朝鲜王朝实录/中宗实录/二十七年

中宗恭僖徽文昭武钦仁诚孝大王实录
（壬辰）二十七年_{大明嘉靖十一年}

春正月

1月1日

○庚戌朔，对马岛主宗盛长遣皮古洒文来。

1月4日

○癸丑，御朝讲。

○宪府启曰：“常时罢职之人，若不紧关于仕，则为学官，而仕于成均馆，例也。其有关系物论之人，则须自上有成命，然后可以拟望，自下不可擅便为之。郑彦浩大有物论，而近者，吏曹无有成命，而擅便拟为学官，故请推，而自上弃之矣。但吏曹以此事，曾为被罪，而彦浩犹在学官，请改差。”传曰：“吏曹既以误用彦浩，而被推，则彦浩亦不可仍在其官，改差可也。”

1月5日

○甲寅，光州有女，右胁生男。

○御夕讲。

1月6日

○乙卯，御朝讲。正言许沆曰：“近来朝廷之事，圣鉴洞然，故粗定矣。前十月间，政府六曹启事之时，闻其闲散得罪之人，〈其时，闲发之人，如郑彦浩、赵邦彦、赵宗敬、朴绍，得罪如沈贞、李沆、成世昌辈然，其来伺之事，不可知也。〉皆使人来伺，而知圣明坚定，皆为散落。此事，窜外之人，非所闻见，而必欲来伺，可谓骇异。近闻赐死沈贞，都事之言，其所寓家，壁纸多有裂破，问之则或云邻人裂去。其所裂者，不知其何文书也，必有相通，而知其赐死之奇，故预为裂去也。以古事观之，权奸得志，则必陷害士林，无势则必借人而为害，须自上别为坚定。小人之术多端，或为显沮，或为阴排，如寒暑之变易，则人岂得措手？臣等欲自上立威福者，非欲以刑杀立威也。自然摠揽权纲，使朝廷有纪纲，威福庶可自上出矣。迩来威福在下久矣。幸赖圣鉴洞照，粗为安定矣。今以进讲之说观之，律度量衡，非关国家治乱，古先圣王必敬必戒。况其关治乱、传后世之事，可不谨乎？近来《舆地胜览》，多有阙遗。命仿《舆地胜览》修集云。若其物产、形胜、人物、诗文，可以传后者，则宜可修集，今观修集之事，皆一时宰相别墅之类。如青鹤洞乃李荇所创也。荇自为监修，而乃载其所作诗文，或云天使所作，或云南衮、李沆所作，或其自作。如奉教修撰，不得已载其族系，尚为非矣，安有臣子以其所自为之事，载诸简编，夸张眩曜于君上之前乎？自今观之，若为太平气像，以后世见之，则岂非窃弄威福，酬唱自恣，而载诸国乘？此乃犯分之事。前在成庙时，天使祈顺，欲观韩明浍狎鸥亭，明浍请张龙凤遮日，而成庙特加谴怒。盖恶其僭名犯分也。明浍欲假君，而夸天使，李荇乃欲假天使，而夸君，其贻弊大矣。近见沈思顺张榜事，已为得实，但其射矢之事，不可指为某人所为也。然臣尝闻其射政府门之事，其时舍人尹安仁云：‘书吏即来告，与锺楼张榜，其辞如一。’自上使问于宋鹤孙，其时臣亦参问。委官等定以鹤孙所为，直指问之。鹤孙自知大罪当死，故此亦我之所为云，而时人反相传播曰：‘射矢非思顺所为也。”领事韩效元曰：“上意坚定，则朝廷自定矣。许沆之言至当。上须体念。”上曰：“朝廷堂堂，则四方鼠窃，自当消沮。《舆地胜览》，若旧事则可载，自己之事，不可载也。”许沆曰：“荇自为摠裁，而自载其事。臣尝闻此人质朴，不喜浮夸，以今观之，乃至放恣如此。其时纂集宰相，亦多有人，而莫能止之，以此可见其专擅威福之一端也。其所载诗曰：‘风流二老从容地。’以如此之语，敢载于国乘，见于君前，可谓汎滥。自古权奸，盖亦多岐，或以文才，或以有名，或以邪慝，至于欲售其奸谋，则终无所不至矣。荇非安静之人，无悔过之理，自上毋以此期待。观其排布施设，非如古人茫然自失，如日月蚀之之比也。见人议己，欲图相报，乃与谪人相通，务为凶谋，欲陷士林。顷于经筵，台谏启曰：‘李荇杜门谢客。’潘硕枰自中朝来，李荇亦即为相见，是可谓杜门乎？杜门谢客，乃高士所行，非荇所及。”

1月7日

○丙辰，日晕。

○政院启左赞成金珰卒，传曰：“孝敬殿春享大祭，初欲亲行，赞成之职，亚于大臣，自明日为停朝市，予亦素食，而行祭未安，其摄行也。且考别致赙例以启。”〈史臣曰：“珰性朴野清俭，然心无定向，事多迂阔，了无公辅之望，而遽为赞成，人多笑之。”〉

1月9日

○戊午，日晕两珥。

1月10日

○己未，以金安老为世子侍讲院左宾客。

1月11日

○庚申，御朝讲。持平蔡无斁曰：“近见大关公论之事，人皆视为寻常，稍有勉于国事之人，则人反指目，以为非是。一时罪恶显著，论以凶逆，如沈思顺者，凡有血气者，皆欲食其肉，而近闻思顺不为承服，故不定其罪，而戮市与否，下问之时，推官等以为：‘无前例。’云。然前者权磌，亦不服而戮之于市，不可谓无前例也。且如此大恶之人，吏曹以为先生，至行赙奠，不畏朝廷甚矣。臣子不共戴天之仇，朝廷已定其罪，犹为追变而赙奠，其心若真以为大恶，则必不如此矣。然其郞官，未必皆为，其中必有主张者，当徐察以启。”上曰：“思顺其时虽不服。其奴已服，罪状明白矣。得罪朝廷之人，果为致奠乎？是不有朝廷也。当各别治罪。”司谏梁渊曰：“非但得罪朝廷，与众共弃之人，以为先生致奠，岂但治罪而已乎？”无斁曰：“自上至削去《璿源录》，比于辛允武之例，而臣子敢为如此之事乎？且修纂《舆地胜览》时，思顺乃为掌乐院正，未尝为直提学，今于《胜览》初卷，载纂集人姓名，而以思顺为直提学。一时之人，岂不知思顺非经此职也？但以掌乐院正非华职，故以此冒称耳。尹漑其时为监校官，不知其自为之耶？徐当察之。”上曰：“其所不为之官，岂可载诸册上乎？”无斁曰：“近见金光辙，曰：‘成世昌在谪所，大唱朝廷，亦有起我辈之人。’以此见之，在朝之臣，必有与谪人交通，而希望间隙者。上意若稍有不定，则或更有如李荇之人，相为交通，乘隙而起矣。世昌自以为，若非今日放还，则明当放还云。此岂在外自知而言之？其必有为而伺之者矣。以此观之，今虽粗定，亦未知终为坚定也。”梁渊曰：“世昌被罪窜逐，金光辙非微人，而犹发此言，其罪大矣。”无斁曰：“不知光辙面，见其人与否也，大槪其言如此。”上曰：“朝廷之事，窜逐之人，无先知之理。若为先知，则非特朝廷无纪纲，大臣与谪人，相为交通，古未有如此之事。此纪纲大关之事。”梁渊曰：“若有相通之事，则岂非大罪乎？”无斁曰：“顷于经筵，台谏以为：‘李荇杜门不出。’云。然近闻其人，数有出入。所谓绸缪士类，至为疑惧，非计一身之祸也。若自上稍有不定，朝廷大祸，起于朝夕矣。”

1月12日

○辛酉，御夕讲。

1月13日

○壬戌，御朝讲。

○以《舆地胜览》初卷下政院曰：“直提学本非二员。其时沈彦光为直提学，而思顺又以直提学印之，则其冒称判然。且其时思顺为掌乐院正，而鱼泳濬又以掌乐正印之，此亦误也。朝经筵，大司宪沈彦庆云：‘尹漑答辞以为：“其职衔，各自其家书送，我则监校而已。”若如偏傍字画，则时或有误校之处。’直提学本一员，而以二员录之，思顺既为掌乐正，而又以泳濬为掌乐正。以此观之，其心欲为华衔，以谄悦于思顺，尹漑所失判然。命招宪府掌务，幷以此意缄问。”

○日晕。

1月14日

○癸亥，持平蔡无斁启曰：“《舆地胜览》印出时，沈彦光已为大司谏矣，但从其纂集时官爵，故以直提学印之，思顺亦已为堂上矣，其时则为掌乐院正耳。鱼泳濬亦已死之后，但为纂集郞官时，为掌乐院正耳。但于公缄，以为凡官爵，从实印之，不可自下擅便改之。沈思顺以掌乐院正，随参撰集而已，直提学则前后未尝经历，而以直提学虚衔印出，欺诬上下，非徒使后世，不得传信，以有识士类，㤼为威势所使。不小官爵，擅结华衔，要媚权奸辞缘，推考耳。”传曰：“知道。”

1月15日

○甲子，咸镜道会宁、锺城，白虹贯日。

1月16日

○乙丑，冬至使尹仁镜，回自京师。

1月18日

○丁卯，御朝讲。

○日晕两珥。

1月19日

○戊辰，御夕讲。

○日晕两珥。

1月20日

○己巳，日晕。

1月21日

○庚午，以林百龄为侍讲院文学。

1月22日

○辛未，御夕讲。

○日晕两珥。

1月23日

○壬申，御朝讲。掌令金光辙曰：“近见听讼，各司专不用意。凡词讼少有偏僻，则民怨不赀。今者各司决讼之时，呈讼者强，被讼者弱，则不计曲直，违法听理；若呈讼者弱，被讼者强，则淹延岁月，至四五年不决，故不得已呈诉于法司，司中察之，则多有违法淹滞之事。辇毂之下，犹不用心如此。况在外方乎？强者犹有所倚，至于穷弱者，诚可怜也。”〈史臣曰：“光辙再为守令，两度杀人，而其言如此，言行异矣。”〉正言许沆曰：“一器一物，传于先王者，犹谨如此。况神器之大者乎？我国则本无宝玉之物，惟有刑赏，乃神器之重物。人君惟持此，以御其下，然近见刑杀与夺，下移已久，非但国事多误，凡已嫌怨，必欲中伤，窃弄威权。若上不失刑赏，则虽权奸，安肆其术？近见朝廷粗定，皆由圣鉴之洞照，然安知粗定之中，更生祸患乎？以古事见之，凡权奸，权在其手，则必中伤其异己者，快心然后已，若失权柄，则因缘攀附，期行己志。如此等事自外虽不得知之，然如此之辈，必攀缘于上，移易心志，诬上胁下。须自上斟酌此事，已有形迹，自上知而预防可也。且近来良善之人及达官，多有误事，或求补外，或因退居，皆不知事君之体，夷险一节，稍有疑难之时，则皆自退缩，此不足责也，然一时人心如此，则终无为国事之人矣。”上曰：“所启至当。近多被罪之人，故人多以朝廷为不静，而或有托病退居者，亦有亲老求外者。若实有亲老，而求补外任，则可也，若托称避事，则是岂可乎？”许沆曰：“此辈不知事君之礼，故如此。自上虽不知其为某人，徐当详察启之，则自然可知矣。且今以国事为疑难，故人皆窥避。大抵威福下移，权奸窃弄，故今虽粗定，恐后日复起肆毒，故人人疑惧也。若人臣真有忠于上者，则虽有议己者，当茫然自失，悔改前行，则可也。近者被罪之人，虽被谴责，犹自以为是，至于窜谪，而犹相与交通，退在闲散，而犹吝于释权。原其心，盖久持威福，故以为常事。今虽无威权，前日之术，岂不可复行于今日？上志岂不可摇动，下情岂不可胁制乎？其心如此，则终无所不至矣。然其所以为此渐者，岂其自为哉？必上倚于君父，然后得售其奸。古人云：‘知臣莫若君。’此自上不可不知，而预为之所也。”光辙曰：“凡权柄，若不自上摠揽，则其弊无穷。失志之人，百计摇动，必欲得肆其术，上以蛊惑，下以威胁。若奸术得行，则在朝之臣，听其所为，而国非其国矣。”参赞官黄士祐曰：“上下之分不明，威福权柄，至于下移，则其渐不小。常时欲人主摠揽威福者，非必立威制下也。当察其威福所在之处，不可顷刻假借于人。威福一移，则终不可复收矣。且人心邪正，只在公私之间，凡权奸，其初心术，岂皆不正乎？但乘权窃势，威福在手，则邪心便生，公私之分，只在少顷之间耳。”领事韩效元曰：“许沆之言然矣。顷者士林，恐其自上，或有未及开悟，故甚为悯郁而疑惧耳。今则天鉴洞然，岂复有如此之事乎？但当益加坚定耳。”上曰：“近朝廷之事，为权奸所误者多矣。今则是非已定，然以为已定而忽之，则又安知邪议之复出乎？上下当加镇定。”

1月24日

○癸酉，御昼讲。

○谏院启曰：“兵曹佐郞崔演，近有物论，故三度越署，请递。”传曰：“依启。”

1月25日

○甲戌，御朝讲。领事张顺孙曰：“臣尝见祖宗朝。凡三馆去官之员，必初试为正言，其中不大相远之人，则皆试而用之，故人才不乏。自正言迁为佐郞，则更不复为正言。六曹郞官，选移不数，皆久于其任，故熟知司中之事，事举而不废。今则自正言，为佐郞未几，复为正言，自持平，为正郞未几，还拜持平，更出迭入，无持久之计，又不知司中之事，皆问于吏辈而为之，故事多废弛。今之官制与古之官制，其不同如此。”上曰：“所以如此者，人物不多，不得已推移用之也。”顺孙曰：“臣又见成宗朝，有为亲而乞郡者，自上方以孝理为尚，故不之禁也。但于所在之郡，亦令制述诗文，而上之也。然臣意方今用人之路甚狭。古人云：‘才不借于异代。’凡今三馆之员，皆宜用之，使得展布其才。广用而知其才，然后择而用之，则人才有馀，而取人之路广矣。未有初不试，而知其才者也。臣以身所经历事见之，成宗朝吴恂、曺克致等为承旨。臣为正言，以二人为武人，不稳籍而驳之，成庙不听。其后两人，卒为有名之将。此亦一验也。臣意亦非杂用无望之人，但谓广用，然后知人之才耳。”上曰：“果如所言。古人云：‘试可乃已。’若自儒时有物论之人则已矣，其馀则广用而试之可也。”

○传曰：“大抵承传色者，出纳君命而已，不应是非于其间也。掌隶院官吏滞讼事付标传教时，承传色李承豪启曰：‘虽至四五朔，何谓淹滞乎？’又云：‘春分后停讼，故不即决之，’阻当论启。此宦官招权市恩，干与国政之渐，至为骇愕。其下诏狱推之。”

○以金安老兼知经筵事，黄士祐为汉城府右尹，〈特授。〉徐祉为全罗道观察使，任枢为江原道观察使，赵琛为掌隶院判决事，〈特授。〉沈彦光为弘文馆副提学，林百龄为司宪府掌令，尹丰亨为世子侍讲院文学，具寿聃为弘文馆博士，洪暹为著作，李浚庆为正字。

1月26日

○乙亥，上诣孝敬殿，行昼茶礼，仍行夕上食。

1月27日

○丙子，礼曹启曰：“野人买秃，以供馈不满其意，凌辱馆员。请议于大臣而处之。”即命收议。领议政郑光弼，左议政张顺孙，右议政韩效元议：“彼野人买秃，以其供给酒肉，忿不如意，发怒官员，言甚顽悖，所宜严加诘责。但化外之人，不可视同我民，且已发还，置而不问，似为得体。”传曰：“依启。”

○宪府启曰：“宗簿正郑熊，人物贪鄙，到处不谨，不合纠察宗亲之任。请递。弘文馆正字洪暹，出身才三四朔，遽陞著作。年少新进之人，须养望以渐升迁，未为晩也。请改正。”谏院启曰：“全罗道观察使徐祉，前日所失大关，岂可为方面重任乎？请递。”亦启郑熊事。传曰：“郑熊以正为正，不必递也。洪暹则以渐升迁之言当矣，因为正字可也。徐祉，前为大司宪时，有所失故罢之，然监司乃外任，非京官之比，不必递也。”

○日晕。

1月28日

○丁丑，御朝讲。大司宪沈彦庆，献纳金亹。将前事，论之再三，上曰：“郑熊改正可也。今者贪风日甚，贿赂公行，略无廉耻之意，然不可以法治之，录用清白吏子孙，则可以劝励也。”领事郑光弼曰：“清白吏子孙，有见用者，有不用者。如李继伦、李继曾辈，曾已见用，依法劝奖之教当矣。”金亹曰：“廉耻日丧，贪风大行，故录用清白吏子孙之法，前已举行，使兵曹付军职授禄，此美意也。且废朝无罪受戮人子孙，亦录用授禄，而万户、佥使递来者，则以请简付禄职，清白吏子孙，反付无禄职。虽不事每付高秩，使之不失其禄，不为有力无用者，所夺可矣。”上曰：“清白吏子孙，固宜录用，若有清白吏，则亦宜特用，使人劝惩可也。”

○传曰：“清白吏褒奖事，京中各司堂上郞官及外方守令、佥使、万户，清白特异，众所共知之人，外则监司处有旨书状，京则布告各司，使之抄启。且子孙录用事，前已申明，今更捧承传可也。”

○谏院启前事，不允。

1月29日

○戊寅，御朝讲。

○谏院启前事，不允。

1月30日

○己卯，御夕讲。侍讲官宋麟寿曰：“昔高宗命傅说曰：‘若作酒醴，尔惟麹糱，若作和羹，尔惟盐梅，尔交修予，罔予弃，予惟克迈乃训。’傅说进戒于高宗曰：‘王人求多闻，时惟建事，学于古训，乃有获事，不师古以克永世，非说攸闻。’君臣之间，惓惓以学问为事，故历年久长。然所谓学者，非文辞之谓也，躬行心得，然后乃可谓学也。不然，学与我为二物矣。且务学，所以明德也。明德然后可以新民，新民之要，则必由学校，兴学校以化民成俗，则远近悦服矣。我朝设学，校养人才之事，非偶然也。故国初人才，皆出于此，而至今流名。今则学校之事废弛，游学者，有儒者之名，而无儒者之实，不以读书穷理为事，而日书抄集，以为登第之资，或求试训导，不以为愧，或商论财利之事，而有力学者，人皆非笑之。此等人虽出仕路，将焉用之？士习如此，振作之方，在于自上鼓舞之何如耳。”说经具寿聃曰：“人才出于学校，教养之方，不可忽也。我太祖创业以后，历世宗至文宗时，人才盛多，至于世祖朝，屡经患难，人才殆尽。成宗所养之士，一板荡于废朝。以故父兄之教子弟者，皆以祸患为戒，其为子弟者，耳习目熟，以为当然。弊习已成，不可卒变。且自今二十年前，读书之声，相闻于远近，十馀年以后，学校无讲诵之声，道路少挟书之人。小年之人，外似端正，内无所学。若自上示以所尚，则人才自然兴起矣。”麟寿曰：“李承豪事，自上洞照奸状而治罪，光明正大之德，中外咸服矣。自古妇寺之误国者多矣。我成宗大王尝曰：‘宦寺，狎之则无礼。若有所犯，当举法抵罪，不可少贷。’又谓尹讲〈废后尹氏之兄，燕山之外舅。〉曰：‘王后、国母，不可干以私事。’其所以待妇寺者，如此其严，故宫中肃然。今者李承豪之事，外人不知，而自上治罪。一念之正，扩而充之，则施之朝廷，推之一国，安有不正者乎？”上曰：“三司滞讼推考事传教时，李承豪以公事所无之言，阻当启之。今时则已矣，若在末世，则宦者之弊，治乱所关。此事虽微，痛治之可也。”

○谏院启前事，不允。

○传曰：“近观《舆地胜览》，议政府、忠勋府等处，皆有题名记，而宗亲府独无。予在废朝时，尝为其府提调，无题名记事，曾已知之，常以为反正后，已为之矣。大抵宗亲府，乃敦睦九族之地，题名记，不可无也。且今新刊《舆地胜览》，则不及载矣，后日改刊时，可以续载也。其以此意，招其府郞官言之。”

○日晕。

二月

2月1日

○庚辰朔，宗亲府堂上益阳君怀、杨原君憘、桂山君守诫等启曰：“题名记，素欲为之，不可自下擅便，故不启。今因郞官闻上教，至当。但使郞官能文人制之乎？别使他文人制之乎？敢禀。”传曰：“各司题名记，非知制教所制也，其司有文人，则使制之矣。予今思之，此司亦有能文人。且前者议政府、忠勋府等处，制题名记者，皆书官职、姓名。今亦使郞官制之，而书其官职、姓名可也。”

○谏院启徐祉事，命递。

○日晕。

2月2日

○辛巳，御朝讲。检讨官河继先曰：“奢侈之弊，自古患之故，古人有言曰：‘奢侈之害，甚于天灾。’我国奢侈之习，比来尤甚，至于庶人衣服饮食，僭逾无比。法司若不严禁，则其弊将有不可胜言者矣。”上曰：“奢侈之事，每于经筵，大臣言之，故外方奢侈之弊，曾已下谕矣。”正言许沆曰：“如此等弊，人皆知之。诸君第宅，务极奢侈，而士大夫之家，亦皆过制，故小民争相效之。富商大贾，治其私第，外示俭素，内极侈靡，至于子女嫁娶时，或乘轿往来。法司以法治之，而考其律文，则厥罪不钜，故或不克究竟而弃之。以是多有不美之言矣。且近者大臣言：‘台谏之路不广，臣亦以为然矣。’然近来朝士，有附权奸，而被罪者，有身有污行，而不检者，台谏之路，所以不广，职此故也。古者台谏之职，人皆荣之。顷者权奸被罪之时，公论独出于台谏，故人皆惧祸，而不乐为台谏，父兄亦以为戒，故为台谏者，尽力者小，谋避者多矣。今者大臣傍观，不任其事，政归台阁之弊，亦不可不虑也。今宜自上默定是非，大臣不事，则以模棱责之，台谏不言，则以邪慝罪之，则威福之权，在于上矣。”上曰：“朝廷之事，大臣台谏，当各陈所怀，不可容默也。近来权奸被罪者，台谏则以为：‘厥罪当矣。’大臣则以为：‘大过’是非交相混淆，故被罪者亦以谓：‘非出于朝廷公论’此大臣之失也。”领事韩效元曰：“许沆之言至当。自上坚定是非，则千言万语，不能摇撼，而进言者，亦得以尽其所怀也。且台谏路狭之言，不知有何意也。然必以为台谏之路广阔，而或自外任，入为持平正言，则民间疾苦，自上可以知之，故如此云耳。然近来朝廷有事，择任台谏，不可不谨，铨曹亦当斟酌而为之也。”上曰：“台谏路狭之言，大臣已启之矣。然可用于此，〈指台谏。〉则用于此，不可用于此，则用于他处。推移用之可也。若以为广台谏之路，而不择其人，冗杂为之，则是亦不可也。”许沆曰：“威福之言，臣每于经筵，屡启不已，几于烦渎，然以此言所关甚大，故每言之耳。且宰相台谏，同为王臣，则当一心贡忠，何至于相恶乎？”效元曰：“许沆之言当矣。宰相台谏，各尽其职，则朝廷和睦，而根本自固矣。”检讨官朴世蓊曰：“近日大臣台谏，不相和睦，故朝廷不得宁静。自上常常省念，坚定是非，则朝廷自尔安静矣。且诸君第宅，奢侈太甚。张蕴古曰：‘琼其台而瑶其室，所居不过容膝。’此格言也。臣闻之，新门〈娍门名。〉内，有一空代，〈营室之地谓之代。〉将营诸君第宅，而四隅人家，将见毁撤云。虽曰多给其价，而小民弃其旧居，一朝播迁，于人情何如？臣以为未便也。”上曰：“空代，人所献也。四隅人家，亦自献也。非强取之也。然毁撤人家，似为骚扰，故四隅人家，不用之矣。”世蓊曰：“臣观先王朝诸君第宅，非如今时之侈丽矣。顷者，缮工监提调金谨思，谓缮工监正尹时英曰：‘孝宁大君旧宅，〈献于国者也。〉废朝时新造，今虽毁撤，木石皆可用也。’今营孝顺公主第宅时用之，则民力少省矣。”尹时英曰：“用之则固善矣，然必不肯用之也。臣以为输一木一石之际，用民力，亦已多矣。”上曰：“凡营第宅，新造于空代，则用新材，毁旧宅而改作，则择用旧材，例也。宜令有司用之耳。”世蓊曰：“近来百司解弛，不事其事。尹世豪以汉城府左尹，无故不坐，废其职事，至为非矣。然二品宰相，以此见递，于事体何如？臣以为未便矣。”上曰：“近来各司废职之意，台谏亦已启之矣，二品之人，以此见递，果如所言矣。然尹世豪废其本府职事，而以不紧之事，归校书馆，至为非矣。所以递之者，欲以惩后人耳。”

○传于政院曰：“经筵官言孝顺公主第宅营缮时，宜用旧家材木。大抵营新第，则用新材，毁旧宅而改作，则择用旧材，例也。缮工监正尹时英云：‘必不用旧材。’彼新授，不知古例，而言之也。旧家材木，若毁败不可用，则已矣，如可用，则量其有无，以备新材可也。其以此意，言于工曹。”

○传于政院曰：“今朝经筵，朴世蓊启曰：‘尹世豪，二品宰相也。不可轻递。’云。前于经筵，台官启曰：‘近来摘奸于汉城府，空司废职考之，则判尹李思钧式暇，右尹李芃呈病，左尹尹世豪，则托仕校书馆。’云。予意以为，虽校书馆紧事，坐本府然后，仕于校书馆可也。为坐校书馆，而敢废职事，至为非矣。故即令推之，然近来凡事，皆推而弃之，人皆以为寻常，当罢之，以惩后人犹可也。然以微罪罢宰相似重，故止递而已。近者韩亨允，不谨褒贬，其罪则公罪也。然亦欲惩后人，故已递之矣。无异于世豪之递，此予前后一意也。大抵示好恶劝惩之道，在于上，驾驭英雄，亦君上之职。或递或罢，有何不可，而一侍从以为不可，轻递宰相之言如是，则进退人物，在于一侍从，而不在于上矣。此近日之弊也。世蓊若以为不可，轻递宰相而言之，则不言亨允之递，独论世豪之递，未知其意之所在也。予命递世豪者，欲使六曹、汉城府，勤坐而不废其职耳。此则微事也。若自上示好恶大关之事，而一人如是摇撼之，则后弊亦多矣。侍从所怀，不可不启也。然人物进退，宰相之职，一侍从，阻上示好恶劝惩之事，甚非矣。此弊成习，则甚不可。言官入经筵，亦闻此言矣，予意知悉。”仍传曰：“非以世蓊之言，为非也。言予之意也。”

○大司宪沈彦庆等启曰：“今朝经筵，正言许沆，以臣等治富商大贾奢僭之罪，终无归竟，故有不美之言。臣等被如此之言，势不可䩄然在职，请递。”传曰：“正言因论难泛言而已，非斥台官也，勿辞。”彦庆等四启，不允。

○以尹仁镜为礼曹参判，潘硕枰为全罗道观察使，洪暹为弘文馆正字，徐祉为同知中枢府事。

2月3日

○壬午，大司宪沈彦庆等启曰：“臣等之失，已尽启之，势不可在职，请递。”传曰：“累日辞免，故招正言问之，姑待命。”命招许沆。传曰：“昨于经筵所言，本院之意耶？抑亦正言之意耶？”许沆启曰：“此非本院意，亦非直斥之语。但近年以来，凡富商大贾之事，发之虽数，终无究竟，故商贾之辈，徒播不美之语，臣心甚痛之。故常以为富商大贾奢僭之罪，必须的实，然后治其罪，而既以发之，则所当痛治。如此则不美之言，亦无因而起矣，故昨于经筵，适有言端，故槪论之，欲使台官，亦知此意而已。若果有不美之事，则臣当举名劾之，何敢泛论乎？”传曰：“正言所启，与予意一也。经筵论难之际，适有富商大贾奢僭之事，泛论而已，非攻击台官也。”传于沈彦庆等曰：“正言所启，与予意一也。勿辞。”沈彦庆等又启曰：“许沆之言，虽曰泛论，而语逼如此，不可在职。”传曰：“予意及正言之言，皆已言之矣。勿辞。”

○日晕两珥，冠。

2月4日

○癸未，以李龟龄为忠清道观察使，〈特命也。〉尹衡为礼曹参议，蔡世杰为兵曹参议，李耘为工曹参议，许宽为承政院都承旨。

2月5日

○甲申，命官分运试武才。以国恤不得亲行，恐武事废弛也。

○传曰：“饩禀称事，所以劝百工，故匠人给料，事在法典。顷者还给减省料食，为是故也。且各司以时考匠人才不才，为师者，不能劝教，为弟子者，不能勤业，则皆可治罪。非徒匠人之事，凡各司官员，能经术者，用之于成均馆，知营缮者，用之于缮工监，知工匠者，用之于工曹，尚衣院，知图画者，用之于图画署，知音乐者，用之于掌乐院，知军器、火炮者，用之于军器寺，知天文、地理者，用之于观象监，知马病者，用之于司仆寺，随其所能，而用之可也。尹倬自成均馆典籍，至为同知事，能为师表之任故也。前者金灵雨，自缮工监郞官，至为判事，以至于堂上官，能知工匠之事故也。大抵用人，如良匠之用木，随其短长而用之。其以此意，奉传旨，下吏、兵曹。”

○御夕讲。

○日晕。

2月6日

○乙酉，夜，南方、乾方、艮方，有气如火。

2月7日

○丙戌，夜，巽方、南方、乾方、艮方，有气如火。

2月8日

○丁亥，御夕讲。检讨官河继先曰：“人无贵贱，皆有师，故虽天子，必有师。师道不立，故学校废弛，儒生惰于其业，而勤到学宫者寡矣。自上特出睿断，命考点儒生时到，试以制述，人皆有所劝勉而兴矣。”上曰：“古人云：‘师道立则善人多，善人多，则朝廷正，而天下治。’方今师道不立，故善人不多，而朝廷之间，是非不定。自近日，似乎粗定，而犹未能大定也。”司经具寿聃曰：“无贵无贱，无长无小，道之所存，师之所存也。诚能自上，不耻下问，虽至微至下之人，苟其所学之可尊尚者，不以微下而忽之，则为下者，自然振励而兴起。”

2月9日

○戊子，命官试儒生，制述于勤政殿前。

○传于承旨许洽曰：“贞显王后丧事，皆已依大王例为之，故祔庙之仪，亦依成宗大王祔庙例为之事，曾已下教矣。今者礼曹，欲依安顺王后、恭惠王后祔庙之例云。二王后祔庙之礼，若如大王之例，则虽依此为之可也，不然则依此为之，似为未安。更考入启之意，言于礼曹。”许洽以礼曹意启曰：“文昭殿祔庙之礼，王后、大王无异，而惟仪仗，稍降于大王。贞熹王后祔庙时，用大臣郑昌孙〈领议政〉之议，亦以王后例为之。但贞熹王后时，仪轨不为完备，故以安顺、恭惠二王后时事，书启云。”传曰：“知道。”

2月11日

○庚寅，上诣孝敬殿，行夕上食。

○传于廷试试官金安老等曰：“常时廷试，则观其文优劣，或为直赴殿试，或为直赴会试。今者欲劝励学者，故以成均馆、四学时到儒生，为廷试，而诸事皆依殿试例为之。且近来朝廷，有振作人才之议，而式年后别试取人，亦古例也。今以时到儒生，为廷试，取人于科举之路，似乎挟矣。然如此，则成均馆、四学儒生，皆勉于学业矣。且廷试所制论策二道，皆大篇也。凡事既以殿试例为之，故欲以此依别试例取人，试官议其可否而启之。”金安老等启曰：“上教至当。祖宗朝，亦有自上特命，而不必拘于常规。今者儒生，不务学业，若如此劝励，则可以鼓舞振作矣。”传曰：“祖宗朝，其为鼓舞振作之方，不必拘于常规，故当时学者，皆劝于其业，今则儒生，不兴起于其业。今此廷试事，皆依殿试例为之。所制之文，亦大篇二道也。以此入格人，如取人例，以甲科一人、乙科一人、丙科三人，书其次出榜可也。且只取儒生，而不取武士，则无文武一体之意。今以未出身武士，限五六日内，开场试取可也。”

○赐生员郑大年等五人文科及第出身。

○日晕两珥。

2月12日

○辛卯，日晕，冠。

2月13日

○壬辰，礼曹启曰：“昨日以曹所启，祔庙公事内，有三年丧毕后，或因四时吉祭，或间一月，别择吉日，而祔庙之语，为未详，而下问其说。曹意以为：‘今年八月丧毕，十月行禫祭，禫祭后遇吉祭，则因行吉祭而祔庙，若无吉祭，则于是月之内，别择吉日，而祔庙。’所谓间一月择吉日也，非谓禫祭后，又间一月，择吉日，而祔庙也。”传曰：“启意知道。”

○御夕讲。

○日晕，冠。

2月14日

○癸巳，三公启曰：“人君多娶嫔御者，所以广继嗣也。世子乃继体之人，与人君无异矣。祖宗朝，有选入世子良姊之例。今世子嘉礼已久，而时无继嗣。臣等以为，宜仿祖宗朝旧例，择静慎温良之女子，以为世子良姊，则可以广后嗣也。今当国恤之时，虽不可选入，而预为择定，则似无妨矣。臣等以此事为重大，而素欲上达，故启之耳。且忠清道监司见递之由，未知其本末也。洪州之民，自以官纳海采事，冒风入海，而败船溺死耶？抑亦官吏督责纳之，而至于此耶？详推本末，而后命递，则何如？不推而遽递监司之任，似为轻矣。此事若监司预闻而不报，则固不可不罪也，然监司亦有不得闻知之理矣。且前汉城府左尹尹世豪，若故为淹延，不坐本府，则果为非矣，若一日之间，偶然不坐，而遽递之，则于待宰相之道何如？臣等之意如此，故启之耳。且镴铁贸易之弊，尝于经筵，已启之，故多数裁减矣。然市人至今遮道呈诉曰：‘镴铁非本国所产，今若更为贸易，则绝无出处。’云。市人之言，固不可尽信也，然听其言，则愁怨之意极矣。且军器寺所储镴铁，乃武备所用，而数亦不多也。征用于内需司，亦何如？”答曰：“世子时尚年少矣，然广继嗣之事，果为重矣。选入良姊之事，亦载于法典。国恤之前，不可选入矣，预为择定可也。且尹世豪，托归他司，而废其职事，台谏启之矣，崔重洪不职事，台谏亦启之矣。予因以思之，近来懒慢成习，此等事，虽不甚重，若只推而弃之，则视为寻常，而终无戒惩矣。且顷者，或有不职者，或有懒慢者，则事虽不重，而有特罢之例矣。尹世豪、崔重洪等事，亦可以罢之，但宰相以不紧之事，而见罢，似为未安，故只递之，以示劝惩而已。人君示下以劝惩，当先于宰相，何计于高下乎？近来弊习，予虽知其非，而必待台谏论启，然后罢之，岂祖宗驾驭英雄之意？且台谏既已论启而递之，则不必更论，而顷者有一侍从，〈朴世蓊〉亦论世豪之事，以为不可，轻递宰相云。于予心以为未安也。今大臣亦以为言，则必有劝惩解弛之弊矣。且尹世豪事，不至于太甚也。崔重洪事，则近来沿海守令，督民海采，民多溺死，而南方尤甚。洪州之事，台谏亦已闻之，则其道监司，岂不闻之乎？如此惊愕之事，曾不推问，而启之，不可以此为寻常之事也。且镴铁，非有别用之处也。内需司例造王子女出阁时𨱎器，而令工曹进排镴铁，又有旧例，故捧甘结耳。非敢贸于市也。近来镴铁，倭人不持来，故国无所储，该司不得已贸于民也。知其有弊，故已令勿贸于民，而裁减进排之数。镴铁之事，今则无预于民，而必遮道诉之者，欲使国贸，不及于民也。且军器寺镴铁，一时进排也，非必每用之也。”

2月15日

○甲午，以黄士祐为汉城府右尹，许沆为弘文馆副校理，李蓂为司谏院正言，郑希弘为世子侍讲院司书，尹世豪为佥知中枢府事。

2月17日

○丙申，江原道观察使任枢拜辞。〈史臣曰：“枢宽厚醇谨，不附安老。前此出按庆尚，还朝未几，又出为本职。拜辞之日，有友人饯于郊，枢举杯戏曰：‘谚云：“乡生生捉，有同百土鬼。”〈土鬼即物怪，讥侮乡生之言，盖指沈彦光也。〉尔亦何所趋附耶？’大为时辈所恶。”〉

2月18日

○丁酉，御朝讲。副提学沈彦光曰：“囹圉空虚，衰世所无之事，而沈贞为刑曹判书，尽放罪人，而以空狱为名，自上亦赏之以酒。此与古人指鹿为马，指马为蒲，指十月雷为瑞者，何以异哉？以空狱事，书之于史，则后世见之，以为何如？”上曰：“沈贞空狱事，果如卿言。若勤于断狱，而至于空狱则善矣，曾见囚徒甚多，而未久以空狱启之，是欲得空狱之名耳。”大司宪沈彦庆曰：“沈贞欺罔君上，诬世盗名，人孰不知之？但畏之而未敢言耳。当其时，韩承贞为大司谏，独以为奸邪。情状终自败露，不可掩矣。大抵大奸似忠，大诈似信。知人之邪正，固为不易，而苟有至明以照之，则亦未必甚难也。”彦光曰：“近来朝廷之间，是非不定，朝为是而夕为非，故外方之人，不以为信，视同儿戏矣。大臣者，一国之蓍龟。大臣不定，则下人莫知所从也。近来邪论蜂起者，顷缘大臣以沈贞、李沆之被罪为太重，而欲放归田里，故人皆倾耳而听之，窥伺者多矣。大抵退计十馀年以来，〈指己卯年。〉朝廷有事，一人唱之，则百人风靡，至于六曹、忠勋府，亦皆和附论之。〈金安老被谪时，六曹、忠勋府亦论之。〉大臣于经筵，欲陈怀抱，而他人有言，则变辞而从之。若有大奸人，颐指大事，而亦靡然从之，则其祸惨矣。”上曰：“近来朝廷论议不定，故不顾是非，而一人有言，则百人从之。若奸雄用事，而亦如此风靡，则祸在不测矣。”领事张顺孙曰：“臣当初未知沈贞、李沆之罪，如此其大，故苟从他人之言，〈盖指李荇。〉至于国论骚扰，然后虽悔之何及乎？且已往事，不可追也，今则朝廷稍定矣。宜自上更加镇定，而若有邪论，明示好恶，则是非自定矣。”

○忠清道水使柳泓，以唐人五名漂泊于唐津浦事状启。〈其状云：“唐津浦万户慎兰茂牒呈内，今二月十二日夜，唐人称云：‘五名来泊境内草罗只岛。’五人内，有东宁卫姜福称名人，稍解本国言语，问之则云：‘本来辽东地居生，以采银埋炭事，十人乘船，归到广老岛，埋炭后载船发行，指陈州城，于海中遇风，漂入于无涯大洋中，随风往来。十人内五人，船覆溺死，五人游泳出陆。’云。”〉传曰：“唐人自野人境逃来，则解送于辽东，例也，若漂泊于南方则罕有之。前者重林之事，〈倭人重林作贼于上国，而漂泊于黄海道，历忠清道，抵全罗道，然后见获。命世昌献捷于上国。〉奏闻于中朝。此事虽异于其事，然亦依此例，奏于中朝何如？其议于三公。”

2月19日

○戊戌，领议政郑光弼议：“事不寻常，上教至当。姜福等，详悉究问后，似可遣使奏闻，然令承文院详考古例，施行似当。且自中朝才阅月，历平安道、黄海道，抵忠清道，似为迅忽。我国海边，亦无瞭望飞报之事，亦甚骇愕。下书诸道，诘问亦当。”左议政张顺孙、右议政韩效元议亦同。传曰：“观大臣之议，言虽异而意则同也。但详考古例为之云。祖宗朝事，未可知也。然重林事，亦已奏闻，虽无前例，奏闻无妨。且漂流人上来后，详问本末而奏闻，则三月内未及送之。圣节使行次，又在五月，圣节使及奏闻使，不同时行次，则驿路有弊矣。圣节使行次，进其日期，与奏闻使同时入送，似为无妨。其令承文院，知此意治文书可也。诸道、列郡不即驰报事，下书问之亦可。”

○上诣孝敬殿，行夕上食，即还昌德宫。将行寒食祭故也。

2月20日

○己亥，上诣孝敬殿，行寒食祭。

○承文院启曰：“漂流人奏闻事，广考前例，则漂泊于南方之事，滔滔有之，而皆解送于辽东。惟天顺二年，登州卫军人锁庆等，赏赐辽东都司官军布货等物，载船飘风，来泊于忠清道结城县。当时亦以知司译院事金有礼押送，而不为别遣奏闻使。”传曰：“唐人自野人境逃来，例皆解送于辽东，中朝未必知之也。且唐人漂泊南方之事，非常常有之也。以通事押送，似为亵慢。今若别遣奏闻使，则中朝亦知我国敬事之意也。今以奏闻使及圣节使，一时入送可也。”

○礼曹启曰：“漂流人一名，则乃东宁卫人也，〈姜福〉四名则未知何处人。上来后推问本末，实为唐人，然后奏闻使。磨炼何如？”传曰：“启意知道。”

2月21日

○庚子，领议政郑光弼、左议政张顺孙、右议政韩效元等启曰：“外方白虹贯日云。邪气干犯大阳，至为惊愕。臣等在职未安，故辞免。且漂流人奏闻事，臣等初以上教，为至当矣。更问前例，则非徒来泊于近道，虽来泊于吉州者，亦皆解送于辽东，例也。天顺时，唐人来泊于结城者，则闻于中朝矣。然其人多载赏赐辽东军士物货而来，故不得已闻于中朝耳。今则依前例解送辽东，似为无妨矣。且今以不紧之事，而闻于中朝，则后必成例，而有无穷之弊矣。”传曰：“大抵遇灾变，则上下交修可也。何必递三公乎？勿辞。且漂流人奏闻事，曾已议于大臣，故遣奏闻使已定，然若果与前例不同，而有后弊云，则姑勿差奏闻使，而姜福等上来后，推问本末，而更议可也。”

2月22日

○辛丑，御夕讲。

○宪府启曰：“言官，重任也。若以无物望之人，苟充其位，则必有物论。今者李蓂为正言，物情皆不快之。今日宪府已越署经，请递。”谏院启曰：“庆源府使李孝参，人物庸暗无识，不堪其任，请递。”传曰：“皆依启。”

2月23日

○壬寅，御朝讲。持平蔡无斁曰：“全罗道盗贼，今不为措置，而过二三年，则不能制矣。且咸镜道有白虹贯日之变。夫虹，阴物也，日，大阳也。以阴干阳，其为变大矣。古人以白虹为兵象，然不可的知其为兵象也。去年有彗星之变，朝廷亦以此为兵象，故自上录用武士，而措置边方之事，然未久有士林之变。〈金安老为礼曹判书，三公六卿以为不可遽陞六卿。台谏欲因安老之事，而谋陷士林，故左议政李荇、左赞成金克成、户曹判书兪汝霖、工曹判书曺继商等见贬。〉大抵士林之间，是非不定，灾变之作，固其宜矣。大臣为国家柱石，而能体上意，则台谏不必言也。近者奸邪罪状，既已现著。台谏不可不任其职，而有政在台阁之论。自上下谕大臣，使任其职，则此弊自无矣。”上曰：“大臣不能任职，则台谏为之可也。且朝廷之事，大臣固当镇定，而欲救定罪之人，〈李沆、沈贞。〉此未及思之耳。”司谏梁渊曰：“白虹贯日，以阴干阳，其为变大矣。大抵阴阳比类多矣。夫阴气。兵象也，又臣妾之象也。岂可以白虹之变，必有兵象乎？且朝廷，元气也，边鄙，四肢也。元气既壮，则四肢自安也。且近来之事，朝廷非乐为之也，台谏非乐为之也。国有大事，不可含默，故不得已为之，而大臣不体上意，不任其事。臣与同僚，每论及此，未尝不寒心也。若上志少不坚定，则在下之人，是非何时而定乎？更加省念。”上曰：“朝廷之事，上下固当留念也。”领事郑光弼曰：“臣耳聋，台谏所启之言，未得详闻，挂一漏万矣。然大槪则以为：‘大臣不定于是非。’云。今者，天日照临于咫尺，金安老亦入侍经筵，当时臣以为，安老易陞六卿，未便也，故启之耳。岂有倾陷士林之意乎？若以臣为妄料，而启之则可矣，若以为有他意也，则此情外之言也。臣岂有是心哉？”上曰：“一人递职之事，不为大关，而六卿亦论之，予深以为疑也。及更察之，则果有他意也，然非以大臣尽如此也。”无斁曰：“台谏非以为：‘大臣尽如此也，大臣之中，有欲托安老之事，而倾陷士林者矣。’两司非以无形之事论启也。观张玉言于沈彦庆、许沆之言，则可知矣。”〈张玉言于沈彦庆、许沆曰：“两司欲驳左相李荇，信乎？”二人皆曰：“不知也。谁作此语耶？”玉曰：“此必六卿以上崇品之人，欲鼓动大臣台谏者之所为也。”不几，三公六卿，有论启安老之事。〉上曰：“遇灾变，则无一事不致戒惧。边方之事，亦不可不虑。然朝廷之事，有大于此矣。方今人心不古，而奸恶成习，内外轻重，固有所不侔者矣。”

○宪府启曰：“工曹参议李耘，人物邪鄙无状，到处贪黩，为公论所弃久矣。近为守令，〈为南阳府使。〉尚不惩艾，贪黩尤甚，得为军职，亦为滥矣。今入六曹，物论惊怪，请速递之。以如此之人，注拟铨曹，至为非矣。且礼曹参议尹衡，素无物望，为工曹参议亦足矣。礼曹，非工曹之比，至为未便。请速递。”传曰：“近来李耘，果不用于六曹，自上亦非不知，但近来堂上官人物乏少，不必递也。尹衡则礼曹虽典礼之地，议事之时，亦有他堂上，亦不必递也。”

○传曰：“今年文武科唱榜事，礼曹欲依乙卯年例，不为赐花、赐盖云。成宗大王，甲寅年昇遐，乙卯年乃初丧，故不为赐花、赐盖矣，今则练祭已过，外人皆已吉服，非初丧之例也。且此事，乃外间荣幸之事，非予宴乐之比也。此又劝奖人才之道，而亦非予亲见之事。赐花赐盖。无乃无妨乎？其议于三公。”

○以苏逢为司谏院正言。

○日晕。

2月24日

○癸卯，领议政郑光弼议：“文武科放榜时，赐花、赐盖，乃特示恩荣，劝奖后进之道也。在今国恤，已经祥练，非如乙卯年例。虽依礼文施行，似为无妨。”左议政张顺孙、右议政韩效元议同。

○御夕讲。

○宪府启前事，不允。

2月25日

○甲辰，宪府启前事，不允。

○日晕两珥。

2月26日

○乙巳，御朝讲。

○宪府启前事，不允。

○弘文馆副提学沈彦光等上箚子曰：

汉、唐故事，当升平无事之时，新举进士者，赐宴琼林，并赐花烛。今之赐花赐盖，盖取诸此也。国君方在亮阴，凡文为之末，皆所不举，奖劝学子，耸动群听，岂必在于虚文末节哉？在祖宗朝，国恤三年内，举子或不赐花，盖重丧事也。殿下方在忧中，祥练虽过，哀慕愈切。取人，重事也。纵不可废，赐花，盖特一文具耳。事有不可已者，亦有可已者。可已而不已，岂可谓多乎？外庭吉服，而进见淡服，是为殿下哀慕，而不欲纯吉也。居哀慕之中，欲以华靡文具，鼓舞多士，果合于鼓舞之方乎？宋臣司马光，于闻喜宴，犹不戴花。以其不喜华靡也。士苟以光之心为心，则吾君在忧中，而吾身以赐花为荣，岂安于心乎？往年唱榜，亦在练后，不赐花。盖丧未终也。时同而事异，奈政令不一何？特命试射，所以炼阅武才，安不忘危，然随品作偶，不才居首，每品每偶，冗杂已甚。以之较程其艺，不可谓之才。若以此为才，滥赏随之，则得不招物议乎？遴选将士之道，恐不如是。成命未下，外人揣度宸衷，以为每品居首者，必有异数，闾里喧嚣，多所是非，殿下不可不预知，而审处之。

传曰：“弘文馆上箚子，以赐花、赐盖，为未便云。式年时，则练祭虽过，日月未久，故不赐花，盖今则日月已久，又欲劝励人才，故议于大臣，大臣亦以为无妨矣。且试射时，随品作偶者，自二品至九品，不别其品秩，而同射之，则虑其纷扰故耳。且赏赐，则不过赐弓箭耳。非别有异数也。其以此意，言于弘文馆。”

2月27日

○丙午，上幸慕华馆，取武科金吕𪟝等十人。

2月28日

○丁未，传曰：“礼曹、工曹，不为无事之地也。礼曹参议尹衡，工曹参议李耘，被论已久，改差可也。”

○谏院启曰：“近日司宪府欲治富商大贾奢僭之罪，受管领手本。其手本内人数甚多，而只推八人，其馀则尽弃之，至为非矣。其日坐起之员，则执义吴准，掌令金光辙，持平朴洪鳞也。大司宪沈彦庆，此日虽不来坐，厥后闻其事，而不为公事，亦为非矣。请皆递之。掌令林百龄、持平蔡无斁，其时在外，皆不知此事，故并启此意。”传曰：“司宪府被论于同类，递之可也。林百龄、蔡无斁事，知道。然法司受管领手本，而推问八人，亦不为不多。且管领之言，岂必尽是乎？或因私嫌，而手本不无其弊。法司本意，不可知也。商贾之人，亦是百姓，刑讯之际，死生可虑，故抄出尤甚者，推之耳。近来两司不相攻击，朝廷似为安静也。若非大关之事，务相和睦，岂不甚善乎？”

○掌令林百龄，持平蔡无斁启曰：“谏院以为：‘法司治富商大贾之罪，多有弃而不推者。’大司宪沈彦庆、执义吴准、掌令金光辙、持平朴洪鳞、等皆已见递。谏院又以为：‘臣等在外，不知其事云，故独不见递。’臣等当初果为在外也，及其上来，则其事时未毕决，而方推，故臣等亦预于其事矣。臣等上来后，同僚云：‘管领手本者多，而独推八人，其馀则弃之。’云。臣等若以此为误，则当更捉已放之人，推之，臣等未及计料，故不为耳。”传曰：“不可尽递之意，谏院分辨启之，不可递也。且宪府本意，不可知也，若搜探其家，僭滥尤甚者推之，其馀放之，则可也。若只以管领手本，而或推或弃，则果为异矣。”林百龄等又启，不允。

○以崔世节为汉城府右尹，黄士祐为司宪府大司宪，柳思敬为礼曹参议，金铎为司宪府执义，宋麒寿为掌令，许沆为持平。

○夜，巽方有气如火。

2月29日

○戊申，御朝讲。

2月30日

○己酉，全罗道观察使崔世节，以守令陞黜，状启曰：“全州府尹南孝义，折狱平反，行已廉洁，民无冤枉，四境晏然。咸平县监李世璋，遇事蒙暗，施措失当，民甚怨咨。”传曰：“其陞者，赐表里，黜者，罢之可也。”

○政院以漂流唐人姜福等招辞入启。〈唐人姜福等招内：“俺等十人，去正月十五日，广鹿岛载炭，向老鹤觜地，海中遇恶风漂流。是月二十七日夜半，到名不知岛，陆地相距一布长许反船。白江、张万、城各、刘文举、李天材等五人溺死，俺等五人，浮出陆地，饥留五日。第六日，俺等五人，避寒隐伏沟壑，闻伐木声，俺等偕进，欲令姜福陈其缘由。伐木人等，或持斧、或持铧、或持木弓、铁箭，问俺等曰：‘汝等倭人耶，㺚子耶？’姜福曰：‘非是倭人、㺚子，乃江南，辽东人也。’多般哀乞，伐木人新旧船，各一只到泊，而新船九人，固拒不应，旧船六人许诺，先馈俺等热水，又馈熟豆半升后，伐木四日载船，又待风三日，第七日，至二月初四日朝食时，俺等同坐旧船。是日二更，到名不知江边。船主言：‘自此向南八九里许，则有瓦家及草家，汝等下陆待天明到彼，则可以得生。’云。俺等待天明，向指示处，果如其言。路逢打柴人五名，其人言：‘更进三四里，则有大瓦家，其家可得饮食。’云。俺等归到其家，其家人馈饭留宿。翌日其家主人，骑马入城，唐津浦万户四人，率俺等而去。”云。〉传曰：“以书启辞缘，招承文院官员言之，而移咨礼部事，议于提调。”

三月

3月1日

○庚戌朔，庆尚道观察使金麟孙，以机长流配人生员李宗翼上疏，上送。其疏曰：

臣昔闻新罗金庾信与大唐苏定邦，共灭百济，前佐平成忠谋曰：“唐兵不得入白江，罗兵不得过炭岘。”奸臣在侧曰：“成忠在窜，其言不可信。”遂覆巢而已。呜呼！臣子忠义之心，安有在窜而异乎？其后，高丽太祖欲灭后百济，庾黔弼，亦在谪中，上书献策。太祖用其策，遂成统合之功。呜呼！臣子忠义之心，安有在谪而异乎？臣虽在谪，其为忠义，则成忠不足法也。愿殿下特垂丽王之纳用焉。呜呼！臣自早年，禀性甚顽，望绝进取，至于身罹大患，脱落世故，欲与缁释，逍遥九霄之外，老母在堂，愿莫之遂，暴弃往来，岁月如流，人心无常。自五六年，决取科第，欲辅殿下，置身九人之中，揽辔三王之路，务安朝廷，彼此相保，志不获伸，大生沟壑之心。中后二疏，狂妄之语，无数发说，欲达己意于朝廷，以至惊动，亮阴之初，臣罪万死，臣罪万死。自就窜以来，泣血思愆，咋指既多，噬脐无及。由是七十七养母，七十五老母，病风病耳，方在忧惧，未暇相恤，弃之若遗，衰剥残生，颠沛危险，甘为瘴海之枯骨矣。然为圣朝，不能无介介者，故臣今日，请一一陈之。昔之人，上书言事，有扑杀阶下而死者，有投蟆颐津而死者。臣之此疏，所谓如涂涂附，探祸而自取者也。岂特昔之人哉？然大丈夫当以忠义为骨，正大为气，一陈昌言，光于日月，塞乎宇宙，达于百世，何敢为傍观得失，任其成败，以期吾君于唐室之末主哉？呜呼！夫勋旧大臣，国家之柱石，人主之股肱。深知其股肱不可病，柱石不可倾，然后可谓得为国之体矣。世之人，或用下逾分，或以新间旧，使人主眩于倚伏，以失任大臣、待勋旧之道者多矣，皆非国家之福也。《书》曰：“厥有功绩，纪于太常。”《语》曰：“毋使大臣怨乎。”不以夫大臣之不可轻，大功之不可忘也。何必待上稽于前代？今日所以为殷鉴者，自不远矣。至于家有大故，功不得掩其罪者，则异于是矣。然则殿下待勋旧大臣之际，大有所憾者，自柳子光而始。臣请原始而备论之。呜呼！昔唐明皇，大征天下兵八万，会阅而习阵。兵部尚书郭元振，以军机失律，坐于纛下，将斩之，侍臣请曰：“元振，大臣，且于陛下，有拥护之功，有罪不可杀也。”善哉言乎？使朝廷皆如此，安有天宝之变乎？夫子光，在殿下，有靖国之功，在宣陵朝，参佐理之称，至于翼戴之勋，盟于睿宗，敌忾之烈，遇于世祖，又无元振一时之罪。其人或邪，使不与政，奉朝请可也。主于窜逐天外，分置子孙，穷缩而死。是岂帝王待累世勋旧之大度乎？或者以戊午之祸，为子光之罪，臣则不然。此我祖宗假手而诛之耳，非子光之罪也。世或有驲孙之辈，是王者之乱民，虽日诛百人，于国家何损焉？闻诸古人曰：“有一驸马，暂凌学祖，成宗大王立召庭责曰：”予非不知此僧之诬也，以其为王师，故不敢慢也。汝何人之子孙也？’“大哉，王言！圣人胸中，惟存天理而已。伏愿殿下，赐敌忾之券，复武灵之号，使人神一道，幽明无憾，则足以为王者天理动荡之机，而事皆得其序矣。愿殿下，勿以其已死已枉而忽之。吁往者如此，来者可知；在死如彼，生又何疑？此古昔帝王感通天下之道也。伏愿殿下，留神焉。呜呼！臣又因金庾信而更论之。夫庾信佐新罗，言金太宗，东征西讨，以定王国。伟绩、重望，千古无比，而其孙，见杀于太宗之孙，若有飘风忽起于庾信墓，直向太宗陵。人或闻之，则曰：”我世为护国之神，今吾之子孙，无罪而见杀，我将去此而之他。“太宗慰安再三，然后乃安。此言虽在明者所不道，然天下之理无穷，容有此事也？知其然，又知其不然，可与语鬼神之理矣。然则前领议政朴元宗，即殿下之金庾信也。殿下已忘元宗之功乎？深思殿下在明夷之时，则不胜戚矣。元宗首唱大义，翊扶圣躬，龙飞汉北，入承大统，宗社再安，日月重光。臣尝以为，殿下以朴云为堂上官，置之虎贲之列，以酬其劳。今以流传有无之事，黜逐千里之外，臣恐元宗之鬼，跼缩迟回于地下矣。殿下已忘元宗之功乎？方殿下登坛插血，宥及永世，天地鬼神，实所共鉴。伏愿殿下，速还朴云，加以慰赐，以报元宗于冥冥之中，不胜幸甚。吁龙蛇一决，恨犹未泄，得兔忘蹄，固非善辙。是可谓古昔帝王赏延于世之道乎？愿殿下潜心焉。呜呼！臣闻虞歌一体，周有议功。当其任大臣也，必相待而成，及其遇有罪也，以旧劳而原，大尽事体，忠厚并隆，此虞、周之所以卓越前代也。今也李荇无骄盈之失，李沆涉暗昧之冤，金克成、曺继商，俱为王室勋贤之人，兪汝霖亦国家公干之器，无大罪咎，而黜罚之，何若此其轻欤？自古大臣尊而后，国势重。臣每闻罢一相、黜一相，未尝不惊心疾呼，喟然失声，此虞、周之所未尝闻也。国人必曰：”殿下待有功如此，非有功者，可知；待大臣如彼，非大臣者，可见矣。“臣恐后之视今，犹今之视昔矣。常以谓圣明之世，国多罪人。愿见一荡，以归于大道，日复日甚，比旧为极，臣恐或不泯废朝之馀风矣。千年佳会，侧逢主上，大小臣僚，颙颙昻昻，宜相与共待乎祥风和气之中，而迫促群下，专尚威刑，使国人遑遑，争怀苟容，臣恐人心危殆，无复有熙皞休泰之期矣。臣忠愤所激，每欲从殿下，借王阶方寸地，痛哭流涕，慨然论事，使鬼神慑伏，日月回光，天地监其诚，祖宗许其忠，以定殿下君臣之大变，久矣。设使此辈，实有奸邪浊乱之罪，则臣虽不侫，亦愿从殿下，请借尚方之剑。呜呼！岂特如斯而已？虽然殿下，于二三大臣，急遣礼官，以谢日月之过，迎还旧职，待之如初，则所谓不遽复、无底悔，而亦不戾古者股肱柱石之老矣。伏愿殿下垂察焉。臣伏见去辛卯十二月初五日谕旨内，赐沈贞之死，不胜震悼。夫君父，天也。天可怨乎？昔有一奸人，疾怨君上，其以诽谤之辞，潜然拟诸歌咏。此臣所尝痛愤者也。况思顺以早年顶玉人，不念鸿恩，敢肆邪慝，至以触上不道之语，挂榜通衢。是可忍也，孰不可忍也？贞也本以浅狭之资，未有学术，少酿侠气，老非真骨。及居台司，不能丕视公大，以广包容，而暗于与人，乐于趋己，此岂事上率下之道乎？况又产畜毒螫，辱及官家，其及宜矣。此圣断之不得不尔。臣所谓家有大故，功不得掩其罪者也。然其失体流弊，则不得不辨。臣闻日月有蚀，国君含垢，此天地之道也。夫匿名之书，虽为父子，不得相传，其一也。即以其书，焚诸通途，以安反侧，其二也。臣非惜其思顺也，宁失思顺，而不失国体，其得不亦大乎？昔高皇帝制《大明律》，以颁天下。大如江河，细如绳墨，守之则必生，犯之者必罪。所谓其或不恭，邦有常刑者也。况子为悖逆，戮及其父，此非《大明律》乎？沈贞焉得而为辞？今以含愤，遂赐其死。臣恐启汉室腹非之惨矣。虽然臣知沈贞甚详，诚信虽不足，而其心则实无他矣。贼子所为，在遐方，安得而知之？昔洚水为灾，帝曰：”儆余小民，骂汝皇自敬德。“伏愿殿下，天地为量，圣哲自期，思初年拥立之功，念数载委任之诚，职还旧带，官加礼葬，以全君臣始终千载之意，未知于殿下盛德，为如何焉？如此则杀之者，思顺也，厚之则殿下也。伏惟殿下动念焉。呜呼！臣欲陈罪言，固非今岁求纸不给，倩书无应，徘徊怅望，以至今日。朝廷何患其有知情者乎？夫知情者，出于逆党盗贼之辞，非所以待乎士君子也。臣不能自淑，以其诈谲不祥之辞，累及于故旧，以防书疏之门。甚矣，韩弘澍所以交不肖者也！且弘澍本以愚直人，为臣所诳诱。罪实在臣，其妻子奚罪焉？此臣所以垂泪东溟，抚膺而长痛者也。或曰：”汝方在窜谪，而论人罪屈，此孙膑代魏救韩之术也。“臣曰：”不然。伤虎者知怖，折臂者成医。当此时急于救焚，嫌疑非所避也。以此受罪，实所甘心。“天涯千里，长安日下，愿凭文字，以达至怀。呜呼！言不直，不可谓忠；事不达，不可谓义。臣虽在遐荒，烈烈胸中，正大之论，忠义之怀，愈困愈新，愈出愈奇。臣不敢知，曰殿下以臣，为扑于阶下乎？投于蟆頣津乎？臣又不敢知，曰殿下以臣言，为黔弼之见用乎？皆所不敢知。所可知者，惟尽吾忠义而已。呜呼！臣子忠义之心，安有以在窜在谪，而异其己乎？伏愿殿下，曲加再览焉。

○传曰：“招政府两司、弘文馆全数，面对议之。”

3月2日

○辛亥，左议政张顺孙、右议政韩效元、右赞成尹殷辅、左参赞赵元纪，先至启曰：“臣等见宗翼疏，至为骇愕。既命招议政府、两司、弘文馆全数，臣等意以为，此非小事。领议政郑光弼，以病未进矣，幷召六卿之长，同议何如？”传曰：“命召六卿可也。”传于政院曰：“若俟六卿之毕至，则事至迟缓，先至者，当诣阁门外可也。随后至者，可于殿中，示其疏而议之。”大司宪黄士祐、大司谏权𫐐、司谏梁渊、掌令林百龄、宋麟寿、持平蔡无斁、献纳金亹、持平许沆、正言慎居宽等启曰：“李宗翼，奸黠不道，得罪于朝廷，时在窜谪，固不得为上疏也。臣等未及见其疏也，然其疏之是非，在所当察。臣等但未知为何事延访也。若只以宗翼之之事，为延访，则摇动朝廷，而亦于见闻骇愕。故敢启。”传曰：“昨日庆尚道观察使金麟孙，以宗翼疏封进。宗翼，自前所谓不道者也。政院难启其疏，故入启与否取禀，即教入启而见之，则多有不道之言。前日被罪李荇、沈贞、李沆等，以为无罪。常时则上疏之后，不可治罪也，若此人，则士林素不与之。今若与之，则当无所不为矣。今见此疏，终至于治乱所关，欲与大臣、台谏、侍从面议，大治宗翼之罪也。”黄士祐、权𫐐等更启曰：“臣等初未知宗翼上疏之意，疑上因奸黠人之疏，欲会朝廷议之也。今见疏意，臣为惊骇。且臣等各有所启之意，谨当入对。”传曰：“所启之意，知道。即会阁门之外。予将亲见焉。”上御思政殿，引见左议政张顺孙、右议政韩效元、户曹判书洪淑、右赞成尹殷辅、工曹判书安润德、左参赞赵元纪、兵曹判书洪彦弼、吏曹判书金谨思、刑曹判书朴壕、礼曹判书孙澍、大司宪黄士祐、大司谏权𫐐、副提学沈彦光、承旨许洽、司谏梁渊、典翰南世健、应教姜显、掌令林百龄、宋麟寿、校理尚震、持平蔡无斁、献纳金亹、校理柳世麟、持平许沆、副校理成伦、正言慎居宽、修撰河继先、博士具寿聃、正字李浚庆、洪暹等。上曰：“见李宗翼上疏，多有不道之言。是不有朝廷也，不有君上也，至为骇愕。此非常时上疏之比也。若不快治，则于国法不可矣。以此欲闻朝廷之议，以非常之罪治之也。”张顺孙曰：“李宗翼，被罪流配，而乃敢上疏，变乱是非，浊乱朝政，言其罪，则自有其律。且其言曰：‘迫促群下，专尚威刑。’之言，是乃不有朝廷之言也。如此悖逆之说甚多，痛治其罪，固无疑也，但上疏之后，治罪何如也。韩效元、洪淑、尹殷辅、安润德之启同。金谨思曰：”国是已定，而宗翼乃敢以近来被罪人事，为非罪。虽治之以大罪，犹不足惜，但于上疏之后，治罪为如何也。然时方以罪，谪居绝岛，朝廷之事，不有相通者，则何以知之？不可不推问也。“黄士祐曰：”宗翼，本一奸慝不道者也。得罪窜谪，固不得为上疏也。今见疏中之语，皆以朝廷之事言之，彼何能自知之？其必有相通者。又以李荇、李沆、曺继商事，言之甚力。是其心以为，前日李沆救己，而又见朝廷委靡，故抗疏言之。此于治乱，大有所关。虽草泽之士，不可如此言之，而况被罪谪居，而言之如此，至为不可。李荇、曺继商，谋陷士林，扰乱朝廷者，皆由于李沆，故李荇每救李沆，而又以朴云事言之，其为情状，分明可见。曺继商、李荇，欲陷朝廷之谋，其源至深且大，祸根不绝，故又有如此不道者。若置而不绝其根本，则国事甚难，而终至于不救。不得已而大定是非可也。“权𫐐曰：”欲护宗翼者，则必曰狂妄，宗翼实非狂妄。有识字之名，而又能知朝廷之事者也。大抵草泽之士，疏陈时弊者，其言可用，则用之，其言不可用，则置之，若宗翼者，前既以上疏，获罪窜逐，而尚不改过，当治其罪。近日朝廷处置，皆失其宜，有如此之事者多矣。前者李荇在政府时，谋陷士林之事及曺继商，率六卿唱导之事，皆出于李荇救李沆之谋。当其时，继商又以政府之言为歇也，加数等言之，在廷之人，孰不闻知乎？李沆罪大，而特蒙上恩，故罪止于此。宗翼举名言李荇、朴云等事，意欲救之，其为情状判然矣。李荇、曺继商之事，朝廷灼知其罪大，而不以其罪，罪之，故如此不道之言多矣。且宗翼疏中之语，是非颠倒，其所救者，皆得罪于朝廷者也。宗翼固不足罪之也，宗翼所救之人，亦不可不罪之。“沈彦光曰：”宗翼上疏之事，至为惊愕。前者臣为大司谏时，宗翼上疏，指触臣事，然君父之前，岂敢避嫌？宗翼，此疏，非宗翼之意，必有他人导之，而欲窥朝廷之意、上志之如何耳。前疏所谓缔交憸人，构陷非罪云者，指李沆、金克愊为无罪，而反以士类为憸人也。宗翼出入其家，欲得官职，而其人等皆得罪，失其所恃，故如彼言之。其缔交憸人，构陷非罪之言，必沈贞之所诱也。今之上疏，又如此，尤为惊愕。宗翼谪在远方，岂能知朝廷之事乎？必有奸人，使宗翼为之疏，欲试朝廷之浅深矣，且欲复其李荇、曺继商等职。其心以为，此人等复职，则必归德于我，故言之如此，其间亦不无奸谲之术焉。大凡欲护李宗翼者，则皆指为狂妄也，若以狂妄，而不治其罪，则后弊亦大。其时宗翼言上，则欲加大罪，而赖大臣之救，受轻罪而去。今于疏中，亦云李荇、曺继商、李沆等皆无罪。其心以为，此人等若得放还，则我亦可以得放，而必得仕路也。非徒此也，欲探朝廷之意也，其为术至深矣。“梁渊、南世健、姜显、尚震、林百龄、宋麟寿言同。蔡无斁曰：”以宗翼为狂妄者，乃欲护宗翼也。其为人奸黠毒害，然今之变乱朝廷者，其源不在于宗翼，而在于他人耳。前年李荇首唱政府，曺继商唱率六曹之事，非出于无端，欲救沈贞、李沆而不得，故其心以为，先除持公论者，然后可以行吾术，如彼其纷扰也。今也宗翼，闻李荇、金克成、曺继商、兪汝霖等得罪，欲媚悦其意，内外相通，揣度上意，欲先探公论之何如，故乃敢上疏，其为奸慝，固不可胜言。宗翼欲复曺继商、李荇、兪汝霖之职，又欲礼葬沈贞，此实不道之言，而况朝廷之事，虽在廷之人，不能细知，宗翼远谪，何能详闻之一一耶？此必有以也。然则宗翼之罪，固当治之，但徒治宗翼，而不绝其根，则祸将不测矣。大抵诛其草木者，不绝根本，而剪其枝叶，犹且不可。况李荇、曺继商之事，首尾相应，昭然现著。为今之计，莫如先治其根本，以绝其祸本，然后可以治宗翼也。前者李荇以为：‘朴云、洪佑世等事，皆可放也。’公然言之，略无忌惮。且前日论罪宗翼时，荇乃大言曰：‘宗翼，上疏者也。岂可以此治罪乎？’且不可流于两界，以致饥饿，当送南方云。可令宗翼无罪，尚不可擅便操纵，况宗翼之罪大乎？此亦荇有不恭之心，而不有朝廷也。近来天灾时变，相继不绝，前年有彗星之变，而既有朝廷大变，今时有白虹之灾，而又有如此大变。天人相感之理，亦不虚矣。今也祸之根本，在于一二人，若不诛其根，而剪其枝叶，则非徒无益，而又害之，祸患无有穷已矣。如此之事，当为宗社大计而治之。“金亹曰：”李荇、曺继商之事，乃莫大之变也。但不以其罪，罪之，故复有如此不道者。幸赖圣明，洞照其邪正，故是非坚定矣。若不能大定，则国之危亡，将不日而至矣。是知宗翼之事，非出于他人，而皆根于李荇、李沆、曺继商等也。大抵为臣子者，当尽忠孝于君父之前而已，其他，不暇计也。彼之所以攀援朋比，强欲营救者，果何心哉？如此之时，是非邪正，自上不能坚定，则国家终不能安静矣。近来外间，或有邪议纷纭，当此之时，尤不可不大定是非矣。今若不尔，则后来之事，将不能善为之所矣。今日朝廷皆会，如此之时，为宗社大计，痛治大定可也。“柳世麟之意同。许沆曰：”宗翼非欲为上疏也，为彼人等讼冤者也。其与草泽之士，陈其时弊者异矣。荇之营救宗翼之事，自上已知其情状，柳子光被罪事，宗翼若以为未便，方其时，宗翼年亦非少亦可以言其未便之意，何待今日乎？此乃不无奸术。其言礼葬沈贞，复李沆等职之说，必有其本。若只治一宗翼，则一有司足矣。何烦会朝廷议之乎？不治其本，而治宗翼则末也。大抵近来权奸，不有君父，窃弄威柄，此岂人臣之所忍为乎？古人云：‘知臣莫如君。’自上已知其权奸之所为耳。宗翼之事，自有其罪，不足治矣，莫如寻其本源，而痛治之也。近有纪纲委靡之事者，非以为百执事解弛之谓，以其权奸与主上抗衡，使威福不在乎上，而在乎己。威福在下，而不在乎上，则臣未知国家将何以为国？是宜今日之所当先定其是非也。“成伦曰：”宗翼，非狂妄者，乃邪慝无状者也。今见其疏，以柳子光为是，以金宗直为非，且言近日被罪人之事。前者宗翼制疏，先示沈贞，以议可否。今之上疏，亦非宗翼之独计，必有指挥者。其所以浊乱朝廷者，莫此为甚，而有关士林之存亡。且经筵所议之事，虽在朝之士，尚不能详知而细闻之，宗翼则分明闻知之，此岂无其根本哉？须穷极推问，然后治罪可也。大抵今者，是非庶几安定，而复有如此摇撼之事，祸源之有所自来，尤为分明。必须大定是非，然后可也。“慎居宽、河继先之意同。具寿聃曰：”宗翼疏谋，有关朝廷，谋陷士林之事。臣请溯其根源，而启之。大抵国家之治乱，皆由于士林之盛衰。顷者〈指己卯事。〉愚儒，徒恃其圣上之涵养，而咸欲展布其怀。但以疏阔，不能无误举之事，然其本心，则亦不至非矣。为大臣者，当以扶植士类，为己任也，附己者用之，异己者斥之，使一时威福之柄，皆在于掌握，凡有血气者，孰不寒心？以此无一人为国家，倾心以事之者。近来士林，稍以兴起，则辄目之曰党类，使不能开口。且金宗直，其于道德，虽未能纯一，亦斯文一宗匠也。以宗直为非者，乃先以宗直为指，而欲陷士林之术，此岂宗翼自家之计乎？必闻他人之议论，而言之矣。且沈彦光，前者为台谏，上疏曰：‘大臣有舟江湖而觞之，醉花月而屡舞。’盖指沈贞也。贞以此衔之，日夜思欲中伤，适国家多福，贞被罪。其后思顺，张榜通衢，谋欲扰动朝廷，奸谋自露，未逞其愤，而李荇谋陷士林，首唱政府，其谋惨矣。宗翼闻其奇，敢为如此不道之言。自古草泽之中，忘身抗疏者，虽有过越之言，固不可加罪也，今宗翼则不然，是非已定，敢乃有异议，不可以常规论也。各别推之何如？“李浚庆、洪暹之意同。上曰：”今日会朝？梁希噫跔非议宗翼上疏之是非，欲治宗翼之罪耳。今闻有根柢之语。宗翼远在谪所，朝廷之事，何以知之？必有其源也。干涉之人，亦可推问也。“权𫐐曰：”臣等亦非必谓之李沆、李荇、曺继商等，阴嗾宗翼而陈疏。当时彼人等议论时，不以其罪，罪之，故复有如宗翼之不道者。若以其罪，罪之，则庶乎其可也。“洪彦弼、孙澍曰：”臣等后至，故未知其疏意之如何，但以前日上疏之事观之，其为人也，心术奸狡，不可测量。其时亦有远窜宗翼之议。今之上疏，臣虽未及见之，其为情状，则不可不推而治之。“顺孙、洪淑曰：”前日宗翼定罪时，臣等参鞫议之曰：‘此人奸黠不道，若流于两界，则恐起不测之变，’故流于南方极边矣。“上曰：”朝议皆得闻之。当初果以大罪，只递相位，今闻左右之言，皆以李荇事言之，予不知何以处之？“顺孙曰：”曹继商受罪窜谪，李荇只递相位。但李荇前日，本心则不然。近日以来，所为如此。宗翼详知朝廷之事，则可推矣，与李荇相通之事，则不可问也。且李荇事，自上裁断何如耳。“士祐曰：”李荇之事，非一时过误之举，乃大关宗社之事也。治宗翼事，一有司足矣。何必延访朝廷？祸根不绝，则将来之祸，可胜言耶？请为宗社大计，斯速决断。“效元曰：”治罪宜矣。然不可以其上疏，罪之也。李荇事，前日经筵，台谏已启其情状，自上裁断。“许洽曰：”李荇、曺继商之罪，不可不治，今闻台谏、侍从之言，非以一宗翼之事言之也。有罪者不以其律绳之，故如此之事叠出。请为朝廷大计，而速定是非。“权𫐐曰：”今者大臣，只启推宗翼之事，至于朝廷大事，则皆曰自上裁断云。大臣之道，果如是乎？大臣为国柱石，管摄大事，而咫尺天颜，不可不分明决定矣。“上曰：”此言至当，近来果不能决断大事，故邪议或有之。今予所以与朝廷议之者，欲闻其可否耳。某事则可也，某事则不可也，分明决定可也。“彦光曰：”今三公六卿，皆入参朝廷。处置之事，是则是，非则非，使之归一决定，不可委之于上也。近来人心不定，邪议蜂起者，皆由于政府之不定故也。顷者政府常曰：‘李沆、沈贞之事，未知是非。’云，故邪狡之徒，多有希望窥觇者矣。且李荇唱一议，则不顾事之是非，而靡然影从。使其议果是则可矣，不然则未或不为奸人之所诬矣。金安老尝为被窜，则李荇曰：‘安老不可出也。’及其放还，则李荇曰：‘安老不可入也，’使其出入操纵，皆在掌握，安有如此之事乎？且使一时是非好恶，颠倒变乱者，皆由于李荇也。为今之大臣者，使朝廷大事，归一处置可也。大臣不能决定是非，故台谏不得已论其是非，而决定则政归台谏。国之大事，尤不可委诸台阁也。“效元曰：”李荇事，左右皆曰可罪，今欲使朝廷安静，则罪荇当矣。“

○传曰：“李宗翼事，左右皆以为可推，拿来诏狱。”

○台谏启曰：“臣等伏见近日之事，朝廷之祸，日甚无已。不可不绝其祸本，以安宗社。李荇、曺继商，倾陷台谏，谋乱朝廷，自有其罪，请依律断罪。”传曰：“李荇与曺继商，罪同罚异，李荇亦可窜也。但已窜之人，今又加罪，则是乃一罪也。曺继商谪在南方，故台谏以此言之，李荇、曺继商，皆为远方付处可也。依律定罪，则太过也。”两司启曰：“李荇、曺继商之罪，则终为依律可也，然上意已定，洞照是非，示其好恶，故皆为远方付处。从此是非可自定，故臣等退去。”

○台谏启曰：“李宗翼非以儒生，自往机张也，得罪于朝廷而窜谪。庆尚道观察使金麟孙，以翼疏任然上送，亦为非矣。请先递后推。”传曰：“递之可也。”

3月3日

○壬子，唱文、武榜于勤政殿。

○台谏启曰：“昨日上教，李荇、曺继商，除南方，皆为远方付处。今闻禁府，皆分配南方，臣等意以为，与上教不同，故启之。”宪府启曰：“都承旨许宽，前任义州牧使时，贪污无比，平安一道，至今鄙之。前为承旨时，同僚之间，多有鄙陋之事，今复为喉舌长官，物论喧腾，人皆唾骂，不可一日在于近侍重地。请速递。礼曹参议柳思敬，人物庸鄙，且以罪人切亲，不可为六曹参议。全州府尹南孝义，居官别无字抚之惠，衙内多率无赖之人，作弊亦多，监司虚誉启达，至于赐表里，物论喧腾，无以为劝人主之赏罚。嚬笑犹惜，况表里乎？”传曰：“李荇、曺继商，已教远方付处，今见禁府所启，必以为李沆已在咸镜道，不欲同处，故分配南方也。此意问于禁府，改分配可也。许宽所失，不可知也，前日已为承旨，今复为承旨，不可递也。柳思敬、南孝义事，依允。”

○削判中枢府事李荇官职，窜咸从，移配曺继商于洪原。

○以沈彦庆为礼曹参判，尹漑为礼曹参议，尹仁镜为庆尚道观察使。

3月4日

○癸丑，上诣孝敬殿，行夕上食。

3月5日

○甲寅，大殿诞日，停百官贺。〈以国恤也。〉宗宰及侍臣问安，赐酒阙内，各司及入直诸将军士，皆宣酝有差。

○宪府启前事，不允。

○日晕。

3月6日

○乙卯，御朝讲。大司宪黄士祐、大司谏权𫐐启许宽事，从之。

○领议政郑光弼启曰：“臣曩者乘乏，得居相位，而自前有病请免退，其后递职，在家调理。今则左脚酸痛，不能行步，在职未安，请辞。”传曰：“卿年老，岂无病乎？闻卿辞免之言，其情至切，然近来大臣，自失其道，多有得罪者。此正忧危之时，不可辞免也。且三公非一人，卿虽移病在家，与六卿奔走其职者异矣。须在职调治，忧国如家，不可辞也。”光弼三启，不允。

○日晕。

3月8日

○丁巳，上诣孝敬殿，行别祭。入番宗亲及内官下人等，赐酒有差。

○日晕。

3月9日

○戊午，尹殷弼特加拜户曹参判，郑百朋为承政院同副承旨，李希辅为成均馆大司成，吴准为弘文馆副应教，朴洪鳞为副校理，韩亨允为同知中枢府事，金安鼎为同知中枢府事。

○日晕。

3月10日

○己未，台谏启曰：“大司成李希辅，虽有文墨小技，废朝时奸谄之状，一世唾骂。大司成，作成人才，所任甚重。本源之地，不可以此人为之长。请速递。”宪府启曰：“庆尚道义城居民张金，夜半杀其异母弟平同于土宇中。初复检，伤处数多，张金亦服其实，而其时监司任枢以为，争财杀弟，非近人情，乃纵之。张金则宪府方移文更推矣，请推任枢。且初二日，台谏请罪李荇、曺继商时，承旨尹安仁，以传教，言于台谏曰：‘李荇等勿窜南方，而他远方付处可也。及其禁府分配也，皆定南方。臣等之意，疑其与传教意有异，故缄问安仁，则答曰：‘传教曰：“曺继商在南方，故台谏必启之也。李荇、曺继商，皆窜远方可也。”未闻勿窜南方之教也。’云。此非一二人之所听，台谏之所共闻，若传教如此，而不传于禁府，今又讳于缄问，非也。若以传教所无之事，言于两司，亦非也。为喉舌重地，出纳之际，前后异辞，请递。”传曰：“李希辅虽有物论，然岁已久矣，且有才干，岂不可为大司成乎？不允。张金事，知道。任枢事，依启推之可也。尹安仁事，当初台谏启曰：‘李荇、曺继商，皆依律定罪。予以为依律则过也，皆远方付处可也。’云。台谏之意，必以为曺继商谪在南方故言之也。并与李荇，皆远方付处云尔，不言北方也。然尹安仁，传语之间，不能分明言之，递之可也。”

3月11日

○庚申，刑曹判书朴壕等启曰：“前日灵光郡守林百龄父坟发掘人等事，皆已毕推。但首谋朴太根，死于杖下，而事干人皆服。此乃恶逆之大者。此郡革属事，有司不敢擅便，谨启禀。庆山县居民全凡杀母事，全凡不服，已死于杖下。本曹疑其县品官，惮其降号，故令杀之，行移推问，则品官三次受刑发明矣，而全凡事干人则皆服。凡之杀母无疑，此县降号事，自上裁断何如？”传曰：“此等推案，当毕览后处之。”

○台谏启李希辅事，依允。

○日晕两珥。

3月12日

○癸酉，传曰：“灵光朴太根发掘林百龄父坟事，庆山全凡弑母事，皆非小事。招政府郞官，议于三公以启可也。”

○议政府检详宋纯，收三公议入启。郑光弼议：“全凡虽不服而死，事干皆归一。大恶可憝，其犯如此，居邑降号，例也。朴太根事，虽极恶，非如全凡之例，且无前例，上裁。”张顺孙议同。韩效元议：“全凡事，人伦极恶。前此例为降号。朴太根事，亦甚凶恶。且本郡风俗，顽悍日久，虽无前例，特令降号，以示惩治何如？”传曰：“灵光人事，百姓虽嫉怨守令而然，以子之故，发掘父冢，此乃大恶之事，虽无前例，依右相议降号，庆山幷降号可也。”

○拿囚生员李宗翼。

○日晕。

3月13日

○壬戌，以徐祉为兼同知成均馆事，崔灏为刑曹参议，崔重演为承政院右副承旨，尹倬为成均馆大司成，韩亨允为知中枢府事，崔重洪为同知中枢府事。

○宪府启曰：“刑曹参议崔灏，人物残劣庸暗，前为阶梯之职，亦为滥矣。今特议六曹，至为未便。请改正。”依允。

3月14日

○癸亥，御夕讲。

○谏院启曰：“成均馆同知徐祉，前者所失大关，故驳递全罗道观察使。况成均馆，乃表率首善之地乎？不可以如此之人，为之长，请递。承旨崔重演，前为刑曹参议时，不有长官，胁抑郞官，曲护亲私，阴夺有罪，任情不忌，邪慝无状。请罢职。”不允。

○日晕两珥。

3月15日

○甲午，传曰：“文、武臣试射优等者，其各赐马，其以下赐物有差。”

3月16日

○乙丑，上诣宣陵亲祭后，奉审两陵。守陵、侍陵官、入番宗亲，及参奉下人等，赐物有差。京畿监司蔡绍权、都事申石涧、广州牧使朴基，各赐物。

○守陵官柳溥启曰：“臣累朔在陵所，详审陵事，新陵后主山外，人家至近，砧声与鸡犬马蹄声相闻，至为未安。臣与入番宗亲及侍陵官，上主山观之，新陵后东边大路至近，路傍人家亦近，至为未便。今幷献旧宣陵山形图，见此则臣之所启之意，可知也。且守护军，初定七十户，给率丁二名，凡事不窘。今则贫穷已甚，丐乞资生，无以守护。臣闻江边有泥生之地，不可植桑，可耕食。愿折给此军，以资其生何如？”传曰：“依启。”

○上还宫时，止济川亭，赐宗宰及侍臣等酒。

○日晕。

3月17日

○丙寅，传曰：“今见忠清道观察使李龟龄书状，其病甚重。然方面重任，不可轻递，遣医问病，又使其子弟往省焉。”

○尹殷辅、金谨思、赵元纪等启曰：“臣等俱以禁府堂上，昨日随驾，见其驾前呈上言者，奔走路傍，扬尘上前，至为不恭。今后立法禁止何如？”传曰：“人君举动，清道以行，呈上言者如此，岂所谓清道之意？凡呈诉，跪在道傍，自上命捧则跪在，不得追来事，磨炼立法。”

○谏院启徐祉、崔重演事，依允。

○忠清道天安郡地震。

○日晕。

3月18日

○丁卯，宪府启曰：“近来人有得恶疾者，以为食生人肝胆手指则即愈，多给价仵作人、丐乞人而买之，故此风大作。盘松坊居卒观察使柳世琛家，十馀岁僮，有人诱致山间，斫取两手指，欲灭其迹，满身剌伤，几死而幸生，安有如此之风乎？请推汉城府官员及各坊管领后，密伺其人，执捉推问，大惩其罪。”传曰：“仵作人、丐乞人等杀人事，至为骇愕。刑曹堂上及左右捕盗将牌招，捕捉节目，秘密同议以启可也。同副承旨郑百朋，以刑曹参判黄琛、捕盗将尹希平之意启曰：”如此事，不可急遽为之。柳世琛子弟，有为生员者，令从事官招来，密问其事状。且被伤儿，亦不愚痴云，亦问其人形标。大抵其类，在新门外近处云，亦可闻见。“传曰：”知道。“

○日晕。

3月19日

○戊辰，上诣孝敬殿，行昼茶礼。

3月20日

○己巳，义禁府启曰：“李宗翼刑问供辞，有大关之事，臣等独推未安。且欲呈狱中上疏，此非他罪囚之比。虽未见疏，以其供辞见之，亦必有不道之言也。况前日庆尚道观察使金麟孙，以受其疏被罪。今亦何以为之敢禀。”传曰：“宗翼本是顽恶者，将就死地。狱中之疏，必有不道之言，然未知其事，而发落为难，其招辞及上疏，监封入启，则览后当发落。且庆尚监司，擅受窜黜人之疏，故罪之，今则来京，时方推考，受之无妨。”禁府以其供辞及上疏入启。其供辞云：“近来朝廷，谗构大行，气焰方盛，国家再生大变，常怀痛愤，虽在千里之外，陈疏上送，庶几因此疏，以生朝廷公论也。曺继商，前后未尝见其面貌矣，然欲除奸邪，深得臣子之体，故疏列功能耳。”传曰：“李荇、曺继商谋陷士类之事，宗翼反以为是，而云：‘欲除奸邪，至为惊愕。即令三省交坐，鞫问可也。’大抵常时刑问，则计其日数矣，此事不计次数而推之。委官则以左议政张顺孙为之，承旨郑百朋，亦往参鞫。”李宗翼狱中疏曰：

臣尝以谓，愿见一世，解冤释憾，使幽明之间，一心圣朝而已，安有不有朝廷之心乎？士或有一善，虽在千百年之远，尚欲作而一见。况今日士人，皆殿下之臣子，虽不能一助忠敬，安有一毫阴害之念乎？平生虽公卿巨人，敬畏则有之矣，未尝有巍巍之色，安有复其已黜，赖其彼援，以有浊乱之萌乎？臣子忠义，乃其天性，一疏之成，安有潜通他人之理乎？第以近来谗构大行，国事日非，公卿大臣，鲜有全者，臣不胜忠愤，发为书疏。如臣孤立，有犯无隐，罪或不测，实怀惶恐。由是原情所招，俱非本意，以彼以此，其死等耳。臣当尽吐所怀，敢论殿下父子君臣大变之所由焉。愿殿下更加动容而察之。臣伏以，五常，乃天叙之所以典，三纲，即人道之所以立。帝王所以操风化之权。坐名教之中，岂有他哉？皆所以扶植纲常，期不失宇宙之栋梁也，尧之克明，舜之慎徽，是也。昔尹吉甫送仲山甫之诗曰：“天生蒸民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。”又曰：“我仪图之。维仲山甫举之，衮职有阙，维仲山甫补之。”美其以彝伦之德，举而辅天子之辞也。汉、唐以来，父子君臣之际，多行谗贼，终至于君不君、臣不臣、父不父、子不子，永失彝伦之道，以贻千古之笑，何可历数乎？然则近来殿下，于君父臣子之际，自以为得其道欤？失其道欤？其所以致此者，抑有其人欤，无其人欤，父子之间，人所难言。况殿下天伦所在，臣敢形言于笔下，无乃不可乎？前者，臣往高阳时，任继重谓臣曰：“世子孤单，朝廷以安老，置高位为羽翼。”臣始闻之，毛发竖立，睢盱而视，不复诘其所由。所谓孤单者，何等语也？臣欲形容而不忍。昔年世子陪亲耕而还，驻辇于儒生歌谣之处。臣以白衣，膝于辇下，仰观其凝仪远度，龙凤高扬，臣不胜感激挥泪，自誓以谓，非独忠于殿下，亦欲为世子死矣。小臣尚然，况殿下之家子，社稷之重宝，朝廷四方之所永赖，何以谓孤单乎？凡人父子，尚不可以此为称。况吾君父之间哉？非徒不辅以彝伦，反欲揽殿下天伦之正，而欲乱之，乃令我国储，枉被哀痛之语，播落于人间，其小腆也，可胜道哉？此臣所以痛哭，而欲死者也。然此岂安老之所自赞，如沈彦光辈，冰山相倚，阴谋潜画，使朝廷，将改排之术也。殷太师乃言曰：“鲧汨陈其五行，乃彝伦攸斁。”呜呼！此岂特崇伯之罪哉？殿下欲尽人伦之至，虽致羽山之殛，可也。臣尝以为，朝廷之上，有老成之弼，有谙练之佐，有才堪将相者，德堪柱石者，至于社稷臣，则独归于儿女奢侈之安老可乎？此相臣、将臣，千载之耻也。执此说以去，其所谓恩结朴氏者，此金克愊、李沆、沈贞之所以相继而黜也。臣观沈贞之罪，乃曰阴受朴氏之赂，此殿下掖庭之事，其受授往复之人，必有存者，犹自亲见闻，而为此言乎？臣去年被推，昭然知其不根也。故以此伏于招，姑防大祸，臣之流也，其祸益炽，克愊愤郁而捐生，沈贞以子而受罪，此臣不信之故也。所以临风流涕，为二鬼思欲大雪者也。呜呼！无此，则亦无此矣。甚矣，不仁之祸也！然则此三者，智诚虽不相上下，而位至崇班，出入政府，亦不可谓不智矣。夫福城君嵋，于殿下为庶子也，朴氏则嫔媵之人，而皆为至亲也。今日受朴氏之赂，明日为殿下所知，则此三人者，皆为殿下之所贱弃矣。三人者之智，一不能及此乎？克恺，朴氏之婚家也，克愊，克恺之大兄也。克愊欲救克恺，何待于朴氏之赂哉？且方其扰攘之时，朴氏安得舍其他相，而独汲汲于克愊哉？且安有王者之宫人，行货外庭，而王者犹不知，则王室不亦卑乎？以臣愚观之，延城尉金禧，为其父欲上言，先请于沈贞，贞佯诺之，及其收议，以公论处之，是沈贞为安老所不悦者矣。方窜安老也，询谋佥同，独特恃一浩叔〈沆字。〉及李沆庭对甚急，是李沆亦为安老所不悦者矣。克愊则无此二者矣。岂不以前日以作倘之语，取怒士林欤？动其疑似，以快宿愤，此其术之所以乐于行也。始也，以弟而获罪，终也，以兄而被黜，兄弟二人，相为祸根，极可笑也。虽然伤殿下君臣之天伦，以有今日之大变，谁令令之？是必有其徒矣。殷太师乃言曰：“鲧汨陈其五行，乃彝伦攸斁。”呜呼！此岂特崇伯之罪？我殿下欲兴肱股之歌，虽致羽山之殛，可也。曰安老之黜也，南衮首唱之，今曰朴氏赂叚，南衮独不受。然则此二人者，不近诬矣。曰否，南衮已死，故籍以为公议也。使其尚在，则后必与李荇，同日而逐矣。延城尉金禧，甚于梁松者也。罪恶已极，为天所杀。前日灼鼠之变，殿下与朝廷，未知其为谁，穷诘而不得，宫中人多被枉死者，此不过金禧生私、作妖之所致也。今日罪人斯得矣。夫所谓权奸者，哀、平之诸王，桓、灵之卓、操是也。殿下今日，请为小臣一言。六七八九年之间，果以生杀与夺之权，尽授于贞等之手欤？贞等所以劫制朝廷，恣行胸臆者，又可指事而言欤？臣不欲以权奸二字，累德于圣躬也。此亦附安老者，以桓、灵、哀、平，待殿下，而谓可欺、可罔也。尤所大恐者，世子天德，自贻哲命，方当以冲和广渊之德，增益其神智，不可以疑贰忌克之术，动摇于闻见也。愿殿下接手而喩之。今朝廷不先务此，而独区区于匿名一书。昔人谓手书，如晋太子，不足信也。今乃掩留比对，启出某手，朝廷之风，不亦为澟澟也哉？此又导殿下以新罗德曼之政者也。殿下诚能穷诘此倘，以清朝廷，则足以为维持彝伦，发辉栋梁，天机流动，人道昭晳，殿下优为千载之令主，凡大小臣僚，亦当百年受福矣。臣又有一说，前者臣与任继重，同囚被推，继重以不与臣言此为招，臣不胜痛愤。呜呼！继重，岂忍欺殿下者哉？殿下即位之初，臣与继重，同为司马，及殿下前设明经科，继重以短文人，得折桂焉，县监六年，入参奉常，出守高阳、涟川，穷生荣养极矣。呜呼！继重，岂忍欺殿下者哉？朋友之际，信义虽不可忘，而大义所在，不可徒守匹夫匹妇之自谅也明矣。愿殿下，命招继重，先以此疏示之，复以其情问之，则必直陈无隐，然后其倘，可尽得而讨也。臣子虽不能为国家，以讨妖贼，而下问之时，安有欺白日者乎？继重执迷不直，则是欲党奸人，以误国也明矣。殿下亦当痛治，以备四凶之数，远窜遐裔，没齿不还可矣。臣又有一说，李沆之罢，周世鹏被罪还乡，与学书少生为言曰：“汝等读古书，毋为冤枉之事。我实无罪。”仍涕泣而去。臣本不知此人之面目矣。然于李沆伺隙而发，则世鹏非其罪也。伏惟殿下，曲加垂察焉。不胜怀忠怀愤之至，谨万死涕泣以闻。

○以柳灌为兼同知成均馆事，金铎为承政院同副承旨，姜显为弘文馆直提学。

○日晕两珥。

3月21日

○庚午，御朝讲。掌令宋麟寿曰：“宗翼之疏以为：‘非谋陷士林也，深得臣子之体。’又引柳子光之事，以为：‘戊午除去士林，乃是祖宗假手而诛之。’若朝廷无事。是非灼然，则如此之言，不足畏焉，但此皆由于邪议横生之所致也。李荇一时名重，又有文章之才，人莫不重之，而今之所为，有如此，不得已大定是非，以示公论之所在也，邪议蜂起，自相是非，非国之福也。自上洞照而痛惩，则邪议庶息矣。赂段之事，宗翼虽指为虚事，此乃李荇之前日所言也。往者朴氏避病在外时，荇往访南衮，衮曰：‘匹段来自朴氏，即不受还之。’安有如此事乎？以此推之，其他可知也。若一惑于此，则群邪之徒，竞生浮议，益为扰乱，故启之耳。”参赞官沈彦光曰：“宗翼之扑杀阶下等语，乃唐末衰世之事，而比之圣明之世，其罪尤重，故自上广聚三公、六卿、侍从、台谏而议之。此岂偶然之事哉？领议政郑光弼，以病独不与焉，而不遣问于首相，事体有所不可。彼虽传闻于人而知之，然朝廷待大臣之体，恐是阙典也。”上曰：“朝廷会议，则可以此往问于首相，而但众议已定，故不问也。”

○传曰：“今日经筵，沈彦光言：‘前日面陈时，大臣、侍从、台谏，专数入参，领议政郑光弼，独以病不入。’大事收议之时，以首相不预闻，不可也。今后大臣有故不参，则遣史官问之。”

○传曰：“宗翼欲生他议，以摇朝廷。前例如此之人，有不计次数，而刑讯者。今亦不计次数，而刑讯。”

○大司宪黄士祐、大司谏权𫐐、司谏梁渊、掌令林百龄、宋麟寿、持平蔡无斁、许沆、献纳金亹、正言慎居宽、苏逢等启曰：“宗翼狱中疏内所言，大关宗社，不胜惊愕。国家自丁亥年灼鼠之变，金克愊、李沆，以外援奸魁，结为死倘，专为朴氏之地，申结沈贞，相为唇齿，谋去士林，杜塞公论，以逞奸计。奸计得成，则置国本于何地，置宗社于何地？士林共愤者，为宗社大计也。三奸恶盈罪极，自促祸败，天鉴所洞照，凶邪之徒，伺间投隙，一以摇撼上下，一以鱼肉士林。李荇又从而为之倘，谋还贞、沆缔结营救，无所不至，而李宗翼，亦在救中，上心坚定，其计不售，快愤益甚，挟其气势，唱率政府，阴嗾继商，搂引六曹，谋去台谏，使人主孤立，而威权归己。贞、沆指期可还，而凶邪之倘，次第布列，宗社危亡，所不忍言。宗翼，德其救己，益怨士林。灼鼠之事，人所共愤，而指为虚事，反以谋陷士林之人，为得臣子之体。此言虽出于宗翼，根柢源委，必有所由，决非臆说。六七奸凶秘计，尽露于其倘之口，至以父子间之事，欲摇殿下，其计惨矣。宗翼方在推鞫，自有国典，不须论启，凶邪忿怨之徒，狐鼠憸小之类，互相表里，竞生邪议，徼幸上听，眩乱国是，安危所系，机关甚重，不可不达，故臣等敢启。”答曰：“观宗翼疏辞，一以摇上心，一以试廷意，奸计莫测。卿等所论之事，予尝洞照，今方推鞫，徐观狱事究竟也。”

○正言苏逢启曰：“执义金光辙，前有所失，论递未久，复为其职，请递。”传曰：“递之。”

○承旨郑百朋启曰：“宗翼今日连次加刑矣。明日乃下弦，明明日乃国忌致斋，何以为之？”传曰：“大关宗社之事，则国忌未可计也，上、下弦日，亦所不计也。”

3月22日

○辛未，御夕讲。侍讲官南世健曰：“臣观宗翼狱中上疏，至为惊愕。国家方推鞫其罪，而不服其罪也，乃以顷者被罪之人，深救而脱之，以眩乱其已定之国是。不特此也，至以灼鼠之变，指为虚事，又以陷台谏之人，为得臣子之体。若灼鼠之变，则人人之所共愤，指为虚事，动摇上意。自上洞照坚定矣，而彼者之言，则反复邪慝，不有朝廷甚矣。且彼以灼鼠之变，动摇上意，安有如此之事乎？且国家时方推鞫，若至究竟，则自有重典，臣不胜惊愕，故启之矣。”上曰：“宗翼被罪窜谪，固不当上疏也。至于推问之时，不畏国家，又敢上疏，尤为不可也。国家时方推鞫，终必究竟，而得其情，则可知其实矣。然以此可知朝廷纪纲之解弛也。”

3月24日

○癸酉，日晕两珥。

3月25日

○甲戌，弘文馆副提学沈彦光等上箚曰：

臣等伏见李宗翼狱中所上书，皆关宗社大事。尤可骇愕者，至谓灼鼠之谋，非出于朴氏，觊朝廷生乱，凭借凶类，为一身地，孰谓幺麿一罪人凶谋之惨，至于此极？当初灼鼠之变，罪之所在，圣鉴所洞照，慈殿所明断，一国臣民，莫不称快其事，章章至今，在人耳目，虽至千万世，安有异议？宗翼非不知罪人之斯得，而掩其罪归之他，其谋不难知。前此宗翼，承望权奸风旨，欲陷台谏，未售其术，窜配南纪，自知不容于人类，常图自立之路，朝廷动静，百计伺诇，凡可以害士林乱邦家者，无所不至，窥度宸心，冀欲一中，闺闼之间，情私所存，则欲释朴氏之罪以中之，天属之亲，恩爱所笃，则欲脱福城之罪以中之。如或中之，则是非倒置，东西易轨，己可以奋臂而起，攀援流窜之徒，左提右挈，歼士类而危宗社。其本心大较如此。如使日月之明，少有所蔽，疑贰之念，一萌于中，则国之沦丧，不朝即夕，其害有所不忍言者。宗翼，在朝廷为妖贼，在宗社为逆贼，其情状已服于供辞，更无可鞫。伏望亟正其罪，以绝后来凶谋之萌。

答曰：“今观上箚，予意亦以为然。宗翼虽不服其罪，恶已见于疏辞。据疏辞而迟晩取招，明示国法，以惩后恶至可。但未取服，论一罪何如？议于大臣推官等处，定罪可也。”

○领议政郑光弼、左议政张顺孙、右议政韩效元、判义禁府事尹殷辅、知义禁府事赵元纪、金谨思等议启曰：“宗翼之罪，臣等皆闻之矣。臣等之意以为，虽大罪，此乃上疏之端也。刑杖之下，仍致其死，亦足惩后人也。此人则其罪虽死宜矣，但杀封章之人，则万世之下，若有近似者，援以为祖宗朝之例而杀之，则为不可矣。今见弘文馆箚子，其罪实当。但凡儒生在于草茅中陈疏，则固可弃之也，今宗翼在谪中，而为之疏，是必欲求通而然也，含愤而然也。若强欲取服，则以灼鼠之事，迟晩取招，而定罪可也。是亦一罪，可以明正典刑也。”传曰：“宗翼虽不服，而其罪恶，已见于疏辞。果枚举疏辞而取服，则必不服矣。如灼鼠之事，乃归之于他人，以此取服定罪可也。”

○以尚震为司宪府执义，许磁为弘文馆应教，金光准为吏曹正郞。

3月26日

○乙亥，御朝讲。司谏梁渊曰：“李宗翼凶邪毒害，不得见容于人，常怀发身之计，乃敢以朝廷间国是已定，而被罪之权奸，疏列其功能，欲施其术，及其未逞，又以灼鼠之事，指为虚事。若以为有妨于言路，不明正其罪，则于宗社，必有后弊。且在草野陈疏，则是可弃也，方被窜谪，窥伺百端，以为他事，不能摇动圣鉴，乃以至亲间事，欲动摇之。圣念少有疑贰，则其祸不测矣。更加省察，而坚定焉。”持平许沆曰：“宗翼揣度朝廷之事，以为：‘我于此时为之疏，则我可得而起矣，又有助我奋扬之人矣。’脉络贯通，乃敢为此，庶值一念之疑。仍使权奸得志，则我必大肆其术矣，操纵大权，欲起攀援之人。是乃谗言，不可谓上疏也。至于柳子光之无状，圣鉴所洞照，而宗翼言之。若自上一念差爽，则彼必弹冠而相庆也。然以谋乱朝廷，谋危宗社之事，只归之宗翼之一身而定罪，则固不可也。必有谋首之人，权势以胁之，爵禄以诱之者。如宗翼虫鼠之辈，不足论也。”上曰：“所言至当。明正典刑，惩一励百可也。”领事韩效元曰：“宗翼之用心凶邪，臣亦知之矣。但凡一时朝廷之事，虽闾巷细民，皆得以言之。其言可用则用之，不可用则不用之，若以疏章之端而被罪，则恐万世之下，不知当时之事。且后世朝廷不清明之时，凭借此事，而其流弊远矣。自古帝王之治天下国家也，必计万世之事，不以一时之喜怒，忽万世之虑也。前之所启，以此而已，非以宗翼为是也，亦非以服招定罪为过也。但未取服而定罪，似未安。灼鼠之变，以为诬诉臆度云。夫朝廷之事，固不可得而臆度。况宫禁乎？此亦大事也。大槪以此取服，断罪至可。”上曰：“宗翼狱中之疏，益发凶邪之言，当判然决罪，后世安有援例之事乎？”许沆曰：“宗翼素怀凶邪，伺朝廷间隙，而欲发之久矣。适以此时而发者，以为因此，而悦我之权奸得起，则彼必起我矣，而为之也，非自愤也，非自怒也。自上须省念其根本之不在宗翼焉。”

○禁府以李宗翼斩待时，照律入启。传曰：“宗翼事，委官、推官、台谏等论议照律，自上亦不得为之事也。如此大事，今三省交坐推问者，必欲速定其罪，明示国法也。如此而以斩待时照之不可，以不待时判付可也。”

○持平许沆启曰：“李宗翼，今已处决矣。其所言，乃是李荇、李沆、曺继商等之议论也。固非一朝一夕之事，其根源深矣，宗翼之罪当也。但以此事，徒归之于宗翼之身，于事异矣。今以宗翼显然之罪，明示典刑，惩一警百之意，晓谕中外何如？”传曰：“依启为之。”

○斩生员李宗翼于堂岘。〈史臣曰：“宗翼为人，轻妄躁急，自是其愚，径行直遂，触犯时事，竟被大罪。人谓宗翼之死，彦光实有力焉。讳言之戒，因此益甚，识者忧之。”〉 ○日晕。

3月27日

○丙子，以李宗翼罪状，下传旨于议政府曰：“李宗翼，本以憸邪毒害之人，阿附权奸之势，方在流窜，益肆凶狡，外假陈疏，内怀奸究，营救前后之魁，邪列切能而称誉，私构党援而德己，窥他日之发迹，表里缔结，互相唇齿，揣度宫闱之事，阴脱灼鼠之罪，百端觎觊，指撼上心，冀欲一中。非独谋乱于朝廷，抑亦贻祸于士林，是岂宗翼之独计？固知源根之深远。罪恶贯盈，人神共愤。玆将显然之罪，以置重典，庸示权奸之党，惩一励百之意，晓谕中外。”

○日晕。

3月28日

○丁丑，日晕两珥，冠。

3月29日

○戊寅，日晕。

〈中宗恭僖徽文昭武钦仁诚孝大王实录卷之七十二〉

夏四月

4月1日

○己卯朔，御朝讲。

○领议政郑光弼启曰：“臣得病累日不差，心甚未安，故今以肃拜来矣。然看病势，不可以一日调理，请递臣职。”传曰：“卿之病，人孰不知？近来，朝廷似不安静，权奸被罪，名士或求外任，或称身病。当此之时，须力疾在职，镇定窥避之弊，以安朝廷，其勿辞。”

4月2日

○庚辰，下谕八道观察使及开城府留守曰：

近来，连岁凶荒，百姓阻饥，予甚轸虑。然遇灾修省，在我一人，而不违农时，以播百谷，则责在字牧之官。若耕种失时，而望其有秋，不亦难乎？卿其申移郡县，均给种子，趁时劝督，使守令各其境内，亲行省耕，毋有惰者，卿亦巡行时，严加检举，勿以文具而视之，以副予忧民意。

○上诣孝敬殿，行昼茶礼。

○宪府启前事，不允。

○江原道宁越郡雨雹。

4月3日

○辛巳，以曺润孙为议政府右参赞。

○宪府启曰：“庙堂，燮理之地，而参赞，乃重任也。宰相之中，必以有德望人处之。曺润孙，无异众才德而望轻者也，请递。”不允。

○京畿坡州下霜，庆尚道清道郡地震。

4月4日

○壬午，御夕讲。

○宪府启曺润孙事，传曰：“其递之。”

4月6日

○甲申，上诣昌德宫，斋宿。

○日晕，珥。

4月7日

○乙酉，上诣孝敬殿，行夏享大祭，仍行朝上食。

○日晕

4月9日

○丁亥，以孙澍为议政府右参赞，金安老为礼曹判书。

4月10日

○戊子，日晕。

4月11日

○己丑，御朝讲。

4月12日

○庚寅，日晕。

○江原道旌善、宁越、平昌、伊川、狼川、麟蹄，雨雹。

○庆尚道咸安、熊川，地震。

4月13日

○辛卯，礼曹启曰：“咸镜道彼人爱当哈，到京还归时，欧打通事及马首人，且夺都事马骑去，至本道推考时，拔剑欲自刺，顽恶莫甚。但化外人，不可一切以国法罪之，若弃而不治罪，则恐损国威，议于大臣何如？”传曰：“其以礼曹意，议于大臣。”

○日晕。

4月14日

○壬辰，领议政郑光弼议曰：“化外之人，正宜宽贷，但咸镜道六镇城底江边等处彼人，自祖宗朝归顺纳款，与我国编氓无异，非不知都事为本道方面之副，截然不可犯，而敢尔如此，若不深加惩断，非但此人，从来效尤者必多。臣意仍令囚禁，反复诘问，得言语违端，加讯一二次，为数月之苦后，更议宽贷，似得中。”左议政张顺孙议曰：“爱当哈事，不可轻议。前者莽哈处置时，知边宰相及兵曹俱诣阙庭，商确处置。爱当哈事，亦依旧例广议。”右议政韩效元与光弼议同。从光弼议。

4月15日

○癸巳，大雷电以雨，震济川亭屋角。雨雹。

○日晕雨珥。

○忠清道沔川、报恩雨雹。

4月16日

○甲午，御朝讲。

○庆尚道咸昌，黄海道海州、文化、长渊、瓮津，江原道原州、横城等邑，雨雹。

4月17日

○乙未，日寒如秋，人袭襦衣。

○日晕两珥。

4月18日

○丙申，御夕讲。

4月19日

○丁酉，上诣孝敬殿，行昼茶礼。

○日晕。

4月20日

○戊戌，政府以清白吏长兴府使宋钦书启，因启曰：“朝廷间恬退之人，必多有之，然此人则自少至老，行己持身，终始如一，故启之。左参赞赵元纪，亦与此人同也，但方为本府参赞，故未敢书启。”又以清白吏柳观、郑甲孙、具致宽、郑昌孙、李崇元、李约东、金诠子孙录用事书启，传曰：“赵元纪，以方为本府堂上，故不书启云。然其清白，上下谁不知之？近来，贪污成风，廉耻道丧，此等人，不可以例赏之，必以改品、加资奖劝，然后可以耸观他人。其以赵元纪陞崇政，宋钦陞嘉善可也。清白吏子孙叙用事，言于吏曹。”〈史臣曰：“赵元纪之清白，一国叹服，而久无褒奖之命，人望未快，至是有此命，人情皆快，而贪污者，亦足惕虑于中矣。一时之议，言清则必以赵元纪为魁；言贪则必以沈贞、李沆、金克愊为首，贪清之分，荣辱之机，至是大验。如申鏛、金铛、孙澍，亦一时清简宰相，而未得列于元纪之类。然则元纪之清，特出于众乎宋钦，灵光人也。自登第初年，不以仕宦为急，每为亲老，乞邑便养，一年不在于朝，历试湖南七、八郡县州府，皆以公平廉简莅之，多有政绩，吏民畏爱。时，母年九十五、六岁，解官还家，不志宦路，人皆贤之。”〉

4月21日

○己亥，御朝讲。

4月22日

○庚子，御朝讲。

○日晕。

○以赵元纪为议政府左参赞，〈崇政。〉宋钦为行长兴府使〈嘉善。〉

4月23日

○辛丑，左参赞赵元纪启曰：“臣特蒙不次之恩，甚为未安。凡人若是者，必有才德、贤能，然后乃可。臣则无于是，不胜畏惧，请辞。”传曰：“近者，廉耻道丧，贪风日滋。若于此时，登崇清白之吏，庶可以激励人心，故大臣共议，以卿荐之。虽以才德言之，德者本也，才者末也。卿以清德受此，其勿辞。”

○谕长兴府使宋钦曰：“卿有清白之行，操履简约，自少至老，如一不变，故朝议咸荐。予甚嘉尚，特授嘉善，以示予劝励廉耻之意。今者，农务方殷，勿上来谢恩可也。”

○日晕。

4月24日

○壬寅，御朝讲。

○忠清道沔川、报恩等邑，雨雹。

4月25日

○癸卯，礼曹判书金安老、参判沈彦庆、参议尹漑来启曰：“拜表时用乐事，报政府为之，而不用乐事，已下教矣。臣等考《五礼仪注》，用乐与否，皆无记焉。盖《五礼仪注》，参《开元礼》为之，故大事则用乐也。拜表，我国之事也。故中朝则无其礼文矣。前者礼曹磨炼公事，三年内不用乐云。但丧制自有降杀之义，且于宗庙、文昭殿、延恩殿，皆已用乐，于享上之礼，不可独异，故以此为公事，申报议政府，则政府亦以为可矣，故为启耳。且礼文之事，当用而不用，不当用而用之，皆非也。故臣等敢以议政府及本曹之意启之。”传曰：“今乃练后也，于事大之礼，用乐似当。但当初，礼曹以陈而不作事，启下，掌乐院，不当以用乐事，报礼曹也。三年内用乐与否，不独今时也。祖宗朝必有前例，其考以启。”安老等更启曰：“当初为公事时，尽考祖宗朝事，皆无前例。但陈而不作事，依贞熹王后国丧时仪轨，而为之也。然彼亦斟酌为之也，初非据礼文，而为之也。况于祖宗，则用乐，于享上则不用乐，似为未稳，故更议耳。”传曰：“事大重礼，用乐似当，不用亦无妨。贞熹王后国丧时，三年内拜表，陈而不作者，以其在阙庭动乐，则声入于内，故不为也。其依此礼，不用乐可也。”

○宪府启曰：“国丧三年内，拜表时用乐事，虽载礼文，人君以哀戚为主，陈而不作，至为美事也。况礼文所不载，自上亦不欲用，而礼曹强是己见，又从而为之辞，诣阙再启，殊失礼官之意，请推之。”传曰：“礼曹，当初依贞熹王后国丧例，陈而不作事，已启下，则掌乐院以用乐事，更报礼曹，非矣。礼曹意以为，今已练后，既于宗庙、文昭、延恩殿用乐，则其于事大之礼，亦可用乐，故报议政府，而政府亦以为当也。且礼曹以报政府及本曹之意，来启而已，非以用乐事来启也，不可以此推之也。”

4月28日

○丙午，御朝讲。大司宪黄士祐曰：“国丧三年内，拜表时用乐，虽在礼文，丧制当以哀戚为主。况礼文所不载，而礼曹初磨炼时，以陈而不作，启下，礼曹又以用乐事，报政府入启，而自上亦不欲用也。盖丧制，以哀戚为本，虽当用乐，损而不用，至为美矣。礼曹诣阙再启，殊失礼官之意，亦可以本府推之。但欲使礼曹明知其非，故奉传旨推考事，敢启。”上曰：“观此公事，当初国恤时，礼曹依贞熹王后国丧之例，以陈而不作入启，而掌乐院，更以用乐事报礼曹，至为非矣。礼曹则以为，宗庙、文昭、延恩殿，既已用乐，今已练后，事大之礼，亦当用乐，故报政府，而政府亦以为然。予意则不用乐事，前已启下，今不可改之，故以为不当用也。礼曹所以来启者，但言其报政府之意，非强以用乐事来言也。此乃上下可否之事，不可以此推之也。”参赞官沈彦光曰：“近日以天纵圣孝，屡行孝敬殿亲祭，或隔三、四日，亦是美事也。盖为亿兆之主，使百姓观感而兴起，岂曰小补之哉？且大祥，只隔三、四朔，贞显王后于世子，有保护之恩，世子岂不欲行祭，以行其诚孝乎？但以压尊，故不得擅便启禀耳。虽不得烦数行祭，或于朔望祭、昼茶礼时，陪行参祭，则可以明世子诚孝之心矣。常与馆中同僚议此事，故敢启。”上曰：“兪，此言至当。礼文亦有世子为亚献官之言，虽不别为亲祭，有时为亚献官可也。”

○领议政郑光弼、左议政张顺孙、右议政韩效元、左参赞赵元纪、右参赞孙澍启曰：“礼曹以用乐公事报府，臣等意以为，为祖宗与事上之礼，不可有异，故入启，而诠闻，自上不欲用乐，盖出于哀戚之至诚，而从权宜之道，故臣等又以为当然。礼曹再启之意，臣等未详知之，但法司请推礼官，亦何异于臣等之意哉？请辞。”传曰：“用乐事，掌乐院不当报礼曹也。礼曹意以为，事大、事上，其礼如一，故报政府也。予非以礼曹报府为非也，亦不以政府之启为非也。但宗庙、文昭、延恩殿，则自祖宗朝以来，盖已用之，且与大内不相闻，故为之也。若拜表，当于阙庭为之，故以陈而不作，为公事矣。礼曹诣阙再启者，但以报府之意，来言耳，非强请以用乐也。法司亦论礼曹诣阙再启之失，不论其当初用乐事也。且政府之意，非有误也，勿辞。”

○持平蔡无择启曰：“今月二十六日，仕于本府，罢仕还家，时有一人犯马，前导罗将禁止，其人以手欧打马前。罗将亦禁止之，其人又乱打。乃问其为人，则非他迷劣人之比，乃生员也。台谏具仪章以行，而有识之人敢尔凌辱，此虽由于臣之失道，本府以臣之故，并受辱，至为失体，请速递臣职。”传曰：“国家所以重待台谏，所以重其器也。朝廷上下，虽迷劣之人，皆当知之。况以生员，非不知台谏之重也，而乃尔，至为骇愕，宜下诏狱推之。持平则非失道也，勿辞。”

4月29日

○丁未，上诣孝敬殿，行昼茶礼。

五月

5月1日

○戊申朔，传曰：“来初五日，孝敬殿端午祭亲行时，以世子为亚献官，言于礼曹。且观各道观察使书状，皆以旱征驰启，请祈雨于诸灵验处。然京畿则时或洒雨，下三道，则旱气尤甚，礼曹欲见雨势为之，故不请行祈雨祭也。但若如此连不下雨，则民生可虑。丁亥年亦尝大旱，考《舆地胜览》，有灵验之处，多方祈雨，其考《承政院日记》及礼曹前规以启。”

○传曰：“内禁卫崔崐，强奸定虏卫宣继哲妻宋氏，以事干招辞见之，则似是的实，法司当穷极推问痛惩，以示国法。大抵年少寡妇，虽欲守信，或为强暴所污，不得自安。此，风化所系，不可不痛革其弊也。其以此意，言于司宪府。且顷者，刑曹不穷推强奸公事，偏听请辞，只加刑问数次，而放之，故命推刑官，而移义禁府推之矣。〈乐工朴莫同，强奸私婢一非事也。〉崔崐之事，亦是刑曹误错，故移法司推问，法司当审察刑曹错处，推问刑曹官吏。大抵，风俗强悍，人心顽暴，强奸之事，比比有之。当详悉推问，以定其罪，而一无得情受罪者，故国法不行，而强暴之人，无所惩戒矣。自今以后，强奸公事，或有脱漏，则当推鞫刑官，而罪之也。其以此意，并言于刑曹。”

○上以悯雨之意，下谕于八道观察使曰：

近来，连岁旱暵，民未粒食。今自夏首，亢阳不雨，田畴析裂，禾稼焦尽。言念及此，深用惕虑。方在宅忧之中，又遭惔焚之灾，愧无格天之诚，益砺忧民之实。凡祀典所载，次第虔祷，又考诸《舆地胜览》，祷雨有灵验之处。卿其体予至怀，令所在各官守令，精备奠物，蠲洁熏沐，务要虔诚致祭，以示予遇灾悯雨忧农之意。

○以柳灌为京畿观察使。

5月2日

○己酉，日晕。

5月3日

○庚戌，拜圣节表于勤政殿。传于圣节使方轮曰：“《大明会典》改正之事，大关国家。改与未改及几许开刊事，仔细闻见，若皆已刊行，则以宗系改正降敕，而通谕我国与否，亦详闻见可也。若将通谕我国，而礼部曰：‘陪臣持去耶？中朝遣使臣耶？’云尔，则当答曰：‘前此，无陪臣持去之例。若天朝遣使降敕，则安有如此大庆之事？当从礼部指挥而为之。’云，可也。”

5月4日

○辛亥，世子先诣于昌德宫东宫，斋宿。

○上诣昌德宫斋宿。

○日晕。

5月5日

○壬子，上诣孝敬殿，行端午祭，世子行亚献礼。上，仍行朝上食。

5月7日

○甲寅，御昼讲。

○自卯时至辰时，乾方、巽方，白气布天。

5月8日

○乙卯，传曰：“祔太庙，国之庆事。外方文武举子，必将意其有别试，坌集京师，其弊不赀。常时式年则例于外方初试，上京后覆试也，若别试则无此例，予亦知之。但今年旱气太甚，必将失农。予意以为，虽无前规，可于八道，定数试取，只令中初试者，试讲经入殿试，则不至纷扰，其弊可除。须以此意，议于三公，且招礼曹郞官，问于堂上以启。”领议政郑光弼议曰：“式年则常于初秋乡试，翌年春上京，其试期，不甚相近，赍粮往来不难。今方正农之时，秋收后即乡举，辄会于京，则其期必迫，远道居人，亦且病之。况别举乡试，在祖宗朝所无。今虽旱干，农事时未预料，九、十月间，秋获几毕，依旧例行之，似无巨弊。”左议政张顺孙、右议政韩效元之议同。

○礼曹启曰：“别试时，先为乡试事，前虽有议，近无举行之时。且今方农时，不可为别试，必于八月为初试，极寒前上来，则此亦忙迫。今年亦有旱征，势将不稔。但节序尚远，秋至，见势议定，何如？”传曰：“今见三公与礼曹议，皆云待秋至，见势行之，此公事，姑勿举行。”

○京畿丰德、高阳、阳川等官，蝗。

○以朴祐为江原道观察使，金秀渊承政院同副承旨。

5月10日

○丁巳，传曰：“贤良科罢榜之人，登第则用之，他馀人，则不用而沈滞，有违政体。随才叙用事，言于吏曹。”

○苑囿司从事官李聃孙，设机槛于白岳山下，获小虎来献，赐别造弓一张。

○江原道江陵、春川、歙谷、麟蹄、通川等官，蝗。

○京外雨雹。

5月11日

○戊午，上诣孝敬殿，行昼茶礼。

5月12日

○己未，御朝讲。

○弘文馆副提学沈彦光等上箚子曰：

天人一理，有感辄应，得失于人，休咎于天。盖天之降灾，无非仁爱之至。世之人主，孰不知天谴之可畏？而常患于应天之非其道。天谴在此，而人应以彼，彼此有相戾，上下不相孚，所以天愈怒而灾愈甚也。国家，自顷年以来，阴阳愆候，每当农月，旱干为灾，连岁失稔，苍生阻饥，樵苏莫爨，糠麧靡资，不暇聊生，方忧转死，鬻产卖畜，以供租调，草根木实，仅充枵腹。冀有来岁，而来岁尤甚，岁甚一岁，至于今玆，有蓷之叹，环四方皆然。国南三路，枯旱弥深，业辍东作，望缺西成，古人所谓：‘民将有七亡七死。’者，正为今日道也。天之谴怒，一至于此，未审殿下，宜何以应之？犴狱之中，岂无梧丘、鹄亭之鬼；棰楚之下，岂无含冤、呼謈之民？穷乡孤累，积有年纪者，或有法重而情轻；逆孽缘累，名在私录者，或有罪同而恩异，虽云国有常宪，未必无一、二冤民然，此则未暇论也，乃者，刬邪归正，国是初定，庶几朝廷清明，安于覆盂，而间有奸险之徒，喜乱、乐祸，幸其有灾，潜伺暗侦，谋欲交乱朝廷，窃恐有巧进阴谮，簧蛊圣德者，或出于意虑之所不及也。存亡所关，岂不深可惧哉？伏愿殿下，乾乾在虑，翼翼为怀，益坚圣志，终始一德，深省致灾之由，克尽应天之道。〈箚中所谓：“穷乡孤累，积有年纪者，或有法重而情轻之语，指己卯年被罪诸人也。”初，弘文馆一会将上箚，副提学沈彦光言于僚中曰：“穷乡孤累等语，文势不著，直指己卯时事，显达何如耶？”和之者，博士具寿聃、正字李浚庆两人而已，馀皆不应。或发言曰：“近来有己卯党，与安老党相合之语，己卯之事，不必汲汲暴白也。”故议遂寝。〉

答曰：“予以否德，即位二十馀年，未见治化，而灾变日深，夙夜矜惶罔措。虽不知失某事，致某应，岂无所召而然耶？去岁有旱灾，而大臣有托于灾变，欲售私恩，以放重罪，未果而其心未殄，终致大祸，岂不可戒哉？予心则已坚定无疑矣。”

○日晕。

5月15日

○壬戌，以许沆为弘文馆校理，河继先为司宪府持平，成伦为弘文馆副校理，具寿聃为副修撰，洪暹为著作。

5月16日

○癸亥，传曰：“昨日，寝室至近之地失火，内官金连孙，见之最先，奔入而救灭，随后而灭之者，乃内官金瓒也。其赐金连孙一资，且给儿马一匹，金瓒给儿马一匹。”

○宪府启曰：“训炼院副正金世澣为守令之时，多行不法，升叙未便，请改正。”传曰：“金世澣有武才人也，岂不得为训炼副正乎？不可递也。”

5月17日

○甲子，宪府启金世澣事，又启：“年年旱蝗为灾，而今岁为甚，民生至为可哀。永阳君、孝静翁主家舍，虽以婚期逼近，而不停，天灾危迫，而营缮自若，非所以谢答天谴之意也。留卫之军，皆役于两家营缮，故不得已以当领水军，差定于祔庙厅矣。如此农务方剧之时，使水军裹粮上京，往来之际，弊甚不赀。请停两家之役，而不使水军上来何如？”传曰：“旱灾之时，请停土木之役，所启果当。但霾雨之前，有不得已修补之事，可斟酌，而定若干人，馀皆除下可也。金世澣事，不允。”

○谏院启曰：“礼宾寺佥正黄耆赞，前年为庆兴府使，其时，亲年已过七十，非不知以亲老告状，而不赴也，乃于今年，始以亲年七十上言。盖其赴任时，骤陞为府使，患失其职，不以亲老告状，又自计其虽赴任之后，法当递来也，其计至为巧诈，而今若汲汲叙用，则其诈计得行矣，请速改正。”传曰：“依启。”

5月18日

○乙丑，御夕讲。

○宪府启金世澣事，命递之。

○司谏院大司谏权𫐐等上箚子曰：

伏见，今当农月，亢阳为灾，旱干焦土，蝗虫弥野，麰麦不秋，民方乏食，种不入土，西成缺望，天灾迫切，莫此为酷。祈禳文具，未为不尽，而天怒愈厉，降灾愈毒，此，殿下应天之无实，而责躬之不孚耳。古者，六事自责，而大雨时降。百事皆废，而百姓见忧，臣等未审殿下，内无六事之失，而外无百事之举耶？王子第宅，隘其旧制，撤旧构而改作，至于石砌甓垣，必毁而新之，穷侈务大，僭拟王宫。王子嘉礼，奢侈日增，婚姻之家，有卖田鬻舍，不堪供费，有诛求四方，剥及民膏。宫禁所当严也，而梱国无防，内外不肃。诉冤不由申闻者，或希侥幸之恩；获罪不涉过误者，或在特原之例。财用所当节也，而费用不经，国储空竭。祖宗恒贡，不充调度引纳，或至数岁，市易亦及薪炭。凡此数事，皆足以召灾病民，而圣躬自修之功，固有所未尽也。伏愿殿下，尽省躬之实，以弭天谴；崇节俭之德，以厚民生。

答曰：“忧念天灾，曷有其极？予当留念。”

5月19日

○丙寅，检详宋纯以三公意，启曰：“今年旱灾，八道皆然，而下三道尤甚，马刍亦未得刈取云。今闻，禫祭及祔宗庙后，八道皆上贺笺，而具方物云。上供之物，数虽不多，皆出于民，而其弊不赀，请自上裁减何如？臣等至为惶恐，而欲使穷困之民，得受一分之赐，故敢启。”传曰：“予不知其有前例也。但禫祭与祔宗庙时，皆用方物，而冬至亦上方物，则数三月之间，至于二三度上供，果为有弊。依所启，不献方物可也。”

○上诣孝敬殿，行夕上食。

5月20日

○丁卯，宪府启曰：“张屹以定平府使，径递为训炼院正。如此农月旱干之时，率眷上来，迎送之弊不赀，请仍任何如？”传曰：“依启。”

5月21日

○戊辰，御夕讲。

○乾方、南方、巽方，白气布大。

○禁军夜惊。〈或妄言：“有怪物形如马，驰突横行。”云，禁军惊骇哄动。〉

5月22日

○己巳，御朝讲。领事郑光弼曰：“古虽有旱蝗之时，只唯京畿尤甚，下三道则稍稔，故民得以粒食，今年则外方尤甚，绵布一匹之价，未满斗米，〈四五升也。〉赤地千里，野无青草，不得刈马刍，诚由臣在官，而不理职也。如此之时，户曹当减省经费，而滥用如旧，不知将何以为之也。臣反复思之，来年救活百姓之命，至为可虑。公藏虚竭，外方亦无私储，将何以治礼义哉？”参赞官沈彦光曰：“近闻，经费太滥，米面各司诸物皆亏欠，不如祖宗朝矣。且闻，司谏院以薪炭贸易事，上箚子云，不知何以如此也。顷者国丧之时，所用之物，皆乏尽无有。考其会计之数，则无减旧时，而至于输用之际，实无其物，至于铭旌所用，皆贸于市，此非但国用之虚竭，典守者亦不谨守，而见窃于下人也。”上曰：“节用者，人君之所当尽心，而不能节用，故至于国用虚竭也。会计在库之数，则今非不及于古，而库子猥滥偸窃，故至于如此也。其所窃取之物，虽欲征纳，而年年凶歉，不得聊生，故未即征纳也。国储若一时虚竭，则不知将何以为之也。”

○下谕于八道观察使曰：

近来，连遭荒馑，民塡沟壑，今夏亢阳，蝗虫蔽野，川泽枯涸，稼穑将尽，深究厥由，夙夜兢惕。方降割于我家，若坠若覆，而灾害之并臻，如惔如焚，顿无三农之望，尤切六事之责，庶尽格天之诚，冀沾优渥之惠。凡祀典所载及祷雨灵验处，卿其体予恻怛至怀，择遣献官，澡雪熏沐，依礼文奠物精备，各别虔诚致祭，以副予务农桑悯雨之意，而献官姓名及奠物数目，具录驰启。

5月23日

○庚午，传曰：“避殿、减膳时，二日只用香酝一甁，他馀往来宾客供馈之酒，勿令进排。”

5月24日

○辛未，传曰：“行护军方好义，武臣试射，三次居首，特给一资，〈嘉善阶。〉之次沈泓等，各赐儿马。”

○传曰：“自春徂夏，旱干为灾，刑狱之间，必有冤枉。如重罪之人，固不可容易处决，罪轻而不放，岂无冤枉之理？其事涉重大，而疑难未决者，急速具由驰启事，下谕于观察使、留守可也。”

5月25日

○壬申，宪府启曰：“襄阳府使李允荣，素行狂悖，刑罚不中，民不堪其苦，近者，亦有滥刑杀人之事，请罢。”传曰：“依启。”

○以柳润德为黄海道观察使，吴洁为吏曹参议，韩允昌为承政院同副承旨。

5月26日

○癸酉，御夕讲。

○日晕。

5月27日

○甲戌，御朝讲。司谏梁渊曰：“兵曹于军职，任意升降，而使无功者，得付高品，有功者，反居于下，多有不公，至为未便。”同知事洪彦弼〈兵曹判书。〉曰：“谏官所启之言，实当于臣之罪，且臣入侍上前，岂敢以阿私之言，启达乎？军职不均之事，其来久矣。西班军职之人，皆杂乱无统，或是子弟之人，或有老败不能堪任者，岂有功劳于国家乎？皆但食禄而已。但护军、司直高品递儿则多，而司勇、司猛递儿数少，故不得已而无用者，亦受厚禄也。此事，大臣亦已尽知之矣。臣委受重任，专其升降之权，而不能均一为之，至为惶恐。且每欲公平为之，而才识迷劣，不能详察也。”

○传曰：“服劳奔走者，有功劳而不受禄；无所事而闲暇优游者，反付高品，安有如此不均之事乎？自上护军以至副司勇，凡付禄人，兼带所任，幷无遗书启。”

○传曰：禫祭后祔太庙时，外方观察使、节度使，皆当进献方物，而欲除民弊，故勿献方物事，已行移八道矣。若未备，则民当受实惠，若已备而不为，则必无还给百姓之理。其以已备之物，推移用之于冬至方物，则冬至方物，自当不备也，其以此意，下谕。“

○上以别试、初试、乡试事，更议于三公。领议政郑光弼议：“臣等妄议，取人重事，宜遵先朝旧事。但上意以中外皆凶荒，欲除外方儒生往来之弊，不敢强执前议。”左议政张顺孙、右议政韩效元议同。

5月28日

○乙亥，宪府启曰：“别试时，乡试初试，自祖宗朝无前例，而自上以连年凶歉，外方举子赢粮坌集为有弊，再再收议，遇灾除弊，思虑无所不至矣。然科举，重事也。不可以一时之弊，立一时之新规，请依祖宗朝为别试例，行之何如？”传曰：“祖宗朝，虽有凶歉，安有如此凶歉时乎？连年旱干，市价翔贵，外方儒生，赢粮坌集，则其弊不赀，故为乡试事，收议于三公，三公以为：‘无祖宗朝例事。’故中止也。顷者更议，则大臣亦以为可也，故为乡试事判下矣。但除弊之事，予虽不先发，而下当深思远虑，以匡其所不逮也。不为乡试之事，大臣、台谏，岂偶然计而启之哉？其依祖宗朝例为之。”

5月29日

○丙子，以赵琛为户曹参议，朴稑为掌隶院判决事。〈特授〉

5月30日

○丁丑，上诣孝敬殿，行昼茶礼。

六月

6月2日

○己卯，以柳渰推考公事，〈尚衣院直长姜麟，寓居于故佐郞任柄家。礼曹正郞姜铨往见相语之际，家直婢石只，与姜铨奴相斗，因陵辱姜铨，姜铨呈刑曹治罪，石只逃走。柳渰曰：“石只言：‘姜铨欲强奸我而不得，以此呈刑曹。’我亦欲以此，呈法司、或呈驾前也。”司宪府以柳渰为造饰倾陷，而推考，抗拒不服，宪府请进来推考，柳渰与任柄同婿故也。〉下于政院曰：“石只欲呈法司、驾前之言，柳渰若因人之传说而闻之，则非造饰倾陷也，若无传说之人，而自发，则其造饰倾陷明矣。以同朝之人，造饰倾陷，至为不美，然未承服而照律，不可。若进来推考而不服，则必至刑讯，姑勿进来推考，石只之言，所闻之处，更推事，判付。”

○以成伦为司宪府掌令。

6月4日

○辛巳，以崔崐公事〈内禁卫崔崐以未成强奸服招，照律杖一百、流三千里。〉下于政院曰：“崔崐公事，当初元状，不言强奸，今又以未成强奸服招，法司之照律宜矣。但崐于莫德家，三、四金日往复侵劳，则其为强奸明矣。且刑问时，以强奸一一服招，而欲免重罪，还以未成强奸服招，不可不穷推得情，姑勿照律，穷推得情可也。”

6月9日

○丙戌，传曰：“今观庆尚道观察使书状，礼安县监郭玮，以官奴竹同滥刑事，将捉囚而逃躱。非徒滥刑，至以残酷致杀，所当穷极搜捕，推鞫其事，而安东判官安秀嵚、玄风县监宋希奎，不能严加搜捕，致令逃躱，俾罪人得免，即令囚禁推考事，下谕于观察使。”

○大司宪黄士祐、执义尚震、掌令宋麟寿、成伦、持平河继先、蔡无择启曰：“弘文馆，齐会而议臣等曰：‘更推崔崐，非也，不驳朴稑，亦非也，柳渰特蒙恩宥，而不举法启之，亦非也。’如此等议论正中，臣等之失。有言责者，被论如此，决不可一日在职，请速递。”凡六启，不允。

6月10日

○丁亥，大司谏权𫐐、司谏梁渊、献纳金亹、正言慎居宽、苏逢启曰：“昨日，司中，未及闻此事，故不即来启，侍从有议事一会，公然论台谏所误之事。臣等亦在谏列，不可被论而在职，请速递。”不允。两司七启，不允。

○夜，白气自坤方至东方，布天。

6月11日

○戊子，弘文馆副提学沈彦光等启曰：“今见，司宪府以弘文馆会议事，累日固辞，臣等亦未安。今月初八日会议以为，司宪府方推崔崐之事，详知其未成强奸，故以未成强奸，照律入启，自上乃以崔崐前后招辞各异，教之以穷推。大抵，凡人告诉之事，必据元告状辞，推阅真伪，取服照律，例也。莫德告状内，不言强奸，秪言未成强奸，崔崐招辞亦然，故司宪府照律，不得不尔。宪府详知其情实，则自上虽教以穷推，而法官似宜具由启禀矣。所议者，如是而已。且守永山之事，〈强奸春台事。〉当初，自上以谓强奸的实，而刑曹用情，误推色郞，已递厥职，及事至究竟，果和奸矣。馆中之议以谓：‘初不详核守永山之强奸，刑曹之用情，而轻递色郞，似为未便。’如此等事，有关刑政。臣等职在论思，不可不达，故欲为疏箚以启，而非欲论台谏之不职也。柳渰、义新君事，〈义新君，任柄之弟干妻父，以正郞姜铨欲奸任柄婢子，而不得，呈刑曹治罪之言，说于都摠府入直堂上处，法司推其倾陷之状。上问于都摠府堂上尹殷辅等，而弃其推考。〉宪府以构造虚语，倾陷朝官，推考照律入启，自上特命只赎。馆议以为：‘柳渰若果构造虚语，倾陷朝官，则宪府宜必论执，而柳渰等事，必为无情之事，故宪府不启也。有情则岂得不启乎？’如是谈话而已，不涉于台官也。朴稑事，以知非误决，永不叙用，而旋即登显，物论喧腾，故臣等同僚数三人，私中相见时，谈话间偶然言之耳。一会时，则泛言时弊而已，不举朴稑事也。以如此谈话间之事，台谏固辞不已，臣等未及计也。”答曰：“弘文馆之意，与予意同。台谏闻此，自可斟酌就职。”

○台谏辞职，七启，不允。

○夜，白气自尾星上，至牛星，其长二布长许，移至瓠瓜星，二更乃灭。

6月13日

○庚寅，宪府启曰：“崔崐公事，臣等初意，亦如上教，疑有强奸情状，欲穷推得实，而元告既以未成强奸发状，崔崐亦受刑七次，而以未成强奸承服。臣等不敢越法为公事，故即照律以启，上教欲穷推得情，而臣等有是意，故元告莫德，反复更推，则亦以未成强奸，对之如初元状。刑推元告，强为取服，加一罪于人，恐有后弊也。崔崐，今日加刑一次，亦如前以未成强奸纳招，请依前照律施行。且缮工监佥正柳渰公缄，虽以饰辞答通，而臣等更闻之，自造虚语，倾陷同朝士大夫情状，明白，请依全科罪之。且义新君，为婚家私讼之事，构造虚语，欲陷同朝士大夫。以宗室封君之人，都摠府堂上齐会处，无忌惮公然请嘱，请依科罪之。坡州牧使孔瑞麟，其妻同生四人内，女一男三。其妻父尹承世生存时，长子铃原尉鼐、次子鼎、次子鼒及妾子等，各给家舍一坐，而孔瑞麟妻，则割尹鼎所居家前空代，兼给造作时所需米布，使之作家，诸同生各居其家二十馀年，尹鼎与孔瑞麟，连墙异户，各安其居。其父生时，乃曰：‘某家，某子之家也；某家，某女之家也。’亲戚邻里，众所共知，而尹承世身死之后，孔瑞麟持妻父许与文记，谋夺尹鼎之家，鼎呈汉城府，府以有文记，决给孔瑞麟。然其文记，乃尹承世甲子年被罪时，恐其籍没，孔瑞麟妻为处女时，以此付托，许与成文也。承世免放后，其家舍则给尹鼎，其空垈则给孔瑞麟，但未及收破其文记，而今者，孔瑞麟潜藏此文记，其妻父生时及死后三年内有文记事，同生间秘不发说，而三年后分财时，忽发此文记，谋夺尹鼎之家，争讼决得，使尹鼎穷无所归。承世诸子女及妾子，皆给家舍，而尹鼎则独不给家舍，万无其理。其子则不给一家，而其婿则叠给二家，亦万无其理。孔瑞麟与尹鼎，连墙异户，各入帐籍，而居几二十馀年，其妻父之给尹鼎、孔瑞麟，昭然知之矣，而潜藏文记，一朝无耻夺争，非徒亲戚邻里，共所唾骂，朝廷亦皆惊怪鄙之。孔瑞麟至为邪贪无状，请罢其职，以励士风。尹鼎家舍事，请令改分拣。”传曰：“崔崐公事，予非以照律为轻也，又非欲期于一罪也。近来，人心强暴，强奸成风，故虑有未尽之事，欲更推之，然前之照律非轻，依其律可也。柳渰事，其初，闻之于妻父奴子云。若他人辞证，则可问也，此必奴主之间，相为容隐，故只赎之矣。然依其律可也。义新君之事，亦与柳渰同，亦可照律也。孔瑞麟以士大夫，同气之间，争讼如此，大关士风。依启罢之，其家舍，令改分拣。”

6月16日

○癸巳，上诣孝敬殿，行夕上食。是时，三公六卿，以暑炎方酷，恐伤圣体，不宜行幸事，会议启之，上不允。

6月17日

○甲午，宪府启曰：“判决事朴稑，人物庸常，无判决之才，不合决讼长官，请递。”不允。

○安东府使黄孝献卒。〈史臣曰：“孝献，京师人，世宗朝名相，翼成公喜之高孙也。为人，善谈论。美风仪，如锦衣公子，笃好学问，而文亦有名。以保病养亲之意，求外补，除安东府使，未几而卒。年四十三，人共惜之。为文持身，皆慕古人，然未免家风有好事多能之习，故务欲掩之，而不能人，以是讥之。”〉

6月18日

○乙未，宪府启朴稑事，又启：“近因旱干，恤刑狱事，下有旨，而咸镜道观察使尹希仁，任方面重寄，所当体察而施行。今观启本，与有旨之本意，大相乖违。若曰不能详察，则是坐如尸童，已失方面之任也。启本内：‘某罪留滞，未便也；某罪强推，未便也，故放送。’云，至于一罪之人，擅自疏放，至为紧关，请速罢。”传曰：“尹希仁事，见其启本，予以为，此乃妄量事也。大抵，疏放，次于赦，而自上所为之事也。今者，以京外所无之事，独行于咸镜一道，则中外惊听，尤为大错，依启罢之。朴稑事，不允。”

6月19日

○丙申，传曰：“咸镜道都事李万钧，与监司同着名于启本，亦罢职可也。”

○宪府启朴稑事。又启：“刑曹判书朴壕、前参议崔重演、正郞李伣，以讼者李世弼据夺罗氏牛马及田地事，既承服，故李世弼则定徒役，牛马及花利征给事照启，而移关于汉城府矣。其后，擅改完议，只征牛马，而不征花利，其为用情，判然矣。且判书朴壕及佐郞金瑞星，前送汉城府关子，还取、爻周‘及花利’三字，尤为绸缪，而自上命弃之，未便，请依律罪之。”传曰：“朴稑事，不允。刑曹官吏公事，予当更见，然后发落。”

○传曰：“更看刑曹推考公事完议，初不详悉为之，果似有错，然讼者，归咎讼官，呈诉法司，法司见其公事，果有用情之事，分拣可也。但讼者，少有不惬于心，则便为归咎。以此罪其讼官，则讼官无所接足矣。刑曹虽有错误事，治罪则不可。”

6月20日

○丁酉，宪府启朴稑事，不允。

6月21日

○戊戌，宪府启朴稑事，不允。

○以李寿童为户曹参判，蔡绍权为刑曹参判，金安鼎为开城府留守，李诚彦为咸镜道观察使，尹世豪、李芑、尹殷弼为同知中枢府事，黄琛为咸镜北道节度使，洪濬为工曹参议。

6月22日

○己亥，宪府启曰：“咸镜道观察使李诚彦，人物险诐，喜功生事。前为北道兵使时，多有物论。况此道，非他道比，在祖宗朝，必遣重臣，深有意焉，请递。工曹参议洪濬，人物残劣，岂可侧列于六曹乎？请递。”谏院亦启洪濬事，传曰：“李诚彦，前为满浦佥使，有喜功生事之论，予非不知也。其后，有诚彦可用边将之议。况诚彦以文臣为节度使，今为监司，夫岂不可？洪濬人物，不可知也。但近来，堂上以上之人乏少，而工曹亦非他曹事烦之地，皆不允。”

6月23日

○庚子，宪府启李诚彦事，台谏启洪濬事，皆不允。

○日晕两珥。

6月24日

○辛丑，传曰：“礼曹以为，祈雨祭改卜日，渐次为之，今则非如三、四月也，禾谷向茂，而还为焦伤，且秋成日迫，若今改卜日，则恐其迟缓矣。大抵，灾迫，则不卜日，速行祈雨事，言于礼曹。”

○宪府启李诚彦事，台谏启洪濬事，不允。

○未时，太白见于午地。

6月25日

○壬寅，台谏启李诚彦、洪濬事，不允。

6月26日

○癸卯，传曰：“前者，咸镜北道兵使黄琛，以亲年七十馀岁辞免，予以为，重任不可轻递，故不允。今观其母上言，则至为情切，似可递矣，但文武臣堂上中，无可当者。大抵，可递之人，不递，非也；不可递之人，递之，亦非也。其问于三公。”

○领议政郑光弼议曰：“两界兵使，在祖宗朝，如合物望者，则虽亲老，例不得轻易从情听免。今观上言内辞缘，情甚恳切，母年亦深，强令赴极边远地，情理恻然。”张顺孙、韩效元议，大槪亦同。传曰：“今观收议，黄琛可递。”

○午时，太白见于巳地，申时，见于午地。

6月27日

○甲辰，谏院启曰：“黄琛母子之间，其情虽切，于法不当。大抵臣子食禄委质，则不避险远。前日，黄琛来启时，惟汝当往，上教丁宁，而琛闻命退去，又以为老母上言，则必递其任。如此之事，不可开端，请依法仍任。”传曰：“黄琛辞免不允后，其母上言，其情虽切，然难于独断，议于大臣，大臣咸有恻然可递之意，故递之。”再启，不从。

○以金麟孙为咸镜道观察使，李亨顺为咸镜北道节度使，金秀渊为工曹参议。

6月28日

○乙巳，传曰：“近观日候，至为旱干。中外皆然，而京畿尤甚，然京畿则或有时洒雨云。某处雨，某处不雨驰启事，监司处下谕。”

6月29日

○丙午，领议政郑光弼、左议政张顺孙、右议政韩效元、右赞成尹殷辅、左参赞赵元纪启曰：“臣等近观咸镜道之事，观察使已被罪见递，一道久旷，至为惊惶。今又太白昼见，至于经天，此固边事可慎之秋。李诚彦今虽已递，然当此时，如诚彦者，可在北道为防御。李亨顺则物望素轻，不能当此大任。大抵，北道非他道比。今者，观察使、兵使、都事，一时皆递，可谓非常之变。李诚彦，仍为兵使，使之安静何如？且边方之事，安静为上，亨顺亦仍任会宁府使为当。”传曰：“李诚彦、李亨顺，各仍其任可也。”

○谏院启曰：“李诚彦，喜功生事，为兵使时有物论，终以此递观察使，今不可仍任兵使也。”传曰：“李诚彦，当黄琛递兵使之时，予欲仍任，而台谏既以喜功生事，驳递监司。若仍任，则于政体似异，故不为也，今日，三公启请仍任，故仍之耳。”

○未时，太白见于午地。

秋七月

7月1日

○丁未朔，未时，太白见于午地。

○夜，流星出西，咸星，入，南斗星，出室星下，入南方，出腾蛇星，入北落师门星上，色赤。

7月2日

○戊申，未时，太白见于午地。

○夜，流星出，五车星入，玉井星色赤。

7月3日

○己酉，未时，太白见于午地。

○流星出，五车星入，玉井星色赤。

7月4日

○庚戌，未时，太白见于午地。

○日晕。

7月5日

○辛亥，未时，太白见于午地。

7月6日

○壬子，传曰：“今观忠清道观察使书状，前直长金砺成、正兵宋贵成妻注伊孝行节义卓异，诚为可嘉，褒奖可也。”〈前直长金砺成，槐山人也。常事父母至孝，温凊、定省，朝夕必具酒馔，以奉父母。其父得淋疾气绝，吮淋得愈。又母病革，尝粪以验吉凶。父母没，前后庐墓六年，一不到家，一乡推服焉。注伊，清州人也。丧夫未几，又哭舅母，有人行媒，欲奸注伊，期以百日除丧后从之，至百日，为亡夫行野祭后，夜半潜入房中，自缢而死焉。〉 ○夜，流星出，阁道星，入室星下，出句轸星，入，北极星出，胃星入，五车星，色赤，水星，见于东方。

○未时，太白见于午地。

7月7日

○癸丑，命招领议政郑光弼、右议政韩效元、右赞成尹殷辅、左参赞赵元纪、右参赞孙澍于宾厅。上以石块出示，仍传曰：“本月初四日早朝，思政殿扫庭，宦官得封书以进，内裹此石，外书大殿开拆，予甚骇之。近来，挂榜锺楼，射矢宫门与政府、法司之门。奸凶之无所忌惮，一至于此。是，不过被罪之类，包凶、藏怨，谋害国家，一以胁予；一以试予之意也。当穷推痛治，以惩奸类，而匿名书，虽父子间不传，乃在于法，故今不推之。然如此阙庭变故之事，朝廷不可不知，故为卿等言之。”光弼等启曰：“上教至当，正合臣等之意。此，必欲扰乱朝廷者之所为，则自当败露。”传曰：“知道。”

○执义尚震、掌令宋麟寿、成伦、持平河继先、蔡无择启曰：“臣等闻，裹石投书于大内，自古所无。此必奸人内外相应，以逞凶谋。指之者，虽在外，投之者，必在内，乘间肆毒，至为可畏。此岂细民之所为？亦岂平心者之所为哉？必近来凶党怀愤，百计逞恶，期陷社稷而后已，是可忍也，孰不可忍也？臣等不胜痛愤。街巷处处贴榜，所言皆为不道，臣等皆知其邪类所为，置之不问耳。沈思顺，既以此被鞫，而凶党犹且不惩，至于投书大内，显示不轨之谋，此，乱逆之魁也。朝廷视此，以为寻常，则凶徒甘心，益长其恶，宗社之祸，不可胜言。自上明灼凶谋，即召政府议之，欲惩奸凶，此，宗社之福也。事非寻常，则当处以非常矣。”传曰：“予欲痛治，而议于大臣，则大臣以为：‘如此之类，自然败露。’今不可更议。”

○未时，太白见于午地。

○夜，流星出，天津星，入北斗星下，出，织女星，入，天掊星，色赤。

7月8日

○甲寅，大司宪黄士祐、大司谏权𫐐等，合司以启曰：“近来，处处贴榜，专为近者被谪罢散之人，而语意与沈思顺榜文，相为表里，愤怨不道，所不忍言。至于投书大内，一以窥上心之浅深；一以揣朝议之轻重，百计摇动，无所不至。凶谋诡计，非一朝、一夕；内外相应，亦非一二微细人所为。上下昭昭，洞知其凶逆之心，终至于危宗社、乱朝廷而后已。举此形迹已著之事，傍蹊曲径，投间抵隙，浸润肤愬，欲移上志者，终不可保其必无也。今见下议政府之教，恳恻切至，虽使凶党见之，必沮丧感泣。请以此传教之意，更示好恶，使朝廷上下，分明知之，捕告节目，严加磨炼。”传曰：“台谏启意至当。昨日传教于政府之意，不异于此也。捕告节目，严加磨炼。”

○未时，太白见于午地。

7月9日

○乙卯，弘文馆副提学沈彦光等上箚曰：

臣等伏闻，近有怀奸谋者，阴作凶书，投之御所，潜形肆毒，有同鬼蜮，是不过奸凶之党，百计伺隙，觊摇上心，生乱朝廷，而得售其凶计。一国臣民，孰不欲食其肉，而寝其皮乎？自沈思顺贴榜通衢以后，凶习未殄，射矢贴榜，亦非一再。朝廷知凶党之心，本固如此，虽有见者，亦无惊动之意，故凶党自以未售其术，为不快于其心，则又为凶书，阴投内庭，呜呼！孰谓无朝廷、蔑君父，一至于此。推其凶谋，必欲为致朝廷不测之祸，而所病者，圣明在上耳。自古，包藏祸心者，必先试君心之浅深，得进其邪言。邪言之初入也，中主犹不信焉，再入也，寝或疑之，屡入也，其疑之也深。疑之深，然后小人之言，得以大中其君心，而薙狝士类，颠覆宗社，其祸有不可胜言者矣。夫，君子之被谴也，处之怡然，略无纤介怨怼之心；小人之获罪也，忘其自作之孽，讪天诟日，狺然吠噬，无所不至，阴图自立之地，君子、小人之分，于玆判矣。人主之心，必有所启而后明；必有所止而后定。明故能定，定故益明。不然，众邪交侵，群言竞惑，不于宦竖，必于嫔御；不于权臣，必于戚畹，阴钻狡穴，曲摇邪喙，千蹊百径，簧蛊群听，终至于乱亡，然后快于其心。要在上之人，明于邪正，定其执守，昭示好恶，如近日下谕圣旨，则凶类自沮，国势以妥。伏愿殿下，终始此心，以压群邪，以安宗社。

答曰：“今观上箚，所论当然。大抵，于今人心顽悍，蔑君父、慢朝廷，莫此为甚。得罪者，不得逞愤，亦难以他径，动摇予心，故公然系书，投石于禁庭。予若少疑，何有发论奸状乎？由是，奸心自沮，更无所施，然人心操舍无常，尔等俾予此心，终始如一，不亦可乎？”

○未时，太白见于午地。

7月10日

○丙辰，未时，太白见于午地。

○夜，流星出南，斗星入，尾星，色白。

7月11日

○丁巳，未时，太白见于午地。

7月12日

○戊午，未时，太白见于午地。

7月13日

○己未，以孙澍为户曹判书，洪淑为知中枢府事。

7月14日

○庚申，日晕。

7月15日

○辛酉，日晕。

7月16日

○壬戌，传曰：“自六月望后，至七月望后，一不下雨。见各道书状，则皆以旱灾，请送香祝币。况京畿，非但今年，乃有此旱荒也。农事年年不实，蠲减租税，无乃可乎？抑别有惠泽民生之事耶？予甚忧念焉，其问于三公以启。”

○未时，太白见于午地。

○夜，流星出，北极星入北方天际，色白。

7月17日

○癸亥，领议政郑光弼等议：“今年之旱，近古所无，恤民之策，果如上教，宜急施行。非但减租，凡民间蒙惠等事，令各道条录驰启后，议定似当。”

○弘文馆副提学沈彦光等上箚曰：

顷者，将凶险投书事，为箚以启，伏睹赐答，辞旨恳恻，臣等不胜感激。国有阴贼，觊逞凶谋，其形虽秘，其影可察。汉昭帝时，上官桀，诈令人为燕王上书，以谮霍光。帝年才十四，犹能知上官桀之诈。今者，奸凶所投书，不啻上官之谋，殿下之明，远过汉昭。详其文势；观其字画，其形与影，固已毕照于圣鉴耳。彼虽自以匿迹为得计，日月照临；神明降监，将必败露，以伏显戮，安能久逭天刑，苟保首领哉？自古虽明主在上，未必无浸润之谮。谮之不行，所以贵明主也。今夫禁𫔶之内，平日，绝无浸润之谮则已矣，如或有之，其术不得逞于彼，而又欲行于此，乌保其必无此事乎？在圣料，更加省察，则罪人不难得也。往在己卯，为书约矢，以射禁中者，屡矣，未几，赵光祖等果被重罪。自后，奸凶欲害士林，而未得其说，则必托己卯之事，以为眩乱之谋。如是而犹不得售其谋也，则又踵己卯射矢之事，忍作凶书，投之内庭。其计必自以为，吾若同时事于己卯，而投书于禁中，则上必深疑士林，而士林之被害，亦如己卯。然后国无直士，朝廷空虚，人主孤立，国之魁柄，落吾掌握，东西南北，唯吾颐所指，其凶谋，不过如是而已，怀忠、忧国者，宁不耿耿于斯？往年秋，彗星示异，俄有朝廷之变。自今春不雨，历夏至秋，太白经天，地震、雨雹。包藏祸心者，百计欲乱朝廷，灾异之作，亦无怪矣，而小人反幸其有灾，欲借此以肆凶谋，可为寒心。尝观前代讲官故事，半岁不问经义，则崔郾谢以无功；逾月不访道理，则李绛自惭饱食。臣等职忝论思，久旷进对，岂无区区底蕴，有所未达者耶？值此盛暑，暂辍经筵，无非澄清圣虑，保养天和也。属老火弛炎；稚金产凉，时择凉晨，间御经筵，引接群臣，谘访息奸之道；讲论弭灾之方。

传曰：“人事失于下，天变应于上，故去年有彗，而朝廷之变生，今年灾极，而投书于禁庭，天之谴怒，岂不惧哉？予意以为，奸人虽匿迹，皇天照临，必至败露也。赵光祖时事，虽未有为书约矢之变，其势终难保也。今朝廷堂堂，国纲整整，上下坚定是非，则奸心自可熄矣，但上下更加留念焉。”

○未时，太白见于午地。

7月18日

○甲子，未时，太白见于午地。

7月19日

○乙丑，领议政郑光弼、右议政韩效元启曰：“近来，旱干为灾，已过十载，其间稍可称者，只戊子一年而已。自是厥后，饥馑荐臻，民不粒食。然他年则当春虽旱，至于农月，有时洒雨，故田谷则可食，今年则禾谷向茂，而自六月以后，至于今五十馀日，一不下雨，或下骤雨，不入于土，亦不可谓之雨矣。非但此也，加之以太白经天，天灾已极。虽无太白经天之变，岁之凶荒，民之阻饥，斯亦灾变之大者也。臣等虽有议为之事，皆为虚文，而当此之时，无所料理，䩄然在职，徒被伴食之讥。愿以善良之人，代臣等之职，则庶可弭天灾。”答曰：“近观，天灾已极，人心甚顽，予何一刻弛虑哉？是皆予不德之所致，卿等有何失，而致灾乎？勿辞。”光弼等再辞，不允。传曰：“予见弘文馆箚子，以为：‘罪人不难得。而经筵时论难此事，则可知也。’今此匿名书，观其文理、笔迹，亦非常人之所为。下人如欲穷极见之，则固当出示，然此乃法典所载之事，予何以示之乎？”光弼等启曰：“如此狱事，不可开端，而匿名书，又不可见也。臣等万无穷极欲见之心也。”

○未时，太白见于午地。

7月20日

○丙寅，未时，太白见于午地。夜，东方、南方，有气如火。

7月21日

○丁卯，御朝讲。参赞官沈彦光曰：“全罗道兵使金良弼以滥刑，被罪受杖。近来，滥刑官吏等，虽或被罪，而旋即叙用，殊无惩戒之意，故自上欲矫此弊，而不赎其罪。夫兵使，乃二品宰相也。以古者，刑不上大夫之说观之，则无乃有所不可者乎？”上曰：“以常例言之，虽堂上官，固不可以容易决杖也。如此之事，予非不知也，但金良弼所为之事，非徒残酷暴虐而已，其所刑杀者，乃有荫品官，故如彼为之矣。”

○宪府启曰：“刑曹判书徐祉，前为大司宪时，所失甚关，故至今不容于物论，为西班二品，亦已滥矣。况为六卿乎？铨曹，不有公论而注拟，至为非矣。今见此望，以为判尹时被驳者，〈指韩亨允。〉并拟，尤为非矣。徐祉，请速递。”传曰：“徐祉为大司宪时所失之事，予非不知也。然岂可以一时之失，终不用乎？况今人物乏少，六卿仅得充差，故为之耳。然台谏启之，其可递差。”

○以朴壕为议政府左参赞，赵元纪为刑曹判书。

○未时，太白见于午地。

7月22日

○戊辰，传曰：“《维摩经》，予疑其古文，而有考阅之事，故令入内而见之，则乃佛家无用之书，令还藏文武楼。”

○卯时，日有右珥。

○未时，太白见于午地。

7月23日

○己巳，未时，太白见于午地。

7月24日

○庚午，日晕。

7月25日

○辛未，御朝讲。掌令成伦曰：“近来，人心凶悍，至于投书大内，此，古今所无之变也。原其心，则无异于反逆，必是，被罪怀愤者所为也。在下无不昭昭知之，自上岂不斟酌乎？捕告节目，可以为之，而下人或有启止之者，〈此指郑光弼也。〉臣未知其意也。”领事韩效元曰：“贴榜投书之事，数年之间，连续为之，其意，不过欲动摇朝廷上下之心耳。自上明知鬼蜮之状，见而不见；闻而不闻，置之而已，则邪谋不得行矣。虽不为捕告节目，有何伤乎？近来，士大夫被罪者，皆曾为侍从之人，岂尽无识见，而敢为如此匿名书乎？”上曰：“奸细之徒，使入直之人为腹心，而投之与否，皆不可知也。但为捕告节目，则必有捕捉而来告者也。”

○传曰：“今年旱灾，近古所无，自春徂秋，亢阳滋甚，禾谷尽焦，西成望绝。哀我元元，将转沟壑，予甚兢惕。召灾之由，虽非一端，刑狱之间，亦虑有冤枉，以致天谴。自今七月二十五日昧爽以前，除关系国家、纲常、赃盗外，时推徒以下，并皆疏放，晓谕中外。”

○未时，太白见于午地。

7月26日

○壬申，上诣孝敬殿，行夕上食。

○日晕。

7月27日

○癸酉，夜，流星出，天厨星入乾方，长二、三尺，色白。又出句陈星下，入北方，长三、四尺许，色白。

7月28日

○甲戌，御夕讲。

○日晕。

7月29日

○乙亥，御朝讲。

○夜，流星出，天囷星入酉方，长四、五尺许，色白。

八月

8月1日

○丙子朔，太白经天。

○日晕。

8月2日

○丁丑，宪府启曰：“今者，将遣八道点马矣。近来，久废点马，马政果为虚疏，然连年凶歉之馀，今年凶荒尤甚。马政虽大，民命尤重，请勿遣点马。”传曰：“近来，年岁凶荒，不遣点马，马政虚疏，故司仆寺提调启请，而欲遣之。今年凶荒太甚，然八道之中，必有不得已可遣之处，当问于该司，而发落也。”

8月3日

○戊寅，传曰：“黄海、平安、咸镜道则今年农事稍稔，而马政虚疏，不得已遣点马，他道则失农尤甚，令本道都事点马事，该曹启之。三道则差遣，其馀道，则勿遣事，言于宪府。”

8月4日

○己卯，有雉入勤政殿，殿直军士金光弼，获而献之，赐酒。

○夜，流星出，紫微东垣入，壁星长一丈许，色赤。

8月5日

○庚辰，上诣孝敬殿，行夕上食。

8月6日

○辛巳，太白见于午地。

8月7日

○壬午，御朝讲。掌令宋麟寿曰：“人君听政之所，飞雉来止，灾异之大者也。天之谴告，可谓深切，而执雉之人，反为赐酒，恬不知怪，非敬天、弭灾之道也。人心之顽恶，未有如此时，飞雉之入殿，亦恐人为之所致也。”上曰：“当初，政院以捉雉事启之，予意以为，后苑亦常有之，故偶入于殿内也。听政之所，飞雉来止，果为殊常。但不知古事，初不以为异也。”〈史臣曰：“麟寿，儒者也，亦附会时议，入侍经筵，不以天变为戒，而委之于人为，是诚何心哉？昔汉成帝时，雉集未央宫。王音言：‘天之谴告人君甚切。’成帝谓音曰：‘闻，捕得雉类，拘执者得，无人为之。’王音曰：‘陛下安得亡国之语？不知谁主为侫謟之言，诬乱圣听如此也。’然则麟寿，乃王音之罪人也。时有得罪之家，以雉执而投之之议，故麟寿之言及此，尤可叹也。”〉 ○谏院启曰：“黄海道点马崔崇祖、平安道点马申瀣、咸镜道点马权绰等今方差遣。但牧场内，民家造作、田畓起耕禁止事及马匹点考，皆监牧之任也。为点马者，固当纤悉为之，而反为不谨者，恐监牧之得罪也。以此，虽有其法，而不谨为之，故积弊久成，牧场内，民家成村处多矣。今年则至为凶荒，以其三道稍稔，遣其点马者，重马政也。既以马政为重，则如此之人，何能为之？请择遣。”传曰：“依启。”

○未时，太白见于午地。

○夜，流星出，河鼓星入，南斗星，长四、五尺许，色赤。又出羽林星，入，九坎星，长五、六尺许，色白。彗星，又见于辰地。〈史臣曰：“彗星之变，外人无不周知，而测候之官，不于此日，启达于上，其昏迷不察可见。司天文之官，亦无以此得罪者，故虽灾变荐至，而朝廷不得登时而觉，慢天象、尸厥官，甚矣。”〉 ○日晕。

8月8日

○癸未，未时，太白见于午地。

8月9日

○甲申，遣同知中枢尹殷弼，贺冬至。

8月10日

○乙酉，传曰：“新旧宣陵守陵官、侍陵官，及各差备人赏赐之物，衣服，虽有加减，而其他物，则皆依古例也。裁作衣服事，言于尚衣院。”

○世子诣昌德宫东宫斋室。

○上诣昌德宫，斋宿。

○辰时，微晕。太白见于午地。

8月11日

○丙戌，上诣孝敬殿，行别祭如仪，世子行亚献礼。上，仍行朝上食。入番参奉郑允慎、武陵正孝笃及下至各色掌等，赐物有差。

○司仆寺提调郑光弼、赵元纪启曰：“今年凶荒，诸道使命，皆不遣之，故京畿及下三道点马，亦不遣矣。忠清道则丁亥年，京畿、全罗道、庆尚道则戊子年点马后，不复为之，虽有产畜之马，牧子皆窃而私有之，盗贼又从而屠杀之，马政皆为虚疏，不可不虑。京畿及下三道，皆有当领水军，而防御亦不甚关，点马不可废也，以都事行之似当。”传曰：“依启。”

○传曰：“新旧宣陵守、侍陵官、参奉、入番宗亲及诸差备人，赏格下教时，有遗漏而未及言者。广州牧使，乃土州也。不可不论赏，其加一资。且义新君澄源，为代奠官已久。虽以作罪罢职，其后复以上言叙用矣，亦加一资。”

○日晕两珥。

8月12日

○丁亥，日晕。

8月13日

○戊子，御朝讲。参赞官沈彦光曰：“飞雉入殿，亦灾异之大者。晋武帝时，雉集阊阖门。虽无其应，未久而胡、羯乱夏，愍帝衣青衣行酒。惠帝时，亦集殿前，而桓温跋扈。北齐时，又集御榻，其时之乱亦极。唐太宗贞观初，雌雉集太极殿；雄雉集显德殿。褚遂良反以为祥，后世笑其妖媚之无状也。其时，太宗封高宗为太子，高宗以武后乱唐，终致滔天之祸，天之谴告，不远而迩也。灾异之后，必有其应，以古事见之，至为骇愕。今岁八道凶荒，下三道，国家之府库，而凶荒尤甚。国有凶荒，则祭祀不举，宗庙之祭，尚不举乐，其他可知也。”

8月14日

○己丑，刑曹判书赵元纪、参判蔡绍权、参议尹衡启曰：“洪遇龙行移推考与否，即欲议启，而参议以都试，往训炼院，故未得议而启之也。洪遇龙元犯之罪至重，且以根孙、石孙招辞见之，则不可为不知情。若行移推考，则必迟滞经年。当初，欲启请诏狱推之，而事干未归一，故未启也，请移诏狱推之。”传曰：“依启。”

○吏曹判书金谨思启曰：“贞熹王后时，丧葬诸事，皆依大王例为之，而陵殿参奉，则皆除七品。王后陵殿参奉之为六品，古无其例，今则何以为之？”传曰：“陵殿参奉事，依古例为之。”

○以澄源为义新君，尹熙平为汉城府左尹，吴准为同副承旨。

8月15日

○庚寅，日晕。太白昼见。夜，流星出，天船星入句陈星下，色赤。

8月16日

○辛卯，京畿观察使柳灌启曰：“令都事点马事，已受教矣。但当领水军元数，本二千七百馀名，而减除诸处役军，则正军只五百馀名。常时大岛，则例用四百名为之，尚以为少，而加定其军云。十七岛点马，不可只以水军为之，何以为之？敢禀。”传曰：“畿甸凶荒，今岁尤甚。其勿为点马。”

○谏院启曰：“今者，凶荒连仍，国储虚竭，救荒经费等事，倍于常时。户曹判书孙澍，虽无过累，性本疏迂，今又善忘，不合务剧之地，请递。刑曹佐郞李纯亨，昏昧有病，刑官剧地，不能堪任，请递。”传曰：“近来，人物乏少，议政府、六曹，仅得充差。孙澍虽年老残弱，不合剧务，曾为户曹参判，户曹亦有他堂上，可以佥议为公事，不可递也。李纯亨事，依启。”

○夜，仪星出狼星下，入巽方，色赤。柳星下有星，见于辰地，色白，尾长一尺许，似彗。〈彗星之见久矣，观象监，至是始启。〉 ○太白昼见。

8月17日

○壬辰，礼曹启曰：“来十月初三日，以冬享大祭，自上与百官，皆受誓戒，然初三日禫祭时，有哭临节次。但初九日大祭，非徒为贞显王后也，亦为祖宗以祭也。〈附宗庙祭，兼行于冬享大祭故云。〉哭临后行大祭，吉凶相杂，似乎未安，本曹未敢擅便，请议于大臣以定何如？”传曰：“以礼曹所启之意，其议于大臣。”

○谏院启孙澍事，传曰：“依启递之。”

○领议政郑光弼、左议政张顺孙、右议政韩效元等启曰：“如此大事，不可臆意以定。令弘文馆博考古礼，且考世宗朝、文宗大王祥禫时事，施行何如？”传曰：“议意知道。”仍传曰：“令弘文馆博考古例，而且考《承政院日记》以启。”

○太白昼见。

○夜，流星出虚星下，入于天弁星，色白。又出句陈星下，入五车星，色赤。柳星下有星，见于辰地，其长一尺许，色白，似彗。

8月18日

○癸巳，上诣孝敬殿，行昼茶礼。

○弘文馆著作洪暹启曰：“昨日以博考古例事，下教，故今日尽考可疑书册，而皆无仿佛之礼。”传曰：“知道。”

○太白昼见。夜，流星出，紫微西垣，入八谷星下，色赤。又出天掊星入，天纪星，色赤。又出句陈星下，入内阶星，色赤。彗星见于辰地，尾长一尺许，色白。

8月19日

○甲午，观象监提调郑光弼启曰：“近来，连有星变，至为不祥。祖宗朝皆以文官测候，成宗朝则赵之瑞、金应箕等，实专是任。今亦使安玹、金遂性等，看望测候何如？”传曰：“依启。”

○领议政郑光弼、左议政张顺孙、右议政韩效元启曰：“终夏旱干，太白昼见，臣等常以在位为未安。而彗星今又示异，谋国者，能治其职，则岂至如是耶？请辞免。”答曰：“凡此星变，皆予否德之所致，非卿等之失也，其勿辞。”

○政院启曰：“博考古例事，教弘文馆，而又命考《政院日记》，故搜考日记，则皆破落不可考矣。但文宗朝，世宗大王禫祭，乃于四月初四日行之，又以十一日夏享大祭，亦于是日受誓戒，而十一日兼行祔宗庙之祭也。”传曰：“知道。”

○以孙澍为议政府左参赞，朴壕为户曹判书，金纪为司谏院献纳。

○未时，太白见于午地。

○夜，流星出北斗星下，入北方天际，色白。彗星见于辰地。

8月20日

○乙未，礼曹启曰：“禫祭则必不得已以上丁日为之，故不可进退也，祔太庙则〈冬享大祭兼行。〉祖宗朝亦有退行之时，故更以十一日择定。”传曰：“知道。”

○未时，太白见于午地，彗星，云密不见。

8月21日

○丙申，世子，先诣昌德宫斋宿。

○上诣孝敬殿，行夕上食。

○未时，太白见于午地。

○彗星见于辰地，尾长一尺许，色白。

8月22日

○丁酉，上行大祥祭如仪，仍行朝上食。

○领议政郑光弼等启曰：“来月初四日，将亲行宣陵别祭，出于至情，固不可启止，但星变连昼夜叠见，如此之时，当静处修省，以答天谴之至。臣等之意，未知举动何如也。”传曰：“有灾变之时，行幸似难，拜陵事，业已定期，行之似无妨也。”

○太白经天。

○彗星见于辰地，长一尺许，色白。

8月23日

○戊戌，御朝讲。传曰：“大臣，启以有灾变时，不当拜陵，予意亦以为当然。但易服后，不可不拜陵，故欲行之，今者，星变层出，行幸权停事，言于该曹。”

○命馈新宣陵守陵官、侍陵官，旧宣陵入番宗亲，两陵参奉、内官等于勤政殿庭，馈诸差备人于勤政殿南门外庭，赏赐有差。

○日晕两珥。

○太白经天。

○彗星见于卯地，尾长二尺许，色白。

8月24日

○己亥，以金安老为知义禁府事，柳溥为知中枢府事。

○未时，太白见于未地。

○云密，彗星不见。

8月25日

○庚子，御朝讲。

○礼曹判书金安老启曰：“臣，性本驽劣，上恩过重，滥叨六卿，不堪重任，每不自安。兼带之职又多，臣不能堪任，又过涯分，常怀危惧，欲一启达，而惶惧未果，昨日，又为兼知义禁府事，尤为未安，以臣才分，必不堪当。古有负乘致寇之言。过分之事，不可冒处，故至为惶惧，而启达辞免。”传曰：“兼知义禁府，不得已以吏曹、礼曹歇处，判书兼之，如户曹事务之地，则不得兼之。且卿久行之人，何以不能堪任乎？勿辞。”再辞，不允。

○彗星，密云不见。

8月26日

○辛丑，御夕讲。

○兵曹启曰：“今年，下三道皆失农，故令都事为点马矣。黄海道则农事稍稔，平安道有岛州郡，农事尤稔，可以抄出驱马军，弊不及他郡，故欲遣点马。咸镜道农事，亦似稍好，且去去年，当给军士以马八十匹，而不为点马，故不果给也。有如此不得已之事，故敢请点马。今者，自上与台谏咸以为，点马不当遣，请自上裁断何如？”传曰：“今年凶荒，比古尤甚，勿遣点马。”

○夜，流星出室星，入壁星，色白。密云，彗星不见。

8月27日

○壬寅，夜，流星出室星，入壁星，色白。密云，彗星不见。

8月28日

○癸卯，夜，坤方有气如火，密云下雨，彗星不见。

○午时，太白见于未地。

○是日晓，满月出东方。〈望后之月，当亏缺，而至于晦间，则其形尤细，今则轮郭尽见，无阙处，而色则黄黑。此，灾变之大者也。〉

8月29日

○甲辰，御朝讲。

○彗星见于卯地，尾长一丈许，色白，移向北，自初出处，相距三丈许。

○日晕。

8月30日

○乙巳，上诣孝敬殿，行昼茶礼。

○彗星见于卯地，尾长一丈许，色白。

○密云，太白不见。

九月

9月1日

○丙午朔，彗星见于卯地，尾长七、八尺许，色白。

○日晕。

○平安道宁边府，雨雹。

9月2日

○丁未，密云，彗星不见。

○太白昼见。

9月3日

○戊申，御朝讲。

○夜，彗星见于卯地，尾长一丈许，色白，光芒射天。流星出八谷星下，入华盖星下，色赤，屈曲徐行，光迹相连，其头光，散成环，自尾渐奏，至成环处，环光益盛，环围如盘，良久乃灭。又出七公星，其状大于甁，中间四度截落，旋绝旋生，入紫微左枢星内，色赤，尾色光大，小点数多散落。

9月4日

○己酉，御夕讲。夜，流星出，七公星入紫微西垣内，色赤。彗星见于卯地，尾长一丈许，色白。

○平安道平壤、顺安、三登、咸从、永柔、江西雨雹。

9月5日

○庚戌，礼曹启曰：“祔庙时，奉出神主，〈在庙神主也。〉设于座，礼也。今观贞熹王后祔庙时仪轨，云：‘第七、八室则否。’德宗、睿宗，于贞熹王后为下位，不敢受祔谒之礼，世祖则受之矣。安顺王后祔庙时，睿宗及章顺王后，皆不受云。章顺王后，与安顺适体，不受当矣，睿宗之不受与世祖之受，各异。今贞显王后祔庙时，恭惠王后，与贞显王后适体，似不得出受祔谒之礼，成宗大王，从世祖仪轨，则当出受，从睿宗、安顺王后时仪轨，则不得受。如此大礼，该曹不可擅便为之，请问于大臣处之。”传曰：“以礼曹启意，收议于三公。”领议政郑光弼议：“贞熹、安顺两王后祔庙时，世祖大王则受贞熹祔谒之礼，睿宗大王，则安顺祔庙时，无受谒之礼，事同而礼异，果可疑。广求古制，定之似当。”张顺孙、韩效元之议，同。传曰：“三公议意，知道。其令弘文馆，博考古礼以启。”

○以崔世节为户曹参判，李芑为汉城府右尹。

○夜，彗星见于卯地，尾长七、八尺许，色微白，白气自西方至东方，布天。

○日晕戴。

9月6日

○辛亥，传曰：“高敞监罪，〈曾犯窃盗，令禁府推之。〉禁府断以全家为奴，断箸黥面之律。此人狂悖，罪之固不惜，但系宗室之人，断以此律，则凡在宗室者，孰不羞之？其议于三公。”领议政郑光弼、左议政张顺孙、右议政韩效元议曰：“高敞监虽微贱狂悖，亦是宗系，所犯且非关系宗社。于凡人所坐之律，减降断科，未为失刑。”传曰：“高敞监之罪，只以全家徙边，判付。”

○夜，彗星见于卯地，尾长七、八尺许，色白。

9月7日

○壬子，弘文馆启曰：“《宋史》《礼乐志》云：‘神宗元豊三年，仁宗慈圣王后，祔谒于仁宗庙。’惟此近之，他无可考。”传曰：“知道。安顺王后祔谒时，睿宗所以不受之意，必有之。戊午、己未、庚申、辛酉年间，《承政院日记》考之。”

○密云，彗星不见。

9月9日

○甲寅，上诣孝敬殿，行昼茶礼。

○兵曹判书洪彦弼启曰：“近观朝廷之意，武备虚疏，众皆忧之，兵曹长官，不可不择。臣不知武事，而处兵曹重地，玆致兵事解弛，以贻朝廷之忧，至为未安，请递。”传曰：“重任，不可轻递，然以不知武事强辞，其递之。”

○宪府启曰：“十一日文臣庭试，自上劝奖人才，至为美矣。但祔庙大事临迫，非如别试取人不得已之事也。过此大事后为之，尚未晩也，请姑停之。忠清道都事尹忭，前为海南县监时，贪污无状，舟载、陆输，络绎不绝，闻者唾骂。铁原府使李熹，前为开城府都事时，贪状现著。况铁原官吏数递，疲弊尤甚，不可以此人遣之，请幷递之，礼宾寺副正李文根，别无贤能，遽陞三品，官爵猥滥，请改正。”传曰：“皆依启。”

○夜，彗星见于卯地，尾长七、八尺许，色白。

9月10日

○乙卯，谏院启曰：“三陟府使李迨，贪虐无状，今为本职，三度越署经，请递。”传曰：“依启。”

○传曰：“祔谒礼，弘文馆云：‘宋仁宗慈圣光献曹皇后，祔谒于仁宗室。惟此近之，他无所考。’《承政院日记》，又无可征。今之受与不受，遣史官收议于三公。”领议政郑光弼议：“在宋朝光献，应祔仁宗室，而于仁宗，有祔谒之礼，我朝亦有贞熹王后之礼，宜从右礼似当。”张顺孙、韩效元议，同。

○以洪彦弼为议政府左参赞，孙澍为右参赞，尹殷辅为兵曹判书。

○夜，彗星见于卯地，尾长七、八尺许，色白。

9月11日

○丙辰，日晕两珥。夜，彗星见于卯地，尾长七、八尺许，色白。

9月12日

○丁巳，上诣孝敬殿，行昼茶礼。

○知义禁府事金安老、金谨思、同知义禁府事沈彦庆来启：“义禁府，一品衙门，不可无判事也。知事、同知事，随品为之，判事则须以一品为之。今但有知事，而无判事，臣等以下官，独行未安，请速出判事。”传曰：“予意，欲于后政，以金谨思陞崇政为判事，故未差耳。”

○五卫将崔世珍，进翻译女训。传曰：“令校书馆印出。”

9月13日

○戊午，特陞吏曹判书金谨思为崇政，判义禁府事。〈史臣曰：“党于安老，故宠之。”〉 ○夜，彗是见于卯地，尾长七、八尺许，色白。

9月14日

○己未，夜，彗星见于卯地，尾长七、八尺许，色白。

○咸镜道三水郡地震，墙屋皆动。

9月15日

○庚申，夜，彗星见于卯地，尾长七八尺许，色白。

○日晕两珥。

9月16日

○辛酉，御夕讲。侍读官许沆曰：“今人之言曰：‘年少之徒，务重其法，故被罪之人，如此其多。’云。彼，累年持威福者，其罪不止于窜谪，犹以宽政处之，故但如此耳。其曰年少之徒，务重其法者，乃欲放还彼人之计，非朝廷之美辞也。彼若一还，则必将尽扫朝廷之人，此乃祸根也。今者，以雉入阙庭为妖，众口嚣嚣，此，不必自外飞来，无乃被罪之类，欲人心疑惧，而投之于内庭耶？人心如此，天变何由而不作乎？夫威福之言，固所难启，而其所以启之者，非欲以威福为诛戮，而启之也。往年，自上或有欲罪之人，而下人辄为之救，使不得罪之。此所谓威祸之分也。臣在经幄之中，不可不使上知之，故敢启。”上曰：“近来人心，果为险恶，然朝廷大定，则根本固，而百事举矣。”

○夜，彗星见于卯地，尾长三、四尺许，色白。

9月17日

○壬戌，御夕讲。

○夜，彗星见于卯地，尾长三、四尺许，色白。

9月18日

○癸亥，夜，彗星见于卯地，尾长三、四尺许，色白。

9月19日

○甲子，夜，彗星见于卯地，尾长三、四尺许，色白。

9月20日

○乙丑，传曰：“有议军令之事，宗亲试艺时，来参政丞〈张顺孙〉及兵曹堂上命招。”仍传曰：“近来，星变非常。灾不妄作，必有所召。人虽不知，天之示谴至矣。所当恐惧、修省，而军令解弛，莫甚于此时。修明政事，严肃军令，此，当今之急务也。《大典》所载之事，宜可一一举行也。叠鼓，所以急聚将士，而在前高荆山为兵曹判书时，终日击之，而将士苍皇失措，不知聚立之所。此，虽载《大典》，而常时不习之故也。如叠锺，则祖宗朝已为之，而废朝亦令出入番军士，皆著甲待之，而终不为之。此则人心搔扰之事，不必令之，然若欲用之于仓卒，则当使将士，皆知其不时点阅之意，而常设备以待之可也。教阅，所以教习军士，使知阵法也。故或自上亲幸；或命将为之。武班之人，在所明晓阵法方略，而当平时不肯学，及其临阵，则茫然不知所为，此岂细故？自今以后，武臣堂上、堂下官及宣传官等，并令勤习阵书，而一应形名等事，不时殿讲，则彼必不知某名之出，皆勉而学之矣。且闻，前日以亇儿〈详在《后续录》。〉为阵法，而习其形名进退之状。不知今亦为否也，此亦常时所当勤习之事也。且烽燧之事，边方有变之后，虽驰驲以报之，势必迟缓，故使郡县连次举火，使知边警之有无，此实军机关重之事也，而近不如法，虽至于贼犯边境，一无四炬、五炬之举，而例以平时一炬举之，此，守令懒慢，不谨检举之故也。申明中滞之罪，依军法施行何如？若禁火之事，阙内有火灾，则例使内人灭之，内人不得灭之，然后遣宣传官，合标信于将帅，出令来救，则似乎太缓，亦可叠鼓而聚之。凡军令之事，有奇有正，如此为之何如？古云：‘国之大事，在祀与戎。’凡祭祀不洁，莫甚于此时；戎事不整，亦莫甚于此时，其共议以启。”张顺孙等议启曰：“近来，军令解弛，祭祀不洁等事，此，当今之弊，上教甚当。如叠鼓，以备缓急，而将卒不登时聚会，有乖本意。若大内火灾，击大钟，各司人员，聚立失次，反致纷扰，亦乖法意。请皆申明，有急则不必击大锺，虽击鼓，恐亦无妨。亇儿之法，著在《后续录》，近来废弛，令兵曹申明举行，有时殿讲劝课，亦何如？烽燧之设，机关重事，而废弛尤甚，在速申明，如有违者，根寻中滞之由，当依军令治之。该曹长官出试后，〈兵曹判书尹殷辅，入文科初试试官。〉与郑光弼等幷祀事商议，更启何如？”传曰：“大臣及兵曹之意，与予意同。申明举行事，捧承传。”

○试艺宗亲于阙庭，取西城监崇祖、全城副正璃、永和副守呈珠等三人。

○夜，彗星见于卯地，尾长三四尺许，色白。

9月21日

○丙寅，御夕讲。

○谕八道监司曰：

近年以来，连遭凶荒，民生阻饥。今年则视前尤甚，哀我民斯，将塡于壑，予之兢惕之情，曷有其极？第以深居九重，饿莩之状，莫能亲睹。顾玆，承流宣化，抚字救活之策，在监司与守令。凡救荒之策，务要尽心措置，处之得宜，以活饥民。守令等视为寻常，不用心赈救，则当摘发启罢。卿不体予存恤之意，不救饥馑之民，则卿亦不饶。

○夜，彗星见于卯地，尾长三、四尺许，色白。

○日晕。

9月22日

○丁卯，彗星见于卯地，尾长三、四尺许，色白。

9月23日

○戊辰，彗星见于卯地，尾长三、四尺许，色白。

9月24日

○己巳，传曰：“文科初试，近必出榜，讲经自何日开场乎？合三所举子，则六百人，讲经，当速开场。但讲经开场之初，举子例皆退避，不即入讲。此非他故，大抵，始勤终怠，人之常情，虽试官，不能无详于始，而怠于终，故待试官怠心之出，而欲乘间为之耳。以此，每推入官门，至为未便。以初试榜目，次次呼入，如有不入者，依武科呼不应之例，举子，自不敢退避也。且初试中格者，谋欲加读入讲，而辄以病称，以待其熟读，然后来讲，此于国试不均。若非众所共知之病，则不可许也。今国之大礼，临近，台谏入试场者，出而后，可以行之，讲经不可不速毕也。然试官，若欲速毕，而促迫之，使儒生不得从容寻思，而答之，则恐不能多得人材，分三所从容试讲，何如？其以此意，幷问于礼曹。”礼曹回启曰：“文科别试讲经，例于两所为之，今则国家大礼日迫，故分三所讲经事，臣等议欲启禀，而适以下问，上教允当。且讲经之时，以初试榜目，次次呼入，不入者不试，前亦有法。今可申明，使儒生皆知，则自无退避窥待之事，上教亦当。”

○御夕讲。参赞官沈彦光，因所讲书启曰：“列国之时，使臣皆以善良之人择遣，至于郑国子产，有能行使命之称。今我国家，其于中朝使臣之往也，不择贤否而遣之，至为未便。中朝之人，昔则尊待我国之使，而今则闭锁馆门，使不得出入，有同于㺚子，此必我国之人，先失其道故也。”上曰：“专对之任至重，所当择遣。当时例行则已矣，幸有问难之事，而应对错误，则国家岂无亏损之事乎？”特进官赵元纪曰：“以前日通事推考之事，观之，皆称国王之贸易，而多有愧耻之事。若国家无别为贸易之事，则通事何有私自贸易者乎？”上曰：“贸易之事，从前有之。今者，人心奸诈，以私贸易之物，凭借公贸，而为之。若择遣使臣，则如此之事，自然纠察也。”

○彗星见于卯地，尾长三、四尺许，色白。

○雷电。

○平安道甑山、殷山、三和、祥原、永柔、中和、成川、慈山，雷电雨雹，至翌日乃止。

9月25日

○庚午，御朝讲。上曰：“昨见观象监单子，有雷动之灾。八月雷始收声，今当九月而雷鸣。近来，灾变叠见，君臣上下，当更加忧惧之时也。非徒忧惧而已，修明政事；严肃军令，乃急务也。考见《大典》，烽燧之事，本意则固非偶然，而今则虽有边警，不可以烽燧知之也。叠鼓之令，载在《大典》，若大内有急，则非必待自上殿坐，侍臣皆会而后击之也。虽使内侍击之，亦可即聚也。前见叠鼓之时，击之久然后乃聚，至为不当。故已议于大臣及该曹，令申明此等事矣。今军令已至解弛，将不知令；卒不从令。如此之事，必须预讲可也。”领事郑光弼曰：“庚午年倭变，烽燧不报，安骨浦接战时，烽燧又不报。其时，行移推考，则徒为推案繁多，竟不得以罪之也。烽燧，古今之大事，而不行亦久。国初，虑烽燧不谨，潜使边方，试验举之，则五、六日，乃至于京师。今则虽一月，必不通矣。如此之事，各别申明似当。今者，久恃太平，军令解弛，烽燧虚疏，臣所常忧者也。”大司宪黄士祐曰：“非徒雷动，彗乃凶星，久而不灭，灾变非常。上下所当戒省之时也。叠鼓、烽燧之事，皆载在《大典》，所当申明，然其大意，不在于此，而在于得人而任之。若将得其人，则凡军令，皆可举行，不必屡为叠鼓，骇人耳目，而习阵亦不必数数为之也。”上曰：“此得将之言，至当。将得士卒之心，则边方虽有事，不之虑也。但今武班无一品之人，予未知孰可为将。堂上以上之加，非铨曹所为，必自上为特加。但未知人物之如何，故未果耳。平常之时，当预养武士，而三品堂上亦少。今虽欲为习阵，左右将、五卫将亦不足。武臣之少，莫甚于此时也。”光弼曰：“今者，非徒天变叠见，而雨泽亦竭。曩时，未闻汉江下，结箭捉鱼之事，只于乙巳年暂为捉鱼，今多怪之。今则非徒汉江之下，结箭捉鱼，至于豆毛浦之上往来者，徒涉，此变灾异之事也。民间储畜一空，官库亦竭久矣，而今年则八道凶荒，全罗道尤甚，明年种子，无计备之。明年年运虽好，苟无种子，则民无所用其力矣。其道上来之谷，使其官守令，以租捧之，以为明年种子何如？且武臣爵命事，下人，何敢言某可为将；某可为堂上乎？然而武班之人，虽不可无端遽崇职秩，然其沈滞者，多叙而用之，令不失职，则虽似虚费国廪，亦是储养也。且臣欲启一事者久，臣于庚午年为礼曹判书时，有一人言语侏俪者，自称向化，愿受国禄。臣意以为，若诚向化，则必持节度使公文而来，而此不尔，故问其所从来，则曰：‘某日发于会宁，历某处，某日入京。’云。臣以为，夷狄之人，自边方直抵京师，无一拘执处，至为惊骇。即传驿下送，进其根源之后，臣适迁他职，不知厥终之何如也。大抵称向化者，来居文川、德源、洪原，而侵入于江原道洪川、歙谷、高城、杆城，以捉鱼为业，渐至滋漫，流入于京畿麻田，今则又入忠清道，迁徙自如。郡县若欲役使，则遽发乱心，多出悖言，守令不能制之，请令考其置簿，计其来居年月久近，而久者，定其军役，收其田税何如？”上曰：“向化人，无处不居，此岂细事？以古事见之，夷狄滋蔓于中国，终必为大祸。当使守令，察其户口，推其根脉，计其岁月久近，以定军役可也。但以向化，直走京城，古所未闻，礼曹所当察也。”光弼曰：“向化人来居各官者，今虽推刷，不宜骚扰，而徐缓寻问其出来年月，自高，曾来居者，则令为军役，而随意迁徙者，罪之可也。”上曰：“若急迫推之，则必有弊事，从容推问，果当也。”特进官曺润孙曰：“每毒〈胡名。〉为六镇酋长，前年来此，辱我馆官，又其带行之人，夺骑都事当骑之马，顽暴已露，而男婚女稼，渐入于彼土，而向国之心，亦不如古，或有陵慢镇将之事。且闻熊川之事，亦不如昔时，官员虽出坐，而倭人出入自便，至于前年国给正布之时，或有弃掷而不受者云。此在古所无，其慢暴已极，何以制之？”光弼曰：“臣亦有传闻之语，不可尽达于上前。然于熊川、荠浦则别择良将而遣之，乃当今之急务也。待夷之道，不可一切宽缓；亦不可一切刚愎，在乎措置得宜，使合于中也。”上曰：“待夷狄，不可过于厚；亦不可过于薄。过于厚则慢；过于薄则绝，择良将而遣之，果当矣。但闻，南方之人，有轻倭之心，敌岂可轻？轻敌之事，甚为不当。”

○夜，西方电光，密云，彗星不见。

○雷动。

9月26日

○辛未，上诣孝敬殿，亲行昼茶礼。

○夜，流星出轩辕星下，入东方天际，长四、五尺许，色赤。又出北斗星，入北方天际，长一丈许，色白。又出五车星，入毕星，长三、四尺许，色白。又出参星，入九游星，长四、五尺许，色赤。又出柳星，入南方天际，长五、六尺许，色白。又出毕星，入天仓星，长一丈许，色赤，尾色光大而直，渐成屈曲，良久化为云，移时乃灭。又出昴星，入天囷星下，长五、六尺许，色赤，尾色光直，良久化为云乃灭，星陨如雨。彗星见于卯地，尾长四、五尺许，色白。

9月27日

○壬申，持平蔡无择启曰：“近来，一、二所监试官等，至四日固辞。〈副提学沈彦光于经筵启：”一、二所试官，不能趁时分给名纸，使举子有失名纸者。“云，监试官权𫐐、宋麟寿、成伦、苏逢等以此避嫌。〉臣等闻之，二所则名纸分给时，儒生等争先，故初虽纷乱，终得一一给之，无所误错，一所则名纸分给时纷乱，故失其名纸者有之，窃其他人名纸，而割封书呈者，亦有之。然其术即现，试官等即削去矣。大槪，场中别无虚疏、奸伪之事，但未得趁时分给名纸，以致举子之失名纸者，非一、二人也。一所则有错误之事，二所则初虽纷乱，终无错误之事，而两司至四日固辞，闻见骚扰。国家大礼之事临迫，讲经重事，而亦以此退之，至为未安，故错误与否，分辨启之。”传曰：“以一、二所误错有无，分辨启之，至当矣。二所则无错误之事，一所，虽有错误，非至于递台谏之事也。然副提学沈彦光以为专主一所启之，而宪府亦以一所有错误，二所无错误，分辨而启之，掌令成伦、正言苏逢，递之可也。”

○夜，流星出参星下，入东方天际，长一丈许，色白。又出参星，入天仓星，长五、六尺馀，色赤。又出北斗星，入艮方，长一丈馀，色白。又出五车星，入毕星，长五、六尺许，色赤。又出文昌星侧，入艮方天际，长一丈馀，色白。又出五车星，入毕星，长五、六尺许，色赤又出文昌星侧，入艮方天际，长一丈馀，色白。又出柳星，上入巽方天际，长七、八尺许，色白。又出昴星，入天囷星，长五、六尺许，色赤，光迹相连，良久不灭，化为云。彗星见于卯地，长四、五尺许，色白。

9月28日

○癸酉，御朝讲。上曰：“近来，灾变非常，彗星尤异，所当恐惧、修省之时也。顷于经筵闻之，前日入殿之雉，羽翼未成云。非徒天变也，人变尤为可虑。人心奸险如此，在朝廷上下，镇定之如何耳。”

○以崔重洪为江原道观察使，林百龄为司宪府掌令，金光轸为司谏院正言。

○彗星见于卯地，长四、五尺许，色白。

○雷电雨雹。

○平安道龟城、铁山、顺安、宁边、平壤、中和、龙川，大雷雨雹。

9月29日

○甲戌，御夕讲。

○彗星见于卯地，长四、五尺许，色白。

冬十月

10月1日

○乙亥朔，夜，彗星见于卯地，尾长三、四尺许，色白。

10月2日

○丙子，礼曹启曰：“二十二日中宫诞日贺礼，何以为之？”传曰：“中宫诞日贺礼，平时亦有不为之时。今则虽已祔庙，然而国恤才过，吉服未久，不为之可也。”〈史臣曰：“观此传教，则可以见圣上诚孝之极，而有追慕无涯之心也。”〉 ○上诣昌德宫，以明日将行禫祭也。

○上诣孝敬殿，亲行夕上食。

○夜，彗星见于卯地，尾长四、五尺许，色白。

○日晕。

10月3日

○丁丑，上诣孝敬殿，行禫祭如仪，世子行亚献礼。上，仍行朝上食。

○传曰：“孝敬殿入番宗亲、内官、参奉、饭监、别监等，各加一资。忠义卫则东西班相当职，随阙叙用，饭监、别监、守仆，一应各差备人等，限年放役。”

○献纳金纪、持平蔡无择启曰：“臣等以文科别试监试官，入于三所场中，工房书吏，见打于人，将至于死云。臣等与诸试官同坐，闻而惊骇，即问诸下人，则曰：‘封弥官权龟元打下也。’然犹不信下人之言，问之于应办官朴光佐，则亦曰：‘封弥官权龟元打下也。’故令法司推考之意，曾已启达矣。今更闻之，打之者乃李兆孙也。其一时入场查、枝同官，或云：‘非龟元，乃兆孙打之也。’若以此二人，一处阅实，则事得归一，而终无暧昧受罪之叹矣。”传曰：“下此二人于义禁府，推考。”

○领议政郑光弼、左议政张顺孙、右议政韩效元、左参赞洪彦弼、右参赞孙澍等诣宾厅。〈礼曹、兵曹堂上，亦全数来会，以将欲议启祭祀、毕具等事也。〉光弼等启曰：“近来，灾变连仍，殆无虚日。顷者星变，至为惊愕，终夜飞流，无一日安定之时，岂无忧惧之心乎？不特此也，入冬节之后，雷乃发声。大抵，冬雷大变也。臣等在位，无所施为之事，而有如此灾变，在职为难，故敢辞。”传曰：“有灾变则上下但当恐惧、修省而已，何关于大臣之递？勿辞。”光弼等因与兵曹堂上〈判书尹殷辅、参判尹任、参议蔡世杰、参知南世雄。〉启曰：“烽燧之事，前日既已下教，而其日，臣〈光弼自称。〉适不来矣。但于常时，每以为国家之设烽燧，非偶然也，而今则其本意尽废。庚午年倭贼入熊川而不报；成宗朝罗嗣宗之变，亦不报。然则烽燧之设，徒为虚文，非古意也。此事，兵曹与边方之人同议，然后磨炼节目似当。”且与礼曹堂上〈判书金安老、参判沈彦庆，参议尹漑。〉启曰：“祭祀之时，不精洁之事，亦有传教。臣等近观太庙、文昭殿祭祀之时，熟馔进止人等所著靴子不洁，铺陈皆为污陋，不忍见之。令该曹磨炼节目为当，而差祭官员等，亦申明不饮酒等事，何如？”传曰：“知道。”

○夜，彗星见于卯地，尾长三、四尺许，色白。

10月4日

○戊寅，传曰：“予观《国朝宝鉴》，太宗率百官诣文昭殿，行禫祭还宫。此，太宗毕太祖之丧也。往昔则有歌谣动乐，已令勿举，但为还宫而已。十一日祔太庙后，即行祭于文昭殿何如？”领议政郑光弼以为：“太宗行禫祭于文昭殿，则文昭似是魂殿，非今文昭例。不然，才经禫，不行事于太庙，而径诣原庙行祭，万万无理。在太宗朝，恐无是礼。初欲两处行祭，从行臣僚，稍有一毫汲汲之念，大乖事神之道。十一日行事太庙，升祔神主，十五日次行原庙，事顺、礼安。况十五日文昭亲行之命已下，非有大故，不可移易为当。”左议政张顺孙、右议政韩效元之议，同。传曰：“知道。”

○以金璇为江原道观察使。〈特旨。〉 ○夜，彗星见于卯地，尾长四、五尺许，色白。

○庆尚道蔚山、东莱、机张、彦阳、大丘、河阳，地震。

10月5日

○己卯，谏院启曰：“孝敬殿参奉、内官、饭监、别监等各受加资，至于三度。此虽一时特恩，然爵赏，人主之所当重惜，而内官二人则亲受嘉善加；二人则亲受通政加，至为猥滥，请改正。”〈内官嘉善朴干、李仁守，通政黄致亨、尹延孙也。〉传曰：“资穷者亲授加，改正，而堂下官加资，不关，不必改也。”

○夜，彗星见于卯地，尾长三、四尺许，色白。

10月6日

○庚辰，谕八道监司、兵、水使等曰：

近来，阴阳失序，乾象愆度，天灾物怪，叠见层出，不可胜纪。以言其大者，则彗星之变，数月未弭，今当冬月，雷电亦作，正如夏月，天之示变，随日而深，人心之不测，莫甚于此时。天、人一理，显微无间，致灾之由，岂无所召？深思厥咎，良用兢惕。凡人之情，初遇灾变则甚惧，久则见之寻常，上下固当遇灾而惧，勿视寻常，各勤其职。百司、邑宰，尤可敬慎，罔或怠忽。近观，守钱谷者，偸换无耻，知情故犯，欺诳朝廷，略不畏忌，而且诸司托称次知，征敛无艺，民之受弊，曷有其极？京城尚然，况于外方乎？为守令、佥使、万户者，剥民膏血，侵渔军卒，善事权贵，物论虽腾，尚无廉耻。如此等事，虽有所犯，希蒙恩赦者，岂无其人乎？赃盗等事，自未蒙宥，如有上项罪犯，则当勿拣赦前，以杜希免之路。大抵君子，遇灾甚惧，恐致大祸；小人，幸灾乐祸，欲免其罪，其情悬殊。遇灾之时，尤防奸巧之徒，以副予谨灾惕虑之意。

○领议政郑光弼、左议政张顺孙、右议政韩效元、左参赞洪彦弼、右参赞孙澍等启曰：“顷因天变，既为辞免，又于去夜，电光雷声，正如夏月。时令乖忤，至为惊怖。臣等今者来启，实亦愧于下人，然在位未安，故敢辞。”传曰：“彗星冬雷，连绵示变，人事必有所召，上下所当警省，何必递其政府，然后可以应灾乎？勿辞。”光弼等又启曰：“闻，户曹今以国用不足，故抄下诸司稍赢如绵布、油蜜等物，而使民作米，而上之于礼宾寺广兴仓，则将二万石，欲以充明年百官禄廪之缺云，臣等恐民间饥馑之时，以此，尤致穷困也。虽有自愿者，使勿为之似当。且臣等之意以为，在成宗朝，凶年则裁减禄俸，或减一石；或减二石。今之宗亲六百馀人，虽各减一石，乃六百馀石也。况朝士食禄者甚众，各减一石，则一等所减，将千馀石。连二、三等裁减，则国之所赢，二、三千馀石也。以此而计下失农各官田税，使守令以租捧之于其官，或以给种；或以救荒，何如？减禄之言，似乎鄙吝，然亦出于不得已耳。户曹以此公事，今方磨炼，而尚未启禀，请以此下问于户曹何如？”传曰：“反正以后，凶年则议减朝官禄俸，将减而未减者屡矣。当令户曹，考减禄前例，而启之。”

○谏院启前事，不允。

○彗星，密云不见。

10月7日

○辛巳，宪府启曰：“监司，专制一方，所任至重，故道内守令，如有相避，则在下递之，法也。而今以年凶之故，自上轸念迎送守令之弊，不递守令，〈江陵府使许硡妻，与重洪妾同生。〉而递江原道观察使崔重洪。以守令之故，递道主未便，请仍遣重洪。且江原道观察使金璇，不合于陞嘉善，请改正。且今年凶荒，故一应使命，皆勿遣之，已有教矣，而独奉常寺菜田打量敬差官，将往焉。彼菜田与民田，犬牙相错，不得已会田夫打量，积土为疆界，不无其弊。常时打量，必待丰年为之者，乃计其弊也，请勿遣。”传曰：“所启如此，递监司与否，遣史官收议于大臣。金璇则陞堂上已久，而陞授嘉善，今不可改也。奉常寺菜田打量敬差官，今姑勿遣。”

○领议政郑光弼议：“以常时法例言之，则在下者当避，宪府之论，果当矣。今年则凶险太甚，守令迎送之弊甚重。自上命递观察使，断无他意，为是故也。今已命递，以授他员，新授之人，如或当职，不必更命重洪。”左议政张顺孙、右议政韩效元议：“以弊事观之，上教允当。但观察使与守令，自有轻重，故立法乃尔。递监司未便之论，以是故也。”从领相议。

○彗星见于卯地，尾长三、四尺许，色白。

10月8日

○壬午，传曰：“待大臣之道，当有所异，故今不减正一品之禄，而但减宗亲、文武百官、东西班从一品以下，从六品以上之禄。此意，招政府郞官，言于大臣。且减禄，重事也。然以年险之故，而大臣不得已启之，故依所启而减之之意，使朝廷皆知之。”

○户曹启曰：“二品以上之禄，昨已毕给，而三品以上之禄，今日又给。已给之禄，不可还收，自明年春等而始减何如？”传曰：“依启。”

○彗星见于卯地，尾长三、四尺许，色白。流星出尺星，入西方天际，色赤。

○大雷电以风。

10月9日

○癸未，传曰：“今此行幸，当留宿数夜。入直军士，依行在所例，而佩剑各在其所之前，须臾不离事，令兵曹、都摠府检举，北门外军士，亦当如是。”

○上诣昌德宫，斋宿，将以行明日告动驾祭也。

○彗星见于卯地，尾长三、四尺许，色白。

○是夜初昏，鸺鹠鸣于勤政殿上。

10月10日

○甲申，辰初，上行动驾如仪。

○上，亲行昼茶礼，又行夕上食。

○传于政院曰：“《仪注》内，祗送神舆时，但称执圭、释圭而不称服色，又无乘轿节次，仍用冕服而步出乎？〈告动驾祭，用冕服，故曰仍用冕服也。〉下宗庙时，亦以何服乎？”政院议启曰：“礼文则未之知矣，臣等之意以为，冕服，祭服也。祗送时及下宗庙时，用远游冠、绛纱袍似当。且神舆未出之前，自上先出幄次，可以乘舆也。”又传于政院曰：“下宗庙时，著远游冠、绛纱袍，果当矣。但仪注言，以冕服行告动驾祭，而不更称服色，故仍以冕服祗送，此予之意也，故问之耳。今者，政院以为，当用远游冠、绛纱袍云，依所启。”

○上以远游冠、绛纱袍，乘小轿出幄次，祗送神舆，因就幄次，使内官见世子，则以冕服祗送。又使内官问于侍讲院，则曰：“仪注不称服色，莫知所进，问于礼曹，礼曹以为，当用冕服云，故以冕服祗送”云。上闻之，悔其失礼，而嗟叹再三，声闻于幄次之外。又与内官等语曰：“侍讲院则其已问于礼曹矣。”仍即传于政院曰：“予依政院所启，以远游冠、绛纱袍祗送，而世子则问于礼曹，以冕服祗送，此，大错之事也。今者下问之时，政院当问礼官以启，而以臆意妄启，故误以远游冠、绛纱袍祗送，今下宗庙时，改以冕服乎？仍以远游冠、绛纱袍乎？速问于礼曹以启。”〈史臣曰：“观上嗟叹再三之事，可以见上心存敬畏勤，无过举之意也。自上下问政院之时，政院所当详问于礼曹以启，而反以臆意启之，使上失礼如此，政院终不能辞其责矣。”〉 ○上语内官等曰：“当改冕服也，误为之事，何可因循？”

○注书李梦亮，驰问于礼曹以启曰：“以冕服，行告动驾祭，仍以冕服祗送，而望庙礼，亦当以冕服，故不更称服色。今虽误以远游冠、绛纱袍祗送，而望庙礼，则不可不以冕服行之，今当改著冕服焉。”上，改著冕服，出自宣仁门，直诣宗庙斋室，少歇。

○政院启曰：“今者但问于政院，而不使问于礼曹，故臣等之意以为，昨日，既以远游冠、绛纱袍行幸，今日，亦当如此，故误以臆度入启，以致上礼大错。若小事则可以待罪，此则大事也。待罪亦不可，故至为惶恐。”传曰：“予，虽不分明教之以问于礼曹，而其所预知之事，则政院答之可也，其所不知者，则当问于礼曹以启，而以臆度妄启，果为误矣。且虽冕服，而方心、曲领，乃祭时所用也。故今次下来时，不用之矣。然此望庙礼，虽不如祭，亦所以接神也。可以用方心、曲领乎否，速问于礼官以启。”政院以礼曹意启曰：“此亦大祀，一例用方心、曲领似当。”传曰：“依启。”

○上出自斋殿，诣庙殿东门之外，率百官行望庙礼，礼毕，还斋殿。

○彗星见于卯地，尾长三、四尺许，色白。

10月11日

○乙酉，上、以冕服，行祔庙祭如仪。世子为亚献。

○三公启曰：“怆怀之后，劳瘁已甚，今十五日，又行文昭殿祭，则恐上体尤为劳瘁。请改择后日为之何如？敢禀。”传曰：祭日已定，岂可以身劳悴，而退之乎。“

○宪府启曰：“江原道观察使金璇，本无物望，前为在承旨时，物论亦有未洽。况嘉善加资，乃朝廷重爵，徒以年久，而为之，至为未便。且儒生讲经时，为隔帐之法者，使试官不知某之入讲也。今以榜次为之，则殊无隔帐之本意，请依前例为之。”传曰：“金璇为承旨已久，故特陞嘉善。此，予之初意也。然观察使，亦可以通政为之，嘉善则改正可也。讲经者，争自淹延，不即入试，故欲以初试榜次，而为之，然全以初试榜次，而呼入，则果与隔帐之意乖悟，所启至当。”上御勤政殿，行饮福礼。

○百官以权停例，行贺礼。

○赦。

王若曰，跻祔礼重，既临迫之尽诚；旷荡恩推，宜眚灾之肆赦。惟小子之叨纉，遭多难之不堪，在疚之痛方深，有终之制奄关。以今嘉靖十一年十月十一日，祗奉皇妃昭懿钦淑贞显王后神主，亲祔于庙。精禋昭荐，褥仪备陈。岂予一人之有休，实汝四方之同庆，有类斯涤，无物不霑。杂犯死罪，咸宥除之。在官者各加一资，执事者又加一资。於戏！彝典式崇于太室，虔奉燕宁；申锡共保于群黎，诞布洪泽。

○彗星见于卯地，尾长五尺许，色白。

○雨雹，雷动。

○庆尚道仁同县，雷。

○方祭太庙也，鸺鹠鸣于庙外松林，祭讫，鸣止。

10月12日

○丙戌，祔庙厅堂上郞官，或加资，或赐物有差。

○传曰：“近日，公物无面者，多不可不征，然连年凶荒，民不聊生，卒然督征，则是亦虐之也。待丰年还征事，奉承传于各司。”

○东方、电。彗星见于卯地，尾长三、四尺许，色白。

○庆尚道三嘉县，雷。

10月13日

○丁亥，彗星见于卯地，尾长三、四尺许，色白。乾方、雷，自东方至西方，白气布天。

10月14日

○戊子，圣节使方轮，还自京师。

○密云，彗星不见。午时，太白见于未地。

10月15日

○己丑，上，亲祭于文昭、延恩殿。

○彗星见于卯地，尾长三、四尺许，色白。未时，东方、虹见。

10月16日

○庚寅，传曰：“明日殿试出入时动乐，依例为之矣，慕华馆则方有天变，不可动乐，工妓勿陈事，预谕于礼曹。”

○彗星见于卯地，尾长二、三尺许，色白。

10月17日

○辛卯，上御勤政殿出题。〈文科殿试也。汉光武不任三公论、圣主得贤臣颂。〉幸慕华馆，试武士，取沈泓等十三人。

○台谏启曰：“今日之雨，非骤雨也。日气沈阴，自去夜或雨或晴，至动驾时，大雨复作，而礼曹不以取禀，使法驾之行，朝廷百官，霑湿失仪，请推。”传曰：“依启。”

○密云，彗星不见。午时，太白见于未地。

10月18日

○壬辰，礼曹与领议政郑光弼、左议政张顺孙等议启曰：“今者辽东大人，遣指挥等三人，而留止义顺馆，时方推刷威化、圆直两岛来居之唐人。其待我国，诚意兼至，义当致谢于辽东大人及御史等处。令承文院磨炼咨文，而酌量人情物件，随后入送似当。留住义州指挥等，则虽以边将之意，先施人情赠与，又设茶礼馈饷，而凡其支待之事，皆依搜捕薪岛时例而为之。然而事出异常，接遇之礼，亦当特优，不可不以朝命，别致谢赠也。今将谢赠之物，不分昼夜下送，令监司及李和宗，酌量所赠，而适宜处置；别遣朝官宴慰，似合情礼。然而事甚急遽，固难及到，令其道都事驰进，别设宴享以慰之，仍语之曰：‘辽东御史大人，深烛事理，且计彼、此利害，而特遣官人，曲为措置，一以禁边民之散处，一以示诚信于下国，使两国边疆获安，我殿下感悦特深，而以此致谢也。且官人等来住我州，旷日留连，勤劳亦甚，无以酬报，略将若干物，以奉行备，意厚而物薄，只可领意。’如此则事便，而言亦顺矣。”传曰：“依启。”

○政院禀经筵，传曰：“稍有感寒之证，自上更教间，勿禀。”

○彗星见于卯地，形体至微，尾形不见。午时，太白见于未地。

○是日，文科出榜，取八人。生员李贤谠居首，幼学姜应台与焉。〈应台，晋州人也。其父患恶疾，断指和药以进，病即愈。今上十一年，事闻旌闾。其父琯，亦以孝旌表。登第为亲老乞郡，终于泗川县监。京外之人，皆目之以世孝也，称之不已。〉

10月19日

○癸巳，密云，彗星不见。

○庆尚道荣川郡，雷。

10月20日

○甲午，传曰：“工曹虽曰闲官，乃六曹也。参议有阙，京中，若无可当之人，则今乃农隙，外方守令，并拟望可也。”吏曹以庆州府尹金季愚备望，落点于季愚。

○以金璇为江原道观察使，金季愚为工曹参议，李寿童为庆州府尹。

○夜，乾方、坤方雷电。密云，彗星不见。

○庆尚道安东府，雷。

10月21日

○乙未，传曰：“近有风寒之证，因此右胁浮痛。今当问药，其招内医院官员河宗海、洪沈，使听按脉医女之言，以进当药。”

○传曰：“明日乃中宫诞日也，而问安事，预谕于议政府、六曹。”

○三公启曰：“庆州府尹，〈金季愚〉无故递任，而南原〈府使大斗南。〉、宁海〈府使边成。〉亦相换。守令迎送，于平常之时，亦有民弊，况此凶年，民弊尤多。请仍任何如。”传曰：“府尹则参议可当人，至少，且今非农时，守令可递，故外任人注拟事传教，而吏曹以府尹拟参议〈工曹〉望，故落点尔。若南原、宁海，则仍任可也。”

○内医院提调张顺孙、金安老等启曰：“上体未宁，虽风气之所致而然，其常时禁忌之事，皆当慎之。今以医女按指，未安于心。医女之术，不能如医员。请使医员入审何如？”传曰：“丁卯年有肿证时，医员二人，入来看审。今，亦令医员二人，入按可也。”〈河宗海、洪沈入内按脉，脉度稍数云。〉 ○张顺孙等又启曰：“大抵清朝安静之时按脉，然后乃可议知其证候之轻重，而明日更使此医按脉，则与今日脉度加减之事，亦可知之矣。请于明朝，更使按脉何如？”传曰：“依启。”

○密云，彗星不见。午时，太白见于未地。

10月22日

○丙申，上体未宁。

○内医院提调张顺孙、金安老等启曰：“伊叱椵脂，出于咸镜道。此虽乡药，良于治肿，用之者每见神效，故曾令咸镜道进上，而藏于内医院矣。安老去春得肿，而以此涂之，即见消，判尹李思钧，去夏亦得背肿，而用此以愈。得肿之人，以此颇见效者多。若内服之药，则难用杂药，此则但涂于外，万万无伤，故请涂。”传曰：“依启以进。”顺孙等又启曰：“臣等今闻进膳渐减云。此非他故，五香连翘汤，果使饮食不甘之药也。请于一日用一服。且医员朴世举上送事，已有旨矣。然而至今不来，必驿路留滞也。请令其司厅直，乘驲下去而率来，何如？”传曰：“皆依启。”

○政院、议政府、六曹二品以上，弘文馆问安。传曰：“予证如一。”又教曰：“凡不急公事，俱勿出入。”

○彗星形体熹微，见于卯地。午时，太白见于未地。

10月23日

○丁酉，上体未宁。政院启曰：“上体未宁，来二十五日文、武科应榜，何以为之？”传曰：“以权停礼为之。”又启曰：“虽以权停礼于阙庭，胪唱及陈贺皆未安。在祖宗朝，未宁之时，则赐牌于承政院，而不赐花。今，亦依古例何如？”传曰：“依启。”

○夜，流星出羽林星下，入南方天际，尾长四、五尺许，色赤。

○彗星熹微，见于卯地，尾长一、二尺许，色白。

10月24日

○戊戌，上体未宁，政府等逐日问安。传曰：“予证非一朝即差之病也，而举朝日日问安，未安于心，又似扰乱，间日来问可也。”仍赐酒。

○内医员提调张顺孙等启曰：“昨以禁忌，医员未得入内诊候。不知证势何如？”传曰：“予之痛处，别无加减，亦不刺痛，但咳嗽最紧。咳嗽之时则摇动，故痛处尤痛。先治咳嗽，则虑此痛处亦歇也。今又咳嗽方重，满身出汗，不能起坐，姑勿欲引见医员。”张顺孙等又启曰：“今欲别进咳嗽之药，但恐肿证为重，则当先治肿证而后，治咳嗽也。自上起动则尤痛，故不欲见医，然证候不一，则当自紧证，而先治。使医员入内诊候，则可知轻重而治也。臣等闻，昭惠王后未宁时，成宗亲率医员，入内诊候云。请自上母为起动，而以便服，引见医员何如？”传曰：“使内官率医员入内。”

○彗星形体熹微，见于卯地，尾长一、二尺许，色白。午时，太白见于未地。

10月25日

○己亥，上体未宁。

○内医院提调张顺孙等启曰：“医员朴世举，今日入来，请与河宗海、洪沈，一样入来诊候何如？”传曰：“依启。”

○巳时，太白见于午地。彗星形体熹微，见于卯地，尾长一、二尺许，色白。

○日晕。

10月26日

○庚子，上体未宁。

○侍讲院司书苏逢，以世子意启曰：“今月，乃延安府夫人〈贞熹王后之妣。〉之忌日也，而上体未宁，此，非如平常之时，请进肉膳。”传曰：“知道。”

○夜，流星出，紫微东垣，入北方天际，尾长二、三尺许，色白。密云，彗星不见。

○日晕两珥。

10月27日

○辛丑，上体未宁。〈右胁下肿痛处，自今日还浮起。〉 ○彗星见于卯地，形体熹微，尾、长二、三尺许，色白。

○龙山江居民失火，连烧二十八家，人多致死。

10月28日

○壬寅，上体未宁。

○内医院提调张顺孙等启曰：“自上未宁，故世子视药，但日气寒冷，恐有伤寒。请令常处于近内温处，而视药何如？”传曰：“知道。”〈医云自午后有热证，故用千金漏芦汤，两唇干燥拆裂，故用龙石散。然在前上体未宁之时，则非徒药饵也，一饮、一食，亦使下人共知，故前史无不书之。今则提调张顺孙、金安老等秘之曰：“大王异于王后，未宁之后，不可喧播。”而使医莫敢传说，史官不得闻。〉 ○夜，彗星见于卯地，形体熹微尾长二、三尺许，色白。

10月29日

○癸卯，上体未宁。

○彗星见于卯地，尾长二、三尺许，色白。

10月30日

○甲辰，上体未宁。〈医云大势稍歇，寝亦稍安也。〉 ○大司宪黄士祐、大司谏权𫐐启曰：“常时问安，台谏则不为。今上体未宁已久，于臣子之情，至为闷郁。然两司专数问安，则似乎纷扰，故只长官问安。”传曰：“予病非他证，但因风寒，而右胁之下，浮肿刺痛。非一、二日内，即差之病也。不须问安。”士祐等仍启曰：“今闻传教，虽非重证，然人君疾病，与常人不同，凡用药饵，调护玉体，不可专付于数三医员、医女及下人也。请自上斟酌为之。且当初上体未宁已久，而朝廷专不知，今之证势加减，朝廷亦不知，至为未安，故敢启。”传曰：“以古事观之，则卿等之言似当，然古今有异也。若宰相出入，则承旨、史官随之，势难于任便。然有大势，则不许是事，但予病止此，何必如是？〈是指宰相出入也。〉医员三人之出入，亦岂偶然谨慎之事乎？当初予虽得感寒，然连有大礼，不可以小故停之，而亦不计其至此也。今之证势加减，医员已知之矣。”

○彗星见于卯地，形体熹微，尾长二、三尺许，色白。

十一月

11月1日

○乙巳朔，上体未宁。〈内医洪沈入内，上示肿处曰：“势必一脓矣。热气，昨夜二更，自肿处遍于身，四更乃退。”〉 ○内医院提调张顺孙，始入直。

○午时，太白见于未地。夜，自东方，至西方地微震。彗星见于卯地，尾长二、三尺许，色白。

11月2日

○丙午，上体未宁。

○议政府、六曹参判以上，及诸宰枢问安。仍启曰：“臣等闻，在先王朝，若有疾病，则祈祷之事，非徒宗庙社稷，至于外方，无不遍焉。今则证势似轻，外方山川，虽不可祈祷，宗庙社稷，祈祷似当。且疾病，所当谨慎，外间治肿之人，亦可抄择，广问医药，而又选宫中年老晓事者数三人，使常时侍侧何如？”传曰：“予之肿处，医言二十日后，可知脓破与否。此非疾病之比，安有祈祷？痛处非常，起坐须人，侍女之老少，顿无所关，然当留意焉。”传于张顺孙等曰：“政府今启广问医药之事，其言至当。予闻成宗患肿之时，广询外方知医药者，引入卧内，有时问候。京外治肿者，各别闻见，抄录以启。”

○内医院提调张顺孙等启曰：“今闻医员之言，肿脓向破，又热退云。臣等不胜喜贺。今朝政府所启，以年老人侍卫之言，臣等同在其处而启之，断无他意。大抵患肿之时，不可使幼妇近侍，故启其禁忌之意。肿证虽永差，禁忌之事，久当益信也。”传曰：“肿破然后，尤忌妇人，予曾知之，当依所启。”

○以金光轸为司谏院献纳。

○彗星见于卯地，色白。午时，太白见于未地。

11月3日

○丁未，上体未宁。

○彗星见于卯地，尾长二、三尺许，色白。午时，太白见于未地。

11月4日

○戊申，上体未宁。〈内医洪沈言曰：“自初一日，至于今日，心肺之间，有积热，而舌上生疮，故和至宝丹于人参汤，而进之。”云。〉 ○议政府、六曹、承政院、弘文馆问安。

○彗星见于卯地，尾长二、三尺许，色白。午时，太白见于未地。日晕两珥。

11月5日

○己酉，上体未宁。

○内医朴世举，针破肿处。

○彗星见于卯地。日晕。

11月6日

○庚戌，上疾少歇。

○议政府、六曹、承政院、弘文馆问安。传曰：“昨日针破，脓汁多出，予气便安。”

○彗星见于卯地，尾长二、三尺许，色白。午时，太白见于未地，日晕。

11月7日

○辛亥，世子赐酒于药房提调及医员，以示喜慰之情。

○彗星见于卯地，午时，太白见于未地。

11月8日

○壬子，议政府、六曹、承政院、弘文馆问安。

○议政府检祥宋纯，以大臣意启曰：“庆州府尹李寿童，除授已久，病未赴任，户曹判书朴壕，得病亦久，累日不仕，递差何如？”传曰：“依启。”

○彗星见于卯地，尾长二、三尺许，色白。午时，太白见于未地。

11月9日

○癸丑，传于内医院提调等曰：“予证大势向差，提调等姑勿直宿。”

○以洪彦弼为户曹判书，蔡无择为司宪府持平。

○彗星见于卯地。

11月10日

○甲寅，议政府、六曹、承政院、弘文馆问安。传曰：“予病向差，勿为问安。

○日晕两珥。

11月11日

○乙卯，平安道三和、咸从、龙岗，雷。

11月12日

○丙辰，通事李和宗来启曰：“唐官孙承恩，去十月二十九日，威化、圆直两岛居人，尽数刷出之后，到义州止宿，招义州牧使及臣曰：”两岛居人，今已刷还，汝等当检举，而勿令复居于此。’初□日乃归。初，巡按御史杨行中，到辽东，臣，陈其两岛居人刷还之意，行中曰：‘疆界居民，何必刷还？此事首尾，余今不知，当更思之。’辽东大人及摠兵官曰：‘朝鲜使此通事，言、此事非一二，刷还宜当矣。’行中曰：‘若然则何必留难乎？即遣孙承恩，刷两岛居人一百十七家，督令移去。居人等，怨承恩曰：‘受朝鲜贿赂，如此严寒之时，一切驱出至此乎？’呈诉于辽东，承恩怒其呈诉，使下人尽烧毁其家舍而去。“传曰：”知道。“

○彗星见于卯地。午时，太白见于未地。

11月13日

○丁巳，彗星见于卯地，尾长二、三尺许，色白。

11月14日

○戊午，礼曹启曰：“今考前例，则仁粹王大妃及贞显王后疾瘳之后，皆为陈贺。近日上体浃旬未宁，今已向差，庆关宗社。一国臣民之福，莫大于此。永宁后，世子率百官，例当陈贺矣。但外方陈贺之事，所当预谕，故启之。”传曰：“予虽未宁，非如先王先后患病之例。且今年贺礼繁多，不宜陈贺。”

○彗星见于卯地，尾长二、三尺许，色白。午时，太白见于未地。

11月15日

○己未，彗星见于卯地，长一、二尺许，色白。日晕。

11月16日

○庚申，传曰：“其停冬至贺礼，但令各道进笺。”

11月17日

○辛酉，日晕。

11月19日

○癸亥，以宋钦为南原都护府使。

○午时，太白见于未地。

11月22日

○丙寅，观象监启曰：“今者彗星连五日不见。前年三日不见之后，启罢测候。今亦罢其别测候何如？”传曰：“依启。”

11月24日

○戊辰，赐黄柑于承政院、弘文馆、艺文馆、侍讲院，命除谢恩。

11月25日

○己巳，午时，太白见于未地。

11月26日

○庚午，日晕两珥。

11月27日

○辛未，午时，太白见于未地，日有两珥戴。

11月29日

○癸酉，午时，太白见于未地。

十二月

12月1日

○甲戌朔，日晕。

12月2日

○乙亥，京畿杨州居生员张嵘等上疏，请以割属麻田禾津里，还属杨州。传曰：“割属州郡，国之大事。其以此疏，问于大臣。”

○午时，太白见于未地。

12月3日

○丙子，领议政郑光弼等启曰：“自祖宗朝，区域已定，而旁邑残弊，割属未便。然杨州禾津里，则麻田残弊已甚，故不得已割属矣，其越江往来，公私俱受其弊。此事臣等亦尝闻之，所当还属。请令监司，详悉两邑之弊，麻田稍有苏复，则还属本州为当。”传曰：“杨州事，依大臣所启，问于监司。”

○午时，太白见于未地。

12月4日

○丁丑，黄海道观察使柳润德，以捕捉唐人事状启。传曰：“捕捉唐人等，厚给衣粮，使不至于饥寒，急速上送事，言于该曹。”

○午时，太白见于未地。

12月5日

○戊寅，政院启曰：“今日，内观象监单子，则彗星虽形体熹微，见于卯地云。外观象监单子，则但有流星，而无彗星云。外观象监官员，必不用心看望也。请推。”传曰：“推之。”

○夜，流星出，昻星今西方天际，色白。彗星见于卯地，天市西垣内，形体至微，尾长一尺许，色白。

○午时，太白见于未地。

12月6日

○己卯，平安道观察使申公济，威化岛撤去唐人，结幕还入，将以冲火事驰启。传曰：“见此书状，则唐人非盗贼之例。遽为冲火，则冻伤可虑。令该曹详议启之。”礼曹启曰：“威化岛唐人，非无可居之处，而刷后还入者，非为过冬之计，必以其土地沃饶，而有永居之意也。前以唐官刷出，而犹欲拒之，久而旋复来居。今若冲火，而强逐之，则恐有生事之弊，若不逐之，则来居门庭，将为永世之患。此事重大，请与朝廷共议之。”传曰：“如启。”

○谏院启曰：“知义禁府事徐祉，险慝不正，遇事反复者非一。如此之人，虽非关重之职，犹且不可。况诏狱堂上乎？请递。礼宾寺副正李迨，居官贪虐，处家悖戾，既驳递府使为直讲，亦已过矣，汲汲陞叙，以至副正，至为猥滥，请改正。忠清道都事周世鹏，身居谏列，〈献纳〉承权〈李沆〉势指挥，袖中出状，以要同僚，其庸鄙无耻甚矣。岂可为都事之任？请改正。右人等有物议如此，而吏曹不有公论，任然注拟，甚为非矣。右司御许承弼，前为长城县监时，贪污，人皆贱恶，遽陞本职，官爵猥滥。请改正。且兵曹以六品散官，注拟五品，有违法例，亦甚非矣。洪原县监李建阳，三度越署经，请递。恩津县监朴文璐，人物妄悖，且不职字，不合治民，今日已越署经，请递。”传曰：“徐祉、周世鹏，不无其失，物论如此，则岂无改过之理乎？不允。李迨，以文臣为副正，有何过乎？故不允。馀皆依允。”

12月7日

○庚辰，上体向宁。

○宪府启曰：“知义禁府事徐祉，人物倾险反复，前有物论。鞫囚平反之地，任非其人，则关系甚重，请递。礼宾寺副正李迨，前为守令时，贪污无比，故论递三陟府使，未久，而陞为副正。贪风大肆之时，殊无惩戒之意。请速改正。忠清道都事周世鹏，前为献纳时，所失有关，罢职未久，不可为表率之任，请速递。”谏院将徐祉、李迨、周世鹏等事，如前启之。答两司曰：“如启。”

○夜，流星出，大角星入，天市西垣，色赤。

○大司宪黄士祐启曰：“去夜，射矢于臣之门，故惊骇而直来问之，则去夜，又射本府之大门。近来奸巧之徒，射矢府门者数矣，然今则并射小臣之门。臣于风宪重地，久为长官，岂无冤枉之事？尤为在职未安。请递。”传曰：“今闻射卿之门，又射府门，此非疾卿，又非有小民冤枉之事而然也，必是奸细射矢之徒所试也，勿辞。”

○执义尚震、掌令林百龄、宋麟寿、持平朴洪鳞、蔡无择启曰：“去夜，非独射长官之门，又射府门。臣等不职，取人疾怨，在职未安。”传曰：“奸细之徒，虽屡射府门，岂可以此摇动台官也？勿辞。”

○日晕。冠两珥。

12月9日

○壬午，议政府、礼曹同议启：“刷出唐人等，威化岛越境村聚，曾已依接，而唯贪沃壤，谋还旧岛，抵死来投。若缓其禁，则尽复故居，根著渐固，势终难禁，门庭受害，永世无穷。须其结幕，随即撤去。今虽刷出，开春之后，势必来耕。令义州牧使、判官，更送往审，不得起垦。虽或耕种，纵士马踏损，以示断不容接之意。彼若强耕，我亦强止，彼此相竞，万有交手格斗之患，则必有生事，不可不虑。亦令义州官，申敕兵民；务加禁遏，勿使接足而已，毋得交斗。又举上国法禁，丁宁晓谕；或馈酒肴，敦慰出遣，俾消怨愤为当。但既逐唐人，我民入耕，则有似利土而争之，唐官等，必不直我前日之言。亦令禁耕事，下谕何如？”传曰：“知道。”

○夜，流星出，轸星入南方天际，色白。

○午时，太白见于未地。

12月10日

○癸未，夜，流星出，天市西垣入，氐星色赤。又出轩辕星，入文昌星，色赤。

○午时，太白见于未地。

12月11日

○甲申，午时，太白见于未地。

12月12日

○乙酉，宪府启曰：“缮工监副正李熹，前为开城府都事时，贪污无比，故其后为守令，则皆驳递，而顷除副正，亦有物论。请改正。”传曰：“李熹前有所失，然年久，而又被驳，自当改过也。大抵人物，一有所失，永弃不用，则无改过自新之路。况非长官故不允。”

12月13日

○丙戌，宪府启李熹事，从之。

12月14日

○丁亥，午时，太白见于未地。

12月15日

○戊子，以金谨思为议政府左赞成，金安老为吏曹判书，朴壕为汉城府判尹。

○吏曹判书金安老启曰：“臣本庸劣，才分浅薄，而职任过分，常怀未安。礼曹重地，而又多兼处，一日亦不得自安，欲以情意启达，而惶恐未敢。千万意外，又有此命，兢惶无任。非徒庸劣，不能堪任，百班之中，臣岂可为铨衡之任乎？铨衡之任，论人物长短而用之，故其任重于台谏，知人之明者，乃可为之。臣常在口舌中，一身尚不能自处。况可以知人物长短，而用之乎？不可冒处，故敢辞。”传曰：“卿非徒时任六卿，曾经铨衡之任，何谓不能堪任乎？勿辞。”

○午时，太白见于未地。

12月16日

○乙丑，京畿观察使柳灌启曰：“前者以杨州人上疏，麻田郡苏复与否下问，故臣巡审便否，则麻田壤地褊小，人民亦稀，加之以一面有土病，民不得接，其苏复不可易致，故虽以杨州之地割属，而尚不得苏复矣。”且其上疏以为：“限麻田苏复，而割属云。然考之则非限苏复，而乃永永割属之地也。今若以其地，还属杨州，则麻田残弊益甚，将不可支矣。”传曰：“以监司所启，言于大臣。”

○午时，太白见于未地。

12月17日

○庚寅，吏曹判书金安老启曰：“臣前日，以冒处此任，为难之意，已启其大槪矣。然因日暮，未肃情怀而退，昨日更欲陈达，而意以为，必有物论，当自退去，故不果为之。今日又以延祥诗试官入来，故更以所怀启之。自古人臣，虽大贤之人，处嫌疑之地，而得毁谤，则不可不为自处之道也。臣本庸劣，不能取信于人，多得毁谤，非徒不堪此任，心怀未安。虽强颜冒处，何能为此任乎？反复计之，势不可为，而君父之前，不讳所怀，故如此支离更启。臣之一身，多有不幸之事，自少添窃虚名，历践清要，滥受非分之职，已过涯分。福过灾生，乃自致也。非特此也，臣天性庸下，虽欲感激圣恩，不计一身而行，及当某事，则不能周遍计虑，自然致谤，而取祸也。臣前日被罪之时，甘受而已，何有一毫怨天之心乎？自分死于其地，而遽得生还，上德罔极。臣固当耕于野，臣之无藏身田庐，通国皆知之。更入朝端，已为极矣，而千万意外，又受过分之职，臣虽无状，安可贪变恩宠，而便安于一日乎？每怀惶恐，至为未安。今又受此权要之任，非持臣惊惧，岂无物议？虽为他职，犹怀未安。况此论人长短之职，必须平日，取信于人，而物望重者，乃可为之也。臣常在丛谤之中，一身尚不能善处，何以论人物长短？势所不为也。自上岂不洞照臣闷望之情乎？臣非计一身自便而避之也。当国家激励人心，培养廉耻之时，臣若冒处此任，则何有培养廉耻，进退人材之道乎？故不得已更启。”传曰：“观卿辞意至切，然卿之被谤，岂是正论？此乃不幸之事也。卿已为礼曹判书，亦为大提学，今为吏曹判书，有何不可？况此职，非初授也，故不可辞免之意，已尽言之。勿辞。”

○知中枢府事韩亨允卒。性清简、善谈谐，尤长于吏治，所历有政绩。但燕山朝，严短丧之制。亨允居丧食肉，以此有物论，位不满其才，人皆惜之。

12月18日

○辛卯，日晕，有一珥。

12月19日

○壬辰，午时，太白见于未地。

○宪府启曰：“近来欲生事朝廷者，必以金安老借口，安老岂可居铨衡之地，而进退人物乎？朝廷亦岂可以此人，为此任，而使进退人物乎？此非以前日被谪之事，而启之也，亦非以近日之议，而启之也。请速递。”谏院启曰：“近日欲倾朝廷、陷士林者，必以金安老借口，此乃上下所共知也。今以安老为吏曹判书，朝廷决不可以安老，处铨衡之长，安老亦不可操进退人物之权也。请速递。”答曰：“金安老，则前日借口者，非己之事也。且已经礼曹判书，何不可为吏曹判书乎？不允。”

○午时，太白见于未地。

12月21日

○甲午，台谏启金安老事，不允。

12月22日

○乙未，领议政郑光弼等启曰：“日月已久，而上体时未永宁。虽命勿问安，退坐未安，故欲知证候问安。”传曰：“大抵肿证，或至四五朔、或至六七朔，然后差愈云。若夏月，则可以平复也，时方寒冱，虽不出房外，且每服药，而未易差复，弥留至此。然别无他证，今后更勿问安。”

○台谏启金安老事，不允。

○夜，金星与木星同度。

12月24日

○丁酉，夜，流星出，参星，入军井里下，色赤。又出柳星下，入张星，色赤。

12月25日

○戊戌，日晕。

○台谏启金安老事，不允。

12月26日

○己亥，日晕有一珥。午时，太白见于未地。

○台谏启金安老事，命递之。〈时宋麟寿为掌令，与掌令林百龄相议驳之。会议日，麟寿先发云：“安老不可不驳。”左右佯应之曰：“驳辞何以为之？”麟寿曰：“若以此人为吏判，终必扰乱朝廷。”左右不肯曰：“不必以此为辞。”启时不用其言，即日其言传播，厥明李任来麟寿家，恐吓曰：“此意甚荒唐，谁之言耶？”麟寿曰：“此乃吾之言也。有何荒唐？”任即起去。此言即闻金安老，安老终以此含愤中毒，竟至鼠谪。大宪黄士祐、持平蔡无斁、朴洪麟，皆安老之党也。〉

12月27日

○庚子，日晕，两珥戴。

12月28日

○辛丑，日重晕，戴。

12月29日

○壬寅，以李思钧为吏曹判书，金安老为礼曹判书，曺润孙为汉城府判尹。

○日晕，两珥。

12月30日

○癸卯，夜，流星出，天苑星入，屏星，色赤。