛丑年，以御史，往湖西见之，则均田使之行，民间弊端，有不可胜言。今若以其三四邑中，无田案者，各任其本官而修整，则似无难便之虑矣。浩曰，大抵，结役之多，未有甚于海西云矣。圣龙曰，以其结役之甚多，故海西之民，每愿其改量，推此观之，则田政之紊乱，可知矣。浩曰，结役若如畿内，则民必不愿其改量矣。上曰，海西之民，既愿其量田，则其结役之多，可知矣，而虽量田之后，安知其无弊乎？且结役，皆是田案中划出乎？圣龙曰，然矣。上曰，量田之后，又有私耕处，由是而田政，亦岂无弊乎？圣龙曰，此则虽似然矣，而海西则异于湖西，田野既广，民生不甚残薄，故私耕处，不至甚多矣。上曰，结役之外，又岂无民弊乎？圣龙曰，种种民弊，何处无之，而田案既无置簿，故守令明，则尽为摘发，而民皆怀怨，守令不明，则因多遗失，而田政益乱，此道理诚可虑矣。浩曰，此弊则何处无之，而馀结之多，海西为最矣。一自李匡德为都事以后，海西亦不至其甚多云矣。上笑曰，海西亦有李匡德下往之事耶？浩曰，曾经都事矣。圣龙曰，三南则每欲加得田结，而海西则只求其大数相适而已，田政之平，亦甚不难，故再昨以此相议于右相，则右相之意亦然矣。上曰，朝家之下送敬差官者，每欲无失而有得，故敬差官则为朝家，务为多得结卜，而道臣与守令，则每为小民，以减其结卜，为意，如此之际，岂有均平之理乎？孟子曰，王政，必自经界始，田政岂可忽之哉？但三南改量时，今之大臣，亦以均田使下往，而三南改量后，实效无多，而民怨益甚。今于海西事，道臣之言，虽如此，其利害得失，正如诸葛亮所谓非可逆料者也，凡事皆在于守令，守令以公心为之，则可矣。浩曰，三南则每年征出其加起处，故无形之地，民受其困者多矣。上曰，均田后，又何有加起之事乎？圣龙曰，民之田畓不广，故或随其空地起耕，则守令，每迫于营门之令，而录诸加起，故民皆难于支役，而后年则不复起耕，田政由此，而不得不渐乱矣。浩曰，敬差官则欲得结卜之际，每为致责于守令，而守令则每为督迫于书员，故书员畏其被杖，而不分灾实，混为书纳之际，民安得不受其弊乎？上曰，守令亦有隐置之弊，故敬差官，亦知其如此，而每为征出矣。圣龙曰，小臣以海防事，既有所达，而水使李汉弼以滥率，方为递还，朝令一下之后，更难挠改，而海防事，殊甚可虑。李汉弼之代，不可不另加慎择，勿拘资级，简其有才局之人，别择差送之意，分付铨曹，何如？上曰，不待所达，已欲下教，而特为分付铨曹，各别择差，可也。〈出举条〉上曰，逐捕军官，何许人为之乎？圣龙曰，海西疲杂之人，不可以科举全取，只择其别武士而为之，好矣。上曰，扈卫军官，古则无之，而今以无马者，皆为扈卫军官，此则既非马兵，又非步军，诚可笑也。逐捕军官，既无军器，且无兵船，则何以逐捕乎？其与扈卫军官之无马，类矣，兵船则虽难各置，而以轻快之舟，备置似好矣。圣龙曰，闻宋真明之言，则今番关西往来之路，逢见兪拓基，而拓基言内，讨捕军官，亦有难处之事，盖以良役为言，而此则既是军官之属，不必为良役，则逋逃之弊，不至甚多矣。浩曰，初头则虽似然矣，而前头则亦不无其弊矣。圣龙曰，凡间事势如此，故海岛则不可不别择水使，俄以李汉弼交代择送之意，仰达者此也。浩曰，昨以守宫承旨事，下询，以章陵幸行时，何以为之，而其时日记，未及考见，只以闻于他人者，仰达矣。筵席退出后，取考誊录，则果以实承旨有守宫之事，臣之奏对失审之罪，不胜惶恐矣。上曰，今番又以实承旨守宫，可也。〈出榻前下教〉浩曰，祭官未肃拜人汰去，现告已为出纳，而大臣追后有送言之事，故敢达矣。尹泽休以社稷祭祭官，差去，而以其无本曹官之故，姑为留坐，仍往祭班之时，为监察现告，而二严后往赴陪从之状，朝臣多有见者，大臣亦知如此，而使礼曹郞官，送报仰达，故惶恐敢达矣。上曰，虽是郞官，事实如此，则不可无分拣之道，礼曹佐郞尹泽休汰去，现告勿施事，分付，可也。〈出榻前下教〉记事官金时粲进伏曰，实录奉安方急，而春秋馆堂上，方皆多事，前头册礼时，又无暇隙，不可无及时变通之道，何以为之乎？浩曰，翰林金时粲，以实录奉安事，有所仰达，而春秋馆堂上，非翰林所可变通者，则议于大臣，以为陈达筵中，可也，而翰林何可仰达乎？金时粲推考，何如？上曰，依为之。上曰，明日次对为之与否，问启，可也。诸臣以次退出。

○初四日酉时，上御熙政堂。时任大臣、备局有司堂上引见入侍时，左议政金在鲁，右议政宋寅明，备局有司堂上赵尚䌹、宋真明，承旨韩师得，假注书金硡，记事官金时粲，记事官李成中入侍。左议政金在鲁曰，蒸郁之馀，日气不佳，圣体何如？上曰，无事矣。在鲁曰，大王大妃bb殿b气候，何如？上曰，安宁矣。在鲁曰，世子气候，亦何如？上曰，连得好在矣。在鲁曰，明日次对日次，而公事亦不多滞，别无禀定之事。然又以宾厅之会，将不免停止故，欲为求对之际，适有入侍之命，故入来，而公事，则别无时急禀定者矣。臣等以进宴一事，镇日齐吁，事理人情，今年此请则终不可遏，而兪音邈然，抑郁闷迫之极，不知所达矣。上曰，顷已下教，而予则尤为闷迫。卿等但以靳允为闷，而予则不止于靳允之为可闷而已也。右议政宋寅明曰，事在不可已者，故臣等敢为恳请，而每承批旨，惶恐闷迫，不知置身之所也。在鲁曰，今日启辞中，所陈之辞，皆蒙开释赐批，不胜惶感，而一向坚执不许，是甚悚闷矣。上曰，顷已下教，而卿等犹有所未解者，欲言之矣。寅明曰，当初直请事体未安，而既在不得已之事，故连日仰请，而渎吁之罪，无以措躬矣。在鲁曰，玆事非但祖宗朝已行之事。且我东朝，曾既有一番进宴之事，则到今此请，固非坚执之事，而如是靳允，已极惶闷，而前头数日后，则陵幸又迫，百僚多事，启辞仰请，亦将有间断之时，亦甚惶悚矣。其前必欲积诚陈吁，期于回听，而今日之批，亦无允从之意，惟仰圣上，自内恳达，或冀回听之道，而臣等之如是仰达，亦甚惶悚矣。上曰，慈圣则以不为勉挽卿等，为教，而卿等则每欲使予，仰请于慈圣，此何待卿等之言乎？都由于予之诚意不足之致，更何可言？寅明曰，上下闷迫之情，已不可胜达，而前头举措，虽有大于此者，如得蒙允，则岂不为幸，而若又旷日迟久，终未准请，则前头事，亦罔知攸为矣。上曰，君臣之间，固当无隐，顷日下教之意，乃以第一义，望于卿等故也。卿等虽守阁恳请，万无允从之理，而曾前旧章陵举动时，丰陵亦以此有言，故予以谅度为之之意，言之，卿等亦必记有矣。其所谓谅度为之者，间断，则不可，故乃有此言，而顷日卿等入侍时，予之所以不能劝挽之教，亦此意也。发启之后，虽过一日，而即止，慈圣则必以为喜，而道理不当如此。且以此，欲挽于卿等，则非言于丰陵之意，而且今此请，又是应行之事，故微示慨然之意，而尚限其晩矣。到今慈意，一向邈然，是甚可闷，而且于卿等，每以即停，为教，在古亦必有此等事，未知其有或为陈请，或为停止之事，而卿等于今日事，将欲何以为之耶？卿等之意，陈达，可也。前头举措，虽或渐大，终无停止之意乎？今日闷迫之情，则予与卿等，同矣，愿闻其此后事矣。在鲁曰，慈圣无听许之意，臣等岂不仰揣，而群情之抑郁，事理之当行，有不容暂缓其陈请，故合辞齐吁，已至屡日，尚不回听，今则不知其何以为之，而何可以兪音之靳下，遽然停止乎？但当来头多事之时，恐不得镇日陈请。此已歉然，而大凡宾厅之直请东朝者，不过以称贺间一番陈闻者，有所仰达则例也，而如今之合辞直请，累日渎吁于东朝，则已是无前之事，而庭请则举措尤为重大，故乃以宾厅之启，欲为蒙允，而今则又值多事，数日后则并与宾厅启辞，而将未免姑停如是间断，而又何望其得请乎？事势如此，故必于数日内，冀其回听矣。至若前头事，则慈圣之教，虽一向不许，臣等亦岂有停止之道乎？寅明曰，臣等何敢为停止之计，而逐日渎吁之际，徒增臣等之罪，此为可闷矣。上曰，奚特渎吁之为可闷而已？渎吁则乃是馀事也。寅明曰，所欲达之言，僚相俄已仰陈，而玆事若得回听，则勿论其前例之有无，合辞齐吁，亦何可已，而毕竟事势，不能仰揣，故以此，不知其何以为之也。在鲁曰，今日之启，以渐值多事，为言者，或冀动听，而及承批答，又不允从，愕然之忱，尤自倍矣。上曰，有他所达之事乎？在鲁曰，使事顷已禀定，而或者物议以为，我国使臣入去后，皇帝若以为，颁谥敕，则先往而无答，尊崇敕，则追后出去，而乃有称贺何也云尔，则实无可答之辞云，此则诚然矣。上曰，右相之意，何如？寅明曰，彼人于追谥、尊崇之间，其所轻重之意，不知其何居，而在我之道，区别其登极与尊崇，而不论颁谥贺，亦似歉然矣。上曰，更思之，则彼宜先其承袭，而后行上谥，可也。同是皇太后，而只行尊崇贺，而不行颁谥贺，亦涉歉然。况彼方以孝为治云，则只行新太后尊崇贺，而不行皇太后颁谥谢，岂非斑驳耶？谢表、贺表，无甚间隔，而登极贺与尊崇贺，不当迟滞，故先为入来云尔，则彼亦何必深责乎？寅明曰，彼人则必不以迟速，为责矣，大体则同时入送，则都无事，而今则事势已难变通矣。上曰，彼既大国之人，乾隆亦君临天下，则岂以使事之迟速执頉，而但以我国有减使之意，不得各送，事甚苟艰矣。今此使行，若促期以送，则好矣，而十二日则既与陵幸相值，退定于十五日，而使事则依初所定而为之，可也。在鲁曰，今此陵幸，出于孝思，臣何敢请为停止，而民事则诚多可虑，儒臣之疏，辞不达意，致有推考之命，而疏语本意则是矣。上曰，民弊则岂待卿言而知之？但近陵则每当春秋，亦可展谒，而明陵、懿陵展谒之际，无他可往之隙，故乘此安过之时，欲往曾所未往之陵，而客使连至，西道陵幸则不为生意，而且初意，每在于光陵，故他处展谒，则姑为停止，而先行光陵者，此也。昨年西阙，既得躬瞻，今又展谒园陵，出于心情之所不能自已，而儒臣至举近来礼葬时民弊，而为言，故才已推考，而大体则岂曰非乎？植炬等事，民弊不少，此亦可虑，而年前章陵动驾时，坡州之民则不知其弊，此由于守令之如何，而国家则不可责之于守令，自惠厅顾助，好矣，承旨书之，可也。日昨判付，业已下教，而行幸时凡诸举行，不烦民力而为之，乃守令之善不善，非朝家之所可指挥，而但此时民力，岂比常时？过幸之后，其当廉问各邑之有其可不烦民，而烦民力者则当为重饬，分付畿营，晓谕列邑。〈榻前下教〉上曰，马草等物，亦为民弊，马槽之属，则自备局，可以顾助也。寅明曰，马槽则有布袋矣。上曰，虽釜鼎之属，不可责出于民间，自备局持去，好矣。在鲁曰，百官露处，亦为可虑，政院之外，假家亦无之，若值风雨，则尤可虑矣。上曰，虽以政院言之，六承旨何能容于一间假家乎？兵曹、摠府则皆有假家乎？尚䌹曰，有军幕而已矣。上曰，军幕不能尽有，则以军布帐得给，而勿为假家，可矣，政院假家输送，亦难矣。在鲁曰，曾前则坐于山上以过矣。上曰，经宿之处，何可如此乎？寅明曰，合而言之，假家不过十数间云，此则似不可已矣。在鲁曰，日期已迫，而畿伯，且为出去，故道路、桥梁等修治之事，亦不申饬，今番幸行时，凡事，甚为窘急矣。上曰，今番则斋室，亦只涂窗户，可也。在鲁曰，每当幸行时，八道监司有境上出待之事，而近来则连不为之，今番则何以为之乎？上曰，依近例，勿为出待事分付，可也。〈出榻前下教〉上曰，今番陵幸时，陵所五里植炬，依虎网例，令惠厅顾助，可也。〈出榻前下教〉上曰，进贺使拜表日字，差退数日，可也。〈出榻前下教〉在鲁曰，经理厅堂上金取鲁罢职，都提调又在外，管城将多有举行之事，而久无堂上，不得奉行云，以刑曹判书宋真明启下，察任，何如？上曰，依为之。〈出榻前下教〉寅明曰，金取鲁数日内，似当入来云，虽为入来，而方以竹册书写官，逐日进去册礼都监，新除判金吾之任，似难察职，金吾滞囚，诚可闷虑矣。上曰，判金吾之任，姑为递差，可也。〈出榻前下教〉在鲁曰，南就明又不出仕，金吾滞囚中，元情坐起，亦不得为之云，尤可闷矣。上曰，南就明则老矣，似难行公，姑为递改，与判义禁有阙之代，以在京无故人，同为差出，可也。〈出榻前下教〉寅明曰，金吾罪囚中，全光都事之久囚，诚可闷矣。三南近来船只绝乏，故每为各别催促然后，糟船可以上来，而糟船复为下去然后，又为载来其馀谷者，例也，而今番则都事不去，故糟船尚未装载云，前头糟运，渐值节晩，此甚可闷矣。上曰，全光都事宋守谦放送，使之急速下去，趁即装载糟船之地，可也。〈出榻前下教〉在鲁曰，平市官员二人皆被囚，今番幸行时班行，将稍疏矣。寅明曰，先就拿者，则不过饬励，今则分拣，似好矣。上曰，姑置之，可也。寅明曰，卿宰罢职，无久不叙用之规，而近来则卿宰之坐罢者稍多，故禁府堂上之望，亦甚苟艰矣。上曰，卿宰坐罢几人耶？寅明曰，赵远命、赵明翼之外，不能的知其几人矣。在鲁曰，洪尚宾，亦在罢职中矣。上曰，前参判赵远命及前右尹洪尚宾叙用，可也。〈出榻前下教〉上曰，吏曹参议之违牌，以吏判已来之故耶？吏判往何处云耶？寅明曰，姑未闻知矣。上曰，丰陵之家，往留乡外耶？吏判似必往会矣。寅明曰，金吾时囚罪人宋文相之所坐，与李秉鼎，同矣，而秉鼎则已为调用，文相则尚在牢狴中，与当初陈达之意，不同矣。在鲁曰，文相之被囚，今已三朔，而方遭重制，病且甚重，生出狱门，有未可必云，而既无首堂，开坐无期，当初处事，则虽未善处，此乃先正臣宋时烈奉祀孙矣。上曰，几代孙乎？在鲁曰，玄孙矣。寅明曰，与李秉鼎，用同律，可矣。上曰，依李秉鼎例，分付金吾，使之发配，可也。〈出榻前下教〉在鲁曰，进贺三使臣联名陈疏，以五千两官银贷去事，有所仰请，而中外银货殆尽，如非万不得已之事，则实难许之矣。向者洛昌君樘行时则清皇新立，全不知彼中事势之如何，故虽许贷去，而如今番之循例使行，则不可辄许贷银事勿施，而疏中又以今行译官，无一解事之人，亦请其加定带去，虽不举名，此则许施，无妨矣。上曰，依为之。译官之请则许施，可也。〈出举条〉在鲁曰，咸镜监司宋成明状启，又陈赈资不足之状，本道还上，勿拘折半之令，加数分给，而各邑所捧三衙门谷，毋论稍实之次，尤甚邑全耗划给，补赈之意，有此仰请矣。北道年事不免大歉，则折半之令，势难胶守，宜令道臣，参量撙节，加数分给，耗谷则北道元还，最多，故全耗亦甚多，白给补赈，永失可闷，而道臣所请，既如此，稍实邑则虽不可举论，之次邑前给折半，果为不足，则三分之二许给，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，此乃前平安监司赵显命状启也。江界府使尹光莘牒呈，据以为马马海权管郑重熙到任未满一朔，本堡镇卒，乘夜放铳，恐喝镇将，盖镇卒，有中把税参例纳之规，故欲为恐劫减税之计，至有此放铳之举。人心之恶，虽极矣，权管之职，虽微矣，而以本镇之卒，铳胁权管者，诚极寒心。首倡二人，随从一人，并宜枭示于镇前，权管则受辱于镇卒，宜罢其职，而日后无穷之弊，不可不虑，勿论何如事，请令庙堂，禀处矣。边上人心狞悍，全不知王法，首倡两人，固当枭示，随从则未知何以则得宜也。权管之见胁镇民，已极疲软，且不即报上使，宜有其责，而道臣虑后之言，诚有意见，依状请勿论，何如？寅明曰，首犯则枭示，随从者则用减死之律，似宜矣。上曰，权管勿为论罪，而首犯两卒，当枭示矣。道臣则虽请尽诛，而随从者则宜有差等，二次刑推后，岛配，可也。〈出举条〉尚䌹曰，既不知其某为谋主，某为随从，则不无谋主，反为随从之虑矣。在鲁曰，郑重熙之所失，又在于不即报知矣。寅明曰，人必自侮而后，人侮之，重熙之疲残，亦可知矣。上曰，宜报而不报，甚怪矣。寅明曰，湖南甲寅军作米输纳南汉、江都事，前已禀定，分付矣，即见湖南道臣报状，则军作米六千馀石，为先满积于沿海，定差员成册上送，而船只觅得至难，无以载运，愿以兵船载送云。兵船，事体为重，而与战船有间，不过器械军粮载运之船，故岭南兵船，亦许载运北关之谷矣。湖南、湖西海防，又非如岭南、海西之比，且军饷之重，亦非移转之比，世之论者，或以为兵船，间间载运谷物，以习其使用，为宜云。且军作米积置之后，无船或不免晩时，装载则霖潦相值，易致臭载，臣意则兵船若干只，量其容载，许令载送，无妨，而本司不可任自许题，敢此仰达矣。刑曹判书宋真明曰，庆尚道则兵船，近多出用，而全光道则元无出用之事，故只以战兵船之重，徒费国财，民力时时出用，则能橹军亦可习于使船，今为江都军饷运米而出用，似无妨矣。上曰，以兵船载来事，分付，可也。〈出举条〉寅明曰，顷日译官之事，无据矣。臣问其何物不给于敕使，则木价折银以给之际，称缩之数，乃至五十两，而户曹不给之零数，不过十六两云，故臣则以为，十六两之数，元不为多，而户曹不给，至有送言之事，此为不可，而其后闻李廷济，以故相臣南九万事，引而仰达云，此则不然。古则彼人，每以恐喝为事，故痛斥，宜矣，而今则事势异于前时，且或加请之物，则防塞，可也，而应给之物数且无多，而不为尽给，至有通官辈送言之举，故臣果论其有失，而元无加给之请，则廷济之言，与臣本意，大相不同矣。上曰，予岂不知其如此乎？上曰，俄者马马海事则细事也，犯越人事，何不禀达耶？在鲁曰，不入于咨文中者，则丙寅年，亦置之矣。上曰，然则小小之类，亦可放送耶？在鲁曰，只诛三人，而无文迹之前，何可放送耶？上曰，彼国参酌放释，则非我国之责也。寅明曰，勘律则为孥，宜矣。真明曰，江边之人则不可为孥矣，有罪者终不治之，放送于江边，非计之宜也。上曰，或以三年、五年定限，定配，则可也，而为孥，则无可赦之日矣。真明曰，久置江边，则安知其更无恶心乎？上曰，渠欲发身者，一生为孥，则岂不怀怨乎？在鲁曰，后日登对时，更议禀定，似好矣。上曰，枭示之人，则虽无早晩，而可放者，久不处置，则岂非可闷者乎？明日与诸宰，相议以定，可也。诸臣以次退出。

2月5日

行都承旨李春跻〈未肃拜〉。左承旨金浩〈病〉。右承旨洪景辅〈式暇〉。左副承旨韩师得〈坐〉。右副承旨李重协〈坐直〉。同副承旨李日跻〈坐直〉。注书南泰耆〈仕〉一员未差。假注书金硡〈仕直〉。事变假注书郑纯俭〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，谷山府使慎无逸。

○韩师得启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而宾厅会启相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○李日跻启曰，今日宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而本院，时无留公事，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，大司宪郑锡五未肃拜牌不进，执义朴弼周，持平李命坤在外，掌令赵侹、赵泰彦避嫌退待，持平徐命臣未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○韩师得启曰，右副承旨李重协今日病不仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○李日跻启曰，掌令赵侹、赵泰彦引避退待，已至月馀，尚不处置，连日监察茶时，事甚未安。除在外、未署经外，大司宪郑锡五，即为牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○又启曰，判决事洪圣辅除拜已久，尚不出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，副校理兪健基、郑亨复昨既有只推之命，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○李重协启曰，副应教权爀自乡才已入来，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○宾厅启辞。行判中枢府事徐命均，左议政金在鲁，右议政宋寅明，领敦宁府事鱼有龟，行礼曹判书金东弼，行户曹判书李廷济，兵曹判书赵尚䌹，右参赞郑亨益，刑曹判书宋真明，行副护军具树勋，礼曹参判李箕镇，工曹参判申光夏，汉城府左尹金潝，全阳君李益馝，行副护军朴𨱑，行副司直金圣应，工曹参议安重弼，刑曹参议金潍，礼曹参议郑羽良，吏曹参议朴师正，兵曹参知朴弼正，户曹参议尹得和等启曰，臣等之请，今几上矣，辞已竭矣，意已穷矣。闷迫之极，不知所措，而第于慈批中，表喜之道，岂在进宴之教？尤不胜惶惑者，请因此而更有一言之进焉。夫难逢者，庆事也，而庆有大小，庆之小者，尚可以表而饰之，以宣扬其欢欣悦豫之情，矧此庆之莫大者乎？慈圣宝算，正满五旬，已是难逢之盛会，而重以元良册礼之庆，适当斯岁，兼此两大节，而不一表饰宣扬，以为一国臣民之观，则得不落莫乎，得不歉缺我圣上隆养之孝思乎？若当此岁，此时奉献万年之觞，而使我元良，嬉戏绕侍于膝下，则天下之事，其有可以当此乐乎？虽以慈圣平日如新之心，自当熏隆消释，更无一点馀滞矣，慈圣何不想象此个境界，而只为此牢拒之教也？慈圣亦既知表喜之终不可已也，则其所以表喜者，不于进宴，而将表于何地乎？然则今日之举，不但答圣上之诚孝，慰举朝之颙望，将使一国臣民之为人子者，莫不歆艳兴动，各思有以尽忠养之道，则是推九重和翕之气，以遍于八域群黎，而慈覆孝理之道，实莫大于今日此举矣，慈圣若念及于此，则必当幡然俯许矣。伏乞快赐兪音焉。以谚书答曰，卿等虽不如此，此道理，庶可知之，昨亦已谕，而岂在此进宴乎？迄可停止矣。

○宾厅再启曰，上穹至高严也，而匹夫犹或以一言感之者，诚以情诚之切至，而有足以孚格也。今举朝诸卿宰，合辞齐吁，则非比匹夫之微矣。七日十三启苦口力请，则非比一言之浅矣，而慈听益迈，兪音益邈，此则非慈天之不覆于臣等也，即臣等之精诚不及于匹夫之贱，而十三启之请，反轻于一言之感也。臣等愧恧罪悚之极，诚无颜面，可以复显于班联之间，而犹不能自阻于慈覆之天，复此恳恳者，譬如子之于亲，有所祈请，设或未即见谅，必为之反复宛转，既进而复退，既退而复进，冀幸万有一感回，而终不能自止也。臣等之诚薄辞拙，固无足以动听，而慈圣之所以视遇臣等者，亦岂下于匹夫之一言哉？凡人情天理，邦庆旧典之决不可已者，臣等前后悉陈无馀矣，今则千万祈祝者，惟在于一兪字之亟降。伏乞少回过执，快允群请，以谚书答曰，卿等所请之意，岂不知之？日已累矣，心尤为闷，而不从之意，累次已悉，何其不谅至此乎？

○吏批启曰，新除授庆源府使卢恰户奴呈状内，矣上典，病苦苦剧，情势又复难安，不敢冒赴，斯速入启处置云。安阴县监李亮臣呈状内，矣身猥蒙收录，遽有除命，罪名至重，岂可晏然冒赴？近得轮感，症情危笃，决无起动之势，斯速入启处置云。卢恰、李亮臣之情病，俱如此，则有不可强令赴任，并依例罢黜，何如？传曰，允。

○又启曰，典设别检李瑞复呈状内，曾为厚陵参奉时，事有弹劾之举，既遭人言，则职事去就，非所暇论，斯速入启处置云，依例罢差，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书赵显命在外，参判未差，参议朴师正进，左副承旨韩师得进。

○兵批，判书赵尚䌹进，参判李春跻病，参议尹容病，参知朴弼正进，左副承旨韩师得进。

○吏批启曰，判书赵显命在外，参判未差，小臣独政，未安。何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○兵批启曰，庆尚左兵使及黄海水使，今当差出，而可拟之人乏少，未准朔守令，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，知训炼院事今当差出，而当品中，可拟之人乏少，依例以守知事差出，何如？传曰，允。

○吏批，以尹淳为判义禁，以李箕镇为同义禁，以尹惠教为同义禁，以赵远命为户曹参判，以李秉健为户曹佐郞，以赵宗裕为司评，以金尚翼为司仆正，以李广义为司饔佥正，以南图逸为引仪，以郑亨复为正言，以洪圣辅为江陵府使，以李春跻为都承旨，以慎无逸为谷山府使，以权赅为安阴县监，以郑恒宾为庆源府使，以任珽为兼执义。阳平君樯，咸宁君朴缵新叙用事，承传，前察访黄道洽，今加通政赏加。

○兵批启曰，新除授洪州营将赵徽呈状内，老母年逾七十，而宿病沈淹，长在床褥之中，重添寒疾，症势危笃，以独身决难远离赴任，斯速入启变通云。边将之以亲年七十无兄弟者，许递其任，已有定式，依例改差，何如？传曰，允。

○兵批，以申光夏为知训炼，以郑缵述为训炼都正，以庆尚左兵使(尚左兵使))以李玗为黄海水使，以洪尚宾为副摠管，以李鹏运为都摠都事，以朴载河、申思民、金溆为宣传官，以朴道亨为瓮津别将，以赵远命、尹惠教、徐宗伋、洪尚宾为副司直，以李汇恒、崔齐恒、梁世绚为副司果。

○李日跻启曰，今日政新除授禁府堂上，即为牌招，以为开坐之地，何如？传曰，允。

○李重协启曰，今此敕使出来时，西路守令，不可不催促发送，新除授谷山府使慎无逸明日内，使之辞朝，肃川府使有阙之代，令该曹口传差出，仍即发送，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以张斗绍为肃川府使。

○李日跻，以礼曹言启曰，即接光陵参奉所报，则今此陵幸时，陵内道路，当为修治，而洞口内左右树木，斫伐然后，可以修治云。本陵陵上石物涂灰时，进去郞厅，与本陵参奉，眼同斫伐后，株数书启，何如？答曰，仅通驾道，可也。

○又以兵曹言启曰，今此光陵行幸时十里外，斥候伏兵，令守御厅，依例举行之意，筵禀定夺后，移文本厅矣，即者该厅校炼官gg教炼官g来言，守御使赵显命在外，未出仕中军，见阙未差，又无从事官，不得举行云。举动日期不远，事势窘迫，而军兵皆在畿邑，令京畿监司次知，举行之意，分付，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，自前陵幸时，交龙旗差备马，预为调习矣。今亦依前例，旗与竹出郊外，试习之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，今二月初四日大臣、备局堂上引见入侍时，时囚罪人宋文相，依李秉鼎例，分付金吾发配事，榻前下教矣。宋文相依下教，所当定配所发配，而顷因全光监司状启，宋文相以军饷虚录之罪，考法处之事，启下，而姑未推问勘处，以待结末后举行之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，差备译官朴尚忠今方陪敕西下，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○又以侍讲院言启曰，本院新除授文学朴弼均除拜累日，尚不出肃，即为牌招察任，而下番司书洪重一连日入直矣，以身病，陈疏受由出去，兼司书、说书、兼说书俱未差，下番他无推移入直之员，不得已以上番姑降入直之意，敢启。传曰，知道。

○李重协以兵曹言启曰，今此光陵行幸时，陵所御斋室修理事，本曹正郞李益炡依前例，除朝辞进往，与监役官，眼同看审，以为及时修理之地，而往来时给马事，依例举行之意，分付该曹及本道，何如？传曰，允。

○西平君桡上疏曰，伏以臣，即伏见户曹判书李廷济疏，不胜惊惑危怖之至。臣于敕行回还日，适以厨院检举提调，先诣华馆，略闻馆所待令象译辈所传貂、参事矣，及夫入侍帐殿也，臣以所闻于象译者，与大臣泛然酬酢，此本非有意而发，亦非奏达之辞，则在重臣，有何可怒之端，而今重臣盛气诋詈，以立班蜚语，以动上下之听闻，为言，此已骇讶，而至于屡使彼中，必欲优待等语，显加侮辱，无所顾藉，诚不料重臣口业，若是其无理也。噫，臣果承乏苟充数忝使命，而既无私好于彼，则攸司之优待与不优待，顾何干于臣事，而今其言，乃至于此，臣诚莫晓所以也。最是干与国事四字，看来震栗，毛骨俱竦，宗臣之干与国事，何等罪名，而以一时漫对，忽地构捏，直归之于罔测之科，言之虽易，独不念当之者，万万懔惕乎？臣之伊日酬酢，不过私相问答，则岂重臣愠于他事，而为此怒甲移乙，软地插木之举耶？诚可笑也。臣以待罪厨院，有时出入朝班之故，无妄之地，反速重臣之怒，如使臣，早自谢迹周行，则岂有今日之困境也哉？玆敢悉暴肝膈之恳，仰渎宸严之下。伏乞圣慈，天地父母，俯赐谅察，亟许镌递臣厨院提调之任，以安微分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。其所过中，业已知之，卿勿过辞焉。

○公洪监司李宗白疏曰，伏以臣，以才具则至浅薄也，以情地则极危臲也，以罪戾则积违逋也。然而威罚不加，筵教荐降，终至于放到廉义，冒没赴任，中心惭恧，若无所容。新到之初，头緖未整，久旷之馀，文簿孔殷，窃自惟念，识卤而才绵，任大而责重，虽欲抖掇殚竭，少效一日之责，以毋负圣朝委寄之意，而万万不可得也。与其毕竟颠沛，自蹈偾误之科，毋宁早自陈吁，仰冀鞶带之褫，而况且臣父今年六十有九矣，平居羸弱，宁日常少，顾臣情理，岂有离违远游之势，而法典有限，义分至严，虽不敢以私情为辞，每念古人事亲日短之语，方寸靡宁，殆不能自定，而即又获接家信，则臣父乃于支敕往来之路，坠马重伤，留滞中路云。远外书语，轻重难的，忧思焦迫，百端交中。噫，如臣无似，厚浴洪造，临当辞陛，圣谕郑重，寸心铭佩，食息靡懈。顾今坐席未暖，辄烦章疏，极知惶悚，而至情所迫，不得不疾声哀吁。伏乞圣慈，天地父母，亟命镌削臣职，以幸公私，不胜至愿。臣无任激切屏营祈恳之至，谨昧死以闻。

○以公洪监司李宗白上疏，传于李日跻曰，还为下送。

○左承旨金浩上疏曰，伏以臣，本以庸愚，猥窃科第，区区素心，不过干尺寸之禄，以为供菽水之养，而因缘幸会，节次推迁，释褐八九年之间，遽然厕迹于下大夫之列，涯分已溢，悚惧交深。况又臣之兄弟，联翩朝端，历扬内外，阖门之荣宠，极矣，而涓埃之报莫效，寻常惶愧，若负大何，宜不敢以干恩之请，仰渎听卑之天，而窃有乌鸟之私情，敢沥肝膈之至恳，惟圣明，少垂察焉。臣之老母，今年七十有四矣，少善疾恙，中罹丧戚，澌毁日甚，气息绵缀，床席奄奄之状，殆若九耋癃残之人。多病所须，惟在于药饵之调将，而此既私力之难继，暮境扶接，专靠于飮啖之适宜，而未免承奉之违时，情理到此，怛然增伤，今日崦嵫之景，愈暮愈忙，过此以往，臣虽欲陈乞恩泽，亦安能多日乎？人子无穷之心，不以曾前之荣养，有所自足，欲呼吁于孝理之下，而烦猥是惧，趑趄而不敢发者，久矣。年日迈而不可待，势尤急而不可缓，玆敢冒万死，仰暴至恳。伏乞天地父母，俯垂矜怜，特畀臣便近一邑，则养以专城，庶可伸反哺之至情，效力民社，亦可为图报之一端，臣无任涕泣祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。所陈事，令该曹依施焉。

○谘议崔锡文疏曰，伏以臣于前月十九日，伏承教旨，授臣以侍讲院谘议，仍又下谕，使之乘驲上来，臣闻命惊惶，若陨渊谷，岂有如臣之最居人下，而敢膺是命者耶？召命之下，不宜一日稽缓，自速违慢之诛，而顾臣实状，理难冒承，则封章请恳，所不可已者。第伏念草莽微臣，敢自祈恳，实涉僭猥，迟徊屡日，不省所措，又伏思之，仍若怵于分义之严，不为之一陈情实，则虽以天日之明，何以俯悉于微悰也？玆敢仰首自暴，冀蒙圣明之垂察焉。臣素以不才，幼被父兄之训诲，而气质庸鲁，无所肖似，长蒙师门之陶甄，而志业摧颓，无所成就，学问、科业，并无所得，见识冥昧，经术蔑如，居常酬应，百不犹人，而白首穷庐，悲叹而已。如此而乃敢以读书人，自处，猥膺召命，则臣固自欺而欺人，以至于仰欺日月之明，玆敢以虞人之节，自期，而不可以读书之人，自居，故不敢于呈身，而甘心于𫓧钺之加矣。不然，则方当皇天眷佑我宗祊，元良诞生，册礼将举，大小臣民，罔不延颈耸喜。虽山中之樵童牧叟gg樵童牧竖g，亦皆相与之贺，则臣虽愚贱，犹是世禄馀裔，而爱君一念，根于天性，君臣分义，未至全昧，获睹我国家亿万年无疆之休，其自今迓续，则其所抃蹈之悃，岂不相悬于凡民？伏况新承恩命，滥厕宫官，则躬造文陛，少伸君臣之义，叨陪储闱，欣睹岐嶷之表，亦岂非微臣之至愿也？然而蹜踖陨越，血恳辞免者，徒以名过其情，则中心愧恧，而职匪可据，则讥诮并至，其何可一日自安于心也？况且臣犬马之齿，已逾七十矣，疾病相仍，衰朽日甚，驱策登途，中路颠踣，势所必至，出谢恩命，一瞻天门，其道无繇。诚愿天地父母，深察至悃，收回成命，特令愚臣，遂匹夫之志，亦使圣朝，无虚授之失，则不胜幸甚。答曰，省疏具悉尔恳。尔其勿辞，从速上来。

○司书洪重一上疏曰，伏以臣，素抱痼疾，居恒澟澟，实无自力供仕之望，而只为册储命下，举国欢忭，身忝宫僚，益不胜延颈之愿，半夜祇肃，不敢为辞逊之计，适会僚院不齐，替直无人，仍因直次者今已三十有四日矣。自数昨，重患轮感，左项浮高，头疼如碎，四肢缩束，寒热迭作，加以素患关格之症，挟感重发，飮食全废，勺水不下，昼夜叫楚，不省人事，急灌药物，多般调治，而未有寸效，症势转剧。又自去夜，添得泄病，登溷无算，元气暴虚，冷汗如注，若将顷刻垂绝者然。种种危缀之状，即禁中诸人之所共目见而矜怜者，臣何敢为一毫假饰之辞哉？僵卧直庐，人鬼未分，若不及时治疗，则实有污秽清禁之虑，玆敢债人构疏，疾声哀吁于天地父母之前。伏乞圣慈，俯赐矜察，亟命镌递臣职名，俾得随便调息，少延残喘，千万幸甚。答曰。省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。

2月6日

行都承旨李春跻〈未肃拜〉。左承旨金浩〈坐直〉。右承旨洪景辅〈坐直〉。左副承旨韩师得〈坐〉。右副承旨李重协〈坐〉。同副承旨未差。注书南泰耆〈仕〉一员未差。假注书金硡〈仕直〉。事变假注书郑纯俭〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○端懿王后忌辰斋戒。

○李重协启曰，大司宪郑锡五未肃拜牌不进，执义朴弼周，持平李命坤在外，掌令赵侹、赵泰彦避嫌退待，持平徐命臣未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○洪景辅启曰，吏曹郞厅来言，守令有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，过国忌后为之。

○韩师得以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李日跻启曰，宪府处置，尚不为之，监察茶时，亦且多日，事极未安。大司宪郑锡五，即为牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○又启曰，判义金gg判义禁g尹淳，同义禁李箕镇、尹惠教昨日违召，不为出肃，并即牌招，何如？传曰，允。

○备忘记，传于洪景辅曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○洪景辅启曰，今下京外上言三百六张内，一百九十一张，分下各该司，猥滥上言一百十五张，启字爻周次还入之意，敢启。传曰，知道。

○行判中枢府事徐命均，左议政金在鲁，右议政宋寅明，领敦宁鱼有龟，行工曹判书尹淳，行礼曹判书金东弼，行户曹判书李廷济，兵曹判书赵尚䌹，右参赞郑亨益，刑曹判书宋真明，行副护军具树勋，工曹参判申光夏，左尹金潝，全阳君李益馝，刑曹参判金始炯，行副护军朴𨱑，行副司直金圣应，工曹参议安重弼，兵曹参议尹容，刑曹参议金潍，礼曹参议郑羽良，兵曹参知朴弼正，户曹参议尹得和等启曰，臣等至恳血诚，未蒙慈天之俯谅，此所以积犯渎扰之罪，而每伏承慈批，以不谅，责臣等，臣等徊徨闷蹙，诚不知所出。夫臣等所请，今日之所不可阙者，如非慈意之过执而坚拒，则此在一有司，按例举行而已，惟其慈意之嫌于丰豫，过于巽让，虽以圣上出天之诚孝，而有不得自伸，此臣等所以合辞齐吁，历累日而不敢止，必欲积诚祈祝，仰回慈听，初非臣等不能仰认慈意而然也。事苟有合于理而宜于时，则从古人君之尊，虽于其意之所不欲者，而亦或迫于公议，不能不舍己而从人，臣等之言，今虽不慨于慈意，而其出于公议，而不可终遏，则慈圣，亦既俯察之矣，独不可轸圣上之孝思，念国人之颙望，少屈平素之志，勉从臣等之言乎？臣等冒渎至此，尤增死罪。伏乞更加三思，亟赐一兪，千万幸甚。以谚书答曰，无可答之辞。已悉意于大殿，其听之也。

○传于洪景辅曰，奉承批答后，大臣以下，来诣阁门外。

○备边司，水原府使荐望李日跻、慎无逸、金圣运。

○洪景辅，以吏曹言启曰，肃川府使，今方差出，而准朔禁军将，并拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹口传政事，以宋真明、李箕镇为同春秋，以南德夏为肃川府使，以李显良为安阴县监。

○未时，上御熙政堂。大臣以下引见入侍时，判府事徐命均，左议政金在鲁，右议政宋寅明，领敦宁鱼有龟，工曹判书尹淳，礼曹判书金东弼，户曹判书李廷济，兵曹判书赵尚䌹，刑曹参判金始炯，司直具树勋、朴璜gg朴𨱑g，工曹参判申光夏，副摠管金潝，全阳君李益馝，司直金圣应，兵曹参议尹容，刑曹参议金潍，礼曹参议郑羽良，户曹参议尹得和，兵曹参知朴弼正，右承旨洪景辅，假注书金硡，记事官金时粲，记事官李成中入侍。判府事徐命均进伏曰，近来日气和畅，而间或风日不佳，圣体若何？上曰，安过矣。命均曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，安宁矣。命均曰，王世子气候，亦何如？上曰，连得好在矣。命均曰，臣等以东朝进宴事，屡日陈吁，而尚未蒙允，方切抑郁之中，俄忽伏承入侍之命，相率入来，而未知入侍之命，出于何由，下情泯郁gg闷郁g，不可胜达矣。上愀然久之，乃曰，初不意其若是靳许，故顷日卿等之发端时，予亦冀其或可回听，而且有宾厅之启，以后每以何不挽止大臣，为教，而玆事初不发端则已，既以陈请之后，不可遽然停止。故三昨下教，亦示其此意，而今日则又教以群下之意，虽皆知之，以镇日齐吁，则或可有听许之道，而此后举措，虽有加于今日，断无允许之理，何不以此，悉谕诸臣，而使之速停乎？既承此教之后，则不可一向不言，故俄命入侍者，此也，而由予诚孝浅薄，既不能仰回慈心，又对卿等，只以如此之言，答之，自愧歉然，无以为辞。然慈意既以此，不但不为允从而已，每怀不安之心，此为可闷，卿等之责，既尽矣，予则只谕慈教之外，无他道矣。左议政金在鲁曰，今日所仰请之事，既是循例当行之事也。初不谓若是过执，而今日之教，遽又如此，不任罔措之极，靡所知喩。右议政宋寅明曰，恳迫之情，僚相已为仰达，而臣等日积诚意，齐声呼吁，果可以得回慈听，则虽守阙庭吁，旷日更时，何所不为，而每承慈教，辞旨落落，且有不敢闻者，臣等之诚，既不能上格慈意，而反贻烦恼之罪，多矣。以此不知置身之所，方庸罔措之际，今承圣教又如此，实不知攸为也。命均曰，玆事癸丑后，即当举行之事，而圣上每有下教之意，故等待至今矣。顷者时任相臣入侍时，上教亦似有庶几之望，故今日之启，由此而发，而今则下谕之教，又忽如此，臣等之抑郁穷蹙，靡所形喩矣。在鲁曰，臣等之陈此恳者，今几日矣。既在其应行之事，而前后十数启之上，迄无兪音，今日则殿下之教，又复如此，臣等实无颜面，可立于辅相之列矣。上曰，前日之欲为下教者，乃欲言慈意之如此也，卿等今日之举，非予之劝也，而但此事，非但列朝已行之事，慈圣亦有已受之例，故每存庶几之望，而不为挽止于卿等矣。今则慈殿，归咎于予曰，若以恳恻之言，善谕群下，则岂有不止之理，为教，今则姑怡慈心之外，无他道矣。顷者闵奉朝贺之言，予以为然者，迨此之时，大臣以下合辞陈请，则或不无回听之望，故不为挽止者，此也，而但当客使相值之时，卿等遽然为此，故予未知其善后之策矣。今则无望回听，而劝止之教，又复如此，心之愕然，何可胜言？昨日予又仰告以大臣、重宰，既有此举之后，何可有停止之理乎？慈圣亦又下教曰，大臣以下抑郁之情，亦非不知，而既无允许之理，徒烦宾厅之启，心甚不安，诸臣若知其实状之如此，则又安有不停之理，为教矣。大抵，玆事若是，向我陈请之事则听不听在于予，而此则乃是在上之事，故不得自由矣。在鲁曰，陵幸迫期之后则不得不姑停之意，顷已仰达，而今则又承下教之意，实不知所达矣。上曰，都由于诚孝浅薄之致，只自愧叹而已。卿等之心，亦岂不缺然，而此既非不可复为之事，则姑顺慈意，亦似为宜，故召见卿等之意，此也。在鲁曰，承此下教之后，何敢一向强请，而如此应行之事，终不得蒙允而退，平日臣等，如有孚感之诚信，则岂至其如此耶？此莫非臣等之罪也。寅明曰，开示之下，臣等不敢为强请之计，而到今既未承兪音之后，则连日仰请之辞，反为渎控gg渎扰g之罪，益不胜惶凛gg惶懔g之至。上曰，此非卿等之过也，由予之诚浅也，卿等安心退去，可也。在鲁曰，殿下则仰顺慈旨，不害为养志之孝，而臣等则累日所仰请之事，反归于渎吁之罪，是甚悚缩矣。领敦宁鱼有龟曰，元朝入侍时，圣上以为，方当进剂之时，恐贻酬应之烦，为教矣，今又坚执之意，一向如此，则将不得不停止，而渎扰之罪，姑舍勿论，上下缺然之心，无以仰喩矣。上曰，进宴止，则慈心可安，慈心安，则宾厅之停启，反有胜于进宴之请行矣。然卿等缺然之心则安得不如此耶？工曹判书尹淳曰，以圣上出天之孝，志物之养，俱遂，则幸矣，而二者如未得兼，则奉顺慈志，以尽养志之道，恐合事宜矣。初不能仰料慈圣之志，只以无益之启辞，仰贻烦恼之叹，而又违㧑谦之志，此甚惶恐矣。上曰，礼曹参议，似有所欲达之辞矣。礼曹参议郑羽良起伏曰，导达圣孝，臣等之职分也，奉顺慈旨，殿下之盛孝也。今日进宴之停止，有一喜一缺之心，盖此进宴之不受，出于慈圣㧑谦之德，则以其一时缺然之忱，不可以掩其万世垂光之美。伏仰殿下，仰顺慈意，勿复伸请，而圣上亦须遵法此意，俭约谦恭，祛文务实，上承慈圣之志，而俯塞群下之望，不胜至幸也。上曰，所达之言，甚好，可不惕念勿失耶？在鲁曰，支敕一节，甚急，故开城留守催促发送事，俄入草记，而水原亦大邑也，又当陵幸不远之时，多有举行之事，而望筒不下，故惶恐敢达矣。上曰，善忘之中，近日则又值多事忘却矣，当即点下矣。寅明曰，陵幸期日已迫，凡诸举行之事，既承圣教，撙节减省，而闻斋室狭隘陋湿云，有司之臣，想加修釐，而湿气甚可虑矣。淳曰，国初则斋室甚狭矣。上曰，不过一夜经宿之处，何足虑也？陵内树木，亦勿多伐，仅通驾道之意，已悉于草记之批矣。礼曹判书金东弼曰，辇路修治处斫木事，既已启下矣，斫出后株数，使陵官枚报，而随其多少，移给畿营，使之补用于陵内假家，或植炬之用，以除民弊为好，故敢达矣。上曰，陵木只可用之于陵内，依所达分付，可也。〈出举条〉户曹判书李廷济曰，他外诸节则当依下教，从简修治，而斋室事，诚可闷矣。上曰，不至倾仄，则可以入处矣。廷济曰，倾仄之外，房壁皆破弊，方为修治，而湿气亦安得尽祛耶？上曰，行期迫急，日气不寒，何必尽为修补乎？亦勿过虑焉。在鲁曰，凡斋室，虽是陵官守直之所，而举动之时则乃为御斋室，一向颓废不修，事体未安。经费虽曰可闷，各陵斋室，最为伤毁处，不可不陆续修改，以此申饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，闻判义禁之言，则陵幸斋戒，乃是七日，故不得开坐云，各司官员之被囚者，诚可虑也。上曰，以政府备局草记拿处之人，并分拣放送，可也。〈出榻前下教〉在鲁曰，今春诸道水陆操停，只行营将巡点事，前已定夺，分付矣，庆尚监司闵应洙状启以为，大丘城役，今方营始，欲以各镇所属附近邑束伍、牙兵，分排赴役，今春巡操、巡点，并有停止之请矣。巡操则既令停止，而营下稍近邑束伍、牙兵之入于赴役者，营将巡点，亦令停止，以纾民力，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，吏曹判书赵显命，以有面饬之事，其即入来为教，本职虽或撕捱，而既教以面饬，则姑不知面饬之为何事，在下之道，如不欲入来，则或即陈疏，或即待命，可也，而无一言仰覆，事体未安。此等事亦体统所关矣，宜有严饬，而此后则面谕、面饬之教，斟量用之，既教之后，不可使无归宿矣，何如？在鲁曰，批旨中有此教，故赵显命则或认为寻常，而无意动身也，而事体极为未安矣。若以有面饬事，来待之意，别为下教，则何敢如是耶？上曰，右相之言，是也。以有面饬之事，其即入来，以待下教，为批，则见之者，果知其何事，而敢为不动耶？吏判赵显命从重推考，自政院严饬上来，可也。〈出举条〉在鲁曰，《景庙实录》，四处奉安中，一处尚未奉安，日气和暖时，且趁册礼前，可以送之，而春秋馆堂上中，礼判、兵判则无可往之隙，同春秋二人，乃是赵显命、李瑜，俱在外，此两人姑为变通，何如？上曰，在外者二人，今姑改差，其代口传差出，可也。〈出榻前下教〉寅明曰，近来惩贪之法，亦渐解弛矣，御史廉问，不无失实之事，而既入御史之启者，犹与无故之人，有异，则况禁锢之法，何等重大耶？过年限后虽或收用，其在严国法重朝体之道，宜仰禀筵中，自上询问，如以为可用，则渐次用之，可也。此是正道也，近来则不然，过年限后，循例收用，朝而禁锢，夕而奖用，此甚非矣。丁未初朴致远等处分之后，人或称其过，而守令犹有惩畏之道，不无其效，今则荡然矣，近来两铨政注，如此之人，多有检举，东、西铨政官，并推考，何如？上曰，依为之。不定年限，则已定限之意，乃所以更用也，今若如此，则定限之意，安在耶？寅明曰，禁锢中亦不无罪之轻重，人之优劣，何必尽弃不用，而善治可用之人，亦岂无之，而不先禀议于朝廷，汲汲奖擢，惩劝既不严，国体亦不重，故有此仰达矣。上曰，此亦由于铨官之因其好恶而用舍，然不为更立定式，而年限已准之后，独以举拟，责铨官，亦未知其何如也。在鲁曰，凡限年禁锢者，待叙用后，准其年限，曾有定式，设令被谪累年蒙放，而又以罪名之重大，过累年始，为给牒，又为叙用，叙用之后，又准年限，而犹且更禀，然后用之，则无乃太峻密乎？圣教诚然矣。寅明曰，如肃川府使张斗绍为人亦可用，而曾有所坐，今政循例收用，臣之俄者不达，乃所以重朝体也。大凡，见枳之人，次次渐用，可也，而循例用之，有若奖擢，终有欠于严国法之道矣，世间无故可用之人，亦不得尽用，则有犯之人，亦何可先用乎？丁未朴致远之事，处置颇严，而近来则渐又稍弛，更宜严饬矣。以初头见之，则虽似过中，而毕竟，则不无惩畏之效矣，今以许琠之不为请刑事，观之，亦寒心矣。四百两银货，见捉之罪，亦不治之，则禁法何由以立乎？上曰，朴致远时亦屡烦严饬后，始乃请刑矣。寅明曰，近来国耳忘身者，几希矣，法弛，则无以束励矣。臣何敢导殿下以刑杀，而法则当用之矣，臣谓凡系下死之罪，则必为严法，可矣。判府事徐命均曰，贪吏使不得复为守令，则好矣。上曰，向来赃吏，岂朴致远而已乎？沈世浚、尹植等，亦以初头故重绳，而到今见之，则法律渐弛，此等人可谓冤抑矣。寅明曰虽然，由此而不无其效矣。上曰，然而致远之后，又有郑宅河矣。齐威王，烹阿大夫一而已，未闻又有烹之者，人主用法，当举其大者矣。向来全阳君则为人可用，而有所坐之事，故予不落点，今张斗绍则无心看过，故落点。然既闻之后，则不可置之，肃川府使张斗绍递差，可也。寅明曰，臣之俄者所达，则非请递差者也。在鲁曰，李宗城曾以贪吏限年禁锢，为不可，其言固是矣，而但贪赃之最重者，虽令终身禁锢，而不法贪污之类，施以限年禁锢之法，亦自有惩戢之效矣。寅明曰，俄者齐威王事，下教之意，好矣。大者，论之而已，小小者，何可尽饬乎？此乃时时申饬之事，而非一时立法之事矣。上曰，分付两铨申饬，可也。〈出举条〉淳曰，臣方待罪金吾，故有所达之事矣。臣昨年在金吾时，适仍贪吏查处之事，考律之际，见律文，则《大明律》，枉法赃死，不枉法赃生，其所谓赃，非贪赃之赃也。中原则有内外受赂之事，故受赂者为枉法赃，而官人私蓄之罪，为不枉法赃，虽以监临所，主守之法言之，七贯以上，为罪，二十贯，杖，四十贯，斩矣。夫中原之七贯，即我朝之二十贯也，中原之四十贯，即我国之百贯也，中原则七贯以上，杖，百贯以上，斩，而我朝则既无此法，而且中原之告身追夺，即为一生见塞之法，而我国则三年之后，又复收用。且经赦典则亦荡涤焉，如是而何以严国法乎？近来则烹阿之典，亦不得尽行矣。寅明曰，以此观之，则许琠之不为请刑，岂不寒心乎？淳曰，朴师洙为平安监司时，赵汉重以银子三百两，米二百石有所见捉之事，而元情终不直告，臣于其时，又递金吾之任，不得究竟矣，其后闻之，则终归于徒三年之律而已云，如此而安得严国法乎？今于许琠事，亦以何法用之乎？仰承下教后，可以奉行矣。廷济曰，臣闻古则守令，元无犯手官用之事，故为守令，则人必厌之矣，自有大同以后，又有官需，而此亦非尽为许用之物。然守令视如京职廪禄，故虽如许琠者，银子八千两亦自服，而归之于官需所用，今若定之以不敢自用，则可也，而初既不定式，今猝加之，以监临主守之法，则今之居官者，犯于此律之人，必滔滔皆是，世无生者矣。臣意则申明旧律之前，径论此律，终不可行矣。上曰，《大明律》尽用之，则人无可生者矣。今日安阴县监望中，权赅何如人耶？寅明曰，曾为江原都事时，有生事递归之事，恐不合于守令之任矣。上曰，首望金锡一则可合，而以军色久任之故，不为落点矣，今闻右相之言，权赅递改，可也。在鲁曰，金锡一，今则非久任者矣。上曰，安阴及肃川有阙之代，并口传差出事，分付，可也。〈出榻前下教〉上曰，肃川府使张斗绍肃拜单子，才已还下，而中官听莹，误为对答，以致下直单子之入，当该中官，从重推考，可也。寅明曰，六镇守令，与他自别，曾前如李廷彬、李昌寿、李玗差送时，则犹有择差之意矣，其后则渐不如前，无别择之事。六镇中今亦有阙，庆兴府使李玗之代，各别择差，以阃望可合人，差送事，申饬政曹，何如？上曰，依为之。〈出举条〉兵曹判书赵尚䌹曰，臣于六镇守令、阃望事，有所怀。阃望，必以曾经六镇、三、甲守令者新通，故多有拘碍之事，臣意则以曾经江边七邑守令者，一体通拟，则似甚得宜。虽以边地言之，固无轻重彼此之别，下询大臣而处之，何如？在鲁曰，西北边地，既无异同，事当一体用之。若只以六镇、三、甲曾经人通拟阃望，则自前姑以曾经、曾拟之人，仅仅充补，而前头渐久，实多苟艰窒碍之弊，依兵判所达施行，似好矣。寅明曰，北路则道路险远，官况残薄，西路则道里稍近，官况稍优，既以通拟定式，则似不无取舍之弊，而六镇又将归于无势矣。然西、北边地，既无异同，大体则兵判所达，亦似然矣。上曰，江边七邑，与六镇无异，一体通拟，可也。〈出举条〉上曰，民亦人耳，贵贱何异？被告于盗贼者，一有冤枉，则岂非可恤之甚者乎？今以岭南讨捕使尹凤廷启本，观之，前营将时，贼人之见失者，称以指告，其所捉得，多至十五六人，安知其真的无疑者耶？外方民生之安集扰散，专系讨捕使之能否，此后则各别择送，可也。〈出举条〉承旨洪景辅曰，朝臣肃谢时，实兼职，并为肃谢，例也，无只谢本职，不谢，兼职之规矣。日昨礼曹参判李箕镇肃拜单子，本院泛然捧入矣，及观其疏，则本职兼职，或谢或否云，所带弘文提学兼衔，似不书于单子矣。有违规例，李箕镇推考，而此后则实兼职，无得或谢或否事，定式，何如？上曰，此非自今，申饬定式之事，本自如此，而不书兼职，于李箕镇，始有之矣。肃拜单子如此，则后必有上疏，不书职衔之弊，李箕镇从重推考，当疏捧入承旨，亦为推考，可也。〈出举条〉景辅曰，玉堂中权爀罢职之代，当即差出，而以国忌斋戒，不得开政。修撰李周镇，副修撰兪最基，待明朝牌招入直，何如？上曰，明朝即为牌招入直，可也。〈出榻前下教〉诸臣以次退出。

2月7日

行都承旨李春跻〈未肃拜〉。左承旨金浩〈坐〉。右承旨洪景辅〈坐〉。左副承旨韩师得〈坐直〉。右副承旨李重协〈坐〉。同副承旨未差。注书南泰耆〈仕〉一员未差。假注书金硡〈仕〉。事变假注书郑纯俭〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○端懿王后忌辰。

○自午时至申时，日晕两珥。

○下直，肃川府使金相璧。

○李重协启曰，大司宪郑锡五未肃拜牌不进，执义朴弼周，持平李命坤在外，掌令赵侹、赵泰彦避嫌退待，持平徐命臣未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○洪景辅启曰，来十一日轮对日次，而方物封裹相值頉禀。传曰，知道。

○金浩启曰，左副承旨韩师得，今日不为仕进，牌招，何如？传曰，允。

○李重协启曰，宪府处置，已至经月之久，尚未为之，连日监察茶时，亦未安。除在外未署经外，大司宪郑锡五，即为牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○又启曰，同义禁尹惠教连日违牌，尚不出肃，即为牌招，何如？传曰，允。

○洪景辅启曰，今日春秋馆所藏，实录曝晒时，堂上当为进参，而知春秋李廷济、赵尚䌹俱不进参，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，齐陵莎草修改时，领役部将，今朝当为肃谢进去。而部将李寅喆肃拜单子，今始来呈，始役日字已迫，肃拜单子，不得已捧入，而事甚稽缓。事毕后令兵曹，从重决棍，何如？传曰，允。

○李重协启曰，校理吴彦胄自乡才已入来，即为牌招，何如？传曰，允。

○以校理吴彦胄，修撰李周镇，副修撰兪㝡基牌不进罢职传旨，传于李重协曰，并推考传旨捧入。

○李重协启曰，校理吴彦胄，修撰李周镇，副修撰兪㝡基既有只推之命，而阙门已闭，待明朝牌招，以为入直之地，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，松都以独当支敕之地，凡事必须预为经纪然后，可以酬应，而新除授开城府留守金龙庆，辞疏承批之后，一向处外，尚不上来，事体极为未安。各别催促，刻期上京，以为不多日内，辞朝往赴之地，何如？传曰，允。

○韩师得，以备边司言启曰，明日本司坐起出令，而堂上进参，只是二人，将无以备员。除应頉公故外，未肃拜悬頉人员，并待开门牌招，明日之坐，兼行承文院黑草查对主文之臣，不可不同参。工曹判书尹淳，虽以册礼都监堂上頉，而亦为牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。

2月8日

行都承旨金始炯〈未肃拜〉。左承旨赵命臣〈在外〉。右承旨洪景辅〈坐〉。左副承旨韩师得〈坐直〉。右副承旨李重协〈坐直〉。同副承旨李榕〈未肃拜〉。注书南泰耆〈仕〉一员未差。假注书金硡〈仕直〉。事变假注书郑纯俭〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，安边府使金相玉，延安府使金浩，阿吾地万户李夏晟，造山万户姜圣臣，林川郡守金令行。

○李重协启曰，大司宪郑锡五未肃拜牌不进，执义朴弼周，持平李命坤在外，掌令赵侹、赵泰彦避嫌退待，持平徐命臣未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，宪府处置，尚未为之，事极未安。大司宪郑锡五即为牌招，以为处置之地。谏院阙启，已至月馀，除在外外，正言郑亨复，亦为牌招，何如？传曰，允。

○洪景辅启曰，今此陵幸时，大王大妃殿问安，承旨二员，当为进去，何承旨进去乎？敢禀。传曰，左、右承旨进去。

○又启曰，今此陵幸时，承旨一员，当为留院，何承旨留院乎？敢禀。传曰，同副承旨留院。

○韩师得启曰，今此陵幸时，何大臣留都乎？敢禀。传曰，右相留都。

○李重协启曰，同义禁尹惠教，连违召命，不为行公，事甚未安。即为牌招，何如？传曰，允。

○备忘记，传于韩师得曰，今下弓矢，阿吾地万户李夏晟，造山万户姜圣臣等处给送。

○洪景辅启曰，今此陵幸时，畿邑守令，多有责应之事，而水原府使李日跻昨日肃谢之后，不即辞朝，今日内催促发送，何如？传曰，允。

○又启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下。而判书赵显命在外，参判未差，参议朴师正病不来，不得开政云。参议即为牌招开政，何如？传曰，允。

○又启曰，陵幸迫近，承旨不可不备员。承旨有阙代，以在京无故人差出，仍即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，当此敕行时，西路守令，不可不急速差出。延安府使有阙代，今日政仍为差出，即令拜送，何如？传曰，允。

○又以侍讲院言启曰，本院上番，姑降入直，已至累日，事甚未安。司书洪重一由限已过，即为牌招察任。兼司书、说书、兼说书未差之代，以在京无故人差出，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○韩师得启曰，陵幸期日不远，承旨不可不备员。都承旨有阙代，以在京无故人差出，何如？传曰，政官未及出去，则依此即为举行。

○有政。吏批，判书赵显命在外，参判未差，参议朴师正进，承旨洪景辅进。

○兵批，判书赵尚䌹备局坐起进去，参判未差，参议尹容病，参知朴弼正进，承旨韩师得进。

○吏批启曰，判书赵显命在外，参判未差，小臣独政未安。何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○以赵命臣、李榕为承旨，以尹惠教为兵曹参判，以金圣运为判决事，以沈廷瑞为刑曹佐郞，以尹谊为监察，以姜渭聘为南部主簿，以李匡世为江陵府使，以郑俊一为说书，以李周镇为副校理，以具侙为庆兴府使，以金希鲁为庆州府尹，以李善泰为礼曹正郞，以李日跻为水原府使，以金浩为延安府使，以金始炯为都承旨。

○兵批，以鱼有琦、张斗绍、成揆宪、黄道洽为副护军，以李昌谊为副司正。

○以修撰李周镇，副修撰兪㝡基，正言郑亨复牌不进罢职传旨，传于韩师得曰，并推考传旨捧入。

○以说书郑俊一牌不进罢职传旨，传于李重协曰，推考传旨捧入。

○韩师得以兵曹言启曰，今此陵幸时，侍卫及领军之将，不可不备员。宣传官、禁军将有阙之代，即为口传差出，以为备员进参之地，何如？传曰，允。

○李重协以义禁府言启曰，全光监司状启内，据刑曹贴目内，格浦前别将李时聘，高敞前县监郑敞选等，移本府处置事，允下矣。李时聘今方待命于本府，即为拿囚，而郑敞选方在囚禁中，以状启内辞缘推问后，禀处，何如？传曰，允。

○韩师得以训炼都监意启曰，光陵幸行时，陵所设布帐次军，四百六十八名，卜马一百四匹，将校率领，今月初九日出送毕役后，初十日回还，而其中五十二名，仍留守直之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，今此陵幸时，依兵曹节目，陵所设布帐次，本厅京标下军四十名，卜马三十匹，将校率领，今月初九日先为出送，而毕役后仍留守直之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今二月初六日幼学金光献称名人，自敦化门入来，私奴云式称名人，自丹凤门入来，差备门外击铮，极为骇愕。并令攸司，囚禁治罪，敦化门守门将崔万清，丹凤门守门将皮万麟常时不能禁断杂人，以致阑入，俱难免其责，推考，何如？传曰，允。

○传曰，礼曹参判所陈事有下问事，兵、礼房承旨或代房中，一员入侍。

○行都承旨李春跻疏曰，伏以三朔淹病之馀，镇日晓赴宾厅，重得轮感，未及和解，而饯敕举动，忍死侍卫，大发热火寒战，昏昏不省人事。甫及阙门，忽又落马，脚部违骨，全不运用，左右扶掖，曳出私次。所差享官，至烦付标，私心惶懔，历累日而靡安。知申之除，遽下于此际，臣闻命震駴，措躬无地。顾臣寒疾弥留，诸证危恶之外，落伤之处，日渐浮高，昼夜刺痛，将至成脓，委顿床席，转侧须人，起动供仕，非所暇论，况可望于跨马而陪从耶？此其实状，众所共知，臣匪敢一毫假饰。光陵幸行，期日已迫，所叨之任，不可不及时变通，玆敢倩人构疏，疾声号吁。伏乞圣慈，俯垂矜察，亟许递改臣职名，俾无临时窘急之弊，公私不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。本职今姑许递焉。

○同副承旨李榕疏曰，伏以臣，性本钝劣，识且灭裂，前后践历，罔非逾分，而丝毫莫裨，愧惧徒积。迺于银台，新命遽下于梦想之外，惊惶感激，罔知攸处。顾此喉舌之任，地望自别，苟非才具通赡，见识聪敏者，莫宜居之。如臣庸残儱侗，百无一奇者。乌能夙夜在公，出纳惟允，以副我圣上惟简之盛意也哉？左右思度，实无堪膺之望。而且臣老母，自数日前，重得轮行感冒，头疼嗽喘等症，俱系危恶。勺水不入，真元大脱，凛凛有朝夕之虑，臣以孤孑一身，昼宵扶将，不忍暂离，而天牌之下，不敢坐违，谨此趋诣于九阍之下。而顾臣情理，万无供职之势，玆敢略构短章，仰干宸聪。伏乞圣明，特垂怜察，亟命镌削臣职，俾得专意救护，千万幸甚云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○全光监司徐宗玉疏曰，伏以臣，罪犹未勘矣。义在必递矣。区区病状之决难堪任，亦已审矣。窃冀圣鉴之垂察，快赐处分，而及承再批，辄以卿勿过辞为教，臣于是惧闷抑塞，不知为计也。今臣撕捱，非故为也，亦非过嫌也。大臣既筵达，以伸解弛之禁令，及其自首也，则又乃委曲分释而置之，乌可为申禁之意耶？臣之初疏，略陈事状，只欲自白其本情之如此。而格外恩恕，终为臣幸免之地，则在私分非不感惶，而在国体实多亏损，此臣所以一再烦吁，而不知止者也。至于守令之摘发，决非臣负罪者，所可冒当，罪一也，而臣则幸免，守令则摘发，以幸免之监司，治同罪之管下，揆诸法理事面，宁有是耶？朝令已久，尚不得举行，祗俟谴罢，付之别人，是臣本职之外，又添慢令之一案，尚可以去就论耶？玆又沥血为辞，席稿封章，冒万死仰渎于宸严之下。伏乞圣明，将臣前后罪状，速赐勘处，以重邦宪，以安微分，不胜幸甚。且伏见地部草记，以年分之稽滞，请推道臣，敬差官都事则又因特教而拿处，臣尤不胜悚恧之至。昨年九月敬差官始差出，望间下来，汲汲巡审，而固已晩矣。左右道田政，几尽了勘于岁前，惟一二邑事，往复消详，自致迟延，此莫非臣不善举行之罪，奚独检官而已？论其咎责，实无异同，而一推一拿，处分斑驳，此又臣难安之一节也。臣无任祈恳之至云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察任。

○礼曹参判李箕镇疏曰，伏以臣，春官拜命，虽出于为参合辞之请，园陵祗役，义所不敢辞，谨已竣事，今复命矣。伏闻日昨筵中，因承宣陈白，以臣本兼职不为并谢，有从重推考之命，臣惶怖震悚，莫知所以措躬也。顾臣词苑兼任，不容冒没之状，前既累烦陈暴，早晩朝家处置，宜不待臣言之毕。而身带两衔，一肃一否，其处义之即当，臣固自讼之不暇，今承三责旨，有死而已，更何敢言？第近来朝臣之于兼带，若有难于行公之端，则只肃本职，已成流规，非臣创出，夫孰不知，而承宣之大家惊怪，执以为罪，前席质言，至于如此，得非去就之节，亦随人异观而然乎？此则非臣所敢知也。至若金吾之任，臣本无必可辞之义，而见方在狱之重囚，即臣按道时所摘发，臣之积困怨谤，自贻尤悔，实坐于此事，则今复任其议谳，莅其讯核，不惟私心不安。抑恐公体之有损，欲一陈列，以听处分，而方其初牌之降，禁钥垂下，无地容旋，未免坐违。及至翌朝，呈疏见却，而臣又奉命，已经辞陛，则虽未登途，便是在外，而喉司之混请出牌，勒归之于慢命之科，果何例之为据耶？噫，臣以滓秽之身，危臲之踪，昧众目之睢盱，忘贱分之疏逖，只为恩私所感激，威命所怵迫，思欲少效于有司之职，益见其愚且妄矣。臣数日供仕，随事增罪，更将何颜厕迹周行？俯仰跼蹐，靡所自容。玆伏象魏之下，敢控肝血之恳。伏乞圣明，亟削臣本兼诸任，仍治臣罪，以肃邦宪，不胜幸甚。且臣于奉命之行，窃有区区愚见，敢此附陈焉。自京城抵光陵，往来之路，有所谓新岘者，即六陵寝主峯后来龙，过脉处也。关系可谓至重，而旧有砖石，铺在岘脊，当初所以致谨而防患者，诚非偶然矣。人马之行，避石践土，自至凿开傍迳，而岁久年深，沙崩土削，渐成陵夷，以今路面，视诸岗阜，则本麓之堑断，不啻寻丈之高。斲伤来龙，地家之所最忌，而不知不觉之中，被其穿破，如是大段，所见至为未安。臣谓亟令有司，率地师往审其形址，或塡补地脉，广排砖石，或稍避要害，改治道路，断不可已也。臣本拟复命之后，求对仰禀，而咫尺文陛，无望致身，冒昧略论于辞章之末，臣尤死罪云。答曰，省疏具悉。兼带提学，今姑许递，卿其勿辞，从速察职。所陈事，今番幸行时，当审察下教矣。

○刑曹判书宋真明疏曰，伏以昨日口传政，以臣拟差同知春秋馆之任，而本馆监事臣宋寅明，即臣之同堂亲也。在法有应递之嫌，乞令该曹，照例处置，以幸公私幸甚。答曰，省疏具悉。所陈事，令该曹禀处。

○副司直洪尚宾疏曰，伏以邦运开泰，宝命维新，震鬯有主，册礼将举，庆溢宗祊，欢腾上下。如臣衰朽，遭逢圣际，将参舞蹈之列，庶遂延颈之愿，其为荣幸，为如何哉？臣于昨年冬，猥蒙京兆佐贰之命于启覆临迫之日，僚堂不备，推移无地，冒没出肃，连次入侍，而实非仍因蹲冒之计也。伊时因筵教有闾家夺入摘奸之命，而不善奉行，致勤严教，圣恩天大，罪止谴罢，臣诚惶感，抚躬自讼而已。厥后诋斥之疏，峻发于儒臣辨明之言，张皇于铨堂，名誊章奏，传笑一世，此莫非臣徒恃宠灵，不能知止之致也。皆臣自取，尚谁咎哉？大臣筵奏，虽有非指臣身之语云，而臣心愧恧，到此益甚矣。圣恩曲加，不弃簪履之旧物，叙命旋下，继有摠府之新除，臣感激恩私，固当趋承之不暇。而第于京兆溺职之罪，两臣诋斥之疏，实无抗颜周行之势，略具短疏，以暴危悃，而适值斋戒，未即登彻，徊徨累日，今始自列。伏乞圣明，特命镌去臣名于朝籍，使之优游圣世，以遂生成之泽，千万幸甚。答曰，省疏具悉。往事其何撕捱？卿其勿辞，从速察职。

○阳平君樯疏曰，伏以新元启运，圣储建号，宗社万年之庆，其基于斯矣。绝域归来，忻祝倍切。伏念臣本以无似，猥膺专对，匪才偾事，固已预知。而适值彼国之有事，横遭无前之困境，终虽受咨而来，奉使无状之实著矣。果议朝议之峻发，至被谴罢之薄勘，臣心惶蹙，至今冞深。不意体下之圣念，曲轸俟罪之贱品，西郊帐殿，特下收叙之命，恩光所被，职名依旧，以罪为荣，感涕被面，未知误事戴罪之臣，何以得此于君父之前哉？尤切悚惕之忱，玆敢露章陈恳。伏乞圣明，亟命攸司，重勘臣罪，以为日后奉使者之诫，千万幸甚。答曰，省疏具悉。玆事业已知矣。顷者处分，不过大体，卿勿过辞焉。

○判尹金取鲁疏曰，伏以病伏郊栖，罪积逋命，以状以疏，至再至三，而每奉圣旨，诲责截峻，诚不料情悃之阻隔，一至于此也。然特教转严，催命累勤，迫厄之极，震恐无地。区区躯命，有不暇恤，拼死担羿，昨仅入城。而扶策撼顿，证情越添，僵到昏昏，不省四到，出而仕职，非时月可期。顾此词讼剧地，一日无长官，则辄有许多弊害，而以臣之故，一任旷瘝，病里惶闷不须言，在朝家殊非细故，申控危苦之恳，仰冀圣明之垂仁矜递，兼乞下臣司败，以勘前后辜犯焉。至于惠局兼带，私义难冒之状，已悉前疏，而未蒙𫖯赐批谕，不胜悚郁之至。谨稽国典，大小官司，有相避者，有无相避者，无相避则已。有相避，则堂郞，固无异同，岂以班资之崇庳，有所区别？而今此一惠局内，创他司所无之例，则摎诸法意，顾何如也。以公则既递而还授，终涉苟简，以私则前辞而今受，不成事理，乞即镌削，又臣之愿也。时当三阳，国有大庆，饰喜之道，靡有不曁，而谓臣有老母，特推优老之典，赉以衣食之资，德至厚也，恩至渥也。荣贲所加，里闬耸观，阖门感祝，不知所酬。义当颠倒诣阙，以伸叩谢之忱，而病在床褥，无计趋造，情缺礼废，罪尤万万，无任屏营之至。答曰，省疏具悉。其在分义，岂若是乎？卿其勿辞，从速行公。

○持平李命坤疏曰，伏以惟我天、惟祖宗，眷顾我东方，乃以月正元日，册我元良，吉期告涓，率土含生，莫不欢抃鼓舞。而如臣微末，出身之初，躬逢大庆，区区延颈之愿，自倍恒情。仍念臣愚暗疏劣，百无一能，随众应举，虽出禄仕之义，忝窃科甲，祗有不幸之惧。唱名之辰，密迩耿光，恍惚惊感，若在梦寐，衷情自激，窃诵古人身非己有之训，而点检伎俩，诚无一物可以借手事君，则归语父母，拟欲数年读书，出而需世，庶不至负此恩荣耳。此心耿耿，非敢自诬，郞署末官，尚怀逡巡，卒不过旬日而去之，往夏谏省之除，已万万意外，而旋以中考之，故格例所不叙，则投闲置散，愿粗幸矣。今此台宪新命，又奚以至哉？臣惊惶感愧，莫省厥由。抑以臣丑拙未露，故姑欲试之乎？臣请以所闻，得于前哲之论者，仰陈于聪察之下，国家设置，百僚最重，台阁之选，盖以六品之官，立殿陛争是非，与宰相等，故古之明王，实兢兢于斯，必博求当时刚严峻直之士以畀之。苟非然者，其为害也，有甚于他官守之不得人耳。方今朝政之蠹败，极矣，生民之困苦，甚矣。于是焉圣志奋励，孶孶求治，惟恐居三代之下，则以此时，而置此官，尤为百僚难慎，以责其效，奈之何一朝遽有此误恩于臣也，此岂不大有损于则哲之明乎？夫士生斯世，立身事主，岂非荣愿？而顾臣素志，如上所陈，今若贪恋宠荣，唐突趋承，则不惟自欺其心而已，将不免贻四方之讥笑，而玷圣朝之官方矣。此臣所以恧蹙俯仰，不敢为冒进之计者也。臣程课章句之馀，不开辞逊之章，虽其所恳，迂不适样，然一行刊汰，自不害为清朝核实之政，臣岂敢谩于殿下哉？日于月前，有事乡里，受由登程之后，猝得寒疾，呻伏村邸，未即祗谢恩命，分义都亏，惶陨冞极矣。忽闻老母宿病，沈痼之馀，近添轮感，膈痰凝结，呼吸不通，无时昏窒，若将垂尽云。臣方寸煎灼，不能自定，扶曳病躯，苍黄入来，而目今情理，实无暂刻离舍之势，束带供职，非所可论。玆敢略暴情恳，仰扣宸严，席稿私次，恭俟明命。伏乞圣慈，俯加谅察，亟递臣职，以重台选，以便救护，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，护焉。

○说书郑俊一上疏曰，伏以臣，顷叨是职，分所不堪，而一谢恩命，虽出于少伸延颈之忱，自损其廉义则大矣。私心愧忸，犹至今未已矣。不意新命又下于此际，臣于是，一倍凛惕，罔知攸为。除旨才出，召牌踵临，在臣分义，固当趋承之不暇，而第臣区区咫尺之守，终难挠改，坐犯逋慢，恭俟威勘。只推之命，又出格外，此非微末新进所当得者，惊惶感激，益无所措。噫，人臣进退之节，惟当审慎于立身之初，而若其砺廉隅、大防尤，不宜一日放倒也，明矣。向臣初除，大臣既以有违政例，咎斥铨官，铨官至因此罢免，今虽再叨，未分馆，则自如也。既有丁未定夺，则初不可举论于是任，而政官之径先通拟，臣之冒昧一肃，诚出于未及闻知，而大臣之言既发，则臣之不审于去就，愧悔无及，铨曹今何复循前谬？才递旋拟，有若无故应行者然，官虽重叨，戒切再误，承违一节，更无可论。方将略具短章，申暴至恳，而天牌又降，不敢荐违，谨此随诣禁扃之外，拜章径归，罪戾积，震惶无地。伏乞圣明，亟递臣职，重勘臣罪，以存政规，以靖私义幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○黄海道幼学李正汇、李圣凤、李海甲、尹泳、边锡九、吴泰尚、李德恒、姜晋垕、李箕说、李智祥、朴蔺、李奎寿，进士李光赫，幼学金弘济、李虎臣、尹�、李凤翼、李元垕、朴薰、闵在善、李师翼、吴命伯，生员李光奎，幼学朴葳、李仁涣、金叙九、李宗协、金夏鼎、吴泰铉、李正著、李升翼、姜晋塾、李公协、吴泰裕，生员权谭，幼学李箕尚、金𬀪、李仁恒、李鼎协、闵颐修、李鹏翼、安命国、尹寿采、李勋翼、闵在源、奉日晋、姜尚周，进士李光蓍，幼学奉日临、黄顺长、尹寿岳、金始益、尹儁、赵汝宣、朴蒧、姜晋鸣、李汉弼、李极、金�、李海大，进士郑镇周，幼学金相五、奉明佐、朴庆厚、金命征、权搏、李震协、尹寿仑、尹偢、李亨百、金精烨、朴藻、李汉斗、崔象元、奉华佐、金垕、李蓍协、朴荚，生员郑亨复，幼学朴葆、吴泰咸、李华翼、李熙明、朴荿、李稠、尹儹、吴希说、李好默、朴庆远、李范一、崔象普、闵持修，进士李仁济，幼学金生五、李箕夏、朴荺、安昌国、朴萱、奉殷佐、尹�、朴庆有、李范夏、尹傥、李柲、金光汉、李命翼、金协、尹显基、李庆春、朴𫊋、金晩、朴廷爀、朴藢、金晊，生员李镇夏，幼学郑完周、朴庆集、姜晋𪣶、李才德、朴庆膺、吴泰垕、朴苓、李仁佐、郑绥、朴莟、吴泰善、李仁爀，进士李靖夏、柳㝡，幼学姜必仁、金冠世、尹光佑、姜弼世、金鼎相、闵邦辅、姜泰世、吴希曾、姜晋奎、李箕鼎、吴希颜、姜晋弘、朴庆兴、吴泰俊、吴希孟、姜翊武、朴𧂍、吴希贤、李梦臣、朴葴、尹寿岱、朴庆翕、李仁渐、朴廷焕，生员金叙五，幼学李仁观、姜晋重、李宗夏、吴泰吉、朴庆祖、金鼎垕、李仁德、李寅夏、金振玉、尹仁佐、朴�、李仁大、尹伣、朴简、安柱国，生员慎希天，幼学金顺五、安国宾、吴泰健、朴𰱺、安国命、朴藏、尹锡基、尹寿星、朴藖、朴庆胄、金精灿、尹倎、朴苰、安喜泰、金曦、尹�，生员吴希益、金精炫、尹偦、赵衡寿、尹寿会、李琎、朴葴、李縓、李敬五、李章翼、李行五、郑清河、李慎五、金镇维、朴载润、闵靖亮、卢佖、朴蓍、李必茂、李穗、李宽五、朴华、李彦愈、赵汝重、李彦翕、李正发、李正新、赵寿延、金逸世、尹俒、赵寿贤、尹傧、赵铣、李琫、李星五、李箕畴、金甲龙、李明五、金龙九、金凤九、吴希卨，进士李光益，幼学李希朱、郑羽振、杨夏奭、康大兴、李炯、李煽、康大平、杨夏振、张振井、朴葰、李灿、康晔、金浣、李德普、杨万春、安相龄、杨亿春、郑宜振、李济万、李仁龟、李廷著、杨夏弼、康晩、张配仁、张就井、李仁凤、李泽万、杨夏甲、康㫻、李炜、任柱天、杨夏臣、李廷佐、李仁胄、杨德润、金彦纯、金潾、康暄、张配渊、张配曾、李相协、姜圣佐、崔曦、李廷立、张配河、杨夏伯、权柄、兪凤朝、金泰西、权樀gg权𥛚g、孙相虞、郑昌道、赵华重、边璟、边𬎃、金寿泰、辛圣宪、权诇、辛元复、李泰逸、安㰒、辛显东、辛圣克、赵凤征、李廷虎、李国佐、安必恒、安必复、赵命天、金寿益、李廷彦、边锡五、安世德、辛允复、安处大、李载坤、李潝、李廷麟、李国彦、赵德凤、辛圣骞、边光弼、辛道复、申镐、奉天与、奉慎一、金声谐、奉处一、李晳、奉守一、尹𡒶、任宇元、尹坦、柳星运、边镇垕、边瑜、辛甲东、辛圣渊、闵光运、边锡泰、吴泰逸、李征夏、金滫、闵成大、李时恒、李重英、赵佐、吴养长、闵始大、朴东望、闵宗大、金兑征、李绚、金渊、金德祖、闵命大、金濂、赵重圭、闵元大、梁儆、元庆恒，进士李德泰、闵熙佐、权格、金德基、吴命协、金㵑、姜𣽤、闵师大、闵道东、金思集、柳之兰，进士赵之复、李义祥、赵景夏、宋镇周、李寿征、具东卨、赵景殷、李垕祥、柳必寿、赵必兴、李仁祥、丁后说、金德润、李殷祥、李圣时、郑宗友、李元祥、赵以兴、金万济、李箕祥、赵以兴、赵震兴、丁景说、李廷祥、柳聃寿、李信祥、柳最寿、李春荣、姜必猎、李世祯、李亨祥、柳井翼、郑后白、李百春、李百俊、金光协、郑维箕、柳策、郑复龄、朴穗、郑寿益、郑昌龟、景命哲、朴重蓂，进士郑震华，幼学朴稇、郑元福、景时禹、郑重荚、金南宝、金重九、郑楫、洪致龙、金鸣弘，进士金若砺、洪致凤、金亿龄、金万俊、朴崇龄、李东白、李东耉、金龟龄、金万龄、景行道、景之禧、景行晳、洪启裕、洪禧、洪汲、洪裕、朴台龄、郑东说、金涑、金处润、洪处夏、朴凤龄、洪范宙、洪范宇、黄河清、黄凤来、黄万庆、金处圭、金宇龄、尹仪、金鼎基、李征夏、尹聘三、李德夏、李得寿、尹宗莘、李复夏、赵休征、尹就三、李海寿、吴希洙、郑致祥、李宅夏等疏曰，伏以臣等，僻处海区，学识荒卤，闻见孤陋，而幸赖我圣明即祚后十数年来，治道益隆，文教丕阐。凡所以激劝士气，崇重儒术者，罔非我祖宗家法中出来者也。故八域冠衿之类，莫不同囿于鼓舞振作之化。则况臣等，居石潭俎豆之乡，袭先正弦诵之风者乎？于是乎臣等，相顾而贺曰，尧、舜之圣，既复作于今日，则程、朱之学，将大行于圣朝也。白首穷经之士，举皆有愿须臾无死之心，思复见宋帝尊贤之美，周士思皇之盛矣。乃者两先正文正公臣宋时烈，文正公臣宋浚吉从祀之请，出于太学，至再至三，而兪音累靳。继而有湖岭畿海之儒，连章陈吁，阅岁不止，而天听愈邈，盛典尚稽。是岂臣等平日所仰望于殿下，而所期待于圣世者哉？臣等愕然如失，不胜其讶惑之至。或者两先正道德渊源之正，圣鉴犹未能尽烛而然耶？无乃圣心，为一种阴邪诐淫之说，所挠夺而然耶？臣愚死罪，窃以为殿下如知其可跻圣庙，而持疑不决，则是乾刚之有所不足也。傥不能洞察邪说，而坚定是非，则是圣学未臻于十分地头而然也。臣等于此，其不可泯然而止者，有二焉。生逢圣明，而不能痛陈义理，仰赞其辨邪正之道，则是孤圣君重道之化也。诵法儒贤，而不能表扬道德，以跻享俎豆之列，则是负士子尊贤之责也。臣等请不避渎扰，思所以更陈之，惟圣明垂察而开纳之。噫，天眷我东，并挺间世之大贤，以拟今代之一治。当天地翻覆之时，海宇腥膻之日，独以春秋大义理，担着自家身上，回狂澜于既倒，扶彝伦于将坠，功著斯文，德垂来世。至今君君臣臣父父子子，使人道不至于灭绝，使国脉永有所维持者，是谁之功也？呜呼，若言宋时烈道德学问，即东方一朱子也。以泰山岩岩之气像，兼和璧温温之资质。其所读者朱子书也，所传者朱子之心也。以至一言一动，亦莫非朱子之言动。直接先正臣文元公金长生嫡传者，实符延平之付托。入我孝宗大王哀痛之教，锐意北征，誓不共天者，亦类延英之际会。就论其平生，无一而非朱子也。噫，我东之丙丁，即宋室南渡之耻也。人心陷溺，世道颓败，历数当时，何限桧、觌之辈，而其为害，殆甚于洪水猛兽。则惟时先正起自布衣，一以世道自任，尊周攘夷之义，不忘于饭麦之顷，辟诐拒淫之志，不贰于跬步之间，蔚然为一世之矜式，万代之表准也。及其天意不吊，时运终否，宫貂未披于燕雪，仙驭遽哭于鼎湖，宇宙深耻。纵未快雪于当时，风尘暗伤，尚为士林之传诵，正所谓夫子《春秋》当一治之功者也。若夫宋浚吉，则资禀卓异，德性充实，淳和如精金，温润如良玉，见道也明，察理也精，对人惟一团春风，临事立千仞铁壁。早游文元之门，既识大道之体，又资讲劘之益，洞察本源，明辨异端，与道终始，无少间断。其遭时之亨屯，出处之光明，与宋时烈无所异同。此何异河南程氏两夫子同出一门？而逮夫立朝以后，感际遇之隆，任尊攘之义，慷慨时事，感激图报，同心同德，左右夹辅，复雪大计，殆已十八九成。而不幸自己亥天崩之后，同遇谗间，一时屏迹，孔壬伺隙，邪说交诬，侂胄辈请斩，伪傥之说复出，鑴、积等之凶口，终至告太庙之疏而极矣。尚赖我显庙、肃庙崇儒重道之意，扶正斥邪之德，有以明辨议礼之说，夬施堲谗之典，德音丁宁，是非昭揭，臣等又何必缕缕也？尤可痛恨者，庚申更化之后，西监一谢之义，圣母手札之眷，似可以复见际会之盛。治化之新，而不幸鑴、穆之凶徒，愈肆其毒，必欲害正，而门墙之叛卒，内应于函丈之下，终至于交煽骇机，酿成惨祸而后已。此何异先正臣赵光祖，终不免衮、贞之毒手也？兴言及此，骨为之痛。噫，自有阴阳以来，是非，无混淆之道，邪正，无两立之理。为君上者，不思所以扶阳而抑阴，黜邪而立正，使阴邪之论，不敢害正，则其末流之弊，有不可胜言。故历观前古，乱逆种落，未或不出于毒正之邪论，此所以自初背驰于先正之义理者，竟化为镜、梦辈者也。而且殿下，既不能长虑于前，又不得牢防于后，故斯文之贼，犹不知惧。向者致云之丑辱先正，复肆诬蔑之言，而犹自假息于圣世者也。识者之忧叹，又当如何？傥殿下遵肃庙深究之义理，守丙申大定之是非，发挥先旨，大阐儒教，以尊先正卫斯文，为肯堂之业，则虽有丑正之类，锺戾之气，如致云千百辈，亦将同于大化陶甄之中，而不敢少售其丑诋之习矣。何患夫拒诐斥淫之不严，而驯至于乱逆之接迹也哉？呜呼，臣等窃伏见前后儒疏之批，虽以慎重之意，不即允许，而若其道学之盛，则圣上既已尊尚之矣。夫从享之举，虽至重且大，而从古以来，升配者何限？惟其道德学问，可享圣庑，则虽日配十贤，无所不可。苟无其人，则千百载旷阙之，亦无不可。而今日殿下之所慎重于从祀之举者，圣意何居？臣等于此，尤不胜抑郁之至。呜呼，大贤之没，岁月寝久，遗教至于渐衰，后学靡所依仰，人心日溺，士趋日颓。傥殿下察先正道学之高明，举圣庙俎豆之盛典，则方坠之士风，可振作于今日，而后儒为学入德之门路，庶可以大辟而不迷矣。以我圣学之明，何不念及于此耶？且伏念殿下，以天赋之圣孝，日用事为之际，动法肃考，则凡为今日臣民者，莫不钦仰其继述之道，而肃考当日所深信，而为治道之第一头脑者，只在于崇奉先正之道学也。今殿下傥能追想先旨，归重儒术，使两先正之德之功，得配先圣之庙庑，则岂但为圣上尊贤重道之举而止耶？亦足以发挥先朝，礼待两贤之遗意也。继志之孝，孰过于此？呜呼，华阳之宝墨灿然，则宁考重道之意，可以历千载而炳若矣。道院之配仪重完，则亦可以见我圣上追先朝尊儒道之盛意，而独于从祀一节，尚今未遑，此岂非圣世之大欠典耶？国家若无儒贤从师之举则已，苟有之，则舍我两先正而谁？此所以京外儒生之相继叫阍，冀举阙典者也。玆敢茧足上京，疾声齐吁。伏乞圣明，特追先朝待两贤之至意，俯循多士通一国之公议，亟降兪音，即举盛仪，则岂但为伸士林之至愿？亦可以彰殿下继述之盛德，而其为扶世道、正国是之本，亦必不外于是矣。臣等无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。既谕，往受学业。

○初八日酉时，上御熙政堂。兵房承旨引见入侍时，承旨韩师得，假注书金硡，记事官金时粲、李成中入侍。上曰，礼曹参判疏中道路事，似是新岘也。今番驾行之路，亦将由此耶？韩师得曰，然矣。上曰，不由新岘，而无他可往之道耶？虽自石岘作路，而终归于新岘之路耶？注书出去，问于事知兼司仆，可也。金硡出问后入对曰，出往阁门外，招入事知兼司仆，则以日势已暮，阙门垂闭之故，事知兼司仆，则皆已出去，而兼司仆将，乃为入来，故第问其程途形址，则曾无往来之事，故不得详知云矣。上曰，注书或招其兼司仆将耶？硡曰，兼司仆将，则元无招来之事，而渠以为事知兼司仆，既已出去，故不敢晏然在直，乃为入来云，渠既入来，故试问其程道，则亦不知云矣。上曰，礼判疏中，砖石铺在岘脊云，此乃举动时作路而已耶？师得曰，似然矣。而既不能目见，未得详知矣。上曰，承旨一人之在院者谁耶？师得曰，李重协在直矣。上曰，李重协或可知之耶？师得曰，俄者入来时问之，则亦不知云矣。上曰，注书更为出往，招问司饔奉事金宇槩，可也。宇槩曾经康陵斋郞，似必知之矣。此外翊卫司入直官员中，似有知之者，亦问之，可也。硡出问后，又入对曰，金宇槩适未入直，而馀外亦无详知者。第欲问于今番礼官奉审时，随往之书吏而招之，则亦皆出去，故又为招问陵色书吏，则亦不能详知。而曾闻往来书吏之言，则砖石铺在处，不甚稍远，而且是从边历越之路，不是新岘之脊脉云矣。上曰，礼判疏中，至请其从速率地师往审，则可知其为要害处耳。注书更为出去，招入事知宣传官，可也。硡招入宣传官曰，宣传官亦皆出去，故入直中一人入来矣。上曰，宣传官往见新岘，而审其为脊脉与否，可也。今番礼官奉审之路，亦必过此矣。往问之，则似可知之也。师得曰，即今驰往看审以来好矣。上曰，昏夜中何以详见其形址耶？今日出往，待其天明，登见，可也。往见后，果是御路，则勿为广治之意，亦为分付而来，可也。上曰，承旨进书，今番陵幸时，当审察下教矣十四字，礼参疏批中，卿其勿辞察职之上，添书以下，可也。上曰，今番治道之时，御路多有起耕处，故以香路治道云。御路起耕，民习则可骇，而聂夷中诗曰，谁知盘中粟，粒粒皆辛枯gg辛苦g，此诗之意，亦当可鉴。还驾后犹可及耕处，则似无害民之事，而若是秋牟已耕处，则伤谷之弊，不可不念。自畿营，或户曹，依前例参量给助事，分付，可也。〈出举条〉上又曰，史官出去，以道路事，招问事知兼司仆。而兼司仆则出去，兼司仆将，入来差备门外云。兼司仆将既是领帅一百禁军之任，若无标信，则不当擅离，何可以史官之有问，遽离直次乎？史官之问于兼司仆将，则生疏之致，而兼司仆将则过陵幸后，使兵判参酌决棍，可也。师得曰，注书亦为推考，何如？上曰，俄以生疏之致下教，而亦推考，可也。〈出举条〉承旨以下退出。

2月9日

行都承旨金始炯〈未肃拜〉。左承旨赵命臣〈未肃拜〉。右承旨洪景辅〈病〉。左副承旨韩师得〈坐〉。右副承旨李重协〈坐直〉。同副承旨李榕〈坐直〉。注书南泰耆〈病〉一员未差。假注书金硡〈仕直〉。事变假注书郑纯俭〈〈仕〉〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○辰时巳时，日晕两珥。午时未时，日晕。

○李重协启曰，大司宪郑锡五再度呈辞，入启。执义朴弼周在外，掌令赵侹、赵泰彦避嫌退待，持平李命坤未肃拜亲病受由，徐命臣未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○韩师得，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信矣。传曰，知道。

○又启曰，都承旨金始炯未肃谢，左承旨赵命臣在外，右承旨洪景辅不为仕进，同副承旨李榕昨既承批，今日不即出肃。当此陵幸迫近之日，出纳之地，事多苟艰。右承旨则拘于厅规，不得请牌，同副承旨李榕即为牌招察任，何如？传曰，允。

○李重协启曰，谏院无行公之员，经月阙启，事极未安。除在外外，正言郑亨复，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以正言郑亨复牌不进罢职传旨，传于李重协曰，推考传旨捧入。

○韩师得启曰，京兆久无长官，词讼积滞，委属可虑。判尹金取鲁承批之后，不为出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○李重协启曰，同义禁李箕镇、尹惠教尚不行公，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，掌隶院久无长官，词讼积滞，委属可虑。新除授判决事金圣运，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○韩师得，以都摠府言启曰，副摠管李益馝，以禁卫中军军兵等中日试放事，南别营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○李重协启曰，新岘道路摘奸宣传官金养性来言，昨夜承命，自兴仁门，至杨州新岘，则道路桥梁修筑完备。新岘有上下两路，而下路，乃是行人往来之路，间或有砖石，而道路穿破，树木稠叠，且甚狭隘，军兵马队，实难成列，上路则乃是壬申年行幸旧路，而常时行人之所不由处也。本州以上路依旧例，修筑极为平坦，自新岘，至陵所道路，亦甚平夷云矣，敢启。传曰，知道。

○李榕，以侍讲院言启曰，本院新除授说书郑俊一，只推命下之后，不即出肃，更为牌招察任，何如？传曰，允。

○李重协，以都摠府言启曰，今此光陵行幸时，侍卫不可不备员，一员未差之代，令该曹，以在京无故人，即为口传差出，以为侍卫备员之地，何如？传曰，允。

○有口传政事。以洪德望为宣传官，以李景淑为兼司仆将。

○李重协，又以兵曹言启曰，今此光陵行幸时，守御厅标下馀军，量宜作队，使其将率领本营，留待入直事节目启下后，移文本厅矣。即者该厅教炼官来言，守御使赵显命在外未出仕，只有兼中军，不得举行云。事势如此，则不可无变通之道，令兼中军申命尹，依节目举行，而还宫后依例罢出之意，分付，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，即接月令医官金时亮手本，则时囚罪人朴麒锡腹浮之症危剧，实有顷刻难保之虑云。自前罪人病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。传曰，依为之。

○又启曰，明日宾厅次对，两司当为进参，而多官或在外，或未肃拜，或呈辞陈疏受由，或引避退待，或未署经，无进参之员。正言郑亨复明日待开门牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。

○传于李榕曰，咸兴囕死人等，令本道恤典举行。

○李重协，又以备边司言启曰，明日宾厅坐起出令，而堂上书进，只是二人，将无以备员。除实病应頉外，肃拜悬病人员，并待开门牌招。宗庙、永禧殿奉审进去人员，亦令事毕后来参，以为备员入侍之地，何如？传曰，允。

○备忘记，有面谕之命，则虽大臣，其亦应命，职虽冢宰，不过重臣。而既承面饬之命，尚不上来，其在分义，已涉寒心。而既过数日之后，若是陈章，此何事体，此何分义？其所去就，过于大官矣。使吏判若不趋命，纪纲因此扫矣。从重推考，使之即速入城。

○传于李榕曰，吏判赵显命上疏，还为下送。

○兵曹口传政事，以徐宗伋为副摠管。

○吏曹判书赵显命疏曰，伏以臣替人纳符，事异常宪，投疏过江，迹涉逃遁。其径情妄作慢蹇不法之罪，在所必诛，臣方席稿伏地，恭俟𫓧钺之加。乃者圣度宽假，特赐温批，至以予有面谕者，其即入城，以待下教为教。饥虱贱臣，有罪当死，而圣上所以慰藉温厚，导之使来者，若是周曲。臣虽冥昧，宁不知感跪擎恩旨？十拜九顿，不觉涕泪之被面也。噫，恋主之诚，犬马所同得。臣虽无状，亦既备数人类，岂容独无此心乎？昨年辞陛，荏苒之间，忽已经年，轩墀之变，不胜耿结。况今咫尺城𬮱，云霄在眼，瞻天之愿，益觉憧憧。至于圣上之所欲面谕者，臣虽不敢知为何事，而要是至理，精义之所在，必有可以开发昏蔽，导迪迷昧者，以情以义，宜不敢俟驾而行。顾臣区区拗执，已入膏肓，其冥顽昏塞，殆与木石禽鱼无别。铨职未解之前，更不敢为头戴乌帽之计，虽欲𨃃蹶于恩言之下，而有不可得矣。夫怀恩畏威，人心所同。臣独何心，忘浃骨之恩，蹈必死之罪，而不知悔也？若非病风丧性，其中必有万万不得已之故，而庶几见察于明鉴之下矣。臣从前，妄恃天地父母之恩，猥陈须臾无死之愿，得蒙圣明矜怜，而曲许之矣。然此系私情，今臣不敢更提，而抑有一事焉。臣自朴奎文凶言以后，忧畏成病，世念都灰，便诀尧、舜，非不知为天下之至憾，而忍为决退之计，前后疏陈，盖已屡矣。向于湖藩纳符之日，殿下特命赐对，俯询去留之决，咫尺天威，逃避无路，遂以傥蒙许免清要，谨当随分效力于军国机务之意，仰对则殿下问于入侍大臣，而许之矣。夫以告退之臣，所以借手而迟留者，赖有此辞避清要一事，而今又脱空焉。则臣所自处者，与当日告退时，宁有异也？夫进退者，人臣之大节，务须明白谨严，不容苟且胡乱，非小小辞受，或可游移前却者比也。臣初既告退，而犹且迟徊者，诚为苟简，然尚有可据之义，可解之说，而今则无义之可据矣，无说之可解矣。将何所凭借，而淟涊冒没于荣爵重禄之下哉？惟有退守丘壑，没齿无悔而已。官职去就，便是皮不存之毛耳。臣言至此，鬼神实共鉴之，临疏血泣，不知所云。惟愿圣明，亟加臣严诛，以为人臣慢命者之戒焉。臣无任云云。〈仍传教还下送〉

○左承旨赵命臣疏曰，伏以我世子邸下睿度岐嶷，俨然天成。伏惟我殿下深轸付托之重，亟定预建之策，泰运挽回，册礼将举，宗社亿万年基业，自此无疆矣，凡在八域含生者，举切延颈之忱。况臣以从班旧物，获逢新会，其私心忭蹈之悃，岂可以言语形容哉？臣本疏谬不才，百无一可，顷叨边上重寄，固知其万万不称，严命是畏，黾勉冒赴。然其迹孤而援寡，事烦而机危，早晏颠沛，臣固自料。盖于赴任之初，适值彼有大故之际，臣虽愚昧，亦虑夫天下事，固多可虞。臣于其时，必欲审察彼情，亟即上闻，而侦探之道，其势极难。臣虽欲不拘常规，别般探问，而此则有非边臣所敢擅行者。其所以通话问情者，不得不专任于训译，而所谓训译，俱是舌官中最下者，以此探情，殆同责听于聋。况训译之往，仅凤城而止。自凤城距燕京甚辽绝，凡系声息，邈然难知。设或有一二风传者，又是涂听涂说，终非端的可信，而随闻驰启，万一爽实，上误圣听，下益骚扰，则有非慎重之道，必须静俟的报，乃为上闻，似合于镇边之体。故始则臣果循例状闻，而毕竟探报之启，仍此差池，事虽出于欲为审量，而迹反归于忽略疏缓，彼儒臣之不谅臣心，而但见其迹者，其所刺论，不是异事。即蒙恩递，绝塞生还，虽荷圣明之曲全，而所被人言，既非寻常，则臣心愧恧，不可以时月之稍久，而有所恕也。归伏乡庐，杜门省愆，以为自靖之图矣。圣慈涵贷，更烦收录，银台新命，忽及于意外。臣虽愚迷，宁不知感？适缘臣才自乡来，未及入城，至使天牌虚辱，私心惊悚，当复如何？今于除旨之下，固当竭蹶趋承，而顾臣情势，有不容抗颜厕迹于周行之间，玆不得不略陈危恳，仰渎宸严。伏乞圣明，俯察臣情迹之难安，亟赐镌递，以安微分，以谢人言，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。往事，其何撕捱？尔其勿辞，从速察职。

2月10日

行都承旨金始炯〈坐〉。左承旨赵命臣〈坐直〉。右承旨洪景辅〈坐〉。左副承旨韩师得〈坐〉。右副承旨李重协〈坐〉。同副承旨李榕〈坐直〉。注书南泰耆〈仕〉一员未差。假注书金硡〈仕直〉。事变假注书郑纯俭〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李重协启曰，大司宪郑锡五三度呈辞，入启。执义朴弼周在外，掌令赵侹，赵泰彦避嫌退待，持平李命坤未肃拜亲病受由，徐命臣未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金始炯启曰，左承旨赵命臣陈疏承批之后，不为出肃，左副承旨韩师得不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○传曰，大臣、备局堂上引见。

○李重协启曰，同义禁李箕镇、尹惠教连日违召，无意应命，事甚未安。并即牌招察任，何如？传曰，允。

○洪景辅启曰，即者议政府录事，以大臣意来言，明日方物封裹时，政府西壁，当为进参，而左参赞尹游，右参赞郑亨益，俱以病不来，自本院牌招，使之趁早开坐云。左参赞尹游，右参赞郑亨益，即为牌招，以为推移进参之地，何如？传曰，允。

○赵命臣启曰，判尹金取鲁守宫大将受点，而本职时未肃谢，即为牌招，何如？传曰，允。

○李榕启曰，今此陵幸时，京兆堂上，当为导驾，而判尹金取鲁以守宫大将进，左尹金潝以留都大将进，右尹郑寿期方在外，无导驾之人。在外人员，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，在外人，今姑改差，其代口传差出。

○洪景辅，以弘文馆意启曰，本馆下番，连日阙直，事体极为未安。修撰李周镇陞拜副校理，不为出肃，副修撰兪㝡基既有只推之命，校理朴弼载自乡才已入来云。并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○传于赵命臣曰，台谏及玉堂有阙之代，今日政举行。

○有政。吏批，判书赵显命在外，参判未差，参议朴师正进，承旨李榕进。

○兵批，判书赵尚䌹病，参判尹惠教病，参议尹容进，参知朴弼正病，承旨李榕进。

○吏批启曰，判书赵显命在外，参判未差，小臣独政未安。何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○以赵远命为大司宪，以朴㻐为献纳，以金相绅为正言，以李縡为刑曹参判，以具梡为监察，以尹淳兼同春秋，以洪樗为掌乐主簿，以申宁夏为赞仪，以尹得和为全光监司，以宋征启为副修撰，以李光跻为正言，以尹淳为知春秋，以赵尚䌹为同春秋。

○兵批启曰，前禁军别将尹光莘，以江界府使，移拜别将，升授嘉善矣。未及上来，而既已改差，所授加资，依例还收之意，敢启。传曰，知道。

○以郑锡五、郑寿期、李春跻、徐宗玉、任珽、李广道为副司直，以金光世为副司果，以尹光莘为北汉管城将。

○李榕，以弘文馆意启曰，本馆下番，连日阙直，事体未安。修撰沈星镇自乡上来云。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以内乘，以提调意启曰，今此光陵幸行时，内乘二员，当为随驾，而他无推移入直之员。假内乘一员，依例，令该曹口传差出，以为入直之地，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今十二日光陵幸行时，侍卫及各差备，不可不备员。而佐郞朴亨润亲病甚重，郑权身病猝重，俱不得行公，不可无变通之道，并姑改差。其代，令该曹以在京无故人，即为口传差出，以为备员之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以安后奭、任述为兵曹佐郞。

○李榕，以兵曹言启曰，阙内入直训炼都监将官、内三厅将、守门将、建阳门哨官，例以中日启下，以为趁期替直之地。而今此陵幸之时，势难入启受点，依旧例，以初九日受点人员，自十一日至十六日仍为入直，监军巡将，亦以十一日受点人员至十三日，并为仍察，十二日军号，十一日启下，留置政院，临时受出，而十三日还宫时，若或日暮，则军号启下，不无窘速之弊，亦为一体启下，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今此陵幸时，侍卫禁军，不可不点择以行，各番禁军中，新受马及病蹇之类，依旧例，自十一日推移替直之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，今二月十二日光陵举动时，建阳门西营入直军兵，以训炼都监馀军，替代后，仍赴留都阵，而还宫后，以本营军兵，还为入直之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，今二月十二日光陵举动时，本营军兵留都事，既已定夺矣。建阳门西营入直军兵，今二月十一日，以训炼都监馀军，使之前期替代后，本营五哨军兵及别骁卫，专属留都大将，而本营则千摠申命举，把摠李震亮，哨军吴倬，教炼官郭庶绩率领，工匠牙兵四十名，别破阵二名入直，南别营则哨官朴林茂别骑卫三人率领标下军二名入直，火药库则哨官朴万和率领别破阵十三名守直之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监意启曰，今此光陵幸行时，建阳门西营两处，入直禁卫军兵及东营入直御营军兵，依前例，以训局军兵，前期一日替代，还宫后还入直事，自兵曹节目启下矣。建阳门军一百名哨官申弘祚，西营军五十名哨官金身润，东营军五十名哨官韩浤率领，前期一日，与禁、御两营军兵，替代入直，还宫后还替之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监意启曰，今此光陵幸行时，都监军兵随驾外，外处各营，亦有入直，军兵依章陵举动时例局，别将一员，别为入直于北营，使之摠察，以重宿卫之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，今此光陵幸行时，东营入直军兵，以训局馀军，前期一日替代事，自兵曹节目启下矣。今十一日东营入直马步军兵与训局馀军替代，而还宫后还为替直之意，敢启。传曰，知道。

○又以摠戎厅言启曰，今此光陵幸行时，本厅诸色标下馀军，量宜作队，将官率领，留待入直于本营事，自兵曹节目启下矣。臣营标下军之居在畿邑者外，以京居者，抄择其二百二十名，而一百十名则以各差备手，调用于留阵所，一百十名则依该曹节目作队，使将官领率，入直于三清洞本营之意，敢启。传曰，知道。

○又以内医院官员，以提调、副提调意启曰，议药同参，姜渭聘以待令入直之医，方带南部主簿，部官甚多事，不可无变通之道，令该曹闲官换差，何如？传曰，允。

○以刑曹判书宋真明别云剑辞免上疏，传于洪景辅曰，曾前则以预差事不禀，而今则定式后，禀达为之矣。此非辞职之事，故上疏还给，以预差为之。

○吏曹口传政事，以徐宗伋为右尹。

○刑曹判书宋真明疏曰，伏以臣，本甚肥脆，不善步履，且近年以来，得软脚之病，往往而剧，前后请由，试灸非止一二，此即通朝之所共知怜者也。况今劳筋惫髓，仍成久泄，阅旬委痛，迄未完苏，而强起供仕，归辄昏顿，数步行动，膝痹脚战，今日登对，忍死出入，蹇涩蹒跚之状，圣鉴亦必俯烛矣。此际见差别云剑之任，中路颠仆，势所必至，该曹非不知臣病之难强，而诿以推移无地，苟然充差，臣诚慨恨，罔知攸措，反复揣量，决无可强之势。玆敢仰吁于仁覆之下，伏乞亟令变通，俾免公私狼狈，幸甚。〈仍传教还出给〉

○初十日巳时，上御熙政堂。大臣、备局堂上，引见入侍时，左议政金在鲁，右议政宋寅明，礼曹判书金东弼，兵曹判书赵尚䌹，刑曹判书宋真明，司直金圣应，右副承旨李重协，校理吴彦胄，假注书金硡，事变假注书郑纯俭，记事官金时粲，记事官李成中入侍。左议政金在鲁曰，数日内，圣体若何？上曰，无事矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，安宁矣。在鲁曰，王世子气候，何如？上曰，连得好在矣。在鲁曰，近来轮感盛行，痘患亦炽云，医官预备等事，不可不念，而三豆飮之属，常时亦用之，好矣。上曰，三豆飮则用之矣。在鲁曰，今日别无大段禀定之事，而堂上之不来者亦多。每烦牌招，亦由于臣等不能检饬之失，而应有实病故之外，不来者从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉右议政宋寅明曰，此固臣等之引罪处，而若其牌招，而不进者，朝体纪纲，渐益伤损，不可不申饬者也。上曰，然矣。在鲁曰，今番陵幸之日，行祭则虽以翌日磨炼，而曾有即日行祭之规云。盖于翌日行祭，则远地动驾之馀，连日劳动，寝睡不稳之节，诚为闷迫矣。寅明曰，近来轮感盛行，此时动驾，早发昏止，必有伤损之虑，而圣意已决，期日且迫，故臣不敢仰请挽止，而往还之际，必适时发驾，毋或犯昏，区区所祝也。在鲁曰，虽罢漏后出宫，必无暮达之虑矣。礼曹判书金东弼曰，时则卯时，而若又寅时发驾，则其日可以行祭矣。取考前例，则夜间行祭，例也。而若其程途稍远处，则拘于回銮之节，而亦有即日行祭之规矣。上曰，即日回銮处，则可也，而既已经宿处，则日明时行祀，未知其何如矣。东弼曰，且此陵上奉审之际，山路峻急，是可闷虑矣。上曰，入侍诸臣中，谁有详见者乎？兵曹判书赵尚䌹曰，臣亦见之峻急矣。承旨李重协曰，王妃陵上则高峻尤甚，故自前幸行时，或不得亲审矣。上曰，先朝则亲行奉审矣。上曰，承旨或见日记乎？重协曰，见之矣。刑曹判书宋真明曰，癸卯日记，入览，似好矣。上曰，入侍罢后，日记入之，可也。寅明曰，奉审之际，似值日暮，既于夜后行祀，则四更与初夜之间，无甚有异，且虽初夜行祀，而将事之际，必致四更。凡事深加量度，以为趁早还宫之道好矣。校理吴彦胄曰，甲辰幸行时则王妃陵，遣大臣奉审，九月日晷，非至甚短，而亦如此矣。上曰，显庙朝则形势似然矣。寅明曰，臣则不见形址，而先朝虽或行之，何必尽为亲审乎？上曰，既往之后，何可只行一处奉审耶？曾前六陵奉审，亦已为之矣。寅明曰，然则大王陵奉审后，小为休憩，更审王妃陵，何如？重协曰，肃庙幸行时，亦为设席小憩矣。东弼曰，设坛以待，已有前例，承旨之言，既如此，预为分付于陵官，以为设坛以待之地，何如？寅明曰，承旨之言甚好，依此为之，何如？上曰，临时当观势为之耳。在鲁曰，今番进贺使中，上使名字，与新皇之名，有同音之字。虽曰二名不偏讳，彼人之意，犹不可知。曾前李寅烨，以使臣入去时，烨字改以华字。宣庙朝柳圣龙gg柳成龙g为使臣时，龙字改以隆字。前例既有如此之事，故才已以往复于正使，以水边光字，相议姑改，如此之意，敢达。上曰，正使最初所定之名，亦似有之矣。在鲁曰，进香三使臣，以事知译官，加定带去事，陈疏以请，故顷已禀达许施矣。使臣欲以李枢率去，而才以回还敕差备随去，预为分付，使之送敕后，仍留湾上以待，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，东莱府使崔命相状启内，差倭所干事，即公作米漂差，许接西行廊改建等事，而公作米漂差事，朝家既已许施，而行廊改建事，初不酌定其改建之年限，故初以此相持，而末乃以五日粮事，执为难归之端，故五日粮事，悉陈委折，有所驰启。自庙堂，严辞防塞，则差倭辈，不得已始以为，当为入去为言，下船宴，亦已设行，而称以恐致马岛之致责，又称以病势弥留，责谕屡日，上船宴，尚无举行之事，似有延拖不归之意。其所谓今晦来初，当为入去之说，亦未可信云。而府使自为引罪，仍请训导、别差罪状，令庙堂禀处矣。状启来到之后，日字已久，虽未知其间，或已入去，而既称还归之后，如是迟留，专由于任译辈不善责谕之致，当该训别拿处，府使亦难免不能严饬之责，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，昨年十月，因咸镜前监司李箕镇状启，以战亡子孙与功臣子孙，所当一体，有各定代限之意，领相金兴庆已为陈达云。而但其战亡人，果是表著者，则亦必入于名贤录，而既不入于名贤录，则其不为表著之人，亦可知矣。如此之类，谓以战亡人，而其子孙，亦限五代勿充军役，则代限太过矣。三代为限，亦似过矣。然既曰战亡子孙，则限以三代，犹或可也。而五代则决知其过矣。寅明曰，臣意则不必改定其代限矣。战亡亦有轻重之别，苟其义烈表著者，必无不入于名贤之理，而其馀不为表著之类，何可定其代数，而勿侵军役乎？臣则以为五代、三代之间，不必定限矣。真明曰，战亡人之录券，尚皆有之，而战亡人子孙，不无五六代希望之意，故箕镇之状请，亦出于不得已也。盖战亡子孙，皆已玄远，朝家虽或定以三代，三代之内则今无存者矣。寅明曰，许多战亡子孙中，其亦有庶孽之庶孽，何可许其累代定限之请乎？古人非不知此，而曾无定限之事，则今何可轻议乎？在鲁曰，国初之不定，则有未可知矣。虽以常汉言之，登科后限三代，不为军役，则战亡子孙，岂不如出身者之子孙乎？此则许之，似可矣。寅明曰，监司则每拘于颜情，而请此等事矣。真明曰，此非自古有之之事，中间始有之。然各邑称冤之言，皆曰曾有已行之事，而至于壬辰战亡子孙，独无此规，以此冤抑云，故监司、守令，不得不动心矣。寅明曰，然则八道同然可矣，何必北道乎？上曰，生齿日繁，而军丁则渐难充定，不当充军者，亦不无混入之弊。此则纪纲解弛之致，而我国待名贤之道，何如？其子孙虽凌替，入于军役，则诚可矜念处也。虽定其代数之后，未知其有效，而且若战亡子孙，则五代三代之间足矣。与名贤后裔，岂不有异乎？顷日吕川君所达，予已慨然矣。宗室后裔，限九代之法，又是辛丑后所定也。嫡派限九代之法，曾所未有之事，而且闻嫡派，则限以九代，庶派则限三代云矣。顷者又以嫡派之限九代，亦太过之意，有所仰达者。自我祖宗视，则皆是戚属也。此则勿为限代，可也。在鲁曰，显庙以前则无定限之事，而近来始有此规，盖其立国既久之后，则自有如此之弊矣。寅明曰，臣为忠清监司时，以宜为定限之意，亦有状闻之事矣。上曰，其前已有所定之事矣。在鲁曰，俄已仰达，而战亡子孙，不宜无定限之事，限以三代，何如？上曰，若无定限之事，则民必曰祖为战亡，而孙为军役，谁谓战亡之有裕于后孙耶云尔，则国之处分，亦岂不歉然乎？寅明曰，又有不然者。其人克肖，则乡里见待之道，必无侵役之虑，而其人不肖，则虽非久替之类，亦或见侵，不可以代数之近远论之矣。在鲁曰，此则僚相之言，未见其可也。其人可，则勿限代，而其人不可，则虽一世之后，尽将充军耶？朝家定限之法，则终不可无之，而道臣状请之后，置之不论，亦似不可矣。东弼曰，见侵与否，虽在其人之如何，而国之令甲，则不可无定限之道。且以三代为定，则在朝家既示愍恤之意，而在彼民，亦无称冤之端，此则依左相所达而为之，似好矣。兵曹判书赵尚䌹曰，虽以三代定限，壬辰战亡人之子孙，今过三代亦远矣。则有何所损于国家者，而不为之快许哉？寅明曰，其人可于充军，则充之，可也。何必定其代限，而作为规式耶？在鲁曰，然则其人，可以充军，则虽战亡人之子若孙，皆将充之，而其人克肖，则虽过十馀代之后，亦将不为之充役乎？寅明曰，诸臣之议，俱如此，则臣何敢力挽？而名贤则人无不知之理，而战亡则混称其死于锋镝之类者甚多。以此何可至于限三代免其军役乎？上曰，姑置之，后日入侍时，更禀，可也。但监司不为状闻之前，则民之怀怨，在于守令与道臣，而今则既以状闻之后，国无处分，则其怨限gg怨恨g之意，归于朝家矣。在鲁曰，此则诚如圣教矣。上曰，虽欲置之，事势如此，姑待更教，可也。在鲁曰，近来百事解弛，虽以微细之事言之，台谏引避，已过二旬，而尚不处置。陵幸又已迫期，而台谏无一人将为随驾者，此已寒心。而又以玉堂言之，长时不备，不得开讲，实为可闷。又因玉堂无行公之人，庠学课制，限内不得举行，过限则仍弃之，故课试故事，将至全废。此外知制教，久未抄选，只馀若干人，或外任、或罢职、或在丧，凡于应制之际，甚为苟艰云。及今大提学无故之时，若有吏判则可以抄选，待吏判出仕，即为抄选启下之意，举条，分付玉堂，新录成命已久，亦令从速举行，何如？上曰，依所达，分付，可也。〈出举条〉重协曰，台谏处置之经月，曾所未有矣。东弼曰，陵幸时随驾亦重矣。而向来迎送客使时，则彼人所见处，尤为自别，而台谏、玉堂，每为不备，国之为政，必令行禁止，朝廷肃肃，耳目之官，随事陈谏然后，是谓小康。而今则台谏、玉堂，长时不备，朝议渐至不成貌样，使识者见之，可谓国不国矣。上曰，在外者几人耶？重协曰，献纳李广道，正言金光世皆在外矣。上曰，李广道及金光世并改差，其代政官牌招，开政差出，可也。〈出榻前下教〉寅明曰，吏、户、兵判之任，职责甚重，而其中人才择任之效，则专在于吏判。今之吏判，可谓得人，而尚不出肃，其所执之言，亦甚无义。自古勋臣，而为吏判者何限，而殿下径先下教，然及今备忘严截，而动驾且不远，则赵显命，何敢一向退坐乎？更加严责，期于必出，何如？上曰，岂无勉出之道耶？当详度下教矣。寅明曰，陵幸后，例有军兵犒馈之事，而牛只大则一百五六十只入之，小则数百馀只入之云。当此发生之节，屠宰之多，不当如此。而且自顷年凶歉之后，牛只甚贵。方当耕农之时，不可杀百馀牛只。取考誊录，则亦有干物分给之例，今亦依此为之，何如？上曰，犒馈乃是慰悦军兵之意，故自前皆为之，虽以农时为言，而一日屠肆所杀，亦不知其几许牛只，则独于犒馈，何可以他物代之乎？礼判金东弼曰，常时则无干物代给之事，而万物发生之辰，屠杀百馀牛，与春不坼卵之意相反，故大臣之言，似然矣。上曰，御将言于训将，详考前例以达，可也。在鲁曰，去丙辰先朝设庭试，而武科则取二万馀人，其时文科榜中人则今无存者，而武科生存者尚多。虽以京中言之，如前兵使崔镇汉，前水使洪处务，前府使安世煜等，皆此榜中人也。故判书李光迪回榜时，因筵臣所达，有自朝家赐花之举，武臣虽不可与文宰并论，而回榜既系绝贵，赐花造给，似非甚难之事。且当初丙辰科，适当国恤，未有赐花云。虽是武科，此既先朝初年所设之科，而今年次又届丙辰，诸议皆以为宜有优异之典，故敢达。尚䌹曰，李光迪回榜宴时，因故判书闵镇厚陈达，有赐花之命矣。盖闻丙辰科唱榜时，因国恤，既无赐花之事，则今当回榜之年，似当有别为赐花之举矣。丙辰榜中人，京中亦有生存者，至于外方，则颇多云。其子孙辈，方欲为酒食会亲戚，以为供欢之计，而以其无赐花之故，皆欲仰请恩典，而不敢云。今若用优老之典，特命赐花，似无妨矣。刑曹判书宋真明曰，臣以远接使之任，下往西路，则关西丙辰榜最多，臣行到安州时，有数十人遮道以请，皆是丙辰榜子孙，而仰冀恩典，故臣以第欲归禀答之。遐方老人，尤宜有慰悦之道，而赐花之外，更何有可施之别恩典乎？今闻有以此上言者，似是回榜人之子孙，有所希望其恩典而为此也。东弼曰，古者或有回榜设宴之时，则私自备花，用侈宴筵，例也。李光迪则以其年满九十，位在卿列之，故肃庙特推优异之典，有赐花食物之事，而此系别恩典。回榜虽贵，丙辰万科之人，有异于宰臣之年老者，何可辄用优异之典，而尽为赐花乎？但丙辰榜初不赐花，则以此而特命恩赐恐无妨。虽令自备，若有成命，则便是恩典，而至于李光迪前例，则恐非引用者矣。寅明曰，优老之典，虽或过中，许之无妨矣。而但以丙辰榜赐花，第无义意矣。上曰，大臣所达，固好矣。此虽异于耆社中人，而先朝二年所设之万科也。其后重过甲寅，又丁丙辰，追感之诚，无处可伸矣。其时登科人子孙，以此为请，则虽非文科中人，固有可贵，而初未着花之人，到今授之，亦是好事。在京者则该司制花以给，在乡者则自本道制给，而食物亦依岁首老人食物例，略给米斗酒肉，可也。〈出举条〉尚䌹曰，臣以禁营事，有所仰达者矣。禁营上番军士私习，每于南别营设行，而以朝天放及五次轮放之故，炮声彻于宗庙，判府事臣徐命均及小臣，曾已仰达，而不为设行矣。以此乡军辈私习，中日出往南伐院而为之，或值风雨，则不免沾湿，多有弊端矣。闻守御厅，在南别营咫尺之地，而中日每为设行云。故送人于太庙，伺听炮声，则元无相闻之事，而盖中日则每一人，鳞次放炮，其声不壮，与私习时齐发之炮，有异而然也。今亦依守御厅例，只行中日于南别营，则似无所妨，下询大臣而处之，何如？在鲁曰，御营厅则有南小营，而禁卫营则无城内别处之营，故私习与中日，每往南伐院为之。若逢风雨，则乡军不免沾湿往来，积有呼冤，故臣于顷年，有所仰达。辛勤作此南别营，而闻以炮声之闻于太庙，私习、中日，皆不得为之。乡军之呼冤依旧，殊无当初建设之本意。私习则有五次轮放，故朝天放炮声，一时齐发，闻于远处。且既已变通，事体不敢更议，而中日放炮，则不过每一人间间放炮，其声不壮，故守御厅，在南别营，有同隔墙之地，而亦行中日，虽阙内，中日放炮，亦不废，则独于南别营，并与中日而不得行，殊无意义，依守御厅例，中日则设行于南别营，以除军兵一分之弊，似好矣。上曰，与私习有异，中日则为之，可也。〈出举条〉尚䌹曰，西班军职，皆有付禄之事，而四山监役，二则有禄，二则无禄。虽是微官末僚，既许仕宦，而以二人之禄，轮回给之。故一年之内，半年则有禄，半年则无禄，事甚不均，以司正、司果之禄，尽为给之似好，故仰达矣。古则监役，只是二员，故只有二窠之禄，中间加出时，似未及变通，而既通仕籍之后，不给廪禄，事体不当如此矣。在鲁曰，盖以二人之禄，分食四人，故一年之内，春夏廪禄则二人受之，秋冬廪禄则又给于春夏未受禄之二人，故通而计之，则监役四人，皆有半年之禄而已。臣意则并为给禄，似可矣。又有可引之端焉。水运判官，古则有左右判官，而今则只有一员，方其有左右判官之际，岂有或给禄，或不给禄之理乎？上曰，更为详问以达，可也。寅明曰，小臣既承留都之命矣。动驾后城门、阙门开闭事，比诸常时，宜稍有异，似当有早闭晏开之事矣。上曰，一依章陵行幸时例为之。〈出举条〉寅明曰，夜禁尤宜申严。近来百度解弛，人人犯夜，无所忌惮。向来小臣，略有申饬夜禁，宜自臣等所率始，故或有犯夜事，则令依例治罪，初头则稍似严禁矣。近闻又复如前懈弛，事极未安。禁御两营，两捕厅大将，并从重推考，动驾后，则各别严饬事，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉真明曰，秋曹文书，登对时有禀处之命，故持来矣。陵幸斋戒相值，刑杀文书则取禀未安，而其中闾家事，权知重、沈命一则有更查之教，故问之，则权哥所买之家，初则两班家，而前后八番买卖中，两班之买入者五，常汉之买入者三。而权哥则卖于沈命一，故沈命一则招辞内，以买于两班为言。且此家曾以两班姜岩寿之家，互卖于两班常汉，问于本主，则连卖于两班，果为的实云。盖权哥以十六岁之儿，不解事理，未及官斜，而其文记来历则分明矣。寅明曰，近来以闾家事，外议不无称冤之事矣。盖以有形势家，少有避寓之端，则无论知与不知，夺入闾阎之家，家主畏其形势。虽不敢有言，而流离奔避，不奠厥居之际，其呼冤如何，如此之类，不得严禁。至于寒乞穷生，无重价，不得买入两班家，只以若干价，买入常汉草屋，又无钱，不得成出文书，未免横罹被罪，岂不可矜耶？上曰，两班则当入于两班之家，常汉则当入于常汉之家，予之申饬者，非为勒夺也。乡曲两班，来往常汉家，其弊尤不些，申饬之意此也。若如在京之人，则初岂有如此之事乎？寅明曰，上教以为，疲弊两班，作弊尤甚，而外方诚亦如此，至于城中闾家，则无形势者，何敢为夺入之计？所谓夺入者，皆是有形势家之事。官斜有无，白文与否，皆不足凭信。有形势者，则官斜成出，何难之有？只是贫贱无势者，虽欲为官斜，无钱，则不能得。近来严禁之日，有形势者，亦知畏法，不敢有犯，然有形势之人，或有犯此者，则尤可痛矣。东弼曰，八度买卖中，两班之买入者五度，而常汉之买入者三度，则权哥与沈哥，似非欺谩之言矣。古人有可欺以方之语，依其供辞而放释，亦无妨于大体矣。在鲁曰，虽曰本是两班之家，而权哥则既买于常汉之后，又不官斜，不无其失，而沈命一则买得于权哥，其罪似有间矣。上曰，然则皆与其直买于常汉者有异，权知重、沈命一放送，可也。〈出举条〉真明曰，进士柳恕则借入徐后绩之家。而所谓后绩，乃恕之外家奴子，故不知其入于犯禁而入之云。徐后绩言内，亦云果是柳恕之外家奴子云。故取见户籍，则后绩之母烈伊为名则有之，而百善、后绩俱不载录，然所谓白善二字，乃后绩之旧名云。故取见其上典家户籍，则烈伊子百善载录，而后绩之为其柳恕之外家奴则分明，此与闾家夺入，似有间，何以处之乎？上曰，此则风教所关，与他民家有异，分拣，可也。〈出举条〉真明曰，李匡夏亦买白光纯家，而前后买得文书，果有十张，而所谓光纯，其名虽异，既有文书，亦何以为之？而权㧑则求仕武弁吴寿凤处，以八贯钱，买取二间草屋，而寻遭其祖父丧，未及官斜之，故误入其中云。而本主在外，此则无由查问。南海明则又以八十两钱，买家以入，而虽无官斜之事，本文则有五度，本主崔寿亿言内，买卖的实，渠亦以其价，移买他屋，俱为入籍，累年居生云。此亦何以为之乎？在鲁曰，权知重之家，以其曾前两班常汉互买，故既命分拣，则李匡夏亦似无异同，而权㧑所买家前主，果是两班，则初无可论。至于南海明买得常汉家，久不官斜，则买卖虽曰的实，不免犯于禁令，勘律似无不可矣。上曰，李匡夏、权㧑则分拣，南海明则依律科罪，可也。〈出举条〉真明曰，敕行如是叠到，畿甸固不须言，而西路事，亦极闷虑矣。凡事稍加操持，则皆有其效，关西详定时，各邑敕需库财物，皆令会计，磨勘于营门，营门管察出纳，故用度自多节省，各邑皆有储积，今经四敕，姑不加赋于民，一路始称详定之效矣。其中嘉山、铁山、慈山、中和、顺安、永柔等六邑，有那移敕需，作为公私库需用者，详定颁行之后，如是那移，事甚可骇。其在惩后之道，不可不略示谴罢，俾有警砺，而六邑守令，几皆递易，令本道，查出当该守令状闻，现告后，并罢职，何如？上曰，依为之。六邑守令，以敕需那移事，既令现告罢职，则道臣亦有不能检饬之失，从重推考，可也。〈出举条〉寅明曰，近日朝令不行，虽以滥率事言之，令下已累月，海西一道之外，有无间，无一道查出状闻，其中图递者，间间自首递归，此亦未安。已状闻处外，诸道道臣，并推考警责，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，全光监司徐宗玉则既以犯法，毕竟许递似宜矣。上曰，大臣既已陈达，许递，可也。〈出榻前下教〉东弼曰，为治之道，贵在持大体，大体既得，则自可以纲举目张矣。近以纪纲之颓废，朝家方严责励之政，非不好矣。而但所谓纪纲，亦非一时可立之事也。上而国之处分公正，下而朝廷举措得宜，则人心自然感服，而纪纲亦可以自立矣。今以闾家夺入事言之，自上严饬之下，不无其效，而第其束法过密，禁令太严，末后之弊，反至于烦琐扰民之归矣。且此等事，既有攸司之臣，查问决罪，一刑官足矣。或以启目，或以草记，仰请裁处，可也。如此至微至细之事，亦何足仰禀裁决于筵席至严之地也？且闻外间物议，则贫寒士夫之取其价廉，而买入常汉之家者，以其无价未斜出之故，终至于混被现告，勘以夺入之律，而窜谪相仍。至于宗室富豪之人，则给半价，而勒买闾家，径先夺入者，以其已成文，而独免其罪，处分如此。其何以服人心，而立纪纲乎？大抵，如许末务之事，只宜付之于攸司之查治，本不必烦诸圣念。凡于事为之间，务守大体，益留意于皇王事业，是臣区区之望也。上曰，所达之言，皆好矣。宗臣事，非予有间于彼此而然矣。不无委折，而重臣所达则大体是矣。东弼曰，臣于肃庙朝，累以假官入侍，次对说话。如非君德阙遗与时政得失，则或是关防大计，民隐宿弊，上下论说，无非实事，厦毡𬣙谟，诚有可观矣。今则不过以递一官，罪一人之事，终日论说，如朴起星之以白文，买取数间草屋，与徐后绩之帐籍母名良贱与否，何等微细，而以此至为烦达于筵席至敬之地。此等事虽得善处，亦何关于治体者耶？其无补于国事，而伤损事体，则非细故也。臣之以持大体之说，仰勉者此也。寅明曰，其言虽好，而亦有不然者。所谓大者，君德也。细者，凡系治务闲，种种裁处之事也。今若嫌于大体，拘于节目，度数之间，全不举细事，则其不得发一说，措一辞而后，可矣。自下处决之际，有司之臣，果得其人，则可责其举措得宜，而又如其刑罚惩推之事，则亦安得避其烦屑之嫌，而不为禀决于筵中耶？在鲁曰，国家之政，戒其遗大察细，可也。大体则礼判之言，是矣。而徒欲察其大体，则小事亦未免归于遗失者多矣。寅明曰，自古克治之世，见称以明主者，果何事耶？今若徒知大体，不察细事，而有司之人，如又不得其人，则其弊至于何如耶？在鲁曰，此非一个可论之事矣。上曰，礼判所达，则以今日秋判所禀之事言之，乃举其即景，而论之者也，大体之说，诚是矣。然朝家既见其备局草记之后，查治一节，乌可已乎？李氏勘律，亦似过矣。而既有处分，几何不为蒙放耶？右相之言，亦不可谓不然，参互两言，而折中，则好矣。真明曰，今番更往见之，则关西民生，益似凋残，人心亦益加变。其中，内地顽恶之民，则风化不及之地，徒聚兴利资生之类，而狞悍特甚，每怨朝家无隐恤之政。虽以即今事言之，京畿则蠲给大同，而关西则无如此之事，似不无称冤之弊，而大抵西边则异于他道，每以安不忘危之道，存戒，可也。虽以昨年九月事观之，始闻胡皇之丧，人心波荡，及闻新皇即位之后，始乃稍定，而彼中虽曰粗安，胡无百年之运，而崇尚文治，亦非其本色也。十四王之放释，人皆忧之，则此时边事，尤不当小忽，道臣、帅臣与守令，各别择人，以送为宜，故敢此仰达矣。上曰，所达之言，诚好矣，可不留意？寅明曰，宣惠厅，乃是贡物上下之衙门也。本厅堂上金取鲁已上来，而引嫌不出，既有一堂上，则尹游亦必不为替行。若无举行之人，则凡事必将掣肘，金取鲁宜即牌招察任矣。上曰，在乡则已，既来之后，何可有或为行公，或不行公之职耶？从重推考，使之斯速行公，可也。〈出举条〉寅明曰，江华留守李匡德肃谢之后，终不上来，事甚未安。催促上来，使之即速辞朝之地，何如？上曰，依为之。〈出榻前下教〉在鲁曰，京畿监司李真淳状启内以为，光陵幸行，定在十二日，陈贺使拜表，在于十一日，六驿上中马，不过二百七十八匹，而陵幸时及使行所入驿马数都合，当入三百二十三匹，而四十馀匹，将无以充数，使行时所用马匹不足之数，以刷马题给事禀请矣。今则使臣行期，既已差退，状启所请勿论之意，敢达。上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，北汉管城将尹光莘上来无期，前管城将李淑己为庆尚兵使，尹光莘姑为变通，何如？上曰，管城将尹光莘姑为递差，可也。〈出榻前下教〉校理吴彦胄曰，玉堂之不备，未有甚于近日。即今下番长空，李周镇则果有实病，而其馀在外者，尚不上来，亦为申饬，何如？上曰，依为之。〈出榻前下教〉彦胄曰，进善尹东源，以亲病呈疏，而以斋戒不为捧入矣。其后闻讣下往云。礼遇之臣，与他有异，故敢达矣。上曰，然乎？闻讣以往，则情境尤益惨然矣。上曰，金弼良事，何以为之耶？应祥既非其子，而假称为子者，深可怪也。更见文书，而后日筵中陈达，可也。诸臣以次退出。

2月11日

行都承旨金始炯〈坐直〉。左承旨赵命臣〈坐直〉。右承旨洪景辅〈坐直〉。左副承旨韩师得〈坐直〉。右副承旨李重协〈坐直〉。同副承旨李榕〈坐直〉。注书南泰耆〈仕直〉一员未差。假注书金硡〈仕直〉。事变假注书郑纯俭〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○洪景辅启曰，来十六日，儒生殿讲日次，而国忌斋戒相值頉禀。传曰，知道。

○又启曰，小臣议政府方物封裹进去下直。传曰，知道。

○李榕启曰，大司宪赵远命，持平李命坤未肃拜牌不进，执义朴弼周在外，掌令赵侹、赵泰彦避嫌退待，持平徐命臣未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○韩师得启曰，禁卫营教炼官，摠戎厅教炼官来言，日暮后悬灯，人定后刁斗，天明落灯云矣，敢启。传曰，知道。

○李重协启曰，宪府处置，尚未为之，明日举动，两司陪从不备，昨日政，诸台变通差出。而大司宪赵远命未肃拜，执义朴弼周在外，掌令赵侹、赵泰彦引避退待，持平李命坤呈辞，持平徐命臣未署经，大司谏权𥛚，司谏朴弼琦，献纳朴㻐，正言金相绅、李光跻俱在外。除在外、未署经外，大司宪赵远命，持平李命坤并即牌招，谏院无一陪从，进参之员，殊无筵禀，变通差出之意，何以为之？敢禀。传曰，大司宪、持平牌招。

○赵命臣启曰，陵幸时京兆堂上，当为导驾，而新除授右尹徐宗伋今日不为出肃，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，汉城右尹徐宗伋，以导驾事出牌矣。违牌后，以病陈疏到院，原疏才已退却，而明日举动时，导驾无他进去之员，更即牌招，何如？传曰，允。

○洪景辅启曰，今日方物封裹，户曹堂上，当为进参，而判书李廷济以整理使出去，参判、参议俱未差，他无推移进参之员。参判、参议有阙之代，令该曹，即为口传差出，仍即牌招察任，何如？传曰，允。传于金始炯曰，方物中黄细苎布元数二十疋，而以十九疋看品，依例以二十疋充数。

○洪景辅启曰，今此陵幸时，本院印信，当为持去，留院承旨使用印信、礼曹印信一颗，依前例取用，何如？传曰，允。

○传于金始炯曰，御史李喆辅入来，所当引见，而斋戒相值，有妨酬应，过举动后，来待事，分付。

○金始炯启曰，大提学尹淳以使行文书，有时急禀定事来诣请对矣。传曰，引见。

○有政。吏批，判书赵显命在外，参判未差，参议朴师正进，假郞厅康弘济进，同副承旨李榕进。

○兵批，李榕启曰，判书不参政，时无政事，无政事之意，敢启。传曰，知道。

○吏批启曰，判书在外，参判未差，小臣独政未安。何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○以洪尚宾为右尹，以蔡膺福为献纳，以南泰良为正言，以李台征为正言。

○兵批，无政事。

○兵曹口传政事，以李思先为假内乘。

○韩师得启曰，今此陵幸时，领军侍卫之将，不可不备员，而内禁卫将洪泰斗身病猝重，万无随驾之势云。今姑改差，其代即为口传差出，以为备员进参之地，何如？传曰，允。

○又启曰，扈卫厅别将，以留都大臣右议政宋寅明意来言，臣承命留都，一依启下事目，率领扈卫三厅军官，今日申时，结阵于金虎门、曜金门外，至大报坛，前路排列扈卫之意，敢启。传曰，知道。

○李榕启曰，右尹洪尚宾承牌来诣阙外，而今已夜深，待留门肃谢之意，敢启。传曰，知道。

○左议政金在鲁，右议政宋寅明等箚子曰，伏以臣等，昨于筵中，敢陈陵幸时，两司不可不备员陪从之意，仍有在外台谏，变通出代之命矣。即闻昨政新差谏院诸台，又皆在外，将无承命之人云。当初变通，意既有在，则政官之泛以在外人拟差者，殊涉不察，政官宜推考警责。近来台谏之一例称以在外者，显有规避之迹，已是弊习。而虽以新差台谏言之，其中亦有亲年笃老之人，则岂必离舍处外，而一政三人，并皆在外。虽未知事会之果适如此否，而其在分义道理，诚极未安，揆以饬励之道，宜即谴罢，其代牌招政官开政，并以无故人差出，以为备员陪扈之地，恐不可已也。伏乞圣明裁处焉。答曰，省箚具悉。箚陈是矣。依施开政，已有命矣。

○十一日申时，上在熙政堂。大提学尹淳请对入侍时，大提学尹淳，左承旨赵命臣，假注书金硡，记事官金时粲，记事官李成中入侍。尹淳曰，当此清斋之日求对，极知惶悚，而以使行文书，有时急禀定事，大臣则以方物封裹，不得入来，故臣于查对，罢后入来矣。皇后册封贺，今番兼附之意，既已定夺。而文书修正，亦依癸卯雍正时事为之之意，禀定磨炼，而臣则未见誊录，故顷日宾厅之会，大臣以先贺后吊之为不可，有所相问，而臣未及详察其规例，故以始依前例为之无妨为对，而更见康熙时誊录，则太后册封敕，亦出来矣。雍正则以除弊之意，不为送敕，故只以咨文进贺，而今则敕使将至，当依康熙时进贺，而今此使臣入去时，先示贺意于咨文头词，则敕使出来后，更无可贺之节，此一事不可不禀定，而方物封裹，亦为详定然后，可以举行，故敢达矣。上曰，初非不知，而今番使行，欲付其贺意者，亦有意焉。同是贺也，而或贺或否，则彼人必以为讶，故欲兼付者此也。咨文亦便是诏也。则既见咨文之后，先示贺意，何害之有？陵幸还宫后，更为消详好矣。大体则三次使臣入去，可也。而必欲兼附之，故事多掣肘，然乾隆则必不以三使之不为各送，有所执頉矣。淳曰，大体则登极与册谥及追崇后，各送使臣，可也。而必欲兼附之，故种种不便之事有之矣。至若金世丁勘处回咨，则虽当同时入送，而闻译官之言，则皇帝登极之贺，不可以此等文书兼附云，此言似然矣。上曰，此则决不可付送于今番使行，姑为拔去，可也。左承旨赵命臣曰，明日陵幸时，京兆堂上，例为导驾，而右尹徐宗伋违牌，故才已更请牌招，而闻实病甚重云，变通似宜，故敢达。上曰，姑为改差。令该曹口传差出，可也。〈出榻前下教〉命臣曰，近来台官，皆不行公，已极未安。而当此幸行时，两司长官，例皆随驾，而将无进参之人，俄以此意，书入启辞，而尚不下，故敢此仰达矣。上曰，政事虽为之，以在外为頉者，必又如前变通何为？第以在京无故人差出，而政官即为牌招开政，在外台谏，改差之代，三望俱以在京人拟望，可也。〈出榻前下教〉诸臣以次退出。

2月12日

行都承旨金始炯〈随驾〉。左承旨赵命臣〈随驾〉。右承旨洪景辅〈随驾〉。左副承旨韩师得〈随驾〉。右副承旨李重协〈随驾〉。同副承旨李榕〈守宫〉。注书南泰耆〈随驾〉一员未差。假注书金硡〈随驾〉。事变假注书郑纯俭〈守宫〉。

○上幸在杨州光陵斋室。

○李重协启曰，大司宪赵远命未肃拜牌不进，执义朴弼周在外，掌令赵侹、赵泰彦避嫌退待，持平徐命臣未署经，李命坤未肃谢牌不进传旨未下。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○韩师得启曰，内乘来言，卷窗，取禀。传曰，卷三窗。

○又启曰，禁军阵教炼官来言，下马时鸣锣云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，禁军阵教炼官来言，骑马时吹锣云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，禁军阵教炼官来言，下马时鸣锣云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，禁军阵教炼官来言，骑马时吹哱啰云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，禁军阵教炼官来言，下马时鸣锣云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，训炼都监知彀官、禁军阵教炼官、御营厅教炼官来言，日暮悬灯，人定刁斗，天明落灯云矣，敢启。传曰，知道。

○洪景辅启曰，礼貌官来言，百官就次禀旨。传曰，知道。

○赵命臣启曰，小臣，大王大妃殿，问安进去下直。传曰，知道。

○韩师得启曰，都摠府郞厅来言，各处入直军兵，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，宣传官来言，雨势如此，蛟龙旗、雨具，取禀。传曰，知道。

○金始炯启曰，今日举动时，两司不可不备员陪从，谏院则新除授正言南泰良、李台征今方出牌，而宪府则持平李命坤违牌罢职传旨，才已捧入，只有大司宪赵远命一人。即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授谏院官员，才已出牌矣。献纳蔡膺福，正言南泰良、李台征俱在外，大司宪赵远命违牌不进，今此举动时，两司将无一人进参者，实是前所未有，其在事体，极为未安。大司宪赵远命更即牌招，何如？传曰，允。

○大驾小昼停所，入幕次后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○传于韩师得曰，帐殿有同九重，喧哗各别申饬事，分付兵曹。

○传于韩师得曰，喧哗才已申饬，而尤有甚焉。传教中官之际，亦不得听，禁喧郞厅记过。

○大驾诣大昼停所，入幕次后，政院、玉堂、药房问安。答曰，知道。

○传于韩师得曰，兵曹正郞李德重来待后入侍。

○大驾入斋室后，政院、玉堂、朝廷二品以上，六曹口传问安。答曰，知道。

○传于韩师得曰，陵所树木稠密，军兵炊饭之际，各别禁火。卫内则兵曹申饬，卫外则都监申饬。

○大驾陵上奉审，还入斋室后，政院、玉堂、药房问安。答曰，知道。

○传于韩师得曰，虽是细雨，军兵露处，旗帜沾湿，雨具事，分付。

○韩师得启曰，即者大臣送言，陪祭百官，所当出去作门外，待留门入来陪祭，而十里洞口，无止接处，雨势如此。且有虎患，依曾前长陵行幸时例，陪祭百官入宿作门内为好云，敢禀。传曰，欲为下教矣。依禀施行。

同副承旨李榕〈守宫〉。事变假注书郑纯俭〈守宫〉。

○上光陵行幸。

○大驾入斋室后，大王大妃殿，遣承旨口传问安。答曰，知道。大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫、世子宫，政院、药房口传问安。答曰，知道。

○大王大妃殿、中宫殿、世子宫，朝廷二品以上、六曹口传问安。答曰，知道。大驾祭罢后，遣承旨问安。答曰，知道。

○李榕启曰，禁卫营教炼官来言，铁物石桥留阵矣。敦化门外移阵云矣，敢启。答曰，知道。

○又启曰，守宫从事官来言，阙内各处入直军兵，昼巡检云矣，敢启。答曰，知道。

○又启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处入直军兵，昼巡检云矣，敢启。答曰，知道。

○又启曰，禁卫营教炼官来言，日暮悬灯，人定刁斗，天明落灯云矣，敢启。答曰，知道。

○又启曰，摠戎厅教炼官来言，通化门外留阵矣。日暮悬灯，人定刁斗，天明落灯云矣，敢启。答曰，知道。又启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军兵，夜巡检云矣，敢启。答曰，知道。

○又启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处入直军兵，夜巡检云矣，敢启。答曰，知道。

○十二日卯时，上幸行光陵，自仁和门，乘玉轿出。兵曹判书赵尚䌹曰，天气尚寒，座马则姑退之，何如？上曰，到小昼停所后，当乘轿矣。都承旨金始炯曰，幸行时台谏不可不随驾，而大司宪赵远命再牌不进，持平李命坤不为肃谢，台谏将无一人随驾者，此乃曾所未有之事，必严加处分，宜矣。上曰，事体道理，极为寒心。持平李命坤罢职不叙，大司宪赵远命一体为之，可也。〈出举条〉大驾过宗庙前路时下马，大驾到懿陵洞口外时，上招兵房承旨韩师得曰，陵官之祗迎者谁某？问其姓名以达，可也。师得对曰，一则郑翚良，礼曹参议郑羽良之弟也，一则郑运纲，义州府尹必宁之子也。上曰，山上松木，皆近来所植乎？亦问达，可也。师得对曰，皆近来所植之松矣。上曰，陵内树木，何如？师得曰，问于陵官，则陵内树木，颇茂盛云矣。大驾到懿陵前路下马，大驾诣小昼停所，入幕次，大驾离发到新岘时，招礼房承旨洪景辅。上曰，今日来到新岘，见其来脉，则果是五陵至近后龙也。山路渐深，穿破特甚，回还后，礼曹堂上，率地师，即为看审，禀处，可也。〈出举条〉上曰，今过此路，感旧之怀自倍。仁嫔墓及龙城大君墓，依先朝故事，遣官致祭，宁嫔墓，遣中官致祭，可也。〈出举条〉上望瞻康、泰陵洞口曰，此乃康、泰陵火巢垓子，而因民人之犯耕，山岸渐至沙汰，所见极为寒心。犯耕者，必有田主，查出后，其时道臣罢职，其时陵官拿处，可也。〈出举条〉上曰，举条则回銮后书入，可也。大驾诣大昼停所后，兵曹正郞李德重引见入侍时，行都承旨金始炯，假注书金硡，记事官金时粲，记事官李成中入侍。上曰，李德重进来。德重进伏。上曰，才经敕行，又当陵幸，畿内小民，尤益倒悬，守令中必有为民除弊者，尔于今日内廉问，明日来待于小昼停所，可也。仍命注书金硡曰，此则姑勿记事，待其复命记事，可也。金始炯曰，今此gg行幸g幸行，百官班行，甚不整齐，堂上、堂下之曾经侍从，而军衔见带者，亦已抄启矣。吴命瑞、韩德全，终无陪从之事，兵曹亦无改付标之事，宜有饬励之道，故敢达。上曰，今番班行，极其稀疏，诚为寒心。还宫后一倂拿处，可也。〈出举条〉上曰，今行若有台谏，则必有纠正之事，而如都宪之日事违牌者，祗迎则为之，诚可笑也。平时虽不行公，动驾时何敢不暂出耶？大驾到丰壤前路。召洪景辅曰，古阙基在何处耶？此处老民，必有详知者，问之，可也。此处开阙，在于汉阳入都之前耶？景辅曰，太祖自北路回还时，暂留于此处云矣。大驾到光陵洞口外，招兵房承旨韩师得曰，左边山麓，在本陵不为龙虎与否，问达，可也。山上有路，诚可怪也。大驾诣陵内洞口，下马时，招入宣传官。宣传官未及入，都承旨金始炯曰，宣传官例在驾后，而俄者不即入来，记过，何如？上曰，依为之。上曰，树木茂盛，虎患可虑，军兵等处申饬，而炊饭时火患，亦为可虑，并为申饬，可也。〈出传教〉大驾入斋室后，传于金始炯曰，展谒即当为之，百官斯速待令，可也。上以翊蝉冠gg翼蝉冠g、白袍团领，出临红箭门内，仍行望墓礼后，上曰，陵上奉审时，时、原任大臣同为入侍。陵上奉审时，判府事徐命均，左议政金在鲁，行都承旨金始炯，右承旨洪景辅，左副承旨李重协，记事官南泰耆，假注书金硡，记事官金时粲，记事官李成中，光陵参奉李彝宪、李观圣同为入侍。上曰，陵官谁某？洪景辅对曰，一则李彝宪，即李彝章之兄，而一则李观圣也。上曰，石物，与近代陵寝有异，古则制度不备而然耶？判府事徐命均曰，古时制度，皆如此矣。上曰，图局怀抱，则奇异矣。此乃双乳穴乎？参奉李彝宪曰，落穴时三岗发脉，东西两岗，则穴形圆满，为大王与王后两陵穴，其中岗则蜿蜿渐低，只为两穴间塡补之资矣。上曰，来势则雄伟，图局则稳藉矣。曾闻孝庙比之于英陵山势，古则可知其地师矣。图局如是广阔，岂无他穴乎？李彝宪曰，洞口内㺚马洞，有国陵置簿处，每当国恤时，则地师必来审矣。上曰，孝庙展拜此陵时，有以山势若是雄浑，而子孙若是微弱，诚可慨然为教。况至今日，比孝庙时，国势之微弱，有不可胜言，则今日予心之慨然，当复如何？上愀然久之，顾谓判府事徐命均曰，栏干石且似倾仄矣。左议政金在鲁曰，已过二百六十九年之久，安得不倾仄耶？上曰，昨秋仰瞻影帧，今日又瞻象设，追慕之怀，益切于中矣。在鲁曰，殿下寓慕羹墙之馀，又以圣祖之丰功盛烈，特轸其继述之道，则我国无疆之福，莫大于此矣。上曰，初则知之以峻高矣，及来见之，所闻异于所见矣。莎草则与健元陵同矣，未知何年改莎耶？彝宪曰，大王陵莎草则古老传言，用陵后一无所改，王后陵莎草则丙午年改之云矣。上曰，孝庙幸行时，王后陵上则遣大臣奉审，而今则予当亲审，卿等姑为退去，可也。在鲁出而复入曰，臣等初则或意其以王后陵上，故特令退出矣。圣上若虑其劳攘之节，而有此下教，则殿下登临之地，臣等何敢退出乎？上曰，连值多事之时，卿等不可不慎护，故俄以此命其退出矣。上曰，孝庙时则春秋晩暮，故不得亲审，然其时显庙，亦随驾以临，岂非稀贵之事耶？命均曰，甚盛举也。上曰，此陵比诸敬陵，高低，如何？洪景辅曰，制度则颇仿佛矣。上曰，范围如英陵，高低如敬陵矣。壬辰年间，予有两陵奉审之事，故曾已知之矣。此陵峻急，不如所闻矣。命均曰，臣为畿伯时，亦以奉审事入来，而穴则不知其甚高矣。上曰，递马所前路，以树木蔽塞之故，似不得见矣。俄者见之，则新岘事，礼参之言，是矣。过幸行后，更当塡补乎？李重协曰，势似然矣。上曰，初则知之以路在山边矣。今日见之则果是山脉，且以康泰陵火巢事观之，民心虽极恶，岂敢若此？陵官岂有不知之理，而道臣岂可不为致察，而乃至于此耶？过路瞻见，则不觉伤心，垓子深，故易致沙汰，而渐渐离生矣。景辅曰，此陵洞口横落，俄于历路，有下问之事，而此乃自前有之者，且非龙虎穴，其内有寺刹，故往来之路，自古有之云矣。上曰，此山来势，自何处行龙乎？彝宪曰，自竹叶山行龙云矣。上曰，案则何山乎？李观圣指白虎外第二峯曰，是乃案山，而大王陵则子坐午向，王后陵则丑坐未向矣。上曰，王妃陵上不远处，有自枯木，此则不置之，可也。〈出举条〉彝宪曰，陵所百步内，伐则必行告由祭然后，礼官亲审伐去矣。上曰，守护军几名乎？彝宪曰，守护军七十名，而陵内周回，则九十里，故以此守护甚难矣。始炯曰，臣于释葛gg释褐g之前，来留洞外寺中，稔知其事情，守护军，每以卖柴为生，而渠辈当值入番支供之时，则亦必卖柴为之，故都民亦非此陵洞外之柴，则无以继柴云矣。上仍又奉审丁字阁，顾谓诸臣曰，每经举动，则丁字阁，必为一新，亲临奉审，不可不为之矣。且今番则涂壁，皆以横纸为之，户判亦似有意而然也。上还下行拜礼后，入斋室，诸臣退出。

2月13日

行都承旨金始炯〈坐〉。左承旨赵命臣〈坐直〉。右承旨洪景辅〈坐〉。左副承旨未差。右副承旨李重协〈坐〉。同副承旨李榕〈坐直〉。注书南泰耆〈仕〉一员未差。假注书金硡〈仕直〉。事变假注书郑纯俭〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○留门后，政院、玉堂、药房、朝廷二品以上、六曹问安。答曰，知道。

○亲祭罢后，政院、玉堂、药房、朝廷二品以上、六曹问安。答曰，知道。

○洪景辅启曰，小臣，以大王大妃殿问安进去，下直。传曰，知道。

○传于金始炯曰，百官插羽。

○韩师得启曰，内乘来言，卷窗，取禀矣。传曰，卷三窗。

○又启曰，禁军阵教炼官来言，骑马时，吹哱啰云矣，敢启。传曰，知道。

○李重协启曰，大司宪，持平一员未差，执义朴弼周在外，掌令赵侹、赵泰彦避嫌退待，持平徐命臣未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于金始炯曰，自洞口至替马所，捧上言。

○大驾到小昼停所后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○传于金始炯曰，京畿监司及地方官，引见。

○韩师得启曰，禁军阵教炼官来言，下马时，鸣啰云矣，敢启。传曰，知道。

○传于韩师得曰，兵曹正郞李德重亦为引见。

○韩师得启曰，禁军阵教炼官来言，骑马时，吹哱啰云矣，敢启。传曰，知道。

○大驾到大昼停所后，政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹口传问安。答曰，知道。

○韩师得启曰，禁军阵教炼官来言，下马时，鸣啰云矣，敢启。传曰，知道。

○传于韩师得曰，前路，以御营厅为头局。

○兵曹判书赵尚䌹请对入侍。

○韩师得又启曰，禁军阵教炼官来言，骑马时，吹哱啰云矣，敢启。传曰，知道。

○传于洪景辅曰，随驾军兵犒馈事，已言于兵判，即为举行事，分付。

○大驾还宫后，政院、玉堂、药房、朝廷二品以上、六曹问安。答曰，知道。

○传于李榕曰，明日昼讲为之。

○李榕启曰，内乘以提调意来言，大驾既已还宫，假内乘李思先，依例减下之意，敢启。传曰，知道。

○同副承旨李榕状启，阙内无事为白在果，本月十三日一二所巡将，各更巡更无事单子及烽燧候望无事单子，各一道伴送使、平安兵使联名状启，敕行肃川止宿事，一度监封上送为白卧乎事是良厼，诠次善启向教是事。李榕启曰，守宫从事官及都摠府郞厅来言，阙内各处直守军兵，昼巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，禁卫营教炼官来言，敦化门外留阵，移阵于铁物石桥云矣，敢启。传曰，知道。

○二月十三日四更一点，上入祭所时，行都承旨金始炯，左副承旨韩师得，右副承旨李重协，记事官南泰耆，假注书金硡，记事官金时粲，记事官李成中入侍。上入就位，赞bb礼b唱四拜，上行四拜。将行初献礼，诣樽所西向立，执事者一人执酌，执事者一人斟酒。上就神位前北向立，赞礼启请跪，上跪，陪位者亦跪。上焚香，执事进酌，上献酌。承旨李重协奉献于神位前，上俯伏兴，少退跪。大祝读祝，赞礼启请俯伏兴平身。上平身，在位者亦平身，赞礼俯伏，引殿下退伏前位。赞礼唱亚献礼，亚献官左议政金在鲁诣樽所西向立。执事者一人执酌，一人斟酒，亚献官诣神位前跪。始炯曰，亚献将为之，其间少退幕次，何如？上曰，其间岂久乎？亚献官金在鲁献酌后，仍降复位。谒者引终献官，诣樽所西向立。终献官海兴君橿诣樽所，执事者一人执酌，一人斟酒，仍诣神位前，献酌俯伏兴平身，仍降复位。赞礼启请四拜。上四拜，在位者皆四拜。赞礼跪启礼毕。上还入幕次。谒者引亚献官、终献官出，赞引、监察及典祀官以下俯伏，行四拜。赞引、监察以下，出告出次。上出复位四拜。乘玉轿以出。时判府事徐命均，左议政金在鲁等起伏前曰，陵内道路甚陜，植炬之际，火患可虑，依昨日出宫时，回銮，何如？上曰，时刻以卯初定之，可也。上曰，承旨令守护军，植炬处，即为灭火，可也。大驾自斋室出，而乘轿，大驾出陵所洞口时，招问都承旨金始炯曰，此处所集之民，何邑民耶？始炯曰，杨州、抱川两邑民云矣。有人封进一册子。上曰，承旨见之，可也。始炯曰，册子乃是《东国舆地图》，而此等物，退之宜矣。又有上言与上疏，而疏则还宫后，呈于政院，可也。何必呈于驾前乎？上曰，以古道言之，则不然，而上疏则呈于政院，似可也。上曰，承旨进来，客使连至之馀，今又动驾，予之此行，虽出于情礼之不可已，而今来见之，民力倒悬之馀，劳弊甚多，深自伤念之意，宣谕，可也。大驾还诣小昼停所时，传于都承旨金始炯曰，京畿御史李德重复命后，即为入侍，可也。京畿监司及地方官同为入侍事，亦为分付，可也。京畿监司李真淳入侍时，行京畿监司李真淳，行都承旨金始炯，杨州牧使兪彦通，京畿御史李德重，假注书金硡，记事官金时粲，记事官李成中入侍。上曰，李德重进来。德重进曰，昨日承命之后，出往见之，则先声已播，藏踵甚难，廑廑潜行，略有所闻，而何可尽信乎？两昼停之间，陵卒之居生者过半，故问之，则杨州之民，颇有称誉之声矣。向来支敕，既尽便民之道，而今番动驾时，治道等事，亦令两班之奴为之。前头烟户杂役，亦以蠲减之意，言于民间，以此誉声颇传矣。上曰，此外大凡民情，有称冤守令之事乎？德重曰，他邑则间遇一人而问之，以一人之言，何可准信，而尽为仰达乎？上曰，此则所达是矣。德重曰，杨根之民，偏用柴草，而此则非但守令之责也，监司之划定，太过矣。李真淳曰，此则不然矣。上曰，杨根郡守之多收柴草，亦由于道臣卜定之最多，而御史陈达之际，道臣先为分疏，事体未安。监司推考，可也。上曰，御史如有所闻之言，从后书入，可也。德重曰，所闻不过一人之言而已，以此何可书入乎？上曰，以御史所闻，想知其大槪，似无太无状之守令，是可幸也。道臣如有民弊可达之事，则陈达，可也。真淳曰，畿内民弊，曾已状闻，而即今各驿事势，实有万分难支者，故敢达。自去秋以后，三巡敕使及我国使臣屡次往回之际，驿马长在路上，无暂时休息之日，其中稍好之马，偏被驱策，病毙相续，即今三使臣之行与实录奉安之行及齐陵改莎时，大臣诸堂郞之行，一时并发，而驿马无路充数。且各行人夫，所入极多，自各驿，亦当给价雇立，而各驿穷竭，无由责立，事势诚可闷，而且敕使上来时，各驿随其大小邮，大驿则以天银六十两给送已往，三敕时，或艰难充备，或出债廑廑支过，而前头敕使时，又当备给，皆无出处。曾前甲子、己巳、癸未年间，自朝家为虑驿弊，有兵曹馀丁钱，或常平厅米太特给之事，即今亦有别样顾恤之道然后，可以支撑，故敢达矣。上曰，各驿事势，诚为可闷，还宫后，可以令庙堂禀处矣。上曰，杨州牧使进来。彦通进伏。上曰，以近侍而出莅畿邑，屡当多事之时，终无挠恼民生之事云，已为嘉尚，而如有以民事可达者，陈白，宜矣。彦通曰，本邑良丁之弊，有倍他邑，有十二陵寝，故各陵守护军保人，其数不少，而其外各衙门属托者，名目甚多，皆自京衙门直定。故本官不敢下手，民役之偏重，盖以此也。小臣以此辞缘，论报于御史，果未知入于书启中，而邑弊莫大于此，故敢为仰达矣。始炯曰，此非造次间禀决之事。本官论报道臣，使之状闻，好矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，杨根柴草之多用，亦由于道臣之不善指挥，此亦当为推考，而俄以先为分疏之故，已为推考，以此不为加推矣。诸臣退出。大驾到大昼停所，兵曹判书赵尚䌹同为入侍事，下教。上曰，以后军为头局事，分付，可也。禁军阵解出之时，必有迟滞之弊，出送令旗，即为传令，可也。始炯曰，各哨行军，甚多错乱，将校辈，不可无论责之事矣。上曰，本来与都监之兵，有异矣。兵房承旨韩师得曰，御营厅头局，亦已解阵云矣。上曰，昨日以大王大妃殿问安事，中官亲承下教而入去，则此非微禀之事，留门启请，可也，而不为留门，乃为微禀，当该守宫承旨，推考，可也。〈出举条〉大驾到石岘，招兵房承旨韩师得曰，沙鱼里，以细柳阵结阵事，御将处，使宣传官，分付，可也。上曰，两营大将具甲胄，兵判亦以戎服，待军兵聚会出参，可也。洪景辅曰，时、原任大臣来到矣。上曰，遣史官，使之入侍。上曰，小小节次，皆斯速举行，仍即还宫之地，可也。上曰，兵房承旨进来。韩师得进伏。上曰，禁军百名冲击两阵事，分付，可也。始炯曰，禁军百名往击事，命下，而以百五十bb名b传之，此则承旨之过也。而禁军别将则尽用三百禁军矣。用兵何等重大，而如是错乱，别将，宜用军律矣。校理吴彦胄启曰，军令传命，事体尤重，而左副承旨韩师得，以禁军百名，往击他阵事，承命传言之际，误以百五十名传之，致有六番尽出之举，误传承宣，为先从重推考，何如？修撰沈星镇曰，军令误传，比他事较重，罢职，似宜矣。上曰，依为之。始炯曰，马兵之直入坛下，此亦寒心矣。上曰，禁军别将及训炼中军，并拿入，可也。拿入后，上曰，禁军别将，则既有手记，出送宣传官，亦为拿入，而决棍，可也。上顾谓大臣曰，壬申间杨州之民，既有蠲役之事，卿等想已知之矣。大抵，本邑既有十二陵寝，连值多事之时，不可无别样轸恤之道，故顷已有下教之事，而更减一等，何如？始炯曰，本邑之民，元无田结之役，间或供力于陵行时而已，则既减一等足矣，又何有更减之事乎？上曰，懿陵则十五里地，而犹有蠲减之事，则经宿之地，何可不加减一等乎？章陵幸行时，亦有已行之例，今不可异同矣。左议政金在鲁曰，既已蠲减之后，何可更有减等者耶？上曰，与右相相议为之，可也。左承旨赵命臣曰，俄于路左，李时蕃妻有上言之事云。台启未收杀之前，何敢为上言乎？此则自政院，直为拔去，可矣。上曰，依为之。始炯曰，大凡，听传教之规，每使书吏来听，此甚未安矣。上曰，听传教之规，郞厅亲为待令，自是前例，而近来每以书吏来听，自今以后则以军色郞厅，亲听传教之意，分付定式，可也。〈出举条〉上曰，禁军别将朴缵新，乃于仓卒之际，能受手记者，可谓周密，而宣传官李泓则误传军令，极为骇然矣。彦胄曰，军旅平时，虽能整齐部伍，临乱难望其如此，而御营阵，昼停处解出时，杂乱无部伍，大将从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，昨日兵曹郞厅，不能禁喧，驾后宣传官，不即待令，并记过矣。姑为参酌，从重推考，可也。〈出举条〉上曰，横折之际，马入肃章牌之内，此非大段所失，训炼中军，拿出，可也。上曰，朴缵新之年，几何？判府事徐命均曰，己未生云矣。上曰，驾前别哨，能为横折者，自本厅书启，可也。兵房承旨，既已罢职，礼房代察，可也。收阵行军事，亦为下教。上顾谓金始炯曰，彼台何台耶？始炯曰，乃是习阵之台，而前则阵场矣。近来民人辈，渐为起耕矣。大驾自将坛离发，至太庙前路下马时，上曰，雨势如此，而雨具尚不待令，极为稽缓，当该中官，拿问定罪，可也。〈出举条〉大驾还宫后，诸臣退出。

2月14日

行都承旨金始炯〈坐〉。左承旨赵命臣〈坐〉。右承旨洪景辅〈式暇〉。左副承旨未差。右副承旨李重协〈坐直〉。同副承旨李榕〈坐直〉。注书南泰耆〈仕〉一员未差。假注书金硡〈仕直〉。事变假注书郑纯俭。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自辰时至申时，日晕。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫、世子宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫、世子宫，药房口传问安。答曰，知道。大殿，朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。

○李重协启曰，大司宪，持平一员未差，执义朴弼周在外，掌令赵侹、赵泰彦避嫌退待，持平徐命臣未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李榕启曰，昨日陵幸还宫时，吏判必祗迎有下教事，即为随驾事命下，故分付吏曹，使之催促矣。下吏来告以为，判书赵显命祗迎于陵所洞口外，沾湿冷雨，方病卧于杨州乡居，不得随驾云。特教之下，不即应命，揆以事体，极为未安，推考，何如？传曰，允。

○又启曰，明日拜表，十六日国忌斋戒，十七日国忌正日，此三日视事頉禀。传曰，知道。

○药房提调赵尚䌹，副提调金始炯启曰，伏未审夜来，圣体若何？祗谒园陵，情礼俱伸，而连日冒晓动驾，移时临场还宫之际，又值风雨，不瑕有伤损之节乎？大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区之卢gg虑g，敢来问安。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则祗谒园陵，少伸情礼，而追惟昨年，一倍兴感，气则无事矣。

○李重协启曰，左议政金在鲁，右议政宋寅明，备局有司堂上赵尚䌹、宋真明有禀定事，来诣请对矣。传曰，引见。

○李榕又启曰，京畿御史李喆辅举动后，来待事命下，依下教来待矣。传曰，引见。

○又以弘文馆言启曰，新除授副修撰宋征启，时在京畿永平地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，依启。

○又以侍讲院言启曰，本院新除授说书郑俊一辞疏承批之后，连呈辞单，无意出肃，事甚未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以吏曹参议朴师正牌不进罢职传旨及说书郑俊一牌不进罢职传旨，传于李重协曰，推考传旨捧入。

○李重协，以义禁府言启曰，东莱府训导玄德润，别差慎荣来等拿处，传旨启下矣。玄德润、慎荣来时在任所，依例发遣府书吏罗将，并拿来，何如？传曰，允。

○李榕，以宗簿寺官员，以提调意启曰，今此陵幸时，每品中骊平副守煋gg骊平副守㷞g，无端不为陪进云。事之骇然，莫此为甚，不可无警责之道，特罢其职，以为惩励之地，何如？传曰，允。

○又以迎接都监言启曰，即接远接使移文，则敕声杳然，前头迟速，有不可料，二十七日外，更无他日字，则必有狼狈窘急之患。二十七日后，限四五日，令日官更为广择，及时知委，俾无临时渴急之弊云。令该曹，依此举行之意，敢启。传曰，知道。

○传于李榕曰，上言分道启下例也。而今番上言，非特数不多，其不(不))可滞混于他，上言并为启下，客使前即为抄下，外方违格，不是异事，勿为抄入，而其中未启下七张，极为猥滥，亦极可骇，直为勿施。李时蕃妻上言拔去事，既已陈达，不为启下。李晩白子上言，若有国法，焉敢乃尔，已勿施，而此皆该府堂上，迟滞度日，尚不正法，故有此望幸，另加申饬。

○备忘记，传于李重协曰，新摠将任，炼习精熟，予用嘉尚，今下豹皮，亲受御将，而明朝牌招亲授。

○传于李榕曰，沈判府事，常时本无药启请之事，心窃嘉之。今观书启，病似重焉。此医官持药物看病。

○行判中府事gg行判中枢府事g沈寿贤箚曰，伏以先陵展拜之礼，克行于积年久旷之馀，圣孝追远，孰不钦仰？而第当春寒尚峭之时，动驾经宿之地，圣体不瑕有劳损之节，下忱区区忧虑，不可形喩也。臣之病势，转辗层加，今则已至于万分地头矣。自前月旬后，至今三十馀日，一息如缕，欲绝未绝。凡于大小礼节，常分之不可已者，辄皆冥然废阁，而昏缀之极，无复省觉，迄不得一入文字，仰请谴诛，虽其垂死之喘，未冷之尸，不可复责以常理。私心之惶恐悚栗，若无所措，而揆以邦宪，亦不容屡逭。伏乞圣明，亟命有司，严处臣前后阙礼之罪，以安贱分，不胜幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。谒园陵、伸情礼，追惟昔，感慕深矣。以疾未参，其何所伤？卿其安心勿辞，亦勿引咎，其须益加善摄。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

○奉朝贺闵镇远箚曰，伏以臣癃老残疾，日加月盛，跬步之间，不能自致，房闼之内，辄致颠蹶，委顿床席，作一未冷之尸。昨于园陵动驾之时，一息未泯，不敢偃伏。曳出东郊，瞻望羽旄，薄暮冒雨而归，达夜澌顿，殆不省识。今日起居之班，亦无由趋参。有臣如此，生不如死，玆敢冒死首实，仰请诛谴。伏乞圣明，治臣慢蹇之罪，以肃朝纲，以警具僚，不胜幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。昨见卿于道傍，深用忻矣。以疾未参，其何所伤？卿须善摄。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

○锦平尉朴弼成疏曰，伏以臣病伏中，伏闻有园陵行幸之命，大小臣僚，莫不奔走陪扈。顾臣以八十垂死之年，重得轮感，求汗不得，已至八九日，而头痛如碎，寒热往来，达夜呻痛。加以咳嗽苦剧，形貌大脱，飮食全废，宛转床席，饰巾待尽，既未能致身从班，又不得自力郊迎。情礼俱亏，分义扫地，有臣如此，生不如死。敢将疾痛之情，冒死仰渎于天地父母之前。伏乞圣慈，亟命削臣之职，治臣之罪，以安微分，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。以疾未参，何伤之有？卿其安心，勿辞善摄。仍传曰，遣御医看病。

○校理吴彦胄疏曰，伏以臣之情地，本不宜因仍盘礴于论思之职。而远陵动驾，侍臣不备，分义所在，不敢言私，黾勉膺命，备数从班矣。经宿冷地，宿疾忽作，忍死驱驰，仅还直次，达夜叫痛，一倍添剧，胸腹胀急，精神昏瞀，虚惫眩晕，支体不收，欲起还仆，作一僵尸，今日起居之班，终不得自力进参。病里惶陨，益复罔措，即今症情，实有污秽清禁之虑，法讲才有命，固知控吁之至为未安，而死生所关，不得不据实仰暴。伏乞圣慈，天地父母，亟削臣职，俾得及时调将，以延残命，不胜幸甚。臣于数昨，三谏臣在外事，不胜慨然，敢此附陈陵幸迫近，两司无一员进参，事体未安，变通差出。而朴㻐、李光跻、金相绅等之皆称在外，已极骇然，献纳蔡膺福，正言李台征、南泰良又称在外。虽未知其间事故之果如何，而陵寝行幸，在外人员，例皆以路左祗迎，自乡入来，其中或不无实有事故，未及入来。而今则三谏臣之全数在外，实为寒心，不可无规责之道。献纳蔡膺福，正言李泰征、南泰良宜命谴罢焉。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。所陈是矣，依施焉。尔其勿辞，调理察职。

○十四日巳时，上在gg御g熙政堂。大臣、备局、有司堂上，请对引见，京畿御史同为入侍时，左议政金在鲁，右议政宋寅明，兵曹判书赵尚䌹，刑曹判书宋真明，右副承旨李重协，京畿御史李喆辅，假注书金硡，记事官金时粲、李成中入侍。左议政金在鲁曰，两日动驾之馀，圣体，何如？上曰，已言于药院之批，而久为经营之馀，往省陵园，情礼始伸，是可幸也，气亦无事矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，亦何如？上曰，安宁矣。在鲁曰，世子气候，亦何如？上曰，好在矣。数日内行步渐进，能步出见予矣。右议政宋寅明曰，日气阴湿，园陵将事之馀，不瑕有所损之节耶？上曰，初则知之以山路甚峻，及往见之，则不知其最高，所闻皆不如所见矣。在鲁曰，王妃陵奉审时，暂为休憩，故不识其甚高，而峻急则果如所闻矣。上曰，树木茂盛，故为军兵虎患，深可虑也。而既无此患，雨势亦即快霁，是可幸也。在鲁曰，陵幸还驾时，自前有阅武之事，而军兵劳动之馀，每为阅武，则许多军丁之弊，不可不念。五年亲行，既有规例，此后则依此行之，何如？上曰，军兵之弊，不可不念，故昨日亦从略为之，而自前每于陵幸回还时，例有阅武之事矣。寅明曰，前王有耀德不观兵之意，此为后世可监法处也。在鲁曰，昨日大驾入兴仁门后，雨势稍紧，而太为疾驰之故，雨具等物，不及待令，军兵旗帜之列，队以行者，自有威仪，不当若是其疾驰，适有愚见如此，故敢达。上曰，卿言是矣。但御乘则稍大之故，虽不疾驰，他馀诸马之不得追行者此也。在鲁曰，日昨方物封裹时，御览中黄细苎布二十匹内，一匹见欠，此出于纷扰中错误之致，而事极未安。所当草记仰陈，而其时自政院，有招去书吏之事，似或有处分，故姑不敢先有所达，及到阙下依幕，始闻有充数封裹之教，而又不敢渎陈于昏夜清斋中，故仍以置之矣。封裹时则押物通事，一一详细计数受去，无错计之理，看品时欠缩，出于无情，臣等亦有不能检饬之失，不胜惶恐矣。当该郞厅，请从重推考。寅明曰，该曹郞官，何足烦推考？拿问，亦无不可矣。上曰，推考则歇后，拿处则太过，今姑置之，而此后申饬，可也。〈出举条〉在鲁曰，今番陵幸回还时，有畿伯及地方官引见事及其他致祭等事，有下教云，而皆不书出于朝纸。且再昨大驾入陵洞口时，以慎火之圣意，至有还宫时刻，亦依出宫时刻，以定之命云。而亦不书出，以致臣等全然不知，更烦仰请，当该承旨，推考，何如？上曰，致祭等事，有还宫后，书入之命，而其他事，不可如此，从重推考，可也。〈出举条〉寅明曰，君臣之间，分义至重且严，不可无病，而谓有病，或有情势迫隘，则不无以病为辞者。而先辈亦深非之。既在其家，而称以在外者，则便是欺罔君父，分义道理，尤极未安。而近来名官，或有规避之意，则肆然为此，少无顾忌，世道之寒心，此亦可见。以今番事言之，君父动驾经宿，人臣虽主于义，不可为妇寺之爱。而如非大段情病，则独不可暂出陪从，以伸分义，而往还后，始乃图递乎？今番台谏事，诚极寒心矣。且台职至重，不可在外虚带，故在前则行公与否间，必即上来，或陈疏、或违牌，不令虚縻，而至于动驾时，则尤欲趁此上来，以参迎送矣。近见在外台官，不陈疏、不上来、不行公、不图递，或过半年累朔，而无动静，此又不可矣。大司谏权𥛚，司谏朴弼琦，亦除拜日久，而一向虚带，宜罢职饬励矣。上曰，依为之。〈出举条〉兵曹判书赵尚䌹曰，军职人陪从例，自兵曹划出，而臣有做错之失，惶恐敢达矣。军职中除老病亲患外，绝无可以陪从者，故以金尚星、韩德全、吴命瑞等三人，启达矣。金尚星陪从，韩德全、吴命瑞则不进。盖韩德全则家在岭南，故顷于杨州牧使除拜也，以在外见递云，而臣则全然不知。吴命瑞则别无他故，渠亦有陪驾往来之意云，故臣果划出入启矣。命瑞忽有实病，万无起动之势云。而动驾已迫，无路变通，故臣欲仰达，而未及为之矣。政院未详此等委折，以无端不进陈达，至有拿处之命，此正臣之罪也。两臣被拿，殊甚冤抑矣。在鲁曰，有病者，或难尽知，而本来在外者，混为书入，难免做错之失，兵判则推考，在外者与有实病者，似当分拣矣。上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，再昨自上两陵奉审之际，其间稍久，侍卫及陪班诸臣，或不无退坐休息之时，而五卫将中一人，欹卧于班列，相见之地，人皆为骇云。五卫将则令政院，现告罢职。兵曹侍卫堂上，亦有不能检察之失，推考结束，色书吏，臣已令囚禁，使之科罪，何如？上曰，依为之。予亦见其有骇然之事，故欲下教而未果矣。陵上奉审时，外班或于不见处，有退坐之事，而至于祭班入就位后，则岂可坐乎？昨晓行祭时，予到红箭门下轿时，见内班皆坐，而始乃起立，极为骇然。祭班、押班、监察，亦拿处，可也。〈出举条〉在鲁曰，日昨大提学尹淳，以使行事，请对陈达，而自上有拜陵还后，问于臣等处之之教云，拜表定在明日，不可不于今日禀定矣。盖尹淳、金东弼等诸议，则以为，皇太后尊崇事，明知敕使之今方出来，而只据咨文，先付进贺，既涉未安。且以一事而进贺谢恩之各附，亦似异常，不如待敕行入来，而进贺谢恩，同付发送为宜云。故前以此仰禀，有依前下教，先送进贺之命矣。日昨尹淳以为，详考前例，则颁谥敕有进贺及谢恩，而皇太后尊崇，则只有贺而无谢，前头敕使，来后贺谢间，承见敕书之意，更无可申之道，不可不差退使行，以待敕行之到云。此则事势亦然，故更欲仰禀，或只以登极贺先送，而或姑退使行矣。臣等更取使行誊录考见，则在昔尊崇册封颁谥时，率多有赐物，故进贺之外，又有谢恩。虽以颁谥言之，无赐物则无谢恩。而先朝己丑年皇太子复立时进贺外，又有颁诏谢恩。其后先皇帝颁谥，皇后册封等敕，虽无赐物，必兼行谢恩，此似谬例，而今则有同成例。今此皇太后尊崇，设令待敕行而送使，贺与谢并当有之无疑。且己丑以前，无赐物，而兼有颁诏谢恩者，亦有顺治皇子生时一番而已。此则未知其由矣。寅明曰，凡事宜详审，尊崇颁诏后，有陈贺谢恩，故初以为依上教，先付陈贺于今番，亦无不可矣。及闻尹淳之言，以为谢恩无前例，如此则先送陈贺颁诏后，更无回奏，此亦难处，欲并退付节使矣。考见誊录，则虽非旧例，谢恩既有近年谬例，且登极陈贺礼物中，皇太后尊崇后，不为封进礼物亦未安。若以为未及知，则既有咨文，既曰知之，而封进，则陈贺亦不可阙，莫如先付陈贺，依近例后为谢恩矣。刑曹判书宋真明曰，雍正时则皇太后尊崇敕不来，康熙时则尊崇敕出来。而只有陈贺，更无谢恩之事。故尹淳以谢恩表，头式之无例为闷，而请对陈达云矣。上曰，大提学则意或予不知有康熙时太后尊崇送敕之例，而此亦前已知之矣。颁诏谢恩，虽是谬例，既有前例，来头颁敕后，当为谢恩无疑。进贺表文，则先送于今番使臣，而谢恩则付于后使，可也。在鲁曰，今番使行，或欲只以登极先送，而彼若以皇太后方物之不为封进，致责曰，既见咨文，何以不封方物云尔，则诚无以为对，尊崇进贺，势不得不兼付矣。上曰，今则都无事，依前所定为之，可也。〈出举条〉在鲁曰，犯越罪人金世丁等事回咨，日昨尹淳请对时，以事系刑杀，勿付今行之意定夺云，然则当付节使，而其间太远矣。尚䌹曰，金世丁等回咨，欲待节使而付送，则未免太迟，别出赍咨官而送之，则似好矣。上曰，先送赍咨官，而趁三月晦前发送，可也。〈出举条〉在鲁曰，昨日将坛下教事，归与诸僚相议矣。大体则都承旨之言为是，而自上特轸民困，欲施惠政，则亦无不可。但不宜太广，取见畿营分定册，则分定中，植炬虎网，虽不责于民，而其他种种民役，乔桐一邑之外，无得免者。而最是杨州等七邑，道路、桥梁修治之役甚钜，此则另减春收米一斗无妨矣。寅明曰，今年畿民及都民，事力穷竭，方皆倒悬，今番陵幸，实为重难，非不欲力争回天，而曾有陈达，未蒙察纳，惶愧不敢，复事渎扰，然有识士友，已以不匡之罪，责臣矣。俄者僚相，以下教事问之，而臣则以为，不可不减给，此等姑息之政，诚有弊。而常年陵行gg陵幸g，既皆减给，有同循例，而乃于此民力难支之时，独不蠲减，则岂不逆于事理耶？俄见显庙朝《政院日记》，以玉堂官，令贡人些少进排之事，一日三次问启，终至谴罢。祖宗朝于小事，亦严饬如此，即今都民，亦宜有各别除弊轸恤之道矣。上曰，近来畿内之民，倒悬甚矣。而今番幸行时，民力尤困，都承旨所达虽是，而先朝有已行之事，今番桥梁治道之役，七邑之民，偏用其力，六邑则春大同一斗除减，地方官则减二斗，可也。〈出举条〉寅明曰，今年都民与畿民，事力穷竭，甚矣。虽以各驿言之，驿马长立道路，是又可虑矣。上曰，驿民之役，尤甚之状，闻于畿伯矣。馀丁木有之乎？又闻敕使若来，则各驿有给银之事云矣。尚䌹曰，馀丁木，无馀捧者，本不过四十馀同，而近来全不上纳，故方以此为闷矣。寅明曰，畿驿形势亦难堪支，敕行赠给，虽以入居木为之云，而入居木，初既数少，一二敕后，更无出处，后敕时则方罔措云矣。庙堂之划给添补，既有前例，则亦不可不略为顾助矣。上曰，驿卒之事，甚为残忍，自庙堂，区画觅给顾助，可也。〈出举条〉上曰，今番陵幸时见之，则御乘，常时善喂之。且无使役，而今番动驾，递马甚数，以此观之，则驿马之疲败，又可知也。依顷日畿伯状请，凡于多事时，则刷马事许之，似好矣。在鲁曰，明日使行当发，数日内又连有奉安、奉审之行云。驿马必多不足，其不足之数，则以刷马许给，似好矣。上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，虽欲以刷马许给，凡于轮行之役及一行名数，未分排之前，何以知其匹数，而续续定送刷马乎？尚䌹曰，自监营，随时变通，似好矣。上曰，此则兵判所达，是矣。在鲁曰，动驾于经宿之地，台谏不可不随往，而皆以在外之人差出，故臣等陈疏，以请警责，而及夫更为差出之后，又无随驾者，朝令不行之责，亦系臣等之失。而台谏处置，尚不为之，此则政院，亦有所失。台谏处置之人，其所引嫌是，则政院宜请变通，其所引嫌无义，则至今不为出场，诚可怪也。寅明曰，吏判赵显命，既非山林高蹈之士，则昨日下教之后，诣城外陈疏待命，可也。而何敢送人于政院，以不得上来之意，送言耶？政院惟当据理退送而已。以此请推，便是禀启，此亦未安。当该承旨，宜推考，此等事，莫非近来朝纲解弛，圣上仁慈太过，朝臣全无严畏之意而然矣。以显庙时观之，崇品重臣之拿命，非止一再，如此之时，何敢为此等之习乎？此亦圣上加意处也。上曰，然矣。承旨推考，可也。〈出举条〉在鲁曰，礼待之道，重臣则自别，不可专尚其严截之道矣。寅明曰，周勃、萧何，勋业，何如？而犹有系狱之事，则何可以重臣，而每每容贷乎？上曰，以九敬之义言之，则不当若是。今则两相之言，参互用之，似可矣。在鲁曰，昨日禁军别将之拿入也，以宜用军律为教。盖玉堂之请罢承宣，亦轻矣。宣传官若有承旨之罪，则必不止于罢职而止矣。自上亦于此等事，每有假借之意，故法令不严矣。上曰，此非假借之意也。朴缵新则既是勋臣，军律二字，予岂用之？而缵新若果有罪，则亦岂容贷？但其有明文可证之端，故不罪者此也。尚䌹曰，缵新于仓卒之间，能有文书受置之事，虽用褒嘉之典，亦不过也。上曰，朴缵新则诚非偶然者矣。寅明曰，田税大同，事体严重，不可以私意，或许捧留而启，侥幸之望也。各邑元还上不足处，则例请捧留，尤甚绝乏之处，虽或若干石许留，而全一邑许留，决知其不可。近闻田税，有捧留之邑云。此出于该曹因循谬例之致，虽难遽然重勘，户曹当该堂上，宜先从重推考，以示事体之严。此后如有任意许留者，则一切勘罢，永为定式，何如？上曰，依为之。御史书启中，果川亦入于田税捧留中矣。寅明曰，田税大同之不为上纳而捧留，甚非矣。而此非但本官之罪，亦当该堂上之失也。臣初则不知有如此事，泛以风闻，请加警责矣。果川事如此，则守令宜示饬砺，而当该堂上，亦宜有严责之道矣。上曰，守令推考，则事体太轻，罢职则善治可惜，拿问处之，当该堂上，罢职，可也。出举条上曰，柳东茂则善治者，而今观御史书启，则军丁未充颇多，此则似难容贷矣。御史李喆辅曰，臣则未磨勘之前，离往他邑，故虽以目前事，入于书启，而此与已磨勘者，似有间矣。寅明曰，既入书启之后，则一体拿问，似可矣。喆辅曰，吴遂烨则未磨勘之前，臣适出道，此则尤有别矣。寅明曰，其中虽有差胜者，大体则一倂拿处，可矣。上曰，杨州前牧使赵儆，通津府使柳东茂，交河郡守吴遂烨，军丁物故及逃亡，既未代定，并拿处。而利川县监郑彦恢非特逃，故多数结馀田百十八结，用之，既闻之后，不可置之，先为罢黜，拿问处之，可也。〈出举条〉上曰，今日昼讲停。〈出榻前下教〉上曰，大同许留，既违朝令。户曹判书李廷济则罢职，果川县监金省鲁拿处，可也。〈出榻前下教〉寅明曰，犒馈事，顷已仰达，而方当农时，屠杀多牛，已为可闷。而闻兵判之言，则军兵中，亦有愿不愿者云。牛肉则以价给之，酒则以米给之，似好矣。且经顷年凶歉以来，牛只甚贵，故今若责买牛只于廛人，则廛人辈，必将逃散云，此亦可虑矣。上曰，外方习燥gg习操g后，亦有犒馈，而亲行阅武后，不为犒馈，似不可矣。犒馈则依前三军门为之，而廛人辈给价，则斟酌为之，可也。刑曹判书宋真明曰，畿内驿人马，既有轸念顾恤之教矣。外间滥把之弊日甚，草料骑驲之冒猥者，亦多有之。宜自庙堂，各别申禁。而向来贵人房，自上命送护丧，中使之外，看山往来之行，辄皆乘驲，虽未知事例之果然，而且当动驾时问安，中使之往来，首尾相接，亦未知规例如此，而驿马入把之数甚多。方当轸念驿弊之时，此等事，宜有斟量饬察之道矣。上曰，贵人房看山之行，竣事间，例为许此规式如此，而问安中使，有各殿所定之事。虽当节省凡事之时，至于问安等事，何可以遽然节定乎？重臣所达，非矣，卿宜推考也。尚䌹曰，顷以事知兼司仆招问道路事，有所下教，而事知兼司仆则出去，兼司仆将洪泰斗入去，则自上有以遽离直次，乃有过陵幸后决杖之命。故臣则初意其注书，或为误传，而泰斗入来矣。今朝来到政院，详闻都承旨之言，则其时注书出来阁门外，招入事知兼司仆，则事知兼司仆已为出去，故政院下吏辈，中间招呼之际，误招兼司仆(仆))将，故泰斗入来云。渠既入直阙内，自上有所下问之事，而注书出到阁门外，院吏又有或招兼司仆将之言，则渠何敢不为入来乎？此则未知其必为可罪之事，故敢达。上曰，此则不然矣。既无标信注书，又不以听传教之意招之，则何可以政院使令之一号令，径先入来乎？泰斗事，终涉骇然，决棍，可也。寅明曰，顷日江华留守李匡德，有数日内，催促辞朝之命，而其后朝报，无数日内三字，当该注书，推考，何如？上曰，依为之。右副承旨李重协曰，此则乃是出于榻前下教者也。榻前下教，乃承旨之所书出，而非注书之所知，则不为尽书之责，臣实当之，非注书之责也。在鲁曰，然则承旨推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉重协曰，昼讲有命，而校理吴彦胄出去，何以为之乎？大臣俄有所达，而台谏处置，尚不为之，自政院，亦无可为之道。盖吴彦胄，则以赵泰彦事引嫌，而不为处置，沈星镇则以其尹惠教之入于李锡杓之疏，有难参涉于其间云。自本院若欲推考，则动驾临迫之时，玉堂又必引入，故不为请推者，亦此也。即今台谏有阙，承旨罢职之代，亦不可不即为差出矣。上曰，政事，当日为之。大司谏权𥛚，司谏朴弼琦罢职之代，即为差出事，分付该曹，可也。〈出榻前下教〉上曰，御史进来。御史李喆辅进伏。上曰，以书启观之，可知其大体，而封书外军器，亦有书启之事乎？喆辅曰，自政院有誊给之事，故果有闻见书入之事矣。大凡各邑查定军丁事，其势实为难便矣。物故逃亡之外，或有不当頉而頉者，终不可得其真伪矣。臣于潜行时所闻，虽已一一书启，而高阳独先查定，其他诸邑，则皆未及查定。而盖当敕行连到，陵行又迫之时，民间诸役，实为繁多。昨年年事，虽曰稍丰，又以旧未收还上，尽出之，故生民倒悬，则去而益甚。虽以军政事言之，良役终不得变通，则民不得保矣。虽未知变通之有何好道理，而至于结布事，先辈之议，亦有所闻。故以文字，既以上达，而守令得人然后，凡事可以得宜。而虽或有一二稍良者，递归之后，继至者每难善治，而结卜之数，大抵公卿士夫之所有田畓，不知几倍于小民矣。每以无土之民，应其杂役，而京中士夫，则无应役之事，此亦不均，甚矣。年年大同与军布之减，亦非大经大法。而守令每以要誉之意，用力周旋，而此外应捧者不捧，不当减者亦减给，故民皆有希望之心，而民习亦随以渐诈矣。即今两大臣，亦为入侍，自上讲究其要，一意变通，则凡事应有就緖之道。臣以疏远之迹，香案一步地，更无续续昵侍之道，既有所怀，则岂不尽达耶？大抵国家政令，比诸圣上即祚之初，则奋发之意，渐不如前。虽于备忘之间，辞旨蔼然，而考其实效则蔑如此。则非但庙堂之责也，自上各别饬念，与诸臣，夙夜讲论，立其保民之术，可矣。上曰，御史所达，下而饬勉庙堂，上而劝戒予躬者，其意甚嘉。可不各别留念焉？寅明曰，逃故十年之限，未知其何如。喆辅曰，流亡之类，未有定限，则守令不许頉下，故一族侵征之害，有不可胜言。如壬子、癸丑流亡之类，则限年可谓冤抑矣。在鲁曰，壬癸流亡，则定以年限，果为冤抑，而壬癸两年之流亡者，不为限年，则其前有年限之民，岂不称冤乎？寅明曰，中间有伪称逃亡之事，故有十年定限之式，亦此也。而虽有十年之限，姑为避坐，而过十年后，又复来会者，种种有之。臣意则十年之限，亦宜罢之也。上曰，待其年限，而頉下者，与其逃走后即頉下者，所失则均矣。寅明曰，若无定限之事，则初虽頉下，而复为来集之后，犹有更立之望，故臣意则欲为不定久限者此也。喆辅曰，守御厅主管广州之事，诚无义矣。既有内外之别，则广州之于京衙门，宜无可属之理，而仍循不罢，徒为民弊，此则置之以广州留守，似宜矣。在鲁曰，水原府水gg水原府使g，亦在外之官，而能察京军，此与守御厅之兼察广州同矣。请罢之说，自古有之，而终未果矣。喆辅曰，臣伏闻日昨陵幸回还时，杨州牧使兪彦通，以京衙门直定军丁之弊，有所仰达云。臣之别单中，亦陈此弊，而此不特杨州然也。各邑此弊，实为难处。如守御、摠戎，屯牙兵、别破阵及七色标下奉足，北汉守堞军官、中枢府录事保、忠义口传唱准保、内官保、山直之类，悉不可纪。而良丁之避役者，百计投入，以为逃身避役之所，故各邑良丁，则得之最难。每当岁抄时，艰得一丁而来，则皆以京衙门所属称頉，故各邑不得措手。大抵各衙门所属，既有元定额数，则不宜额外加定。虽有阙额，使守土之官代定，方合事体，各衙门直定之弊，不可不严饬。此后则别为定式，各衙门元额，一一查出，知委各邑，俾无额外加定之弊，而有阙之代，辄令本邑充定，俾不得如前直定。如是定式之后，虽有直定者，各邑勿施，而直为汰定弛役，似好矣。在鲁曰，京衙门名目，或有自古直定者，今若猝令本邑代定，则各邑，亦或难堪。如此之处，虽不得不直定，必自该衙门，随即行关该邑。虽一名之定，毋令该邑有不知之弊，而如不知委，则追后虽称先定，切勿施行事定式，则冒伪滥杂之患，可杜矣。京衙门各色目，一番誊出，踏印成册以置，每当京衙门之代定行关该邑，一一修正于成册，则自可了然，无所欺蔽也。寅明曰，外方直定之帅臣，日前谴罢，则此后京外，不可异同也。京畿则上司直定，最有妨于签丁。如军门有定数处，自得代定后，必行关本道，使该邑知之，无关文者，该邑直为罢定。如经理厅等各司，无定数处，自备局取来时，存案参酌定数后，数内则依他军门录案后行关，数外则无得加定犯者，与外方一体定罪宜当。以此出举条后，自本司，举行定式，何如？上曰，依为之。〈出举条〉喆辅曰，各陵守护军保，自知军之属，亦依一体查定，论报备局，似好矣。上曰，此则不然矣，自知军则元无定名之事矣。喆辅曰，臣于出道后，行到西道，长陵守护军，联名等状，历举陵官鄙琐之事，极其狼藉。盖曰，陵内防筑，多种茵草，邀致五六品官结席，而品官朝夕供馈，皆责于陵卒。又曰，陵内起耕空地，多种红花与南草。而又称以奴子料米，每月辄捧米九斗、鸡三首，真油三升。又曰，陵官上下番时，寝笼所载之马，陵卒例为备立，而谓之有弊，不许立马，雇马价钱二十两，每年征捧，而寝笼则使陵卒负去。又曰，位田之谷，乃是陵卒所食，而四十馀石，公然横夺，今方埋置云。状中辞缘，诚极骇然。而以陵卒，而讦诉陵官，亦甚可骇，故臣罪其状头，亦不题给。试为私自廉问，则虽不能一如状中之言，而大抵多有非理之事。今日之陵官，即他日之守令也。陵官时所为如此，则守令时不法可知，宜不可不严加查处。至于陵卒以下，讦上之风，臣虽治罪，自朝家，亦宜摘发其首倡者，痛治以惩其习也。又其陵卒言内，两参奉中金圣泽，则差胜云矣。寅明曰，日前陵卒，以参奉罪状，胪列呈备局。而臣意以为，参奉官员也，陵卒下卒也，以下卒而论罪官员，有关风化。故状头既送刑曹，方欲问其委折，而严处矣。在鲁曰，顷日备局之坐，长陵陵卒等，以此联名呈状，而毁讦陵官孔惨，以陵卒而诉陵官，前所未有，事极惊骇，故令秋曹，为先捉囚状头矣。旋闻此辈，先已呈礼曹，自礼曹移文秋曹，囚禁状头，一边誊送状草于陵官，使知之，则陵官避出僧舍，各呈礼曹，请即启递，而逐条辨明甚悉。礼曹堂上，论理洞题，终不许递，亦不许出送假官矣。陵卒辈，既不售计于礼曹，故移呈备局，而又不售，则今又呈于御史，必欲逐去，其心所在，极为痛惋。自古许多陵官中，岂无真个鄙琐之人，而一未尝有陵卒辈，直呈讦诉之事。今此两陵官，臣皆不知，而盖闻实未有侵虐难堪之别举。金圣泽则尤以佳士见称，必无如是取怨之理云。而此事槪有所由，在前新陵种树时，定给烟军，而本陵则朝家专委两官，使守护军种植，前后申饬甚严，故两官数年之间，尽心举行，通四时毋论上下番，长时移种，不得暂休。以此树木，则果为蔚茂，而陵卒辈不知朝令之如此，怨其陵官，意谓逐此官，则无此劳，乃出此计，而既始之后，则或虑此官仍在。渠辈势不相容，发死心必逐乃已，有同阪上之走也。呈礼曹、呈备局、呈御史，三状所言，各自相违左，其情状可覰。近来以此事，便成一世议论，人皆愤惋。以为此而若不别样痛惩，官卒上下之分，无以维持，其流之弊，莫知何届，此论诚然矣。两官今皆替入假官，而上来虽十分伸脱，决无更为下去之理云。而朝家事体，终不可置诸黯黮之中，固欲仰请拿核。而但因陵卒之诉，逮问官员，有关风化，故尚今置之矣。今则御史，既已发言于筵席，不可但已，两陵斋郞，并拿问，何如？上曰，以陵卒之言，拿问官员，后弊所关，亦不可不念矣。尚䌹曰，以陵卒之言，拿问陵官，为如何者，诚如圣教，而御史既已陈达，则拿处固无所妨矣。金圣泽乃金镇商之侄，为人介洁，居官必不如此，而陵卒之言如此，必有委折耳。真明曰，状头初自礼曹移文，故囚禁，而又以其名，呈于备边司，故责状头曰，汝等何为，而既囚状头之后，复有此举耶云尔，则必以他状头来呈云。而三十馀名，齐声自当，故又以其以下讦上之罪，责之，则渠辈亦甘心自当云云。其后圣泽，又以奴名呈诉，故陵卒则既已照律杖配，陵官之呈于本曹，辨别不当为题矣。上曰，在上者，当以风教为先，既呈礼曹与备边司，而俱不听理，囚治状头而已。则自国家反为拿问者，未知其稳当矣。御史不闻守护军之言，而得于廉问，则拿处当然。而御史既闻于陵卒，则何可以陵卒之言，拿处陵官耶？寅明曰，御史及臣等，仰请之后，则此非以陵卒之言而拿处也，乃以御史与臣等之言，而拿处者也。上曰，右相所达，是矣。陵军则以以下讦上之罪，从重勘处，而局内起耕等事，别为摘奸，果是实状，则拿问陵官，未为不可，礼曹郞官，发遣摘奸，可也。〈出举条〉寅明曰，御史亦闻于民，而陈达守令之行事，或罢或罪，则守护军之于陵官，亦何异焉？闻于守护军，而既已陈达，则陵官拿处，未为不可矣。上曰，御史若无陵军之等状，而私自廉问，则拿处陵官，亦可也。而既非其廉问，则乃所以以陵卒之等状，拿处其陵官者也。秋曹亦不听施，而自上拿处陵官，则其在国体，如何？既治其陵军，而陵官不欲行公，则递改可也。而自国家拿处，岂不有伤于事体乎？此不过为欲脱陵官之意也。而陵官既无所失，则渠当自靖而已。在朝家乃是置之之事也。盖闻陵官廉贪，如守令，而其中贪虐之人，则或有甚于守令者云。盖守令则民户地方稍广，而陵官则以些少陵卒，偏被非理之政，则其弊反有甚于守令之贪虐云矣。喆辅曰，臣之潜行时，到广州闻之，则本府有变系伦纲事，故敢达矣。有常汉金戒必者，淫奸情节，极为凶惨。臣所当扑杀，而或恐所闻之不的，连加严刑，而顽不就服，复命且急，付诸本府而来，令本道，具格讯问，何如？上曰，令本道监司，不拘日次，严讯就服后启闻，可也。〈出举条〉上曰，江华留守李匡德从重推考，使之数日内，辞朝，可也。〈出榻前下教〉上曰，拜表，亦于明日举行，可也。〈出榻前下教〉上曰，闻李德重之言，则杨州牧使兪彦通颇有便民之政云。曾在春坊时，予已见之，以外貌观之，则不知其如此，而居官则似善治矣。此乃何家人耶？寅明曰，此乃杞溪之兪，而即兪健基之一家也。上曰，李廷渐乃是体短者耶？寅明曰，前户判李廷济之弟也。上曰，昨年陵幸时，予已见于昼停所，故知之矣。其年则似少矣。寅明曰，庚申生云矣。喆辅曰，高阳则查定中，物故一、逃亡九、虚付一，而臣到广州之后，即充其数而磨勘矣。且其为治，慈良可尚，而亦有为民除弊之意，然束吏一节，有欠刚猛，且嗜麹糵，故臣有所达之言，而人岂能尽善乎？通津则物故有三十馀名，姑未代定，与初不检察者，似有间隔，而既入启达之后，似不可置之矣。利川则田结一百十八结用之，此非自用，官物修备之物，亦多有之。而以大体言之，则犯用田结，皆是不法，既闻之后，不可置之，故臣果仰达，而此外无他可言之事矣。上曰，柳东茂则治绩有之矣。果川县监之入城太频，何故耶？寅明曰，以有老亲而似然矣。上曰，物故一人，亦将论之乎？寅明曰，五名以上论之，似可矣。喆辅曰，若其大同捧留，则非本官之失也，乃该曹之失也。寅明曰，户曹判书罢职事，俄已仰达，而六卿之中，度支之长，责任甚大，递易重难。臣以泛然之辞，俄请处分，而此非轻易递改之官矣。上曰，此乃自前，申饬之事，而毕竟责罚，则归于李廷济、金省鲁二人矣。既以处分之后，则不可仍任，惠局堂上中，可为此任者，何人耶？在鲁曰，惠堂中一人，则臣嫌难可否，而一人则素有吏才矣。上曰，户判有阙代，政事，取禀，亦为之乎？重协曰，每待开政差出矣。上曰，政事，当日为之，可也。〈出榻前下教〉上曰，兵判入侍时，有下教之事，而忘之矣。承旨进来，可也。重协进伏。上曰，将坛阅武时见之，则禁军之马，两日驱驰之馀，惫败则势似然矣。而沙场中，有卧而不起者，此则以马草不足之故，饥乏而然也。兵判推考，可也。〈出举条〉上曰，今番陵幸时，驾道适过宁嫔墓前，有兴感之怀，致祭等事，已为下教，而宁嫔墓局内，必有民田，令该曹，给价以买，仍作墓位田，以表予意，可也。〈出举条〉上曰，各殿问安，事体甚重，至佩问安牌，故先朝曾有决棍犯马者之事矣。经宿陵幸，则既有承旨二次问安，又有中使问安者，事体所不可已。俄者重臣，虽或以驿马事陈达，此等事大臣则或可为之，而重宰何可烦达乎？问候之节，若加请则可也。而今此所达，诚为未安，秋判从重推考，可也。〈出举条〉上曰，举条书出之际，以此下教书入，而初度下教，则勿书于举条中，可也。诸臣以次退出。

2月15日

行都承旨金始炯〈病〉。左承旨赵命臣〈坐〉。右承旨金尚奎〈未肃拜〉。左副承旨洪景辅〈式暇〉。右副承旨李重协〈坐直〉。同副承旨李榕〈坐直〉。注书南泰耆〈仕〉一员未差。假注书金硡〈仕直〉。事变假注书郑纯俭〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自午时至申时，日晕。

○李重协启曰，大司宪、持平一员未差，执义朴弼周在外，掌令赵侹、赵泰彦避嫌退待，持平徐命臣未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而拜表相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○李榕启曰，今日宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而本院无留公事不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○李重协，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为(为))中日习射，而拜表相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李榕启曰，今日拜表，两司俱无进参之员，宪府则监察，例为代行，而谏院则无进参之员，在前如此之时，虽无谏院，有仍为行礼之例，今亦依此为之乎？敢禀。传曰，依为之。

○传于李重协曰，三使臣引见。

○传于李榕曰，近观朝报，呈告纷纭，另加申饬。

○李重协启曰，今日政新除授承旨待下批，即为牌招，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书赵显命在外，参判未差，参议朴师正进，同副承旨李榕进。兵批，判书赵尚䌹病，参判尹惠教病，参议尹容病，参知朴弼正进，同副承旨李榕进。

○吏批启曰，判书赵显命在外，参判未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○吏批启曰，玉堂阙员，今当差出，而曾前出入之人，或在罢散中，或居中考，无以推移备拟，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，违牌人并叙用。

○以金尚奎为承旨，以尹游为户曹判书，以权𢢜为大司宪，以徐宗玉为大司谏，以闵珽为司谏，以金廷润为献纳，以兪㝡基为持平，以朴弼载、金圣铎为正言，以金尚翼为副应教，以兪健基为校理，以李周镇为修撰，以赵明泽为兼文学，以李周镇为兼司书，以兪彦哲为利川县监，以尹游为训炼都监提调，以金尚奎为右承旨，以洪景辅为左副承旨。

○兵批政，以徐宗伋为副司直，以元弼揆为北汉管城将，副护军尹光莘嘉善降资事承传。

○传于李榕曰，召对为之。

○传于李重协曰，承旨金尚奎牌不进推考传旨捧入。

○备忘记，其所处分，岂可斑驳乎？今观畿伯所陈，果川田税捧留，乃悟道臣状请，该曹许之者也。该曹许施，既因道臣之请，则只罢职，其京官非饬励之意，京畿监司李真淳罢职，饬励循谬例之习。敕行不远，其代待开门，政官牌招开政差出，其令即日出谢辞朝。

○备忘记，问安事体至重，故程途颇远处，亦有立拔之事矣。而今番则顾其驿马，减其匹数矣。各殿问安，内官往来之际，自可络绎，今之凡事，虽曰琐细，莫重问安，岂敢请减？而其所陈达，有关事体，故特命重推，则冒骑二字，曾无所达，而添书简问书入举条，各殿问安牌，塡其殿号，岂有无牌问安之事乎？其初陈达，既涉无严，冒骑添书，尤极寒心，判书宋真明罢职。

○传于李重协曰，宁嫔墓致祭自别，祭文当书下制述官，勿为启下。仁嫔墓、大君墓祭文，制述官书入。

○李榕以礼曹言启曰，今二月十二日光陵陵上奉审时，上曰，王妃陵上不远处有自枯木，如此枯木，斫去可也事，命下矣。枯木斫去之由，今二月二十五日寒食祭，当为兼行，祝文中以此措辞，添入撰出，始役吉日，同日卯时为吉云。令本陵参奉斫去事，分付，何如？传曰，允。

○李榕以礼曹言启曰，今二月十二日光陵幸行时，上曰今过此路，感旧之怀自倍，仁嫔墓及龙城大君墓，依先朝古事，遣官致祭，宁嫔墓遣中使致祭，可也事，命下矣。致祭吉日，令日官推择，则今二月二十日为吉云。以此日举行，而祭物及执事官，令本道差定进排，仁嫔墓及龙城大君墓祭官，则令吏曹差送事，分付，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，今此敕使，既已颁诏出来，则迎诏翌日，当有仁政殿权停例，颁教之举，应行节目，依前例，预为磨炼举行，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，去辛亥四月十日大臣以下，引见入侍时，行判中枢府事闵镇远所启，齐陵局内，有元敬王后祖先之葬，而外白虎前日伐木之岗，诸坟树木，依旧丛郁，前头陵所有事，礼曹堂上郞厅中，或有往役之事，则使之一倂伐木事，启下矣。今番本陵莎草修改时，使进去郞厅与本陵参奉眼同斫去后，株数书启，何如？传曰，允。

○又以经理厅意启曰，昨年以来，北汉城内，虎患炽发，令三军门留营监官，同力机捕事，草记允下之后，御营厅教炼官洪得畴连捉三头虎，令该曹考例施赏事，皆已草记蒙允矣。即者训炼都监留营教炼官折衡南龙运又捉纳一虎。而担来看审，则果是体大猛恶之豹虎，都城至近之地，虎患若是不止，诚为可虑，而南龙运尽心捕捉，得除民害，其诚意极为可嘉，令该曹，考例论赏，俾为激劝之地，何如？传曰，允。

○京畿监司李真淳疏曰，伏以臣于户曹判书李廷济罢职之命，有不胜万万惶悚者。盖前冬果川县监金省鲁来言，本县所在户曹元会付，已尽于公用应下，仍据前例，请留今年田税，以应公下。臣取考本县元会付馀存，则米太租合只二石零。来头许多所用，无可着手处，而考见前誊录，则庚戌年抱川县会付尽下，如今之果川县，而其时仍道臣状请，捧留田税，故臣果据前例状请，而户曹覆启蒙允矣。昨伏闻筵中，以许留果川田税事，有特罢户判，拿问本倅之命。臣以状请之人，论其罪责，宜无异同，顾何敢独为晏然于职次乎？玆将伊时事状，敢暴宸严之下。伏乞圣明，亟命攸司，同勘臣罪焉。且伏闻实录奉安之行，在于明日，道臣例为陪诣畿境，而以臣待戡之踪，万无冒进之势，更伏望亟赐谴罢，仍即出代，使公事无至碍滞，私分得以粗安，不胜万幸。臣无任云云。

○以京畿监司李真淳上疏，传于李榕曰，当为处分，此疏还为下送。

○刑曹判书宋真明疏曰，伏以臣于昨日筵对，因圣上轸恤畿驿之教，仍陈外间滥把之弊，请自庙堂申禁，而并举宫房护丧中使外，如看山之行，亦皆骑驲，欲知其事例如何，而语次逶迤，遂及动驾时问安中使相续之状，此盖历论驿马入把之数多而已。初非以此混归之于驿弊也。臣虽蒙昧，立朝既久，亦岂全昧事体之重，而敢以问安之疏数，有所陈论乎？臣意则不过以为应入把者外，或有不当骑而骑者，则在所当察，而陈奏之际，辞未达意，致勤特推之命。臣于是，窃不胜战汗愧栗之至。噫，虽轸驿弊，而应入者不可废也。虽欲陈戒，而所重者不宜论也。纵臣愚妄，顾安敢轻议于事例之所不可已者乎？祗缘臣诚意未孚，口气不利，本情所在，多未敷畅。凡有筵奏，退辄生悔，龃龉拙涩之态，想亦莫逃于渊鉴之下矣。臣心之居恒惶恧，不徒为今日一时之警责。惟愿早蒙斥退，毋至重获罪戾，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○礼曹参判李箕镇疏曰，伏以臣月前自乡上来也。见母病在床，而未暇迟待其差复，既入京，连值朝廷有事，不敢言私，忍抑度日。今又奉实录，将辞陛南下，往返当费二三旬，其间消息旷阻，情理尤有难堪者。自臣母所在乡舍，距官路无甚迂远，若于归时，便道径造，则计其程里，反似稍近，亦可为省弊之一端矣。臣闻前后奉命之臣，或为觐亲，或为省墓，多有乞恩之例，孝理之下，在所矜恻，玆敢冒死陈章。伏乞圣慈，特推锡类之仁，许臣竣事后，历省病母，俾伸人子至情，千万幸甚。臣往役之外，敢以私事，仰干宸聪，僭越之诛，宜无所逃，无任屏营之至。答曰，省疏具悉。卿其依所请历省焉。

○全光监司尹得和疏曰，伏以臣本无似，滥蒙鸿造，前后忝历，罔非逾分，居常愧惧，若负大何。曾叨边任，自速罪戾，圣度含垢，收录如旧，感激恩私，不暇他顾，冒没应命于地部佐贰，而出入班联，未尝不自顾而惭恧也。又于日昨，伏奉除旨，以臣为全光监司者，闻命惊惶，罔知攸措。夫藩任至重，而如湖南，物众务烦，素称难治，变乱之馀，又经荐饥，镇服怀绥之难，有倍他道。虽使练达治务者当之，亦难责效。况如臣浅劣，一任边州，亦以不职获谴。顾此方面之重，尤岂有毫分堪当之望乎？臣若不量才分，冒昧承膺，则颠沛之患，势所必至。臣之一身狼狈，固不足恤，而其于误藩寄、辱圣简何哉？且两南方伯，即是问议庙堂之窠，而左议政金在鲁，即臣内从兄也。臣名虽不出于从兄之举，在臣私义，则终有所不安者，此又臣难冒之一端也。臣即宜陈章控免，而适值园陵动驾之时，泯伏数日，今始自列。伏乞圣明，谅臣才非可堪，察臣义在必辞，亟命镌递，以幸公私幸甚。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，速往钦哉。

○待教金时粲疏曰，伏以臣以《景庙实录》奉安事，出往茂朱赤裳山城，明将辞陛矣。窃有区区私恳，冒万死仰吁于慈覆之下。臣赋命至穷，夙遭愍凶，年才八岁，并失二亲，孑然靡凭，殆不能自保其生，而瞻依松楸而为命，盖数十年于玆矣。惟有春秋上墓，以泄至情。自夫系官于朝，邈焉相隔，而节届寒食，情理愈迫。况臣幸窃一第，而既未逮亲，人所为荣，在臣增戚，将无以少慰幽明。而叨此职名之后，虽暂下乡，时已递职，迨其还付，未及肃命，遂未得一番荣扫，揆以情理，亦甚悲缺。今此往来之路，去臣丘墓之乡，不过百里而近。若取他路而来，道里与直路惟均，不甚迂回，臣既将仍留曝晒，落后还朝。若于归时，暂蒙恩暇，得以省扫而来，则光荣所曁，感结死生，而风树私情，庶可少伸。臣以眇末新进，辄此烦渎，极知猥越。而自前史臣奉使往来之路，或请觐亲，或乞省墓，盖多前例。诚以史官之职，不敢轻离直次，若非历路之得暇，实无省觐之日故也。臣情迫诚恳，不敢自阻于孝理之下，敢此哀吁。伏乞圣慈，亟推体下之仁，特许历省之恳，俾得以获伸至情，千万幸甚。答曰，省疏具悉。所陈事依施焉。

○二月十五日辰时，上御熙政堂。登极进贺三使臣引见入侍时，上使咸平君泓，副使户曹参判郑锡五，书状官任珽，承旨赵命臣，假注书金硡，记事官金时粲，记事官李成中入侍。上曰，上使进来。咸平君泓进伏。上曰，今日将为出疆，有何禀定之事乎？泓曰，别无可达之事矣。副使郑锡五曰，使行时官货贷去，已成近例，故臣等顷者联名疏请，而庙堂不许，更难仰请，而凡事不可无预备之道，行中所用，例以八包中收聚矣。近因使行之稠叠，所谓八包，无由充数，今番为尤甚。虽以前去进香使言之，其无大段可为之事，则等而五千两银货，既以贷得于关西以去，则此又异于空给。乃是追后还报之物。臣使人问于前监司赵显命，则西关银货，不无推移之道云。今若依进香使例许贷，则公私似为俱便，惶恐敢达。书状官任珽曰，今番使行，虽曰无可虞之事，而其在备预之道，不可无推移贷去之事。大凡银货，在前则以贳用样持去，其所还报，不能一一，故所以有庙堂之靳许。而即今则以本色还报，在朝家，既无所失，在使行，有备预之资，特依副使之请，许以贷去，未知何如。左承旨赵命臣曰，臣在湾上时见之，则进香使，久留湾上，待冬至使，所须莱货得去，则其不足之数可知。今此使行，既是别行，则路费银货，似有苟艰之弊，而既非有事之行，则银货亦不必多入矣。上曰，进香使既得贷银，而犹有所推移于冬至使，则今番使行之苟艰可知。关西银子五千两贷送后，还报事，并依进香使例，为之之意，分付庙堂，俾为持去，可也。〈出举条〉上曰，以当然之道言之，则三使入去，可也。而欲以减数之故，事多苟且，初闻彼人，且有不欲相杂之意云矣。今番使事，既是兼附之使，而顷仍大提学所达贺表头词，予亦不能无疑，故不知其何以为之矣。其后大臣入侍时，已有下教之事，而入去后，彼若有问，则以一依前例为之之意为对，可也。且未知规例之如何，而我国使臣入去后，彼国有引见之事，密昌君及其他宗臣之入去时，连为引见。今若又有所问之言，则辨诬册字gg册子g，尚未见正文，是甚可闷之意，言及，可也。而如或已为印出，则必觅来，可也。珽曰，潜商犯越之罪，朝家既已严饬，今行如又有见捉者，则当即状闻之意，敢达。上曰，依为之。卿等回还时，当值潦炎，正使则且已年老，好为往还，可也。泓曰，谨当依教往还矣。命臣曰，辨诬文字，问于译官，则正书书出已久云。而前后使行之还，尚未持来，今番使行出来时，如欲觅来，则似无难矣。上曰，彼国印役，则甚不难云，似已印出矣。锡五曰，今番禀请，而率往解事译官者，亦非他也。册子等事，亦为重大，故臣等入去后，当尽心周旋，而且闻册子，今年内可以印出云。如已印出则岂不持来耶？上曰，拜表时刻何时乎？命臣曰，巳时矣。上命赐法酝于入侍诸臣曰，正使年龄已高，今当远役，缺然深矣。常时酒量，既已详知，五杯之内，勿为辞焉，书状亦似有酒量，尽飮之，可也。曾前夜对时，书状似不为一番入参矣。上曰，使行今日欲宿于高阳乎？泓曰，势似然矣。上曰，正使虽有酒量，为人谨慎，不必加敕，而如书状之年少者，勿为过飮，可也。珽曰，臣等当为相勉慎旃矣。上曰，书状以奉亲之人，今作万里之别，客怀难聊之时，以飮为事，则必致伤损，故戒之耳。命臣曰，我境则酒性颇洌，而彼中则酒甚不好，所谓虏酒千锺，不得醉人者此也。今之使行，虽欲过飮，亦不可得矣。正使以下退出。命臣进伏曰，小臣向受边上重寄，凡干事情，每不得速即详探，而一再送人侦探，则渭原、碧潼之越边，间有化外之民，处处聚会云。安知非我国逃散之民，投入彼中者耶？即今胡皇，虽尚文治，既非其本色，则此亦衰弱之渐也。屯结之徒，实为他日边患之虑，而江边列镇，备预之具，不成貌样。令庙堂，讲求其要，申饬本道似好，故敢达。上曰，可不留意焉。承史以次退出。

○十五日酉时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官李榕，检讨官沈星镇，假注书金硡，记事官金时粲，记事官李成中入侍时。参赞官李榕曰，召对命下，而上番翰林金时粲，以实录奉安事明将出去，故今方历辞于监事云。而门限已迫，尚不入来，以致入侍时，左右史之不备，事甚未安，推考警责，何如？上曰，依为之。〈出举条〉检讨官沈星镇曰，上番翰林，果以公故出去，则政院当招致预备兼春秋待令，而不此之为，以致左右史之不备，政院亦难免其责，当该承旨，亦为推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉星镇自秋七月，至四十馀万读，上命承旨读之。李榕曰，臣眼视甚昏，烛下不辨字画，故惶恐敢达矣。上曰，注书读。金硡读，自五月至百官。上曰，上番翰林读。金时粲读，自起戊寅至皆平之。上命下番翰林读。李成中读，自唐以下至皆有之。星镇起伏曰，唐高于创业之初，得其欢心，三十板所谓，上下相得者此也。自古帝王，必有激感人心之道，然后其国治。虽以历代史记观之，石勒之子孙，隋炀帝皆杀之，而唐高用之，此其唐家累百年安泰之基也。我国亦以仁厚立国，自祖宗朝，凡所以待王氏之道，至矣。设立崇义殿，春秋香火，至今不替。又给禄其后孙，世奉其祀，俾存其存亡继绝之道，此历代所未有之事也。但其子孙，今则为庶，残衰无馀地，即今无一人以王姓立仕者。非但恻伤之甚，抑亦为圣世之欠典，故敢达。上曰，予方慨然，而儒臣之言又如此矣。我国待胜国之意，何如？而王氏子孙，陵替已甚，予之申饬者，嗣服以后，已过一纪，而终无其实，诚为慨然矣。至于松京丽陵事，亦已申饬。故顷年送柳俨，致祭于崇义殿者，亦此意也。王氏子孙中，勿论文武，皆令调用，而尚无举行之事，由此而予之申饬者，不过为观听之美，而终归于无实，心诚自愧，今儒臣之言，又如此，该曹堂上，推考，申饬，可也。〈出举条〉星镇曰，庚戌年间，永柔县诸葛武侯庙，遣承旨致祭后，因承旨柳俨陈白，有岳武穆事迹，亦为刻碑以立事下教。而臣适待罪本县，拮据工役，以待碑文下来矣。国家适值多事，未即举行，迁就至今矣。成命已过六七年，而尚无举行之事，殊甚慨然，故敢达矣。上曰，当初下教，意实非偶，而今过多年，尚不举行，极为稽缓，该曹堂上，从重推考，从速举行，可也。〈出举条〉星镇曰，第二十板高祖用孙伏伽之言者，可谓有帝王之度矣。唐于创业之始，首开言路，以闻治政得失，兴王之业，成之宜矣。盖言路之通，古人比之于气血周流。安有气血不通，而其身存者乎？此固人君之所可省察处也。上曰，所达之言，诚好矣。上曰，唐主斩薛仁杲于市，斩字之义，有用意处耶？金时粲曰，斩字不至例用之语，似无用意之事矣。上曰，注书亦陈文意，可也。硡起前伏曰，小臣识贸而工浅，凡于应举文字之外，不能泛滥诸家，而史学亦甚空疏，无以仰答垂问之盛意。且文义陈白，经筵之臣有之，臣不敢冒其出位之嫌，而有所仰达矣。上曰，予既下教，则注书亦有文义陈白之例，毋庸更辞，可也。上仍问唐高祖之杀尧君素何如耶？硡对曰，臣则以为，唐高之杀君素，无足怪矣。唐高不过以智力得天下故，其举事之际，设诈罔众，杀人利己者多矣。初使屈突通，往说君素。而君素曰，主上委以关中代王，付以社稷，奈何负国降唐，而更为人作说客耶？于是虽以屈突通之，心尚觉赧然，而退唐高。苟有一分恻隐之心，则宜有衋然感动于此，而又复遣独孤怀恩，攻之不降，招之不来，则乃使君素之妻，潜自说诱，此可谓不正之甚矣。君素对其妻，又曰，天下之名义，非妇人之所可知也。仍又引弓射之。见君素之此举，而犹不念其言之可哀，其志之可尚。则如唐高者，可谓无人心者也。如是而尚何望其不杀君素乎？臣故以为唐高之杀君素，无足怪矣。盖其得国之初，其所行事如此，故终唐之世，或为强臣所逼，或为乱逆所害。家国之祸，最甚于前代，此岂无所自而然哉？上曰，所达之言，极为明透矣。仍谓诸臣曰，注书所论，岂非的论耶？检讨官沈星镇曰，注书之言，诚为明快矣。诸臣退出。

2月16日

行都承旨金始炯〈病〉。左承旨赵命臣〈病〉。右承旨金尚奎〈未肃拜〉。左副承旨洪景辅〈坐直〉。右副承旨李重协〈坐〉。同副承旨李榕〈座直gg坐直g〉。注书南泰耆〈仕〉一员未差。假注书金硡〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○世宗大王忌辰斋戒。

○李重协启曰，行大司宪权𢢜，执义朴弼周在外，掌令赵侹、赵泰彦避嫌退待，持平兪㝡基未肃拜牌不进，徐命臣未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李榕启曰，右议政宋寅明箚子到院，而以国忌斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○又启曰，领议政金兴庆上疏，县道到院，而以国忌斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○又启曰，左议政金在鲁箚子到院，而以国忌斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○李重协启曰，两司俱无行公之员，既已变通差出，除在外、引嫌退待、未署经外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○以持平兪㝡基，司谏闵珽，正言朴弼载牌不进罢职传旨，传于李榕曰，并推考传旨捧入。

○李榕启曰，敕使渡江不远，都监责应甚急，新除授户曹判书尹游，即为牌招，何如？传曰，允。

○洪景辅启曰，工曹参判申光夏，以齐陵莎草修改事，今方出去，势将经宿，兼带右边捕盗大将命召及大将牌、传令牌，来请还纳，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来，左大将兼察。

○又启曰，右边捕盗大将命召，仍佩往来，左大将兼察事，命下矣。左大将金潝，即为牌招听传教之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，事变假注书郑纯俭，家有拘忌之疾，有难出入阙中云。今姑改差，何如？传曰，允。

○传于李榕曰，召对为之。

○李榕，以吏曹言启曰，新除授庆州府尹金希鲁户奴呈状内，奴矣上典，少婴奇疾，半生沈痼，加以重添感患，旬月之内，无望赴任，斯速入启处置云。实病果如是，则有难强令赴任，庆州府尹金希鲁，依例罢黜，何如？传曰，允。

○传于李榕曰，玉堂罢职传旨，已踏启字以下，政事仍为之，而玉堂，以今日政在京无故人差出事，分付。

○有政。吏批，判书赵显命在外，参判未差，参议朴师正进，承旨洪景辅进。

○吏批启曰，判书赵显命在外，参判未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○以申晩为副应教，以郑亨复为修撰，以李东焕为庆尚都事，南部主簿姜渭聘，与瓦署别提申莹相换。

○兵批，判书赵尚䌹病，参判尹惠教病，参议尹容病，参知朴弼正入直进，承旨洪景辅进。

○兵批，以赵明泽为副司直。

○传于洪景辅曰，备局回启，有平安道地图妆轴云，入之。

○李榕启曰，即接光陵参奉所报，则本陵斋室，既经御斋室，则参奉不敢入处云。似当依前例使之入处，而臣曹不敢擅便，敢此仰禀。传曰，依例入处事，分付。

○又启曰，册礼都监郞厅，以都提调意来言，本都监堂上李廷济罢职代，户曹判书尹游差下，使之察任，郞厅朴亨润，时无职名，依例口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○洪景辅，以备边司言启曰，明日本司坐起出令，而堂上无一人书进，其在事体，殊极寒心。除应頉外，悬病人员，并从重推考，并与未肃拜户曹判书尹游，而待开门牌招，以为备员开坐之地，何如？传曰，允。

○假注书李会元书启，臣承命驰往于公洪道瑞山大桥村领议政金兴庆所住处，传宣圣批，则以为，臣身被诬蔑，迹甚兢危，自守狷狭之志，罔念分义之重，积违严命，惟事渎扰。臣之罪戾，万死有馀，而不惟威谴之不加，辄蒙恩批之慰谕，至以抑郁之心，庶可谅矣为教。负累一贱臣之去就，何足以致烦圣念，而乃至于此也？臣于是惶凛闷塞，不省攸措。臣自遭人言以来，心緖忽忽，痛恨弸结，虽欲强恕以横逆而自忘于怀，有不可得也。惟臣之惨罹毁辱，祗缘敛避之不早。古人所谓不居其荣，岂患其辱者，正为臣今日道也？在臣自处之义，惟当必解匪据，永守本分，以赎从前苟蹲之罪而已。此心耿耿，可质神明，瞻望云天，但有涕泣，谨当更沥忱悃，仰请处分云矣，敢启。传曰，知道。

○右议政宋寅明箚曰，伏以，伏见晓下备忘，有京畿监司李真淳特罢之命。圣上饬励群下之意，臣岂不仰认？而第臣区区，愚见则恐或太过。畿营状请，与该曹许给，虽若同罪，而其实则悬异，何者？畿邑元会，本来零星。若其会付乏尽，支放无计之处，畿营之据其邑牒，状请加划，事例当然。自该曹因其状请，取考会考，如可支过，则宜覆奏防塞。果为乏尽，则以若干石，酌量划许，亦无不可。而臣之所以请加严责于该曹者，以其借此状请，许留全一邑税米太之为万万不当也。如畿营循例状请之事，有何可罪之端，振肃纪纲？虽是今日所不可已者，而亦不可不令罚当其罪。况今畿民重困，息肩无日，此际道臣，又复递易，则凡有措置，亦必涣散，此又不可不虑。臣意以为，京畿监司李真淳罢职，宜即收还也。伏乞圣上裁处焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。昨日处分，意亦若此，而虽道臣请留，惟正之贡，乃是谬习，欲因此饬励，卿箚是矣，重推勿罢焉。仍传曰，遣史官传谕。

○左议政金在鲁箚曰，伏以，臣即接朝纸，有刑曹判书宋真明特罢之命，窃恐其太过也。再昨真明筵奏，臣亦参闻，盖因畿驿凋弊事，率尔前陈，而上款事，似涉泛论，殊不别白。夫各殿问安，非但事体至重，自有古来定例。真明岂敢欲省减于此哉？想其意，或虑有凭借冒骑，而辞不达意，致勤下责，举条简问时，以筵奏之未畅者，略有字句之修润，不是异事，无严之教，无乃情外乎？重臣谴罢，固自不轻，语言之差，非比大过，既命重推，亦足示警，而威罚荐遽，有欠舒究，辞令之过中，实关圣德，区区下怀，不得不达。近日位著泮涣，筹司之坐，无以备员。秋曹之长，每致旷位，如真明之勤练职事者，失之可惜。傥蒙圣明，俯垂鉴照，更加裁处，则岂胜幸甚？取进止。答曰，省箚具悉卿恳。大抵近来，务为琐细，纤毫不漏。若此而何事不做，而民无措手足，国事亦无奈何，则持大体则细可饬，务细琐则遗大体，故卿之拜相登筵，告谕此弊矣。问安之间，其可减也。承候之节，其可阙乎？大体所关，其不审也，国之事体，其可亏矣。虽然，此不过率着重推而已。观其举条，不觉骇然，此非筵奏率着之比。问安中官，道傍祗迎，肩担御牌，待其师傅，挂牌马鞍，步过班头，事体至重，盖可见矣。他虽冒骑其况问安，果若是事，大不敬也。随闻陈达，绳以王法，何可以泛以饬励陈达？当初陈达，意虽若此，是其疑于不敢疑也。若自觉率着，添此字句，是乃䌤缝gg弥缝g也。比于率着，轻重悬焉。无严之饬，乌可已乎？虽然，观卿箚陈，其嘉匡救，既示予意，何可持难？其更重推勿罢焉。仍传曰，遣史官传谕。

○领议政金兴庆疏曰，伏以，古人有能一言而感主者，今臣之前后哀吁，非止一言，而肝血已渴，天听愈邈，此则臣忱诚浅薄，有不及于古人者，而若其冤酷之情，穷隘之势，实是古人之所罕有，岂以日月之明，有所不烛？而每承批教，辄加督迫，臣于是窃不胜无感于天地之大也。臣虽无状，粗闻事君之义，君命之不敢违，臣岂不知？而第人之所以为人，以其有礼义廉耻也。苟昧乎此，人不为人，一失其身，何以事君？彼言者之无限丑蔑，姑置勿论，而既以进退之节，攻斥臣身，则惟此一条，是为臣不可进之大关。揆以廉义，宁敢为抗颜冒出之计乎？圣明于此，不复审察，而犹假以虚礼，拘持不已，岂亦以是，姑示优厚之意耶？天意深远，虽不敢妄揣，而顾玆匹夫之谅，则终不能变改矣。诚恐自此以往，徒积逋慢之罪，而卒不免于𫓧钺之诛。圣上之眷顾愚臣者，岂亦欲其如此哉？伏念春宫册礼，吉期渐近于斯时也。师保首任，决不宜缺员，仰惟睿照，亦必及此，而如臣之奔迸在外，万难强进者，初虽循例而误授，及其恳辞，又靳许递，臣诚讶惑，莫晓其故也。抑以时期急迫，或可冒进，而以臣所遭，诚无以自立于人世。借此新兼，复就旧官，宁有是哉？惟臣情地，断无转动之望，而一向羁縻，徒费时月，俯仰跼蹐，靡所因极，负累之踪，屏蛰田庐。窃伏闻请宴长乐，廷绅齐吁，而名忝大僚之列，未伸合辞之诚，驾幸园陵，舆御已戒，而迹阻属车之后，莫瞻羽旄之美，礼缺分亏，罪尤万死，玆敢更申危迫之恳，仰渎崇严之听。伏乞天地父母，俯垂谅察，勿复靳固，亟命镌罢臣职任，仍正臣辜犯，以靖私义，以警具僚，千万幸甚。答曰，省疏具悉卿恳。卿之去国久矣，予之思卿切矣，而近因多事，知申上京，今逾月矣。若此而能回迈迈之心，自顾恧焉，无以为谕。今观卿疏，若见卿焉。心甚欣慰，而巽让冞笃，造朝愈邈，何情志之不孚，至于此极？业已开释，罄竭无馀，但惟所望，卿之幡然登途。况卿之此去，曾谕批旨，决知其过矣。卿若从容处乡，中夜静思，抑必自悟，此今予所以愈望幡然者也。卿其体君臣之大义，顾小子之企望，安心勿辞，勿复引咎，其即上来，用副日夕之望，使偕来史官传谕。

○十六日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官洪景辅，检讨官沈星镇，假注书金硡，编修官尹彬，记事官李成中入侍。检讨官沈星镇曰，校理兪健基，方在乡外，久不上来，催促上来之意，申饬，何如？上曰，依为之。星镇，自唐武德四年，至元吉讨之读。上曰，承旨读。承旨洪景辅，自唐武德五年，至百骑遁去读。上曰，翰林读。翰林李成中，自武德六年读，至侍中。上曰，唐宗初政则颇有可观，而毕竟不无放逸之习。人君每于既定天下之后，则难继其初心，此甚可畏也。洪景辅曰，唐时置十八学士，文明之治，实基于此。我朝玉堂之设，亦取于此。而近来则经幄之臣，每以撕捱为事，且无辅导启发之益，此甚可叹矣。上曰，以此言之，则今日上下，皆歉然矣。洪景辅曰，玉堂既无行公之人，法讲不得为之，如是而尚何望启沃之道乎？上曰，承宣之言，诚是矣。检讨官沈星镇曰，臣则学识鲁莽，实无报效之望，而迫于分义，虽为应命，而心之愧恧，何可胜达？近仍动驾之时，法讲久不为之，然来头日气和畅，讲筵将开，而上下番不备，李周镇则数日后当入来，而今日传旨，已踏启字矣。上曰，姑欲便其调理而然矣。星镇曰，唐之为治，多有可观，而闺门不正之习，甚矣。此由于学识所无之致，故先儒，亦尝病之者此也。上曰，爱民之心则可尚矣。洪景辅曰，唐家为治之规，如稠gg调g、庸、租之法，甚好矣。上曰，承旨进书，可也。

2月17日

行都承旨金始炯〈病〉。左承旨赵命臣〈坐直〉。右承旨洪景辅〈坐〉。左副承旨鱼有龙〈未肃拜〉。右副承旨李重协〈坐〉。同副承旨李榕〈坐直〉。注书南泰耆〈仕〉一员未差。假注书金硡〈仕直〉。事变假注书金可庆〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○世宗大王忌辰。

○事变假注书郑纯俭有頉，代以金可庆为事变注书。

○洪景辅启曰，大司宪权𢢜，执义朴弼周在外，掌令赵侹、赵泰彦避嫌退待，持平兪㝡基未肃拜牌不进，徐命臣未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李重协启曰，判府事徐命均箚子到院，而以国忌正日，留院之意，敢启。传曰，入之。

○李榕启曰，玉堂不备，备员间视事頉禀。传曰，知道。

○又启曰，明日常参时，两司当为进参，而俱无行公之员。除在外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于李榕曰，召对为之。

○承旨前望，以鱼有龙落点。

○兵曹口传政事，以朴亨润为副司果。

○传曰，君臣分义截严，其非山林高蹈之士，则岂敢徒守固执，悻悻去就？况顷已谕，使吏判顾其分义，设有决难束带之情势，不能登对，其当趋诣攸司，此人臣分义之固也。而既无难强情势，亦无委顿疾𧏮，而以待面饬之教，从其驾后之命。今其几日，而偃卧乡庐，无意动念，此无他，便身之计，胜于分义，自重之心，过于大臣故也。其慢君命隳纪纲，莫甚于此。吏判终若不入城，君臣分义，朝廷纪纲，从此扫矣。非特为其职也，乃寒心于此也。今闻承宣所达，辞章复到云。本道之循例封上，喉院之不却留院，俱涉蒙然。当该道臣、承旨，并推考，原疏下送，而吏判为先从重推考，使之明日内来待。

○行判中枢府事徐命均箚曰，伏以臣顷忝从班，罢退还家，而适有拘忌之疾，未及斋宿，翌日起居之班，不得趋进，方深悚懔无地。伏闻日昨筵中，以园陵陪祭诸臣之入班皆坐，下教至严，臣于是不胜惶懔震栗之至。伊时从鸿胪吏所导而入，依外班例列坐，入就位一节，全然忘却，回班鞠躬，又复失仪。其老昏颠错，不识礼节之罪，实无所逃。论其辜犯，臣即为首，略具短牍，宿留累日，而始敢仰撤，席稿私次，恭俟严诛。伏乞圣明，亟命罢削臣职名，以严事体，不胜万幸。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。顷者下教，不过饬励，卿何引咎，不参候班，亦何所伤？卿其安心勿辞，亦勿引咎焉。仍传曰，遣史官传谕。

○十七日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官赵命臣，检讨官沈星镇，假注书金硡，编修官尹彬，记事官李成中入侍。沈星镇，自起乙酉，止除大理丞读讫。上命参赞官读。参赞官赵命臣读，自太宗、文、武皇帝，止蠲其租赋。上命注书读之。注书金硡，自秋七月，至荀悦《汉纪gg汉记g》读。上命兼春秋读之。兼春秋尹彬，自李靖读，止上从之。上命翰林读之。翰林李成中，自诏定常服读，止乃削纶阶。检讨官沈星镇曰，唐皇之放宫女三千，足以见其欲治之意矣。上曰，然矣。唐皇之事，可观者多，而皆在《贞观政要》，故常熟见之矣。星镇未及陈文义，气忽急塞，先为出去。上曰，儒臣之年几何？翰林李成中对曰，乙亥生四十二岁矣。上曰，所见甚为残弱矣。参赞官赵命臣曰，儒臣气甚微弱矣。上曰，江华留守，尚无去就，其故何欤？命臣曰，似以国忌，不得辞朝，而闻数日内，似当辞陛云矣。上曰，吏判亦无动静乎？虽欲不入城内，独不念分义之重乎？命臣曰，臣待罪湾上时，见而问之，则盖有自划之志，必欲不出云。而自上勉饬之教，既严且至，何敢一向退伏乡外耶？上曰，此必闻顷日筵中大臣所达之言，而不欲近到城内，并与祗迎，而自远为之耳。命臣曰，其意则似然矣。上曰，予则自初已知其如此，而其所自执，既无义意，则何可慢君命，至此之极耶？吏判事，决知其非矣。上曰，明日常参入侍之人，果皆无故耶？命臣曰，两司无行公之人矣。上曰，朴弼载之撕捱，殊涉无义矣。权爀之疏，虽斥其馆职，而岂有论其台职之事乎？上曰，闵珽之留院疏，何事耶？命臣曰，其所陈，乃奴婢事也。上曰，此则令庙堂，禀处者也。命臣曰，又以李宗白相较之事，更为提起。有若以宗白之事，出于逞憾之意而然矣。上曰，此非清朝美风也。如此之事，归之于逞憾，则御史何以为之耶？命臣曰，珽之加资还收，则外议不无称冤之言矣。上曰，此则似然矣。诸臣以次退出。

2月18日

行都承旨金始炯〈坐〉。左承旨赵命臣〈坐〉。右承旨洪景辅〈坐〉。左副承旨未差。右副承旨李重协〈坐直〉。同副承旨李榕〈坐直〉。注书南泰耆〈仕〉一员未差。假注书金硡〈仕直〉。事变假注书金可庆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自辰时至未时，日晕。

○李榕启曰，大司宪权𢢜，执义朴弼周在外，掌令赵侹、赵泰彦，持平兪㝡基避嫌退待，徐命臣未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○洪景辅，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又启曰，都监责应紧急，而户曹判书尹游，连日违牌，尚不出肃，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于金始炯曰，今日常参，终若不为，则尤为寒心。虽有情势可引之端，入侍后，犹可为之，台谏牌去来，各别催促。

○以司谏闵珽上疏，传于金始炯曰，入侍后当下教，此上疏留置政院。

○以左副承旨鱼有龙牌不进罢职传旨，传于金始炯曰，推考传旨捧入。

○洪景辅，以都摠府言启曰，副摠管李益馝，以禁卫中军军兵等中日试放事，南别营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○李榕启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安。副应教申晩，校理吴彦胄，即为牌招入直，校理兪健基，时在京畿高阳地，修撰郑亨复，时在果川地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，近来法纲不严，各司官员，不畏朝禁，侵责贡人，极其多端，无前之役，日渐层加，贡人无以支堪，不可无一番存减，申饬之道，故贡人等处，一一查问。其中不紧关无前例之役，虽若细琐，一倂捧甘禁断。此后如有复踵前习，种种横侵之事，则随所闻从重科罪，断不饶贷之意，定式严饬，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，以登极进贺使臣所启，关西银五千两，依进香使例，贷送之意，分付庙堂事，命下矣。今番使行，别无营为之事，关西银货，每令持去，则恐为难继之道。日前使臣，疏请贷去，而臣等筵禀防塞矣。又因使臣烦请，特教如此，不可不参酌划许。而今此使行与进香使时，事势不无差间，当此使行络续之时，关西银货亦宜撙节五千两，未免过多，量减其数，以三千两许贷无妨，故已以此意，言及于使臣，依此划给。如非万不得已，用于国事者，则切勿以取敛不足，轻许入用，回还时，以本色即为准纳该营之意，使行及平安监司处，分付，何如？传曰，允。

○洪景辅，以兵曹言启曰，本曹佐郞李世垕，以情势难安，累度呈状，无意行公，宿卫重地，不可久旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，武艺别监孟时厚，内中日试射时，鸟铳无间连三次三发三中，似当依定夺直赴殿试，第三次所授赐马之帖，亦当一倂还收，而系干恩典，自下不敢擅便，上裁，何如？传曰，知道。直赴殿试。

○又以兵曹言启曰，今二月十七日，武臣堂上以上朔试射日次，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今二月初八日，兵房承旨引见入侍时，上曰，史官出去，以道路事，招问事知兼司仆，而兼司仆则出去，兼司仆将，入来差备门外云。兼司仆将，既是领帅一百禁军之任。若无标信，则不当擅离，何可以史官之有问，遽离直次而入来乎？过陵幸后，使兵判参酌决棍，可也事，命下矣。当该兼司仆将洪泰斗，决棍十五度之意，敢启。传曰，知道。

○李榕，以吏曹言启曰，京畿御史李喆辅书启，启下本曹而长官在外，限内不得回启之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，册礼都监郞厅，以都提调意来言，都厅金尚翼，以本职违牌坐罢，依例还为差下，口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以金尚翼为副司果。李重协，以义禁府言启曰，即接月令医员李松老手本，则保放罪人爣、李渭辅等，病势今已向差云，还囚之意，敢启。传曰，知道。

○又以刑曹言启曰，南海定配伪宝罪人梁廷乞，押来刑锁，令左右捕厅窥捕事，曾已草记蒙允矣。即接南海县监牒报，则刑锁赵德中、白玉明等，还现本县，执捉押送云。故自本曹，德中等处，严问廷乞去处，则以为，到西小门外廷乞主人家，留宿后，德中粮米贸来次，出去市上而还来，则廷乞无去处，逃亡怯于被罪，不得来告本曹，而即为逃还本邑云。德中等，以刑锁不得押来，致有重罪人逃亡之举，后弊所关，不可不严惩。故赵德中、白玉明等，各严刑一次，而若欲等待廷乞斯得后处决，则滞囚可虑，自本曹考律科罪之意，敢启。传曰，知道。

○以江华留守李匡德教书，传于李榕曰，代撰谕书，事体至重，宰臣固执，可谓太过。在上者方将饬励，则谕书，虽非备忘之比，岂可专为饬励？而今者教书中，过为褒奖，非代撰之意，知制教金尚星推考，其令更为撰进。

○左副承旨鱼有龙疏曰，伏以震位初定册礼将举，宗社无疆之庆，莫大于此。而臣民忭跃之忱，曷有其极？仍伏念臣奉职不勤，自速罪戾，以曾任江陵时还上事，与前府使臣李廷熽，同时被拿，纳供蒙宥矣。大臣陈箚，复有行查之举，盖道臣则状请反秩之罪，而大臣疑以虚录，明核其虚实与否，将欲以其罪罪之。在臣私义，惟当惶蹙待勘之不暇，尚何官职去就之有可论乎？恩除滥辱，庚牌踵至，而以此穷隘之情势，断无冒没出肃之望，不得已坐犯违傲之科矣。不意圣度涵容，只推之命，反出格外，臣于是一倍兢惕，益不知置身之所也。如使臣今日情地，小有一分可强之势，则当此临急差出之际，何敢不顾分义之严，自甘于慢蹇之罪哉？诚以此查未了之前，无非臣俟谴之日。虽欲趋承不可得，玆于再牌之下，谨诣阙外，敢暴危恳。伏乞亟命镌削臣职，以靖私义，不胜幸甚。踏启字。

○户曹参判郑锡五疏曰，伏以臣今方奉命出疆，行迈悠远，所带本职及内瞻gg内赡g提举之任，不可虚旷，乞令该曹，考例禀处焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏事，令该曹禀处。

○刑曹参议金潍疏曰，伏以臣弟浩，获蒙孝理之化，幸遂便养之愿，臣之母子兄弟，聚首感祝，攒戴圣恩，不知所以仰报也。臣弟即日陛辞，已到任所，臣母今当随往，行期在迩。而素患虚劳之症，至老益痼，气息绵缀，居常凛凛，臣之情理，未忍离舍，方欲躬自将往，往返迟速，既难预知，司讼剧地，不宜暂旷，玆敢冒死仰吁于仁覆之下。伏乞特垂谅察，递臣所带职名，俾得将往病母，以伸至情，千万甚幸。答曰，省疏具悉。依所请勿辞往来焉。

○户曹判书尹游疏曰，伏以臣庸虚凡短，毫无愈人。而猥荷圣明之谬知，前后飏躐，罔非逾分，遍历内外，涓埃罔效，居常愧惧，若陨渊谷。今则臣老且病，永拟低徊散秩，可幸无罪。而迺者度支新命，忽降于千万意想之外，臣诚惊怪忧惶，不知所措。噫，度支之任，悉管一国财赋，苟非才足以赡财裕用，明足以烛理察事，莫宜居之。岂可人人而冒受也？如臣者，虽在盛壮之年，实无称塞之望，而近来以累经危疾，气力衰弱，精神消亡，临事昏错，过后辄忘，剧地剸断，茫然有不可堪之意，此为臣不敢冒进之端也。又况四敕狎至，百度俱竭，此时䌤纶gg弥纶g之责，尤非臣之所可及者也。抑臣贱疾，三朔辛苦，真元澌烁，肌肉换脱，而疮瘢尚尔作痒，肿口尚且流汁，委贴枕席，顿无起色。客行不日渡江，臣病又如此，迎接之事，委属可虑，臣病里悚悯，不省攸处。而且有私义之难安者，册礼都监三堂之中，兄弟并列，虽无相避之例，事体终未免苟艰，种种情病，实无黾勉承应之势，镇日违召，亦出于不得已也。玆敢疾声哀吁于天地父母之前。伏乞圣明，俯垂谅察，亟递臣职，回授可堪之人，不胜公私幸甚。答曰，省疏具悉。度支新命，其何过辞？卿其勿辞，从速行公。

○修撰沈星镇疏曰，伏以臣气质脆弱，积祟在中，虚陷之症，发作无渐，每当发时，辄有顷刻难支之状。强策持被，恒怀污秽清禁之虑。乃于昨日召对入侍，才始讲讨，忽觉胃气暴虚，精神瞀塞，浑体战掉，转益澌缀，若将昏绝，虽欲耐过，不能自持。遂不得不仰陈实状，猥屑之诛，有不暇顾，迺蒙慈天深加愍怜，特命先出。臣于迷愦之中，得此恩旨，苍黄退出，十颠九踣，及到直次，全无省觉。下吏扶拥，急灌水浆，仅免溘灭。而夜分后，寒热交作，卧不贴席，中焦痞结，喘息如缕，目今症形，至为凛凛。今日常参，职当入侍前席，而僵卧直庐，末由蠢动，分义亏缺，恭俟大何。圣慈曲谅，只施问备，病里惶感，尤当如何？噫，春煦渐长，开讲政急，而缘臣疾病之猝剧，致使勤学之圣心，未免为讲筵之停废，臣罪尤万万矣。玆敢略构短章，仰首哀吁。伏乞天地父母，终始垂矜，特许递改，俾便调息，以延残喘，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。

○判义禁尹淳疏曰，伏以国家，凡有都监之役，以户、礼、工三曹，例差提调，故臣以本职，今方见差于都监矣。数昨政，臣兄游，有户判除命，又自都监，差下提调。一都监兄弟并列，公体至为苟艰，私义亦多难便，求诸既往，似未有此。况今本都监两堂，俱带迎接馆伴之任，客使压境，酬应罔暇。臣又不得仕进，则都监事，诚为可虑，玆敢露章陈恳。伏乞圣慈，亟命递改臣本职与都监兼任，俾公私两便，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。当下教于筵中矣。

○教江春监司韩显謩书，王若曰，量材用能，宜试内外之职，宣化布臬，爰拣左右之臣。玆授节于江藩，迺敷心于温綍。眷惟一路，介在东偏，以言其控制之形，则接岭湖而拱畿辅，以言其险要之势，则通沧海而连塞关。山赭烧畬，岁乏参苓之贡，土瘠居峡，民困粟麻之征。如欲申教条而祛弊疵，必藉谙事情而兼宽猛。虽非地大物众，号为难治，亦须人得政修，副此委寄。惟卿，蜚英早岁，袭美世家。器度端详，秉史笔而密侍，文猷敏达，处经幄而论思。便养展制锦之才，既著治理，偿劳陞插貂之列，将加进庸。况于薉墟之山川，曾以绣衣而跋履。俗习之婾，物产之薄，固所周知，吏治之失，生业之艰，亦尝深察。玆授卿以江春道观察使，卿其钦承宠旨，克恢善图。熟路轻车，威令已信于廉按，大郤游刃，活法可施于抚摩。僻邑之戎政多疏，讵缓整簿而修械，穷峪之逋党潜聚，尤宜诇迹而钩奸。奉公期于忘私，正己所以率物。勤励早夜，无效潘孟阳之游山，黜陟幽明，当如苏孺文之临部。凡裁禀厥有典例，若施措务从便宜。於戏，往哉。卿可尽心，倚而予欲宽虑。邦运回泰，要共泽于阳春，氓庶耸观，俟报政于期月。故玆教示，想宜知悉。知制教李重协制进

○教统制使尹宅鼎书，王若曰，建牙纛于岭表，已著功能，移棨旌于海防，尤专委任。玆为阃寄之重，特蠲陛辞之规。言念南洋之臣营，实为东国之重镇。管领湖岭，统三南而节制甚尊，控引海蛮，较四边而关防最重。鱼盐摠诸岛之盛，财力既饶，舟楫备他日之虞，戎卒亦众。盖累朝每难于简选，逮今日渐至于废颓。名为缮治而镇堡之楼橹多朽，虚拥簿籍而仓庾之储峙殆空。必先折冲樽俎之得其人，然后绸缪牖户而无他虑。惟卿，本以将种，早达兵流。家世陇西，继猿臂之射石，干城周室，咏兔罝之施林。盘错之材，历试州郡，韬靲gg韬钤g之略，克壮藩维。惟其威名之素著，所以眷注之偏隆。由外藩而擢典于禁兵，储望已久。自右道而迁授于统帅之官甚便。玆授卿三道统制使，深惟授钺之心，益励鸣剑之志。申明纪律，常若临阵对垒之辰，修举废隳，宜急治兵练军之务。思金汤千里之足恃，而保障城池，虑飓风一踔之可忧，而整齐舻舳。自馀弛张缓急之道，惟在号令处置之宜。於戏，当桴鼓之不惊，傥使戎务之或忽，及干戈之有用，曷致边圉之无虞。宜绝患于东渔，俾宽忧于南顾。故玆教示，想宜知悉。知制教李周镇制进

○京畿监司李真淳疏曰，伏以如臣鲁莽，猥当藩任，凡于事为，触处愦愦。以向者状闻事言之，只虑本邑经用之匮竭，不觉田税捧留之谬例，率尔修状，自速重戾。昨伏承严旨谴罢，追讼罪愆，万殒难赎。而圣度天大，继下只施重推之命，过愆甚重而谴勘渐轻，恩庇曲加而职名如旧。臣是何人，获蒙天恩，至于此极耶？感戴之极，尤不胜万万悚惕，顾今曲贷之下，宜不敢更以情势为言，而亦不敢以过蒙宽典，有所自恕。顾以偾职讼愆之踪，实无坐政衙临民众之颜。而且臣消中之疾，到老渐剧，肝脾如烘，引飮无节，衰烁岁以益增，神精日以益耗。以此病状，久按重藩，实恐偾误事务，有倍于今番妄作，敢将疾声之呼，仰干宸严之听。伏乞圣明，察臣罪戾之难逭，怜臣病势之益痼，亟命递改，以便公私幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察职。答司谏闵珽疏曰，省疏具悉。顷者御史所达，果非实状，则引嫌之章，陈其事实，可也。凑合往事，反斥逞憾，此等之习，即予不取也。附陈事，并令庙堂禀处，勿辞察职。〈原疏下备局〉

○司谏闵珽疏曰，伏以邦运回泰，圣嗣诞降，晬辰甫过，册礼将举，八域含生，莫不鼓舞欢忭。而如臣从班旧物，幸而躬逢盛际，区区延颈之忱，有倍恒情。迺者谏院除命，遽及于杜门屏蛰之中，臣诚惊惶感激，宜即竭蹶趋承。而第伏念臣性本迂愚，迹又畸孤，与世龃龉，样不入俗，心常慨然于淫朋之凶国害家，妄欲摆脱于偏系之私，未尝干涉于党伐之场，事苟可言，无间彼此，信心论列，即臣素定。自夫入台以后，所论数三件事，大触一种人之忌讳，以此主张时象之辈，磨牙𬺈龁，必欲甘心者，盖已久矣。臣于顷年，忝居是职，受暇下乡，而适值笃老祖母病势危重，未忍离舍，还留之际，由限已过。上来之后，一番引避，台体之所不可已。而其时副提学李宗城处置驳递之启。乃以工于规避，故逾由限等语，孔肆诟辱，不遗馀力，指意极其憯毒，有非寻常规责之比，而圣上乃反褒之以得体，无乃日月之明，或有遗照而然耶？至今追思，尚有馀悸，台端一步，固是臣永矢自划之地，岂可以岁月之稍久，有所自恕哉？昨年塞邑之赴，窃附乘障之义，而席未暇煖，寻遭审理。御史李宗白之劾递，其所筵奏，多不以实。一则曰，辞朝三朔，始乃到任，一则曰，以病废衙，不能堪此，为罪臣之案。既请改差，又请收资，其用意排挤，暗地逞憾之状，有不能自掩者。臣若嫌于自明，不一辨理，则虽以圣鉴之明，其何以洞烛其情态耶？玆敢略此陈暴，惟圣明垂察焉。臣于昨夏逾岭向北之时，行到咸兴，重患暑癯，几殊仅苏，调治十馀日，始得差歇。仍向前路，而见差镜城都会考官，辞避不得，留镜城六日，过了试事后，钻程赴任。而如是之际，自至跨犯三朔，此则实由于病故、公故，而非臣之故为迟滞而然也。宗白入北之后，如许事状，既已详知，而反以此为罪，其果成说乎？臣到任后三日，宗白自行营，直为回程而归，三日之内，治不治，有何可论。而况臣于莅任之初，未尝一日废衙，则以病废衙之说，何所据而发也？宗白以此等没模捉不成说之言，白地构捏，欺罔天听者，非直为递臣之职，其精神所注，专在于削臣资级，要以快前日蓄憾之意也。夫边邑十朔之限，盖欲杜厌避数递之弊。而宗白则身为奉命之臣，不体朝家恤弊之意，惟思自己逞憾之计，不顾公议，汲汲击去，徒使边民，疲于迎送，不能支堪，怨声载路，其所以防弊者，适足以生弊甚矣。党论之害，无处不生，此尤臣之所慨然者也。臣与宗白，酸咸气味，本来悬异，言论意见，各自不同，故素不相善。而臣于年前，以一时做错，引避而退，则宗白时在玉堂，当其处置，大费声气，措辞驳递，有若大关事体者然，其随处排斥之状，即此可见。而毕竟又为此已甚之举，世道之迫隘，人心之危险，胡至此极，尤可怕者也。噫，臣本以臲卼之踪，危蹙之情，重得罪于当路巨室，连被宗白同堂兄弟，迭相拳踢，必欲挤陷乃已，其能得免于薤粉gg齑粉g，亦幸矣。此莫非如臣残劣，久玷台地，不早决退，冥行擿埴，积忤权要之致，尚谁咎哉？在臣自靖之道，惟当缩首屏迹，敛避机锋，以远危辱而已。尚可以放倒廉隅，扬扬就列，重招一世之睢盱也哉？昨日天牌俨临，而情病俱苦，末由蠢动，坐犯违傲，只推之命，又出格外，惶陨闷迫，不知所指。此际天召又降，分义是惧，不得不扶曳，谨此来诣阙外，略暴情实。伏乞圣慈，曲垂鉴谅，亟许递削臣职，以肃朝纲，以安微分，幸甚。臣既不敢以言官自居，则乞免之章，不宜赘及他说。而第于北路事，窃有一二愚见，敢此附陈，惟圣明少加裁察焉。臣于镜城都会，试取多士之后，又于锺城，设白日场，以试文艺，则文士之彬彬可观，似不下于他道，臣心甚嘉尚，窃叹圣朝文教之远曁也。罢场后招致多士，问其所由然，则士子辈以为，锺、镜两邑，皆是文官之窠。且评事往来之所，故自古教养有素，士皆兴起，而至于他邑，近来朝家，皆以武臣差遣，士子辈，虽欲问学论文，而其势无由，其中志学之士，举怀抑郁之叹云，此则人才作成之方，亶系于守令之教导也，明矣。祖宗朝则端川、吉州，例以文武交差，至于六镇，间差文臣，故先辈名流，亦多为之者。非但故老传说如此，取见各邑先生案，则班班可考。臣未知中间古规之废坠，缘何至此，而其在一视同仁之道，恐不当若是。古语曰，何地不生木。诚使他邑守宰，教养劝课，一如锺、镜之为，则文风之蔚然，何遽不若两邑哉？臣意以为，北路各邑，间间差送文守，以责教迪之成效，以副多士之颙望，断不可已也。北路各邑内寺奴婢贡米，捧留本邑，因作会付谷者，盖出实边储之意也。是以列圣朝受教，西北奴婢免贱，一切禁断，不啻严明，法意有在。而近来人心不古，法纲不严，北路内寺奴婢免贱者，不可胜数。公贱日益耗失，贡米岁岁减缩，当初实边之意，渐至颓弛，岂不大可寒心哉？臣取考其所谓免贱立案，则几尽陈告免贱也。怪而诘其由，则皆以为，渠等初无一名陈告之事，因京人之往来北路者，给价以送，行赂于隶院吏辈，使之图出立案，则隶吏誊出各邑奴婢案，虚张名数，成出立案云。事之孟浪，莫此为甚。臣谓宜自今以后，严立科条，另加申饬，陈告免贱，依前受教，一切严禁。隶吏之弄奸图出者，随其现发，别样重绳，以惩后弊。当该官员，亦为摘发科罪，俾杜后弊，北商之招引内奴婢，贩卖牟利之弊，罔有纪极。朝家之前后申饬，非不严明，而利之所在，人不畏法，愈往愈甚，可胜痛哉？以臣沿路所见言之，京婢之来接者，处处有之，便作逋逃渊薮，此非北路直为招引而来也。盖京里奸细之徒，受其价物，居间诳诱，招出以给。或日暮街上往来女儿，劫掠隐置，乘夜出授者，有之云。此路不塞则后弊无穷，外而分付道臣，严饬各邑，使之一一查出，以还本主。招引者各别重治，以惩奸习，内而申饬捕厅，京内居间诱引者，广设诇察，另加跟捕，依法处决，断不饶贷，则庶或有补于戢奸之道，亦愿并赐采施焉。臣无任屏营之至。〈批答见上〉

○十八日辰时，上御宣政殿。常参入侍时，行都承旨金始炯，左承旨赵命臣，右承旨洪景辅，右副承旨李重协，同副承旨李榕，记事官南泰耆，假注书金硡，编修官尹彬，记事官李成中，东班，左议政金在鲁，右参赞郑亨益，左尹金潝，吏曹参议朴师正，户曹参议金若鲁，持平兪㝡基，监察赵世丰，礼曹佐郞安复骏，户曹佐郞李秉健，吏曹假郞厅康弘济，司录沈益圣。西班，工曹判书尹淳，月城尉金汉荩，月善君𪺅，兵曹参判尹惠教，彦城君金重万，同知中枢府事李聃锡，刑曹参议金潍，敦宁都正李雨臣，兵曹正郞金锡一，刑曹佐郞沈廷瑞，工曹佐郞赵明奎。左议政金在鲁进曰，日气不佳，圣体，若何？上曰，一向无事矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，亦何如？上曰，安宁矣。在鲁曰，世子气候，何如？上曰，连得好在矣。在鲁曰，僚相出去，且无禀定之事，而回还敕与出来敕，必逢见于栅门后，出来敕，可以离发云。若然则其行意缓缓可知，今月内入京，其势未易。今明间，若渡江则二十八日间，使之入京好矣。而敕使若无急来之意，则甚可虑者，与册礼习仪相值耳。上曰，彼中纪纲之解弛，亦可知矣。敕使之必欲待回还敕之意，亦可怪也。在鲁曰，自前敕来时，远接使，每有不及之弊，而近来则每为往待于湾上，此亦无前之事矣。上曰，李匡德，今日间，似当辞朝云，而尚不下直，何故耶？都承旨金始炯曰，教书未及启下之故，似不得辞朝矣。在鲁曰，开城留守金龙庆，顷日催促之后，尚无消息，故怪而问之，则今日间，似为入来云，使之斯速赴任，何如？上曰，承批已久，而尚不上来，推考催促下送，可也。〈出举条〉上曰，金龙庆上来后，使之即速辞朝，可也。〈出榻前下教〉在鲁曰，金世丁事，回咨付送于冬至使事，顷已禀定，而冬至使则太迟，付送于皇历赍咨官，似好矣。上曰，顷已谕矣。既不付送于使臣，而欲付赍咨官，则各定赍咨官，以送宜矣。在鲁曰，册礼时王世子，既不得亲受于大庭，则例当遣使宣册，而正副使实、豫差，至今不为差出。故问于吏曹，则庚午年启下单子，今不现存，不知其单望启下与长望受点之例，姑未差出云。嘉礼时正使，虽以大臣差出，亦皆单望启下，则今此册礼正使，似无异同。今则习仪渐迫，斯速单望启下之意，分付该曹，何如？上曰，单望启下，例也，依为之。〈出举条〉在鲁曰，册礼都监举行之事甚多，郞厅虽逐日进往，而堂上不齐，堂上三人中，礼曹判书金东弼，则以陵幸时举行事及迎接都监事，连为汩汩。尹淳则其兄尹游，亦为堂上，故兄弟同为堂上，谓有难便之事，尚不行公，都监事，诚可虑矣。上曰，尹淳之引嫌，不亦过乎？大臣之意，何如？在鲁曰，虽无相避之规，而尹淳则资秩高于游，故座次有非便之节矣。备局坐则相为对坐，而都监则以次列坐，故淳，以此似为非便，其所引嫌，无足怪矣。馆伴之任，虽他人可以为之。金东弼馆伴之任，姑递似可矣。上曰，馆伴金东弼，姑为改差，可也。〈出榻前下教〉上曰，常参日备局入侍，有同行之规耶？始炯曰，既已同入于榻前，则备局入侍之同入与否，何可论乎？上曰，礼、户、工，皆入参耶？在鲁曰，户礼则例多入参矣。始炯曰，工曹，亦工匠所属衙门，故亦入参矣。在鲁曰，小臣以春坊参下，分馆前不得差出之意，适于阁门外，有酬酢之说，则分馆前差出，有违格例之意，尹淳亦言之。而其后吏曹参判赵远命疏中，以郑俊一既经南行七品官，故拟差说书云。盖俊一，地望无所不可，而只以初头举拟，有违格例之故。臣虽言之，而且臣略言其参下，不可使次官差出而已。则在俊一，虽或引嫌，其馀诸人，亦初头辞免则，可也。而终始以此引嫌，不亦过乎？如李昌谊之人地，亦既可合，而又复引嫌，尚不行公，必加申饬行公，然后前头册礼时，可以备员矣。上曰，郑俊一则一番引嫌，似不可已，而其馀则何可复为引嫌乎？在鲁曰，郑俊一，虽未分馆，以南行职，既经七品，则固有间隔，而丁未受教后，既有定式，故臣果言此矣。上曰，李昌谊之不为行公，尤无当矣。始炯曰，李昌谊则已为分馆矣。上曰，李昌谊则撕捱无当矣。在鲁曰，郑俊一，亦一番图递，可也。而既经七品官，则与他有异，何可每为撕捱乎？上曰，此则不然矣。勿拘未分馆而用之则可也。而未分馆前，勿为通拟之式则自在，而以经七品职之故，强令行公，则新进廉隅，不可使苟且矣。诸臣之意，何如？判尹金取鲁曰，既有定式，而铨曹径先举拟则非矣。然未分馆前为说书，亦有旧例，则不可以用画一之法。而若依受教行之，则置之之外，无他道，而置之则毕竟必为难处矣。大抵古则有朝说书暮正言之俗谈，盖其如此，故疏通之道，在于此矣。今又拘于分馆，则疏通之道，又无之矣。兵曹判书赵尚䌹曰，郑俊一则既经七品官，申饬行公，似好矣。且近来分馆，每不趁即为之，故参下积滞，固由于此矣。在鲁曰，前冬庭试榜，尚未分馆，事甚未安，分付槐院，使之即速举行，何如？上曰，申饬俾速举行，可也。〈出举条〉上曰，工判则于郑俊一事，以有相避而不欲可否耶？大抵官方既重，且有受教，则新进处义，岂可导之使无所着落耶？翰林之不得行公者，亦有陞六之事，依此例出六则可也，而以参下用之则不可也。始炯曰，分馆前不得为说书，出于重官方之意，而郑俊一则大抵无归属处矣。在鲁曰，近来备局之坐，不成貌样，既有出去之人，而其馀备堂，每不来会。虽未知实有事故，而所见极为寒心。若此不已，簿书期会，亦将废焉。前头日次，又不远，而出令之际，先有难处之意，此莫非如臣无似，不能见重之致，先递臣职，然后庶可以警饬具僚矣。上曰，予亦以常闭局门下教，而申饬太数，故今则置之。顷日右相先出坐令，而仍又中止者，可谓得体矣。今大臣，以诸宰之不来，反自引咎，则岂不疲软乎？朝纲之不立，非卿等之责，是予之自勉处，卿等安心，可也。在鲁曰，虽以昨日事言之，御营大将金圣应，亦为悬病牌出之后，始为入来，陪从驱驰之馀，设有身病，如非决难强之势，则武将，何可偃然以病悬頉乎？兪拓基则既已纳符肃命之后，无他情势与所执，而称以筹司之任，不可堪当，终不赴坐。苟皆以不堪为辞，而不肯行公，则孰有行公之人乎？前头宜有别样，申饬矣。上曰，疾病之来，文武何间，而御将既已承牌，则其病势之初不至委顿可知，推考兪拓基则极为非矣。从重推考，别为申饬，使之察任，可也。〈出举条〉上曰，近来道臣，亦为牌招而入来，奚待其牌招而始为入来耶？近来诸臣，于不俟驾以行之义，似不见知矣。始炯曰，修撰沈星镇，虽有实病，既在直庐，而今日常参，不为入参，极为未安，从重推考，何如？上曰，依为之。昨日已知其有病，而自今日，又将并与召对而不得为之，诚可gg为g寒心也。〈出举条〉始炯曰，知制教中，若有祭文、教书可作之事，则自艺文馆翰林，折简以托，例也。而往复之际，不为顺受，每为推诿，即今无故在京人，不过五六人，而每当应制时，互相规避。盖制述官则视以翰林之书托，不为顺受，而事体极为未安。且其翰林之书托，似不如以启下之意直请矣。上曰，此则承旨，亦不深思矣。凡有应制之文，皆是君命也。何敢视之以翰林之书托，而不为举行耶？在鲁曰，所谓翰林之书托，非柬札也，乃是小单子也。始炯曰，虽是时急文字，每与翰林往复之际，不得登时举行，此甚可闷，故俄者仰达此也。取鲁曰，虽欲启下，启下之后，若有实故，则亦将何以为之耶？大提学尹淳曰，即今见抄者，亦有二十馀人，而或皆在乡，或在丧，无故之人甚少，尤可闷者，如彼国所送文字，与他有异。而每随其无故之人而应制，故文字多不称意，此可闷矣。上曰，顷以江汉朝宗之句语观之，文字用处，太不留意，欲为还下而未果，然于心未安，故今乃下教矣。尚䌹曰，犒馈命下之后，宜即举行，而有些掣肘之事，御将、训将，适不入侍，故臣敢仰达矣。凡有犒馈之举则给钱于牛廛人，使之贸纳矣。今则廛人辈，闻陵幸后有犒馈之事，皆为避匿，此甚难处矣。盖常时廛人辈，买牛以卖于悬房，则泮人辈，例为买用矣。近来则泮人辈，出往中路，贸得牛只，因又更卖于牛廛人，故其名曰干廛，而牛廛人则失利于干廛人，故罢廛离散已久云。今此犒馈之牛，若自军门送买于外方，则可以觅来，而此则后弊所关，不可为之。而所谓牛廛，亦不可永罢，今若罢其干房，则廛人辈，当入来云。而且军门，亦有十五六名为牛廛之人，以此作为牛廛人，而贸纳牛只则，似好矣。上曰，此亦所达非矣。牛廛人之罢廛逃走，虽缘泮人之夺利，而此不过自平市禁断者也。何至烦禀筵中耶？朝家则当饬于有司，有司则当饬于平市而已。其将以牛廛人之逃走，停止其犒馈乎？兵判从重推考，平市提调，亦为从重推考，可也。〈出举条〉上曰，莫重军门犒馈，以无牛廛人之故，不得举行，则廛人辈，安得免三尺乎？以堂堂千乘之国，岂可以无牛而不得为犒馈乎？顷日筵中，以牛只事，有所陈达，故予已知其有廛人逃走之弊矣。取鲁曰，臣方待罪京兆，故有所达之事，敢此仰禀矣。昨日接见礼曹关文，则懿陵参奉牒呈内，参奉以巡山事，行到案山，则东南边火巢内，数步之地，有一新冢，所见惊骇，盘问于近处居人，则纛岛居人李兴石为名人偸葬云。故招致兴石问之，则去十二月十七日，偸葬的实云。该曹所当直为依例举行，而乃有此论移矣。陵寝事体至重，案山偸葬，闻甚惊骇，本府郞厅，即为发遣摘奸掘移，偸葬人移送刑曹，依法科罪，何如？上曰，依为之。山直辈，岂不见之耶？参奉之今始报状，亦晩矣。始炯曰，陵寝事体至重，而礼曹之不为草记，只为移文京兆，未免疏漏，礼曹堂上推考，其时山直，令攸司推治，何如？上曰，判尹所达及都承旨所达，是矣。礼曹当该堂上推考，其时入直参奉拿处，山直辈，亦令攸司囚治，可也。〈出举条〉上曰，大臣进来。左议政金在鲁进伏。上曰，长陵起田处摘奸事，才已举条启下，而更思之，予亦曾见斋室近处隙地，或种其蔬菜等属矣。以此摘奸，终涉细琐，大臣之意，何如？在鲁曰，臣亦闻之。各陵斋室近处，菜田南草田，比比有之云，既不可以此为罪，则亦不必摘奸矣。陵官终不可置诸黯黮，而因陵卒之诉而拿核，有所不可，故不敢请矣。适有御史所达，因此拿核则无妨，故仰请。而自上以礼曹、备局，皆不听理，而在上者，反为拿问陵官，则是在上者之重风教，不如在下者为教。又以御史，若得于廉问，则可以拿问，而御史亦因陵卒之诉而知之，何可拿问为教？两款圣教，亦甚允当，故臣不敢更为强请矣。上曰，事涉琐细，则何可为陵官申白之地，而不念国体之伤损乎？渠若无失，则自当有公议，以此摘奸不紧，置之，可也。〈出举条〉工曹判书尹淳曰，臣方待罪金吾，有所达之事，故敢达矣。金吾事体，至为严重，而至于回公，便是君命，故不敢晷刻淹迟，虽在深夜，入直都事，急急请来交代都事入直，然后出去回公者，例也。再昨夜，内官拿处传旨启下之后，本府逻卒，以交代都事请来事出去，回还之路，逢着左边捕将金潝巡检，被捉重棍，一逻卒之受困，元非大事，而本府罗卒，回公往来，本无夜禁，故亦无勿禁帖成给之事，以此观之，其不可以犯夜治罪，明矣。设或疑其犯夜，而欲为治罪，所当往复于本府，知其回公之行与否而罪之，犹可也。不问曲节，直为施棍，实是曾所未有之事。此而置之，此后虽有时急回公之事，将不免拘于夜禁，不得登时举行，其在重王府之道，不可无规警，当该捕盗大将，推考，何如？在鲁曰，捕捉犯夜者，则例于平明呈课，主将若系上司，则进来然后治罪，而捕将之亲为巡检时，则即于路上，随捉治罪，例也。且罗卒回还时，则既无所持公事，其言有难信听，故似有此直治矣。禁府下人不可治罪之说，不然矣。虽大臣衙门所属，私行犯夜则亦皆决罪矣。淳曰，罗卒既非私行，则何可以犯禁治之乎？后弊所关，恐不可置之矣。上曰，何以为之耶？在鲁曰，虽是王府所属，若系私行，则犯夜之罪治之，恐无不可矣。淳曰，取见誊录，则曾在先朝，罗卒有作弊于外方者，监司囚之，而自上下严教，至有罢职之事，王府事体之重，亦可见矣。上曰，不可以后弊为虑而已。王府罗卒，与各司吏胥有异，左边捕盗大将推考，使知王府之重，可也。〈出举条〉上曰，江春监司韩显謩，平安兵使郑寿松，同为入侍，可也。〈出榻前下教〉江春监司韩显謩进伏。上曰，藩任体重，下去后勉力为之，可也。显謩曰，小臣本来拙劣，无以堪承，而又承饬励之教，臣何敢不殚心竭力？而才具不逮，以是惶恐矣。上曰，有所怀则陈达，可也。显謩曰，年前以御史奉命时，略知岭东事情，而救弊之道则未及思度，到任后，当为状闻矣。上曰，承旨宣谕。宣谕讫。上曰，大舜为治，亦有三载考绩之法，别为饬念，可也。生民休戚，系于守令，守令贤否，系于道臣，职任顾不重欤？上曰，平安兵使进来。郑寿松进伏。上曰，边任，何处不为重任，而西门关钥，与他有异。彼国亦虽曰晏然，而在我之道，则当尽其不虞之戒，下去后，尽心饬念，可也。寿松曰，下教至此，敢不各别奉承？而数年前待罪宁边时见之，则西路军兵，极其疲残，此甚可闷矣。西路则军政逃故，不至甚多，而稍实之民，则守令每不得充役，自朝家更加申饬，然后可以奉承加饬矣。淳曰，西路异于他道，既无两班，而入于校生者甚多，故军丁充额，亦难矣。上曰，每以残弊之军充定，脱有不幸，将安用之？已有定式，下去后，如有疏忽之事，则状闻后，可以各别申饬矣。此外有他所怀乎？寿松曰，更无可达之事矣。岭南则臣未及尽见，而见数三处则火田之弊，将至于山尽童矣。关西亦有如此之弊，下去后当申饬，而自朝家亦为申禁，何如？上曰，朴师洙亦言此弊，而在德不在险，此则第二件事也。上曰，承旨宣谕，可也。宣谕讫。上曰，承旨以明经出身乎？左承旨赵命臣曰，然矣。上曰，平安兵使，以火田事，既已陈达，而今番陵幸时，见垓子外，几尽起耕，诚为寒心矣。古则垓子外，犹有限十步不得起耕之规矣。近来则渐此犯界，沙汰崩破，渐至深紧，民习诚可骇然也。持平兪㝡基启曰，臣之情势，自划于言议之地，而洊违召命，实出于万不获已。只缘今日常参体重，有不可一向坐违，谨此祗肃。而第臣久离禁闼，不闲朝体，俄者曲拜，未免失仪，此已臣不安之端。且本府，方有僚台引避，既因疏论疏李锡杓而发，则臣亦被斥锡杓中一人耳。臣何敢立落可否于其间哉？既未处置，则有不容一刻仍冒于台次，请命递斥臣职。上曰，勿辞。右副承旨李重协曰，持平兪㝡基再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。始炯曰，左副承旨鱼有龙，有只推之命，更为牌招，何如？上曰，依为之。〈出榻前下教〉上曰，承旨进书，可也。书下闵珽疏批。〈批答在日记〉上曰，宗臣殿讲，令宗簿寺，择日举行，可也。〈出榻前下教〉诸臣以次退出。

2月19日

行都承旨金始炯〈坐〉。左承旨赵命臣〈坐直〉。右承旨洪景辅〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨李重协〈坐直〉。同副承旨李榕〈坐〉。注书南泰耆〈仕〉一员未差。假注书金硡〈仕直〉。事变假注书金可庆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，满浦佥使洪禹平。

○金始炯启曰，吏曹郞厅来言，承旨及台谏有阙，政事，何以为之？敢禀。传曰，明日为之。

○李榕启曰，来二十一日，轮对日次，取禀。传曰，为之。

○李重协启曰，行大司宪权𢢜，执义朴弼周在外，掌令赵侹、赵泰彦，持平兪㝡基避嫌退待，徐命臣未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，谏院阙启，已至多日，事甚未安，除在外外，司谏闵珽，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于金始炯曰，江华留守李匡德，留待引见。

○备忘记，传于李重协曰，今下弓矢，满浦佥使洪禹平处给送。

○赵命臣启曰，都监责应紧急，而户曹判书尹游，陈疏承批之后，不为出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以宋真明为馆伴。

○洪景辅启曰，都监事务紧急，馆伴宋真明，即为牌招，何如？传曰，允。

○以副应教申晩，校理吴彦胄牌不进罢职传旨，传于洪景辅曰，并推考传旨捧入。

○洪景辅启曰，副应教申晩，校理吴彦胄，既有只推之命，更即牌招，何如？传曰，允。

○李重协，以兵曹言启曰，今二月十九日，幼学田应良称名人，自通化门入来，差备门外击铮，极为骇愕。令攸司囚禁治罪，同守门将崔仁恒，常时不能禁断，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今二月二十日，禁军等戎器点考，都摠府眼同，设行于盘松亭矣。入直禁军等，依例除标信，出来逢点后，还为入直之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，今日本府囚推及回启并公事十六道，修送于当直矣。持去罗将，传给书吏之际，跌足坠落于灯盏，全光、庆尚、公洪三道放未放状启，三道油痕，大段沾污。而既是元状启则更无改修正之势，不得已仍为入启。而罗卒之不能谨慎于传授，致此沾污，事极可骇，自本府从重治罪之意，敢启。传曰，知道。

○赵命臣，以汉城府言启曰，懿陵案山火巢内偸葬处，本府郞厅，即为发遣摘奸掘移事，命下矣。郞厅一员，今方发送，郞厅及书吏所骑马，令该曹依例题给，何如？传曰，允。

○以宗簿寺殿讲择日草记，传于李重协曰，今月内推择以入。

○副摠管徐宗伋疏曰，伏以臣日昨，伏奉京兆摠府之除，此系临急变通之需，固宜闻命即趋，行不俟驾，而不幸贱疾，适在人鬼关头，闷闷欲绝，殆无省识，俾召牌，至于再次虚辱。以此时负此罪，虽从轻勘论，亦当在削罢之科，而乃圣上烛其实状，怜其难强，不加重诛，止许递改。疏贱如臣，何以得此？以首抵地，感涕横迸，宏覆曲慈之下，得以安意将息，稍寻生路。而馀症尚苦，陈力甚艰，宿卫之任，犹未见解。臣诚惶蹙，不知所处，臣之情势，亦不可强出，从前积衅之身，重之以奉使无状，公议截峻，罪名狼藉，罢职薄罚，不足以偿其万一。在臣私义，岂可因以为幸，厌然自揜，而不一略陈，以伸请罪之忱乎？夫今之执以为使臣之罪者，在于先领赏一款，而当初状闻中，烦猥是惧，且涉自列，故遂阔略其委折，公朝之骤看而骇之，固其宜也。噫，若臣者，虽不足拟数，亦能粗具知觉，其所以先领赏者，岂曰无端而然哉？盖当回旨之未及下，领赏之先有命也。提督辈，辄曰发送之前，皇旨必下，非今日则明日，非某时则某刻，自可无虑。且于领赏前一日夕，通官从门隙传呼曰，明当早赴。臣等使译舌辈，更问旨意之下不下，则彼应之曰，旨若不下，岂使之领赏乎云。于斯时也，虽使善料事者处之，恐不得不信，而臣等犹不无万一之虑，问诸首译以下，则皆言回咨之颁发，例在领赏之后，领赏之后，如其有故，则不即发去，或至多日，则更呈礼部，前规非一非再。臣于是信之不疑，妄以为领赏后，旨尚不下，则仍留无妨，至于发送之出于特旨，与前自别，则未能觉得，此乃臣错料之罪也。虽然，使臣而能不错料，不欲遽领，既曰皇旨，其可得乎？是不过如六日发送之程，廑挨一日，七日乃发而止矣。终亦何补之有？噫，领赏先后，尚奚足道？若臣之罪，臣自知之。使以陈奏为名，而未见回咨，先离馆所，强争而不得，欲留而无路，到底被驱，中道傍徨。观其事面，是果何状？如使臣忠信足以行异国，诚恳足以动殊俗，决不至如此。末梢竣事，尚何足以少赎哉？其在常宪，固宜流放窜殛之不足，而圣上特以天地之仁，日月之明，察其事会之适尔，悯其风露之许久，不忍深治，廑从薄勘。曾不几日，特叙又下，生死骨肉之喩，殆不足以拟此，惶感之极，不知死所。见今兼带之任，系是闲漫差遣，岂不欲入谢恩命，粗伸义分，而罪重罚轻，人谓斯何？其不可诿之以已经勘处，而晏然冒进，以增罪戾也，明矣。恳乞圣明，镌臣摠府之任，更治奉使无状之罪，以砺他人，以安贱分，幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速察职。

○江华留守李匡德教书，王若曰，王者重十连之才而保釐之责尤急，君子贵三让之礼而世禄之义固殊。卿岂自由，予不终舍。惟卿，雅言经济，馀事词章。逡巡于要路荣涂之间，盖自发轫之日，折冲于盘根错节之际，已验持斧之时。平日之砥砺颇高，卿虽自欲自处不苟，向来之屏退太遽，予则曰所执何居。非缘眷顾之或衰，自致向用之差晩。时忧无间于进退，饭岂忘予？塞补有资于囷衡，玉用成汝。常责君臣之大义，宁许父子之并休。眷玆沁州一区，即我海门重镇。山谿负险，魏国之宝何殊，保障在宽，晋阳之归可必。近缘升平之易狃，而致抚御之或疏。钱谷甲兵之攸藏，凋朽已甚，台隍亭壁之所在，荒废可虞。时无毕𫍯，孰能擅颇牧之誉？世有羊祜，乃可得江汉之心。玆授卿江华留守兼镇抚使，卿其往慎乃司，祗服予命。惟思人和之可仗，莫谓地利之足凭。非宽则无以服人，不严则无以莅众。於戏，戎垣纪律，何异廊庙上𬣙谟？留府韬钤，不出儒术中糟粕。桐乡旧惠，卿必思于一遵蜀州新谣，予亦喜其再试。故玆教示，想宜知悉。知制教金尚星制进

○二月十九日巳时，上御熙政堂。江华留守李匡德，留待引见入侍时，江华留守李匡德，右副承旨李重协，假注书金硡，编修官尹彬，记事官李成中入侍。上曰，江华留守进伏，可也。李匡德进伏。上曰，保障之地，职任甚重。已在教书，而下去后，各别勉意，可也。且有所怀，则亦陈白，可也。匡德曰，以民事言之，则异于三南，自朝家每为饬励，故别无可为之事。而此外虽欲有变通者，既有庙堂，亦非一人之所见，可以议定，下去后，可以随其形势禀定，无他可达之辞矣。上曰，近来军饷，既已申饬，自朝家亦为区画添补，而捧收之际，每多耗缩，此则守臣之责，下去后，各别惕念，可也。匡德起伏退出。诸臣亦退。

2月20日

行都承旨金始炯〈坐〉。左承旨赵命臣〈病〉。右承旨洪景辅〈坐〉。左副承旨李重协〈坐〉。右副承旨李榕〈坐直〉。同副承旨金若鲁〈坐直〉。注书尹敬周〈未肃拜〉南泰耆〈仕〉。假注书金硡〈仕直〉。事变假注书金可庆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李榕启曰，大司宪权𢢜，执义朴弼周在外，掌令赵侹、赵泰彦，持平兪㝡基避嫌退待，徐命臣未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○洪景辅启曰，敕行迫近，都监责应紧急，而堂上尹游，本职尚不肃谢，馆伴宋真明，昨违召命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○传于李榕曰，大臣、备局堂上引见。

○李榕，以都摠府言启曰，副摠管李益馝，以文臣朔试射试官，训炼院昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○金始炯启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事命下。而判书赵显命在外，参判未差，参议朴师正病不来，不得开政云。参议朴师正，即为牌招，以为开政之地，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书赵显命在外，参判未差，参议朴师正进，承旨金始炯进。

○兵批，判书赵尚䌹，以戎器点考进，参判尹惠教病，参议尹容病，参知朴弼正入直进，承旨李重协进。

○吏批启曰，判书赵显命在外，参判未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○又启曰，玉堂阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避并拟，何如？传曰，允。

○金始炯，以吏曹言启曰，玉堂阙员，今当差出，而曾前出入之人，或在违牌坐罢中，或居中考，无以推移备拟，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，违牌人并叙用。

○又以吏曹言启曰，礼宾寺牒呈，则别提金翊胄，受由过限未上来，依例改差，何如？传曰，允。

○传于金始炯曰，工曹判书、安山郡守，今日政，备拟以入。

○以金若鲁为承旨，以宋日赞为兵曹佐郞，以权爀为司谏，以郑弘济为正言，以金尚翼为副校理，以李周镇为副校理，以尹淳为左参赞，以金圣运为庆州府尹，以李秀辅为尚州牧使，以玄凤渐为良才察访，以李潝为刑曹参议，以尹敬周为注书，以宋时涵为兼春秋，以金取鲁为工曹判书，以兪崶为安山郡守。

○兵批，以金尚奎、鱼有龙、李亮臣为副司果，以郑俊一为副司正。

○金始炯启曰，宗簿寺官员，以提调意启曰，宗臣殿讲吉日，今月内以改推择以入事，命下矣。令日官改推择，则今月二十七日卯时为吉云。以此日举行，何如？传曰，允。

○李榕，以礼曹言启曰，今此亲临宗臣殿讲时节目，当为磨炼举行。而殿讲处所，当为预定，以何殿磨炼乎？敢禀。传曰，以宣政殿磨炼。

○吏批，王世子册礼时，正使以领议政金兴庆为正使，以左议政金在鲁为预差，以礼曹判书金东弼为副使，以吏曹判书赵显命为预差。

○李榕，以吏曹言启曰，今此宗庙以下，各陵殿寒食祭典祀官，当以文官塡差，而除公故外，实无推移差送之路，在前如此之时，亦有荫官差送之例。今亦依此通融，塡差以送之意，敢启。传曰，知道。

○传于金若鲁曰，召对为之。

○备忘记，今日宣传官试射时，南行宣传官宋载恒，骑刍居首，直赴殿试。

○金若鲁启曰，册礼都监郞厅，以都提调意来言，都厅申晩，以本职违牌坐罢，依例还为差下，令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○李榕启曰，宪府处置，尚不为之，谏院阙启，已至经月。今日政，新除授司谏权爀，正言郑弘济，所当即为牌招，而阙门垂闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○金若鲁启曰，玉堂下番久空，今日政，新除授副校理李周镇、金尚翼，所当牌招入直，而阙门垂闭，亦为待明朝牌招，何如？传曰，允。

○全光道儒生生员朴重举，进士罗廷一，幼学赵梦翼、杨汉升、金锡泰，生员安致亮，幼学宋胄锡、金德洙、朴文初、金尚瑜、苏硕临、李光国、梁亨祖、郑奎汉、任守昌、边得秀，生员柳乘、崔洛、丁天赉，进士柳文烈、崔沃，幼学朴重集、奇处勋、高缵重、朴重麟、李齐柏、朴再益、奇世勋、朴重圭、高世重、宋汝观、高一元、奇弘勋、朴光泽、高一昊、郭万咸、李万莹、朴再纯、金再庆、李淑馨、朴重恒、金道庆、李淑芳、李震熙、崔潝、朴重谦、崔圣章、朴重观、李彦星、柳文杰、崔宗玉、朴亮东、柳夏炯、李宗烈、高最星、柳之敏、朴世赫、奇彦观、崔宗汉、朴重述、奇彦复、高可渐、朴必郁、郑泰亨、柳夏熽、奇挺鲜、李征夏、朴再和、郑泰万、宋道明、金履鸣、梁得龙、柳重庆、宋相炅、洪汝三、郑昊运、李烈、金胄庆、高华重、安致闵、崔岦齐、崔庆亿、李应井、朴来镇、安廷胤、朴重相、梁济楫、奇光勋、李泰演、崔时佐，进士罗灿奎，生员裵达，幼学崔徕、柳德龄、罗兑奎、张运复、崔时亿、柳世维、金斗玉、罗炯奎、张得孝、崔道章、柳廷耆、李寅协、崔泓、罗汉奎、金道三、柳廷翰、张应台、裵逸、崔必齐、柳檍、李奎汉、金昌祖、柳廷秀、罗廷燮、李德昌、金光汉、崔嵩、李重昌、柳斗夏、罗孝元、李命益、金崑玉、柳㴟、郑凤来、李夏龟、金德一、郑宅祖、柳文星、吴重润、崔璥、李泰龟、金耉晋、郑宅晋、廉正瑞、李㻐、金禧继、张宇贞、李寅培、廉达瑞、金兴征、张宇凤、罗以橙、吴大夏、崔震齐、林泰运、吴时杰、柳栴、金颐寿、罗廷轼、廉奎瑞、金凤纪、吴时叙、金耉兴、林瀷、廉处慎、金凤章、崔贤齐、罗泰茂、金耉元、林泰来、吴时润、李聃龙、李夏馣，生员柳一相、宋之铎，幼学李殷衍、郑继曾、柳寿征、柳一星、李东泰、李朝海、柳翼运、朴昌会、韩重奕、徐镇垕、李东晔、李震兴、禹鼎三、李夏谦、李惟栽、苏大谦、李偁、李凤衍、朴𤩽、宋德骏、郑养曾、宋奎焕、李廷柱、宋之锈、洪河范、洪以柁、宋启远、朴命采、柳辉天、朴昌胄、柳䋎、李德明、李应辰、崔昌衍、禹鼎相、柳之杰、李益烜、李德恒、柳泰征、李齐白、崔命仑、黄世铉、朴瑎、黄景烈、金圣佐、崔昌德、姜瑞台、金汝精、郑胤恒、李益济、元命佐、宋道洙、金圣集、柳汉复、朴振胄、李俦、李𣆀元、李景宪、朴载垕、李东荣、姜永来、李益相、宋之钦、李志逊、李命垕、金汝泽、金昌赫、洪濂、郭晩亨、尹尚齐、崔基泰、吴逸三、李梦桂、韩景垕、朴万征、崔斗瑞、尹龟瑞、吴泰兴、尹天述、郭天维、尹贤齐、吴道震、尹世岳、朴万郁、尹祉海、吴泰命、李贵鳞、尹周瑞、郭再龟、尹德佐、姜柱斌、尹处中、韩迪，进士吴道谦、曺梦鳞，幼学金德铉、洪天枢、吴泰道、尹翼瑞、吴道枢、朴启东、安处仁、金泓、魏启征、金振铎、申喜琇、林应华、金宗胤、安处义、曺梦日、金重彦、金一琛、李梦麒、黄炜、尹德亨、黄翼龙、李东薰、李齐松、宋益汉、尹命仁、金兑玉、金命五、蔡相禹、赵德昌、李完璧、蔡谨中、赵德升、崔应井、高日升、李必道、黄命夏、李龟龄、黄履修、李必龄、高用河、李硕章、金湜、黄应斗、李尚观、洪万征、李廷鹏、洪汇征、李莱锡、李僖、李传圣、洪万圭、金鸿采、李希圣、梁处仁、洪万谐、李元植、洪商征、李之圣、李亨植、梁处义、柳敏善、金𤤧、权润泰、金万祉、柳奕、杨濬、苏德麟、宋复先、崔德鼎、苏大观、杨柱宇、陈锡汉、李𱣢、吴瑞麟、崔可贞、黄基圣、文世老、宋亨锡、安致相、具垍、李相会、李一齐、郑时范、闵守益、文宪吾、柳颐垕、梁宪祖、文喜益、梁再夏、闵济益、林烘、郑时亮、闵再明、文永吾、宋云锡、李旻齐、文就吾、(梁))梁德祖、文喜凤、宋仁锡、闵喜来、朴重彦、闵再雄、吴世垕、李齐恒、南夏明、张德柱、文征吾、梁敬祖、安世垕、文斯吾、郑时斌、文凤圣、任迈、宋鼎锡、宋命圭、洪益烈、宋麟锡、金镇南、洪九东、李仁荣、崔宗华、李龟征、洪致东、宋履锡、任遇、宋贤锡、洪禹东、李性全、宋凤锡、李义根、任遂、洪彦叙、宋演、任守恒、罗德兴、金龙白、李义中、吴彦东、洪命东、李义昌、任逌、奉天柱、洪得海、洪垕东、宋舜锡、洪寿源、柳檡、崔世珪、奉天极、丁允垕、崔德瞻、洪寿五、任翊昌、任命昌、李义集、宋汲、宋汴、任启昌、宋濈、宋渻、洪履恒、洪浩东、奉天晖、崔寿聃、宋大厦、丁南耆、李文锡、金潝、金增、崔胄命、崔锡命、罗圣凤、朴征、崔恒齐、金普润、金普演、金埁、李廷龙、金渫、宋颐济、金以声、崔汝恒、崔㠍、金维德、朴基贤、朴乃贤、罗圣胄、金维甲、金彬、金垓、洪夏范、朴赞东、金敬东、慎允福、金若河、金应南、金有大、金德升、金大郁、罗圣东、崔圣麟、金普溟、金维坤、权重锤、郑汝善、金时龟、金瀗、魏世琦、白文德、金克昌、魏命天、金夏器、金泓、金胤祖、文德升、金甲祖、魏命德、金彦昌、魏命得、魏命恒、郑致庆、魏命禧、金应建、魏命峻、郑日华、白处中、丁允昌、吴时应、申用汝、丁履垕、金圣集、安处仁、金昌濂、宣汉龟、魏命来、金重琦、魏命玉、李润德、魏命虎、文德远、丁羽逵、金应铎、郑昕、李树汉、魏震德、魏命吉、李庆汉、李仁复、文德显、李有演、郑昌武、金宇坤、郑龟瑞、廉润东、金说祖、金应鼎、金霔、安宗一、金重铃、白崇采、金光洽、任世元、李德峻、朴来玄、金应兑、李光泽、任命铉、郑奎汉、李益济、丁羽弘、金重𤩽、金润德、魏师洙、魏文德、安东佐、金邦祖、金泰运、任世德、张晳、曺廷一、金宅光、金重龟、张晤、韩益大、李征麟、安显龟、任命衡、魏师锡、白居垕、白瑞元、丁羽鹏、魏相彦、白致垕、安显麒、李泰光、梁希祖、张宪祖、闵再孝、李汉齐、金爀、郑枋、李桂齐、郑东元、裵宗瀷、闵震雄、文喜麟、郑时凤、文喜渐、丁来复、文喜荣、李仁垕、郑必兴、闵师孔、闵衡臣、具坊、郑时会、魏相征、安世龙、魏继征、梁继祖、郑斗寅、具坦、闵孝来、闵震虎、徐锡昌、文弘德、李舜星、金德龟、李彦桂、郑时赫、李仁根、具德铉、闵震豹、金一泰、李彦廷、闵济范、崔应寿、金德明、文光后、金德恒、裵宗泽、白瑞奎、具泰铉、文以东、郑东昌、文以质、金履洙、陈大楫、朴采成、朴弼仁、金有龙、朴东秀、郑东维、郑东纶、朴万谦、闵震鼎、金大振、文润德、郑庆普、李以东、梁启汉、曺𤦹、柳以济、柳以泽、徐天枢、曺尚志、朴重汉、安𡹘、吴时翊、曺应夏、曺彦征、柳世章、吴时翰、安峡、柳天翊、朴泰元、崔昌震、吴命三、林晩翠、安𪩘、柳道春、偰赟、柳起廷、金夏九、杨镇休、洪汝俊、杨大龟、权龟年、杨钦、薛𬀩、吴泰道、柳春益、吴再绩、偰珷、权震年、洪汝垕、梁济民、韩德龟、洪汝征、偰凤佐、洪汝朝、权德齐、偰璟、洪汝通、偰尧佐、柳春恒、杨梦寅、梁济夏、姜与载、洪汝采、杨汉昌、朴光瑚、薛昞、权万齐、偰台佐、洪汝宗、赵儁、偰宗殷、韩致云、柳春昇、杨汉、洪汝勋、韩致明、金泽祖、杨汉宗、柳春垕、杨好寅、韩宗岳、杨汉明、权宗孝、洪一海、李熽、郑寿益、韩一增、韩相东、偰命佐、崔廷瑞、韩德成、朴光顼、郑寿德、杨万基、权载衡、杨锡、李洙宗、崔锡琮、李征玉、韩德麒、杨挺堡、崔锡辅、罗斗枢、姜应祯、柳载谦、尹輖、赵汝载、宋德一、尹范、姜綋、朴重馦、姜应轸、赵汝默、金廷麟、黄再征、吴台锡、赵命鼎、宋彦宾、赵汝平、柳文述、姜允涵、罗斗采、柳文兴、赵梦麟、吴景喆、柳文龟、尹世荚、赵观震、柳文烨、尹世权、赵尔铎、宋彦圣、郑阳凤、安晩应、李斗雄、郑夏基、安致亨、郑守范、郑斗东、安致敬、郑硕东、李世谦，生员安致宅、郑荚臣、郑龙臣、李世枢、苏大晋、郑泰东，幼学郑悫臣、金万济，生员郑泰东，进士郑东耆，幼学安晩垕、柳颐汉、郑重瓘、金熙缉、李之馥、郑垕泰、郑奭曾、安致协、郑东彦、柳颐恒、金锡晋、郑光锡、李东林、李泰元、李𣶶、李世檍、金熙德、张万龄、陈廷翼、李廷焕、安涍胤、李师温、陈启夏、安晩铎、金在亨、赵章璧、金在中、金庆锡、金在诚、金命瑞、宋璲、朴来初、柳文夏、尹应晋、吴时观、崔俰、金龟瑞、朴尚初、柳文岳、金信瑞、朴胜文、崔垕、朴润、尹应任、吴时任、尹甲民、吴时集、朴世甲、尹㧛、金锡、柳文复、辛万说、金链、朴寿久、李国辅、金铎、朴敏行、柳春益、尹应五、朴守吾、尹命说、朴命初、柳台益、朴昌运、辛守贞、朴普益、鲁道三、金大成、丁九老、柳震焕、陈后瓘、李德培、吴仁锡、金有益、尹景烈、李以让、陈归汉、金润夏、吴命垕、南天汉、柳龟龄、郑胤泰、苏硕升、宋之健、陈后锡、黄明汉、李德龙、郑喆臣、李敏道、李廷望、金得增、兪彦谦、金熙瑞、郑得贤、郑馨德、洪九范、陈廷列、郑晋甲、李锡来、辛庆禧、朴廷龙、徐征裕、林汇、郑昌寿、宋台龙、柳星三、宋埰、柳星采、申命渥、丁世宪、宋再东、宋日光、申命清、朴光道、丁世霖、宋东岳、宋来甲、宋廷夔、柳星一、宋廷翼、申命灌、宋道复、宋东辅、朴禧锡、宋启仁、柳东焕、柳濂、宋道彦、朴世征、柳东茂、申应东、宋东柱、宋来殷、宋再奎、宋应奎、丁道明、韩道宪、金𨱑、高日征、全德柄、孙世翊、梁熙泰、李柱天、李榟、薛万元、朴震相、金泰华、吉尚复、李长瀁、李樶、全在仁、琴凤郊、全德林、郭圣东、赵师圣、李垕、金在明、李长澳、宋大德、任重三、李长涵、高尚德、金泰恒、全在义、朴泰素、金庆溢、金以兑、李国干、全在一、全在弘、朴有春、赵师益、朴重素、李长湖、全在善、朴履素、全在颐、金庆初、全在敬、金元兑、金尚璘、李德征、金㶅、金应吕、苏德老、李东元、南云翰、陈亨烨、宋奎昉、许日向、金养白、郑世麟、许暾、金厦成、朴重焕、金运彰、许昣、金八胄、郑世侨、金运潝、洪济观、洪济咸、金天翼、洪济升、金养吾、金养真、沈濯、许旸、丁锡垕、金养大、洪锡范、金运渊、金养一、许涌、金运漾、许澍、丁锡福、郑大涵、高汉明、郑枚、李寿鹏、高汉翼、李寿根、韩东熽、郑大复、韩东𪹯、郑大谦、高应台、金守范、朴光稷、吴德沃、韩东一、郑东垕、韩东㸁、李遇馨、韩东烨、高应三、吴德潍、韩东文、柳世根、韩东爀、高万瞻、郑东圭、韩东岳、韩应寿、柳世植、李守斌、柳致和、崔齐七、李应奎、崔齐五、李墷、崔岦、柳大运、崔齐一、郑胤宗、柳熙运、金耉万、李泰亨等上疏曰，伏以重道，莫先于尊贤。何者？道不能自明，由人而明，道不能自行，由人而行，尊其人，乃所以重斯道也。此古昔帝王，必以贤人君子之宗师于一世者，从祀圣庙而莫之或遗者也。夫从祀之典，所以表章正学，模范百世，则固国家之所慎重，而不可轻者，然其德之盛者，不可不尊之故也。功之大者，不可不报之故也。则徒曰祀典之不可轻许，而废阙不举，非所以重斯道也。非其人而轻许之，失其典也。有其人而不许之，失其人，失其人与失其典，其失则一也。苟无其人，则虽以汉、唐历年之多，而跻享不过若而人而止。苟其有人，则宋理宗朝，一时从祀，至于五贤之多，论祀典者，只观其人之当否，可也。苟明乎当否之别，则夫所谓重祀典者，自在其中矣。臣等伏闻，近以先正臣文正公宋时烈、文正公宋浚吉从祀之请，内自太学多士，外至诸道章甫，相继陈章，而殿下一向靳允。何殿下宜许而不之许也？臣等愚昧，莫省其何以也。惟玆两先正，以不世出之大贤，蔚为东方百代之师表，其渊源之真，功烈之嵬，昭在人耳目。不但学士大夫，尊之如泰山北斗，虽妇孺下贱，皆知孝庙之世，有此同德之贤臣，称之曰两宋，敬之若神明，岂以我殿下之明圣，而不能深信其道学之可尊可师耶？若谓两贤臣，虽为一世之所宗仰，而间或有不悦者訾毁之论，以致圣心之所持难，则是武叔之毁言，臧仓之谗说也。真可以病孔、孟，而继奸党之诬，伪学之谤，亦足以累程、朱，若尔则从古圣贤，亦岂有完人耶？岂以我殿下之十年典学，而犹有未烛于邪说之乱真耶？臣等亦知其万万无此理，而乃于多士之请，终始靳固者何哉？意者，以从祀事体之重，而不欲轻许之也。然则是殿下徒知重斯典，而不知重斯道也。殿下即祚以来，贲饰治道，阐明文教，慨然有志于三代之上，而独于尊贤重道之举，不能断然行之，臣等窃不胜讶惑也。今之论者，咸曰，以先正继往开来之学，尊周卫道之功，尚未得餟食圣庑实为圣代之一欠典，若臣等区区所忧，则不但曰欠典而已。此虽祀典一事，而实则关系世道者，重矣。盖贤者之于国家，其身之显晦，而治化之污隆随之，其道之消长，而世运之盛衰判焉。以之人心之淑慝，士趋之邪正，率皆由于是。昔我孝宗大王，奋发大志，规恢远图。而惟此两贤臣者，际会明时，得行其道，虽值弓剑遽遗，功业未成，而其所讲明而表章之者，可以有辞于天下后世，虽谓之当一治，可也。逮夫肃宗大王，扶正道而斥邪论，贻燕之谟，昭如日星，使将倾之世道，得以维持，已坏之士风，得以振作，斯岂非盛德之光乎？今殿下，以睿圣之资，承祖宗之业，固已尊尚正学，风励士林，欲使斯道，益显于世。而顾今世级日下，乾坤长夜，伦常斁绝，乱贼肆行，士大夫知有爵禄，而不知有廉耻，以之为己则反道而倍德，以之事君则后义而先利，以学问为迂阔，以名节为矫激，谲诈相尚，软熟成风。列朝所培植之气，先正所倡明之义，渝靡消剥，殆无存者，衰末之象，日甚一日，宁不寒心？噫，今之去先正远矣。士之兴慕而诵法者，渐不如古。则其遗风馀韵，自将愈久而愈泯，世教之浸衰浸微，亦何足怪也？当此之时，圣上若能表揭先正之道德，观视四方，则天理可使复正，而鼓动兴起之效，速于置邮而传命，此臣等所以以从享一事，为今日急务者也。且伏念古昔圣贤，夫孰非百世之师？而在今日尤可表准者，莫如孟子、朱子。何者？孟子之辟异端，朱子之明大义，可谓切中今时之弊。而我东儒贤之善学孟子、朱子者，又莫如先正，盖其所遇之时同故也。今者如欲扶护正脉，振励颓俗，则其机顾不在于崇奖先正之道学乎？故臣等窃谓不许祀典，则斯道不重，斯道不重，则邪说作而士子之趋向不正，义理晦而国论之是非倒置，凛然有不胜其忧者。向者申致云之疏，亦其一验也。彼以凶种逆孽，乃敢不有圣考遗训，公肆丑辱于先正者，盖欲以此探试圣意，图售其贸乱是非之计。幸赖我殿下，特降谴罚，明示好恶，使鬼谈蜮说之类，不得继起，实是今日世道之幸。傥殿下早循公议，亟举盛仪，则虽有致云百千辈，安敢鼓其妖说于殿下之廷哉？噫，两贤臣造诣之精深，树立之卓荦，自可为儒林百世之宗师，则圣庑从享与否，有何损益于先正？而殿下，以聪明有为之主，当此世教坏败，吾道衰微之日，表章儒学，阐发文化之举，不宜少缓。而今以从享事体之重，迟疑不决，使尊贤重道之章，担阁不行，使逞私毒正之说，投间而起，则其所以病国脉而累圣德，为如何哉？殿下试于清渊静护之中，义理昭森之时，像想先正道学之卓立，默体圣考贻谟之深远。而潜究其致云游辞闪弄，侮贤瞒上之态，则必将圣心云开，天意雷厉，慨然以世道为忧而表正之缛仪，辟邪之常刑，当不移日而并行矣。臣等辟处乡曲，愚无知识，而犹能读先正之书，慕先正之德，则岂可以踪迹之卑微，而自阻于盖高之听，不尽尊贤之诚哉？玆敢千里裹足，相率陈吁。伏乞圣明，俯察臣等之请，非出于阿好过隆之意，而实为斯文世道之虑，诞降兪音，亟举盛典，则国家幸甚，斯文幸甚。臣等且有区区所怀，不敢自隐，附陈疏末，死罪死罪。臣等今于入洛之初，窃闻道路所传，圣庙至近之地，至有设棚之举，而莫之有禁，心窃讶惑，不以为信矣。及到泮村，得闻其详，则去月念间，泮人辈，适会胡使停棚之时，各自聚钱，赁得棚戏之具，两日设棚于圣庙之后，杂陈异技，大张淫乐，斋儒辈，亦莫不奔走聚观。噫，棚戏，即胡使供欢之具也。不可使近于阙里弦诵之地。泮人辈，虽愚𫘤无识，有此怪举，为其斋任者，固当登时严禁，而恬不知怪，任其所为，至设淫技于圣庙逼近之地。此实三百年所无之变故，闻者莫不拊心惊叹。而三司之上，亦无一人言之者，臣等窃为之慨然也。臣等窃伏闻，在昔成宗朝，巫女以宫中命，设淫祀于泮宫近处，斋儒李穆等，相率挥旛，躬自驱逐，成庙闻而嘉之曰，此乃祖宗朝培养士气之致，士气如此，予病似愈。此昭载《泮中日记》，至今传为美事。此等严正之风，固不可责之于今日斋儒辈，而事之寒心，莫此为甚。傥求其本，窃恐殿下扶正斥邪之道，培养士气之诚，有愧于成庙而然也。此岂非殿下之加意处耶？事系圣庙，大关风教，臣等不避烦猥，敢此尾陈。伏乞圣明并赐察纳焉。无任祈恳云云。答曰，省疏具悉。业已谕，往修学业。

○二十日辰时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见入侍时，左议政金在鲁，工曹判书尹淳，判尹金取鲁，司直金圣应，右副承旨李重协，校理吴彦胄，假注书金硡，事变假注书金可庆，编修官尹彬，记事官李成中入侍。左议政金在鲁曰，近日日气，朝昼异候，圣体，若何？上曰，安过矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。在鲁曰，世子气候，亦何如？上曰，一向好过矣。在鲁曰，今日，乃是宾厅日次，故入来，而僚相适不在，虽欲有禀定之事，不可独为裁禀，而且无时急禀定之事矣。敕行十七日间，似已渡江，而远接使，久为往留，为弊已多，而敕行久不入来，则前头多有妨碍之事，善使开谕，必以速为入京之意，虽已行关，而但择日甚多，以是为虑矣。上曰，大抵择日则太多矣。在鲁曰，敕行虽迟滞，岂至于初六七日？而择日则太为数多，可谓不紧矣。且伏闻皇坛祀事，有亲行之命，臣未敢知果然否。上曰，欲为亲行，而敕行相值，则一边对敕，一边行祀，心甚痛迫，前头似可以摄行矣，嗣服后，四次亲行耶？工曹判书尹淳曰，己酉年，臣以云剑之任，又为随驾入侍矣。上曰，然矣。在鲁曰，庆尚监司闵应洙两度状启，奉化县监李匡直，荣川郡守沈廷纪，以滥率犯禁，既已自首，所当依事目决杖，而不敢擅便，仰请禀处矣。依状启，使之营门决杖，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，守令有堂上堂下之别，决杖何以为之耶？在鲁曰，堂下则决杖，堂上则罢职矣。盖滥率守令，堂下则决杖，虽是事目，亦不可不为上闻，任自决杖，所当待其尽查，一时启闻。而岭南监司闵应洙，前以李匡直状闻，追后又以沈廷纪状闻，续续烦请禀处，殊未得当。道臣推考，使之尽行查出，状闻后，依事目决杖，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，黄海道前监司兪拓基，以本道滥率犯禁守令金川郡守宋征泰，遂安郡守李昌重，因备局覆启关，决杖举行之意状闻，而末端以瑞兴县监朴师昌，前已状罢缘由，驰启为辞矣。朴师昌，虽是曾经台侍，备局覆启，既引先朝戊子定式，使之勿拘决杖，则道臣所当以前已状罢上京决杖一款，令攸司，禀处之意，论理措辞，而不此之为，泛然附陈，有若以本罪勘罢者，殊涉不察。前监司兪拓基推考，朴师昌，令金吾决罪，何如？上曰，现告令下之后，曲从其规避之意，先为状罢者，固已未安。而李昌重、宋征泰，既经决杖则滥率之法，独行于荫武，而不行于师昌者，极为寒心，以当然之法言之，则所当下送营门决杖，而今姑斟酌，师昌则自金吾决杖，监司则从重推考，可也。〈出举条〉在鲁曰，东莱府使崔命相状启内，多大浦倭船漂泊，已至九日，而尚无领曳回泊馆所之举，新定科条之下，如是迟滞，当该护送将西平浦万户李杞材罪状，令攸司，禀处事仰请矣。倭船迟滞，既过五日之定限，西平浦万户李杞材，令本道左水使，拿致重棍事，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，词讼衙门之中，秋曹尤为自别，堂上不可暂旷，而判书则方在惶悚缩伏中，不为行公，参判在外，只有参议。而今闻参议，又为陈疏辞陛云。将往病亲之行，异于闻病往省之请，数多兄弟，岂无推移将往之道乎？政院不念单堂上远出之为难，而循例捧入其疏，当该承旨推考，参议虽已辞朝，使之停行为可，而不然则变通宜矣。上曰，王者以孝为治，既许其将母下往，则今何可还收乎？承旨推考，刑议则改差，可也。〈出举条〉在鲁曰，刑曹判书宋真明之顷日所达，虽无着落，而至于请减问安，则虽不知朝体者，必不为此言。况宋真明于此，岂有请减之理乎？此不过以驿弊仰陈之际，历论陵幸时驿马多入之状而已。更无他意，当初推考，只是事体上规警，而其后又以冒骑添书，至有罢职之命，实涉过当，故臣有所箚陈，得蒙收还，而第以批旨中辞意观之，在真明，惶缩转甚矣。近日位著甚不备，而真明勤于本职，备局事，殆同担当一隅。而今因其语言少差，遽承谴责，仍又辗转不安，未易即出，所带本职，既系紧务。且兼馆伴，敕行迫头，而堂上尹游，病未出仕，真明又不行公，迎接凡事，诚为可虑。自上下教于箚批者，似不过指论事理，非有存留之深意。今若过为引嫌，久不供职，则乌在其陈箚请收，特赐反汗之意哉？自上特轸勉出之道，别为牌招，使之察任，何如？上曰，其时所达，大抵无着落，初以贵人房看山，何可乘驿马为言。此则微事也，而问安则事体重矣。且在昔年则有六处问安，故问安中使之行，络绎不绝，而庚戌以后，则只有四处问安，此亦尚有感旧之怀，而秋判忽又以问安络绎为言者，殊涉未安，秋判之勤于国事，予素知之。且欲为任事之人，则必当愈加饬励，故有所谴责。而今既收还，亦无介怀之事，何可过为引嫌乎？依所达牌招，另加申饬，使之行公，可也。牌招事。〈出榻前下教〉在鲁曰，虽是小事，每欲一陈而未果，今因判府事徐命均箚中回班鞠躬之语而仰达矣。凡太庙、陵所、永禧殿及其他亲祭时陪祭诸臣，先入就位，然后自上入就位，而义在压尊，故回班鞠躬等节，有不敢施，只得低首略俯，可矣。而近观鞠躬祗迎，一如外班，殊涉未安，一番明白定式，出举条颁布，使皆知之，何如？上曰，予欲下教而未果矣。所达得宜，自今定式，使皆知之，可也。〈出举条〉校理吴彦胄曰，宋真明之入侍时，臣既不得同入，未知其何以为达，而其主意则不然。盖贵人房看山时，给马之例，则真明不知而仰达，然至于问安减数之请，虽微官庶僚，必不发此。况如真明者，殿下之任使几年乎？其为人长短，必已俯烛矣。如此妄发，必不为之，而特以其言语拙涩之故，凡诸奏语，辞不达意。今以此事言之，其意则以驿马入把之数多为闷，故遣辞之际，或未意畅，而殿下则错认以问安减数之请，而至有罢职之举，然此则有不然者矣。殿下以冒骑二字，以为大不敬，而又教以疑之于不当疑之地者，与真明之意相反。殿下则非问安中使者，何敢称以问安中使，而真明，以问安中使之数数往来为言者，此乃大不敬为教，而此则不然矣。上曰，大不敬云者，乃谓中官，若非问安中使，而假称以问安，有所冒骑，则是乃大不敬云尔也，非以刑判为大不敬也，此则儒臣误看矣。在鲁曰，此则圣教旨意分明，无可疑眩矣。彦胄曰，彼中官虽无状，非问安使者，何敢自称以问安使乎？真明之意，非谓此也。凡问安使外，种种有掖属往来之事，故真明或虑其此辈，有私自冒骑之弊，而有此陈达矣。若以问安减数仰请，则其罪，岂止于罢职而已？或虑其有不当骑而骑者，有此仰达，则此胡罪也？而至下以疑之于不当疑之教者，臣未知其至当也。臣又伏见大臣箚批，以䌤缝gg弥缝g为教，而此又有不然者。真明之入侍时，既已推考，退出后，又下从重推考之命，则其勘罪已决矣。更欲䌤缝gg弥缝g于何事，而乃有添书之意耶？此不过泛然结辞之际用之。而若以圣教中辞意观之，则此乃掩护周遮，奸细人之所不为也。重臣岂为此哉？其见疑于君上，既如此，则为真明者，宁甘罢职之罚，而承此下教之后，尚何颜面，立于朝乎？批旨还收，臣不敢仰请，而既承此教之后，则必无立朝仕宦之意矣。上曰，儒臣职在经幄，有此拾遗之言，诚为可嘉，而今此所达，未免太护矣。问安马，有待令之数，不得任意自托，而或又以御供等事往来，则有拨马与太仆马，而元无冒骑之事，予既两岐为辞，非真归之于䌤缝gg弥缝g，而冒骑二字，添书则不可矣。其日筵中临罢时，更下从重推考之命，而初次推考则勿施，只以后次上教书入举条事下教，而承旨听莹，并与所达之言而书入，有此葛藤矣。虽然，俗谈曰，扶之太过则反觉生憎之说，是矣。左相箚批中䌤缝gg弥缝g之教，非不知为一层难安之端，而此则有激而然矣。以此言之，则反不如罢职后即叙之为愈耳。然此不过奏语间不审之失，非深责之事，则何可过自引入乎？在鲁曰，玉堂所达，未免太多，然䌤缝gg弥缝g之教，似若疑以用意，宋真明之不安宜矣。顷者僚相，以显庙朝有重臣拿处之规仰达，而臣则以为过矣。上曰，事体异矣。而补外则虽重臣，古有之矣。在鲁曰，臣于肃谢日赐对时，以自上重大臣，然后朝廷可尊仰达，职在大臣，自为此言，非不知有嫌，而堂陛之分，不可不严，故敢言之矣。当宁以来，重臣、宰臣，罢职太数，此亦异于先朝之规，下大臣一等，则便是重臣，若不以礼貌待重臣，则大臣之尊，亦陵夷矣。今此宋真明之事，不过语言差失，而论责太过。圣教以为，虽收其罢职，必以批旨，反益不安，此可谓俯烛臣下之心矣。臣意则批旨中不敢疑之地，以上则存之，其下一款则删没，似好矣。上曰，昔在先朝，故判书闵镇厚启达，以为近来中日，得中太多云尔，则先朝下严教曰，然则削其贯革之外，似无他道为教。其时闵镇厚之惶悚，当如何？而未见其以此不为行公，今此䌤缝gg弥缝g之教，比诸削斲贯革之教，可谓甚轻。刑判讵可以此至于不出乎？䌤缝gg弥缝g之教，非有深意，而大臣之言如此，箚批还入，注书出往持来，可也。承旨李重协进伏曰，今日既是次对，厅注书则记事甚紧，事变注书亦记事，何注书出去乎？上曰，事变注书则似有生疏之虑，其间不过暂时，厅注书出去持入，可也。上曰，事变注书，似是乡外人矣。重协曰，乃是岭南之人也。在鲁曰，盖堂后之职，专掌榻前记事，剡荐虽在于实官，而责任之重，实假无异矣。不善记事之人，不但多所漏误，或至全然相反，厘改以送之际，极为烦劳，其所简问者如是，则不简问而只载日记者可知。其间不无关系重大，而日后无以为考信之资，此非细虑。盖新登第之人，人地可合则一番轮，固是例规，而自后则必审择其能否而差之可矣。臣亦因其发简往复，颇知某也能某也否，则政院岂有不能详知之理乎？今后则勿拘疏数，必择其已试能善者差出之意，另加分付，何如？且近来入启举条，不能审察，误字书入者多，重者改付标，闲漫者置之，而此亦不可不申饬也。上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，经验之后，可知能否。然若其疏数，则似不可拘矣。史官持入左议政金在鲁箚批后，上曰，自若自觉率着以下，至乌可已乎三十字，删去，可也。〈出榻前下教〉上曰，刑曹参议金潍，既已改差，其代今日政，以在京无故人，拟望差出，可也。〈出榻前下教〉工曹判书尹淳曰，臣以金吾事，有仰达之言矣。淳昌前郡守李衡秀，以还上虚录事拿囚，已为元情。而监司既已状闻荡减之后，更无可罪之事，下询大臣而处之，何如？在鲁曰，当初贼人辈窃去之谷，更将收捧于何处乎？此非用意虚录之事，荡减之外，无他道矣。以虚录例，勘罪则似冤抑矣。淳曰，宋文祥亦淳昌前郡守，今方在囚矣。而亦以他事有坐，然还米事则荡减之外，无他道矣。上曰，李衡秀、宋文祥，并分拣放送，可也。〈出榻前下教〉淳曰，金吾公事中，以海恩君爣，闾家夺入事，方请更推，而闾家夺入，徒配远配，乃近来特教，本府元无可据之律，当以上裁与议大臣处之为请，而适方入侍，故敢达矣。观京兆查案，当初定价则一百三两银，而只给八十两钱，成文官斜。且未准价，而先令移出者，难免夺入之归矣。上曰，曾前既饬，其无官斜者矣。今又有官斜而不为区别，则将何所从的耶？在鲁曰，定价内所给，仅可四分之一，而径先官斜入居，此出于仍为据执之计，圣教虽以官斜之故，难于不为区别，而臣意则未准价而官斜，反当益其罪而无可恕矣。上曰，自今为始，闾家夺入之类，徒三年定配事，以受教永为定式。海恩君爣，不必更推，依受教直为照律以入，可也。〈出举条〉上曰，朴起星事，何如？淳曰，此则本主之言，既曰永卖云，则似无可疑矣。近来闾家夺入，申禁之后，虽为官斜，而两班家则元无斜出之事矣。上曰，爣则既命照律以入，而朴起星，无可问之事，分拣放送，可也。〈出榻前下教〉上曰，许琠，尚不请刑，可谓太迟矣。淳曰，斛数尽充，而见其查状，则三人之招，各自不同，以此更问后，可以请刑矣。上曰，李万白事，何如？闻或有称冤者矣。在鲁曰，万白则元无可议，而面质之际，与官属辈，直为尔汝，此则骇然矣。万白则无可惜，官属之尔汝，纪纲则寒心矣。本事则未知何如，而关系至重，有难轻议矣。淳曰，平时居官则不然云矣。判尹金取鲁曰，李遂良，亦称其可用之人矣。以查状观之，则甚为奸恶，而其为人奸诈则不近矣。上曰，今番阅武时，禁军马之惫卧沙场，已极寒心。而虽以御乘言之，大昼停前，数请替马，可知其马品之不骏，内乘从重推考，可也。〈出举条〉淳曰，马事甚难矣。近来无好马，故御乘亦如此，甚可虑也。取鲁曰，外间马虽好，不得直入御乘，而顷伏闻东郊驿马，有直入御乘者云，此亦无前之事也。㺚马亦大则大矣。而马品则犹不好矣。上曰，㺚马非骟马则不得作骑云矣。今则名以八骏，而反不如山马，方今国家无事时，不足为紧，而脱有缓急，将何以为之耶？在鲁曰，惟其如此之故，㺚马出来则非可禁之事也。武将辈，亦岂可乘其体小之马耶？此则广其出来之道，可也，而禁之则不可也。司直金圣应曰，北路之马稍胜，而近来则防塞，故问其由，则奉朝贺李光佐，已为塞之云。而盖欲买胡马，则以兔山马四五匹，换一马，故奉朝贺之意，则只塞其以马换马之意，而非为防塞其㺚马之出来也。自今为始，以他货换马，而勿复防塞，似好矣。上曰，今番陵幸时见之，则御乘马，可知其小矣。着鞭之袖，廑抵仆夫之笠矣。淳曰，极北则马之种类，差胜云矣。故判书李森及张鹏翼，欲买胡马，而使行时，求之不得其大者矣。圣应曰，近来武将家，亦无好马，故内乘亦无可得之路矣。取鲁曰，择马之道，专在于内乘，以解马者为内乘，可矣。圣应曰，故领相洪致中家，有好马，自太仆买入，至今为御乘，而如张鹏翼家所有千骢马之类，不可复得矣。上曰，虽以御乘马之不好，俄已下教，而李奉朝贺之以五马不得换一马之意，则诚是矣。以他货买之则可也。而何可以五马换一马乎？承旨李重协曰，注书荐，今当为之。而注书尹敬周，方在罢职中，故不得为之。在前如此之时，例有请叙付职完荐之规。尹敬周叙用，以为完荐之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉尹敬周叙用事。〈出榻前下教〉上曰，习阵中玄武阵，则有首尾四足，今之军门，果有详知者耶？圣应曰，成样而头足隐用等事，何能尽知乎？长蛇阵则廑知其围布之法，而依凭而已。上曰，前已下教，而常时炼习，各别为之，可也。军兵辈，粗知五次轮放之外，其馀阵法，则皆不能知之，是可虑也。圣应曰，都监军械中，莫过于铳矣。吴彦胄曰，鸟铳最胜，而束伍军，皆是私家奴，故不闲兵务，是可虑也。军兵器械，虽自官家备给，而每或失之，点考时每为借用矣。上曰，儒臣曾经何处守令乎？彦胄曰，曾任江原道蔚珍矣。重协曰，臣亦为守令时见之，则军器等物，不无借用之类，而轮放法及方阵法，或有知之者矣。在鲁曰，臣因畿驿凋弊事，适有所怀，故敢达。驿马滥骑，禁法至严。而至于陵幸时，则以陪从为诿，朝臣之借骑驿马，便成谬规，自昔bb为b然。而揆诸法意，终涉未安。此后则严加禁断，如有滥骑者，并与许借者，而依律论勘，则可除畿驿一分之弊矣。上曰，果有此规，则殊甚可骇。今后则借骑者，以滥骑之律治之，见借者，亦一体论罪事，定式，可也。〈出举条〉取鲁曰，滥骑之法，固宜可饬，而如随驾时借骑者，与私事借乘有别。且若新通仕籍之人，则何能尽备其随幸时可骑之马耶？以公故借乘之际，一切严塞，则亦反为偾误公事之道矣。在鲁曰，臣则生平未有一番滥骑之事矣。上曰，承旨进书，可也。今日政，新除授承旨，待下批即为牌招，可也。〈出榻前下教〉诸臣以次退出。

○二十日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官金若鲁，侍读官吴彦胄，假注书金硡，编修官尹彬，记事官李成中入侍。吴彦胄，自八年春正月，至咄陆为北庭读。上命承旨读。金若鲁，自十四年，至如法施罪读。彦胄曰，上篇十七板，僦屋以居者，出于深知民间疾苦，而不欲暂忘之意也。此等处，后世人主之所可观感处也。上曰，所达好矣。彦胄曰，人主诚能见可欲而思知足，将兴缮而思知止之语，亦人主之监省处也。臣于此疏，未尝不叹尚于中矣。二十六板，以房玄龄为度支尚书者，此亦由于君臣相得之致矣。上曰，然矣。彦胄曰，魏徵十言陈戒之意切至，此则非但时君之所可留意处也。天下后世人主之所当观省者也。若鲁曰，儒臣以征之十言，为人君观省处，而征之十渐疏则又加于此，人主进德之道，先观其高处，可也。彦胄曰，征以为言不激切，不能动人主之心，盖争臣之言则常以批麟为主，此所以动激人主之意。而为其君者，不思包容之意，径加摧折之道，则言者安得尽言于前，而时政得失，亦何由闻之耶？若鲁曰，平时则寻常视之，而有事时则必以伏节死义，责之于臣者，亦有培养之道，然后可几矣。其所培养，岂不在于容直纳谏一事而已乎？上曰，疾风知劲草，板荡识诚臣之说，诚是矣。以魏徵事言之，唐皇诏为封禅礼，其政已与初头相反，而魏徵又何为而不禁耶？彦胄曰，征素无学术，故见得处，有所不及而然矣。上曰，魏徵之事君，可谓尽矣。而终不以尧、舜之道，勉其君矣。若鲁曰，圣教诚然矣。太宗有纳谏之风，其时若以学术而导之，则其所为治，岂止于太宗之治而已耶？上曰，承旨进来。顷已下教，而南汉事，何如？若鲁曰，小臣以近侍出去，凡事何敢不各别为之？而南汉形势，别无可为之事，其中军制错乱，守御厅牙兵，不过收米给代之类，而非操炼之士，故脱有缓急，无可用之处，此甚闷虑矣。且军饷事体，何等重大，而诸处未捧，其数伙然。旧未捧之数，曾已仰达，而不可每每如此。此后则未捧守令，宜有各别申饬之道矣。上曰，年事稍丰之时，何可不捧乎？使备局各别申饬，可也。〈出举条〉

2月21日

行都承旨金始炯〈病〉。左承旨赵命臣〈坐直〉。右承旨洪景辅〈坐〉。左副承旨李重协〈坐〉。右副承旨李榕〈坐〉。同副承旨金若鲁〈坐直〉。注书尹敬周〈未肃拜〉南泰耆〈仕〉。假注书金硡〈仕直〉。事变假注书徐性庆〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李榕启曰，行大司宪权𢢜，执义朴弼周在外，掌令赵侹、赵泰彦，持平兪㝡基避嫌退待，徐命臣未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金若鲁启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○李重协，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管朴𨱑，以御营别将军兵等操炼事，露梁昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○李榕又启曰，宪府尚未处置，谏院阙启，亦至经月。除在外外，司谏权爀，即为牌招，何如？传曰，允。

○备忘记，传于金若鲁曰，史官一员待命，骑马三匹、卜马二匹立之。

○洪景辅启曰，都监责应紧急，而堂上尹游，连日违牌，本职尚不出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，出来敕使渡江状启，才已入来，都监责应，万分紧急。而馆伴宋真明，以本职呈辞受由。堂上尹游，朝又违牌。都监时无主管之人，堂上尹游，更即牌招察任，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，已至多日，事体殊甚未安。新除授副校理金尚翼，并即牌招，以为姑降入直之地，何如？传曰，允。

○事变假注书金可庆出使，代以徐性庆为事变假注书。

○以副校理金尚翼牌不进罢职传旨，传于金若鲁曰，推考传旨捧入。

○金若鲁，以弘文馆言启曰，副校理李周镇牌招入直，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以李齐聃为全光都事。

○兵曹口传政事，以申晩为副司果。

○李重协，以义禁府言启曰，今二月二十日，大臣、备局堂上引见入侍时，淳昌前郡守宋文相放送事，榻前下教矣。宋文相，以他罪，依李秉鼎例，分付金吾发配事，前已下教，故宋文相配所定入之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，时囚罪人爣闾家夺入事，据勿为更推，依受教直为照律事，榻前下教矣。近来闾家夺入人金遇喆，因下教徒三年远配。今此爣，依此例以徒三年远配，定配所以入之意，敢启。传曰，知道。

○传于金若鲁曰，敕使渡江已迟，而择日尚且不即下去，敕使入京，将在何日耶？政院，申饬。

○洪景辅，以迎接都监意启曰，敕使渡江后，若减宴礼，则有中路别遣问安使，今亦依近例，令政院差出别问安使一员，即日下送于敕使相遇处，措辞致谢，何如？传曰，允。

○金若鲁，以迎接都监意启曰，即接远接使移文，则敕书誊本，上送都监矣。谨此封入，以备睿览之意，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监意启曰，即接远接使移文，则京外宴享及轩架杂戏等事，一倂减除，军威军亦为减除。而敕书前，只以五十名排立，跟役十八名，牌文所录外，蛇旗二双，加数出来，敕书一道外，无赐物，一路各邑，朝茶啖减除，只设夕茶啖云。各该司及京畿开城府、黄海道，急急知委，而宴享傩礼，两色郞厅，为先减下之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，今日西北别付料军官试射时，军官闲良洪禹澄，柳叶箭十巡居首，直赴殿试，出身金浚宝，柳叶箭十巡居首，加资。

○金若鲁疏曰，喉舌紧任，固非如臣庸钝，所可滥侧。昨承除命，召牌踵临，不敢违傲，冒昧趋承，而所兼春秋例衔与本馆监事，有同堂应避之嫌。乞令该曹照例减下，不胜幸甚。臣无任惶恐屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。疏辞令该曹，禀处。

○二十一日辰时，上御熙政堂。轮对引见入侍时，右承旨洪景辅，假注书金硡，编修官尹彬，记事官李成中，轮对官宗庙令南弼明，汉城参军任道元，司评赵宗裕，引仪李廷善，东学训导李夏翼入侍。南弼明进伏。上问职姓名。弼明对曰，宗庙令南弼明矣。上问履历。弼明对曰，以宁陵参奉移典狱奉事。又移司饔直长、义禁府都事、掌隶院司仪、工曹佐郞，至于见职矣。上问职掌。弼明对曰，无他所掌，每当荐庙之时，物膳监捧等而已矣。上曰，有所怀则陈达，可也。弼明对曰，无所怀可达者矣。弼明退伏。任道元进伏。上问职姓名。道元对曰，汉城参军任道元矣。上问履历。道元对曰，小臣以北关咸兴之人。曾经本道八陵参奉，己酉得蒙天恩，除拜永兴真殿参奉，壬子移拜思陵参奉，甲寅移拜禧陵奉事，即今待罪于本职矣。上问职掌。道元曰，刑房矣。上问所怀。道元对曰，别无所达，而以北关之人，欲陈北关弊端，而出位之言，惶恐不敢达矣。上曰，欲有所陈则陈达，可也。道元曰，本道为北门重地，关防要害，军伍兵备，固宜各别精炼。而百年太平之馀，二十馀州之民，优游涵泳于圣化之中，文教则蔚然可观，而至于武备则虚疏极矣。北民之可充军役者，以军役为羞耻事，百计逃避，其或充额，则每以残弊无依之民充定，故军装器械之虚疏，势固然矣。自朝家宜有别样申饬之道，故敢达矣。洪景辅曰，任道元，俄者入来时，方席失次，已为未安，而所达之言，又是出位之事，推考，何如？上曰，方席失次，乃是初入生疏之致，所达之言，又因下教而达之，勿推，可也。道元退伏。赵宗裕进伏。上问职姓名。宗裕对曰，掌隶院司评赵宗裕矣。上问履历。宗裕对曰，自懿陵忠义，移拜缮工奉事，又移济用直长、瓦署别提、禁府都事、掌隶院司评，又移司仆主簿见递，今又复拜司评矣。上问职掌。宗裕对曰，职掌则奴婢次知而已矣。上问所怀。宗裕对曰，无他可达者矣。宗裕退伏。李廷善进伏。上问职姓名。廷善对曰，引仪李廷善矣。上问履历。廷善对曰，癸丑年谒圣武科壮元，为司圃别提，而今为引仪矣。上问职掌。廷善对曰，职掌别无他事，仪礼周旋而已矣。上问所怀。廷善对曰，无他所怀矣。廷善退伏。李夏翼进伏。上问职姓名。夏翼对曰，东学训导李夏翼矣。上问履历。夏翼对曰，癸丑式文科，而乙卯七月，付职东学训导矣。上问职掌。夏翼对曰，东学以养士之学，奴婢收贡及养士之道，申饬检察而已矣。上问所怀。夏翼对曰，所怀则兼教授，每有陈禀变通，小臣则无所仰达矣。上曰，京兆隶院官，更为进来，可也。生民休戚，外则系于守令，内则系于各司，而堂上则虽数递，郞厅则久留。赵宗裕、任道元，既在词讼衙门，一心奉公，可也。宗裕曰，伏奉圣教，深轸民事，辞旨勤恳，臣虽微官，岂不欲仰体圣意，尽心奉公，而臣之待罪本院属耳。且隶院，名虽词讼衙门，而近来则堂上数递，开坐之时常少，三郞厅各有所掌，而即今无来讼之事，虽欲尽心于职事，诚无自效之地矣。道元曰，臣所叨之职，亦词讼衙门，而近无别样滞讼之事矣。轮对官皆退出。上曰，南弼明、赵宗裕，谁家人耶？洪景辅对曰，南弼明，即泰齐之父，赵宗裕，即故赵缵汉之玄孙，而洛昌君之甥侄也。上曰，任道元之为人，亦不可以乡人论之矣。洪景辅曰，臣于寒食祭祝文代押时，祧迁诸陵祝式，窃有所疑讶，不可不一番禀定，故敢达。大王陵则书嗣王臣，王妃陵则书以国王臣，而于继继承承之代则书以孝曾孙，第于德宗大王敬陵，书以国王臣，此则似有意。而明宗大王康陵祝文，书以孝曾孙，而睿宗大王昌陵祝文则只以嗣王臣书之，未知其意。而且仁宗大王孝陵则书以孝曾孙，而定宗大王厚陵及文宗大王显陵与端宗大王庄陵则只书以嗣王臣，亦未知其意矣。成宗之于睿宗，宣庙之于明宗，以侄继叔，而入承大统则一也。同为继继承承之緖，则其称孝曾孙，宜无异同，而又况于敬陵，称以国王臣则其重所后之意，可以知之。而于昌陵，独不称孝曾孙，何也？定宗、文宗、庄宗、仁宗则世代及祧之后，宜同称嗣王臣，而于仁宗，独称孝曾侄孙，此则似因其世代未祧前祝式，而未及改也。然此不可不详定施行者，问于大臣，厘正似宜，故敢达。上曰，不待所达，固已疑之。此似仍古例，而未及改之致，更为从容考见前例，可也。诸臣以次退出。

2月22日

行都承旨金始炯〈坐〉。左承旨赵命臣〈坐〉。右承旨洪景辅〈坐〉。左副承旨李重协〈坐〉。右副承旨李榕〈坐直〉。同副承旨金若鲁〈坐直〉。注书尹敬周〈未肃拜〉南泰耆〈仕〉。假注书金硡〈仕直〉。事变假注书郑纯俭〈病〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○洪景辅启曰，明日国忌斋戒，明明日正日，此两日视事頉禀。传曰，知道。

○李重协启曰，行大司宪权𢢜，执义朴弼周在外，掌令赵侹、赵泰彦，持平兪㝡基避嫌退待，徐命臣未署经。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金始炯启曰，右副承旨李榕，今日不为仕进，牌招，何如？传曰，允。

○李重协启曰，刑曹词讼多滞，而判书宋真明呈辞，参判李縡在外，参议李潝尚不出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，事变假注书徐性庆时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○洪景辅启曰，迎敕改择日有旨，今月十六日，自备局付拨下送，而昨日入来远接使，十八日封进渡江状启，未及承见云。计其日字，十八日则势或然矣。而至于今日，日势向午，日字停当，状启尚不来到，拨路迟滞，殊甚可虑。西路拨将，令本道查治，此后各别申饬之意，分付，何如？传曰，允。

○洪景辅启曰，兼春秋蔡庆承，以领议政金兴庆偕来事进去矣，身病甚重云。兼春秋之任，今姑改差，以他史官替送，何如？传曰，允。

○假注书徐性庆偕来，代以尹志泰为事变假注书。

○金若鲁启曰，左议政金在鲁，有时急禀定事，来诣请对矣。传曰，引见。

○李重协，以兵曹言启曰，今日将官朔试射时，阙内入直训炼都监把摠哨官及禁卫营哨官等，依前日榻前定夺，以他员代直，出射之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，新出身赴防之法，事体至重。而乙卯增广武科出身金尚辉，因其自愿，上年八月，分防于咸镜北道，启下。分付之后，称以病重，累呈退限，而今过半年，无意发去。惟以病頉为事，此实前头未有之事，极为痛骇。此若仍置，无以惩后，所当重勘，而曾无明白定式之律，依军官边将厌避者本地充军之例，北道极边，准期充军，何如？传曰，允。

○洪景辅启曰，册礼都监郞厅，以都提调意来言，在前都监堂上，例以户、礼、工判书差出，而虽或递职移职，都监堂上，则有仍察之时矣。今此册礼都监堂上尹淳，以座次不便，陈疏请递，而圣批以既解前职，他自代管为教，都监之任，固在许递之中矣。新除授工曹判书金取鲁差下，其代使之察任，何如？传曰，允。

○又以迎接都监意启曰，今此敕使京外宴享，一倂除减云，入京后别无设宴之举。而仁政殿接见之时，馆所接见时茶礼，则不可不预备待令，预为，分付司饔院及各该司，何如？传曰，允。

○又以迎接都监意启曰，敕使若减各宴，则入京第三日，大臣有请行茶礼之举，今亦依前例备待之意，敢启。传曰，知道。

○李榕，以义禁府言启曰，今月二十日，大臣、备局堂上引见入侍时，滥率犯禁守令瑞兴前县监朴师昌，自金吾决杖事，命下矣。朴师昌，今方待命于本府，即为拿囚决杖之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁府言启曰，今此敕使在馆所时，三门把守、假都事三员，令该曹预为差出，以为习仪时分差之地，何如？传曰，允。

○执义朴弼周疏曰，伏以臣顷忝辅养厅官属，未克赴召，夙宵兢惶，侧闻厥后，位号进定，册礼将举，圣心欣悦之极，臣民爱戴之诚，有不足以言语形容者。臣于此时，适叨台衔，义当竭蹶趋簉，与百僚同其贺抃，而垂死病喘，起发无路，论其罪戾，益合重诛。臣得伏见举条之出于朝纸者，顷日筵中大臣，盛论台地久空之失，或以为台职至重，不可以虚带太久，或以为不陈疏，不上来，不行公，不图递，或半年累朔，而无动静，臣之从前辞免所自为说者，率在于此。而不得准请，今幸被大臣一番出语，语警策逼人，可谓至论，而独怪其无所及于臣也。夫近日台阁之有此弊与否，固非臣所能知，而若言其尤甚者，则宜莫如臣。盖臣自一二十年来，名系台籍，多过十数，而辄皆撕捱。今以目下言之，既叨是职，已至五朔，以彼除拜属耳之台官，视臣之许久遥带，轻重，何如？而于其轻者，罢之递之，于其重者，置而不论，此岂处物平允之道乎？顾臣白徒之贱，滥跻台省，受恩如天，而不惟无一报答。凡有论责，辄独幸漏，每为朝廷之累，臣罪尤万万。近臣又得寒疾，今始艰缀文字，冒死自列。伏乞殿下，亟命有司，削臣职治臣罪，以励纪纲，以安私分幸甚。答曰，省疏具悉。所辞若此，本职许解，其须自力登途，出入讲筵，以副授闲之意。

○刑曹参议李潝疏曰，伏以臣顷叨谏职，偶陈一言，众怒纷然，僇辱随之，至今追思，馀悸尚存，一切仕宦，索然灰心。玆于新除之下，亦无趋承之路，略具短疏，仰暴危恳，惟圣明少垂察焉。臣之被人拳踢者，专由于论斥李锡杓疏中，如簧之说亦及乘舆八字也，疏本在焉。今若细察句语，详绎脉络，照应于上下文势，则台疏所云，谗谀之目，恐有所归，诚不满一哂也。向来锡杓之疏，或论君德，或刺时政，满纸张皇，纵横阖辟，泛然骤看，虽近言事，许多排布，实藏机括。而精神所注，都在于救夏宅一着，故臣果恶其心迹，覰破情状。而下语论说之际，结之曰，特以如簧之舌，亦及乘舆，阳若截直，阴实闪弄，故为此假借云云。盖杓疏之所以借手掩面者，只以论君德一事，要作噤一世之欛柄，其所论思君德，亦不过凑合他人已陈之说，别无新般切实之语。臣既以如簧之目，严斥其疏之全体，又下特以亦及等字句于上下，明辨其不可混囵假借之意。臣疏语脉，自有条理，不难解见。今若以语及衮职之故，而不究心迹之如何，直许以忠谠，曲贷其护逆，则是适中其奸计而已。使其疏千言万语，皆从忠直中出来，既有此护逆一段语，则诸般妆撰，都是为夏宅游辞而假借，多少截直样子者，亦不过救夏宅之好资斧。而又况原本草本，添删变幻，丑拙毕露，辞说多端，而排陷荐引，一任爱恶，出没闪倏，侧媚琐细，终不可以一直字掩之者耶。昔谷永之所上四十馀事，罔非时君阙遗，而以其附丽王凤，比拟于申伯之忠，故紫阳，示贬于纲目。史臣，讥其专攻上身，未闻有以论君德而恕之也。噫，夏宅逆节之已露，有浮于王凤凶图未著之前，则锡杓之用意伸救，奚啻谷永之泛拟申伯？而如金�右袒夏宅之辈，汲汲于背公死党，强抉不当抉之文字，如得奇货，只知藉重，论君德之为箝制妙策，而直驱人于迎合之科，吁亦痛矣。承望唐介之褒诩以直臣之目者，果不几于迎合，而欲追诛心之法，窃附辨奸之义者，乃反谓之迎合耶？且臣初既承批之后，�亦有疏，而曾不提说，再疏论列夏宅事后，始乃追提臣初疏中句语，盛气愤骂，其意东言西，暗护凶逆之状，灼然难掩。前者尝试而阴救，后者挺身而喷血，是何气焰，若此之盛也？以此见之，如臣孤弱之得免韲粉，亦云幸矣。中间在铨者之惟意枳拟，何足怪也？然锡杓疏中，既以田舍翁等说，奖诩李宗城。而宗城，至以汲黯、朱云比伦赞美。惟恐人之或议锡杓，不顾公论，举措乖常，臣窃骇之。臣既妄触时讳，受此无限丑辱，在臣处义，固不可束带就列。且臣于大臣筵奏，有惶愧不自安者。所谓滥骑，初既脱空于大臣主议谳之日，则其时状闻，已是过去之事耳。何曾一毫芥滞于心头？而到今大臣之筵奏，殆若人有怒于臣，而臣亦有怒于人者然，此则臣实未晓也。臣之情地，既如上所陈，而即此一事，又添难进之端，反复思惟，终不可冒出，召牌之下，亦不敢坐违，随诣阙外，略此控吁，还归私次，臣罪尤万万。伏乞圣慈，亟许镌递，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。往事其何撕捱，勿辞从速察职。

○右议政宋寅明箚曰，伏以臣昨夕复命后，伏闻日昨筵中，因牛廛人逃散事，自上以闻臣筵奏，宁有不走为教。仍以斟量大体之意，戒饬筵臣云。筵话严秘，虽未得其详，臣于此已不胜惶陨愧恧之至。夫玆事至微琐，初何足烦臣筵奏？而第其呼冤，非今斯今，而近日益甚。又以今春牛价之顿高，自知生事，已皆撤廛逃散云。臣意以为，事之无甚冤苦，而图免国役，隐避恐动，则虽尽其类而罪之，要在必行，可也。其或在渠有至冤苦痛，而无处告诉，不免逃散，今以朝令之严，欲强行之，则事势终必至于难处。虽以汉武之威，至欲斩长安令，而马终不可得。万一犒馈命下之后，因牛只之难办，未即举行，则虽悉置廛人于法，岂不重伤国体？此臣所以不嫌烦琐，必欲先事善处。而及其不得请，则不能无忧虑之形于辞者。若其逃散，未必在于臣筵奏之后。而因臣筵奏，致有逃散，以臣愚暗，亦非意虑之所能及也。抑臣又以为，事关民隐，无巨细皆大体，伊尹匹夫不获之耻，孟子是乃仁术之语，不可曰非大体，则古圣贤所视，以为大体者，亦或有异于后世之论。臣之愚见，本自如此，故虽于此等，极微琐之事，亦不免屡烦筵奏，终不自觉其仰累圣上宽大之治矣。臣之无似，冒当匪据，既不能仰效匡弼之义，又不能俯施怀保之策，毕竟仍一微事，有此妄发，终自陷于张汤、田信之案，其得逭严诛幸矣。尚以何颜仍冒于具瞻之地？伏乞圣明，亟赐斥退，仍勘罪戾，以为昧体妄言者之戒焉。取进止。

○答曰，省箚具悉卿恳。顷者下教，不过大体，卿何撕捱？卿其安心勿辞焉。仍传曰，遣史官传谕。

○校理吴彦胄箚曰，并引嫌而退，随闻论列，固无不可，未安之教，何必为嫌？疏避所论，扶抑太偏，揆以台体，不可仍置，一时失仪，元非大段，嫌难处置，其势亦然。请掌令赵侹，持bb平b兪㝡基出仕，掌令赵泰彦递差。取进止。答曰，依启。

○左参赞尹淳上疏曰，伏以臣于日昨，敢陈公体私义之难便，乞解水部与都监例兼，伏承筵中下教之恩批，而昨日次对，未蒙处分，方深抑郁，追接政纸，继有三宰移除之命。本职兼职，自在顺解，中心感幸，曷有其极？第其兼差，姑无出代之教，故都监，亦不得直为举行。伏乞明降指挥，回授他人，俾董敦无旷焉。抑臣新除，与赞成臣郑齐斗，有妇党应避之嫌，前此已数次引递，今何可一日冒带？亦愿即赐照法镌免，以安私分，无任祈恳之至。答曰，省疏具悉。既解前职，他自代管本职，令该曹禀处。

○右副承旨李榕疏曰，伏以臣实无一分才具，可以备器使，而前后践历，罔非逾分，今玆见带，非比漫司。出纳之际，丑拙百出，其所不可堪之状，圣明亦已俯烛。而累日供剧，病势越添，夙夜重任，无望自力。伏乞亟许镌削，俾便调息幸甚。抑臣有(有))私情之恳迫者。臣有七耋偏母，臣之决科从仕，赢过十年，而尚未获一番专城之养，则其孤慈恩而负子职，固已大矣。母尝谓臣曰，吾死日无几，及此生前，一享汝之荣养，则死无馀恨。臣每闻此言，不觉怵惕，必欲得一斗邑，以慰母心。而顷年塞邑之除也，不敢言私，忍作三千里之别，私札每至，方寸飞越，所恐者，不得生入玉门，复见老母矣。幸蒙天恩，得返京第，母子相对。仍又戒臣曰，吾年已暮，慎勿复作遐邑，徒使我心伤也。其言可悲而其情亦可戚矣。顾今西日奄奄，百病缠绕，今年不如去年，若不趁此而借一便郡，以遂将母之愿，则其所抱恨于无穷者，当如何哉？臣本家贫，甘旨之养，已无可望，而菽水之供，亦未能继，此则通朝之所共知而致悯者也。噫，人之读书立身，孰不以立身事君，为第一顶事？而至于为亲显养，无憾于药饵飮食之节者，亦人情之固然耳。如此之故，释褐从宦者，辄皆遂愿于孝理之下，而如臣家贫亲老，情私最迫者，尚未蒙锡类之仁，则自愧其诚浅而已。臣性本迂拙，无意荣路，而荏苒时月，亲年渐暮，若不及时陈吁，则何以伸此志愿，而近来此等疏恳，非一非再。臣又继此而鸣哀，则渎扰之罪，在所难免。疏成之后，不敢遽彻，今始唐突封入。伏乞天地父母，特垂矜察，曲副微恳，则古人所谓结草陨身之报，即臣今日之愿也。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所陈若此，令该曹禀处。

○二十二日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，同知事金东弼，特进官尹惠教，参赞官洪景辅，侍读官吴彦胄，检讨官李周镇，假注书金硡，编修官尹彬，记事官李成中，宗臣琅堤君燂，武臣田日祥入侍。上，自厥初生民，至以归肇祀前修音。吴彦胄，自诞我祀，至正之如此读之。上，自诞我祀，至正之如此，新修音。彦胄曰，其香始升之句，言天人相感之德，非由于物之馨香，而后稷之后，善为事天，故天人孚感，如馨香之升及上天。诗之此章，其意深切，人君对越之诚，必当监法于此矣。上曰，所达甚好，当各别留意矣。李周镇曰，自后稷至宣王，皆一心奉天，兢兢自持，人君敬畏之心，不可少忽，伏愿圣上留心焉。上曰，可不留意焉？知事金东弼曰，周家之业，自后稷始矣。种粟以为祭祀之享，而若其孚感于天者，非黍稷之享，克有明德而后，能感动天意。《书》曰，黍稷非馨香，明德惟香者，是矣。上曰，所达是矣。周镇曰，戚戚兄弟，莫远具尔者，此乃兄弟敦睦之事，而忠厚之意，蔼然发于辞表，此与《书经》所谓克明峻德以亲九族之义同矣。东弼曰，序宾不侮之句，即尊老敬德之意也。此篇虽无可达之文义，而盖当隆古之时，虽杯酒燕宴之间，忠厚之意，亦有见于言意之间者，此亦后世之所可鉴省处也。上曰，古人忠厚之德，可见于燕享之际，而其至治气象，亦可想得矣。参赞官洪景辅曰，敕行渡江状入来，而多有掣肘之事。初三日，与册礼习仪相值，故问于日官，则晦前连有拘忌，初一日初二日则国忌相值，三日若又迎敕，则四日当行馆所举动，五日六日则连有拘忌，初七日则又与国忌相值，习仪无可行之时，何以为之乎？东弼曰，迎敕日，或退行于四日，而习仪，进行于三日，似好矣。上曰，迎敕日定于初四日，册礼习仪，行于初三日，可也。景辅曰，然则以此曲折，送报于远接使，好矣。彦胄曰，此则不必然矣。上曰，只以有相值之事，故退定于四日之意，谕旨，可也。景辅曰，敕行既已渡江，而馆伴尚不出仕，一向撕捱，此甚可虑矣。上曰，时势不如此，则或有使伸廉隅之道，而今则事势如此，当有下教之事矣。景辅曰，台谏处置之经月不为，曾所未有，此亦可虑矣。上曰，下番玉堂，亦为引嫌乎？周镇曰，李宗城与闵亨洙相争事，臣亦有嫌难可否者矣。彦胄曰，赵泰彦既攻李宗城，而臣是伸救宗城之人，则臣何可以处置于其间乎？东弼曰，李周镇则与闵亨洙为娚妹之间，故似以此引嫌，而吴彦胄之引嫌，尤涉无义矣。赵泰彦若斥其救护宗城之人，则引嫌，可也。而既无如此之事，彦胄引嫌，终无义意矣。上曰，李周镇之引嫌，亦过矣。处置之际，以李宗城置之，落科之事则引嫌可矣。而玆事，当以闵亨洙置之落科矣。夫然则李周镇，亦岂有不当处置之义乎？东弼曰，此则非自上下教之事矣。上曰，吴彦胄之引嫌，尤无义矣。彦胄曰，赵泰彦若斥其伸救宗城之人，则臣亦不得行公，而当为自靖之不暇，尚何有处置之可论乎？上曰，处置为之，可也。景辅曰，筵中，即令处置，何如？上曰，人君使臣之道，不可如是督迫，出去后，使之处置，可也。东弼曰，臣以都监事，有禀达之言矣。顷者教命之下，都监堂上，欲亲进以见，而下吏言内堂上无亲进之事云。故拘于格例，不得往见。而其中解纹一事，不无疑晦处，更欲见其前例，顷下教命，更下内医院，则欲为更见之，伏未知如何。上曰，当出示矣。景辅曰，皇坛祀事不远，摄行与否，预为禀定，然后可以举行矣。上曰，单子，昨以留政院之意，分付，而一边迎敕，一边行祀，心甚痛迫，而今番则事势如此，摄行，可也。受誓戒之人，勿参于迎敕举动，宜矣。诸臣以次退出。

○酉时，上御熙政堂。左议政金在鲁请对入侍时，左议政金在鲁，同副承旨金若鲁，假注书金硡，编修官尹彬，记事官李成中入侍。左议政金在鲁起前伏曰，日间，圣体，若何？上曰，差胜后一样矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。在鲁曰，元子气候，亦何如？上曰，好在矣。在鲁曰，臣以迎敕择日事，入来请对，而家在稍远处，故入来之际，已见侵夜矣。延敕日字，昼讲时，已有定夺下送之事云。虽欲变通，亦且不便。而大抵敕使，渡江太迟，入京将犯来月，而初三日则与册礼习仪相值，故似以此有差退之命，而考见前例则国忌时，亦有迎敕之规。显庙时，亦有已行之事，而虽于国忌正日，亦有迎敕之事，故今日见小报后，招问日官则初一日与二日，皆吉云，以此两日定送似好。故来诣请对，而既有先拨者云。今无可论，而日字进定则可也，退定则不可也。今仍特教，罔夜驰报，则必先得达，而不以初一二日定送者，由于国忌相值之故，则既有已行之前例，不必以此拘碍矣。大抵自其渡江日，至于初四日，其间乃十六日，太为缓缓，而初四日，虽入来，十三日三度习仪之前，似必回还，而万一十二日不为回发，则必有苟艰之事，故俄以入来日差进之意仰达。而若差进，则又于再度习仪之前，必无回还之理，种种相值之弊必有之，而初八日初九日，则又与私忌斋戒相值，事甚苟艰矣。上曰，昼讲时，亦已下教矣。今此出来之敕则专由于刘万圈之所为，而渠既迟滞于渡江以前，则其后似当无一向迟滞之意，以此可期，其速为上来，而入京后虽留滞，岂至于十三日耶？今日既有定送之日，则更不可变改，置之，可也。义州距京，为几日程耶？金若鲁曰，乃十四日程，而拨便则四五日内，足可得达矣。上曰，然则今日下送之报，今月内，可以得达矣。若鲁曰，然矣。上曰，二十七日，乃是初定之日，则彼人岂有尚今不知之理乎？若鲁曰，闻于上来之拨便，则逢着于定州云。十九日间，足可达龙川，而今则想已知之矣。在鲁曰，更思之则迎敕后，亦有日字，不甚苟艰，置之无妨矣。若鲁曰，今若改定日字，则将至三变，姑观彼意，若以初四日，彼谓太迟，则更以初一定送，亦似无妨矣。在鲁曰，彼若有速来之意，则自备局送报，亦好矣。上曰，顷日自备局下送者，亦不得即为传及，姑置以待之，可也。在鲁曰，册礼正使虽启下，而既在四日程外，虽闻命即来之人，远外上来之际，恐有不能及期之虑，方以相职辞免之大臣，不可不别样敦谕矣。上曰，都承旨即宜下送，而迁就未果，然其以本职上来则必不为之矣。顷闻李圣龙之言，则亦甚落落云矣。在鲁曰，未解本职之前，其言安得不如此耶？上曰，领相敦勉之道，则以正使别谕，好矣。而但塡名竹册甚重，或有临时窘急之弊，则甚可虑也。在鲁曰，西枢亦是行判中枢府事也。其为六字则同矣。及今别为敦勉，何如？上曰，当依为之耳。礼曹参判，谁为之耶？若鲁曰，李箕镇方为礼参矣。在鲁曰，顷者泮人辈之设棚杂戏，实是无前之骇举，而臣则全未闻知矣。今见全光道儒疏中附陈，不胜惊怪，始问于人则果有是事，传说已久云。圣庙至近之地，为此淫杂之戏，其于圣人斥退优倡侏儒之意，何如也？曾在肃庙朝，阙内有歌舞之事，其时玉堂，陈箚以论，则自上嘉纳，而推治其人。今者圣庙侧近，有此无前之骇举，则不可置之。聚价观戏之泮人，则令该曹查出，从重勘治，当日入直馆官，不即禁断。又不告知堂上，拿问定罪，本馆堂上，亦有常时不能检饬之责，推考，居斋儒生观光之说，有不可信，查问亦有妨，置之，何如？儒疏疏末所陈，亦不赐答，虽未知圣意之如何，而儒生辈观光之举，果然则诚骇然矣。上曰，近来乡儒，以从祀事，屡有陈疏。日昨湖儒疏末所陈，予亦见之，而不为举论于批答中矣。今闻大臣所达，极为寒心，并依所达为之。而至于儒生辈，其时观光与否，虽未可知，昔在成庙朝，圣庙近处，有巫觋之事，而儒生辈，驱而逐之，则至有褒嘉士气，宣赐法酝之举。以此言之，今日士气，不及于古矣。其时斋任，亦停举，可也。〈出举条〉上曰，儒疏疏末所陈，予非不见，而近来儒生辈，每欲以此等事，有甚么意思，故不为赐批者此也。诸臣以次退出。

2月23日

行都承旨金始炯〈坐〉。左承旨赵命臣〈病〉。右承旨洪景辅〈坐〉。左副承旨李重协〈坐直〉。右副承旨李榕〈坐〉。同副承旨金若鲁〈坐直〉。注书尹敬周〈未肃拜〉南泰耆〈病〉。假注书金硡〈仕直〉。事变假注书尹志泰〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○仁宣王后忌辰斋戒。

○自巳时至未时，日晕。申时，日有两珥。

○洪景辅启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，过国忌后为之。

○李榕启曰，刑曹参议李潝，陈疏承批之后，不为出肃。词讼积滞可虑，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○金始炯启曰，今下上言四百六十张内，一百五十二张，分下各该司猥滥三百八张，启字爻周次还入，而不踏启字上言九张，自本院勿施之意，敢启。传曰，知道。二张亦为下该曹。

○李重协，以备边司言启曰，本司堂上，近甚不备。而行司直兪拓基，元无情势所执之可言，日昨筵教重推，申饬之下，今日亦不参坐，事极未妥，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○金始炯启曰，假注书金硡，身病猝重，势难察任，今姑递差，何如？传曰，允。

○李重协，以备边司言启曰，开城留守金龙庆，催促辞朝事，累有朝令，而上来已久，一向陈疏，尚不出肃，事甚未安。推考，支敕事急，另加申饬，使之明日出肃，数三日内赴任，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，各邑逃故未代定，绣衣廉问时现发者，随其名数，分等定罪事，前已成节目，启下知委矣。即今治道之要，莫急于朝令之必信。日前以京畿御史李喆辅书启，逃故未代定守令，有拿处之命矣。逃亡则既未区别，准年与否，有难混同勘罪之意，前既陈达于筵中，而物故则必一从节目。守令、监色，一体定罪，然后方可以风砺他道，签丁一事，庶有实效。前日节目相考，依其分等定罪之意，分付禁府秋曹，何如？传曰，允。

○金若鲁，以吏曹言启曰，今此长陵寒食祭献官，西阳君熳启下矣。已至日晩，尚不受香，其在事体，实涉未安。不得已，以预差行密恩令煿，改付标以入，而西阳君熳，推考警责，何如？传曰，允。

○李榕，以摠戎厅言启曰，即因远接使移文，迎接都监关内，军威军减除，而敕书前只以五十名排立云。依此举行之意，镇抚营及守御厅，更为知委缘由，敢启。传曰，知道。

○李重协，以兵曹言启曰，今二月二十二日，各厅堂下武臣等朔试射时，都摠府都事李晟，训炼院佥正李世赫，部将禹弘济，训炼都监哨官金身润等，俱未满四中。禁卫营把摠李震亮，连三次不进，迹涉规避，并依例汰去。部将金塾，柳叶箭二中，骑刍一中，以矢数计之，则虽未满四中，骑刍例有倍画之规，今亦依前例，勿为汰去。而至于称病之类，试所既知其实病，并与呈辞受由人等，退试次，姑为悬頉以入之意，敢启。传曰，知道。

○金硡病，代以兪彦国为假注书。

○传曰，召对为之。

○申时，上御熙政堂召对时。参赞官李重协，侍读官吴彦胄、李周镇，假注书尹志泰，编修官尹彬，记事官李成中入侍。彦胄读《纲目》四十上，自起辛丑，止社稷之福也。周镇读，自上尝问征，止凌烟阁。重协读，自上命图画，止中书舍人。周镇曰，太子承乾大文，阙之似宜矣。上曰，然矣。重协复读，自以太子太保，止兵马事。志泰读，自胡氏曰，止必然之理也。成中读，自十九年，止毕从之。彬读，自二十年，止载玄龄还宫。彦胄曰，第九板房玄龄，遇小府窦德素，问北门营缮，而上怒让曰，君但知南牙政事，北门小营缮，何预君事云，此言误矣。诸葛武侯曰，宫中、府中，俱为一体。若分宫、府而二之，使外朝不预宫中之事，则君上设有过差，朝士何以匡救？亮之所言，识虑广矣。唐宗虽是英明出天之主，而犹不欲使南牙之朝士，干预北门之事，是分外朝与内寺，分而二之也。是无他，坐于一私字之未能祛也。此等处，最宜鉴戒，愿深留圣意焉。上曰，然矣。周镇曰，第八板魏徵有疾，上手诏问之，且言不见数日，朕过多矣云。太宗，虽假仁之主，而犹能屈己从谏，故贞观之治，汉高以后第一。《书》曰，好问则裕。大抵人君，以渺年之身，处亿兆之上，其尊如天，其威如雷霆，必能虚心听谏，然后为其臣者，亦必犯颜婴鳞，尽言不讳。若人主恶闻其过，如疾讳医，则孰肯苦口力诤，轻斧钺而犯鼎镬乎？唐宗此言，不但眷遇贤佐，其欲闻已过之意，溢于辞表，其做贞观之治，不亦宜乎？上曰，今日比贞观，不啻落下几层，予诚愧于唐宗矣。然不见征数日朕过多矣之说，诚是假仁之言也。以卄八板所答于李世𪟝者见之，则此处亦安知非假仁乎？予未尝为贬唐宗之言，而今者儒臣，过为褒奖，故予乃为此言耳。彦胄曰，卄五板踣魏徵碑，盖唐宗善于假饰外面，故魏徵之劲言直辞，无不虚受。有若诚心好之者，而其中则积不能平，至有欲须杀此田舍翁之言，惟其欲杀之意，常在于中。故少有激恼，疑怒随发。征之没后，以侯君集之叛疑征者，亦不成道理。征虽贤，岂能逆料君集之终不叛乎？平日假仁之习，到此全露，征之生而免诛，幸耳。唐宗、魏徵，诚千载难得之君臣，而犹如是，况下于此哉？愿圣上各别鉴戒于此等处，以恢来谏之道。上曰，所达好矣。大抵唐宗，学力不足，致有此患，而犹是英明之主。故他日征辽之后，驰驿以祭，复立踣碑，其英明，犹可尚也。其后不从李道裕之言，杀尚书张亮，而岁馀追悔，以道裕为刑部侍郞者，此亦英明耳。周镇曰，唐宗，岂全是外饰者乎？上曰，若全是外饰，则五十年，岂能做治乎？彦胄曰，唐宗诚有愿治之心，而但无操存涵养之工，不过如汲黯所谓内多欲而外施仁义耳。征辽之后，立碑，乃穷则反本之意，若无辽东之悔，则亦必无是矣。上曰，太过矣。若不如唐宗者，必不能立碑矣。周镇曰，上番所告来谏之说，好矣。谏章若不能日积公车，则嘉言何能罔伏？《易》曰，君子以虚受人。君之道，惟当虚襟听纳，大开言路，然后治道可以灿然。今我圣上前后无罪言之事，是宜昌言谠论，日进于前而不然也。愿殿下惟扶植言议。如有嘉言，必服膺之，虽有过中者，必反而思之，有则改，无则勉焉。上曰，当各别惕念矣。上又曰，房玄龄、魏徵所论创守难易之说，予于征辽事，验之矣。以百战之馀威，率天下强兵猛将，以临蕞尔之孤城，而毕竟赐帛于安市城主，不过毋聊所致。初则以拨难反正之志，欲济世安民，故能成创业之功。终则以安佚侈张之意，欲穷兵黩武，故未免败绩之患。始终难易，诚人君鉴戒处也。彦胄曰，人君谋事之初，若断之以义理，则虽败无大患。若断之以功利，则易于致败。唐宗之举天下征辽，都出于功利故败矣。论以义理，则堂堂万乘，岂事于小夷乎？上曰，宋高宗时，亲征金虏则为义理，而唐宗高丽之役，虽能降得盖苏文，顾何益乎？周镇曰，其时褚遂良，二次谏征，而终不见采，唐宗之心，若如贞观初则必听之矣。以此观之，有始有终，难矣。上掩卷。周镇曰，近日君臣上下之所忧，每在于纪纲之不振。前后辞令之下，章箚之上，辄以振肃为务，而卒无实效，渐益陵替。今日廷臣，固不为无罪，而圣上宜有自反处矣。虽以赵显命事言之，其官职去就，姑舍无论，日昨圣教，至为严截，其在常理常分，所宜即入城里，待命金吾之不暇，而终不入来，方为待命于州狱云。州狱待命，乃是向来大臣遭人言于在外之时，迫不得已，为此举也。圣教方以显命自处，过于大臣责之，而显命反依大臣待命之故事，不入城而诣州狱，此何道理，此何事体？此盖上意，本无盛怒深谴，而严教之下，只为迫出，而使之入城而已。故渠亦不恤分义，抵死不欲入来，终为上下胥失之归，而臣分国威，坏损无馀，臣窃闷之。显命戊申初，处义已极乖谬。自古勋臣如故相臣新丰府院君及崔鸣吉，皆经三司长官、吏判、文衡，至于大拜，而至今皆称贤相，少无贬议。戚臣则故大司宪朴应男，以懿仁王后叔父，为士林宗主，长为三司长官，激浊扬清。先正臣李珥，称美于日记中，前辈名臣，苟有士望直节，则不以勋戚为嫌，当官尽职有如此者。显命之自处，何以加高于数三名臣？而力辞副学及实录同春秋，其时圣上，若以义理，镌责不许，则渠何敢终始辞免？而因其一疏，遽为听许，故显命自以为得计，自处以非士流，至于前后将任，若固有之，晏然行公，圣上处分之失当，臣之所谓不无自反处，此也。虽以国家器使之道言之，显命将任，非其本色，文学雅望，乃其所长。渠今方以既辞清要，又叨将任，今又出仕于此职，则将为陇断gg垄断g之贱夫，为羞耻事，此其第一所执之义。臣意则向来清职之许免，将任之再换，在上实为失政。今若自上深示悔悟之意，涣发丝纶，明白下教，以礼敦迫，使之出仕，则似好矣。今若不出显命，则国纲臣分，坠损无馀，区区所怀，惶恐敢达。上曰，予素知丰原之固执矣。戊申盟坛共誓之时，若不膺命，则有非勘勋赐券之意，而丰原不应命，则灵城亦岂可出乎？其时同春秋、副学之许递，盖欲曲副所愿，开其应命之路，以予知其固执故耳。向日丰陵，虽缘朝著之小人，众望之所归，而以五军门大将吏、兵判，因至大拜，近于太骤，故予尝追悔，每想其遗表，不胜怆怀。今则只有丰原，故予固爱惜之不欲骤用，而但铨衡，非此莫可，故予所以任之矣。今者儒臣，以将任之非本色为言，其人虽文雅有馀，而至于将任，则其志，过于耿介，或虑其有弊矣。将任之后，见其措施，则不可以文宰而轻之。且其关西之任，乃朴师洙之代，故予问其治道，则以为，今当爬栉之后，宜以宽裕为主云。是不待予言，而得其可治之道矣。其说诚好，以此推之，则可知其将材之有馀矣。今者西藩之递，诚为可惜，而只缘铨曹之无人，授以此任，予固料其如此矣。初岂欲督迫而使之哉？州狱待命事，顷者承旨有言，而不可以传闻，有所处分，故予姑置之矣。今其意，盖以为若药不瞑眩，厥疾不瘳，若一入城，则恐被留执，故既不入城门一步地。至于陵幸时，若近地祗迎，则恐有随驾之教。故兔院阵后，远远祗迎而去，其所定，诚为硬执矣。自守之心，固牢矣，而专不顾分义道理，极殊常矣。周镇曰，臣子岂敢臆料君父之心哉？然而此必料度上意之不过迫出，而必不为严谴深怒，故如是耳。上曰，儒臣之言，非吏判之本心矣。吏判岂以严教，谓出于恐喝哉？其意虽至于严谴，必将甘心，如俗谚所谓纳其头于一边者也。周镇曰，臣意，圣上戊申处分，诚为失当矣。显命之意，则将任与清要之职，不欲并为行公。臣虽不敢直请其递某职存某职，而自上深示戊申处分悔悟之意，勿复差送于将任近处，则显命虽有固执，而君臣分义，无所逃于天地之间，岂敢终不应命乎？上曰，以丰陵事下教之后，吏判见其批，而岂不可出乎？予非督迫吏判于清要之职也。至于副学、都宪，则见方才彦林立，虽非丰原，自多其人。而若铨衡则非丰原莫可，故必欲任之耳。予欲任用，则何官不可？今若递将任而任铨官，则处分颠倒，岂不为后世笑乎？入来后，必欲辞将任，则岂不得递乎？以慢君命为教之后入来，予前免冠固请，则未知如何，而州府待命，不入都门，以汉法言之，其当如何？顷者右揆，启以曾在先朝，亦多有重臣拿推之事矣。左揆则以礼使之意陈达，予则以为当以二大臣之言，参互用之矣。州县狱待命，虽有在外大臣已行之规，而犹是无前之事。况大冢宰，虽是重臣，犹二品官，岂可如是？非大臣则州狱门外，岂可为别谕乎？王者决不为此矣。分义道理，极为寒心。令备局禀处，可也。诸臣遂退出。

2月24日

行都承旨金始炯〈坐〉。左承旨赵命臣〈坐〉。右承旨洪景辅〈病〉。左副承旨李重协〈坐〉。右副承旨李榕〈坐直〉。同副承旨金若鲁〈坐直〉。注书尹敬周〈未肃拜〉南泰耆〈仕〉。假注书兪彦国〈仕直〉。事变假注书尹志泰〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○仁宣王后忌辰。

○金始炯启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○李榕启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○李重协，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。答曰，知道。

○金始炯启曰，假注书兪彦国，时无职名。令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？答曰，允。

○传于金若鲁曰，召对为之。

○李重协启曰，即见汉城府单子，则兴仁门曲城外，有大虎来伏人家屋上云。事极惊骇，分付该军门，各别搜捕，期于捉得，何如？传曰，允。

○李榕，以御营厅言启曰，汉城府单子内，兴仁门曲城外，有大虎来伏人家屋上事，据政院启辞，事极惊骇。分付该军门，各别搜捕，期于捉得何如允事，命下。而城门已闭，本厅牙兵炮手四十五名，将校率领，明日晓头出送之意，敢启。答曰，知道。

○金若鲁，以礼曹言启曰，即接成均馆郞厅所报，则居斋儒生，因大臣所达，情势惶蹙，故今日食堂引嫌，卷堂不入。自前如此之时，本馆堂上，例有劝入之规，而知馆事尹淳，方以此事，在推考中，引嫌不得进。同知馆事尹游，方以延接都监提调，因馆伴不行公，独为赴坐，而都监事务亦紧急，无以推移进去劝入。同知馆事一员及大司成俱未差，本馆时无劝谕堂上，自本曹入启变通，以为劝入之地云。令政院禀旨举行，何如？传曰，允。

○金始炯，以延接都监言启曰，敕使三月初四日入京事，榻前定夺。昨已，下谕矣。即接远接使上送路程记，则初三日入京云。虽是曾前礼曹所择吉日，此非下谕之日字。必以初四日入京事，更为停当上送之意，远接使处回移。各该司及京畿开城府黄海道，亦为知委，而路程记正书以入之意，敢启。传曰，知道。

○二月二十四日酉时，上御熙政堂，召对入侍时。参赞官金若鲁，侍读官吴彦周、李周镇，假注书兪彦国，编修官尹彬，记事官李成中入侍。彦胄进读《纲目》唐太宗下编，自二十一年春，止开府置僚属。周镇进读，自高宗皇帝永徽元年，止太宗之谓矣。上曰，武氏事，越过勿读，可也。若鲁进读，自大稔，止逗留兑官。上曰，少退。还为入侍后，彦国进读，自二年春正月，止下编孙庆业嗣。成中进读，自定铨注法，止镇洮河军。彦胄陈文义曰，胡氏史断，甚好矣。太宗虽留意学问，而有操存之功，然未能敬以持之，故每多间断，自其初年，若能一心做去，宁有前后之异？此如无源之水，盖其无真正学问之功，故每必透露而难掩矣。上曰，然矣。至于末年太宗之治，大不如前矣。彦胄曰，有始无终者，太宗之治也。周镇曰，有始有终最难。自古人君，虽有始而能有终者甚少。若能日新其德，无少自满，则可以有终。太宗之有始无终，未能日新其德故然矣。上曰，然矣。太宗贞观之治，实多可观，虽曰假仁借义，多有可观之事矣。若鲁曰，十渐之疏，乃魏徵之戒太宗者也。若无征之此言，太宗安能警省而为贞观之治哉？伏愿深加体念于此等处，自反警省，使终始一心，俾无自满解弛之病，毋如太宗有初晩之异也。人君为治，初虽锐意，末终则必解弛矣。上曰，安可无解弛也？彦胄曰，隋以拒谏亡，故太宗深戒于此，深纳魏徵之良箴，少无咈逆，故太宗能成贞观之治，无过失之可言者矣。征死之后，良箴无闻，且无忌惮敬重之臣，故太宗志气渐溢，为政亦多过失。人君之治不治，专在谏言之纳不纳，开言路而纳谏说，为治道之第一要务矣。上曰，太宗初年则无过失之可言者，及其末年，志气向衰，治政渐不如初，虽有征辈，莫可谏止。太宗初晩之异，专在其志气之旺衰矣，然本无学力如此矣。周镇曰，太宗一反隋道，能开张言路，从谏如流，自家资质，本能好谏，故如此。安可勉强而为之哉？至于晩年东征西伐，盖由其志气骄溢，自为满足，有此过失矣。虽曰，征亡，而不谏故如此。臣则曰，太宗晩年，魏徵虽不死而尚在，其谏说，似不入矣。上曰，太宗末年，征虽不死而尚在，太宗之从谏，似不如初。若以服丹砂事观之，则太宗事，极怪异矣。太宗岂不知此也？魏徵若在，亦当观服耶？诸臣皆曰，安可劝服？魏徵则决不劝服丹砂矣。上曰，长孙无忌、房玄龄，亦不如魏徵之犯颜直谏矣。周镇曰，长孙无忌终无一言于高宗立武后时，大节亏矣。上曰，犹胜于李世𪟝矣。若鲁曰，太宗，以权数驾驭此辈，故此辈，亦以权数事君矣。上曰，李世𪟝，苟禄保位者也。彦胄曰，苟禄保位，无所不至矣。上曰，若谓无所不至，则当至弑君之境耶？此则李世𪟝似冤矣。若鲁曰，人臣苟或以利事君，则无所不至矣。上曰，李世𪟝，本是亡赖贼，故无识而然矣。若以不负李密事观之，宁可为逆也？以夫子所谓无所不至之义论之，则李世𪟝事，似有差别矣。上曰，魏徵若在高宗之时，能谏于立武后时耶？彦胄曰，不能谏矣。于建成，既不能劝其孝悌于高宗，能谏其立后耶？魏徵，随其君贤否，忠佞各异矣。周镇曰，魏徵于太宗，感其知遇，竭力以事，有怀必陈。若当高宗时，未能的知其为何如臣矣。上曰，承旨以为何如耶？若鲁曰，决不为李世𪟝事矣。上曰，征揣知太宗之可事，为此谏诤，而至于承建事，终无谏说，处人父子兄弟之间，实无可闻感悟之嘉言，予则以为如于志宁者流矣。上曰，高宗庸劣耶？然往往有可观之语，与晋惠帝何如耶？若鲁曰，初无可论者矣。周镇曰，太宗遇物则诲，故小知人君之体，或有片言之差可者，天伦灭绝，宁复可论其人品哉？上曰，见制于武氏，不能转动矣。彦胄曰，臣于唐时户口繁增之事，窃有所慨然者敢达。惟我东方，在昔新罗、高句丽、百济时，三国鼎峙，民户之数，尚犹不少。今则我国统一山河，三国合为一国，而近来民户日渐减缩，大不及三国时一国之户数，臣实为慨然也。上曰，三国时则以金银为贡赋，而尚犹如此。今则尽有三国之地，而贫残如此，专由于生齿繁多，户法不严之致矣。上曰，张艺何不讽谏耶？若鲁曰，张艺只对渠事而已，宁知讽谏也？上曰，张艺虽讽谏，高宗岂感悟哉？若鲁曰，自癸丑冬大诰，甲寅冬饬励之后，东国臣民，日望尧、舜之盛治。殿下且于李宗城之批，引大鹏为喩，而一年二年，了无成效，因循荏苒，至治无期，臣等实深痛惜也。今日之弊，专在于委靡不振，殿下若置之末如之地，而不为振发，则置宗社于何地？若以今日为已治，而无可更为者，则此诚不然。今日之治，实不如汉、唐中主少康之治矣。宁不慨然？臣愚忠眷眷，玆以冒死，仰达矣。上曰，大诰等说，予每闻之，则辄必赧然而对，朝臣之入侍时，予心每先羞愧，诸臣亦岂尽知予心之如此哉？予非以今日之治，为已足而然矣。亦非志气已衰，而倦勤解弛而然矣。予虽无学力，岂以今日之治为已成，而倦于国事也？志气亦非衰耗，而只缘治不徯志，自然有缺望逊退之心故然也。承旨所达诚是矣。可不猛省而振励焉？大鹏之谕，予意有在，赐批于李宗城，此岂侈美批辞，以欺诸臣者哉？周镇曰，委靡不振之说诚好，伏愿殿下，益加奋发振作，以成治道焉。彦胄曰，凡事不进则退，益加勉励焉。若鲁曰，少退时，有泮中草记来呈，玆敢仰进矣。泮儒劝入为急，知成均尹淳，令该曹口传付军职，与同成均尹游，待开门，并牌招，同成均及大司成未差之代，待开政即为差出，一体牌招，卷堂儒生，使之劝入，何如？上曰，依为之。〈出榻前下教〉草记书允字，可矣。彦胄曰，副校理金尚翼，修撰沈星镇，待开门牌招，何如？上曰，依为之。〈出榻前下教〉诸臣以次退出。

2月25日

行都承旨金始炯〈坐〉。左承旨赵命臣〈坐直〉。右承旨洪景辅〈病〉。左副承旨李重协〈坐〉。右副承旨李榕〈坐直〉。同副承旨未差。注书尹敬周〈未肃拜〉南泰耆〈仕〉。假注书兪彦国〈仕直〉。事变假注书尹志泰〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼夕讲。

○下直，安山郡守兪崶。

○李重协启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而大臣有故，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○金始炯启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○李重协启曰，大司宪权𢢜在外，掌令赵健陈疏入启，持平徐命臣未署经，执义、掌令一员，持平一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金若鲁启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事何以为之？敢禀。传曰，明日为之。

○李重协，以都摠府言启曰，副摠管朴璜，以御营别将，新番军士点考及旧番军士赏中日事，南小营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○金始炯启曰，今此敕使出来时，开城府别迎慰使，何承旨进去乎？敢禀。传曰，右副承旨进去。

○金若鲁启曰，知成均尹淳，同成均尹游牌不进推考传旨，今方捧入，而儒生劝入，不可不趁即举行，并更牌招，何如？传曰，允。

○以副司直赵最寿上疏，传于李榕曰，筵中下教之后，县道封章，其无上来之意若此，谁肯立朝？其在事体，极涉太过，原疏下送，其令即速上来。

○兵曹口传政事，以尹淳为副司直。

○有政。吏批，判书赵显命在外，参判未差，参议朴师正进，都承旨金始炯进。吏批启曰，新除授江陵府使李匡世户奴呈状内，疾病沈顿，久屏乡庐，新除之下，实无自力赴任之势，略控病重实状，冀赐变通，而及奉题辞，未得所请是白乎矣。矣上典，素患腹痛冷泄，已作痼疾，旬月之内，登途赴任，已无其期，斯速入启处置云。身病果如是危重，则有难等待其差复，远地夫马留滞，实甚可虑。江陵府使李匡世，依例罢黜，何如？传曰，允。

○又启曰，判书赵显命在外，参判未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。三启曰，大司成今当差出，而拟望之人乏少，承旨并拟，何如？传曰，允。

○以朴枢为执义，以赵明泽为司谏，以洪得厚为掌令，以宋征启为持平，以尹阳来为判尹，以李瑜为左参赞，以兪拓基为同成均，以金有庆为户曹参判，以金尚奎为大司成，以柳俨为刑曹参议，以韩德全为判决事，以尹勉教为户曹正郞，以安相元为工曹正郞，以崔致重为相礼，以韩济为兼成欢察访，安复骏单付兼春秋，良才察访宋洵亿，仍任事承传，左参赞郑亨益，右参赞李瑜。

○兵批，判书赵尚䌹进，参判尹惠教病，参议尹容呈辞受由，参知朴弼正进，左副承旨李重协进。

○以李绶为佥知，以黄瑞河、赵凤仁为五卫将，以闵镇兴为训炼佥正，以赵载彦为都摠都事，以李英辅为卫率，以李载岳为洪州营将，以沈若淳为临淄佥使，以闵增为黄龙山城别将，以方必秀为长木浦别将，以李泷单付中岭别将，以李重国为公洪兵虞候，以田得雨单付训炼主簿，以金禹宝、李睄、姜硕齐为副护军，以李汇晋为副司果，以朴弼周、赵泰彦为副护军，以郑锡五为副司直，以金潍为司果，以兪彦国、徐性庆为副司正，及第金俊宝今加折冲。

○以大司成金尚奎，副校理金尚翼，牌不进罢职传旨，传于金若鲁曰，推考传旨捧入。

○金若鲁启曰，同成均兪拓基违牌不进推考传旨，今方捧入，而儒生劝入，尚未举行，事甚未安。大司成金尚奎，既有只推之命，并更牌招，何如？传曰，允。

○以大司成金尚奎再牌不进罢职传旨，传于金若鲁曰，只推，一体牌招。

○赵命臣启曰，知成均尹淳，同成均尹游、兪拓基，大司成金尚奎，再违召命矣。斋儒劝入，一时为急，而尚不得举行，事甚未安。知成均尹淳，同成均尹游、兪拓基，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，卷堂事体至重，而岂若是乎？明朝牌招。

○以备忘记，传于李榕曰，掌令赵侹，为先递差。

○以备忘记，传于李重协曰，今观掌令赵侹疏本，其所精神，但在扶抑，而况金、张等说，其于朴弼干处分之时，业已下教矣。为人臣者，何敢于扶于抑，更提此事，而其不齿路马之义说，其所比喩，尤极骇悖，使今日廷臣，少有欣悦之心，岂敢乘其此挟私心？而〈使今日廷臣以下二十字，后因大臣陈达删改以下〉向者承宣所达，其无他意。大臣所谓乃亦体例，则傍伺面谀等说，极为巧憯。此无他，恶其时兼其先排轧之计，岂特予所知，即路人可知，其甘心扶抑，不择骇悖，排轧所恶，无人臣心，俱涉痛骇。噫，苟有心于今日乘其政例间事，甘心排轧若此乎？岂料今日，复有侹辈之心乎？不可递差而止，削黜。

○以备忘记，传于赵命臣曰，承旨金若鲁，自侍从，知其为人，意谓其不背公私党也。今者赵侹疏语，上款所陈，既涉无严，亦极骇悖。下款所陈，非特用意之无状，所谓旁伺者何？面谀者何？其不少顾藉，甘心逞私之状，可谓无人臣礼，其在正名分严纪纲之道，今者处分，亦云末减，而乃敢挺身护之。若鲁若此，他尚何说？侹之浮沈效力，何足非也？其所饬励，宜自此等人，承旨金若鲁递差。

○赵命臣启曰，臣与同副承旨金若鲁伴直矣。若鲁既已递差出去，伴直无人，右副承旨李榕，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以咸镜监司状启，吉州等邑居海尺内奴尚元等渰死事，传于赵命臣曰，渰死人等，令本道恤典举行。

○金若鲁，以义禁府言启曰，成均馆典籍陈在搏拿问定罪事，传旨启下矣。陈在搏，以教文差使员，下去咸镜道咸兴地，时未上来云。依例发遣府罗将拿来，何如？答曰，允。

○又以宗簿寺官员，以提调意启曰，今此亲临宗臣殿讲时，宗学被抄宗室，除疾病事故应参之人二十四员年限外，自愿应讲宗室三员合二十七员，所讲书卷，依前例各其名下悬注，单子书入之意，敢启。答曰，知道。

○赵明臣，以户曹言启曰，各道乙卯年终，钱谷会案，例于翌年二月二十五日齐到后，启请御览会计修正以入。故各道会案，二月二十日内磨勘上送之意，预为行会矣。诸道会案，今已上来，而其中平安道，敕行相值，依前例过敕后，磨勘上送事，道臣状启来到，御览会计，待其会案来到，修正以入之意，敢启。答曰，知道。

○李重协，以御营厅言启曰，本厅哨官黄寿远之远字，误以元字启下，极为惶恐。原单子中改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○昼讲入侍时，夕讲为之事，同经筵有阙之代，以在京无故人差出事，榻前下教。

○右议政宋寅明上箚曰，伏以，臣昨上辞本，敢请妄言之罪，而伏蒙史官，临宣圣批，谕之以大体，责之以勿辞，臣诚惶感，重失所图。噫，臣之无状，初岂近似于三事之任，而感激殊遇，冒承恩命。古所谓大人之事，非臣所敢议拟，而区区寸心，全不自量，妄欲振颓纲革弊习，尊主庇民，无负圣上特达之知，少补国家万年之业，而惟其性质庸愚，才识短浅，自谓奉公无私，而辄致怨谤之来，自谓随事献忠，而不免烦琐之归，早晩颠沛。自知无幸，毕竟因一至微细事，又复妄发，至烦圣教之追提，则臣固无以自赎其轻动误事之罪。臣岂不知圣教之非有深意？而反颂gg讼g惭恧，无地自容，有不可以圣度之宽假，而自安于具瞻之地，玆敢冒死申吁。伏乞圣明，亟赐斥退，俾靖私分焉云云。答曰，省箚具悉卿恳。顷者下教，不可泛谕，若是撕捱，不亦过乎？而非亦恒日所望于卿者，卿须安心勿辞，即起视事，用副予意。仍传曰，遣史官传谕。

○户曹判书尹游上疏曰，伏以臣既肃命行公，而本职例兼惠厅提调，臣之本兼提调，在例当递，玆敢陈恳。伏乞圣慈，亟命备局，俾即禀处，不胜大愿，臣无任云云。答曰，省疏具悉，令备局考例禀处。

○赵侹上疏曰，伏以臣之引避退待，跨越两朔，一味缩伏，恭俟物议，处置请出，出于意外，继以天牌俨临，怵分畏义，不敢坐违，黾勉就职，而念臣白首迟暮之年，叨此风宪之职，未常gg未尝g发一言论一事，以补涓埃之万一，寻常愧恧，若无所容。且臣素患眼眩脚挛之症，近复添剧，玆暴情恳，仰渎宸严。伏乞亟递臣宪职，以安私分，千万幸甚。臣于乞免之章，不宜赘及他说，而于近日事，窃有所慨然者，并此附陈，惟圣明俯垂察焉。臣伏见前正言朴弼干之疏，胡叫乱嚷，语意绝悖，不觉毛骨俱竦，心胆欲裂。夫金、张二字，出处，何如？旨意，何如？李宗城，敢拟于不敢拟之地，一笔句断，略无顾忌，为今日臣子者，苟有母事明陵之心，惟当严斥之不暇，而今弼干，以宗城之至亲血党，身居言地，敢以直气二字，极口奖许。或曰，比诸君上，阶级隔绝。或曰，隆显之族，比以金、张，何所不可。或曰圣母在上，于昭于天，非下土之所可攀援。噫嘻，此何言也。夫圣母本家，名虽外戚，恭谨雅饬，为世所推。且以圣考亲撰圣母行录观之，夫岂一毫近似于势焰薰赫之金、张，而其言之不少顾藉，乃至于此。其于不齿路马之义，果何如哉？虽以己巳凶党之侮嫉圣母本家者，犹不敢以此等之言，肆然加之，而宗城倡之于前，弼干继之于后，侵逼之言，无所不至。渠辈若有一分严畏之心，何敢发此言于殿下之前？殿下亦何可一任其跳踉？不思所以严讨之道，舆情莫不骇愤，公议久以益激，递差薄罚，不足以惩。臣谓朴弼干，宜施削黜之罚也。向来李锡杓之疏，留中不下，莫知其所言之何事。未几，自李喆辅家出一本，转相誊传，臣不得见矣。盖其疏语，外托匡格，内济倾轧，其所指斥上躬，殆近犯颜之风，而至若论列朝绅，率多藏头之言。噫，官邪规正，固当明言显斥，而今乃含糊呑枣，不为指名，抑何意耶？此不过眩乱天听，欲掩党私之迹。且其被斥之人，非异己则皆是自中缓论，渠之处地固何如，而必欲自附于辛壬馀论，已极可痛，况其精神所注，专在营救夏宅，夏宅逆节，昭著难掩，而或曰黯䵢，或曰拿问处之，言虽请核，意在伸脱，设计用心，不忍正视。噫，自古直节之疏，未闻有数三本之并行，今锡杓则不然。一本登彻之外，又有别本之流传者，某本某句，谓指某人，某本某语，谓论某事，未知何本，得彻睿览，而以其姓名之不出，当之者，既不随事自明，虽不当者，亦在疑似之间，满廷臣僚，互相推诿，辞说纷纭，向日宋征启之疏，亦其一端也。其在明是非靖纷闹之道，宜有别样处分。臣谓亟下李锡杓疏，昭示中外，以破疑惑焉。春坊参下，系是极选，铨曹次官之不得通清，格例甚严。顷日大臣陈禀，圣上之允许，实出于重其选之意，而右承旨洪景辅，于大臣退出之后，更为禀达，终至差出。渠若有所见，反复争难于大臣奏达之际，容或可也。而傍伺大臣之退出，游辞陈禀，乘间面谀，情态之可恶，事体之未安，莫此为甚。臣谓右承旨洪景辅罢职之罚，断不可已也。臣无任云云。

○副司直赵最寿上疏曰，伏以臣于病伏乡庐之日，伏闻大臣，以臣擅离下乡，至达筵中，特下问备之命，仍令臣催促上来，臣闻命惊惶，罔知攸措。臣虽无似，职在宰班，岂不知去就之不可自专？而第伏念臣资性凡下，知识才具，百不逾人，出身立朝，殆至二十馀年，而曾无丝毫之裨补，以答圣恩之万一。此固殿下之所鉴烛也。人臣进既无益于国家，则退宜守分于乡里，以免贪恋尸素之讥者，此当然之义理。而臣犹淟涊蹲据，当去而不去，其䩄然无耻，贻累于圣上励廉之化者，固已多矣。然惟以其精神筋力，不甚衰谢，尚可以奔走职事，以备殿下之任使，则臣之所以区区自效，欲图涓埃之报者，只此一路，而今臣狗马之齿，遽迫七十，精神筋力，大觉销减，加以数年以来，素患痰疾，转就委痼，目今所存，只是形壳而已。昏忘颠错，无复人事，虽寻常卯酉之役，实有颠仆之虑，则臣之所欲自效以为图报之地者，又无其路矣。臣于此，虽欲迟徊不去，亦何可得也？臣每以此耿耿，一欲陈当退之义者久矣。顷于解职之初，适以未付军职，谓可以任便行止，遂决意下乡，淹滞多日。伏闻大臣，以臣寻乡之举，专由于台疏别本，有所搀及，上烦前席，致勤圣教，此则大非臣之本意。臣在京时，固闻有此事，而其言既删，不入于登彻之本。况其语意，亦非指斥罪名者，则臣虽浅量，岂以此有所介滞者，故为悻悻之行哉？臣之下乡，适在别本传播之后，不免致人之指疑，其不知臣则，甚矣。臣生逢圣明，受恩如天，顶踵毛发，莫非洪造，岂忍为便诀明时之计哉？诚以衰病日深，窃欲自附于陈力就列不能者止之义矣。臣既承促来之谕，而病情危苦，转动无路，今始仰吁于宸严之下，悉暴情恳。伏乞圣明，俯谅臣衰病之实状，亟许退还。且臣所带宗簿提举之任，亦许递改，以便公私，不胜幸甚云云。

○大提学尹淳上疏曰，伏以昨者，泮儒有卷堂之举，而本馆时无主管堂上。臣方替管泮事，固当闻即入去，陈禀劝入。而得见大臣筵奏，以泮人设戏于圣庙近处，而不能检察。请推馆堂，斋儒卷堂，亦缘此事，则臣以同罪之人，有不敢抗颜入泮，劝谕诸生。故欲以此陈章，而既无军衔，且值清斋，祗自泯伏而已。朝者以劝入事，召牌下降，难安之义，如右所陈，坐犯违慢，惶陨无地。此事方行查推，自当核实，而盖闻设戏之场，在于圣庙东隅隔大麓绝远之地，而元非泮人之所自设，戏子辈，就其闲旷处，设棚赌钱，泮村男女，走集观光云。臣之所闻者，是寔其视成庙朝，巫觋设淫祀于明伦堂后，有或不同。官长与斋任，虽或闻知，既不侧近于圣庙，则非礼勿视，何可责之于迷蠢仆隶，而远施呵禁哉？虽然，大臣既因乡儒之疏，随闻论斥该郞，至于就拿，受由下乡，与初不行公之斋任，并将以特教坐停，则臣忝居一馆之长，其蒙不纠治，受谴宜重，岂可以例推而止哉？臣治疏方自劾，而再牌又降，末由祗承，为罪益大。伏乞圣明，先削臣职名，仍勘臣荐违之罪，以警具僚，不胜大幸云云。答曰，省疏具悉。观卿所陈，乃知本事，卿其勿辞，从速行公。

○副司直兪拓基上疏曰，伏以臣，即伏见日昨筵中举条，则以瑞兴县监朴师昌罪状，不请令攸司禀处事，大臣既请问备，圣教又严，臣于此诚不胜其惶汗震悚之地。臣待罪海藩时，全未知有戊子改定式，故只据刊行法文中，丙戌受教，曾经二品及台侍守令，请令庙堂禀处事，封启于正月初一日，苦待回下，殆过一旬，而杳无指挥。师昌则以迁葬事，去冬已受由上京，及至，申饬之下，自在应罢之科，实病且剧，还任无期，而敕行压境，宿站将空，故不得已状闻，请罢于正月十二日矣。及至今月初五日，始见备局回启关文，乃引戊子改定式，使之决杖。故金川、遂安两邑守令，即已举行而至于师昌，则状罢已久。窃念国家设法，罢黜则重，而决杖为轻。受教中，只令决杖而勿许罢者，亶为数递之弊，则今复请杖于既罢之后者，似或违于定式之本意，而藩臣事体，亦不敢赘陈他说。故只以罢归之意，具由驰报矣。其间事状，月日先后，大略如斯，其何敢有一分曲循容护，先罢后舍之意哉？祗缘辞未别白，致勤严责，臣诚拊心自悼，直欲钻地入而不可得也。身为藩臣，曲护犯法之吏，则论以邦宪，合被重典，推勘薄罚，顾何足以惩后也哉？至如筹司堂上，实所以与闻庙议，参赞机密，责任之紧重，殆无过此。以臣耳目所及言之，如故相臣申翼相，故参判臣洪锡辅，地望才谞，岂臣可比，而至于此任，终始力辞，一不承命，则况以臣迂劣儱侗，百无肖似者乎？虽欲自强，而亦末由也。屡辱天牌，竟未祗赴，罪上添罪，无地自措。伏乞圣明，先命刊削臣所带职名，仍令攸司，勘臣骫法之罪，以安私分，以戒具僚，千万至愿，臣无任云云。答曰，省疏具悉。顷者下教，不过饬励，所辞备局，亦涉太过，卿其勿辞，从速察职。

○二十五日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，知事赵尚䌹，特进官李春跻，参赞官赵命臣，侍读官吴彦胄、李周镇，假注书兪彦国，编修官尹彬，记事官李成中，宗臣庆兴都正栴，武臣李征瑞入侍。上讲《诗传》第十七编，读前受音讫。彦胄进读既醉章，自既醉以酒，止凫鹥末章无有后艰。上具音释读新受音讫。彦胄陈文义曰，既醉卒章云，釐以女士，从以孙子，此乃颂祝之辞也。女士，即女中之士也。此文义，外面看之，似迂远，而姜嫄生后稷，太妊生文王，太姒生武王，釐以女士，从以孙子者，诚然矣。且《大学》修齐之义，亦在其中，此文义，诚深切矣。上曰，然矣。李周镇曰，行苇，燕兄弟之诗，既醉，父兄答行苇之诗也。大凡君子，有孝友之德，故有此福禄矣。周之文、武，尽其孝友之道，能致其诚，故本支百世，福禄绵远。《论语》曰，孝悌也者，为仁之本。盖孝悌者，百行之源，万福之基，以今日事言之，圣上孝友之德出天，故能仰格上帝，天赐祚胤，邦庆维新。殿下能纯一此心，终始无间断，则自天申之，有无疆之福矣，臣窃以仰勉焉。上曰，孝悌之言诚好矣，当留意耳。赵尚䌹曰，有德然后降福，故初曰既醉以德，又曰永锡尔类，又曰高朗令终，既有其德则天降百福，万事无不善也。此文义甚好，殿下宜深加留念焉。凫鹥章文义，无可达者矣。上曰，凡事尽在诚字矣。尚䌹曰，既醉章，首尾文义，诚深切矣。周镇曰，此乃颂祝之辞，与前篇相表里矣。上曰，与《书传》之祖考来格之文义同矣。孔子曰，《诗》三百，一言以蔽之曰，思无邪，大抵《诗》之文义，皆诚矣。上曰，此下自止，几何馀耶？周镇曰，尽此卷，自止馀四自止矣。尚䌹曰，知、同两经筵，以无故人，分付，差出，何如？上曰，夕讲为之。诸臣以次退出。

○二月二十五日申时，上御熙政堂，夕讲入侍时，知事赵尚䌹，特进官李春跻，参赞官金若鲁，侍读官吴彦胄、李周镇，假注书兪彦国，编修官尹彬，记事官李成中入侍。吴彦胄进读《诗传》第十七编假乐章，自假乐君子，止笃公刘第二章鞞琫容刀。上具音释读新受音讫。彦胄陈文义曰，假乐章，即公尸之答凫鹥之诗也。不徒祈颂，兼有戒君之意，其末章曰，不懈于位，凡人于燕乐之时，小无忧惧戒谨之意，此实非良士瞿瞿之义也。此诗人能警戒其君，而不懈于位，其义深切矣。上曰，然矣。李周镇曰，干禄百福，子孙千亿，宜君宜王，率由旧章，其义诚无穷矣。率由旧章，即监于先王成宪，於戏前王不忘之义也。盖文、武，制礼作乐，以垂后世，子孙能继其志述其事，遵守勿坠，则可以垂之万代而无害，此诗之戒以率由旧章者，其意甚好，而即率祖以行不劳以行之义也。孟子曰，只是敬，无敬则不可遵旧，敬以遵旧之道，仰勉我圣上遵先之圣德。上曰，当体念矣。赵尚䌹曰，自古创业人君，立国之初，皆有硕辅矣。圣君贤臣，相与制礼作法，垂之后世，为其子孙后王者，遵以勿失，则庶可无害。而至若宋之王安石，变乱祖宗朝章程，卒至天下骚然，民国受其毒害，此可以为戒，人君当鉴戒于玆。上曰，然矣。周镇曰，媚于天子，此则由浅入深之意也。大凡国之纪纲，非法令刑罚之谓也。在于君之一心，朱夫子曰，天下之纪纲，不能自立，由人主心术之正大公平耳。然则纪纲之立不立，系于君心之正不正，人君当先正其心，以为万化之本矣。上曰，然矣。尚䌹曰，纪纲非在威胁而督迫之，在当其赏与罚而已。人心服然后，纪纲可立矣。上之处分，既不满于人心，则在下者，必不心服，纪纲何由以立也？在君师之位者，凡于举措号令之际，当务合当，而东莱吕氏之以君臣交泰之义言之者，亦此意也。人君当于此等处，深加体念而存省矣。上曰，所达好矣。尚䌹曰，笃公刘第二章鞞琫容刀云者，文义诚好矣。公刘，以如此之容饰盛服，尚犹登山而相土地，其爱民之意，可见矣。周镇曰，以笃公刘诗观之，则召康公，以此仰陈成王者，专出爱民安民之意。盖成王，初服厥命，必欲使知民生艰难之苦，人君爱民之道，故备言公刘为民不惮劳之事，以警冲王，其义诚深切矣。彦胄曰，与七月篇同矣。上曰，与豳风章，文义同矣。金若鲁进伏曰，即伏见下政院备忘记，有掌令赵侹削黜之命，处分过矣。侹疏中句语，或有太过者，或有不紧者，然实未知其大段用意，而圣上似为过看矣。其言非则诲责，可也，何至于削黜乎？用罚台官，不免过重，臣待罪近密之地，敢此仰达。尚䌹曰，圣上处分，诚过矣。其言若不槪圣心，则随事诲责，可也。逆揣言外之指，至用削黜之罚，过矣。至于路人所知等文字，出处不好，辞令诚为太过。臣到政院，伏见备忘，与承宣有此酬酢，故敢此仰达。上曰，予虽无涵养之工，然李锡杓之疏，甚怪异，而处分极为稳藉。闵亨洙、李宗城之相争，亦怪矣，予之处分，亦为稳藉。李宗城，金、张之说，果为不紧，而大臣以为宗城，气锐不制，笔锋不能致察，此盖痛恨亨洙之致，第当裁抑云，此言是矣。朴弼干疏中于昭于天等语，果然怪异，而既已处分，且已下教，则赵侹，何敢更提此事？而必欲驱之极处，故反不觉其言之侵逼于不敢言之地。人臣分义，何敢如是？而朴弼干处分之后，尤何敢如是？前者方寸伤矣。昨春后金尚星疏批，更有所谕，予岂欺诸臣哉？春坊参下事，兵判其时，亦岂不参闻乎？大臣出去后，承旨不过以春坊复设时，不得备员，以为埋没云，故予即以前例，特命次官差出矣。此岂旁伺大臣之出而为之者哉？其后大臣，以体例间事言之者是矣。而只因铨官之过为撕捱，转辗张大，其后幸已妥帖矣。朝参日，予谕大臣以卿等，岂期春坊之复设乎？侹亦有耳，岂不闻此教，而所谓面谀云者，是何言？面谀于建储之际，将欲何为云耶？近来时势从容，故侹敢为此言，若在辛壬间，何敢为此言？辛丑柳凤辉之疏，犹欲驱之以逆贼，然则此人当设鞫严问矣。赵侹无形无人心，所谓面谀于建储时者，其言，何如？设鞫严问，亦无不可，承旨何敢救之？承旨推考。若鲁退伏。上又厉声曰，赵侹不当如是，自前浮沈，今又如此，渠之用意，路人所知，而备忘中，犹不详言矣。渠不过以景辅以承宣，方掌礼房，故为此排轧之事，如此态习，何敢出于君父之前乎？建储时，承命执笔，书出传教之承宣，如是憎嫉，推是心至于何地乎？诸臣以次退出。

2月26日

行都承旨金始炯〈病〉。左承旨赵命臣〈坐直〉。右承旨洪景辅〈病〉。左副承旨李重协〈式暇〉。右副承旨尹容〈未肃拜〉。同副承旨李榕〈坐直〉。注书尹敬周〈未肃拜〉南泰耆〈仕〉。假注书兪彦国〈仕直〉。事变假注书尹志泰〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼夕讲。

○自辰时，至未时，日晕。

○李榕启曰，明日宗臣殿讲相值，视事頉禀。传曰，知道。

○又启曰，大司宪权𢢜，执义朴枢，掌令洪得厚，持平宋征启在外，掌令一员未差，持平徐命臣未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵命臣启曰，右承旨洪景辅今日不为仕进，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以右承旨洪景辅牌不进罢职传旨，传于赵命臣曰，推考传旨捧入。

○李榕启曰，谏院阙启，已至经月，事甚未安。除在外外，司谏赵明泽，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，知成均尹淳，同成均尹游、兪拓基，大司成金尚奎牌招不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而斋儒卷堂，已至屡日，事体极为未安。知成均尹淳，同成均尹游、兪拓基，并更牌招，以为劝入之地，何如？传曰，允。

○以大司成金尚奎牌不进罢职传旨，传于李榕曰，推考传旨捧入。

○李榕启曰，即者备边司郞厅，以大臣意来言，今日非宾厅日次，而有禀定事，来会宾厅矣，敢启。传曰，知道。传曰，大臣、备局堂上引见。

○又启曰，吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书赵显命在外，参判未差，参议朴师正病不来，不得开政云。参议即为牌招开政，何如？传曰，允。

○又启曰，明日宗臣殿讲亲临时，承旨不可不备员，今日政承旨有阙之代，以在京无故人差出，仍即牌招，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书赵显命在外，参判未差，参议朴师正进，左承旨赵命臣进。吏批启曰，判书赵显命在外，参判未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○又启曰，昨日政，相礼崔致重，备拟受点矣，今闻在丧云。臣曹未及闻知，蒙然备拟，不胜惶恐。相礼崔致重改差，何如？传曰，允。

○以尹容为承旨，以尹心衡为副应教，以安庆运为掌令，以尹淳为兼同经筵，以柳复明为户曹参议，以李圣海为监察，以宋日赞为礼曹正郞，以朴致文为兼高山察访，以李瑜为吏曹判书，以赵尚䌹为同成均，以徐宗伋为大司成，以金取鲁为平市提调，以尹容为右副承旨，以李榕为同副承旨，以尹淳为知经筵，以赵尚䌹为同经筵，富平府使李思胤，加平郡守金九衍，仍任事承传。

○兵批，判书赵尚䌹病，参判尹惠教病，参议尹容呈辞受由，参知朴弼正进，左承旨赵命臣进。

○以金若鲁为副司直。

○以右副承旨尹容，司谏赵明泽牌不进罢职传旨，传于李榕曰，推考传旨捧入。

○赵命臣启曰，右承旨洪景辅，右副承旨尹容，既有只推之命，并待开门牌招，以为宗臣殿讲亲临时备员入侍之地，何如？传曰，允。

○李榕启曰，同成均赵尚䌹，大司成徐宗伋牌不进推考传旨，今方捧入，儒生劝入，一时为急，并更牌招，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，去乙卯三月初七日，大报坛亲临入侍时，坛上所用黄帐幕，每年行祀时，无论亲行与摄行，礼曹亲自奉审，如有渝弊者，分付该曹，趁大祭即为修改事下教矣。本曹堂上郞厅，今二月二十八日进去奉审后，禀处，何如？答曰，允。

○又以观象监官员，以提调意启曰，本监职责，在于测候乾象，而若无天文图则新进辈，无凭考阅。且东宫册礼后，例有供上之规，当为印出妆簇，而所入物力，不至大段，令该曹依例上下事，分付，何如？答曰，允。

○又以延接都监言启曰，都监郞厅兵曹佐郞宋时涵，兼春秋启下云。当此敕行迫近之日，事务紧急，兼春秋姑令頉下，使之专察都监之任，何如？答曰，允。

○又以延接都监言启曰，本都监应办色郞厅尹得载递改代，户曹正郞尹勉教差下，使之察任，何如？答曰，允。

○又以御营厅言启曰，本厅属海四五番别马队五十名标下军一名，已为逢点整齐矣。来三月初一日，与东营入直四番别马队替代后，旧军放送之意，敢启。答曰，知道。

○又以御营厅言启曰，今此下番马步军兵试才赏格，从分数多寡，以本厅所储木绵面给后，别单书入之意，敢启。答曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅来五月六月两朔，应立中部左司属全光右道五哨军兵，四月二十五日京中逢点，五月初一日，与前司军兵，当为替代立番，趁期调送事。本道监兵使处，依前知会之意，敢启。答曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅来三月四月两朔应立中部前司属全光右道五哨军兵六百七十名，已为逢点整齐矣。三月初一日，与左部后司军兵替代后，旧军放送之意，敢启。答曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅来四月五月当，海西七番、八番别马队，逐朔立番次，趁期调送事。本道监兵使处，依前知会之意，敢启。答曰，知道。

○又以御营厅言启曰，来三月当，十番海西别骁卫逢点实数四十九名，步军标下一名，已为点阅整齐矣。来三月初一日，与本营入直别骁卫，依例替代后，旧军放送之意，敢启。答曰，知道。

○二月二十六日巳时，上御熙政堂，大臣、备局堂上引见入侍时，左议政金在鲁，右议政宋寅明，行礼曹判书金东弼，行工曹判书金取鲁，左参赞郑亨益，知训炼金圣应，校理吴彦胄，右副承旨李榕，假注书兪彦国，事变假注书尹志泰，编修官尹彬，记事官李成中入侍。金在鲁进伏曰，春气渐和畅，而朝昼异候，近日圣候诸节，若何？上曰，差胜后一样矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。在鲁曰，王世子气候，一向平顺乎？上曰，连为好过矣。宋寅明曰，近日日气甚暖，而或小雨不霁，日候阴湿，脱着衣襨，恐致伤损。当别样慎摄，而王世子调护之道，亦当加慎矣。上曰，然矣。在鲁曰，昨日是次对之日，而以吏判禀处事，有所下教。此非文字回启之事，故昨日当为入侍陈白，而僚相陈箚引入。此非独为入侍禀定之事，故以大臣有故頉禀，而命下之后，久未仰禀，实甚未安。且此事不当迟待晦间，此外亦有他禀定事，故玆以入侍矣。上曰，状启先为陈达，可也。寅明曰，小臣虽甚迷惑，殿下筵教之汎谕，臣何敢过为引嫌也？第臣出外还来之后，得伏见筵说，惶恐之罪，臣非不知，而过为渎扰矣。一向辞免，亦甚惶恐，玆以出仕，而伊日筵教，以臣愚见，终以为有事理之如何者，欲为一番陈达矣。传播筵说，圣教每每申饬，而若非机密事则不可秘讳者，申饬筵教之传说，此乃示人不广之道，事理恐似不然。且臣虽庸下，位在三事之列，既置三事则有罪当责罚，有过当面谕，此为敬大臣之道，非可以姑息假借者也。盖其责望重矣，岂以言语间微事督过哉？若以言语间微事，每每督责，则虽有管仲、诸葛之才，岂能展布哉？其时下教，虽出于斟酌，而近于臆逆，既异于微官庶僚。若不必得其情，而为此逆料之教，此岂敬大臣之道哉？在鲁曰，僚相出去后，赵尚䌹陈达，而伊时下教诚过矣。僚相非不知圣教之为过，而至于再度陈箚，臣则以为僚相亦过矣。上意虽以犒馈为大事，不当顾小弊，而僚相亦以此为恤民之道。盖于其时，牛廛人已为逃走者久，而不待僚相陈达后逃走矣。上教似若以牛廛人，闻僚相陈达后逃走者为然，故僚相过怀不安。而上意则盖以犒馈为大事，必欲设行故然，而本非有深意，僚相未得亲闻，其时上教，故为此引嫌矣。上曰，右揆所达，诚然矣。近来纪纲尽坏，故以闾阎小民事言之，以极为猥屑之事，每为上言，希觊其成事。兵判所达泮隶逃亡之说，民习可骇，故有所下教矣。且伊时牛廛人之必为逃去，果然明知，故不过语及之矣。其后追闻则牛廛人，其前已逃走矣。予任卿等，岂假借哉？予则待卿等，欲不假借耳。因微事而不假借，则大臣轻，而自丰陵时已然矣。今番事，不过汎然言之者，而大体则果然如此。今日朝廷，尽务细琐，卿等若如予意，则岂不宽大乎？宁不好哉？寅明曰，刻削异于细琐矣。上曰，古者备局次对时，凡事多泄泄，故其时人皆以为备局事，如以绳环量井边，较于今日，则古人事大胜矣。今日朝廷，大细琐矣。在鲁曰，近来朝廷，果有细琐之病。寅明曰，刻削则臣甚非之，而泄泄亦非好道理，每事如此，则庶务岂不丛脞也？若谙练世务者，出而整顿则似好，而至于变乱章程，则自上责之以纷更，可矣。恐不可以一向泄泄为好也。且今世代益下，岂可以干戚之舞，解平城之围，而为上古结绳之治哉？古事虽如此，今则时势渐至凌夷，有难一任其颓堕，而不思所以振刷之道也。且今日群下，皆仰圣上大有为之盛意，以为千一之会，而必欲奉扬圣意，奋发有为。故自然与泄泄有异，而其中太纷更太刻削者，亦当诲责矣。上曰，予岂欲使今日朝廷，尽皆泄泄乎？不为则泄泄，为之则近于纷更，实难矣。寅明曰，曹参继萧何，李沆继赵普，故能清静无为，而一遵其约束。若使曹参当宣帝时，李沆当南渡后，似不然矣。今亦当法度渐替之后，故不得不修明振刷，然后可以修整颓纲，此则时势然矣。上曰，此则然矣，右揆所达，诚好矣。在鲁曰，此乃京畿监司李真淳状启也。以为支敕时，民役繁重，故自朝家减给春大同米一斗，而各庄舍音，独专其利，田主及力耕之民，不得蒙泽。且闻列邑中春大同，间有尽捧处，今若使之还给，则奸吏居间弄手，小民不得均蒙其实惠。若以此减给之大同米，从便作钱，则可为近万两钱，以此钱分给道内各邑，作为敕需库生息取利，则种种民役，虽不可遍救，敕行时不烦民力，足可支用，无敕之年，亦可补他役。请令庙堂，禀处矣。大同减斗，小民蒙惠之不能均实，朝家非不知之，而此似投醪飮河，只以大体，示其轸恤之德意而已。若以此米，捧留官家，换钱为敕需库，则外面虽似便好，而非但减给之朝令，未即施行。窃见外方此等设库之处，不过数年，逋欠必多，弊端无穷，畿邑则尤不可行此法。且支敕时，或有流来收敛之邑，或有自古以来元不收敛之邑，今以民间减给之物，自官收捧藏库曰，将以此为汝除日后收敛之弊云，则有收敛之邑，其民或可知惠，而自古无收敛之邑，其将何辞而收捧乎？即今已捧之邑，似不过二三邑，而此则自该邑报该厅，移施于今秋未捧之邑，依朝令减捧，似合朝家大体，诸议皆然，故敢达。上曰，所达好矣，依为之。〈出举条〉在鲁曰，此乃京畿监司李真淳状启也。以为今番陵幸时，以七邑民治道造桥事，有春大同米减斗之命矣。所当依传教奉行，而闻杨州牧使兪彦通之言，则治道造桥之际，村间小民，恪勤赴役，而境内士夫闲散辈，终无一人送奴助役者。今若只就结数减米，则有田结士夫闲散，安坐蒙惠，小民辈无田土者，躬来劳役，而将无一粒所得。收聚各邑役夫成册，计其名数，以所捧收米，各给一二斗，则此为实惠，请令庙堂，禀处矣。盖闻今番陵幸，道路桥梁之役，以民户出夫云。今若以田结，减给其收米，则或有全不出夫而公然蒙惠者，或有辛勤赴役而未霑粒米者，诚如道臣之言矣。且分给于役民之数，比诸结米之减给，似为差少而无加多，宜令营门，详考其成册，一二日赴役者，每名给一斗，杨州则每名给二斗，三日以上立役者，勿论某邑，各加给一斗，似为得宜矣。寅明曰，勿论应役与否，若通同蒙惠，则在国家大体，固不可一一计较，今闻以户口应役，而乃以结役减税，则实役之人，必多有不得蒙惠者，依道臣状请，施行为好矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，兪彦通，本来务实，故能如此耳。守令之如是者，诚难得矣。在鲁曰，吏判事非矣，即今事势难处，俗谈所谓放手为难者也。今虽威督，而其必出，未可必，久为威督，而终不出，罪罚必重，不罪亦伤于国体。且今若放之，日后亦必不为应命，外议皆为今番若许其志，则后不可更任此人于此等职耳。此亦不可为者，前后上教，每以丰陵为言，而督迫者多，诚礼则小。当初殿下，许赵显命以勿任清职者误矣。功臣宁不为要职耶？至于将任，丰陵亦当铨地与将任，既为将任则不可为清职之说，非也。玉堂之以将任当递之意陈达，守御使则是文宰之任，玉堂之言，臣意亦以为不然矣。上曰，儒臣以为，勿复拜将任，俾当清要云，而递此职行彼职，非王者处分。在鲁曰，臣则以为，渠必待命于京矣。今闻州府待命，久为怪异之举，殿下每于臣僚之必欲递者，必为督出乃已。故渠亦知入来则必不免，故为此举。今若先以事理严饬，使之入来，入来后洞然开谕，以卿之说理胜，则予当感以许递，予之说理胜，则卿当感以出仕为教，使渠感悟，则可以入来，亦无重被罪之虑矣。前后严督已多，今可改辙，诸议甚不一，而小臣之意以为，开心诚礼之意，尚不足矣。寅明曰，殿下洞烛下情，而些少事，岂尽知之？即今世道甚难，铨曹非赵显命则莫可，自显命为吏判之后，臣喜而不寐。今乃至于此境，事体甚难处，其初则岂不严责乎？严责之中，圣意若欲不舍而用之，则当示诚意，可也。今番处分，严饬则过，而诚意则不足，且无示以深望之意，僚相诚礼之说，好矣。臣之顷日所达，盖欲殿下则施以严责，而臣下则或为匡救，此不害为立纪纲之道矣。今则以禀处为教，在下者不敢请以诚意，自上罪责，可也。即今事势，似不可不罪责，而卿宰之人，亦何可久为囚禁乎？待其入来，以威责之，以诚感之，而更为除拜，前头或有效矣。上曰，关西之数递，实为重难，而铨曹，非丰原难，丰陵后，惟丰原可矣。顷者卿之陈达时，予以予岂舍丰原为教矣。若有一节拍，则或谓可使出矣。丰原非昧于分义者，固执太甚，至于州府待命，既以过于大臣为教，而举措又如是，禀处之命，盖以此也。州府待命，此乃过于大臣之事，丰原非不知之人，而义理边，全然忘之矣。在鲁曰，殿下有以致之，殿下督出太过，故入来则知其必难免，必欲遂其志也。上曰，入都门一步，则渠知其难免，故为此事，而岂不过耶？寅明曰，君臣分义截然，若有严教则入来待命，可以奉行则奉行，不可以奉行则不得奉行而已。今番事，不善为之矣。上曰，入来后，虽欲洞谕，吏判肃拜后，可入来，未肃拜前，岂可入来耶？寅明曰，渠是宾客，故册礼时欲入来云。在鲁曰，册礼时入来，即欲出去云。其时若不许递，则渠必曰君上欺我，递之则渠必曰君上不欺，若罪之，则渠以为规矩已出，必为自划，许之亦难矣。上曰，待命之人，岂可入来乎？非大臣，安可下勿待命，真无可奈何。寅明曰，顷者所陈之疏，似当有批答，而无批答还下，此似过矣。见渠抵他人书札，则甚以为不安，而亦以为事理，似不如此云耳。在鲁曰，陵幸时，若预为分付，则或可矣。寅明曰，勿待命，或可入来。上曰，丰原，其固执，近于诡，若知大臣如此陈达，尤不入来，如是相持，将至失一重臣，依右相所陈，处分，可也。丰原近来事，分义边若不知之人，实为难矣。在鲁曰，禀处同于罪罚矣。上曰，其所执，似深牢矣。寅明曰，若闻此上教，当即时惶恐入来矣。筵中，以感动之意，缕缕开谕，渠不知无可奈何。其固执，似愈于今日矣。在鲁曰，曾在先朝，故相臣李畬，以先训力辞铨任，而先朝诲责督出矣。今此铨长事，圣上若以诚意感悟，则岂不行公乎？上曰，冢宰之任虽重，而分义亦至重。既以其所去就，过于大臣为教，而乃反至于州狱待命，全不顾事体道理，此非望于重臣者，处分外，无他道理。故令庙堂，禀处，欲使为一阶而处分矣。铨任虽非丰原莫可，朝体不可不严，吏曹判书赵显命，罢职不叙。〈删出举条〉寅明曰，臣顷有所达矣。虽当严饬臣邻，而亦当兼示礼待之意，不可专尚一种道理矣。上曰，所达然矣。在鲁曰，册礼时正使名字竹册及教命，元无书塡之事，至若内殿册礼，例为书塡，而王世子册礼时，则每必亲册，遣使册封，乃是一时权行之事。且庚午年，亦无正使名字书塡之事云，何以为之耶？上曰，制进时已知之矣，勿为书塡，可也。在鲁曰，习仪不远，正使尚不上来，单举催促，何如？上曰，欲为手书而未果，当从速为之矣。在鲁曰，草图书，书王世子某，而不书讳，故或以为当书御讳，或以为当书某字，何以为之耶？敢禀。上曰，《璿源谱略》，亦有此例，虽当宁御讳，草本元无书讳之事。今番草图书，亦以某字书塡以入，可也。在鲁曰，臣屡与僚相，以朝廷风习间事仰达，而今又前司谏闵珽事，极为非矣。李宗白，既论斥其身，发明自己事，容或可也。今其疏中，肆口反詈，归之逞憾，而憾之一字，既无所据。巨室权要等语，语意非常，此习殊甚不美，不可以违牌，例罢而止，罢职不叙，似宜矣。寅明曰，李宗白之论闵珽事，臣每以为过矣。闵珽到官才三日，其治不治，岂可知？臣常以此责宗白矣。而珽之今番疏语，极涉可骇，岂可以自己之被斥，而反詈言者，其言之不择至此哉？此等不美之风，不可不严惩，臣与僚相在外相议，亦以为不可不罪矣。上曰，闵珽极为非矣。至于凑合李宗城事，尤非矣，依所达罢职不叙，宜矣。〈出举条〉在鲁曰，赵侹疏，宁有如此意外事哉？李宗城之疏，乃是乘愤之笔，多未点检，而至于侵及先世，此则乃仁显王后本家也。事体未安，故臣曾以仰达。若其不敢拟之地，则臣固无一言援及矣。朴弼干疏中，下语极怪，人皆以为妄发，而今者赵侹之攻击弼干，其指辞多怪，且妄发有甚于弼干矣。大抵闵亨洙、李宗城之相争，不过一时朝体风习所关，而两人皆不可弃，事当警责而用之。臣顷逢宗城则宗城亦以臣言，为大体则是，而至于论闵宅洙事，臣以气锐责之，则宗城以为此言果好，岂不心服乎云矣。如宗城之谴罢，不过一时警饬，而不可久置者。故臣与僚相相议，欲于赦前，请其特叙矣。事久之后，侹疏复出，而更为新语，语多妄发，事且怪骇，此固寒心。而且洪景辅事，臣于阁门外不过语及体例间事。一时之言，至登章奏，今幸妥帖，而事过后，何可追论？今侹疏所谓面谀等说，妄发，甚矣。殿下以其疏中非处罪之，则何所不可，而臣意则以为备忘中，苟有欣悦之心云云之教，未免失当。其时小臣所谓春坊参下，不当差出云者，盖以册礼日期尚远，次堂姑不可新通，臣之所达，岂少欣悦之心然也。承宣所达，亦岂出面谀之意而然乎？前日亦或有如许下教，臣尝慨然，即今环东一域，万姓欢欣，廷臣欣悦与否，非所可论，而殿下若以此等意念，留着渊衷，则小臣亦岂不惶恐而懔缩乎？赵侹固不足惜，而四方听闻，亦必惊骇，殿下博览前史，多阅世变，睿智所照，宜无不烛，从古以来，如此等处，每多以来谗贼之口，此下教，诚恐失当，惶恐敢达。寅明曰，顷者僚相所达李宗城、闵亨洙事，非有深意，两家皆诗礼旧家，不可如是互争。故以镇静之道，不过一时警饬，而赵侹之疏则有若祸机藏里面者然，下款所陈面谀旁伺等语，亦为无严。今殿下虽加严谴，臣亦以为不足惜，而至于无欣悦之心等教，此非形诸辞令间者也。顷者常参时，既有所下教矣。为今日臣子者，苟无欣悦之心，是乃逆也。在鲁曰，闾巷妇孺，亦皆悦鼓舞，人孰无此心也？上曰，卿等所达，大体则是，左揆所达，有不然者，顷日常参时，有岂知春坊复设之教矣。左揆所达，不过格例，而因铨堂之过为撕捱，生此葛藤，其时予若有疑卿之心，岂不言于卿乎？赵侹之疏，极怪矣。右揆，亦必记戊申事矣。吴光运、洪景辅事，诚为慷慨矣。每见勘乱录，心尝嘉之，其时欲令遂其雅志，不为勘勋，而次第擢拜承旨矣。吴光运，公然为索性小人，洪景辅，又遭此事，今后必无为国慷慨之人，予非惜两人也。此两人，设令处于微官，必不芥怀，而朝家固当拔例待之。今者承宣，身带礼房，予亦有所思，而侹之乘时排轧，虽愚夫愚妇，可知其心，诚极无状。假令承宣所奏，或为不紧，则其时推考亦足，而以旁伺为言者，既极无据。况面谀二字，自有用处，储宫册建，岂面谀之地乎？然则卿等建储之请，亦出于谀悦乎？今侹之以此归之谀悦者，此岂人臣敢为之说乎？近来时势从容，故敢为此言，予亦非曰侹真有逆心也。归此事于谀悦，则其心可知。渠于景辅，若有次骨之心，则或可提论他事，而岂于此事，敢为如此之言哉？渠于建储，若有欣悦之心，则必以为吾于景辅，虽甚憎嫉，景辅此言，既由于建储而出，则此等处，吾当消融云矣。岂忍为此言乎？然侹岂能辨此，必有指嘱者，不能传启之，侹何能为此疏乎？侹若果有此心，则侹非今日臣子也。侹无此心，而有人使之，则是嗾之者无状，嗾之者，于今日大庆，亦当忘此心矣，岂不痛哉？如此之心，若或使之留存，则此非贻厥孙谟之道也。在鲁曰，侹之言，与言建储事者有异矣。上曰，若言建储事，则当登时设鞫矣。在鲁曰，见其疏，人事迷暗矣。上曰，齿路马等语，果迷暗矣。在鲁曰，凡上疏，或有侪友间相议之事，而今侹之疏，文字多有妄发，以此见之，则必不与人相议矣。大抵侹之疏，虽极非矣。而渠亦人耳，岂于建储，无欣悦之心乎？上曰，今日邦庆，虽东方昆忠草木，亦皆欣喜，侹若不悦，曾昆虫禽兽之不若矣。寅明曰，臣岂一分爱惜赵侹，而若谓无欣悦之心则不可矣。在鲁曰，从古以来，此等事，每来谗贼之口，诚可悯矣。上曰，卿之所虑太过矣。俄以贻厥孙谟下教，而如此之心，留之何用乎？向见闵珽疏，岂不欲递差施罚，而近来台阁，逐日非罢则递，故不为之矣。予之罪侹，岂得已哉？即圣人防微杜渐之意矣。卿等虽虑来谗贼之口，而予则虑开后日之弊矣。今闻卿等所达，备忘中一句语，未免示人不广，予当删下矣。在鲁、寅明，同时起伏曰，圣上既以改下为教，臣等不胜欣喜矣。上曰，赵侹之事，诚极无形，安有如此者？掌令事，闵奉朝贺所达，予尝诵之，而今不索言矣。官方淆杂，如侹者浊乱台阁，若如往时，则必以侵攻李宗城之功，自掌令为执义矣。官方岂可不慎乎？故为铨官者，当务公道，侹固是屡次惹闹不靖之徒，顷拟台望，予果疑难，而伊时同望中，无可为之人，故姑为落点矣。果然如此，为铨官者，当惜官方矣。寅明曰，金若鲁，初欲非斥赵侹，而严教之下，未能毕其辞云矣。上曰，予岂深罪金若鲁，而若鲁，不以备忘间句字陈达，乃以处分为过云，故有所下教矣。金若鲁，若不知赵侹之非，则非金若鲁矣。挺身护之云者，果非若鲁本意，予意如此，渠岂可过为引嫌乎？在鲁曰，若鲁离堂下不久，故见台官之获重谴，心窃未安，有所争执云矣。李榕曰，赵侹疏，虽不非之乎，万古宁有如此疏也？在鲁曰，圣庙空堂，事体至重，而已至多日，无行公堂上，尚未劝入，诚为未安。臣顷以泮隶设戏事，有所陈达，自上有斋任停举之命，而泮隶辈，聚钱观戏，果是实状。去圣庙虽差远，同是泮村，则知馆事尹淳疏，虽曰非礼勿视，不可责之泮隶，而泮村，非杂戏出入之地，此辈乌得无罪？至若斋儒观光之说，有不足信，故臣于顷日筵中，已以此仰陈矣。况被罚两斋任，以尹淳疏观之，或在乡或初不行公，而施以停罚，未免过当，待其所怀之入启，特命解罚，更加劝入，似合事宜耳。上曰，昨见重臣疏，知事件之稍异矣。泮仆当为推治，而斋任虽在泮中，犹或不知，况初不行公乎？此非待泮儒所怀者，斋任停举之罚，解之，可也。〈出举条〉在鲁曰，圣庙空堂，在古时则即为劝入，而不留一时矣。今则空堂已至屡日，而只缘劝入之无人，尚未举行，极为寒心。尹游姑不牌招似宜，而尹淳则无可引之嫌，既已陈疏暴实矣。岂不出仕乎？兪拓基之引入，亦怪矣。上曰，大司成，今日当为处分，而尹游递差。在鲁曰，金尚奎，实病违牌云，变通，何如？上曰，依为之。寅明曰，尹游递差之代，今日政变通差出，何如？上曰，依为之。〈出榻前下教〉上曰，昼讲时已过，有禀定事，入参讲筵，禀定，可也。在鲁曰，俄者已发端矣。李宗城、闵亨洙之彼此相争，彼此语多不择，固为非矣。第既已重示警饬，被罚已至三朔，其人皆不可弃，今可收叙，赵明翼、徐命珩之互疏，俱非矣。僚相陈达两罢，而亦不宜一向置之，并为收叙，似好矣。上曰，虽无所达，两人事，已思之矣。徐命珩、赵明翼，被罚尤久，四人并为叙用，可也。在鲁曰，吴瑗亦为一体叙用，何如？当此乏人之时，瑗亦不可弃之人也。上曰，瑗则非矣。李宗城见之以殊常，吴光运目之以小人，瑗之眼下，无完人矣。予姑不欲用之。在鲁曰，吴瑗，非如此者矣。上曰，姑置之，吴瑗若在朝，则朝廷必无完人矣。在鲁曰，金尚迪，似当一体叙用矣。上曰，一体叙用，可也。〈删出举条〉寅明曰，前户判之罢职，不过一时严饬之意，重宰事体自别。且此事适为误着，而其人简约，尽心国事，不可久处罢散，前户曹判书李廷济，叙用，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，畿邑守令数递，实为有弊。且其祭官不进，亦以实病之故云。当此敕行之时，似有分拣变通之道。富平府使李思胤，加平郡守金九衍，并仍任，何如？上曰，仍任，可也。〈出榻前下教〉寅明曰，顷见禁府公事，则李渭辅，以公罪照入蒙放，此非可以公罪处之者也。军保米，初无本道状闻请得之事，而该邑任自作钱料理。渭辅则虽或推移充补于各样上纳之指征无处者，而此路一开，后弊难防。渭辅，今以公罪无事，则将何以征后。渭辅，即臣外族，而大体所关，决不可全然无罪，禁府之如是轻勘，未免失当，判义禁从重推考。李渭辅，改以私罪勘处，何如？上曰，依为之。郑亨益曰，臣方待罪于知义禁故敢达。大臣，以李渭辅不宜置之公罪，更以私罪勘律事陈达，而李渭辅，今既蒙放，当为还囚而勘处，故敢此仰达。上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，市民甚为抑郁云，今日政，平市提调差出，何如？上曰，依为之。〈出榻前下教〉金东弼曰，永禧殿春奉审后，臣以礼堂，进参于修改时，奉审东宫斋室，则四面柱础动退，无一完全处。盖以处地卑湿，多有水气，致有倾圮之患，奉审，书启，虽以修改执頉，起倾正础，非改筑基址，则不成事役，材瓦木物则皆可用，而势将改建，事体重大，故敢此，仰禀矣。上曰，然则改建，可也。〈出举条〉金取鲁曰，臣以兼带事，有所仰达者矣。宣惠厅，本无相避法，而小臣亦既屡年行公，今于朝命之下，岂敢不出应命？但郞厅，既出相避之规，则堂、郞何间？臣屡疏仰陈，终无下教之事，势当一次陈达，然后可以行公矣。寅明曰，取鲁以难安情势言之，诚似然矣。本厅相避之法，无明白定式之规，事当明定规式，然后可以行公。上曰，提调本无相避矣。寅明曰，一番明白下教，然后可矣。上曰，后当为之矣。上曰，礼判进伏，季春有展拜之事，初一日当，取禀，而客使入来之后，自然多事，初三日定行好矣。在鲁曰，初三日，都监习仪相值矣。上曰，大报坛献官，谁耶？在鲁曰，臣则都监习仪进参，右相出去弘济院矣。上曰，一品宗臣，亦有差往献官之规耶？在鲁曰，宗臣则不可。上曰，原任大臣，差遣献官可矣。诸臣以次退出。

○二十六日午时，上御熙政堂，昼讲入侍时，知事金取鲁，特进官申光夏，参赞官李榕，侍读官吴彦胄，检讨官沈星镇，假注书兪彦国，编修官尹彬，记事官李成中，宗臣西城君焯，武臣李义翼入侍。上讲《诗传》第十七编，具音释读前受音讫。彦胄进读笃公刘第三章，自笃公刘逝彼百川，止泂酌卒章民之攸墍。上具音释读新受音讫。彦胄陈文义曰，公刘六章，大抵皆公刘劝农之事也。其卒章曰，止基乃理，盖公刘，不遑暇食，勤笃劝农，民众日益富盛。自皇过二涧，至汭外，民居益密，此乃周家王业肇基之处也。且劝民农稼，即后稷之馀业，而不窟失之。至于公刘，能复旧业，不惮其劳，勤笃劝农，终成王业，不坠后稷之旧业，此乃后王法祖宗之义也。深加留念焉。上曰，然矣。沈星镇曰，公刘六章，与七月篇同矣。财用既裕，民众日益富盛，乃至豳土渐隘，此乃周家兴王之本也。其规模可观矣。彦胄曰，泂酌一章，别无规戒之意，而自有言外之义。其曰，恺悌君子者，欲其为恺悌之君子也。其曰，为民父母者，欲其为民生之父母也。此诗言外之义，诚好矣。上曰，好矣。星镇曰，行潦无源之水，盛于大器，则黄浊者日益澄清，比如人初虽愚迷，教导开诱则日就仁善贤智之域，人君奉天字民之道，莫如修德而教育之矣。金取鲁曰，公刘篇，即豳风之义也。大凡富民之道，宜莫如务农。盖农者，天下之大本，故周公戒成王，俾先知稼穑之艰难，王者之大政，专在于劝农。上曰，所陈文义，最好矣。今因文义，予有所起感，鲁公言二犹不足，如之何彻也？彻法之废久矣。今以所讲公刘章观之，人民繁殖，至于苪鞠之，即可谓盛矣，而其本则在于彻田为粮矣。我国事，有慨然者，我国合三国而为一，则生齿当日繁，而不能然者，民多被困之事，朝无劝农之政故也。曾有下谕于守令者，古者齐威王之封即墨烹阿大夫，只以田野之辟不辟，夫辟田之本，在于劝课，劝课之本，在于彻法。岁首既以劝农事，特下备忘，其后又以续田事，有所下教，而即今农节方届，劝课之政尤急，此意，分付备局，另加申饬于各路，可也。〈出举条〉取鲁曰，圣意至此勤至，兆民闻此下教，想必兴动感悦矣。上曰，亲耕籍田，是公刘勤劳之意也。今春客使入来，故予实未遑，不能行亲耕之举，不过申饬而已，非予劝农之本意，聂夷中诗，政好矣。取鲁曰，富民之道，莫如劝农，衣食足然后，民知礼节矣。上曰，近来朝臣，饥而无纪纲耶？彦胄曰，括户之法不严，故然矣。臣曾见《丽史》则括户之法，甚严矣。上曰，户口之增，安保其真增耶？取鲁曰，一式年户口，所增甚多矣。上曰，泂酌章，无文义之可言者，而予别有慨然，彼行潦，犹盛以澄清，以为漑濯樽罍，况人而不如水乎？吾无恺悌之德，故然矣。此乃自反处，尤益有奇怪事，予不徒自反，诸臣亦必羞愧矣。取鲁曰，惟彼行潦，虽一朝，可以澄清，今此朝著间百年痼疾，岂可一朝革祛乎？在圣上益务建极之化，不在其性，渐次教化，然后可以革祛矣。上曰，非一朝矣。取鲁曰，虽或有一生不改者，此则似当阔略矣。上曰，舜时有三苗，即今诸臣，皆世禄之臣，岂难感化也？非比如三苗之民难化矣。知经筵之终身不改云者，诚怪异矣。取鲁曰，大防，诚难变改矣。上曰，如此则当末如之何矣。世禄之臣，将化为化外之民耶？朝廷不为则风俗渐效而不为矣。取鲁曰，即今朝廷，无观感取法之事矣。上曰，若无可望则安可知如此哉？即今不为变改者，犹或有望于他日故然矣。仍又下教曰，夕讲为之。李义翼进伏曰，臣以不学无识之武夫，罔极被国恩，每有死于国事之愿矣。臣待罪湖阃湖邑时，备知民间弊瘼，虽有可以善处矫革之道，而守令辈，每多欺罔朝廷，因循未革矣。自朝家，今若假臣以有弊难治之邑，责臣以成效，则臣当竭尽死力，变通军政。臣若有成效，以极律责罚从前忘君负国之守宰，臣若无成效而有偾事之罪，又以极律责诛臣身，臣既有眷眷愚衷，惶恐敢达。李榕曰，武臣李义翼，既有所怀，则陈白，可也。而所达之事，既极烦屑。且其末段语，尤为猥越，推考，何如？上曰，宗武臣之入侍讲筵，意有所在，既有所怀则陈达何妨？而今此李义翼，以军政事陈达，未为不可。而末段所陈，果为猥滥，推考，可也。〈出举条〉诸臣以次退出。

○二月二十六日申时，上御熙政堂，夕讲入侍时，知事金取鲁，特进官申光夏，参赞官赵命臣，侍读官吴彦胄，检讨官沈星镇，假注书兪彦国，编修官尹彬，记事官李成中入侍。吴彦胄进读《诗传》第十七编卷阿章，自有卷者阿，止卒章维以遂歌。上具音释读新受音讫。吴彦胄陈文义曰，卷阿一篇，即召康公，为成王祷祝之辞也。其中有冯有翼云者，尤有深意，致此福禄之道，必得贤共国，然后可矣。其辞雍容婉顺，宽缓不迫，诚意蔼然于言外矣。上曰，然矣。沈星镇曰，恺悌君子，四方为则，大凡君人者，能善其治，则四方当为则矣。君人者，能得贤共国，则有赞治辅益之效矣。后世为人君者，当以得贤，为治国之第一务矣。上曰，然矣。金取鲁曰，《诗三百篇》，皆有比兴，皆有言外义。今此十章辞意，和乐纡馀，激发人者多矣。先以寿考福禄祝之，次以得贤共国为言，得贤之道，非如后世惟才是用之道也。专尚其德而取之，后世人君，孰不求贤也？尚德之道，昧昧无闻，此后世求贤之所以不及于上世，求贤之专尚其德也。上曰，然矣。彦胄曰，三代盛时，元无才与德分以二之事矣。上曰，凤凰，何入此章中耶？取鲁曰，凤凰览德辉而下故然矣。彦胄曰，其时凤鸟适至，故诗人因以起咏，其章下注，有此说矣。星镇曰，末章尤有言外之意，君子之马，既闲且驰，此与白驹章皎皎白驹之义同矣。皆是好贤之德，能使诗人起咏者也。即今草野中，亦岂无贤者，诚宜诚心求之，必以得贤为先务焉。上曰，好矣。取鲁曰，近来不观科举者，虽曰皆非如古之贤者，而如燕昭之买骨，岩穴之士，心诚求之，则举皆于于而来矣。但殿下缁衣之诚，有些不足，故不为真诚求之，顷日经筵官上来后，亦无别待之事，臣窃慨然也。上曰，前后下教，明言予意，斯文事，予欲不知，至于时象，则予欲无是非矣。彦胄曰，顷日有岩穴无人之教，此下教过矣。岩穴岂有无才之理？古语曰，十室之邑，必有忠信。上曰，伊尹得于鼎俎，傅说起于版筑矣。求贤之道，若以真诚，寤寐求之，则如殷宗之梦见傅说，必得真正贤才。如此之人，方可谓岩穴之士，至若世禄之臣，不观科举者，岂岩穴之士哉？伊、傅，非世禄之臣也。且时象，乃欲也。山林之人，若犯时象，则是亦欲也。安可为贤士哉？然此犹因噎而废食，山林之人，岂可少之哉？予之轻山林之人，若逢不染时象之人，则安可不敬礼哉？取鲁曰，不屑于时象，抱才岩穴之士，岂无其人哉？不可谓今日山林，尽无人矣。彦胄曰，今日世禄之臣，非曰皆贤也。乌鸢之卵不破，凤凰至，郭隗尊礼而乐毅来。今殿下，缁衣之诚不足，故傅说不得梦见矣。且不得贤士进于朝，乃群下之罪也。殿下，亦宜诚礼求得岩穴之贤人，以为求贤之本焉。取鲁曰，《诗传》后，当继讲《周易》，而科目出身之人，宁知经文奥义哉？彦胄曰，小臣不但寻章摘句而已。只看表东人儿时，亦不读《诗传》之雅颂。故卒当登筵之际，每必临文玩义，仅仅塞责，语无伦脊矣。其中心愧恧，何可尽达？至于进讲《周易》时，则不可以略干注说，陈白文义，若有俯询之事，全然不知之义，何以仰答耶？臣当自划，不欲行公矣。上曰，所陈之言，诚真实，好矣。自划则过矣。取鲁曰，《周易》文义，不可以音释与前注，应文备数而陈白，必择深于《易》学者，使之进讲可矣。上曰，古人科目出身，而亦有深于《易》学者矣。星镇曰，即今文臣中，亦多习《易》者矣。上曰，宣庙朝赐朝臣《周易》读之，先朝事，果然实矣。取鲁曰，古者如林泳、金昌协诸人，深于《易》学矣。上曰，儒臣云，即今文臣中，亦有习易者，此谁某耶？星镇曰，将来当出入经幄人中，亦多习《易》者矣。赵命臣曰，前承旨金若鲁推考，举条未及启下于递差传旨未下之前，今虽递职，而推考举条，亦当书入耶？上曰，推考举条勿施，亦勿书入，可也。诸臣以次退出。

2月27日

行都承旨金始炯〈坐〉。左承旨赵命臣〈坐〉。右承旨李重协〈奉命出使〉。左副承旨尹容〈坐直〉。右副承旨李榕〈坐〉。同副承旨申思永〈坐直〉。注书尹敬周〈未肃拜〉南泰耆〈仕〉。假注书兪彦国〈仕直〉。事变假注书尹志泰〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金始炯启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○又启曰，来初一日，轮对日次，而国忌斋戒相值，頉禀。传曰，知道。

○李榕启曰，行大司宪权𢢜，执义朴枢，掌令洪得厚，持平宋征启在外，掌令安庆运未肃拜牌不进，持平徐命臣未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而亲临宗臣殿讲相值，不得为之之意，敢启。答曰，知道。

○又启曰，宪府之连日茶时，谏院之阙启，亦至多日，事甚未安。除在外未署经外，掌令安庆运，司谏赵明泽，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○以司谏赵明泽，掌令安庆运牌不进罢职传旨，传于尹容曰，并推考传旨捧入。

○金始炯启曰，兵曹判书赵尚䌹，殿讲时考官受点，而今日屡度催促，终不入来，时刻已迫，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于金始炯曰，同成均则犹然，而试官则无撕捱之事，试官赵尚䌹牌去来，各别催促。

○又传于金始炯曰，日势已晩，讲官且多犯夜，可虑，考官各别催促。

○金始炯启曰，考官赵尚䌹牌招不进推考传旨，今方捧入，而殿坐时刻已过。更请牌招之际，又将迟延，元单子中改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○传于金始炯曰，兵判则入来后，当有同成均肃拜，故虽已违牌，而大提学则无肃拜之节，元无撕捱，各别催促。

○又传于金始炯曰，考官尹淳，尚不入来，推考，更加催促。

○又传于金始炯曰，明日昼讲为之。

○又传于金始炯曰，圣庙卷堂，已至多日，其在事体，极为寒心。同成均赵尚䌹，往事不必撕捱，业亦承批。而兪拓基则凡诸撕捱，俱涉太过，圣体劝入，事体至重，则其在分义，岂敢若是违牌乎？大司成徐宗伋，今者本职，既非新授，则不顾事体，违牌为事，亦涉寒心。同成均兪拓基，大司成徐宗伋，并从重推考，并更牌招劝入。

○传于尹容曰，领相手书，元已勉副，政官牌招，大臣置处政事，即速举行事，分付。

○备边司守御使荐望，金取鲁、金东弼、尹游。

○有政。吏批，判书李瑜奉命在外，参判未差，参议朴师正进，同副承旨李榕进。吏批启曰，判书李瑜奉命在外，参赞未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。又启曰，领议政金兴庆勉副事，命下矣。所当置处，而本曹无相当之窠，依例送西之意，敢启。传曰，知道。

○以申思永为承旨，以李瑜为同经筵，以金东弼为同成均，以金始爀为兵曹参议，以崔益秀为兵曹佐郞，以李凤翼为江陵府使，以闵亨洙为副修撰，崔益秀单付兼春秋，以李重协为右承旨，以尹容为左副承旨，以李榕为右副承旨，以申思永为同副承旨。

○传于金始炯曰，左副宾客望单子，不为落点，今姑留置。

○兵批，判书赵尚䌹病，参判尹惠教病，参议未差，参知朴弼正进，同副承旨李榕进。兵批启曰，议政府领议政金兴庆递职送西事，命下矣，所当随品置处，而领中枢一窠，他大臣今方见带，依例从座目判中枢下批之意，敢启。传曰，知道。

○以金兴庆为判中枢府事，以李载岳为副护军，以李廷济、赵明翼、金尚奎、李宗城为副司直，以金取鲁为守御使。

○备忘记，亲临殿讲时，洛川君缊，海云令熻，顺悌守炟，密春副守焌，庆陵副守榞，花溪令档，顺义君烜，密安副守焍，海瀛守橝，并加资，安丰守𪸠，海善令㸁，花平副令橃，各陞一级，西溪君熠，坡春守𰘟，东兴副守爋，各儿马一匹赐给。

○尹容启曰，守御使金取鲁教书，虽未启下，将兵之任，不可暂旷，即为牌招，谕书密符传授，何如？传曰，允。

○又启曰，守御使金取鲁牌招不进推考传旨，今方捧入，而将臣受符，不可稽迟，更为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，宪府连日，监察茶时，已至多日，谏院阙启，亦至经月，事甚未安。除在外未署经外，未肃拜人员，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○金始炯，以延接都监言启曰，即接远接使移文，则敕使入京，以三月初四日，改停当后，路程记上送矣。正书以入之意，敢启。答曰，知道。

○又以扈卫厅别将，以大将判中枢府事、领敦宁府事意启曰，本厅军官，每年别试射举行，故初试则癸丑十一月。已令本厅别将等设行三厅，各取五十人，而连以事故，不得设行矣。今月二十八日，将设行覆试于慕华馆，臣命均臣有龟，同会开坐，而判中枢府事臣沈寿贤，以身病不得来会，其所带军官，臣等当兼察取试之意，敢启。答曰，知道。

○领议政金兴庆上箚曰，伏以臣，以私义则情地决不可冒进，以公体则宫师终不宜缺员，玆于顷日之疏，备陈事状，冀得以速赐变通矣。及夫偕来史官奉传圣批，则非惟不准祈请，乃复申加勉谕，辞语谆切，旨意恳挚。至以今观疏，若见卿为教，臣奉读以还，涕血被面，臣非木石，亦有省觉，德音之下，岂无方寸之自激，而念臣所遭，僇辱极矣。羞恶之心，耿结于中，反复思惟，终不得其可进之端，辜恩慢命之罪，被万戮而有未敢辞者矣。噫，君臣之分，虽若天地之相悬，而其所以相与则亦有道焉。君之临下，主于仁，故事理之所不可必，bb则b有以曲体，而不强之使行。臣之事上，主于义，故廉隅之不可已，则必有以自守，而不苟于从令。若是则上下之间，可谓两尽其道耳。仰惟我殿下，至仁至圣，其于群下之情，宜无有不体，而俾得以各遂矣。若臣愚庸，虽不足道，其咫尺之守，实出于事理之当然，廉义之大防，而抑有关于四维之重，则诚非细故也。区区之志，既已矢死自靖，前后号吁，肝血沥尽，而圣明不谅，一例敦迫，必欲行其不可行，强其不可强，是岂所望bb于b上天体下之仁哉？臣情到此，秪增抑塞，宁欲溘然，而有未可得也。今臣踪地，万无更进之势，经岁坚持，久稽处分，春闱册封，是邦家莫大之庆礼，缘臣之虚带重任，将未免宫官不备，仪度有阙，揆以朝体，宁容如是？此则非臣私恳，实惟圣虑之所宜趁念。伏乞圣明，俯垂照察，亟命镌罢臣本兼职任，以便公私，千万幸甚云云。以手书答曰，省卿之恳，前者批旨，悉谕心腹，而缘予情志之不孚，让愈笃焉，只自恧焉，其复何谕？但往事业已洞谕，开释备悉，而于卿去就之义，解相职存四维，岂不欲也？而予之若是勤恳者，无他，谗者之计，中寻乡之过中也。虽然，既知卿之固执，徒为相持，非亦礼待之意，以职强迫，亦非敬大臣之意。况目今国有大礼，卿尚处乡，身兼传命，而期日已近。予之思卿，卿之欲瞻，君臣奚间？相职特为勉副，玆命承宣，往谕予意，卿虽不体小子之意，岂不欲元良大礼之传命？虽固执前日之职，夫何嫌西枢之例带，安心即日登途，用副小子南望如渴之心。仍传曰，左副承旨，持此手书，往谕于领相，仍与偕来史官，先为上来。

○兵曹判书赵尚䌹上疏曰，伏以臣于同副承旨金若鲁特递之命，诚有所惶蹙不自安者，玆敢略暴危悃，冀蒙谴罚焉。臣于日昨昼讲罢后，仍诣政院，坐待夕讲时刻矣。备忘适下，有掌令赵侹削黜之命，而辞旨极严，至有人臣不忍闻之教。盖侹之疏语，虽有不称量者，而在圣明优容之道，终涉过当，以此相与酬酢于院中矣。及夫入侍也，金若鲁，以处分之太过陈达，臣亦有所继陈之语矣。若鲁，以此至于特递，臣之惶懔悚惕，为如何也？夫若鲁有罪，臣亦有罪，若鲁可递，臣亦可递，有何一毫异同于其间？而今若鲁独被罪，臣则无事，不但私心之万万不安，朝家用罚，决不当若是斑驳，席稿请谴，见阻喉院，方此徊徨闷蹙之中，忽奉同成均之除命，臣一倍惊惶，罔知所以攸处也。臣于前冬忝叨是任也，适当泮儒之卷堂，承命劝入，而不能奉扬德音，以致儒生之涣散，荐承严旨，至蒙特递之罚。至今思之，惶愧无地，如臣偾败之踪，固当永枳于泮职，其何可复授以劝入斋儒之任，以贻搢绅之羞耻乎？臣虽欲冒没趋承，实无颜面复对斋生，反复思惟，末由祗肃，连违严召，罪上添罪。今日亲临殿讲，事体至重，而忝在考官之列，亦不得趋诣，惶陨之极，不知所出，玆敢疾声呼吁于宸严之下。伏乞圣明，俯谅臣情势之万分难强，亟命镌削臣本兼诸任，以安私分，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。往事其何撕捱？卿其勿辞，从速察职。

○二月二十七日辰时，上御宣政殿，宗臣殿讲入侍时，行都承旨金始炯，左承旨赵命臣，左副承旨李重协，右副承旨尹容，同副承旨李榕，记事官南泰耆，假注书兪彦国，编修官尹彬，记事官李成中，试官右议政宋寅明，行副司直尹淳，右尹洪尚宾，礼曹参议郑羽良，行司果申思永，副校理李周镇，护军赵泰彦入侍。上曰，领相许，已为手书批答，承旨持往传谕，与之偕来，顷者左揆入对时，已示勉副之意，而值有客使之入来，未果矣。今于手书中，已许勉副矣。顷者李锡杓事，举皆尽知怪异矣。何损于大臣？金始炯曰，大臣置处政事，当趁即举行，何以为之？上曰，既已勉副，政官牌招，置处政事，即速举行事，分付。〈出榻前下教〉上曰，承旨进来，书传教。〈已见日记中〉上曰，赵侹之无状，予已知之。洪景辅，宜无许递之义，而渠必难安，故牌不进传旨，才已踏启字以下，承旨有阙之代，今日政差出。〈出榻前下教〉上曰，都承旨，以迎敕使，当出弘济院耶？始炯曰，开城留守金龙庆，才已上来呈疏，故自院中还给矣。上曰，金龙庆，宁有撕捱之事，从重推考，今明日，使之辞朝。〈出榻前下教〉上曰，军门犒馈，已为之耶？金圣应曰，明日设御营厅犒馈矣。上曰，考官之家，未知在于何处，而尚不入来，尹淳推考，可也。〈出举条〉上曰，前有宗臣殿讲初试矣。骊川君增曰，一次为之矣。上曰，有落讲者耶？增曰，一人落讲矣。上曰，西路拨马事，极为骇然，四日内入来，亦未可知矣。始炯曰，驿马已尽疲残，无如之何矣。始炯曰，时刻已迫，讲官且多，考官庶几入来，先为开讲，何如？上曰，讲册，以自愿讲之耶？增曰，从自愿矣。上曰，命牌持去下人，捧甘而送之，则何如是迟缓耶？始炯曰，尹淳时无实职，故使军职厅下人，授牌送之，似为歇后，使院隶持牌送之矣。上曰，尹淳入来耶？问启。始炯曰，考官尹淳，才已特推，而殿坐已久，尚不入来，事甚未安。从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，经筵，取禀，何承旨为之耶？始炯曰，吏房也。上曰，进伏，仍下教曰，明日只昼讲。上曰，他考官已入来耶？考官与讲官，一体入来，可也。诸考官入侍后，宋寅明曰，日气阴冷，圣候，若何？上曰，差胜后一样矣。上曰，讲大文册，既命为两卷，两注书，推移书之，可也。洛川君缊，讲《大学》穆穆文王章，纯通。西溪君熠，讲《孟子》仁者如射章，粗。顺义君烜bb讲b大学此谓知之章，通。上曰，善读文矣。海清都正桱，讲《大学》此谓修身章，不。海云令熻，讲《孟子》何谓知之章，纯通。寅明曰，昨日殿讲试官，落点早下，兵曹判书赵尚䌹，如有引嫌事。昨日呈疏，足可变通，而今日晩后，始违牌陈疏，致令殿讲时刻过限，诚为未安。从重推考，何如？上曰，依为之。政院之不即变通，亦为非矣。该房承旨推考，可也。〈出举条〉上曰，同成均赵尚䌹递差。上曰，雨势不止，武兼宣传官，双行排立，侍卫军兵，入于檐下避雨。灵川副守壄，讲《孟子》子诚齐人也章，不。密林副守野，讲《孟子》，自不。海溪令𪹯，讲《大学》子曰听讼吾犹人也章，不。坡春副守穆，讲《大学》、《诗》云桃之夭夭章，粗。顺悌守炟，bb讲b《大学》谚有之章，纯通。上曰，讲官，若有误读字，则考官，言其误读，可也。何可举其误读某字而言之乎？当该考官，推考，可也。〈出举条〉始炯曰，密林副守，自辨于榻前，推考，何如？上曰，入侍生疏之致，勿推。海瀛守橝，讲《大学》舅犯章，通。安丰守𪸠，讲《大学》仁者以财章，略。密安副守焍，讲《大学》此谓治国章，通。密春副守焌，讲《大学》缗蛮黄鸟章，纯通。乐城副守坛，讲《大学》未有上好仁章，自不。月林副守橹，讲《大学》邦畿千里章，不。东兴副守爋讲《大学》故君子有大道章，粗。乐林副守埏，讲《大学》康诰曰章，自不。庆陵副守榞，讲《大学》子曰听讼章，纯通。海善令㸁，讲《大学》知止而后章，略。花溪令档，讲《孟子》民事不可缓也章，纯通。花原副令桦，讲《大学》未有上好仁章，不。花阳副守榷，讲《大学》故谚有之章，不。东阳君㭻，讲《书传》无教逸欲有邦章，不。花平副令橃，讲《书传》不虑胡获章，略。上谓花平副令曰，汝年几何？对曰，三十九。上曰，先朝甚爱之，予亦于渠儿时见之，今已老矣。追念往昔，不胜悲怆，仍以天颜惨惨矣。花丰令楏，讲《书传》阳鸟攸居章，不。讲毕后，上曰，承旨进来，己巳日记入之。上曰，讲官不入者多耶？上曰，承旨进来，书备忘，〈具书在日记中〉洪尚宾曰，六通一略，与不无间，至于略中，亦有纯通者矣。寅明曰，通与纯通。固是恩典所系，在下者，何可干与于其间？而今者宰臣，以此烦达，极为非矣。右尹洪尚宾，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，圣庙卷堂至重，而大司成、同知馆事之事，极怪矣。卿等之意，以为如何？寅明曰，极为非矣。上曰，有牌去来耶？注书出去问之。寅明曰，徐宗伋病或未差。上曰，兪拓基则尤怪矣。其意欲不为行公备局，故然矣。李榕，以粉板进启曰，判府事金兴庆处，新授判中枢府事教旨，遣史官传谕之意，敢启。上曰，俄以手书赐批，已遣承旨，手书中既示勉副之意，判中枢府事教旨，该府录事，可以持去，给马事，该道监司处，自当下谕，史官似无可以传谕之事，前例如何？始炯曰，前例臣未知如何，而手书批答中，既示勉副之意，承旨持往，则史官似无更为传谕之事。尹淳曰，判中枢府事教旨，史官似不可传之矣。该府录事，自当持往。上曰，承旨取来曾前日记，详考前例以启。赵命臣曰，取考日记，则曾前大臣勉副后，判中枢教旨，连以史官传授矣。仍纳日记于上前。上曰，果然矣。或有不遣史官传授之时，此则在京大臣故似然矣。大臣在乡，则遣史官传授，有前例，今亦遣史官，只为传授判中枢教旨而来，可矣。上曰，斋任既已解罚，卷堂儒生，或可还入耶？陈纳所怀后还入耶？榕曰，同成均金东弼承牌，兪拓基、徐宗伋，皆再牌不进矣。寅明曰，向者王世子册封教命文中，有二字可改处，元本还下，改付标以入之意，敢禀。上曰，依为之。寅明曰，宗臣殿讲，乃是不常为之事，讲官亦多善讲者，赏典不可不从优施之。大凡赏典，当为慎惜，而决不可滥过者也。内试射时，别武士及劝武诸人，或有特恩赐科之例，而此乃国家欲别为大用之人，自然如是。然犹当付之有司，可也。近来则或有违于古例之事云，臣惶恐敢达。上曰，己巳年，亦以六通一略加资，先朝前例，盖欲敦亲也。且近来或有以骑驺为及第者，然此皆有以然而然矣，御将今亦在此，如此违拒厌避之人，安得不如是哉？曺允成，尚欲执笔，而甚为苦避，武事宋载恒，是前日丰陵所荐，而当时同荐之人，渠独留存，故使之直赴。此虽出于不得已之事，大臣所达，大体则是矣。寅明曰，如金圣应、曺允成，朝家欲为大用之人，何所不可？此则非启侥幸之门，而欲以将才，留意用之者，间有昔者所进，今不知何之，毕竟每归无用，徒烦科第之滥恩，此臣所以仰达者也。寅明曰，臣又有所怀敢达，汉城判尹、大司宪，最为国家紧重之职，殿下犹未尽知其如是矣。都民之管理总察，在于京兆，风俗之纠正禁戢，在于都宪，顾其任，为如何哉？近来至于都宪，则人不行公，殿下宜拔擢可合人，先授此任，宪府异于谏院，非专为论启而已。若得众所忌惮之人，为都宪则必有大效，先正臣赵光祖为都宪，在古时则如此之人，为都宪矣。上曰，岩穴之士，在朝之人，若有可用者，则铨曹，岂不用之哉？即今铨官则实难为政，秉铨之任，比古倍难矣。卿之所达诚然，如先正然后可矣。不如此则安可不随其拟望而用之乎？寅明曰，殿下若拔擢可用之人，授此两任，则渠安敢辞避哉？上曰，苛则都民苦矣，当得不偏不倚之人为之，然后可矣。岂不难哉？尹阳来方为判尹耶？寅明曰，判尹矣。上曰，尹阳来，岂不怪哉？虽曰被论，廉隅已伸矣。安可不为行公哉？尹淳曰，近因大司成未差，臣代管国子事，而近来士习不古，视泮宫为不可入之地，一差斋任色掌，举皆牢辞，一不行公。虽日加催迫，绝无奈何，以此之故，斋中无执纲之人，其何能规正士风乎？古例斋任、色掌，圆点皆有定数，准其点数而后，方为许递，向来筵中，以其点数之太多，折半定式，而犹无一人准点者，设法驱人，虽非造士之正道，而大抵士子出身，专由于科目一路。今若令斋任、色掌，准其点数后，许其赴试，则泮任厌避之习，庶可矫革，儒生守斋之风，稍可复古矣。惶恐敢达。上曰，许多儒生，难可尽为圆点，故年前既命两斋任、四色掌之圆点，则圆点后始许赴科之意，自在其中，而今日重臣所达，更出举条，申饬，可也。〈出举条〉上曰，御将进伏，犒馈牛只，何以为之？金圣应曰，本营将校，有入于牛廛者十馀人，故使之贸得四十馀只牛而用之矣。上曰，牛只数小则必有埋没之患矣。圣应曰，别样申饬，使不至埋没之境矣。上曰，俾无埋没之患可矣。诸臣以次退出。

2月28日

行都承旨金始炯〈式暇〉。左承旨赵命臣〈病〉。右承旨李重协〈奉命偕来〉。左副承旨尹容〈坐直〉。右副承旨李榕〈奉命出使〉。同副承旨申思永〈坐直〉。注书尹敬周〈未肃拜〉南泰耆〈仕〉。假注书金光国〈仕直〉。事变假注书尹志泰〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○申时，虹见东方。

○夜三更，流星出天市东垣内，入东方天际。状如拳，尾长二三尺许，色赤，光照地。

○尹容启曰，判尹尹阳来牌招事，允下，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管朴𨱑，以御营别将军兵等犒馈事，南小营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于申思永曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○传于申思永曰，顷者下教，不过饬励，其在分义，岂敢撕捱？而况下教，非为本职则伸其廉隅，岂在递职？且日昨筵教，业亦开释，其在事体，亦不可若此，秋曹剧务，何可数递？所兼馆伴，宜速察任，原单给之，牌招察任。

○以金光国为假注书。

○申思永启曰，昨曰筵中，判尹尹阳来，果已上来，则自本院牌招事，命下矣。尹阳来入来云，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以册礼都监郞厅，以都提调意启曰，竹册文草图书，工曹判书金取鲁，既已写出，谨此封进，以备睿览之意，敢启。传曰，知道。依此入刻。

○尹容，以义禁府言启曰，稷山前县监李渭辅，前以公罪，勘律放送矣。改以私罪勘处事，举条启下，而李渭辅，今方待命于本府，拿囚勘处之意，敢启。传曰，知道。

○申思永，以成均馆官员，以同馆事意启曰，臣于昨夕，承牌祗肃，来诣泮宫，则夜已向深矣。招致居斋儒生，问其不入食堂之由，则诸生等，书纳所怀。以为臣等，伏闻日昨筵中，以泮人设戏事，因大臣陈达，至有本馆堂上推考，入直馆官勘罪之举。其时斋任，特命停举，而圣教中，至引成庙朝故事，责士气之不及于古，而深加痛慨。臣等聚首惊惶，继之以惭恧。噫，圣庙是何等尊敬之地，山棚是何等杂亵之戏，而今谓之肆然挠聒于泮宫至近之处，则骤而闻之，孰不惊心而骇听？大臣之特陈，圣上之严处，所不可已也。第其事实，大有不然者，玆不得不略暴，以冀圣上之垂察焉。盖于泮宫东北边，有所谓浦洞，而隔岗数重，僻在城隅，距泮宫绝远，自作一别局，即向日棚戏之所也。地势相截，洞境迥隔，而泮村不相见，虽鼓乐而喧之，歌呼而聒之，了不相闻于泮宫，则果可谓挠聒于圣庙侧近之处乎？臣等果于其时，闻有设棚之举，问于泮仆，则皆以为此洞，既非泮汉居住之地，乃是从前旷废之场，而曾于傩礼设监之时，或有来游于此洞者，倡优巫觋，习艺击缶，非今斯今，已成流习云，故臣等亦泛然听过矣。今若以不能遥加禁断为非，则臣等固知罪矣。至以风传之言，上彻天听，致勤圣教之诲责，臣等不胜悚蹙之至。而所可痛者，唯彼湖儒朴重举，自是素尝居泮之人，非不知此洞之绝远于泮宫，而乃敢怨怼于昨冬圣上之处分，必欲逞感于今日泮中之诸生。夙夕揣摩，巧伺衅隙，而觅说不得，末乃以架凿不近之剩语，把作物议，插入疏末，潜售倾轧之计。臣等未得见原疏，则其捏言造意，虽未知何样巧密，而其机关心迹，槪可覰破矣。若使设棚之所，果是圣庙侧近，如成庙朝巫觋祈祷之处，则岂可任其所为，莫之知禁耶？噫，彼辈之前后疏章，其辱斯文而侵贤关者，亦非一再，则臣等岂不欲严辞明辨，而窃附古人无辨之义，又体圣上镇安之意，不与呶呶，尚此默默矣。不意今者，有此意外之疏斥，则未知前头，又酿出何等奇奇说话，构诬之至于何境也？顾念臣等，俱以卤莽，朝暮虀盐，徒费廪养之需，玷厕黉庠，虚负乐育之化，风声气习，已无望于前辈，检敕收敛，亦不尽于平日。躬守圣庙，反速觅疵之浮谤，迹托贤关，惹来玩戏之外疑，臣等更何安面，因仍冒居乎？且此洞杂戏，前后堂上，元无禁察之事者，诚以与泮宫不相干涉故也。而今日师席，独以此事，至被问备之罚，至于呈单下乡，病未行公之两斋任，俱被罪罚，顾此镇日居斋之诸生，尤何敢晏然入堂乎？玆于劝谕之下，不得奉承云云。臣以昨日筵中斋任停举，既有收还之恩命，诸生等今无可引之嫌，不可不即速还入之意，缕缕开谕，而诸生等，必欲开陈所怀，终不回听。圣庙空堂，已至五日，事体至为未安，何以为之？敢启。传曰，顷者处分，不过重圣庙，既知事状，特解停举。于诸生更无撕捱之端，今观所怀，亦知伊时事状，复何撕捱，更为劝入。

○又以成均馆官员，以同知馆事意启曰，即伏承本馆草记批答，招集诸生等，传宣圣旨。更以斯速入堂之意，反复开谕，则诸生等以为，圣教开释，迥出寻常。斋任解停之后，有不敢一向违拒，谨当还入云，而仍设食堂，臣则退出之意，敢启。传曰，知道。

○尹容，以礼曹言启曰，臣羽良，进诣大报坛奉审，则坛上所用黄帐幕，昨年新造无頉，而坛上与内墙涂灰。库库剥落，四面红箭门涂灰剥落，朱漆渝色，三门梁上涂灰，年久剥落。祭床一(一))足，横木一个折伤，祭床坐面纸渝色，排设所用中束乼十艮衣，三甲所八艮衣，油遮日四十张付一浮，三十六帐付一浮，三十张一浮，年久朽伤，不可不修改。令户曹及缮工监，趁大祭前举行，何如？传曰，允。

○申思永，以吏曹言启曰，大报坛摄行祭荐俎官，以户曹参议柳复明，行副司直尹彚贞，实预差启下矣。柳复明，才已陈疏，未及出仕，尹彚贞，称以在外，日势已急，未及催促，莫重誓戒，将不得备员，不得以行副司直严庆遐，改付标以入，而尹彚贞，方带军衔，任意下乡，事体未安，推考警责，何如？传曰，允。

○尹容，以兵曹言启曰，今二月二十八日，司果林大实称名人，自曜金门入来。驿吏李春起称名人，自宣仁门入来，差备门外击铮，极为骇愕，并令攸司，囚禁治罪。曜金门守门将崔道元，宣仁门守门将李柱，常时不能禁断杂人，以致阑入，俱难免其责，推考，何如？传曰，允。

○进贺使咸平君泓，副使郑锡五，书状官任珽等，上疏曰，伏以臣等，俱以无能，忝奉使命，夙宵忧虑，惟恐有霣，窃念使行，既责以专对，机变之相度也，事理之争诘也，有不可以文字通喩者。此则专藉于译舌辈，居间周旋，而今行随来者，除非衰朽痼孱者，则皆年少未经事之人。今此使事，以外面观之，似无可虞，而不幸而有意外之事，何可以此属，善为弥缝，上不辱国命，下不受困境耶？臣等为是之忧，前陛辞数日，疏请事知首译一人率去。伊后大臣，又指李枢名，筵白蒙许，而枢时以回敕差备往湾上，故自备局行关于义州，俾令留待矣。臣等即到平壤，忽闻枢因远接使状请随还，即为移文于远接使，则答以当初有迎接都监移差之关，且通官辈，必欲见枢，既以此枚举状闻，且累日同行，已与敕使面熟，有难变通云云。此皆有不然者，凡迎接之际，虽或有些事端，其比周旋于异国，紧歇果何如？而此又在大臣指名筵白之前，则元非可论，所谓通官之欲见，不过因回敕闻枢之在湾有云云而已。则所关尤不大段，至如与之面熟云云，外虽似然，而但译舌辈，多因通官，往复于敕行。敕行初无使枢随行之说，则今枢之自此落后，其无见怪生梗之理，明甚无可疑。臣等直依向来朝家许带之令，使枢还为随往，而远接使，既有状闻，则臣等亦不敢以前已启请之故，泛然带去，敢此驰章，仰干宸听。伏乞圣慈，俯赐谅察，夬准前请，俾重使事，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。所陈事，此非相持者，依祈请施行焉。

○户曹参议柳复明上疏曰，伏以臣旧罪未勘，新案又添，顷叨春官之除，冒上请谴之章，未及承批，反速劾递，罪重罚轻，感与惧并。迺者屏伏讼愆之中，忽承地部佐贰之命，臣诚惊惶感激，涕不胜收。宜即竭蹶趋簉，一谢恩命，而第臣以昨年所遭理山事，顷陈短疏，略暴事实，而适因递职，原疏还下，臣衷情抑塞，辨白无阶，惟当待勘之不暇，尚何去就之可论哉？夫理山，即边关重地，尺土寸疆，设法严禁，则凡有人心者，宜不敢冒占起耕。臣虽万万无状，粗知法理，乃于数千里绝塞之外，图出立案，规占禁地，甘自陷于冒法犯耕之科，必为此无益有害之事者。揆以常情，宁有是理哉？所谓呈状人，即臣家庶族，而居在海西，贫窭流乞，无所资生，适理山府使，与渠兄有同闬亲熟之谊。故初因推奴而下往，猝生滥意，图出立旨，而本倅不许，则辄凭借臣家，假名投状云。其间情状，节节可痛，渠本无识，为此悖举，徒欲藉臣，而不知为累于臣。臣之有此穷鬼之族，固臣不幸，而臣远在湖藩，何由知之？其后西伯现告之状，既以臣果无面托书嘱之事为言，则本事虚谎，此亦可见，伊时李姓人，自臣家捉纳法司，理山府使，亦有拿问之命，一经究核，则可得其实状，而俱未纳供，因赦见放。臣则以千万不干涉之人，忽地烦人颊舌，腾名台章，丑辱狼藉，直驱之于黯黮疑似之地者，抑何故也？念臣前后，猥蒙知遇，受恩罔极，涓露尘埃，纵莫报于崇深，小心谨身，庶无获于罪戾，居常以是勉励，未敢为身外营求之计。彼塞碛陈土，得不关紧者，顾何必崎岖用意，倩人图占也哉？此事既是万万横逆，臣不必挂诸齿牙，缕缕辨明。而盖其成案，所关非细，事之虚实，宜有一分核处，而情未暴白，事在䵝昧，则便是未了之案。今若转罪为宠，居职如旧，则真是放肆无忌惮之人，除非奊诟无耻者，决不为此，尚何以放倒大防，扬扬就列，若无故之人哉？抑臣于顷者，大臣筵斥，亦有不敢自安者，所谓闾家推核事，勿论有罪无罪，家长则臣也。凡有责罚，臣实当之，臣名既现而初不举论，臣子替当而亦不自首，则公法私义，俱甚无谓。臣早欲据实自劾，而吁达无路，缩伏恭俟矣。此际适有除命，不容一例慗置，始敢露章请罪。盖出于据法自当之意，非敢为一毫强辨之计，而大臣至勤筵奏，圣教略施薄勘，臣惭悚至今，无地自容。噫，玆事再经按查，而臣则厌然自揜，欲为幸逭，有除终默，无意首实，则不但臣心自愧，其将人谓斯何？臣之一疏自列，实不获已，而所被诋斥，非比寻常，其何敢以本事之已经释脱，有所自恕而晏然而已哉？玆敢猥入文字，略暴危衷，仍将前疏馀意，疾声呼吁于仁覆之下。伏乞圣明，天地父母，俯垂谅察，亟赐镌削臣职名，仍令下臣司败，痛加究核，严施典章，使公法得伸，危悃少安，不胜万幸云云。答曰，省疏具悉。往事业已知之，其何撕捱？其勿辞，速察职。

○右赞成郑齐斗上疏曰，伏以臣于前秋宫筵之日，躬奉盛礼，既伸庆祝之愿，仰赞惟新之休，虽由此退而即沟壑，无复有恨矣。奄奄残息，至今经岁，惟有一念延颈，长在祥云之下矣。第臣癃废将死之状，臣既呈身以自现者，而圣鉴于此，实以俯烛而垂怜之至矣。此臣数尽命穷，形神固已全亡，日就澌灭，自是常理，无复异者，惟是凡臣所被孤卿诸职名，无非臣之大罪。而今玆新春，将有册成大礼，备设宫僚，不意猥以臣，复加春坊少师之任，处以宾客诸僚之右。垂死之身，又闻此命，惊惶震越，食息俱废，殆不自保，以日益其促亡矣。此其事，虽曰因夫前日补善之叙，从以为此也。然而其名位自异，有非如前未有官名之比也，此实非愚臣所可重忝，以益其罪戾者也。况此垂尽之命，方当礼庆之际，虚纡职名，先遂溘没，则其所以贻累圣朝，负我元良，为如何哉？此臣尤日夜忧惶，将不能支朝夕者也。伏惟今者天时既叶，吉月临至，春宫大礼，计日将举矣。举国臣民，孰不欢颂，跛躄亦皆鼓舞，而臣独一缕沈淹，神识昏瞀，既无起身，以自致于陪从之列，伸其抃祝之忱。惟有早先陈乞，镌解其所叨职名，以祈免于忝窃之诛，庶可赎其万一矣。今始收召惛懵，以伸哀鸣如此。伏乞圣明，曲加矜怜，亟命刊去臣春坊重任，仍许尽收臣所授诸职秩，俾得安意自尽，则臣死生终始，莫非圣泽，亦将有补于重辉之盛礼矣。是臣死且为荣矣。臣无任瞻天望圣，感祝祈恳之至云云。答曰，省疏具悉卿恳。今者兼带，乃是例兼，见卿之后，心尚眷眷矣。欲因此时复召，而向者入侍，知卿筋力矣。欲谕不谕，今观陈章，若见卿焉。日气向暖，尚有旬馀，卿须体小子殷勤之意，惟今卿所兼之重，安心勿辞。量其筋力，从容登途，用副此意。仍传曰，遣史官传谕。

○判义禁尹淳上疏曰，伏以臣即伏见再昨端揆筵奏举条之下禁府者，以李渭辅之公罪奏当，谓臣轻勘，至请重推，而使之改勘以私罪。臣于是窃不胜悚蹙之至。今此渭辅事，只以两大臣筵奏，发为问目，而渭辅之供果，以军米料理，自认更无可以究问之端。且其料理，以三局保米之已捧而姑留者，贵出贱入，充纳本米之指征无处者，此与他色上纳之擅留料贩者有异。朝禁之下，料理取赢，虽不得无罪，而究其本意，盖欲为民除弊，则律以私罪，似涉过重。故十分商量，以公罪照入矣。大臣咎责，如是严重，其奏谳失当，宜被重谴，何可因仍冒蹲，自改其已勘之律乎？伏乞圣慈，亟削臣金吾之任，以彰骫法之慢，改命他人勘处，俾免滞囚之患，公私不胜两幸云云。答曰，省疏具悉。此非过辞者，卿其勿辞，从速举行。

○工曹判书金取鲁上疏曰，伏以臣于千万梦寐之外，忽叨守御新命，是固将兵之任也。其节制戎事，管釐保障，职务之紧，责任之重，决非衰劣书生，所可堪承。况臣死病缠身，积岁沈痼，形神精力，凋败消亡，已到十分地头，虽闲司漫局，辄有瘝旷之忧。早解职任，专寻医药，上以毋误国事，下以延残命。是臣目下所耿耿，而诚浅薄而不能感格天听，志不强而不能办成至愿，徊徨盘礴，厕迹于朝行之间久矣。每一思惟，惭愧在心，臣实自悼，尚何言哉？然今日庙堂之上，亦岂无相念相愍之意，而特以臣名在朝籍，秩序不庳之故，循例检举，不曾舍置。毕竟以千不堪万不当之任，责之于朝暮将死之人，臣之区区一身，虽不足恤，岂不有慊于朝家综核之政也。今以密符传授，召牌洊临，臣非不知违逋之至为惶悚，而衷恳所迫，不得趋造，臣罪尤万万也。伏乞圣慈，特赐矜谅，将臣新授之任，亟行镌改，仍治臣傲慢之罪，以振朝纲，粗安贱分，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。今者将任，乃文所兼，其何过辞？卿忽辞gg勿辞g焉。

○刑曹判书宋真明上疏曰，伏以臣一言妄发，自速威谴，咋舌靡及，窦户讼愆，天地至大，容身无所，始欲窜屏郊野，而悻悻为惧，秪自泯然潜伏，泥首席稿，以思息补之道而已。特赖大德包荒，至仁含垢，罢命不日收回，严教旋即删去，谕之以既已谅察，责之以岂复撕捱。至引故重臣勤职不嫌之事，而饬勉备至，恩旨之涣释，殆无馀蕴。臣于危懔战汗之中，得此温音，不翅若寒谷阳春，感泣惶陨，诚不知所以自措也。窃念臣受恩三朝，致位至此，而事君无状，诚信未白，语言末节，亦不犹人，卒乃见疑于君父之前，诚无颜面可以自显，尚安敢为𫌨缕陈辨之计哉？第臣所窃恨者，惟此一腔热血，常以无隐二字自勉，而其前禀质朴卤，唇舌钝迟，登筵奏事，每多本旨之不畅。虽左右簪笔之臣，或时有听莹者，退而追理，辄亦自觉其无所归宿。歉愧之私，恒切于中，伏况伊日所陈，不过适因言端，率尔仰白，当慎而不慎，辞欠婉曲，将了而未了，意未条畅，至于臣末稍gg末梢g结语，与臣并对而昵伏者，亦有或晓而或不晓者，则黼座高临，尤何以谛听而鉴烛耶？噫，人事道理之所不敢有，而泛然提说，终陷重科，利害损益之元无可论，而循例修润，反若自护，莫非臣树立无素，言行未孚之致。抚躬悼叹，尚谁怨尤。前后开释之下，臣何敢一毫半分，介然于中，复为引嫌撕捱之计。而第惟人臣处义，廉隅为重，既罢之地，抗颜仍据，虽小官末僚，未曾有此。顾臣虽万万无似，即其所忝，乃是卿班。凡所去就，有关朝廷之风俗，其不当幸其宽免，而晏然蹲冒也，决矣。三告既入，颙俟解免，不意备忘特宣，原单还给，仍有特招之命，臣诚愕眙失图，莫知所处。馆伴之任，义同任役，宜不敢为辞避之计，而顾以惶蹙危懔之情，晏然仍带于本兼诸职，自同无故之人，则不独臣心之歉愧，人必加之以放肆之目，宁不惧哉？玆不得不坐违天召，仰烦吁呼。伏乞圣慈，俯赐矜谅，亟命尽解臣所带职任，俾得以少靖私义，毋瘝公务，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。特教已谕，其何过辞？卿其勿辞，从速行公。

○丙辰二月二十八日午时，上御熙政堂，昼讲时，知事尹淳，特进官洪重畴，参赞官申思永，侍读官李周镇，检讨官沈星镇，记事官南泰耆，编修官尹彬，记事官李成中，掌令安庆运，宗臣鹤城君楡，武臣行副护军赵台相入侍。上读前受音一遍，周镇读自民劳章，止板八章。上读新受音讫。周镇曰，此章大旨，召侯，戒同列而实讽厉王之诗矣。上曰，是诗，讽厉王者乎？星镇曰，不敢直言而寓讽也。周镇曰，或望厉王之感悟也。民者，邦之本，本固邦宁。又曰，朽索驭六马，为人君而不恤民，何为哉？又曰，天之视听，自我民视听，民情胥悦则天心亦悦，不然则天怒于上。天之喜怒，系民之哀乐，而自古天心之悦豫者少，天怒于上者多，以致治日少变日多之叹，人君克尽敬畏之道，然后民安而天不怒矣。上曰，所达好矣。星镇曰，无纵诡随，以谨无良。又曰，以谨惛怓，又曰，以谨丑厉者，可谓先容小人情状也。上曰，后世人君，既鉴厉王，而尚少克治之君，岂不慨然哉？或虽小子而式弘大云者，甚奇矣。淳曰，上下番，皆已陈释文义，而当此厉王之时，息民之道，不过无纵诡随而已，而诡随，亦是至易之事，谓之此小事何害也？随众而为之，渐至于大，不为诡随则无良之人，不敢肆而民亦休息矣。即今民生方困，思其康济之策，而朝廷之上，岂无诡随之叹？虽曰朝廷如此，何关于小民，而有不然者，政官若以不能者为吏，其为害于小民者，当何如耶？君上亦或牵制于私意，则又未免随其误而不知非焉。今若痛惩群下之诡随，圣德之狃于非理处，亦加猛省而改图焉，则顾今小民，岂有困悴之叹乎？无纵诡随四字，可作安民之要道纲领，伏望留意焉。上曰，所达切实，当各别留意，而诡随之意，见其小注，则尤近于时象矣。星镇曰，敬慎威仪则有德之士，自然相随，同志者相随则泽及于下民矣。若或不慎威仪，骄淫傲惰之气，设于身体，侮老成疏贤人，则贤者望望焉去之，其国何以治乎？安民治国之道，亦系于敬慎威仪四字，伏望各别警省焉。上曰，令尹无威仪，已有古语，所达是矣。人君以藐然一身，处于众民之上，可谓懔然，岂萌骄惰之心？思此懔然，则骄逸之心自绝矣。周镇曰，人君处于亿兆之上，似无可畏者，而人君最多畏惧之事，朝廷可畏，百姓可畏，彼天可畏也。而厉王不知畏而至此矣。板章，亦讽厉王之诗，天命之靡常如此，人君必敬畏天命，然后可得以安集小民，询于刍荛之说，尤奇。盖诽谤之木，谏诤之鼓，无不有之，而或恐下情之不通，询问之方，如是多矣。人君开广言路，为第一务，而后世汉、唐以来，来谏之路甚隘，谏官无进言不讳者，若虚襟转圜，尽其听纳之方，则岂不得明德而无过乎？是以，狂夫之言，圣人必择，可见容受之无限量矣。不以余无过失为心，使嘉言而日进，虽逆耳之言，受纳不暇，有则改之，无则加勉，则人心悦豫，天必保佑，询于刍荛四字，各别留意焉。上曰，当各别留意矣。星镇曰，无然泄泄云者，当其天方艰难之会，民生困悴，纲纪紊乱，而人不忧惧，不恤不整，又不能奋发而怠缓悦从之意也。奋发二字，伏望各别体念焉。上曰，所达切实，当各别留意矣。携无日益之义，予不能知也。淳曰，是俗所谓不费之惠不难之事，我有所费则似不难，而既无所费则何惮之有？如是申复者，为其易知也。臣于出话不然之句，有可达之辞矣。王者之言，反汗有美，当改者，改之为贵矣。近来左相及台官之疏批，皆有过中之教，即为改之，虽是盛德事，而但丝纶一下，传播中外，后虽改之，不如初不为，此下教出话不然四字，伏望常加诫省焉。上曰，所达好矣。曩者郑锡三，以为改之虽好，不如初不出此言，予常思此言，而工夫不及，故每常如此矣。淳曰，天理人欲之际，不可bb不b择，于将发之际，常加涵养，渊默之中，以对越为心，则出而自无过差者，伏望必为省察于未发之前焉。上曰，此非谦让之言也。有存养工夫，然后自无过者，而居常念而不忘，则不无所补矣。淳曰，为犹不远之句，有可达之辞矣。人君必以远大之谋为务，然后可以贻燕子孙，即今册礼不远，此正其时也。圣上与群下，留意于远谟，为宜矣。上曰，所达好矣。当各别留意矣。周镇曰，知经筵之言好矣。涵养于未发之前，然后发而中理，已发而不中理之后，虽不远而复，不如初能中理之为愈也。惟人，一天地也。万物，本于一身之心，心正则万物亦正。克尽自家涵养之工，则浩然之气，塞乎天地之间，凡发号施令，莫非至理，伏望各别留意于涵养之工焉。上曰，所达是，当各别留意焉。淳曰，上番以浩然之气仰陈，用工处虽不同，言甚好矣。天之方难，天之方蹶等语，皆以其君比于天也。昊天曰明，昊天曰朝者，皆对越上帝之意也。若知此则岂有放心之处乎？此敬字工夫处也。上曰，然矣。淳曰，大德之人，裨补于国家者大矣。大师大邦大宗等处，古之人君，有不思处矣。大邦强而宗国弱，则当下堂而见之矣。过信大宗而有鲁三家汉五侯之弊，宗子作城之意，岂不好哉？而晋惠帝时，有骨肉之变，价人维藩一句，在于上头，知其为大德之人，而任此屏翰之责，则其邦赖以安固。而既不择人，惟以其宗子大宗而任之，则岂不难哉？伏愿鉴戒于此。上曰，知经筵之言好矣。此由于知其本而不知其弊之致也。吴起，言于魏文侯曰，在德不在险，山川似为无弊，而不得其人而守之，其险莫恃，此非山河之罪也。汉献帝时，犹胜于桓、灵之时，曹操，能臣事之。曹操，本非恶底人，其君导之矣。封德彝，以前后判为二人见之，专在于其君也。虽有大德之人，其君否德则何以知之？纣有三仁而亦不能用之，是以，《大学》曰，一人定国，只在于君上之一人也。淳曰，臣以用大德人之意仰达，而今以在于人君为教，可见圣意之出寻常万万也。善人载尸云者，谓其如尸，而不得有所为也。即今草野，岂无人才，而国家终不能展布其所蕴，故旌招而不至。虽有立朝者，亦有载尸之叹矣。东宫册礼之后，当始讲学，林下读书之人，预为招至，各随其才而用之焉。上曰，所达好矣，当依为之。思永曰，视事，缊绎官頉禀。上曰，知道。〈出榻前下教〉思永曰，刑曹判书三度呈辞，入启而不下，故不得以馆伴出牌矣。上曰，当为下教矣。庆运传启，上曰，如无所改，只举末段，可也。庆运曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。上曰，亟停勿烦。庆运曰，请明彦，更令鞫厅，拿鞫严刑，夬正王法。上曰，勿烦。庆运曰，请李夏宅，设鞫严讯，以正王法。上曰，勿烦。庆运曰，请还寝泰绩酌处之命，仍令严鞫得情，夬正王法。上曰，勿烦。庆运曰，新除授行大司宪权𢢜，时在公洪道韩山地，掌令洪得厚，时在燕岐地，执义朴枢，时在江春道原州地，司谏院大司谏徐宗玉，时在全光监营任所。献纳金廷润，时在京畿富平地，正言郑弘济，时在金浦地，正言金圣铎在庆尚道安东地，请并斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。徐宗玉交龟后，自当上来，勿为，下谕。上曰，承旨书之。思永进伏。传曰，顷者下教，不过饬励。其在分义，岂敢撕捱？而况下教，非为本职，则伸其廉隅，岂在递职？且日昨筵教，业已开释，其在事体，亦不可若此，秋曹剧务，何可数递？所兼馆伴，宜速察任，原单给之，牌招察任。思永书讫，以次遂退出。

2月29日

行都承旨金始炯〈式暇〉。左承旨赵命臣〈式暇〉。右承旨李重协〈奉命偕来〉。左副承旨尹容〈坐直〉。右副承旨李榕〈奉命出使〉。同副承旨申思永〈坐直〉。注书尹敬周〈未肃拜〉南泰耆〈仕〉。假注书金光国〈仕直〉。事变假注书李彛章〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○尹容启曰，小臣迎敕习仪，慕华馆进去下直。传曰，知道。

○又启曰，大司宪权𢢜，执义朴枢，掌令洪得厚在外，掌令安庆运呈辞，持平宋征启未肃拜，徐命臣未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，刑曹判书宋真明，辞疏承批之后，尚不行公，馆伴之任，一时为急，即为牌招，以为迎敕习仪时进参之地，何如？传曰，允。

○申思永启曰，兼春秋礼曹佐郞安复骏，以右赞成郑齐斗疏批传谕，今方出去。今日延敕习仪，史官不备，兼春秋之任，今姑减下，其代令该曹，口传差出，何如？传曰，允。

○以李善泰为兼春秋。

○尹容启曰，今日迎敕习仪，事变注书当为进参，而事变注书尹志泰，猝患癨乱，不得仕进，今姑改递，何如？传曰，允。

○以李彛章为事变假注书。

○申思永启曰，汉城判尹尹阳来牌招不进推考传旨，今方捧入，而词讼重地，不宜久旷，更即牌招察任，何如？传曰，允。

○尹容启曰，守御使金取鲁，昨已陈疏承批，将兵之任不可久旷，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于申思永曰，开城留守金龙庆留待。

○传于申思永曰，开城留守金龙庆引见。

○传于申思永曰，李奉朝贺，久未见矣。今日适从容，入来事，遣史官传谕。

○编修官尹彬书启，臣敬奉圣谕，传谕于奉朝贺李光佐处则以为，臣伏蒙特赐圣念，至命史官宣召，不胜感泣之至，谨当承命入觐矣。臣朝来为访亲戚，扶病少出，史官未的所往，坐待颇久，惶悚无已云矣，敢启。传曰，知道。

○尹容启曰，奉朝贺李光佐，来诣宾厅，敢禀。传曰，来诣阁外。

○申思永启曰，大报坛祭摄行时，进币缵爵官，以吏曹参议朴师正塡差，既参受誓戒矣。顷日筵中，大报坛差祭人，迎敕举动时勿参事，已有成命。朴师正御前通事之任，令该院，改付标，何如？传曰，允。

○尹容，以都摠府言启曰，迎敕习仪时标旗，驾后随行，事体至重。而今番习仪时标旗所载马，兵曹不为待令，以致标旗之落后担来，事之可骇，莫此为甚。当该堂、郞，推考警责，下吏，令(令))攸司囚禁科罪，何如？传曰，允。

○申思永，以侍讲院言启曰，王世子册礼习仪，只隔数日，宫官不可不备员，兼弼善、兼文学、兼司书、说书、兼说书有阙之代，令政院禀旨，以在京无故人差出，仍即牌招，以为备员进参之地，何如？传曰，令政院，政官牌招开政，牌招察任。

○有政。

○吏批，判书李瑜奉命在外，参判未差，参议朴师正进，同副承旨申思永进。

○兵批，判书赵尚䌹病，参判尹惠教病，参议金始㷜病，参知朴师正进，同副承旨申思永进。

○吏批启曰，判书李瑜奉命在外，参判未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○又启曰，春坊兼官，今当差出，而拟望之人乏少，相避并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，玉堂阙员，今当差出，而曾前出入之人，方在违牌坐罢中，无以推移备拟，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，违牌人，并叙用。

○又启曰，中学训导边镇国呈状内，除授后，过限上来。虽已出肃，揆以法例，不可冒没行公，依例入启处置云。今虽出肃，既已过限，则不可仍置，依受教罢职，何如？传曰，允。

○传于尹容曰，海云令熻封君事，今日政，即为举行。

○吏批启曰，海云令熻，今陞明义，而未经都正者，禀旨封君事，曾有定夺，何以为之？敢禀。传曰，依例封君。

○以尹汲为司谏，权爀为兼弼善，李昌谊为说书，兪最基为副校理，尚时昌为礼宾别提，李周镇为兼司书。金海府使韩珩通政，今加嘉善赏加，安丰副正𪸠，海善副守㸁，已上彰善。行花平令橃明善，已上亲临宗室殿讲时入格，各陞一级事承传，洛川君缊崇宪，今加嘉德，顺义君烜明义，今加中义，行海云令熻明善，今加明义，顺悌守炟，海瀛守橝，密副守焍，密春副守焕，庆陵副守榞，花溪令档，已上彰善，今加明善。已上亲临宗室殿讲时入格加资事承传，海云君熻封君事承传，海瀛都正橝，都正除授事承传。

○兵批启曰，翊卫司司御闵翼洙，以病难供职之意，累呈乞递，而使之调理察任，任矣。今又呈状内，病势沈淹，无计从宦，阙中轮直之地，一向虚带，已极惶悯。矧今册礼渐迫，以此癃废之状，决无以自力进参于陪卫之列，即为入启处置云。实病如此，则当此册礼不远习仪迫近之日，不可等待其差复，今姑改差，何如？传曰，允。

○以金尚翼为副司直。

○申思永启曰，新除授兼弼善权爀，时无职名，令该曹即为口传付军职，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，今二月二十六日，大臣、备局堂上引见入侍时，永禧殿东宫斋室，四面柱础动退，无一完全处，改建事启下矣。启建吉日，令日官推择，则来三月初六日卯时为吉云。先告事由祭，同日晓头设行，所用杂物，令各该司，急速磨炼进排，亦令缮工监，别定监役官，本殿官一员，亦为兼监役，使之眼同举行事，分付，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，新除授副应教尹心衡，时在京畿坡州地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕，副修撰闵亨洙，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于申思永曰，夜对为之。

○尹容，以备边司言启曰，明日宾厅坐起出令，而堂上无一人书进，事体极为未安。除在外应頉外，未肃拜悬病人员，并从重推考，待开门牌招，度支之长，既以两都监进悬录。其他都监，进馆所进悬录人员一体牌招，以为备员入侍之地，何如？传曰，允。

○又以扈卫厅别将，以大将判中枢府事、领敦宁府事意启曰，三厅军官别试躬gg别试射g初试入格人员，今日慕华馆覆试设行事，昨已启达矣。臣命均臣有龟，同会开坐，依前规柳叶箭五矢十巡试取后，各其名下得中试数及有頉人员，并别单开录。而军兵得中矢数，亦为付录于末端以入之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于申思永曰，判府事沈寿贤，军官闲良朴挺濠直赴殿试。闲良金兑运、金弘祚，资宪金万锺，出身李东白，直赴。李文赫，闲良金成采，出身李成瑞，并边将除授。出身黄世耉，闲良姜文兴、李世哲，出身李贤宅、裵尚度，各半熟马一匹赐给。

○备忘记，又传曰，判府事徐命均，军官嘉善李廷泰、朴昌厚，并加资。闲良金重丽，熟马一匹。崇政李成极，闲良金重泰，出身朴泰纪，闲良曺汉翊，嘉善李世豪，闲良崔震枢，并边将除授。折冲金重华、林时蕃，出身孙命焕，闲良庾大实、张世斗、曺汉卿，出身金兑周，各半熟马一匹赐给。

○备忘记，又传曰，领敦宁府事鱼有龟，军官闲良安世宅、权觉，折冲丁道益，闲良崔璿，并边将除授，出身崔德弘、赵和璧，闲良李泰起、高应龙、宋相旻，资宪李国亮，出身尹东吉，闲良金兑鼎，出身龙相鳞，闲良朴弼元，各半熟马一匹赐给。

○公洪监司李宗白疏曰，伏以臣踪地至危，情理至切，赴任未几，敢烦辞章，渎挠之罪，分被谴何。圣慈仁覆，不加诛罚，至有此疏还下送之命，分义至严，他不暇顾，抑情察务，亦有日矣。即伏见司谏闵珽之疏，以其前任锺城时，被臣劾递，反詈之言，旨意㦧深，臣始焉骇叹，继之以危怖也。其所罪臣者，一则曰，白地构捏，欺罔天听。二则曰，惟思自己之逞感。噫，人之为言，胡至于此？臣虽疲劣，固不欲与此人对辨，而第其满纸之胪列，实系人臣之极罪，臣又何默无一言乎？臣于昨年北路复命之日，获登前席，守令能否，次第承下询，逐一仰对者，秋毫皆实状也。臣之论台臣，不过曰辞朝三朔，始乃赴任之后，以病废某而已。缓赴之失，台臣之疏，亦不能自讳，臣言果白地乎？废某之说，臣自庆兴还向行营之路，目见人民之抱状而不得呈者，呼怨于道路。臣还到行营，招问本道兵房军官，则对以本倅有病赴任之后，尚不开坐，臣之目以废某者，亦果构捏乎？边民迎送之弊，诚如台臣之所论，臣诚有未暇顾恤之失。若使台臣，初不冒赴，臣虽欲生弊，其可得乎？至于资级之还收，非臣之所发端，伊日圣教，特询收资与否，臣只以铨曹新有定式仰对而已。其资级之存收，都不关于臣身，亦非臣之所上请，则今台臣所谓精神所注，专在于削臣资级云者，岂非可笑之甚乎？假使臣真有此意，恐亦非台臣之所可言，而矻矻若此，诚亦恒情之所不可料者也。若其逞憾之云，尤极虚谎，臣于台臣，曾无一分私憾可论于影响者，即一世之所共知也。臣于年前，忝在经幄，适当台臣之引避，果为驳递之论，台臣之憾臣，或者有之，揆以事理，臣奚憾于彼哉？今台臣之并举臣从兄向来处置间事，凑合为说于岁月既久之后，由是观之，臣等之在其蓄憾中者，盖已久矣。而乘机诟辱，并及于兄弟，抑何甚哉？然其为言，诚有未足怒者，臣虽不弘，岂以此挂齿，而抑臣私心，实有所万万惭悚者，臣之无似，谬荷恩顾，前后奉使，皆出特简，夙宵砥砺，冀幸得免于大何者，寸心如血矣。今忽见陷于欺天逞私之科，虽蒙天日至明，曲赐烛照，尚何颜面，一刻冒居于职次乎？列邑之巡审方急，殿最之封进不远，而顾此情势，实无晏然举行之理，玆敢停巡封章，沥血哀吁。伏乞圣慈，俯垂矜察，亟命镌削臣职，俾道务毋旷，私分少安，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。闵珽所陈，既知其非，业亦处分，卿何撕捱？勿辞察任。

○开城留守金龙庆教书，王若曰，地重旧都，政难居留之任，望叶新擢，爰畀保釐之权，奚但庙议之佥询，实出予心之妙简。惟卿，雅洁之性，醇谨之姿，视草词垣，已著论思之益，秉笔铨席，更见题品之明，伊来华显之历扬久矣。声望之允协，进长谏列则有召命而辄违，佐贰政曹则必辞递而乃已。虽卿难进易退之志，每思循墙，顾予甄材任能之方，宁或遗履，肆惟置散者已久。尤宜擢班之最先，眷玆胜国之遗基，实我留府之重镇。花潭、竹桥之宛在，想像前贤之风，碧澜、青岭之周围，控扼西塞之路，摠水陆之钤辖，节制斯专，凑商货之委输，奸猾攸萃。矧今客使之络绎，益虑民力之荡残，责重抚绥，政勤朝廷顾忧之念，义均往役，是岂人臣巽避之时？玆授卿以开城府留守兼管理使，卿其慎乃攸司，钦予是命，宣威布惠，要弊瘼之悉蠲，裕财治兵，务关防之克壮。惟禀裁自有条例，若施措务从便宜。於戏，向来之恳辞屡烦，予岂不谅，此时之委寄甚重，卿其往谐。故玆教示，想宜知悉。知制教李周镇制进

○丙辰二月二十九日辰时，上御熙政堂，开城留守金龙庆留待引见。开城留守金龙庆，同副承旨申思永，假注书金光国，编修官尹彬，记事官李成中入侍时。上曰，松都凋废特甚，下去后，着意守护，可也。开城留守金龙庆曰，松都与他处自别，且当孔涂，凡干策应之道，自前窘乏矣。即今则客使络绎，不成貌样云。姑以传闻，不敢以某事某件，仰达其弊端，而小臣下去后，当随事状闻，或筵对时，可以仰达，而自朝家各别轸念，然后可以支保矣。上曰，此外无所怀乎？龙庆曰，今以传闻闻之，则弊端之可陈者，亦不为少，而臣姑未到任，不及目睹，故下去后，状闻伏计矣。上曰，然矣。龙庆曰，大抵松都，元无赋税之入，只以若干银钱，殖利用之矣。戊申以后，尤为大缩，且累经敕行，空竭无馀，各库所用，皆犯本用之云。若然则犯本后，前头所存，亦几何耶？上曰，卿下去后，前朝陵寝，各别修葺，顷者亦已下谕矣。前朝子孙，亦状闻收用，可也。龙庆曰，胜国遗基，异于他处，申饬之道，当如圣谕，而前朝苗裔，虽不可以某某指陈，散处四方者多有之，亦不无可合收用之人云。小臣下去后，亦为状闻伏计矣。上曰，注书初为入侍乎？同副承旨申思永曰，上年六月，曾已入侍云矣。上曰，果然矣。诸臣以次退出。

○丙辰二月二十九日午时，上御熙政堂。奉朝贺李光佐引见。奉朝贺李光佐，左副承旨尹容，假注书金光国，编修官尹彬，记事官李成中入侍时。奉朝贺李光佐进伏曰，春节已深而日候尚寒，近间圣体，若何？上曰，少差后一样矣。光佐曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，连得安宁矣。光佐曰，国家为宗社万年之计，东宫册礼，趁早定行，臣民庆幸，不胜万万。而如臣老病残喘，幸而须臾无死，生内得见莫大之庆，其为欣抃，何可形容尽达？上曰，幸赖皇天祖宗之默佑阴骘，有此大庆，而想像往时，则岂意复有今日乎？自有邦庆以来，常以为，何以则仰答皇天祖宗垂祐眷顾之意乎？以此愈益兢兢矣。光佐曰，王世子邸下前，上年肇号元良之初，暂为瞻望，则其时岐嶷，出寻常万万矣。今则已过晬月，伏想成就之道，尤为奇特，而瞻望无路，在外徒切想仰之怀矣。近间王世子气候，复若何？上曰，连为安顺矣。正如任珽今衣长昔衣之诗，以衣观之，可知其渐长。册礼后，一番从容入见为好矣。光佐曰，臣与族兄判府事臣台佐，商量其区区愿言之怀，而烦屑有嫌，不敢仰请矣。俄以圣候差复后一样为教，近间则果无中气不足之患，而不用参茋之属乎？上曰，自昨年以来，别无气不足之患矣。光佐曰，以外节之易著者窃覵之，癸丑以前入侍时，圣候恶寒特甚。恒御燠室，而此堂殿坐甚希矣。年来则虽隆寒之节，连御此处，不嫌风寒，推玆以观，则前日恶寒之症，今已快祛矣。其为伏幸何喩？上曰，日气向暖，而调保身上，故尚今未脱冬衣矣。自前冬以后，始坐此堂。且前则毛衣不得暂脱，而前冬则不着而过冬，于此可知中气之少愈矣。光佐曰，春冬脱着之际，受伤甚易，更加慎摄为望。上曰，予虽不过为厚着，而自幼恒慎于脱着之节矣。光佐曰，每以疝气上升为教，今则已为快愈乎？上曰，厥症作祟已久，夏秋间，常常往来矣。近间姑不发作矣。光佐曰，汤丸之剂，连为进御耶？上曰，汤剂时时进服。丸药亦有时作掇，而今日之得有少效，寔赖丸剂之力矣。光佐曰，益气汤及八味元，似好矣。上曰，益气汤，虽速补，不如丸剂矣。丸剂似王道甚有远效，故前后已服六七剂矣。光佐曰，诸医言内脉候有湿痰，则六君子汤，胜于益气汤云矣。上曰，汤剂累进，还同茶飮，每难长服矣。光佐曰，大王大妃殿气候，自前有气升痰滞之候，今则果无往来之节乎？上曰，春秋渐高，此候往来，比前稍数，汤剂累累进御而无效矣。近来则连得安宁，喜幸何言。卿在药院时，每以过御腊药为虑，故予虽气升之时，耐过不服，虽过一年，不服清心元一丸矣。慈殿气升之时，每服凉剂，实为悯虑，春秋渐高，气血向衰，保益之道为难，故每以此意，下谕于诸医矣。光佐曰，龙脑麝香，虽有目前之效，躁寒耗泄，远害不少矣。近来龙脑贸来者，非真品也。小臣曾前以龙脑，置之纸上，则顷刻间走窜矣。今则内局龙脑，终无走窜之事，此非真品矣。上曰，曾前则果为走窜乎？光佐曰，果然矣。左副承旨尹容曰，以故置龙脑于仰竹筒中，以防走窜矣。光佐曰，脑麝之剂，既非真品，且是凉剂，受害非细，而有同常茶。进御频数，则伏切悯虑矣。景庙朝药院提调故相臣崔锡恒身死后，臣始当之而创征，其时每以不用躁寒之剂为主矣。上曰，予自幼不服此等丸药，而亦无所损矣。光佐曰，东宫顷以乳积为虑，今复，何如？上曰，今已气实无乳积之患矣。光佐曰，行步乎？上曰，此等事甚缓就，而或以为好征矣。顷者动驾，两日后来见，则能为移步矣。光佐曰，能言乎？上曰，呼父呼母则能为之，对答亦为之矣。上曰，顷者问安入来时，知卿病愈，故欲为引见矣。今则果为差胜乎？光佐曰，小臣癃废已久，精神耗减，前忘后失，虽目前之事，有所营为，呼人在前，而旋又忘却罢送。且脚力不调，自上年渐渐若重，有时不能运动。故问安时，坐于冷砖，酸痛猝剧，不得行步，至承扶掖之教，而末由入侍前席，迄今惶感未已矣。今虽仅仅入来，而公私致敬之礼，起伏恃人，窃恐自此，仍为废人矣。上曰，前日气升之症，今已差胜乎？光佐曰，伤于暑湿，已成痰火，虽无感气，而喉间常变音。且少进食飮，上下关格，寝睡不稳，此等诸症，已成癃痼，归尽之日不远，而此亦常理之当然耳。上曰，相见非久，而须发似异于前矣。光佐曰，小臣筋力日衰，正如下山之势，今则黑发全少矣。今臣万念都灰，于世无求，而第以生平，受国家罔极之恩，生内无由报答，以是死且难瞑矣。即今册礼将举，储位已备，八域系心，万姓延颈，更无如前澟澟之势。皇天祖宗眷顾之意，昭如日星，中夜以思，奇幸万万，臣常喜极而感，感极而涕，不知所云矣。古语曰，无忧者，其惟文王乎？武王克尽继述之道，然后文王可以无忧矣。王世子天质虽极粹美，而更过二十年后，可以成就德器。此后当烦圣虑，不可以即今奇幸之心，一味放过矣。先须调护当身气血，荣卫充足，无少损伤，自冲年必从纯厚俭约处，入头成就，则德性日就而可为太平之基矣。上曰，此言善矣。前日卿等，亦戒此后弛心，而予以为不然矣。昨年以前，岂意有今日哉？邦庆后用虑尤倍矣。光佐曰，调护凡事，自上当各别留心，而东宫之免过冲年，尚多日月，何以则可以直养而无害，无少欠阙耶？伏愿深存圣虑，以为太平万世之基焉。上曰，所达最好，当各别体念矣。光佐曰，如欲成就东宫，则当自圣躬，克存省察笃治之工，然后庶有身教则从之效矣。小臣窃念，虽圣人，年纪衰迈之后，渐不如少壮之时，圣如尧、舜而犹患倦勤矣。圣上春秋鼎盛，固无此虑，而或者奋发淬砺之道，有欠于少壮之时者，伏想有时觉得矣。幸于此际，各别猛省为好矣。古昔哲王，年虽已衰，益自淬砺，故卫武公九十，犹作抑戒，以自警饬矣。须自圣躬，更加淬砺，激感奋发，则国事可期于渐亨，而遵养东宫之方，益以尽美矣。上曰，然矣，顷者右相所达，亦然矣。盖圣人则血气虽衰，而志气固未尝衰，中人以下则志血俱衰矣。即今都是人欲世界，而大凡平人，志气已衰则人欲愈肆矣。予无工夫，不及武公，而予以为事为之际，虽不如少壮之时，至如私欲，则年高后，当渐退云矣。虽然，此亦前头事，何可预料其必然乎？光佐曰，年衰之人，食色之欲，虽不如前日，宴安委靡则当有加于前矣。上曰，宴安委靡之害，亦出于人欲耳。光佐曰，圣教至当矣。上曰，予常有欲为事，而事不从心，则心常解弛，此习亦可悯也。年前卿在相位时事，卿必记有，而李宗城疏批，亦有所谕。又有草衣草食之教矣。虽是人欲世界，岂无挽回之道？而若是泄泄畓畓gg沓沓g，则此规模外，无他道理，实为切悯矣。光佐曰，专攻上身，虽近于汉儒之事，天下之事，惟系人主一身，故不得不仰规圣躬矣。凡诸起居言动之节，专恃此心，心所欲为则气力虽不逮，可以振作做去矣。一家事，非家长则不可做，一国事，非君上则不可为，故虽有贤臣硕辅，若无明君，则亦何为哉？殿下之所以事不傒志者，此亦由于圣上，建极之道，有所未尽，故在下者之或玩愒怠事者，或旧习未祛者，职此之故，臣于昔年，仰勉殿下以英雄自处者，非欲其发越豪放也。建其皇极，正直方大，则发为政措者，能制万物，建极之道，通行无碍，然后方可谓英雄事业矣。臣所达之意，本自如是，臣诚死罪，窃恐殿下，未尽副臣等所望也。上曰，所达是矣。其时李判府事言，何为此言云尔，则卿有愀然之色矣。卿之所达，予之赐李宗城批旨，其意相同，卿非导我以过激发越矣。夫子言，草尚之风必偃，是诚在我，今者大体，已谕于卿，而最是朝廷之上，纪纲与时象二者，实为可悯。予若能建极，则岂有此患乎？近见唐纪，太宗乃是英主，而其所以待裵寂、萧瑀者，不免有甚么意思，诚可恨也。曾于克绥斋，悉谕积年隐忍不发之怀，而予若有毫分意思，则乙巳以后，岂有今日哉？我国崇尚士大夫，而近日之士大夫，慢謇尤甚，无可奈何，是亦在上者之责耶？至于时象，屡有洞谕而分明，亲听者，亦或佯若不闻，未知至其子若孙，则或有差胜之道耶？此诚尧、舜复起，末如之何矣。纪纲之不振，予固自反，而时象之难祛，则无可奈何。观其举措，则至于时象所关处，全忘君臣分义矣。光佐曰，臣诚惶恐，而殿下学问，果到尧、舜地位，则渠辈慢謇之习，何敢售于殿下之前乎？上曰，纪纲事，予固自反，而时象则亦奈何？尧、舜之道，孝悌而已。然为时象之人，居家则孝于亲，悌于长，而立朝则皆忘之，予尝谓今之人有二心云者，非谓怀二心也。居家孝悌，是一个心也。勇于时象，是又一个心也。此等人物，奈何？光佐曰，我国自是偏邦，素无豪杰之士，若有豪杰之士，岂拘掣于时象乎？人皆庸劣，安于见闻，不能自拔，时象之在人，如腹中有块癖矣。上曰，此譬果亲切，时象之在人，诚如块癖矣。光佐曰，块癖在人腹中，凝结不散，啖飮杂物，遂渐凝聚，有加无减，此非一汤一丸所可克治，若有良医，的知块癖之所在，当针处下针，当灸处下灸，当服药时服药，则元气自扶而病根自祛矣。时象之在人，正如顽痰，消瀜之道，亦类于是，圣人则有过化存神之妙，时月有效，三年可做，而下尧、舜一等地位，则又当更费几年之工矣。《大学》曰，无情者，不得尽其辞，大畏民志，此谓知本，夫无情者，无实事之谓也。无实者，饰虚辞之谓也。如此之人，不敢设辞于前者，匪有他道，极威极明，使之不得为此等言，则时象亦可渐祛矣。即今自上，以至明照临，又有威断，故无论彼此，不敢尽心为党习，然犹患不能尽祛者，无乃十分不能尽十分耶？十分内，只做得七分，则无情之辞，得售三分，十分内，只做得五分，则无情之辞，得售其半矣。少有欠阙处，则无情之辞，随隙闯售，无情之辞，能售则时象之习，何以祛乎？是必也圣上，学问愈益明，力量愈益大，则能察无情之辞，而时象方可祛矣。天下万事，皆有极之所在，夫极者，非子莫之执中，或在此边，或在彼边，惟随事理之极处而已。极之所在，执之无疑，然后毅然力行，则曷敢有不从者乎？上曰，时象则予以为非予之咎矣。今闻卿言，此后予当反省加勉矣，虽然，未知尧、舜，果能期月责效乎？今之人人，皆自以为尧、舜，是可悯也。光佐曰，自以为尧、舜者，真所谓无情之辞也。上曰，《大学》注言，无情者，虚诞之辞也。凡人理屈，则虽落讼者，亦言讼官之善矣。今之人，于彼于此，皆自言有情，此将奈何？光佐曰，此则国家有教有法，教而不从，则当施之以法，君上执造命之柄，建其有极，则无不可行之事矣。君父之前，臣岂敢以面谀，而臣之事殿下，凡几年所，庶几俯察臣心，故敢此仰达。窃见前史，从古以来，为人主者，未有如殿下之履至艰而善处，亦未有如殿下之随事省察者也。然至如挽回世道，整顿乾坤之极功，则尚多有未尽分数者，为此事者，非有他道，只取圣人之徽言，游心玩思，切己体验，则工夫进矣。工夫进则知见长矣，知见长则执守之力量胜矣。临之以知见之明照，行之以执守之力量，则何坚不克乎？臣恐殿下，典学虽勤，而咀嚼玩味，如吃硬物之工，有所不逮，故反之于身者，尚无实效。且殿下春秋，虽当盛壮之时，固未免向衰也，则食色之欲，虽曰退听，委靡宴安之病，尤易生矣。物理深烛智虑充成之时，少加着力于圣人之学，则功效之易见，必倍于少壮之时矣。夫以殿下睿质之高明，使国势时事，止于此而已，则千载之下，志士忠臣，必有为之扼腕慨恨者矣。当治平之馀，重之以向衰之年，此时策砺之工，诚为大难。第陈善闭邪，圣人谓之恭，如臣蝼蚁老物，特蒙召见之恩，将何以仰答乎？且臣若益衰耗，则此言亦不能形容陈达，故以平日忧爱耿耿者，罄竭仰达而退矣。上曰，卿之不徒来见而退，予已预料，而前已屡次勉戒，今又如是缕缕，深庸感叹，敢不各别服膺。光佐曰，殿下只以东宫名位之册定，为付托之道，则付托疏矣。必也使后世称付托，有光之美，方为盛矣。故从今以后，圣学尤宜着力加工。苟或不然，则东宫虽有美质德性，抑何以成就教诲乎？见今册礼不远，更须早早理会，深思加勉幸甚。上曰，可不留意。上曰，召对，《纲目》将毕，欲以《宋名臣录》继讲，而一大臣以为可，一大臣以为不可，卿意，何如？光佐曰，《名臣录》，固有鉴戒处，而亦多不紧者，臣未知大段要切矣。上曰，虽未紧切，而宋时事，有类我国，故欲为入览矣。盖多闲漫可阙处耳。《大学衍义补》，乃是丘濬所著，而多有要切处，进讲，何如？光佐曰，此则尽好矣。臣未及见，而闻其甚为要切于圣工云耳。《朱子语类》，乃是门人所记，经训义理，无不该载，其于长识见最好。设令记录有差，政所谓虽不中不远者也。其中论历代理乱兴亡及人物贤邪进退之卷，最宜详览。清䜩之暇，时入睿览，则似好矣。上曰，其册卷数多乎？容曰，若抄其历代治乱人材进退之卷则不多矣。光佐曰，唐板细字二十六卷，而只抄其卷则以卫夫人字，似不过十卷矣。《朱子本旨》，诸子所撰，虽有得失，而大体则甚好。其中胡氏注，多有酸论不可行者，至如五王执诛武后于宗庙云云者，甚为不当矣。上曰，中宗则不预云者，稍可矣。光海朝，有借用此语者，诚极骇痛。李匡德，每以胡注为好，其后始知光海朝借用之事，不觉心寒骨冷云矣。光佐曰，此册当在玉堂，抄出进览，若果有益，则仍令印出，以备睿览，何如？上曰，所达甚好。历代治乱贤邪进退所付卷，令弘文馆，进览全秩，则问其板本所在邑，使之印出，可也。〈出举条〉上曰，起坐。光佐曰，方欲仰瞻清光矣。仍起坐瞻望，更为俯伏曰，今方气升耶？玉色似差胜于前矣。上曰，日暖故然，而予虽不觉，傍人以予为差胜云矣。久未见卿，今闻所达，大胜于寻常讲筵召对矣。学问果为先务，而邦本亦重，即今京外，民生倒悬，大臣箚批，已有所谕，而此无非时象之害也。治道何由而不立，生民何由而益困，弊端何由而益生？此无乃太察太琐之致耶？予之所见，亦何能停当，而卿意以为何如？光佐曰，即今治道不成，头緖未能纯一，果有太察太琐处，而亦或有疏漏处，不可一例论断也。上曰，此言亦是矣。光佐曰，凡诸论治之道，必有聪明记识，然后可以筹思陈白。而今臣精力耗散，不能历历指陈。而槪以宗旨论之，则变法为治，至为难事矣。臣非以一世人材为全少，而臣亦曾当是任，以臣材智，决无做得之势矣。今世之人，地丑德齐，无有超出者，孰能预料，此事之必有某弊，此事之保其当行，立意见而善措置者乎？苟不能逆睹其后弊之如何，而径先直行，则岂不狼狈乎？曹参号称贤相，而遵何约束，民颂其宁一清静，大抵变法为治，反生其弊，得效未易，幸勿以变法为务，而别择京外之大小职任，另加敕励，俾责岁计之效，上下一心，励精图治，如是而久久执持，则小康之治，虽难遽致，而朝廷庶有凝聚之望，世道犹有救回之势矣。至于变法，似非即今当务矣。上曰，所达甚好矣。上曰，卿闻大钱之议乎？予使右相问议于卿矣。卿以大钱为便乎？光佐曰，臣略闻其说，而右相亦不得从容相见矣，大抵勿出新法，似好矣。上曰，然矣。上曰，今番敕行，非古例，顷以雍正上谥及前太后追崇事出来，今又以所生母尊崇事出来，而廷议方以为姑待敕使之入来，先付贺表于登极进贺使。至如上谥及追崇两使，则欲付表文于冬至使，而先后倒错，是可虑也。大提学则以为上谥及尊崇贺表，若兼付则必以吉凶相杂，大为忌端云。此事甚是难处，而予意则专送一使，为便好矣。光佐曰，小臣精力不逮，其事头緖，不能详知，而今闻下教，仓猝间不能仰对矣。大抵吉凶相杂，似为忌端，专送一使，物力难逮，此则下询于时任大臣而处之好矣。上曰，见卿拭汗，曾前入侍时，未见如是矣。无乃筋力之不逮于前耶？光佐曰，冬衣未脱身热之致，而小臣衰病已痼，亦非昔日之小臣矣。上曰，如是得见甚好矣。诸臣以次退出。

○丙辰二月二十九日初更，上御熙政堂，夜对，参赞官尹容，侍读官李周镇，检讨官沈星镇，假注书金光国，编修官尹彬，记事官李成中入侍时。侍读官李周镇读，自三年春正月。上曰，唐玄宗事，在于何卷乎？周镇曰，在于下二卷矣。上曰，注书持来。金光国出去，持来进呈。周镇读止以备突厥。上曰，下番读之。沈星镇读，自永隆元年春三月，止有文武材勿辞也。上曰，注书出去，持睿宗卷以来，而经筵件，尽为持来。光国出去持来。上曰，承旨读之。尹容读，自弘道元年春二月，止光宅元年。上曰，读睿宗卷。容读自睿宗皇帝景云二年，止承祯言之。上曰，注书读之。光国读，自太极元年，止无敢犯者。上曰，上番兼春秋读之。尹彬读，自玄宗明皇帝开元，止养黎元之意。上曰，下番读之。李成中读，自讲武于骊山，止同平章事。上曰，止此。周镇曰，高宗卷十一丈征处士田游岩为洗马。盖游岩，以韬名之士，宜知修身事君之道矣。及其出仕，而终无一言辅导，名实不相孚，故薛俨，责之如此。使游岩，果有抱负而不言，则非人臣之道，若保名位固宠禄，则无足可论。玄宗之时，全无为己之学者矣。至于韩愈，始倡道学，此无他，专由于玄宗，专尚文士，不知道学之为高，故其导率之效，只得此等人材耳。星镇曰，当时调护之道为紧切，而游岩，既以隐沦之士，为之往见，则伊时可问者，莫此为要，而曾无一言及之。玄宗之访道者，可谓不知本矣。上曰，高宗此时，无足可言，而其第九板，闻太常博士之言，赐以匹帛者，此无他，犹及见夫太宗从谏之善，故为能如此矣。盖高宗，比于惠帝则差胜矣。周镇曰，惠帝则全不知物情矣。星镇曰，李善感，当朝廷以言为讳之日，能直言，可谓奇矣。周镇曰，于此可以见人君导率之效耳。若使太宗为君，则嘉谟昌言，当日进于前，而当时则以言为讳，几至二十年之久，岂非可慨之甚乎？小臣自前屡以言路恢张之方，仰达矣。即今朝廷之上，无论大小事，全无直言之风，无乃习俗之骫骳耶？言路之不能恢广耶？近来台启，非但截无，虽或有之，而别无以宰相方伯之贪浊阙失论列者，或恐殿下导言之方，有所未尽而然耶？《易》曰，风雷之益，君子以见善则迁，有过则改。小臣言辞讷拙，虽不能推演陈达，伏愿勿以人废言，懋加察纳焉。上曰，所达如此，当各别留意矣。星镇曰，破阵乐，乃太宗载功烈之乐，而高宗以为，太宗所作，不忍观之。韶武之乐，亦虞、周之所作，而未闻嗣君后王之以其不忍而废之也。上曰，此可见高宗懦弱处耳。盖破阵乐则异于韶武，不得正大矣。上曰，睿宗父子之间，不知天理，使之觇伺其所为者，专出于欲之一字，而正如今日奉朝贺处所谕耳。容曰，唐立国不能正大，故后世之君，每每如此，岂非创垂可继之为难耶？上曰，此专由于时君一念之如何，而不必关于当初立国之君耳。上曰，中宗尤为无状耳。武后事及中宗卷，皆阙而不读者，诚以此也。容曰，后世以张公艺，为无智术，误以忍字书进，故使唐宗，驯致此患云矣。上曰，中宗才经武后之乱，又使韦后与武三思对局，而亲自点筹，如此之君，可谓末如之何矣。玄宗又踵此习，开元天宝之之治，判若二人，此不过圣狂之分，只在毫忽之间耳。周镇曰，人心道心，至为危微，操则存，舍则亡。故必有省察操存之工，然后可使危者安焉，微者著矣。程明道少时，尝好畋猎，自谓已无心，周濂溪以为，后当复萌于不觉之中矣。其后暮归时，果见田间纵猎，忽然心动云。虽至大贤地位，而是心之难克，犹尚如此。吕伯恭，尝患躁暴矣。一见《论语》变化气质之训，因以矫楺，终身无暴怒，此可见克治之功效矣。上曰，然矣。玄宗辨张说之奸，此则可谓聪明，而竟惑于禄山，几致覆亡，一人之身而前后判异若玆，理欲之分，于此可见。开元之治则以天理做得，天宝之乱则以人欲覆亡矣。周镇曰，诚如圣教，而开元之治，亦未出于天理之公矣。上曰，予于唐玄宗之仰视殿屋，反有愧焉。今则此弊滋甚矣。容曰，姚崇不过救时之相，而唐宗之所以责之以大体者，犹尚如是矣。星镇曰，宰相犹当务持大体，至于君人之道，尤为当务矣。上曰，古语云，勿察察而明，正谓此也。星镇曰，近来每以持大体为务，而有时以细事看作大事，反有遗漏大体之患矣。上曰，俄以有愧于玄宗为言，而儒臣所达好矣。周镇曰，天下万事，大体中有细事，细事中有大体，故几微之分，猛加省察，伏望。星镇曰，近以批旨辞令间事观之，则章奏之间，大体好处，虽赐嘉纳，而少或有不槪于圣心处，则有时过加责罚，有欠于圣德，故敢达。上曰，儒臣所达大体中有细事，细事中有大体云者，固好矣。顷者丰原，以南泰齐，谓之凤鸣朝阳，此则盖过，而大抵字句间，或有挟杂之意，不可诿以细事而不察矣。周镇曰，虽以进言为托，如有挟杂之意，则固当斥之，而至于无心处，活看好矣。上曰，然矣。周镇曰，今日奉朝贺引见时，有《朱子语类》治乱人材卷进览之教，盖《语类》中，抄出其论列人材，有关治体之卷，则不过七册，而似闻全罗道有本板云，从当使之印出矣。上曰，姑以唐板进览，可也。上曰，今日夜对从容，故言之矣。承宣任用不久，而承宣先父之清白，予有所知。予曾与之伴直摠府，适当陵行时下人奔走，故问之，则下番求借章服云。此是已经西伯之后也。且见其被服如寒士，故心常嘉之。其后详闻则清白果有名，承旨必有家庭之训矣。向者灵城以为尹某，外面不可知其为人，而乃是国家可用之人云，灵城，岂欺予哉？近来出入喉司，略知其人矣。世道甚怪，屡遭𬺈龁，止为一承宣不能快用，今日李奉朝贺引见时，语入用人事，知而不用，予实歉然矣。非以承宣之不尽其用为叹，深嘉承宣先父之清白矣。既是先朝重臣，承宣亦立朝，则不必别有褒赏之事，而每欲一示嘉尚之意，故有此下教矣。容曰，臣诚不肖，常恐坠坏家训，以陷不孝之罪矣。臣不幸情迹危蹙，而蒙被殿下罔极之恩造，得以保有今日。且前后圣教，举臣先故，屡加褒嘉，幽明感结，图报无阶，臣虽与世抹𢫬，而系恋迟徊，未忍便诀。今日又承旷绝之异数，衷情抑塞，益不知死所矣，因涕泣呜咽。周镇曰，故判书臣尹趾仁，与臣父兄相过从，故臣亦及见之矣。其清白之操，世所共知，而臣亦目见其居处衣食之薄陋，心常钦叹矣。承宣亦曾经黄海监司成川府使，归橐萧然，可谓能继家风矣。承宣则立朝食禄，岂至饥饿，而其兄审则常多饥时矣。今蒙此旷绝之恩数，渠亦必一死图报矣。容曰，儒臣之举臣为言者，诚非矣。臣连居外职，衣君食君，即今吃着，莫非国恩，而乃以过实之言，至达于咫尺前席，岂非未安之甚乎？星镇曰，承宣居官，亦清谨，能继乃父之风，臣与承宣，同时在西邑，闻其递归也，路费之资，有用馀，还付邑吏云，只此一段，亦可见其清谨。容曰，儒臣所达，非但本无其事，亦何敢以琐屑之事，仰烦天听？此由筵席不严之致，事体极为未安，宜加推考矣。上曰，承宣之言，安得不然，而此正俄所云云小事中大体，筵臣所达，何不可之有乎？宣法酝。容曰，尊前非辞酌之地，而小臣不能飮酒，惶恐敢达。上曰，承宣不能飮酒乎？周镇曰，半夜前席，法酝特宣，臣等获沾濡首之荣，实是旷绝之恩。臣又大醉，请以古事仰达，曾于壬戌年，故相臣李世白、徐宗泰，为玉堂上下番，先朝夜对，仍赐法酝，诸臣俱醉。酒至五六次，徐宗泰，不胜其醉，潜为退伏于熙政堂退厅。李世白曰，徐某，咫尺前席，忽为逃酒，宜有其罚，请为招入，以大杯罚之。先朝命史官扶入，仍罚大杯矣。承宣酒量，虽未知如何，而逢此稀有之举，何敢辞酒于初酌乎？请依古事，以大杯罚之。上曰，承宣不能飮酒，而玉堂强请罚杯，玉堂还为罚飮，可也。上曰，翰林飮酒时，稍稍引酌矣。曾见翰林之先父，善为飮酒，渠亦当善飮，而如是引酌，无乃不能飮酒而然耶？成中曰，小臣略为飮酒，而酒量不洪，不得引满矣。上曰，注书尽飮三杯乎？光国曰，小臣不能飮酒，虽承三杯，而不得尽卮，惶恐万万矣。上曰，酒若过飮，则伤损非细矣。容曰，观酒坊屋檐，则色甚变黑，鸟雀不能坐其上，于此可见酒毒之甚矣。上以御笔，书下夜对胜昼访，押对字，仍为下教曰，七律则出去制进，而小诗则即席制进，可也。容曰，更鼓已深，殿座许久，臣等退出后，并为制进，何如？上曰，依为之。周镇曰，此下御笔，小臣当奉受袭藏，以光荣宠矣。容曰，此下于政院，小臣当奉承矣。上曰，承宣已受则当仍持而已，归于玉堂，又为先请，玉堂当持之矣。上曰，今下御题，入直承旨及春坊、骑省、堂郞，并为制进。诸臣以次退出。

2月30日

行都承旨金始炯〈坐〉。左承旨赵命臣〈式暇〉。右承旨李重协〈奉命偕来〉。左副承旨尹容〈坐直〉。右副承旨李榕〈奉命出使〉。同副承旨申思永〈坐直〉。注书尹敬周〈未肃拜〉南泰耆〈仕〉。假注书金光国〈仕直〉。事变假注书李彛章〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○未时，日晕。

○金始炯启曰，来初一日，常参日次，而国忌斋戒相值，頉禀。传曰，知道。

○尹容启曰，行大司宪权𢢜，执义朴枢，掌令洪得厚在外，安庆运陈疏入启，持平宋征启未肃拜牌不进，徐命臣未署经，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○尹容，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而敕使近京，限回还间姑停之意，敢启。传曰，知道。

○尹容启曰，今日宾厅次对，两司当为入侍，而两司多官，或在外或未署经，或呈辞或未肃拜，无进参之员。除在外未署经外，呈告未肃拜人员，并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○申思永启曰，明日善正阁修理时，户曹堂上一员，当为进去，而判书尹游，方兼都监堂上，前头习仪时，当为进参。参判金有庆在外，参议柳复明，即为牌招，以为进去之地，何如？传曰，允。

○传于尹容曰，大臣、备局堂上引见。

○传于金始炯曰，今下应制诗，令大提学尹淳，课次以进。

○备忘记，传于申思永曰，弼善南泰温五律居首七律之次，司书洪重一七律居首五律之次，各虎皮一令。承旨尹容，副校理李周镇一律之次入格，草注纸三卷、笔六柄、墨三笏。承旨申思永，检阅李成中一律入格，草注纸二卷、笔五柄、墨二笏赐给。

○尹容，以备边司言启曰，以远接使状启，译官李枢许送使行一款，令庙堂禀处事，启下矣。使臣疏批，既许带去，都监草记，亦未蒙允，此状启，自归勿施，以此分付，何如？传曰，允。

○又以迎接都监言启曰，即伏见远接使状启，则以首译李枢移送使行一款，令庙堂及迎接都监，消详分付为请矣。李枢之仍定来敕差备，出于两通官之自请，则前头应接之际，必不无其间周旋之道。今以傧臣状辞观之，至谓之诚有不可舍之端，其为关紧，亦可推知。今番两通官，俱是前敕时大段作弊之人。今又同时并来，意外生梗，似必多难处之端，若以其所自请之李枢定为差备，专责弥缝，则必有其效。至于使行所带，以他事知译官推移，亦似无妨，李枢则仍为带来之意，分付，何如？传曰，若是相持，赴燕乎？随敕乎？依所请许施，可也。

○又以侍讲院言启曰，王世子册礼习仪，只隔数日，宫官不可不备员，阙员未差之代，令政院禀旨差出，仍即牌招，以为备员进参之地。新除授说书李昌谊，时在京畿仁川地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，依为之。令政院政官牌招开政，而兼说书，今日筵中，闻大臣所达，只有二望云。此则令铨曹问于大臣，如可以依他例二望备拟，则今日政举行，可也。

○有政。

○吏批，判书李瑜奉命在外，参判未差，参议朴师正进，同副承旨申思永进。

○兵批，判书赵尚䌹病，参判尹惠教病，参议金始㷜病，参知朴弼正进，同副承旨申思永进。

○兵批，申思永启曰，判书不参政时，无送西无政事之意，敢启。传曰，知道。

○吏批启曰，判书李瑜奉命在外，参判未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○又启曰，传曰兼说书，今日筵中，闻大臣所达，只有二望云。令铨曹问于大臣，如可以依他例二望备拟，则今日政举行，可也事，命下矣。问于大臣则左议政金在鲁以为，二望拟入，既无前例，则次官独政，似难差出云。右议政宋寅明以为，铨郞堂后，有二望差下之例，则今此春坊参下之依此例拟差，亦无不可。而习仪与行礼正日不同，正日则长官自当差出，为习仪时备员，而常例外二望差出，未知如何，惟在上裁云。大臣之意如此，何以为之？敢禀。传曰，待判书行公，举行。

○以申晩为兼文学，李周镇为兼西学教授，郑亨复为兼中学教授，沈星镇为兼东学教授，权爀为兼南学教授，闵亨洙为副修撰，进善朴弼周单付事承传，李膺为相礼，丰原君赵显命叙用事承传，折冲洪得畴捉虎三头，闵襫捉虎四头，以上嘉善加资事承传。

○兵批，无政事。

○申思永，以册礼都监郞厅，以都提调意启曰，王世子教命文草图书，行司直尹淳，既已写出，谨此封进，以备睿览之意，敢启。传曰，知道。依此正书。

○尹容，以兵曹言启曰，今此册礼习仪时，翊卫司官员，不可不备员，而翊赞李廷爕，身病累朔沈痼，今方委顿，无路进参云，姑为改差，其代并与司御有阙之代，口传差出，以为备员进参之地，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今此迎敕馆所送敕举动时，本曹两驿骑马四十匹内，病伤马除，各差备应把之数，无以推移，依前例京畿驿马，限二十八匹补把，以充不足之代事，本道监司处，分付，何如？传曰，允。

○又以内乘，以提调意启曰，内廏所立御乘马，全无可合者，搜觅内外诸处，终不得好品，极为悯虑。自前给价入送理马于使行时贸来，而或有使首译贸来别为论赏之例。今亦分付进贺使行首译，不计价之多少，必以可合御乘者贸来。而员译中，若得体大善步者来纳，则别为论赏之意，申明知委，价本则未及周旋下送，如有不足之患，不虞备中，先为计给事，使臣处，亦为分付，何如？传曰，允。

○掌令安庆运上疏曰，伏以臣情病俱苦，断无供仕之望，而陈章请急，见阻喉司，一向坐违，分义是惧，不得不黾勉趋承，而仍因盘礴，实非臣本意。今以次对，天牌辱临，不敢偃伏，祗诣禁扃之外，更申前恳，径归私次。伏乞圣慈，亟削臣职，以安微分，以便将息，不胜万幸。臣于丐免之章，不宜赘及他说，而一日在职，宜效一日之责，敢将瞽说，略控微忱。惟圣明，少垂察焉。臣窃尝闻宋臣朱熹，告其君曰，言路开闭，实关国家之兴丧，至哉训也。臣历观前史，致治之道，莫不由于乐闻谠言，衰乱之阶，亦莫不由于𫍙𫍙拒人。是以，圣莫如尧、舜，德莫如尧、舜，而诽谤之木，谏诤之鼓，设之于庭，盖欲人人而尽言矣。欲效唐、虞之治，宜以来谏为急先务也。汉、唐、宋少康之主，亦莫不赖是而治。粤我世宗大王，尝谓大臣曰，往昔太平之世，尚有牵裾切谏者。今虽少康，而未及于古，未见有敢言者，何也？圣教懃恳，自是以后，开怀求谏，务尽使言，言虽不中，未常gg未尝g罪之。亦惟我仁祖大王，记得夜对时崔𬀪力争之事，特命放释于逆狱请刑之日，求谏之盛意，溢于辞令及措事之际，克垂无疆之休福，聿作容直之表准，斑斑徽范。伏想殿下，已惯于奉诵，在今日继述之道，必勉于逆心求道之方，此群下之所仰望者也。惟圣明懋之哉。日昨赵侹之疏，太不称量，亦多疏率，此不过未谙物议，辞不达意之致也。而备忘辞旨，至加以人臣不忍闻之教，此大臣所以陈禀辨白者也。何幸圣明，亟恢转环之量，特降删改之命，日月之明，孰不钦仰？然与其更之，不若初无可更之事。至如承宣之陈白，盖出于规勉之忱，而元非营护之意，则过加摧折，至递其职，此固非平日所望于圣明者也。凡诸辞令之间，有不宜毫忽放过，亦愿殿下，猛省而加意也。李锡杓之疏，外借匡救之目，内怀挟杂之意，此则圣明之所洞烛，臣不欲费辞烦缕。而第殿下，始则褒之以唐介，终焉斥之以谗者。臣愚死罪，殿下既知其为谗者，则唐介之褒，抑独何哉？唐介果可为谗者乎？谗者亦可为唐介乎？以一锡杓而为唐介为谗者，臣不敢知也。人君务诚实之道，恐不当若是。伏愿圣明，继今以后，益加勉戒于此等处焉，臣于仰勉之外，又有数段忧虑者，不得不尾陈焉。用人一节，国家之大政，而文科分榜之后，年五十出六之类，全不检举，许久积滞。间或有决科五六年，以白衣先达行世者，其在疏通之道，决不可如是。臣以为宜饬铨曹，次第收用，俾解幽郁之叹，而至于决科旋没，如尹师完、闵齐岛、金以复之辈，亦当依旧例特施赠爵之典，以慰泉壤之冤也。武弁沈屈之弊，尤有所深虑者，每当都政，远近咸集，而窠窄人众，鲜参注拟，苟非京华世阀，则自少至老，终不得官称者居多。平时则不使之与其荣焉，缓急则乃驱以赴于死地。其所冤郁，已不可言，而得其效力，终难可保，宜令庙堂，商确其及时变通之道，毋使遐乡武夫，落莫缺望焉。戊申聚旅之日，多有期会不进之卒，此则在军法为一罪，而朝家特贷其死，只施决棍之罚，是固出于我圣上好生之至仁。而但善之以恩，临之以威者，为兵家不易之规，则伊时处分，恐不免失之太宽。脱有缓急，则夫孰有严畏其日后之棍罚，乐赴于目前之死地乎？臣以为不可不改颁期会不进之律于内外军卒，俾令预知其临乱不敢避之法焉。臣之今此所陈，亶出于爱君之忱忧时之意，而文辞荒拙，条理未畅，恐不足以仰答圣恩之万一。惟殿下恕谅焉云云。答曰，省疏具悉。次对入侍，既有久规，则无故违牌，其在事体，既涉寒心。而既以引旧事勉戒，则或扶或抑，此果公议？其不称量，疏率之目，其在分义，尤涉寒心，侹之无识，虽不深非，批忘若何，而乃敢扶之乎？其他事，其皆干恩，而定军律事，陈何晩耶？勿辞察职。

○丙辰二月三十日辰时，上御熙政堂，大臣、备局堂上引见。左议政金在鲁，右议政宋寅明，大提学尹淳，礼曹判书金东弼，兵曹判书赵尚䌹，右副承旨尹容，副校理李周镇，假注书金光国，事变假注书李彛章，编修官尹彬，记事官李成中入侍时。左议政金在鲁进伏曰，数日来，馀寒尚峭，风气不佳，圣体，若何？上曰，少差后一样矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。在鲁曰，王世子气候平顺乎？上曰，安过矣。在鲁曰，别无大段禀定事，而使臣一款，今方有节拍之端，不可无变通之道，而一时为急，故玆以陈达矣。上曰，此事昨果问之于奉朝贺，而姑未得便好底道理矣。在鲁曰，日昨尹淳，有所达之事，而大以吉凶相杂为虑矣。上曰，予意亦然耳。在鲁曰，进贺三使臣，抵书于臣等，以为敕行与使行，相值于平壤。招去行中首译，问今番使行之有兼与否，译辈答以尊崇进贺兼付之意，则通官曰，尊崇则俺等方受敕出来，何可径先兼付乎？译辈又以雍正癸卯皇太后尊崇时，敕使不来，只据咨文进贺之例为答，则通官惊曰，所谓前例，大不相衬，其时不送敕使，盖有委折，皇太后尊崇咨文出送后，未及送敕，皇太后病逝，故仍以无敕。今若引此为例，则大犯忌讳，礼部必将不受云云。以此观之，则雍正时事，决不可援例，恐有大段狼狈之患。乞即请对，禀处矣。癸卯年尊崇咨文出来后，半年不送敕使，似非因丧而停送也。然彼言既如此，则不可援此为例，以触忌讳，此一款，初未觉得。今则势当待见敕书，以初六日塡日字，尊崇、进贺、谢恩，同付于今行。前去表咨文，亦当一倂改书，同塡日字，别定禁军下送。而为先以使行姑为迟留之意，分付，何如？礼曹判书金东弼曰，事大之道，贵在诚实，而敕使入京之日，不待颁诏，只以咨文进贺，已涉不当。而又以一事，分而二之，各付进贺与谢恩者，亦违规例。故臣曾以此覆难于大臣，而顷于待罪馆伴时，得闻译辈所传之言，则通官亦以为尊崇贺表则当付于登极使，颁谥进贺则当付于节使云。故译官辈，更以先后有碍之意诘问，则答以早晩间使行入去，则先后不必为拘云。盖彼国本无拘于小节，吉凶虽不可相杂，至于送使先后，元无紧关，此则恐无他虑。今此登极使，使之留待，尊崇进贺，更以颁诏后，日字书塡，追送湾上，似好矣。上曰，然则，表文当一例退塡乎？在鲁曰，事势当然矣。上曰，登极为重，而如是迁延，事体未安。至于二表之并为退塡，亦未知如何矣。在鲁曰，一使所持去之表文日字，势不可异同矣。大提学尹淳曰，彼之物情，虽不以送使先后为拘，而至如吉凶相杂，大以为忌。且秋间如欲更送一使，则与前谢表文，当有异，此亦难处矣。上曰，物力与驿路，虽甚凋弊，予意则以为专送一使好矣。在鲁曰，到今之势，不可单送一使，而物力实难支送矣。右议政宋寅明曰，实则追谥，反重于尊崇，追谥则专使为当，而至如尊崇，不甚大段矣。虽然，事变无穷，至于此等事，与稍知彼中物情者，问议善处之地为好耳。上曰，事势既如此，日字虽渐差晩，依所达为之。而改书表文，退塡以三月初六日，追付使行，可也。〈出举条〉上曰，如欲改塡日月，则其表文中，已安御宝，似难擦改矣。寅明曰，小臣曾见表文，则某月某日字，并皆具书，尤难刀擦矣。在鲁曰，自前观之，月犯御宝，朱墨难以擦改，当依上教，自京改书以送矣。上曰，然矣。寅明曰，今此使事，元非大段，自可一番陈禀施行，自上方下教。而诸臣所达，左右错杂，事体未安，入侍诸臣，并推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，都监凡事，几皆讫工，而玉印篆文草图书，尚未启下，殊甚惶悚。盖篆文则例须实预差并书，同时入启，以备睿择，而实差兪拓基，顷间以亲病未即书写。数日前，又以跌伤庭阶，请递书写之任，而到今决难变通。且闻其所伤，不至大段，已经累日，必已差歇，各别申饬，使之即速书出，何如？上曰，虽有些少病故，此岂可不书乎？申饬，俾速书进，可也。〈出举条〉寅明曰，小臣顷者，撰进教命文，而神思昏错，诒字误书以贻字，不胜惶恐，而敢请改书以进矣。上曰，当直书于草图书，今不必更书矣。玉堂李周镇曰，此为艺文馆后考之资，当改书以下矣。上曰，草图书，将来则为艺文馆休纸矣。周镇曰，此等文书，将为后考之资，故久远文书，虽或迺失，而稍近者则必为藏置，以凭考信矣。上曰，更为书进，可也。寅明曰，小臣庸鲁，莫重教命，累次烦禀，惶恐待罪矣。上曰，安心勿待罪。在鲁曰，此乃庆尚监司闵应洙状启也。顷以各镇属赴城役束伍军营将巡点停止事，既已分付，而今又有此状请。盖大丘城役时，各镇属中附近邑，分排赴役，而大丘处一道之中，六镇属邑实多，参错赴役，或有一邑之中，近面赴役，而远面不赴役者。今若以未赴役者，抄出点阅，则队伍必有错乱不整之患。曾于东莱城役时，亦有营将巡点停止之例，本道今年营将巡点，特许一倂停止，以纾军民之力，似宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，此即庆尚监司闵应洙状启也。灵山县监李重彦，既以滥率自首云，依事目，自营门决杖之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，惠厅堂、郞相避，既有定式。今以堂上勉出之意，又复变改，既涉苟艰。金取鲁则以相避期于必递，臣意则金取鲁惠厅堂上之任，今姑许递定式事，下询于僚相而处之，何如？上曰，依所达为之。在鲁曰，当初惠厅新设，故无相避，其后因循成例，而今则设立已久，与地部无异，故臣曾有禀达，定其相避之法矣。厥后臣有都提调相避，累度辞免，终未蒙许递，不得不暂为行公。将欲更辞期递，适会迁职，未伸所执，而臣心之所不自安者，金取鲁，今又苦辞，朝家似当许递，自今堂、郞，当并为相避。其所相避之法则当一依地部，而至于户判例兼惠厅提调，若与时任大臣有相避，则当何以为之？例兼提调，实无干涉之事，而若以大臣相避，不得为户判，则亦似有碍，此亦不可不预定，其递仍当否，以为定式矣。上曰，户判则乃是例兼提调，勿拘于相避之法，可也。〈出举条〉在鲁曰，译官李枢，远接使及都监，并为请留，而使臣既已陈疏蒙允，则一个李枢，何可如是缕缕烦请乎？上曰，顷者通官中，徐宗纯为差胜，而刘万权则全不知人事，极甚愚顽矣。今番出来之通官刘万权、朴巴兰太两汉，俱是前度作弊之人。故远接使及都监，虑其生事，请留李枢矣。虽然，在此则待一刘万权，而入彼则弥缝使事，为关紧矣。在鲁曰，馆学儒生课试，如或过年，则仍为荡涤事定式矣。今年则春夏等条，当预为设行，而大司成今不行公，bb四b学教授，亦多未差者。沈䥃亦有难安情势，不为出仕，似当变通，一倂差出。而大司成徐宗伋，各别催促行公，泮庠课试，趁春夏设行之地，何如？上曰，大臣所达如此，四学教授，以无故人差出，大司成亦申饬行公，可也。〈出榻前下教〉寅明曰，曾经侍从臣罢散者，未知其几人，而当此庆礼不远之日，虑有留滞之叹，并为叙用，似好矣。上曰，曾经侍从，以守令罢黜者及曾经侍从堂上堂下违牌坐罢及宰臣罢散人员，并叙用，俾参贺班，可也。〈榻前下教〉在鲁曰，判尹尹阳来，今无引嫌之端，而不为行公，极为未安矣。上曰，尹阳来过矣。从重推考，牌招察任，可也。〈榻前下教〉在鲁曰，备局堂上兪拓基，无他情势之可言，而只以不堪当为辞，一不赴坐，若是则孰有行公者乎？诚为非矣，从重推考，更加申饬，使之行公，何如？上曰，兪拓基诚非矣，依为之。〈出举条〉在鲁曰，备局堂上，今无行公之员，且以公故，多有应頉，而极为苟艰矣。本司堂上，方有二阙，其一则前参议李宗城差下，而前判书赵显命罢职之代，姑勿差出，何如？上曰，予留宾客望者，亦有意矣。今则赵显命，已为入来耶？左副承旨尹容曰，今已入来云矣。上曰，依所达为之，而赵显命叙用，备局堂上差下，并令仍察有司之任，可也。〈榻前下教〉在鲁曰，前判书李廷济，备局堂上差下，惠厅堂上有阙之代，以赵显命差下，使之察任之地，何如？上曰，依为之。〈榻前下教〉寅明曰，今番颁赦时，放未放秩，自金吾、秋曹，一依上年例为之，何如？上曰，依为之。予以为王者赦民，反以欺民矣。教文中，既以死罪以下并赦为言，而今者徒配中未至配者，不得蒙宥。今番则已至配未至配，当勿为分别，并赦为好矣。淳曰，有不可以一例施行者，流三千里，负犯甚重，而若以功仪减等，则为徒年，此等之类，不可以并赦矣。上曰，此不可以斑驳，当并荡涤矣。分付秋曹，勿论已至配未至配，并在蒙宥，可也。在鲁曰，不可预为下教，陈贺后，当为颁布矣。上曰，然矣。上曰，骊善君事，备局所请，或有谓过者，而今则罚已行矣。职牒还给，可也。〈榻前下教〉在鲁曰，进善今当差出，而朴弼周则与吏曹参议有相避，不得备拟。而宫僚既有抄选之事，则此与新通有异，合有变通之道矣。上曰，右揆意内则以单望可乎？备望可乎？寅明曰，以次堂，似难新通备拟矣。上曰，进善有阙之代，以曾经僚属人，单付差出，可也。〈榻前下教〉在鲁曰，相礼有阙之代，即为口传差出，何如？上曰，依为之。〈榻前下教〉寅明曰，顷以久远公私债，非当身见存者荡减事，禀定矣。凡有朝令，廷臣如有意见之不同者，则力陈强争，固无不可，而既已令出之后，无端寝阁，极涉不当。近来朝家德意，或不无自下屯膏之叹，臣意则每以令行禁止，为今要道矣。今此公私之债，荡减之数，令各司定限报形止，而既已过限，限内报来者，只是司仆寺、御营厅而已。其他各司，无一处报来，近来百事解弛如此。都监大将，乃是国舅，虽不可循例请推，而其外各司堂上，并从重推考，此后又复迁延，则当该郞官，势将各别科罪矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，大提学，留在阙中，应制诗，课次以进，可也。