朝鲜王朝实录/世宗实录/二十一年

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世宗庄宪大王实录
（己未）二十一年_{大明正统四年}

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春正月[编辑]

1月1日[编辑]

○庚辰朔，上率王世子及文武群臣行望阙礼，御勤政殿受王世子及群臣朝贺。诸道进笺进方物，忽剌温指挥都里也老奴好、骨看亏知哈指挥时仇时方哈、吾都里千户甫古老、吾郞哈指挥都时于古、老甫老、波乙大、麿古等三十五人、倭人石见州周布兼贞所遣僧道山、佐志源胤所遣汝阿、圭源持直所遣所阿弥多甫等十八人，随班献土物。

○上御勤政殿，宴群臣。

○礼曹启：“倭人五郞卫门等十二户带妻子，到泊庆尚道浦所，累月留连，观察使处置使久不申报，请下攸司推鞫。”从之。

○刑曹启：“庆尚道兴海囚黄波吐刺杀姨夫，忠清道洪州囚私奴德松发其主冢盗衣服，请皆依律处斩。”从之。

1月2日[编辑]

○辛巳，以权踶知中枢院事，崔士仪仁寿府尹，李思俭中枢院副使，申得海庆尚左道都节制使。以野人金波乙大为龙骑司护军。波乙大，五郞哈都督佥事都乙温养子也。

○议政府据礼曹呈启：“承文院禄官兼官，每十日一次吏文制述，已曾受教，而兼官写字者则或托故不用心制述。若兼官只许写字，不令制述，则本院出身兼官内年少聪敏者，亦不制述，实为未便。请自今写字兼官，依旧例制述，其只能书字，而不肯制述者，勿令兼差。如有事大文书及不得已书写事，临时启闻书写。”

从之。

○议政府据户曹呈启：“九十岁以上老人无子女无亲族，寄食他家者，给四节衣缠，载在《六典》，今只给二匹，未便。请于四节，各给布一匹，而冬节则加给一匹。”从之。

1月3日[编辑]

○壬午，遣仁寿府尹崔士仪，如京师贺麟见，上率群臣拜表如仪。其表曰：“一人御极，光启昌期。二仪储祥，茂昭景贶。照临所曁，懽抃惟均。窃观仁兽之生，实为王者之瑞。在黄帝而游于囿，逮苍姬而见于郊。诚旷世而罕闻，幸明时之复睹。钦惟心敦位育，道合弥纶。运抚盈成，神化覃于八表；恩浮动植，和气塞于两间。顾玆灵物之臻，允协贞符之应。伏念猥将庸质，获际熙朝。迹滞鳀岑，虽阻骏奔之列；情驰凤阙，倍殚虎拜之诚。

○命还给正尹谦告身。

○工曹启：“黄海道长渊县所产铜铁炒试之，终不融液，非真铜铁，请自今勿令上纳，其所减本县贡物，令户曹还定。且遂安所产铜铁，功重数少，并勿采取。”从之。

1月4日[编辑]

○癸未，长连县监黄陟辞，上引见曰：“本道连岁凶歉，去年虽若稍稔，然饥馑之馀，民尚艰食，往尽乃心，以济民生。且义仓本以济穷民，为守令者乃于赈贷之时，惠不及寡弱，及其收敛，先督征贫户，而富强或有不偿。又劝课农桑，乃欲厚民生也。然过于刻剥，则民不乐从，当徐以劝之。今注拟守令，遴选至精，虽不赐见面命，岂有不孚民望者乎？然予力不足以广救民瘼，故悉皆引见，以谕予意，汝往效职，体予至怀。”

1月6日[编辑]

○乙酉，护军金波乙大来谢除职，赐银带纱帽衣一袭。

1月7日[编辑]

○丙戌，始行四孟朔颁禄。

1月8日[编辑]

○丁亥，王子璖生，昭仪金氏出也。

1月9日[编辑]

○戊午，亲传春享香祝。

○上幸昌德宫斋宿。

1月10日[编辑]

○己丑，上亲行春享于宗庙，还宫御思政殿，设飮福宴，宗亲二品以上侍宴。中宫亦飮福宴于内殿，诸享官赐宴于议政府。

○礼曹启：“东宫藏胎安慰祭神主，请依中宫藏胎神主例，书曰东宫胎室之神，祭毕，埋其主于高净处。”从之。

○北平馆报礼曹曰：

忽剌温亏知哈兀者卫指挥佥事都儿也言：“本卫管下人三百六十馀户，军数一千馀名。迤东三日程，有色割儿大山，迤北平衍无人，迤西不知里数，有达麿阿德处卫、朵忽论等卫，西南间十日程，有开原卫，东南间三十日程，乃是朝鲜国会宁府。大抵本土所产，獐鹿居多，熊虎次之，土豹貂鼠又次之。牛马则四时常放草野，惟所骑马，饲以刍豆，若乏刍豆，切獐鹿肉与水鱼饲之。其婚礼，女生十岁前，男家约婚后，递年三次筵宴，二次赠牛马各一，待年十七八，乃成婚礼。父死娶其妾，兄亡娶其妻。亏知哈则父母死，编其发，其末系二铃，以为孝服。置其尸于大树，就其下宰马而食其肉，张皮鬣尾脚挂之，兼置生时所佩弓箭。不忌食肉，但百日之内，不食禽兽。头目女真则火葬，皮冠顶上，缀白麤布，前蔽面目，后垂于肩，仍穿直身衣。每遇七七日，杀牛或马，煮肉以祭，彻而食之。”

1月11日[编辑]

○庚申，御勤政殿受朝。愁滨江亏未车、亏知哈、英应巨等三人、东良北住吾郞哈指挥蒋家等九人，并随班献土物。

○礼曹将进士李宽义等上书议启曰：“生员进士坐次，成均馆曾报本曹，本曹据受教，进士坐于生员之下。且《礼记》云：‘昔者有虞氏贵德而尚齿，殷人贵富而尚齿，周人贵亲而尚齿。虞、夏、殷、周，天下盛王也，未有遗年者，年之贵乎天下久矣。’其下又曰：‘是故朝廷同爵则尚齿。’又曰：‘军旅什伍，同爵则尚齿。’然则初非勿论上下等级而尚齿之谓也。《论语》注曰：‘人能操无欲上人之心，则人欲日消，天理自明。’《小学》曰：‘先生施教，弟子是则。’今进士试，专为劝励初学之方，为进士者所当勉学日进。况于生员试，谁禁之而不为欤？不此之顾，以初学之士，才入成均礼义之场，不顾自己文才不足，徒以陵人尊己之欲，不从礼曹、成均之令，又不畏受教已定之法，率然群聚上言，其狂僭甚矣。如此陵人狂僭之风，渐不可长。如以进士等上言，而生员进士，均是学生，勿论高下，尚齿而坐，则今升补寄斋五部生徒，亦可坐于生员进士之上矣。以此观之，进士试可革，姑令成均馆劾其主谋者，论罪为便。”

下议政府议之。领议政黄喜、右议政许稠议曰：“国初承高丽旧例，设进士试者，为劝励初学，故进士居馆者，称为寄斋，坐次则生员为一行，寄斋为一行。乞依旧例，进士幼学，尚齿坐于生员之下。”左参赞河演议曰：“三代而下，设科取士，以开贤路，人才俊杰，恒由科目，其取士之道，务得明经行修者尔。昔在高丽，以古赋十韵诗为进士试，特遣试员取之，帘前放榜。又以六韵八角，幷试于及第。若生员试则科举既毕，令成均馆试以疑义，无试官，又无放榜。是以儒生自幼及长，专务诗句，不事经学，蒙养不正，士风颓靡。臣闻谚传，朝廷使臣张溥诗云：‘香灯处处皆归佛，烟火家家竞事神。惟有数间夫子庙，满庭荒草寂无人。’此讥当时学校之政之极衰也。说者谓：‘先儒如李穑，初由进士而达，进士则初学兴起之端也。’臣意以为方其幼也，讲习《小学》之道，收其放心，养其德性，欲其习与智长，礼与心成，以基《大学》之根本，焉有以风云月露之习，设之科目，摇荡其幼稚之心乎？幸有李穑命世之才，天资明敏，自然拔萃离伦，以经学文章，特鸣于世，而贲饰斯文者也。岂以进士试兴起斯人而致之哉？我太祖康献大王开国兴化，首革进士试，而崇重生员，别置试官取之，临轩放榜。由是中外儒生，皆习经学，通五经者，比比有之，已为成宪。方今复设进士试，自后四部生徒，潜挟诗章，怠于经学，虽读日课，不究意味，志意荒蔽，将若之何？且于式年，因三次乡馆试，来往京外，赍粮废农，徒令国家多事而已，诗学之兴，何补于治道乎？乞遵盛朝已定之法，还革进士试，务以经学为本根，词章为枝叶，则将见经明行修之士，蔚然作兴矣。今进士李宽义等饰辞上言，欲与生员间坐，殊无廉让之心，殆非儒士之行，乞如礼曹之议，以正士风。其坐次，亦依旧例，与幼学齿序。”左赞成申槪、右赞成李孟畇、右参赞崔士康议曰：“生员进士坐次，乞依礼曹已曾受教施行。”上从槪等之议。

○兵曹启：“平安道，本无都节制使，都巡问使兼统之，至癸巳年，始别置都节制使，乃用奉使之印，凡于文书，用奉使印未便。请别铸都节制使印信以送。”从之。

○赐前右议政卢闬母赙米豆五十石、纸一百卷。

1月12日[编辑]

○辛卯，御经筵。上谓检讨官李先齐曰：“尔今职带春秋，参修《高丽史》，以王氏为龙孙，其说甚怪。昔忠宣王入元朝，元学士问其所以，虽事涉荒诞，然不可不传于后，须备载史册可也。”

○京畿敬差官李师孟启曰：“富平人吏，曾以温井隐讳之罪，属于近处残亡驿吏者，欲其尽心寻访也。今限日已过，尚不见告，请于咸吉道四镇入送。”下兵曹。

1月13日[编辑]

○壬辰，受常参，视事。吏曹判书许诚启曰：“守令，近民之职，其任匪轻，故今国家必选贤能以遣之。然为守令者如赴贬所，或托故不往，或赴任未久，称疾辞职，递代甚烦，得人为难。臣以庸愚，职掌铨选，思救其弊，未知其术，冀闻睿断。”上曰：“六年不叙，虽非正法，盖欲防其辞避也。虽立此法，其弊如前，予亦欲去其弊，夙夜思之，罔知攸宜。卿更商量，以陈嘉谋。”仍命都承旨金墩曰：“尔亦以诚言为念，献其良策。”

○上御经筵，谓参赞官金墩曰：“今世子仁孝聪敏，且其年已逾二十五岁，可以参决万机。予虽无寝疾，自少气力微弱，又患蹇湿，难以强治庶务，今欲以小事，悉委世子处决，唯大事，寡人听断，庶几怡养。”墩对曰：“若然则权分于世子。世子僚属，如又未尽得人，则或生谗构，故权分世子，古人慎之。”上曰：“汝言是矣。然待一二年，必遂予志。”上又曰：“科举之设，本以得人，近年以来，学者不究圣经，惟习词章，大臣思革其弊，献策纷纭，皆曰：‘人材卑陋，风俗浇漓，皆由不讲经书，试以制述之致然也。’予则以谓汉、唐以词赋取人，逮至高丽亦然，而贤才辈出，岂独今日取以著述而人才不古若乎？且权近、卞季良，皆一时名儒，屡言讲经之非，予亦悉知其弊，欲排大臣之议，姑仍其旧，以著述取人矣。”

○命李叔蕃外方从便。

○议政府据礼曹呈启：“架阁库，乃国家典籍所在也。如有急遽参考事，则独一员无时开闭，或致遗失，甚为未便。请自今置提调，又以礼曹稽制司郞厅一人及事简他司一人兼之，必备三员开闭。”从之。

○议政府据户曹呈启：“咸吉道会宁、庆源、锺城、庆兴、富居五邑之民，近因新徙，且桑麻鲜少，种麻养蚕，力所不赡，衣服单弊。请以吉州以南各官所储之谷一百石，易麻种入送。又送乡蚕种，明年为始，养蚕试验。亦令五邑择肥厚之地种桑，以为后日之资。”

从之。

○造纸所启：“江华所种倭楮之实，请于海气相连忠清道泰安、全罗道珍岛、庆尚道南海、河东分种。”从之。

1月14日[编辑]

○癸巳，受常参。

○亲传望祭香祝。

1月15日[编辑]

○甲午，幸东郊，观放鹰。

○司宪府上疏曰：

有功当赏，有罪必罚，国家之常典，古今之通义也。叔蕃得参定社佐命之功，早蒙圣恩，位至峻秩，诚宜尽忠，以报万一，岁在丙申，内怀不忠，罪在不赦。政府功臣六曹台谏合辞请罪，欲置于法，惟我太宗殿下特垂宽仁，只黜于外，诚叔蕃之万幸也。去年冬，招致于京，举国臣民罔不惊骇，今又特命从便，其于信赏必罚之义何哉？况既得罪于太宗之朝，何敢更议于今日乎？伏望殿下，亟收是命，一依太宗之教，依旧安置，以副臣民之望。

不允。

○司谏院上疏曰：

忠孝，臣子之大节，臣而不忠于君，子而不孝于父，厥罪莫大，无时焉可赦者也。李叔蕃遭遇太宗，恩爱之笃，实同父子，当夙夜谨慎，图报万一，不此之思，挟功骄横，不臣之心，充积于中；无礼之容，发见于外，非可以一二计也。当时群臣政府六曹台谏愤其不忠，论请不已，太宗念其攀附微劳，不置于法，姑从轻典，放黜于外，使之安居乐业者，于今二十有馀年，其卵翼保全，之恩之德，昊天罔极矣。今我主上殿下，命召来京，出入宫门，中外骇愕，未知其由。臣等具辞陈请，至于再三，兪音未下，而又有外方从便之命，臣等不胜痛愤，反复覃思，未知其可也。叔蕃既得罪于先王，则保全首领，偸生至今，亦云幸矣。虽有其功，难逃其罪。以功较罪，罪重于功，太宗大王岂忘其劳哉？七年之间，终无召还之命，诚以罪重于功，不能相掩故也。岂可今日复使从便于外，东西南北，惟意所适，出入往复，扬扬莫遏乎？如此则其追念皇考不愆不忘之意何如？惩创不轨，垂范后世之意又何如？伏望仰遵太宗之彝训，俯从臣子之至愿，亟收是命，还放旧所，宗社幸甚。

不允。

○赐判中枢院事赵末生妻赙纸八十卷及棺椁。

1月16日[编辑]

○乙未，御勤政殿受朝。吾都里指挥童仓等九人、护军童所老加茂等五人、千户禹亡乃等六人、指挥童吾沙介等六人、骨看亏知哈指挥波泰等七人，随班献土物。

○咸吉道都节制使金宗瑞驰报礼曹曰：“吾都里童凡察之兄吾沙哈来言：‘部落浮动，吾今年老，至诚归顺。’其情可尚，今送京师，宜加优待。”

○忠清、全罗、庆尚道都巡问使赵末生启曰：“庆尚道南海县赤梁江口狭窄，不宜防御。请以赤梁兵船移泊池岛浦。”从之。

○礼曹启：“中宫胎室，曾定以品官八人、军人八名，使之守护。今东宫胎室守护者，以品官四人、军人四名为定。”从之。

○议政府据礼曹呈启：“风云雷雨祭爵数，前既依帛数，每神用一爵。今将前仪注，更定献爵节次，具录于后。书云观前一月，以仲春上旬，择日报礼曹，〈仲秋准此〉礼曹启闻，散告攸司，随职供办。

齐戒：祀前五日，应行执事官并散齐三日，宿于正寝，致齐二日，一日于本司，一日于祀所。凡散斋，治事如古，唯不纵酒，不食葱菲蒜薤，不吊丧问疾，不听乐不行刑，不判署刑杀文书，不预秽恶事；致齐，唯行祀事；已斋而阙者，通摄行事。诸卫之属守卫壝门者，〈队长每门各二人，每隅各一人。〉各于本司，清斋一宿。工人二舞清斋一宿于奉常寺，前祀一日，并集祀所。〈凡预祭者，皆前祀二日，沐浴更衣。〉陈设：前祀二日，忠扈卫设诸祀官次于东壝门外，随地之宜。典祀官率其属扫除坛之内外，设馔幔于内壝东门外，随地之宜。前一日，雅乐令帅其属设《登歌之乐》于坛上，近南；设轩架于坛下，俱北向。典祀官帅其属设风云雷雨山川城隍神座于坛上北方南向，席皆以莞。〈风云雷雨居中，山川居左，城隍居右。〉掌牲令牵牲诣祀所。执礼设初献官位于坛下东南，西向；设亚献官终献官位于初献官之后稍南，西向；执事者位于其后，每等异位，俱重行西向北上；设监察位于执事之南，西向，书吏陪其后；设执礼位二，一于坛上，一于坛下，俱近东西向；谒者赞者赞引在坛下执礼之后稍南，西向北上；协律郞位于坛上近西，东向；雅乐令位于轩悬之北，北向；设初献官飮福位于坛上南陛之西，北向；设门外位典祀官及诸执事于东门外道南，每等异位，俱重行，北向西上；积柴于燎所；〈燎所在神坛之南丙地〉设望燎位于燎所之北，初献官在北南向，执礼大祝赞者在东，西向北上；〈大祝赞者稍却〉开瘗坎于坛北壬地，方深取足容物；设望瘗位于瘗坎之南，献官在南北向，执礼大祝赞者在东，西向北上。〈大祝赞者稍却〉未后二刻，典祀官帅其属，扫除坛之内外。执礼先入坛下，献官以下并集肄仪。谒者引亚献官，赞引引监察，俱以常服诣厨，视涤濯，省馔具，及视牲充腯，俱还斋所。晡后，典祀官帅宰人以鸾刀割牲，连皮煮熟。祀日未行事前，典祀官帅其属入，奠祝板各一于神位之右，〈各有坫〉陈币篚于尊所，〈风云雷雨币四，山川币二，城隍币一。〉设香炉香合并烛于神位前，次设祭器实馔具。每位各笾十在左，为三行右上；〈第一行形盐在前，鱼干枣栗黄次之。第二行，榛子在前，菱仁芡仁次之。第三行，鹿脯在前，白饼黑饼次之。〉豆十在右为三行左上。〈第一行，韭菹在前，醓醢菁菹鹿醢次之。第二行，芹菹在前，兔醢笋菹次之。第二行，鱼醢在前，脾折豚拍次之。〉俎二，一在笾前，一在豆前。〈笾前俎实羊腥七体、两髀两肩，两胁幷脊而髀在两端。肩胁次之。脊在中，豆前俎实豕腥七体，其载如羊，凡俎皆有牲匣。宋释奠仪云：”凡言在前者，皆谓南也。“〉簠簋各二在笾豆间，簠在左，簋在右。〈簠实以稻粱，粱在稻前。簋实以黍稷，稷在黍前。〉㽅铏各三，在簠簋后，铏居前，㽅次之。〈实以大羹，实以和羹。加芼滑〉爵在簠簋前。〈风云雷雨位爵十二，山川位爵六，城隍位爵三，各有坫。〉设牺尊二、〈一实明水，一实醴齐。〉象尊二、〈一实明水，一实盎齐。〉山罍二、〈一实玄酒，一实清酒。〉为三行。〈第一行牺尊，第二行象尊，第三行山罍。〉皆加勺羃，在坛上东南隅北向西。〈凡罍尊实明水，玄酒为上。凡祀神之物当时所无者，以时物代之。〉设福酒爵。〈有坫〉胙肉俎各一于尊所。设洗于南阶东南北向，〈盥洗在东，爵洗在西。〉罍在洗东加勺，篚在洗西南肆，实以巾。〈若爵洗之篚则入实以爵，有坫。〉设诸执事盥洗于献官洗东南北向，执尊罍篚幂者位于尊罍篚羃之后。

行礼：祀日丑前五刻，〈丑前五刻，即三更三点，行事用丑时一刻。〉典祀官帅其属入，实馔具毕，退就次服其服升，设风云雷雨山川城隍神位板于座。赞引引监察，升自东阶，按视坛之上下，纠察不如仪者还出。前三刻，诸祀官各服其服。执礼帅谒者赞者赞引，入自东门，先就坛南悬北拜位，重行北向西上四拜讫，各就位。雅乐令帅工人二舞入就位，《文舞》入陈于悬北，《武舞》立于悬南道西。谒者赞引各引祀官，俱就东门外位。前一刻，赞引引监察典祀官大祝祝史斋郞协律郞入就悬北拜位，重行北向西上。立定，执礼曰：”四拜。“赞者传喝，〈凡执礼有辞，赞者皆传喝。〉监察以下皆四拜讫，赞引引监察就位。赞引引诸执事诣盥洗位盥帨讫，各就位。赞引引斋郞诣洗爵位，洗爵拭爵讫，置于篚，奉诣尊所，置于坫上。谒者引初献官，赞引引亚献官终献官入就位。执礼曰：”四拜。“众官在位者皆四拜。〈先拜者，不拜。〉谒者进初献官之左白：”有司近具请行事。“协律郞跪俛伏举麾兴。〈凡取物者，皆跪俛伏，而取以兴。奠物则跪奠讫，俛伏而后兴。〉工鼓柷，轩架作《元安之乐》、《烈文之舞》。作三成，协律郞偃麾，戛敔，乐止。〈凡乐皆胁律郞跪俛伏举麾兴，工鼓柷而后作，偃麾戛敔而后止。〉执礼曰：”再拜。“众官在位者皆再拜。执礼曰：”行奠币礼。“谒者引初献官诣盥洗位北向立，赞搢笏盥手帨手，〈盥手帨手不赞〉赞执笏，引诣坛，升自南陛，登歌作《肃安之乐》，《烈文之舞》作。诣风云雷雨神位前北向立，谒者赞跪搢笏，执礼者一人捧香合，一人捧香炉，谒者赞三上香，执事者奠炉于神位前。大祝捧币篚以次授初献官，初献官执币献币，以币授大祝，以次奠于神位前。〈凡捧香授币，皆在献官之右。奠炉奠币，皆在献官之左。授爵奠爵，准此。〉谒者赞执笏俛伏兴，引诣山川城隍神位前，上香奠币，并如上仪讫，〈乐止〉引降复位。小顷，执礼曰：”行初献礼。“谒者引初献官升自南陛，诣风云雷雨尊所西向立，〈登歌作《肃安之乐》，《烈文之舞》作。〉执尊者举羃酌醴齐，执事者四人以爵受酒。谒者引初献官诣神位前，北向立赞跪搢笏，执事者捧爵以次授初献官，初献官执爵献爵，以爵授执事者，以次奠于神位前，赞执笏俛伏兴少退北向跪。〈乐止〉大祝进神位之右，东向跪读祝文讫，〈乐止〉谒者赞俛伏兴再拜，〈乐止〉引诣山川尊所西向立，〈乐作〉执尊者举羃酌醴齐，执事者二人以爵受酒。谒者引初献官诣神位前北向立，赞跪搢笏，执事者捧爵以次授初献官，初献官执爵献爵，以爵授执事者，以次奠于神位前，赞执笏俛伏兴少退北向跪。〈乐止〉大祝进神位之右，东向跪读祝文讫，〈乐作〉谒者赞俛伏兴再拜，〈乐止〉引诣城隍尊所西向立，〈乐作〉执尊者举羃酌醴齐，执事者一人以爵受酒。谒者引初献官诣神位前北向立，赞跪搢笏，执事者捧爵授初献官，初献官执爵献爵，以爵授执事者，奠于神位前，赞执笏俛伏兴少退北向跪。〈乐止〉大祝进神位之右，东向跪读祝文讫，〈乐作〉谒者赞俛伏兴再拜，〈乐止〉引降复位。文舞退，武舞进，轩架作《舒安之乐》。舞者立定，乐止。初，初献官将复位，执礼曰：”行亚献礼。“谒者引亚献官诣盥洗位北向立，赞搢笏盥手帨手讫，赞执笏引诣坛，升自东陛，诣风云雷雨尊所西向立，〈轩架作《寿安之乐》，《昭武之舞》作。〉执尊者举羃酌盎齐，执事者四人以爵受酒。谒者引亚献官诣神位前北向立，赞跪搢笏，执事者捧爵以次授亚献官，亚献官执爵献爵，以爵授执事者，以次奠于神位前。赞执笏俛伏兴再拜，引诣山川尊所西向立，执尊者举羃酌盎齐，执事者二人以爵受酒。谒者引亚献官诣神位前北向立，赞跪搢笏，执事者捧爵以次授亚献官，亚献官执爵献爵，以爵授执事者，以次奠于神位前，赞执笏俛伏兴再拜，引诣城隍尊所西向立，执尊者举羃酌盎齐，执事者一人以爵受酒。谒者引亚献官诣神位前北向立，赞跪搢笏，执事者捧爵授亚献官，亚献官执爵献爵，以爵授执事者，奠于神位前，赞执笏俛伏兴再拜，〈乐止〉引降复位。初，亚献官献将毕，执礼曰：”行终献礼。“谒者引终献官行礼如亚献仪，引降复位。执礼曰：”飮福受胙。“大祝诣风云雷雨尊所，以爵酌罍福酒，又大祝持俎进减风云雷雨神位前胙肉。谒者引初献官升自南陛，诣飮福位北向立，赞跪搢笏。大祝进初献官之右，西向以爵授初献官，初献官受爵飮卒爵，大祝受虚爵复于坫。大祝西向以俎授初献官，初献官受俎，以受执事者，执事者受俎，降自南陛出门。谒者赞执笏俛伏兴，引降复位。执礼曰：”再拜。“众官在位者皆再拜。执礼曰：”彻笾豆。“大祝进彻笾豆，〈彻者，笾豆各一少移于故处。〉登歌作《雍安之乐》，彻讫乐止，轩架作《元安之乐》。执礼曰：”四拜。“众官在位者皆四拜。乐一成止。执礼曰：”望燎。“谒者引初献官诣望燎位南向立，执礼帅赞者诣望燎位西向立。大祝以篚取风云雷雨祝版及币黍稷饭，降自西陛，至燎所置于燎柴，执礼曰：”可燎。“燎半柴，执礼曰：”望瘗。“谒者引初献官诣望瘗位北向立，执礼帅赞者诣望瘗位西向立，大祝以篚取山川城隍祝版及币黍稷饭，降自西陛，置于坎。执礼曰：”可瘗。“寘土半坎，谒者进初献官之左白：”礼毕“。谒者赞引各引初献官以下以次出，执礼帅赞者还本位。赞引引监察以下，俱复悬北拜位。立定，执礼曰：”四拜。“监察以下皆四拜讫，赞引引出工人二舞以次出。执礼帅谒者赞引就悬北拜位，四拜而出。典祀官帅其属藏神位板，彻礼馔以降乃退。

○祈雨仪：

〈报祀同，唯飮福受胙，与正祭同。〉前一日，诸祈官清齐一宿于祈所。〈若事非迫切，散齐一日，致齐一日。〉典祀官帅其属扫除坛之内外，设风云雷雨山川城隍三神座于坛上北方南向，席皆以莞；〈风云雷雨居中，山川居左，城隍居右。〉设献官位于坛下东南，西向；执事者位于其后稍南，西向北上；设监察位于执事之南西向，书吏陪其后；谒者赞者位于东陛之西，西向北上；积柴于燎所；〈燎所，在神坛丙地。〉设望燎位于燎所之北，献官在北南向，大祝及赞者在东，西向北上；开瘗坎于坛北壬地，方深取足容物；设望瘗位于瘗坎之南，献官在南北向，大祝赞者在东，西向北上。祈日丑前五刻，〈丑前五刻，即三更三点，行事用丑时一刻。〉典祀官帅其属入，奠祝版各一于神位之右，〈有坫〉陈币篚于尊所，〈风云雷雨币四，山川币二，城隍币一〉设香炉香合并烛于神位前，次设祭器实馔具，每位各左一笾，〈实以鹿脯〉右一豆。〈实以鹿醢〉簠簋各一在笾豆间，簠左，簋在右。〈簠实以稻，簋实以黍。〉俎在簠簋前，〈实以豕腥〉爵在俎前。〈风云雷雨位爵四，山川位爵二，城隍位爵一，各有坫。〉设牺尊二、〈一实明水，一实醴齐。〉山罍二，〈一实玄酒，一实清酒。〉皆加勺羃，在坛上东南隅，北向西上。〈凡尊实明水，玄酒为上。〉设洗于南阶东北向，〈盥洗在东，爵洗在西。〉篚在洗东加勺，罍在洗西南肆，实以巾。〈若洗爵之篚则又实以爵。有坫。〉设讫，典祀官退就次，服其服升，设风云雷雨山川城隍神位版于座前。三刻，献官及诸执事，各服其服。谒者入自东门，先就坛南拜位，北向西上四拜讫就位。谒者引献官以下，俱就东门外位。前一刻，谒者引监察典祀官大祝祝史斋郞，入就坛南拜位，重行北向西上。立定，赞者曰：“四拜。”监察以下皆四拜。谒者引监察及诸执事各就位。斋郞诣爵洗位，洗爵拭爵讫，置于篚捧诣尊所，置于坫上。谒者引献官入就位，赞者曰：“四拜。”献官四拜。谒者进献官之左白：“有司谨具请行事。”退复位。赞者曰：“再拜。”在位者皆再拜。赞者曰：“行奠币礼。”谒者引献官诣盥洗位北向立，赞搢笏盥手帨手，〈盥手帨手不赞〉赞执笏引诣坛，升自南陛，诣风云雷雨神位前北向立，赞跪搢笏，执事者一人捧香合，一人捧香炉，谒者赞三上香，执事者奠炉于神位前。大祝捧币，以次授献官，献官执币献币，以币授大祝，以次奠于神位前。〈凡捧香授币，皆在献官之右；奠炉奠币，皆在献官之左。授爵奠爵，准此。〉谒者赞执笏俛伏兴，引诣山川城隍神位前，上香奠币，并如上仪讫，引降复位。小顷，赞者曰：“行酌献礼。”谒者引献官升自南陛，诣风云雷雨尊所西向立，执尊者举羃酌酒，执事者四人以爵受酒。谒者引献官诣神位前北向立，赞跪搢笏，执事者捧爵以次授献官，献官执爵献爵，以爵授执事者，以次奠于神位前，谒者赞执笏俛伏兴小退北向跪。大祝进神位之右，东向跪读祝文讫，谒者赞俛伏兴再拜，引诣山川尊所西向立，执尊者举羃酌酒，执事二人以爵受酒。谒者引献官诣神位前北向立，赞跪搢笏，执事者捧爵以次授献官，献官执爵献爵，以爵授执事者，以次奠于神位前。谒者赞执笏俛伏兴小退北向跪，大祝进神位之右，东向跪读祝文讫，谒者赞俛伏兴再拜，引诣城隍尊所西向立，执尊者举羃酌酒，执事者一人以爵受酒。谒者引献官诣神位前北向立，赞跪搢笏，执事者捧爵授献官，献官执爵献爵，以爵授执事者，奠于神位前，谒者赞执笏俛伏兴小退北向跪。大祝进神位之右，东向跪读祝文讫，谒者赞俛伏兴再拜讫，引降复位。大祝进彻笾豆如式。赞者曰：“四拜。”献官四拜。赞者曰：“望燎。”谒者引献官诣望燎位西向立，大祝以篚取风云雷雨祝版及币，降自西陛，至燎所置于燎柴，赞者曰：“可燎。”燎半柴，赞者曰：“望瘗。”谒者引献官诣望瘗位北向立，赞者诣望瘗位西向立，大祝以篚取山川城隍祝版及币，降自西陛，置于坎。赞者曰：“可瘗。”寘土半坎，谒者进献官之左白礼毕，遂引献官出，赞者还本位。谒者引监察及诸执事就坛南拜位，赞者曰：“四拜。”监察以下皆四拜讫，谒者以次引出。谒者赞者就坛南拜位，四拜而出。典祀官帅其属藏神位版，彻礼馔以降乃退。

1月17日[编辑]

○丙申，受常参，御经筵。

○传旨兵曹：

还给赵石冈、李伯庆告身，仍令防戌。

1月18日[编辑]

○丁酉，受常参，御经筵。

○肃川都护府使余成烈辞，上引见曰：“劝课农桑，本以厚民生也。然往往守令过于刻迫，故民有怨叹。还上敛散不均，且有严督之弊，故民不聊生，往尽乃心，以恤民生。且本道防御最紧，军民之事，亦宜懋哉！”

1月19日[编辑]

○戊戌，幸东郊，观放鹰。

1月20日[编辑]

○己亥，受常参，御经筵。

○初，日城君郑孝全、同知中枢院事许晐、知兵曹事郑宗诚、户曹佐郞朴文规、行司直权希遂、司直赵乘、副司直赵诚山等，宗庙祭誓戒后，会于领敦宁权弘之第，招妓小枝红、金闺月等飮。小枝红，孝全所尝奸者也，瑞山君譿亦通焉。譿于是日争夺小枝红于路，诚山、乘等阿孝全意，以非罪杖金闺月、小枝红等有伤。司宪府发其事以启，乃下孝全等义禁府鞫之，又令宗簿寺劾譿以闻。

○司宪府启：“百官以宗庙亲享，聚议政府誓戒，领中枢院事崔闰德乃以献官最后到，遂使誓戒迟缓，殊无大臣执事有恪之心，请罪之。”不允。

1月21日[编辑]

○庚子，御勤政殿受朝。吾郞哈指挥仇里、千户好乙多孙等九人、吾都里李也叱大等六人，随班献土物。

○皀隶金安告金化县有温井，遣知印柳末孙，求之不得。

1月22日[编辑]

○辛丑，受常参，视事，御经筵。

○司宪府启：“判江界府事崔海山携私妾婢仆赴任，虚费公廪。又擅率平壤府妓楚宫妆，遂留不还，平壤府遣人督还，又不遣还，反缚使人杖之。及观察使推鞫，犹不悔愧，妄引旧例，不胜愤恨曰：‘江界府陈米苦酱，一日难过，欲闻罪过于朝，日望得代。’其故犯罪责，谋欲避危，殊无大臣奉职之意。请按律抵罪。”

上命收夺告身，配闾延。

○工曹启：“尚衣院工匠元数四百一名，请加六十六名，以为定额。”从之。

○义禁府鞫郑孝全、许晐、郑宗诚、朴文规、赵诚山、赵乘之罪以启，罢孝全职，特宥宗诚、许晐之罪，诚山等抵罪有差。

1月23日[编辑]

○壬寅，受常参，御经筵。

○咸吉道都观察使李叔畤、都节制使金宗瑞驰启曰：“本道贼变多端，军令不可不严。各官助战军，或代以幼弱，或减军额，或过日时乃送，若事起仓卒，不及应变，则悔将何及？请自今守令及管军千户等若有稽缓者，勿论功臣族派，除收赎决罪，以严军令。”

下议政府议之。

○咸吉道都节剌使金宗瑞以妻病承召来京。

1月24日[编辑]

○癸卯，地震。

○御经筵。

○传旨礼曹：

兴天寺舍利阁铜网造作时，助役僧人五十名，听其自愿，役三十日，乃给度牒。

○传旨平安道都节制使：

侧闻道内沿边各官邑城狭窄，每年冰合时则各其境内人民，尽数入保。各营居处，接屋连檐，俱为草盖，虑恐一家失火，雷腾电驰，为患不浅。各官城内备火之具，何以措置乎？火之为灾，出于不测，更加尽心措置。

○司宪府启：“向化野人护军金古乙道介乘醉道遇成均注簿尹士昀，以马鞭鞭之。请依律杖八十。”特减二等。

1月25日[编辑]

○甲辰，御经筵。

1月26日[编辑]

○乙巳，幸东郊，观放鹰。

1月27日[编辑]

○丙午，受常参。

○以昭仪金氏为贵人。初，上谓都承旨金墩曰：“昭仪，本内资寺婢也。岁在戊戌，予初即位，母后选入中宫，时年十三岁。资性柔嘉，事两宫惟谨，故中宫每事委任之，使养季子。性若不谨，则中宫何必使养所生子乎？昭仪生六男二女，女皆死，男皆存。术者之言，虽不可信，皆云：‘六男皆寿。’予于正宫多男，昭仪之子，不足夸也。然生六男皆寿，非人为所及，实天使之然也，亦昭仪之命贵耳。古今宫人世系，本无贵贱，有以歌儿入宫者，有曾经事人而入宫者，今昭仪世系虽贱，年才十三入宫，一身妇德既正，其视良家之女世系虽贵有失妇行者，不可同日语矣。予欲陞为嫔，或贵人，何如？”墩对曰：“按历代史，以微贱为正后，则执笔者书曰：‘本自微贱。’其三夫人以下则不论世系之贵贱矣。昭仪有贤德，则陞为贵人，何不可之有？”上曰：“申槪若来仕春秋馆，则尔往议可否以启。”墩到春秋馆议之，申槪之议，与墩言同，但曰：“姑陞贵人，而渐次陞嫔可也。”故有是命。

○以童仓为嘉善、雄武侍卫司上护军，以童所老加茂加威勇将军虎贲侍卫司护军。初，仓来请受职，以仓受中朝爵命，不敢授。今又来请之，上议诸政府六曹，议有异同，上曰：“慎固封疆，严兵待之可也，不宜除授官职以诱之。大臣此议，诚为确论，予甚嘉之，然古昔帝王待夷狄也，有经有权，汉文之待匈奴是也。童仓部落，世居本国之境，为我藩篱，故太宗尝曰：‘此辈不可不抚绥，亦不可不备御也。’勿许除职。虽为至论，然童仓等寓我边境，于今六七年，今怀迁徙之心。是则非我国待之不诚实，此类性本犷悍故也。今议者又曰：‘除童仓上护军。’予以为朝廷虽授童仓指挥之职，朝廷岂畏童仓等威势而然耶？诚以慕义而来朝也。童仓曾徙居我国边境，朝廷亦已知我国抚恤童仓也。童仓今又再来，欲受本国之职，今虽除职，朝廷有何咎焉？朝廷若知而问之，答以居我境内，故授职何如？盖事之机会，不可不审。若今只除上护军，则仓必不满于心矣。或谓不可以宰相之职授野人，然二品以上，岂可摠谓之宰相哉？居燮理辅相之位者，乃真宰相也。高丽之季，乃以枢密以上，皆称宰相，甚无谓也。予意以谓授童仓嘉善、中枢院副使，似无妨也。”会咸吉道都节制使金宗瑞来启童仓受职利害，上又议于礼曹兵曹。佥议以谓：“仓既受中朝指挥之职而带金带，若除上护军，则带钑花银带，似不满于其心，若授枢副，则二品之职，不可轻以遽授。”乃酌轻重，以阶嘉善，授上护军。所老加茂，去年春授宣略将军，今来请受上护军，然三品之官，亦不可轻易遽授，故但加威勇。

○宗簿寺启：“瑞山君譿既与姻亲争妓小枝红，又于宗庙腊享誓戒后，奸宿娼妓，请论如法。”命只夺告身。

○传旨咸吉道观察使曰：

今都节制使上京，四镇镜城、甲山及沿边各官防御，谨慎措置。沿边各官城内窄狭，境内人民，并皆入保，草屋连檐，火灾可虑，况今春月乱风，尤为可畏，益加慎火。

1月28日[编辑]

○丁未，御经筵。

○上护军童仓、护军所老加茂来谢除职，赐童仓金带纱帽靴及衣一袭。

○东宫藏胎开基使判中枢院使李顺蒙往庆尚道基川。

○议政府启：“臣下公私筵宴，禁用油蜜果，载在《六典》。侧闻各道守令安胎使支待时，不遵《六典》，依朝廷使臣迎接例，供亿过侈，弊及于民。请自今凡诸使臣支待，一依《六典》申明。”

从之。

○兵曹启：“初设内禁卫，其数不多，近来几至二百，间有不称其职，请选武才特异且有智略者六十人，分为三番，轮番入直，赐以廪食。若遇大小行幸，则合番侍卫。”从之。

○筑庆尚道金海、迎日城。

1月29日[编辑]

○戊申，御经筵。

○议政府启：“各司奴婢，知情容隐者，请依《续典》丁酉年付籍奴婢知情容隐者例论罪。”从之。

1月30日[编辑]

○己酉，亲传朔祭香祝。

二月[编辑]

2月1日[编辑]

○庚戌朔，上亲祭于文昭殿，王世子为亚献。

○御经筵。

○户曹启：“江原道平康居民本八百馀户，近因流亡，未满二百户，贡物不减于旧，似不能支。请流民复业间，限五年减贡物之半，且量其所可减者，移定他邑。”从之。

○议政府启：“对马岛倭宗大善以捕鱼倭人见杀，心怀愤恨，使人稍稀，若乘风便，冒夜鼠窃，实为可虑。请令各道沿边各处一应防御机械，毋或怠忽，昼夜候望，以备不虞。”从之。

2月2日[编辑]

○辛亥，受常参，视事。

○议政府启：“谨按明道先生言于朝曰：‘治天下以正风俗，得贤才为本。宜先礼命近侍贤儒及百执事，悉心推访有德业充备足为师表者，其次有笃心好学才良行修者，延聘敦遣，萃于京师，俾朝夕相与讲明正学。’以此而观，则贤才之出，皆由于学校，而学校之兴，莫先于择任师儒。师得其人，则蒙养正，而风俗美；不得其人，则蒙养不正，而风俗不美，人才贤否、风俗美恶，皆系于此。然则师儒之任，不可不重。近来儒生专尚制述，不事经学，而训诂尚且不明，故可为师表者，得之为难。部学及外方教官备员者为多，如此而欲望得贤才正风俗。难矣哉！乞令诸曹及台谏集贤殿艺文春秋成均馆不拘守令及个月衙门，悉心推访经明行修可为师表者，各呈吏曹，吏曹与本府一同选拣录名，取旨差任，作成人才，培养风俗，如有教诲不怠，而诸生乐聚仰慕者，则特加褒奖，不次擢用，以责成效。今后京中师儒之任，不由是选而出者，勿差。”

从之。国家师儒之任，率皆寒贱迂儒，学问孤寡，人皆轻贱之，膏梁子弟及善事权要者，虽经学精明，皆飞扬台阁，其视五部教授官蔑如也。优人指为教授官戏，故缙绅儒士，皆耻为之，至是虽重是选，然不能革旧弊也。

○议政府启：“京中罪囚，系狱致死者鲜少，而外方罪囚，或脐下浮肿，或胸腹烦闷，在狱致死者相继，岂皆不能救恤之致然？必是务急得情，或非法用刑，或惨酷拷讯，毒入脏腑，浮肿而死明矣。谨稽古制，前汉《刑法志》：‘当笞者笞臀，毋得更人。’《唐律疏议》：‘令决笞者臀腿分受，决杖者背腿臀分受，须数等拷讯者亦同。笞以下愿背腿分受者听。’《大明律》《狱具图》：‘讯杖大头经四分五里，长二尺五寸。以荆木为之。其犯重罪，赃证明白不承者，明立文案，依法拷讯，臀腿分受。’近年本朝掌刑官吏拷讯时，下杖处当膝下膁肕等处，夫背虽唐律所载，太宗尝览《明堂针灸图》，见人之五脏皆近于背，遂诏罪人毋得鞭背，《大明律》亦不载焉。《誊录刑典》：‘大小人员，毋得鞭背。’然则鞭背，古今所禁。且膁肕拷讯，既无所据，而臀及膁肕，本朝前此所未施行。义禁府拷讯时，束缚侧卧，腿胫横打。若过伤则翻卧行杖，其法行之已久，宜令图画其状，分给各司各道，一体施行，庶合事宜。且《续》《刑典》：‘京外官吏，如有违法滥刑者，京中宪府、外方监司，许令犯罪人亲属陈告，依律论罪。’《誊录刑典》：‘京外罪囚讯问，勿使使令高声唱喝，左右分立，互相行杖。’宣德十年十月传教：‘凡罪囚捽发曳之纵横，困苦之甚，倍于笞杖，因伤殒命者，间或有之，今后痛禁。’决罚之法，纤悉无遗，掌刑官吏视为文具，诚为未便。上项《六典》及传旨，申明举行，严加考察。罪囚，或以手执两耳，紧引致伤，或两鬓毛发，裂木挟引，皮浮眦裂。讯杖三十度，犹为不足，因以杖端，冲其伤处，刻深侵虐者，或有之，请一皆痛禁。”

从之。

○议政府据刑曹呈启：“凡中外之狱，筑高台，作凉狱三楹于其上，门壁皆用厚板，外壁置隙穴，使通风气。又作男狱四楹、女狱二楹，各分为轻重狱，并皆铺板，檐外四面设遮阳，令囚徒当热时，随宜坐卧，夜则还入狱锁钥。又作温狱，其男女轻重狱楹数，与凉狱同，皆筑土壁，其外四面植枨木五行，待其茂盛，作门开闭，未茂盛之前，姑设鹿角。如平安、咸吉道则土性不宜枨木，植其杂棘木。其两狱相距及四面墙垣相距广狭，随地之宜，要使囚徒不得逾越。以此图其形制，颁诸各道，使观察使按图量宜，渐次造筑。”

从之。初，上虑中外罪囚掌刑官吏失于救护，以致殒命，下教议政府，议筑狱恤囚之策，政府拟议以启，上从其议，至是立此法。

○司宪府启：“兴德县监金亿之畜娼妓碧玉于其家，又带去任所，家道不正。舍人赵瑞安私通碧玉，请论如法。”上皆宥之。

2月3日[编辑]

○壬子，庆尚道大丘、永川、庆山、义兴、仁同等郡县地震。

○受常参，御经筵。

○安胎使判中枢院事安纯奉东宫胎，往庆尚道、基川。

○传旨平安、咸吉道都节制使：

去丁巳年，乃以守御之策传旨于本道，令沿边守令张榜常看。今遵行与否，严加考察，更宜申明检举。

○遣都承旨金墩于前议政卢闬第，访问太宗佐命定社时事。时闬丁母忧，故就问之。

○议政府据刑曹呈启：“凡干刑狱急速文牒，付各道观察使节制使伴人，乘传到京者传送，已有其例，而兵曹吏辈以一时人情，不参验本曹帖字，乃给铺马，故不得已以悬铃挟板传送，非徒稽缓，或有遗失者。因此狱囚，虽情理最轻，终受笞杖者，久絷牢狱，或致殒命。自今狱囚决罪移牒外方者，并付公差乘传人，若无公差者，则以五悬铃，急速转送各道观察使，考其程途远近，若稽缓传送者，则依律抵罪。且兵曹吏辈不考帖字给马者，亦依律罪之。”

从之。

2月4日[编辑]

○癸丑，幸东郊，观放鹰。

○庆尚道右道都节制使驰报兵曹曰：“宗彦七所送井大郞来言：‘对马岛贼万户六郞次郞、三未三甫罗、汝每时罗、一岐州贼万户都仇罗等以船二十艘，谋入寇中原，宗贞盛禁之，宗茂直、宗大善等恳请贞盛，贞盛许之。将于二三月间，待风便入寇，五六月间乃还，其计已定。宗大善素有宿嫌于贵国，道过全罗道，或犯边境，不可不备。’”

○户曹据全罗道观察使报启：“请于新设顺天镇造防牌，以严军威。”从之。

○对马州宗彦七遣人献土宜，仍请粮，赐米三十石、黄豆三十石。

2月5日[编辑]

○甲寅，受常参，御经筵。

○亲传风云雷雨祭香祝。

○右议政许稠、都承旨金墩修《璿源类附录》以进，上赐稠彩段衣一领。

○赐童仓玉环子。

2月6日[编辑]

○乙卯，御勤政殿受朝。婆猪江指挥童搭赤等八人、都指挥李将家子、指挥李豆满等八人，随班进土物。

○司宪府上疏曰：

正风俗明赏罚，为国之大本，致治之要务也。风俗正则世道升，风俗不正则世道降，其转移之机，只在于明赏罚而已。近者日城君郑孝全与譿以相避之亲，忘义纵欲，相奸娼妓，俾昼作夜，恣行不忌，以至争夺于大途之上。虽闾巷无耻之徒尚不忍为，曾谓宗亲驸马有如是之丑乎？污染风俗，败毁纲常，莫此为甚。况玆譿以微服徒行，间于奴隶，与人争夺，所着之巾，遂至被夺，以宗室之尊，反见辱于常仆，其狂悖之状、淫秽之行，何其至也？见之者莫不痛愤，闻之者莫不惊骇，宜置于法，以清污俗，殿下特垂宽仁，只收譿职牒，罢孝全职事。臣等窃复惟念，譿与孝全偏蒙上德，富贵已极，席宠恃恩，志骄气盈，日以耽色为事，若不摈斥于外，安然在第，肥甘之养、轻煖之奉，车马仆从，无减于昔日，则彼将自谓虽犯罪恶，无损于予，淫奢何害，礼义何为？骄横日滋，终不悔悟矣。是则非徒有乖于自新之路，亦有亏于励俗之道矣。伏望殿下，思世道升降之机，念习俗浮薄之由，将譿与孝全，窜逐于外，使之自艾，以严劝惩，以正风俗，治道幸甚。

上命夺孝全告身，贬譿于京畿临津县。

○礼曹启典厩署一年所需：“宗庙祭黑犊牛五头、永宁殿祭黑犊牛二头、社稷祭黑大牛三头、文宣王释奠祭黄大牛二头、文昭殿别祭黄犊牛二头，每于春秋，点牛别监选拣以送。今革点牛别监，请以水原府弘原串、阳城县槐台吉串所放里牛，依数拣送。

从之。

○议政府据礼曹呈启：“日本国王使人及管领武卫使人则不问宗贞盛文引有无许纳，其馀使人，考其宗贞盛文引有无接之。且如曾所通信而亲来者及诚心归顺如井大郞者，又如大内殿、菊池殿，皆非贞盛所处分者也。其所使之人则虽无贞盛文引，庆尚道观察使毋得还送，驰报待决施行。”

从之。

○命汉城府，刊行检尸状式。又传旨各道观察使及济州安抚使，‘刊板摸印，颁诸道内各官。’

○议政府启：“都城内未造家者颇多。京畿、江原道松木所伐勿禁之法，载在《续典》、誊录。若他道则虽枯槁及风落松木，毋令擅自斫伐，犯者及不考核守令，并依律抵罪。”从之。

2月7日[编辑]

○丙辰，受常参。

○御经筵。讲《通鉴》至汉昭帝赈贷贫民，上曰：“义仓敛散，实切于民，不可不谨，故每于守令拜辞之时，必以此劝勉之。我国收税之法，已轻矣。然古之帝王但赈贫民，而我国则民皆受粜，以资生业，国家廪无所储，民尚艰食，未有富饶之民，其故何哉？倭人尝称美曰：‘我等恨不生于朝鲜，不得受粜以为农业。’夫义仓之设，仁政之大端，不可废也。然征纳之际，鞭挞甚惨，其弊多端。守令若择贫民而给之可也。然其择之也固难。寡人无政事之才，不知何以处之。”参赞官许诩对曰：“我国租税虽轻，土地塉薄，所出无几，又以事大交邻收之于民者颇多。且因徭役，赢粮又烦，无有富饶之民。”上又曰：“近来迂阔之辈，屡请停筑城，然城堡之役，不可停也。当国家闲暇之时，筑城守备，固其宜也。”上又曰：“人君若尚祥瑞，则祥瑞数出，肆予不尚之矣。”又谓诩曰：“近者有人欲贷父罪者多矣。古者帝王若有如此人，则必恻然而特举异议以断之者有矣。今以禁物互市于异国之人，当置极刑，然父子皆连累，而其子欲当其罪，以免其父。义禁府推谳虽当，然父子相为容隐，故未得一处验问，不无疑焉。予以好生之心，欲免其死，尔其深思以启。”

○刑曹启：“强盗雪美、姜柚、子觉心、朴莫同，请依律处斩。”从之。

○刑曹启：“金凡、贵生等擅入茂陵岛以居，请依律处绞。”从之。

2月8日[编辑]

○丁巳，御经筵。

○亲传社稷祭香祝。

2月10日[编辑]

○己未，平安道观察使启：“今年入朝使臣络绎，本道迎送人马俱困，故道内沿边镇戍，量远近险夷，或分六番，或分五番，或分四番，夏则循环往戌，冬则令秣马休息。及当冰合入保时，以本邑军马及南道当下番甲士，充补甲士京外防牌火炮军，分番戌守，已曾启闻。然今年二月有闰，若转相防戍，则闰月立番军马，或隔五月，或隔四三月，还往防戍，险阻遐路，频数往还，困弊为甚，将来可虑。请八九月赴防马兵二千六百九十、步兵二千二百二十四人，以本道旁近黄海道军马代戍，以休民力，以实防御。”

下兵曹议之。兵曹启曰：“入朝使臣虽多，然已曾往还，累月休息。且前此虽有闰月，皆以当道军马防戌。今年虽有闰月，未闻声息，调发黄海道兵马，往戌远境，实为未便，请依旧例，以本道军马，推移防戌。”

从之。

2月12日[编辑]

○辛酉，日晕。

○夜，鸺鹠鸣于景福宫，行解怪祭。

○以裵桓为刑曹参议，赵瑞康工曹参议。

○议政府据兵曹呈启：“兵书《尉缭子》《兵令》云：‘伍人战死，不得其尸，同伍尽夺其功。得其尸，罪皆赦。’然则当敌相战危急之际，人人自知救死不赡，尚且同伍战死而不得尸，则夺其功，得其尸则罪皆赦，此古人所以不谓危急而弃礼，不谓已死而弃尸，重人命也。且我朝《续兵典》物故军人致赙复户条：‘水陆战亡者，致赙则米豆优给，复户则限五年。’此国家待士卒之至意也。致赙复户，尚且如此，安有弃尸不葬乎？然近来边将，或有门庭之寇，越境追逐，傥有我卒战死，同伍或不救尸而还者，或见尸而弃者，有违国家待士卒之厚意。请自今士卒若有出境而战死者、病死者，并须得尸，舆还葬之。如或见尸弃之，不求尸而还者，自其同队小牌牌头至于主将，以此论罪，永为恒式，以戒后来，以副国家重士卒之美意。”

从之。

○议政府据刑曹呈启：“《大明律》名例云：‘妇人犯罪，免刺。’又窃盗条云：‘初犯，右小臂膊上，刺窃盗二字；再犯，刺左小臂膊上；三犯者绞，以曾经刺字为坐。’又云：‘若军人为盗，虽免刺字，三犯处绞。’以此观之，妇人免刺字，与军人同，而无三犯处绞之文。然则妇人虽三犯窃盗，不与男丁例论。近来妇人三犯者，官吏未晓律意，乃以死罪例论，移牒本曹，久滞于狱，实为未便。请自今妇人三犯者，并令计赃科罪，以为恒式，晓谕中外。”

从之。

○京畿敬差官司宰副正李师孟启：“各官温井可疑处，随其解冰，辄掘凿试之。但富平人吏隐讳温井者，虽入居四镇，其后又无论罪之法，殊无畏惧之意，自以为固讳，永无劳扰之弊。窃念下三道无罪人吏，亦且连年入居，此邑人吏不畏上命，故犯横逆之罪，当用重典，土豪人吏，虽刷入居，亦无伤也。留乡品官、土姓品官，一邑之事，可能易知，然无论罪之法，匿不以告。且年老居民，必有见闻，恃其老不加刑，虽谆谆开谕，亦不之告，请依人吏例，定限推访，过限不告者，徙诸他乡。若有尽心开谕，能使现告者，并令褒赏。”

遂传旨师孟曰：

如今农事将兴，其始掘凿者，务停为限，随宜毕掘。所在各官能寻访温井以告者，一依已曾传教赏之，如有隐讳不告，而后有败露者，重论其罪，宜晓谕各官。

○议政府启：“井大郞来言：‘倭人将入寇中原。’又贼万户仇罗时罗，亦与尹仁绍言之。此贼道过我境，鼠窃可虑，请移文庆尚、全罗、忠清、京畿、黄海、平安等道，使之严器械谨候望，若有倭变，须急征下番船军，合番应变。”

从之。

2月13日[编辑]

○壬戌，受常参，视事。

○议政府据兵曹呈启：“陆地各牧场之马，牧子等不能监守，以致物故损伤者多矣，皆称病死，更不核实未便。自今济州及水路险阻无牧子牧场外，监牧官所常巡行各牧场内死伤之马，监牧官须即亲到，备细核实，每月季开具其数，传报兵曹，移文司仆寺，更加考核。其死伤过多者，具辞以启，更移文推劾；其不用心事迹现著牧子，依分养国马故失守令例，计数征马；监牧官不能检点者，亦依律论罪。且近年以来，牧马病名，预分难治可治，故各场牧子牧马军等，虽可治之病，怠于救护，多致物故，谋欲免征，妄称难治之病，监牧官亦不亲自核实，奸诈渐生，其弊不少。自今各场马，勿令预定难治可治之病。若有物故，使监牧官核实籍记，遣司仆寺官吏，据元放马数，考其牧养勤怠，物故最多者，量宜征之，以惩奸诈。其监牧官但常时巡行而已，暑雨风寒时救护牧养之法，略不预先措置，多致物故，请自今每当岁终，考其元放之数，于三分死一分者，依律抵罪，未满一分者勿罪。”

从之。

○刑曹启：“咸吉道北青居女琴瑟，与奸夫郑仁中杀本夫及姑与女子，请并依律凌迟处死。”从之。

○兵曹启：“内禁卫常时侍卫，勿令着甲，只佩环刀。大朝会则并令着白铁甲，殿内各十人，左右分立，其馀则分立于月台东西。”从之。

2月14日[编辑]

○癸亥，亲传望祭香祝。

○幸西郊，观放鹰。

○全罗道观察使移牒兵曹曰：

玉果县户长赵豆彦以咸吉道乡户入居，惮于远徙，自经而死。夫咸吉道土田沃饶，固非死地也。且听其自愿，令带父母妻子及族亲以去，又特免乡役，以慰怀土之情，国家恩眷至重，固当迁徙如归，乐生兴事，以报国恩也。今豆彦如就死地，以至自缢，恶逆莫甚，置而勿论，则后来残忍轻死之徒，继踵而起。请将豆彦妻子，定为驿吏，以惩恶逆，以戒后来。

兵曹启曰：“虽自经而死，非妻子教之致之于死，定妻子于驿吏，实为未便。请以其长子赵美代豆彦，幷母及同产入送。”从之。

2月15日[编辑]

○甲子，受常参。

○御经筵。上谓侍讲官安止等曰：“设义仓，甚善政也。然我国不善行之者，民数流移，而无定居故也。”止对曰：“我国民皆贫乏而艰食者，以其徭赋浩繁，且民无恒心，浮费颇多也。又僧徒日众，不耕而食，一州一县之内设道场所费米谷，无虑数千馀石矣。”上曰：“儒者必以僧徒夺民之食为言，然自开辟以来，善恶并立，不能顿绝。古昔帝王亦不能尽革其弊，如我寡德，亦安能尽汰乎？当今救民之策，不过薄税敛而已。”止又启曰：“安东风俗勤俭，有唐之风，可使他道人民效之。”上曰：“安东风俗，诚勤俭而醇美也。”

○谢恩使从事官金何回自京师，进珊瑚彩帛书册宝贴等物。

○议政府据咸吉道观察使都节制使启本启：“《续典》誊录云：‘讲武及大阅犯军令者，虽功臣子孙，随即直断。’所以严军令也。如今北方防御最紧，倘遇及期应变时，则一依《六典》施行。”从之。

2月16日[编辑]

○乙丑，月食。

○初，前吏曹判书朴信上言：

我国家新白丁，无处无之，杀牛代耕，游手而食，故自开国以来，屡降条令，禁杀牛，使耕稼而食。然其俗以农为苦，乃曰：“农本不为之事，岂易学之？”其杀牛如前，无有悛改，无利于国家，有害于生民甚矣。自今限十年，以新白丁农事实不实为殿最，则守令皆尽心劝课，终必有成效矣。

下政府议之。政府启曰：“此言甚合事宜。历考条章，新白丁计口给田，赐乡录籍，与平民杂处，相为婚嫁，假托丐乞，成群为盗者，并夺其马，勒令卖之，以绝为贼之计，其为立法，纤悉无遗。各官守令不体深意，皆未能奉行。请自今守令不能奉行者，依律抵罪。亦依上言，考其白丁安业务农与否，以凭殿最。”

从之。

○春川人李格父殁，其母金氏贫穷，格卖衣以供甘旨，每当俗节，设盛馔以寿母。一日，金独入土宇失火，烟焰甚炽，金头发焦烂，格冒火而入，解衣裹母以出，乡人称叹，以为孝子。

2月17日[编辑]

○丙寅，上御思政殿，宴咸吉道都节制使金宗瑞，仍赐鞍马。

○童仓等言于礼曹曰：“我辈室庐在草野，深虑贼徒突入。且我辈与会宁人幷耕而食，若会宁人夺我旧田，后虽与争，亦无及矣，乞速遣还。”又曰：“我父兄尽为贼所杀，小人特厚蒙上德，心欲侍卫辇毂，然以一身侍卫，岂若多率管下，守御边方乎？若于节制使之营旁近，筑室以赐，当与管下亲属来居防戍矣。”礼曹具辞以启。

2月18日[编辑]

○丁卯，知碧潼郡事李元孙辞，上引见曰：“本郡邻于野人，守御甚难，往尽乃心，以副予意。”仍赐弓矢。

2月19日[编辑]

○戊辰，庆尚道知礼县地震。

○咸吉道都节制金宗瑞辞，命兵曹判书皇甫仁、参判辛引孙、都承旨金墩，与宗瑞同议边务，日中乃罢。

○童仓及所老加茂等辞还。

○义禁府启：“知茂珍郡事梁歧盗监临钱谷入己，赃十五贯二百三十九文，与他赃一百三十七贯九百七文，请依律处斩。”上特减一等，决杖一百，刺字，流于东莱镇。

2月20日[编辑]

○己巳，上不豫。

○传旨吏曹：

咸吉道，非徒防戍，亦应接野人，各官守令，不可不择。自今以吏武身言兼备，可为应变人差遣。

盖从金宗瑞请也。

○议政府据礼曹呈启：“初置承文院吏文生徒者，欲令肄习吏文，将管事大文书也。率皆怠于习业，多方谋避者，是无他，无劝惩之致然也。请自今父母及身病最多者，年终通计，当受职者不叙，前衔则移文攸司治罪。”

从之。

○传旨庆尚道观察使：

倭铁工加智沙也文，幷其妻子，乘驿上送。

2月21日

○庚午，上不豫。

○谢恩使海平君尹延命回自京师。

○传旨咸吉、平安道观察使：

今后平安、咸吉道沿边各官入居人富实间，各官守令褒贬，与都节制使同议以启。

○议政府启：“《续》《刑典》云：‘朱文公言于孝宗曰：“愿陛下深诏中外司政典狱之官，凡有狱讼，必先论其尊卑上下长幼亲踈之分，然后听其曲直之辞，凡以下犯上，以卑陵尊，虽直不右。其不直，罪加凡人之坐。”高丽缘此义，民有陵犯守令者，共斥逐之，至潴其宅而后已。近年全罗道茂珍人卢兴俊、平安道江东人郭万兴，皆以部民，陵犯守令。破家黜乡，已有成规，请自今陵辱监司守令，败坏纲常者，一依高丽故事，申明举行。”

从之。

○赵瑞康启曰：“富平县居私奴于里宗等言：‘本县南村莼池边西南有温井。’请令寻访。”即传旨敬差官李师孟，使寻之，竟不得。

2月22日[编辑]

○辛未，上不豫。

○议政府启曰：“丙辰年大饥后，连岁不稔，民食不裕，糜费可虑。请会飮迎钱，一皆禁断。”从之。

2月23日[编辑]

○壬申，上不豫。

○正朝使中枢院副使李明德、管押使户曹参议高得宗回自京师。

○司宪府上疏曰：

欺罔，人臣之大罪；赏罚，国家之大柄。苟欺罔不惩，赏罚不明，则为善者何所劝，为恶者何所惮乎？上护军李韫，岁在丁巳，夤缘其兄，得参征讨之役，曾无献馘之功，反怀蒙赏之计，自叙其绩，以成手本，勒令牌头李思荣着名，阴诱知印朴得邻诬证，传报其兄，滥受爵赏，其欺天罔上，莫此为甚。天道昭然，终以败露，命下义禁府，义禁府推核以闻，罪至杖一百，殿下特垂仁恩，不置于法，臣等心窃憾焉。夫廉耻正直，人臣之大节，苟为臣而无此节，则当治其罪，以励臣节，岂可轻受爵命，齿于朝著乎？韫尝为缮工监正，欲代纳连山贡木，收价取利，事觉服辜，乃士林所鄙，是亦足以惩矣。今又倚兄之势，欺诳朝廷，遽取大官，恬不为愧，其不廉不直之恶，章章明甚，真无状小人之尤者也。虽有跋涉之劳，焉能赎哉？都节制使李蒇以将相大臣，专任一方，率师讨罪，以扬天威，宜当仰体圣意，展布公道，第其功之上下，明示赏罚，激励士卒，以副殿下委任之重。又于返旆之日，军人金吕彦、金好知、巨麿大等争功于前，韫又从而争之，蒇乃辨之曰：“实是巨麿大之功。”，则是非不知功之有无矣。及军功等第之时，任情增减，赏罚失中，其诬上行私，蔑以加矣。此而优容，不辨之于早，臣等窃恐侥幸冒滥之辈，继踵而起，将不胜制矣。伏望殿下，廓挥刚断，特降兪音，将李韫依律施行，又将李蒇，命下攸司，鞫问情由，明置于法，以杜欺罔之渐，以绝冒滥之风。

不允。

○议政府据礼曹呈启：“国学生，常养二百人，去丁巳年，因岁凶省经费，只养一百人寄斋，不许赴学。其后生员进士寄斋等，常不满百人，国学虚踈，请又加寄斋五十人。”从之。

2月26日[编辑]

○乙亥，御勤政殿受朝。

2月27日[编辑]

○丙子，受常参，视事。

2月28日[编辑]

○丁丑，受常参。

2月29日[编辑]

○戊寅，亲传朔祭香祝。

○幸西郊，观放鹰。

闰二月[编辑]

闰2月1日[编辑]

○己卯朔，御勤政殿，受王世子及群臣朝。东良北吾郞哈都事刘甫乙看等七人、指挥事金吾间主等六人、婆猪江李满住所遣所罗哥等四人，并随班辞，赐衣服笠靴䌷布绵布有差。

○御经筵。

○上谓承政院曰：“刘甫乙看云：‘今来所罗哥妻，于丁巳年被擒，请遣还。’今宜答云：‘癸丑年征讨满住时所获人口头畜，我殿下保全首领，曲加馆谷，厥后悉皆遣还。彼满住尚不知感，侵掠如旧，其罪恶，不可胜记，故边将愤怒致讨。然满住尽诚归顺，则其所愿欲，我国必听矣。满住不顺，而汝虽恳请，事何由成？且此事，不干于汝，勿更言。’以此答之何如？”

遂议诸政府，令北平馆监护官传谕于刘甫乙看。

○以韩承舜佥知中枢院事，丁艮济州都安抚使。

○议政府据刑曹呈启：“《大明律》越诉条云：‘若迎车驾申诉，而不实者，杖一百，得实者免罪。’《续》《刑典》云：‘凡欲告政治得失、民生休戚者，击申闻鼓。欲告冤抑未伸者，京中则呈主掌各司，外方则呈守令监司。不为究治，具告宪司，亦不究治，乃来击鼓。’今无识之徒，当行幸之时，或有突入驾前申诉者，恐或惊动大驾。请自今呈驾前者，勿问是非，皆不受理，以违令论罪。”从之。

○三军镇抚所启：

一，凡干军士，兵曹出令，镇抚检点兵卒，已有其法。今兵曹凡军士给暇时，但移文三军而已，所则专不知会，故军士等或受由过限，或过限还仕，考核无据，以致陵夷。请自今军士给暇之时，幷知会本所。

一，军士等每当春秋讲武之时，谋避扈从，托父母病，请于其官守令，移牒受由者颇多。请自今讲武时受由者，暗行检核，虚称病状者，幷罪守令。

一，内禁别侍卫使愚惑书员听令，或致遗忘，不能备悉布告，或不及侍卫者颇多，军令陵夷，侍卫虚踈。请自今番内军官，依甲士例，亲自听令。

一，郞厅镇抚，兵曹直断论罪未便。请自今郞厅镇抚，如有犯军令者，兵曹启闻，下义禁府论罪。

下兵曹议之。

○司宪府启：“工曹判书成抑昵爱贱妾，衣裳仆从，无异正妻，紊乱名分，请罪之。”不允。

闰2月2日[编辑]

○庚辰，受常参，视事，御经筵。

○议政府据吏曹呈启：“文武一品之妻，依《续六典》以贞淑夫人封爵，今更参考，与贞淑王后庙讳相同，实为未便。请自今一品正妻爵号，改称贞敬夫人，已封者，亦追改。”从之。

○初，通礼门奉礼郞梅佑上言曰：

臣父原渚早殁，且家无文籍，大父君瑞自中原出来根由，未得详知。然臣大父始仕高丽，官至行省提控，臣父亦仕我太宗朝，偏蒙圣恩，官至嘉善、义州牧使，臣又蒙圣恩，名在仕版。自大父至臣，今已三世矣，而本贯则尚称中原，深以为闷。伏望赐籍一乡，以遂孤臣之愿。

下吏曹。吏曹启曰：“古昔帝王，殊方异俗之人，仰慕而来，或赐姓，或赐氏，以示怀绥之义。在我东方，高丽之时，判三司事偰长寿之父逊，自元朝出来，赐乡庆州；尚山君李敏道亦自元出来，及我太宗，赐乡庆州。今梅佑之祖君瑞始来，而父原渚廉谨从仕，官至牧使，至于梅佑二代，服勤本朝，请依旧例赐乡。”

从之，遂赐乡忠州。

闰2月3日[编辑]

○辛巳，幸东郊，观放鹰。

○司宪府启：“前永兴都护府使柳承渊，三为守令，皆托故不赴，请依律杖一百，罢职不叙。”从之。

闰2月4日[编辑]

○壬午，受常参，御经筵。

○济州都安抚使韩承舜启曰：“议政府受教，以本州升平日久，备御之策，或有踈虞，令臣谨烽火候望，整军防戍。且倭船依泊要害处及备御条件，访诸古老，措置以启，谨将备御条件以闻。

一，道内军人屯戍之处，则本州东则金宁、朝天馆，西则都近川、涯月、明月、大静县，西则遮归，东则东海、旌义悬，西则西归，东则水山等处，并是倭寇泊船要害之处，前此皆置防御所。金宁所军人马步兵并一百五十三名，朝天馆所军人马步兵幷一百三名，州邑城内守御所左右所纛所并马步兵一千三百二十九名，都近川所军人马步兵并一百四十四名，涯月所军人马步兵幷一百四十四名，明月所军人马步兵并一百九十二名，遮归所军人马步兵幷七十五名，大静县守城三所军人马步兵幷四百七名，东海所军人马步兵幷五十六名，西归所军人马步兵幷一百二十四名，旌义县守城三所军人马步兵幷四百八十三名，水山所军人马步兵幷一百七十五名，并分番防戍。右防护所外，倭船依泊可畏处，自金宁至朝天馆相距十八馀里内三处，自朝天馆至州邑城相距三十馀里内七处，自东海至西归二十馀里内三处，自西归至旌义相距六十馀里内三处，自水山至金宁相距四十馀里内五处。公私奴隶及各所属正军奉足等杂色军人，随其多少，每一处或五六十名或一百馀名分定，更番守御为便。

一，烽火候望，则自州东金宁至州西板浦十处，自大静县西遮归至东居玉五处，自旌义县西至北只末山七处。每一烽火，分定五人，又筑烟台高广各十尺，使候望人持兵器及旗角而上，如有贼变，举烽吹角，转相报晓。寇若下陆，则以陆军击之，又以水军夹攻，临机观势，追捕寇贼，实为良策。以公私小船五六艘，作为一队，每一艘棹卒四人、蒿工一人、射官二人，又置监战者，以金鼓旗角火筒火炮助战。

一，询诸古老，皆云：‘旌义县东牛峰、大静县西竹岛，自古倭船隐泊，最为要害之地。’右牛岛邻近水山、竹岛邻近西归防护所，并无城郭，傥倭贼犯夜突入，则军士无所依据，应敌势难。请量宜筑城，以应敌变。

一，倭贼制御之术，莫如马兵。本州无站驿，若有使客及军机紧急事，视其田之多少，出马有差以骑之。军士之马，因此劳弊，以致马兵不实，将来可虑。请于牧官及旌义、大静，皆置站驿，勿论人吏良民，一年相递，轮次立番，以实马兵。”从之。

○司宪府启：“文玆踈薄正妻，昵爱婢妾。且其妾盗邻家布，缝裙以与玆，玆公然穿著。家道不正，不可不惩，请依律文决杖九十。”以功臣之裔，只收职牒。

闰2月5日[编辑]

○癸未，御经筵。

○初，幼学吴世卿上书陈弊，下议政府议之。政府议启曰：“一，上书内：”禾谷审检之吏，但看苗之茂盛，或称上等，或称中等，已报于国，及至损实之时，虽至下等，乃曰：“已报于国，不可改也。”请自今须于禾谷已实之后，霜露未降之前审视。’臣等谓外方禾谷之状，不可不知，八月望时，审视传报，以为恒式。

一，上书内：‘各道京中各司所纳贡物，极为精察，而皆以不善退之，必得京中之物，然后纳于诸司，故各司典隶射利之徒，争先代纳，倍蓰其价。请自今凡各道贡物，令守令缄封，纳于各司，若实滥恶，则移牒监司，倂为黜陟。’臣等谓请依上书，守令缄封上送，令所纳司验其封收纳，如其不用之物，依《续典》贡物收纳之法，申明举行。

一，上书内：‘今银口鱼，才及数寸，始得捕之，故各官守令使人监禁川流，或奔驰他境，左右取之，故至秋月成物之时，银口鱼鲜少，空筑鱼梁之劳。请自今当其春夏，公私无得捕捉，至秋物实之时，始捕。’臣等谓进上小银口鱼外，依上书非时捕捉禁止。

一，上书内：‘今外方院馆，皆倾圮虚踈，院主不为修补，以致盗贼之患。请自今责其院主修理，如有虚踈，其院主坐以盗贼之罪，次论三班首吏，次论守令。’臣等谓院馆修补考察之法，备在《六典》，如有贼患，院主知情与否，推考施行。“从之。

○传旨吏曹：

今后内禁卫及司仆寺官员，勿差外任。如不得已用于两界，则取旨施行。

闰2月6日[编辑]

○甲申，咸吉道文川郡地震。

闰2月7日[编辑]

○乙酉，受常参，视事，御经筵。

○平安道观察使报户曹：“义州入居人民，请依壬子年例，限三年免税。”户曹启：“限初年免税为便。平安、咸吉道沿边各官入居人及流移复业者，亦依此例。”从之。

○兵曹启：“防牌无役时，则令出番者隶习杖剑，有役时，则每军抽十人，十日相递，更迭传习，已有教旨。若不平时隶习，傥有缓急，将为无用，请自今一依教旨施行。”从之。

○筑平安道闾延府上无路石堡，周回一千二百尺，高十五尺，弓家二百七。

○筑忠清道沔川城。

○刑曹启：“平山囚私奴无金发人冢，请处绞。”从之。

闰2月8日[编辑]

○丙戌，幸东郊，观放鹰。

闰2月9日[编辑]

○丁亥，受常参，御经筵。

○户曹启：“黄海道黄州所储一年再熟黍种四石，请分种于道内各官膏腴之地。”从之。

闰2月10日[编辑]

○戊子，受常参。

○司宪掌令李师元辞职曰：“臣性本昏愚，且无口才，滥受风宪之任。今诉良误决，移送他司，《六典》所载，且是常行通例。臣口讷未得分晓听知，安然就职，不孚物议，请免臣职。”不允。

闰2月11日[编辑]

○己丑，御勤政殿受朝。

○司宪持平郑孝康启：“各道分遣行台，已有定议。第今推刷敬差之行，各官不无骚扰之弊，远道行台，姑令停之。京畿左右道春秋行台，已曾立法，须令左右道行台兼巡忠州金迁江、牙山贡税串、沔川伐斤乃、平泽吾未串、骊兴仰岩等处，察收税得失。”

从之。

○议政府据兵曹呈启：“咸吉道流移者良人娶公私婢子为妻，良女嫁公私贱口为夫者颇多。良贱相婚之禁，载在令甲，今不畏朝令，公然相婚，甚为不可，请皆离异入送。”从之。

闰2月12日[编辑]

○庚寅，受常参，视事，御经筵。

○礼曹启：“平安道每于春秋都会，聚道内生徒二十人，试才劝学。今年本道各官所储米谷数少，防戍军士粮饷颇多，请停今年春等都会。”从之。

○刑曹启：“尚州囚私奴其金杀一家五人，请依律凌迟处死。”从之。

闰2月13日[编辑]

○辛卯，日晕。

○受常参。

○御经筵。讲至汉明帝纪曰：“明帝孝于亲，而凡所施为，可谓善矣。然颇伤苛刻，刑杀过重。大明太祖皇帝亦好杀不已，至于太宗皇帝刑杀惨酷，一岁之内，杀宫人几至数千，予闻之恻然矣。”参赞官许诩对曰：“刑罚爵赏，始虽谨慎，终必易滥矣。”

○亲传寒食祭香祝。

○知中枢院事成达生、前中枢院使曺备衡、知中枢院事李中至上言：

臣等累年出镇于外，各畜官妓于营中生子，依甲午年教旨，从良畜养于家。今刑曹据丁巳年受教，并收良案，还录贱案，督令从役。乞依太宗成宪，复许为良，不尔则愿以奴婢赎身。

命刑曹，并令赎身。

闰2月14日[编辑]

○壬辰，幸慕华馆，观击球骑射，遂幸西郊，观放鹰。

闰2月15日[编辑]

○癸巳，受常参，御经筵。

○初，平安道朔州郡人百馀上言曰：

本郡以防御要衡置镇，升为都护府。今移镇昌城郡，升为都护府，降本州为知郡。本郡石城完固，且人心镇定，宜为声援，请复陞为都护府。

下吏曹，吏曹启曰：“可依上言复旧号。”从之。

○宗茂直所遣仇罗沙也文等无宗贞盛文引而来，令下议政府礼曹，议京中上送便否。领议政黄喜、右议政许稠、右赞成李孟畇、礼曹参议尹炯等议曰：“仇罗沙也文等虽无宗贞盛文引，茂直，宗大善弟也。大善曾有宿怨于我国，怒犹未解，今又不纳其使，则益生其怨，请从权宜，许上京为便。”左赞成申槪议曰：“今纳茂直使，则非徒有违于贞盛约束，自此诸处倭人皆以此借口，不受贞盛文引而来，弊复如前，不纳还送为便。”上从喜等议。

○传旨忠清道观察使：

咸吉道都节制使金宗瑞妻，今居公州，久患疾病，鱼肉之类，勿论多少，连续惠养。

○兵曹据司仆寺呈启：“济州牧场之马，自己酉年至癸丑年，实数一万馀匹，至甲寅年物故者二千三百馀匹，其后又刷出有咎体小马三千馀匹。因此不满万数，蕃息不多，又无逸足。是必马政未尽，或牡马不实也。其可行条件，移文济州各官，备细访问以启。”

从之。

○以田兴为中枢院使。

闰2月16日[编辑]

○甲午，御经筵。

闰2月17日[编辑]

○乙未，受常参，视事。

○集贤殿启曰：“《大明律》收粮违限条：‘凡收夏税，于五月十五日开会，七月终齐足；秋粮十月初一日开仓，十二月终齐足。如早收去处，预先收受者，不拘此律。若夏税违限至八月终，秋粮违限至次年正月终不足者，其提调部粮官吏与分催里长欠粮人户，各以十分为率，一分不足者，杖六十，每一分加一等，罪至杖一百。受财者，计赃以枉法从重论。若违限一年之上不足者，人户里长杖一百，迁徙提调，部官吏典处绞。’《唐律疏议》云：‘诸部内输课税之物，违期不充者，以十分论，一分笞四十，一分加一等。州县皆以长官为首，佐职以下节级连坐。’疏议曰：‘输课税之物，谓租调及庸地租杂之类，物有头数，输有期限，而违不充者，以十分论，一分笞四十。假有当里之内，征百石物，十斛不充，笞四十，每十斛加一等；全违期不入者，徒二年。州县各以部内分数不充科罪，准此。’臣等据此参详，二律轻重虽殊，皆以十分为率科断。假如以监司为提调，则计本道所纳课税十分为率，一分不足，杖六十。州县则计其本州县所纳课税十分为率，一分不足，如上论。分催里长则计所掌一里课税十分为率，如上论。欠粮人户则计其户所纳课税，亦依上论。若监司本道课税，全违期至一年之上未充；州县所部课税，全违期至一年之上未充；里长粮户全违期至一年之上未充，如律论。然以《大明律》例分字义考之，此条虽枚举，提调以下官吏，无皆各二字，窃意监司当与首领官营吏递减科断，守令与吏递减科断。”

下刑曹

闰2月18日[编辑]

○丙申，彗星见。

○兵曹报议政府曰：“忠清道青阳县人副司正魏忠良捕强盗，请依受教赏功。其同力捕捉者，依捉虎人叙用例，分等赏功，以劝后人。”议政府启曰：“虎则处处兴行，捉虎甲士以为己任，其捕捉不难，故以所捕多少，分等赏功。若强盗则阴相结党，乘夜作恶，罕能捕获，傥被捕捉，其未捕馀党，必欲报复，有害于人，甚于恶虎，捕捉之功，又难于捉虎，今以捕盗者，依捉虎者立法未便。窃考军功论赏之法，一等，有无职勿论，超三资叙用；二等，有无职勿论，超二资叙用；三等，有无职勿论，超资叙用。请捕强盗者，亦仿此例，无职者赏职，元有职者升品叙用，不堪从仕者，官给绵布五十匹，仍将犯人家产充赏。因此得捕同党者多，则赏职者，每五名加一资，赏布者加十匹。”

从之。

○传旨京畿观察使：

富平温井寻访，一依知县事李师孟赍去事目施行。广州、永平等他邑温井，亦听师孟之言，使师孟寻访。其事目：一，有取旨事，则无时上京直启。一，有不得已及时事则直发铺马。一，众证明白，而尚不承招者，拷讯。一，温水出，则陞其官号，免其徭役，优给奴婢。一，品官吏民有能访问者，并加褒赏。一，人吏中择其族属强盛者，定为三班首吏，更推温水在处，犹不尽心见闻者，四镇入送。一，累次过限不告，则革其官号，人吏分属他道各官。一，留乡品官土姓品官及年老累代居民，亦依人吏例，定限推访，过限不告官者，亦徙诸他乡。

闰2月19日[编辑]

○丁酉，日珥。彗星见。

○上讲武于江原道铁原等处，驾至杨州薮堂放白鹰。京畿观察使黄致身、经历尹处恭、江原道程驿察访宋重孙、杨州府使李伯常等具朝服迎谒。

○昼停于杨州东亭子，遂猎桧岩寺主山东，驾过桧岩寺，寺僧坦珠等献诗请米，赐米豆各二十石。

○遂次于杨州枫川。

○全罗道茂长县、咸吉道文川郡地震。

闰2月20日[编辑]

○戊戌，昼停于连川松节院，猎铁原仇耳洞山，还次于松节院，江原道观察使兪孝通、咸吉道观察使李叔畤、黄海道观察使柳季闻等各进物膳。

闰2月21日[编辑]

○己亥，昼停于铁原权化院北川边，江原道观察使兪孝通、经历薜纬、铁原、府使李克文迎谒。

○猎于铁原加乙麿岭，又猎釜岐伊，众兽趋下，令诸大君宗亲驰射。有捉虎甲士将刺豹，忽为豹所攫，赖救不死，而遂获其豹。上命医急救，终不死。

○遂次于铁原马山。

○江原道观察使兪孝通进方物。

○中宫使内官裵萱问安。

○传旨兵曹：

有紧急事则毋驰启行在所，承中宫之命施行。

○颁赐所获鹿于宗亲驸马三军将帅及领中枢院事崔闰德。

闰2月22日[编辑]

○庚子，猎铁原反浦平，又猎飞出只平，昼停于平康莼池之前，平康县监金敬义迎谒。

○猎于芦伐平。

○遂次于平康县积山。

○承旨等请还都后进丰呈，从之。

闰2月23日[编辑]

○辛丑，猎巨背阿原，又猎獐望只。

○还次于积山。

闰2月24日[编辑]

○壬寅，猎麿讫川平，又猎芦伐。

○右副承旨李世衡射獐以进，赐弓箭。

○以风乱，因次积山。

闰2月25日[编辑]

○癸卯，猎载松，又猎法师平，次于大也盏射场。

○传旨铁原府，赐本府安置倭人也时乃米一石。

闰2月26日[编辑]

○甲辰，猎南每郞，又猎南山。

○赐江原道观察使兪孝通、经历薜纬衣各一领。

闰2月27日[编辑]

○乙巳，猎宝藏山，遂次于抱川每场院。

○进贺使通事全义先来启：“进贺使赍奉敕书而还。”仍进敕书事目。

闰2月28日[编辑]

○丙午，上还宫。以左承旨崔致云为计禀使。

○时有芳干子孙死者，命进贤殿：“犯罪宗亲子孙死吊恤之制，其考以闻。”集贤殿启曰：“汉广陵厉王胥，武帝子也。宣帝时，坐祝诅上自杀，国除，至元帝，复立胥子霸为王。后汉楚王英，光武子也。明帝时坐逆谋，废徙丹阳自杀，国除。章帝封英子楚侯种五弟，皆列侯。前汉吴王濞，高祖兄仲之子。景帝时，谋叛兵败死，国除。菑川王贤、胶东王雄渠、胶西王印，齐悼惠王肥之子也。景帝时，与吴谋叛，皆诛国除。淮南王安，高祖之孙也。武帝时，坐谋反自杀国除。后汉勃海王悝，桓帝之弟也。喜平元年，为王甫诬以大逆，自杀国除。”

遂下礼曹，与议政府宗亲服制有无及致吊致祭致赙与否以闻。佥议启曰：“芳干谋反，非止阴谋言语而已，虽至后孙，固当绝不为亲。若依他例，载诸属籍而行吊奠，又令宗亲有服制，则于义未安，后无所惩。乞削属籍，勿复行丧礼，以戒后来。”

从之。

○议政府启曰：“向化野人、倭人等不拘投化年限、居计贫富，并皆给料未便。令礼曹核其投化年月久近、居计贫富以给料。”从之。

○礼曹启：“黄海道得恶病者，黄州一百七十一、凤山十四、长渊二十九、载宁二十四，合二百三十八。请送药救疗。”从之。

○特赐计禀使崔致云衣服杂物。

闰2月29日[编辑]

○丁未，彗见井。

○庆尚道观察使李宣辞职曰：“臣少不更事，未谙国章，特荷圣主之眷，猥授观察之任，才不称职，举措失宜。且于尚州狱囚，决折不明，以贻中外之诮，罪不容诛。臣之所行如此，不敢含默，欲乞圣慈，还收宠命，俾授良材，以副圣上承宣之化。

不允。”

○庆尚道观察使移文礼曹曰：

宗贞盛所遣上官人永角得病而死。令东莱官备棺椁敛具而葬，又令丰洁致奠，通谕同来客人。

礼曹以启。

○特赐计禀使书状金何、通事李兴德、全思立等衣服。

○司宪府启曰：“副司直权聪，派连戚属，而奸曾入内侍女善今，甚为不当，请勿署经告身。”命下兵曹。

闰2月30日[编辑]

○戊申，彗星见。

○受常参，视事。

○亲传朔祭香祝。

○议政府据刑曹呈启：“刑狱冤滞，古今通患，水旱之灾，多由于此。今中外大辟之囚，案验未断者，四十七，而丙辰年所囚十二，丁巳年所囚十四，戊午年所囚二十一，或在本曹而详覆，或报本府而未回，迁延日月，淹经数岁，桎梏之苦、产业之倾，殆难尽言。若其抵死者已矣，至如连累之人及情涉疑似而当减死者，同罹困苦，或死饥寒，或死疾疫，实为未便。请自今中外大辟之囚，依《续》《刑典》，大中小事决折定限，及期推考，移文本曹，本曹详覆，转报本府启闻，毋过期年施行，以为永式。每当岁抄，详覆未断死囚，本府及本曹承政院，具数启闻，以凭审录。”

从之。

三月[编辑]

3月1日[编辑]

○己酉朔，御勤政殿受朝。

3月2日[编辑]

○庚戌，受常参。

○礼曹启讲武后丰呈仪注：

前期，攸司设王世子座于御座东南，西向；设宗室二品以上驸马座于王世子之后小南；文武群官二品以上座于御座西南，每等异位重行，相向北上；承旨座于西南隔东上。茶房提调设寿樽于殿上近南，北向。时至，兵曹勒诸卫列仗屯门及陈于殿庭如常仪。宗室及文武群官，皆就门外位。左中护引王世子就次，侍卫如常。奉礼郞分引宗室以下入就位，佥知通礼引王世子入就位。判通礼启外办，殿下乘舆以出，侍卫如常仪。通赞赞四拜，王世子四拜，宗室及文武群官皆四拜。佥知通礼引王世子升自东阶入就座，奉礼郞分引宗室及文武群官，升自西阶，以次入就座。坐定，留都文武群官出就殿阶上，横班北向。立定，司饔提调进案，〈乐作〉近侍进花讫，〈乐止〉议政诣尊所北向立，〈乐作〉茶房提调酌酒，议政受盏诣御座前北向跪，群官皆跪。茶房提调传奉，置于座前，议政俯伏兴退复位跪，王世子宗室及随驾文武群官皆起立。殿下举盏讫，〈乐止〉议政以下，皆俯伏兴，以次入就坐。王世子宗室及随驾文武群官皆坐。司饔提举供王世子卓，执事官设群臣卓散花，司饔提调进食。〈乐作〉食讫，〈乐止〉提举供王世子食，执事官设群臣食。食讫，茶房提调进盏。〈乐作〉举讫，〈乐止〉提举供王世子酒，执事官行群官酒，〈后仿此〉司饔提调进大膳。〈乐作〉进讫，〈乐止〉提举供王世子膳，执事官设群官膳。司饔提调进彻案，提举彻王世子卓，执事彻群官卓。佥知通礼引王世子降复位，奉礼郞分引宗室以下文武群官，俱降复位。通赞赞四拜，王世子四拜，宗室以下文武群官皆四拜。殿下降座，乘舆还内，侍卫如仪。佥知通礼引王世子出，奉礼郞引宗室以下以次出。

○兵曹报议政府曰：

别侍卫丁克明妾凤凰，初与其父周益居，今随其父，入居咸吉道，托以见夫而来。此虽女子，既录名于籍，若不入送，则缘此谋避者蜂起，其弊不少，请将凤凰还入送。

议政府启曰：“平安、咸吉道流移人内娶他道女为妻者，幷其妻从夫还本，嫁他道人为夫者，勿令还本，已曾受教。本自流移嫁夫者，亦且从夫仍居，而元居本道既嫁之女，乃以录名于籍，离移本夫，从父入居，不合于义。且皆是嫁女，或从夫或从父，前后各异。请凤凰依流移之女从夫之例，勿令入送。”

从之。

3月3日[编辑]

○辛亥，彗星见，凡十二日而灭。

○江原道宁越郡地震。

○上御勤政殿，宴留都二品以上及随驾宗亲宰枢，王世子亦侍宴。

3月4日[编辑]

○壬子，受常参。

○以元昌命知敦宁府事，权专同知敦宁府事，崔致云为工曹参判，杨厚工曹参议、成念祖承政院左承旨，赵瑞康右承旨，金孝诚行佥知中枢院事，洪师锡庆尚道左道兵马都节制使。

○司宪持平郑孝康、司谏院右正言李礼长等启曰：“让宁大君禔得罪宗社，而今参于礼宴，臣等窃有憾焉。”承传色金忠出谓承政院曰：“让宁之事，台谏若有启之者，今后勿启，已曾有旨。”遂不启。司宪府上疏曰：

《传》曰：“不愆不忘，率由旧章。”遵先王之法而过者，未之有也。旧法犹尔，况其遗教乎？让宁大君禔罪恶贯盈，已为天人之所弃，我太宗深烛古今之变、治乱之机，虽以父子之情，割恩断义，告诸宗庙，放逐于外，付诸群臣，禁绝出入，圣训丁宁，炳如日星，其虑远之谋、保全之计，至矣尽矣，诚一国臣子之所当钦承也。今我殿下第以友爱之情，许令往来，或出入禁闼，或侍从行幸，或久留京师，横行闾里，其于中外，惟意所适，臣等不胜憾愤，心欲疏闻，深感圣上友爱之笃，嗫嚅未敢者有日矣。于本月初三日，殿下御正殿宴群臣，禔也䩄然立于朝班，略无谦逊之貌，大小臣僚，莫不惊骇。臣等反复思之，祸起所忽，变生不测。是以古之圣人，必谨其履霜之戒也。臣等窃见禔性本狂悖，行亦荒淫，又无愧怍悔悟之志，一朝不体卵翼之恩，徒恃宠遇之数，骄横自恣，敢行不道，以干邦宪，亦未可知也。臣等念此，可谓竦身。殿下以天纵之圣、缉熙之学，其于天下之变、事物之理，莫不洞照，何独于禔，敢以区区之小惠，不思昭昭之大训，以启恃恩纵欲之端乎？伏望殿下，遵太宗之遗训，念宗社之大计，待禔之道，毋过于前，以节骄逸，以保终始。

不允。

○进贺使通事佥知司译院事辛伯温赍奉敕书先来，上出思政殿迎敕。其敕曰：

今得建州等卫都指挥李满住奏：“都督凡察、指挥童山，自永乐年间，归顺朝廷，开设衙门，降给印信，屡蒙恩赏，升授重职，听令管领部属，在边自在居住，已有年矣。今凡察等不思出力效报，背国负恩，听朝鲜国王招引去见，受其鞍马衣服等物，就于本国邻近地方，相参住坐。又令毛怜卫都指挥郞不儿罕及凡察男阿哈答等来，诈诱李满住等，前去朝鲜国，一同居住。幷本国收留逃叛杨木答兀下人口。”然此事未知虚实，俱置不问，已遣人赍敕，往谕凡察等，即将带原管人民及挟同都指挥李张家、指挥佟火儞赤等家属，幷各人部下大小人口与收逃叛杨木答兀下人户，俱来辽东附近浑河头，与李满住一处完聚。敕谕至日，王宜严禁彼处军民人等，不许阻当，仍差人护送出境，听其搬移前来。不唯见王之永笃忠诚，而且彼此相安，不招外人非议，岂不美哉？故玆敕谕，宜体至怀。

3月5日[编辑]

○癸丑，幸杨州薮堂，观放鹰。

○司谏院上疏曰：

让宁大君得罪于先王，见绝于宗社，以时接见，已为不可，台谏之诤，固非一日。然前此不过召入内殿，以示恩私而已。伏闻近日殿下御勤政大殿，受群臣礼宴，而得罪之禔，亦得入赴，臣等以为君臣之间宴享之际，礼莫重焉，岂可齿于宗戚臣僚之列乎？其于一国臣民之瞻望，又以为何如？殿下之恩眷，虽不能自已，何必使与于君臣之正宴，然后得尽友爱之情乎？殿下待禔之恩，虽至无穷，臣等曾不意至于此极也。伏望殿下，承太宗之遗训，念国家之大义，愿自今每于君臣之会，毋令入参。

不允。

○传旨忠清道观察使：

前者传旨云：“咸吉道都节制使金宗瑞之妻，患病已久，鱼肉连续惠给。”迨今一不给与，其故何也？具辞以启。自今鱼肉连续给与。

3月6日[编辑]

○甲寅，进贺使崔士仪还自京师。

○遣计禀使工曹参判崔致云，如京师。其赍去奏本曰：

正统四年三月初四日，陪臣崔士仪赍捧敕谕，钦此。臣不胜兢惶，钦检到累朝颁降处置野人敕谕事理及今李满住等虚捏奏达事因，逐一开坐，伏望圣慈，令凡察、童山等仍旧安业，以安边民，小国幸甚。为此谨具奏闻。

一，永乐二年五月间，奉钦差千户王修赍敕招谕三散、秃鲁兀等十处女真人民，钦此。臣父先臣恭靖王某备洪武二十一年间钦蒙太祖高皇帝圣旨，准请公险镇迤北还属辽东，公险镇迤南至铁岭，仍属本国事因，差陪臣金瞻，赍文奏达。当年十月初一日，回自京师，钦奉敕书，三散千户李亦里不花等十处员人准请，钦此。童猛哥帖木儿与伊父童挥护、伊弟凡察等，仍居本国公险镇迤南镜城、阿木河地面。臣祖先臣康献王某时，前项猛哥帖木儿被亏狄哈侵夺家财等物，其部属人民逃散，不能自存。臣祖怜悯，授本人镜城等处万户职事，造给公廨，以至面前牢子等使唤人口鞍马衣服，并给抚绥。臣父时，升授上将军三品职事，附籍当差，其后蒙授朝廷职事，仍与本国军民相参住坐。自臣祖及至臣身，钦依洪武五年七月二十五日早朝奉天门，陪臣张子温等钦奉太祖高皇帝宣谕圣旨，节该：“我听得女真每在恁地面东北。他每自古豪杰，不是守分的人。有恁去国王根底说，着用心堤防者。”钦此。又于永乐八年七月十八日，陪臣韩尚敬等钦奉太宗文皇帝宣谕圣旨，节该：“吾良哈这厮每真个无礼呵我这里，调辽东军马去。儞那里也调军马来，把这厮每两下里，杀得干净了，抢去的东西，尽数还。恁知道了。这已后还这般无礼呵，不要饶了。再后不来打搅呵，两家和亲了罢。”钦此。宣德八年三月二十三日，陪臣金乙贤赍捧到敕谕，节该：“自今务要敬顺天道，恪遵朕命，各守地方，毋相侵犯，如或不悛，王宜相机处置，勿为小人所侮。仍遵依洪武、永乐年间敕谕事理堤防，庶几有备无患。”钦此。猛哥帖木儿部下人民及散处野人等前来本国和顺者，或给布米盐酱，或给衣服鞍马，愿授职事者，亦授职事，愿留都城者，仍听住坐抚恤。但犯罪过者，随其轻重，依律科断有来。至宣德八年十月日，有七姓野人等将猛哥帖木儿及子阿古杀了，烧毁房屋财物，凡察、童山等，俱各失所。臣某悯其无依，如前给与衣粮鞍马存恤间，正统三年五月十五日，陪臣亲弟𧘿赍捧到敕谕：“该前因建州左卫都督猛哥帖木儿男童仓等奏，欲同李满住一处居住，已准所奏，敕王令人护送出境。今今得王奏，李满住仇嫌未解，若令聚处，将来同心作贼，边患益滋，王所计虑亦当。其童仓、凡察等，听令仍在镜城地面居住，不必搬移。此辈皆朝廷赤子，在彼在此一也。王惟善加抚恤，使之安生乐业，各得其所。”钦此。臣钦依敕谕事意，仍令安业。今满住却称：“凡察等听朝鲜国王招引，受其鞍马衣服等物，就于本国邻近地方，相参住坐。”臣窃谓衣服鞍马，非今日始给；镜城地面，亦非今日始居。满住增饰虚语，欺罔朝廷。

一，郞不儿罕及凡察男阿哈答等见知满住与本国仇嫌，欲令和解，于边将处求索礼物及文凭，边将以满住屡犯边境，且未知朝廷发落，不从其请，本人等私自前去招谕，实非本国令本人等诈诱。其招来满住一同居住事因，臣曾不闻知。

一，本国东西北附近地面散住野人等虏掠辽东、开元等处军民男妇，为奴使唤，不胜艰苦，连续逃来，本国随即给与衣粮脚力，差官解赴辽东都司交割内，叛人杨木答兀所虏人口六百九十八名，有满住屡与边将现说：“我的使唤人口，逃往汝国，尽行解送。我亦捉获汝国边民使唤。”其后果然，累次侵掠边境，杀虏军民，犹未解忿，妄称本国收留杨木答兀下人口，臣安敢占悋存留，以欺上国？

一，正统二年五月，满住亲诣阿木河地面，对阿古妻及吾良哈朵儿温等言说：“我每也要此地来住过活。”正统三年五月，凡察赴京回还告说：“我到开原，遇见满住亲戚撒满答失里，本人云：‘我每欲往朝鲜和解，朝鲜若许可，则我每当去。’”本年十月，满住使指挥唆剌哈，于本国边将处通书：“该若朝鲜多与我钱物，或亲往或遣子拜谢。”又与郞不儿罕等言说：“朝鲜若给衣服鞍马，且送招来文字，我当遣子从仕。”又阿哈答告称：“我到外祖父李张家住处，满住及管下人等皆云：‘俺每将往阿木河地面，依朝鲜过活。’”自后满住管下人等撞见阿木河住人马哈当吉等，皆说阿木河移来之意。至正统四年二月，满住部下人指挥童答察等四名赍土产皮张前来告说：“俺每见居浑河地面，土性硗薄，并近忽剌温窟穴，似难过话，欲移阿木河地面，本人一时出来。”指挥李士万告说：“有亲父李张家因往冬雪深，未即出来，先着我赍土物出送。”仍言移居阿木河之意，缘无明降，且野人狡计难信，不听其请。前项李满住、李张家等，一则说谕小邦，一则控诉上国，其诡诈自见。

一，满住自永乐二十年，累次侵掠本国边境，杀害军民，犹且窥伺边郡。臣于宣德八年四月，着令边将部领军士，哨探贼踪，捕获人口牛马财产。本年闰八月初十日，钦差指挥佥使孟捏可来等官赍捧到敕谕，节该：“并谕李满住等，令各将所抢去人口马牛头匹，尽行给还。王亦须以所得建州等卫人口头畜等物还之，而自今各顺天道，谨固边备，辑和邻境，戒饬下人，勿相侵犯。”钦此。即将男妇大小共百四十八名口、到本国新产小儿三名幷马三十七匹、牛一百一十八头，以至零碎之物，并行送还了讫。其后满住使人告请粮米盐酱等物，并令支给，来人亦给衣食，厚待而去。满住等不体敕旨，又于宣德十年，三次诱引忽剌温野人，到来闾延地面，杀虏人口头畜去讫。本年九月，差陪臣李思俭，赴京奏达，正统元年二月十七日，回自京师，赍捧到敕谕：“该所奏李满住等稔恶不悛，屡诱忽剌温野人，前来本国边境，劫杀等事，具悉。盖此寇禽兽之性，非可以德化者，须震之以威。敕至，王可严饬兵备，如其再犯，即剿灭之，庶几边民获安。”钦此。钦遵施行间，上项满住于正统元年一次、二年二次到来闾延、碧潼等处，杀虏男妇四十六名口、马牛幷九十馀匹，自生疑惑，率其部落，移住浑河地面。怀挟积年之忿，欲与凡察等一同居住，多添党类，谋掠边境，见今虚饰百端，归罪本国。若令凡察、童山等一处聚居，同心作贼，以遂奸计，本国边民益扰。臣窃念小邦臣事圣朝以来，累次钦蒙太祖高皇帝诏旨，不分化外，一视同仁。太宗文皇帝开说毛怜、建州等卫，然与本国人民杂处，乃宣谕云：“这厮每无礼呵，不要饶了。”宣宗章皇帝敕谕：“王事大之心，出于至诚，朕所素知，非彼小人所能间。”近又钦蒙敕谕：“童仓、凡察等听令，仍在镜城地面居住，不必搬移，在彼在此一也。”乞依累朝颁降圣旨事理，勿许搬移。

○传旨咸吉道观察使：

今来书状内：“会宁东良北吾良哈斜五知以刀刺伤卜万，若从律文，则杖八十徒二年，依有役人例，征徒年收赎。然今乃招安彼人之时，勿征徒年，只杖八十。”下兵曹，与议政府议之，皆曰：“斜吾知，本虽野人，密迩四镇，常时来往，审知邦宪，因小忿肆毒，固当依律施行，以示诸种。然今当招安之时，全从律文，执一论罪未便。所犯罪律，备细开说，只杖八十，除徒年收赎。”一依众议施行。

3月7日[编辑]

○乙卯，庆尚道大丘郡地震。

3月8日[编辑]

○丙辰，受常参，视事。

○亲传先蚕祭香祝。

○初，前县监金弘毅上书陈弊，下政府拟议以闻。政府佥议启：“一，上言内：‘《小学》曰：“遭先生于道，趋而进，正立拱手。”又曰：“行者让路。”此皆敬长之礼也。今之后生，路遇尊长，则不下马，步遇则直至前而对立。伏愿依《周礼》乡举里选之法，诸科赴试人骑马而犯尊长者，所居里正长，即告于官，依律罚之，籍记过名于里中。重犯则一次，轻犯三次为限，每遇贡举式年，考其过名理重多少，亦告于官，不许赴试。’臣等谓前此宋乙开上言善罚二簿劝戒之法，今已施行，右条过名记录之法，亦宜幷行。

一，上言内：‘丙辰丁巳两年，失农太甚，故民之负债多重，各官督征之，结缚鞭挞，家产尽卖，尚犹未毕。又有筑城之役，茕独贫民，役久绝粮而逃避，系缧其妻子，久滞于狱，秋耕拾栗等事，奚可望乎？伏愿必须农事大有三年，然后筑城何如？臣等谓去丙辰之灾，古今罕少，其后两年，尚未丰稔，果如上言。伏望极边最要处城子外，其馀诸城，令兵曹察地之缓急、岁之丰凶，随宜渐次筑之。

一，上言内：‘劝农之法，本以爱民。近年拘于及时播种之法，各道监司守令争相监督，使其劝农，昼夜络绎，酷加鞭挞，故干土如石，捶碎未半而播种，鸟鼠食之，终不见苗，非徒无益，虚负多债而已。伏望令各官守令依橐駞种树之法，听民自便。’臣等谓农事须令及时劝课，然其中刻迫催督，使民不得措其手足，至于不遑粪田，或有如上言作弊者，令监司节候早晩、民事缓急，酌量施行。”

从之。

○吏曹启：“咸吉道锺城郡，已满五百户，请置教导。”从之。

○对马州上摠守宗茂直遣人献土物。

3月9日[编辑]

○丁巳，彗星见。日晕。

○刑曹启：“典狱署月令医员，皆以权知定送，未知病候。又病状胗候后，移文户曹，药材受出，甚为迟缓，不及救疗。请选惠民局济生院禄官及权知之精于医业者，月令差定，如有病囚，药材赍持，随即救疗后，具数移文。且祁寒暑雨，狱囚衣服飮食疾病起居及狱囚自相侵虐者，典狱署禄官昼夜直宿，严加禁止，违者论罪。”

从之。

○礼曹据咸吉道观察使关启：“请于富居县送朝服及《六典》律文、《农蚕书》、《三纲行实》。”从之。

3月11日[编辑]

○己未，御勤政殿受朝。日本国石城县小吏道性所遣吾罗而罗等八人、宗茂直所遣仇罗沙也文等二人，幷随班献土物。

○礼曹启：“江原道民失农业，请各官卿校生徒，限秋成分番读书。”从之。

○议政府启：“今据全罗道宣慰别监李宁商启本考之，孤草岛所捕倭贼只五名，而赏军功一百六十七人。若依启本等第论赏，则有滥赏之弊。右军功等第内，一等降二等，良则超资叙用，盐干则给功牌，终身复役；二等降为三等，良人则加资叙用，盐干则给功牌，终身复役；三等则虽无功劳，亦随从助役，幷赏绵布二匹。”

从之。

3月13日[编辑]

○辛酉，庆尚道开宁县地震。

○高敞县监崔湫辞，上引见曰：“近年以来，天道不顺，稼穑未稔，民尚艰食，苏复之术，不可不虑。其义仓敛散之权，亦不可忽，往尽乃心。”

3月14日[编辑]

○壬戌，亲传望祭香祝。

○咸吉道都节制使金宗瑞驰启：

兵曹移文本道曰：“野人酋长都乙温诚心归顺，恒居近境，乃以本国女古未嫁其管下时罗吾，生三子，累年容匿。今古未因觐母还来庆源府，都乙温请还古未甚切，宜答云：‘古未愿与其母及同产完聚安居，不宜勒令还送。且尔归顺本国，已为一家，时罗吾及其子，若有恋忆之情，宜令来居古未之家，否则往来相见。’举义开谕，徐观其势。”宁北镇佥节制使李仁和报曰：“都乙温请云：‘古未者曾被虏亏知哈吾族，指挥加乙大买以为妻。加乙大既死，乃嫁时罗吾以居，今还归庆源府母家，遂拘留不还。我等归顺已久，贵国抚绥益笃，今此一女，强留不还，恐不得永被抚恤之恩，请还古未，使母子一处居住。’辞请甚切。右都乙温，非彼野人之比，刺探深处亏知哈事变，连续以报。且是四镇藩篱，以一女之故生衅未便，请还给。”臣窃念曩者李澄玉献议，欲刷近处野人前后抢虏人口，勒还本土，仍下臣及都观察使郑钦之。钦之以谓：“以不多人口生衅于边，实为未便。”其时政府六曹是钦之之议。臣今思之，钦之之议甚善。近处野人为奴役使者，尚不责还，今古未作野人之妻，多产子女，各有婚嫁夫妇，母子相离，则取怨非无。况都乙温、甫乙看等酋长同心恳请？若不从其请，则兽心难保，何惜一女以开边衅？

下兵曹，与议政府同议以启。皆曰：“依宗瑞所启为便。”乃以此意传旨宗瑞，使还古未于都乙温。

3月15日[编辑]

○癸亥，谒献陵，王世子亚献。

○庆尚道观察使移文礼曹曰：

倭人多罗时罗来告云：“今闻贼万户六郞次郞将入寇中原，辞于宗贞盛、宗汝直、宗彦七、宗彦次郞等，贞盛等曰：‘汝等慎勿犯朝鲜之境。若不从我言，或犯其境，则当戮汝妻子。’六郞次郞等指天为誓曰：‘厚蒙朝鲜恩德，某等何敢尔耶？’”

礼曹以启。

3月16日[编辑]

○甲子，御勤政殿受朝。日本国石城小吏宗金所遣多罗时罗等九人、宗贞盛所遣而罗沙毛等二人，幷随班献土物。

3月17日[编辑]

○乙丑，聚士族处女二十六人于思政殿，上亲临选拣，将以妻义昌君也。

○司宪持平郑孝康启曰：“前文化县监宣孝祥守文化之日，其母在兔山而死，闻讣不即奔丧，至五日乃就道，且駄载之物过多。令本府劾问，托以服衰，故迟留以行，巧饰以对。臣等窃谓礼无服衰奔丧之文，安有迟留服衰，而后奔丧乎？况兔山距文化才二日程也，闻丧即奔，合于情理，孝祥将何心服衰而后奔丧邪？且駄载既多，或犯赃污，不可不劾，今诬饰不承，宜致之本府，亲鞫得情。且各官守令务停后不得带妻子赴任之法，载在令甲，今瑞兴，府使宋箕欲以己之驺从，挈妻子赴任所，至烦上请，乃得蒙允。臣等窃意虽托以己之驺从，或有潜率本邑人马之弊，宜勿许其请。且已立法矣，而寅缘上请，甚为未便。”

上曰：“孝祥之事，有关纲常，不可不劾。今从尔请。若宋箕之事，农时守令妻子不得赴任之法，非为妻子往来之弊而立也，乃为各官人马废农往来也。今宋箕欲以己之驺从率去，不干于邑人，何不可之有？若或以本邑人马以干邦宪，则在尔执法之官举劾耳。”

○初，房主监察许讷，与同僚金福海在台中飮大醉，使酒争诘，夸父祖职秩，极口诋毁，啮福海唇吻，狂态莫甚。有司监察金理、李师季等具辞告本府，讷谋欲害及诸监察，历诋监察房常行冒禁之事，宪府劾启，讷、福海赎杖八十，收夺告身；罢理、师季职，赎笞五十；诸监察赎笞四十，并皆左迁。宪府仍启曰：“监察房有司不问贤否，为房主者，援引朋党，遂成故事。请自今有司依台长掌务例，勿许自相择定。本府择老成一人，称为掌务，六朔相递，以纠察房中非违。”上命下议政府议之。领议政黄喜、左赞成申槪、左参赞河演曰：“宜如宪府之请。”右赞成李孟畇、右参赞崔士康曰：“监察房有司，其来尚矣。今此之事，非有司之法之不美也，乃有司之贤不贤耳。且监察之数，二十五人，率皆新进狂士，分台庶司，独判公事，不似台长署合之事，其行事之际，岂无犯不义者乎？幸有房主有司久于其任，纠察维持，故犯非法者，不至于甚。今若革房主有司，只有一掌务，六朔数递，则为掌务者谋欲保全，不严纠劾，而苟待递期者有矣。为诸监察者以谓：‘吾等虽见责于此，掌务递期不远，则吾等所犯，彼将焉知？纵或知之，彼何追咎于递代之后乎？’其不畏掌务，而故犯非法者亦多矣，不如仍旧之为愈也。”上从孟畇等议。监察之为首者，称房主；摠摄房中之事，纠察同僚非法者，谓之有司。

3月18日[编辑]

○丙寅，视事。

○议政府据户曹呈启：“谨按《国朝文类》，胡长孺作《何长者传》云：‘长者名敬德。元大德十一年，民大饥困，敬德时在杭州，请好善有才智僧俗六七人。又于饥民中，择强壮者四五十人，借居菩提寺，作粥以施饥民。其法夜先煮粥，纳置大瓮中待冷，明朝饥民以来到先后为次，列坐堂下，或数多则出坐门外道上，相对而坐，虚其坐前，通行给粥。先令饥民各持食器来坐，若无器者，则敬德假与之器。两人持粥盆，一人执勺，行注饥民所持器中，饥民食粥毕，以次出去。每日粥米七八石，或至十石，凡七十日，饥民无一人死者。昔湖州官作粥食饥民，粥出釜中犹热沸，人饥甚急食热粥，不出百步外，即仆死。虽饥困未至死，食热粥者，百无一生。长者敬德食饥民，夜先煮粥贮大瓮中，盖征湖州事也。’我国近年赈饥之时，中外官吏不知此法，多施热粥，以致陨命。乞依何长者救饥之法，以赈饥民。”从之。

○司宪府启：“佥知司译院事全义以中枢院副使尹重富寄兄尹凤之书，不致谨密，乃于稠人广坐中传付之，遂使礼部知而奏闻，其罪不小，不可不惩，请依律杖八十。”从之。

3月19日[编辑]

○丁卯，聚处女十一于思政殿，上亲临选拣。

○礼曹启：“今年岁歉，庆尚道各官乡校生徒，请限秋成，分番读书。”从之。

○平安道都节制使驰启曰：“野人乘时窃发，比如鼠窃狗盗。近者倭贼构嫌，倘贼船数十馀艘乘虚突入，则虽以千万之兵，固难御之。本道水营军卒，不习舟楫，兵船常置陆地，但一月晦望浮泛而已，脱有倭变，将为无用。自今于本道三处水营，依京畿左右道例，以乔桐、江华所属万户千户中惯于舟楫者六人，差为领船，审其兵船可泊处及诸岛水路迂直，使船军常加肄习。且沿海郡县土田沃饶，又有鱼盐之利，故民多聚居，而三和、龙冈、江西、甑山、咸从、永柔、随川、郭山、麟山等九邑，并无城郭，如遇贼变，避患无所，殆非长远之虑。乞视岁丰歉，一年一邑，以距海最近者，为先筑城，以备不虞。”下兵曹。兵曹启曰：“沿边各浦水路迂直及兵船泊立便宜处，令本道观察使与都节制使亲审，且访诸古老。其沿边各官筑城则某官为先、某官次之，酌其先后缓急以启，然后更议施行。”从之。

○平安道都节制使李蒇驰启：“国家于沿边口子，渐筑石堡，使所居之民入保安业，永除迁徙之弊，其虑至矣。臣更巡审，本道防御军马数小，每年夏则邑城及各口子，添兵防戍而已，及冬则并入保邑城，一处屯聚，故虽量减军额分戍，然道内之兵，略无休息之时，困弊为甚。今又于沿边十六口子，并筑石堡，令实以人民，冬夏恒居，则此民不得防戍，须令南道军马防御矣。南道军马，前此防戍七邑，尚且不支，今幷十六口子，则合二十三处也。冬夏恒居防御，则非徒民弊倍于前日，军数亦且不敷。既困民之力以筑石堡，而冬乃空其城不守，则其石堡亦为无用之虚器。近因沿边各城烟台造筑，南道及沿边人民不胜搔扰，秋收才毕，督令入堡，已获之谷，散置无人之地。所在守令，虽或遣归取粮，其期不过五六日，所备资粮，亦为不多，过冬饥馑，信如鱼聚涸辙，艰苦之状，口不忍言。请姑停石堡之筑，缮修木栅，使之农作。

一，闾延邑城因上下地境延绵，冬节入保，极为困苦。今于上无路及赵明干，已筑石堡。其邑城旁近小薰豆及温大、下无路等处居民，于本邑城入保；虞芮、赵明干等处居民，于赵明干石堡入保；所温梁以上居民，于上无路石堡入保，以南道军马，量宜分定防御。

一，慈城距江边三十里，且今防御最固，贼必不得过邑城深入为寇。其邑城以东二十里外居民，毋令入保，每里置候望二三人，昼夜看守。

一，江界、理山邑城则距江边百数十里，江边居民，每于二日程途，来往入保，不胜其苦，江界则自满浦、高山里交会江边，距三十里，有郑夫人代，须于此设木栅。右满浦、高山里及宰相洞、外洞等各里居民，入保于本栅，择邑城赴防精锐者三分之二，节制使率高山里万户防御，理山则自山羊会、央土里江边距三十里，有兪欣里，亦于此设木栅。右山羊会、央土里、通建、加兽洞、都乙汉、草豆等处居民，入保于本栅，亦择邑城赴防军精锐者三分之二，山羊会万户率领防御，其江界、理山邑城居民，毋令入保邑城。若有贼变，守木栅者转谕，使及期入保。

一，昌城、碧潼两郡，相距不远，两郡防御之间，寇贼深入为难。此两郡人民内距江边六十里所居者，各令邑城入保，六十里外居民，毋令入保，每里置候望二三人，使昼夜守戍。

一，义州清水口子距本邑百二十里，宜筑石堡戍之也。然此木栅土田褊少，居民不多，势孤无援。自清水距小朔州才三十里，小朔州之民二百九十馀户，每年逾越大岭，入保六十馀里之邑城，困苦尤甚。请依兵曹受教，于小朔州，广筑石堡，令旁近清水、仇宁、厢乘、白吕口子等各里居民入保，使清水万户，夏则依旧守清水栅，以护农民，冬则于小朔州石堡，虽减南道戍兵，但以五里居民，亦足防御矣。臣到界四年，边民疾苦，备尝见闻，救弊之术，未得其要，谨以管见条陈，请姑试一二年。”下兵曹。兵曹报议政府曰：“沿边口子石堡造筑事则国家已曾措置，且南道人民入居，其数颇多，虽不添南道之兵，可能守御，请勿停石堡之筑。郑夫人代、兪欣里、小朔州等处筑石堡，令其道观察使与都节制使更审利害以闻，然后更议，其馀旁近城堡入保则请依启本施行。”议政府遂与其道职任已行领中枢院事崔闰德、知中枢院事成达生、权踶、吏曹参判朴安臣等同议以启曰：“已筑上无路、赵明干二石堡外，其馀十四口子勿筑，依启本施行，但勿用木栅，以石为砦，其防御军马，亦量宜分定。理山、兪欣里则曾不审定，令观察使与都节制使共审以启，然后更议。昌城、碧潼两邑人民入保，依启本施行。小朔州筑石堡，令旁近居民入保，依已曾受教施行。又令慈城、獐项以南及昌城、碧潼江边六十里外居民，乃于山谷茂密之处，预构小幕，又备兵器，若有贼变，则须即遁避。”从之。

3月20日[编辑]

○戊辰，传旨司宪府：

凡欲告冤抑未伸者，具告宪府，不为究治，乃来击鼓，已曾立法。司宪府须待本司齐坐，受理究治，则冤抑迫切者，容或未即申诉，自今如有迫切申诉者，不待齐坐，须即纳状听理。

3月21日[编辑]

○己巳，司宪府启：“大小各品妓妾及所生赎身者，不告主掌官，各于所生外官，暗行请托，监司守令亦从其请，以乱邦宪，甚为未便。因此官贱日减，州郡雕废。请自今悉令告于主掌官，依教考核，启闻赎身，其馀暗受外官立案，妄冒赎身者，幷勿论有无职，从本定役，以实州郡。”

下议政府。政府请依所启，从之。

3月23日[编辑]

○辛未，司谏院右献纳金滉启曰：“今以别侍卫李希适、内禁卫金子骞为监察。臣等以为此二人，职在武班，本不更事，不可为纠察之任，况虽已去官，若为守令，则必试才乃补？且金子骞，前年冬，除平陵驿丞，未几递迁副司直，今为监察，尤为不可。”

上曰：“此二人，虽在武班，曾经京职，不可谓之本不更事也。纵除纠察之任，何有不可之理乎！尔等之请，徒为烦耳。”滉再请，不允。

○佥知中枢院事李艺启：“臣于癸丑年奉使日本，及其还也遇海贼，进上方物书契以至军人衣服，皆被掠夺，艰苦到大内殿，大内殿给酒食，又推索所夺之物以给。自其祖父一心效诚，请遣使通信。”

下礼曹，与议政府同议以启。领议政黄喜、右议政许稠、左赞成申槪议曰：“大内殿向我国至诚，宜遣人通问，然与对马岛有嫌，往还之际，阻碍可虑。以国王通信为名，兼往大内殿通问何如？”左参赞河演议曰：“遣使至对马岛，可以往则往，不可则请付对马岛人，传通而还何如？”右参赞崔士康、礼曹判书闵义生、吏曹参判朴安身议曰：“今对马岛与大内殿有嫌，遣人通信，或生变故，姑遣人对马岛，更探事变，然后徐议何如？”遂寝其事。

3月24日[编辑]

○壬申，礼曹启：“全罗道和顺户长金仁发患恶疾逾十三年，其女良衣加伊断手指，阴干作末，和酒以飮，其病遂愈。请旌门复户。”从之。

3月25日[编辑]

○癸酉，议政府据吏曹呈启：“京畿本五界首官，今富平都护府，以界首官降为县，请勿复置他界首官，以富平所属各官，分属四界首官。”从之。

○吏曹据平安道观察使关启：“平壤、宁边、义州土官，请依咸吉道土官例，谨勤奉职满三十朔者，加资迁转。”从之。

3月26日[编辑]

○甲戌，对马州宗贞盛遣淡波皮古、沙文僧坚水等六人，献土物。

○后苑梨树，甘露降，诸承旨陈贺，命停贺礼，仍传教礼曹：“移文中外，勿令进贺。”

○庆尚道古嘉树县人民上言：“请县监治所三嘉县，移于本县。”命令其道监司已行二品以上会议，皆以为三嘉县治所，宜移于嘉树县。“从之。

○礼曹启：“庆尚道晋州人副司直陈自完患狂易病，其子谦年十八，闻生人之肉可治，即断手指作末，和酒以进，其父病愈。请旌门授职。”从之。

3月27日[编辑]

○乙亥，户曹据明通寺盲人等上言启：“自己酉年每年例赐本寺米三十石、黄豆二十石，以为供佛祝釐之资，至丁巳戊午年，因岁歉减省。请自今复赐米豆各二十石。”从之。

3月28日[编辑]

○丙子，平安道都观察使郑苯启曰：“平壤土官从五品军器署长、典宾署长、将作局长、正设局长，正六品都府司丞，从六品典宾署丞，正设局丞、都津署丞，正七品都府司注簿，从七品军器署注簿、典宾署注簿、正设局判官、将作局注簿、典礼局判官、营作院判官、都津署注簿、掌膳署令、大盈署令，从八品掌膳署丞、大盈署丞、司狱署令。其六品称丞，七品称注簿判官署令，八品称署丞署令，职品混淆，殊无等级，且署长局长，有违于例。军器典宾署长改称令，正设将作局长改称使，都府司丞典宾正设都津署丞改称注簿，都府司军器署典宾署将作局都津署注簿正设局典礼局营作院判官，大盈掌膳署令改称丞，大盈署掌膳署丞改称副丞，司狱署令及丞改称丞副丞。且掌漏署挈壶正，乃是中朝官制，改称掌漏署丞何如？”下吏曹。吏曹报议政府曰：“两界土官郞阶及司名，既与朝官殊别，以别内外，而使副使丞副丞注簿令判官直长录事副录事助教之名，与朝官同，混杂无别，诚为未便。请改两道土官等级，而职名幷改。”议政府启曰：“土官职名，其来已久，不须更改，但挈壶正，有拟中朝官制，宜改称掌漏署丞。”从之。

3月29日[编辑]

○丁丑，亲传朔祭香祝。

夏四月[编辑]

4月1日[编辑]

○戊寅朔，亲传雩祀祭香祝。

○议政府据吏曹呈启：“庆尚道比安县在军威县西北，仁同县在军威县西南，而皆属左道，军威县乃在比安、仁同东北，而属于右道。民事则右道，军事则左道，分属两道，受弊尤甚，请以军威移左道。”从之。

4月2日[编辑]

○己卯，以郑之澹为司宪掌令，宋翠司宪持平，李礼长司绠院左正言，郑次恭右正言。

4月3日[编辑]

○庚辰，聚士族处女八人于庆会楼，上亲临选拣，将以配汉南君也。

○礼曹启：“平安道嘉山郡人今音都致患恶疾，其子元进年九岁，断手指治疗。又同郡人金乙松亦患急疾，其子贵时年方九岁，断指治疗。请皆旌门复户。”从之。

4月5日[编辑]

○壬午，礼曹启：“平安道宁边府，乃一方巨镇，请置女妓六十人。”从之。

○议政府启曰：“本府参详古制，拟议启闻事颇多，无书籍未便。请自今铸字所所印书册颁赐时，一件赐本府，以为恒式。”从之。

○礼曹启：“全罗道万顷县人金佛守父仁哲患急疾，弗守断指治疗，请旌门叙用。”从之。

4月6日[编辑]

○癸未，向化野人巨儿帖哈病死，赐棺及敛葬之具，又令致奠。

4月7日[编辑]

○甲申，亲传夏享香祝。

○昭格殿提调同知中枢院事李义等上言：

本殿初因草创，殿宇隘陋，今已倾危，乞役游手改构。且道观固当清肃，今有白岳祀与松间淫祀之人往来殿前，络绎不绝，又东有细路，愿皆一禁往来。

下议政府。政府启：“殿前神祀往来者，令兵曹禁断。”从之。

○咸吉道观察使启：“判会宁都护府事朴好问枉杀百姓严石乙金，请依律抵罪。”下刑曹。

4月9日[编辑]

○丙戌，全罗道观察使移文兵曹曰：

珍岛郡四面大海，倭贼入寇之门，守御军卒，其数不多，且非土着之人，脱有缓急，隔海援绝，实为可虑。请于元定守城军二十人，加二百八十人，无事则分为三番守御。

兵曹启：“二百八十名，供亿为难，请姑因元定军二十人，加定一百人，无事则分三番，有变则分二番或合番，随宜防御。”从之。

○上谓都承旨金墩曰：“凡察、童仓等因李满住奏请搬移，朝廷已允其请，予欲拘留凡察等，议诸政府六曹。”大臣献议不同，竟日不决。仍传旨咸吉道都节制使金宗瑞曰：

政府大臣之议，皆正大，而右议政许稠之议，尤为反复详尽，而合于理也。大略黄喜之议以为：“莫若留则不拒，去则不追，从其自便。”许稠之议以为：“此辈既受爵命于朝廷，则国家固不可除官，亦不必使之拘留也。”

4月10日[编辑]

○丁亥，上以诞辰，御勤政殿，受王世子及文武群臣朝贺，诸道进笺及方物。宗贞盛所遣吾难而罗等二十人、藤观心子兼贞所遣所预等三人、道姓所遣吾罗而罗等八人、宗茂直所遣仇罗沙也文等二人、宗金所遣多罗时罗等九人、周布兼贞所遣延沙等二人、宗彦七所遣延沙文都老等二人、佐志源胤所遣而罗都老等三人，并随班献土物。

4月11日[编辑]

○戊子，御勤政殿受朝。

○司谏院右献纳皇甫恭启：“臣等窃闻兴天寺多聚缁流，大张佛事，孝宁大君为之主张。臣等窃谓近古城都之内，未闻佛事也。况孝宁大君以懿亲之长倡之，则大小臣民，谁敢不从乎？富者乐从，贫者勉从，非惟民产荡尽，佛法从此日兴，臣等窃有憾焉，请罢之。且纳丁钱度僧之法，载在《六典》，今者各司营缮，皆役以僧徒，而满三十日者，乃给度牒，故群聚京师，争赴役所，当初三十馀人，终至百馀人；始役百馀人，竟为三百馀人，其中童稚之僧，日益多焉。臣等窃恐游手日增，而军额日减矣。已给度牒者，难以复收，愿自今勿役度僧。又今当农月，雨泽愆期，诸处营缮，请皆停之。”

上曰：“谓之佛寺则大会僧徒，定日作法矣，今兴天寺僧，但诵经而已。僧徒住寺，不诵经而复何事乎？僧徒诵经，而孝宁送人馈饷，岂可谓之作佛事乎？且孝宁以宗室尊行，一为诵经之事，何为不可而强止之哉？予意谓无妨也。且《六典》度僧之法，非不知也，但今国家虚耗，营缮颇多，民力疲困，特以权宜役僧而给度牒，欲其无弊而不得已役之也。且此僧徒，虽不给度牒，岂能使尽还为俗哉？与其不能还俗而逃役，孰若使之于不得已之役，以纾民力之为愈也？然若等之言，正合于理，予更商量。且其请停诸处营缮，甚当，将令主掌官磨勘以罢。”即令缮工监，磨勘营缮之处以启。

○礼曹启：“今当农事方兴之时，雨泽愆期，将来可虑。请依古制修沟壑，净阡陌，审理冤狱，赈恤穷乏，掩骼埋胔。”从之。

○司宪府启：“今当农月，雨泽愆期，两麦不实，将来可虑，无识之徒，不顾大体，或有糜费酒馔。请大小祭享及进上朝廷使臣邻国客人支待外，京外用酒一禁。”从之。其情状最轻者及情可矜者，勿罪。

○传旨刑曹：

今当农月，雨泽愆期，虑有滞狱，不无愁怨。雨泽浃洽间，常赦所不原外，一应杂犯徒以下囚人，并皆保放推鞫，其常赦所不原内证佐人及连累致罪徒以下囚人，亦皆保放以鞫。

○初，咸吉道观察使启：

咸兴府依平壤府例设土官，平壤府则东西班摠一百二十八，本府则摠九十，厥后减四十五。因此凡于陵室祭享使客支待，其任或缺。且平壤西班五领，各有司直、副司直、司正、副司正，咸兴府则只设三领，而二领有司直、司正，一领但有队长、队副而已，其副司直则三领皆无，未有迁转之门。若不得准平壤土官之数，则请复前减之数。又请量减队长五、队副十五，依四镇例，准所减之数，加设司勇。

下吏曹议之。平安道观察使又移文吏曹曰：

平壤府事务繁剧，以白身供其诸务，积有功劳，然只有权务十二、九品十二，窠阙数少，未得受职，或至老死。请依咸吉道及本道宁边例，设司勇。若不得加设，则乃于镇西卫五领，每领减队长一、队副一、司勇十。

至是，吏曹报议政府曰：

咸兴府土官则已曾受教减损，势难复立，外方设司勇者，乃是咸吉道四镇子弟兴起劝励之策也。其后宁边府，亦设司勇。夫咸兴、平壤，各为一道巨邑，须令多设官属，以尊瞻视。请咸兴府队长十五内减五，队副十五内减五；平壤府队长一百内减十，队副二百内减二十，依所减之数，设置司勇，以慰人望。

议政府启曰：“咸兴、平壤，各减队长三、队副七，各设司勇十人。”从之。

○兵曹启：“全罗道所讫浦以不宜防戍，已于钵浦，移泊兵船。请以浦万户称号，改铸印信。”从之。

4月12日[编辑]

○己酉，司谏院左正言李礼长启：“昨日传教曰：”僧徒住寺，诵经而已，非为佛事也。孝宁之往来何害于义？矧孝宁以宗室之长，虽往来于寺社，吾何强止？“臣等窃闻僧徒之会于兴天，非但诵经，大设安居之会，糜费谷粟。孝宁为之主张，中外臣庶闻风竞趋，富者倾财而乐为，贫者勉从。况今连年饥馑，民尚艰食，若劝分富者之财，则可赈穷民矣。今以有用之财，妄费于无益之用，臣等深切痛之。”

上曰：“孝宁于兴天，未尝有一石之费，岂为之主张哉？然僧徒亦吾民也。既为吾民，而若有饥者，则国家岂肯恝然不救哉？民庶之争相供养，予谓无伤也。况兴天，祖宗创造之寺，予所留心者也？住于此寺者，予既轸念，则国人供养，固其宜矣。”礼长更启曰：“孝宁以宗亲之长，首崇佛事，而上不之禁，则国人崇信，何以禁诸？且僧徒虽是我国之民，实皆游手之徒，无益于国家者也。以供养游手之物，赈恤穷乏，则不有愈于虚费民财者，乞宜痛禁。”上曰：“孝宁于兴天，未尝有佛事也，而尔等以孝宁为主张，无乃不可乎？以无稽之言来谏，予以为非，但嘉其来谏之意，虽至再三，而尚且优容。大抵人臣言于君上，必详闻熟察，然后可以来谏，不当以无稽之言，牵合而强请也。其勿复言。”时司宪府闻兴天设安居会，拘执僧徒四十馀人，鞫问其由，上闻之，召持平郑孝康谓曰：“尔等闻孝宁大君于兴天寺设安居，与司谏院请罢之，擅欲罢会，勒令拘执僧人鞫之，何耶？”孝康启曰：“臣等闻兴天寺大设安居之会，不知谁为之主张，欲问其由，拘致僧徒耳，岂敢擅欲罢会而然也？若闻孝宁为之主张，则直劾孝宁，何必拘致僧徒哉？”上曰：“前言乃臆料耳。今闻尔等之言，得知其实。然僧徒住寺而不可无食，则人之斋僧，何以痛禁？须速释之。”孝康更启曰：“京中佛事，今若不禁，则外方僧徒云集竞会，平等无遮安居诵经等会，无寺不然矣，何以能禁？请罢今日之会，以杜他日之弊。”上曰：“兴天非他寺比也，乃我祖宗创修之寺也。况今日之会，非大集缁流，设为安居也，吾何强止之哉？且僧徒亦人耳，何以不食而生为？”仍传旨承政院曰：

兴天、兴德两寺妇女儒生游览及凡所非违之事，曾令司宪府考劾禁断。自今凡干两寺考核及僧人鞫问，一皆取旨，毋得擅便。

左副承旨许诩启曰：“国家之法，虽宗亲大臣，若有所犯，未尝先取旨而后劾之。今立此法，则人将以为何如？且僧徒，本不知法者。宪府虽任意纠察，尚有干邦宪者。今使宪府不得自专，则僧徒之犯法者必多，难以制矣，请依旧施行。若当考讯，则取旨为便。”上曰：“尔之所启，予非不知，然此寺，祖宗所重，不可忽也。况阙内供诸务者，必须启达，然后推问，则此寺之僧，尚不如阙内人乎？”遂传旨司宪府司谏院曰：

今后兴天、兴德二寺，如有推问之事，随即启达取旨，毋得使吏卒直入寺门。

4月13日[编辑]

○庚寅，议政府启曰：“录事及知印宣差，元是都堂之吏，故名虽殊，而《元典》皆属都评议使司。去甲申年六曹署事时，录事则移属架阁库，知印宣差则称为宣差房知印，丙辰年复令本府署事，录事则还属本府，知印则因仍不改。请知印宣差，亦依《元六典》还属本府，其六曹分送，亦依录事之例。

从之。

4月14日[编辑]

○辛卯，亲传望祭香祝。

○司宪府启：“男女婚姻，人伦重事，苟为失时，或伤和气。由是年壮处女促令成婚之法，载在《续典》，京外官司以时奉行，而男子则犹可自图，初不立法。然其间父母或偏于憎爱，或昵爱后妻，专擅先妻财产，反恶其子，不顾生理，不为图婚，其子压于父母，不得自由者，容或有之，亦可哀悯。请自今男子亦令促婚。”

下议政府议之。佥议曰：“宪府之请，可谓善矣。然男子愆期，岂若女子之失时乎？大抵轻立新法，则弊必生焉。男子促婚，似非重事，而轻立新法，恐为未便。”从之。

○以礼为元尹，智、信、纲并为正尹。礼等皆连坐兄仁罪贬远方，后赐环，至是复本职。李墅为副司直。墅，孝宁大君女婿故，初授六品。

○传旨咸吉道都节制使金宗瑞曰：

前者于童仓、童者音波、金波乙大、童所老加茂、童河下大、刘仇难等除拜官教，印以行宝。予更思之，宝字似涉僭拟，今改书官教，用以朝廷所赐之印以送。卿知此意，宜谓仓等曰：“前授官教，有司误用以他印。且字画错误，故殿下改印以皇帝所赐之印以送。”因便授之，前授官教，其收还以送。

○右献纳皇甫恭启曰：“佛事之禁，著在令甲，诚为良法。今兴天寺鸠集僧徒，大设安居，宪司遣人捕僧，鞫问其罪，乃欲尽其职也。殿下特垂宽慈，勿令推核，臣等已为缺望。又教台谏曰：‘兴天、兴德两寺，如有推问事，必须取旨，然后问之。’且使吏卒毋得入寺门。”臣等闻命，反复静思，事在八议者，取旨施行，载在律文。且台谏吏卒，唯宫禁外，无处不入，彼僧何物，必须取旨，然后劾问，使吏卒不得入其门乎？禁乱之吏，出入其门，禁绝邪妄，尚有犯奸之僧，况吏卒不得入其门，不得制其奸，则彼缁流隐处幽僻，恣行淫欲，无所不至，其招纳逋亡，潜藏隐匿，亦可虑也，请收成命。“

上曰：”阙内给事之人，虽甚微者，亦皆取旨问罪。兴天之便，岂居阙内人下乎？朝士之第，台谏吏卒，尚不得入，兴天，祖宗所创，岂不若朝士第乎？尔等俱以文臣，谓僧为异端，角立排斥。近者宪司句系兴天寺僧四十馀人，岂四十人，皆有罪者乎？今不立法，后日侵害僧徒，类如是也。尔等之言虽善，予不能从。“恭再请，竟不纳。

○命还给李义山告身。

○宗学启曰：“年少大君诸君在阙内受业时，连前五授日课，皆不得成诵，或数入内中，考讲为难，虽不入内之时，讲问之际，或不能句读。且所读书内，每篇读讫，则令限四五日熟读，亦于限内不能成诵，或至七八日或至十馀日，迁延废业。请自今依宗学入学时例，每月季，令宗簿寺考所读日数及通不通熟读限后废业日数，具录以启。”从之。

○初，令集贤殿成均馆荐经明行修可为师儒者，集贤殿以注簿金叔滋荐之，至是，吏曹除叔滋东部教授官。司宪府启：“叔滋登第后，弃糟糠之妻，心行不正，不可谓之行修，集贤殿同辞以荐。请以贡举非其人律罪之，并罪吏曹官吏，且削叔滋《师儒录》。”上特宥集贤殿吏曹之罪，命削叔滋《师儒录》。

4月15日[编辑]

○壬辰，司谏院上疏曰：

台谏，殿下之耳目，所系至重，有所谏请，殿下虚怀以听纳；有所纠举，百官丧魄而知畏。凡所施为，岂关一身之利害？实为治道之升降。今兴天寺僧徒妄言祸福，诳诱大小臣民，不计丰歉，鸠集米布，供佛斋僧，名曰安居，恣行非法，其不畏邦宪，耗民作弊，罪在不赦。臣等具辞请禁，不许兪允，宪司举法纠治，即命勿推，仍召台谏曰：“自今兴天、兴德两寺，如有推诘事，必须取旨，然后乃问。”且令台谏吏卒不得入寺门。臣等以为殿下天纵圣学，博通经史，释教之诞妄，素所洞览也。岂崇是道而然哉？第以二寺，乃太祖之所创，特有是命，其追恋之意至矣。然二寺既为太祖所创，则所住僧人，当汰犯禁之徒；朝昏香炷，可委台谏之纠。傥无赖奸僧隐处幽邃之地，谓旁人莫己知也，于台谏禁令何有，怠于祝釐，恣行不义，或奸占妇女，或啜酒啖肉，或销像铸钱，或窝藏盗贼，或招纳逋逃，势所必至，其弊不可胜言。台谏虽有所闻，拘于是命，未即发人鞫问，必须取旨，然后纠治，则安能及期拔摘，以制奸伏乎？如此则耳目之官，反为聋瞽，非惟有乖于明时之令典，抑亦不孚于太祖之遗意。臣等谨稽律文，节该：“凡八议犯罪，实封奏闻取旨，不许擅自究问。其犯十恶者，不用此律。”维彼缁流，本犯十恶，无父无君者也。何必拟于八议，取旨然后鞫问乎？且臣等职带谏诤，又兼载笔，殿下一言一动，靡不详书而悉记之也。若书而不法，何以示后？此臣等所以时复思绎，仰渎天聪者也。伏望殿下，亟收是命，兴天、兴德两寺晨夕祝釐外，其馀安居作法，一禁。凡所纠察，许令如旧，以张台谏之威，以广耳目之权。

不允。

○议政府据兵曹呈启：“务安县木浦、宝城郡吕岛等，皆倭贼入寇要害之地，与兵船泊立之处遥隔。请于木浦、吕岛置兵船，差遣万户。”从之。

○震京畿麻田县人。

○司宪府启：“户曹参议高得宗以管押使赴京，通事边镇道死，以义州通事姜智顺充差，及入京，阴谋换名，使孽子正道滥受正官赏赐。不唯心行鄙陋，贪利无厌，其欺罔朝廷，朦胧国家之罪大矣。且监察尹统乃以检察之任，陷得宗阴计，既不能止之，及回还，又匿不以启。得宗律该杖一百流二千里，尹统杖一百，正道滥受之物，请没入官。”

只贬得宗于外，减尹统一等，勿征正道冒受之物。

4月16日[编辑]

○癸巳，御勤政殿受朝。

○传旨礼曹：

兴天、兴德寺，太祖所创，子孙所当敬重，今住居僧人恣行不义者或有之。近者并令黜之，更选持戒清净者，更迭居住。若台卒无时出入，浮动众心，则固不可也，自今本曹或遣郞厅，或遣知印录事，无时检点，如有犯法僧人，随即移关宪府，以为恒式。

○议政府启：“各道有旱气则其道观察使随即驰报，仍降香祝，就祈岳镇海渎名山大川，已曾受教。今更参详，高丽《详定古今礼》，凡州县旱，则祈界内山川能兴云雨者。请自今一依古制，州县有旱，则守令祈界内山川能兴云雨者，其岳海渎，待观察使启闻，降香祝。”

从之。

○判内赡寺事卞孝文，与私奴长守讼奴婢于都官。一日，孝文到知刑曹事李孟常家，长守从傍密伺，出见孝文诘之曰：“胡为请托如是？”夺孝文鞍笼马勒。且谓孟常曰：“何为接待讼者耶？”遂骂辱孝文。宪司劾之曰：“长守以贱隶，骂三品朝官，不唯慢上陵尊，且骂辱本管长官，亦有其罪。请依律决杖一百。”从之。

4月17日[编辑]

○甲午，视事。上问倭人宗贞盛与诸岛使送人支待便否，右议政许稠对曰：“宗贞盛、茂直、茂秀、彦七等四兄弟，分据其岛，其待之之礼，不可示以厚薄也。”上曰：“摠权柄者所使则独厚慰之，上策也。然不可遥度强弱而待之以厚薄，皆待之如一可也。若数遣使人，不无其弊，则从权以待何如？”礼曹判书闵义生对曰：“比年以来，倭使频数，今年使人，无虑一千三百馀人，难以支待。”上曰：“顷者议以为：‘本国遣使日本，不可频数。’今则以为：‘每年遣使，以观其变而待之。’何也？其更议之。”许稠又启曰：“方今儒生不读圣贤书，专事雕篆。能通圣经贤传，然后可以格君心之非，是以议政府礼曹馆阁大臣上疏，以陈其弊。”上曰：“其议甚当，予嘉纳之。然科举制述，其法已久，不可轻改。制述取士，非独本国，历代皆然。抑不知风俗薄恶，关于制述取人耶？当予之时，儒生之不读圣贤书，甚为愧耻，其更议之。”刑曹参判郑麟趾启曰：“逆贼赵方晖之子孙与兄弟子孙，并皆从贱。考之律文，无兄弟连坐从贱之文。”上曰：“唐太宗朝，亦有逆贼兄弟不宜属贱之议，故我太宗传教曰：‘但置之外方而已，永皆属贱，诚为不可。’”仍命下议政府拟议以闻。

○祈雨于北郊。

4月18日[编辑]

○乙未，司谏院上疏曰：

为人臣当止于敬，为臣不敬，法所必诛。元尹礼、正尹智、信、纲，俱以王室至亲，身犯不敬之罪，固难庸释，殿下特垂宽典，止黜于外，曾未数年，乃许从便，仍赐职牒，恩德罔极，今又除授本职，齿于宗亲之列。是虽恩爱之情，殊无惩恶之意。若曰年少戆愚，本非首恶之人，当加宽恤之恩，臣等以谓礼、智、信、纲，年皆既冠，且入宗学，俱有学识，岂不知大不敬之不可犯也？乃党于不道，顽然故犯，诚臣子之所不忍为也。既蒙圣恩，自便私第，固逾涯分，又受爵秩，出入禁闼，间侧朝著，䩄然自得，大小臣僚，谁不惊骇？臣等窃恐如此则为恶之人，无所惩艾，轻犯宪章者，继踵而起矣。伏望殿下，涣垂睿断，收还爵命，不齿宗亲之列，以快臣僚之望。

不允。

○司宪府上疏曰：

佛氏，本夷狄之一法，毁万世之纲常，而圣道之蓁芜也。弃君臣之义，绝父子之亲，谬起三途，虚张六道，遂使愚民畏慕祸福，耗蠧生灵，有不可胜言矣。殿下以天纵之圣、缉熙之学，其于释氏之诞妄，罔不洞照矣。近者兴天舍利阁，乃太祖所创，殿下不忍视其倾圮，爰命修葺，此乃殿下出于奉先之诚心，非惑于佛氏而然也。居是寺者，但收其田租，亦足以资衣食而坐享其利也。今当农月雨泽愆期之时，不体圣上宵旰之忧，普劝檀越，鸠集缁流，糜费米布，供佛斋僧，谓之安居，京外付籍之徒，闻风云合，充街塞陌，诬民以因果之说。臣等闻此，不胜惊愤，句执僧徒，鞫其情由，殿下命勿推罪，仍下传旨：“兴天、兴德有推劾事，取旨施行。且其使人毋得入门。”臣等闻命，窃有憾焉。本府职掌弹劾，凡大小臣僚之是非、百司庶政之得失，莫不纠察，虽宗室懿亲政府大臣，倘有所犯，必先劾问，然后闻奏施行，彼僧何人，必先取旨句问乎？是则待僧之道，反居待懿亲待大臣之上矣。且本府禁乱之使，于宫禁外，无不入之处，独于两寺，不得出入，以察非违，则士女之往还、缁徒之恣行，亦无由摘拔，而伏其奸矣。是则非徒宪纲之有所不行，抑亦有亏于治体矣。臣等窃伏惟念，殿下，万世之懿范；京师，四方之仪表。当此盛治之日，若不禁绝，以断其疑，窃恐四方之民转相扇动，波流风靡，舍施求福，小民之惑，自此滋甚，后世之论，未知谓何如也。伏望殿下，廓回刚断，特降愈音，亟罢兴天安居之会，还收两寺取旨推劾之命，纠察之令，依旧施行。

不允。

○右献纳皇甫恭启曰：“兴天寺舍利阁修葺干事僧洪照贷军资监米五十石，特命蠲除，此乃军须，不可滥赐游手之徒。况今年累月不雨，乃以此米赈恤贫民，不亦可乎？”上曰：“人君之赐，虽过此，亦何不可？况此甚小哉？”恭又启曰：“李义山奸李振文之妻，其罪不小。国初相窃士大夫之妻妾者，处以律外，置之极刑者有之。今义山依律科罪，得保其生，恩德极矣，未几还给告身，甚为未便。”上曰：“若相奸士大夫之妻则其罪重矣，至如甘同，朝士相奸者非一，此乃淫奔之女，故其相奸之人，亦皆蒙宥受职。予闻振文之妻，弹琴歌舞，淫恣无忌。且义山，八议之亲，命还告身。予当考义山之罪，更加商量。”

○成均生员李永山等六百四十八人上疏曰：

臣等俱以庸资，幸际昌辰，栖迹芹宫，游心圣学，其于异端之说，粗尝涉猎矣。夫佛氏之害，固非一端。无父无君，毁人心灭纲常，辟之而后可以兴化也；游手游食，逃赋税蠧民财，汰之而后可以利民也。故孟子曰：“我欲正人心息邪说。”释之者曰：“佛氏之害，甚于杨、墨。”又曰：“邪说害正，人人得而攻之，不必圣贤。如《春秋》之法，乱臣贼子，人人得而诛之，不必士师。”又曰：“学者于是非之原，毫厘有差，则害流于生民，祸及于后世。”古人所以辞而辟之如是之严者，诚以吾道明，则彝伦叙而天下治，异端兴，则吾道微而天下乱也。若使其道大行，举世从之，虽尧、舜复起，谁与为君哉？是固殿下素所明辨而取舍者，玆不极论，姑以今日之事言之，伏惟圣慈垂览。臣等窃闻人主，万民之表；京师，四方之本。人主所好，万民慕之；京师所尚，四方效之。观感之机，捷于影响，可不慎哉？近年以来，水旱相仍，丙辰以后，饥馑尤甚，民之老羸转于沟壑，壮者散而之四方者几千人矣。是乃荒政赈救、节用爱民之时也。岁在丁巳，重创兴天，大兴土木，供养布施，多出府库，虽曰役游手之徒，其供亿之费，出自何地？是必浚吾民之膏泽，成无用之虚器，臣等已有憾焉。于时台省进谏，而殿下辞以：“兴天，祖宗所创，不忍坐视其废也。”臣等初以为然，宁知今日之至于此极也？矧今农事方兴，连月不雨？观其气候，有同丙辰，哀我人斯，诚可怜悯。兴天僧徒乃于是时，取民财利，计出百端，巧为劝文，每受懿亲名押，遍满中外，虚张诳诱，以惑愚民，无知之徒，怵于祸福之说，不计后日之饥饿，扫荡家产，以充其欲。于是窃吾民之资，积巨万之粟，乃于大都之中，大设安居之会，公然不惮，莫之知禁，无贵无贱，靡然从风，饭佛斋僧，举国争先。富者之事，犹云哿矣，虽以贫乏之民，亦且强为，终转沟壑，正犹蛾之赴烛而不自知悔。噫！京师，风化之源，而反为香火之场，则四方之趋向者，将有甚于高髻广袖矣。苟有知识，孰不切叹？近者台省具将此意，封章庭争，臣等以谓国家之大幸也。岂意殿下终莫之听也？非徒不听，又使禁军步卒严守兴天寺门，罗列左右，禁人出入，其为深固，不啻九重之邃，虽台谏之纪纲，不得到焉。彼将恣行不义，无所忌惮，谁得而禁之？反复思之，虽于臣等之愚，尚不忍也，况于圣心乎？臣等又闻前朝之季，有僧懒翁以寂灭之教，惑愚庸之辈，当时推戴，目为生佛，至屈千乘之尊，拜匹夫之贱，而国势将倾，吾道浸衰，幸赖有道之士，绝其根株，竟使自毙，诚衰世之一大幸也。恭惟我太祖康献大王经纶草昧，日不暇给，犹虑浮屠之害，严立度僧之禁，太宗恭定大王灼知其弊，革去寺社，什存一二，土田臧获，俾充军需；山陵之制，亦不建寺，其所以辟异端回世道之虑，呜呼至哉！及我殿下，以尧、舜之资，承二圣之统，谓革弊之方，当自内始。于是先废内愿堂，仍减宗门，且令僧徒禁入城市；年少之辈，勿令剃发。是时，僧徒敛迹缩首，莫敢恣行，臣等咸仰吾道之日升，岂意异端之复兴乎？今者有僧行乎，住止兴天，不鉴昔日之辙，自谓懒翁之俦，惑世诬民，思易风俗，民之景慕，无异懒翁，虽以宗亲贵戚，不惜名位之重，躬诣桑门，恭行弟子之礼。臣等每见如是，扼腕腐心者有日矣。今又窃闻以珠玉锦绣，造成法衣，而拂子禅棒，饰用金银。又以金银，铸成食钵匙箸念珠，以赐行乎，不识此言诚然乎哉？臣等寤寐伤叹，不觉挥涕，以为方今民之于佛，方信而或疑者，惟以圣上在上，以吾道为道，而不以佛道为道故也。今行乎所赐，虽于圣心，固无所管，然僧徒之自夸者与愚民之方信者，岂不曰圣上犹然，况其他乎？于是上自宗室下至黎庶，瞻奉施舍，景仰归依，如恐不及，人人欲为弟子，家家愿被因果，其势益张，罔有纪极。是乃教猱升木，决壅流注也。为吾道计者，宁不重为寒心哉？况乎金银，非我国所产，请免金银，已恳恳于上国，若使中国得闻此事，将谓殿下何如也？矧又君举必书，请免金银，既书于策，而金银念珠，继书于后，则千载之下，谓圣上何如主也？傥曰行乎已得佛道，然汉、唐以下事佛者非一，而未闻以佛力享国者也。楚王侫佛而终致大狱之诛，梁武事佛而未免台城之饿，则佛之无益于人国，盖可类推。况乎清净寡欲，佛氏之教，则为行乎者入名山坐净室，衣衲绝谷，以明其道，乃其事也。何可服彩服食精食，夸耀闾里哉？彼以灭伦绝理之道，董陶援引，移易风俗，臣恐数年之后，举国之人，沦于无父无君之教，尽为髡首之徒，而人类灭矣。今观营缮僧徒新受度牒，一岁之内，几至数万，则人类之灭兆矣，是未必不自此僧召之也。当前朝衰季，尚能诛懒翁，以洗妖秽，况于圣世乎？伏愿殿下，去邪勿疑，除恶务本，下令攸司，断行乎一僧头，永绝邪妄之根，则国家幸甚。臣等又闻薰莸不可以同器，真伪不可以两立。是以紫之乱朱，君子恶之；僭生于疑，识者谨之。吾儒之与浮屠，其是非得失，固不啻如薰莸也。三年考艺两宗，僧徒之选，拟诸文武之科。虽于国家待之之礼，固有轻重，然于设科试选之法，则与吾道似矣。故彼亦自谓儒释同风，岂非紫之乱朱、僭生于疑欤？彼有乖于寡欲定慧之意，则姑置勿论，其与吾道并立于圣世，诚有识者所共愤也。又况设科所以得人，得人欲其致用，不识僧徒将何用而犹为设科乎？是乃无用之弊法，而为后世识者之所叹惜也。臣等又有憾焉。臣等历观诸寺每于门上，特书挂榜，其略曰：“主掌官礼曹承旨臣念祖奉传旨以为：‘自今以后，儒生游于诸寺者，即令禁之。’”臣等不识殿下崇重文教，不使诸生慢游废学而有是榜欤？抑将崇信佛教，不使儒生污染三宝而有是榜欤？曾谓礼曹仪礼之所出，承旨为王之喉舌，而作为斥儒之文，挂诸沙门之上，遂使吾儒之道反见斥于异端而莫之恤也！臣等闻有国家者，升平日久，则人物无虞；不有夷狄攻伐之变，则必淫于佛老，陵夷至于国非其国者有矣。汉明、梁武之事，亦可鉴矣。在今日盛世，固无足虑，若旧根未除，则安知子县万世不有如汉明、梁武者乎？是大可虞也，而庙堂大臣默不进言，台省言官谏而不恳，其于陈善闭邪之义、维持永因之道何如？呜呼！古人有言曰：“创业易，守成难。”自古国家之业，积之百年而不足，毁之一日而有馀。是以伯益戒慢游于大舜，周公戒淫逸于成王，诚以处太和之时，持盈成之业，有至可畏之机，生于一念之忽也。恭惟殿下即位以来，小心翼翼，励精图治，从谏如流，乐取诸人，无有邪说乱其间矣。式至于今，敬谨之心，浸不如初，异端之害，至于如此，而莫之禁焉。臣恐太平之治，始亏于今日，而臣民之望，于是乎缺矣。《易》曰：“天行健，君子以，自强不息。”《书》曰：“终始惟一，时乃日新。”伏望殿下，勿谓一念之忽无害于事，一事之非何伤于治，推至诚以法天行之健，勉自强以体君子之不息，益坚前日之心，永保祖宗之业。

上览疏，谓承政院曰：“今儒生敢将锐气，上言于君，务要激切，予当虚怀听纳，然人臣谏君之语，要须亲切，毋事虚伪，予观疏中数语，未知其实。其曰：‘禁军步卒严守寺门。’不知此令从何出也，予所不知者也，尔等其详问之。其曰：‘以珠玉锦绣，造成法衣，拂子禅棒，饰用金银。’又以金银念珠，以赐行乎则有由矣。予昔者幸东郊，及其回还，入见孝宁大君，孝宁时寝疾，谓予曰：‘予欲行佛事，措办不敷。’请予以助其费，予闻老兄病中之语，敢不曲从？实非予之所赐也。其曰：‘营缮僧徒，新受度牒，一岁之内，几至数万，此未必不自行乎召之也。’继云：‘断行乎一僧头，以绝邪妄之根。’不识受度牒僧人，一岁内果至数万耶？行乎何罪，乃得遽杀欤？且行乎不来之前，愿受度牒者多矣，独归咎行乎，无乃不可乎？若曰敬谨之心，浸不如初，异端之害，至于如此，而莫之禁焉，则予今老且病矣，岂无庶政之不如初乎？然辟佛一事则昔予即位之初，或令文臣写佛经，今则但从老兄之愿耳，固无事佛之举，谓其异端之害有甚于古，亦无乃不可乎？凡此数语，皆无稽不切之言也。予欲劾其罪，何如？”都承旨金墩启曰：“儒生本是狂简，不识国家之政，姑将所闻，率尔成章，只以言之激切为心，不以言之恭顺为念，此乃尚志之士，不可加罪，乞垂优容。”上曰：“疏中所言，虽不合予所为，予何逐条质责乎？尔知此言，慰谕以遣。”上又谓承政院曰：“兴天安居之会，僧数几何？其弊果至于儒生所言欤？”墩对曰：“臣曾闻僧徒不过百馀。”上曰：“予闻数至五十，其执事之僧，不与焉。”

○户曹启：“《续户典》颁禄条云：”仕官日久者，初番颁赐前正月内，二番颁赐前七月内，在丧物故，未经递差，则在丧者依科给禄，物故者依科数，以丰储仓米给之。“今夏孟朔颁赐前四月内、冬孟朔颁赐前十月内，在丧物故未经递差者，亦依《六典》施行。”

从之。

○佥知中枢院事李艺启：“臣窃审倭人受宗贞盛、宗彦七、宗茂直等书契而来者，非皆对马岛之人，间或有不事农业，以盗窃为业，付托对马岛船而来者。若受佐志殿、志佐殿、萨摩州、石见州大友殿书契者，亦或伪造而来。奸诈之徒，多方托故，其来络绎。因此供亿浩繁，丁巳戊午年间沿边各官米谷，其费颇多。今又输各官米谷散粮之弊，亦且不小，将不胜供亿，甚为可虑。请厚赐宗贞盛、小二殿，使禁断其弊。志佐殿、佐志殿、萨摩州、石见州大友殿等处受书契文引诈伪者，请别遣使于大内殿，使之随宜禁断。”

下礼曹。

○义禁府启：“李山斗尝守蔚山，盗监守钱粮，律该杖一百流三千里。”命决杖九十，配咸吉道四镇。

4月19日[编辑]

○丙申，礼曹判书闵义生等启：“今当农月，亢阳不雨，民生可虑。乞依宋太宗因旱遣使诸州决狱故事，遣使诸道，审决冤滞。”上传旨议政府曰：

丙辰之旱，遣使决狱，或至秋而未决，又或迁延数年，徒为烦扰，不切于救旱。然遣使决狱，其意则美矣，拟议以闻。

领议政黄喜等佥议曰：“遣使决狱，徒为烦扰，淹延岁月，不切于救旱，诚如上教，无已则宜放常赦所不原外徒以下罪人。”上曰：“徒以下罪人保放推鞫之命才下，而又令释之，似为未便。”

○右献纳皇甫恭启曰：“今闻以造鹿角城所馀松木，赐兴天寺赴役僧，以为炊饭之需。臣等窃谓今因暵干，诸处营缮，悉令停罢，独不停兴天之役。请罢其役，以其松付司宰监，以资国用。且孝宁大君女婿李墅，年才十一，而拜副司直。幼弱之人，勿除官职，《六典》所载，请待年长。”上曰：“松木则未知蚕室之尽用而赐之，今已尽用，僧何用焉？李墅年虽幼弱，实中朝仪宾也。以仪宾而授六品职，何不可之有？且前已有例，独于墅而废乎？”恭更启曰：“武班乃侍卫之职，不可以幼稚之人授之也。待成人之日授之，未为晩也。宗亲女婿，比之于驸马有间矣，敢来启耳。”上曰：“年少稚儿，勿令除职之法，在太宗之时，限以十八岁，及予即位，又限二十岁。因此幼稚之人，不得滥受职事，诚美法也。然墅连姻宗室，不可与他人比。以宗室尊长之婿，年虽幼弱，授之职事，亦奚不可？今汝等以不得侍卫为言，若授以敦宁府职事，则汝等其将何以？”

○上谓承政院曰：“予更思学生之疏，大抵人臣进谏于君，若言其实，则虽至极言，固当矣，至拟以楚王之族灭、梁武之饿死，实为大过。予欲鞫问其由，尔等以为何如？”都承旨金墩等启曰：“今此狂简之士，不识大体，徒尚其志，但闻事之端緖，不知虚实，敢言极谏，欲使君上感激而听纳也，非有所怀而发也。请勿鞫问，姑召倡谋者二三人，问其所言，然后上裁施行。”

上曰：“今儒生以无实虚事，徒为大言，以扬吾之过，大为不当。然此儒生徒欲极谏于君，期望听从，而过为无实之言也，非有怀诈而然也。予姑优容，尔等其知之。”

○司谏院上疏曰：

《易》曰：“不伤财，不害民。”《论语》曰：“节用而爱民。”盖侈用则伤财，伤财必至于害民也。军资之设，本为饷军食赈饥荒，其敛散之方，载在《元典》，至精至详，理宜遵守，不可坠失。近年以来，旱劳相仍，民不粒食，殿下轸念，凡百用度，靡不减省，以备不虞，其爱民节用之意，至深切矣。臣等近日伏闻传旨，舍利阁干事僧洪照所贷军资米五十石，悉令蠲免。臣等窃谓干事僧徒依凭佛事，扇惑人民，侵索财物，图济己私者十倍，然后营办其事，乃其常也。今洪造于舍利阁修葺，虽曰干事，材瓦则公家所需，工役则受度僧徒，供亿则大小人民，称为日斋，争持馔饭，自始至终，略无虚日。以此观之，则洪照之功，实无毫发之助。厥初贷粜之时，安知今日特垂蠲免之命？彼必诳诱收敛，以备还纳之资，虽刻日督纳可也。况今正值农月，亢阳不雨，既失播种之期，又无麰麦之穗，岁之丰歉，尚未可知？是以圣上深虑，祷神闵雨，犹且风日炽烈，略无雨征，正是节用裕民克谨天戒之日也。臣等将上项米石，计其用度，给军食则三百七十五人十日之食也；赈饥民则无虑千人十日之命也。况我国北连野人，三边滨海，战戍之备、给饷之需，固当所念，连岁旱暵，赈饥之方，尤不可不虑乎？古之人君爱一嚬一笑，虽有弊袴，不敢轻以与人，以待有功者。今米五十石，岂特嚬笑弊袴哉？何可委诸髡徒，以为无名之费乎？臣等闻命，实有憾焉。伏望殿下，俯察臣等一愚，将洪照贷出米谷，勿令蠲免，以充军需，以纻民困。

不允。

○集贤殿副提学崔万理等上疏曰：

臣等伏睹主上殿下以神圣之资，抚盈成之运，励精图治，期至隆平者，二十馀年矣。宜其教化行而习俗美，和气应而年谷登，刑措于不用，治臻于于变也，而比年以来，阴阳不调，而天灾相仍；饥馑荐至，而黎庶怨愁；风俗薄恶，而多犯纲常；盗贼滋炽，行旅相戒，未副殿下愿治之盛心，其故何哉？臣等俱以不才，获叨侍从，慨念于此，反复筹之，敢以管见陈之。孔子曰：“既富而后教之。”孟子曰：“民之为道也，有恒产者有恒心。”是以帝王之治，先自富民始。吾东方山川居多，而可田之地既少，土性疏恶，而生财之利亦寡，岁虽丰稔，民尚不赡，况加以潦旱而游手日增者乎？往者丙辰之旱，至为惨矣，而国家罄其宿储，劳于赈恤，然后民得仅保，犹未复苏，而今者浮费甚多，山戎岛夷，或称朝聘，或因贩贸，络绎而来，尚数千人，糜我民食，此诚不可拒，而亦不可不为之虑也。又有甚者焉，在四民之外而盗四民之资者，莫僧徒若也。鼓其幻说而诳诱朝野，托为善缘而纵肆贪饕，实国家之蠧蝎，生民之蟊贼，历代以来，几误人国家天下耶？我太祖龙兴，深鉴其弊，度僧之法、缘化之禁，载在令甲。太宗继述，减寺院而收臧获，以示澄革之兆，至我殿下，尤加裁抑，缁流之弊，十去七八。自往岁汉江水陆之设、桧岩大会之后，僧势复振，其贪饕者受至化疏，争趋贵戚之门，劝诱同愿，贵戚亦以为福利所在，悉从其请，赍至中外富家，且诱且胁，其侫佛者信而悦从，虽不欲者，畏而勉从，佛事之兴，遂滥觞于玆矣。殿下以兴天之塔，祖宗所嘱，虑其倾圮，不得已而新之。既新此塔，则斯可已矣，彼僧行乎何物也，而至烦驿召，置诸兴天，给其供亿，遂使都人皆目为真佛，上自宗戚下至民庶，争先瞻礼施舍，惊惑视听？又于是寺，大设安居，而赐以廪粟，张大其事，虽宪司不得擅绳，滥恶无赖之僧，处于闾阎之中，恣其所欲，无有纪极，其耗蠧之害，奚可胜言？借曰：“兴天之费，出于化缘，庸何伤乎？”然其所得者，非从天来，皆由民出。天地生财，只有此数，不在彼则在此。兴天半月所费，可以活数州之饥，举此一寺，以计其馀，则在在僧徒，暴殄民产，奚啻万万也哉？农民终岁勤苦，先罹饿莩，髡徒四体不勤，而坐饱民血，诚可痛心。国家又因兴天之役曰：“某司可葺，某司可创。”僧徒亦谋自利曰：“某桥可修，某桥可作。”遂兴工役，度僧无算，虽髫龁之童，亦皆受牒，遂使游手，半于农民。或以为彼私剃者，既不能防遏，则宁一役之而放度也。呜呼？其亦不思之甚也。岂可以奸氓之不率而反毁法以从之者乎？臣等窃闻将印《藏经》，安于兴天，营办之需，其费不赀。缘化之僧，分往各道，化楮造墨，骚扰民间，为害滋甚。其经之旧存者，尚不披览，委为尘腐，今纵不能火之，其可费财烦民，复成无用之物乎？夫游食者多，则民生穷，民生穷，则怨咨兴，怨咨兴，则和气伤，和气伤，则灾异臻。于是狱讼烦而盗贼起，此必然之理也。圣贤谓：“邪说诬民，则率兽食人，人将相食。”非过论也。臣等于释氏之事，或疏谏，或口奏至再至三，但臣等不才，未能感动圣聪，待罪有年。伏见国家自丙辰之后，公私所储无几，而今又旱暵，气候异常，黎庶嗷嗷，岁事丰歉，尚未可卜，谨天戒而恤民隐，崇节俭而省冗费，此其时也。祷雨群望，只举故事，而辇谷之下，纵使浮屠，鸣锺击鼓，群聚糜费，是岂仰答天戒之道哉？不幸而复有丙辰之灾，加以师旅之兴，则将何以处之？殿下洞照释氏之诞妄，无崇信之心矣。然民见今日之事，岂以国家为不信奉哉？此臣等所以尤切痛心者也。如夷獠馆谷之费，固不可祛也，浮屠之弊，岂诚不可祛之者乎？伏望殿下，遵祖宗之法，抑夷狄之教，亟放行乎于山，以绝民惑；先罢安居等事，施及四方，以祛冗费。又许法司依旧纠察，以严邦宪，滥度僧人年四十以下者，悉令还俗，归之南亩，以增军额，则游手者日少，务本者日众矣。臣等又窃念国家经费，比旧为繁，试以祖宗朝用度而参较之，则可知已。臣等愿省工作而宽民力，节用度而广储蓄，禁奢华而崇俭约。苟能行是数者，则期以数年，六气调而五谷登，民产足而恒心存，教化行而风俗醇，囹圄可空，盗贼可息，太平之治可以驯致矣。臣等又念成均学生等目击浮屠之弊，抗疏切谏，虽其所言，间有过当者，其言之直实者，即加采纳，昭示兪音，以广言路。

上览疏，谓承政院曰：“兴天僧徒祈雨，可停乎否？行乎之住于京寺，皆曰不可，予欲使之还山，然时方盛署，艰于行步，姑待秋凉。”都承旨金墩等启曰：“兴天祈雨，虽祖宗所不废，何必以僧祈祷，然后得雨哉？停之为便。行乎住京寺，台谏及儒生争相庭诤，须令速还，以副舆望。况行乎之心，安于山而不安于京？今住兴天，亦无所事，时虽炎热，可从其志，何待秋凉？且臣等以为兴天安居，台谏及儒生与夫集贤殿纷纷上疏，前后相望，姑停安居之会，以为庆讃之需何如？盖庆讃，祖宗之所为，而舍利阁重修后，必欲行此礼。与其今日安居而废庆讃之故事，孰若设庆讃于异日乎？”上曰：“兴天祈雨，宜可停之。行乎亦当遣还，第其宦者裵萱，初与此僧偕来，今亦欲使萱伴送。萱近日如松京未返，已使人促萱矣。且安居，非大佛事。僧徒住寺，岂可无食？既食而生，则非安居，何以哉？在太祖朝，尚有冬夏安居，安居之会，予谓无伤也。今若罢会，则兴天之僧，将何食焉？”金墩等启曰：“兴天之僧，安居以前，亦且能食，今虽罢会，何饥之有？果若罢会，诸山客僧，尽还本寺，唯馀素住之僧而已，岂至艰食？”上曰：“予更思之。”

○以旱放还贬窜者郑继兴等三十七人。

4月20日[编辑]

○丁酉，命雨泽浃洽间停常参。

○以旱沈虎头于汉江、杨津、朴渊。

○行聚巫蜥畅祈雨。

○降各道岳海渎名山大川祈雨香祝。

○命停文昭殿外各殿各宫进酒。

○传旨礼曹：

于兴天、兴德两寺，托以日斋等不紧之事，杂人出入者，或有之，自今并皆禁断。

○刑曹启：“前参议高得宗既受冒滥之罪，谋欲报复宪府，诬构大司宪南智听其婢阴嗾，造饰上言，冀免其罪，请依律论罪。”

○司谏院上疏曰：

罚以惩恶，国之常典；廉以守己，士之大节。廉耻道丧，四维不张；赏罚失当，邦典有亏。顷者高得宗以户曹参议，奉使中朝，不念圣朝委任之意，乃怀赏赉利己之便，将通事分例衣服段匹，冒给其子正道，固已不廉矣。及其回还复命之日，隐其情由，终不启闻，其欺罔亦甚矣。宪府因府吏申告，推问详明，得宗承服无辞，本府按律以闻，殿下特屈刑章，只罢职事，圣恩罔极，宽典实深。为得宗者固当深感上德，悔过自新之不暇，曾不是思，反怼推鞫官吏，将无据难明之事，捃摭构辞，令其妻上言，至曰：“因妾阴嗾，谋挫宪纲。”其心术回谲，贪饕无耻，莫此若也。得宗虽产自荒陬，不足多责，然北学京华，既登科第，又跻膴仕，非他懜顽无知之比也。既不能廉以自守，轻犯宪章，又不能悛心自悔，忿然上言，其欺罔无耻、包藏阴谲之罪，诚不可不惩也。伏望殿下，曲垂睿鉴，依律科断，以戢贪墨，以戒后来。

命追夺得宗告身。

4月21日[编辑]

○戊戌，上谓都承旨金墩曰：“予心，尔既知之矣。孝宁大君久患沈痾，今虽小愈，一动身心，病必复作。予于前冬，自东郊过大君，夜半气暂违和，必是见我动身之所致也。然心怀敬予，不令予知之，予因人乃知。后又会宗亲于思政殿，予见大君，辞气和平，午后眩晕，肩舆还家，亦是动身之致然也。予悯兄老且病，令不赴朝列，须见我之时，亦须日晏。自东郊相过之日，老兄请予曰：‘僧行乎隐居山中，臣烦上请来，今已累月矣。欲造袈裟禅棒佛子水精念珠等法物以赠之，但以财力不敷为恨耳。’予意以为老兄病中之请，不可不听也。水精念珠，功费颇多，令尚衣院造银念珠，所费不过二十两。幷造禅棒佛子及袈裟材，送于老兄耳，不是以金饰也。成均馆生上书谓予赐之，真虚语也。予使人问于大君，亦无金饰也。集贤殿儒生之言，虽不至于馆生之造饰，亦未免浮华之语。台谏亦上书言之，予亦已许行乎还山矣。然大君近来颇好佛，病中梦见佛，请云：‘我病若可愈，则举臂以示之，若不永痊，则请不举臂。’于是佛举一臂以示之，自是病乃渐瘳，酷爱行乎，以为真佛，且致敬礼。近因儒生上疏，使人问于大君曰：‘欲令行乎还山，何如？’大君答云：‘不得已则可令还山。’今闻大君以为：‘老僧稳居深山，不求闻达，我于病中，颇欲相见，去年夏烦上，令行乎触热到京。今又因儒生之斥，炎热方炽，促令还山，老僧在途，虑生疾病。’老兄深以为忧，予恐老兄心劳而疾复作也。然予已许台谏曰：‘将令行乎还山矣。’今若留之，则台谏谓予何？欲以纱罗纻布遗大君，令大君赠行乎以送之，以慰老兄之心，何如？尔亦儒者也，必不好佛。然非他在外儒者之比，已知予心，行乎到京，今已久矣，予一不相见，予岂好佛也哉？尔更商确以启。”墩对曰：“大君之心既如此矣，不可不慰殿下虽许行乎以还山，今未定发程之日，姑留夏月，以待秋凉，发还旧山可矣。若永留不还，则是失信于台谏也。如给衣服之材，在圣上所裁耳。”上谓墩曰：“尔能知予心矣。予闻尔言，予计决矣。大慈庵，亦是山也。使行乎不在京中，而在大慈以过夏月，乘凉还山，无乃可乎？予当如此处置耳。”

○行太一祈雨醮。

○右献纳皇甫恭、持平郑孝康等启：“高得宗之罪重矣，而圣上特垂宽恩，只黜于外。前日上疏，请依律科断，但收告身，勿令出外，使得宗自便私第，固无惩恶之义。得宗虽海外之人，元自髫稚，来学京都，捷科第位至堂上官，故犯邦宪，顽贪无耻，岂可以海外之人宽假也？”

4月22日[编辑]

○己亥，上谓金墩曰：“予已令人告大君，大君曰：‘近者儒士共斥行乎，臣不得已以为令行乎还山可矣。然恐老僧在途，暑气为虐，或生疾病，今闻上教，此臣之所愿也。’喜不自胜，至于涕泣。予因尔言，计已决矣。尔将此意，以谕台谏何如？”墩对曰：“台谏不更请，则不必谕也，若更请之，则臣当详谕之。”

○祈雨于社稷。

○司宪府司谏院交章曰：

释氏以无父无君之教、离世绝俗之道，蟊贼我良民，蓁芜我正道，误人国家，固非一端。近者兴天寺僧妄谓舍利阁之修，乃吾道复兴之机，争言祸福，扇惑人众，不计丰歉，多聚米布，乃于大都之中，特设安居之会，大小人民，惑于邪说，争趋舍施，其不畏邦宪，耗民作弊，不可胜言也。而殿下命臣等若曰：“今兴天、兴德两寺，如有作拿推诘事，必须取旨，而后乃问，台谏使令，不得入门。”臣等以为僧徒既非八议，不必奉旨而后句问。使令专是禁乱，固无不入之处，苟僧徒无可诘之罪，则使令亦无恐动之理，未审何为而有是命欤？且军资米谷，本为饷军赈饥而设也，其敛散之方，不可不谨，舍利阁干事僧洪照所贷米五十石，悉令勿征。臣等以为上项之米，实是民膏，不可轻与游手之徒，以为无名之费也。分土作贡，国有典则。山阴、陜川二郡所纳铁器，从僧惠会自愿，代以正铁，臣等虑恐收直之际，奸僧凭借天威，贻弊不赀矣。藏义洞积在松木，给付兴天寺僧，以为炊爨之柴，此诚微物，不足惜也。彼僧何缘将此琐事，以渎天聪乎？臣等又闻太学生徒上书有曰：“以珠玉锦绣造成法衣，拂子禅棒，饰用金银。又以金银，铸成食器念珠，以赐行乎。”此虽狂僭之士难信之言，果有此赐，愚民则效，尚何足怪？臣等又闻，将印《藏经》，以安兴天，缘化之徒，遂成劝文，受押懿亲，分往各道，化楮造墨，搔扰民间，为害滋甚。臣等以为经之旧印，亦且不少，岂可糜费，以成无用之物？况印经之禁，载在《元典》乎？度僧之法，亦在令典，防禁甚严，岁自戊午以至今年，役僧给牒，无虑八千馀人。维彼缁徒冒禁剃发，固已有罪，岂可纵释不论，又从而度之，以毁成法乎？军额之减、民食之耗，职此之由。臣等窃伏惟念，节用爱民，王政之所先，未有伤财而惠及于民者也。惟我国家，南有岛夷，北连野人，战守之备、馆谷之需，诚今日之所急也。然而游手逃赋之辈，成群结队，耗民蠹财，上自宗戚，下至黎庶，靡然从风，如恐不及。舍此不禁，其流至于荡尽资产，转于沟壑而后已也，岂不有累于圣上文明之治乎？矧今自春徂夏，连月不雨，丰稔之期，尚未可知？圣上轸虑，减膳闵雨，靡神不举，其所以谨天戒者至矣，何独于僧徒费财害民之事，莫之禁欤？非徒不禁，旬日之间为僧之旨多矣。事由虽细，所系匪轻，此臣等所以寤寐不宁，而敢冒天威者也。伏望殿下涣发兪音，特垂睿断，兴天、兴德二寺居僧，许令台谏纠察如旧，安居之会、《藏经》之印，即命停罢；行乎所受之物、洪照所贷之米，亦令还纳；惠会纳铁，不许从愿；其度僧之法，一依成宪施行，以副臣等之望，以著从谏之美。

上览疏谓曰：“金银念珠之事，太学生已言之，此非予所赐之物，初欲罪之，终乃优容，尔等岂不闻之而犹以此为说乎？印经之弊，若于诸事未办之前言之，则吾当停之，今则诸事已办，何可已乎！安居之会，外方诸寺，无不皆然，何奈独禁于京中乎？有寺则有僧，有僧则安居。若欲痛禁安居，则先毁寺社，然后乃可。”持平郑孝康、献纳皇甫恭启曰：“太学生上疏者，无虑六百馀人矣。臣等窃意此辈虽童稚，皆士家子弟，闻见甚广，岂以虚事上言哉？故臣等敢言耳。果如儒生所言，则金银乃我国禁物，请令还收。”孝康又启曰：“其印《大藏》，臣等若早闻，则何忍含默！近以安居事由，问诸禅宗僧海兰，海兰语及印经之事，又于集贤殿上疏，有陈藏经摸印之弊，臣等因此始得知之。外方安居则臣等未及悉知，然都下佛事，若今不禁，则彼外方何以禁诸？”上曰：“金银念珠，予既曰非予所赐，今尔等曰：‘果如儒生所言，请令还收。’，则是反以予言为不信也。古之人臣进谏于君者，未有若是其慢也。”俄而又谓承政院曰：“承旨误听耶？将命者误传耶？果台谏真有是言耶？”左副承百许诩启曰：“臣初意皇甫恭乃以此意启请，今闻上教，更思之，恭言必不如此。臣于其时，不曾更质，实臣之罪也。”上曰：“以尔误听启之，何必更问于台谏？”

4月23日[编辑]

○庚子，命成众官内年六十岁以上人、各司个满吏典内年四十岁以上人、三军甲士五品内年满六十岁以上人、诸处诸员使令及奉常寺武工乐工义禁府都府外三军近仗防牌摄六十内年满六十人等，其速具录以启。“盖因旱将欲去官也。

4月24日[编辑]

○辛丑，夜微雨。

○左正言李礼长启：“今还给柳殷之告身。殷之一家，丑行莫甚，上初虑污染风俗，阖门放黜于外，今命还告身，使齿于宰枢之列。今虽因旱施恩，然岂尽还告身哉？乞还收殷之告身。”上曰：“缘坐之法，自古所无，至后世谋叛大逆，特用缘坐。殷之见黜，非身之罪，虽列于宰枢，何害于义乎！”

○命姑停印《大藏经》，从台谏请也。

○议政府启：“冬至正朝，天道大变，而遇阳长之候，故行大朝贺，每月朔日，天道小变，而遇新月之候，故行小朝贺，闰月朔日则月建无他辰，而正当本月中气也，又行朝贺，是一月再行也。闰月取馀分而成，非别成一气者，而实附月之馀日也。闰字从王居门中，天无是月也，岂亦以非其正气故也？古之有天下而非正统者称闰位，则闰之非正，亦明矣。且此为礼之大节，当依古昔圣贤之制而行，若古有行之者，则历代典籍，岂皆不著乎？乞质问中朝，然后行之。”

从之。

○传旨礼曹：

今当农务最紧之时，累月不雨，庶几格天以救旱暵，敬老之礼，亦当举行。其耆老男妇除授，一依乙卯六月二十一日教旨，良家九十岁以上白身八品，元职九品以上，各陞一级；百岁以上白身至元职八品者六品，元职七品以上，各超一级，并限三品而止。妇人封爵，准是。贱口百岁以上，男授七品，女封爵，并免贱。九十以上，男授流外九品，女封爵，亦免贱。“

○传旨刑曹：

中外犯徒流一应收赎人等，或甚贫穷，不能输纳，或举家逋亡，不得推征。因此无罪一族，以至邻里，并被征督，实为未便。自今月二十四日以前犯徒流收赎人，二分已征，一分未征者，勿令毕征。其二分未征者及专不收纳者，待来秋亦只征二分。

○行风云雷雨、三角、木觅、汉江祈雨祭。

○行昭格殿祈雨醮。

4月25日[编辑]

○壬寅，雨。

○持平宋翠启：“柳殷之不能齐家，有累圣治，其罪大矣，今还给告身。朴好问酷刑杀人，罪在不赦，而殿下特垂宽仁。崔道源曾犯重罪，收其告身二十馀年，一朝遽令还给，皆为不可。请还收殷之、道源告身，好问依律科断。”上曰：“古之圣人，不用缘坐之法，至后世谋叛大逆，只用此法。我朝缘坐之法之非，台谏已曾论请。殷之罪不在己，虽复齿于宰枢之列，岂有人之诋笑哉？且中朝边将，或至三十馀年，未见递代，是岂皆无过哉？特待将之道，不与他人同，故虽犯罪恶，尚从宽典耳。若曰朴好问无将帅之才，则罪之可矣，有将帅之略，则不可轻以罪之也。崔道源之罪，予非有意，而至二十馀年不给也。今见其子上言，感激赐之，然当更思之。”翠更启曰：“柳殷之身为家长，一家善恶，皆由己出，不能防闲子孙，以至毁人伦灭纲常，臣等以为子孙所犯之罪小，而殷之不能正家之罪大，何不惩殷之，以为万世戒哉？且子孙分门异处，污犯纲常，而其家长尚不逃罪，况殷之子孙，同处一家，乃有丑行，实殷之不能齐家之致也。朴好问以法刑人，人或至陨命，则犹可恕矣，今以大杖殴杀，是志在伤人，其罪实为故纵。若不罪好问，则后之边将，恃殿下宽仁，枉刑犯法者，比比有之矣，须罪好问，以警其馀。且朝中武略之士，贤于好问者多矣。虽罪一好问，朝岂之乏人乎？再请不允，因传旨议政府曰：

崔道源得罪收告身二十馀年，予见其子上言，感悟而给之。今宪府请还收之，何以处之？

政府佥议启：”宜从宪府之请。“即命还收道源告身。

○以金孟诚为刑曹判书，郑渊中枢院使，韩确判汉城府事，杨厚户曹参议，朴堧工曹参议。

○命放还譿。

4月26日[编辑]

○癸卯，御勤政殿受朝。忽剌温兀狄哈斡朵轮卫指挥同知都隐土所遣指挥甫也大、速塔儿何卫指挥阿罗孙所遣指挥阿下兀里、奚山卫指挥同知吾知其所遣指挥同知沙伊间、指挥佥使阿下可等随班献土物，上引见甫也大、阿下可、沙伊间等曰：“尔等将好意，远路艰苦而来。”甫也大等对曰：“特蒙上德，受廪饩骑驿马而来，不知辛苦。”上曰：“予知汝好意。”甫也大对曰：“我酋长云：‘南方有大国，不可不归顺。’遣我等以献薄物。”上曰：“尔意甚好。”甫也大等扣头而退，命馈之。

○兵曹据咸吉道都节制使牒启：“有事变则放信炮，转相知会，若逆风，则不得相闻，请预先积柴，有变则或放信炮，或火积柴，以应贼变。”从之。

○承文院提调启：“本院录官及兼官等吏文所读书，前此每月季，只启通不通，故懒学者间或有之。自今每月所读某书几卷几张，备录以闻，及年终，通计一年所读，以为陞黜何如？吏文生徒，不分肄训导官，故全不用心教训。请自今生徒，悉令分隶，专委教训，每当褒贬时，训下生徒所读书多少及通不通分数，参考施行。”

下礼曹。

○传旨司宪府：

汉城府京市署市里，残劣人等所卖之物，减价抑卖者，严加禁断。

4月27日[编辑]

○甲辰，以旱巷市。

○右献纳皇甫恭启：“柳殷之家道不正，朴好问枉刑杀人，臣等将具辞陈请，闻宪府之谏而止，乞从宪府之请。”上曰：“殷之告身，不可还收。好问事则宪府已知予意，勿复更言。”

○持平宋翠启：“柳殷之家道不正，罪在于己，殊异缘坐之例，请还收告身。朴好问枉刑至于折骨而死，极为残酷，况新设四镇，人心未固，而如此枉法，甚为未便。请勿赦，以惩其馀。”上曰：“以法论之，果如尔等之言。然予意不可回也。”

司宪府上疏曰：

赏以劝善，罚以惩恶，此古今帝王之恒规，而国家之常典也。柳殷之少有豪侠，荒淫自恣，日以歌吹为事，闺门之内，淫秽之行，有同禽兽。其家之不正，伊谁之致然也？顷者阖门放黜，屏诸于外，其旌别淑慝之意、移风易俗之道，至矣尽矣。曾未数年，放还于京，寻又赐告身，俾将齿于宰列，凡有耳目，莫不惊骇。判会宁府事朴好问不胜一时之忿，拘执石金，滥用大杖，至使三人更相乱打，以至折骨，殒于非命，其残酷莫此为甚，殿下第以边将，特垂宽典，末减施行。臣等以为殷之淫秽无节，好问惨酷不仁。淫秽之行，累及圣化；不仁之弊，害及民生，所系非轻，不可不惩，近日殿下忧旱，虑有刑罚失中，怨读或兴，大霈鸿恩，悉还告身。然殷之荒淫放恣，自速其辜，废锢终身，固其宜也，何刑罚失中，以致愁怨？好问职兼字牧之任，不体圣上钦恤之意，依势立威，枉杀人命，遂使无辜含怨地下，其所以召怨咨伤治体甚矣。且曰好问有御侮之才，守边之任，固难其人，以我堂堂圣朝、济济多士，岂无裕于好问者？矧今四镇之民，迁徙未久，民心汹汹，岂可授之残暴，以病我国家元气乎？伏望殿下，廓回刚断，俯循舆情，还收殷之职牒，终身不齿，以清污俗，又将好问依律科罪，以警酷吏。

不允。

○礼曹启：“忽剌温野人，实非诚心归顺，希望恩赐，诈称卫名，赍无印信书契而来者络绎，不分真伪接待未便，且供亿之弊不赀。请自今有印信书契者则依旧上送，若赍无印信书契者，则咸吉道都节制使勿令上送，特加厚待，仍给土物遣还。虽无印信，不得已接对者，则量宜上送。”

从之。

○遣敬差官于对马岛，其事目曰：

一，使送船分大中小及小小船，大船则格人四十名，中船则三十名，小船则二十名，小小船则十名，定为常数，一依定数给粮。其数外人，不许给粮之意开说。

一，宗贞盛曾有约云：“无文引人，勿令许接。”其后无文引人而来者颇多，今后坚禁事开说。

一，诸处使送人赍来书契，间或有伪造者。宗贞盛及各人处戊午己未年间书契度数及人名摠数，书去开说，以考真伪。

一，持各人伪造书契及涂抹书契开示。

一，陆地诸处使送客人等所持书契，不分真伪，皆给文引出送未便。今后书契核实后，乃许文引事开说。

一，诸处兴利客人等络绎不绝，久留京中，或累月经年，不即买卖，其弊不小。今后所持之物，多则二月、中则一月、小则二十日定限之意开说。

一，宗贞盛凡人物在逃者，即追踪请还外，久远人物，毋得请还，已曾定约。其以久远人物请还而来者，不许接待，如约还送之意开说。

一，宗贞盛外，各人文引书契痛禁事开说。

一，对马岛及诸处各人出来时，乃于前定三浦，均分出送。且书契内，书其浦名事开说。

一，宗彦七、宗茂直等不受宗贞盛文引使人，未便。今后无宗贞盛文引，则不许接待事开说。

○传旨忠清、黄海道观察使：

今年因旱两麦不稔，如今民间谷贵，虑或有饥馑之人，悉心措置，毋使饥馑。且以当时所见所闻，姑先启达。

4月28日[编辑]

○乙巳，传旨刑曹：

今当农月，雨泽愆期，虑有刑罚不中，冤抑莫伸。今四月二十八日以前常赦所不原外，徒罪以下已结正未结正，并原免。

○雩祀祈雨。

○画龙祈雨。

4月29日[编辑]

○丙午，还给高得宗告身，以为日本通信使。

○议政府启：“祖宗设济生院，属之臧获者，专为救疗病人也。近年不顾本意，药材种养采取，视为馀事，其奴子定为官吏根随，病人救疗，慢不加意，遂使我祖宗良法美意，徒为文具，甚为未便。愿自今根随及各处，毋得定送，诸般乡药，并皆种养，山野自生药材，趁节采取，凡有病人，随其所求，无不施之。其药材种养采取多少、施药勤慢，令宪司每当季月检点。”

从之。

4月30日[编辑]

○丁未，夜雨。

○亲传朔祭香祝。

五月[编辑]

5月1日[编辑]

○戊申朔，上亲行文昭殿别祭，王世子亚献。

○宗贞盛遣都古麿豆等十七人、佐志源胤遣而罗沙也文等二人、周布兼贞遣汝每仇罗等三人，来献土物。

5月2日[编辑]

○己酉，右献纳皇甫恭启：“曾以崔井安为平安道都节制使李蒇军官者，井安乃儒生，所以参掌文笔也。今李鸣谦为都节制使经历，虽无井安可矣，何必遣二儒生，虚费公廪哉？且仄闻蒇与井安图议庶务，不使鸣谦知之，是或阴谋作弊也。请以武士代井安。”

上曰：“遣大臣以寄方面，则所言不可不听。初蒇荐井安带行，予乃从之。若其时台谏谏止之，则犹可也，今为军官，日月已久，汝等来谏之志则善矣，而所言迂矣。虽二儒俱在幕府，有何糜费？”

5月3日[编辑]

○庚戌，初，传旨议政府曰：

《大明律》谋反大逆条：“凡谋反大逆，但共谋者，不分首从，皆凌迟处死。父子年十六以上皆绞，十五以下及母女妻妾祖孙兄弟姊妹若子之妻妾，给付功臣之家为奴。男夫年八十及笃疾、妇人年六十及废疾，并免缘坐之罪。伯叔父兄弟之子，不限籍之同异，皆流三千里安置。”本朝断谋反之狱，依律文兄弟皆没为公贱，然其中付正案者，依《六典》其子孙永为公贱，而其不付正案者，自依律文，更不属贱，实为不均。况律文本意，以兄弟给付为奴，而兄弟之子则流三千里安置，今拘于正案，兄弟子孙，永为贱口，亦为未安。有如赵方晖者曾犯谋反，其兄履中没为济用监奴，已付正案，故其子女永为奴婢，其弟二人，幸以其时年幼得免没官，故今其子女，亦不举论。如此之类，情法可疑，其拟议以启。

至是，右议政许稠、左赞成申槪、右赞成李孟畇、左参赞河演、右参赞崔士康等议曰：“今观律文本意，缘坐之人，皆从亲疏而定罪。赵方晖之弟二人，律当为奴而脱免，今既现露，当依其兄履中例属贱。若履中之子及二弟之子，于方晖为侄，流三千里安置，明著于律，并属公，永为贱口，有违于律。方晖被罪之时，假使兄弟有子有孙，则兄弟当为奴，其子当流三千里安置，其孙勿论。今以其父属公，幷以其子，永为公贱，则非惟有乖于律，前后定罪之意，亦为相背。况本朝公私贱役使之法，疑与中国不同？中国虽以犯罪人，给付功臣之家，恐未必世为贱役。今以子孙永作贱口，于律亦似不合。臣等妄意侄等，当依律流三千里安置，然此人等当初被诛时未生，今追录远流，情法未安，请以履中及二弟之子，毋追属贱，方晖之弟二人，依律文属贱。”

从之。

○以高得宗佥知中枢院事。

○初，临瀛大君璆悦娼妓锦江梅，以为妾，又奸内资寺婢莫非，后莫非入为中宫侍女，又私焉。又悦中宫侍女仁寿府婢金叱知，常相目挑。至是，上知之，召领议政黄喜、左议政许稠密议，又议于都承旨金墩，收夺璆告身，还锦江梅于本乡公州；莫非、金叱知，并定役本司。宦者金田乙决杖一百充军。又夺乐工安莫同告身，配本司苦役；收鹰人金兴告身充军，皆导璆宣淫者也。皀隶丘史，并皆收夺。上欲安置璆于远方，又置田乙极刑，喜、稠请从轻典，上许之，故有是命。璆不好学问，沈淫女色，上性严，教诸宗亲及诸子以义方，稍有所犯，必加谴责，故皆不敢恣行不法，璆乃以女色，再受谴责，尚不悛改。

○传旨吏兵曹曰：

今除授九十岁以上老人男女等告身爵牒，其速给。且勿令亲受，京中则使子婿弟侄代受，外方则送于观察使，使送于老人所在官，亦依京中例代受，并令除谢恩。

○传旨礼曹：

今中外大小老人授流内官者，依乙卯七月二十八日教旨，随其品秩，皆着纱帽品带，如其不欲，不必强之。

又曰：“前者命令九十岁以上老人，其悉具录以闻。然予虑夫前此受职人及受赐米人，不幷启达者，或有之矣。前此受职九十岁以上及百岁以上人与夫受赐米九十岁以上贱人等，其令移牒各道，并录以闻。”

○知中枢院事权踶上疏曰：

臣伏睹今年旱暵尤甚，殿下轸虑，祷祀肆眚，凡所应天勤民之道，靡所不至，而天且不雨。臣窃念灾变之来，虽不可以指言某事之应，亦不可以归诸天数而谓无感召也。杀孝妇而三年槁旱，戮无罪而六月飞霜，前史所载，昭然可考，用刑之际，甚可畏也。方今圣上在上，群彦登庸，安有滥刑无辜而伤和致灾者乎？然旱干如此，岂无所因而致然欤？臣今以管见，条列于后，伏惟圣慈垂察。

一，京外大辟，刑曹详覆司详审，传报议政府拟议，然后启闻三覆施行，可谓精矣。其馀徒流以下之罪，京外官只令差备检律照律定夺，又律无正条，比拟论断者过半。夫委一检律，考检比拟，岂无差失？律不当罪，虽受一笞，岂无冤抑？又京外官或不用检律所照，任自照断，检律固执不可而不胜者，亦多有之。况京外官所治，非独断狱，庶务蕞冗，或未暇致精者，比比而是？谨考唐、宋之制，有刑部大理寺审刑院，议刑之官非一。今司律院，皆出业之人，别无所职，有提调有提举别坐，若外方则势有难者。乞将刑曹司宪府汉城府义禁府所决文簿，送于司律院，按律论断，各报本司，各其司依常例施行，庶得详尽，而益广钦恤之仁。

一，刑曹司宪府汉城府都官等司诉讼者，元只俱造，考核不难，而缘其司事务烦剧，年久未决，以致冤抑者或有之矣。乞令各司姑停他事，尽将上项年久未决者，克日决了，以伸冤屈，以消愤怨。

一，我国奴婢之法，虽不通中国，然我国礼义之俗、廉耻之风，实由于此，而比年以来，奴婢逃避者拘于相为容隐，虽其父母兄弟，公然容接，反辱其主，而莫敢谁何，世家子孙贫穷不自振者，抱恨尤深。今推刷色于公处奴婢，既不能用此律，又详律文本意，指有所犯，而将罪者言之也，推逃奴婢，非罪之也，论以此律，恐或未便。乞私奴婢逃避者，依公处奴婢例，不用此律，优恤世家，敦礼义而励廉耻，以寿国家之脉，以严奴主之分。臣蒙恩最渥，末由报效，庶竭一得之愚，仰答万分之一。伏望圣慈，举而措之，其于畏天恤民之政，未必无补。

下议政府议之。

5月4日[编辑]

○辛亥，雨。

○亲传端午祭香祝。

○传旨兵曹曰：

璆伴党司正韩策、前司正金谨、李嗣文、李冠道、前副司正车松、李崇安、咸就正、学生金贵诚、韩仲迂、李致、林得海、张自智、徐克枢、韩奇、刘尚德等，收夺告身，幷皆充军。

○上谓承政院曰：“今闻司宪府劾璆以见夺告身事由，予命璆不答，其召台谏问之。”且传教曰：“璆性本懒学，行多狂妄，予乃惩之，以警其馀耳。”俄而右献纳皇甫恭启曰：“臣等闻昨日命收临瀛大君璆告身，杖宦官金田乙充军，臣等愿闻其罪。”上曰：“璆性本懒学，行多狂妄，兄弟众多，故收夺告身，以警诸子耳。凡人少习豪华，则壮而骄逸，少涉艰苦，则长而成就。今璆之罪，非口不可道之事，亦非关系宗社之罪。且纠察，乃宗簿之职，非台谏所得纠理也。”召持平郑孝康问劾璆事由，孝康对曰：“臣等昨日闻命收临瀛告身，未审其由，因刑曹关，乃知杖金田乙充军，放黜二女，还妓锦江梅于本官。臣等窃料璆之罪，必缘此辈，然未的知，故劾问其由耳，非特臣等疑之，大小臣僚莫不惑焉。乞令攸司推劾以闻。上特垂慈爱，曲从宽典，亦无害也，况璆年少，今所犯必是憸小之徒所致也？乞须重论，以严禁防。”上教与对谏院之辞同，仍谓孝康曰：“君上已断之事，有司或直劾其人，或寻其暗昧，事涉无礼，非独尔等然也，我国习俗已成矣。今尔等不启而擅自推劾，殊无礼也。予将璆所犯之事，一一指陈无难矣。然虽不言，终必知之，矧人君一言一动，靡不悉记，予何隐哉？姑徐以待，可得闻其详矣。且宗亲若有所犯，虽至疏远，不欲使有司治之，此古人待宗亲忠厚之意也。远亲犹尔，况于亲子乎？璆之罪，非口不可道之事，亦非关系宗社之罪，岂有司所敢议哉？璆之事，乃小失也，予虽不论，亦可矣。然予多子，故惩之以戒诸子耳，是亦璆之不幸也。尔有司，不必知之。”孝康曰：“使有司劾之，乃所以惩诸子也。”上曰：“敦厚九族，自古然矣，不欲使外人闻其过也。有司之欲劾，无乃无礼乎？其勿复劾。”孝康又启曰：“高得宗既奉使上国，曾犯贪污，今使日本，必无节操，幸赖监察金礼蒙为检察官，臣等意谓得宗稍知畏惧也。今改礼蒙监察之任，恐无戒慎之心，请遣监察以检察之。”上曰：“遣使外国，例遣监察，则斯可矣。若为得宗，特遣监察，则非矣。既信其人，遣使他国，复有疑贰，特遣监察，无奈不可乎？”

○司宪府启：“刑曹判书金孟诚以法曹堂上官，奔竞于许诚之第，请论如法。”特命勿论。

○上谓都承旨金墩曰：“自古宗亲骄淫犯法，以乱家风者，或有之矣。故予尝戒诸子曰：‘凡有所为，必先禀于予。’初，安平大君瑢见广平大君玙家婢名浮典者悦之，因阿母启中宫，以达于予，予心以为母弟之家婢，而又为处女，亦无害也，然未许之矣。其后浮典者患疳疮，仍发急疾，中宫谓瑢曰：‘有恶病，不可取。’然瑢心犹未忘，予乃非之矣，瑢终不得取，后乃改悔。临瀛大君璆悦妓锦江梅，因中宫以告于予，予心以为此见安平之事而为也，先达于予，亦以为可怜。且彼为处女，亦何害乎？乃许之。其时有谏止之者，然予既许矣，何必更止之？此予之过也。璆乃德寿宫之养子也。初，内资寺婢莫非之母，为德寿宫房子，莫非随其母往来，璆密私之，后为中宫侍女，璆又私之。内资寺婢加也之，初为尚衣院针线婢，璆私之，后为昭容侍婢，又私之有孕，今已数月，予乃知之。二婢皆不干于予，似无妨矣，然璆性不好学，中宫泣而戒之，犹未改悟，一犯锦江梅，淫欲难遏，不可不惩。且予多子，若容贷璆，则诸子何所戒乎？是以议诸大臣，已收职牒，驺从幽于其第，令不通宾客，夺伴党以定军役，杖金田乙充军，婢莫非定役本司。恐外人未知，物议纷纭，尔其知之。”

○传旨庆尚道观察使李宣曰：

今来启本之意，本系为民之事，予不以为过也。但初议定贡法之时，租税加于前数，非不预料而详处之也。然较委官踏验之际驺从供亿无名之费，倍于赋数，况我东方山川险阻，原隰回互，助彻之法，不可得行，惟有贡法，庶可行矣。肆予欲行贡法，于今二十馀载，谋议大臣，又已六年，而贡法乃定，犹虑不便于民，故令行于全罗、庆尚两道，试险便否，才过一年，利害未判。卿遽以丁巳下年之税，比之戊午中年之赋曰：“贡法之行，收敛之数，多于前日。”欲止不行，岂不谬哉？卿以旬宣之职，一道表率，尚曰如此，矧伊乡曲无知之民乎？卿之所言虽是，实乖大体，卿其知悉。

5月5日[编辑]

○壬子，议政府据礼曹呈启：“故判事李斯冈妻郑氏夫亡不奔丧，公然食肉，既葬后脱衰，有亏妇道，然已曾物故，难以治罪。且李斯冈取郑氏，虽不好合，然未与郑绝，斯冈没后郑助办丧葬，又着衰行丧，固非匿不举哀之比。又给义子知高原郡事李孝诚奴子，夫妇之间，恩义未绝。李孝诚受郑之奴，平时以继母事之，今父死后，以不终丧制，视如路人，不服其丧，则后来薄行之徒，援此效尤，不服继母之丧，伤伦败俗，其渐可虑。请令孝诚服丧终制，以厚风俗。”

从之。

○传旨咸吉道都节制使金宗瑞曰：

今五月初五日，计禀使崔致云道通事李兴德回还言：“凡察等仍居镜城地面，安业抚绥，事已准请，崔致云捧敕十五日后入京。”卿其知之。崔致云入京后，据敕谕制教书，发遣朝官，令野人并皆知会。卿姑谓凡察等曰：“前冬李张家诬饰虚伪，以诉朝廷，进贺使崔士仪赍来敕旨内，令凡密等搬移李满住一处聚居，国家将凡察等久居镜城地面，不可许令搬移，奉达朝廷，得蒙准请。汝等毋生移动之心，仍居安业，以遂生生之利。”卿将此意，审其凡察等向背，量宜晓谕，不必强说也。

○持平郑孝康、右献纳皇甫恭启：“杖田乙充军，临瀛伴党十五人，并定军役，收夺乐工安莫同告身，定役本司，此必逢迎临瀛而为不善者也，请皆鞫之。”上曰：“田乙杖一百充军，足矣。伴党定军役，所以惩临瀛也。安莫同亦无罪矣，然素闻不肖，故予心以为如此憸小之辈所致也，乃定役本司，固无可鞫之罪也。尔等后必知之，史笔亦将书之，予岂秘哉？”

5月6日[编辑]

○癸丑，御勤政殿受朝。

○宗贞盛所遣而罗洒毛等六人来献土物。

5月7日[编辑]

○甲寅，雨。

○视事。

○领集贤殿事黄喜、许稠、集贤殿大提学申槪、李孟畇、提学权踶、郑麟趾、副提学安止等上疏曰：

臣等伏睹近年以来中外学生记诵场屋之文，侥幸进取之路，靡然成风，其间或有勤于读书者，侪辈反为非笑，其废弃学业，志趣浮薄，一至于此，大非国家之益。欲革其弊，莫若读圣贤书，以正其趋向之志，欲其读书，莫若行《元典》陞斋之法，此诚劝学成材，良法美意，而未之举行者，以京中学生怠于居斋，外方学生惮于往来之故也。臣等反复参详，科举三场之式，《续典》已载，不必变更，平日教养作成之术，谨依《元典》。幷其未备条件，具列如左，伏望特降兪音，一一施行，不胜幸甚。

一，平时讲明经书，以尽其养育之方；三年试其艺能，以求其俊杰之才，此古今不易之法。近来献议纷纭，科举取士之法屡变，然臣等谓日月积久，然后学业成；科举有期，然后心志定。今式年外，又有别试，多士嚣然不假读书，既无储养之素，所以场中著述，鲜有可观，请先罢别试，以定士志。若出于宸衷，无时取士，不在此限。

一，居斋者，依《元典》考讲陞斋，仕官者及有故不得居斋诸生欲赴讲者，听考讲置簿，不必拘陞斋例。其已得通讲者，虽屡举不中，勿令复讲。

一，《元典》陞斋条云：“外方生徒，各道观察使每年春秋考讲置簿，送于成均，成均报礼曹，更讲如馆例。”如此则外方生徒，每年两次群至成均更讲，数月内亦不能毕，礼曹台谏连日会坐有弊。若缘有故，稽于齐坐，则外方生徒，赢根久留，实为未便。且式年乡试在于二月，试讫赴京，则会试日迫，不暇考讲。乞依中朝科举乡贡例，式年前一年八九月间，考其置簿，许赴乡试，以前定额数试取，其年十月前，悉送成均，成均报礼曹，礼曹与台谏会坐成均更讲，则可以精加究问，无粗率涉猎之弊。

一，《元典》：“通四书五经，而二举不中者，程文虽不中律，亦许入格。”此法似宜举行。然《元典》科举之法，初场讲经，虽已升至易斋者，及其式年，四书各一章、五经各一章，更讲果通，则程文虽不中律，亦许入格。今科举初场制述，已依《续典》而行，若以礼曹台谏各一员与成均考讲，升于易斋者，谓之能通四书五经，不复考讲，辄许入格，则前日已讲之书，更不温考，全然无事者，恐或有之。当其式年，试官于三场毕试后，更讲通四书五经者，充三十三人之数，许赴殿试，则似合《元典》之意矣。

一，详其升斋本意，要令诸生融贯经书旨趣，乞令讲说之际，临文而究问义理渊源精粗本末，以尽圣贤之宗旨。

一，若式年科举，必须通四书五经者，乃许赴试，则人材各有长短，容有遗材之叹。通二经以上者，亦令赴试，三场画同者，以通经多少，第其高下，此法举行未久而取士，则经数或有未满。

一，式年间通一经以上者，亦令赴试。

不允。

○刑曹启：“江原道平康县良女每邑庄与奸夫僧尚文谋杀本夫，请依律每邑庄凌迟处死，尚文处斩。忠清道怀仁县强盗百姓金石老、金众、咸吉道咸兴强盗刘贵敬、裵信等，请依律处斩。”从之。

5月8日[编辑]

○乙卯，微雨。

○庆兴郡下雨，色黄如松花而粘味如泥，凡五日。古老云：“年丰之征。”

5月9日[编辑]

○丙辰，雨。

○议政府启：“参详《续刑典》：‘丁酉年正案及逃亡未推案己身见付外，称父母祖父母同腹三四寸见付陈告投属，一皆禁断。’其下一条，继书：‘公处奴婢逃亡漏落避役者，许人陈告。’窃谓前一条禁人陈告投属，后一条许人陈告赏给，前后似相矛盾，故稽诸刑典本文，前条为私处奴婢欲就轻避重，因缘公贱，冒称父母祖父母同腹之名，通同援引及虽元系公贱，若丁酉年案不付已曾仰役私家人陈告投属者禁断之法也。后条，为公处奴婢逃漏避役者许人陈告之法也。《续典》修撰之时，只举大略而书之，故其文势未茔，难于奉行。请自今其投属陈告禁断之法及许人陈告，依刑典本文施行。”

从之。

5月10日[编辑]

○丁巳，咸吉道都节制使金宗瑞驰启：“去闰二月间，有一骨看兀狄哈诬言：‘巨乙加介酗酒，拔剑刺人杀之，国家置极刑。’其浮言流至具州，子孙同类，咸怀忿恨，请诸种入寇报怨。都乙温闻之奔告，臣即谕以虚事，然后巨乙加介之子等解惑顺命，乃还其家，又进皮物。今因赵石冈之言，臣等闻巨乙加介物故，秘之不发。此言若然，则彼巨乙加介之子等，必以前日诬言为是，而深怨其被诛矣。臣等以谓彼蕞尔夷狄，虽怀忿怨，何畏之有？然不如安静之为愈也。且诬言不可不解，今幸兀良哈大伊乃温土等率生阿上京，使在京妻孥详言其本末，而先此二人具悉始病日时、病死日时、医疗丧葬等事，令他兀良哈传通于彼，又给丧用纸布，以示国家护丧之意，而后大伊乃温土回还，详言其本末，则庶几解惑矣。”

下礼曹。

○咸吉道观察使、都节制使启：

移置锺城郡于童巾，甚为便益，然锺城军卒不足，故或依前日所启，五百户加入居，或待其阜成，军卒加多，然后渐次移设可也，然其移设，难以岁月期也。寇贼要害之地，独无石堡，甚为未便。都节制使行营绿野岐则左右皆高山，且有水患，牧马水草不足，似非长远之计也。今锺城郡则乃是四镇中央，又好水草，移其郡于童巾之后，又移设都节制使行营于此为便，旁近人民，当时聚居，亦为便易。虽筑石堡，不为后日虚弃前功也，宜筑石城二千五百尺可也，但西山逼近，又无石，功役艰就。东距四五里，有可为筑城之地，又迤北二十馀里小白山下，亦有城基，若筑于此，则数百家可垦其地，以资生业矣。然时方雨水，水源深浅，亦所难测，故此三处，当时未定。请遣都巡抚使与臣等，审定以筑。

下兵曹。

○咸吉道观察使都节制使驰启：“甲山郡回山社罗暖以下居民，乃于六日程途惠山城子，每年自九月至二月，妇人小儿至于牛马鸡犬，并皆入保，故其所耕之谷，藏之空家，尽为人盗窃，或路远难取，人马俱困。因此人心浮动，怨咨不小，诚非永远之计，实为未便。若于甲山郡鱼面水洞，择险隘易守之处，坚设壁城，则十夫所守，千人莫攻。又差千户一人，分属旁近军卒，以时入保，则三水以东居民每岁往来入保之弊，庶可除矣。”

下兵曹。兵曹启：“请依所启施行。”从之。

○咸吉道都观察使李叔畤驰启：“当初受教：‘下三道各官乡户多者，或过数百户，虽减十户，无损于彼，发遣朝官，择资产富饶者入居。若各官守令不顾大体，富强乡户甘心役使，乃以贫贱之人调发入居，则依曾降教旨论罪。’其法严矣。而今者入居，率皆残户，非徒有违于教旨，远路往来之弊，亦且不小，今不改正，则后来尤甚。请令本道本官以壮实乡户，加抄入送，幷户立军，使之永实军户。自今别遣朝官，一依教旨，择富强乡户入送。”

下兵曹。

5月11日[编辑]

○戊午，御勤政殿受朝。忽剌温兀狄哈阿亏河卫都事阿知罗所遣指挥同知所乙非等二人、夫都好卫指挥同知也时他所遣指挥佥事也吾乃、家下卫指挥沙充哥所遣指挥朱赤等二人，随班献土物，仍请鞍子麻布绵布等物，上引见所乙非、也吾乃、朱赤于殿内曰：“炎热路远，辛苦而来。”所乙非对曰：“骑良马食珍味而来，何苦之有？”上曰：“汝之好意，予已知之。”所乙非人曰：“我酋长阿知罗，年今七十三。谓小人曰：‘诸卫皆归顺，吾在中间，年老不能亲朝，汝当亲进，且学大国之事。’上曰：”备悉汝意矣。“

○计禀使书状官金何回自京师，进远游冠绛纱袍及冲天冠翼善冠质正事目，上引见于思政殿，仍谓承政院曰：“计禀使复命之日，赐以鞍马，予已定矣。若金何虽名书状官，当命遣之时，拟诸副使，参谋使事，乃蒙准请，且冠服质正之事，前后又有功焉。今欲特赐以异之，若之何则可以居使通事之间乎？”佥曰：“赐马则庶可矣。”遂赐何内厩马一匹。

○佥知中枢院事李艺启：“宗贞盛见夺九州于大内殿，窜身对马岛，专蒙圣恩，安心土着，不此之顾，作弊多端，一月之内所遣，几至数千。以有限之需，待无穷之使，将来可虑，请遣人于宗贞盛，开谕禁断。且倭人赍来书契，考其真伪，若伪造者，则不为应接，悉皆还送，已有前规，然其留浦时及京中往还供亿之弊不小。请自今倭人赍来书契，初泊处万户，须即传送礼曹，礼曹参考真伪，若伪造，则勿论程途远近，并给过海十日粮还送为便，请遣人宗贞盛等各处开谕。且商贩倭人所赍杂物，如铜镴铁丹木药材则民间不得私自市易，故不获已输于京，其馀勿输京中，使其所泊处万户考核，听民贸易何如？右事件，译以倭书，书于板，乃于倭船所泊各浦，张挂广示，又于倭客人来往各浦中大船中孟船枪剑船追倭船，皆设枪剑，以示威武。”

下礼曹，与议政府同议以启。

5月12日[编辑]

○己未，各司奴婢推刷色启：“国家公处诚获，所系甚重。在永乐十五年丁酉，我太宗恭定大王置刷卷色，命领议政府事柳廷显等，提调其事，严加究治，勒成正案，以贻后来。且立遵守宪章十馀条件，具载《六典》，班班可考。然自丁酉之岁到于今二十馀年，而中外官吏，陵夷其职，生产物故之未明也，逃亡移徙之未推也。当身之役不役、身贡之纳不纳，皆未能精察。都官典农寺奴婢以万计，而当该官吏牵引他务，漫不加省。于是殿下乃命臣等，推刷各司奴婢，遂以丁酉正案为本，参考各年续案，隐漏者推之，告争者辨之，修成正案，凡一百二十四司见推奴婢二十一万数千馀口，未推奴婢二万数千馀口，其合行事件，条列于后，伏惟圣鉴裁择。

一，各司权知直长书员斋郞令史等吏典，各其司婢子通奸，论罪罢黜，已有成规；禁各官书员日守乡吏等良家女子及家婢作妾、僧人娶妻，曾有禁令。上项人等，实非的夫，其所生，并令从贱，其他嫁良夫所生式年限内未告状者、过限告状者，亦皆从贱。虽限内告状，其夫良籍不明者从贱。

一，今己未年正案付奴婢诉良相讼痛禁及己身名字见付外陈告投属禁断之法与容隐使用人论罪之法，一依丁酉年正案例施行。

一，自丁酉正案后奴婢考察之法，不为不备，有司未之举行。今又设推刷色而治之，今不董正，弊复如前。窃观我国家公私奴婢之事，已是大段，故别置都官以掌之。然都官醉于决讼，而公处奴婢，反为馀事，多般属公奴婢决等以后，奴婢名字及子枝，专不推考录案，后日相考无门，各处定属及换定奴婢，皆不明白施行，彼此紊乱难考，其不职甚矣。臣等窃意都官既是掌奴隶之事，择东西班内可当者二人，兼差正佐郞，与前奴婢色郞厅皆久其任，毋令与于决讼，各司奴婢生产物故逃亡移接选上身贡等事专掌，依《六典》施行。刑曹判书参判，既是实案，一应公处奴婢事及官吏勤怠，以时检举。”

从之。

○命遣僧行乎还山。传旨沿道各官守令各驿丞曰：

今下去前判禅宗事行乎，其供亿，务令精洁，毋敢忽慢。

又传旨全罗道观察使，赐米盐各十石。

5月13日[编辑]

○庚申，幸慕华馆迎敕，至景福宫受敕。礼毕，还御思政殿，引见参判崔致云，问奏准事由，劳慰缱绻，天语款曲，仍赐鞍具马一匹。其敕谕曰：“得奏，建州等卫都指挥李满住等虚捏奏请及曾有敕谕听令童仓、凡察等既在彼安生乐业，仍听其在彼居住，不必搬移。王更宜戒敕，其安分守法，勿作非为，以累王之令德。钦哉！故谕。”上宴崔致云于思政殿，王世子及宗亲议政府六曹判书司宪府大司宪都镇抚六承旨侍宴，从事官亦皆与焉，从人则赐宴宾厅。又赐致云田三十结，金何十结，通事各五结。

○兵曹启：“选东西班通政折冲以下有武艺智略者六十人，置内禁卫，以充宿卫，其任至重且荣。赏罚不严则惩劝无由，虑有不谨其职者，谨以劝惩事件条列于后。

一，别无罪过，勤谨职事者，通政折冲外，依东班例，满三十朔加资。

一，每年岁终，摠计一年之病众所共知不得已实病外，一两日病，则合计满十五日者，当叙不叙；病满百日者，不论实病，并皆罢黜。

一，春秋讲武时，连二度不侍卫者，当叙不叙；连三度不侍卫者，罢黜。

从之。”

○上览《大明律》奸有服亲之妾条，谓都承旨金墩曰：“故事，宗室有犯，不使外人治之。汉梁王立，犯法，有司案验，因发其与姑奸事，请诛之，谷永上疏曰：‘猥传致之污蔑宗室，以内乱之恶披布，宣扬天下，非所以为公族隐讳也。’由是寝而不治，后人是之。今顺成君𧪚取一朵莲生二女，乐安君寍取金闺月生一男，皆权聪之妾也。予欲按治媒人，然已经赦宥，欲杖二妓，还本定役。然皆有子，予欲夺𧪚、寍告身，勒还二妓于其乡定役，禁其出入，于尔意何如？寍甚狂悖，父教之不得矣。今闻宪府将核之，欲召大司宪，特令勿治。”墩对曰：“宗室有犯，毋使有司治之，甚得待亲之道。然𧪚、寍所犯，上已知之，宗室众多，不可不惩，以警其馀，只收告身亦当安享其家，何所征乎？命收告身黜于远方何如？”上曰：“彼虽如此，然不可贬黜，其收告身，宗学外，毋得出入。”

5月14日[编辑]

○辛酉，亲传望祭香祝。

○及第宋盘上言曰：

同侄五寸叔宋勉以独子无嗣，欲以臣为后，议臣父，臣父诺之。臣年弱冠，寄生于其家，视之犹子，极其爱慈，臣亦爱敬如父母。及年二十三，养父母图婚，而以养母三寸侄金有良之女妻之，以其田民，皆传之于臣，使之主祀，因此取忌于族类多矣。适当此时，臣丁父丧，丧葬之费，妻家不顾，养母发忿曰：“亲父丧尚然，于养父母可知。”即时离异，更求婚，未遂其意。岁于己酉，养父病死，臣主丧送终，守其祠堂，以供子职。岁在甲寅，宪府以臣疏薄正妻加劾，而母子之意，置而勿论，以养母同处一家，有违男女有别之意，倂论奏请，圣鉴灼知情实，只坐疏薄之罪，不论无别之辞，臣甘受其罪。岁在乙卯，养母又以病死，臣行丧终孝。丙辰十二月，臣滥蒙乾坤再造之恩，猥忝校书正字之职，宪司拘臣告身，复将昔日所劾无别之端论奏，仍请罢职以黜，宪司之论，岂无所闻欤？然小臣之心以谓养母之分如天若地，固无嫌疑于其间。如其无别，详核情迹，置之极刑可也，推之未极，而仍以无别之端，削名仕版，臣之痛心，曷有其已？此必赵雅以女子绝收养之故，潜构祸机也。果于乙卯之岁，谋夺奴婢，而多端造饰，诉于都官，无根之言，尚且书之于状，讼之于官，因缘族系，流言士林必矣。臣将此意，击鼓上言，启下司宪府，进臣与赵雅对论，赵雅一于发状年月，在宪府劾问之后，反以宪府之事而造饰发状对之。然其状内曰：“叔妻申氏向宋盘过度委曲，叔以为荒唐，而岁于己亥黜送。且己酉年，宋盘以申氏疟疾，陪申氏累朔回行，叔大怒。”此言皆非宪府文案之辞，则其曰闻宪府之事而为言者妄矣。又举己亥己酉年之事而发状，则阴谋构祸，其在甲寅年之前明矣，而且必有出处矣。据此而穷推，如实其言，致臣极刑，如其不实，俾释痛愤可也。今宪府但以臣之未能明言赵雅喧哗之处，推之未见，还置暧昧难明之地，臣之腐心，有加无减。若以暧昧，受玷终身，非徒含怨于九泉，抑亦流恶于永世，臣之此恨，廼无告处。自知汎滥，当受重刑，谨昧死上言，伏望圣明，曲照敬事养母之心，特命穷问出言之处，更使明辨，俾释痛结之情。

命下吏曹，依他例除本馆之职。

○教咸吉道都节制使金宗瑞曰：

天之育物，不遗洪纤；王者爱民，无间彼此。粤惟童仓、凡察等自其先世，居于本国镜城之地，惟我祖宗授以官职，给其衣食，安生乐业，盖有年矣。岁在癸丑，七姓野人等旧有仇隙，杀略殆尽，其馀孽不能自存。肆予追念祖宗绥抚之至意，不忍视其自灭，悉令完聚存恤，开设衙门，以严守御，予之抚恤，亦非不至。而童仓等谋欲群聚，阴与满住互相奏请。正统三年正月初六日，艺文提学李渲赍捧到敕谕，节该：“童仓等奏：‘其兄阿古与七姓野人仇杀，今要与李满住一处住坐。’即令人护送。”予即遣亲弟惠宁君具奏，本年五月二十五日，回来赍奉敕谕，节该：“童仓等欲同李满住一处居住，已准所奏。今得王奏，李满住等仇嫌未解，若令聚处，边患益滋。其童仓、凡察等听令仍在镜城地面，不必搬移。王惟善加抚恤，使之安生乐业，各得其所。”钦此。复令安业，庶与吾民永享生生之乐，不意今者满住等尚衔宿恨，欲遂诡计，饰诈多端，欺冒天聪。正统四年三月初四日，仁寿府尹崔士仪赍捧到敕谕，节该：“听其搬移，与满住一处居住。”予又条具事由，即遣工曹参判崔致云，驰奏事由，本年五月十三日，回来赍捧到敕谕云：“得奏，建州等卫都指挥李满住等虚捏奏请及曾有敕谕听令童仓、凡察等仍在镜城地面居住等因具悉。朕惟王之父子，世守礼法，永笃忠诚，童仓、凡察等既在彼安生乐业，仍听其在彼居住，不必搬移。王更宜戒敕，其安分守法，勿作非为，以累王之令德。”钦惟我圣天子以乾坤之量、日月之明，洞照满住之奸伪、我国之诚款，开示处置之方，至矣尽矣。予惟童仓等世居境内，输诚捍卫，略无疑贰之心，而今乃至此者，只缘满住阴诱耳，实非本心也，予特矜恕焉。卿久在边陲，灼知事情，宜加晓谕，使自省悟也。卿其思勉寡人好生之德，仰体皇上一视之恩，克敦抚绥，俾遂生业，共沐东渐之化，永安北鄙之氓。故玆教示，想宜知悉。

○礼曹致书于对马州太守宗贞盛曰：

贵州使送一船所骑或八九十馀名，或六七十馀名，妇女小童亦并载来，实为烦扰。来七月初七日始，大船四十名、中船三十名、小船二十名，以为定式，接待给粮，如有数外滥骑出来人，不许接待给粮。且前者通书曰：“此处百姓及奴婢，即今逃去者，须要使人请还，其馀出去久远人物，不复请还。”今者人物还送事，如前复请，有违前约。自今以如此请还事送人，亦不接纳，惟照。九州诸处，亦通此意。

5月15日[编辑]

○壬戌，震京畿衿川县人。

○司宪府启：“别侍卫李英林奸出宫侍女，请依律处斩。”上特减二等。

5月16日[编辑]

○癸亥，御勤政殿受朝。

○赐赙卒摠制李穗。

5月17日[编辑]

○甲子，黄海道监司报：“海州地陷，广五尺二寸，深二十九尺六寸，水深十八尺三寸。”命行解怪祭。

5月18日[编辑]

○乙丑，视事。

○议政府据礼曹呈启：“倭人三未三甫罗杀汝每时罗。汝每时罗是虽倭人，然擅杀于我国境内，甚为纵恣无忌，固宜劾问事由，严加戒饬以送可也。都万户不能检核，乃使三未三甫罗任情还归，非徒禁网疏阔，抑亦边鄙不严。请令有司鞫其都万户抵罪，又致书于宗贞盛，令治三未三甫罗擅杀之罪为便。且前此也三甫罗擅杀老古罗、三甫罗，本国置不问，故无所惩戒，擅杀者相继而起，渐不可长。《六典》誊录，有倭人如有故犯，禁身以问之法。自今如此犯罪倭人，所在官吏拘执系狱以闻待决。”

从之。

○传旨全罗道观察使、都节制使：

文贵病苦见代，今当热时，就道为难，令寓于各官别馆及寺社，安心调理。其供亿之需，曲加措置，以待病愈上送。

5月19日[编辑]

○丙寅，遣礼曹判书闵义生如京师谢恩。其表曰：

大度兼容，克敦涵育。卑情上达，优荷眷怜。举国均懽，粉身图报。窃念顽俗，犹怀宿嫌。乃构诬妄之辞，欲为群聚之计。虑或滋于边患，恐难白于愚衷。肆冒严威而再渎，敢望兪音之涣颁。曲直自辨，实赖天鉴之孔昭；褒奖惟隆，滥被皇恩之罔极。佩铭无已，感愧交深。玆盖圣德诞敷，英谟丕显。明见万里之远，扩推一视之仁。遂令弊邦，获纡殊宠。谨当庶效釐东之职，慎守箕封；益殚拱北之诚，恒申华祝。

方物表曰：

圣谟诞颁，曲从危恳。壤奠虽薄，庸效卑忱。谨备白细苎布五十匹、黑细麻布一百匹、黄花席满花席杂彩花席各十五张、人参一百斤、松子二百斤、杂色马二十匹。右件物等，产自荒陲，制匪珍品。岂充旅庭之实？聊申及物之仪。太皇太后皇太后礼物，白细苎布各三十匹、黑细麻布各三十匹、满花席各一十张、杂彩花席各一十张。

○三军都镇抚上言曰：

三军镇抚六品以上满三十朔五考三上者，皆超一资陞授，参外镇抚，无超资之法。自今参外亦依此例，五考三上者，并皆超资除授。

下兵曹。兵曹启曰：“三军镇抚迁转五考三上者，四品以上陞资，五六品仍旧例超资，参外镇抚，一皆革除。”从之。

○震全罗道高敞县女二人。

5月20日[编辑]

○丁卯，震全罗道金堤郡人。

5月21日[编辑]

○己巳，以李蓁为户曹参判，南宫启全罗道兵马都节制使。年九十以上老人百馀人，皆除散职，虽未满九十，冒年受职者甚多。

○训炼观提调知中枢院事成达生、中枢院副使柳思讷启：“文科则于成均校书馆，以次迁转去官，武科则但有训炼观，他无去官之路，故或有积年沈滞。请军器监参外，皆以武科除授，又分遣武科于各道水陆将帅幕下，参佐军务，以代掌务录事之任。”

下兵曹议之。

5月22日[编辑]

○庚午，议政府据礼曹呈启：“忠清道砺山人宋氏年二十一适生员郑希重，生一子。希重病殁，哀痛终制，守节益坚。父母怜其早寡，欲夺志，既纳采，宋氏辞曰：”亡夫有姑，无他子孙，我若再从他人，谁能奉养姑氏？且亏妇人从一之义。“誓不改节。父母强之，携孤幼逃匿金堤姑氏家。父母哀怜之，为筑室于居侧，使来居之，请之再三，畏其夺志，恳辞不来，父母涕泣请益坚，奉姑氏来，亲调甘旨，奉养不怠，姑年七十而没，悲哀痛哭，行丧三年。又父母俱病风，亲尝药饵，调膳益谨，及父母殁，悲哀哭泣，凡干丧葬，克尽情礼，节行卓然。请旌门复户。”从之。

○议政府据礼曹呈启：“庆尚道安东将校李之妻闲德，与其母请粜邻家，及夜还家，忽遇大虎攫其母以去，闲德扶母衣裙哭泣，厉声叱虎，虎乃弃之而去，闲德携母尸葬之如礼。不畏猛虎，忘身救母，出于至情，请旌门复户。”从之。

5月24日[编辑]

○辛未，全罗道古阜郡、庆尚道河阳县震人。

○白蝶自野人之地盖天飞入会宁、锺城、庆源、庆兴，越二日飞去野人之地，行解怪祭。

5月25日[编辑]

○壬申，赐右议政许稠、砺山府院君宋居信、判中枢院事赵末生几杖。其赐许稠教书曰：

硕德耆年，大臣既具达尊之美；旌贤尚齿，人主当加优礼之恩。故汉帝之于孔光、唐宗之于李靖，皆赐几杖以图任，式表钧轴之殊荣。玆由旧章，夫岂私惠？惟卿资禀醇正，识量渊沈。心涵冰孽而蹈乎规绳，学传濂、洛而措诸事业。惟礼可以为国，悉新朝庙之仪；非道不敢陈前，每进仁义之论。煌煌经世之绩，蹇蹇补君之忠。邦家之蓍龟，搢绅之楷范。肆昭考笃褒嘉之眷，而寡人资倚毗之深。是用擢置三台之联，特崇百僚之表。仁者必寿，年龄已过于七旬；公耳忘私，忠勤不渝于一节。重其老成之德，悯其机务之劳。爰稽典彝，用申宠数。颁鸠杖以扶筋力，兼乌几以怡心神。於戏！理思乱安思危，益著赞襄之效；年弥高德弥邵，永膺胡考之休。

赐宋居信教书曰：

委质效忠，既年德之俱迈；尊贤敬老，宜宠数之兼隆。是乃恒规，非予私惠。惟卿襟怀倜傥，志度豪雄。勇冠三军，救君父仓卒之变；功高一代，荷圣考眷遇之恩。真社稷之旧人，而邦家之宿望。慨念元勋，实凋零之殆尽；岿然一老，幸强健而独存。享年益高，执德弥亮。苟不有殊宠，何以表达尊？玆率典章，用赐几杖。於戏！河如带山如砺，期与国而咸休；寿而康炽而昌，庶永世而难老。故玆教示，想宜知悉。

赐赵末生教书曰：

宿德耆英，既有达尊之美；殊恩异数，宜加致敬之仪。此帝王优礼大臣之恒规，而古今崇重老成之令典。惟卿才通经济，识该典坟。杜断房谋，足以酬酢万变；由果赐达，亦能专制百为。蹇蹇忠勤，伟矣栋梁之瑰彦；堂堂风裁，蔚为槐棘之仪刑。始事太宗，深纡睿眷。入银台而代喉舌，长夏官而司爪牙。骤历华要之联，绰著事功之美。逮予承緖之后，益励笃棐之忠。嘉谋嘉猷，岂惟蓍龟于今日？令德令望，亦可星斗于后人。汝为汝翼之年多，予懋予嘉之日笃。尝观史典，待耆艾愈加于寻常；载稽礼经，与几杖必自于七十。玆赐卿以乌皮之几、鸠刻之杖各一事以慰之。於戏！卿其安身扶力，延鲐背之遐龄；竭节一心，保鸿名于永世。

○震全罗道金沟县人。

○前中枢院使郑钦之病剧，传旨：

自今月三十五日至七月晦日，每一日赐冰一丁。

○全罗道都节制使文贵卒。贵母乃神懿王后之弟，寅缘外戚，致位二品。谥安昭，和好不争安，容仪恭美昭。

5月26日[编辑]

○癸酉，右议政许稠、砺山君宋居信皆上笺谢恩。其稠笺曰：

纶音密勿，昭示宠章。睿渥涵濡，荐加庸品。惊惶罔措，感佩冞深。伏念臣樗栎散材，蒲柳衰质。承恩四世，奚啻蚊力之负山？押事诸曹，有同蠡知之测海。矧居调鼎之职，尤切覆𫗧之忧？常愧未效于微劳，岂宜滥叨于异数？特降玺书而褒奖，仍赐几杖以眷怜。荣动里闾，喜均亲戚。玆盖伏遇主上殿下至仁并育，大度兼容。俾万物各遂其生，无一夫不被其泽。乃令驽钝，亦荷鸿恩。臣谨当仅保残躯，誓永酬于洪造；益坚晩节，恒倍祝于遐龄。

居信笺曰：

仁深眷顾，宠赉既优。泽洽枯羸，感情罔极。抚躬知感，铭骨难忘。猥以庸资，端逢熙运。幸叨攀附，曾微犬马之劳；谬忝勋盟，偏荷乾坤之造。坐糜厚禄，稳过稀年。何图逾分之馀，复承非常之渥！不遗簪履之旧，褒示明伦；爰加几杖之颁，用扶衰质。光腾荣门，动巷缙绅。玆盖伏遇主上殿下宽裕有容，圣神广运。贤在官能在职，庶政维新；老者安少者怀，群生咸遂。乃令蒲柳之贱，亦被培植之恩。臣景迫桑楡，敢望据鞍之效！心倾葵藿，庶输结草之诚。

赵末生亦上笺谢恩。

○震京畿广州人。

5月27日[编辑]

○甲戌，兵曹启：“今当草木茂密，无赖之徒，隐处山间窟穴，或于佛宇神舍，假托丐乞，群聚强盗者有之。都城街巷闾里则令义禁府汉城府全掌检察，都城内外山野幽僻处则发军士及三军镇抚，巡行搜捕。”

从之。

5月28日[编辑]

○乙亥，平安道都节制使李蒇以觐母承召而来，引见于思政殿。

○礼曹据庆尚道观察使牒启：“对马岛宗贞盛所遣罗斤时老来告曰：‘六郞、次郞入寇中原，本月十五日，回还本岛言曰：“攻掠中原沿边城邑，多杀人民，掠夺钱谷，又掳掠沿边男女小儿幷百馀人。其被掳唐人云：‘朝鲜殿下再奏倭人将入寇，朝廷敕沿边，申严戍御，近因守备稍弛，不意中突入掳掠’’。”又言：‘“六郞、次郞以所掳人口，将以进朝鲜，相与论议云。’”

○震忠清道全义县人。

○对马州太守宗贞盛遣人献土物，仍请磬子，赐布五匹及大小磬子各一事。

5月29日[编辑]

○丙子，议政府据兵曹呈启：“京外恒居向化人子孙等不计向化久近，虽元来人之子孙，并称向化子孙。本曹亦元系向化则不计亲疏，并试才，实为未便。今后自己向化及亲子则并令称为向化，其馀人亲孙以下则投化已久，累世土着，世世称为向化，亦为未便，依本国人例施行。其京中恒居己身向化之亲子则考其所持文契，依旧例试才授职；外方恒居向化内元来人之亲子则勿令京中试才，使各其道观察使都节制使，一依京中例试才，并录矢数资产贫富，移文本曹，亦依旧例除授。京外恒居亲孙以下疏远人，依本国人例，试才施行。”

从之。

六月[编辑]

6月3日[编辑]

○己卯，司宪府启：“全罗道都节制使南宫启昵爱贱妾，疏弃正妻，其妻穷饿，寄生于他，视为路人，略不怜恤，残忍薄行莫甚。情迹现著，众证已明，饰辞不服，尤为奸诈，请按律断罪。”

命只罢其职。司宪府又启：“文化县监宣孝祥闻母讣音，不即奔丧，治事如旧，令人侦候真伪，留至四日，闻邻官守令喧说，不获已就道。中路又闻母病愈，幸其不死，甘心还就职，其贪位患失忘亲弃义之罪大矣。律该杖六十徒一年。”

从之。

6月4日[编辑]

○庚辰，持平宋翠启：“惠赞以商贾为业，对妻无子僧也。曾代纳忠清各官吐木，欲征其价往本道，〈国人谓燔瓦木曰吐木〉经历崔敬明给驿马带行，本府闻之，推劾未毕，例蒙恩宥，未得科罪。然其情绸缪莫甚，请罢其职，以惩后来。”上曰：“尔等之言然矣。然凡事务，遵大体可也。尔等之言，似为细琐。”翠更启：“朝士则庸或有借驲骑带行者矣。今此惠赞，兴利僧也，敬明以一道表率，不告监司，擅给驿马，公然带行，事在赦前，虽不科罪，若不罢黜，后来何惩？且罢职，非科罪之比也。”上曰：“敬明之事，未毕推劾，尔等之论，似若丛脞，然吾将广议施行。”

6月5日[编辑]

○辛巳，议政府据兵曹呈启：“京都旁近各官居人，虽所居距都城或一日程，或半日程，每春秋等充补甲士试才时，三度中一等者，乃许除职。开城府距京都二日程，本府居人，依京中人例试才授职，实为未便。自今开城府居人，勿京中取才，使京畿观察使与开城府留守依春秋等补充例取才，录其等第，移文本曹，考其上多者授职。”从之。

○议政府启：“《六典》，治国之要备载，近因中外考察陵夷，京外官吏及大小家或不举行，有违治体。自今如有不遵守者及用智更改者，宪府监司纠理。”不允。

6月6日[编辑]

○壬午，御勤政殿受朝。宗贞盛所遣表阿三甫罗等八人、佐志源胤所遣时知难都等二人随班献土物。忽剌温忽石门卫指挥油龙可所遣指挥衣成可、撒剌儿卫指挥甘多所遣指挥忘乃、马剌卫指挥无扎所遣指挥蒙古道塔、麻速卫指挥好心波所遣指挥毛伊乃、木兴河指挥速申哈所遣指挥朴时、兀里奚山卫指挥兀昇哈所遣指挥伊沙应可等六人随班辞，上引见衣成可等曰：“时热路远，辛苦来矣。”衣成可对曰：“上德深重，不知辛苦。”上曰：“予知汝言之好也。”朴时启曰：“罗邑大所遣麿只欲聚妻于吾良哈，住居近境，辄告事变，以效诚心。”上曰：“知之矣。”于是衣成可等退。仍赐衣成可等衣服靴笠麻布，又赐送油龙可等物有差。麿只，与朴时同来者也。去年来朝，已蒙赐见，故未得与赐见之列，请朴时以启其意耳。

○震京畿通津县人。

○全罗道万顷、咸悦、沃沟、龙安、金沟、扶安、临陂等县地震。

○上谓金墩曰：“前日元尹末生以昵爱妓妾，被劾宪司，予以娶妾未久赦之，今更闻之，末生之淫乱，不可胜记。非独此也，民间喧传仁德殿之子皆荒淫，以其所生之母不正也。问于敬宁君𰨅，对曰：‘臣等欲启之久矣，但无因，故含默耳。好生、末生、隆生，于仁德殿诸子，尤其淫乱者也。隆生或以微服，游于街里，三人之行，喧于民间，不肖极矣。其所淫者，每日更之，焉知其中有不可私之女乎？’𰨅之此言，非谗诉也。年少时小有狂态，今为老成笃实之人也，夫岂以无根之事言于予乎？茂生、义生、福生所相私者，既见矣，放黜于外，所私者亦还本役。好生、末生、隆生淫乱虽极，所私者未著，姑令依𧪚、寍例，欲收告身，夺其丘史，于汝意何如？”墩对曰：“臣前此未闻矣，其所犯果如上教，则不可不惩。年少之时，受责自新，亦幸也。”仍命收末生等告身，夺丘史。

6月7日[编辑]

○癸未，持平郑孝康启：“今六月，各道监司秩满递代者多，而京中宰枢，堪为差遣者少。乞依旧例，择三品以下六品以上贤名素著者，以为按廉，分遣诸道。今后监司按廉迭相差遣何如？”上曰：“凡事不可轻改，予将广询施行。”

○议政府据礼曹呈启：“宗彦七盛国所遣多罗时罗等七十六、宗茂直所遣皮古仇老等六十五人、时知难洒毛等七十人、表安时罗等六十五人，虽无宗贞盛文引，若待报上送，则久留浦所，其弊不小。请自今勿待报，悉皆上送。”

从之。

○司宪府启：“前密阳府都护府使金有温，事务悉委诸奸吏，弊及民生。观察使李宣、都事郑枻不为按治声罪黜之，而泛然贬黜，有乖他列，请问其罪。”从之。

○兵曹据平安道都观察使关启：“今当沿边农民布野之时，寇贼连连现形，或潜形近地，乃造小船，深虑突入掳掠。请令移文边镇，昼夜候望，操炼军马，以待其变。”从之。

6月8日[编辑]

○甲申，议政府启：“顷者臣等据礼曹呈启，于架阁库及录事房，各给奴婢，已曾受教。今更参详，昔汉祖入关中，萧何独先入，收丞相府图籍。然则图籍之藏于相府，其来尚矣。本朝建都之初，架阁库，置诸本府之侧，而禄官皆以本府录事差任者，亦其遗制也。今加设兼丞，而又置提调者，特虑其文籍出纳之际，无所考察，而容有散漫遗失之弊耳。架阁库录事房，称号虽异，而其实一体，不必岐而为二，奴婢仍旧，令录事房依旧掌之，当文籍出纳时，令提调兼丞开闭。”

从之。

○司宪府劾前判官李孝硕疏薄正妻昵爱倡妓之罪以启，以功臣之裔，只收告身。

6月10日[编辑]

○丙戌，知碧潼郡事李宗睦辞，引见曰：“本道防御甚紧，军民之事，不可不虑，凡所动作应变，一从都节制使指挥。且比年以来，旱干相仍，饥馑之馀，民生甚困，往尽乃心，以副予意。”

○议政府据户曹呈启：“黄海道甲辰以上民间所贷义仓米谷，听其自愿，勿论铜钱黍稷豆麦征敛。”从之。

○议政府据兵曹呈启：“全罗道南原府獒树驿，大路初程，而昌活驿则迂曲斜路，乃以为丞之本驿。獒树距昌活六十里，若有大小使客先声，则驿吏驰往，知会驿丞，乃来迎候，其弊不小。请以獒树为本驿。”从之。

○启川君李登启：“本宫奴山海、好敦兄弟疾臣子宯奸其婢春德，骂曰：‘淫妇之产也。’累及翁主，其所凌辱，难以一二计。”上命承政院，鞫问事由以启。承政院鞫之，山海、好敦对曰：“春德连夜淫奔，问其所私，乃启川君子李宯也。奴母责启川君家婢，启川君怒，诘我兄弟曰：‘汝辈恃妹势，敢尔为恶耶？汝妹虽是侍女，汝母亦本淫女也。’奴等心实愧恨，但涕泣耳。安敢慢骂，辱及翁主乎？”又鞫春德、李宯相奸状，宯与春德俱承服。承政院具辞以闻，上曰：“山海兄弟，素无状者也。以贱口而骂辱驸马，其罪不可贷也。春德，乃山海妹李氏婢也。久在宫中，及李氏儿病，春德携儿出居李氏本家，儿死仍在焉。宯以王室之亲私奸，无乃不可乎？登数与朝中大臣争诘，又尝于路中，与野人相斗，来启于予。今又不知其子之不肖，䩄面敢启，予不取也。欲下攸司鞫之，何如？”金墩对曰：“山海以贱口，骂辱驸马，其罪不小，诚如上教。宯则宜下义禁府，推按治罪，若然则必终身玷累矣。宯，年少不识事理者也，但黜诸远方为便。登好与人相诘，不可不惩，宜罢其职。”上曰：“宯是无知者也。予欲特恕其罪，何如？”墩曰：“上教是矣。”遂命承政院，召宯切责之，罢登职，杖春德八十，山海六十。山海家长，故独坐之。

○左议政致仕李贵龄卒。贵龄字修之，黄海道延安府人，筮仕至判缮工寺事、青州等处管军万户。太祖即位，以潜邸之旧，录元从功臣，累迁刑兵二曹典书，出为吉州道都安抚察理使，又为东北面都巡问兵马都节制使。又事太宗，为元从功臣，再赴京师，历兵曹判书、参赞议政府事，升判左军都摠制府事，后检校议政府左议政，寻为左议政致仕，闲居怡养馀二十年，至是卒，年九十四。辍朝二日，致吊赐赙，官庀葬事。谥康胡，温柔好乐康，弥年寿考胡。子策敦。

6月11日[编辑]

○丁亥，忽剌温指挥同知多罗可所遣指挥大阳可等二人、指挥八儿速不花所遣指挥军有等二人来献土物。

○初，领议政黄喜谓都承旨金墩曰：“喜宿患下血之病，比来复作，瞆眊日增，不堪任事，欲上笺辞免，然年前屡上辞笺，皆未蒙允，故但畏圣鉴不敢耳。”至是，喜作诗寄墩曰：

仆固无丝毫之补，路人所知。近老病日甚，伛偻随班，步屡颠踬；重听健忘，精神昏昧，投闲置散，分所当为。第缘上达无由，䩄面随行，敢以俚语，仰干高明，一笑着力。乞骸年去未休官，伴食都堂几厚颜？香案从容陈老病，须教白发对青山。

墩以启，上曰：“明日更启。领议政果昏眊乎？于汝所见何如？须当致仕乎？”墩曰：“以臣所见，重听则然矣，而精神未至昏昧。道德智量，世所罕见，虽老病伛偻，不宜致仕，卧乎家而处大事亦可矣。”上曰：“然。”

6月12日[编辑]

○戊子，阳城县监朴子晤辞，引见曰：“京畿赋役烦重，民生艰苦。今当旱干之馀，雨泽未洽，耕耘之事，不可不勉。且于还上敛散，勿致烦扰。”

○以许稠为左议政，申槪右议政，李孟畇左赏成，成抑右赞成，河演左参赞兼判吏曹事，郑甲孙同知中枢院事，柳守刚汉城府尹，柳汉吏曹参议，权缮礼曹参议，尹炯兵曹参议，金义之佥知中枢院事，咸吉道都节制使金宗瑞加资宪，尹烔忠清道观察使，赵惠全罗道兵马都节制使，权克和全罗道观察使。

○上谓金墩曰：“尔若见黄喜，则曰：‘领议政老且病，许稠虽无病，亦年过七旬，今以申槪年龄未老，气亦强健，乃以为右议政，领议政当颐养于家，听断机务可也，不必强仕也。’”

○议政府据吏曹呈启：“咸吉道，乃祖宗创业之地，而从仕者，只除西班，故从仕十年，而尚未知条章者亦多。已从仕人有文才武艺者，则随才任用，若其本道恒居人，则贤否细知为难。道内有能文算射御从仕可当者，令本道观察使节制使访问，备录才艺，荐于朝，乃于东西班，随品除授，平安道亦依此例。”

从之。

○对马州宗彦次郞遣人献土物，仍请兵粮，赐布五匹及米豆各一十石。

6月13日[编辑]

○己丑，知敦宁府事李叔亩卒。叔亩，韩山伯穑之孙。初以荫补官，累迁至户曹参议刑曹参判，出为黄海、咸吉、庆尚、平安、全罗五道观察使，升拜刑曹判书，迁判汉城府事。娶镇安君芳雨之女，以故知敦宁府事卒，辍朝致吊赐赙。谥良度，温良好乐良，心能制义度。子元增、亨增。

6月14日[编辑]

○庚寅，亲传望祭香祝。

○司宪府上疏曰：

因吏曹关，乃知启川君李登罢职之由。登之子宯忘义贪色，恣行淫欲，潜奸春德。夫春德者，曾入宫禁，凡为臣子，义不可犯，况此李宯以有服之亲，安然犯奸，略无忌惮，罪固不细，原其所自，实因李登不能正家之致然也。山海等来诘于宯，为登计者，宜当悚然惊惧，深责其子，曾不是思，忿骂山海，不敬之言，至发于口，宯之犯奸情由，匿不以闻，反以山海等为无礼，朦胧上言，其回谲不直、欺罔不敬，莫此若也，殿下特垂宽典，只罢职事，不论宯之所犯。臣等窃恐如此，则为恶之徒，无所惩艾，轻犯宪章者，将继踵而起矣。伏望殿下，涣垂睿断，将李登父子，按律科罪，以严王法，以惩后来。

不允。

6月16日[编辑]

○壬辰，御勤政殿受朝，忽剌温兀鲁罕河卫指挥加多孙所遣指挥也时乃、卜鲁兀卫指挥沙多吾所遣指挥昌守、亦迷河卫指挥时罗毛所遣指挥伊弄哈、和卜罗卫指挥狂只老所遣指挥阿罗孙朵儿、必河卫指挥于乙巨所遣指挥也叱大等随班。上引见也时乃等曰：“汝将好意，远路极热，辛苦来矣。”也时乃等对曰：“切有朝见之心，不知山之高、热之极也。”上曰：“汝言好矣。”

○兼知兵曹事郑宗诚上言：

贡法收税，分为九等之数，每当秋成，各其道监司先遣守令，换道分差，视年丰歉，某某州为上等，某某州为中为下，逐一磨勘，以报监司。又遣首领官，考核启闻后，更遣朝官，考核从实施行为便。

不允。

○庆尚道观察使据左右道兵马使及处置使关启：

观其道内守御形势，各浦兵船，虽相距适宜，烽火相望，势难相救；陆地防戍，相距遥隔，临机制胜，救患为难。其间戍御最紧兵船加设要害处虽多，然沙碛险阻，风浪亦多，实为可虑，不可加设兵船，待秋成臣与左右道兵马使处置使巡审沿边陆地戍御最要处，定议以闻，依平安道例，石砦木栅，随宜设置。又差口子万户千户，屯兵戍御，如有贼变，水陆挟攻，掎角相应，以严防御，永固藩屏。

下兵曹。

○前中枢院使郑钦之卒。钦之字尧佐，庆尚道东莱县人，高丽监察大夫郞生之孙。生而聪慧，稍长知读书，中进士成均试，以荫补官，至司宪持平，执法不阿，弹左政丞河仑，遂贬远方。太宗辛卯擢第，历吏兵曹正郞司谏院左献纳。丙申，为司宪掌令。时左议政朴訔与清城府院君郑擢讼奴婢，卒属公。訔入阁启事，因自陈不宜属公。钦之疏请劾之，词甚剀切，时论快之，未几见罢，为訔所忌，摈不用者四年。至世宗即位，起为奉常少尹，历执义，知刑曹事代言，升为知申事，参掌机密，多所启沃。世宗尝讲武铁原郡，获禽多者，欲官以赏之，议于扈从大臣，皆曰：“可。”钦之独曰：“今获禽多者官之，后有战功者，将何以赏？”上然之，遂寝其议。后为吏曹参判、司宪府大司宪，升刑曹判书，为忠清、全罗、庆尚三道都巡抚使，审定沿海州郡城基。岁乙卯，国家于咸吉道，新设会宁等四镇，军机民务，措置剧甚，世宗欲以钦之为观察使，议诸政府，皆曰：“钦之有老母，年过八十，不可远遣。”上曰：“亲老一家私事，边圉重事，无以易此人。”遂遣之。因谓左右曰：“以郑钦之为观察使，金宗瑞为都节制使，予无北顾之忧矣。”仍命钦之岁来省母，明年再来觐母，特赐酒肉与乐，使寿母，厚赐遣还。寻以母疾剧，召还拜中枢院使。明年，丁母忧遘疾，上遣中使劝食肉，命御医二人不离诊视，医问络绎，屡赐大官珍膳。及卒，年六十二。上悼之，辍朝二日，遣使临吊，赙赐特加。谥文景，学勤好问文，布义行刚景。为人风姿秀丽，外和内刚，望之俨然。平居喜观书，诵说汉史。世宗尝谓尹淮曰：“郑钦之，何时熟史如此乎？”又不事家产，当官处事，务遵大体，不喜立异。将终，遗书教诸子，不作佛事。子甲孙、麟孙、兴孙、昌孙、喜霖、六孙。

6月17日[编辑]

○癸巳，放还崔海山。

○传旨咸吉道都节制使金宗瑞曰：“今来兀者左卫都督罗邑大使送麿气言：”我酋长对卑役言：‘我闻打笼哈马忽等领一百七八十名，将寇朝鲜国，汝可先去报知。’听此倍日出来。“亦迷河卫都指挥耶吾时言：”闻苏河江原疏也川边住剌剌土、打笼哈马忽、断儿笼哈等领五百馀名，四月初十日，欲寇闾延，划便追至呵土川地面，见本人等，多方开说，剌剌土、断儿笼哈等将三百馀名退去，惟打笼哈马忽等不听吾言，率一百五十馀名向闾延、甲山等处出来。“听此间，去五月二十四五日时，贼兵可一百五十馀名，江界、高山里口子江外九郞介洞见形，麿气、耶吾时之言果验。麿气依式及别赐题给外，加别赏八升麻布二匹、八升苎布二匹；罗邑大处依式赐送外，加别赏八升麻布二匹、八升苎布二匹、七升青木绵二匹、七升红绵布二匹、别纹踏席四张；耶吾时依式及别赐外，加别赏七升青绵布二匹、七升红绵布二匹、八升麻布二匹、八升苎布二匹、别纹踏席四张，以劝后来。本人等亦感喜，卿其知会。

6月18日[编辑]

○甲午，义禁府启：“李世南居母丧，奸倡妓永加，谋欲作妾，夤缘让宁大君，妄称永加为孙子，收养免役，欺罔天聪，律该杖一百徒三年。”从之。世南子蕃，让宁女婿也。

6月19日[编辑]

○乙未，传旨礼曹工曹：

大抵图画细画之有无，人未易知。事大表笺筒及袱所画龙凤支体羽翼，不可差误一画，而国初已被上国之责。其后或不点眼，或不画瓜，至拜表之日，乃知其误，官吏被劾者有之。今后表笺筒及袱所画龙支爪头角耳目鼻口及所画凤足爪毛羽口眼，更须备细审阅，毋致差误。

○庆尚道观察使启：“龙宫、军威、仁同、大丘、灵山、尚州、昌宁、昆阳、金海、漆原大水，机张、善山、星州、盈德、兴海、南海、蔚山、宁海、大丘、军威、昌宁、长鬐黄雾。”

6月20日[编辑]

○丙申，原平府使闵孝懽辞，上引见曰：“本邑今年因早旱，禾谷不稔，民生可虑。且还上收敛之法，不可缓也，然督征之，则民甚病焉。劝农亦守令所当先务也，若刻期督之，则反致怨焉。体此至意，其往懋哉！”孝懽启曰：“此邑人吏本少，今又迁徙，当募民营构，然臣意以谓非十倍之地，则不如仍旧，难以遥度，当往观启达。”上曰：“然。”

○上谓承政院曰：“中国宗亲，与我国不同，并皆分茅胙土，岂有私自营生者乎？唐玄宗友爱诸弟，大被同寝，至禄山之乱，死亡殆尽。当时有外施亲睦，而内怀猜忌之讥，自是宗室不出阁。逮于宋朝，亲睦之意至矣，而亦未免猜忌之诮。我朝恭靖王时，如怀安公辈狂僭，国家议欲张盖，又有别监小亲侍，然后可出街路，然而未得施行。予岂欲效古人之所为乎？近者孝宁大君、锦城大君仆隶，暴横于全罗。又有临瀛大君、广平大君之奴相诘于路，其主皆不知，而奴辈如此狂妄，此非他，无有禁制故也。且令攸司推核宗亲之过，以扬于外，使人人闻知，实非忠厚之意也。宗亲如有诉讼之事，乱杂告于京外，未别真伪，强聒争辨，亦非国家之所尚也。予考古书，宗正寺受其词讼，纠察愆违，今欲宗簿寺受宗亲词讼而理其曲直，攸司闻宗亲过失而移文宗簿何如？尔等议其便否以闻。”金墩等对曰：“可矣。”上曰：“然则汝等撰其事目以进。”承政院撰二十馀条以进，上命墩，往与议政府同议以启。政府佥曰：“实美法也。今事目甚详，然臣等将更议以启矣。”上令政府作启目以进。

6月21日[编辑]

○丁酉，司宪府上疏曰：

人臣之罪，莫大于欺罔，欺罔之罪，王法所不赦。让宁大君禔获罪宗社，见绝君父，已为天人之所共弃，放黜于外，殿下特以友爱至情，召还于京，命列宗亲，为禔计者，感荷圣恩，省躬敛饬，曾不是顾，顽慢狂悖，无异平昔。李世南丁母丧，潜奸清州妓永加，谋欲作妾，造饰虚辞，托为收养。禔以婚姻之故，通同世南阴谲之计，烦渎启达，欺罔天聪，以干邦宪，厥罪惟均。今既核世南之罪，按律科断，禔之欺罔则置而不问。臣等窃恐如此则禔必无所惩艾，恃恩放恣，终贻圣上之忧，今日友爱之恩，祇足为后日之祸也。伏望殿下，断以大义，还黜于外，一遵太宗之训。

上不允，仍谓曰：“让宁焉知世南阴谲之计乎？卿等虽言之，兄弟至亲之间，不可如是也。”

○宗贞盛所遣沙未多罗等十四人、忽罗温都督那要看所遣指挥佥事亏将可、指挥澄的奴所遣指挥佥事也令哈等五人、指挥佥事者当哈等二人、指挥佥事牙失答所遣指挥牙当吉等三人、指挥佥事剌哈所遣指挥兀长加等二人、指挥佥事忽失苦所遣指挥十八等来献土物。

○上谓金墩曰：“予自少一脚偏痛，至十馀年而少愈，又患背浮肿久矣。当痛之时，不能随意辗转，其苦不可忍。去癸丑春，予欲浴于温井，台谏有言弊及于民，大臣亦有言其不可者，予因二三人之请，浴于温井，果有效验。其后虽或复发，其痛则减于前矣。又患消渴已十三四年矣，而今亦小愈。去年夏，又患淋疾，久不视事，至秋冬小愈。去春讲武后患左目，以致翳膜，右目亦因而昏花，跬步之间，但知有人，而不辨为某某也，悔予去春之讲武也。一病才愈，一病又生，予之衰老甚矣。予欲但决大事，而小事则令世子处决，尔等与大臣皆止之。予更思之，予虽多病，年今未老，悔予轻易发言也，但讲武则国之大事，而祖宗已立之法也。况今东西两界，戍御方兴，武备其可缓乎？予于向者，欲令世子讲武，大臣止之，汝亦止之，吾不知其可也。况今衰病甚矣，今秋及来春，似不能亲狩，欲令世子分宿卫军士，以讲武事，其军中之事则兵曹堂上一人、兵房承旨同议处决，如有大事，则但告世子而已。宗亲不过五六，司仆亦分半驿马百馀匹，大事不废，而弊则除矣。尔等与兵曹堂上拟议事目以启。”金墩对曰：“自古世子不可离君父之侧。臣向者启云：‘以当世言之，世子虽率三军之士，举国而行，孰有疑贰之心乎？后世以为常事而行，则必有小人之离间者矣。’殿下谓臣曰：‘汝言是矣。吾与太宗之间，亦有朴习、李灌等辈。’臣以为殿下更不出此议也。今复承上教，是不可行之事也。”诸承旨皆曰：“诚如墩所启。”上曰：“讲武，大事也；世子，吾子也。以世子讲武，何不可之有？春秋会盟征伐，国君疾病则世子及大夫与会。予意已决，汝等与兵曹堂上议事目以进。”墩曰：“春秋之世，列国若不与会，则列国责以背盟，其世子之与会，不得已也，非帅师境内之比也，又非殿下在国中而世子入朝之例。前此所无之事也，不可不令大臣知之，必须先议可否，然后撰其事目可矣。”上曰：“尔等所云春秋之事，然矣。然速撰事目，予将以事目议诸大臣。”于是与兵曹判书皇甫仁、参判辛引孙议之。仁等启曰：“太子之职，抚军监国，从曰抚军，守曰监国，未有太子帅师于境内者也。乞先与大臣议其可否。”上曰：“予意已决，然卿等云：‘古书所无。’促令集贤殿稽古文以进。”

6月22日[编辑]

○戊戌，议政府据户曹呈启：“平安道近因多事，且南道人民，闾延、慈城等处入居者又多，其馀人民，依初定贡案之数，输纳贡物，不堪其苦。请不紧之物则权除，切于国家经费之物则流移人还业阜盛间，限五年他道不产及本道所产易办之物外，他道可备之物，分定各道。”从之。

○礼曹启：“禾谷成熟之时，累日不雨，将来可虑，请祷雨。”从之。

○赐卒中枢院使郑钦之棺椁石灰七十石。

6月23日[编辑]

○己亥，金浦县令赵安孝辞，引见曰：“比年以来，连岁旱干，年谷不登，斯民之生，实为可虑，去岁稍稔，予甚喜之。至于今年，早旱太甚，秋成之望，尚未可必，予甚虑焉。天变虽曰未知，人事不可不尽，汝往厥邑，当务劝农之任。”

○礼曹启：“有旱气各道，请依旧例降香祝，就祈于岳海渎名山大川及所在官山川城隍诸神祠。又有龙处，沈虎头。”从之。

○司宪府启：“知中枢院事李中至昵爱贱妾，疏薄正妻之罪，请论如法。”只罢其职。

6月24日[编辑]

○庚子，密阳府使安质辞，引见曰：“汝曾经注书，已知予意。予自即位以来，袭祖宗馀荫，期底民安，今当农月，亢阳不雨，农事将不稔矣，此乃予之否德所召也。且无回天之力，难以弭灾，然予于丙辰年，耕一亩于宫城内，亲省耕耘，此年之旱惨矣，而其所获颇多。是则无他，趁时耕耘之故也。今守令之务农至矣，劝农监考过于鞭督，徒致骚扰之弊，此甚可虞也。且义仓之设，本以赈穷，今则惠不及寡弱，而先及富者，汝往懋哉！”

○移御于广平大君玙第。

○议政府启：“今宗簿寺《璿源录》修撰及学中勤慢考察，并遵定制，独纠正愆违之法，陵夷不举，似为未便。乞从古制，纠正之事，一委宗簿寺，加置庶姓提调二员检举，其馀合行事件，令攸司详加磨勘，以报本府，本府更加磨勘。”从之。

6月25日[编辑]

○辛丑，上还景福宫，以明日受朝，赐见忽剌温也。

○亲传各道名山大川祈雨祭香祝。

6月26日[编辑]

○壬寅，御勤政殿受朝。宗贞盛所遣三甫老汝文等二人、宗茂直所遣多罗沙也文等二人随班献土物。忽剌温木里河卫指挥多罗可所遣指挥大阳可、兀里奚山卫欢出哈所遣指挥大愁忽、忽八河卫指挥阿当哈所遣军有、把河指挥卫八儿速不花所遣指挥所亏多等随班拜辞，上引见大阳可等曰：“道远时热，想汝辛苦而来，辛苦而还也。”大阳可等对曰：“来朝之心斯切，不知辛苦。”上曰：“汝言好矣。”仍命馈于六曹厅，赐衣服靴笠与布，又赐送多罗可等杂物。

○司宪府上疏曰：

臣等俱以庸才，得忝言路，愧乏嘉谟，以补涓埃。今将管见一二条件，谨列于后，以渎天聪，伏望圣鉴裁择。

一，堂上官位尊任重，其选匪轻。高丽旧制省五枢七，名器不滥，而侥幸之路塞矣。及至我朝，非论道经邦、爕理阴阳、正己以正百官者，非清白忠直、疾恶好贤、国而忘家者，非战胜攻取、勇冠三军、威加殊俗者，不许入两府，载在《元典》，择任之重，固可知矣。今者堂上官之数，几至百馀，而至于注拟监司节制使，则每难其人，此岂非除授冗滥而贤愚混淆乎？乞自今堂上官，慎勿虚授，一依《六典》施行。

一，监司专制一方，其任至重，故必令政府六曹台谏荐举，然后差遣，其所以择任之重，可谓至矣。然近者只以一二司之荐而得为监司者，容或有之。乞自今必须三司以上荐举者，乃许差遣。

一，国家之政，莫重于用人，故历代以来，或中书省或枢密院或吏部兵部对持文武二柄，沿革虽殊，其所以重其任则一也。今我盛朝既仿古制，乃以文武除授，分为吏兵曹，而以近臣二人参掌之。然法久弊生，理所必至，故其间擅权骄横者或有之，政曹惮近侍而莫肯争，终不完节者亦有之，法司拘风闻而莫敢核，由是物议藉藉。殿下洞知其弊，乃革久任，只令六承旨轮次参之，甚盛举也。然而昔者奔竞之门二，今也奔竞之门六，弊则如前。臣等窃谓承政院，职掌出纳，国家庶务，皆关于此，其权要反重于政府，尤不可参于铨选也。况人命至重，钱谷匪轻，皆不参议，而但据其曹文簿启达而已，何独于铨选得参，以擅其权乎？乞自今每当除授，吏兵曹拟议取旨施行，毋令承旨参与。近臣不参，则用人得失，易闻于天聪矣。

一，阙内依式供上外，别例用度之数，不为不多。臣等窃谓虽据承政院牌字施行，然承政院职掌出纳，敷奏庶事之馀，只因执事者手本行移，未暇精察，以致冗滥，非细故也。乞于阙内别设一司，阙内用度之事，无小无大，皆令掌之，一应启事，毋隶承政院，直启施行，以专其任。又令月季，用度之数，更加磨勘，开写以启。

一，内传消息之法，本出于高丽之季，此无他，欲其事之速办而行之亦易也，诚非垂训万世之美法也。今我盛朝因循不革，细碎之事，犹且不可，而况役使军丁，出纳钱谷，皆重事也，而独以一承旨署名书状，据此施行，臣等窃谓末流之弊大可虑也。乞自今凡有内出事，必下有司施行，内传消息，一皆停罢。

一，史籍之藏，不可不广，故昔司马迁作《史记》，乃曰：“藏之名山，副在京师。”吾东方檀君之朝鲜，始于唐尧，箕子之朝鲜封于周武，君臣上下、礼乐文物，维持相传者久矣，而文籍之传盖寡；高丽之史，阙失亦多，此必藏之不广，而兵火之所致也，诚可叹已。且今史库只在忠州，而杂于闾阎，实为可虑。乞将祖宗实录、前朝史籍与夫经书诸子经济条章，书为数本，分藏于各道名山，轮岁曝晒，以备不虞。

一，有男女，然后有夫妇，有夫妇，然后有父子，有父子，然后有君臣，则男女居室，人之大伦，圣人之所甚重也。故圣人顺阴阳之理，酌人情之宜，定为婚姻之期。朱文公制为《家礼》，亦曰：“男子年十六至三十，女子年十四至二十，乃可成婚。”然则婚姻之期，圣人所制，不敢不及，亦不敢过也。近者士大夫之家，婚姻之事，不遵礼制，男女之年，才过十岁，则便令婚嫁，至有年未十岁而纳采纳币，假为婚姻，谓之预婿，非徒有违于圣人之制，抑亦有乖于阴阳之理也。乞自今一依圣人之制，男十六、女十四以上者，方许婚嫁，违者痛绳以法。

一，我朝内而成均四部，外而州郡乡学，差遣教授，敦加教诲，以至山林之士结书斋训童蒙者，特加褒赏。且稽古制，创立宗学，以训宗亲，其所以右文兴化至矣尽矣，独驸马入学，尚未举行。夫驸马，率皆纨袴子弟，年富未学，而一朝陞为贵戚，志气骄豪，尤不可不教也。乞于宗学，别营一斋，年四十以下驸马，依宗亲例，严加教诲，使识纲常。

一，人才之贤否，系于气禀之粹驳，而不系于职秩之高下。今前衔参外，不许口传，岂无遗珠之难？乞自今量减参上别坐之数，择前衔参外才堪任事者，以授其任，以广仕路。

上只从史籍分藏之策，命下春秋馆磨勘以闻。

○传旨平安道都节制使：

议政府议卿曾所启备边之策曰：“赵明干，实是贼路要冲，虽筑石堡，然与邑城不远，且防戍军马不敷，救援为难。虞芮、赵明干等处居民，依前邑城入保为便。”兵曹献议云：“江边居民，每岁遐隔邑城入保，倾家破产，牛马损伤。且因此连续流亡，非永久备边之计，故本曹计于贼程要害处筑石堡，每当冬节，各以邻近入保，共相守护，永除移徙之弊，诚万世之长策也。赵明干右堡，今既劳民筑之，弃而不用，非惟示弱于贼虏也。虏若来侵，将必破毁，取笑于贼矣。且依附石堡，出入为寇，亦不可不虑也。赵明干据邑城七十馀里，则不可谓不远也，而山岭高峻，道路险阻，所居人民，依前入保本邑，则移徙之苦，亦复如前，民生何时而复苏哉？虽曰赵明干防戍军马不足，非旷日持久攻城略地之贼也，而石堡坚实，改之不易，防戍军马虽少，可能守护矣。虞芮等处居民，依都节制使启本，令于赵明干石堡入保，实为便益。”予意亦以为此议似可也。卿将前二议利害便否，更加商确启达。

6月27日[编辑]

○癸卯，吏曹启：“各司吏典呈都目者告状云：‘欲代职其父。’请从自愿代授其父。”从之。

○行北郊祈雨祭。

6月29日[编辑]

○乙巳，以吴陞、文孝宗并为中枢院使，崔士仪知中枢院事，黄致身庆昌府尹，柳季闻、金孝诚并同知中枢院事，高若海仁寿府尹，李孟常刑曹参议，南景祐、李穰并佥知中枢院事，兪孝通集贤殿副提学，李承孙兼知刑曹事，姜硕德司宪执义，尹璠京畿都观察使，尹得洪全罗道处置使，许倜黄海道观察使，崔万理江原道观察使。

○传旨礼曹：

文昭殿外各殿各宫，勿进酒。

以旱故也。

6月30日[编辑]

○丙午，亲传朔祭香祝。

〈世宗庄宪大王实录卷第八十五〉

秋七月[编辑]

7月1日[编辑]

○丁未朔，御勤政殿受朝。忽剌温葛林卫指挥澄的奴所遣指挥佥事也令哈、兀者卫指人挥佥事忽失苦所遣指挥佥事十八等随班辞，引见也令哈等曰：“路远，必艰苦而来也。”令哈对曰：“深处兀狄哈等闻兀将哈指挥开路，并欲归顺耳。不知行路之难。”上曰：“予知汝好意。”

○刑曹启：“海丰郡人副司直黄得富骂辱本郡守令，故犯罪恶，尊卑失序，渐不可长。请依《续典》吏民告其守令之法，决杖一百流三午里。又依曾降教旨，妻子并皆黜乡。”从之，但命除流三千里。

○礼曹启：“舞童等公宴时所著春秋冬衣裳则乃以纱罗为之可也，夏节衣裳，若勿论霾雨穿著，则损污无色，改染为难。且纱罗，本国难继之物，请夏节衣裳以白苎布，依纱罗例五色入染为之。”从之。

○集贤殿稽太子帅师古典以进曰：“晋侯使太子申生伐中山，里克谏曰：‘太子奉冡祀社稷之粢盛，以朝夕视君膳者也，故曰冡子。君行则守，有守则从，从则抚军，守曰监国，古之制也。夫帅师专行，谋誓军旅，君与国政之所图也，非太子之事也。禀命则不威，专命则不孝，故君之嗣适，不可以帅师。君失其官，帅师不威，将焉用之？’秦始皇二十五年，使长子扶苏北监蒙恬军于上郡。吴太帝黄龙中，使太子登出军次于安乐。徐州牧金琮密表曰：‘古来太子未尝偏征，故从曰抚军，守曰监国。今太子东出，非古制也，臣窃忧疑。’帝即从之，命登旋军，议者咸以为当。隋高祖开皇二年，皇太子勇屯兵咸阳以备胡。唐太宗贞观十七年，诏曰：‘太皇子治忠孝成德，志业光茂，兼统禁旅，寔允旧章，宜知左右屯营兵马事，其大将以下，并受处分。’”

7月2日[编辑]

○戊申，传旨咸吉道都节制使金宗瑞曰：

呕罕可卫都督那要看所遣兀将哈谓押领副司直李安曰：“予去丁巳年，与汝国有父仇。我招安忽剌温者当哈等八名，赏赐物件，反不及贼人也吾时等，予于会宁等处，掳掠而去。”安答曰：“我国人，岂若死人而为汝掳掠乎？汝不感上德发此言，甚不可也。”俄而又谓通事云吉曰：“我等今受赏赐，不及也吾时，予行到会宁作乱矣。”吉答如安言。又谓吉曰：“初引忽剌温归顺者，实我之功也，今赏赐如此。才过吾郞哈地面，则予当生变。”吉答如初。此虽含愤妄发，不足取信，然野人之心难测，卿其知之。

○咸吉道都节制使据会宁节制使呈，移牒兵曹曰：

吾都里指挥马加汤来言：“具州亏知介等喧传云：‘有一人捕大鱼于江，剖腹视之，孕二儿。其人乃与里人往见，儿皆已死。’”又言：“亏知介之俗，女皆佩铃。岁戊午五月，有女三人因采桦入山，一女还家，二女不还。是年十一月，猎者入山捕熊，闻木空中有铃声，斫木视之，二女皆携儿。问其由，答云：‘去五月，因采桦到山间，迷路不得还家，仍被雄熊胁与交，各生儿子。’其儿面半似熊形。其人杀其儿，率二女而还。”

○祈雨社稷。

○咸吉道观察使驰启：“外官拜笺时奏乐，载在《元典》，乐调无定制，或用傩礼，或用《后殿》，或用《郑瓜亭》，错乱无据。野人虽无知，其中必有赴京见中朝礼乐者，边邑乃与野人杂处，行礼时奏乐，不可如此错杂。且拜笺时有乐，至若遥贺仪注，独无奏乐之节，不知何所据也。”

下礼曹。

○上谓承政院曰：“唐太宗，不世出之君也。当时人臣，岂下于今日乎？然令太子知左右屯营，大将以下，并受处分，而无有谏止者。己亥李从茂之东征、癸丑崔闰德之北伐，有言其不可使总其大兵者，太宗与予不听。使世子分兵，代予讲武，何不可之有？况予宿疾或作，加以患眼疾，似难亲行。将此事意，其草传旨以进。”都承旨金墩等启：“唐太宗时，太子摠兵，正犹戊戌年殿下为世子而太宗使禁旅分卫之意也。臣等闻太子视膳问安，朝夕不离君侧，未闻偏将士卒，以行郊外者也。今无不得已之事，而使之分统军士，于义何如？且此，大事也。乞令大臣议可否，然后草传旨便益。”上曰：“唐太宗，闺门之内则未免有愧，其政事施为，后世人主所当则效也。予虽未老，宿疾发作无时，予意以谓汝等宜劝我以行此事也，而反以为不可。汝等既以为不可，大臣亦必以为不可矣。其速撰传旨以进，将以议诸大臣。”墩等对曰：“今旱气太甚，岁之丰歉，未敢知也。岁若不登，则讲武亦未可期也。且命下之后，大臣若曰不可，则今当大旱，大臣台谏守阙门同辞谏止，臣等恐人心浮动。乞待雨泽浃洽，未为晩也。”上曰：“汝等岁歉之说，然矣，然予意已决矣。世子行则驿骑司仆马及供亿之费，亦皆减省，而弊亦小矣。今秋明春则予难亲行，故使世子代予以行。若待予病愈之时，则予将行矣，其速撰以进。”承政院草传旨以进。其辞曰：

讲武，大事，而祖宗成法，不可废也。况我国东西有野人之虑，沿海有岛夷之忧，训炼士卒，诚今日之急务也。予有宿疾，身劳则即发，今又患眼疾，难以亲行。欲令世子分摠禁卫之师，代予而行，以讲武事，以备不虞，其合行事件，令兵曹磨炼以启。

上览草，谓承政院曰：“去秋淋疾已愈，十月亲祭齐陵，风雨交作，道路陜隘，不能乘轿骑马往还。大臣问安，予答曰：‘安矣。’翊日，前疾稍作。去春讲武之时，恐其前疾复作，虽骑马，不自执辔，以休身体。还宫之日，大臣问安，予答曰：‘安矣。’翌日前疾复作，又患眼疾昏花。今虽稍愈，似难亲行以劳身体矣。讲武，大事也，岂以身病而废之乎？欲令世子代予讲武，将此意及传旨，令议政府议闻。”

7月3日[编辑]

○己酉，春秋馆启：“请于庆尚道星州、全罗道全州，构史库以藏典籍。”从之。

○日本通信使佥中枢院事高得宗启事目曰：

一，一行之人，违法买卖，非处横行，私通言语者，既无考察之法。以从事官兼检察官，专掌考察，如有所犯，密记回来启闻。格军所犯，随即论罪。

一，不惯舟楫之人，多受富饶船军赠物，冒名易往者，虑或有之。令其守令依辽东护送军例，亲点封项，差人押送，如有冒名者，幷罪守令。

一，倘遇海贼，应变之时，不从号令者，论以军法。

一，凡闻见事件，令从事官日记载录，回还启达。

○议政府启：“世子以朝夕视膳问安为己职，其帅军出外，非其任也。稽诸史策，无有此举，岂以一唐太宗之事而为法乎？如此之事，虽尧、舜所为，不可法也。上若有疾，则姑停一年，何妨乎？若曰不可停，则乘圣体平善时，出近郊，只阅甲兵为便。”上曰：“古今异宜，当随时合宜而已，岂拘于古人之所为乎？予非但欲行于今秋，自今予若有疾，则当使世子代行，以为常例。且予老耄，则不得已使世子摄行细事矣，未老而使世子预摄细事，无奈可乎？速传教于兵曹。”金墩等启曰：“唐太宗使太子摠兵，非平时之所为也。且高宗以晋王为太子，其摠兵乃严翊卫之计也。大臣之言，甚合事宜，不可不听，愿殿下更思之。”上曰：“予意已决，不可改也，促下教于兵曹。”兵曹判书皇甫仁、参判辛引孙等诣阙启曰：“前日殿下谓臣等曰：‘稽古典而为之。’未审已稽古典欤？今承教旨，臣等不知所为，乞姑停此举。且合行事宜，报议政府乎？直启乎？”上曰：“予意已定，且已议大臣，岂可以听卿言而改也？速具事件，直启于予。”仁等曰：“愿学承政院同议。”上曰：“可。”

7月4日[编辑]

○庚戌，传旨礼曹：

今当西成，累日不雨，民生可虑。各道进上物膳措办之弊，亦为不少，文昭殿外各殿各宫望前望后进上，一皆停断。

○传旨户曹：

雨泽愆期，民生可虑。公私负债及官吏亏欠，姑令勿征。

○罢公私营缮。

○议政府启：“臣等闻世子讲武之命，不胜惊骇。反复思之，古无此礼，不可行也。”上曰：“予谓卿等之言，甚为迂也。《春秋》曰：‘国君在外，世子在国。’《易》曰：‘干父之蛊。’世子将代予治国，分率军士，权行讲武，亦何害于义？唐太宗时，太子知左右屯营，大将以下，并受处分。至于大明太宗皇帝在北京，使太子镇南京，而况讲武之法，予亲承命于太宗乎？且我国，乃军国也，讲习武艺，尤不可缓也，岂可以吾身之疾而或废哉？”又启曰：“唐太宗时，太子在国中而监国，非摠兵出入之比也。太宗皇帝令太子镇抚南京，而亲率禁军御北京，故号曰行在。自古人君，未有以军士分与世子而出外也。勿作新法，贻讥后世。”上曰：“中朝之猜忌宗亲甚矣，而其间或有摄政之时。予则不然，其于宗亲，待之甚厚，略无猜忌之心，而况世子将继予治国者乎？夫讲武，训习兵事，固不敢废，若以世子为不可行，则卿等以不废讲武之术，拟议以闻。”领议政黄喜、左议政许稠、右议政申槪、左赞成李孟畇、右赞成成抑等诣阙启：“臣等学术未博，不知故事，然粗知大槪，而无有此礼，大小臣僚佥曰：‘不可。’岂无后世之讥乎？今殿下以讲武为不可废，令世子代之，傥世子有故，又以何人代之乎？臣等之意，既已具启，复何言哉？”金墩将此意亲启于思政殿，上曰：“予于戊戌为世子，禾稼稍盛，至秋即位，霖雨伤稼。己亥早旱，庚子又早旱，以予为不当即位而即位之所致也。或有受刑戮者，予于其时欲赦之，太宗与大臣议之，以致于法，予至今悔之。丙辰岁旱荒，饥馑太甚，古今所无。予欲禅位世子，然乘灾变遽禅大位，则恐致或者之疑，故未果矣。今又当西成之日，累旬不雨，灾变如此，予甚有愧。予于即位之初，年尚少，自以为可能治国，群臣亦以为可与治国。岁在己亥，右脚偏痛，医治稍愈。每岁背又浮肿，不能动身，至癸丑，沐浴温井，乃得少差。其后虽一二年浮肿，其痛减三分之二。又患消渴，一日所飮之水，岂止一盆？予虑若过三年，肌肤疲困，今痊愈者二三年矣。前年患淋疾，久不视事。凡事，上行下效，理之常也，恐怠惰自予始矣。去秋齐陵行幸，今春平康讲武后，淋疾复作，三日而止。今又患眼，久不视事，庶政无乃弛乎？然予年未老矣。向者予欲总治大事，使世子习治细事，今更思之，悔予轻易发言也。唯讲武，祖宗成宪，国之大事，固不可废也。古人云：‘偃武修文。’又坏兵器，以铸农器，其右文尚矣。然汉、唐以下帝王，皆以武为重，故光武以建武为号，蜀先主以章武为号，高皇帝以洪武为号，皆重武之意也。若以汉、唐以下观之，徒尚文士，不重武备，而能有天下者，未之有也。况我国北连野人，东接岛夷，讲武训炼之法，尤不可废也。是以予欲以军士分摠世子，讲习武艺，卿等固执不可，予甚非之。予之病证，劳身则发，今秋明春，予难亲行明矣。然不可以一身之有故，废国家之大事也。予不必欲世子讲武也，使庶姓摠兵，固不可也，子弟摠兵，亦不可也。予思之，无有如世子故耳。卿等若以世子为不可行，则退思他术以闻。卿等又启曰：‘世子有故，又以何人而代之？’是何至于三思耶？再思可矣。季文子三思而后行，过矣。卿等欲沮予意，乃至三思尔。”喜等又启曰：“臣等虽欲退思，复有何言？若身有疾病，难于远行，则或为大阅，或幸近郊，以讲武事，庶合于义矣。欧阳公言曰：‘天下万事，皆有旧法。古昔帝王深思极虑，以垂宪万世，后人但当遵守而已，不可立新法，新法立，则弊必生，悔不可及矣。’”上曰：“予意以为美事也，卿等何以为不可乎？”喜等启曰：“唐、虞以来，未有此法。愿殿下曲从老臣之言。”上曰：“予计已定，终必行之。但今雨泽愆期，予之此举，似违时宜，予当更思，以待后日。”仍谓金墩曰：“今天气不和，姑停此举。若下雨，则汝与洪约等商度讲武处以启。”

○兵曹据平安道都观察使报启：“闾延既设知印，而无受职之法。请依昌城、江界知印例，乃于宁边府，呈都目受职为便。且义州知印，亦曾于宁边府，呈都目受职，今若又于宁边府，呈都目受职，则宁边府土官递儿不足。义州既设土官，亦于本州，呈都目受职，亦为便益。且各官知印，既无定数，故多少不同，皆以十五为定额。但义州，使臣往来之处，仍旧以二十为定。”

从之。

○传旨刑曹：

今当西成之日，雨泽愆期，虑有罪囚久滞于狱，以伤和气。中外常赦所不原外，徒以下囚人，并皆保放推鞫。

○沃川郡私婢小斤藏一产三男，赐米豆共十石。

7月5日[编辑]

○辛亥，咸吉道都事崔庵辞，上引见曰：“汝曾经注书，乃知予意。本道去年稍稔，今年雨泽亦洽，将有年丰之征。今近界旱干如此，予甚轸虑，尔当勿谓年登而少弛，往尽乃心，以副予至怀。”

○户曹启：“今年京畿禾谷不稔，将来可虑。本道各官贡物，量其经费，可减之物，并皆蠲免。”从之。

○判承文院事郑陟上疏曰：

近年以来，旱干为灾，至于今夏，累日不雨，嘉谷用伤，圣上忧心烈烈，减膳彻酒，省冤宥罪，望祈北郊，以及宗社，靡神不举，然后雨泽乃洽。今当七月，又有旱灾，圣上益深畏惧。傥若十日不雨，则晩谷未穗，而岁将荐饥。窃谓成汤亲祷桑林，而天乃大雨；成王一出于郊，而天乃反风，感应之速如影响。伏望命礼曹，大戒于国，亲御玉辇，出舍圆坛之下，精备牲醴，披诚告天，以祈甘澍。

不允。

○传旨工曹：

今当西成之日，雨泽愆期，将来可虑。东西窑燔瓦，限明年春停断。

7月6日[编辑]

○壬子，知灵光郡事赵良辞，上引见曰：“比年以来，因旱岁歉，士民之生，实为可虑。且还上敛散，劝课农桑，皆守令所当自尽也。体予至怀，其往懋哉！”

○议政府据户曹呈启：“前此不带妻子赴任各官守令衙禄，依初二番颁禄例支给。其间若或递任，则交代官不受衙禄，实为未便，请依四孟朔颁赐例支给。”从之。

○兵曹据庆尚道观察使报启：“初固城县海平串牧场新设时受教：‘使居民听其自愿，私自筑场，仍居其地。’民皆伐木，筑场以居。今观牧马之状，初放时马，才四百匹，其后孶息渐多，至九百馀匹。居民既多，又加垦田，水草不敷，且或以其私马，潜易国马，或以其物故私马，诈称国马，其弊多端。场外亦有可耕之地，请令其民来秋为始，出居场外。其场内泥陷不宜牧养之田，听民私自筑场，来往耕作。”

从之。

○以河演为议政府左参赞兼判吏曹事，权踶知中枢院事，李明德判汉城府事，崔致云艺文馆提学，尹璠工曹参判，黄甫恭司谏院左献纳，蔡知止右献纳，韩确京畿都观察使。

7月7日[编辑]

○癸丑，高山县监崔得之辞，上引见曰：“比年以来，连岁旱干，禾谷不登，民生可虑。唯本道去年稍稔，今年雨泽亦洽，但因移粟人力甚困。汝往厥邑，当留意还上敛散之法、劝课农桑之务，惟时懋哉！”得之启：“当今圣泽洋溢，民宜奠枕，而或有骚扰之弊者，特以守令不尽责耳。”上曰：“汝言甚合予意，勿替是言，以副予至怀。”

○传旨吏曹：

东西两界，儒风未振。今后教授官，以经明行修可为师表者差遣。

○议政府据兵曹呈启：“请于新设三田渡，给汉江渡船一只、司宰监船二只。又除汉江津尺五人、洛河津尺五人属之，仍给口分田，轮番递立。”从之。

○行僧徒聚巫蜥蝪祈雨。

○祈雨于宗庙。

7月8日[编辑]

○甲寅，井邑县监吴琏辞，上引见曰：“还上敛散之法，不可缓也。然督征之，则民甚病焉。劝农亦守令之所当先务也，若刻期督之，则反为废农。汝往厥邑，务尽其职，以副予意。”

○黄海道观察使启：

臣亲审道内兵船泊立之状，必待潮水，乃得浮泛，潮退则常置于陆，倘贼船突入虏掠，必不得及期应变。近年以来，倭贼寝息，人民居处距兵船所泊之处，或三十里，或六十里，居民尽伐树木，耕田煮盐。因此山岳尽赭，略无隐伏之处，是不可不虑。臣意以为长山串以北阿郞浦、丰川梁、广岩梁兵船则皆泊于滨海之浦，并皆仍旧；长山串以南，皆退泊于人民居处，其长渊大串兵船，移于别西江，瓮津馆梁兵船移于所江，康翎、巡威梁兵船移于沙浦为便。且康翎东南西面，皆滨于海，倭寇要冲，人民皆并海而居。东面则巡威梁兵船乃可以守御矣，西南二面则无兵船可泊之地，甚为可虑。龙媒梁、阿郞浦、丰川浦、广岩梁，皆非防御要害之地。各抽兵船一艘，泊于西面松明浦，又差万户，以备守御。若有事变，则移泊于西南十里炭浦，亦为便益。康翎之登山串、瓮津之西南串，皆深入海中，其地居民，尤可畏也。立标定限，使人民退居于内，勿禁耕田。

下兵曹。兵曹启：“兵船不宜轻易移泊，请于今秋遣官，与观察使访移泊便否于各浦万户与夫旁近古老人，磨勘启闻后，更议施行。”从之。

7月9日[编辑]

○乙卯，还给朴础告身。

○兵曹启：“前日启下咸吉道观察使都节制使所启逃匿乡户朴肇、金兴、田闰等，各令本官族亲及同类乡户给限追捕，其容匿人，并皆全家入居，一依所启，已曾移文其道。至若过限不告，其族亲及同类乡户充数入居之策，则不辨族亲及同类人知情与否，悉令充数入居，实为未便，其族亲知情不告，然后乃依容隐例施行何如？又若容隐率丁者，亦令全家入居，依所启施行。咸吉、平安两道流移人等，勿论年限，悉皆推刷，来庚申年正月内，并勒还其乡，既已立法，则东西两界，人物阜盛，犹可期也，今南方倭寇密迩，备边之虑，亦为不少，同类乡户入居之策，请勿举行。且咸吉道，北连敌境，东临大海，西据大山，人物来往，唯一大路耳。今后入居乡户，若有逋逃者，令所在各官里正长即告守令，守令急发递传，谕有关津各官，又差人捕捉。违者，依律论罪。”

从之。

7月10日[编辑]

○丙辰，平安道都节制使驰报：“去六月二十日夜半，野人入寇山羊会口子，万户领兵与战，我兵五人中箭不死。万户逐之，野人遁去。”

○同知中枢院事李兴发卒。兴发，太祖庶兄判开城府事原桂之孙。初，以议亲筮仕，历官至同知摠制、判敦宁府事、平安、全罗、忠清三道都节制使，再使朝廷。至是卒，年五十七。谥平安，治而无眚平，好和不争安。子继仁。

7月11日[编辑]

○丁巳，晋州牧使林仁山、全义县监崔涵雨等辞，引见曰：“今年各道，旱暵太甚，已绝西成之望。予闻本道雨泽周洽，禾谷稍稔，但因移粟，民力甚困，无异他道，予乃轸虑。汝等先知闾阎之苦，其于还上敛散、劝课农桑，当尽心力，以副予至怀。”

○通信使佥知中枢院事高得宗辞，上引见，致书日本国王曰：

念惟我邦，邻于贵国，世敦旧好，第以海洋辽隔，久阙交聘，缅怀良深。今遣臣佥知中枢院事高得宗等，聊表遐悰。不腆土宜，具如别幅，切希留纳。惟冀顺时自重。

○宗贞盛遣老古罗、沙也文等二十六人，来献土物。

○祈雨于北郊。

7月12日[编辑]

○戊午，赐日本通信使高得宗书曰：

人臣受命，使于绝域，备遭艰厄，不顾死生，如张骞之凿空河源，班超之坦步葱雪，固其分也。岂可以道路之险阻、兵戈之蔽塞，返旆中涂，以亏臣子之节，以取彼此之讥乎？若有难进之势，而先见取辱之机，则随时之权，亦不可废。然非上之人有命，则固不可舍义而取生也。今闻大内殿与小二殿交锋，又国王与弟不协。虽未知其果然，其国中之多难明矣。卿其入日本之境，量宜而进退之。不幸兵戈满路而有不得已之势，则虽未及大内殿而还，亦可矣，不必备经死地而达于国王也。若有小进之势，而中路托辞空还，则虽绝域蚩蚩，岂无冷齿者乎？亦非国家之所望也。

○议政府据兵曹呈启：“咸吉道新设富居县正军一百名，不可无统领。请依他边邑例，置千户一人、百户二人。”从之。

7月13日[编辑]

○己未，沃沟佥节制使裵惠辞，上引见曰：“比年以来，旱暵太甚，民生可虑。唯本道去岁稍稔，今年雨泽亦洽，予甚喜之，然邻于忠清，而忠清失农尤甚，必将有移粟之劳，民生之艰苦，无异于他道，予乃珍虑。汝往厥邑，其于还上敛散、劝课农桑，务尽其心，以副予至怀。”

○行太一祈雨醮，又祷于风云雷雨、三角、木觅、汉江。

7月14日[编辑]

○庚申，亲传望祭香祝。

○基川县监蒋敦义辞，上引见曰：“我国家比年以来，旱灾为甚者，是予未识仁政之术也。本道去岁稍稔，今年雨泽亦洽，将有年丰之征，然邻于忠清，而忠清旱干尤甚，西成之望，尚未敢知。如有移粟之举，必劳民力，予甚虑焉。汝往厥邑，务尽爱民之道，以副予怀。”

7月15日[编辑]

○辛酉，月食既。

○司宪府启：“刑曹正郞李守刚、南阳德、佐郞金光睟、柳瞻等捕贼为辞，至归厚所，彻夜奏乐宴飮，请论如法。”命皆罢职，守刚以功臣之孙勿论。

7月16日[编辑]

○壬戌，微雨。

○黄海道观察使许稠、都事具致宽、江原道观察使崔万理、经历郑箴、知清风郡事黄敬敦、兴德县监郑有临、谷城县监李坚义、云峯县监崔洋、河阳县监宋具辞，上引见曰：“还上敛散、劝课农桑，不可不尽，各就乃职，惟时懋哉！”

○初，平安道都节制使启：

本道人民流移他道者，依曾降教旨，皆还东道。道内各官互相流移者，除元来乡户外，时居已付籍者，勿令还本，以遂民生。且本国赴京使臣往还时，令道内都镇抚及义州都镇抚领护送军，往来辽东，已有教旨。然道内都镇抚不顾沿边防御，而辽东往还未便。请仍旧例，令各翼千户率军迎送。

下兵曹。兵曹报议政府曰：“闾延、慈城、江界、理山、碧潼、昌城、义州等沿边七邑外，其馀各官流移人，依所启施行。本国赴京使臣往还迎送，亦依所启施行。”议政府启：“请依兵曹所启。若边境有事变，则依受教差送都镇抚，都镇抚有故，则其次镇抚定送。”从之。

○校书馆启：“京外衙门印信大小方广，不合体制，字画剜缺，不成篆文，印迹考验为难，有违传久示信之义。本馆专掌字学之任，令京外大小各衙门印其本官印章，幷录所铸年月，送于本馆，本馆改正置簿，以备后日考验。且《续六典》云：‘三馆权知与正官同’。本馆权知不仕本官，实为未便，请依《续典》常时仕官，肄习大小篆八分。”

从之。

○议政府启：“《农书缉要》收谷种条，有陈大小麦。今闻长湍人李吉种陈小麦，结实与新种无异。各道农民若乏小麦种者，乃以各官所贮陈小麦贷之，使之播种。若大麦则虽见于农书，经验者云：‘但立苗而已，未至结实’。令访诸老农，有经验者则依小麦例，分给耕种，如无经验者，则令籍田试验。”

从之。

○宗贞盛遣充延等十二人，宗茂直遣皮古仇老等六人，宗彦七遣三甫郞、洒毛等四人，来献土物。

○祷雨于社稷。

7月17日[编辑]

○癸亥，知青松郡事成自谅、知昆南郡事金绳、江阴县监高德秀、横城县监柳潭等辞，上引见曰：“大抵民心以谓雨顺风调，然后年谷乃登，不勤农事。予于后苑，亲省耕耘，使尽人力，虽值旱干，其出倍他，各往就职，劝课是务。且还上敛散，欲其裕国，而刻迫征之，则民多怨咨。欲为便民而征纳失时，则国乃虚竭，各尽乃心，以副予怀。”

○传旨全罗道观察使：

道内禾谷虽茂盛，京畿旱干，各驿传送之弊，不可不虑，其停望前望后进上物膳。

○礼曹启：“参详诸殿睟容点火之状，全州、平壤府则炽炭于炉，分置殿内。是则非徒温气不上，失火可虑。开城府、永兴府则乃于倚障下作突，其北作灶，炽炭于外，以待绝烟气，置于灶内，似为可矣。请庆州、全州、平壤睟容点火，依开城、永兴府例。然小突温气，何能至于睟容上端哉？乞每年行端午祭时，权安睟容于柜，仍置突上，至秋夕还安。”

从之。

○行雩祀祈雨祭。

○初，上忧旱不进酒，至是，议政府礼曹启：“今雨泽稍降，请进酒。”上曰：“今年禾谷，比之丙辰则稍稔，然其旱干，今年尤甚，不可视同平昔也。然卿等请之，予当进酒矣。”

7月18日[编辑]

○甲子，议政府据礼曹呈启：“来八月初一日上丁，乃文宣王释奠祭，然是日日当食。谨按至正条格：‘延祐六年正月，礼部呈：“二月丁亥朔日蚀，适当释奠先圣先师之辰。按《礼记》《曾子问》所载，当祭日蚀，牲至未杀则废。又唐《六典》，释奠遇大事，改用仲丁，拟合于十一日丁酉行礼，庶合礼典。”都省准拟’。请依此改用仲丁例，来八月十一日丁亥，行释奠祭。

从之。

○传旨礼曹：

前此著令，守令拜辞，毋过五人。然守令，近民之职，不可久旷。因此淹滞，未得赴任者，或有之。自今守令拜辞，不拘人数。

7月19日[编辑]

○乙丑，行东方土龙祈雨祭。

7月20日[编辑]

○丙寅，议政府据吏曹呈启：“宣德八年本曹受教：‘勤劳王事，乃臣子职分之当为，近年胥吏工匠，小有功劳，则辄受荐状，侥幸受赏。今后自伐其功，自求荐状者，一皆禁断’。今成众官及吏典等自伐己功，纷纭上言，希望仕到，非徒有乖于受教本意，廉耻扫地。请自今成众及吏典等，毋给别仕。如有功绩特异，理合褒奖者，从提调官荐状，吏兵曹临时取旨叙用。”

从之。

○初，兵曹上备边之策：

一，我朝人物，囿于教化之中，生生自育，生齿日蕃。各道各浦兵船，虽累数加设，军人尚亦不足矣。然姑令防御最紧庆尚、全罗、忠清等三道各浦，各加置兵船一艘。在前各其道都万户恒泊处，改置单万户，而都万户则使无常住之处，抽出所属各浦兵船各一艘，巡环防御。如庆尚左道都万户则率处置使营及所属浦内九浦幷兵船十艘。右道则多岛屿，防御最急矣，都万户率处置使营及所属八浦兵船各一艘与附近右岛属多大浦、海云等两浦各一艘，幷计十一艘。如全罗道则左道所属十馀浦及处置使本营，右道则所属但五浦而已，左右道各浦，多少不同。令本道处置使、都节制使、观察使同议，量宜分属。如忠清道则处置使营及左右道所属各浦，共计但八浦而已，不宜分左右道，择一都万户，令合率兵船八艘，三道都万户掌内各浦，常时巡行应变。有事变则隐泊掌内要害处，窥伺贼船去处，夹攻捕捉。若值声息永绝之时，兵船则各还本浦，都万户则还处置使营，听候处置之令，且兼都镇抚之任。而若庆尚道则左道都万户本营盐浦、右道都万户本营乃而浦等两浦，乃彼人恒泊处，不可无示威也。当无事之时则此二都万户各率所领兵船，还泊本营，与单万户同力应变何如？

一，近因升平日久，边境无虞，所在守令，未能择定船军，残劣者颇多。富强船军则不自立番，贫穷丐乞人，给价代立。因此船军有名无实，猝遇贼变，先自丧气，罔知所措，非唯不能克敌，必被虏杀，实为可虑。自今以后，船军正奉足，俱以壮勇者择定。各朔赴防点考次，如有代立及不实人现露，则点送各官守令及色吏、不精点考率防各浦万户色镇抚，并皆依律重论劝励，何如？

一，土兵之数万，不如召募之数千，此古今已然之明验。大抵船军，虽择定壮实者，船上惯熟之人鲜少。海边恒居如盐干及捉鱼资生之类，良人预先听其自募，各浦每船，量数分骑，管任船上之事。其中到多者，盐干则考其到数，差等给功牌；良人则除海领职劝励何如？

一，《传》曰：“以不教民战，是谓弃之。”我朝升平日久，民不知战，虽有船军之名，未知攻战之术。傥有缓急，安能决胜？自今除倭船恒泊庆尚乃而、富山、盐浦等三浦外，一朔二三度，各以其浦兵船元数，分为左右队自作主客，各设船上器械，且具甲胄，或进为相战胜败之形，或退为相北相拒之状，或择风和之日，各其本浦船只，量数留守，而与邻浦兵船互相往还，相为攻战之状，使船军人人皆知攻战橹楫之术，岂不万万有利哉？且令各道处置使，每年夏季月冬季月，各具本浦邻浦习战度数，移文本曹，永为恒式。

一，万一贼船下陆，而都节制使各镇军马未到前，若无制御之兵，则贼人深入虏杀可虑。各官守令，俱有人民，职带团练而杂色军无统属，有名无实。乞自今乡吏官奴无役百姓，至于公私贱口各驿户内壮实人丁一名，仍旧称为杂色军，以二十五名为一队，自愿或马或步，每队牌头色掌择定，录名置簿，每当农隙，或弓枪或杖剑或石掷，随其自愿，时时肄习，脱有不虞之变，守令及期率领制御。右杂色军内成才有实效者，或免徭役，量减曾受还上劝励何如？

一，各道各官，每年二三度出其不意，差遣行台监察，凡干兵船之事，并皆考察，如有不如法者，四品以下直断，三品以上启闻施行。万户职掌军事，除收赎，依律笞杖，施行惩戒何如？

一，各道各官城子，沿边为始，每年造筑事，已曾受教，行移已久。然近年屡因凶歉，不筑之年颇多，斯乃姑息之计。今后各其道自非合境失农，虽遇凶歉，发农事稍稔各官军人，沿边为始，每年依式造筑，先固边境何如？

一，庆尚一道，国家府库。储备粮饷，军国重事，近年以来，客人支待，糜费巨万，所储几罄，可为寒心。然支对之费，难以遽遏，傥有缓急，军需常不敷矣。沿边各官为先自愿纳谷，而忠清、京畿、黄海等各道回换者，令主掌户曹磨勘施行何如？

下议政府议之。议政府与曾经水陆将帅同议启：“募人添兵及船军习战等事，臣等反复参详，窃谓沿边备御，不过士卒强壮、兵船坚致、兵器精利、陆物备具，而考察之法，载在《六典》。近来船军，多有孱劣者，或每月代立，处置使不能考察而然也。今后处置使于所掌各浦，连续巡行，如有陆物亏缺、兵仗不炼、士卒孱劣、兵船不实者，依《六典》严加考察。处置使巡行之际，各浦迎送，皆以攻守之势为之，处置使亦以制敌之势应之。其分浦兵船、浦内习战，依兵曹所启施行。且募人添兵事，令处置使、都节制使、观察使量其防御紧缓、船泊邻浦远近、元船多少，随宜布置。各浦防御考察诸事，亦依《六典》遣兵曹郞厅及三军镇抚点检，如有缓急，特遣巡检使考察为便。船上惯熟者，勿论盐干捕鱼人，并皆召募，各船分骑之策，依兵曹所启施行。至如杂色军习战及沿边米谷回换事，举行似难。窃谓凡此四条，士卒强壮为最重。国初各色军内，唯骑船军，依京中成众官例，考其勤慢叙用，官至三品，所以别其轻重而激昻船军之志气也。近来升平日久，舟楫诸缘及营田燔盐外，凡民所贱恶之役，悉委诸船军，船军不胜其役，多方谋避，虽有壮勇者，谁肯乐为船军哉？且《续典》云：‘各浦船军当无事时，燔盐营田海产采取等事，随宜举行’。若国家无事，则军粮补乏，实为急务，不可废也。乞依《六典》施行，勿以此时为无事，尤加谨严，凡舟楫诸缘措办外，下三道营田燔盐，酌量减数。各司纳贡物，令主掌户曹磨勘用度紧不紧，如有可减之物永蠲，不得已之贡，移定陆地各官。此外虽干诸祀奠物及进上物膳，使各官随宜措办，毋役船军。京畿船军，舟楫措办，营田燔盐及用舟楫输纳等事外，亦勿使他役，其本家完护事，令八道并依《六典》申明，使之不离船所，专事习战，以观其变。”

从之。

○议政府据户曹呈启：“前此割吉州明间里、亏禾里、亏里洞等地居民八百馀户，属于镜城府，而所纳杂贡，不减于旧，实为未便。请将吉州贡案内杂贡之数，除本州可备之物外，不得已民间分定之物，移定镜城府。”从之

○刑曹启：“忠清道德山县人韩夫成，与其妹正月及船军张小生等谋，火其兄韩好仁家，烧杀好仁及妻子四人，请皆凌迟处死。”从之。

○宗贞盛遣妙善等六人，宗茂直遣时罗、而罗等二人，来献土物。

7月21日[编辑]

○丁卯，知益山郡事洪载、彦阳县监梁凤鸣辞，上引见曰：“义仓之设，所以赈穷民也。为守令者不能详察，乃于分给之时，惠不及于寡弱，其收敛之际，先督征贫民，诚为未便。且劝课农桑，本欲厚民生也。为守令者以庸劣无识之人，定为劝农监考，过于刻迫，故民不乐从，反生怨咨。体此至意，其往懋哉！”

○司谏院上疏曰：

民惟邦本，食为民天，取民之制，苟或失中，则民受其弊。殷助、周彻之法，公私俱足，而无多寡之异辞者，以其取民之制得中也。降及后世，鲁公有年饥用不足之问，有若对盍彻足民之义，此万世有国之龟鉴也。至战国时，孟子告滕君以欲行仁政而引龙子之言曰：“治地莫善于助，莫不善于贡。贡者，较数岁之中以为常。乐岁粒米狼戾，多取之而不为虐，则寡取之，凶年粪其田而不足，则必取盈焉。为民父母，使民盻盻，焉将终岁勤动而不得养其父母，又称贷以益之，使老稚转于沟壑，恶在其为民父母也？”盖孟子之意必以龙子之言为是，而欲行助彻之法也。惟我太祖创业垂统，立经陈纪，酌殷、周助彻之意，立土田损实之法，每水田一结取造米三十斗，旱田一结收杂谷三十斗，又田一结收布一匹，以为一代之成宪，而初无贡法之议。太宗继述，仍立踏验之法，公私俱裕，何至于今遽行贡法欤？先儒以为：“利于其旧不什，则不可改已。”此岂非至正之论乎？今玆贡法之行，其弊多端，臣等姑以耳闻目击者，仰渎天聪。我国之地，山川阻隔，原湿回互，非中土平衍之可比，沃土常少，塉地常多。玆法之行，得肥田者悦，得塉田者不悦。肥田所出多，而纳贡则减于旧，是寡取而害于公也；塉田所出少，而纳贡则倍于旧，是多取而害于民也。然则悦者少，而不悦者众矣。伊尹曰：“一夫不获，则是予之辜。”一夫之不获，犹以为虑，况不悦者众乎？今其法有曰：“全陈之田及一户所耕皆全损者，许令陈告，免其租税。”是则一户所耕，几至全损，而必取盈焉；一结之田，几至全陈，而又取盈焉，庶民之怨，盖深于此。岁在己酉量田之时，有司或不得人，膏塉失宜，高下失中。且以垦田之傍塉薄闲地，称为可耕之田，并皆打量，系以结卜，以期后日之耕，民皆有不均之叹，然犹蒙后日给损给陈之惠，未深为虑。今当秋成，遂革损实，然后前日量田之时不均之叹，益深矣。又曰：“虽当歉年，或有稍重之议。丰年所收既轻，则亦可以此而偿彼。”臣等每见民之生业，虽值丰年，尽偿前岁之称贷，仅免其年之饥馑，安有馀粟可偿后年之贫乏乎？况近年以来，水旱相仍，丰年少、歉年多乎？伏惟殿下，一遵祖宗之成宪，以悦一国之民庶。

上曰：“今欲立大法，而汝等何烦请如是乎？”遂不允。

○咸吉道都节度使金宗瑞以书寄承政院曰：

既无壮子，妻又素缠疾病，未知死生，且多有弱息。兄宗兴实干臣之家事，今拜黄州牧使，心实闷焉，乞于京都邻近守令换授。

命移南阳都护府使。

○砺山府院君宋居信上疏曰：

自古王者之封功臣也，有大勋劳于世，则赐以美号，有侍从之劳，则赐号原从。在我国家太祖、太宗两朝赐号原从者多矣，岂尽有功于世哉？特以侍从之旧耳。恭惟我殿下在潜邸也，侍从之臣凡几人矣，及我殿下嗣位之后，常加恩顾，第未赐号耳。此人等虽无一毫之功，然有侍从之旧，乞依祖宗已行之典，赐以原从之号。

不允。

○祈雨于宗庙。

○兵曹启：“今七月十四日，敬奉传旨，臣等参详本曹受教，训炼士率，预备武艺，乃军国重事也。国家升平日久，大小军士狃于安逸，因循怠惰，常时习阵习射，以至大阅讲武，反生忌惮。若不申明预习，则武备渐致陵夷，国家大体，实为未便。今后门外有獐鹿处，本曹临时启闻，遣军士以讲蒐狩，若停讲武时，则乃以京中军士，分为三番，轮次遣诸有獐鹿处，以讲蒐狩。”

从之。

○传旨咸吉道都节制使金宗瑞：

吾都里等欲因亏知介犯边，举种逃散。果如予所闻，则卿何以处之？其应变方略，备悉启达。且去丙辰年亏知介之犯庆源也，士卒不从将帅之命，擅自开门出战。其北鄙之人，性本愚直，不顾节目如此。今若有贼变，则虑恐士卒不从将帅号令，轻犯贼锋，或致于败，卿更可尽心措置，无有后悔。

7月22日[编辑]

○戊辰，玄风县监孔宗周辞，上引见曰：“义仓之设，本欲赈穷民也，今之守令，委诸监考。劝课农桑，本以厚民生也，差定劝农，鞭笞刻迫，殊无字民之义，予乃轸虑。汝往厥邑，惟时懋哉！”

7月23日[编辑]

○己巳，传旨咸吉道都节制使金宗瑞：

前此或有报诸种野人入寇声息者，相继不绝，其言颇多不实，其间或有果如其言者。今年则彼贼设计或云：“八九月间入寇。”或云：“前此冰冻前入寇，率多失利，今年须于合冰时，乘夜入寇，作梯登城，捕杀候望之人，突入劫掠。”或云：“伏兵于后，诱致夹攻。”如此之言，喧传倍于前昔，此皆似为虚言。然贼变难测，不可恝然。若有紧急声息，固当专人，星夜驰启，虽非紧急声息，关系贼变之事，亦当无忽，所闻之事，勿计虚实大小，就付上来人，备细启达。

7月24日[编辑]

○庚午，行中央土龙祈雨祭。

7月25日[编辑]

○辛未，议政府启：“前此各道禾谷损实，令各官守令纠察委官之踏验，观察使又遣首领官，察其各官守令之能否。为守令者或不知本意，略不留意，以致损实不中。自今令守令悉除杂事，亲率委官，或先或后，全任检察，使委官不得任情高下，观察使遣首领官，察其勤怠。观察使巡行时，亦依旧例检核。”

从之。

○行昭格殿祈雨醮礼。

7月26日[编辑]

○壬申，御勤政殿受朝。乞野人塔河卫指挥同知者里所遣指挥佥事朵令哈、阿剌山卫指挥同知咬纳所遣指挥佥事把郞哈、把河卫指挥佥事考兀所遣指挥佥事剌打兀、的河卫指挥佥事忽失帖木所遣指挥佥事亦令哈、古里河卫指挥佥事鬼迷所遣指挥佥事奴儿非、葛林卫指挥同知伐里哥所遣指挥佥事把打随班献土物。上引见朵令哈谓曰：“想汝等远路艰苦而来。”朵令哈等启曰：“吾辈归顺大明久矣。今闻殿下特怜远人，故吾辈今亦归顺贵国耳。”上曰：“予已具悉汝之好意。”

○议政府据礼曹呈启：“奉传教旨：‘宗亲大臣礼葬时用冰盘，已立法矣，而正从二品用冰盘之法未立，其磨勘以闻’。臣等参详，去乙卯年受教：‘宗亲大臣功臣礼葬用冰盘，自初丧至大敛，每一日用冰二十丁。五月望前八月望后半之’。自今正从二品，五月望后、八月望前自初丧至大敛，亦用冰盘。正二品每一日给冰十五丁，从二品给十丁。”

从之。

○议政府据兵曹呈启：“倭护送官等托受回马文字于观察使，枉道奔驰，驿路凋弊。自今护送官到浦，则各其浦万户据本曹文字，书其到浦日时及上京日时，回送为便。不独此也，自京乘传各道下去者，事关观察使外，其馀所在守令，亦依此例施行，永为恒式。”

从之。

○行西方土龙祈雨祭。

7月27日[编辑]

○癸酉，知兴海郡事李兴门、庆源判官李萃辞，引见曰：“庆尚道地接岛夷，而其来络绎；咸吉道境连野人，而其心难测，予甚轸虑。各就乃职，惟时懋哉！”

○吏曹启：“参详新旧交代官解由格例，旧官有故，则新官与时仕行首掌务反库传受，新官未差者依此例，已曾受教矣，而新官如或出使，或累月患病等故，则解由传掌之法未立。请亦依新官未差衙门例施行。”从之。

7月28日[编辑]

○甲戌，日晕。

○知安城郡事辛均、堤川县监李兴孙辞，上引见曰：“比年以来，旱干相仍，年谷不登，斯民之生，实为可虑。予于后苑耕一亩之田，虽值旱干，所出之数，不下于丰年，是乃尽人力之所致也。天变虽曰未知，人事不可不尽，各就乃职，务尽劝课之道。且还上敛散，近民者之所当慎也。往尽乃心，以副予至怀。”

○行北方土龙祈雨祭。

7月29日[编辑]

○乙亥，亲传朔祭香祝。

○司宪掌令郑之澹、司谏院左正言李礼长等启曰：“臣等闻命令李叔蕃来居京城外，未知其由，不胜惊骇。”上曰：“叔蕃年老得病，今其来者，欲就医药也。”礼长启曰：“叔蕃得罪于社稷，万世之罪人也。命召之初，臣等犹以为不可，今在安山，距京都不远。虽婴疾病，且有子婿，可能医治矣，何必以一己之病，来居城外，不计万世之罪乎？即令还送，以副国家之望。”上曰：“汝等之言是矣。然今已来矣，病愈即还。”

○传旨礼曹：

领议政黄喜、左议政许稠、砺山府院君宋居信、判敦宁府事韩昌寿、中枢院使吴陞、判中枢院使赵末生、中枢院事文孝宗、中枢院副使曺致、中枢院使田兴、吏曹参判朴安臣、仁顺府尹洪理、中枢院副使许晐、行同佥知敦宁府事金一起、同知敦宁府事闵轼等，年过七十，并令勿预常参。判中枢院事安纯婴疾，亦令免常参。

八月[编辑]

8月1日[编辑]

○丙子朔，日食。

8月2日[编辑]

○丁丑，传旨议政府：

日月食，天变之大者也。《周礼》《鼓人》：“救日月则诏王鼓。”《左传》：“非日月眚，弗鼓。”其救食之法尚矣。然大阳之夜食，大阴之昼食，古无救食之文，而我国亦不谕中外，许多年矣。去戊申岁四月朔日当食，日官以为夜食不告。其时鸿胪寺丞赵泉、兵部员外郞李约到平壤值朝食，府人告日色亏，泉等乃知日食，彻饭奔走，出庭救之。是后大臣议以谓：“虽阳之夜食、阴之昼食，亦令晓谕中外，停朝市去刑戮。”议者曰：“日月交食之日停朝市去刑戮之文，虽不见于经传，然我国以义起之，可谓不易之美法也。近者闻诸译者云：‘中国日之夜食、月之昼食，不布告于天下。’又《交食通𫐄》云：‘日食之在夜刻者、月食之在昼刻者，即同不食，亦不必推算。’然则地下之食，亦停朝市，此礼之无据而过者也。”或曰：“傥于戊申岁，预告中外，使知四月朔食，是带生光，则平壤府人预救其食，而告于赵泉等，待其复圆乃馈朝食。如是则泉等必谓我国有知礼者矣。”曰：“带生光，则布告中外，停朝市去刑戮，皆所当行也。其时不告，日官之过也。”或曰：“不知其日之有交食则已，既曰知之，则虽在地下，而处事不可与平日无异。《春秋》亦记夜食敬天畏灾之事，虽曰过慎，何害于义？”曰：“日当食而密云不现，古人犹以为吉祥，况在地下乎？日当食而月或避之，食与不食，亦未可必。《春秋》之夜食，所谓带生光者也。故《传》曰：‘日始出而有亏伤之处，敬天畏灾之事，尤不可以非礼行之。’”或曰：“阴阳之交，虽在朔望，而刻分之差，亦或有之。定昼而或食于夜，定夜而或食于昼，预先布告之法，不可废也。何必改已成之法乎？”曰：“《礼记》：‘俎豆既设，不得终祭；诸侯旅见，不得终礼者。’”一曰：“临事行礼而见日食，则救之也。圣人之言既如彼，今虽不预告，而随其所见，奔走救之，何不可之有？岂可必行无据之礼乎？当正朝冬至之贺、使臣接待之日，岂可以在天难定之变，预废大礼乎！古人云：‘过犹不及。’自今阳之夜食、阴之昼食，一遵中国之制，无令晓告中外。且勿停朝市便益。”二说孰是？拟议以闻。

议政府佥议启曰：“大阳之夜食、大阴之昼食，预告中外，我国家已成之法。虽非中国之所行，然此谨天畏灾之义也，何害于义？臣等窃谓仍旧便。”从之。

8月3日[编辑]

○戊寅，受常参，视事。

8月4日[编辑]

○庚辰，传旨礼曹：

凡大臣之卒停朝，本曹报议政府，转启施行，故其日未及举行，诚为未便。自今勿报议政府，直启施行。

8月5日[编辑]

○辛巳，御勤政殿受朝。兀里奚山卫指挥斡的其所遣阿应哥随班辞，引见阿应哥教曰：“间关远路，其行必辛苦。”阿应哥对曰：“特蒙上德，所至厚待，何苦之有？”上曰：“汝意甚好。”阿应哥对曰：“我酋长投顺大明久矣。闻贵国厚恤亏知介，谓我曰：‘朝鲜待我以厚，则吾亦归顺亲朝。’”上曰：“予极知汝之好意。”

○以李孟畛同知中枢院事，李穰为义州牧使。

○初，上谓都承旨金墩曰：“予闻中国之礼，大朝会则御正殿，其馀朝会则御奉天等门。我国家一遵华制，独此为阙典。自今正朝冬至朔日则坐正殿，其馀则坐勤政门何如？其令集贤殿稽古籍以闻。”集贤殿启：“谨按历代帝王御门视朝听政，或颁赦诏宴宾者多矣。”至是，上又谓金墩曰：“古谚云：‘人君长在深宫，不令外人相见可矣。若于白日出外，则其国有凶。’此夷狄蒙蔽其君之说也。予于受朝时，坐于殿内，群臣不能见我颜色，况野人、倭客焉能见之？每人引见，则礼亦繁矣。依古典与中国之制，或御门视朝何如？其议诸政府以闻。”领议政黄喜、左议政许稠、右议政申槪、右赞成成抑、左参赞河演议：“古制如彼，中国之制又如此，非正朝冬至朔日大朝，则御门视朝便。”喜又曰：“太祖初即位，寿昌宫殿庭窄，每于受朝时御中门，臣所见也。”槪曰：“在太祖时，臣为史官，或御勤政门视朝。”稠曰：“臣以为常朝则可矣，若引见野人则可御深邃之殿，若门则嫌于浅露，不宜御也。”上曰：“不须别作仪注，但判通礼可于阶下启礼毕。”

8月6日[编辑]

○壬午，受常参。

○传旨咸吉道都节制使金宗瑞曰：

东北之境，以公崄镇为界，传言久矣。然未知的在何处，考之本国之地，本镇在长白山北麓，亦未知虚实。《高丽史》云：“尹瓘立碑于公崄镇以为界。”至今闻先春岾有尹瓘所立之碑，本镇在先春岾之何面乎？其碑文，可以使人探见乎？其碑今何如也？如曰路阻未易使人，则无弊探知之策，卿当熟虑以闻。且闻江外多有古城，其古城无奈有碑碣欤？如有碑文，则亦可使人誊书与否幷启。又尹瓘逐女真置九城，其城今何城乎？在公崄镇之何面乎？相距几何？幷闻见开写以启。

○又传旨宗瑞曰：

今卿驰启：“知锺城郡事李仁和报臣曰：‘吾弄草住坐杨木答兀管下高早化等二十户，不堪凡察等侵扰，欲移居本邑南面端谷地面，效力本国，许从其愿何如？’臣回答云：‘前日满住诬奏收留逃叛杨木答兀管下人户，若今许入于内地，则凡察必潜通，而满住执此咎我，义甚不可。当谓高早化等曰：“仍居旧处，安心乐业。若凡察更侵扰不已，则都节制使，别有处置。”如此善诱，勿许入接为便。’”予惟敕书虽云本国收留逃叛杨木答兀管下人口，所谓收留者，指自杨木答兀管下逃来本国者也，非指高早化等元是住坐本国境内者而言也。高早化等亦非杨木答兀虏掠率来为管下者，而但与杨木答兀一时来耳。且野人与吾民杂处境内，中国之所知也，但我不可勒令高早化等入处内地耳。彼心欲移居内地，亦何妨乎？又非我强移内地，以供赋役也。虽中国闻之，何愧焉？卿答仁和之意，未惬予心，下兵曹及议政府议之。领议政黄喜、左议政许稠、右赞成成抑议曰：“姑从都节制使所启，一以观其事变，一以察彼人之诚伪，然后酌量措置可也。”右议政申槪议：“臣未知高早化等所自来矣。都节制使谓高早化为杨木答兀管下者，何所据而言耶？凡察等侵扰高早化，又何意欤？高早化被凡察侵扰，而我若不许内附，则虑恐高早化将徙于他处矣。更令都节制使备细刺探启达后，施行为便。”兵曹判书皇甫仁、参判辛引孙议：“议政府之议，若守经论之则可矣。我若不许内附，而凡察侵扰不已，则虑恐移徙远地矣。许其自愿，令移居内地便。”承旨等议：“高早化，虽都节制使，未曾知之。向因马婆剌，乃知久居吾弄草而无移徙之心者也。昔与杨木答兀自开阳逃叛而来耳，非是杨木答兀管下人也。议政府亦未知此人等所自来，故其议如此耳。元居我国境内，而又欲诚心内附，何必拒而不许乎？”予又问于童于古，答云：“高早化于猛哥帖木儿生时，为猛哥帖木儿管下。自猛哥帖木儿死后，无所依附，率五十馀户，自为一部，安居吾弄草，耕牧自如，已有年矣。”予心以谓敕旨云：“百户高早化等五十馀户。”而不称杨木答兀管下。且马婆剌、童干古之言如此，高早化必是自为一酋长者也。素居境内，安心耕牧，今被凡察侵扰，而自愿移居内地，其情可怜也。卿之称为杨木答兀管下，何所闻而言欤？凡察侵扰之意，何耶？无奈欲为管下乎？我若不许，则恐其移徙远地而附于他种也。右众议皆可，卿其知悉，更加商确以启。

○前中军都摠制柳湿卒。湿，高兴县人，高丽侍中濯之子。初以荫补官，至阁门引进使。太祖梦见濯，请爵其子，及觉，异之，赠濯高兴伯，而特授湿为果毅上将军。又事太宗，为元从功臣，累迁礼刑兵吏曹典书，出为全罗、忠清、平安三道都节制使，升中军都摠制。岁己亥，以右军元帅征对马岛，及还，以疾乞退，至是卒，年七十三。讣闻，辍朝致吊赐赙。谥襄靖，甲胄有能襄，宽乐令终靖。子渍。

8月7日[编辑]

○癸未，受常参。

○议政府据吏曹呈启：“传香，元是内侍别监之任，今以他官差遣，实为不可。请自今勿遣他官，仍旧以内侍别监差遣。”从之。

8月8日[编辑]

○甲申，日晕。

○受常参，视事。

○刑曹启：“京畿安山囚强盗金禾、姜巨麿、平安道永柔囚强盗金良三，请皆依律处斩。”从之。

8月9日[编辑]

○乙酉，受常参。

○议政府据礼曹呈启：“金银，非本国所产。凡祭及宴享卓巾覆巾花草等，皆勿用金，只用贴银，已曾受教，而中外官吏因循旧例，使臣宴享及客人馈饷，或用之。请自今一依教旨，毋得用金。”从之。

○咸吉道观察使、都节制使驰启：“吉州牧使张友良考满，今当见代。本州人物繁华，精兵所在，为其守者不晓民事，则难以治民，不知军务则无以炼兵，不能射御则难于赴敌，况今不役他官之民，新筑邑城，其事甚剧？金允寿久在此界，民之情伪、敌之虚实，靡不周知。且又能武艺，晓习民事，其代友良者无过允寿。”

下吏曹。

○刑曹启：“典狱囚良女延命奸婢夫升龙，律并该斩。”从之。

8月10日[编辑]

○丙戌，御勤政殿受朝。宗贞盛所遣洒毛时罗等二十二人、宗茂直所遣皮仇时罗等四人、宗彦七所遣也波知等十人来献土物。

8月11日[编辑]

○丁亥，月晕。

○传旨礼曹：

今八月十八日，将亲试文科，其令馆试、汉城试，试以四书疑，各取三十人。

又传旨兵曹：

今八月十八日，将亲试武科，其令观试试以射二百步，取五十人。

○宗亲敬宁君𰨅等十九上言：

司艺金钩自乙卯年为宗学博士，勤劳教训，于今五年。今以眼疾辞职，请于闲官叙用。

下吏曹。

○礼曹启：“文科四书一经中，抽一书讲之。又试以策问一道，定其高下。”

8月12日[编辑]

○戊子，巨济县海水赤黑，小鱼死，行解怪祭。

8月13日[编辑]

○己丑，亲传望祭香祝。

8月14日[编辑]

○庚寅，亲祭于文昭殿。

○议政府据兵曹呈启：“今大小从仕人，依《续典》所载，父母在外者，三年一归觐，已没者，五年一扫坟。然每当出仕赴任之时，虽道途遐隔，托以连境，或称一道，欲觐亲扫坟，烦渎启达，以至妻父母侍养亲相见及内外远祖扫坟，亦烦上请，深为未便。且无限日，枉道奔驰，非徒各官支待为难，驿路亦为凋废，请禁之。”

从之。

8月15日[编辑]

○辛卯，御勤政殿受朝。

○传旨平安道观察使：

今以黄海道各牧场儿马送之，其给军士之无马者。

○议政府据户曹呈启：“请于济州勿用贡法，依旧例用损实踏验之法。”从之。

8月16日[编辑]

○壬辰，受常参，视事。

○议政府据兵曹呈启：“内禁卫，并皆授职满三十月则加资，其武才卓异者，临时不次擢用，已曾受教。然三四品以上则已矣，五品以下，若不各品迁转，则各于其品，累年沈滞，渐至懈怠，侍卫疏虞。请五品以下合三番仕最多者四品一、五品一、六品一、七品二、八品二，以今冬来夏随品迁转劝励。”

从之。

○平安道都节制使驰启：“今承传旨：‘赵明干居民四十五户，虞芮居民二十一户，合六十六户，每冬赵明干石堡入保便否利害，备细访问以启。’臣移牒问之，闾延镇兵马使柳江报曰：‘前此虞芮、赵明干居民，虽于邑城，尽令入保，然是乃贼程初面，防御军马，亦为不敷。今若两口子居民，不令入保，傥贼料我力分势弱，大举而来，分围石堡及邑城，则道途高险，相通救援为难。本镇，贼路要冲，变在朝夕，分兵势难，右两口子居民，依旧悉入保本邑，乃无后患矣。’赵明干万户申贵报曰：‘石堡亦为坚实，从其自愿入保，以南道各官及旁近军马量数入戍为便。’臣以为两口子居民六十六户，若于石堡入保，则闾延镇邑城，果是贼程要冲，防御最紧，分兵势难，故石堡守兵，亦为不足，须发南道军马一百名，每一月一百名，相递立番，实为有弊。且于邑城除六十六户，则防御疏虞，又以南道军马充之，雪深险路，艰苦往来，弊复如前。请今年姑令仍旧，邑城入保，待后年更议措置。”

下兵曹。

○平安道都节制使驰启：“吾郞介八骑佩弓箭到江边，高山里体探牌头崔万逐之，贼遁去。后吾郞介五十馀名，又到江边造小船，满浦体探牌头金有精吹角追逐，贼亦遁还。并皆有功，请依旧例，差等赏功，以劝后人。”下兵曹。

8月17日[编辑]

○癸巳，月晕。

○亲传宗庙社稷报赛祭香祝。

○御思政殿，亲抽四书五经中一书，讲馆试入格举子三十人。东宫及宗亲、读券官、右议政申槪、刑曹参判郑麟趾、艺文提学崔致云、右承旨赵瑞康、左副承旨许诩、集贤殿副提学安止、直提学金镔、应教金汶、李思哲等入侍。

8月18日[编辑]

○甲午，亲传风云雷雨雩祀报赛祭香祝

○御思政殿，讲汉城试入格举子。

8月19日[编辑]

○乙未，御思政殿，讲汉城试入格举子。

○上谓承政院曰：“今学者皆不务经书，明日殿试，务要严立禁防可也。予欲使各设小遮日于庭中，分举子各入一帐，毋得相通。尔等以为何如？”都承旨金墩等启曰：“虽非遮日，疏行异位，则不能相通。”

○宗簿寺启：“正尹谦奸柳桂芬妾妓雪月梅。且当上忧旱减膳时，招致憸小，令妓唱歌，躬自吹笛弹琴，殊无畏忌。又于昏夜街路，微服徒行，亲执妓笠，行同仆隶，卒为人杖辱，罪诚不细，请罪之。”命收谦告身，贬全罗道海南县。

8月20日[编辑]

○丙申，御勤政殿，策试举子。谓读券官右议政申槪曰：“今观学生不究性理之书，徒务词章，予将问其理学。”乃出策题曰：

尝观六籍之文，其义往往似有抵牾，予窃疑焉。《易》曰：“作《易》者，其有忧患乎？”又曰：“乐天知命，故不忧。”其言之相戾，何欤？《书》称文王曰：“不遑暇食，用咸和万民。”称武王曰：“垂拱而天下治。”其所以为治之不同，何也？《诗》曰：“昊天曰明，及尔出王。”，则天非冥冥而难知也。又曰：“上天之载，无声无臭。”，则天不可得而测也，亦将有说乎？子大夫讲之熟矣，其各详辨以对，予将亲览焉。

遂使诸生踈行列坐，令人守之，毋得相通与语。又幸慕华馆，试武举骑射。

8月21日[编辑]

○丁酉，御思政殿，上亲抽武经与经书中一书，讲武举人。东宫宗亲及参考官判中枢院事成达生、府尹柳思讷、兵曹判书皇甫仁、府尹柳季闻、兵曹参判辛引孙、都承旨金墩、兵曹参议尹敞等入侍。仍御庆会楼，试射二百八十步。

8月22日[编辑]

○戊戌，传旨：

前此新及第十人以上，并授职，故三馆颇多有阙员，今姑依旧例除职。自此以后，只除三人以上职，其馀皆分三馆。

8月23日[编辑]

○己亥，受常参，视事。

8月25日[编辑]

○辛丑，御勤政殿受朝。亦马忽山卫指挥佥事罗因加茂所遣指挥阿堂可、剌麻剌卫指挥法甫西所遣子实蒙巨古、鲁浑山卫指挥波沙罗所遣指挥太者滩、兀川卫指挥毛都好所遣弟舍人达里、水万卫指挥波叱大子加时仇、加河卫指挥所同可所遣指挥古赤、兀此河卫指挥必栾所遣指挥义实哈、兀也吾卫指挥孙保所遣指挥时方巨、兀他河卫指挥亏云甫所遣指挥斜隐致等，并随班献土物。上引见阿堂可等曰：“远路，艰苦而来。”阿堂可等对曰：“特蒙上德，所至厚馈，不知艰苦。”上曰：“已知之。”阿堂可等启曰：“初亏知介之来也，其赏赐，并给衫裙，近来不给。乞幷赐裙衫。”上曰：“已知。”阿堂可等退。上谓金墩曰：“自今如此细事，不须即启，可令译者及监护官知之。”

○兼成均注簿朴庆孙上言曰：

一，讲武时，司饔司仆忠扈卫等各司诸员，于禁乱未到之前，征求食物，如不称意，则横加鞭挞。臣尝守平康，目击其事，心窃慨念。愿自今于司饔忠扈卫，痛行禁理，以除侵扰之弊。

一，讲武时，随驾各司吏典仆隶乘夜群至守令依幕，求请百端。愿自今禁乱察访依幕，置诸守令监司依幕之傍，扼其往来之路，以除烦扰之弊。

一，讲武时，各处指路人，虽有定数。然勒令滥率者，颇多有之。乞令兵曹临时考察。

一，捕获讲武场虎豹，为其害场内獐鹿也。然每当三冬雪深之时，抄军猎获，远处之民，赍刍粮寄宿他家，驰骋雪上，人马俱困，其弊不少。愿自今除远处之民，皆以三十里内所居之民，抄发追捕，不过二日而止。冬三朔，毋过三次，以为定式。

下兵曹拟议以闻。兵曹议启曰：“驾前察访，每于动驾前一日先行。请自今与司饔忠扈卫诸员偕行，巡行考察便。察访虽职掌禁乱，然既扈从大驾，则不宜各置依幕于观察使守令之傍。请不论晨夜，出其不意，或亲往或遣人，严加纠察，以杜烦扰之弊。司饔忠扈卫议政府承政院兵曹三军都镇抚等，不得已指路人外，不紧各处勒令滥率者，本曹临时纠察。至如讲武场虎豹，虽每年捕捉，有弊无益，果如上言，请自今勿令捕获。”

从之。

8月26日[编辑]

○壬寅，议政府据吏曹呈启宗簿寺纠察宗亲事目，磨勘以闻：

一，宗簿寺庶姓提调，五日一坐，如有公事，连日而坐。

一，堂上郞厅点心，依六曹例给之。

一，宗亲愆违，台谏刑曹已知，而宗簿寺如未及觉举，则随即移文宗簿寺，核实启闻。

一，宗亲有诉讼事，告于宗簿寺，宗簿寺直行移文京中各司及外方监司，如奴婢土田等事，宗簿寺备阅文籍，事理明白，方许移文京外主掌官，推辨立案成给后，立案内辞缘，备悉移文宗簿寺。其中事须不可不启者，启闻。当初考阅之时，若文籍不明，事理阻碍者，毋得移文。

一，京外决讼宗亲，若呈误决，则须录误决宗旨告状，宗簿寺考其司决立案及告状误决明白，依他例移文改正，报司宪府科罪。

一，人有与宗亲争讼者，告于宗簿寺，依此例施行。如有诬讼者，报司宪府科罪。

一，宗亲争讼事，京外官吏，非宗簿寺移文，则毋得受理。

一，宗亲非理诉讼，强辨不服，其终情状现著，宗簿寺启闻请罪。

一，宗亲若于诉讼时，与宗簿寺辞语不恭，则除避嫌，核实启闻请罪。

一，宗亲伴党丘史，如有不法，宗簿寺直行拷讯，依律论罪。京外奴婢所犯，并行检举。

一，京外官吏等，宗簿寺移文事，稽缓施行，宗簿寺启闻，下攸司推考。

一，宗簿寺知宗亲过失及非理诉讼而不举核者，司宪府核实，依律科罪。

一，大小员人与宗亲，如有违礼事，宗簿寺随即启闻，下攸司推考科罪。

一，少尹以下轮番，依旧例纠察宗学。

一，宗簿寺职掌纠察宗亲，非他各司之比。判官以下告身署合，以重其职。

一，宗亲各邸，或有憸小巧佞之徒，进退作弊。受差贴伴傥外，憸小之徒，勿许进退。

一，宗簿寺令史，本十人。又加设十人，又置皂皀隶二十人，判官以上带行。

从之。

○议政府据礼曹呈启：“上林园皆是内奴，典乐署亦皆妓孙，故有所犯，则依《续典》工商贱隶之例，虽参上，亦行决罚。若图画院尚衣院司饔房雅乐署忠扈卫则虽流品外，非是贱隶。其参上，依成众官例，启闻施行，已曾受教，但各司衙前流品受职者，无论罪之法。请依此例，参上启闻论罪，参外直论。若其本衙门则依旧例，不论参上参外，用皮牌直行决罚。”

从之。

○赐祭于卒中枢院使郑钦之。其文曰：

惟卿仪表秀丽，度量宽深。才优经济，学通古今。爰自妙龄，践历英缠。试佩鱼符，政声霭然。累登柏府，风节孤骞。何施不可？瑞世之贤。肆予器重，擢置喉舌。出纳数载，启沃深切。眷待优渥，升秩枢省。于吏于刑，鉴裁脱颖。顷当朔方四镇之设，军机民务，实繁且剧。烦卿揽辔，措置得宜。所至有效，玆深倚毗。自卿遭忧，久违晋接。方伫即吉，遽闻婴疾。予心以谓，疾尚可治。锡以良剂，诊以国医。日复问疾，速痊是期。云何不救，竟至于斯！如济巨川，丧其舟楫。呜呼已矣，嗟悛何及！所可为者，恤典之备。爰命攸司，赠之美谥。又遣礼官，侑此一卮。灵其不昧，尚克享之。

8月28日[编辑]

○甲辰，谢恩使闵义生、从事官李边、通事金汗回自京师启：“辽东人言：‘海西野人，与达达将寇朝鲜。’”即传旨平安道都节制使曰：

李边、金汗等来启：“高平驿百户谓金汗曰：‘回自海西者言：“海西野人合三卫达达四千馀人，入寇朝鲜后门。”’又辽东镇抚王逊言：‘今闻三卫达达等已发向朝鲜。’又言：‘七姓野人等欲寇朝鲜，收合兵马。’”予惟江水未冰，贼虏不知大水深浅，经渡作贼，其言难信。然今闻声息，不可恝然，其速入保沿边之民，备器械谨斥候，清野以待。或云：“军士各于矢筒，兼赍金镞走火，临敌放射，最为良策。”又云：“彼贼要路沿边水底，多置钉板，以伤彼贼人马，亦为良策。”此数策，卿其知悉，酌量措置。

又传旨咸吉道都节制使曰：

今送李边等闻见事件，卿其知悉措置。

○议政府据工曹呈启：“庆尚道观察使报云：‘泗川、清河、庆州所产铅铁，昌原、义城、青松所产铜铁，力役多重，采之为难’。然铅铁多产于本国，且不紧于用，固宜不采，铜铁则本国不产，其用最切，各官守令以一时之弊，不顾大体，不用心炒炼。请发遣朝官，审其铁脉多少、力役难易。”

上然之，乃遣护军赵完壁试之。完壁回启：“三邑铜铁产出甚少，功役多重，请勿令采取。”从之。

8月29日[编辑]

○乙巳，传旨平安道观察使：

今三登人崔云生来启：‘孟山多田里、顺川黑山库洞产青黄白玉。’宜使守令复审，若可用，则姑少采送。其产出多少、力役难易，幷审以启。

九月[编辑]

9月1日[编辑]

○丙午朔，赐赙前节制使洪师锡妻棺椁纸七十卷。

○传旨：

前此王狗儿见本国使臣请厚纸，太宗以谓义无私交，不听久矣。后元闵生赴京到广宁，王狗儿谓闵生曰：“吾前请厚纸，尚未见惠。”至戊戌年间，元闵生又赴京，就付厚纸三十卷以赠之，王狗儿受之甚喜，以簇子沙锺答礼。及予即位以后，王狗儿屡请厚纸，予皆不听。己酉年，𫍯宁君䄄赴京，以为亲弟之行，宜异于常例，送厚纸二十卷，王狗儿喜受，以沙锺见遗。又于戊午年惠宁君𧘿赴京时，亦送厚纸二十卷，王狗儿又送段匹彩绢。今谢恩使闵义生回还时，王狗儿又请厚纸人参，盖王狗儿受方面近地，予岂无厚待之意乎？但虑小人之欲无穷，随请随听，则其终必有难听之请，处之实难。今求厚纸人参，可从其请乎？如曰可从，则只从其请乎？别有加减乎？临赠之时，以予所赠与之欤？以使臣私赠与之欤？近者入朝使臣每行，赠曹摠兵官麻布二三匹、油芚二三张，以为定式，至若王狗儿则彼若先行下程，但以路次盘缠，斟酌赠给而已。然王狗儿与曹摠兵官，一城之内，所居不远，两家凡事，岂不互相闻见乎？曹摠兵官则每行依式受礼物，王狗儿不先行下程，则必无礼物，似为未便，其将何以处之？锦衣卫指挥王息，本女真人也。凡干野人之事，无不摠摄。前日崔致云赴京时，礼兵部翰林院，与王息拟议奏准。今又闵义生赴京时，王息对答察儿曰：“如敕朝鲜令后门聚集军马，又敕辽东领兵幷进，则汝等既与海西达达不和，将何处得生？一二年不得耕作，则未得生活。”如此之说，有助于国家。闵义生辞还时，谓曰：“我祖父坟墓在吉州，叔伯哥哥金镇在其处。请后日带来，使我相见。”仍书金镇所居地名以送。予谓近者入朝内官亲戚，既不入送，而独送王息亲戚未便。欲令其道观察使复户完恤，其祖上坟垅，亦令禁樵火。后日王息若见本国使臣曰：“金镇何不率来？”，则答曰：“我殿下恐朝廷法严，未敢入送。即令金镇等一族，悉皆复户，俾安其业；祖上坟墓，亦令差人禁火禁伐木。”如此答说何如？

9月2日[编辑]

○丁未，以崔府知中枢院事，柳思讷为艺文馆大提学，张友良中枢院副使，庾顺道佥知中枢院事，洪深司宪掌令，蔡知止司谏院左献纳，崔敬身右献纳，朴积善左正言，黄守身知司谏院事，金世敏判广州牧事。李澄玉以判庆源都护府事，居母丧，起复为庆尚道右道都节制使。

○咸吉道点马别监赵由礼启：“本道野人往来，络绎不绝，非徒驿路凋弊，或驿骑不敷，累日不得递马，野人不顾大体，无时急走，因此劳苦莫甚。贫穷驿吏不胜其苦，将为逃散，脱有紧急，传命不可不虑。且野人之数又多，则令刷马赴防，军民亦皆苦之。不唯作弊于驿路，因觇我国山川险易、防戍虚实，虽厚蒙赐与，略无感德，反怀无厌之心，怏怏不已，或入寇边境者有之。臣愚以谓自今野人若欲入朝，边将止之。若有不得已，野人不过令一二人入朝，以除驿路之弊。”

下兵曹议之。

○同知中枢院事李思俭上备边之策。

一，倭人乍臣乍叛，杂处我海边，窥觇我虚实，诚为可虑。自今乃于密阳、灵山两邑中，相其地宜，移筑客馆，以待商倭客倭，则可以减土物进上输转之弊，商倭贩鬻，亦为便益。又以左道兵船三艘、右道兵船三艘，择定镇抚之刚明者，泊于黄山江口，以备倭人之往来，脱有事变，与左右道都节制使及东莱镇、富山浦、乃而浦、多大等浦掎角御之。

一，臣伏审庆尚道防戍之状，右道船军则常时行船，故惯于舟楫，左道船军则海中既无岛串，故未尝行船，不习舟楫，各浦防戍之船浮海者，不过一二艘，倘有倭变，应敌为难。至于陆地之军，但以都节制使营兵五十人，分为四番以戍之，防御甚为疏虞。蔚山、迎日相距一百五十里，其间虽有甘浦，以为防御，只有小船一艘而已，若有贼变，则庆州南面，亦为可虑。请于兴海、清河二邑之间，移置迎日镇，又于长鬐县，新设一镇，以备防戍。

一，臣阅其庆尚道各官兵器弓矢铠胄枪剑，皆不中式，倘有缓急，皆为无用，请令都节制使检点。若有守令武备陵夷、兵器不坚利者，随即论罪，移文都观察使，以凭黜陟。

下兵曹。

9月3日[编辑]

○戊申，遣同知中枢院事李思俭，如京师贺圣节。其赍去事目：

一，《朱文公家礼》，作神主粉面，旁题主祀之名。宗子承宗主祭，有君道焉，诸子不得而抗焉，故礼，支子不祭，祭必告于宗子。宗子为士，庶子为大夫，则以上牲祭于宗子之家，若亲尽之主，则请就伯叔位祭之。其迁主旁题，仍宗子之名不改，则于宗子之家，为已出之主，书伯叔之名，则于礼，支子不得主祭也，若空其旁而不书，则祖宗之神，似无所依也。然则迁主旁题，未知书何人名。若见知礼朝官及辽东书生，则语次因便细问，势难，不须问也。

一，我朝官制，有新设者，有因高丽之号而未改者，有同中朝之制者。自我先王虑有差谬，欲知大明官制，而未得久矣。去年赴京人，幸得诸司衙门官制以来，一见豁然。予以谓如此礼乐制度之书多矣，而偶未之见也。今见《家礼易览》叙，有《御制孝子录》、《稽古定制书》、《丧礼图》等诸书矣。凡干礼乐制度诸书，广求而来。

一，王狗儿处赠物，先书物目，使通事密赠云：“右件杂物，来在下处，但恐朝廷法严，未敢进呈，请大人使伴人乘夜取去。殿下所送与使臣私赠，慎勿辨说。若王大人问：‘殿下赠送乎？’，则但答曰：‘唯。’势若不可亲告，则引亲信伴人，如前云云可也。”

一，指挥王息若问：“族亲金镇何不带来？”，则当答曰：“谢恩使入王城翼日，某等上道，但闻殿下已下教于吉州，令优恤族亲，守护祖坟。本州距王城二十馀日程，故某等未知金镇消息而来。”

○议政府启：“忠清道今当凶歉，救荒不暇。请依京畿例，来十月为限，杀人强盗奸事、逃亡奴婢捕捉付官、他人奴婢据执，一应侵损于人，关系风俗等事外，其馀杂讼停断。”从之。

9月4日[编辑]

○己酉，放榜文武科。赐文科崔敬身等十五人，武科金铙等七人及第。

○议政府据兵曹呈启：“既移咸吉道都节制使营于镜城府，升为界首官。请以今新设会宁属镜城道左翼，庆源、庆兴属右翼，锺城、富居属中翼。以吉州千户仍旧为吉州道中翼，以甲山为左翼，端川、移城为右翼。”从之。

○咸吉道都节制使启曰：

谨依内传，杨木答兀既为千户，则高早化及其管下百姓所率之人，皆属于千户，故高早化以下，例称其管下。岁在甲寅春，凡察奏请朝廷，欲令高早化等为管下，朝廷许令高早化等为凡察管下，故高早化等不能自为酋长，而投属于凡察，已有年矣。高早化等怨凡察投属，力强者或抗拒曰：“我等，本非汝管下，况今附于锺城，向朝鲜效力，又何服役于汝哉？”凡察以此与李仁和有隙，已二三年矣。前日敕书云：“收留逃叛杨木答兀管下人口。”臣尝疑其执此为虚捏也。移居内地，不可者非一。凡察等吾都里种类摇动，不宁厥居者，无他。“朝鲜将移我等于内地，占为百姓服役，如李豆兰管下，则我等子孙，永不免服役之劳。”今若从高早化之言，遽令移置，则彼必曰：“移置我等于内地之渐，始兆矣。”益怀疑贰，此不可之一也。高早化等还居锺城之西、会宁之北，为两镇藩篱，凡所见闻奔走来告，撤其藩篱，虚其贼路，此不可之二也。高早化等虽其来附，其心必异，徙其内地，使彼尽知我情，似乎无智。且此辈与远处野人葛藟相连，往来相通，盗窃我民牛马。因此生衅，其势必然，此不可之三也。今方凡察据敕书，欲移置其家近地役使，而我亦许令移置于内地，则势嫌于争夺，而有违于敕书，此不可之四也。瑞谷既无可耕之地，又无牧养之处。高早化等时居处，有良田可耕，有水陆渔猎之所，生生自乐。今欲移居，特免凡察一时勒令移置之害耳，非久住之计。不过四五月，即还旧居，岂可轻许哉？此不可之五也。事有不可者五，而从其一时规避之说，轻许来接，非计之得也。不如禁其凡察移置，使彼仍居旧处，为两镇藩篱，臣意以为可也。其移徙远处而附于他种与否，臣未可预料，然岁在甲寅之夏，吾都里于虚里密告于李澄玉曰：“高早化等有贰心，潜附于亏知介而资敌，不如早除之。”澄玉然之，欲尽歼此辈，臣力止之，此辈至今存留。且此辈来告于臣曰：“凡察怨我等不附于己而附于锺城，故构辞附于他种耳。我等愿仍居旧处，自在耕牧，向国效力。”其言虽不足信，于虚里甲寅之告，至今不实，此时凡察潜附他种之说，讵可信哉？

下兵曹磨勘以闻。

9月5日[编辑]

○庚戌，传旨咸吉道都节制使：

庆兴郡事金寿延，乃于殿最连三中，然边将不宜轻易递代，可递与否，其议以闻。

9月6日[编辑]

○辛亥，以郑麟趾为艺文馆提学，朴安臣吏曹参判，崔致云刑曹参判。

○谢恩使礼曹判书闵义生回自京师。其闻见事件曰：

辽东都指挥使司禁约云：“照得，洪武、永乐年间，朝鲜国差人赴京进贡方物等项，经由本司。因是辽阳在城马驿有达子、野人、女真往来朝贡，络绎不绝，尤恐混杂，远年以来，在于城外。盖造房屋一所，周围墙垣严密，委官提督老军人等看守，专令朝鲜国使臣停歇，关支粮草及宴待支应，行之年久。体知得有等富户势要之人，因见使客人等到来，图利肥己，担背绫罗段布等物，到彼易换，参布貂鼠等件，不肯两便交易，却乃鼠窃狗偸。乃将不堪物货，多添价殖，尽意收买，致使本分之人不得易换。又有能通话语无知之徒，心生奸计，巧言啜哄来人，指以入城关支粮草为由，将带来货物駄背进城，引领到家，置办酒食，假为朋友兄弟称呼，将本家应有不分违禁货物，尽数易换，待其惯便。若不禁约，深为未便。今出告示，仰令提督委官，今后遇有朝鲜国使客人到来，但有本城官军之家，将带货物，到彼易卖，务要当官逐一检省，不系违禁货物，明白附籍记名，许令两平交易。得至回还，将各人所换物件，检验记数，方许放出开具手本呈报。仍令守把老军人等巡绰缉访，若有窃取使客物件，幷将不堪物货多添价殖收买及诱引使客人等到家或在途交易者，就连人货捉拿赴司，以凭行送，法司问罪，追货没官。所委官员，不许循私故纵，乃因而生事，刀澄留难，事发到官，一体照问。其朝鲜国差来陪臣及通事，亦要省会，随来官军人等知会，勿令非礼作秽公厅，损毁该用物件未便。须至告示者。”

节日使同知中枢院事李思俭闻见事目曰：

凡察遣指挥童答察儿奏云：“皇帝再敕朝鲜，使我与李满住一处住居，今朝鲜尚不解送。且禁打围，不得自由。请遣使于朝鲜，使我如敕解送，与满住一处住居。”皇帝不允其奏，敕凡察曰：“往者建州卫指挥李满住等屡奏，搬取尔等，移来辽东浑河头一同居住。已遣敕谕朝鲜国王，禁约彼处军民，不许阻当，仍差人护送出境，听尔等搬移前来。既而得朝鲜国王奏：‘李满住等虚捏奏请，妄称尔等欲移来同住。’朕惟四海一家，彼此皆朕人民。况朝鲜国王，世守礼法，必不敢擅自拘占？已谕其若果凡察、童山等在镜城地面，安生乐业，仍听尔等在彼居住，不必搬移。今尔等又奏要般回凤州、放猪地面居住。缘在此在彼，俱是朝廷官属，玆特遣敕，往谕尔等，遵奉朝命，仍在彼居住。朝鲜国王必能抚恤，尔等不敢失所，但尔等须守本分，以安生理。朝廷或有敕召尔等来朝，或有征伐调遣，尔等须即听命前来，效力不违，庶见尔等敬天事大之诚，故玆敕谕，宜体至怀。”

○宗贞盛送老仇难、洒毛等八人，来献土物。

9月7日[编辑]

○壬子，司谏院右正言郑次恭启：“国家已立循资之法矣，而今皇甫恭以奉直郞超拜通德，诚为未便。”上曰：“台谏陞资除授，乃常事也。且恭已考满，来十月当例加通善，则今授通德，固非超授也。况恭今赴边远幕府，尤不可不超陞也。然予将广议施行。”

○议政府据户曹呈启：“今年京畿岁歉，请以稍稔各官所储之谷，易明年之种。且今己未年所贷还上及军资田税，依丙辰年例，并收以谷，以为明年之种。今漕转全罗道沿海各官米豆幷二万石以赈之。”从之。

9月8日[编辑]

○癸丑，上谓承政院曰：“王息与李边言：‘须入送金镇。’且王息向我国有厚意。今赴京时送之何如？令议政府拟议以启。”领议政黄喜等启曰：“金镇远在吉州，似难寻访。且不可轻易入送，宜驿召金镇细问，然后入送，未为晩也，不必于今赴京时送之也。”上从之，即传旨咸吉道观察使曰：

前者下传旨，锦衣卫指挥王息从兄金镇，本名金夫介及王息祖坟与族亲等，备细寻访启达。右金夫介，须急寻访，其令乘传以送，又访问祖坟所在处及一族以启。若金夫介年老，不任就道，则其送近族一人。

○议政府启：“松木之禁，载在《六典》，近者攸司检察陵夷，尽伐松木，实为未便。自今城底十里，使汉城府专掌痛禁，又令宪司考其汉城府勤慢。十里外则令所在守令严加禁断，又使观察使检其守令勤怠。”从之。

9月9日[编辑]

○甲寅，大护军金何丁父忧，私奸娼妓，司宪府劾之。上闻之，召掌令郑之澹问曰：“今以何罪劾金何欤？”之澹启曰：“前日劾金何疏薄正妻之罪以启，上特命宥之，何又不悛，复遵前辙，遂使妓妾与嫡妻相妒。且居父丧，私奸生子，事迹彰灼，故鞫之。”上曰：“何以知之？”之澹对曰：“鞫妾妓玉楼儿与嫡妻相妒之时，因发其事鞫之。玉楼儿末子崇元，乃何居忧潜奸所出也。请收何职牒，禁身鞫之。”上曰：“今闻汝言，何必不免矣。予当深思，更教汝矣。”

9月10日[编辑]

○乙卯，传旨圣节使李思俭曰：

前者谢恩使入朝时，锦衣卫指指王息及辽东百户王炤等向我国凡事指示厚待，故欲于正朝使之行，令李边赍送赠物，密答厚意。卿之此行，若遇二人，款曲与语，以示感谢之意，因云：“吉州所在族亲消息则后来使臣，当详知而来。”所赠之物，姑勿赠给，慎毋绸缪求见。前者谢恩使入朝之时，办事官以微服，乃于会同馆及我国使臣出入道路，侦候动静者，或有之。若见王息，言语之际，须极慎密，且贸易凡事，尤加秘密措置。

○召领议政黄喜、左议政许稠、右议政申槪谓曰：“人臣受君命，固当尽心焉耳，虽事之贱者，何避之有？昔孔子为委吏而平料量，为司职而孶畜养，此古之人臣所以无所不用其极也。我朝设讲隶历算等官，皆予之深注意者也。居是职者，宜精白一心，以副予意。今之臣子，皆以此为贱事曰：”一入是职，终身难脱。“谋欲避之，何能成效？我国善华语者，唯李边、金何而已。边能言而无厚重之器，何有厚重之量，国人皆曰：”何将为御前通事。“予亦以为非何，不能也。前日崔致云之行，非细事也。以何为书状官，仍命何曰：”汝虽书状，实为副使。“崔致云虽贤，然非何，事不易成也。今何被宪府之劾，若心行不肖，则予何曲施恩贷，以灭其公哉？但以宪司之劾，有类风闻，若非风闻，则当初劾疏薄之时，幷治之矣，至于今日，乃以崇元之生日月为验，意其间宪司听人阴嗾而过于苛察也。况风闻之禁，祖宗成宪，不可废也。以暧昧之事，蔽塞仕路，祖宗深虑，予亦遵守久矣。但事干纲常，则或有随即启达推核者矣。昔李顺蒙、黄象之事，类于风闻，而其时国人，皆已喧腾，予亦闻其丑声也。且予幸孝宁之第，顺蒙据胡床，攸司闻而劾之，是亦事涉风闻也。然侍卫军士之耳目，不可掩也。今观何罪，何不能辨白，何以处之？卿等其熟议以闻。”

稠启曰：“何，臣之妻三寸侄女夫，不宜同议。上问之于臣，臣岂有一毫私意于其间哉？然不知者，以臣为容私也。”上曰：“予岂不知？然无伤也，第言卿意。”稠与喜等同议以启曰：“若名为风闻而不劾，则宪府必引嫌，若命收告身，系狱推鞫，则何必更无辞矣。臣按律，何罪不过杖八十，姑命照律以启，然后上裁施行。”上曰：“勿论崇元之事，徒以妾妒正妻之罪照律何如？”喜等启曰：“可矣。”仍教承政院曰：“官妓妾产不得从良之法，载在《六典》，此无他，妓无定夫，不能的知故也。召台谏，其以何不能正家之罪，按律以启。”

○议政府据户曹呈启：“下三道各浦贡物可减者及可为移定陆地各官者，令其道观察使参考各官前定贡物多少，分定所产各官，改录贡案。”从之。

○议政府据户曹呈启：“庆尚道三税收纳之法，人吏每一人位旱田水田幷五结，以水田二结为税位，若陈损不敷其数，则勿论旱田，并以元数粳米收之。请自今人吏税水田不足之数，勿令并收粳米，乃以口分旱田所出，依数以纳。”从之。

○佥知中枢院事李艺启：“臣谓津江次郞曰：‘宗贞盛等安居本岛，以乐其生者，专是我国家之恩德。不此之顾，石见州等处杂人，皆给书契以送，是非所以长远之计，且虑宗公或不得安居本岛也’。答云：‘我岛迫于大内殿，无所归处，专仰上德。且倭人等逃匿出来，投我陆地，岛主不得还黜，其给书契，势不获已也。’臣又曰：‘前者乃以宗贞盛之请，听其自愿留居三浦者，其数不多。今依托此辈来居者亦多，并皆刷还何如？’答云：‘谨依贵国之教’。

一，津江次郞请捉鱼之处，臣答云：‘已曾受教，盐浦、富山浦、乃而浦等处，听其捉鱼，势难启达’。

一，津江次郞云：‘富山浦自愿留居倭人等，依乃而浦、盐浦例，听其自愿留居’。臣答云：‘乃而浦、盐浦等处则听宗贞盛之请，许令留居，富山浦则前此无留居倭人。且贞盛书契所无，不宜更立新法，势难启达’。

一，津江次郞云：‘今留置看知沙也文于京中使唤。若以朝命则敢不唯命？既无朝命，擅自上京，故我岛主欲招来，问其故耳’。臣答云：‘若元居对马岛人，擅上京中，则请于朝以归可也。乃而浦等处恒居倭人，与我国人无异，此人居乃而浦已三四年，我国闻善造铁箭，使置之京中。汝以此意，归语岛主。’”

下议政府，议看知沙也文发还可否，右议政申槪等议：“故留置为便。”从之。

○议政府启：“国以民为本，民以食为天。《洪范》八政，食货为先。孔子曰：‘足食足兵，民信之矣’。又曰：‘所重，民食丧祭’。是以国初设义仓，出纳之法，具载《元典》，略曰：‘义仓之设，本为赈恤穷乏。每年许贷贫乏之人，及秋征还，勿令给其富饶者。且以鼠窃朽败过半耗损者，贷出贫民，准数还纳，惠不及民，反受其弊，自今斗量以贷’。厥后或因年歉，或官吏怠职，民之借贷者，未毕征纳。又有鼠耗朽损，以致亏欠，义仓之储，渐致耗损，粜贷不足，多借军资。至癸卯年间，欲革此弊，以军资补义仓不足之数。由是义仓之谷有馀，而不复借贷军资。比年连岁凶荒，民生困匮，穷民皆仰给赈济还上，义仓不足，又全粜于军资。中外仓储，因以虚渴，一年之储，尚且不足，倘有缓急，其将奈何？臣等每念至此，实为寒心。当今济时急务，莫若充盈义仓，勿使军资贷于贫民。苟能如此，则军资可以备缓急矣。乞令讲求成周都鄙委积之政、汉、唐以来常平、义仓卿社救荒之法，又使中外时散臣僚陈义仓补添之策，采取施行，以利民生，庶合于祖宗置义仓之意。”

从之。

○议政府据户曹呈启：“前日受教，令运全罗道米二万石，以救京畿饥民，岁前若未及漕转，则以待明春，已移牒全罗道。然虑海路风水不调，则未能及期漕运，请依丙辰年例，冰冻前以私船运忠清道米豆幷三万石以赈之。”从之。

9月11日[编辑]

○丙辰，御勤政殿受朝，忽剌温阮里河卫指挥其方可所遣子指挥亏里应可、伊乙汉河卫指挥所同可所遣指挥仇乙好土、列门河卫指挥沙隆阿所遣指挥大甫下、右城卫指挥失弄可所遣指挥阿罗孙、虚味河卫指挥者和所遣千户阿古里、兀者石卫指挥波乙愁所遣指挥蒙古、兀列河卫指挥官音奴所遣多时应可、弗朵兀河卫指挥阿古察所遣指挥班车献土物。引见亏里应可谓曰：“远路艰苦来矣。”亏里应可对曰：“特蒙上德，馆待优厚，不知道途之艰。”上曰：“知之。”

○司宪府上疏曰：

《传》曰：“居家孝，故忠可移于君。”又曰：“五刑之属三千，而罪莫大于不孝。”人而不孝，天地所不容，王法所不赦也。大护军金何读书登第，历敭华秩，人伦之道、父子之恩，非不知也，丁父之丧，忘哀纵欲，昵爱娼妓玉楼儿，䩄然对坐，以至生子，其行何以异于禽兽乎？此乃邻里之所共见，士林之所共知。凡为人子者，孰不切齿？其所以败常乱俗，莫此为甚。曾谓圣朝有如是之小人乎？殿下以妓无定夫，特垂宽典。臣等以为若论所生之良贱则以无定夫论之，犹云可也，何之执父之丧，奸犯娼妓，以毁纲常，则非止一身之恶，有累圣朝孝治之美，在王法尤不可赦也。其百行之本，既已灭矣，其肯尽忠于圣上乎？且纲常，天下万世之所共，非殿下所得私也。殿下何惜此一小人，以毁万世不易之大纲乎？伏望殿下，将何不孝之罪，按律科断，以厚人伦，以励士节。

不允。

○刑曹据全罗道观察使启本启：“孝宁大君家奴升才、难奉招纳流亡，共三百四十馀人。升才又影占六十馀户，使之如奴隶，横敛无极，其他骄虐之状，不可胜纪。又孝宁家奴同良者，亦诱纳逋亡。有录事河翕踵迹逃奴婢，到其家捕之，同良啸聚其党，击胁致伤，还夺之，仍抢夺翕所持之物。承旨郑忠敬家奴夫介冒称孝宁之奴，招纳流亡，无虑一百馀人，其暴敛无算。四人之中，升才、同良罪恶尤重，请斩二人。其难奉、夫介，幷其妻子，悉皆平安道入居，以惩后人。”

从之。

9月12日[编辑]

○丁巳，掌令郑之澹启曰：“臣等上疏请金何不孝之罪，未蒙兪音，窃有憾焉。臣等以谓臣子立心行己，固不过于忠孝；人君维持国家，亦不外乎忠孝。《传》曰：‘求忠臣于孝子之门。’今何犯不孝之罪，安能尽节于圣上乎？须当按律科罪，以惩后来。”上曰：“凡事当从大体，不可丛脞也。”之澹更启曰：“李宏、黄象、赵伦、李世南，皆功臣之裔而居丧犯奸者也，并置之于法，今何亦犯此罪，殿下欲施宽典。臣等反复思之，何非八议之人，何故独施宽典乎？罪同罚异，其于人君赏罚之公何如？”上曰：“何之事，与李宏、黄象等异矣。屈指产月，而以何为不孝于亲，予意以谓甚丛脞也。且风闻之禁，祖宗成宪也，予之遵守久矣。此事无奈类于风闻乎？”之澹启曰：“前此汉城府劾何疏薄正妻之罪，移文本府。因此事发，本府核何，何曰：‘于弃妾有子六人。’今玉楼儿供招，与何所招同，其一人乃丧中私奸所生也彰彰明甚矣。然则此事之发，非类于风闻，何之犯奸，亦非暧昧难明也。若施宽典，后来何惩？”上曰：“官妓妾产从贱之法，载在《六典》，强推崇元之父，则是法无一定，而吹毛之弊不赀也。予志已定，其勿更启。”

9月13日[编辑]

○戊午，右正言郑次恭启曰：“忠孝，臣子之大节也。金何犯不孝之罪，其于人道何如？宜从律文科罪，以示赏罚之公。”上曰：“官妓妾产从贱之法，著在令甲，何必穷推崇元之父乎？若穷推崇元之父，则是法无一定也。”掌令郑之澹启曰：“纲常，天下万世之大法也。今何丁忧奸妓，以至生子，此乃王法之不赦，非殿下所得而私也。殿下何惜一小人，以废万世之大法乎？”上曰：“官妓妾产，不得从良者，既无定夫而不能的知故也。何以曰事干纲常，以蔽塞人之仕路乎？若强推，则吹毛求疵，后日之弊，必不细矣。”

9月14日[编辑]

○己未，司谏院上疏曰：

忠孝，臣子之大节；刑罚，国家之大柄。忠孝一失，不可以为人；刑罚不中，不可以为国。大护军金何，父丧三年，昵爱娼妓玉楼儿，忘哀肆欲，以至生子，丑声播闻，罔不惊骇，尚不愧悟，恣行日深，罪恶贯盈，非惟不孝于一家，实有累于圣治，不可不痛绳以法。今特命宪司，尽削其罪，臣等窃有憾焉。前日宪司核请何妻妾失序之罪，特赦勿论。为何之计，当悚惧自新，图报圣恩之万一。不此之顾，罔有悛心，犹且沈溺，遂使妓妾反妒正嫡，何奚独顽嚚无耻乎？此无他，幸蒙纵释之恩，无所惩于前故也。臣等窃谓求忠臣于孝子之门，何徒知爱妾，而不知有父。不知有父，焉知有君乎？忠孝尽丧，行同禽兽，虽有绝伦之才、高世之智，将焉用之？古者陈寿遭父丧，使婢丸药，坐是沈滞，坎轲终身。以何之所行，较之于彼，其轻重以为何如？不可惜此无状小人，以毁万世之纲常也。伏望圣上，命下攸司，明正其罪，终身不齿，以正纲常，以砺士风。

不允，仍教曰：“汝等之志，予已悉知。然此事非因公事而发，不可强推也。”

○司宪府启曰：“前日特宥金何疏薄正妻之罪，何当悔过自新，尚犹不悛，复踵前辙，疏薄如旧，至使玉楼儿与正妻嫉妒相诘。请依妻妾失序律，杖九十；玉楼儿，依妻妾骂夫期亲尊长律，杖八十，勒还其乡定役，以严嫡妾之分。”命各减一等，还乡定役，特从所启。

9月15日[编辑]

○庚申，司谏院上疏曰：

臣尽言，君纳谏，然后事无过举而为国之道得矣。金何涉猎经史，出身科第，非不知人伦之重，冒丧行淫，浊乱纲常，是心术之不正也。非惟士林之共愤，凡有闻见，莫不痛心。臣等望谓明正其罪，以厚风俗，释此不孝之罪，只坐妻妾失序之律，均是用刑，而名不称情，非所以制民乎中之义也。《书》曰：“败常乱俗，三细不宥。”《易》曰：“勿用小人。”何之所行，在所不宥，而所当早去之小人也。伏望圣上，依前疏明置于法，终身不齿，以快臣等之望。

不允。

○司宪府上疏曰：

古今帝王之所以维持天下国家者，忠孝，而所以绳治群下者，刑罚也；人臣之所以立身行道，致君泽民者，亦忠孝，而所以砥砺名节者，刑罚也。是故忠孝，万世之大纲；刑罚，万世之大典，不可一日而可废也，亦非一人之所私也。忠孝不明，而刑罚不公，则国非其国矣。今金何之行，有同禽兽，骇人见闻，非止毁一家之纲常，乃毁我东方亿万世之纲常也。虽以何之一身，系国家安危，能为有无，有此罪恶，则宜置之于法，不可得而赦也。矧伊何之于国家，曾无寸效，有毁纲常，而殿下所以曲从末减者，特以译语之敏耳。夫以译语之有补于国家与丑行之有累于纲常，权其轻重，不啻霄壤。殿下以妓无定夫，恕其大罪，乃坐以妻妾失序。此特何之末事，曾谓为人之子而有此无父之行乎？既无其父，宁知有君？古人所以求忠臣于孝子之门者，岂徒然哉？往在太宗之朝李宏、赵伦，及至我圣明之朝黄象、世南，皆当亲丧而有何之行，悉置于法，无少假借者，诚以忠孝，万世之大纲而不可一日废也；刑罚，万世之大典而非一人之所私也。彼以勋亲之胄、宰府之臣而未蒙末减，何独何人，本非八议，乃犯十恶，而特蒙圣恩，纵释不治，至使所犯之恶同而所施之刑有异乎？臣等窃恐史臣将宏、伦、黄象、世南之罪，既书于策，今又继书曰：“有臣金何执父之丧，奸妓生子，台谏请置于法，而终不置法。”后世之论，将谓殿下之用刑为何如也？何惜一人，以累圣治乎？臣等为殿下惜之。夫乱伦之恶，不知则已矣，知而终不之罪，则将无所惩矣。岂但何之不悛其心而已？败常乱俗者，将接踵而起，则不知殿下竟何以处之耶？此而不罪，是驱一世，皆效为何也。伏望殿下，念纲常之不可废、刑罚之不可异，将何之罪，依律科断，以正邦典，以励士风。

不允，仍谓曰：“此乃已决之事，且非因公事而发，何必更劾？”

○礼曹启：“平安道三登县新白丁韩设、黄海道载宁郡良女永德等，其亲患狂易病转剧，闻食生人之肉立愈，即断手指，阴干作末，和酒飮之，亲病即愈。请皆旌门复户。”从之。

○司宪府启：“知蔚山郡事崔澄请米豆于彦阳县监金仲宗，以赠所私庆州妓，待使华越境，奸宿于娼家，值妓父忌，亲自斋僧饭佛。金仲宗亦私借米豆。请依律，皆杖八十刺字。”命除刺字，并赎其罪。

9月16日[编辑]

○辛酉，御勤政殿受朝。

○掌令郑之澹、右正言郑次恭等启曰：“败常之恶，不知则已，知而不罪，则后来何惩？后又有犯何之罪，则将何以处之耶？”上曰：“穷治暧昧之事，则吹毛求疵之弊，亦不细矣。予志已定，其勿复启。”

○传旨：

凡赴京之行，从事官从人元加定，幷毋过十四人。

○宗贞盛所遣所温沙也文等六人来献土物。

9月17日[编辑]

○壬戌，司宪府司谏院交章曰：

不孝之人，不能自立于世；不孝之人，不可不置于法。金何所行，丑同禽兽，非但有累于盛朝孝治之美，实毁万世不易之纲常，正神人之所共愤，王法之所不赦也。前此有犯此罪者，悉置于法，奚独于何，纵释不治而罪同罚异乎？殿下守祖宗之宪章，秉万世之纲常，以译语之小技，纵败常之大恶，则臣等恐殿下之用法，非惟有乖于祖宗，抑亦前后之不同矣。何既负其父，安能尽忠于殿下而专对于上国乎？何之罪恶，事在明白，臣等之请，至再且恳，而殿下终不兪允，臣等窃恐后世拒谏之弊，实基于此矣。圣上以洞见万里之明，何不谨其始而虑其终乎？伏望殿下，一依前章之请，将何罪恶，按律科断，以正邦典，以厚人伦。

不允。

9月18日[编辑]

○癸亥，传旨咸吉道都节制使曰：

以前日卿所上区处高早化条件，议诸议政府，政府议曰：“令都节制使当谓凡察曰：‘虽父祖相传仆隶，若加侵责，则必生逃反之心。汝于高早化，何侵责不已乎？自今慎勿侵逼，使生移徙之心。’又当谓高早化曰：‘汝之欲移居内地，其意则善矣。然内地土田硗塉，不如汝等所居之肥饶也。况今已令凡察不侵汝辈，汝等宜于前所住居之处，依旧耕牧，安生乐业可也。’”政府之论如此，卿其知悉，将此意晓谕二虏，其言语加减，自以卿意，量宜施行。

○司谏院上疏曰：

臣等俱以庸材，承乏言官，未有丝毫之补，谨以管见，仰渎天聪，伏惟圣鉴裁择。

一，将帅之选，不可不重。《月令》：“孟秋专任有功，以征不义。”陈氏以谓大将有已试之功，乃使之专主其事也。今两界将帅，间有年少新进之士，身虽轻锐，未经战伐之危，安知肝胆雄豪之气足以战必胜攻必取哉？昔秦君悔不用蹇叔之言，赵王悔听信赵括之谋，始皇不用王剪，而李信奔还，符坚不听王猛，而符融败北，此岂非明效大验欤？且国有门庭之寇，则虽王公贵人，墨衰绖而即戎，古之制也。人臣岂顾一家之衰事哉？况国耳忘家，人臣之大节，岂可以亲故废国家之大义乎？其已试战阵，才堪将帅者，不计亲之老病、身之衰绖，许令差遣，专任方面何如？

一，臣等曩以贡法之不可行，具疏以闻，未蒙兪允，不胜殒越之至，再渎天聪，如不得已而必行贡法，则不可不救其弊。当初量田之时，垦田一卜，傍有九卜之陈，则系以十卜；垦田十卜，傍有九十卜之陈，则系以一结，至于十馀结，皆然。所以然者，欲其民之尽垦也。然或因塉薄，或因力微，不能尽垦。今之贡法，全陈然后免租，则垦虽一卜，而收十卜之税；垦虽十卜，而收一结之税，至使称贷而纳之，民厌其弊，遂致荒芜。愿所耕田内，如有陈处，则虽一二卜，必令陈告，守令亲审，所告如实，从其垦数收税。又一户所耕，皆专损然后免租，则假如耕一结者，或有十卜实，而九十卜损者；耕十结者，或有一结实，而九结损者。仅以一分之实而取十分之税，损田之实，何以纳之？愿依《元典》一结之田损至八十卜则免税之例，一户所耕损至八分者，亦令陈告，守令亲审，如准所告免租何如？

一，用人，重事，国之安危、民之休戚系焉，人主所当慎也。近年以来，补外之吏有贪污不法者，京任之官有不称者，有累治道。愿殿下每当用人之时，亲御正殿，令吏兵曹堂上东西分进，手执官案，依中朝六部尚书奏事例，除曾犯过恶不应铨注之人外，凡其应选人，随德量才，出身来历，亲启蒙允，然后标注下批，以重选法。

一，《记》曰：“天子视不上于袷，不下于带，国君绥视。”注云：“袷，朝服祭服之曲领也。绥，颓下之儿。视国君者，目不得平看于面，当视其面之下袷之上也。”中朝之制，六部尚书奏事之时，进退之际，亦无伏地之礼。今我朝伏地之礼，既非古礼，亦非华制也。愿一依礼经与中朝之制，启事之时，直跪启达何如？

一，决讼官吏凡所处决，必虚心听断，而无所偏倚，然后情伪辨而冤抑伸矣。今刑曹汉城府都官三司专掌法纲，其任至重，而大小人民，傥有告诉，第缘付托，先告私第，然后讼于公庭。臣等以谓虽以第五伦之贤，不能无人情也，况其下者乎？当该官吏，或拘于先入之言，或牵于请托之私，知非误决，淹延岁月者有之，甚非国家委任之意也。我国奔竞之禁，不为不严，而上项三司，独无禁防，甚不可也。自今族亲外，讼者及杂人，一禁往来，以杜奔竞之风，如有违者，主客并下攸司论罪何如？

一，检尸之法，不可不明。狱之情伪，人之死生分焉，苟或不明，则断狱必误矣。今京中五部、城底十里，遇有死尸，汉城府郞厅与本部官员亲检其尸，移文刑曹，推鞫致死之由，其法可谓精矣。然上项官吏惮于亲见，令吏典检视，辄成文案，遂移刑曹。刑曹初不预于检尸，而但将文案，推问情由，则虽至聪明，其不得情必矣。刑曹，本是主掌之官，而检验之际，独不与焉，甚不可也。乞自今如有死尸，令刑曹当该郞厅与上项各司率事知检律二三人，亲检尸状，则必致精察而断狱不差矣。至于外方死尸，令其官守令亲加考检，以究情由，其法亦详矣。然外方守令当检尸之际，遥望而不即亲检，以致狱辞之疑，各相援据，几至百人，而终不得情，是诚可虑。自今上项守令率杀伤人及被杀人族属，立证检尸。如不亲检，以成疑狱，令被杀人族属陈告，严加罪责何如？

一，迷劣疾病之徒，凡奴婢财物之讼，虽至十馀年，未得决了。所以然者，其被告者，甘于时执，欲延岁月，不即对讼，其听讼者牵于请托，谋待务停，未即区处，冤抑莫伸。乞自今虽当农月，为元告者不肯归农，则其只亦不计务停听断。如其所讼，黑白分明，知非滥执者，依他人奴婢据执例，严加罪责。若曰农事至重，不可缓弛，则务开之日，元只皆诣讼庭，亲着对讼。如有只人一月不及，则专给元告，以防奸伪何如？

一，有钱谷各衙门，凡诸出纳，必须请台施行，所以杜奸防伪也。然台监本无印信，其出纳重记，只与本司官吏署合而已，其周挟涂际之处则皆用本司印信。臣等窃恐奸诈之徒增减物数，任情周挟，用印经踏者，容或有之，末流之弊，诚可虑也。乞自今别铸分台印信，凡出纳重记，并皆经踏，以杜奸伪何如？

一，各司外方奴婢，正役一名，给奉足二名之法，载在《六典》。然各司奴婢，多寡不同。奴婢多处则其奉足依数定给，递番之期，或隔五六年，乃至十馀年，而后番上者有之。奴婢少处则正役一名，只给一婢，其番上者，每年六朔相递，无有休息，其苦无比。均是国之臧获，而逸劳不均，人心不和，可知矣。愿令刑曹都官计各司官员多少、事务烦简，裒多益寡，以均劳逸。若曰奴婢多寡，其来久矣，不可更改，则奴婢数少之司，其根随不必依数奉足定给，并依他例何如？

一，我国之人，当其年幼舌本未强之时，皆学福建省音训，迨其年长舌本既强之后，欲同华语，入于承文司译院初终异习，成效为难。今后京中衣冠子弟八岁以上，皆聚中央一部，自幼至长，皆学正音何如？

一，京中各司奴婢形止案及重记，皆不坚藏，人皆得见，恶其害己，图灭其籍，涂际窃去者，容或有之。自今皆造书藏，凡文书置于藏中，编题藏面曰某年文记、某年奴婢案，并皆标付，傥遇考阅之时，备三员开闭，以防奸盗。外方邻保籍户口帐军籍田籍，委诸州府郡县之司，不收不封，奸诈之徒，恶其祖上痕咎，或恶军籍年少，或恶田负太重，用淋墨涂纸，或断取册张，其害不小。一依京中例，造藏收贮，守令承监司之命，率三公兄开闭何如？

一，藏冰发冰，虽爕调愆伏之事，然役之劳苦，莫甚于此。古者卿大夫以上，虽皆用冰，然不过老病丧浴而已。今后藏冰之时役人及杂物，许令减半。其用冰则内用及宗学议政府六曹台谏在内诸君异姓诸君，宜皆颁冰，二品以上则老病丧浴外，勿令颁冰何如？

9月19日[编辑]

○甲子，掌令郑之澹、右正言郑次恭等启曰：“金何所犯，事干纲常，请论如法。”上曰：“予悉知汝等之志矣。已决之事，何更言之？”之澹等更启曰：“前此所犯似何者，皆寘之于法，今至于何，纵释不罪，无奈罪同罚异乎？乞须亟置于法，以惩后来。臣等以谓罚一，足以劝千矣。”不允。

○咸吉道都节制使金宗瑞驰启曰：“凡察移归之心已决，欲与管下五六家治其行装，期待搭察儿之来。其搭察儿奏请辞缘与不准事由，忽剌温人与搭察儿一时赴京，明白闻知，回来传说于吾郞介等，吾郞介来告于臣。臣到会宁，以吾郞介之言说于凡察，阴折移归之心，凡察告天誓曰：『固无奏请。』臣笑曰：『汝勿怪也。汝对搭察儿，嗾马波罗与高土长史，作书以奏。我于其时，具悉知之，汝何讳之甚也？已往之咎，不可追，自今以后，勿怀贰心，永蒙国家至恩，贻及尔子孙，不亦好乎？』凡察忸怩扣头无数。每日进退，即遣其子阿下大随臣，臣亦益加厚待，以安其心。凡察与其童仓太指挥等给土宇于内地灵通山西谷，以避亏知介侵掠。”

上回答曰：

今来书辞，具悉。然凡察前此入朝时，多般诬奏，今更入朝，则亦必如前诬奏，不若不遣之为愈也。然前此凡察入朝，略无阻当，彼每诉于朝廷曰：“朝鲜沮我朝觐。”今凡察如欲入朝，则不可防遏。前日凡察潜遣童搭察儿奏请时，适我使人准到，其奏请辞因、不准事由，具悉回来。我虽不言，彼岂不知？若终不开说，彼必反怀疑贰之心，卿宜因语次谓凡察曰：“国家至诚待汝，汝辈每称恩德曰：‘至诚图报。’玆者奈何密奏朝廷，必欲搬移乎？”如此举理呵责，彼若不服，当谓曰：“向者童搭察儿入奏之事，何事耶？”如此指说诘责，则彼将自然破胆，潜消再请之计，难于发言入朝矣，不可使彼激怒也，卿其善处之。且前者童搭察儿赍去凡察奏闻辞因及搭察儿自奏缘由，闵义生等备悉闻见回来，亦彼所知。然王炤窃取所与搭察儿呈文赍来事意，不可使彼知之。此皆议诸大臣，卿意以为可，则依此施行，若以为否，则酌量加减施行。

○咨文赍进通事梅佑回自辽东启曰：“辽东人云：‘海西野人来言：“三卫达达操炼军兵，欲向朝鲜。”’又云：‘巨乙加介子孙等言：“吾父子为朝鲜所杀，我辈若不复仇，则将何面目见他人乎？常炼兵，亦欲寇朝鲜。”’”上即以佑所启之言，传旨平安、咸吉道都节制使曰：

卿其知此，随宜措置以应之。

9月20日[编辑]

○乙丑，庆尚道安阴县、咸阳郡地震。

○议政府据兵曹呈启曰：“两界赴防甲士则勿论当下番，每月相递赴防，接战着甲等别到倍多。京中甲士则二年下番，一年番上，入直巡绰侍卫日外，其馀出番日则并无仕到，故赴防甲士及京中甲士仕到多少悬绝。每于当番岁末都目，十司和会，其中到多司直十人，乃授护军，以为恒式，每都目去官者，皆赴防甲士也。请自今两界赴防甲士及京中侍卫甲士，勿令和会去官，每当都目，乃以护军十递儿赴防。甲士不拘定额，每于司直十人，给护军一递儿去官，其馀护军递儿，乃拜京中侍卫甲士。两界赴防甲士司直之数，虽未满十，每年都目，须除一人护军，以为劝励。”

从之。

9月21日[编辑]

○丙寅，宗贞盛所遣时罗洒毛等九人、忽剌温亏知介指挥于时应巨所遣指挥君土等八人来献土物。

9月22日[编辑]

○丁卯，传旨黄海、忠清道观察使：

今年道内失稔之邑颇多，予甚轸虑。失稔各邑居民，虽不待国家赈贷，可免饥馑乎？傥若必须赈贷，则其义仓、军资所储，可支明年两麦成熟之前乎？如其不敷，则救荒条件，须急备细措置以启。明年谷种足不足，亦措置以闻。

○前判庆源都护府事李澄玉上言曰：

起复臣为庆尚道都节制使，然臣未终母丧，且臣父年八十八岁，请侍侧终养。

不允。

○户曹判书沈道源卒。道源，顺天府富有县人。登第，历官至司宪执义、司谏院左司谏、吏户二曹参议，升同知摠制，累迁吏户礼三曹参判。出为京畿、江原、全罗三道观察使，擢授户曹判书，至是以疾卒，年六十五。讣闻，辍朝致吊，又赐赙。谥敬肃，夙夜恭事敬，执心决断肃。为人自奉若寒士，衣服飮食，不尚备丽；胸中坦荡，少有所怀，必尽言无隐，遇事果断，曾无碍滞。有二子：哲辅、哲汉。

9月23日[编辑]

○戊辰，议政府据户曹呈启：“忠清道岁歉各官炒铁之弊不少，请限明年春停断。”从之。

9月24日[编辑]

○己巳，赐文武科恩荣宴于议政府。

9月25日[编辑]

○庚午，新及第右献纳崔敬身、训炼注簿金铙等上笺谢恩。其辞曰：

乾坤道大，克广包容。雨露恩深，冞增感激。佩铭曷已？糜粉难酬。伏念臣等萤窗微踪，弧矢末技。临轩讲艺，奉天语之丁宁；倾盖游街，耸都人之瞻望。既超资而授职，又赐宴以示荣。仙乐洋洋，迭奏宫商之调；霞流滟滟，浓含宇宙之春。何期寸分之长，获此风云之遇？玆盖伏遇主上殿下心敦化育，德洽生成。明纶忽颁，特开试于别日；丹扆亲御，冀有得于奇才。愧无异能，独添甄选。臣等谨当益坚素履，永荷鸿恩。仰神圣为君师，载欣载悦；誓忠义相勉励，斯迈斯征。

○议政府据吏曹呈启：“今加设议政府典吏十四人，以五十人为定额。若依前此元数三十六人时去官之例，每年二人去官，实为未便。请依刑曹吏典五十人去官例，一年二人、次年三人去官。”从之。

○传旨咸吉道节制使：

本道子弟皆能武艺者，全是其界多有獐鹿游猎习武之所致也。曾闻去冬大雪，土人乘其雪深，多捕獐鹿，殆无遗种，子弟虽欲习武，其道无由。今又若雪深，则无知土人等不计大体，似前争捕獐鹿，几于绝种，使子弟不得习武。卿其知悉，磨勘以启。

9月26日[编辑]

○辛未，宗贞盛所遣仇难洒毛等六人、忽剌温亏知介都指挥卓时所遣指挥罗下取等四人来献土物。

○初，宗贞盛遣津江次郞献土物，仍请虎豹皮苎麻布，礼曹致书于宗贞盛曰：

今承谕意，兼听津江次郞言，乃知贵州米谷及杂物乏少，而宾客众多，难于支对，即具谨启我殿下，深加矜恤，特赐造米一百石、黄豆一百石、烧酒三十甁、鲤鱼一百尾、雉一百只、白细苎布一十匹、黑细麻布一十匹、虎皮三领、豹皮二领，惟照领。所谕富山浦居住人留置完护事则去甲寅年，本曹敬奉王旨：“商贾仍居他国，古今所未闻。今后商船出来买卖已毕，即令回还。其经久不回者，依式收税，以充国用。”敬此，遵守施行间，去丙辰年依足下书契，各浦居人，并皆刷还，唯六十名，从请姑令留置，以待足下使人，并率还归。今又更请加送安接，似为烦扰，其在前请留六十名，宜速送人，率领还归。且沿边捕鱼事则已曾从阁下之请，乃而浦、富山浦、盐浦三处，许令捕鱼，难以更启，并照。细在回使口申。

9月27日[编辑]

○壬申，咸吉道都节制使金宗瑞奉书于承政院曰：

今九月十五日，吾弄草住吾都里毛多赤来告曰：“忽剌温亏知介愁乙同巨等二人因买卖到愁州，我往见，仍问声息，答云：‘吾部落人，前赴京师，闻凡察等奏请移居婆猪江，帝览奏大怒，令考其前此开阳等处虏掠事迹，叱之，遂不准所奏。闻此而还。’”

又奉书承政院曰.

知庆兴郡事金寿延，考满当见代，然寿延武才卓异，防御有能，新徙军民，殷勤抚恤，请勿递。

下吏曹。

○集贤殿副修撰朴彭年上言曰：

臣学术荒疏，私自愧耻，遂有居闲读书之志，嗫嚅未言，于玆有年。今父遭丧，庐于全义县，臣母随居，且有疾。违离从仕，何以为心？玆欲往从庐侧，候问眠食。且奉母汤药，以共朝夕，幸有馀力，粗究学业，伏望殿下，谅臣微衷，令免臣职，以遂区区之愿。

不允。

○前中枢院使李贞干卒。贞干，忠清道全义县人。初以荫补官，积官至司宪执义，累历中外，升授佥摠制，出为江原道都观察使。及罢还，闲居颐养数十年。贞干已逾七旬，母年垂百岁，晨昏色养，事母至孝。上嘉其孝行，超拜资宪大夫中枢院使，特赐几杖，仍赐教书，褒奖孝行。至是以疾卒，年八十。讣闻，上吊慰如仪。谥孝靖，慈惠爱亲孝，宽乐令终靖。为人器宇宽洪，性资纯懿，时称宽厚长者。每当母生晨，必极力营办以寿母，亲为儿戏，以悮悦母心，家庭之内，和气蔼然，遂为一国之所叹慕云。子士钦、士宽、士信、士惠、士敏。

9月28日[编辑]

○癸酉，传旨咸吉道都节制使金宗瑞曰：

卿之上言，具悉。予惟凡察之罪非一，昔者哥时波射杀人，其罪一也；去年肆其悖慢，无礼于边将，其罪二也；今奏达朝廷，谓君父曰奸谋，曰诈称。久居境内，深蒙国恩，而其言如此不敬，其罪三也。数其三罪而诛之，则朝廷不以为非也，诸种不以为疑也。然更思之，哥时波之射杀人，今已数年，而国家之厚待凡察久矣。乃今数其射杀人之罪，似乎晩矣。去年无礼于边将，其后朴好问之厚待如旧，乃今数其无礼之罪，亦为未便也。指君父曰奸谋曰诈称，此诚不赦之罪，然不可显言。李边等窃取童搭察儿奏草则当以自中人进告为证矣。以自中人进告为证，则彼诸种部落，皆以为大国信听憸小之之谗诉，而常怀反侧不安之心矣。夫谗诉，古人之所不取，而大国之待夷狄，必以信义为重，一失信义，则孰能信我乎？巨乙加介，罪恶贯盈，其初见捉之时，孰以为得保首领哉？然内虽怀探伺之计，外似有归顺之状，率其妻子，来谒边将。予重其信义，保全其生，安置京中，此诸种之所共见闻也。朴好问、李仁和等所告凡察欲引忽剌温，分围三镇，使不得出兵，其说不无可疑。忽剌温之众，厥数猥多，其土俗各自为部，或率十馀家，或率二三十家，多不过百馀家。予不知作贼之时，诸部能合为一与否，然欲围三镇，则必须万馀兵，然后可围矣。其愁下沙弄哥之弟多弄哥等所领之军，其足围三镇乎？又曰：“当仓卒之时，杀其管下之不从者，胁从其馀而行。”此说已到边将之耳，其管下岂无闻知者乎？管下若闻，则必也喧腾，而今未喧腾，则此亦可疑也。彼当时安居城底，授首边将，归顺如古，而叛状未著，我遽先下手则连境野人如都乙温、甫乙看之类，无乃有疑贰之心乎？况如松古老之辈，至今未心服者乎？议诸大臣，皆以为令边将有备徐观，以待衅隙而诛之可矣。今无衅隙，而遽加诛戮，则诸种必疑而边患自此生矣。虽令童仓领其管下，其心亦未可测也。予又恩之，更加严其制御之术，使不得摇动，此为上策。然予则思而未得其术，卿反复思之，如得良术，备细启达为可。李满住屡犯边境，肆其虏掠，其罪恶，朝廷之所知也，而朝廷亦已许剿灭矣。凡察屡请朝廷，欲与满住同居，朝廷岂不知凡察之欲与满住同心作贼乎？敕谕已令凡察仍旧安业居住，而凡察违敕方命，再请移居，故朝廷叱怒童搭察儿之奏而不许。以此观之，凡察虽见诛戮，朝廷必无他议矣。其诸种之疑则此固可虑虑，然彼有衅隙而见诛，则诸种亦必无疑贰之心，皆以为凡察之见诛宜矣。人情不得已而后不顾妻子者，或有之矣。凡察无不得已之势，弃其妻子，挺身逃走乎？或引诱他贼之形已著，或逃走婆猪之状已露，如此衅隙，昭然可言，则千里待报，似乎失机，如有可为之机，则临时酌量施行。

宗瑞回启曰：

今承内教，反复思之矣。圣虑至当，臣奉承之不暇，有何他策可献？然臣有一疑。臣与凡察说搭察儿奏请不准之事，凡察初有惧色，益肆骄气。臣逆料其志，过一二朔，必请亲朝矣。大抵悦其付己，常情也。凡察若亲奏哀鸣，则安知朝廷之不听信乎？若得准，则遂不返而或留于朝廷，或留于婆猪，先请妻子以归，继请管下以往，我虽欲不送，难矣。满住之不能大肆侵掠，徒以力弱耳。如得凡察管下之力，则边民后日之患，何可胜言？此臣之所以不惮烦而敢言也。

9月29日[编辑]

○甲戌，咸吉道都节制使金宗瑞驰启：“庆源府镇抚金吕之等八人托以烟台掷简，渡厚训滩，深入虏地三十馀里，至仍间地面捕鱼。亏知介三十馀人忽来射之，吕之中箭走马，仅以身免。又射四人毙之，其馀三人，亦中箭，马七匹皆为贼所掠，此乃守令禁防疏虞所致。都护府使朴以宁及判官李萃等移文推劾，吕之等亦皆系狱鞫之。”

上回答曰：

今来启本，具悉。亏知介等，本非欲犯边来也，金吕之等亦非欲防亏知介而去也。但因捕鱼，渡江深入，邂逅遇贼耳，顾于大体，不足怪也。然昔在丙辰岁，四镇新设，诸种野人，似有归顺之状，别无声息，故边将亦无戒严之虑，彼贼渡江留宿，尚不知备，其败固宜也。今则诸处贼变声息，相继来报，防御事紧，除筑城之役，聚南道军卒，又遣京中勇士，所宜尤加警备，清野入保，不离防御之处，整兵应变之时也。朴以宁托以不紧公事，擅离防御之所，深入九十馀里之地。以边将而不顾军务如此，待变入保之时，严其出入之节，虽打草取粮之人，必考如帖字如勘合等符契，然后乃许出门可矣。金吕之以镇抚之任，托以烟台掷简，擅率八九人，任然渡江，深入彼地，渔猎自恣。金吕之之罪，固不可言，其边将不用心入保，怠于禁防亦如此，傥或数万之贼，倏忽围城，其谁能御之哉？予心以为失当。昔闾延之人，或因捕貂鼠，或因鹰子下巢，往来彼境，被贼杀虏，永不还家者，或有之矣。守令尚且不知，国家焉能知之？今以金吕之等深入彼境之事观之，则金吕之既为镇抚，官家所知之人，其被杀之人，亦且不少，不得已发告也。其馀漏挟户官家所不知之人，或以私事，渡江深入，被杀虏而不还，官家亦不知而不报国家者，意必多矣。于卿意以为何如？人物清野入保，人皆以为难也。然岁在乙卯金允寿为闾延时，令其居民尽数入保，故彼贼数千人入侵，被虏者未满十人矣。且于丁巳年辛晋保为碧潼时，本郡不是贼程之要冲，声息亦非若此之紧急，而严其入保，故数百之贼来侵，空手而还。晋保不度众寡，轻敌而出，自取败焉。庆源则非他界之比，实是贼程之初面，今又贼变声息连续不绝之时，如此措置疏虞，不谨入保，其又何哉？前日严其固守，谨其入保等事，连续反复，丁宁传教，以今日之事言之，皆为虚文耳。且当如此贼变声息，主将当申明号令，使诸将昼夜警备，常如对敌，固其宜也。朴以宁擅弃防御，远来进谒，卿不即诘责还送，乃于金吕之等遇贼之后，请论以定越境之罪，其意何如？料敌之众寡，度我之强弱，我可以制敌，然后出兵突击。予且连续申明传教，李萃、韩安遇等才闻贼变，轻易出兵，卒遇数多之贼，将何以御之哉？为主将者当使诸将奔走号令之不暇矣，今边将似不从卿之号令，予又不知其然也。今日之事，既已如此矣，上项事意，卿其知悉，以备后日之患。

宗瑞又启曰：

今承内传，不胜惶骇，罔知所措。然谨其入保，禁其出入之节；严其固守，重其出兵之事，朝谕夕戒，未常顷刻解弛。其申严之令，不唯播人耳目，明载四镇之籍，臣何诬辞以欺天聪？但臣本乏严威，顾在下之人不畏服，以致今日之失误。臣反躬自责，甘心俟罪。已往之愆，虽悔难追，庶几更竭驽钝，益严后日之备。

○议政府据礼曹呈启：“赴京通事差定时，分其已赴京未赴京，择能堪其任者差定，已曾受教矣。而赴京使臣，自荐押物押马打角夫带行者，比比有之。自今使臣赴京时，司译院择能通译语者差定。且置讲隶者，专为传习华语，故每当赴京时带行之法，亦已受教，乃以训导官为讲隶官，例论率行未便。今后虽训导官赴京之时，必须送讲隶官一人，违者，令司宪府纠理。”

从之。

○议政府据刑曹呈启：“凡犯罪被劾者，当受罪之时，侥幸赦宥，赍持告身，逃匿免罪者颇多，不可不惩。自今犯罪在逃窥免者，须当本家，收夺告身，又征其赎。虽经赦宥，亦依此例施行。”从之。

○佥知中枢院事李艺启：“津江次郞云：‘我岛主所遣人内持二著图书书契者，给过海十日粮；持一著图书者，或给三四日或给五六日粮，亦惟大国之命’。臣愿持三著图书者，给十日粮；持一著图书者，给五日粮。津江次郞又云：‘虽赍持著图书书契者，若无岛主文引，则请勿许接纳，吾将此意告于岛主’。臣谓津江次郞曰：‘持伪著图书者，真伪难辨。改作图书，以赐汝帅何如？’答云：‘若改作以送，则岛主至为喜悦矣’。臣又曰：‘客人之到各浦，或多般求请，或托以族亲相见者及或持伪造书契，或叠受书契，三浦淹留，多端作弊者，一禁何如？’答云：‘吾今巡行三浦，传吾岛主之命，严加检察，贵国亦宜检核’。臣请遣朝官，与津江次郞同议搜检，勤还其岛。仍云：‘慎勿遣如此之辈。虽送之，勿令接纳’。以此晓谕津江次郞以送何如？”

○初，兼成均注簿宋乙开上书，请令各官学校明立学令，命下礼曹，与成均馆议之。成均馆议曰：

谨按朱文公淳熙间在南康，请于朝，作白鹿洞书院，为学规。其略曰：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。右五教之目。尧、舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也。学者，学此而已。”此但言其大纲耳。后编次《小学》书，非独明伦，首之以立教，终之以敬身，修身大法，无所不备。是故许鲁齐聚学者而谓之曰：“今始闻进学之序。若必欲相从，当悉弃前日所学章句之习，从事于《小学》。不然，当求他师。”众皆曰：“唯。”先生亦朝夕精诵不辍，笃志力行，以身先之，虽隆寒盛暑，不废也。伏望依朱文公、许鲁斋故事，成均四部学堂以至乡校，皆以《小学》为学令。

命令议政府诸曹及艺文馆春秋馆集贤殿同议以闻。议政府佥议启曰：“《小学》乃天下万世所共尊仰之书，称为学令不可，请勿举行。”从之。

9月30日[编辑]

○乙亥，亲传朔祭香祝。

○礼曹奉复对马州太守宗贞盛曰：

所谕贵州人也三郞等来到境内，不畏法令，擅杀同类六郞、三郞等二人，罪恶深重，不可不惩。依前书契之辞穷推，须置极刑，具由回报，幸甚。

〈世宗庄宪大王实录卷第八十六〉

冬十月[编辑]

10月1日[编辑]

○丙子朔，御勤政殿受朝。忽剌温实山卫指挥澄可所遣指挥阿罗豆随班辞，上引见阿罗豆曰：“远路艰苦而行矣。”阿罗豆对曰：“上德深重，所至厚馈，何苦之有？”

○以金孟诚为户曹判书，朴安臣刑曹判书，崔致云吏曹参判，柳季闻刑曹参判，黄致身汉城府尹。

10月2日[编辑]

○丁丑，司宪府上疏曰：

周有都鄙之积，汉置常平之仓，自昔帝王敛散赈救之政尚矣。今我国家义仓之法，即其遗制也。其措置之方，著在令甲，有司苟能奉行，虽不借军资，犹可足周，第因民心之无恒、奉法之失宜，未尝无弊，此非细故也。盖无知小民不思远虑，徒知目前之计，新谷登场，则或因契会群飮，或以事佛事神，靡所不为，费尽无馀曰：“明年粒种农粮，自有还上，夫复何忧？”及至明春，告粜日急，守令亦务姑息，听其所愿，义仓之粟不足，则至于转借军资之畜。又有监司敬差官巡至，则民欲受粜，秘藏所蓄，含哀告饥，守令亦恐获责，随粜随与，惟恐一民之后受，民之欠负相仍，今年如是，明年又如是，与岁俱积，多者几至百馀石，小不下数十石，迁延不纳，冀蒙蠲免之恩。重以水旱为灾，民无所储，守令徒见民窘乏，亦不督纳，遂使国库日就耗渴，是不知义仓所以赈民之饥馑，而军资所以备国之缓急也。国家立法之本意，固不宜如此之失也，至贻圣虑，乃于乙卯教旨若曰：“乙巳以后还上，收旧遗新，以为恒式，违者，解由毋得成给。”然而立法今已五年，而未闻坐此未受解由者，是所谓徒为文具也。请自今退计十年以前丰歉之等、敛散之数，斟酌义仓之额，其分给之数，亦视岁之丰凶，分为三等，丰年则与其小数，中年则与其中数，凶年则与其多数，定为常典，毋敢逾越。又使守令每于秋成禾谷等第申报之时，以今岁之丰歉，量明年还上发散之数，晓谕境内，则民亦视今年丰歉而预知明年告粜之多寡，自常撙节，不至费用，而庶得三熟三饥敛散之遗意矣。如其饥馑之灾，有如丙辰之岁，则宜从权典，传报启闻，借用军资可也。法既立矣，而守令不遵条令、那移等第、妄行分粜者，苟且淹停、未能尽收、致亏元额者，监司每于仲春，移关户曹，更加磨勘，各道内最甚者一人，启闻罢黜，以警其馀，亦勿赐蠲免，以杜愚民侥幸之望。其已曾所储虚实磨勘，则监司每于巡行之际，令首领官点检核实，亦依已成之法，每岁春秋，分遣行台，按察义仓之敛散、军资之虚实，如有亏损颇多者，监司守令，并行纠理，则民无滥受未纳之弊，官无亏欠元额之责，义仓之粟自足，而军资之畜，亦不耗矣。伏望采择。

下议政府。

10月3日[编辑]

○戊寅，太白昼见。

○亲传冬享香祝。

○以东宫生辰，宴于康宁殿。

10月4日[编辑]

○己卯，以南智为户曹参判，李蓁工曹参判，尹璠司宪府大司宪，禹孝刚司宪掌令。

○庆尚道观察使李宣驰启：“臣巡至金海，亲审邑城，西面道傍驾洛始祖首露王陵寝，湮没水田，或开道践履，或牛马放牧，非惟简慢无礼，而律有禁制。臣窃意首露虽据海隅卯生，异于常人，享国百有馀年，传祚之久，几于数百，比诸罗、济始祖，厥功虽有优劣，当鸿荒之初，务农创业，民受其赐，一方按堵。乞依罗祖褒典，量其制礼，陵傍四面五十少内田，并使陈荒，禁耕栽松，为之兆域，命竖表石，择定守护一二户，以时茜扫，敦示奖礼。”

下礼曹。礼曹启：“首露王陵寝，不须立表石置守护，但令四面各限三十步，禁耕樵采。”从之。

○庆尚道昆阳人陈谦，父患癎疾，谦断手指烧末，和酒以进，即差。事闻，命除职。

10月5日[编辑]

○庚辰，视事。上曰：“义仓之设，本欲救民之饥馑，今徒有其名，而无其实，每当赈贷之日，必资于军资。以故军需几竭，将来可虑，粜籴敛散，不可不谨也。曩者庙堂大臣备陈义仓之弊，而不言救弊之术，予亦深思，未得其要。窃闻守令当还上敛散之时，征督过严，以至杀伤人命，其弊不赀。以此观之，不如量其贫富而撙节分给之为愈也。然百姓窘迫，则为守令者不忍不给，此亦事势之难行也。义仓充足之术，卿等熟议以闻。”左议政许稠启：“还上督纳，虽曰刻迫，若论其远虑，则督征乃是良策也。”稠又启曰：“乃而浦来往倭人，其数日增，非惟供费钜万，生变可畏。请皆遣还，以备不虞。”上曰：“卿言是矣。然不可一朝遽皆遣还，且待通信使高得宗之还图之，亦未晩也。卿等勿忘措置为可。”

○义禁府启：“本府提调推问罪囚，必皆大门过者皆下马，其来已久。至丙辰年，大司宪权踶启请，遂寝其礼，旧礼不可遽废，请复仍旧。”不允。

10月6日[编辑]

○辛巳，御勤政殿受朝。对马岛宗彦七所遣皮孔古老等二人、忽剌温亏知介所遣指挥佥事所乙古等二人随班献土物。把河卫都指挥加罗所遣指挥雄时老、木束河卫指挥者音波所遣指挥月乙下亦随班辞，上引见雄时老曰：“远路艰苦来往矣。”雄时老对曰：“上德深重，何苦之有？”

○工曹据修城都监牒呈，报议政府曰：

环城之涂，其来久矣。人居都城傍者，或塞路，使不通行，虽有草木茂盛，雨露浸润，以致城郭将颓，掌城官吏略不检察，故于永乐三年四月，汉城府启：“请城之内外，并皆环涂，使掌城官吏日日巡察，如有颓落，每当春秋修治。其环涂广狭，亦令参酌定制。”至宣德十年十月，汉城府定城内道路之制，而环涂修整则不之及焉。请依古制，尺量定制。

议政府启曰：“都城内面定以容二轨加二尺，外面容二轨加四尺，以为定制。”从之。

10月7日[编辑]

○壬午，遣汉城府尹柳守刚，如京师贺明年正，上拜表如仪。守刚赍去事目曰：

谢恩使礼曹判书闵义生回自京师言曰：“崔真云：‘本国如何招纳野人乎？自今宜使边将厚慰以遣，不可招来国中也。我闻本国之事，心有未安，故敢告耳。’”崔真非唯此事，每于我国，似致拳拳之意，如此烦说，畴昔然矣。且朝廷曾不问我国接待忽剌温之事，真之言不足信也。然于赴京时，若见崔真，则当谓曰：“子于前日谢恩使入朝时，说我国招怀野人之事，然非我国招来也。野人等或因族亲相见，或因求盐酱，往来本国后门，则但边将厚待以送耳，若其强欲上京者则辑和邻境，已有敕书，故往往送诣王京，不过一二人而已，实非我国招之也。前说招纳之言，出自何处乎？’”如此细问而来。

一，礼部官傥问以前猛哥帖木儿随宜搬住别处一节，答云：“去庚寅年，兀狄哈等作耗边境，杀我边将韩兴宝，军卒四散，猛哥帖木儿诱引毛怜卫，乘虚掳掠，畏我致伐，自生疑惑，潜引其部，逃往别处，亦不能过活，还到阿木河寄居。假若其时猛哥帖木儿将搬住事理，告我边将，则必无听他之理。”

一，礼部若问：“野人，本无职者，从愿陞授，亦可矣。曾受朝廷职事人，何以除授？”答云：“受朝廷职事人，到我王京，情愿留侍者，但欲委任使唤耳，非是轻朝廷职事，以授本国官爵。”

一，若问忽剌温何以来往，答云：“忽剌温在我后门邻境，听满住诱引，侵我边境。曩敕旨里有云：‘辑和邻境。’钦此。忽剌温之于阿木河等处，有亲戚相探来往者，我边将优待周恤，亦要使边民安业耳。因此或有情愿上来王京者，我殿下亦优待。”

一，辽东亦大人及都司若问：“汝国招安满住等，果然乎？”，则宜答云：“满住等居于婆猪江，与我国江界地面相距不远，掳掠都司所辖各处人口，以为奴婢，役使多端，本人等不堪其苦，连续逃脱，前来本国。我殿下至诚事大，辄解还都司。满住等缘此怨恨，累犯边境，杀掳人物，不得已去癸丑夏，遣将致伐，所获野人男女，保全首领，曲加馆谷，蒙朝廷敕令还送，我殿下即令发还，至于钱帛，无有所失，恩不浅矣。彼满住等前日掳去人民，匿不还送，作恶愈炽，连岁侵边，杀掳倍旧，去丁巳秋，我边将又伐之。彼满住又于其冬，掠我碧团口子，自怀疑惧，移居他处。我殿下教边将云：‘满住亲身及子弟外，勿许入京’。边将已知殿下之意，岂有遣人致物以招安乎？近境住坐野人，蒙我恩德者，自入彼地，以招彼人。满住等缘此妄谓本国招安，敢烦中国耳，我国何故以招累年作恶之人乎？”

一，有问凡察搬移事者，则答云：“童猛哥帖木儿率领管下，久居本国公崄镇迤南镜城、阿木河地面，受上将军三品职事，付籍当差。其后本人蒙受朝廷职事，自此并无差拨收税，安业住坐。近因七姓野人等将猛哥帖木儿父子杀之，乘胜侵掠，不计本国地方，欲要夺占。为此本国开设衙门守御以来，将其抛下家小人民等，抚绥如前。本人等前此与杨木答兀结党，掳掠辽东所辖各处人口，为奴使唤，所掳之人，不胜艰苦，往往逃脱，前来本国，随到随解，无虑数百。凡察等缘此怨恨，欲要搬移，与满住等相结，构我殿下。将此辞缘，奏达朝廷者，已蒙敕谕，听令仍在镜城地面居住，不必搬移，使我国善加抚恤安业矣，岂有更听满住所告，令凡察等搬移完聚满住乎？况满住仇嫌本国，朝廷所共知也。吾知朝廷必不许满任所诉也。”

一，有问巨乙加介事者，则答云：“巨乙加介于永乐八年二月，与兄金文乃同谋，侵我庆源府，杀我节制使韩兴宝。五月，又侵我龙城，与节制使田时贵相战。二十年九月，唱率诸种，又侵庆源之阿山；正统元年九月，又诱愁滨江亏狄介，围我庆源府，前后侵掠，杀掳人畜不少。又与杨木答兀同谋，劫掠上国人民，以为奴仆，不堪其苦，逃来本国，解送辽东者，前后甚多。又正统二年六月，作刻木分送于南讷亏狄介阿令介、兀者乙亏狄介未其车、小巨节亏狄介家好等三处。十月初十日间，谋欲入寇，其计已定。于八月间，潜来本国锺城郡地面，窥伺军马强弱、人物多少，被守边官所获，送王都，国人请置重刑，殿下姑令不杀，仍给家舍衣服飮食器皿。时已病死，妻子今在王都之内。”

一，前日闵义生到北京，礼部欲嘱漂风倭人带回，转解本土，义生辞曰：“我国曾不与日本交通，势难转解。”不受而来。然本国与倭山不远，互相交通，中国岂不知之？况自永乐十五年至正统三年间被掳唐人，凡十二次解送辽东，咨内皆曰：“赴趁倭商船出来。”，则本国与日本交通之实已著矣，答以曾不交通，不受而来可乎？今到北京，若礼部将以漂风倭人如前嘱还，则当曰：“本国东南滨海，与倭山不远，故倭人等或因钓鱼，咸因卖盐，往往出来。今次嘱送漂风人口，带回本国，待倭人钓鱼卖盐者到浦，交割还送。”如此设之，受来可也。本部傥问与倭人交通与否，则答曰：“彼人住于不远之地，来则不拒。”其若细知交通之实强问，则以实答曰：“境壤不远，彼若以礼来通，则我亦以礼相接，信使相通，辑和讲信而已。”

10月8日[编辑]

○癸未，传旨咸吉道都节制使金宗瑞曰：

去岁忽剌温来附之初，以谓前此不通遐方异类之人，自然投化归顺，诚可嘉尚，玆用不问人数多少、书契印信有无，随到随纳，悉送京中，以礼馆待，凡所需索，靡不听从。其后撒力卫都指挥沙乙工介书契及木忽剌卫指挥毛当介书契借著克默而河卫印信；湖宁卫指挥于时应、巨加弄、巨阿吾等著元朝蒙古印信。如此奸诈之类颇多，难以一一枚举。意彼无状之徒，本无统摄，各自为长，闻风相引，假做书契，络绎而至。若不设法禁约，其势必至深远散处之人竭作而来。非唯贻弊站路，将见财帛荡尽，遽至薄待，起怨生变而后已矣。虽以中国之大，兵部尚且敬奉圣旨，行移辽东、广宁、永平、山海等处摠兵镇守等官，如遇境外各卫鞑靼、野人、女真杂类赴京者，须凭印信文书照验，只许二三人或四五人来京，如无印信，不许擅自入送。本国土地不广，谷帛有限，以有限之物，应无穷之旅，亦为难矣。今后守边诸将如遇诸处忽剌温出来欲到京中者，明白点检，但赍有印信书契者，依前入送，若赍无印信书契者，当拒之曰：“前此汝等出来，本国以为遐方艰难跋涉之人，悉皆礼接厚对。近者各卫酋长所遣人等赍来印信，或著他卫之印，或著蒙古字印，奸诈事多。本国立法，虽是前此交通之人，若赍无印信白文者，不许礼接，又无赐物。此是汝等自取，谁怨谁尤？汝等虽得入归王京，遐方远路，徒劳无益，况边将擅自入送，亦有罪责？”如此善辞不纳，随宜赠物还送，庶几支待之弊稍除。卿意何如？熟议以闻。

○庆尚道观察使驰启：“对马岛宗贞盛所遣上官人沙毛多老、船主延时老等涂改书契，妄称兴利，故移文处置使李恪，使之拘留，延时老及上官人吾难沙毛等二十名，乘小船逃还本土。恪以边将，军令不严，岛夷乘间潜归，有违谨守疆宇之意，请罪之。”下礼曹。

○户曹启：“京畿失稔，请移忠清道各官国库米豆三万石赈之。”从之。

10月9日[编辑]

○甲申，上将幸峩嵯山观猎，召让宁大君禔于利川。

○议政府启：“功臣之号，犯罪者不限年数，勿问公私罪，三犯者一皆罢免未便。自今功臣之后东西班受职者，三年为一考，一考内军令及十恶外杂犯私罪三犯、公罪五犯者，并皆依律论罪。虽不至罢职之例，必须罢免。”从之。

○礼曹启：“宗贞盛图书伪著赍来上官人望古多老等，毋令肃拜。又勿馈饷，但减给过海粮还送。”从之。

10月10日[编辑]

○乙酉，司谏院献义仓补添之策曰：

一，《传》曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”我国录籍之僧，无虑数万，而近岁营缮度僧，亦不下八千八百馀名，其脱漏不录无牒之辈，不知其几千，此皆不耕不织而衣食者也。其所衣所食，皆吾民之膏泽，而告粜之多，正由此辈为之蟊贼也。是故纳丁钱为僧之法，载于《元典》，申于誊录，而不纳丁钱避军刺发之徒如麻，国家反不罪之，一有营缮，则募役给牒。由是立法不信，削发无穷。昔唐姚崇言于玄宗曰：“一人为僧，一夫失业。妄度奸人，使怀正法。”宋高宗亦曰：“一夫受田百亩，一夫为僧，即百亩之田不耕矣。”夫以天下之广、四海之众，犹惜一夫之为僧，况我国之褊少乎？今老少僧徒，尽是犯令者也。乞依宋太祖诏旨，除经业精熟戒行高明者外，四十岁以下，勿论度牒有无，悉令还俗归农，各食其力，则民食自足，而无告粜之人矣，何患义仓之不足乎？其中自愿仍僧及新欲为僧者，一依《六典》，纳丁钱，而后许令出家，所纳之钱，以补义仓，永为恒式，毋令募役度僧，以严邦典。

一，我国山川回互，垦田之数，本不多矣。京外寺社之田，摠计七千九百八十二结，而各寺住持等收其田租，以为衣服鞍马之用，甚者退在私第，遣人收纳，至为酒色之备，其放恣莫此为甚。假使此田只用供佛斋僧，其于治国，略无小补，反以僧佛之供，遂为纵欲之资，非唯自坏其道，实干邦宪。乞革此田，悉属义仓。

一，我国裹粮立军之苦者，皆未有分田，各官乡吏，世为乡业，挟威弄权，广植田园，无囊橐行远之役，有殖货谋生之利，虽无分田，亦能足食，独于此辈而给位田，无邑无之，厥数猥多。乞革此田，以补义仓。

一，古者为商贾者，以户为九等，自石至升，出粟各有差，未有不算税者也。今商贾收税之法，著在令甲，务本抑末之意至矣。然奉行官吏，视为文具，不之举行，居货取利之氓，十常八九；行货免税之徒，亦既众多，生寡用众，以致民食之不裕。乞申明《续典》市廛之法，行商坐贾之人，计口收税。其征纳之税，毋使中外之司各自私用，而录其税数，转报户曹，以补义仓之备，永为恒式。

一，义仓敛散之法，至为详悉，各官守令废弛不举，遂致耗损，其弊有四。民生贫富，曾不辨析，方其出籴之时，无富无贫，尽散无馀，至贷军资，此其一也。及其收粜之时，因其粜散之多，未能尽征，窥免谴责，虚张石数，诈报毕纳。由是布散多敛入少，此其二也。粜籴之权，委诸监考色吏，任情出纳，出粜之惠，先及于富，纳粜之令，反及于贫，惠不均而敛散不明，此其三也。使客往还，公用不足，则称为义仓传请，擅自贷出，终不还纳，此其四也。国库之竭，职此之由。乞令监司申明各年受教典章，每于岁抄，出其不意，点检虚实。又取粜籴之记，并检受籴人之贫富，守令如有违者，须即罢黜，以警其馀。又或每年冬节或间一年，分遣行台，纠察愆违，监司并论。

一，神佛会饭之禁，著在令甲，京外无识之徒，不顾岁之丰凶、家之有无，或称荐亡，或称佛事，非徒大聚僧徒，而远近族类、大小相知，罔不毕至，糜费不赀。加以神祀香徒契内之会，争设盛馔，以酒肉之多，观视之美，其糜谷费财，罔有纪极，饥馑随至，告粜日急。且王化最近畿甸之内，犯者尤多，以至妇女争持米布，公然上寺，习俗之弊，良可叹已。守令但以簿书期会为务，而民食所系，曾不动虑，犯禁之人，又莫之禁，及其民生困穷，随粜随与，国库之储，日益耗损，此岂细故哉？自今申明禁令，严加考察，犯禁有无，每于朔末，守令传报监司，监司发奸摘伏，以凭黜陟。畿内一日程则令宪府无时掷奸，外方则行台监察督察，如有非违，并论监司。

下议政府。

10月11日[编辑]

○丙戌，御勤政殿受朝。

○礼曹启：“忠清道失农各官乡绞生徒，限秋成放学。”从之。

10月12日[编辑]

○丁亥，上观猎于峩嵯山。

○传旨兵曹：

大小行幸，虽乘辇时，入番宰枢迎送，依乘马时例，毋得跪滕。

○宗簿寺启：“本司职掌纠察宗亲，非他各司之例，请依古制，不隶六曹。且本寺胥徒，依六曹台谏例，如有推劾，则必先移文本司，然后使之推问。又本司官员，只四人，事多员少，请加注簿一人。”下议政府。

○宗簿寺提调启：“宗亲于朝路无仪物，以微服出入，非唯有乖瞻视，大小朝士有骑马过行，以至仆隶，亦或凌辱。请依详定，令皆率引卒，以尊瞻视。且宗亲傔从外方下去，或陵辱守令者有之，请令守令随即禁身，报监司，移文本寺，分拣科罪。”不允。

10月14日[编辑]

○己丑，月晕犯毕。

○议政府启：“近来野人来往频数，驿路之弊，视古为多。自今酋长亲来则已矣，随从者不过二三人，送赴京都，其他如持书契者，亦毋过一名。其馀，节制使临时权宜开谕，留置厚待。”从之。

○初，同知敦宁府事权聃先妻朴习女。习被诛，国家使离婚，改娶工曹判书郑渊之女，犹潜通朴氏，生女。聃将死，自为契券，分给奴婢于其女，使其弟聪及叔父知中枢院事权踶为证。渊欲尽取之，与踶、聪讼于司宪府。掌令郑之澹启：“权踶以谓聃自为契券，许先妻之女，渊以谓为此者必有其由，非聃之本意，以此相诘，皆不以实对，本府难以公缄往复劾问得情也。请下义禁府，置对核实。”上不允，姑令本府进权聪亲问，以核是非。

10月15日[编辑]

○庚寅，庆尚道宁海人前县监柳囿等上言曰：

本府邑城，去壬戌癸亥年，倭贼入侵，举邑败亡。甲子年，遗民杂土石筑之，周回一千三百尺，低微窄狭，倘有贼变，则居民无防守避乱之处，请增广城基高筑之，以备不虞。

下兵曹。兵曹报议政府曰：

邑城虽低微，时当坚完，且是巨镇，不必及期筑之。请毕筑沿边城，视年丰歉，依己酉年都巡抚使措置，乃于古基，敌台瓮城，一时筑之。

议政府启曰：“前后都巡抚使所见各异，右城基便否及旧城坚实与否，更令观察使都节制使亲审以启，然后更议。”从之。

○平安道平壤府人前阅乐院使康得连等四十二人上言曰：

本道境连彼土，自古兵革之灾不息，防御之策，谨条列于后。

一，本道，南道军民正当农月，赢粮远戍，农桑失时，不能养父母育妻子，流亡者相继。请自今计程途远近，不过七八日，以傍近地面，以次防戍，使困穷之民更得苏息，以治农桑。

一，冬日冰合时，乃于彼贼要路，设陷阱，及至春夏，水边及草间，以利铁枪刀，密设机陷，则彼不能飞度。

一，北方防御军兵，依南方沿海船军褒赏例录用，其残约者，除防御，专为劝农。又择江界及五六日程近境勇兵，使戍贼路，定其额数，以差年到数，论功录用，则御敌者不惮劬劳，皆为效死。

一，贼谋难测，进献方物，恐或为贼掠取。平壤道军兵，依旧例监司兼任，专委炼兵。辽东迎护送，轮次定送，以备不虞。

一，节制使常在宁边府，若闾延、慈城有变，则未及救援。请于江界、石州府等处，巡行考察，随宜应变。

一，古者役民三日，今一年农月再行筑城，无有休息，以失生业。请东作之时，专为勤农，自九月十五日至十月十五日为限，一年一举，不违农时，以顺民望。

下兵曹。兵曹启曰：“举行为难，请并仍旧。唯第二条，令本道都节制使磨勘以启。”从之。

10月16日[编辑]

○辛卯，宗贞盛遣时罗三甫郞等二人，来献土物。

10月17日[编辑]

○壬辰，议政府启：“今年二月，本府受教，图画讯杖之状，颁诸中外，其图画杖头，正当滕下，暂不犯腿。然更参详，腿字之训，《玉篇》云：『胫也。』又云：『股也。胫，本曰股，辅下体者。』《资生经》云：『风市二穴，在膝下两筋间，立舒下两手，著腿。』其训义不分析。刑杖，人命所系，实为重事，深恐中外刑官或未灼知，而讯杖错下他处。乞令刑官更考颁行拷讯图，测卧横打膝下，上不至膝上，下不至膁肋，以为恒式。”

从之。

10月18日[编辑]

○癸巳，礼曹据庆尚道观察使关报议政府曰：

各官豪猾之徒，多畜羔羊猪，放牧损禾，害及民生。谨按《大明律》云：“放官私畜产损食官私物者笞三十，重者坐赃论，失者减二等，各倍所损物。”《续》《刑典》誊录云：“城底十里内，私处羔羊猪放牧损谷者，依律决笞，其羔羊猪，分属典厩署礼宾寺。”请依誊录，其所放羔羊猪，并皆没官，以除民瘼。

议政府启：“外方与城底不同，只依律论罪。”从之。

○议政府启：“忠清、全罗、庆尚道各浦防御疏虞，请遣朝官一人，为海道察访，巡行纠察，如有大小将帅怠忽不勤者，依太宗时故事，三品以下，按律直断，二品以上，启请施行，以严军令。”从之。

○黄海道都巡察使成达生启：“平山府邑城便否及山城要害，与观察使同审。本府在路傍狭隘之处，宜当移设，然前日术者所定之地及本府人民欲徙之处，亦不倍胜于旧，久远大邑，轻易移设未便。山城则周回四千九百五十尺，四面高险，宜于防守。且距邑才三里，人物入保，避乱亦易。城内多谿谷，虽旱年，水亦不竭，然冰冻时，恐或水泉不足。请于东门外大川相距三四步筑袖城，且缮修颓落处及弓家，置国库于其内。”

下兵曹。

10月19日[编辑]

○甲午，议政府据兵曹呈启：“庆尚道金海府加忘浦，乃倭寇初程要害之处，只置剑船四只，傥有倭贼犯夜掩袭，则左援多大浦相距水路六十里，右援乃而浦相距水路三十里，必不及期救援。请别置万户，加别船五六只，其骑船军，择年壮闲良人加定。”

从之。

○议政府据礼曹呈启：“宗室内外亲戚等，乃于外方各官告状，求欲复户者颇多。其众所共知则已矣，或有未知世数者，不纳可考文券，虽非恒居农庄，亦欲复户，瞒官告状，官吏眩于真伪，未即施行，公私有弊。请令宗簿寺受告状，考其世数，移文所居各道，各道又阅恒居真伪，移文宗簿寺，置簿后乃令复户。”

从之。

10月20日[编辑]

○乙未，筑江原道平海郡城。

○议政府启：“赍宗贞盛三着图书书契人及曾受本朝图书者，亲来则依旧接待。其兴利人等谋欲受料，冒受书契而来者，留置浦所，其书契礼物，传驿上送，只给上官人及船主等二人粮。其馀各人，依旧例自备而食，亦不给过海粮。其无兴利之物而因不紧事，冒受书契而来者，亦留置浦所，依前给粮，书契礼物，亦传绎上送，其过海粮，减半给五日。令礼曹将此意，通书于宗贞盛，约以来年正月，始行此法。”

从之。

○掌令郑之澹启：“郑渊言：‘权踶必有其由’。又曰：‘朴氏富资产，故踶依阿朴氏而疾吾家，多称扬过咎’。渊又以一家私事，托妻老母，密封上书，固为有罪。权踶则谓郑渊恃势骑慢，其言辞不恭。且朴氏以罪人之女，曾被离异，聃虽欲与之奴婢，踶为大臣，义当禁之，不惟不禁，又着名署，而反以为证，皆不可不劾。今按问权聪，聪曰：‘吾之公缄答通措辞，则踶子㧛也，而其意则吾之本意也’。三人之辞，皆有未当。本府之法，但以公缄往复劾问而已，得情为难，请下义禁府对问。”

上命承政院，撮三人公缄答通之辞以启。

10月21日[编辑]

○丙申，御勤政殿受朝。宗贞盛所遣上官人老古难都老等四人随班，献土物。

○礼曹致书于对马州太守宗贞盛曰：

自足下祖与父城心归顺时，使者船则给料鱼盐，杂物和卖船则自备而食，曾有定制，足下所知也。近年商船，要受口料，受书契，右波锣求请，十二之行，各船格人，多至七八十名，其他或经文锺磬席子人参木绵皮等物，多般求请。及或请见族亲，或族亲坟庙祭奠等不紧事，依凭出来者，其数殆近万人，累月不还，既受朝夕之食，又受回程之粮，其支费杂物称是。其于敬事之意何如？此乃古今天下所无，亦足下祖父所不为也。又有伪造书契者颇多，国家曲加怜恤，不计日月久近，优给粮料，一年支给，几至十万石。因此沿边国库所储殆尽，非独足下使人支待之难，于贵州赠送之物，亦且难继。今后凡人物出遣，一依前年与敬差官李艺定约，则使人出来，无异于足下祖父时，而怜恤贵州之意，终始如一，其可行事目，具录如左。

一，京中和卖铜镴硫黄丹木等杂物赍来人则依旧例许令上京买卖，其馀进上礼物，依凭专为鱼盐等海产兴贩而来者，惟足下详加分拣，除书契，只给文引，则随其出来，许留海边，任意买卖。其粮料，自庚申年正月为始，照依足下祖父时例，自备而食，又不给过海粮。

一，前此杂物求请及请还人口等不紧事，依凭出来人，并令京中上来，故人数猥多，往来烦扰，驿路凋残，牛马倒死，其弊无穷。自庚申年正月为始，勿许上京，海边留置，依前厚待。所持书契真伪，核实上送，可以听从之事，则依旧从之。

一，贵州来往，不满一日程。前此足下祖父时，一年往来，不过二三次，故出来人，不计程途，皆给十日过海粮，以示优待之意。今一年之内，出来人数甚多，沿边国库米粮不足，实为难继。自庚申年正月为始，难人过海粮，减半支给。

一，足下三着图书书契赍来人及贵州住居曾受图书各人身亲出来者，接待与给料，并如旧例。

一，宗彦七、宗茂真虽曾受图书，各给文引使人，有违足下居首号令之义。今后若无足下文引书契而出来，不许接待。

10月22日[编辑]

○丁酉，平安道敬差官赵顺生上备边事目：

一，平安道监司及道内人民等皆言：“道内北方防御各官居民，比及秋冬，皆令入保城内，暂构草庐，仅庇妻子，其牛马露宿，因寒物故者，十常八九。且南道居民，一年再戍边塞，道路辽远，往来留戍，动经三月，一年之内，戍役居半，生业凋弊。加以每年赴京使臣往来之时，骑载无虑百数。至于船军则自二月至九月，于本浦分番相戍，自十月至正月，皆赴北方，由是民生日益凋残。且道内居民，本自无奴婢贫寒，其中富户，尚不及下三道之残户。今者以南道居民七百户，沿边各官分定入居之时，各官守令刷出富实户，或以二三户为一户抄送。上项人等，名虽富实，实为贫寒，本非一户之人，其心不同，才到入居地面，续续逃散，守令随即移文推刷，而中间逃匿，不还本家者颇多。且南道之民时不入居者，恐其后年入居，谋欲避之，阳为贫弱，或毁家结募，或游手废农，窃恐不数年间，民户减损殆尽。其已入居者，仍置赴防，其未入居者，更不加刷，他道富实民户，移置安州以北闲旷之地，使之安业居生，则庶无远戍之弊，而一岁之内，必不再行，民生日阜，防御便益矣。

一，国家于沿边各官，抄出京中军士，以守要害，其策良矣。然一军士各率从马，厥数猥多，粮饲亦伙，不数年而仓廪空匮。今使赴防军士转输南道米粟，或风雨修途，或冰雪巨岭，牛毙马仆，其间民瘼，不可胜言。愿自今京中军士中，择武才卓异者，减额守御。且道内当下番甲士补充军甲士及闲散有武才者，分为三番，均授军职。当番则除京中侍卫，自赍粮饷，皆赴防御，禄俸，京外中从自愿颁给；下番则轮次补添防御，如有自愿仍番者，优加爵赏，以奖其志，则军士乐于赴防，边圉日固，而庶无仓廪糜费、牛马转输之弊矣。

一，都节制使每当合冰之时，率兵马往戍江界等处，以待贼变，诚御敌之良策。然赴防各官，相距遥隔，或三四息或五六息，如有贼变，虽即发马驰报，都节制使未及追捕。况都节制使多率军马，屯聚一处，南道米粟转输之弊，因此益滋。愿自今都制节使巡行时外，常在本营，其率行军士中有武略者，并令分布沿边各官，专心应敌。都节制使无时差人点检，以察虚实，则国廪储蓄，而转输之弊，十除七八矣。

一，义州、昌城两官相距四五息，其间二口子居民及守把军士，当冰合之时，并皆入保各其邑城，则要路空虚，傥贼突入最近定宁之境，尽行掳掠，而后义州、昌城始知之，其能及期救援乎？况定宁官小民残，且无精锐之兵，焉能对敌乎？如此要害之地，不设巨镇，诚为未便。乞令移设定宁县，上项沿边要害，特设军门，以备贼锋。

下兵曹磨勘以启。

10月23日[编辑]

○戊戌，受常参，视事。刑曹启：“交河官奴金善三犯窃盗，律该绞。”上特命减死。刑曹参判柳季闻启：“窃盗既免重刑，则更肆盗贼，终或至于强盗，请论如法。”上曰：“近年以来，民罹饥馑，死者颇多，予固不忍，又加刑戮乎？”季闻更启曰：“圣上爱民之心虽至，然犯法之人，必加重刑，然后民皆畏法，更无犯法者矣。”上曰：“如此之人，幸其免罪，罔有惩戒，则今虽不死，终必至于死矣，故从轻典可也。”

10月25日[编辑]

○庚子，知熙川郡事洪焕辞，上引见曰：“还上敛散，守令之重事，其散之也必撙节，及其敛之也亦不刻迫，令不至于病民可也。且农作之时，徒欲趁时耕种，严督太甚，则反有害焉，其往懋哉！”

○集贤殿副修撰河纬地以病上书辞职，上谓承政院曰：“纬地以近臣，得病未愈，予甚怜之，赐药饵，且欲加职以送，何如？”右承旨赵瑞康等启：“上之怜恤近臣，虽甚美矣，然加职实无所据，请还给辞状，令其道监司连绩济药救疗。如欲沐浴温井，则又令监司厚加供亿为便。”从之，遂赐药饵，又传旨庆尚道监司，使之救疗。

○议政府启：“以承政院所藏宗贞盛图书书契三道，分送于庆尚道三浦，使差使员及万户每当书契之来校验，则真伪自见，彼人自当心服。如有伪造者，不许接待，即令还送。”从之。

10月26日[编辑]

○辛丑，大雾，四五步不辨人。

○夜，东宫东廊失火，入直都镇抚李顺蒙、兵曹参判辛引孙等率入直军士扑灭之。

○宗贞盛遣仇罗沙也文等二十五人，来献土物。

10月27日[编辑]

○壬寅，下东宫房子九人、宦官二人于义禁府，鞫失火事由，仍命曰：“此人等罪重，勿更启，仍加拷讯。”

○领议政黄喜启：“今司宪府发遣忠清、全罗、庆尚三道行台，盖全罗道再遣敬差官，而按抚使寻往各官，迎送支待之弊，不可胜言，若遣行台，则弊又甚矣，请姑停之。但杨治之事，有嫌于臣，臣未敢上达。”上然之，召掌令郑之澹教曰：“议政府以谓全罗道使命频数，不可发遣行台，其勿遣之。”之澹启：“全罗道推鞫考验之事，与忠清、庆尚道无异，不可不遣。且杨治尝知灵光郡事，擅发仓，私用米谷五十石。其妻赴京时，称为行粮，赍料十六石，其他赃物称是。又隐漏本邑实田十六结，所犯匪轻，不可不劾。如此之事，本府直行按问，则其官吏民系狱者亦多，且远方之人，岂可以尽致句问也？臣以谓不如发遣行台劾之为便。”上曰：“大臣之议如此，其勿遣之。”

10月28日[编辑]

○癸卯，礼曹启：“请于咸吉道新设各官，印送《诗》、《书》、《春秋》。”从之。

10月29日[编辑]

○甲辰，亲传朔祭香祝。

○议政府据礼曹呈启：“乃而浦恒居倭洒毛而罗等六名移书佥知中枢院李艺请粮。其留浦粮及过海粮，分大中小船以给，已曾立法，而私通书契以请，实为不当，请自今禁不得如此。若有不得已之事，则告所在官，使传报监司。”从之。

十一月[编辑]

11月1日[编辑]

○乙巳朔，御勤政殿受朝。忽剌温亏知介都事愁下料弄可所遣亲弟指挥都都甫老等十一人随班，献土物。

○传旨刑曹：

自今犯徒罪人，其父母年七十以上者，许于老亲所在处定役，永为恒式。

11月2日[编辑]

○丙午，右正言郑次恭启：“今命遣金何于辽东，迎圣节使。臣等窃念金何罪关纲常，不可轻赦，今未数月，使送辽东，实为未便。”上曰：“辽东道途修阻，行役甚劳，非荣显之行也。且其时已释之，汝等何更言之？且臣之纪纲行，而君之纪纲不行，岂其礼乎？宜勿复言。”

○忠清道报恩县地震。

11月3日[编辑]

○丁未，传旨礼曹：

前此协律郞于大小朝会时，及至举麾，节次已逼，乃伏地搢笏，故其间礼度迟缓。自今当举麾时，预先搢笏，举麾偃麾之际，勿令伏地。

○司宪掌令禹孝纲启：“金何受罪未久，今奉使辽东，甚为不可。”上曰：“今遣何，非以为荣耀，道路辽远，反为艰耀。且前日已释其罪，欲从汝等之说，则废国家之事乎？”孝纲更启曰：“辽东虽非中国之比，何罪犯不孝，其行固不足取。又讲肄之人非一二，何必遣此无行之人乎？今礼曹荐何而不及他人，亦为不可，请并论其罪。”上曰：“人君已释之事，更论之，诚不可也。况汝等使人君欲从吾言而不从君令可乎？如此无礼之言，其勿更启。”时何从弟金滉为礼曹正郞，故宪司并论之。

○上谓承政院曰：“前日临瀛大君璆奸内资寺婢加也之，行多狂悖，故削爵勒归私第，收夺仆从，禁其出入。近者以人子之情，欲见中宫，故许其出入，今又不悛，又私其女，予甚疾之。璆罪固不可轻赦，加也之隐匹不见，欲令搜捕其里，置之于济州，何如？又欲责付其父，送于边方，使不得还，如之何则可？”右承旨赵瑞康等启：“男女之欲，人之常情，虽达事理知大体者，亦或不顾物议而沈溺之，况临瀛年方幼少，非大过也，愿勿病责，以伤父子之恩。且搜捕其里，则声播于外，置之济州，亦且不可，莫若付其父，置之边方可也。”上曰：“予之诸子，璆独淫恣，予甚虑焉。尔等以为：‘年少之人狂悖之事，非独璆耳，无足责也。’，予以尔等之言为然。”遂命加也之于南海县，仍定为本县婢。

11月4日[编辑]

○戊申，议政府据礼曹呈启：“宗簿寺于中外移文格例，依义禁府例，仰曹及京中二品衙门则郞厅牒呈，于三品以下衙门则通平关，若移外方之文，则提调开印行移。”从之。

○还给许讷、金福海告身。讷，左议政稠之子也。稠时病剧，欲慰其心，故给讷告身，并给福海。

11月5日[编辑]

○己酉，受常参。

○礼曹正郞金滉启：“野人末应仇乃上来时，到咸吉道通达驿，以刀刺伤驿子。”上曰：“不惩此人，则傥后日野人，有如此所犯，欲论其罪，则彼必曰：‘前日某伤人，而不论其罪，今何独罪我？’然则不可不惩此人也。”仍命使不得参于宴享，又不赐表里以惩之。末应仇乃泣谢，只给衣一领。

○忠清道观察使驰启：“伏奉去九月内降传旨：‘救荒条件，备细措置以启’。臣将救荒事宜，谨录如左。

一，天安、牙山、平泽、稷山等邑，虽全失农业，然旱田稍稔。且民间所备救荒之物，数倍于前，可以赈救岁前，至明春则乃以军资、义仓所储米谷，依丙辰年例，计口赈给，若又不敷，则又移本道各官所蓄陈谷以赈之，则可免饥馑。其谷种则除导官署所纳田税外，丰储仓、广兴仓等各司及寺社田税，并令以谷纳之，则明年之种，可以有馀裕矣。其馀失农之邑，亦依此依赈救。

一，全失农各官可减贡物，量宜蠲免。各司奴婢所耕五十卜以下者，免今年之贡，限两麦成熟，选上奴子，勿令立役。”

下户曹。

11月6日[编辑]

○庚戌，御勤政殿受朝。

○掌令禹孝刚启：“今遣掌令郑之澹，为下三道海道察访，此诚大事，择其人以遣，固其宜也。然大抵今日之所为，乃后世之所则，今在圣朝，以台官出使于外，诚无所慊，恐后世台谏刚鲠不屈，直言敢谏，以此借口，有末流之弊，不可胜言矣。请收还成命。”

下议政府议之。

○工曹参判李蓁上书曰：

臣窃惟充盈义仓之储，莫若先立仓于乡舍，每岁秋成，劝课当社之人，出粟收储，以备荒歉，庶便于民，积以岁年，则不复借贷国库之粮饷矣。古今救荒之政非一，成周远矣，姑取汉、唐以来常平、义仓之法，宜于今日者而言之。汉宣帝时，岁数丰登，谷石至五钱，农人少利。大司农耿寿昌请令边郡皆筑仓，谷贱，增其价而籴以利农；谷贵时，减价而粜以利民，名曰常平，民便之。隋文帝开皇中，工部尚书长孙平奏：“古者三年耕而馀一年之食，九年耕而有三年之储，水旱为灾，人无菜色。皆由劝导有方，蓄积先备。请令诸州百姓及军人劝课当社，共立义仓，收获之日，随其所得，劝课出粟谷麦于当社，造仓窖贮之。即委社司，执帐检校，每年收积，勿使损败。若时或不熟，当社有饥馑者，即以此谷赈给。”自是诸州储峙。唐太宗贞观初，用戴胄之策、义仓之制，自王公及众庶，计所垦田亩税二升，每有饥馑，则明诏州郡，随便取给。为商贾者以户为九等，自石至升，出粟各有差。唐李太白曰：“古制之宜于时，莫若义仓。丰年则损其有馀，歉年则救其不足。”隋文皇、唐太宗行之，终于无饥，然敛散之法，未尽得宜。今莫若以农末之民，各分户等，每于秋成，以次入粟，谓之寄留，至于凶年，则下户之乏食者，准数给还。其上户则以传给穷民，书其转给之数，积以岁年，数登若干者，拜以爵级以宠异之，则富人乐输，贫人受赐矣。有宋苏轼曰：“常平之法，所守约而所及广。借使万家之邑止有千斛，而谷贵之时，千斛在市，其价自平。一市之价既平，一邦之食自足。”胡氏曰：“赈饥莫要乎近其人。隋义仓取之于民不厚，而置仓于当社，饥民之得食也其庶矣乎？后世义仓之名固在，而置仓于州郡，一有凶饥，无状有司固不以上闻也，良有司敢以闻矣。比及报可，委吏属而施之，文移反复，给散艰阻，监临胥吏相与侵没其受惠者。大抵城郭之近，力能自达之人耳，居之远者，安能扶老携幼，以就龠合之廪哉？必欲有备无患，当以隋氏为法，民之饥也庶有瘳乎！”有元至兀中，立义仓于乡社，又置常平仓于路府，使饥不损民，丰不伤农，粟直不低昻，而民无菜色。臣援古酌今，救荒之良策，舍此无大。

一，臣窃以荒政，独以救言。夫谓之救则奚异于救焚极溺之类也？是以古之君天下者，必切切于察时变而保民命。何则？阴阳之在天地间，腾降而相推，不能无所愆伏，如人之一身有血气，不能无所凝滞，水旱流行，势必代有，故古者三年耕，馀一年之食。是于三年之间，虑一年之必歉也，其斯谓之察时变；以三十年之通而凶荒水旱，民无菜色，甚者不举乐，不祭肺，马不食粟，驰道不除，上下皇皇，惟恐一民之不有其生也，其斯谓之保民。夫古人始置义仓也，自民而入，自民而出，丰凶有济，缓急有权。名之义，则寓至公之用；置之于社，则有自便之利。今州郡之仓，出纳难阻，官吏则惟知其敛未易擅其散，细民则唯见其入未易见出，此义仓之实政，不古若也。盖法无精粗，便民者良法；论无当否，便民者至论。君之立法、臣之议法，求便于民，和气自臻矣。臣愿远模汉、隋、唐，近则宋、元，立义仓于乡社，每于秋成，劝课当社，二十五家以次入粟，以备荒歉。且以义仓所蓄为常平，仍垂法万世，臣之至愿。

一，厥初生民，无穷民也。民奚而穷？民之欲无穷，而财之生有穷，以有穷奉无穷，民于是乎始穷。愿自今防民侈靡以伤财，止民淫祀以倾产，禁民酒醪以糜谷，裁省浮费，敦尚俭素，则民之生也，不期厚而自厚，仓廪之储，安有不给之患哉？

一，一夫不耕，必有受其饥者。今末技游手者，几半于农，无他，农人父子日暴露于中野，手足胼胝，而或值歉岁，穷不聊生。以故或去而为游手，或弃而为末技，或聚而为盗，其渐安可不虑？愿自今内而五部，外而州县，搜庶民游手者重其庸，末技者重其税，以补义仓、常平之储；峻其法律，以治窃盗，使人转而南亩，勤身于农，各食其力，则谷有馀而民不匮，仓廪之储，庶充溢矣。

一，《大学》曰：“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”臣愿省不紧之官属，停不给之营缮，以实仓廪。臣采摭前贤之论，条陈管见之策，惟上裁施行。

下议政府。

○右正言郑次恭启：“今方天气栗烈，人皆苦寒，东宫失火处，当速治之可也。其他若春秋馆等诸处营缮，皆非急务，请罢之。”上曰：“事已庶几，何可已乎？”仍谓承政院曰：“谏官请罢营缮，可停之处，其磨勘以启。”承政院启：“今方垂讫，何可已乎？”上曰：“其速讫功。”

11月7日[编辑]

○辛亥，还给郑孝全告身。

○复以郑孝全为日城君，李中至同知中枢院事，咸吉道都观察使李叔畤加资宪。

○亲传冬至祭香祝。

○全罗道泰仁人卢石安年三岁父殁，及年十三岁，母又殁，庐坟三年，担土成坟，恨未闻先父启手足之言，哭泣不辍。本道以闻，命除司赡副直长。

○右正言郑次恭启：“顷者皇甫恭以献纳出为边镇幕僚，今又遣掌令郑之澹为海道察访。台谏相继而出，臣等恐疏斥台谏之渐，因此而起矣。”上曰：“已令议政府拟议矣。”寻停郑之澹海道察访之命，仍命以掌令检察海道防御军营诸事。

11月8日[编辑]

○壬子，冬至。上行望阙礼讫，御勤政殿受群臣朝贺。宗贺盛所遣也阿毛时罗等十七人、石见州布兼所遣波古仇老等八人、忽剌温指挥多非罗等二人随班，献土物。

○宴于思政殿，诸宗亲侍宴。

11月9日[编辑]

○癸丑，议政府启：“正统三年三月二十三日受教《元六典》，节该：『自愿为僧者，礼曹启闻取旨，然后收丁钱给度牒，许令出家。其馀有役人及独子处女，一皆禁止，违者还俗当差，父母及师僧寺主，并皆重论其罪。』《续典》云：『无度牒僧徒，所在官司依律论罪，还俗当差。』臣等参详律文，私创庵院及私度僧道条：『若僧道不给度牒，私自簪剃者，杖八十；若由家长，家长当罪；寺观住持及受业师私度者，与同罪，并还俗。』《六典》及律文所载，至为分明，人民等避役削发者颇多，丁钱纳官受度牒者绝无一人。官吏等虽捕捉无度牒僧人，但论违令之罪，笞五十，又不论父母师僧寺主之罪，故不畏法令，有役军人、乡吏驿子、公私贱口等，数多为僧，军额日减。如有擅自剃发者，依律文论罪，出家时，不告举里内色掌等，亦皆追论其罪，禁防详悉，而中外官司考察之法陵夷。今观为僧者托以乞食，周游闾里，见有童子或称学习，或称有厄，多方甘言，诱引于寺，初不剀发，名为行者而衣食之，及其稍长，不告本家，擅行削发，本家虽知之，业已出家，无如之何。其师僧役使，不啻奴仆，一僧之率，或至四五。其取民之良而置于无用，取民之财而全以利己，习以成风，肆行无忌。请自今并依《元》、《续典》及各年受教，申明举行。又辛亥年受教内：『中外诸寺居住僧徒录籍，禁其擅便出入。』去丙辰年，因凶歉姑听其任意就食，非罢其录籍之法也。今京外官吏因仍不为考察还本，由是僧徒益肆横行，作弊甚巨，亦依辛酉年受教施行。”

从之。

○议政府据工曹呈启：“黄海道平山郡多产银，请差人采之，试其功役难易，又禁其私采。”从之。

11月10日[编辑]

○甲寅，司宪府启：“前监牧官李中正疏弃正妻，置之于农庄，昵爱婢妾，待之如正嫡。家道不正，妻妾失序，众证明白，抗拒不服，奸顽无耻，律该杖九十。”从之。

○筑忠清道沔川城，周回三千二百三十五尺。

○右正言郑次恭启：“同知中枢院事李中至昵爱妓妾，疏薄正妻，家道不正，故曾罢其职。日城君郑孝全与瑞山君共奸一妓，至于相斗，以洿纲常，特收告身。许之惠亦被罪责，不可轻赦。今以李中至、郑孝全，还除本职，又以许之惠为提调，皆为不可。若轻赦此等人，则谁复畏惧而惩戒哉？”

上曰：“李中至作妾已久，而又非以妾为妻者也。予特嘉其宪司纠察，故罢职。然岂以此小事弃而不用乎？郑孝全，本非明白之事，但欲其惩戒后来，故收夺告身，然犹恨其至今久废不用也。许之惠，虽已得罪，然幸连姻娅，岂无人情乎？且非除职，但提调而已。”

11月11日[编辑]

○乙卯，日晕，有两珥。

○上行圣节贺礼。

○判中枢院事安纯上书曰：

今承议政府受教，令户曹讲求补添义仓之策，反复思之，救荒之政，必有其本，为政而不知其本，何以得足民之道哉？臣谨以臆见一二条件，仰陈如左。今国家踏验之法，欲便官民，近年以来，踏验失中，用度不裕。天地生财，不在官则在民，理势之必然也，何其一遇潦涸，民尚艰食？究其所由，遗本逐末而饵渔民财者非一路，以晓然易知者言之。工商之徒，若草笠𨱎器皮鞋之物，多般诈饰，或负或载，横行诸道，争相售价，出入闾里，诳诱愚民，使物价踊贵，民不聊生，其弊一也。京外人民，当各司若其人补充军都府外皀隶选上奴子，以至船军立番之时，争趋代立，两班之家，亦效为之，一夫一朔代价绵布三匹，一年之直，几至三十馀匠。其或初未受价者，准役受帖而往，督令收价，则迫于窘逼，或卖田土，或鬻牛马，倾家破产，其代立征纳之数，较之已立供费之数，不啻倍蓰。然怀土，人之常情，姑怀一时之安，不虑日后之弊，争相代立，靡然成风，弊将难禁，且弊二也。各官贡物防纳之禁，著在令甲。然虑民之力，缮工监纳木炭、瓦窑纳吐木，许令防纳。缘此其他杂贡，通同守令，无不代纳，收价民户，甚者令民输价于京中，而给与物主，至于各站各渡，代纳一船之价，几至百馀石。终岁勤苦之业，费用如沙，其弊三也。不宁惟是，以所耕多少收敛于民者非一物，倾财贸买，因失恒产者，亦非一人。但畏部民告诉之令，不敢出口，垂头度日者，亦多有之。不救此弊，徒增义仓之数，正犹一人耕织，百人衣食，游手而食者十常七八，乃之何民不穷且盗也？是所谓不揣其本而齐其末也。生财之道，在于敦本；足食之要，在于抑末。古人云：“生众用寡，则上下交足。”今民以有限之财，塡无穷之费，曾不爱惜，竞竭所储，私相语曰：“明年种子口食，还上在焉。”其全仰粜贷之意，见于言外。倘遭连岁之旱，加以师旅之兴，种耕愆期，收获失候，其将何以？丙辰年忠清道之事，亦可鉴矣。愿自今各官京役人小名年甲形貌，令所在守令具载陈省，递番之时，凭文点考，如有妄冒现露者，其人代立闲役乡吏则咸吉道四镇入居定属；代立无役良人则各司使令匠人等役；各属公私贱口则计曾约日月，准役其司，其与者受者价物俱征，充补义仓。若逃避不立，则收赎并征，亦补义仓。若补充军都府外皀隶选上奴子等代立无役良民则亦属各司使令；匠人公私贱口，亦令准役价物，与受者俱征，亦补义仓。万户千户，重论。外方民间工商横行放卖取财者，痛行禁止，如有犯禁者，买卖物件，收没添入义仓。其隐蔽不告里正长及虚疏推考守令，论罪。缮工炭木、瓦窑吐木代纳，亦禁断，以杜代纳之弊。如有违禁代纳者，其价物，征入义仓。守令知情，陈省成给者，加罪罢黜。令各官国库义仓悉书谷名，米𥸴则国库，皮谷则义仓，痛禁国家转借之权，守令毋得擅自开闭，须报监司，同首领官出纳，首领官有故，则差使员一同开闭。又使踏验得中，用度有节，游手之徒耕耘而食，则十年之内，国库之粟，可至于陈朽矣。京外义仓之粟，似乎不足，不可不添。今工曹参议臣朴堧所言纳粟赏职之策，庶合时务。其略曰：“经权不可偏废，施措不可执一。男女不亲授受，经也；嫂溺，援之以手，权也。若一于守经，而嫂溺不援可乎？当今急务，亦若是耳。今愚以人情之愿欲、事理可行者，反复思之，固无他术，唯纳谷赏职之法犹可耳。此亦古人已行之法，然考其施措，彼皆不为民生之急而为之，唯务兵食之取足耳。敛之于民而用之于国，权之失宜，不可法者也。今愚之策，专救民而无与于国，民之所乐，顺之而已，非强之也。又其所纳之谷，即为民间赈恤之用，则权合于义，而不背于经者也。呜呼！人情莫不欲贵，而贵之者在我；人情莫不欲安，而安之者亦在我，苟能叙而贵之，抚而安之，则人争响应，如恐不及，而州县义仓，不日充盈矣。其纳粟赏职之例，石数过多，则近于伤廉，而备纳者亦少，过少则纳粟虽多，官职大贱。今以妄计而谨录如左。其例本无职品者，自九品至从三品，以西班添职，每十石陞一资。正杂谷勿论，纳十石者为从九品，二十石为正九品；纳三十石者为从八品，四十石为正八品；纳五十石为从七品，六十石为正七品；纳七十石及八十石为从六品二资，纳九十石者及百石为正六品二资；纳一百十石者及一百二十石者为从五品二资，纳一百三十石者及一百四十石者为正五品二资；纳一百五十石者及一百六十石为从四品二资，纳一百七十石者及一百八十石为正四品二资；纳一百九十石者及二百石为从三品二资。其有职者，从本职之品，亦以十石陞一资，止正三品。又其中不宜除授如州县人吏，则纳二百石者，永除本役；纳五十石者，己身免役。如此，庶乎经权两得，仁义并行，人心顺悦，冤屈毕伸。不唯义仓盈实，圣恩之滂沛，行之无弊，而大有补者也。议者乃曰：‘添职，前朝弊法，不宜更举；官爵，待贤重器，不可大贱。’此阔论也。吁！其纸面虚设之官，固非待贤之器，为民足食之举，亦非蹈袭前弊也，何不可之有哉？此小小补添之术，固亦有焉。然四境之内州县义仓，一皆取嬴，难矣。”堧之策，亦合小臣之意，其纳粟多少、常职高下，上裁施行。

下议政府。

○掌令禹孝刚启：“庆尚道观察使李宣与都节制使李皎宴于金海府金刚社楼上，楼颓压死者八人，请罢其职鞫其罪。”上曰：“姑令移文，劾其事由。”孝刚启曰：“李宣以一道监司，宴飮无忌，数人压死，身犯罪辜，其道守令，孰敢服其教令乎？且自以谓我已犯罪，必被责罚，不虑公务，荒废其职。李皎亦为边镇将帅，其任匪轻，擅离镇所，与宣会飮，犯此大罪，亦岂留意备御乎？深恐戍御疏虞矣。今又行台监察已发举李宣、李皎等苞苴之物，犯此数罪，请罢职捕来，鞫问其由。”乃令政府议之。佥议启曰：“李宣、李皎专制一道，致人压死，不宜领职，并皆罢职便。”从之。

11月12日[编辑]

○丙辰，传旨咸吉道都节制使金宗瑞曰：

曾闻近年以来四镇人民，无疾疫之灾，又无贼变，年又稍稔，又无赋役及进供之物，民生渐安，予心以谓四镇乃有乐生之利。今来事目内，会宁之民，自入居以来，未见慈爱之政，正军逋亡一百五十二，此前所未闻之事，今因朴好问，乃知逋亡者颇多。以此观之，次正军及奉足漏户等逋亡者，必不少矣。若非好问，则正军逋亡，予亦不得闻矣。其所谓未见慈爱之政，亦岂得闻之乎？入居之民，才五百户耳，不过七年，正军逋亡一百五十馀人，则其遗存者，将几何耶？会宁如此，三镇之民逋亡者，又几耶？予未知其故也。好问、李元孙之疾，不过数年，今来书状内云：“节制使判官疾病，官中无有所储。”四镇之设，乃万世计也，因好问等数月之疾，所储已乏，何累年所储忽乏于一朝耶？是亦未知其故，卿更加参考以闻。

○庆尚道观察使启：“守令乃一邑人表，宁海府使金布不恤公务，奸邻官娼妓，擅离本邑，越境奸宿，恣行淫欲，又私治所女妓，事情彰灼，欲免其罪，抗拒不承，极为顽恶阴狡。臣将鞫问其罪，第念本邑，任兼军民，防御最紧，请令罢黜。”

下吏曹递差。

○吾良介金指挥大豆介等三人来献土物。

11月13日[编辑]

○丁巳，受常参，视事。决死囚，因谓诸承旨曰：“古有读法之文，然使愚民尽知律文，固难矣。若撮其死罪，不过二十馀条，颁布中外，使愚夫愚妇晓然共知，则犯死罪者，庶可少矣。尔等体予此意，拟议于政府。”

○以李孟畛为户曹参判，李鸣谦司宪掌令，南智庆尚道观察使，张友良庆尚道右道都节制使，起复洪师锡为会宁镇兵马节制使。

11月14日[编辑]

○戊午，亲传望祭香祝。

11月15日[编辑]

○己未，掌令禹孝刚启：“今见庆尚道行台监察移文，都事李永肩与观察使节制使罪同。观察使节制使，已罢其职，永肩犹在，未便，请罢其职。”上曰：“予已知之矣。”

○黄海道观察使遣都事具致宽启：“今年本道凶歉，不下于京畿，虽罄各邑所储见在之谷，以为明年种粮赈济，犹为不敷。请丰储、广兴仓所纳田税，皆以谷收纳，储于本邑，以为明春种粮赈济之资。”下户曹。户曹启：“两仓所纳田米及黄豆，令收纳本邑，以补明年种粮。”从之。

○议政府启：“倭人罗沙也文赍宗贞盛伪造书契而来，请却其所献土物，勿令馈饷还送。”从之。

○议政府启：“凡野人到京则所在官收夺所持兵器，及回还时还给。”从之。

○上谓承政院曰：“昔在太宗朝，守令等或有启达事，直来以启，予即位之初亦然。近者外方所启之事，悉皆移文启达久矣。今黄海道遣都事，是何例也？”都承旨金墩对曰：“具致宽云：‘救荒之事匪轻，若以书转启，安能悉达？故观察使遣臣赍启本来启耳。’”

11月16日[编辑]

○庚申，御勤政殿受朝。

○司宪府启：“杨治犯赃，事迹彰灼，尚不愧服，造饰隐讳。其灵光郡人民，亦以前日守令所犯，符同隐讳。且差使员亦一时守令所犯，故谋欲掩藏，又不穷治，近犯赃者，前后相继。如此贪墨之辈，若不穷治，惩恶无门，其弊难禁。请发遣监察与差使员，参鞫以治其罪。”

从之。

○黄海道新恩人金万山进白雉。

11月18日[编辑]

○壬戌，日有两珥。

○视事。

○都承旨金墩问疾于左议政许稠，稠病剧未得见，翼日，令其子左副承旨诩诣承政院谓墩曰：“对马岛，本宗茂秀之父主之，其后为宗贞盛之父所夺，宗茂直、宗彦七与贞盛异心，乞须启达，并加厚恤。”

○兵曹判书皇甫仁、参判辛引孙、礼曹判书闵义生、参判安崇善等启：“愁下沙笼介书契，辞虽悖慢，然中国之于夷狄，犹且不责，今其志专在于得马，而若不赐之，则彼必曰：‘我虽归附，待我以薄’。若然则安知不背我而党于满住乎？若后日他酋长借此而亦来请焉，则将应曰：‘沙笼介不请他物，只请马耳，故与之’。且虽不得已而与之，酋长之类，不过十馀，以一国之地，驽马十馀匹，何难得乎？不如赐之使悦其心而小安边境为便。

从之。”

○闵义生启：“雨雪，年丰之征也。去岁外方多雨雪，而京畿雨雪，外方果稔，而京畿告饥。今年亦外方雨雪，而京畿无雨雪，泉井干渴，两麦冻死。且雨雪则蝗虫不出之征也。天道虽不可必，惟尽其人事耳，请祈雪。”上曰：“行风云雷雨祭则亦是祈雪也。天欲雨雪，则何必行祭，然后降乎？”仍谓曰：“考其汉、唐以来祈雪事迹以启。”

11月19日[编辑]

○癸亥，咸吉道观察使李叔畤上笺谢陞资宪。

11月20日[编辑]

○甲子，筑庆尚道长鬐、迎日、南海、金海等城。

11月21日[编辑]

○乙丑，御勤政殿受朝。

○砥平县监金叔恭辞，上引见曰：“还上敛散之法与夫抚民之事，不可不勉。”

○左议政许稠病革辞职，上不允曰：“卿本年高，且有宿疾，但欲载决大事而已。迩来夙夜勤苦，予喜其宿疾之差愈，不图因此遂成疾疹，悔予早不虑此，卿其安心养病。”

11月22日[编辑]

○丙寅，洪师锡上言曰：

臣伏蒙圣恩，召臣于葬母卒哭之后，仍除臣为会宁镇节制使，臣闻命惊惧，罔知所措。臣以罪恶深重，遭致家祸，臣母奄辞圣代，甫经八日，臣妻亦逝，特蒙怜臣叠丧，赐以棺椁，恩至渥也。臣居衰绖，勉循丧制，思免罪愆，尚惧不任，且臣身多宿疾，气未平复，又有六七岁一岁之儿，呼泣而随之者。臣虽忘哀冒宠，以受爵命，将此衰病之躯，岂能承当？臣念至此，不觉涕零。臣于曩日丧父之时，亦当起复，承受爵命，岂于今日依凭忧制，苟辞恩命，以徼其名哉？诚以忠臣生于孝子之门，臣于丧父之时，忘哀起复，不孝大矣。矧今葬母之日，适当盛寒，不克加土，覆以茅草，晨夕展墓，犹不忍视，其可安受起复之命而违离于墓侧乎？今若违离墓侧，而逖为戍役，则其不孝亦大矣，谓臣为忠臣也哉？且古者兵革之事无避也者，是在危难之际不得已而为之权宜也，今在治平之世而有是哉？伏望圣慈，收还爵命，俾从丧制。

不允。

○刑曹启：“全罗道临陂县人李守贷谷于同邑元龙家，久不偿，元龙使其奴捕来缚左臂，又以木紾之而死。元龙罪当处绞。”上下议政府六曹拟议以闻。政府六曹皆议：“请依刑曹所启施行。”惟判书朴安臣、金孟诚、许诚、皇甫仁等议云：“元龙之结缚，虽云残酷，岂得以此而死也？请以疑罪末减施行。”判书闵义生请更遣人推鞫，上从义生之议。

○司宪府启：“卒同知敦宁府事权聃之妻朴氏，乃乱臣之女，太宗命使离婚，而聃潜通朴氏，生女英今，称先妻之女，分与奴婢，以至赐牌奴婢，亦与之。既成契券，以叔父知中枢院事权踶、少尹权蹲为证，持契券请署名，踶、蹲不举义责之，反从聃非义之请，著名契券，以为之证。聃之弟聪方被台劾，踶乃招致其家，潜嗾阴谋，且以郑渊为恃势骄慢，甚为不可。工曹判书郑渊则聃卒后才过数月，讼奴婢于官，又假托妻母，不陈诉于主掌官，私自启达，且以暧昧无证之事，罗织踶罪。踶、渊皆一时名臣，义当和协，交相诋毁，皆失大臣之体。聪见其兄不义之事，略不规谏，反为着名，养成其过，及聃卒，捃摭其嫂氏罪恶，无因告诉，亦为不可。踶、蹲、渊、聪，请论如法。聃虽其身已死，然人臣之于君上，虽捐躯殒命，义所不辞。聃于太宗，义兼君父，不从教命，复通朴氏，至于生子，恣欲无忌，臣子之节扫地。今虽已死，然身无存没，王法所不赦，请追夺告身，削籍忠义卫，以戒后来，其奴婢，令攸司区处。”

上曰：“踶谓渊曰：‘恃势骄慢。’所谓势者，何所指而言耶？不识义理者，无足责也，踶识达古今，任兼文墨，其言如此，何耶？矧聃之先妻，太宗已曾离婚，聃潜通生女，其分与奴婢，称为先后妻，则所当审察也。踶以家长，着名文契，岂大臣之体乎？渊又谓踶曰：‘以朴氏饶资产，故阿其旨意。’甚无谓之辞也。非大臣之言，乃市井鄙夫之语也。”命罢渊、蹲、聪职，贬踶于江原道原州。聃其勿追论，奴婢，从启施行。

○议政府启：“今来倭人多郞古罗及宗茂伪造宗贞盛图书，孔古老涂改宗茂直书契，请勿纳所献土物，勿令馈饷，悉皆还送。”从之。

○庆尚道左道都节制使李澄玉上备边之策：

一，沿海各邑居民等甘心鱼盐之利，散居海边，傥倭贼突入，则及期救援为难。臣遣人检点各处烽火候望之人，或只有一人，或无一人在焉，安能候望贼船哉？其不及乘机应变也无疑矣。请沿边各官境内海边中央左右通望处，置军堡，其沿海各官军士，毋定他役。各于其境内防御正奉足等，皆分队作牌，无事则一牌轮次防御，有事则各官守令，勿论上下番，皆率领应敌；各浦兵船，亦令出浦口，水陆之军，掎角应变，则乘机草窃之患不作，虽有大举入寇，亦莫能下陆矣。

一，自东莱、迎日至宁海设三镇，各官军马轮次防戍。然倭人入寇之处，非独三镇，沿边各官，皆为可畏，脱有倭贼，所在皆入寇，则惟三镇自保不暇，安能远救于他境乎？且守令皆职带团练，监司每差遣沿海守令，故沿海守令，无暇于奔命，虑不及军务。请沿边守令，三品则称佥节制使，四品则称同佥节制使，五六品称节制判官，监司毋令差任他境，以专防御。

一，前此皆以三品以上者为侍卫军摠牌，军卒亦皆有职，虽无官职，并以良家子弟资产饶富者择定，故器械严整。今资财稍富有职者，皆媚事守令，守令定为他役，其他贫穷者，乃定侍卫牌，故军士日致残劣。请各官人民，择有田民且有才干又有职者，为侍卫军，其次为营属军，则军额日增，而兵卒亦壮。

一，择南方沿边各邑乡户之富饶者，入居北方。南方沿海各官，亦皆防御之地也，而破东补西，实为未便。今后沿边乡户，勿令入居，以实边鄙。

一，臣闻我国之民，高丽之季，为贼所掳，不保妻子者多矣。今遇圣代，四方安静，边尘永息，民皆奠枕。然安不忘危，古人之大计，今关防多，而军额少，傥有事变，则安能以无制之兵赴敌乎？今各道谋避军役，闲散者颇多，请自今中外闲散者，并皆推刷，以充各军。东班知印录事内侍茶房各司吏典前衔别坐及西班内禁别侍甲士队长队副防牌等有去官人，则吏兵曹据去官之数，移牒中外，京中则汉城府、外方则监司都节制使同议试才以送，吏兵曹更试充差，不中者，还送其道。凡从仕者，皆从军出身，以为恒式。

下兵曹。

○先是，宗贞盛遣人致书礼曹曰：

欲于海边钓鱼，乃为船军所禁。请因便善启，许于海边，安心钓鱼。

至是，礼曹报书曰：

谕及中野孙大郞钓鱼事，已于富山、乃而、盐浦等处定给，许令安心钓鱼。其于海边各处则曾有著令，难以更启。

11月23日[编辑]

○丁卯，司宪府上疏曰：

谨稽历代辅养储副之道，率以鸿儒硕德为之师傅，亦必以端良正士为之僚属，使之亲近左右，熏陶德性。虽曰圣子神孙，德性自殊，众楚一齐，转移可畏。然则僚属之选，其来尚矣。翊卫之官，虽非书筵之比，亦是亲近侍从者也。近日赃吏外孙刘智周，得除侍直，虽有才行，且有不可，况无端正之闻，不合侍从之列明矣。其于左右前后罔非正人，为如何哉？辅养之方，不可谓无缺矣。曩者宗簿官吏之除，立署合出谢之法，以重其任，而书筵翊卫之官则署合之议，未之及焉。重宗簿，所以重宗亲也，僚属之选，反不如宗簿之重可乎？不惟轻重失序，实为明时之欠典。矧乎今日之事，尽为后世之法耶？乞自今翊卫之官除授之际，并令三望；书筵翊卫之五品以下出谢，亦令署合，以严其选，则非才非行者，不得滥进，而如智周者，不斥自迸矣。伏望殿下，俯赐睿览，罢智周侍直之职，立三望署合之法，以重僚属之选，以尽辅养之道。

下议政府。

○全罗道茂珍郡私婢古肖一产三男，赐米豆并七石。

○掌令禹孝刚启：“权聃不从太宗之命，潜通朴氏，以至生女，罪不可赦。郑氏承重主妇，而权聪极言其过，有戾人伦。乞追夺聃之告身，而削其忠义卫，并论聪之罪，以惩后来。”上曰：“聃性本狂妄，违背太宗之教，又不从吾命，固宜罪也。然聃，公主之适子，而且八议之亲，何可罪乎？矧聃不死，则议罪可也，今已死矣，固非不忠不孝之罪，则何以轻夺告身于已殁之后乎？聪之罪则予将更思之。”

11月24日[编辑]

○戊辰，左副承旨许诩以父病转剧辞职，不允，仍赐暇。

11月25日[编辑]

○己巳，议政府据礼曹呈启：“东莱属县东平，距富山浦四五里，依熊神镇例置镇，移东莱镇兵马，以为富山浦外援，于东莱仍旧置单县事。且前此乃而浦仍居倭人，但六十名而已，今知印郑次温审覆所启，大槪二百馀人；富山浦则本无仍居倭人，而今次温所启，凡一百六十馀人，则倭人称为商贩而来，仍居不还者颇多。请前定六十人外，并皆刷还为便。此意致书宗贞盛处，待明春推刷还送。”

从之。

○礼曹致书宗贞盛曰：

岁在甲寅，本曹敬奉王旨：“商贾仍居他国，古今所未闻。商船出来买卖已毕之人，即令回还，其经久不回者，依式收税，以充国用。”敬此遵行间，去丙辰年，依足下书契，本国沿边各浦居人，并皆刷还，唯六十名，从请故留。其后贵州人民初因买卖而来，到于乃而浦、富山浦等处，仍居不还者甚多，无异前日。前此所居六十名，姑令仍留，其馀各人等，敬依上项王旨事意，待来春并令推刷发还，惟知悉。

○山阴县监金宗礼辞，上引见曰：“近闻各官守令于还上敛散之际、劝课耕种之时，不能无弊。虽当催督，汝宜量其节次，悉体予意，以恤民生。”

11月26日[编辑]

○庚午，御勤政殿受朝。忽剌温指挥下澄介等十一人及宗贞盛所遣三未三甫罗等十人随班，献土物。

○议政府据兵曹呈启：“咸吉道四镇人民，采浦水鱼海物，以资生业，春耕夏耘秋获之时，不获已人畜布散，则勿禁内地捕鱼。虽当入保时，令各官守令严加守护，使其人民捕鱼以自给。”从之。

11月27日[编辑]

○辛未，右正言郑次恭启：“宗簿寺，纠察宗亲之过失，其任匪轻。今以郑渊仍为提调，虽秩卑朝官，自相诋毁，犹为士风不美，况以大臣而相为暴扬过恶，尤为不可？己已不正，安能纠察宗亲之愆违乎？请递其任。且京畿人民纳税于京仓者，无虑千百，而或以监察之兼请台，或以仓官之晩仕，因此淹留者，或至七八日，或至十馀日，小民之苦至矣。愿自今收税之时，监察毋得兼请台，亦令仓官早仕晩罢，以解民怨。”

上曰：“收税之事，予将议之。若郑渊之事则其为宗簿提调也，非至今日而始为之，本为提调，而今亦仍旧耳，亦何不可之有？”次恭更启曰：“郑渊乃以大臣，自相诋毁，此非美风也。安得以如是之人纠察宗亲之过失乎？且宗簿官员告身，并令署合者，所以重其任也。况为提调者，安得不择其人乎？”上曰：“予初以谓仍为提调可矣，今汝等再言之，予当改差。”

11月28日[编辑]

○壬申，兵曹据忠清、庆尚、全罗道海道察访庆昌府少尹郑之澹事目启：“一，犯令三品以下万户千户，依教旨直断。若其船军，或阙立或逃亡故阙，不随即充立，或以老弱人代送者及不完恤船军差定杂役各官守令，亦依万户千户例，三品以下直断，并皆收赎。

一，各浦万户千户及各官守令等，若有犯令者，则累日淹留推鞫为难，直定差使员鞫之。差使员若陵夷推鞫，则并论其罪。

一，若有事干防御及期事及道内互相行移推劾事，则直发驿马。

一，犯令人推鞫时，违端见著，而不直纳招者，刑问鞫之。

一，各浦营中所在军器衣甲船军等，军器衣甲点考后，若不著标，或有互相转借，请铸着标小印以给。

一，各道处置使，若有所犯，依教旨启请施行。其都镇抚及兵房镇抚等管事人犯令者，直断施行，以警其馀，以严军令。

一，各浦如有犯罪，须当推鞫论决。若使观察使检律按律，则似为迟缓，请道内所居检律，许令乘传带行，须即按律科罪。

一，三道各浦营中所在军器衣甲、船上陆物、诸缘船军等军器衣甲点检事及数多船军点检事颇多，请记官二人带行使唤。”

从之。

11月29日[编辑]

○癸酉，议政府据刑曹呈启：“谨按汉史，来歙为刺客所中，自书上表，投笔抽刃而绝。注云：‘凡为人所刺者，刃在身犹未死，抽刃则气绝’。又观《无冤录》：‘验定本尸，沿身某处有伤，长阔各若干分寸、深若干分寸’。而生人伤处则无寸量深浅之法矣。近年以来，京外官吏等，例于凡人被打伤审验时，伤处深浅，并令寸量。人既被伤，受痛已甚，又因寸量深浅，如以木枝等物冲刺，尤致痛伤，恐至殒命。古人之说，想必有深意存焉。况律文内成伤则一体科罪，而不必以伤处深浅罪有轻重乎？自今死尸外，被打人伤处深浅，并勿寸量。”

从之。

11月30日[编辑]

○甲戌，亲传朔祭香祝。

十二月[编辑]

12月1日[编辑]

○乙亥朔，许稠以左议政仍令致仕，崔府为工曹判书，赵侯知敦宁府事，权专知中枢院事，李明晨同知敦宁府事，金益生同知中枢院事，卢龟祥、安止并中枢院副使，金听庆昌府尹，柳殷之正宪、佥知中枢院事，郑宗诚佥知中枢院事，金镔集贤殿副提学，尹重富庆尚道右道处置使，南宫启庆州府尹。

○庆尚道采访别监赵完璧启：“宁海府所产铜铁，其出无穷，力役便易，请采之以资国用。”下工曹。

12月2日[编辑]

○丙子，右正言郑次恭启：“柳殷之，曾以子孙丑行，迸黜于外，今召除佥知中枢，更参宰辅之列。殷之本无才德，倡导秽行，愿收爵命，终身不齿，以洗秽恶，以励士风。且今南宫启为庆州府尹，启不能正家，不宜临民。大抵齐家，然后治国，既子能齐家，安能使之治国？且曾判忠州牧事，受赂于邑人。忠州距京未远，宜其畏慎，恬不知愧，尚且如此，况庆州距京师甚远，邈在极边，使此人为尹，则何惮而不为？尹重富不学无术，不能射御。庆尚右道，倭人络绎往来要害之镇，使此人御侮，傥有变故，悔无及矣。乞收还成命，以快人意。”

上曰：“殷之之罪，非自作也。子孙之罪，反延及于其亲可乎？重富曾侍卫勤俭，又稍有武才。前此经是职者，岂能胜于重富，而重富独未当是职乎？予以谓可也。然予嘉尔言，将使议政府议之。”

12月3日[编辑]

○丁丑，司宪府上疏曰：

爵命当加于正士，丑类不齿于善流，此古今之通义，国家之常典。窃见殷之，其妹纵淫，已蒙显戮，固宜戒惧，以齐其家，曾不念玆，恣情极欲，盘乐无度，遂使闺门淫秽，渎乱纲常，行同禽兽。殿下只收告身，一门家口，悉迸于外，小人知所畏忌，士林有所增气，未几召还，岂意今日特颁爵命，滥处枢府，垂绅正笏，得立于朝端乎！窃恐丑类自此而骄横，邦宪自此而废坠，岂可用一小人以累盛朝乎？乞罢其职，以快舆望，以励风俗。

不允。

12月4日[编辑]

○戊寅，视事。同副承旨郑忠敬启：“讲隶生权按托疾懒学，议论其罪。”礼曹判书闵义生启曰：“讲肄生不顾国家重任之意，皆欲辞避，懈于其业，今权按尤甚。且以朝官妄告身疾，潜往外方，是不可不惩。”上曰：“权按之罪，固当惩。大抵讲肄吏文生之肄业何如？”义生对曰：“虽间有粗率者，然稍优者亦多。此等生虽不见闻于中朝，亦往来于辽东，则其肄业倍于半年之功矣。”上曰：“外国欲习华语，是诚美事。上自汉、唐至于宋、元，皆遣子弟，请入国学。曩者亦请遣子弟入学，未得蒙允。欲遣生徒习中国音训，予之素志，但恐中国以外国之人不许耳，更议可否以启。”

○大司宪尹璠启：“柳殷之，其妹曾以淫行被极刑，宜其警饬，以训后嗣，又于往岁，其子孙大肆淫秽，行同禽兽，故阖门放黜，足快人心。未几召还，俄而拜职，臣恐士族或有效此，无所忌惮也。”知司谏黄守身亦启：“柳殷之，世族也，而倡导淫行，故其姻家申纲之女，亦效此而有丑行。纲职秩虽卑，亦世族也。使黜此二族，终身不齿，则凡士族之家，孰不警惧哉！”上曰：“予嘉卿等之言，然子孙之罪，不宜延及父母，罪止其身，不亦便乎？”

○司谏院上疏曰：

任官惟贤才，爵罔及恶德，爵禄所以待贤士，非所以养淫靡也。柳殷之性本狐媚，日肆歌淫，家无整饬之教，酿成淫荡之风，丑秽之行，视为常事，无所忌惮，人之大伦，尽灭于殷之一家。曩在事觉，命下攸司，将殷之家属，迸黜于外，昭示终身不返之意。当是时也，朝野咸服，罔不快心，未数年，遽命召还，仍给职牒，又赐爵命之宠，不识殷之有何功德足以掩其丑行乎？夫风俗，国家之元气。治道之升降，系乎风俗之污隆，风俗一毁，国何以治？殷之固无才能，又毁风俗，岂可以待贤之器加之于恶德乎？伏望还收殷之爵命，以副舆望。

不允。

○传旨刑曹：

曾下教旨云：“穆祖以下宗姓子孙，勿论男女，各限见告与否，并皆为良。”然其女孙嫁公私贱口所生，或未免贱役，并勿论各限，并皆为良。

○刑曹报议政府曰：

续《刑典》云：“中外掌刑衙门，自立春至秋分及朔望上下弦二十四气雨及夜未明，不得行死刑。”然宗庙社稷祭誓戒日至行祭日及大殿中宫东宫诞日，行死刑未便。自今上项日及俗节重午中秋重阳等，并禁死刑。

议政府启曰：“令礼曹参考历代格例详定。”

从之。

○议政府据兵曹呈启：“各道侍卫牌营镇属以田民数少迷劣人定体，故难堪军役，以致防御疏虞。请各官接三品以下六品以上守令、已行品官及成众官去官人、甲士别侍卫属散人、吏典去官人等，无遗搜索充之。其田民数少，不得备马者，移定船军。”

从之。

12月5日[编辑]

○己卯，议政府据兵曹呈启：“《大明律》：‘窃盗三犯者绞’。《续六典》云：‘窃盗三犯者，须据赦后刺字为坐’。《六典》治盗之法，比律文为轻。因此盗贼浸盛，势将难禁，故于宣德十年本曹受教：‘赦前后通计三犯者断筋。’又于正统二年受教：‘断筋后走步如常者，依补字例，更令断筋。’然今再经断筋后作贼者颇多。立法本意则以断筋终身废疾，不能为盗，贼人尚不惩戒，断筋数月，寻又作贼，名为肉刑，实无弭盗之效。请自今断左足前筋以试。”

从之。

○前中枢院副使尹重富上言曰：

臣过蒙圣恩，位至二品，常怀忧惧，今又除臣为庆尚道处置使。臣资禀愚惑，且无学识，未堪重任，乞免臣职。

不允。

○议政府据礼曹呈启：“宗茂直所遣上官人而罗洒父伴人汝每而罗擅欧房守奴，甚为不当。请勿令拜辞，又停礼曹馈饷，又使庆尚道不许慰宴。且宗彦七所遣上官人宾前伴人而罗馀文，本居乃而浦，今托以使者而来，奸诈莫甚。请又勿令拜辞，使庆尚道勿许慰宴，使不得恒居乃而浦，仍付宾前，勒还本土。又将此意，致书宗彦七、宗贞盛晓之。且乃而浦万户梁渐不能详察上送，请令攸司推劾。”

从之。

12月6日[编辑]

○庚辰，御勤政殿受朝。宗茂直所遣而罗沙也文等十一人、忽剌温亏知介指挥于巨里等十六人随班，献土物。忽剌温凡者卫都事王忙乃、阿下歹等辞，上引见曰：“天寒远路，跋涉辛苦。”王忙乃对曰：“所过州县续食，又乘传而来，不知劳苦。”上曰：“予嘉尔言。”王忙乃又启曰.“小人在远，但闻大国之名耳。今到大国，过蒙上恩矣。”上曰：“予已具悉。”王忙乃又欲言，译者马边者止之。阿下歹启曰：“去年，小人遣管下朝于大国，厚受赏赐，今又小人亲来者，盖欲受鞍马也。”上曰：“知之矣。”王忙乃等退。上谓马边者曰：“王忙乃所言，何事耶？”马边者对曰：“王忙乃云：‘请赐骟马鞍子。’臣欲待忙乃出，将启之，故臣姑止之。”命馈王忙乃等于弘礼门东庑，仍赐衣服鞍子。

○义禁府启：“知载宁郡事尹莘发杖杀人吏；借邻邑铜钱八百文私用，及其事觉在逃，越诉击鼓，请依律杖一百，征埋葬银十两，刺字。”命免刺。

○宗簿寺启：“宣德十年正月，礼曹受教：‘王子王女婚嫁，令本寺掌之。’但王孙族女，无幷掌之法。谨稽古事，宋朝宗女适人，有司主之。大中祥符九年，诏曰：‘宗亲吉礼备展令仪。’乞依古制，自今宗亲宗女婚嫁，本司并掌之。宗亲将欲婚嫁，则开具子女年岁，欲于某官某家婚嫁，告于本寺，本寺考其痕咎有无，年岁长幼，启闻取旨，定其日时，以定婚礼。”

从之。

12月7日[编辑]

○辛巳，司谏院上疏曰：

臣等敬蒙圣谕，若曰：“殷之罪非亲犯，以女之罪延坐其父，岂有是理哉！”臣等窃谓殷之之妹，曾以淫行伏诛，宜当谨慎，虑不出此，反以一家之长，荒淫是崇，禽兽之行，复炽于闺门，实殷之倡率妖淫之所致，非独女子之辜也。及其事觉，命下攸司推问之际，知情之婢，转传庄匿，诈称逃亡，滥自上达，欺罔天聪，岂惟渎乱家道，以累圣治乎？其为奸邪甚矣。不惟此也，迹其所行，臣事伪朝，反娶王妃，虽曰易代，名位已定，固不可犯，惟欲是从，不顾礼义之所在，是可忍也，孰不可忍也？若论其心，诚千载之罪人。其心怀奸邪，身有丑行，酿成淫风，实丑秽之渊薮，士林之共鄙，岂宜䩄面朝著，得参宰辅乎？凡有耳目，莫不惊骇；大小臣庶羞与齿列，而况既无寸功于扈从之旧，不忍遽弃，纵使有旧，安能赎坏伦罔上之罪乎？臣等窃恐犯大恶坏大伦者得为高官，则人将曰：“淫丑何害？贞正何为？”污染纲常，罔念娶麂之耻者，继踵而出，则将何以处之？风俗升降之机，实关于此人之用否，臣等深为国家惜之。伏望圣上，一依前疏，亟还爵命，以砺士风，以副舆望。

不允。

○初，银工德中欲以银市于倭人，谋诸倭馆房守君子，君子密通于倭，受䌷布往德中家，值德中不在，其父李知受之，即以银付君子，转授倭人。上议诸议政府六曹曰：“议者云：‘李知虽非首谋，乃以家长，知而不禁，且以银给之。宜从律文，家人共犯，止坐家长，坐罪李知。’此固确论也。然以情观之，所谓家人共犯者，其家长罪之轻重，与卑幼相等，或重于卑幼，则罪坐家长宜矣。今李知之事，不然。李知虽云知情，首谋之罪，实在德中，其轻重固有间矣。以他人拟之，德中当受重罪，而李知则从末减矣。今德中以首谋，而以卑幼全免，李知但知情，而以家长反置极刑，于情理似为未安，特减李知之罪，则庶合情理，而于律文不亦悖矣。或曰：‘议者云：“父随从而死，子为首而免。于情理为未安。”此说似矣。然欧斗律曰：“下手重者死，元谋者不死。下手不明，则元谋者死。”以此观之，其事重则必杀一人，此制律之本意也。父则以随从而免，子则以卑幼而免，如制律之意何？任其咎者谁耶？征戒何由乎？德中父子，既犯重典，其中一人，当受其辜。且前此犯此罪者，已置极刑，当从律文。’此二说皆有理，其拟议以闻。”

议政府六曹佥议启曰：“观其文案，为李知之银无疑。其子德中不能无父命而擅言于君子以卖之也，其有父命，亦无疑矣。今特以先言于君子为首论，甚不合情理。况李知面对君子受绵布而给银，以德中私庄论，尤无谓也。设使银为德中之庄，既是同居，则以异财而论，有违于律。今以家长极刑，移于卑幼，制律之意何？论以家人共犯，合于情律。”

上特命末减。

12月8日[编辑]

○壬午，亲传腊享香祝。

○以尹重富同知中枢院事，任从善佥知中枢院事，牟恂司宪掌令，兪孝通庆州府尹，韩承舜庆尚道右道水军处置使。

○司宪府上疏复论柳殷之，略曰：

臣等未审殷之有勋旧之劳乎，有折冲之才乎。如有勋旧折冲之可议，则重其功而轻其罪可也，惜其才而掩其恶可也。固无二者之能，徒有淫荡欺罔之罪，而滥及爵命，甚非惩恶劝俗之道也。况欺罔，实人臣莫大之罪，而王法之所不赦也？此臣等之仰冒天聪而未已者也。伏望一从前疏，亟罢殷之职事，终身不齿，以励士风。

不允。

12月9日[编辑]

○癸未，持平宋翠、右正言郑次恭等启：“柳殷之耽于声乐，使子孙男女混处而无内外之别，故其女子二人，大肆淫行，非女子之罪，实殷之不法之致然也。圣谕以为：‘子孙之罪，何延及父母？’臣等以为殷之倡导子孙之丑行，《大明律》有止坐家长之律，则子孙之罪，虽延及于殷之，何不可之有？况殷之，今年已过七十矣。古有七十而致仕，则以其老不可用也。罪既如此，而又年过七十者，将何所用哉？愿从臣等之请。”

上曰：“予悉知之矣。”翠又启：“今以偰猷为沃沟兵马使。猷曾守龙岗、东莱，皆被贬黜，且以贪污被劾，宜用于万户，不宜守令。安从廉、尹三山等，曾除守令，俱得辞免，旋拜京职。守令六载之久，人皆厌之，而皆得请免，则孰不图免？请罢职以警其馀。”

上曰：“安从廉，镇安君之女婿，而其姑甚老，故吾闻而改授，非从廉自谓也。尹三山以独子离母远去，故亦免外补耳。傥京畿郡县有阙，则将使除之。偰猷之事，予当议之。”

12月10日[编辑]

○甲申，咸吉道都节度使金宗瑞奉书承政院曰：

今承内传：“率丁漏户逋亡，则各其户首等，随即告官追捕，故逃者复还，还者复逃，往来推考文籍浩繁，难以分拣，将因便问于四镇，随后以启。”若正军则每年春秋两等会计时及无时点阅，其逃亡之数，班班可考。庆兴正军前后逃亡，并计二十户；庆源正军，无有逃亡者；锺城正军逃亡，并计十三户；会宁正军，甲寅年十二户，乙卯年二十三户，丙辰年三十三户，丁巳年三十五户，戊午年十六户，己未年三十三户逃亡，并计一百五十二户，独于会宁逃亡之数最多，必有其故。李澄玉善于防守，短于抚字；朴好问急于营缮，所建官廨壮丽，新徙之民，岂堪土木之役？慈爱之政，疑不及于民也。臣于澄玉，面责其少恩多威，又据内教，丁宁晓谕，且责好问民力莫困于土木。即遣经历李师曾，审其最壮丽不紧营厅，撤坏之。二人各有所长，澄玉善防守，胡人畏惮；好问善待夷狄，夷人怀惠，皆利于边境，故不言其所短耳，何私于二人而不闻乎？会宁国库米谷则有馀，然国库乃军饷，非守令初得而私用也。必有官中私备之物，而后能支数外供亿之费。然官中所需，非常取常敛，若守令能则能蓄之，拙则不能蓄。会宁官中之储，殆尽于营缮之费而无遗，故臣曾启达，伏惟善启。

12月11日[编辑]

○乙酉，御勤政殿受朝。

12月12日[编辑]

○丙戌，左军摠制边颐卒。颐，安烈之子，事太宗为元从功臣。子次喜、尚觐、尚会、尚同、尚朝、尚聘、尚服。

12月13日[编辑]

○丁亥，初，柳季闻尝为江原道观察使，贬知平海郡事全由性，由性衔之，遂诉季闻不法事，司宪府劾之。上召掌令禹孝刚曰：“由性特以贬黜，含怨告诉耳。若以此劾季闻，则守令之被贬黜者，争效由性之所为矣，其勿劾。”孝刚启曰：“季闻为一方统察，以蔚县县守郑邻为同年，名为纳婿之资，给神税布若干。又托进上，索马二匹，一匹无有置处。愿推劾以俟圣断。”上曰：“有司闻一事则必欲穷竟，不能已焉，然以大义观之，莫若置而勿劾。若因守令所诉，推诘监司，则其被贬而效尤告诉者，不可胜遏矣。”上又教曰：“前日启以偰猷为不合守令，今考所经东莱、龙岗二邑之民所报政绩，皆以猷录上第，而略无过咎，岂可独取监司一时殿最而不信居民之政绩乎？以此观之，今之除沃沟，何不可之有？”

12月15日[编辑]

○己丑，上亲祭于文昭殿，王世子亚献。

○自甲寅年以后中外滞狱未决死囚，一百九十人，上特悯之，传教议政府曰：

近年以来，饥仅荐臻，盗贼兴行，忿争滋繁，死狱之多，比古为倍，予窃愧耻，深自克励。且悯其死者，每当听决之际，未尝不恻然动于中，伊欲择其情法可疑者，特加宽贷，庶几稍减死者之数。若斗欧杀人者，虽因忿争，实无杀人之意，其中岂无情状最轻而可矜者乎？然律文，戏杀者初无害人之意，因戏偶致杀人而已，特矜其死者，故犹且偿其死，况于欧伤者乎？且均是杀人者，或死或减，恐有未安。若窃盗拒捕，虽律应处死，其中忽被物主追捕，无心害人，只要脱免，仓卒拒捕，不至重伤，情亦可恕。又如三犯窃盗及盗官钱粮者，亦当处死，皆非害人之罪。又况窃盗之多，实为近年饥馑所致，尤为可矜？此等所犯，将欲特减，以施钦恤之意，又虑后日遂成格例，无复更从律文之理，是乃姑息之政，亦为未安，何以使活法行而死者稍减欤？其讲考律条，斟酌事宜，拟议以启。

领议政黄喜、右议政申槪、赞成李孟畇、成抑、参赞河演等议启曰：“先王义刑义杀，所以刑一人而惧亿兆之人，不敢肆意于为恶，则是乃正直辅翼，而若其有常之性也。是知轻刑，适所以惠奸寇害善类，而有害于治道。朱文公曰：‘俗儒姑息之言，俗吏自营之计，一以轻刑为事，然刑愈轻而反以长其悖逆作乱之心，使狱讼愈繁。’岂不信哉？今好生至仁，出于天性，每当断刑，特加钦恤，反复考究情法轻重，以求生理，或有纤毫未尽者，辄从轻典，故当死而原免者甚多。若更求活法而轻之，则深恐人皆轻犯，作恶日滋矣。且《大明律》与《唐律》，并无此三罪可原之文，舍律而行，亦乖于理。若如圣教，因饥窃盗，非常时作贼之比，姑可以情原其轻重大小而处之，至于三犯，则岂宜轻恕？昔郑子产有火烈民畏水弱民狎之训，而太叔不从，卒有兴兵攻盗尽杀之举，轻刑之弊，古亦有之矣。大抵盗贼被获者，十无一二。一人作贼，虽至累次，未发觉者常多。虽或发觉，而累次抵罪者，亦不肯止，循至三四犯，今皆免死，被盗之人曰：‘何不杀盗，使我破荡家产而至于饥寒乎？’痛愤之甚也。人既痛愤，天必厌之，天必厌之，则灾变随之矣。今犯死罪者，率多顽凶悍恶，而未见良善之人邂逅犯之者也。今死刑几至累百，诚可惊忧。然今年系狱，只二十五人，自甲寅年以来，中外滞狱者，积累致然。若以死刑之多而更行活法，则是不忍于为恶之人，而反忍于无辜被盗之人也。”

○议政府据礼曹呈启：“谨按《文献通考》：‘宋乾德年间，每春秋仲月，遣太常宗正卿，朝祖宗及后陵，先斋三日，用小牢一献，服本品祭服。’今依此制，请诸陵遣官行祭时，以祭服行事。”从之。

12月16日[编辑]

○庚寅，御勤政殿受朝。倭客二十馀人及忽剌温指挥于里巨等十六人、吾都里指挥童丰只等十一人，并随班献土物。

○命放还前中枢院事权踶。

○掌令禹孝刚启：“今命放权踶。踶受罪未久，其于惩戒之意何如？”上曰：“踶，大臣。自其初贬之时，未久还征之计已定。且譬诸囚人，一日二日之囚，足可惩罪，何论其囚之久近乎？以大臣，如此盛寒，久留于外，予甚虑焉。是用召还，尔等其知之。”

○义昌君玒亲迎直长金修之女。

12月17日[编辑]

○辛卯，司宪府司谏院交章曰：

臣等窃谓人之所以异乎禽兽者，以其明伦理正家道也。人而不明乎此，于禽兽奚择？今柳殷之之家，纵欲无忌，灭尽伦理，狗彘之行，辐辏一家，丑声彰闻，人类共鄙，安置不返，得保馀龄，固亦幸矣，反加爵命，俾参宰列。臣等窃恐非独人人淫秽相尚而苟免是图，习俗之坏，莫之救也。此臣等所以屡冒天威而不能获已者也。前此殿下论臣等缘子之故而累及于父，义无是例，臣等之请，非更加罪于殷之也。诚以行同禽兽者，固不可得齿人类，尤不可并列臣邻也。况无汗马之劳，又无将来之用，何必复仕盛朝，以污盛时之风俗，以秽万世之青史乎？臣等伏闻从谏弗咈，帝王之美德；责难陈善，臣子之至情。肆于近日，累章再请，一不蒙允，非独臣等心悉缺望，凡在大小臣民，罔不愤焉。伏望俯留三思，一依前章，亟收爵命，以励风俗，以副舆望。

不允。

12月18日[编辑]

○壬辰，视事。

○忠清道都事李继贤、玄风县监金遵礼、三嘉县监崔秀民、临陂县令金绕辞，上引见曰：“义仓本欲赈穷民，今守令不亲敛散，委诸监考，惠不及民。且劝课农桑，亦欲厚民生也。守令于耕耘之时，差定劝农，过于鞭笞，反有弊焉。汝等各就乃职，懋哉！”

12月19日[编辑]

○癸巳，右正言郑次恭启：“许讷被罪未久，还受告身，已为幸矣。且以本阶承议，超授通善不可。且高台辅，今为南部录事。台辅虽济州人，其父得宗曾娶士族，位至堂上官，例以本州人受递儿职，亦为不可。”上曰：“许讷之父，乃大相也。今病剧滨死，予欲悦其意，超三等授职，汝等何不顾其大义，而如此烦达乎？高台辅受职之由，予将广议施行。”次恭更启：“加资之法已立，许讷别无才德，如此超拜，其父必反为惭惶。”上曰：“加资之法，乃有司之事，许讷超职，是予特恩耳，何可拘于例耶？”

○议政府据礼曹呈启：“承文院吏文生徒，依讲肄官例，辽东入送，传习汉音。”从之。

12月20日[编辑]

○甲午，上谓承政院曰：“谏院以高台辅受职为非所当受，汝等以为如何？”都承旨金墩启：“台辅父得宗以一乡之长，来仕京华，一乡瞻望，皆在得宗。其子台辅，例受子弟递儿职，似无害义，况已有京在所荐状，注拟之日，臣与吏曹堂上熟议，然后授之！”上曰：“具谏院所启及尔之所言，下议政府拟议。”

12月21日[编辑]

○乙未，日晕。

○御勤政殿受朝。一岐州贼万户都仇罗等六人、宗彦七所遣都如文等四人、宗贞盛所遣吾罗汝文等二人、宗茂直所遣吾罗而罗等二人、忽剌温纳木河卫指挥伐乙加豆所遣指挥松古老、薛列河卫指挥家乙多茂所遣指挥加乙愁等随班献土物。

○富平府使李师孟启：“臣于杨根、振威等郡县，寻温井未得，待来春更寻。”

12月22日[编辑]

○丙申，宴于康宁殿，夜半乃罢。

12月23日[编辑]

○丁酉，长城县监曹尚正辞，上引见曰：“守令之任，在于爱民，而爱民之要，在于平均籴粜、劝课农桑而已。往尽厥职，以副予怀。”

○刑曹据义州人司勇张忠孝等告状，报议政府曰：

本州奴婢数少，请以嫁良妻所生，移属典农都官等司，乃以都官典农奴婢三十五口，充给本州，以实边邑。

议政府启：“边邑人物，务要富实，不宜凋残，请依刑曹所报。”独领议政黄喜曰：“外方各官奴婢，多少不均处颇多，然无裒多益少之法。况以各司奴婢充给乎！且沿边州郡，无奴婢凋丧者非一处，义州奴婢之数，至一百九十馀口，则斯亦不为不足矣。前此上国使命频烦之际，尚能当之。且今平安道往年流移人物，悉令还本，则阜盛之渐，犹可期也，何必汲汲加给乎！说者曰：‘各司奴婢居于道内者，只纳身贡耳，于国家别无所补，虽与之，何伤！’是大不然。东倭北狄之来顺者，络绎不绝，赏赐衣服所需，岁至巨万，不有各司奴婢之贡，其何能办！各官奴婢不足处蜂起而请，其何以当之！今此上言，非本官所报，皆京居杂人之所告。初欲得镇抚所奴婢，以无旧例见却，乃以官奴婢加数，更诉其志，盖欲自伐功能，以济其欲于所居乡而已，不宜受理。”上从喜议。

12月24日[编辑]

○戊戌，知凤山郡事金达诚、义兴县监禹敬之辞，上引见曰：“近年以来，旱干相仍，年谷不登，斯民之生，实为可虑。予于后苑耕田，使尽人力，虽值旱干，所出之粟，无异丰年，今守令不究其术，徒为刻迫，反有弊焉。且义仓敛散，亦近民者之责也。各尽乃心，以副予怀。”

12月25日[编辑]

○己亥，幸东郊观放鹰，及还宫路上，遣人问疾于许稠，稠曰：“愿见都承旨。”上命都承旨金墩曰：“许议政欲见尔，必有所启之事，尔宜即往见。”墩到稠家，稠东首而卧，引入墩，辟子弟曰：“昔程明道临死，不与子弟言国事。”仍谓墩曰：“臣以布衣，偏蒙上恩，位至上相，年过七十，心无所恨，但患病馀六十日，难以得活更瞻龙颜，故欲见子以达臣怀耳。我国北有野人，东有岛夷，若一时俱乱，则此危殆之国也。当今诸臣争谓太平圣代，孰有忧乱于未危者乎？愿上轸虑，益备边圉。”终不言家事。翼日，墩以启，上曰：“实善言也，予甚嘉之。”其子左副承旨诩诣阙，上谓曰：“归语尔父，昨闻墩言，具悉卿之美意。”稠闻命感泣。

○议政府启：“二品以上于本府赐宴时，三品堂上官不得赴宴未便。请于明年正朝议政府赐宴时，三品堂上官，并令赴宴。”从之。

12月26日[编辑]

○庚子，御勤政殿受朝。

12月27日[编辑]

○辛丑，以高若海为户曹参判，卢龟祥仁寿府尹，李吉培佥知中枢院事。

○传旨咸吉道都节制使金宗瑞：

今卿启云：“今上京老古赤，优待以观其势。麾下所古，从愿除职。”即令议政府兵曹议之，皆曰：“老古赤厚待。”可依卿所启。其所古除职，则更考族类尊卑强弱，察其情伪施行为便，其考族类尊卑强弱以闻。

○议政府据兵曹呈启：“全罗道高兴县城移于宝城任内南阳县苎川里；合兆阳镇于高兴县为便。”从之。

12月28日[编辑]

○壬寅，左议政许稠卒。稠，庆尚道河阳县人，字仲通，年十七中进士试，十九中生员试。后恩门廉廷秀被诛，门生故吏，莫敢往视，稠独抚尸哀号，备棺椁以葬。庚午，擢第，岁壬申，我太祖即位，特除左补阙，寻迁奉常寺丞。时礼制散失，稠讲究典籍，务从古制。后连遭父母丧，凡治丧，一依《文公家礼》，不用浮屠法。初，其母手缫茧，制袷衣以授，稠每当忌日及时祭，必内着，辄诵孟郊慈母手中线诗。尝命子孙曰：“吾死，必以此衣袭。”丁丑，拜成均典簿。时国家草创未遑，释奠先圣，颇违古制，稠独慨念，乃白兼大司成权近，求得释奠仪式，讲明改正。庚辰，拜司宪杂端，左迁完山判官。后吏曹正郞阙，太宗难其人，亲阅班簿，览稠名曰：“得人矣。”遂以稠为之。丁亥，世子朝京师，特拜稠司宪执义，为书状检察官，行到阙里，问董子、许鲁斋之从祀、扬雄之见逐，及还，皆建白，从其制。辛卯，升礼曹参议，上书始建学堂、朝庙之仪，下至臣庶丧制之式，参酌增损，勒成常典。自是兼仪礼详定所提调。有妻弟早寡无子者，欲以稠长子诩为后，尽给臧获田宅资财，稠固辞曰：“吾子虽不才，然承家者也。若多得财宝，则必生豪侈之心。”固拒终不听。历兵曹、吏曹参议。一日，请面对启曰：“讲武，军国重事，虽不可废，然凡有血气之类，君子不身剪也，况驰驱险阻，危不可测，或遇猛兽，其将奈何？愿上慎勿亲自射猎。”不觉流涕，因极陈讲武场之猥多而居民之受弊，上嘉纳之。丙申，拜礼曹参判，上特命为奉常提调，多所修建。戊戌世宗受禅，拜礼曹判书，辛丑，拜议政府参赞。太宗谓世宗曰：“此真宰相也。”后曲宴于丰壤离宫，宴罢，太宗命稠使前，手柱稠肩，顾谓世宗曰：“此吾柱石也。”又谓稠曰：“吾今誉卿，有何所求？”稠惊感泣下。壬寅，太宗薨，稠常置衰服于坐傍，时时悲泣。及为吏曹判书，每当铨注，高丽及我朝名臣死节之后、中外所举孝子顺孙，尽皆叙用，议者谓：“焉有真孝子顺孙，若是其多乎？”稠以为：“一里尚有美人，以我国之众，岂无其人乎？不可谓之无好人。间虽有假之者，其于劝励风俗，不为无益，亦安知他日遂成风化，真孝子顺孙辈出于其间乎？”上每引见，谘议臣僚贤否，多从稠言，稠谨密不言，故其人终不知。上尝引见议事，因言曰：“人或称卿任用所私。”对曰：“诚如其言。如其贤也，虽亲戚，臣不避嫌，如其不肖，臣何敢以天之造化，滥加所私乎？”稠当台谏被责，必尽力营救，尝言曰：“设言官，将以谏人主纠百官，虽或有过，岂可遽尔罪之？”壬子，复拜吏曹判书，前后掌选，几至十年。一官缺，必先使郞官精加拣择，更与评论，众议孚同，然后任之。稠尝诣都堂议事，左代言金宗瑞承命而至，稠谓曰：“昔我太宗畜海青，乃以为不可垂宪后世，即命放之。今既无进献，请勿捕养以示后昆。”辞甚恳至，宗瑞具以启达。丙辰，以判中枢院事兼判礼曹事，戊午，升议政府右议政，己未六月，升左议政，十月，患疾，上命御医二人往治之，又日使内医与内奴问疾。十二月，除仍令致仕，病笃不拜。病增革，稠摇首曰：“见医何为？”且曰：“生于太平世，没于太平世，俯仰天地间，浩然独无怍，此则非吾孙及也。吾年过七十，位至上相，圣上宠遇，谏行言听，死无遗恨。”是日，稠兄周入见，稠欣然而笑，其妻入见，亦然。子诩在侧，亦目而笑之，更无他语。寻卒，年七十一。遗命丧事一依《文公家礼》，且外家无嗣，墓祭慎勿废。讣闻，上悼甚，率百官举哀，撤膳，停朝三日，遣使吊赙，官庀葬事。谥文敬，学勤好问文，夙夜警戒敬。东宫亦遣使吊赙。稠性纯谨，不言人过失，喜看四书、《小学》、《近思录》、《性理群书》、《名臣言行录》等书。虽当仓卒，无疾言遽色。奉祭祀必诚，事兄如事父。睦宗族信朋友，必亲庆吊问疾。常使一苍头将命，门无停客，然待之，必严尊卑长幼之分。持身俭素，衣取蔽体，食取充腹，不受苞苴，不营产业，不近声色，不好戏玩。处官则事上官尽尊敬，待僚佐以严励，夙夜供职，如有可言，不以出位为嫌，尽陈无隐，自以国家之事为己任。有二子：曰诩、讷。

〈世宗庄宪大王实录卷第八十七〉