揭破邪灵假故传道煽乱教会书

揭破邪灵假故传道煽乱教会书（有按）
海沧教会信徒
1929年12月31日

海沧教会怪声事件。本文刊于《真光杂志》民国十九年四月第廿九卷第四号。原文加在文字右旁波浪形书名号，此处以《》代替。此事件以前报道，刊在第廿三卷第八号之预告，见《已死去二十年之故传道能以灵回来与人谈话之奇闻》，详细情形刊于同卷第九号《已故二十年传道能以灵回来与人谈话详情》。有关圣神祈祷团，另见第廿九卷第五号《圣神祈祷团的事功》。

文中所述林舒泰事。本志经据信者方面来函。详载于第廿三卷第八九两号会闻之中。今事隔六年。复承反攻者邮致此书嘱本志发表。其理由似比较充分。合照登出供同道研究。

　　当民国十三年二月间，海沧（福建厦门）执事廖水荣家，夜间发现声音，绵蛮似鸟，叫廖水荣。荣问‘你是谁？’答说：‘我是林舒泰，奉耶和华的差来要对你说话。’可惜当时许多人不思到圣经《哥后》十一14‘因为撒但也会装作光明的天使’，更不想到信徒虽死，当候主第二次由天降临，始一同被提到云里，在空中与主相遇。’（《帖前》四16 17）若然，则林舒泰何能奉上帝之差？苟上帝当再差过去信徒而传其话，则显明耶稣的工作，尚未完全。但上帝乃无所不知，非同世人作事，间或遗漏，当再弥补。（希一1 2）。从各方面推想，便知魔鬼假藉信徒的名，而诱惑主的教会的伎俩了。惟魔鬼手段高强，善于诱惑，致令人看不出他是魔鬼。只有属灵经历的人才能知道。因他初次出声，完全提引圣经，使人误认他是由上帝而来。至第二次再来出声，则一直以口说话，所说即称上帝为耶和华。（耶和华三字，译即自然有，乃律法时代的称呼；至恩典时代称上帝为天父，示神人亲近之意。新约《马太》至《启示录》，从未有耶和华三字。）又叫人当守十诫，方能得救。（魔鬼明知世人不能守完十诫，故作此命。无非要废除耶稣的救恩。）其中矛盾许多，无暇提及。惟最害教会者，即以无稽之言，诬陷陈德修牧师侵吞廖水荣故侄女廖两端二百六十元之话。魔鬼言此，令牧师无从诉冤。鬼何故要如此作为，乃因反对上帝大助其仆，振兴教会，故以离间之计，起而挑拨，迷惑煽动。几至数会内外，咸信为实。忘了翰八44有云：‘因他心里没有真理，他说谎是出于自己。因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。’从此会友心与牧师相离，反对牧师，视牧师为魔鬼。至今察出此声之来，实大害诸凡信他的人。我们观察，宛如豺狼必先将牧者攻击，然后饱食群羊。在去年春间，能揭破此声确属魔鬼者，祇有牧师牧师娘二人而已。彼时闽南教会，咸抱隔岸观火态度，无人能援助牧师，以致牧师不得不请退离任。由是而鬼计成矣。由是而今日海沧教会，被魔鬼占作大本营矣。就是胡吴钱所设圣神祈祷团之发动机，也完全由该声所命。盖钱本为乩童，后信道，听海沧出声消息，立即到地请示，有声告钱曰：‘你当去传道理，我要赐你行权，能医疾病，说方言。’斯时钱感受邪灵，四处为人祈祷医病。正如《马太》廿四24‘因为假基督，假先知，将要起来，显大神迹，大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。’于两年前，钱向海沧姊妹曰：‘耶和华指示我向庆泉娘金祺嫂说，当设圣神祈祷团。’（说明，上帝岂有称人为娘为嫂之理。）又云：‘逐日五更早须登山祈祷，当如五旬节底迎接圣神降临。’目下在非法祈祷团者，都是以祈祷治病，拒绝服药。凡服药者，便加以不信罪名。结果被其误死者，数已不少。若是害死身体，关系犹小；而害及灵性，关系莫大。试思岂有违反帝旨，而能得进其国者乎？亚当夏娃可作吾人前车之鉴。《撒上》十五23有‘你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王’之句。是以我们祈祷，当遵守《马太》六6的命令：‘你祈祷的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父。你父在暗中察看，必然报答你。’吾主吩咐门徒说：‘你们儆醒祈祷，免入诱惑。’有人说‘耶稣登山祈祷，我们步其后尘，何逆之有？’吾应之曰：耶稣上山祈祷，其无几回。一次为要选门徒，一次为听道者，未明基督临世之宗旨，欲强之为王，从未见耶稣令门徒各当如此举行。足见魔鬼所传似是而非的道理。《哥后》十一3 4‘我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样，假如有人来，另传一个耶稣，不是我们所传过的；或者你们另受一个灵，不是你们所受过的；或者另得一个福音，不是你们所得过的；你们容让他也就罢了。’今之圣神祈祷团，系由假冒故传道林舒泰令胡吴钱倡设的。教会许多人不察，连圣会报本年十一月十五号八十八面也代为鼓吹，说圣神祈祷团之美满效果。呜呼！吾不知主意登此报端者，是勉励各会堂之祈祷会，当加圣神及团字而否耶？感谢上帝！已唤醒我海沧五十馀受迷的会友，今已明了，荣家之声，及胡姓所设圣神祈祷团，系邪灵假冒而惑人的。但教会中的领袖，以及未有圣经学识的会友，尚在迷醉之中，逐早上山祈祷，传属体的道，说诽谤的话，酿成教会分裂之祸。不第海沧教会如此，凡胡吴钱足迹所到，如漳，厦，惠，鼓等处，也久染遗毒。闽南教会领袖先生，岂可束手旁观，而不早为之所乎。（《行传》廿29 30）可不赶紧起来，共同扑灭此引人悖逆上帝之伪师，禁止会友加入圣神祈祷团耶。《彼前》五8‘务要谨守，儆醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可呑吃的人。’又《雅各》四7‘故此你们要顺服上帝，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。’本年厦门区会，已表决此声问题，曾经寄来警告海沧教会急须醒悟书。细察内容，不但以应海沧教会之急，即闽南教会，亦有当知之必要。兹将原函附录。函曰：‘海沧堂会长执曁全体会友均照。启者，本会于十一月十九号，集在同安双圳头礼拜堂，听贵会正周之德牧师及查教会之林朝策许希仁牧师，接续报告尊处教会情形，本会不胜注意关心。查吾教会以基督为根基，以圣经为标准，而上帝完全之启示，最后最完全者，即以其独生之子。（希一1 2）从未有差遣过去信徒灵魂而儆醒人者，本会全体声明警告，贵处发现之声，决非由上帝而来者。若云其声无背道理者，有何不可接纳之处。即请君等查《行传》十六16 34载保罗等传道于腓立比，遇一使女，被邪神所祟者，随保罗之后，宣言曰：“此至高上帝之仆，传得救之道。”你等试思此言有何错，保罗亦未尝不可借此博得大多数人之欢迎；但保罗如何呢？反转过身来，向此使女曰：“我奉耶稣基督之名，吩咐你由此人之身上出去。”夫保罗为此下囚亦不恤，此可证明基督正道，不重灵异，取人信仰。此其一也。闽南教会多人，因病因事祈祷上帝，而得其医治排解者，累累皆是。尊处教会，注意为病者祈祷，不管病者信道不信道，惟听此声发出即得痊愈。由此招来许多有所希冀者到礼拜堂来，根本非学吾主之行为，因耶稣曰：“勿为能坏之粮而劳，当为永生之粮而劳。”且耶稣屡责人以异迹信之，为无根之草。此其二也。况该声有时关涉人家琐屑私事，如墓牌，婚娶，或讦人之短。以牧师传道之言语，尚不合宜；而谓林舒泰乃上帝所差遣之言语乎。此其三也。本会非欲与尊处教会辩驳，更非与该声作对，列举三条，以为诸宗主可爱弟兄姊妹隅反。愿三一真神启示君等注意，多读圣经，记忆吾主于末世之警告，庶免被邪灵所误是幸。’等语。据此，五十馀人等，请各堂会的牧师传道，于礼拜日宣布，俾会友周知。又深望闽南同在主内之弟兄姊妹，急起反对，力攻魔鬼，多多为海沧教会祷告。亚孟！　海沧教会反攻假冒林舒泰邪灵五十馀弟妹同启。　一九二九，十二；卅一日。

（按）此事厦门《石生杂志》第一卷第四期黄其德先生著的‘《海沧逐魔记的回声》’说得很详细，附录如下：

　　闽南教会厦门区之海沧堂会，惨被邪灵假冒故传道林舒泰名字，在空中发声，诱惑会友，酿成教会分裂之现象。此种骇人听闻之事实，自民国十三年废历二月廿六夜起，至厦门会委派许春草到地查办之日止，为期计四年九个多月。许君查办驱逐该邪灵之后，于一九二九年元月三日，刊发‘《海沧逐鬼记》’一文，仝年十二月卅一日，海沧堂会会友五十馀人，亦刊发揭破该邪灵煽乱教会书，记者见而喜之，爰将逐鬼前因后果，补述于此，幷将‘《海沧逐鬼记》’及揭破该邪灵书，附录于后，以明经过情形。

　　先是该邪灵发声之后，即言三语四，不一而足，于是信从者日多，迨后破绽渐露，该处牧师陈德修，乃与离异，未几陈氏竟被该邪灵诬称其侵吞廖水荣故侄女廖两端，二百六十元，闻者哗然。街谈巷议，莫不信以为真，于是牧师遂被绰号‘二百六’，妇人小子多以是称之。牧师泣诉无门，莫从辩白，惟有日夜哭祷于上帝前耳。

　　一九二八年十一月廿七日，厦门区议会集于桥头礼拜堂，陈牧师在会中逢人陈诉。洪山教会代表许春草，劝其向区议会控告之，牧师乃连夜备呈，于廿九日送会。文曰：

‘具冤启人陈德修为凭空捏诬，借端毁誉，恳派干才，澈查触破劈诬反坐事。冤因本年又二月十八早，海沧堂会执事廖水荣子再福，张金其子永福，持一纸条，内载（许春波静静，陈德修魔鬼入心，撒但充满伊，食廖两端钱，罪不能赦，敢写离书，耶和华要向他算账，传道牧师陷落罪，愿尔平安。）等谎前来。登时德修闻讯骇异，遣人质问，回答吞没二百六。查此说谎言者，系是自称为故传道林舒泰，奉耶和华命而来者。德修自问无愧，初不为意。孰料恶魔居心险诈，欺孱易噬，延今已逾半载，流言之声，日益加甚，似此含沙射影，倒乱会规，关系影响，当不特德修与海沧堂会已也。目下我闽南教会，有科学眼光者，有圣经学识者，屡见不少。倘各仍抱隔岸观火态度，而不严加澈究，教会前途之遗害，不知伊于胡底。痛痒攸关，合亟沥情，渎请钧会，迅派干才，揭破阴谋，扫除妖孽。如请施行，实为公便。’

　　区议会接到该呈，立行批示‘候饬员查办。’即派许春草，杨怀德，益和安，吴景星等，前往查办。许氏于受命之后，即于十二月廿三日，到地审查，（其馀三人因事未同行）幷驱逐之去，自是声不复作矣。一九二九年十一月十九日，区议会集于同安双圳头礼拜堂，许君到会复命，（海沧堂会会正周之德，及奉派查教会之许希仁林朝策两牧师，亦将情形报告，）区议会乃去函警告海沧堂会焉。（函见前书末）

　　附录‘海沧逐鬼记’如左：

在基督耶稣里有忠心的兄姊同鉴：

　　敬启者，窃许春草前奉厦门基督教区议会指派，查究海沧林舒泰声称陈德修侵吞廖两端二百六十元案；奉此，草当于一九二八年十二月二十日，备函预告海沧与该声最有关系者廖水荣，略开：‘本届厦门区议会，准海沧牧师陈德修呈称被林舒泰诬指侵吞廖两端现银二百六十元，请求派员澈查究办，等由。查陈德修身为牧师，果有此种不肖行为，实为教会莫大耻辱，应受相当处分，否则名誉攸关，亦应为之剖白。事经区议会指派草等负责办理在案。兹定古历十一月十一日（即拜六）前赴海沧，开始侦查。合请先生代转林舒泰，准于该日午后六时至十时间，出声提出陈德修侵吞二百六拾元人物确证，以明事实，俾得据情核转区议会夺裁，’等语。至十二月廿三日，（即古历十一月十一日拜六），草乃偕同张舜华许序钟张圣才诸同道，由厦起程，同日午后二句钟，到达海沧礼拜堂，稍事休息，遂开始调查本案。总核各方报告，知所谓林舒泰者，确系一种邪灵，假借故传道林舒泰名，自称奉耶和华命令，由民国十三年古历二月廿六夜起，至草到地调查之日，前后四年九个多月，屡次在空中发声，摘引经训，强解真理。一般民众，以其所言多有奇验，且能显示异迹，如自空中发光，幻身为光明天使，及治病等等，以信从者甚多，此声最初，出自廖水荣住宅，及其前后附近，近年，则亦在海沧礼拜堂垣外，及海沧街尾之山顶发声。据此，草遂与同行诸同道，前往廖水荣住宅，与廖水荣略谈此事，并托廖代转该邪灵，于是晚准到礼拜堂，与陈德修对质。时已午后四时廿五分，草方拟退出廖宅，忽闻廖宅后进，有声呼‘许春草。’草未及注意，廖水荣曰：‘来矣！’草曰：‘予并未听见。’遂闻有声如鸟，又如妇人哭后谈话之声，出自楼上。呼曰：‘许春草，勿试主你之上帝。’草亟望楼上逐去，厉声问曰：‘在那里！’声曰：‘勿试主你之上帝！’草曰：‘你是谁？’声曰：‘我乃耶和华所差。’草曰：‘你有甚么凭据，说陈德修吞侵廖两端二百六十元？’声曰：‘陈德修侵吞廖两端二百六十元，勿试主你之上帝！’草益厉声斥曰：‘上帝是公义善悲之主，断不冤抑他的仆人！你说陈德修吞款，请举出人物两证来！’声曰：‘你叫陈德修来便知。’草曰：‘陈德修告你。我奉区议会派来查办此案，你应当举出他吞款的证据来！没有证据，你便是诬陷上帝的仆人，我立即宣布你的罪状！’声曰：‘你不比上帝聪明。’草曰：‘你若举不出证据来，我便断定你是鬼；来这里惑迷上帝的儿女，诬陷上帝的仆人，谤渎上帝的圣会！快快举出证据来！’声曰：‘勿试主你之上帝。’张圣才曰：‘圣经明明叫我们试探世上一切的灵，看是邪灵，还是圣灵。今天你必举出证据来，否则宣布你的罪状。’声默然。许序钟亦大声喝曰：‘快来说话，否则宣布你的罪状。’声仍默然。草怒斥之曰：‘快来，快快举出证据来！快来！’声曰：‘我可不是你差的。’草曰：‘我今日受派，特来审明此事；你必得快来！’声再默然。草曰：‘既举不出证据来，我便藉主耶稣基督的名，命令你出境，永远不得再来！’但声仍默然。张圣才乃曰：‘限你五分钟，举出陈德修侵吞廖两端二百六十元的证据来。否则断定你是鬼！把你的罪状宣布出来！’于是草等静待五分钟，声不来，再数分钟，仍无声息。草始郑重宣告曰：‘我奉主耶稣基督的名，命令你出境！’于是草祈祷感谢上帝，圣才序钟亦相继祈祷，声终不再来。知鬼已伏罪远遁，乃请听众记名为证。计是日在场听众有廖水荣，周子固，林戊已，陈宝，周约西，陈庆泉，陈开添，林素娥，林思道夫人，林海溪，林凤源，曁草等同行四人。最后草以温言慰藉听众，略称‘君等悉为上帝忠厚儿女，只知服从，不暇细辨是非，以致有此错误。今天之事，证明此声确系邪灵，假称林舒泰的，后此望勿再信，彼今天被赶，决不再来。’廖水荣妻陈宝曰：‘若再来如何？’草曰：‘上帝恩典施与我们，只问我们要否接受？’（阅者请看路加十一章廿四节至廿六节）圣才曰：‘再来亦不可信他，此声绝对是鬼！’此十二月廿二日，（即古历十一月十一日）午后四时廿五分至五时…………分事也。当晚草等借宿礼拜堂，蒙该堂牧师陈德修长老李矜悯曁诸兄弟，招待备至，相与论道。闻有前此被愚，至是乃觉迷津者数人。翌日为圣日，草等拟即返厦，复承陈牧师李长老强勿使行，并请登台将情当众宣布，以破迷梦。力却不可，乃如请登台报告前情，并温言慰勉诸兄弟。当场觉迷者，不无其人。唯闭会后，忽见廖水荣周子固等带同会友四五十人，欲向草等辩论，力称林舒泰决系真神；奉命来此工作，已有五年光景，被草以五分钟工夫一笔抹煞。又谓草等强词夺理，所责各点，均不足以证明该声之为鬼。群情汹涌，殆欲得草而甘心，草以诸会友盛气相迫，难以理喻，不欲多言，致伤感情，且念凡此诸人，原皆上帝儿女，今日惨被邪灵所胜，以致怒火中焚，愈趋愈下，情实可怜，唯有登楼力祷，以平其愤耳。总之：海沧五年来发出之怪声，确系邪灵假藉林舒泰所为，煽惑信徒，为害至烈。诚恐同道兄姊，闻风被愚，爰记所见事实如上，以辟其邪。愿主保守吾人直到永远。亚孟。　一九二九年一月三日许春草谨启

　　又《石生》于附录‘揭破邪灵假故传道煽乱教会书’前，加有几段按语。亦颇重要，一并录附。其言曰：

编者按：被邪灵迷得如醉似昏的海沧堂会会友，（其实其他堂会会友亦属不少。）今天竟‘觉今是而昨非’，吾们不禁向上主千感万谢，并为海沧的会友庆慰不置。

　对于祈祷团的一段话，我以为尚有斟酌之处。祈祷团的确有它的大大好处，上山不上山，都是随遇而安的事，不成什么问题。不过祈祷团如冠以‘圣神’二字，我就以为大大不必，在鼓浪屿笔架山上的祈祷团，记者和多数的团友，早就极力表示反对这样的名称。当时胡吴钱曾屡到我们这个祈祷团来，他和一二少数份子，很想给这个祈祷团起名叫‘笔架山圣神祈祷团’，而把它海沧邪灵化了。但是始终被我们拒绝。结果于去年五月廿六日晚，他忽到该团宣传异端，被我和许春草君辩驳责备，狠狠而去，至今不复来矣。我们这个祈祷团，固然很多人说是胡吴钱开端的，其实不然，在胡氏未到之先，张圣才，许春草，老早就在此地做过好久灵修的工夫了。

　至于说圣会报为圣神祈祷团鼓吹一节，我翻阅该报此段文字，标题是‘漳州祈祷团’，内中明明说是四堂集合的，在东坂后礼拜堂开纪念会，不过它的措词有一句‘漳州四堂的祈祷团，也叫做圣神祈祷团。’我不晓得投稿人当时怎么这样写，但我总觉得这可不必向圣会报的‘主意登此报端者’说声：‘呜呼’而问他‘是勉励各堂会的祈祷会，当加以圣神及团字面否耶。’

　区议会警告函中。首谓‘贵处发现之声，决非由上帝而来者’，末劝海沧会友，‘记忆吾主于末世之警告，庶免被邪灵所误是幸。’然中段则又郑重声明‘更非与该声作对’，朋友多不了解其意云何，谓该声非邪灵之所为欤？则何以劝人莫为所误？谓该声乃邪灵欤？又何以言非与作对？说者谓苟非矛盾其词，则是别具肺肝。而吾则以为该邪灵早被许春草君奉主名逐去，声久不复作，故区议会无敌手可对，但未知孰是孰非耳！

（附启）记者近从读书阅报中，搜集甚多说鬼的材料，中且有强半为欧西科学家所不敢否认之纪载，甚足为新约载耶稣逐鬼真是有鬼之一佐证。俟有暇隙，当加以整理在本志发表。阅者注意。（亦镜）