朝鲜王朝实录/宣祖实录/二十八年

宣宗昭敬大王实录
（乙未）二十八年_{大明万历二十三年}

春正月

1月1日

○朔甲戌，上在贞陵洞行宫。王世子问安。

○大臣及二品以上、六曹堂上，全数问安。答曰：“知道。”

○卯时，上行望阙礼于时御所。

○注书李德温，赈济场摘奸后，启曰：“臣往赈济别场，取考今日朝饭赈馈名案，则饥民之数，一百七十五名，排坐于庭，以内下粘饭、油蜜饼，分馈饥民，则攅手来告曰：‘得蒙天恩，既受纸衣、空石之赐，续见粘饭、蜜饼之惠，欲报无路，不知所言。’”

1月2日

○乙亥，王世子问安。

1月3日

○丙子，王世子问安。

○“《大典》待使客条，五处迎饯。今时则七处迎饯，而封贼天使，则义州、平壤、碧蹄三处迎饯宜当。大臣之意亦然，敢禀。”上从之。

○以分礼曹参判成寿益书状前左议政兪泓卒逝事，传曰：“大臣卒逝，极为惊悼。别致赙，依前例施行。”备忘记曰：“杞城府院君卒逝。海州侍卫，不可无重臣。前日书启中，未知某为可往，自司议之，斯速遣之，言于备边司。”

○吏曹判书李德馨密启曰：“臣闻永平近处，土贼纳降之后，官家不即善处，其类结党，横行于村落间，托以商贾，劫夺财谷，其害有甚于前日，百姓不胜其苦，傍近守令，方密图擒灭云。此贼纳降之事，去夏臣忝在兵曹，曾有启处，其后未知结局如何，而仍致此辈贻患日滋也。但既纳其降，以德音开谕，而不曾区处生路，终又密图擒灭，则是曲在官家也。宜令所在官，照名招致上送，编入都监行伍，或备炼习之列，或充农军别哨之阙，则羁衔在身，自然为一独夫，即可驯作良民壮兵，脱有不悛，而处之亦甚易矣。宗泽、岳飞，俱以群盗为兵。我国之将，见名为盗贼者，则投降之贼，尽多义兵中骁健杀倭之人，官家薄其廪馈，颇有饥馁滨死者。且或告引无辜逞嫌，作弊不赀云。此辈，亦依此处之似当。”上从之。

○上教曰：“准封天使，上、副使当出来云。奉敕而来，凡仪节、迎送之事，令礼曹，预为议定何如？议启。”礼曹启曰：“准封天使，虽不颁敕于我国，而皇敕过去时，不无迎送之礼。凡节目当为磨炼，而事系新规，议大臣，商确施行何如？”上从之。仍传曰：“准封二字，似涉我国之事，不当矣。或称以封倭，某条为之。”回启曰：“别无他可称之号，依上教，称以封倭宜当。”上从之。

○备边司启曰：“海州中殿侍卫，似当以大臣差遣，而时任大臣，领议政柳成龙在告，右议政金应南独在。曾经议政，则有领中枢府事沈守庆、判中枢府事崔兴源，而或老、或病，惟判中枢府事尹斗寿无故。一品，则判敦宁府事郑崐寿，时兼判义禁府事，庆林君金命元，方为馆伴，惟左赞成郑琢无故。若大臣金应南、尹斗寿不往，则郑琢当往。敢禀。”答曰：“尹判中枢，似当往。”

1月4日

○丁丑，王世子问安。

○上教政院曰：“石尚书生祠，曾已定之矣。他人虽不得为之，石尚书与李提督同祀，天使未出来之前，使之举行，俾华人知之。”

○传于右相〈金应南。〉曰：“左相有阙，差出可矣。”回启曰：“领相有病，出仕后，卜相何如？”答曰：“依启。”

○兵部移咨曰：

兵部为钦奉圣谕事。顷因倭犯朝鲜，势危告急，致勤我皇上，命将兴师，远为拯救，劳兵费饷，始得恢复境土，再造生灵。比自关白，遣小西飞，具表乞封，意虽诚恳，尚未慨允，继因朝鲜具疏代请，荷蒙皇上姑准一封。近复钦奉圣谕：“会集文武多官，硏加详审明确，封名册使，着详议具奏，尔部里先差官，宣谕倭将，率众尽数回巢，待朝鲜王奏到之日，遣使往封。”钦此随经题，准封关白，为日本国王，钦遣册使二员，同小西飞，于正月内，出京暂住辽阳，俟釜山倭众尽数回巢，该国奏到而后往封。薄海内外，莫不闻知，无非为朝鲜计也。今特专官传檄，该国君臣，务宜诚心，仰体圣明字小之仁，责差的当陪臣，前到釜山，亲会行长，谕以天朝恩威，两相修好，不念旧恶，俟彼釜倭尽归，栅房烧毁之后，遵旨据实奏报，以便册使渡江往封，万勿迟疑，自贻后患。

1月5日

○戊寅，王世子问安。

1月6日

○己卯，上御别殿，讲《周易》。特进官金睟启曰：“石尚书生祠及三大将事，论议不一，而大臣有病，不能归一矣。”上曰：“石尚书，则不待三大将事议定然后为之，当于华使未来前，定为可也。生祠，必画像然后为之乎？”睟曰：“唐人，必画像而立祠矣。”上曰：“传神无乃难乎？”睟曰：“唐人喜此事，若求之则不难矣。”上曰：“先为位版，则画像后，位版何以处之？”郑逑连启曰：“传神生祠，有前例矣。位版而祠之未安，设虚位以待画像，似为便当。若设位版，则后日果难处矣。虽华使出来，以设位待像之意，言之不妨。”尹先觉曰：“华使未来前，虚位、位版中，所当速为，而三大将不为同祠，未安。”〈先觉，宽厚有长者风，惜其力量不速，才知不周。虽欲力于国事，而无可睹者焉。〉金应南曰：“小臣之意，李提督之功最重。当初廷议以为：‘只祠提督似当’云，而石尚书亦不可不祀矣。若以无功者幷祠则未安。但三大将接见时，与李提督幷祠事，上已谕之，似难已之。”上曰：“过于烦杂则未稳矣。”先觉曰：“非如本国事，为天将事也。既以幷祠之意言之，中止未安。”上曰：“初议虽欲幷祠，而若不合于义，则已之无妨。烦杂则不可，广议处之。”睟曰：“提督之功大矣，而若无石尚书，则不能成矣。”上曰：“石尚书之功亦重，至于立祠，则无乃足迹，涉于我国者，然后为之可乎？”郑逑曰：“诚若功重，则足迹之来涉与否，有不暇论也。中国先贤，祀于我国者亦多矣。”睟曰：“平壤生祠碑石，工匠已具，而碑文未到，故未得为之云。”上曰：“何至今不为耶？”睟曰：“大提学赴京，故玆未及制文矣。”上曰：“然则必大提学来后为之乎？”睟曰：“顷者东征将士，将受罪云，故序功上本中，以京城平壤立祠之意书塡。唐人若曰：‘何至今不为？’云，则何以答之？”上曰：“只举平壤可矣，而承文院制文，何如是为之乎？”应南曰：“庆尚道，以讲和之说为信，防备之事，日就弛缓，极可闷虑。”上曰：“大槪我国人才智计虑，皆不及于倭贼矣。”先觉曰：“中原以我国人，为无深虑，此言是也。”上曰：“我国之人，粗知为文，而何不及于倭贼之无知乎？刘员外帖曰：‘朝鲜人皆愚’云矣。”先觉曰：“降倭处置甚难。今则送于辽东，而闻许顼之言，东八站人，为降倭所侵，至有刃伤而死者数人，人皆惊动，见我国人，多发怨苦之言，至欲避处僻地云。此后则中原必不受矣。降倭初非诚心投降，我国之人，要功诱引，既降之后，待之凉薄，悔恨发毒者甚多。虽欲驾驭而为我之用，其势亦难。贼势，亦不因此而消弱，意外之患，不可不虑。”上曰：“然则将何以处之？”先觉曰：“臣意以为，省其诱引之路似当。闻义城有降倭八人，而一倭尤甚作弊，邑人欲除之，诱以左兵使招之，则其倭骑马而出于邑外，池边杀之，投诸池中，邑人即为还县，则馀倭疑之曰：‘此去兵使处三日程，而何其往来倏忽也？’仍为发毒，一邑风靡，仅仅保合云。东大门外，有六七降倭，不甚作弊，而人皆怨苦，己为移送于外方矣。大槪我国之人，与倭贼决不可相容而居也。”上曰：“备边司议处之。予闻乔桐降倭，亦已杀之，而剪除之时，多致扰乱云。然乎？”睟曰：“降倭等，自相戕杀云矣。”上曰：“此倭则止于相杀而已，若发毒于我国人，则何以处之？”先觉曰：“闻于许顼则，十三倭人，率唐兵，入㺚子中夜斫，倭人则只三名伤死，㺚子则死亡者馀三百云。”睟曰：“咸镜之战，降倭等，与胡人一度交战，多被伤害，而我国人更为督战，则攘臂突入云，真所谓毒种矣。”奇自献启曰：“全罗道，虽未经变，荡败之地，生民困悴，将尽死亡，蠲减之命虽下，而民不蒙泽。至有不知命令之下者，怨苦朋兴，土贼蜂起，此由于监司、守令，不能奉行而然矣。别为下书，申饬何如？”上曰：“下书当矣。”应南曰：“两南之事，极为可虑。守令未必皆是贪官，而取办于民间之事甚多，故民不堪苦，死亡殆尽。当今之务，选择守令为急。逢此非常之变，必行非常之举，参下中可用者，擢为守令，守令有声绩者，不次升迁，甚当。”上曰：“倭贼见准封天使后，撤归乎？贼退后，天使出来乎？天朝之议，则倭贼尽为渡海后，当封王云矣。”郑经世启曰：“石星题本，有两端意思。当于越海后准封，而虽未渡，亦可封王云，此则难保其必归之意也。”先觉曰：“陈云鸿赍来倭书，有曰：‘封者，天朝之恩；贡者，小邦之礼。岂有施恩，而不为责贡乎？’云。其说隐然，极为谲诈。”上曰：“此言然乎？凶诈极矣。”经世曰：“以近日之事观之，天朝必见陷于贼谋矣。准封之后，则贼以通贡要之矣。”经世曰：“我国受欺于彼贼极矣，而边臣信其贼谋，亦或往来相见。此贼，万世必报之雠也，而徐渻状启有曰：‘一胜之后，则庸何伤于乐天之德乎？’云云，甚不可也。”上曰：“一胜之后，则犹可也，朝廷之上，有名之士，亦或有以和为主者，公然倡说，使人心解体，何也？一时邪议，陷溺人心，甚于洪水矣。”上谓应南曰：“为政在于得人。千言万语，何以加此？进人，大臣之道。如有善人，举而荐之可也。句践，虽有复雠之志，而得种蠡然后，能成其志。更加尽心，必得其贤可矣。”应南曰：“吏曹，乃选贤之本，而守令必须极择，然后可也。十科之规，已定节目，若得其人，则炼兵诸事，举在其中。一司若得干事一人，则一司之事举矣；一守令得其人，则一邑安矣。当此之时，必须择有智虑者，随才任用可也。”上曰：“祗迎封秀吉敕书，于义何如？”郑琢曰：“此事无前例，而以王人过境之礼，待之似当。”睟曰：“沈惟敬，前日有挟憾之事，而今当出来，若待之不满，则恐有发怒之患。”经世曰：“君臣之间，情志交孚，然后事可做矣。自上专责大臣，极为感激。小臣曾以史官，入侍经筵，六年后又为入侍，自上于政事言语之间，雍容酬酢，比昔年尤为恳切。古人有言曰：‘君明则臣直。’自上虚心听纳，则在廷之臣，知无不言矣。”

○兵曹启曰：“堂下武臣，用剑学习人员，当初被抄者百馀人，而今至五朔，其中若干人，稍似成就。其馀终不得成者，率皆肥钝或老，依当初启辞，一切澄汰。其后入仕人中，择其年少有将来者，幷与前被抄成才者，更为录启，此后如有可当者，随所闻见，付标施行。”上从之。

○禹俊民为司宪府掌令，金尚容为吏曹正郞，尹敬立为吏曹佐郞，尹唯几为侍讲院弼善，朴承宗为司谏院献纳。

1月7日

○庚辰，王世子朝问安。

1月8日

○辛巳，上御别殿昼讲。同知事李恒福、特进官韩孝纯、参赞官郑光绩、侍读官申湜、检讨官郑经世等入侍，讲《易》乾卦。上曰：“云从龙，则予知之矣，风从虎者，何谓也？”经世曰：“虎啸风冽，虎行风自生，所谓同声相应，同气相求者，是也。”上曰：“龙，是阴物耶？”经世曰：“在上谓阳物者，主变化而言也；在下谓阴物者，谓在水中也。”上曰：“圣人作而万物睹，人之类，莫不归仰，小人则小人亲之，君子则君子亲之。”经世曰：“莫不然矣。鹤鸣在阴，其子和之之言，亦若此也。尧之皋陶，汤之伊尹，唐之魏徵，汉之诸葛亮，是也。”上曰：“亢龙有悔云者，凡事必以中为贵，过则终必有悔也。”湜曰：“圣教至当。”经世曰：“上九，夫其中正，过高志满，下情不通，故有悔。圣人刍荛必择，翕受敷施，以成天下之务。”上曰：“大槪十分是处，是中也，而今之人，每事虽不得中，而自以为得中，是未可辨矣。”经世曰：“《大学》，止于至善者，中也。”上曰：“圣人，只画六爻，义理无穷，极难知矣。”上谓孝纯曰：“参判精通云，而何无一言耶？”孝纯曰：“今世之人，只解糟粕，变化无穷之妙，则无知者矣。五爻中正，而以旁爻论之则不同；至于上爻，则只发明亢极之义而已。”上曰：“所言皆好。”上曰：“《周易》外，又有诸儒裒集之书乎？”经世曰：“《启蒙推原》，《易》之本源，而《皇极经世》、《正蒙》等书，亦论《易》之书也。〈近世《易》学，自徐敬德后，绝无传焉。科举讲业，稍有句读分明者，谓之能通。是以筵中所言，皆俗儒陈读，不足以动人主之听。惟经世，虽以一时才气，而卒于应对。上屡酬酢，然先儒学《易》，皆于晩年，则岂可轻易论说？恐非今日切近之务也。〉上曰：”前者，庆安副令云：‘南彦经，颇解《参同契》，然耶？“恒福曰：”未闻。“〈彦经少从事师友，其志专在于得名、发身，浮夸、贪猾之状，终不可掩。不独《参同契》，至如医术，自以为知，而其实不知。瑶以怪物，其妄加称誉于上前，上犹记之。〉上曰：”必须积年用功，然后识其妙矣。“湜曰：”《参同契》，乃术家之类也。“经世曰：”此虽怪怪之说，我国亦有此学者。“上曰：”何人耶？“经世曰：”古有郑𥖝者，得他心通之术云。“上曰：”予闻此人善医术，而未闻此言。亦有学问之功耶？“恒福曰：”未闻以善推占。善医术名世云。“讲毕，李恒福曰：”军功论赏之规，射杀四人则为参奉，而其后虽加得四人无赏，必满十人，然后升迁。当初之意，徒以射杀论赏，则似未稳，故以射杀四人为一级，必待首级然后升迁，而近日军功大滥，无不得三品之职者。昔者，大将军一通，才易一醉。近日以官爵告身，不及于儿马一匹矣。“上曰：”以斩级计之，则秀吉之军，似当几尽，而贼兵弥漫，是何故耶？“恒福曰：”任事之人，所当详录军功，而乃如是，甚为未稳。“韩孝纯曰：”拘于人情，不实者多，此甚不当。以分明在状启中者，论赏可矣。“恒福曰：”以佐郞为正郞者，资未准则为守正郞；为训炼正者，资未准，则以建功为守训炼正，资穷者，则代加例也，而近日则以军功为正者，例为准职给资，故以御侮登第，而陞堂上者颇多。此后则有军功者，勿为准职，给资似当。“上曰：”此言似当。议而处之。“孝纯曰：”军功磨炼，已为正书成册，请入启，踏启字，下兵曹庄置，以为后考何如？“上曰：”当矣。“上谓恒福曰：”卿见金德龄乎？为人何如？“恒福曰：”未之知也。观其外貌，则只一年少士人，而勇力则过人，虽武人亦服之矣。“上曰：”有智虑乎？“曰：”智虑则未可知，而非庸劣人也。“上曰：”能文乎？“曰：”粗解之矣。潭阳金城山城，有斗起之岩，非人迹所可及之地，而德龄步越其岩，甚为轻捷，乡中二十馀人目睹云矣。“郑光绩曰：”起兵之初，一时所望，以为必立大功，而别无成效。大槪朝廷期待太过，渠亦以使命自处，一路军卒将官，举皆离心，今则只提孤军云。顷观上权栗书，则颇有悔过之意矣。“恒福曰：”当初朝廷，过为褒奖。臣于南方，亦尝戒之，则渠亦深自听纳矣。观其参谋者，率皆过越之人，渠亦多酒失，颇有颠倒之事。以此军卒离散。厥后作文，与士卒为盟，今则军情亦稍保合云矣。“上曰：”大槪我国人为说，不为参酌，予则知其未能成功也。观其《抚军司日记》，则德龄曰：‘放铳筒三百柄而立，则倭贼自破’云。且‘双虹绕身’云，岂有是理也？抚军司推奖太过，如汉之待韩信者，朝廷则别无过奖之事矣。“郑经世曰：”小臣亦闻此人之事，初以为信然，而及见其人，则别无可取之实矣。臣与李贵同寝，仔细问之，则‘德龄以为：“此倭，吾不可尽歼，只斩玄苏、义智等头颅而来可矣”云云。’李贵之说，浮诞如此。“上曰：”李贵，本是虚疏人也。顷于上京时，或有劝予引见者，而予知其虚疏，故不见之矣。大槪临事而惧，好谋而成可也。设使真有过人之勇，而不可如是夸张也。“经世曰：”东宫以翼虎，为德龄军号云。臣闻之，知其出于李贵之言也。行军之后，别无成效，臣与李贵书责之矣。“申湜曰：”国家逢前古未有之变，军兴今已四载矣。当初则民不知兵，争于奔北，今则人人各自策励，国家亦当教训生聚，日加警敕，而今之国事，渐就解弛。燕巢幕上，曾闻古语，而今时则危有甚于彼者。举世人心，坐待贼之退去而已，别无所为之事。南方处处，无一保障，国势之危，未有如此之甚也。《语》曰：‘天生一世人才，自足了一世事。’将才虽不可易得，而或有未知而不得用者。凡军卒炼则为精，自上当加责励可也。近来和议横流，人心陷溺，中原之人，亦必以我国为见陷于贼谋也。近来民间传言：‘若无此贼，徭役必倍于此时’云。国事至此，诚可痛悯。古者将帅之领军者，少不下数万，今则多不过千馀。大槪我国之制，军小而将多，所以未能成功也。“光绩曰：”申湜之言，是也。近来人心，无遑遑汲汲之意，解怠甚于前日。我国兵力单弱，平原广野，与贼相战，固不能也。或据险清野，或设伏要害，以为防守之计，可也，而忨愒度日，无一措画之事。臣，曾于外方观之，则人心解弛，日甚一日矣。“经世曰：”外方不可责也。朝廷，外方之本，而朝廷之上，事事懈弛。朝廷如此，外方何责？自上轸念国事，未尝少弛，而在下无奉行之人，是可痛心。“上曰：”当矣。人心解弛，实由于在上之人耳。在西路时，颇有主和之说，而厥后公然倡之，或发于筵中，是可怪也。“经世曰：”复雠之念既固，则讲和之说自绝矣。“申时，罢黜。

1月9日

○壬午，王世子问安。

1月10日

○癸未，上御别殿昼讲，讲《易》乾卦。讲毕，李德馨进曰：“臣本庸劣，在平时不堪当大事。今为罪人，荷国家莫大之任，不知所出。”上曰：“卿前在兵曹，尽心国事。荷卿之力，若得讨贼，则岂非任卿之实效乎？”德馨曰：“臣体圣上夙夜之念，日以操炼兵马，修治器械为事，崇奖教训，罔有懈怠，数月之间，颇有成效。臣以为若此不已，其庶有为，半年在外，今始赴召，察其旧任，则人心解弛，百事瓦裂，虽欲更张法度，收拾人才，嘲笑日集，毁言横流，或者曰：‘剑术，非我国之长技，不必为无益之举；教师，非御敌之根本，不必训无用之卒。’众言若此，臣不强辨。”〈德馨有若自誉者，诚为可笑。〉上曰：“此言愚矣。比如凡人之教子弟，必欲其孝悌忠信，而教之人人，虽不能为孝悌忠信，岂可以人人不能孝悌忠信，废教子弟之道乎？”琢曰：“上教至此，不胜感激。”上谓德馨曰：“任卿一人足矣。予恃卿矣，更加勉砺。”经世曰：“臣伏见备忘记，当春发生，宜体天道之教，不胜感激。帝王学问，一句一语，当体验于一身矣。时在狱中者，固宜疏放。一妇之冤，致三年之旱。以己丑事言之，国家不幸，朝廷议论各立，逆贼起于缙绅之间，一时士夫，岂尽知其逆谋乎？圣明洞烛，故渠等未得售一网打尽之计矣。汉明帝时，楚王英之狱，寒朗不顾死生，终使明帝开悟，英虽反逆，终无波及之冤。顷日虽有台谏伸雪之箚，大臣有病，未能回启，请追伸其不知逆谋而死者。”琢曰：“言端已出，故敢达。自上洞烛情状，何敢以私情上渎乎？先王朝冤枉之事，可变革则尚变之矣。卢守慎，本以清望之人，自以为君臣际会，千载一时，岂料逆贼之变，遽出缙绅之间？若以此人，知人不明则可也？岂有逆谋知情之理乎？”上曰：“守慎，其时不在罪藉中矣。”琢曰：“虽不被罪，自上至今，未及洞烛，故敢达。”〈己丑之变，冤枉甚多，可胜痛哉？若夫守慎之获谴，则自上怒其前日之推荐，非谓其知情也。〉又曰：“郑彦信，自以为一心绚国。其时虽有未尽之事，若当此时，则必尽心国事矣。〈彦信，虽麤率无识，果尽心国事。及其擢相入侍，首言宫中多嬖宠。此当时号为有识者所难也。至于逆变之初，事迹未彰，人皆疑其诬告，彦信以同姓亲厚之人，其意不以为然，故其时或妄发，或畏怯，不以实对，终至于受刑，不亦冤乎？〉当初推荐逆贼者，皆是李珥、郑澈之所为也。”琢又曰：“壬辰变初，贼锋猖獗，有滔天之势，虽有智者，末如之何。迁国图存，古亦有之。其时以此事，归罪于李山海，山海今者谪在海曲，病将不起云。未死之前，若得蒙赦，则天恩罔极。”〈壬辰之变，勿论彼此，皆归罪山海者，非但首唱西幸一事也。渠敢以迁国图存，荧惑上听。可胜痛哉！〉 ○午正，上御别殿，讲《周易》。讲毕，郑琢曰：“封倭诏敕，郊迎当否，二品以上收议事，传教矣。下邦只知尊敬皇敕而已，他不暇愿。皇朝奉敕之使，来于辽东地方，则地方亦有迎敕之事。此事必载于《一统志》，考而处之可也。”上曰：“祗迎皇敕，乃不易之理，而此则乃封雠贼之敕，祇迎未知何如？”琢曰：“下邦惟尽其在我当行道理。”上曰：“于承旨意，何如？”睟光曰：“封贼天使，祇迎未安，而既有皇敕，则似当郊迎。此郑琢之意也。”郑经世曰：“朝廷自当议定，小臣固不敢容议于其间，而自上下教之意至切，假是皇敕，举一国臣民，祗迎封贼之敕，至为不可。但既为皇敕，则过邦域时，不为迎候，似为未安。且我国，一于讨贼而已，无一言及他则可矣。以某条善处事，既塡于奏本，中原人若曰：‘为尔国事，而皇敕之过，何不祗迎？’云，则似为未安。”上曰：“是言当矣。无论事之是非，而皇敕之过，不为祗迎，极似未安，于义亦损，议处可矣。于判书意，何如？”德馨曰：“封贼诰命，自上率百僚郊迎，极似未安，而但皇敕过境，不为祗迎，亦甚未安。”上曰：“但，不以我国事来，只过去而已。虽不祗迎，似或无妨。”德馨曰：“臣意，天使入境后，以皇敕过去，礼当祗迎，而于私情，有所未安之意。或令接伴使，问于天使似当。”上曰：“似然矣。”

1月11日

○甲申，王世子问安。

○传曰：“李山海诚可冤闷，放送，职牒还给，令备边司议启。”

1月12日

○乙酉，王世子朝问安。

○上御别殿，昼讲。特进官柳永庆、许晋、参赞官吴亿龄、侍读官朴弘老、检讨官郑经世等入侍，讲《易乾卦》。讲毕，上曰：“凡事，人心定，然后可为，而今者人心解弛，每以为：‘倭贼今日不渡海，则明日必渡’，彼贼则终始以和议愚我。贼虽到海，我国则枕戈尝胆可也，而人心如此，奈何？”亿龄曰：“以许封之事，人心尤极懈怠。”经世曰：“中原今若准封，则彼贼于我国，必有一言，以我国之势度之，必不以直截之辞答之。今者边将，轻易见贼，朝廷不以为怪。”上曰：“中原若闻此言，必以我国先讲和也。”弘老曰：“臣闻倡和之人，以和议之说，至于缘及圣明曰：‘和之一字，虽上不得峻绝言之。’传闻之言，虽不可信，骇愕莫甚。和之一说，岂人臣所忍言？不罪其倡和人故也。”上曰：“邪说甚于洪水，能言拒杨、墨者，功不在禹下。今之排斥此说者，真所谓节义之人也。〈士大夫瞻前顾后，以避事得计，近来尤甚。凡有谋议，勿论是非，无一人以身当之者。国事至于今日之危亡者，无非此也。全罗监司李廷馣驰启请和，至以倭贼善端复萌为说。其言极愚妄可骇，其意则本诸欲取姑与之义，而直陈所见。成浑于筵上以为：”廷馣此举，自以为伏节死义。“上声色甚厉，以为倡和之人，欲罪之。〉亿龄曰：”人心溃散，无亲上死长之人。东莱府使宋象贤，城陷死节，至于贼酋，亦称之，不可不褒。“上曰：”已令访问而处之。“〈象贤虽有弓马之才，素无士望，一朝从容就义。如此卓卓，虽凶贼亦义之。青城李侍郞一人，无以加于此。〉 ○以洪进为大司宪，朴承宗为掌令，金涌为献纳。

1月13日

○丙戌，王世子朝问安。

○备边司启曰：“伏见金应瑞状启，与李舜臣、元均相会，欲以水、陆之军，挟攻巨济等处。其愤慨讨贼之志可嘉，第闻舟师之事，极为孤弱，陆兵亦甚疲残，粮饷又为殚竭，虽欲大举进攻，其势不易。李舜臣持难之意，不无所见，似难轻易为之。水、陆兵势，稍加收拾后，从事官急速上送，禀议朝廷而举事事，金应瑞、权栗处，并密谕何如？”上从之。

1月14日

○丁亥，王世子昼问安。

○传于备边司曰：“凡事不可不就师而学焉，况兵乎？前者移咨经略，〈孙矿〉请教师，意已许之，朝夕将至，而至今不来。其时经略回答之咨相考，果已许之，而趁不来到，则更为呈文速请，若不许之，则可更为移咨，请之如何？参酌议启。”

1月15日

○戊子，王世子朝问安。

○备边司启曰：“前年十月间，郑见龙摧陷贼胡三部，少振国威，其功可嘉，朝廷别施恩赏，而且虑得胜之后，不无轻敌之心，故使之抚恤藩胡，以为永久戢宁之计，而无复惊动事，节续启下行移矣。顷见郑见龙〈北兵使。〉状启，锺城、庆源、庆兴等处藩胡，不为参宴者甚多，其为桀骜叵测之状已著，欲为加兵致讨，而以机事不密为忧，臣等以不可轻易行师，专务招抚，开谕之意回启，而诠闻北人之言：‘荡灭三部中，加摅里则别无重罪，并被征剿，他胡之有异志者，执此为咎，扇动恐喝之言，而且夫汝只部落，最为强盛，为诸贼根柢，壬辰以后，陷城围城，无不首倡。若不剪除，庆源膏肓益甚，而贼之窥觊，终无可杜之日，将于今月晦、二月初，欲为举事’云。道路所传，虽不可信，若或信然，则举措曲折，朝廷漠然不知，实为未安。驱疲顿之兵，讨强悍之贼，全胜难期，而漏泄机谋，致有后悔，则非但损威，将来之患，有不可胜言。况南边孔棘，其可又开北衅乎？但贼有必讨之罪，我有必胜之势，千里之外，不可遥度。宣传官中，择有计虑者，星火驰送监、兵使处，详问事势如何，而且谕以相机善处，无或妄作之意，何如？”答曰：“依启。予意则北兵习战，且有降倭，似不至于有悔。姑任其监、兵使之所为似当。且北道军功，何不磨炼？似当速行。”

○宾厅大臣启曰：“伏见奏请使尹根寿书状，则请封世子事，因礼部题本，未蒙皇上准可，极为骇闷。此事适与中朝所忌言者相值，故以至于此。皇准若来，则所当登时更请。想中朝欲一番如此，以存立长之防，待我国更请，然后许之也。使臣还来之后，则不可不急急更请。令吏曹，预出奏请使，承文院文书磨炼以待何如？”上从之。

1月16日

○己丑，王世子昼问安。

1月17日

○庚寅，王世子朝问安。

○义禁府启曰：“臣等谨以李元翼状启中辞缘，议于大臣，则皆以为：‘林汉讳其本名，变称金江同，与光良共为乱逆之言。其凶慝之状，已著于各人元情及事干等招辞，更无可疑。林汉、光良，所当拿鞫，以正典刑，而西路绎骚之弊，不可不虑。令本道观察使，穷讯取服启闻。”传曰：“逆狱，不可付之于外方。魁首及其他可问人，并拿来推鞫。”

○司宪府启曰：“诸场监牧，所以重马政，初非偶然设也。近来避乱流离之人，夤缘请嘱，图差监牧之任，侵虐牧子，以为家属供养之地；征索鱼盐，以为善事左右之资。甚至屯田谷种，亦多偸用，及秋成之后，无所收获，则欲免罪责，反为分敛于牧子，牧子不胜其苦，几尽流亡，其有害无益，据此可知。况今中外板荡，方汰冗官，如此之类，在所当去。顷日之革罢，未为不可。苟得其人，则一守令足矣。岂可旋革旋仍，使孑遗牧子，莫保其生乎？请诸场监牧官，尽为革罢，依祖宗朝故事，使守令兼管其任。”上从之。

1月18日

○辛卯，王世子朝问安。

○司宪府启曰：“罪人黄廷彧、黄赫，当壬辰事变之初，受保护王子之命，沿路所经，极其侵虐，以致人心怨叛，竟陷王子于贼中，忘雠苟活，屈身贼庭，上书朝廷而不称臣，通天罪恶，至此而极矣。得保首领，假息覆载间，已是朝廷之失刑，而及在流窜，尚长旧恶，多般作弊，纵恣无忌，使州县不胜其苦。其忘君负国，不有朝廷之罪，断不可容贷。请命拿鞫，依律定罪。”答曰：“已为下书禁止，不须拿鞫。”

○司谏院启曰：“及第黄廷彧父子之罪，上通于天。使国法若行，此二人，不宜免死。屈膝虏庭，于贼酋称殿下，于本朝不称臣，敢请割地以讲和，此何等罪恶，而邦刑不举，首领尚保，纲常大法，将自此而斁绝，岂不寒心？况今在窜所，纵恣无忌，毒流居民，害及官家，守令莫敢谁何。舆情益愤，国言益甚，请命拿鞫，明示典刑，以正人臣无君负国之罪。”答曰：“已为下书禁止，不须拿鞫。”

○备忘记，传于右议政〈金应南。〉曰：“前日所教禅位之事，近不更言，谓予中止之乎？日望册礼之毕，敕使之还，即决意举行耳，诚不意天朝异议，未即准许。此则固不足虑，而惟其岁月迁延，此志未遂，耿耿中夜，肠一日而九回。于此一念，天不得违，鬼不得夺。身似治任之客，心如风中之旌，如是而强意冒居，酬酢万机，为国为民，曾万古之所未有。卿等亦何苦而必欲固执，致误国事耶？自见书状，发病转狂，不食已三日。其何能更待册使，耐过一年？诚愿卿等，熟察事势之决不容但已者，克遵先志，姑先速行摄政之举。闷结衷曲，不胜涕泣祈恳之至。夫难知者人事，万一此志未就，而此身因此先为枯死，则九原之下，遗恨无穷，卿等亦岂不有悔乎？”右议政〈金应南。〉左赞成〈郑崑寿。〉右参赞〈李宪国。〉行判决事〈尹先觉。〉吏曹参判〈李廷馨。〉同知中枢府事〈柳永庆。〉仍启曰：“伏承圣教，不胜惶骇之至。自数年以来，屡有未安之教，每一命下，臣等未尝不错愕失措。终始血诚吁呼，而不自知止者，诚以逊让之举，决非可行于此时也。近来伏见圣上，频御经筵，天颜温粹，酬酢如响，在下之人，莫不感激欢悦。苟有所怀，无不毕达于天听，庶几上下交修，群策毕集，补败扶倾，图复深雠于万一，而似此圣教，何为而出于今日哉？臣等惶惧闷迫，罔知所出。况册封之事，既已奏达于皇听。虽因中朝有异议不许，而再请则必蒙准可，初非可虑之事也。今之所勉，惟在于君臣誓心戮力，胆薪朝夕，以讨贼复雠为急。至于雍容逊避之事，决不可行之于今日。臣等悲闷切迫，不知所言。伏惟圣上深省焉。”答曰：“不可如是。不可如是。或议于领相，或待领相之出仕而议之，惟在速行，不可迟缓。苟有一毫之可堪，予亦不至于全然冥顽，岂敢出此言？岂敢出此言？今如是启之，直欲痛哭而不得。且前在定州，已与相约，而到今反为食言，是何理也？”

1月19日

○壬辰，王世子朝问安。

○右议政〈金应南。〉请对，上御别殿引入。金应南进启曰：“昨日，伏见传教，不胜闷迫。每下如此未安之教，罔知所言。”上曰：“勿为他言。何时当退予欤？”应南曰：“自下不敢言。”上曰：“今日不为，则何日当为乎？”应南曰：“传教如此，不胜闷迫。”上曰：“不宜如此。卿等更思言之。”应南曰：“不可速为。”上曰：“然则何时为乎？”应南曰：“近来人情，极为危惧。自上镇定，是上策。昨日即当请对，而日已暮未果，今日又欲启辞，不可以言语文字陈达，故玆敢请对。”上曰：“不可已之事，卿虽言之，其可得乎？予存然后，讨贼之事亦可论，予气力已惫矣。且贼退后，则予意可遂乎？”应南曰：“前在义州，小臣落后时进言：‘以天下之大圣，行天下之大事’云云。此时不当有如此之意，前已陈达矣。”上曰：“予之昨言，非禅位，乃摄政也。摄政则古亦有例。贼虽未退，犹可为之。朝廷更思之可也。”应南曰：“如是传教，尤不胜闷迫。”左承旨李德悦曰：“近来下情，小似安定，昨承传教，下情遑遑。当此之时，以恢复为事，不暇他虑，而如是传教，人心沮丧。名虽摄政，何异禅位乎？今若有逊僻之意，则事不专一，人情遑遑闷迫矣。适值不幸，册封一事，中朝不为准可，而又有此教，事多不顺。”上曰：“不须固执，与领相议而为之。予亦不至于冥顽，岂敢不计利害而言之乎？”应南曰：“上何为出此言？此非议为之事也。”上曰：“国事则大臣在，大臣当为之。今此举措，与禅位不同。古人亦有行之者，姑为摄政。他事则待贼退后当为。予何敢久居此位乎？”应南曰：“传教未安。”上曰：“虽多言，非吾可为之事，何以为之？摄政之举，此时为之，而禅位之事，则册封、贼退后乃为之。今予此言，非禅位之事，姑退而更议为之。”应南曰：“无可议之事。”德悦曰：“若系宗社之事，则大臣将顺之不暇，何敢违拂乎？”应南曰：“贼酋清正，多有凶悖之言，事甚可虑。上不知而有此教乎？”上曰：“非然也。讨贼之事，何必予在而后为之？予在而却贼，则虽一月二月，犹可为之。予在无益，徒为闷迫而已。予岂偶然计哉？古人亦有行之者矣。”应南曰：“柳成龙之意，与小臣，何有异哉？传教如此，不胜闷迫。”上曰：“毋多谈。有易晓之事，精神已耗，气力亦疲，强意冒居，一日万机，军务之事，若至误断，则其有害于国，为何如哉？此非作为之言，又非欲退之言。予之此言，卿宜平心听之。”应南曰：“如他军务，备边司未及思之事，自上洞察下情，独断于人所不到之地。”上曰：“然则以予之谋，斩贼几何？”德悦曰：“自上克艰厥位，戒慎恐惧之心，已极如此，而更有他念，则事岂专一乎？臣民戴圣明于头上，而今若有此举措，则国事必非矣。”应南曰：“此时岂可有如此举措乎？何不顾念时势乎？”上曰：“予见时势，故姑欲摄行，非但摄行而已。”应南曰：“摄行，则政事专委为之，何敢如是？”上曰：“政事，储君岂不得为之乎？与大臣议而为之可也。禅位一事，前日司天使〈宪。〉来时，手笔以书给之，天朝之人，无不知之。今若不为，则事体有妨。”应南曰：“其时之事，亦为未安。”上曰：“即为举行，则岂有未安之事？至今尚不举行，似若欺罔天朝。天朝之人闻之，必以予为非矣。千万思之，不如速行之为愈也。”应南曰：“非徒册封之事，亦不准可，而今若此，则人情益危惧矣。”上曰：“然则册封后，可以为之乎？”应南曰：“自然随势为之。此时岂敢如此？小臣不知则已，知则必欲尽达。近日圣候温粹，应答酬酢，从容如响，人皆欢悦。今承此教，不胜闷迫。”上曰：“自下以为，予曾不有此意耶？”应南曰：“岂不知之？但事势不可耳。今谓摄政，而专委于储宫，岂可乎？”上曰：“委而授之，予何走乎？”应南曰：“不宜如是。”德悦曰：“未恢复前，不暇他念。”

○司谏院前启黄廷彧、黄赫拿鞫正刑事。答曰：“扶植纲常之意至矣，但勋旧之人，不可置诸死。既不可置死，则今虽拿来，似无所为。不允。”

○掌令朴承宗，以宪府意，来启曰：“人臣有不忠、极恶之罪，释而不治，又纵其肆毒，则悖逆之臣，将接迹于世，而纲常大法，自此斁绝，其祸之惨，甚于外寇。罪人黄廷彧及其子赫通天之罪，尚忍言哉？国法若行，则二人者，必不得尚保首领，而臣等此论，吁亦晩矣。凡有血气者，孰不欲食其肉而寝处其皮乎？国人之愤，久而益激。今在窜放，长恶不已，流毒州县，无所不至，而赫则必称王子，益恣胸臆，使令之人，多于郡邑，刑杖之威，有同官府，横戾之状，言亦发竖。圣批以为：‘禁止其作弊’，臣等甚惑焉。背国无君之罪，犹可肆然无忌，一纸下书，岂足以制其死命？适增其慢蔑朝廷之心，臣恐作弊滋甚于前日也。正典刑、扶纲常，圣心之所欲为，请亟命拿鞫，依律定罪。”答院同。

1月20日

○癸巳，王世子朝问安。

○同谏院、司宪府前启黄廷彧、黄赫拿鞫正刑事。上答曰：“虽然，其身则勋旧也。渠虽如彼，予岂可杀之？况前日已为定罪，今不须更举。作弊之罪，则已为禁断。不允。”

○上教政院曰：“前日传教，战死人之子论赏事，已为颁教，而久不举行。不必一时为之，可次第举行，但速为之，以示必褒之意，以励人心。议处事，言于备边司。”

○备边司启曰：“兵火之馀，闾阎家舍，遗存无几。近因城中之人，皆以屋材为薪，虽完固之家，无不毁撤，日就残破。所见极为骇惨，而四方流民之稍稍还集者，亦无栖泊之处。前者，屡为知委于捕盗大将及汉城府五部官员，使之检饬，而国纲解弛，人不畏法，尚未禁戢。非徒不为禁戢，闻捕盗大将，则往往因其私请，托以自撤其家，则成给帖文，使之勿禁，故毁撤家舍之弊，近日尤甚，极为无谓。请左、右捕盗大将，为先推考、治罪；今后，汉城府五部，并为申饬严禁；如无人看守之屋，则或十家、五家为统，而责其邻保，使之互相禁戢之意，捧承传施行。且近来朝官、士族等，据占民家，虽其主自入之家，而公然夺入，使无势之民，暴怒号怨于冰雪之中。弊习至此，亦为骇愕。并捧承传，严加禁断，犯者令法司摘发痛治。”上从之。

○备边司启曰：“清正愤金应瑞与行长等相会，多有凶悖之言，至不许惟政〈僧将。〉相见，惟政等，今后则不可更往，亦不可通书。若贼更为通问，当答之曰：‘我初以刘督府之令往来，而督府承孙军门指挥，暂撤兵西归，我追及其行，因中路多病，趁未回话，别无与尔背约之事，而其间右道将官，与行长等相会之由，非我所知。何以执此为咎乎？大槪封王之事，天朝既已许之，诏使不久当出来。尔等当益致恭谨之诚，以俟天朝处分’，更无可为之策。但令诸将，整理防备，日新待变，母贻后悔。”上从之。

1月21日

○甲午，王世子昼问安。

○司谏院、司宪府前启黄廷彧、黄赫拿鞫正刑事，上令备边司议处。

○以金义元为司宪府持平，朴而章为吏曹正郞。

1月22日

○乙未，王世子夕问安。

○卯正，上御别殿，讲《周易》。领事柳成龙进启曰：“哨官郑礼，自南中来言：‘将帅无军，结幕山中，只带牙兵，结袱待变，贼至则势将遁避。朝廷则恃其有将，而其实如此，思之极为寒心。前日，韩孝纯时，虽似紊乱，然连续继饷，洪履祥下去之后，限十月分定，故其数不多’云矣。”上曰：“分定之言何谓也？”成龙曰：“军数几名，则食粮几何之谓也。我国之军，非独其身，奴马又从而食之，此所以为尤难也。贼中被掳人出来者，皆以无食，还入贼中。入防出身，亦不能馈饷，分送各邑，贼至则固难聚集。金应瑞则暂为操炼，故稍似可观，高彦伯等，皆不成摸样。我国之人，见杀手试才，则皆笑之。如此何能御贼乎？至于屯田一事，他道则为之，而庆尚道尤切。如高灵等地，落一斗而得六七石云。今于高灵、陜川之间，设作屯田，然后可守其地。不然则无以成形。都元帅等，只论与贼应答之事，不为举行防备之策，诚为非矣。近有宣传官，自闲山岛来言：‘舟师、格军，粮绝饥饿，百无一二生还。前年水军死者，白骨成堆于海边’云，极为惨恻。元帅以下，岂无可为之事，而皆不用意，使无辜之卒，无所告语，至于如此？贼将平行长，虽曰有去意，至于四年不归，岂无其意乎？关伯桀骜，清正悖恶，万一四月间贼来，则无以为御。思之至此，胸次烦郁。”上曰：“予亦思其一节。如赵儆，率平日所炼之军，某处留屯，如三四月无事，则可以还来。或仍留其处，亦无不可。”成龙曰：“赵儆，亦凡常人也。”上曰：“训炼已久故云尔。”参赞官郑逑曰：“郭再祐之为将，不但为晋州牧而止者也。”成龙曰：“南方人，以郭再祐为恃。”知事郑琢曰：“郭再祐有将才云矣。”郑逑曰：“晋州败时，用郭再祐议，则晋州可保云矣。”上曰：“图上形止，予亦见之。”郑逑曰：“郭再祐则知其难保，率军独退咸安。小臣曾为其宰，知其地势，贼所难犯之处也。”上曰：无可送人乎？李薲亦已罢去，大敌若来则奈何？不可无援。“成龙曰：”武士中无可遣之人。“上曰：”然则文士中有之乎？“成龙曰：”李德馨似可遣矣。“上曰：”此处无人，奈何？“成龙曰：”都元帅则难递，姑送某人为宜。与贼应接之地，金应瑞独在为难。顷日与贼相见，深为不当。以事在中朝为言可也，而反与之议和，至为非矣。“郑逑曰：”金应瑞事，极为痛愤，而朝廷不为加罪，事体未稳。“成龙曰：”若罪应瑞，则增彼桀骜之心，不可罪之。“上曰：”予恐中朝以讲和，推之于我国也。若以为尔国亦主和，尔国自可为之云，则奈何？“成龙曰：”贼若不退，则科道官入去，当攻石尚书矣。中原若措粮运海而图之则可矣，而无此意。“上曰：”以讲和一事，推于我国，不无是理。“成龙曰：”然。此贼不但与中国和，亦于我国，终必求和矣。“检讨官郑经世曰：”中原许和后，贼必要我为和。应瑞与贼相会之事，谭指挥亦已知之，其时处置，朝廷何以为之？未知所以，臣亦闷焉。“上曰：”夷狄无异禽兽，其言不可论。清正以为：‘朝鲜与行长和，无异犬豕。’此言可愕。“成龙曰：”如此事，都元帅令从事官，取禀可也，而近则以为寻常，不复取禀。其书状中，有于吾身亲见之语。朝廷欲止之，而未及焉，此事可虞。“上曰：”此则既往矣。今有可遣人乎？此事议处。姑送某人，先备军粮，然后定将以送，如何？“郑琢曰：”如得其人，则岂偶然哉？“上曰：”其人言之。“特进官金命元启曰：”军无见粮，此其所难也。“成龙曰：”都元帅处，有军粮五百馀石云。今可问于元帅，知其有食与否，然后抄送军士为宜。“上曰：”可速为之。“郑逑曰：”南方之人，以为将多，故事不成云矣。“成龙曰：”所谓将多者，谓号令多门也。以唐时事言之，郭子仪为大将，而李光弼等，听令于子仪，则号令自有出处。今高彦伯、金应瑞等，则不相统摄，故号令难行矣。“上曰：”朝廷遣都元帅、巡边使，而诸将当听命于巡边使；巡边使，则亦当受制于元帅府矣。“上曰：”石尚书言：‘军粮则有之，当请给之’，而使我国输之，此石尚书之言乎？“郑逑曰：”石尚书之言也。“上曰：”此言如何？“成龙曰：”未可为也。登、莱有路。管宁浮海客辽东，此路之谓也。一船载万馀石，然后可以为粮，以小船载之，则难于继运。小臣在龙岗时，龙岗乡所，为风所飘，泊止金、复而还来矣。我国青山、报恩之间，大山皆银。顷日都监人，于李德馨所见处铸之，乃好银也。若能采炼，则可于山东、中江和卖，以为军粮矣。内则大臣统六曹，六曹统各司；外则观察使统主镇，主镇统系守，然后有所统摄，而号令次第举行。今则镇管之法不行，而纪律扫如矣。“郑逑曰：”镇管之法废，而军政解弛矣。“成龙曰：”将不能率褊裨，褊裨不能率军卒，何能统摄乎？“上曰：”镇管之制则是矣。予思之，镇管无权，此法之所以不行也。镇管无权，则傍邑谁从？予平日粗有所思，故言之。同是守令，而别无刑、赏之柄，何能节制乎？昔，宋之沿江为大镇者，能有所节制，故其制行焉。我国则不然，奈何？“成龙曰：”祖宗朝，有镇管节制使之言。“上曰：”徒有节制使之名，而无节制之权。必有军令，然后可以为之。“成龙曰：”申明镇管之法，使之预为统属，有事则主将率镇管，镇管率所属诸邑，则庶有统摄矣。“经世曰：”监司守一道纪纲，守令守一邑纪纲。朝廷有纪纲，则监司有纪纲，监司有纪纲，则守令有纪纲。次次统摄，而今则纪纲板荡，故号令不得行矣。小臣以为，今计当以赏罚为务。“成龙曰：”以黜陟一事言之，中原之法，一黜则不复叙用，更为佥举，然后用之，故皆以为重。我国则六月罢者，十二月叙用，此法之所以不重也。“经世曰：”刑赏将至于废弛。在下之人，不知有朝廷，甚至纲常之变，比比有之。与大臣议之，信赏必罚为当。“掌令朴承宗曰：”彼言是也。昨日黄廷彧、黄赫事，自上以为问于备边司。其为罪恶，自有定律，此非可问之事也。“正言卢景任曰：”不幸而有背君、忘国之人，惨不可言。有天下，则有天下公议；有一国，则有一国之公议。人君亦不得以私之也。“上曰：”虽然岂可杀之？“景任曰：”君臣大义，罪莫大于此者。此而不治，何事可为？“上曰：”领相久病之馀，今始出仕，如有所言，悉陈无隐。“成龙曰：小臣有何所言？每以为闷者，国事日非，而雠贼尚据边境，此非细虞。积弊之馀，事多不理。在外之人，将帅则责任御戎，守令则责在抚民。岂无可为之事，而悠悠泛泛，苟度时月，如中流无揖，不知所届，小臣每以此为虑。大槪防备诸事，元帅自当措置，而未知何以为之。近日将帅数易。贼或不动则已，若动何以为之？内地，则如疮痍之瘳，渐渐瘳合可也，而如迷失道，不知去处，深以为闷。”仍指前席曰：“譬如织席，则必先理其经，然后可以织成。小臣顷日在病时，亦已上达。朝鲜公事三日，此时俗所讥之言也。自今限十年，轻则轻罪，重则重罪，循名责实则如何？以用人言之，经纶之才，世难其人，至如褊裨，则或不无其人。昔，周公吐哺握发以礼士，今于政事之际，能则用之，不能则舍之，不可不如是。常时升平日久，事有多端，此时则练兵、措粮，方为急务。此等五六条，抄出措为宜当。曹植有言曰：‘我国以胥吏亡。’兵曹奸猾之吏，顷者分散四方，今皆还集，以售其奸，无所不至。中原则出身之后，分于礼部，则观政于礼部，分于兵部者，观政于兵部，皆为久任，故权在官员，我国则官员如寄，书吏长在，甚为不当。郞官或限三十朔，观其能否，或直陞参议，无不可。”上曰：“领相虽言之，行之者谁耶？我国本有久任二字，吏曹徒言之，而不能行之。至于讨贼一事，虽不能与贼交锋，慷慨愤励，力于缲练可也，而训练一事，至于嘲笑。我国之俗，殊不可晓。”成龙曰：“韩退之为古文，时人始而惊，中而笑且排，终而翕然随而定。大槪人情，已如此也。”上曰：“训炼都监公私贱一事，领相以为：‘此时谁有他意？’予意则不以为然。终必有议。予言不其然乎？今闻训炼都监毁谤嘲笑，予之此言，似非偶然。书而视之，则可知矣。”忠元曰：“始则炮手不能中两只板，今则虽一只，犹能中之。训炼之功大矣。有识者必不嘲笑矣。”成龙曰：“我国恶衣、菲食，二十年间，动心措置，则岂偶然哉？日本为邻，惟此战争，何时息乎？暇使贼退，尤当惜才阴，尽心缲练可也。”上曰：“日本虽卷退，敌国在傍，岂敢有忽？设使一二百年间，不有贼变，安保其永世必无乎？”上问成龙曰：“都元帅欲递乎？泛论乎？”成龙曰：“迫于闷迫，言语之际，偶然发耳。”上曰：“设使递差，则有可代之人乎？”郑逑曰：“都元帅不能为之言，行于南中矣。”上曰：“然则何以为之？可递乎？”成龙曰：“或以为不可不递；或以为此时不可易。小臣亦不能决于心。大槪其人宽柔，故如是。元帅虽未巡行，令从事官，巡行各处，急急措置可也，而闻两从事，皆许归家云。此时岂宜如此乎？”上曰：予未知其为人，无乃虚疏人乎？顷日为檄书，使贼先知，且中朝给事中被罪之言，誊书送贼中。此皆虚疏事也。“成龙曰：”金命元亦知之。其人似为恇怯矣。“上曰：”恇怯则何以有幸州之捷乎？“成龙曰：”不然。兵法，不云置之死地而后生乎？倭贼出其不意，退亦不生，故不得已相战。赵儆为其时中卫将。儆言：‘僧军在下阵，倭贼一人，超入城中，如投掷下落，未及立地之际，僧军刺之。贼二名又为超入，僧军未及刺之，贼以剑斩僧，仍迫上阵。军中皆将退却，而后有大水，退无所之，众皆射之，故胜之。’此所谓置之死地，然后生者也。翌日，谓贼更来，遂焚其阵，而来命元处。小臣欲为决罪，而恐其伤也，不果。遂令作阵于坡州，其好尤好。藏军于内，则自外不得见其内，以石投之，则贼不能上矣。“上曰：”有水乎？“命元曰：”有池，从傍汲用矣。“成龙曰：”其时贼大举将至云云，小臣闷迫，驰往高处，与金命元，同在待变，则贼已至广滩，而竟不来，未知其由。顷日倭贼来金应瑞处言：‘其阵据险，虽往无益，故不往’云矣。“上曰：”安危大臣在，领相使时事为好。“成龙曰：”小臣非其人也。如其人，则时事岂如此乎？“上曰：”不然。领相之上，又有冒据者，是何言也？卿病则时未尽瘳，日寒则备边司坐起，勿为来参。“成龙曰：”臣身有何关乎？但气力已乏，不能起动，玆以为闷。“郑逑曰：”赵宪战死后，其母将至饥死。宪弟范，顷日呈上疏于政院，愿除职活母。“上曰：”宪无子婿乎？“对曰：”宪子先死，宪抱哭云矣。“上曰：”事目中，有战亡人子赏职之规。或子婿，无？？毅仇掖贿黼依事目为之。“经世曰：以安危付之大臣，圣教如此，一言足以中兴。但不可只责大臣，自上亦当以身奋发担当也。此言乃大臣所当言，非小臣所敢言者，而有怀不可不达。上教有曰：‘冒居者’云，甚为未安。顷见下大臣备忘记，多有不敢忍见之辞。此时何敢如是乎？”成龙曰：“经筵官此言，幸体念。天运不息，然后能成四时。一发此言，群下解体。”上曰：“领相不知予意乎？其言似是不知予意也。”成龙曰：“当此之时，如急流上舟，当同心协力，共济艰难可也。”上曰：“急流上舟之时，操舟者或不能运之，则同舟之人，皆可危也。必须付之能手，然后可以利涉矣。”经世曰：“如是下教，臣子之心，尤为未安。圣上何事不堪？非圣上有失德，而致急流之难也。”郑琢曰：“自上岂无拨乱反正之志乎？顷日之事，实系于气数。幸勿以此为念。亦勿以此时为无人。如欲力为，则此时之人，岂无可与为者哉？”郑逑曰：“惟思勉强措置，以图恢复也。”上曰：“筵中议元帅一节，勿为分布于外间。”

○备边司启曰：“黄廷彧、黄赫事，自上留难，实出于欲保勋臣之至意，而台谏举大义廷请，公论所在，臣等亦不敢有所容议于其间。姑依台谏所启，拿鞫其情而处之，恐无不可。”上从之。

1月23日

○丙申，王世子朝问安。

1月24日

○丁酉，王世子朝问安。

○传于政院曰：‘倭人用剑，儿童抄出传习事，前日传教矣。庆尚监司处，有倭将称号倭来降者。其倭能于用剑，非卒倭之比。此倭斯速上京，除职厚抚，使之教诲，如何？且其倭颇知日本事情，不可不上京而详问之。非卒倭之人，贼窟近处留置，亦恐有意外之虑。与备边司，同议为之之意，言于训炼都监。“

○备边司启曰：“今见左兵使书状，则有被掳出来人，还入贼中，言于清正以庆州诸将，军孤粮绝之状，极为骇愕。军机漏通，事多类此，不觉寒心事，传教矣。此事臣等亦闻于蒋希春。希春之言曰：‘今番入贼中，则倭将喜以指其所著耳掩曰：“闻汝受赐于朝廷云，此其耳掩耶？”又曰：“赐马安在？乃汝所乘马乎？”以此观之，则倭之所闻知，不但诸将阵中之事也。虽京城动静，无不一一详闻也。倭贼最先侦探。今又我国之人，与倭贼荡狎无间，与之往来，互相市易，略无防御。近日则军粮乏绝，滋甚于曩时，阵中来属之人，太半分遣，任其所之。其人既为饥饿所迫，则何地资生？不过还入贼中矣。’希春又言：‘顷日诱引出来我国之人九十馀名，来投于兵使阵，兵使以无食，送于庆州府尹，府尹又以无食，推调于他处，往来困顿，已经十馀日，渐就耗散’云。其为痛惨，莫此为甚。此事今当密谕于都元帅及兵使以下诸将，使之严加约束。然我国之事，贼中无不即闻，若不为方便设法禁之，而遽曰：‘朝廷有令，此后勿与倭贼相通，犯者抵罪’云，则交通之弊，初不能禁，而贼之含愤肆毒，此亦一阶也。大抵军中之事，伸缩动静，专在于将帅临机默运之如何，事事若欲待朝廷遥制而为之，则其可及乎？都元帅兼统左、右道诸将之权，凡所指挥申饬，皆在其手。传闻元帅所在，与左、右道绝远，而以莫重机关处置之事，专委于武将之身。当此事机危迫，呼吸变迁之际，脱有疏虞，则后虽欲收拾，其可得乎？此臣等之昼夜痛虑闷念，而不知所出者也。且观高彦伯状启，则军粮之事，尤为闷迫。洪履祥状启，欲撙节裁损，以为继饷之计，意非不可，但在平时，则犹之可也，今则贼势如此，而冲突之变，又未知在于何日。假使冬月防戌稍歇，而阵中之军，皆是团聚召募之兵也。一散之后，强者投入于贼中，弱者颠死于丘壑，不然则散为土贼。后日防急之时，虽有食而更欲召募，其可得乎？履祥之计，亦有见于粮饷之难继，而未见于散军之难集也。此等之事，皆系大叚成败之数，臣等亦罔知所措。当初本司措置庆尚左道粮饷之策，则大槪以前年田税几何，奴婢身贡作米几何，上番军士番价作米几何，以此通融，各邑捧上现在之数，知其足支几军几月之粮，然后又以各阵抄出赴战民丁，自愿纳米免防者及兵、水营常时入防之军，愿为纳米者，此外多少间募粟所得者，秩秩收合，使有条理，然后使都事，专当左道之事，督察各官怠慢，而兼察各阵诸将横滥之弊。此犹未足，则左道之军，输运湖西、关东之谷，添补其数；右道之军，输运湖南之谷，添补其数。其所经历措置，可谓不遗馀力，此外又岂无还上所捧之数乎？文移络绎于道路，而国门之外，未见捧行，头緖日紊，而民力益穷，处处军卒，皆以饥饿溃散来告，前头之事，将若之何？此臣等之尤所痛闷者也。今别无他策，更以此等辞缘及高彦伯书状曲折，下谕于洪履祥及都元帅，令其参酌事势，极尽措置，与诸将互相论议，从长善处，以处大事为当。兵火四年，尚无了期，此后继粮之策，尤无可奈何。今年幸以相持不动，如前年农民稍得耕作，则各阵所当致力者，惟在于屯田一事，而亦以得种为难。其处诸将，如金太虚者，所率蔚山之军，皆是百战之士，而寄寓他境，饥馁益甚于他阵之军，所见惨恻云，言之令人泪下。空名、告身及免贱、免役帖数百馀丈，成送于太虚等诸将，使之粗办种子，率其军人，力于耕种，此亦急切之事，而闻其处诸将之意亦然，急速下送为当。军粮次知之人，前则使都事郑士信为之，士信己递，而今则李埈为之，亦未知无故赴任与否。且闻洪履祥从事官郑协，亦以母病出来云，粮饷之事，恐无句管之人。自此别遣勤干尽心职事文官一人，为郑协之代，急速驰去，专管左道之事，而右道则仍责徐渻措置，亦似宜当。敢启。”答曰：“依启。如此等事，斯速指挥，使之用意著力，及时为之。且今闻蒋希春之言，则尤为骇愕。凡事如此，何事可为？此等事，亦皆元帅之责也。大槪诸将等，比前尤为解弛，有若放心者然。其无乃近于古人所谓：‘媚盗曰：“盗将爱我者’”乎？”

○备边司启曰：“赵宪之母，将至饥饿，极为矜恻。官其弟，使活其母，固合于慰恤存没之意。但宪之嫡子，虽与父俱死，而且有妾子年长者云，此人依事目，相当职除授，而若或已死，则其弟赵范除职，未为不可也。赵宪妾子之名及生死、许通与否，自此无从可知，问于本道监司，然后处之，而其母方患饥饿，一日连命亦急，所在处，亦令食物题给。”上从之。〈史臣曰：“倡义讨贼，竟死王事，求之古人，未为多让。”〉 ○李山海为领敦宁府事，朴承宗为司宪府执义，黄慎为司宪府掌令，金泽龙为兵曹佐郞，奇自献为成均馆直讲。

1月25日

○戊戌，午时，上御别殿，讲《周易》。郑经世曰：“近观义禁府公事，至于奴杀主者有焉。人心薄恶，纪纲坠失，伤风败俗，致此之变。纪纲之立，自上知之。欲立纪纲，先培公论，然后纪纲可立，公论在两司。自上每以两司者，为予耳目云，而大司宪洪进，以振肃颓纲为教，虽在他人，犹知感激，况当身亲听之乎？人君有留难之色，故其下恐惧，不能自尽。自上言无不从，两司岂有知而不言事乎？时甚不幸，国有朋党，虽有公论，一边之人，每以邪目之，此皆时之不淑处也。日者宪府，以逆贼之下，冤死者多，故欲为伸雪，其论极好，而或有以伸雪逆贼为言。此他日士林网打之计，其为冤惨，有不胜言。”上曰：“此论在方外乎？在朝中乎？”经世曰：“虽不能的知，而自湖南上来之人云。远方之人，闻宪府上箚之事，必不知其意而言之也。”上曰：“第言之。”经世曰：“小臣则不知辛庆晋矣，庆晋向自湖南上来，言于其友，其友言其不然，则渠又如是云云。”上曰：“庆晋自谓乎？传他人之言乎？”经世曰：“不知其所出之处。小臣闻此言，故不敢不达。”宇颙曰：“小臣亦闻有此等言。”经世曰：“非独辛庆晋言之，朴弘老、尹敬立，亦言之矣。”上曰：“副提学亦闻之乎？”宇颙曰：“做出如此之言，必使言者，不得言也。”经世曰：“臣子何敢有逆贼伸雪之理乎？”宇颙曰：“权奸当国，多有枉死之人，故更化之初，欲为伸雪，而作言之辈，如是云云，末世之事，极为痛愤。”经世曰：“每事如此，动辄矛盾矣。近日筵席之间，以和议为忧，自上酬酢之际，以此为戒。和议之非，通天地、亘古今不易之理，说者又以为：‘攻斥当初出言之人，而如是云云。’”上曰：“所当攻治。此则不须分辨。与贼为和，岂可出于人臣之口乎？然则以和为是乎？”经世曰：“渠岂可自以为是乎？”上曰：“公言和议，甚易知处也。”进曰：逆贼伸救之言，凶贼讲和之说，是岂可为之事？如此之事，岂可更思而知其非乎？自上，亦已洞照，虽有言者，岂敢小有摇动乎？“

○王世子夕问安。

1月26日

○己亥，王世子朝问安。

○传于政院曰：“方今之事，以力于农桑为急务。其要在于守令，别为措辞起草，下书于诸道监司，转谕守令，使之另加劝民，各自致力。守令中，境内多辟而农桑盛者，各别启闻，重赏褒奖。监司殿最，亦必以此为先，如何？”

○司谏院启曰：“春川府使沈友胜，以秩高文官，持身不谨，私自治农于本府不远之地，无意于抚摩安集之事，一境怨苦。不可一日在官，请命罢职，其代，各别择遣。咸平县监赵拨，为人躁妄，不以字牧为任，日事侵渔，阖境嗷嗷。请命罢职。善山府使朴己百，人物庸劣，别无可称之才，苏残起弊之责，不可付诸如此之人。请命递差，其代，依备边司启辞，文武中极择差送。善山府使差出时，别无备边司荐启，而吏曹以朴己百单望注拟，至为非矣。请堂上、色郞听推考。当此与贼对垒之日，元帅幕佐，不可一日退在，而从事官黄汝一、崔尚重等，都元帅许令一时归家，辕门之事，甚为虚疏。请都元帅权栗推考，从事官黄汝一、崔尚重，并命推考。”上从之。

○传于政院曰：“祖宗朝起复之将，特命从权食肉，如金宗瑞一也。况今时乎？金应瑞与贼对阵，不可行素于战阵之间，或下书于都元帅处，遣从事官、军官，谕以朝廷之意，使之从权食肉，言于备边司议处。”

○领议政柳成龙箚子，庆尚道应行事宜。其略曰：

自古兵乱之际，必先设营栅，以为据险之地，使军民有所凭恃，老弱有所投藏，以其公私积畜，尽在其中，贼至则依险据守，贼去则下山耕种。一处如此，他处皆然，近者十馀里，远者数十里，复屯相望，形势连络，则非徒可以保民，亦可以御贼。此至切至紧之务，故虽将帅、守令，不知出此，而乡村有识之人，往往合聚村民，措置方略，犹可以保全乡曲。今者中外人情，皆以倭贼势大，不可支撑，至于设策防守之事，一无径意，故小民之无知者，亦传相效仿，窜伏林间，流移转徙，以求偸活于朝夕，而其于耕种之务，尤不致意。以此贼未至，而南方之荡破日甚，更无收拾之望，良可痛心。今之议者，言及山城据险等事则以为：“无食、无兵，不可遽为。”此知其一，而不知其二者也。欲大举筑城，多用人力，则非今日之所可成也。若于山村要险之处，招集流民，自以其力，略设营栅，而资以种子、牛只，以为且耕且守之计，则固人民之所欲为者，特患为官员者，不为指挥经理，而号令不出于上，故民不肯为耳。今以庆尚右道海边论之，则金海、熊川，方为贼薮，已不可言团聚之事；昌原去贼薮甚近，故亦为空虚之地。此外咸安，在鼎津之南，而东距昌原五十馀里，南距固城三十里，而虽屡经倭贼焚荡，然其西面遗民，尚多有之。苟能于贼退之初，趁时招集，择其要险之处，而设为数屯，则非徒咸安一郡，因此可完，而亦可为宜宁、晋州之蔽藩。且固城，尚云粗完，若咸安又为稍稍还集，而与固城形势相倚，则海边郡邑，因此稍得成，亦可期也。奈何诸将之虑，皆不及，遂相聚宜宁，只以鼎津为限界，其外则皆为弃地，民之来去不问，贼之肆行自如。往时成允文为兵使时，犹能分遣伏兵于镇海地境及险岩之间，故贼自昌原及巨济出来者，犹不能恣意，而民得少有赖焉。允文罢去，继其后者，一切置之相忘之域，故遗民日就散亡，且为零贼所掳掠，莫能禁止，良可痛心。倭贼善用鸟铳、枪刀，轻生突战，我军欲角力于原野之中，则诚难制胜。若或择于形势险固，四无林木、岩石之地，或虽土山，而绝无攀缘俯瞰之地，则设为栅垒，而四隅多载石车而待之，虽贼千万，难以陷败也。盖地势如此，而以逸待劳，则贼之长技，皆不得施，而我可以全力制之。何者，鸟铳虽及远，而从山下，向天直放，岂能伤人？至于枪刀，突战之长技，皆不得施于山下，如前日幸州之战，是也。如是而野无所掠，其势不数日，将疲困自退，乘其惰归之际，出劲兵设伏林薄之间，处处邀截，或击其尾，或击其腰，贼势自衰，而我势自张。赵充国所谓“羌易以计败，难用兵碎”者，此之谓也。咸安郡守安沃，颇善于其任，人心不至厌苦云，且此人在北道，素以善战名。令都元帅，各别以前项所陈辞缘，分明指授，令于咸安要害处，如防御山、馀航山等地，团聚一境之民，谆谆晓谕，或一处、或二三处，设为木栅，以为入保之地，平时多设瞭望，以知贼来，而及此春节，于山下，率人民大开屯田，必须身操畚锸，与民同苦。咸安，土地肥饶，甲于一道，每畓落一斗，秋收四五石，其利不可胜言。如使诚心为此，不独咸安之民也，四方之民，闻风来会，不久将成大阵。农隙则依法操炼，有事与大军，协力掎角，其为防守之策，实无大于此者。若安沃善于此任，而显有成效，则不次超擢，以为诸人之劝，亦无不可。然此但举咸安一郡而不言耳。他馀固城、镇海、泗川、昆阳、河东.一带郡邑守令，皆当责以此事，必期成效，而今年招集人民多小及耕垦广狭，设置防守方略能否，一一考课，毋得悠悠泛泛，如前日之为，其有成效者，显然陞擢，其惰慢不事者，律外行罚，罢软不能胜任，一一汰去事，都元帅及巡按御史、巡察使处，下谕何如？

○备边司启曰：“兵火之中，都城之民，死于凶锋者，不知其几，而至于癸巳正月二十四日，则焚荡杀戮，尤极其惨酷，殆无孑遗。至今三载，每遇此日，则街巷之间，其父母、兄弟、妻子，招魂设祭，号哭之惨，有不忍闻。其幽冤郁结之气，足以感伤天和。大驾还都之后，当行厉祭外，别行数次矣，今亦依上年例，令有司急速举行，而外方阵亡尤甚处，亦令方伯，奠物精备设行事，并令有司，节目磨炼以送宜当。敢启。”上从之。

1月27日

○庚子，王世子朝问安。

○司宪府启曰：“本府箚子，久不回启，前月二十二日，请推备边司有司堂上，而政院置诸相忘，本月二十二日，始捧传旨，其不察甚矣。色承旨请命递差。本月二十五日昼讲，臣洪进启辞，抄出于举行条件者，多有疏漏，且失本意。其日记事注书，请命推考。前郡守李邦弼，乘时危乱，恣行贪黩之状，显有可据，非如一时风闻之比。所当严鞫，以正赃污之罪，岂可以交代所发，虑有后弊，有所饶贷乎？请命更鞫定罪。”答曰：“并依启。承旨推考。”

○午正，上御别殿，讲《周易》。参赞官李德悦进启曰：“癸巳年城中焚荡时，见死之人致祭事，其意至矣。亦可通谕外方矣，而晋州战亡将士及庆州吴游击〈惟忠。〉之军，亦多战死。此两处，各别致祭何如？”上曰：“晋州则曾已致祭矣，议于备边司为之。”德悦曰：“此地，天兵之死，甚多，而中原征东国战亡人，设坛致祭，而此则不为举论，必不知也。”上曰：“弘文馆得《高丽史节要》乎？予全不知我国之事，故欲讲之。成宗朝亦讲此册矣。”检讨官郑经世启曰：“自上欲知东国之兴废而欲讲之，小臣虽不知《高丽史》之何如，前日暂窥《东国通鉴》，则全无古史之体，而多有淫亵之事。至于进讲则甚不好，更议于大臣，而定夺何如？”弘老曰：“承旨所启，城中焚荡时，见死人致祭事，小臣虽不知其曲折，而自上度量宽弘，从逆之人，虽不得尽杀，而凶贼据京，谁使之留，而竟为所杀？此等类，有何致祭之理？国之不罪，亦云幸矣。设使士大夫见死者参祭，则于国法何如哉？至于庆州等地战死之人则可矣。”弘老曰：凶贼在京时，入在士大夫，尚保首领矣。“上曰：”谁也？“弘老曰：”正郞柳德种，诈称内应将，而入在矣。“上曰：”外欲举事，渠欲内应而入耶？若本心，初不在于内应，则与成世宁，何异也？“弘老曰：”其为情迹败露后，往诉于义兵将军金千镒，而出小帖为内应将云。成世宁公事，小臣尚不晓其义。阵法，降敌者没其家云者，其身陷于贼中，不得而诛之故也。大槪我国崇奖之路广，故多有误事；诛讨之事轻，故渐至于此极。“泳曰：”小臣向患贱疾，不为出入，近来之事，多不闻知。昨昨往仕备边司，见惟政之书，多有未安之意。以文势见之，则豹皮等物，似若自朝廷，送于清正等处矣。“上曰：”豹皮自何处出耶？都元帅给送否？“泳曰：”讲和之事，天朝为之。我国虽不得沮遏，而闻边方之人，与倭贼同舟出入，故以此透露情实，我国之事，无不知之。虽力弱不能讨，忍戴一天，何敢如是乎？惟政之事，极为痛心。既往之事已矣，将来之事，惟当今日炼一兵，明日炼一兵，以待其至可也。“上曰：”诸将出策之事，不敢望，而饮酒、杂技，放纵如此。判书〈李恒福。〉亦闻之乎？“恒福曰：”臣亦闻之。“经世曰：”非徒杂技、饮酒，至于女色出入军中云。“泳曰：”道路传闻，不可上达，而诸将有贷食贼粮，而来秋为期云。此亦不近理之言也。“上曰：”我国之人，才智则本无矣，其为愚，亦至于此耶？“弘老曰：”如游鱼假息，以成今日之酿，此朝廷举措不分明，故也。“上曰：”备边司闻诸将之如此，似有检饬责励之事。枕戈、衣甲以达曙，不足喩其勤，何敢如是乎？“弘老曰：”小臣暂知兵判李恒福之为人，其才智拔于人数千丈，近日似无担当之色，至为未便。咫尺之下，各别责励宜当。“上曰：”判书不为云，是耶？如此时，何敢不为乎？“恒福曰：”臣与朴弘老，为上下番于弘文馆，只与文字间相讲话，彼不知臣而启之矣。禀气虚弱，才不如人，担当之事，如臣者何敢当为？若有馀分寸才而不为，则是不忠之甚也。“弘老曰：”小臣侍讲院入番时，世子问安出入，皆侍卫。自古事见之，一日一番问安，于道似为未安。问安之时，频蒙接见，教诲以古先帝王修齐之事，可矣。且进见之际，上之所为，岂无视效之事乎？此三代辅养太子之法也，而为祖宗万世之根本也。“上曰：”古今异宜，问安之后，可退休读书也。在予之前，有何所学乎？只习予不善之事而已。“弘老曰：”东宫问安，虽不日三为之，不须以一日一番为规。以时召见，侍以燕游，磨砻浸灌于正、修、治、平之法，则宗社永固，统业可久矣。臣忝冒侍讲之列，不敢不达。“

○备边司启曰：“农桑，衣食之本，劝课之方，虽在平时，尚不可忽。况此丧乱之极，公私蓄积，一样荡覆之时乎？朝廷虽朝夕申令，而守令若不至诚体行，则实效未臻，而民之得免于冻馁也，无日矣。自上轸念有加，特加德音，欲为颁谕远近，以示敦劝之意，仁声入人，必将万倍常数，孰不感激欣悦乎？第念干戈四载，万事无形，无种、无粮，又无耕牛，正如无面之不托，将何以措办？必须方面之臣，躬先尽诚，为守令倡，终始以体奉圣念为心，而罔或小辍，事乃有条而有集矣。虽有圣教之谆切，监司之劝勉，而守令不复动心力行，则民生何所赖，而继饷赈赒，亦无其策，国家存亡，不待贼之再动而决矣。岂不寒心哉？有能克遵圣旨，而招徕孑遗，不夺其时，使污莱之田多辟，蚕桑之业复兴者，则依圣教别为启闻，特施褒赏，殿最之时，亦考其勤慢而黜陟之，严示劝惩之典，则十行之扎，不归虚纸，一分之惠，足以及民，而国家之事，亦终有济矣。请以此意，下谕八道监司、开城留守。”

○以奇自献为弘文馆副校理，金义元为弘文馆副修撰，洪庆臣为弘文馆正字，姜𫄧为司宪府掌令，姜秀峻为司宪府持平。

1月28日

○辛丑，王世子昼问安。

○司宪府连启色承旨递差，上不从。

○以权春兰为司宪府掌令，申熟为礼宾寺正，姜𫄧为成均馆典籍。

1月29日

○壬寅，王世子夕问安。

○备边司启曰：“柳德种事，若果如此，则情状极为可骇。但不知入城在于何时，而其与金千镒，约束内应曲折，亦未知何如。大抵自作之罪果重，则早晩自有当服之律。今则贼变未息，如东莱、釜山等屯投入之民，一闻此奇，不无疑惧之心，恐妨招怀之策。臣等之意，姑缓其事，徐待后日详审处置，亦似未晩。敢启。”答曰：“士夫不可与愚民一视，而缓其讨罪之典，以坏《春秋》之义。苟一息尚存，此义不可泯。此义或泯，何以讨贼？予为是惧然，当依启。”

1月30日

○癸卯，王世子朝问安。

○午正，上御别殿，讲《周易》。特进官金睟进启曰：“昨因兵部咨文，有传教，备边司方欲为启辞矣，当知贼之去不去然后，更为奏闻矣。”上曰：“观兵部咨文，则差官送之之意，欲使我国，与天将两相和好之意也。非欲观倭贼之往来而已。我国固当灭亡，而天朝庙堂，亦甚无策矣。春秋时，尝有歃血同盟，而口血未干，还背其盟。今日之和之是非，不须云，而天朝信小西飞之誓辞，贵如千金。予非愤言也，其处置之事，极无理矣。闻其誓辞曰：‘若负此盟，则关伯平秀吉当死’云云。昔人，惟信子路之言矣。小西飞之说，岂可信乎？天朝，必以许顼奉本，执以为说，欲归讲和之事于我国也。”检讨官郑经世启曰：“天朝，固欲许封，而此贼与我国君臣上下，不共戴天之雠，故初以胡泽，使我国欲使之讲和矣。臣之愚意，似以和说，通于贼中矣。大槪天朝主和之人，不徒使我国讲和，必亦潜通于贼中矣；我国非徒为贼所欺，亦为见欺于天朝矣。”上曰：“中朝以为：‘何不以琉球国为法乎？’云云，琉球则称臣日本，岂可取以为法乎？我国，只守一端义理，中朝所当贵之，而中朝大臣，反为此言，极为无理矣。”经世曰：“石尚书〈星〉亦知我国无可为之势，䝱之使和，大是无理也。”上曰：“平行长，必知兵部咨文矣。若以难处之事要之，则何以为之？”睟曰：“臣等之意，观其贼之去不去，奏文而已。他事则以不知答之云，似当矣。”上曰：“然则以何如人差送否？”睟曰：“欲以武人差遣矣。”上曰：“以有胆气知义理者，差送可也。金应瑞与贼相会，大是误矣。此亦义理不明之故也。”睟曰：“虽欲不送差官，事势似难，臣等方以为难处矣。”经世曰：“今虽不送，金应瑞与贼相见之事，礼部必已知之，而今日不送，似甚难。”上曰：“金应瑞与贼相见，予未知是何意耶？”睟曰：此事，必出于都元帅，似是闷迫之故也。闻沈游击率军一千，三月间当为出来云。虽未知其虚实，而军饷不可不预措。平安调度御史南以恭，勿递仍留，使之调粮宜当。“上曰：”倭贼若知兵部咨意，则以我国必如兵部咨，两相和好，然后当退去云，则何以为之？似为难处之事矣。“睟曰：”谭宗仁在其处，必言于行长矣。“上曰：”同行倭亦知之矣。“睟曰：”朝廷亦以为难矣。“上曰：”倭贼必以为：‘天朝，既为两相和好，而朝鲜不为，玆以未去’云矣。前者胡泽出来事，石尚书必知之矣。“睟曰：”似相应而来矣。“上曰：”贼中所送之官，当择送，而使其官，言于贼中曰：‘天朝使我国，观尔等退去之形，然后天使当出来，故为此来矣。此外则不知’云云，甚好。“经世曰：”时事极矣。人心失其常性，丧纪几尽灭绝。无知小民，不足数也，有识者，亦于亲丧，公然饮酒、食肉。以此观之，纶纪灭绝，无复人理矣。顷者伏见金应瑞从军于行阵间矣，使之食肉事之传教。臣不知应瑞之食肉与否，而边将辈饮酒、食肉者，滔滔皆是也。以大义言之，则君亲一体，而以人之常情言之，则亲为重，而今乃不知亲丧之为重，纶纪已尽矣。“侍读官朴弘老进启曰：”于变初见之，有识者亦丧心。至于达官，或有闻亲丧者，不为奔赴，有若三四寸丧者，或送人探问而已，恬不之动。以此观之，国事不能成摸样矣。金应瑞，自上使之食肉，此必应瑞起复之后，犹为执丧之意也。尝于癸巳年间，在关西闻之，则应瑞公然食肉云矣。大槪有关战阵者外，一切勿为起复甚当。有私自起复，公然求官者，甚为寒心。孝者，百行之源，如此之人，当何用乎？“经世曰：”当壬辰变初，臣在丧中，西路事，不能知之，而或见朝报，则或有落后而被罪者矣。有不赴行在，亦不省其亲者，此则进退无所据，如此者，尚保官爵矣。“上曰：”如此者，亦有之乎？“经世曰：”郑士信，以台谏，不从行在，而亦不归觐其亲，偃卧其妻父之县，而得首级录军功，尤极骇愕。〈是时，李光俊为江陵府使，士信其婿也。〉上曰：“或有得其首级之路耶？”经世曰：“渠岂有斩级之理乎？”弘老曰：“当初不为扈从，故欲免其罪，得其首级云矣。”经世曰：“一士信不足数，而身在士大夫之列，而其士大夫羞耻，何如哉？”〈启讫，俯伏而退。〉 ○接待都监启曰：“今日娄国安等下处，设小酌为语，仍言：‘石老爷咨文，今始见之，果如大人所言。有差官跟往之事，此是为小邦极尽之地，小邦之人，可依随去，而同入倭营，势所不敢，未知行止密阳乎？”曰：‘石老爷意思，不是偶尔，深思孰虑，详细分付。至于率来二倭，亦皆知之。同入倭营，有何疑虑？是乃贵国大事，虽或可怕，为忠臣所不避。况有俺等，可保无他乎？’曰：‘非为疑惧而言之，小邦之人于倭贼，有不共戴天之雠，加以言语不通，形迹甚危。虽往而不敢出入，终无委去之益，故妄恃大人从前见厚之意，试以愚见，问其可否而已。岂有畏惮之心乎？’曰：‘公言亦有理，不妨相议。石老爷之意，不徒然也。欲使贵国差官，目见倭子撤回与否。若果过海，回报国王，然后据实闻奏矣。虽于俺等，与行长讲话之时，不可同参，见其虚实，有不可已。此非贵国极重极紧之事乎？然贵国若不肯送，则俺等何必强要带去？明晓当发行’云。曰：‘此是大事，势甚狼狈。石爷之言，有不可违，明日当议定，姑迟一日何如？’曰：‘勉从公言。明明当发行’云。临罢更问曰：‘天朝处置，至于此极，行长则必不敢不遵。但清正处，一无开谕之举，大人此行，可使清正，亦闻而思退乎？’曰：‘当初沈爷到龙山讲话时，幷与清正，一体为之，而清正之意，独不恭顺，显有谋害行长之言。虽反复谆谕，不肯回心，故断而绝之，只与行长约定。清正虽不同参，皆是关伯之管下，关伯听从，则清正敢有他意？此则不足虑也。’曰：‘清正分据左道，与行长角立，每闻天朝讲和之奇，辄发悖逆之言，恐或有不测之祸也。’曰：‘清正所率之军，初不过一万数千馀名，到今疲残之极，所馀不多。虽有凶心，天朝岂使纵其狂逞乎？更勿忧虑’云云。已上所闻，故作疑惧之言，试探其意，则差官之去，只为亲见其过海虚实而已，似不至必如咨文中所示矣。“

○备边司启曰：“因兵部咨，差官随娄国安，将送于倭营矣。娄国安，一时差官偕送，揆以义理，则决不可为。臣等亦非不知此意，而迫于事势之不得不尔。两相修好等事，则舍而不论矣。依李时发例，差武臣中有计虑者一人，同娄国安，见贼之渡海形止，则反复思之，不可不为。”上从之。

○备边司乃以武官朴振宗，假衔送之。

○备边司启曰：“臣等伏睹司宪府箚子，言论激昻，意见精切，皆出忧国爱君之诚，实是救时之至论也。其曰：‘先立殿下之心志，以为大本’，则以留心学问，亲近儒贤为主，而且以毋或间断，以成天下之务为戒，其于兴衰光复之道，舍是而何求？近者频御经筵，讲论治道，上下之间，情义流通，一堂之上，有同家人父子，群策毕举，共济艰难，指日可待，则其日勤三接之论，有裨于启沃者，固不浅矣。其曰急务者七，而如选任大臣、伸冤枉、正王法数款，亦皆王政之大者。进退劝惩之际，既已夬决而无疑，则幽冤郁积之得泄，实在今日转移之机，惟在于圣明之裁断而已矣。至于辅养东宫，则亦出于宗社万世之计，今日之事，孰有大于此乎？极择官僚，广置贤德，不拘于官秩高下、出身与否，而惟取其人，则熏陶导迪，必有所益。可令该曹，博采朝议而处之也。若其人才，则我国用人之规，果为不弘，资格地望，出身、未出身，各有所拘，虽有贤才，不得见施于世，岂不可惜？朝廷方思改图，至于设科举士，欲使用人之路，无如昔者之太狭，则庶可无遗才之叹。行之着实，勿令虚伪参错，则足以收其实效，不必别设举目，然后能尽用人之道也。保合遗民，以固邦本，修明军政，以遏乱略，实合修攘之道，而或有已为施措者，或有时未举行者。其间曲折，自有先后缓急之序，并使该曹，另加参详，次弟行之宜当。”

〈宣宗昭敬大王实录卷之第五十九〉

二月

2月1日

○朔甲辰，上在贞陵洞行宫。王世子问安。

○以卜相单子，〈沈守庆、崔兴源、李元翼、郑琢〉传于政厅。〈史臣曰：“沈守庆，累朝元老；崔兴源，律巳谨慎，可谓衰世之名卿。”〉 ○以郑琢为议政府右议政，郑姬藩为承政院右承旨，郑淑夏为承政院同副承旨，郑光绩为黄海道观察使，兪大仪为兵曹正郞。

2月2日

○乙未，王世子朝问安。

○备边司启曰：“变生之初，礼法扫地，丧纪尤极斁败，非但下贱，虽稍有知识者，无不丧失其心性，饮啖言笑，无异平人。若不早为防禁，则深恐礼义之邦，相率而为禽兽之归也。顷日经筵官所启，有关战阵者外，勿为起复，定为命令者，实出于挽回薄俗之至意，当依启意而行之。但有关战阵者外，勿许起复，则如守令之不得已仍任者，皆将听其解官，当此乱极乏人之时，亦未免有所拘碍也。去癸巳十二月启下公事，大小武将及沿边守令，一切起复，虽非沿边守令，善于居官者，则起复云云。此公事申明举行，而其馀不关于有无之数，而私自起复，冒托仕籍者，京则吏、兵曹，外则观察使，一一摘发汰去，亦捧承传于法司，随现治罪，以正伦纪为当矣。”上从之。

○上御别殿，引讲官，〈特进官李辂、李忠元、参赞官柳永询、侍读官朴弘老、检讨官郑经世、假注书李弘胄、记事官闵有庆。〉讲《周易》。李忠元启曰：“唐人胡汉，乃老儒也。自言三世，以《周易》为业经云。臣问其观《易》之法，则《易》道在于日用，而求之于深远，故未能也云，而又以《易》义问于臣。臣曰：‘远取于物，近取诸身，而作《易》’云，则曰：‘极是极是’云。大槪以一身言之，则善为阳，恶为阴；以昼夜言之，则昼为阳，夜为阴矣。”柳永询启曰：“济屯之道，利在贞固，极是要切处。自上所当体念贞固，然后可以济事。若无贞固之心，则何以济事？既能贞固，而又得贤哲辅导者，然后可也。小臣顷者，受由在外，还朝后，伏见备忘，以摄政之事下教。今之时，岂可有此传教乎？以讨贼复雠，恢复旧物为心而已。近日自上勤御经筵，君臣之间，如家人父子，酬酢如响，在廷臣僚，方拭目治化，而至有此教，臣职忝近密，不得不启达。倭贼与我，为不共戴天之雠，有万世必报之义。方今兵力孤弱，虽不能讨贼复雠，而为臣子者，岂可一日忌此心乎？亦岂可以和之一字，出诸口乎？今者，既不能讨贼，又有一种主和之议，南边将士，但以和议为说，不以讨贼为意。金应瑞不禀朝廷，与贼将相会于境上，而元帅亦为状启请罪。至如徐渻，以纠检一道之人，前后状启，每以和之一字为言。大槪讲和之事，系于中朝，而我国则惟当以操练、防备为务，而邪说一倡，人心解体，士气不振，将无以收拾，臣不胜痛惋。顷日领相启辞批答，以鸣鼓榜示下教，而在廷之臣，寂无一言。自古岂有如今之颓惰委靡，而能复雠讨贼时乎？邪说横流，一至于此，必须痛绝其根本可也。”上曰：“边将固为误矣，朝廷亦有此说。必杜绝其议可也。”永询曰：“朝廷之上，邪说一发，而边将争相慕效。近来状启中所论，惟在于和议。假令凶贼渡海，颓靡如此，安能复雠乎？都元帅处，别为下书，警饬边将，绝不言和，以鼓士气宜当。”上曰：“下谕事，与备边司议而为之。”永询曰：“顷日，李德馨箚字中，沿江一带，设屯长防守之策，自上已令备边司施行矣。臣尝寓居骊州，往来时观之，则边应星龙津设阵处，地势平夷，无险可据，阵前有浅滩，常时人马通行，不足以此为险。边应星，以长木、草席，欲防涉滩，其计甚迂矣。”上曰：“然则承旨意，欲何以为乎？”永询曰：“月溪栈路，乃天作之险，而其上端，有古山城，四面峭峻，可以据险。古今之设筑此地，必欲守栈路之意也。杨根等处，人民凋残，物力弹竭，恐难容易措置。若令应星，率僧军修筑，农作于江边土厚之地，秋收之谷，积置城内，为且耕且守之计，则恐为便当。骊州梨津越边，有一古山城，其下有浅滩，名曰城滩。古人设此城，必是欲守此滩之计也。其下又有紫津浦，农场甚好。若于此处，设置屯长，农作积蓄，以为耕守之计，亦为便当。此二处，如是为之，则沿江形势相连，而亦无土贼之患矣。”上命小宦，取地图来，仍示永询曰：“山城在于何处？”对曰：“在于龙津上矣。当初倭贼渡自浅滩，过大路上来，故越边则不为焚荡矣。”忠元曰：“龙津设阵之意，未能详知，而意其必为农场而设也。”永询曰：“骊州地，有一士人，方为募粟官，顷者来见李德馨，议募粟之事，所募之粟，亦为不小云。若令此人为屯长，以募谷为屯种，使之农作事，或议于训炼都监，或议于备边司，处之何如？”上曰：“与备边司议处。”

○陈游击接伴官李时发驰启曰：“臣今随游击之行，入到倭营，留五日，凡波此讲说之际，略皆从傍打听。第一日，则行长及玄苏、竹溪，暂见即辞去，退说明日讲定；第二日，则游击往见谭都司，闭门密话。午后，行长请游击于其家，摆酒终夕闲话，游击出宣谕之端，则行长等退说醉不得讲话，请待明日。第三日，行长、玄苏、竹溪来见，未及讲话又辞去。是夕，游击使赞画兪大武及谭都司，往见行长等，发谕陈爷之意，则行长言：‘陈老爷住在弊营，则我带三千馀兵，归见关伯，报事情，使先撤清正之兵，我即出来迎接天使，且撤各营，一时回国为计’云云。第四日，游击招行长所带林通事，传说行长云：‘尔速决定，当撤者早撤。且烧毁营屋，明示撤归之状，则我好回话，而天使亦当速临矣。’行长使朴通事回话曰：‘初欲老爷住此，而我归亲报关伯，但老爷住此，朝廷不无疑讶之心，我归日本，海程风涛，亦难计日月，天使卒临，谁当接应？更思则事势如此，当就一万之营，先撤五千，每营各收其半发送，陈爷与骆爷，各坐一船，送到大洋而回，如何？’游击言：‘此计极妙。须记某某营，应撤某某数，明白书来，以凭转报为当’云。行长答曰：‘更思为之’云云。第五日，游击招行长、玄苏、竹溪等，则行长称某处饮酒不来，只玄苏、竹溪来见。游击分付曰：‘我到此已至四、五日。尔等迄无分晓，是何意耶？撤与不撤在尔，我何勉强？我当以此意归报，而只恐朝廷不信尔等也。’玄苏等曰：‘天朝每每欺我，我等亦何取信？我等一退于平壤，再退于龙山，穷蹙海岸。且送还朝鲜两王子，我无一失信，而只天朝欺我耳。今则不可径退。若天使来到京城，或南原等处，的知其实，则不必报禀关伯，当尽撤回’云。游击出示前后圣旨，使之商量云。行长一边妆大、小船五十馀只，各插旗号，列泊营下，声言‘撤归兵船，使陈爷面见’云云，而十八日下雨，时未开船。厥后发送与否，亦不得知。大槪倭酋，狡诈百出，宣谕虽切，而略不动念，一向退托，三言而三变其说，令人莫测湍倪。妆船发送之说，亦不过弄假瞒人之术。游击亦知其假意，而且言：‘此亦不妨。我只据所见归报，催降天使，则彼当自撤回矣’云云。臣与李海龙，或探诸辞意，或得诸询访，则阖营大小倭众，等待天使，情意甚苦。求封似是实诚，而撤回必待天使，求贡与否，天使入封之时，必有说话。若天使久不出来，则亦难保其更不反侧，此为可虑。倭情大槪如右所陈，故为先驰启。自馀闻见事状，覆命之日，详细具启。”启下备边司。

2月3日

○丙午，王世子朝问安。

○上教政院曰：“予观入直炮手中日试放，中者多不过三四。此岂尽才踈而然哉？试之者不以诚，放之者有同儿戏。如是而欲其艺之日进，难矣。顷日遣人馈酒、论赏，则其日中之者十有馀，此可以见之矣。今后另加纠检，勿使因循慢弛。且凡哨官等，其部下才踈者，哨官治罪。当初似有事目，亦宜申明勿挠，言于训炼都监。”

○陈游击接伴官兵曹佐郞李时发书状：

臣本月十八日，自倭营，彼中事状及游击出来辞缘，已为驰启。游击二十一日起身，二十二日来宿楡川，当日来宿清道地，而游击感冒风寒，不食三日，疺惫吟疼，艰难取道，万里他乡，医药无路，若至深重，则极为闷虑。游击在倭营时，十九日，行长装大小船三十六只，张旗放炮，一时发送，游击上行长敌楼上亲见，通事张春悦等，并为目睹。行长报称右道八千，左道七千，共一万五千云，此则似涉弄假。来时，游击前，则行长送枪刀、扇子等物；管下，则给银两有差。行长乘舟，送五里而回。臣出还后，见都元帅权栗通书，得审清正云云之说，臣不胜过虑之至，即将其书，使李海龙，善为措辞，暗暗禀知于游击，请行文行长，以为善图之策，则游击即招臣曰：“此是已前之说，今后则必不敢如此。然即行文，使之拦住亦可”，即写密帖，差人入送密帖稿，行长报撤回数目书，并誊书上送矣。此谕帖之事，机关甚重，而如或迟延，恐悮事机，故不俟禀旨朝廷，经自禀知游击为之，不胜惶恐。

陈游击谕行长密帖：

本府于二十二日至密阳，朝鲜都元帅权栗禀称：“清正向与行长有隙。今又因行长，专主封事，不胜愤怨，欲移兵庆州，意将袭朝鲜而败封事也。”本府已去，天使将来，清正或有此举，是大失信义于天朝，而行长抱不顺之虚名矣。其于石老爷之隆恩何，其于关白之封事何？行长急须密报关白，自为委曲，毋悮重典，特驰书知之。况二倭僧在田、天祐书朝鲜僧松云曰：“天朝之许封虽美，其如关白之不好何？”等语甚的。行长宜细思，作何处置，毋妨天使之至可也。密之，密之；慎之，慎之。

行长报陈游击撤兵书：“行长白陈老爷幕下。从贵意，而左道浦浦倭兵撤回者七千，右道浦浦倭兵八千，摠计一万五千名也。今量留，以待天使者，只行长幕下贱士及浦浦守粮护船之辈而已。伏乞以之语之。不宣。”启下备边司。

○以李睟光为兵曹参知，姜签为司宪府持平。

○自未时至申时，日晕。

○忠勇将金德龄上疏：

伏以臣，以今月二十七日，伏见全罗监司移牒，奉审自上有旨，令本道，题给食物于臣之妻子。臣承命震惶，魂爽若惊。臣之罔功，天鉴孔昭，昼夜绥下，久俟𫓧钺之诛，岂料严谴不加，恩霈反沾于私室哉？抚躬增惧，感泪交颐。臣以无状，初既不谅，妄举难堪之事者，岂曰能之？只出于臣子闷迫之情，而虚名一播，误澈九重，涓滴未效，圣泽先集，加号赐印，以示激厉，臣非木石，宁不自知其一死哉？是以逾岭以来，夙夜忧愤，恐志愿未遂，以孤南顾之勤，而第缘终年和议，每误事机，加之以军兴日久，粮械无完。窃念身死有不足惜，而一蹶之馀，善后无策。故或有可乘之势，而亦不敢容易于其间，遂至迁延时月，中外失望。臣起自忧服，既不能自尽于亲丧，事与心违，又不得效命于讨贼，进退无据，忠孝俱阙。臣之罪，在法不赦，其得保首领，亦由于覆焘罔极之仁，而曾除郞署，奖待逾量，惭惧之心，固已无限，而今日推恩，累蒙异数，兵山隆渥，不啻锡裘。臣是何功，敢此承当？臣闻无功施赏，使才臣不劝。是故，韩侯弊袴，须待有功；汉祖推食，必于其人。诚以一赐予，在人主不可忽也。臣之无足可称，自卜素矣，而非常睿眷，遽至于此极，揣分逾涯，势难叩滥。反复思惟，骇汗沾背。臣经年岭外，师徒久露，此后可虑，惟在乏食。无已，则更加留意于继运一事，使之得竭驽钝，臣不胜瞻天恋阙，感戴兢惶之至，谨昧死以闻。

上下于备边司。备边司覆启：“岭南各阵诸将军粮，一样乏绝，而闻道两湖仓储已竭，推移极难。金德龄阵军粮，曾以全罗道潭阳等四官，专为分定，四邑必有秋冬所纳，令本道检敕继运，毋致缺乏。”上从之。

2月4日

○丁未，王世子朝问安。

○备边司启曰：“近观外方状启中，唯巡抚御史徐渻状启，颇有布置经营之事。其所陈之策，亦皆切迫，事情甚不易得。其馀诸条，当逐条回启矣。所论水军处置之事，极为关重。盖沿海镇堡及兵、水营之军，常时则分番间朔，往来频数，其苦固甚，而边将之侵毒万状，人民之流散，田野之荒芜，日甚一日，十家之村，无一人仍居者。又为督责于切邻，延及于一族，其势如燎原之火，不尽则不止，故虽无倭贼之变，而军民之怨苦，莫此时为甚也。今者兵火之馀，生齿消尽，百无一二，而率皆饥饿困顿，奄奄将死之民也。以此而若因前日之弊，使孑遗之民，付之于虎狼之手，而恣其呑噬，则边事日踈，而贼虽幸退，其忧未艾也。汉时，晁错请募民塞下，以御胡虏；韩愈亦言征兵满万，不如召募得百。此真便宜可行之策也。今者，贼阵出来之人及道内海边近处流离失业之民，其数不亿。若能登时招集，尽心抚磨，分处海边要害之处，自相团聚，而择其可堪御敌者为长，资其农粮，任其渔采，厚其生理，农隙则稍加节制，使之錬习兵事，其馀杂役及官家侵责之事，尽皆蠲免，限以十年，使海滨沃饶之土，皆成安集之地，则数年之间，人民自集，烟火相望，其于防守之计，利益必多。譬诸抄发内地之兵，分番远戍者，相去远矣。令宜定为规式，自海边一日程、或二日程居生，蠲免徭役、田税、贡物、进上等物，使之晏然无事，则不劳他策，而塞上之民，相继辐辏，计无便于此者。此事必须预为号令，使民知之，然后民皆相率而归之。请下谕于本道监司及巡抚御使徐渻，广加知委，试其民情愿否，且更以道内事势及意见便否，十分参详，得其经远可行之策，驰启后，容臣等更为议处何如？”上从之。

○备边司启曰：“庆尚右道，只有金应瑞，而今闻有病，至于不省人事。应瑞方在丧中，气力必不如平日，而病势如此，则苏复迟速，未可预期。万一病甚，不能统军，则其间启禀朝廷，处置之际，军中之事，极为虚踈。巡边使李镒，住在全罗之境，去宜宁不远，若使驰代军务，而状启其由，则可无彼此不及之弊。此意急速下谕于都元帅及巡边使李镒处，观应瑞病势轻重，而登时善处何如？”上答曰：“将拟代领其众乎？若然则李镒不合，宣居怡似当。议处。”回启曰：“李镒到处，民心不悦，臣等亦以为虑，而难于代领者，启之如此，今承上教，极为允当。但宣传官赵光翼，新自南方来，言于司中云：晋州之民，遮留裵楔，阖境老幼，成群围住，不令出去，故尚未得赴任’云。裵楔既不得赴任，则元均、宣居怡，皆不得交代，事甚难处。若次次交代后，居怡南下，则恐至稽缓。然以居怡代领事，下谕元帅，若居怡未及下去，而应瑞病重，代领无人，则郭再祐犹可暂时代领，此意并入于下书中，无妨矣。”上从之。

○备边司启曰：“顷日庆尚监司洪履祥，以本道左右道形势，道里阔远，势难策应，欲更分为两道，别置监司，而分掌道内之事，吏曹以沿革事重，已为防启矣。臣等近观本道之事，日益难处。若贼势从左道而动，则巡察使当专力于左道之事，而右道则无暇相救。其于右道亦然。假使贼不遽动，而中间数百里，荡然为空虚之地，文移报禀，动经数十日，军机策应及招集遗民，劝课耕种，检饬守令。边将等事，一监司不能照管，仍致失其机会者甚多。当初朝廷，深轸此弊，分为左、右监司，事变之初，颇赖其力。其后贼兵退去，而天兵支待等事，左、右道相推不举，以此还为合道。今则道内荡败益甚，而措置之事，两头俱急。洪履祥之请为分道者，其亦目见其事势而然也。臣等亦反复商议，必须分道，各自努力，而日夜措置，然后凡事庶有头緖。故敢禀。”答曰：“分道，则可堪监司者，有其人乎？”备边司覆启曰：“岭南分道，则方伯之难其人，臣等亦巳虑之。徐渻久在南中，备谙本道之事，而近见其前后状启，则布置经理，颇有计虑。授以方伯，恐不至于不能堪也。”答曰：“庆尚分道事，依启。”

○以金时献为司谏院司谏，崔瓘为弘文馆副修撰，兪大祯为司宪府持平，柳熙緖为司宪府持平，金荩国为艺文馆奉教。

○辰时至巳时日晕

2月6日

○巳酉，上御别殿，讲《周易》。〈领事金应南、行大司宪洪进、同知事李恒福、特进官李齐闵、参赞官金宇颙、特进官尹先觉、参赞官郑淑夏、正言李馨颙、检讨官郑经世、记事官辛成已、闵有庆、尹义立入侍。〉讲毕，郑淑夏曰：“金应瑞病重，其军代领，当为有旨。宣居怡，次次赴任后下去，则其期甚远。且闻裵楔有水疾，不合舟师之任云。”上曰：“裵楔，虽猛将，有水疾则不可用于舟师矣。”应南曰：“臣等未之闻也。”尹先觉曰：“宣传官赵光翼，自元帅处来言：‘裵楔将为赴任，而晋州之民，遮道愿留，使不得出城，元帅亦以为难处。欲令宣居怡，来在幕下’云。应瑞病重，不能董戎，姑以郭再佑，代领其众，此有旨，似当速为下送。”上曰：“速为之。”应南曰：“裵楔既为水使，即当赴任，而为百姓所遮，不得出城之言，极为骇愕。如此之言，不可使闻于朝廷也。”上谓先觉曰：“卿为有司堂上，速议处之。”上曰：“金德龄，予不知之，当初人言，太过其实。今则反以为无能为也。威名顿挫，军卒散落云。予意以为，虽曰四夫之勇，亦未易得，可使防御一隅。今宜下书于全罗监司，或抄送军兵，或继给粮饷，以助军势，如何？不可如是解弛。”李恒福曰：“臣陪东宫南下时，湖南之人，极言德龄奇异之事。听者不察，和而倡之。其陈下之人，至欲陈疏，使刘总兵撤还，而专以岭南之事，委于德龄，臣则不以为信。观古史中，载关羽、张飞智勇之事，未有如德龄所为者也。臣见德龄于全州，言曰：‘起自行伍，擢为上将，古有其人，而今则不然。必先立战功，然后可以为名将。须抄精兵，勉立奇功。’渠则以臣言为然，其阵下之人，皆以臣为迂论，不之信也。方其募兵之时，闻风者，只恃奇异之言，以为不见贼面，可获战功，争相坌集，今则粮道已竭，少无异事，故阵下之军，几尽溃散。且以括马之事，大失湖南人心，訾谤蜂起。朝廷虽使调运兵粮，必不兴起听从也。”应南曰：“诸将之中，唯李时言，与德龄相好，以为可用，德龄亦欲与时言同事云。若令德龄，合于时言阵中，似为便当。”上曰：“始则朝廷至于赐号，而今为时言管下，事体不当。予则初亦不信，李贵不知何如人，敢言两腋出虎之言乎？安有是理？然其勇力则可用，岂易多得？须令岭南、湖南，继运粮饷，以助军势，奖砺用之可也。”先觉曰：“岭南粮饷，当初散乱无统，不成头緖，故各阵之将，自为取用。洪履祥下去之后，始为料理，而所给之数不敷，诸将皆以为不便，以此不相协睦云，至为可虑。”上曰：“见都元帅状启，洪履祥，虽致力为之，规模狭小，似无活法矣。”先觉曰：“自下亦以为然，已令元帅，往岭南，与监司相议更张矣。近闻元帅尚在右道，不与监司议定云，极为忧虑。岭南分左、右道，欲以徐渻为监司者，盖以徐渻有才气，备谙南中事情故也。”上谓应南曰：“陈游击宣谕贼中，以贼犹不听。天使然且出来乎？贼则待天使之来，必为退去乎？”应南曰：“陈游击受辱已多矣。石尚书则意谓此贼必退，而如是为之。但闻李海龙之言，天使若出来，则似当退去云，而亦未知天使出来与否也。”上曰：“我国当何以处之？”应南曰：“必须天使出来，使之退去。”上曰：“陈游击禀帖得见后，某样处置似当。”应南曰：“岭南诸军，未满数千，而粮饷竭乏。贼若退去，则犹可支，不然，无可为矣。当依上教，见陈游击禀帖后处之，甚当。”上曰：“卿等各言贼情。彼贼，则欲待天使出来，然后退去；天朝，则欲待贼徒退去，然后出送。未知何以处之？”先觉曰：“小臣迷劣，何能知之？然，天朝令我国待贼退，方为奏闻。今贼未尽退，以何辞奏闻乎？陈游击、娄国安禀帖入去，则天朝必有处置之事。我国，不为奏闻，姑待之可也。”应南曰：“见陈游击禀帖，如以为半渡云，则从实奏闻曰：‘天使出来，则贼有退意’云云，何妨？”上曰：“然。”恒福曰：“倭贼佯若半渡，而或不去，或往对马岛而即还，未可知也。以三十六只之船，载一万五千之军，必无其理。天朝则必待我国之奏闻，然后天使出送，必不只听阵游击之言而出送矣。贼若不退，而天使出来，非但事体亏损，必有狼狈之患。”上曰：“欲使天使出来，则当随所闻，措辞奏闻，若以为天使虽来不关云，则不为奏闻。准此两端而已。”恒福曰：“设使奏闻，只以游击所言，为辞而已。”上曰：“陈游击，若有所言，则当听其言而处之为当。”经世曰：“顷见石尚书咨文，则贼虽不退，天使必来。臣意以为，我国虽不为奏闻，天使似当出来。游击言：‘我往京，催降天使，则贼当退去’云云。来时必有所闻故云云矣。贼之退去，如东门出而西门入，未可信也。”上曰：“贼之求封，若出于实情云，则彼乃自称皇帝，而欲求封候者，何也？此必假托之事。前日要求通信，亦是先和后战之意也。”先觉曰：“始则有大志而来，今则势有所难，故以求封为名，欲往来中原，觇其虚实也。”上曰：“然。倭贼本是禽兽，其于天朝求封，有何关乎？”经世曰：“倭贼通书于中朝曰：‘日出处天子，寄书日没处天子’云。自为一方天子，此乃犯顺之意也。”上曰：“以许仪后上书见之，则可知矣。”恒福曰：“近日，私相起复，冒托任籍者削去事，有公事，故武士之起复者，皆不自安，续续呈诉。今当定为恒式。武士自朝廷起复者，为用于战所，而有此举也，无遗尽送于防所乎？”上曰：“岂必尽送于战陈乎？自为起复者，亦有之乎？”恒福曰：“多有之矣。”上曰：“人子岂敢自为起复乎？此甚可骇。前日筵中所启，亦谓此也。”先觉曰：“本司回启，但言其私自起复者，非谓武士皆勿为起复也。”恒福曰：“小臣在兵曹见之，禁军差帖，军士免役、老除等帖，一日几出五十馀张。若有补于国家，则不可拘于常规，然不可不审其利害而为之。正军几至免役，官属亦皆免役，将无以成形，此弊不可不预防也。”上曰：“若补军需则可也，不然而徒有其弊，将不可防矣。”恒福曰：“利多而害小，犹可为也，害多而利小，决不可不为之更定也”上曰：“判书之言，是矣。且军功亦多虚伪。以军功成册所录见之，则平行长之军，几至无遗，而尚无所减矣。予之此言，固知未安，而事实如此。虽不必皆然，而弊则然矣。前者，启本中所报倭贼之数，未满三百，而斩级过于三百，极为无谓。”先觉曰：“近日，见军功厅文书，其中有伪造臣之署押二张，而冒录者三十馀人。以此推之，冒录之类，不可胜数。此弊亦不可不防。今后，军功成册都目，一切勿用似当。”上曰：“成册都目，用与不用，与备边司议处。”先觉曰：“韩明胤死守永同之功，臣曾为状启。明胤，书生，而终始力战，其志可尚。其妻亦节妇也。闻贼将至，自刎而死。臣见明胤而慰之，明胤曰：‘此时，敢言妻子之死乎？’臣反自愧。明胤袖出小册曰：‘此乃军簿，愿得军粮，隐于县界山中，以为攻剿之计’云，臣优给军饷。且使勇将权希仁，协力为之。其后，累次夜攻，贼亦退去，希仁死于熊川之战，明胤为尚州牧使，为唐兵所欧打而死矣。”上曰：“予闻降倭，以明胤为捕倭之人，蹙杀云。”经世曰：“臣初闻与尹先觉同，厥后闻之，为降倭所害云。〈韩明胤，一书生，挺身讨贼，胆略过人，竭诚履险，终至于死，无愧于古之烈士矣。权希仁，自愿讨贼，终始血战，先登贾勇，屡立战功，卒死于战阵，亦可谓之壮夫也。〉应南曰：”如此表表之人，别加褒赠。金诚一，当初奋义御贼，其功甚大。刘克良，坡州之战，初以为不可，而皆不信从，终乃力战死之，亦为可嘉。“洪进曰：”金诚一当初守熊川，贼锋来逼，其势甚盛，武将军卒，以为无可奈何，莫敢发射，诚一遂下马据胡床，屹然不动，使军官射之，得斩一倭，以此小退，不敢进云。诚一若在，晋州亦可以保矣。“经世曰：”诚一虽在，晋州之得保与否，未可知也，倡义督战，无如诚一者。观其招募檄书，忠义奋发，令人感动矣。“上曰：”诚一受欺于秀吉则多矣。秀吉着毡笠，抱儿子，跣足而见之，诚一乃大言曰：‘秀吉易与耳。日本不足虑。符坚百万之兵，谢安闻而不动，何畏乎此贼乎？’云。此非受欺于秀吉乎？“左右皆曰：”诚一不能明见贼情而然也。“上曰：”黄允吉，则甚忧之曰：‘平义智奸雄，平行长朴实，每战必胜，最为可虑’云云。此必有所见矣。诚一受欺明矣。“恒福曰：”臣与诚一不相识，其时同在政院，尝问之，诚一亦深以为忧。但言：‘南中人心，先自动摇，我虽大言镇定，而犹不解惑’云。渠之所言，未必非为此虑，而榻前之启，必为误达也。“〈史臣曰：”金诚一，字士纯，安东人。为人劲直而慷慨，有大节。立朝，以敢言直谏。己丑，以通信副使，往日本，正直自持，略无疑惧。倭奴书契，语多悖慢，严辞责之，斥而不受，贼酋亦皆畏惮，从而改之。及还长玉堂，屡上疏箚，切中时病。奸臣郑澈，因己丑逆狱，构杀处士崔永庆，国人皆知其冤，而莫敢言者。诚一于榻前，抗言卞之，雪冤复官，清论一脉，赖而不死。壬辰春，受岭南节度使之命，驰往南边，贼已至矣。列郡瓦解，望风奔溃，诚一独屹然为保守计。贼之入熊川也，下马据胡床，督褊裨战之，斩得先锋将倭，凶锋以此少退。其时朝廷，以诚一敢言倭寇不足畏，使防备废弛，已命挐鞫，特原之，仍为招谕使，还入岭界，倡率同志，纠合义旅，远近响应，沦陷之邑，还为我有者，十六七矣。其招谕一檄，忠义奋发，辞意激烈，虽使愚夫、愚妇闻之，必皆心动而泪落也。升授右路巡察使，癸巳夏，以病卒于戎幕，闻者莫不痛之。呜呼！诚一可谓古之遗直也。“〉应南曰：”赵穆，前承召命，不得上来。必是贫窭，不能备骑登道而然也。更为下召宜当。前有入参经筵之教，在下之人，莫不感激。“上曰：”更召之。经筵官多阙，只有二人，殊为未安。何不差出乎？“〈赵穆，受业于退溪先生李滉之门。白首穷经，行义甚高。应南请召置经席，甚盛举也。〉应南曰：”近来贪风大炽。此时清白之人，不可不崇用。祖宗朝有赵元纪者，以清白，升通政、嘉善、资宪。此是美规。“上曰：”此时亦有清白之人乎？“应南曰：”李墍清素之节，人所难及。此外岂止一二人乎？“淑夏曰：”国运不幸，至于此极，事务甚烦，而自上频御经筵，此臣民之福也。臣见《国朝宝鉴》，成庙朝，有前直长李惟义者，利川人也。精通《易》学，驿召入参讲席。今亦依成庙朝故事，博求明《易》之人，以备顾问宜当。今则虽贤如赵穆者，亦未得为经筵官，甚欠事也。“上曰：”言出故及之，金弘微，博学人也。今在何处？“经世曰：”逆变时，罢官归乡，乱后拜庆尚都事，遭母丧，又在安东地。“上曰：”《周易》，亦知之乎？“经世曰：”知《易》与否，臣亦未知，大槪博学，必能知之。“上曰：”金弘敏已死乎？经世曰：“上年病死矣。”〈弘敏，天资温雅，且有学行。尚州人，贤士金范之子也。〉未时，罢对。

○以内赡寺正徐渻，为庆尚右道观察使。〈徐渻，乱初以廷彧幕客，入北道，虏在贼手，巧免苟活，得逭诛责，幸矣。有何奇才异绩之可称，而只以久在岭外，遽委方伯连命之任？朝家用人如此，欲望收复，不亦难乎？〉

2月7日

○庚戌，王世子问安。

○义禁府启曰：“‘罪人林汉、光良等，阙庭推鞫乎？’令禁府察而为之事，传教矣。此贼，果涉逆乱，似当为庭鞫。然非如儒真辈之比，三省交坐为宜。大臣之意亦然，故敢启。”答曰：“依启。”

○领中枢府事沈守庆启曰：“七十致仕，礼法之明文，仕宦之通义也。七十尚然。况八十乎？臣曾于乙酉年，为七十矣。告老请退，未蒙兪允。恋禄贪荣，因仍岁月，及乎遭乱，缘老病，未得随西幸之驾，奔窜苟活，罪固深矣。晩赴行朝，谢恩之后，辄又告老请退，而不赐允许，乃教之曰：‘当此之时，大臣岂可退去？’臣感激惶惧，不敢更达，而趑趄嗫嚅者，又二载矣。臣既获罪于奔窜，圣恩优容，不加谴责，臣自不敢更立于朝，而但以严教敦谕，黾勉随行，以至于今。今则年逾八十，益觉衰朽，精神都丧，气力全乏，两目昏蒙，不能视物。阙下出入，倩人扶曳，十步一休，或至颠仆，从他笑骂，惭恧如何？纵欲策砺残骸，势不可得。徒仄卿相之列，顾无涓埃之补，坐费廪料，尤增未安。伏愿圣慈，特许退休，使朝夕入地之身，得保桑楡之暖，不胜幸甚。”答曰：“年高如此，当议处。”传于备边司曰：“七十而致仕，古之道也。我国亦有《法典》，而此法不行，似非优老之意。领中枢府事，年高八十，欲为退休，似当从之。议启。”

○司宪府启曰：“世子翊卫司，陪卫东宫，为任非轻，而近来全不择人，物议之未便久矣。翊卫任礼臣、侍直金达孝，素多人言；司御朴名立、卫率慎有、副率权𥙿男，人物庸劣；翊卫柳浚、司御申拨，年纪衰老。请命递差。”答曰：“依启。”

○承政院启曰：“前者，生员、进士初试后覆试前，缓立规程，兼试武才事，承传矣。其欲不忘武备，人怀讨贼之意，则至矣，第以文、武殊途，事有妨碍，创立不便，物议同然，而该曹今将知会中外举行。请命姑停，更议大臣处之。”传曰：“不可不为。”

○备边司启曰：“沈守庆，年纪虽迈，而精力犹未全衰。累朝耆旧，只有此人，而遽为引年乞退，同朝之臣，无不缺然。况当此国家多事之时，老成之人，所当勉留，以慰朝野之望。古人所谓‘虽无老成，尚有典刑’，又云：‘询玆黄发。’岂无所为而言哉？自上愍其耆艾，欲许优闲，体下之义则至矣，然臣等之意，虽勿责之以筋力职事，而姑令留在朝中，时参大议，则其于圣朝重得老成之意，尤美矣。敢启。”上从之。〈史臣曰：“守庆，才艺赡敏，计虑周详，时人以谙练典制称之。立朝五纪，年逾八十，援礼乞休，固出至情，而朝堂之请留，亦有美意矣。然素无学识，局量粗浅，实非台鼎之器，循资入相，不协舆望。曁遭丧乱，奉身鼠窜，苟活草间，平生相业，无足观也。拟前者之年德俱尊，为国蓍龟者，不亦愧乎？但以奸臣沈贞之孙，见容清议，卒免丑诋，位致宰辅。其持身谨慎，不触时议，则有之矣。”〉 ○夜一更，月晕。

2月8日

○辛亥，王世子问安。

○承旨郑逑，以委官〈左议政金应南。〉意，启曰：“今见赵天己招辞，与当初中和、平壤推问时所供，大相不同。前后招辞，变易如此，极为顽诈。赵天己、安彦鹤，为先刑推得情，林汉、光良所供之辞，亦与当初纳招悬殊，尤极凶诈。姑待事干归一，处之何如？”答曰：“依启。”

○承旨郑逑，以委官意，启曰：“赵天己、安彦鹤，受刑一次，忍杖不服。以狱体言之，所当加刑，而但此狱，非如叛形已具之比，而其言凶悖，实涉于大逆不道。林汉、光良则当服上刑，至于辞连之人，别无与闻凶谋之状，而骈首就死，实为愍恻。此李元翼之所以以赵天己、安彦鹤，为虽出于招辞，而其事情，非已死赵抃等五人之比，欲免其死者也。况林汉、光良凶慝之情，悖恶之言，一一已著于前后招辞，诚不可一日假息于天地间。舍此首恶，而数多加刑于事干，似为未安。敢禀。”答曰：“加刑。”

○领中枢沈守庆启曰：“臣之乞退，实出诚悃，而礼法亦当然。自上洞察其情法，以为似当从之。虽令备边司议启，而圣意则已许矣，不胜感激之至。大臣及备边司堂上，孰不知臣之老甚当退，而其议启之辞，不得不尔也。既下当从之教，而旋允议启之辞，臣窃悯焉。留在朝中，时参大议，尤所未安，而不敢当者。伏望圣慈，特垂矜怜，以副乞骸之愿，不胜幸甚。”答曰：“依议。勿辞。时参大议，非从仕之比，勿为未安。”

○承旨郑逑，以委官意，启曰：“赵天己、安彦鹤，大槪直招。林汉、光良，请刑推得情。金克成，只以马匹，传给于李能白之故，囚推，至于受刑二次。今者拿来取招，亦无前后变辞之事，何以为之？取禀。”答曰：“依启。金克成事，斟酌为之。”

○上御别殿，讲《周易》。〈特进官李宪国、李廷馨、参赞官郑姬藩、侍读官朴弘老、检讨官郑经世、记事官辛成已、金荩国、尹义立入侍。〉讲毕，李宪国曰：“进告之言，未可尽信，自贼中出来者皆言：‘多造广板船，将沂入洛东’云。洛东上流，无防御之人，极为悯虑。”上曰：“洛东上流，向何处之路乎？”宪国曰：“沂洛东而上，则达于尚州，北上之直路也。似闻金应瑞病重。以宣居怡，代领其众，次次交代，期限甚远。金应瑊亦壮士也，今以亲丧归家云。臣之愚意，以元均代应瑞，而居怡因留湖西。应瑊起复，使把守洛东上流，似当。”上曰：“启辞甚当。与备边司议处。”李廷馨曰：“裵楔，岂有为民所挽，而不得赴任之理乎？”宪国曰：“元帅专制阃外，而临机应变，不为自断，每以禀命为规，南方之事，深为可忧。体察使必须下送，使之镇压，凡事亦可裁决矣。”廷馨曰：“每以冲破湖南为虞，岭南直路，一无防守之处。今闻多造广板船，必用于上流之计。此贼为谋，极为凶狡，预为之备可也。”宪国曰：“武士起复者，一切汰去，方今凶贼不退，更若有事，何能更聚乎？丧纪甚重，然限今年仍存，何如？”上曰：“非勿为起复之谓也，乃谓私自起复者也。”宪国曰：“朝士则可为论劾，如禁军，则乃军卒也。军卒有百日终丧之制，姑为仍存，似无害也。臣恐一时汰去，则侍卫亦甚亏疏。”上曰：“起复事，更问于备边司。”朴弘者曰：“东宫南下时取人，丧中赴举者，其数多矣，而其中在初丧者五十馀人，达于东宫，削去榜目。其后陈疏，自言不居丧者亦多，而实不终丧云。如是而为科举，如是而为禁军者，将何用也？未有薄于其亲，而能尽忠于国家者也。”郑经世曰：“朝廷有命令，然后起复，则犹可为也，若无朝廷命令，则岂有私自起复之理乎？此议既发，决不可仍存也。”宪国曰：“臣只为禁卫、御贼而陈达矣。若起复赴举者，则依法削科可也。”上曰：“虽以朝廷命令起复者，不可赴举。况私自起复，而图赴科举者乎？若然则极为骇愕。”弘老曰：“匿丧赴举者甚多。臣在南中见之，不胜骇愤。还朝后闻之，亦多有之云。”宪国曰：“经筵官所启，实出愤世之志也。乱初有一文官，在初丧饮酒啖肉曰：‘如是然后，可以复雠’云云。丧纪灭绝至此矣。前日臣为大司宪时，宰臣起复，无遗书启，臣以为系国家轻重者外，令大臣更为议定事，启辞矣。”弘老曰：“系国家轻重者，自朝廷起复，而不从则亦不可也。”宪国曰：“乙卯年武臣起复者，痛哭于阙门外，今则未有闻也。虽儒士，亦无居丧以礼之人云矣。”〈史臣曰：“我国丧制，一从《礼经》，无贵贱、贤愚之别，而并皆遵守行之二百年矣。一朝兵祸，丧纪先毁，服衰带绖，既不得见，饮酒啖肉，一是同然。闻亲之丧，而不奔者有之；露亲之骸，而不葬者有之。至于自匿其丧，赴科占官，恬不为愧，伦纪斁败，天理灭绝，环东土数千里，将为禽兽之窟，诚可痛哉！呜呼！所由来者渐矣。近十数年间，教化不明，人心陷溺，丧礼之所存者，虚文繁节，而哀戚之实，枵然已丧，故一失而至于此极，无足怪也。今日之救是弊者，唯在于植天常扶人纪之道，而欲以区区法制，以为禁防之具，亦可谓先末而后本，不亦左乎？”〉李廷馨曰：“臣为京畿监司时，荡败小邑，启闻合并，其后皆仍旧还分，而独阴竹一县，尚未复县，只有屯长。备边司之议以为：‘岭南大路，不可无邑，必有守宰，可以收集遗民，设为屯田，以通南路’云。群情如此，敢启。”上曰：“不得已复县乎？我国郡县，多至三百六十。以齐之大国，其城不过七十矣。衿、果分有二邑，有何意耶？三百六十馀邑，安能尽得召、杜乎？利害易见，而终不举行，每以官制不可改为言，我国法制，果无改定者乎？改制当自郡邑始可也。”宪国曰：“都城灰烬之中，市民还集者无几。市中所贸，岂皆自上所知者乎？各司贸易，侵挠甚多，咨怨大兴。此亦有司不能善处之故也。当初市民不知有司所为，归怨于上，至有无状不道之言，岂不痛心？为有司者，一从胥吏所为，致有此患。曹植尝曰：‘我国亡于胥吏。’真确论也。”上曰：“此非下吏奸滥而然，官员凡公事，一委其手之故也。以政院言之，出纳公事，亦不亲执矣。”〈近十馀年来，有所谓内贸易者，与民争利，宫市有讥。去邠之初，市肆小民，怨詈朋兴，至有不忍闻之说，岂非圣代之羞辱乎？丧乱之后，言讳尚存，未闻有直斥于榻前者，宪国以宗戚老臣，微发其端，以寓规戒，其心纯实，斯可取矣，惜乎！言近含糊，其何能上悟渊衷也哉？〉郑经世曰：“国之有史，所系甚重。国可亡，史不可无。当代二十馀年日记，兵火之馀，散亡无遗，极为寒心。请令春秋馆商议，使之收拾，至如外方守令兼春秋，亦有其规，择其中聪明强记之人，令兼春秋，亦为思索记录，或可略成头緖，不至全无摸样矣。”弘老曰：“曾经史官及兼春秋之人，若有家藏日记，趁时收拾，不至泯灭，宜当。李廷馨，自丙子年间，朝报上有关之言，抄为日记，今在春秋馆。如此者，又加求索，则岂偶然哉？”经世曰：“臣与韩浚谦，同在史局。聪明强记，无如此人，必能有所思索矣。”廷馨曰：“小臣堂下时，兼春秋，故暂记朝报上表表之言。后为承旨，亦兼春秋，故稍有所记，兵火之中，幸不见失。史局使之入送，今在春秋馆，经筵官所启者也。”金荩国曰：“进言，非臣所职，而事系史局，敢为陈启。两湖及关西完全之地，必有乱前朝报、政目及私草日记。委遣有诚款人，多般搜访，则必有所得，庶成头緖矣。”

○承旨郑逑，以委官意，启曰：“罪人林汉、光良，已为承服。结案取招，照律施行，何如？”答曰：“林汉、光良推鞫，似为踈漏，更为加刑，详问得情。”

○承旨郑逑，以委官意，启曰：“林汉罪状，系干乱逆，而实无聚众起兵之事，当伏乱言之罪。考诸《大典》推断条，则凡乱言者，若干犯于上，情理切害者斩，籍没家产。以此照断似当，而自下不敢擅便，敢禀。”答曰：“此照律启辞，与《大典》乱言条似异。更察为之。”

○承旨郑逑，以委官意，启曰：“林汉、光良，更为详问情由，则所供如此，极有凶惨。但其间似多荒杂之言，虽未能的知虚实，然其辞连之人，则似不可置而不问。李能白、尹彦卿所在处，似当问于金应瑞处矣。光良供招所出金泳、金瑞，虽是进告之人，而既已辞连，似不可不问。梁九河、车天老等二人，亦似当拿问，何以为之？敢禀。臣等初以林汉、光良等罪犯，虽系干乱逆，而不至如宋儒真之比，故以三省交坐为请矣，今见林汉等供招，则狱事似为蔓延。三省狱体不重，似当为阙庭推鞫。何以为之？并禀。”答曰：“林汉等初推内，既有入京城等语，则其言虽不足数，而其为乱逆则明矣。乱逆之罪，不必如儒真之举兵，然后谓之乱。今既详问取招，照断可矣，语多杂乱，不足深信。金泳、金瑞，傥是进告之人，则不可问，此则予所不知。当初某人进告，详察施行。李能白等四人，未知是何人，详问拿鞫可矣。大槪狱事不至大叚，不须阙庭推鞫。”

○巳时，日晕。夜一更，四方有雾气。

2月9日

○壬子，王世子问安。

○承旨郑逑，以委官意，启曰：“当初林汉等荒唐情迹，金瑞先知，即往议于金泳，与金瑞同力捕捉，而中和府进告，则金泳为之进告。措捕之事泳为之，金瑞次之，故本道状启亦曰：”金瑞与金泳，协同告官。’此两人皆当为进告之人矣。光良等荒唐之言，问于进告之人，果为未稳，依上教勿问为当。李能白等，更为详问于林汉，则其言前后各异，极为荒乱，似难据以为信。然既出于乱贼之口，所当一一拿问，而其居处形貌，莫适所从。跟寻之际，骚扰可虑。请密谕各道监司，勿令传播，十分秘密闻见，捕捉上送。梁九河在祥原地其藏洞云。本道监司处，及时捕捉，械系上送何如？“答曰：”招辞现出之人，既前后各异难据，姑不必跟寻。恐为骚扰。梁九河，依启。“

○司宰监正柳祖讱为折冲护军，前郡守许潜为通政、星州牧使。〈两人，以金应南于经筵陈启，请擢用，故命议大臣，升堂上。〉 ○夜一更二更，月晕。

2月10日

○癸丑，王世子问安。

○司谏院启曰：“善山府使郑士信，当乱初，身居言地，不恤君父之急，托以还家救母，而竟归于岭东妇翁之邑，留连累月。至今闻者，莫不痛愤。厥后手持首级，始至行朝，欲有赎罪邀功者然，人皆唾鄙，而攻之者亦众。其计虽不得遂，其为用心，极为无状。不可齿在衣冠之列，以辱名器。请命削去仕版。”答曰：“依启。”

○上教政院曰：“后苑有骸骨露出。言于有司，速为处置。”政院启曰：“贼退之后，令该司，修扫行宫，则所当十分净洁为之，后苑尚有骸骨，至为骇愕。其时修理官员，推考治罪。”传曰：“依启。”

○以兪大祯为司宪府掌令，尹安性为司宪府持平，〈安性，小无行捡，见弃清议，至是新入台端，时议少之。〉奇自献为侍讲院辅德。

○未时，日晕。夜一更二更，巽方、坤方，如火气。自一更至三更，月晕。

○陈游击接伴使李时发书启：

正月十二日，早随游击，自楡川起身，过密阳，泊金海，竹岛营小将，来见于船上请饭，仍宿其所。其营基址，广比平壤一般，三面临江，周以木城，重以土城，内筑石城，高台杰阁，粉壁绚烂，大小土宇，弥满栉比，似无一片空地，量有万馀兵容接矣。大小船只，列泊城下，不记其数。有投付我民，结幕城外，处处屯结，捉鱼为生矣。有林通事称名人，以行长差遣，伺候于游击，乃浙江温州人，年十三，被掳于日本，有妻子住活云。十三日早食后，开船所过望见，如甘同浦、天城、安骨浦等处，皆创倭营，大小不等，而城池之坚固，屋宇之稠密，略皆相同。望见一小船，树篷飞向外洋，问之则曰：“日本入归之船，有可报之事，则如此陆续起去”云。问：“陈老爷入来之事，亦已起去否？”答曰：“早已飞报矣”云。行长差小将，〈即行长亲弟。行长元有四兄弟，一死于平壤云。〉乘快船，问安于中路，先回船，疾如飞鸟，顷刻间渺渺绝远。左右摇橹者，各十八名矣。行长又差小将问安，先后凡四船，四船左右夹进。未时到泊行长营下。营占海岸一山，山势甚峻，绕以石城，上添木栅，周围可六七里，断山为池，鳞次架屋，塡海筑城，星列凿门，门即泊船之所也。游击具冠带、着蟒龙衣，下船入营，观光男妇，骈阗街路。长廊两面，列肆卖买货物，率多海错。游击入下处，行长使小将来曰：“当候接于二十里外，适患身病，未即来拜罪恐。”游击辞色甚不平，答曰：“主之于客，不可不接。况皇朝推恩许封，而我奉明旨来谕，尤不可不迎接。然身有实病则奈何？”谭都司来拜曰：“云霓之望甚苦。老爷今既来临，岂不欣幸乎？”游击曰：“石老爷为两国生灵，不顾是非论议，干得此事，差我来谕，故我甚忙忙出来。此事向因科道论议不一，久未停当。石老爷一力担当，至于累为题请，且赖朝鲜国王为此上一本，始得准下。此岂非两国之幸乎？”谭都司曰：“倭子亦四年于异域，其势必欲撤回，而但事体有未尽安帖者，恐他住日还多也。行长自前年，望信甚切，如将官则不敢望，虽有两三军兵入来，当作何如喜幸，而一自进表之后，久绝信息。间或有军门等差来夜不收，如何详得里面消息？行长作望楼时，与我登暾，海洋往来船上，傥有着帽人，即讶曰：‘此不是天朝之信耶？’渠之企望，若此之苦，而那边别无皀白？我亦差人，送禀帖于军门及兵部诸衙门，一去不返，再去不返，三去不返，迁延如此，渠安得不心焦乎？今既老爷，钦奉明旨到此，钦差官入来，才始老爷一人。明日老爷说与两三句话，彼必服命矣。”又曰：“此间近有一说，行长为此疑惑，有言：‘朝廷虽令小西飞进京，有把关将官栏住，故不得入关，从他路转向某处’云。行长闻之，怪问于我曰：‘是何故耶？’我答曰：‘必无是理。除了一关口，更无他路。语极无据，何足致疑？’云，而行长尚未解惑。不知此何说耶？”游击曰：“我在辽阳时，见送小西飞入关，姚游击奉旨领进。钦差官当前，谁敢拦住？此必沈嘉旺等邪说也。”谭都司且言：“沈惟敬欺我误事，使我偏受艰苦。”等话，而辞语极多忿恨。谭都司又问：“都元帅在何处？”游击答曰：“我见时在南原，而兵马将领，则布列左右道者亦多矣。”谭都司曰：“今则朝鲜人，亦相与往来耳。”游击曰：“甚好。事可成矣。”谭都司辞去后，游击不脱冠带，招林通事曰：“行长来见则见，不来则当脱冠带。速为回话。”通事已而回话曰：“老爷用饭后，当来见。”饭后即起，行长来。陈游击坐椅子上，将兵部牌倚住北壁曰：‘此牌中，有皇上圣旨。行长当先参此牌。“行长鞠躬合手，〈即是倭礼云。〉入游击前，亦如之，玄苏、竹溪，相次而坐。〈游击坐椅，行长等皆平坐。〉行长，穿黄衣裹头；玄苏、竹溪，戴唐巾、穿黑衫。行长曰：”天寒路远，老爷多受辛苦。“游击曰：”我在中华，熟闻行长乃日本贤将；玄苏、竹溪等，亦皆高禅。思欲一见而无路，适蒙皇上准许尔封，我奉明旨，得有今日相会，岂非千载一幸乎？“行长曰：”今日老爷，风船远来，不敢久陪。明日，请临我家说话。“游击曰：”兵部石老爷，为尔此一事，不知几吃人骂，几被参论，犹揭担当，终干此事。故急遣我来，先谕此意。尔等见我，即与亲接石老爷面目一般。“行长不答辞退。臣与李海龙，言于游击曰：”行长面无喜色，语多不对，其辞气多有可疑者。“兪大武曰：”我前日见时，亦如此样。本是性态如此耳。“游击门通事曰：”行长往骆守备处，参旗否？“通事曰：”未也。“

游击曰：”骆爷，是经略差来，而抚是朝廷之旗，即皇帝爷之令，不可不往参。“通事即即起知行长。已而，游击招臣，笑谓曰：”有起行长，往骆爷处参旗“云矣。盖游击，初疑于行长辞色，而既闻即往参旗，悦其从命也。夕，游击令兪大武，见谭都司后，仍往见行长，别无要紧说话云。十四日早，游击戒敕家丁等曰：”我见行长，号令严肃，营阵齐整，非寻常流辈。尔等十分谨慎，不要生事，亏了天朝体面。如违，欲汝不饶。“有小西飞子来见，年可十七八，体貌英妙。游击曰：”我在辽阳，见汝父爱悦，赏以银牌，姚游击与我偕出，押领入京，朝廷赐以赏宴。且分付说话后，即当出来，汝不久见父矣。“答曰：”爱父及子，感激难胜“云。食后，陈游击往拜谭都司，礼接闲话。已而，辟左右，密语良久，不得打听。出来时，游击令臣及李海龙，叩头见谭都司，谭都司曰：”此谁？“游击曰：”我所说两人。“〈密语时，游击谓谭都司曰：”朝鲜不信此中事情，故我带一郞中陪臣、一大通事，使之参见，即二人妆扮随来矣。“谭都司曰：”带来极好“云云。〉午后，行长请游击及谭都司、骆守备、兪大武于家，游击往至，行长出中关，迎入房内，玄苏、竹溪、平调信亦来坐。金屏四壁，居处极其华净。闭门说话。外构大屋，已架梁椽。丁丁之声，震动山谷。游击笑谓行长曰：”劳役众兵，造此大屋，不知能住几日？多不过三个月，毋使众人劳苦，庶可休息。“行长答曰：”欲为天使衙门，不得不构。天使出临，则彻回之日，烧毁而去，有何不可？“请饭及酒，杯盘简洁，异羞错进。游击谓行长曰：”此不是千载奇会，三国幸事？“席间兪大武言：”我前日出去，路上患疾“云。谭都司曰：”无乃思家之病耶？“大武笑曰：”正是。“谭都司戏曰：”公才到而思家成病，我四年异域，何以堪过？我则然矣。“试问行长，渠亦几年乎？行长曰：”我四年于此矣。“兪大武笑曰：”有人心者思家，无人心者乃不思家。“行长闻之大笑，一坐皆抵掌。兪大武把笔为诗，玄苏和之。出酒令曰：”滴一点者罚。“己而行长，滴酒两点，罚之两杯，游击亦尽情饮之。行长曰：”因小将闻老爷，途中绝不用酒，我以十分无聊。今得陪坐，幸尽几杯，不胜多谢。“游击或坐椅、或下坐，馀皆平坐。酒醺，游击与谭、骆等，入浴室洗浴，浴罢更入房。行长等入归其室，良久出来，又接闲话。临罢，游击分付曰：”朝廷未封关白时，日本为一国，朝鲜为一国，天朝为一国，今关白受封于天朝，即朝鲜为属国，日本亦属国，天朝为父母之邦。日本与朝鲜，为兄弟之国，即为一家，今后更不要说两家话。“又曰：”见汝书，兪赞画去后，即当撤兵回国云，不知已送几何？“答曰：”已送者五千。只有穷民在此，造买卖者无几尔。“谭都司亦曰：”己去者，有五千馀矣。“游击分付行长曰：”石老爷为尔此一事，不遗馀力，从他骂詈，终始主张，得成于今日，其辛苦可谓至矣，恩典可谓大矣。尔等当何以报答耶？“行长使玄苏书曰：”今日主客俱醉，更待明日讲话。“罢归，行长送至中阁外。行将弟小将，招倭通事李彦瑞谓曰：”闻汝国厚待降倭，故争相投入云，然耶？时存几何？“彦瑞答曰：”我不知也。“行长弟曰：”我闻之详矣。脱有难处之事，则我等亦欲投去，不知汝国亦厚待否乎？“云。十五日，乃上元节，〈倭国，每月一日，以明日，为十五日云尔。〉内外家丁，叩头行礼。食后，谭都司、骆守备来见请酒；午后，行长、玄苏、竹溪、平调信等来见，闭门方欲讲和，行长辞去。游击送行长，大红叚一匹、花绫二四、胸背一对，行长称谢，送酒十桶、鱼二尾、橘一包。游击谓臣曰：”我既到此，不可不赏他，故送某某物，共计十五六两银子。此皆家里私带，一路所用，不知费了多少。“昏，游击令兪大武，往见行长，谕以早决撤回，使事体妥帖，则我等亦快往居昌、南原等地，接天使为计云云，行长答曰：”此边事情，关白亦不明白。我当带三千馀兵，直到关白处，面报后，即为出来，迎接天使，各营兵一齐撤回为计。且老爷欲出住南原等地，彼亦非天朝地方，宁在弊营留住，我出来后，回去宜当“云。十六日早，游击招林通事，传说行长曰：”尔等当初，退住釜山，讨封、讨贡，天朝从何取信？且六科十三道，是非长短，论议峥嵘。

其时适有福建奏捉倭船，宁波亦捉倭船，朝廷尤用不信，而独石老爷，洞察尔情无伪，且查倭船，则系是风漂，明非作贼而来。于是一力担当，题请许封，非至一再。且朝鲜上一本，称尔等守分敛兵等情，圣旨淮下，封事已定。但恐尔等未待实信，情意勤苦，故另差二游击，一则押小西飞进京，一住釜山，宣谕督回。尔等将何以报答此恩？必须遵依牌意，量撤营众，使石老爷闻之喜懽可也。不然，我何以回话？若以尽撤为难，则烧毁营中草房，只示撤回之状，可也。谁来一一查点乎？我但以所见回报，则朝廷益嘉尔恭谨，而天使亦可速临矣。“既而通事回话曰：”行长言：‘从前往来差官，说话长短，皆归无益。今蒙老爷指教明白，不胜懽喜。但初欲我归见关白，老爷小住，等候天使，而再为商量，则海程风涛，难计日月，若天使卒临，则谁将迎接？且老爷住此，朝廷必致疑讶，闻见不好。不如老爷出接天使，而我亦在此，等候为便。令就各营，兵五千则先撤二千五百，一万则先撤五千，量送其半，老爷与骆爷，各坐一船，送至外洋而回，以此归报，何如？“游击闻之喜悦曰：”行长算计甚妙。即开各营应撤之数，明白书来。“是日，游击使李海龙，持兪大武书，往给玄苏。仍闻见海獭皮卖者，海龙与李彦瑞，同往玄苏、竹溪、平义智、平调信同营，营在西边八里许海岸高山，比行长营暂小云。义智出猎，玄苏等在。玄苏问海龙曰：”天使几时定到？“答曰：”二月初当到，而只怕朝鲜人马不齐，中途必至迟延。然不过二月内来到矣。“玄苏曰：”我等欲早归对马岛，待候天使，而但从前吃哄甚多，故必欲在此等候，天使到来，则当为过海。“海龙曰：”不是我天朝，哄汝外夷，道途遥远，往来之言，虚实不同。且尔即回岛上请，则朝廷见尔实诚，早已事完，而尔屯据朝鲜，挟兵求之，朝鲜疑汝，朝廷亦疑汝。因此大小官僚，论议不一，久未停当。今则石老爷为三国生灵，十分商量，题请奉旨，先差我陈老爷，宣谕督回，此不是一点虚事。尔等不久，回还卿国，即石老爷恩典，想亦知感。“玄苏拱手称谢。玄苏问李彦瑞曰：”天使出来，则所率当几何？“答曰：”何可知之？然闻之，则两天使陪来人，必至数百馀云矣。“平调信曰：”我等意则以为，非二三千，必至一千。何言数百之少耶？拥侍天使，入归本国，则当欲耸动观瞻，多多益善。“又问彦瑞曰：”我等当早撤回，而闻尔国止抑封事云，是何意耶？“彦瑞答曰：”许封与否天朝之所为，我国何敢干预乎？“调信曰：”行长方与天朝，讲定约束，而尔国战船，来泊巨济，欲为相战之计，朝鲜之抑制封事明矣。我等在此，汝国三年不作农，民尽饥死，汝国何不使我等速回乎？往来之人，只欲买牛、买马，而不干我等速回之事。我等速回，于汝不好乎？又闻汝国两班、僧人，再入清正营云，有何说话，而如彼往来耶？两王子被执时，行长极言于关白而出送，汝国不知此等功耶？“云云。海龙回来，游击问：”有何说话？“海龙曰：”彼问之如此，我答之如此。“游击曰：”答应最好。使我答之，不过如此。“谭都司、骆守备来见，饮酒终夕。

○十七日早，游击招臣等，令即日先为出去，准备夫马，我当于二十一日起身云。兪大武言：”事未停当。不好先送。且看归宿“云云，故停止。骆守备来见游击，与兪大武，密议谭都司之非是，不胜忿恨。盖谭都司与行长谋议，欲留游击云，故游击闻之，怒其欺己也。已而谭都司两间辞色，甚不和。午后，游击与谭都司、骆守备，同坐饮酒，招行长等，行长托说某处饮酒出去，只玄苏、竹溪、平调信来见。游击分付曰：”我到此，已至四五日，而尔等迄无分晓意，是何故也？尔等早为决定。“玄苏等曰：”我等岂不欲早归？但大事未完，不可轻退。虽云天使近当出来，而从前天朝，欺我甚多，我等亦无所取信。若天使来到京城，或南康等处，则不必报禀关白，当尽撤回矣。“游击曰：”不是天朝欺汝外夷。但中华体面甚大，凡事不可轻易为之。况此事，何等大事耶？科道诸臣，论议不一，蹉过一二年，事势然也。今则石老爷，替尔们费了多少心事，上本准下，事甚明白，非若前日之为也。我只管宣谕尔等而已。撤不撤在尔，我不欲勉强。我只将尔等不听命之状，归报兵部，则不知石老爷以为如何？尔等之事，恐未完也。“玄苏等答曰：”老爷之分付，虽如此，我等在平壤时，我则退来，而天朝欺我；在龙山时，我等则退来，而天朝亦欺我。我等一向退缩，久住海岸，切无扰害地方之事，且恳说于关白，送还朝鲜王子、陪臣，莫非我等之功。以此言之，我等无一失信于天朝，而天朝之欺我则多矣。今虽云天使出来，亦安知实与不实？若果出临近地，则不必报禀关白，而当一时撤归。“游击曰：”天使想已出，万无不信之理。尔差两小将，跟我同去，则不多远道，当即撤回矣。“且出给前后圣旨抄录曰：”准许旨意，昭若日星，尔看当知之。“玄苏跪看毕曰：”归与行长，商量处置“云，辞去。是日，望见营下海门，列摆大小船五十馀只，各插旗号，且张帏幔。问之则皆曰：”撤回日本之船。“林通事谓臣曰：”撤归兵船，略皆摆列，而今日有东南风，不得发送，明当出送云。“夕，谭都司送酒一桶及盐肉于臣处。十八日早，臣告游击曰：”昨夕，谭爷送酒肉，臣等请往谢之。“游击只令李海龙，往见谭都司称谢。因言：”陪臣切欲躬谢，而不便出入，未敢来谢，只令小的来谢盛赐。且倍臣出来之时，寡君传数曰：‘尔见谭爷，则传送予意于谭爷曰：“大人为小邦，久留豹虎之穴，受了千辛万苦，今已三年。切欲以时致书候问，而使尔出入非便。虽未如意，然岂一刻忘怀乎？”且尔赍去盘缠十两，随便奉呈，使为家人衣袜之资，略表予情’云云，故敢问起居，且呈此物，请老爷收之。“谭都司辞不敢受。再三请之，且言：”老爷不受，则陪臣何以回话？“谭都司曰：”行长请陈爷、小将于此，自带三千兵入归，面报关白，先撤清正兵回国，行长留下所带兵马，军身出来，迎接天使，大小各营，同时撤还为计云。如此则一月之间，事可速完，只是陈爷不肯，奈何？“对曰：”老爷劝陈爷。“曰：”曾已疑我有私于行长，我何敢劝去？十二月，关白差小将来，分付行长曰：‘天朝屡次欺我，撤兵之事，不可轻易。虽天使出来云，而切勿轻信，来到南原及京城等处，不可轻撤。只待直到尔营，尔亲见，然后不须报禀于我，即自尽撤’云。

其小将亦来见我矣。关白分付若此，彼必无轻回之理。然天使出来，则早晩必撤回矣。“问：”前云兪赞画去后，已撤五千云，信否？“曰：”此亦假意，不过欲使陈爷见去，安知不暗回来乎？我久住于此，察其情形，狡诈难测，不可取信矣。我在此，未尝出房门，只看书破闷耳。不欲与他相从也。“曰：”既已许封，而无乃彼更要贡市乎？“曰：”既已讲定，只封王而彼当退去矣。我当初与行长言曰：‘准封则不必要贡。当慢慢请之，未为不可。既封之后，尔国当遣使奉土宜称谢，因此而恭谨请之，则天朝无不准之理。何必忙忙一时要之乎？’云云，则行长以为然矣。“又曰：”行长于十一月间，带选锋及小将等，出往右道，至两日不还，我甚疑惧，及闻讲说，我心喜悦。“又出示行长书送小纸，有云：‘陈爷约言小留在此。’又言：‘快速归报。’又言：‘到南原等处，等待天使。’又言：‘等我归报，天使当速出来。’云。是何前后所言，若是迳廷耶？恐其不信也云。海龙辞归。食后，游击令臣及李海龙，收拾出去曰：”倭情，尔所略见。密阳等处，夫马最紧，预为整齐待候“云。谭都司令其表弟，赍银一两及三钱，送于臣等曰：”别无表情之物，如此些少，幸领微悰云。“臣再三辞，不获已。且送密帖曰：”倭情无他，只等天使，当尽撤回。归报殿下，放心如何？且须送书于我，转说行长，及其归时，收拾馀粮，以赈饥民，最好。或使通事辈，妆扮持书入来，则我当勉力为之“云。又言：”倭在此处，兵多而粮少，彼亦以运米为苦矣。“且其人自言：”我等久留于此，衣服尽破，艰苦不堪。殿下远在，何以知此意乎？专赖陪臣。归朝启知，以济穷厄之人云云。“午后，臣与李海龙，辞游击出来，历辞谭都司，下海登船，夜宿竹岛营，翌日，出到三郞江。

○问：”关自传位于新关白，何如人耶？“答曰：”不是传位，关白无子，以兄孙中纳言，养为己嗣，今年二十八。秀吉宠之，以为当关白。〈比中朝储君一样。〉凡大小之事，皆令管摄，权倾一国，势与秀吉侔。关白当初，欲夺朝鲜，或欲封中纳言居之；或欲自居，而以日本让纳言也。关白，今年五十六“云。○壬辰岁，关白杀天正皇帝，立文录皇帝，即今文录四年。天朝，既封关白，为日本国王，则与文录不可共立。关白将移居于与州地方，与州往来宁波便近之地云。○行将，关白之爱将，而入寇朝鲜之事，行长自初主张，故官虽不大，而进退号令，皆出于行长。行长之官，与摠兵一样。日本有丰臣、朝臣等职号，丰臣则凡关白禀报之事，直自为之；朝臣则不敢也云。行长在日本时，管九州地方，受米四万担。自主张封事之后，关白加赏米五百担。若封事毕完，则行长为首功，而当大陞矣。行长出来时，自带一万馀兵，平壤死折三四百馀。〈必不至此，而只道三百馀云，言之诈说，如此难信。〉行长，即今管十二营云。行长，今年三十八。○清正，初与最切，比行长，尤亲密，其官职及所管州所收米，并与行长一般云。清正，当初所带兵马，有一万三四千，在北道时，闻行长败走于平壤，清正即以败走折兵之状，飞报关白，行长怨惧清正，遂成嫌隙。其后，行长欲请封贡，而清正争之，竟为行长所夺，两贼忿隙，如水益深。今则关白亦信行长，而踈清正云。○釜山留住倭将，名以汉音呼之，则安国寺，年十八。能文年少，官比诸将最高。在日本所管三十州，受米九万担云。问：”何以年幼而官大？“曰：”日本规矩，自来如此。虽五六岁而做大官者有之，袭爵故也。“问：”安国寺官大，则不为号令节制乎？“曰：”官虽大，而不管事。行长欲进退，则彼亦同进退矣。安国寺见管，有二万馀兵云。“○倭贼，当初出来时，共三十五万，分为八运入来，各占一道，于今所存，亦二十五万，凡左右道二十五营云。

○玄苏、平义智等，管对马岛倭，凡文黑论议，玄苏、竹溪，专管为之云。○问：”关白为人如何？“答：”不是雄悍。“曰：”安能使天下皆怕？“曰：”是何言耶？天下岂恤一倭酋乎？“曰：”若不怕则何以许封？“曰：”天朝不是怕渠而封。但念用兵三年，朝鲜地方，已尽残弊，故使之息肩。且怜行长苦苦恳乞，特加恩典，以恢包荒之之量耳。岂有怕之之理？不然，以堂堂天朝之威，大发水、陆兵，一举剿灭，有何难乎？若不须如此说。天使早临则已，若至迟延，不知关白更干何如事也。不信我言，则且看他所为云。“其言似为可疑，欲再问则不答。○日本旧岁收税之法，一亩收米二斗，自兵兴之后，一亩加税四斗，人民愁冤秀吉者多云。○问：”山东不服关白云，然耶？“曰：”无不服之地。“问：”阙白取服琉球云，然乎？“曰：”琉球朝贡于天朝，而物货则交卖于日本云矣。“○言：”朝鲜男妇被掳者，转卖于日本，若美妇人，则至捧三十馀两云。“○问：”日本风土，与浙江如何？“”若比浙江还好，闾阎扑地，门不夜闭矣。“○已上，洪通事问答。〈洪通事，浙江人，万历乙亥被掳。〉

○各营倭将姓名，欲为闻知，而皆从其国乡谈，合字书出。竹岛〈江江者加未。〉，甘同浦也郞加卧，加德之凡之，安骨浦达三部老，熊浦行长，荠浦平义智，巨济阿元老可未，又巨济豹干昆老加未。永登浦沙也毛隐老多有雨，机张可仁老加未，东莱共加卧马多时之，林郞浦多加和时旧老，西生浦清正，釜山阿紧奴山小于，蔚山毛里有紧老加未。○游击出来时，有船主倭一人，恳于通事张春悦曰：”我带来一女郞，京城人。我当回国，而渠甚思恋乡土，乞须归时带去。“张春悦曰：”老爷不知之事，我不敢率。汝若禀请蒙许，则我当带归。“其倭即跪诉游击则许之。又有一倭来请曰：”我亦有一女，请并送还。“游击许之云，故，张春悦带两女人，出来矣。○兪大武赠玄苏诗曰：”熊川山色晩苍苍。山上孤城拱大荒。地尽东南无赋土，天逾海国有降王。烟中万壑收残雨，槛外诸峯散夕阳。喜得乘槎银汉里，金乌阙下看扶桑。“玄苏和云：”默祷和交仰彼苍。可怜寒菊故园荒。何图时爱远夷王，登用今封列国王。一笑相逢如掣电，满杯对酌惜斜阳。熊川营里不曾恋，旧戒僧徒三宿桑。“

2月11日

○甲寅，王世子问安。

○行司直御恤臣李好闵，〈史臣曰：“好闵为文，敏捷赡丽，西幸以后，奏咨、辞命，皆出其手。适以母忧持服，自上敦勉起复，使之留在都下，撰定文书。屡上乞章，乞终丧制，不获兪命。”〉上疏曰：

伏以臣将顽冒悯迫之情，屡烦圣听于薪胆之日，而敦旨旋加，恩典谬及，私情虽迫，公义可惧。如有一毫所为，有关于存亡之数者，臣何敢妄为缕缕，贻恼君父，自陷于不测之诛乎？臣之在此无用之状，请尽言之。今日讨贼之策，专仰天朝，陈情道达，只在文书，必须预闻筹画，停当条管者为之，然后其措辞轻重，拟议曲折，方得其精切。臣以罪人，屏伏于白岳下人迹罕到之处，不知庙堂有何筹策，有何边报，何天将往来，何咨揭来到，筵中有何议论，至如朝报，人所共见之物，亦不得见，而猝有承文院官，以一纸启辞、或传教，来促成文，所见只一瞥之光，其后先脉络则盖茫然也。其中紧关句当，则不得已以哀疚之书，编探于当事之地，反复详问，若诘私讼，其繁琐宜不胜寻问者何限？如是而欲做了大叚文书，政如坐乡谈京，语讹而惑其前后，妄措文辞，致误大事者，必非一二。臣在西路时，猥承明旨，亦尝掌修文书。当时亦非敢谓能，而今之事势，大与伊时不同。遭丧栾棘，精爽又逝，而徒以臣死之义，冒处城中，坐费公廪，今已阅岁，亲丧再期，一半尽于此矣。大祥之期，只隔三朔，雨露既濡，节物咸苏，而坟域荒凉，閴焉杨州，几筵沦落，远寄阳城，不肖两子，一在关郡，一在京尘，子职俱阙。人家生子而喜者，非有他情，以其生有所养，殁有所祭。有子不孝，与无子同，臣之情事，尤增罔极。国家之事，非须臣可办者，如前所陈，父母之丧，须已自尽，日月有制。恳乞圣慈，察臣无用，怜臣切迫，许令臣得一日早退终丧，不胜至愿。谨昧死以闻。

〈史臣曰：“不闻朝议，撰定文书，果有所难。但语欠商量，惟务痛快，殊失居忧诉闷之体。惜乎！其才胜也矣。”〉传曰：“大祥已近，似当过后上来。令备边司议启。且一应文书，专委于李好闵，而凡奇不得闻云，此则承文院误为矣。后则勿令如是事，言于备边司。”

○上幸南别宫，见陈游击。〈史臣曰：“别宫即小公主第，其后还属国籍。癸未年间，大营宫室，穷奢极侈，僭逾无度。赐王子义安君。其时与此第，相为甲乙者，五六区。生灵膏血，尽于是矣。国祚之颠覆也，宜哉！兵火之馀，惟此宫巍然独存，为迎宾会朝之所。噫！天必使我圣上，痛悔儆惧于今日也矣。”〉王世子祗送干阙门外道在。陈游击金鸿、骆守备一龙，出迎于门外。坐定，上曰：“闻大人中道不平，深以为虑，敢问。”游击曰：“今已愈矣。”上曰：“大人为小邦，辛苦往还，一路荡败，馆待亏阙，深用未安。”游击曰：“俺素好淡泊，宁有所苦？一则为贵国；一则奉行朝廷命令，而如是致慰，多拜。”上行茶礼。上曰：“大人往见贼营，贼势如何？”游击曰：“行长极恭顺，无他意，天使若出来，则必去矣。其军一万五千，入送三十六船，俺亲见送之。必须天使速来，令此贼速退，甚好。此贼于贵国，不共戴天之雠，然速为入送，犹可有为。此事如一局碁，必须终局，可也。四五年后，则俺亦未知也。贵国及此时也，劝农、炼兵，以为防守之备，亦无不可，其前则似无虞矣。金指挥文凤，今在倭营，来则必有所传报，贵国速为奏闻。”上曰：“大人，以贼情报兵部乎？愿闻其说。”游击曰：“贼则必去。”上曰：“沈大人先天使出来云，大人报兵部后出来乎？”游击曰：“沈惟敬已到广宁。一二日内，必有先报兵部，以敕书授惟敬，乃烧倭营事也。必先示于国王，然后为之，更无他虞，勿以为疑。姑为羁縻以送，徐为后日之图，可也。”上曰：“倭贼求封之后，更无所要乎？”游击曰：“贼情难料，更有所要，未可知也。天使出来，则撤去之后，必当入朝以谢。一往再往，则非许贡乎？贡则自然许之矣。贡路，必由宁波府也。钦差正使李宗城，临淮候彦恭之子，胆略出众；副使杨方亨，孙侍郞中军，亦有力量。此人等出来，则贼必退去矣”上曰：“行长若去，则清正亦当去乎？更无肆凶之计乎？”游击曰：“俺在倭营，未闻清正之事，及与元帅言，始闻有凶悖之言，六月间动兵云云。”上曰：“请陪臣行酒礼。”郑崑寿、金命元、金睟、文城君〈健。〉、李恒福，以次行酒礼。游击曰：“圣旨本意，则必待朝鲜奏闻，然后出送天使。俺虽咨报兵部，而俺之言，不必取实。贵国若不为奏闻，则天使终不出来。彼贼以为：‘朝鲜不为奏闻，故天使不为出来’云云则奈何？”上曰：“圣旨曰：‘俟贼尽退奏闻’云。贼犹未退，何以为之？”游击曰：“然。奏亦可，不奏亦可。金指挥若烧营而来，则即可奏闻；否则当待沈游击而处之，亦无妨也。天使驻辽而不来，将何以为之？不为奏闻，孙经略〈矿〉亦不悦矣。”上曰：“大人报兵部咨草，愿得见之。”游击曰：“其草当腾上，千万不得已之事也。朝廷非不欲尽刘此贼，而势有所难。天朝十万兵调发不难，奈于贵国无粮何？今须必使退去，然后选将炼兵，以为虎豹在山之势，则三四年后，虽有再犯之患，亦何忧哉？”上曰：“如是指教，多谢。”游击曰：“倭贼，既已归顺，今后降倭，一切勿受，已受者亦可送之。贵国被掳人，亦勿杀之。闻而不来者多矣。”上曰：“我民投贼者，岂其情哉？不得已也。出来者，分授各道，安着抚养，岂敢杀之？”游击曰：“此言甚是。是先王仁民之政也。”

○传于政院曰：“司饔院官员，每次失礼，今日尤甚，进退举止，不似礼义邦之人。提调何以不教乎？提调推考，今后接待时，习仪为之。”

○卯时，日有两珥。辰时，日晕右珥。巳时至未时，日晕。

2月12日

○乙卯，王世子问安。

○传于政院曰：“入直炮手，后苑试才，限试才间，炮手一一循环入直，勿令叠入。循环一周后，毕入之意，言于训炼都监。”〈上尝以御笔，书于旗曰：“讨贼复雠”，树之宫庭，日以教炼武艺为务，尝胆卧薪之志至矣，而庙堂唯以羁縻之计为事，痛哉！〉 ○庆尚道巡抚御史徐渻驰启曰：“臣伏见惟政与清正问答之辞，语多悖慢，极为痛愤，有臣子所不忍闻者。上年冬，臣路逢惟政，论及右兵使金应瑞与行长相见之事，问臣与清正酬答之辞，臣以为：‘如或问及于此，当曰：“人情之相去不远，朝鲜与日本何异哉？清正与行长，争欲讲和于天朝，以悦关白之心，今左右诸将之心亦然。兵疲财竭，国势岌岌，争欲讲好息兵，以安国保民耳。且行长与清正有隙，天下人无不知之。左、右兵使不相能，汝岂不知之乎？左兵使与清正讲和，事势将成，故右兵使恐和好之功，左道独当。行长亦怕讲和之功，终归清正，故如是急急相会矣。此岂朝廷之指挥也？然我国人虽死，不欲与行长讲好，终当知之。若与行长通和，则岂待今日也哉？”如是言之，则虽或不以为然，而必且疑信相半，不至挑怒也。’臣伏念，今之通好，有三策焉。一则包羞而保邦也，二则诡辞而缓师也，三则游说而离间也。以此三者，先计我之所堪为者。苟或无可奈何，而宗社将危，则至于太王，事之以皮币、珠玉，而孟子以为畏天不以为辱。又或今无可御之势，而有图后日之地，则句践之栖会稽也，请身为臣、妻为妾，而终有沼吴之捷，其验也。亦或敌国方强，羽翼方张，而离其骨鲠，可以得志，则陈平之踈亚父，是也。先以三者，自度于我，又审敌之如何，然后事可成而功可遂也。窃念清正于秀吉，皆言开国元功，而观其用兵，又非行长之所可仿佛也。然不以兵权委之于清正，而乃授国，风土人情，必不能服属我国之人，而又其天性悍戾，若专任行长，则其势不能制清正，而或可羁縻而容之，专任清正，则断不能容行长，而必致相屠故也。疑此秀吉齐着，而我国专不知彼此轻重曲折，则恐或徒有通好不共戴天之耻，而终不免有祸也。臣闻行长所言，只得我国请和天朝之奏，则当即日撤去云，岂贪虐无比之秀吉，得天子封王一纸制书，一朝卷却滔天之兵，退守弹丸日本，恭顺为臣职而已哉？臣恐秀吉眼孔大，不止如此而已也。行长之如此汲汲者，不过欲免欺罔之诛，姑得可信一札书，以自解于关白而已。安有如此易为之理哉？愚臣偏塞之心，自前料其如此，故前者以为：‘讲和之事，颇专于清正’云矣。贼之恐喝之言，虽不可信，皆云：‘四月大举。’事既汲汲，而虽复相持于行长，而若挑清正之怒，逞其愤兵，则其祸岂小哉？将在军中，君命有所不受，虽复秀吉，不使动兵，而清正独将其军，出屯庆州，放兵四掠，则左道更无完邑，而若于今年，左路一带地人民绎骚，以失耕种之时，则是国家失一左臂，更无收拾御敌之望。今闻，右道之贼，稍稍渡海云，所可虑者，独清正一人。愿自朝廷，商量事势，十分善处。”上下备边司。备边司回启曰：“清正之言，悖慢至此，痛愤莫甚。今若较其曲直，则适足以益激其怒，莫如绝之而已。贼若更欲通信，则当答之曰：‘松云之往来，初因刘总兵之分付。天朝许款之事已成，敕使之来在迩，但当仰成，而万一天将，觇知我等之出入，或致万分之疑，此亦不细。’以此措辞对之，未为不可。金应瑞与行长相会事，前日回启之辞已尽，依其辞而答之亦当。徐渻所言，大槪相同，而其曰：‘兵疲财竭，国势岌岌，争欲讲好息兵，以安国保民’云者，吐实大过，恐不必如此言之。且所陈三策及论清正、行长轻重曲折，亦似然矣，臣等之意，则颇有不然者。天朝已与行长通好，而差官之行交错，事既垂成，行长若闻我国之专意于清正，或以不近之说，告之天朝，致有疑端，此亦非细事也。清正嫌其天朝许款之事，不成于其手，而成于行长，今乃纵间于秀吉曰：‘我与朝鲜胁盟，已为割地七事云云之说，几半得成，而行长则只以一封，得之于天朝，谓之自足，而将卷兵渡海’，大言归罪，以动秀吉之心，则安知欲专清正之计，终未免败事之归，而日后难处之患，纷挐竞起，无有结了之期乎？秀吉贪虐无比，封王一纸制书，果似必不厌足其心。得封则请贡，得贡又请他事，不可谓必无是事。但秀吉崛起田户之间，弑其主，呑诸岛，其为罪恶，神人所不容，要得天朝敕封之命，借重镇服者，心之所存，实在于此，则一封退去，息兵安国，亦不无其理。秀吉之心止此，撤兵之令已布，清正虽极凶悖，憾行长之独成其功，欲逞愤兵，而不从秀吉之令，则已为叛将，手下思归之士，四载他国，辛苦万状，其肯从其叛将之指挥，甘心锋镝之下，减其身而无悔乎？军心至此，清正不过为穷海之一独夫。是则不须过虑之深。姑缓清正之策，虽出于十分思量，而恐未得其十分恰当。但当整饬兵马，以待其变。此意并通报于左道观察使处何如？”上从之。仍传曰：“自但秀吉崛起止此，料敌可谓迂矣，而至今贼情，尚有所未悟者矣。”

史臣曰：“庙堂始倡羁縻二字，一国人心，靡然以诡辞缓师为上策，而复雠之义，几乎熄矣。徐渻持斧按边，妄陈媚贼乞和之说，以为奇计，朝廷未尝以义斥之，反加崇奖，委以岭右方面之重，廷议之姑息，亦可以想。宗主之深羞，得雪无日，诚可痛哉！”

○都元帅权栗，〈权栗，材品庸下，素无智略。只以幸州一战之功，谬膺元戎之任，四载专固。未尝闻画一谋、建一事，而唯以博戏崇酒为事，不戢褊裨，贻害列郡。择将如是，而欲收恢复之功，不亦难乎？〉驰启曰：“舟师摘奸成册考见，则大、小船合八十四只，射格军合四千一百九名，羸病过半。宜宁各阵巡审，则以乏粮之故，散遣军卒，留阵者不满五百。金应瑞阵军粮，则己令本道，独为继饷，代粮督捧之时，各邑之民，相继逃散，不得已以田税米大，随捧随给之意，观察使处移文矣。臣自宜宁，转向庆州，而舟帅之龃龉既如彼，陆军之孤危又如此，百般料度，未得善策，罔知攸措事。”启下备边司。

2月13日

○丙辰，王世子问安。

○传于黄海道观察使郑光绩曰：“朝廷命令，着实奉行。”

○黄海道观察使郑光绩启曰：“炼兵一事，为当今急务，而外方守令，不闲军务之事，昧于操炼之法，生踈龃龉，成就无期，诚为可虑。臣议于训炼都监堂上李德馨，则以为：‘行护军吴应鼎，久于中军之任，稍解炼兵之规，而今以炮、杀手试才事，归在海州，仍留数三朔，使之训炼军卒，则不无所益云。’吴应鼎请以军官带率，以责炼兵之任。且鸟铳试放，必器具精致，火药优备，然后平时庶可炼卒，临战足以制敌。窃闻本道所造，仅成形体，而失其制度，火药则遗在绝乏，不得习放云。请令都监，京匠人中，能煮焰焇，善造鸟铳者，各数人急急下送，除治戎器，以备战用。何如？”传曰：“依启。但吴应鼎，乃敬差承命之人，不可仍作为军官。复命之后，更议施行。且海州山城事，前日传教，而修筑不谨，只为塞责。可留意，农隙随便，坚固修筑，募民入接，积谷其中，设械其上，用意体行。”

○接待都监启曰：“延曙摆拨儿房子来言曰：‘去夜鸡鸣时，贼人十五六名，不意突入，摆拨儿唐人三名、女人二名，胸膛、头䐉、项背诸处，冲剌将死，通事奴子一名，亦为刺杀。’极为骇愕。摆拨儿一人，来告于陈游击，则游击惊骇曰：‘王京近处，岂有如此骇愕之事乎？速令兵部，差郞中一人，与周指挥，偕行穷捕’事言之，故敢启。”传曰：“言于兵曹，斯速发军，穷寻捕捉。”

○备边司启曰：“摆拨儿被贼之事，极为骇愕。此虽城外颇远之地，而捕盗之官，不得辞其责。右边捕盗将郭嵘、京畿讨捕将朴名贤，为先推考治罪。且令京畿监司，急速多设方略，四远寻纵，期于必捕。且被伤唐人，犹未绝命云，急遣宣传官，带医员一人，赍持药物酒甁，驰往看审，求疗宜当。大槪京城以西大路，因唐人往来，民居不能安着，故不得如他处之设屯聚民，以通道路，盗贼兴行，至于如此。今若仍循不为处置，则他处摆拨儿，当连续有此变，事甚可虑。亦令京畿监司，于摆拨儿所住处，或略设木栅数三间，以为避盗之计事，急速施行何如？”答曰：“依启。西路间间设栅，以通行路事，前有传教，而不为施行，以致有今日之变，至为未便。更为规画施行。”

○备边司启曰：“古云：‘炼兵不如炼将。’将苟得人，则军中之事，皆可系此而成。况当此事变危急之际，不但大将为重，虽褊裨之属，皆当预择，以拟任事，然后临时可无乏人冗杂之失矣。武臣堂下，勿论时散，择其勇健有计策，可堪领率者十馀人，使有料食，而属于训炼都监，以学习《纪效新书》，如平日兵书训诲之例，以试能否，而以为缓急之用。请令兵曹、训炼院都监堂上，会议于备边司，抄择施行何如？”上曰：“依为。”

○左议政金应南〈沈静有局量。平生以清俭谨慎自持。〉启曰：“臣与都监堂上金命元，往见慎都司、〈懋龙。〉蔡都司，〈元相。〉则章把摠〈应龙。〉亦与之同参行礼后，问：‘大人，今以何事下去？’答曰：‘奉孙军门分付，将赏物进往行长、清正两营。’臣等言：‘清正与行长，作嫌角立，势不相容。闻与中国通好、准封之奇，多发愤惫之语，至欲相图。今闻军门开谕，顺从卷回，则幸矣，若如前桀惊，反以难行之事，通于关白，则垂成大事，不无沮挠之患。愿大人，只往行长之营，清正处则勿为往见。此小邦上下之所共望也。’答曰：‘此言亦有理。大槪此事，非出于朝廷，孙军门见谭都司禀帖，欲知清正事情，送俺等探试，且令与贵邦君臣，相议善处。今闻公等之言，当先往行长营，更为探听，行长若许往见则往之；若有迟难之意，则亦可不往，而要与国王相议’云。其意，盖欲自上招见接待也。敢启。”答曰：“知道。”

○备边司启曰：“慎懋龙等，欲进见密语者，未知何事，但闻以孙侍郞分付，将入清正营中。此事系关，似为非轻。自初沈游击与行长讲论，而清正以其辞语悖慢，意望甚大，故绝不与通。今孙侍郞，别使通情于清正，万一此贼，益肆凌侮之心，其所要索，更如与惟政所言之说，而行长亦恶其分功，又有他言，则是求以两得，而反至于两失。且清正若以此事，通报于关白：‘我则以七事要之，几于事成，行长但求虚封，欲为撤兵，事甚不可’云，则以秀吉无厌之心，必信清正之言，而行长将不得伸其说，如此纷挐，衅端层生，则益无收拾之期，极为可虞。渠既请见，今日请令进谒于时御所，听其所言，若此机密，并言于陈游击，相议善处何如？”上曰：“不必亲接。大臣往见处之。”

2月14日

○丁巳，王世子问安。

○传于政院曰：“经略别差委官，为因我国炼兵出来。存亡成败，皆系于炼兵之如何，所关极重。接待之事，则已为传教于接待都监矣。训炼都监，亦宜检察，至诚款待，且以都厅郞厅，定为接伴官，伺候听命，兼检察诸事议启，言于训炼都监。”

○备边司启曰：“京城咫尺之地，拨军为土贼所害，实是莫大之变。陈游击前，不可不陈谢未安之意。依上教，令承文院作帖文，今日内送呈，实合情礼。拨军被掠之马，以司仆寺马偿给，而已死拨军，棺殓埋葬等事，亦依上教，自司并言于该司，急速举行。”答曰：“知道。”

○兵曹〈判书李恒福、参议黄暹。恒福，自谓不与时论，而其心所存，不出于正也。〉启曰：“上年冬间，因特进官所启，行宫前大路东西两边，令该司，皆设木栅，自曹解冰即时，转石鸠材，方将起役。东宫闻此奇，下令于侍讲院，以为：‘宫前之路，通衢大道，防塞未安。非但此也，设栅塞路，非有关于禁卫，而徒贻功役之弊，莫如不为’云云，深以塞路贻弊为未安，有此下令。此甚盛意，姑勿设栅，仰体至意，恐无大妨。敢禀。”传曰：“甚当。依启。虽不知曲折，而东宫如有未安之意，则当启之，未可下令于侍讲院。侍讲院亦非传令之官，设使下令，当入启其意，不可传令于有司。事虽不关，体统不宜如是，故不得不言。”

○夜五更，四方有雾气。

2月15日

○戊午，王世子问安。

○有政。

○右议政郑琢〈琢以良善得名，长带清望。但性似迂踈，而善于涉世，平生立朝，唯以脂韦取容，实非公辅之器。新升鼎司，物议哗然。〉启曰：“相臣之职，所系甚重，其在平时，所当难慎。况今圣志方切拨乱？公辅重选，谬及匪人，既缺舆望，重骇视听，非梦卜求贤之意也。当今国运中否，兵连四载，危乱极矣。臣忝在一品重臣之后，曾无陈力些少之劳，且无建白设施之事，悠悠经过，苟全性命，正似块然一土梗。其本无才识，据此可知。责效万一，宁有是耶？台鼎之位，摠揆庶僚，百责所萃，决非凡庸所可承当。且无大臣之德，而添大臣之位，亏损国体，妨害治道。及其偾事，悔亦无及，臣实悯焉。伏望圣慈，量才度德，勿以已授而仍存，夬决无留，使得安分，保全终始之恩，则非但微臣之幸，抑亦庶臣之幸也。仰冒宸严，冞增惶恐之至。”答曰：“可合。勿辞。”

○郑琢再启曰：“当今海贼未歼，国雠未复，此正臣子卧薪、枕戈之日，筋力所及，庶欲自尽而已，岂取以退托辞避为事？第念才器有大小，职任有轻重，台鼎之位，决非凡庸所可窃据。苟不自量，冒昧承当，则徒辱名器，有妨贤路，阽身病国，有不可胜言。今者才德俱优，时望所存者，不乏其人。圣明临下，亦已洞烛，伏望亟收成命，以授其人。”答曰：“岂为不堪？宜勿更辞。”

○郑琢三启曰：“屡渎惶恐。臣今犬马之齿，已满七十，政古人致仕之年。自经乱离之后，筋力尚全，而聪明顿丧，眼晕偏重，视物不明，其不似曚瞍无几。不此之顾，而晏然冒居揆察百僚之位，则临事颠倒，铸错必多。身负国家，罪积丘山，臣实悯迫。伏望圣慈，俯谅危恳，必命镌改。”答曰：“勿辞。惟望匡济。”

○春秋馆〈领事柳成龙、监事金应南等，与知事李恒福、同知事李墍、修撰官金宇颙会议。〉启曰：“今二月初八日昼讲，检讨官郑经世所启，当代日记，兵火散亡，令春秋馆领事及诸堂上，商议措置，至如外方守令，择其中聪明强记之人，令兼春秋，使之思索记录，则或可略成头緖云。二十馀年之间，日月已久，当时曾经史官之人，虽有生存者，似难记忆追录，然春秋馆闻见，各年史官之时在者，一一列录，如常时艺文馆房上日记之例，在京之人，则会于本馆，各以所记忆箚录；在外人，则各其所在处，亦以所记者录出，限今年上送，而本馆聚集成册，各以类分，付前年月日之下，其有一事而详略不同，去就有异，则亦皆并录无遗，以待后日删定。虽非史官，而如有林下有志之士，随其所闻，私为野史者，亦并加知委各道监司，坚封申报史馆，如有家藏其时朝报、政目者，亦许来纳。但穷村僻巷，不知此意，则虽有藏置之人，而无自纳之路。京则汉城府知委五部，外则各其守令，广加搜访，随所得上送事，捧承传施行何如？”答曰：“记忆追录，必有失实之弊，所关非轻。野史亦难凭信，并参酌施行。”

○上御别殿，接见慎都司、〈懋龙。〉章都司、〈应龙。〉蔡都司、〈元相〉三人。上曰：“一路荡败，行李甚苦。”都司答曰：“为王事行，何敢所苦？”上曰：“大人等，以甚事往何处？”答曰：“奉孙军门分付，且赍赏物，往于行长、清正两营慰谕，兼采撤兵真伪矣。”上曰：“大人所赍箚付文字，可得见乎？”答曰：“此是孙者爷，送于倭营文书也。”奉呈书帖，上览所呈文书。答曰：“委示文书，多谢。”都司曰：“若以准封之意开谕，则必速退还，更无他意。”上曰：“孙爷为小邦，委遣差官之意，多谢。但清正桀骜悖恶，常欲败行长所为之事，此意，大人不可不预知矣。”都司答曰：“谭都司禀帖，清正桀骜，军门差官慰谕，则其心可解云，故军门差遣俺等，保无他虑。愿国王，安心勿忧。”上答曰：“多谢。”都司曰：“往来贼中，恐有处置之事，愿得干能人带行。”上曰：“当差送。”行茶礼而罢。

○司谏院启曰：“政院居喉舌之地，凡在出纳，十分慎重可也。今以都元帅所报秘密封书，委诸吏胥之手，致令直送于该司开拆，出入皆莫闻知，其不察甚矣。请色承旨递差。都承旨，以一院之长，常时不能检饬，亦为非矣。亦命推考。近来丧纪败坏，未见棘人之栾栾，有识之寒心久矣。凡私自起复者，已乖于邦宪，至如武夫之秘不发丧，隐然取科者有之；或在忧服之中，依例赴举得中者亦多。其伤风败俗，不容于人类甚矣。物情莫不痛愤，请外则各道监司，内则法司，悉令访问，犯者一一摘发，削科治罪，以淑人心。”答曰：“并依启。”

○陈游击接伴官李时发书启曰：

今日游击往祭洪济院愍忠坛。仪注，则游击做出，令后来，亦依此行之云。且令臣陪祭，故亦依分付，行拜礼矣。且游击分付臣曰：‘欲立石于此，以记我奉旨来祭之辞’云，请令该司，急速举行。且游击南方往来时所撰，善后十策写完，令臣持进曰：‘我为贵国，意思如此。故欲为万一之助，如以为可行则行之，以为不可则不须行之。幸莫笑如何？此意启知’云。“

○平安道观察使兼都巡察使李元翼加阶崇禄大夫，〈元翼，仗銊西关，经理得宜，一路人民，敬戴如父母；教炼士卒，大有成效。特遇眷位，宠命申锡，有加阶之命。〉李墍为行大司谏。〈墍，清苦自持，白首不渝。〉 ○卯时辰时，四方有雾气。

2月16日

○己未，王世子问安。

○传于政院曰：“我国武士，宽袍阔袖，每为唐人所嗤讥，故曾下禁令，而顿不举行，尚循前习。今又为陈游击所讥。今又武士之宽袍阔袖，骑马而执鞍者，庶人之戴笠、或着平凉子者，一切痛禁重治，朝官则罢职，不能检举，则本曹及都监，并为察治，言于司宪府、兵曹、训炼都监。”

○司宪府启曰：“往在壬辰，国运不幸，岛夷肆凶，庙社为墟，神京、列郡，几尽沦没。当此之时，苟可投袂而起，以遏滔天之势，则为臣子，固不可拘于私服，胶守常制。或团结乡兵，以倡讨贼之义，或裂裳裹足，以赴君父之急，此固权时处变之一道理也，如或诿诸金革之事，阴挤己私，不顾伦纪之重，自毁大防，则忘亲负国，厥罪难逭。户曹参判成泳，方居重丧，累遣亲信于巡察使，求为召募之任，诸义兵所获首级，夺以为己功，图授州牧，且兼他道巡察，不讨一贼，贻害两道。及其贼至近境，无意遮截，窜身湖西，得罪君亲，尚保官爵，物情骇愤，久而愈激。请命罢职不叙。汉城府左尹李准，不待召命，经赴成川，起复除拜，受而不辞，无补国事，有怀丧制。请命罢职。”

2月17日

○庚申，同副承旨郑淑夏启曰：“李准事，问于其时宰相则：‘臣与兴源、郑琢，陪从东宫，留驻成川时，陪从宰臣数多。适于其时，闻李准避乱，来在本府之地，禀于东宫，仍转启大朝，使之起复，准陈疏辞避不得，因为从仕矣。’问于李宪国则：‘臣壬辰年九月，以义州行在所问安事进去，还到于成川，始见李准于分备边司。故未详其起复事由’云矣。”答曰：“观此议得，与台谏所启有异。不允之意，言于台谏。”

○传于政院曰：“土贼杀害天兵，非寻常之事。今既捕贼二人，已为究问，可令禁府拿来，更为推问后，具械锁，以宣传官一人定将，卒禁军、炮、杀手各十人，禁府一同拿致于南别宫门外，仍使接伴官，告于陈游击，致辞曰：‘国王不胜痛骇，定将发军，穷寻跟捕，得此二人。乃是正犯，敢告’，仍以其剑呈之，听游击指挥，如令处之，则其同类摆拨儿请莅，依法处斩枭首后，还告于游击前，议处施行，言于备边司。”

○传于政院曰：“陈游击贻书画策，凡中国器械、兵船之制，与夫操炼之法，劝令奏请传习，其为我国虑至矣。凡兵器、阵法，可学者多，而其中最急者，以海边醎土，煮炼焰焇及傅矢毒药之方耳。盖焇药既贱，则火攻百技，皆从此出；毒药傅矢，则我国长于射矢，中者必死，战无不胜矣。右二方，若问于陈游击，则必不隐讳，如刘摠兵之为傥，因此而学得，则万世制敌之利也。设或难于直问，其所带家丁，幸或有知之者，则可赠赂密问，期于传习。且游击，浙人也。其所带家丁，必有精于剑枪之术者，若有来在者，则亦可请于游击，留为教师，如何？盖前教师胡汝和等，可传剑、枪之技，似为龃龉。古之用剑，岂如是乎？此予之必欲得善师，期传其妙于东国者也。与李时发、李海龙等，密谋处之。”

2月18日

○辛酉，王世子问安。

○司宪府以前启，请成泳罢职不叙，李准罢职。

○上御别殿，启覆。郑淑夏进读全州囚人巾京推案。上曰：“当有初推而无初推，是无头公事也。”郑崑寿曰：“小臣冒忝政院时见之，许多推案中，抄出其大要，故例或如此。”上曰：“今姑从权，以此为之。”李增曰：“禁府吏皆言：‘此文案，必于政院有之’云，只以此为公事矣。”上曰：“使注书，出政院问之，俾无未尽之意。”注书李德温，听命而出，持当初状启入来曰：“此状启，不在政院而在禁府，即为搜来矣。”淑夏曰：“此状启，非监司状启，乃兵使状启，而头词则他事也。”李廷馨曰：“其间必有曲折，而无之。更使状启，详悉考核宜当。”李宪国曰：“今此启覆，则不可施行。更可详悉为之。”上曰：“所以为启覆者，详审断决之意也。推案踈漏，更为详覆以启。”宪国曰：“此启覆，不得详尽。再覆时，详尽为之。”上曰：“然承旨出政院，改其判付。承旨，某月某日，亲启奉教，某处踏小启字。此公事，当下义禁府，义禁府自当为之。”诸宰皆俯伏而退。

2月19日

○壬戌，司宪府以前启，请成泳罢职不叙，李准罢职。“启覆之时，必取前后文案，以备查勘者，重其事也。今日巾京启覆时，禁府只以本道所捧更推招辞及本府照本进启，而前后状启、供招，不为粘入，致令推案踈漏，不成谳狱之体。承旨亦不致察，至于展读之际，始觉其非，极为骇愕。请命禁府堂上推考、色郞厅罢职、次知承旨命推考。”答曰：“参判罪名，非但大不近情，岂可从之？不允。李准推考，郞厅亦推考。”

○卯时至辰时，四方有雾气。

○训炼都监启曰：“各哨军士，近日一一点阅沙汰，一边招募，随所得充补，应募之军，未得一时塡阙。若待其毕充而习阵，则操炼之事，渐至于稽缓；若欲混合，见在各哨兵拣择，二哨为一哨，使束伍准其定额而无阙，则规摸狭窄，又与开基渐广之意相戾。姑就其中，参量事势，不拘兵之多少，以时在哨官，分为第几司第几局，旗帜号、衣巾，各从方色，以为操炼，而阙额之未充者，更加精募，以待粮饷稍裕，渐图编入。大槪兵家，束伍作哨，分司作营，有活法无定规。随其兵众多寡，或三局为一司，五局为一司，七局为一司，十局为一司，分为左、右司，而俱有把摠，统领各哨。其上又置营将，统领二把摠，五营该备，则为营将者五员，而听命于大将，以凭节制。此兵书所谓：‘治众如治寡’，而《新书》以束伍，为第一要着，良有以也。养兵，必须优给粮、钱生理，安逸其身，使无怨苦，然后教炼为艺，兴起成就，投之所向，尽其心力。今者都监之事，则欲效嚬训炼，而廪给鲜少，施措未尽，使军士呼饥，幢幢无暇。如不别样善处，则终头之有成效难矣。前项各哨军兵，名存无实。如此而有南下者，有禁直者，有五营轮直者。且器械措备，工役极紧，而或至于停废，则外处调遣使唤，又出于事势之不得已，目见各兵劳苦之状，深为未稳。五营已设，虽不可轻议改处，而减其入直之数，昼则炮、杀并二队留直，夜则炮、杀中一队，相递直宿，他日军额少广，仍旧裁处，则军情庶可慰矣。敢启。”传曰：“依启。”

2月20日

○癸亥，王世子问安。

○上御别殿，讲《周昜》。领事郑琢、同知事李恒福、参赞官金宇颙、特进官柳永庆、许晋、参赞官郑逑、侍读官朴弘老、持平柳熙緖、正言李馨郁、记事官辛成己、金荩国、尹晖。持平柳熙緖进启曰：“成泳、李准，屡为启达，而未得蒙允，物情极为愤惋。大不近情之事，成泳为之，故敢启之。启辞外，多有曲折，而烦琐不尽。李准，成川之往避贼乱也，东宫到府后，追入矣。”上曰：“参判事，见其启辞，虽无识之人，不当如是。况参判岂如是乎？无乃风闻讹传耶？”熙緖曰：“成泳为义兵将，兼骊州牧使时，诸义兵军功未报，则以论赏次到付云，而攘为己功。”上谓右相曰：“参判有是事乎？启辞云不忠不孝，何至于此乎？”郑琢曰：“谏官之职，随所闻为之，故争臣风采，当如是也。”上曰：“右相未闻乎？”琢曰：“小臣每在外方，且甚孤陋，时不得闻。当初诸将望风溃散，而成泳以残病之人，揭义而起。在成川时闻之，极以为贵。其他则未有所闻。”上谓同知事李恒福曰：“参判事如何？”恒福曰：“小臣与成泳，为弘文馆同官，相知已熟。此间之事，随大驾到义州，何能知之？以启辞见之，其人不如是，而今何至此？惊愕而已。台谏所启军功事，诸义兵所获，皆纳于成泳，而其功终归于褊裨之人，至于上言呈诉。常人无识之人，例有此事，视之寻常，而不以为怪。”熙緖曰：“利川府使申寿彭所获首级十七，皆以为褊裨之功。”上谓判书曰：“申寿彭，此李镒带去军官老病云者耶？”对曰：“然。”上曰：“忘亲负国，其罪极大。如此之言，岂可指目于宰相乎？如此事，斟酌为之。”熙緖曰：“无端起复，是忘亲负国也。成泳事，皆如彼，言之可丑。且以长兴寺为窟穴，惟以一家事谋之，而其所为功，皆诸义兵之所获者矣。”琢曰：“台谏、宰相，参为是非。言官以一时公论上达，臣不可轻言之。但当初，皆以成泳起义为奇矣。”上曰：“罢职、不叙，不可为。左尹巳为推考，岂可至于罢职乎？”熙緖曰：“启覆时，例取前后状启，以备查勘，昨日启覆，踈漏莫甚。禁府色郞，不能任职，当为罢职。岂但推考而止乎？”上曰：“罢职过重。”熙緖曰：“当今所陈，非一二事也。以南方之事言之，自其处来者，咽塞不能言。自贼中诱引而出者，左道则来属金太虚，而无粮不能食之；右道则来属金应瑞，亦无粮不能食之。其人还入贼中，极为寒心。若此之辈养之，则皆可为兵。罗州，尚不用元谷云，可出以食此辈也。”上谓恒福曰：“备边司公事，何以为乎？”恒福曰：“台谏言是也。贼中无防禁，有一人入而诱引则出来，若无食则还入，只自往来而已。东宫南下时，使顺天府使权俊，主管给料事，使为军兵，则人皆不愿，只欲游食如野兽。大槪各邑守令，不为主管，只委于掌务，故或逃或死，而守令不知，一人受数三名之料食，谷则日缩，而养兵无实，极为痛愤。”上曰：“当初守令，误处而然也。国家本意，岂如此乎？”恒福曰：“此等辈，大上为精兵；其次为农军；其次亦可为薪水之役，岂皆虚弃而不能收拾？诚为可惜。”上谓恒福曰：“判书之意如何？”对曰：“如罗州则其类甚多。其中胜于土民者，任其自为；择稍黠者，定为掌务，而给料甚不均，或代点。小臣南下时，或有呈诉曰：‘某人代受吾料云。’此虽非小臣之职，而欲知其间情状，挐问之，则果如是。金义元〈曾为全罗都事。〉来此，亦言之：‘屯田，而以此辈为农军，则可为其粮，而不为’云。臣不知其故也。”上曰：“今日，善处之道，可言之。”恒福对曰：“择丁壮者，或教射、或放炮，仍送于舟师；老弱，则为农军，甚好。臣在南方时闻之，李亿棋以此辈为屯田云。”上曰：“备边司为公事处之。”特进官柳永庆进启曰：“恒福所达之事，自备边司移文者，非一二也，而近日闻南来人言，此等辈或流离饿死，或还入贼中云。岂无公事而然哉？奉行者无其人也。”郑琢曰：“大臣之职，不可虚授。变理阴阳，论道经邦，为任极重。虽在平时，固当得贤德之人而任之。况今国事危迫，大贼在门庭，委诸其人，尚复难济。岂如臣者何敢当哉？”上曰：“右相非不能为。不可辞避，更加勉力于国事。”琢曰：“贼情难测，虽中朝准封，岂可必其自退？今虽退去，后岂必其不来？国无堂堂之势，此甚可忧。可送某人，往镇南原等地，沮遏其势也。”上曰：“遣将帅乎？遣大臣乎？”对曰：“体察使，可下送矣。”上曰：“顷者令备边司议为，尚不议乎？”恒福曰：“大臣不为齐会，故时未议定矣。”上曰：“领相近不来仕乎？”恒福曰：“以病不仕矣。”郑逑进启曰：“都元帅，大失人心。两南之民，皆以为：‘宁无此元帅’云。”上曰：“详说之。”逑曰：“此时，以燕饮为事，军官作弊，贿赂公行云。体察使下去，则或不如是。”上曰：“南方之人，有造言之习。才有所不逮，而不得为则或有之，其人岂如是乎？”金宇颙曰：“所传之言，岂无失实者，而此则不然。自有公论，物情愤郁。大槪其人，性甚弛缓，不能统摄军官，非将帅之才也。”琢曰：“代其任者，暂优于前人，而不甚相远，则此时亦不可轻易递易。”宇颙曰：“易将虽为重难，赵括则不可不易。”琢曰：“郑文孚在北道时，以赤手有大功，而在公州，以不能善治为状启。未知其间事，而如此之人，亦不易得，故顷日备边司，欲为仍任，而事涉重大，未果矣。”上曰：“以予所闻则不然。北道之事，乃郑见龙等之功，而文孚则因人成事云。”仍谓恒福曰：“判书所闻如何？”恒福曰：“大槪为人唐突，而手下诸将，皆骁勇云。”永庆曰：“文孚，当初有欲避之计，而起兵之后，因人成事。至有将才云，则臣未之知也。”恒福曰：“具滉，则为北道权管，率其堡土兵。印元谌，则以多年军官，膂力绝伦，亦多率土兵，而二人为左右斥堠，所率之军皆骁勇，故斩获之功，最多云矣。”上谓恒福曰：“印元谌，今为何职？如此壮士，可收拾也。具滉，则予曾不知。”恒福曰：“元谌，前为训炼院官员，以微罪解现任别叙，而具滉亦敢战之士也。”永庆曰：“今来降倭二十名最难处。在金应瑞阵中，而应瑞亦知其难制，送于京中，各持弓矢、战马矣。”上曰：“今当晓谕曰：”我国之法不然。尔可解佩。’云云为宜。“永庆曰：”性度最为不顺，不可同送一处。“上曰：”二十聚于一处，则恐有作乱事。且战马从何得乎？“永庆曰：”金应瑞给之云矣。“上曰：”判书速为处置。“逑曰：”自上还都之后，当下哀痛之诏，晓谕八方，删去虚文，从民所欲，凡可以感服人心者，问于大臣为之可也。小臣为守令时，见下书，则民皆哀感并悦矣。见陆贽奏议，则有今人所不能上达之言。今之臣，诚不及古之臣也。此奏议可入览也。以义禁府狱事见之，春和生物之时，狱囚疏决事传教，而见其公事，踈漏莫甚。“上曰：”指何人而言乎？“逑曰：”非指一二而言也。今者右相所启，伸冤枉之言，极为允当。“宇颙曰：”人心郁抑，不可不伸。唐德宗，以暗主，听陆贽之言，奉天下诏，而骄将悍卒，亦皆涕泣。人心之感动，如此之速也。“逑曰：”两南人心不实，所言诚有不可取信者。然都元帅改易为当。“上曰：”递元帅而有可代者乎？“逑曰：”体察下去，则虽无元帅，犹可为也。“上曰：”国之大事，必须周密思之。今若递此元帅，而遣他人，则非但手生，又无胜于彼者。“逑曰：”顷日领相以为：‘李德馨可遣之’云矣。“上曰：”予已思之。〈李德馨，时为吏曹判书。〉予之所重，此处无人，不可不虑。判书，曾为宣慰使，倭贼已测其器之浅深，且年甚少，不可为也。“上曰：”政丞之意，如何？“琢曰：”不可率尔言之。“上曰：”判书之意，如何？“恒福曰：”虽已接倭，岂必以此不能为乎？自下不敢擅为，上裁为宜。才气则有之矣。“上曰：”若使德馨为之，则贼必退去乎？“逑曰：”虽遣德馨，岂能使贼必退？自有处置等事，岂不犹愈于权栗乎？“宇颙曰：”德馨必胜于权栗矣。“上曰：”事岂如此？傍观与当局异矣。我国之人，皆以为某往则可也云，而其人往则亦与前人无异。谚曰：‘以鼠易猫’，亦此类也。“仍谓永庆曰：”特进官，亦备边司堂上，所怀当言之。“永庆曰：”臣不知权栗所为，所观元帅状启，皆以无粮为言。所率军官，分送各官，使之食，而各官亦不能食之云矣。“上曰：”判书，以司马之长，何不言乎？“恒福曰：”李德馨事，已陈之矣。权栗，小臣妻父也。虽不敢以此为嫌，而自有朝议，臣何敢言乎？“逑曰：”富弼言晏殊之过，何可避嫌？“上曰：”吏判为元帅，可当与否言之。“恒福曰：”权栗无才，德馨则有才，施措之际，必有所优。“上曰：”吏判代之，则能有所为乎？“恒福曰：”将帅，必因势乘时，然后可以有为。此时旋转，固不可必也。使贼感化，稽颡扣头，使荡破之邑，得为安全云，则必不能为，而与前人论之，则稍胜矣。“上曰：”判书意谓可改乎？“恒福曰：”人情如彼，改之为宜。“宇颙曰：”如韩信、白起，虽不可得，此善于彼，则可以代矣。“上曰：”人之所见各异，密议于备边司。“永庆曰：”关西虽重，南方尤紧。李元翼送于南方最宜。“上曰：”予问领相曰：‘以元翼为元帅，以德馨为平安监司，如何？’云，则领相以为：‘不可为’故止之耳。“恒福曰：”元翼，固优矣。“上曰：”虽使元翼为元帅，却贼之事，予不必也。“恒福曰：”此则虽元翼，不能为也。“永庆曰：”元翼固胜于德馨也。“上曰：”平安道，何以为乎？“永庆曰：”南方无虞，然后西方可保矣。“上曰：”平安道亦根本之地。递元翼不好。虽然予言及诸宰所答，详悉书之，与备边司相议处之。“永庆曰：”屯田、炼兵等事，权栗不能为之，而德馨则必能为之。“逑曰：”权栗使金应瑞，与贼相会，不为止之。如此之事，极为非也。“永庆曰：”将帅在外，朝廷如是议之，彼必闻之，似为未安。“上曰：”以中原事言之，宋应昌递而顾让谦来；顾让谦递而孙矿来。孙矿来后，已扫此贼乎？大槪将帅，不可数递。经筵官所言，如赵括则不得已递之矣。“逑曰：”中原改宋应昌，而交代者未得其人故也。“

○司宪府前启户曹参判成泳罢职不叙，汉城府左尹李准罢职。答曰：“成泳事，不近情理。李准，已为推考，并不允。”

○以李德悦为承政院右承旨，柳永询为承政院右副承旨，徐仁元为公州牧使，申应崧为德川郡守。

○自卯时至辰时，四方有雾气。自午时至未时，日晕。

2月21日

○甲子，王世子昼问安。

○司宪府前启户曹参判成泳罢职不叙，汉城府左尹李准罢职。答曰：“成泳罢职。李准已为推考，不可为。”

○以具宬为承政院左承旨，李廷馦为艺文馆检阅。

○夜四更至五更，四方有雾气。

2月22日

○乙丑，王世子朝问安。

○上御别殿，〈特进官郑崑寿、韩准、参赞官柳永询、侍讲官黄是、检讨官郑经世、假注书郑瑴、记事官金荩国、尹晖〉讲《周易》。讲毕，韩准进启曰：“小臣顷自关西往来时，逢教师之来，作弊无穷。点退刷马，必惩受䌷匹而后已。”上曰：“卿于平壤相遇乎？”准曰：“凤山、黄州间相值焉。凤山给䌷五四，黄州则给䌷六四云。且一路唐官，多定刷马之数，以为作弊之资，一马准䌷一四，其弊不赀矣。”上曰：“何以为之？”准曰：“无可奈何。毛守备过瑞兴时，其主倅只以纸束给之则以为：‘前日过此时，所留马价青布，必须尽给’云。所谓马价者虚说也。”郑崑寿进启曰：“教师出来时，例率逃兵而来，欲为滥受料食之计。臣于备边司，问与咨文异数之状而知之。前日接伴使韩应寅在丧后，臣为其代出来时，小臣之马，唐兵亦夺之。臣曰：‘我乃以李提督接伴使出来’云，则唐人曰：‘吾乃宋经略差人，李提督则不知’云，其实乃提督下人也。闾巷作弊，射杀人命，必由山谷路而恣行，岂特韩准所见而已？且司天使，行到东坡馆，供奉之物，亦皆夺之，故艰难支待矣。”郑经世进启曰：“唐人作弊，实由通事房子辈所诱也。顷闻西路通事作弊之事，极为寒心。通事陪唐官归时，因率其家属，多至六五人，饷以公粮，输以公马，駄数甚多，侵责无艺。臣顷为正言，欲启征治，而递论大臣，未暇及他，故不为启之。降倭之作弊，亦皆我国人所为云。”黄是进启曰：“臣亦以从事官，闻于海西，唐人侵责，我国则不可禁抑，而海西各邑，倂定支待，排以日月，倂定官则如越视秦，不为顾见，主办官偏受其苦。以此荡尽，不终年而不能支吾矣。”上曰：“弊则然矣。筵中虽或言之，在外处不言可也。唐官闻之，则必以为未安。唐兵之有功于我国，岂浅浅哉？今若人人言之，及于唐将之耳，则诚为未稳，可斟酌言之。”准曰：“臣往来黄州时闻之，前牧使李庆濬，有善治之声。”上曰：“予知其有才。特令兼兵使，而旋以被驳递之。何前善治而遽罢其职乎？顷者备边司启请叙用，欲用于公州牧使，而以无微治之义，予不从焉。如此可用之人，至于驳递，未晓其意。”崑寿曰：“善政于黄州则然矣，兵使，与守令异体，为主将于一道。年甚小，无践历，故守令不为敬畏云。”上曰：“不为敬畏，非庆濬之罪也。”崑寿曰：“以不敬畏，故上下相阻，以致人言。渠亦未免有失云。”上曰：“渠亦有所失乎？”崑寿曰：“渠亦怠于为牧使时，其终又有病几死云。”上曰：“年少之人，有何病？今可以为守令乎？”崑寿曰：“乃李增之子也。臣与增，同为禁府堂上，故因而闻之，则今不为快差云。当初赖罢散，故得免于死矣。”准曰：“为兵使时，处事踈阔，故致有人言云。”上曰：“然则于大器，不可用矣。”上谓郑崑寿曰：“元帅为人，卿知之乎？”崑寿曰：“年岁相若，故馆学，泛然相见。小臣忝冒承旨时，权栗以承文院参下官，频来政院，故亦见之，实未知其人器矣。但永柔特命为元师时，尹斗寿问李恒福曰：‘如何？’恒福曰：‘监司则可堪矣，元帅则必不如金命元’云，而深忧之。其后元帅果无声绩矣。”上曰：“元帅善职，固难矣。若果能于职事，则今日之事，岂如是乎？”永询曰：“元帅递易，事体重大，非小臣所敢达，讨贼方急，何嫌越位，方外之论？皆以为元帅有所失，而朝廷难其代。如李元翼，何不为都元帅？关西虽重，岂如南方之岌岌哉？不以此人送之，物情皆为愤郁。”上曰：“关西方伯，递易似难。”崐寿曰：“柳永询之言，甚是。”上曰：“元翼之代，其思之。虽有才者，不知首末，卒然当之似难矣。”永询曰：“天兵支待一事虽重，今则南方尤急。小臣之言，只启物情而已。”上曰：“若论轻重，则李元翼当为元帅，而李德馨欲拜关西方伯，但今已晩，似未及矣。”

○备边司启曰：“今日安危成败之分，专在于都元帅，故此议非止一日。虽有此议，不敢轻易启请者，非但以临时易将为难，亦虑南方事势极难。虽物力之板荡滋甚，今以他人代之，假使稍胜于前，而数月之内，未能措置成緖，徒有递易之烦，无益于实效，故议发而还止者久矣。今日更为商议，则皆以为：‘权栗久在其处，历阅已多。虽有流传之说，难卜虚实，只恨布置经略，辑化诸将，抚绥军民，手段颇短。若使李德馨代之，则此等措置，似为可观，第以春节已晩，屯种劝课之事，既不及时，又无措备粮饷之路，则训炼之计，亦将难施。如此强为递代，则徒使听闻动摇，而未见大益，不如姑仍权栗，责励委任之为当也。李元翼，方在根本重地，故前此亦以递来为难。况于今日乎？’群议则如此矣。然此事系关至重，惟在上裁。”答曰：“予意亦然。”

○司宪府前启户曹参判成泳罢职不叙，汉城府右尹李准罢职事。答曰：“既罢职已推考。斯可已矣。何必烦？不允。”

○自卯时至辰时，四方有雾气。夜一更，流星出王良星上，入西方天际，状如拳，尾长三四尺许，色白。

○备边司启曰：“太祖大王集庆殿晬容，事变之时，权为奉安于礼安闾阎，庆基殿晬容，奉安于牙山县客舍，枪攘之中，久废奉审，至为未安。近日多有上疏，请移安于傍近大邑者，虽未知事势如何，而不可不速为奉审。请令礼官，急速磨炼，或遣近臣或礼官，驰进奉审处之何如？”上从之。

○礼曹回启曰：“两殿睟容，移安于两处后，令本道观察使奉审行慰安祭事，上年启下行移，已为举行矣，缘国事未定，闾阎之家，卑小之邑，因循奉安，星霜屡变，至为未安，而自上别遣近臣、或礼官，更为奉审后，奉移于傍近巨邑事，则姑观时势，更议审处，似为便当。大臣之意亦然，敢启。”上从之。

2月23日

○丙寅，王世子朝问安。

○义禁府启曰：“罪人黄赫，昨已挐囚。此人前于行朝，既为三省推鞫，今则何以为之？但大臣之意以为：‘前既三省推鞫，今虽于本府推鞫无妨。’或以为：‘今亦三省推鞫无妨’云。敢禀。”传曰：“议定为之。”

○司宪府启曰：“司仆寺佥正金应寿、判官吴致云，以扈从微劳，起贱类、通仕籍，超授五六品之职，恩赏已僭。岂可又升其秩，以致名器之耻乎？请金应寿、吴致云新除职名，并命改正。”答曰：“不可改。”

○义禁府启曰：“黄赫事，议于三公，则依前三省推鞫，无妨。”传曰：“依启。”

○承文院提调启曰：“东宫册封奏请，适与中朝所虑者相值，因此致生朝论，未即准许，此诚意外之事。顷观尹根寿等状启，则中朝欲一番如此，以存立长之防，待其再请而后许之也。以事体言之，则根寿等还来宣敕后，当举此为辞，以为更奏之文，但礼部题辞，有往莅全、庆地方立功等语。若敕文中，又有此语，则再为陈奏，恐延日期，故议者多以为，不待根寿之还，先以驰启辞缘，急为奏文，发送使臣为当云，此亦不无所见。大抵如此大事，文书参定之间，亦必多日，请令本院，从速磨炼奏文，详陈事情，愿早定名号，以慰举国臣民之望，曲尽措辞，修润成文，何如？”传曰：“依启。大槪礼部之言，似为太拘，而使臣不为极陈得请，亦为未稳。夫国家重器，岂可托之于非人？古之帝王，亦有行之者，其又何疑？不患无可对之辞，然不可露圭角。此意言于韩准。昨日经筵取禀，故言之。”

○以奇自献为司谏院司谏，申湜为弘文馆校理，赵庭芝为司宪府持平，〈庭芝，为人迂缓。庶官尚不称，况责言论之任乎？用人如此，乏才可知。〉金涌为弘文馆修撰，李庆濬为公州牧使，黄琎为义州府尹，洪世英为稳城府使。

○辰时，四方有雾气。巳时午时，日晕。

○备边司启曰：“都体察使下送事，当初朝议不一，未能定夺，而今者更加商确，则南方物力，日益板荡，比冬前亦不及焉。虽有措置规画之事，似已属晩，恐不必下送。但与贼对垒，策应方急，而过虑弊滞，不为下送，则亦恐有后悔。自下不敢擅断，上裁施行何如？”答曰：“下送”

2月24日

○丁卯，王世子朝问安。

○及第黄赫供曰：“壬辰变初，王子才出都城，沿路守令，先避王子，如恐不及。列邑空虚，只有铁原府使金𫏶、淮阳府使金链光、通川郡守郑逑等，礼待王子，一如平时，其馀无一人接待，虽欲侵虐，其势末由。至于屈膝虏庭之言，千万无理。虽极反侧无状之人，王子尚无他变，而陪官先自屈膝，终置王子于何地？经年陷贼，前后行事，有非一二人所见知。会宁一城之人，皆前日手缚之徒，安边乡所吏民，出入往来，有同平日，则其时对贼所为，若即推问则可知。且一时被掳之人，非独臣之父子。如金贵荣则已死难问，如朝官李弘业、李蕙、赵仁征、尹仁伯、通事咸廷虎、士子沈怡、庶孽安琢、金阐等推问，则亦可得实。且译官李愉则随沈惟敬，出入釜山贼中；儒生李尽忠则来往京城，因谒王子。其时，贼坐何处，臣坐何处，而用何礼乎，推问右人，则此膝屈与否，立可辨知。但以伪书一事，陷此大罪，其曲折已尽于前供，而当其王子见逼之际，贼怒如许，陪官欲保之心，何所不至？拒之，则金躯祸在不测；从之，则朝廷议罪必重。不得已心生诡计，对贼之时，成一伪书，姑解目前之祸，而欲使此贼，不知有我国君臣间行用文字体制，预防他日难处之患。又于暗中，潜写密状，传达贼情者，自是囚中不得已之举，故李尽忠赍回，有真伪二本矣。若于密状，果有如言官所指之字，则即就鼎镬，万万不辞。其密状必在于政院，若令并与伪书、元本而取考比较，则情状立现。只以李尽忠颠错妄传之故，人言至此。其时，王子再三分付于尽忠曰：‘此状则伪也，非真也’，而追问并传之奇，即为通书于金千镒曰：‘此乃一时诳贼之伪书，非可达之状也。千万勿传’，而已无及矣。推问李尽忠，则亦可立辨。割地之事，臣父子相议，伊贼所言，不过恐喝，当以计却之，以为：‘土地受之天子，岂敢私与？’至于汉置乐浪、临屯等语为证，其后贼亦无言。且当其天将至，与行长讲和，清正移怒王子，欲怯渡海，臣密帖于沈惟敬，请置两王子及老父，而愿随谢、徐两使，以口舌代斧钺。又于在釜山时，沈惟敬身边答应官钱思本，一日以酒肴，来拜王子，且求题其扇面于臣，即题诗二首曰：‘海角馀生在，天西一梦长。全躯比汉节，早晩达吾王。’‘婴、臼彼何人，苏卿犹不死。平生起国心，耿耿唯在此。’其时，王子及一行人，无不见知，区区向日之诚，可以类推。若移咨沈惟敬，取考其扇，则可知情实。窜谪后事，则咫尺天威，不敢容隐。末世人情，朝夕万变，臣万死流放之馀，虽欲为流毒贻害之事，俯首听命，万万无理。理山邻邑及监司处，下书核实则可知。必称王子，恣行胸臆之事，则当此大乱之后，王子所在，极其凉薄，以臣之凭借恣行，谁肯顾念乎？况恣行必称等事，乃宫奴下贱汎滥者之所为。臣虽无状，稍有知觉，必不如此。指使官仆事，则西北自来谪客新恩之地，故从前接遇有例，理山官属鲜少，只给小僮一人，奴婢各一人。刑杖事，则若有此事，昭不可掩，未知某人受杖，专不知之。酒肉酣歌事，则理山介在江峡之间，称十室残邑。前郡守孔恂，上年四月赴任，当初一二月，或一二度，持酒来慰，八月以后，绝不来见。绝域风土不常，若得薄酒，自当服药，而国破家亡之后，私祸最惨，有何一味情兴，而至于日夜酣歌乎？鹰犬事，则理山无他鱼肉，只得鹰子一连，付诸城中相知之人，使得雉首，欲为朝夕之羞。前后情状，不过如此，并相考分拣。”

2月25日

○戊辰，王世子朝问安。

○司谏院启曰：“奉常寺官员，职掌祭享之物，所当十分谨守，俾无下人偸窃之患，而顷日户曹反库时，库子等，恐被偸用欠缩之罪，以瓦砾纳于瓮底，以酱加其上，似若盈满者然，其污秽极矣。其时色官金就义，不谨典守，致有如此之弊，闻者莫不骇愕。请命先罢后推。罪人黄赫，忘雠苟活，屈膝贼庭，贼酋则称殿下，本朝则不称臣，敢将割地之说，胁君父以讲和，其罪已通于天矣。及在窜所，纵恣无忌，居民被毒，官家受害。公论之发，实出于舆情之激，而挐来之后，不为严鞫，旋即还配，神人之愤，至此而愈郁。请更加严鞫，依律定罪。”答曰：“黄赫之罪，已为议定，似无更鞫。罢推，依启。”

○司宪府启曰：“罪人黄赫，更加严鞫，依律定罪。司仆佥正金应寿，亟命改正，承传色，请命挐推。”答曰：“黄赫之罪，已为议定，似无更鞫。金应寿，有功之人，不可改之。承传色，已为推鞫，亦不可拿推。”

○备边司启曰：“倭贼情状难测，得封卷退，既不可知。万日，幸得卷退，后日之患，将有大于今日。当初顾养谦所言，则以为：‘倭留釜山，必为朝鲜祸本。当使无一倭留在，而往来之路，依旧例，通于宁波府’云云。此其计策踈密，未知如何，而其为我国后日之虑则深矣。伏见奏请使尹根寿状启，封倭之使，既由我邦，倭之谢恩者，亦使更由此路，虽云但许一番，后日托以天朝贡献而继来者，其孰能禁之？无穷之患，将自此而益大。今若任置放过，使中朝处置失误，如前日刘黄裳开市对马岛之谋，则是非所以救我也，乃所以益其祸也。此乃大段机会所关，不可不极力明辨，以解其惑。陈游击近将回去，此意令宰臣详陈于游击，听其所言，又为移咨于兵部。此亦难成，则虽别为奏闻，亦无不可。请令承文院，预为磨炼文书，而游击处，先告此由何如？”上从之。

○卯时辰时，四方沈雾。巳时午时，日晕。

○备边司启曰：“都体察使佥议为之事，传教矣。都体察使可去之人，曾经议政之员则皆老病，现在大臣之位者，只有臣成龙、臣应南、臣郑琢，单子书入，伏候上裁。”答曰：“领相可合，但才经重病，左相可矣。予意则如此，然更议为之。”

2月26日

○乙巳，王世子朝问安。

○上御时御所，接见教师唐官千摠陈良玑、把摠朱虎、陈白奇。上曰：“大人等，自远方来，而小邦残破，陪臣怠慢，一路恐多不称之事。”教师等曰：“一路别无误事。孙侍郞使俺等传达曰：‘国王久轸倭变，想多劳心。且俺在辽阳，凡贵国移咨之事，当一一遵行’云。”上曰：“今闻孙大人之所教，不胜感激之至。”教师等曰：“贵国移咨请兵，故吴游击惟忠，领兵三千；骆参政尚志，领兵六百，己于正月内调发矣。俺等之来，虽未及见，然想已到关外，当观贼势出来矣。”上曰：“孙大人之恩，罔极。”教师曰：“事同一家，孙爷岂不勉力？”上曰：“小邦不闲军旅之事，故曾请于经略矣。大人等出来，其于操炼之事，必甚有益。多谢。”教师曰：“经略既委送俺等，敢不尽力？但才到贵邦，即赐接见重礼，多拜。”茶礼后，受礼物，罢黜。

○王世子昼问安。

○司宪府启曰：“王女安胎土功，石役甚钜，数月之内，势不可毕。正当东作之时，畿内孑遗之民，将废农事。请命姑停。凡藏胎之事，自有等分，而该曹不考前例，擅自磨炼。请次知官员推考，依本等改磨炼施行。罪人黄赫，请命更鞫，司仆佥正金应寿，亟命改正。”答曰：“所启已谕。不允。藏胎有宜藏之月，不可某月藏之，不可退也。推考，徐当察而答之。”

○司谏院启曰：“胎峯之役，供亿之费不赀，浮石之弊甚钜，而该曹不循前例而入启，使孑遗之民，不得耕种。请堂上、色郞厅推考，姑停此役，以待农隙。罪人黄赫，亟命更鞫。”答曰：“黄赫事不允。藏胎事，依启。推考不可。”

○行判中枢府事尹斗寿、知中枢府事具思孟、同知中枢府事朴应福、分礼曹参判成寿益、行分兵曹参议闵濬驰启曰：“海州曾经倭乱，人民散亡，仓谷耗失。内殿留驻，已至三年，官吏竭力奉供，少无怠倦，而物力已瘁，百事皆窘。若不及今善图，将为鱼烂。内殿举动，事体至重，非外臣所敢论议，而臣等俱以扈卫受命，知其情势，不敢喑无一言。江华非如连陆之地，虽曰岛屿，控扼形势，防备亦易。前朝高、元入都，几六十馀年，岂无其意？且距京一日程，除弊救民之策，无过于此地。似闻朝议，多以江华为言，故敢此启禀。”

○备边司启曰：“内殿留住海州，已至三年。瘴疠之乡，本非久御之地，而物力之荡竭如此，江华移住之请，盖出于不得已也，江华在海岛，京畿物力，尤甚残败，亦非便宜之所。臣等之意，乘此日气和暖之时，奉还都城，一以镇定人心，一以苏复海州，似为便当。然不敢擅议，上裁施行何如？”传曰：“勿施。只待予命。”

○卯时辰时，四方沈雾。

○领议政臣柳成龙：“伏以臣，才气弱劣，其于内外之任，俱不近似，体察重责，非臣所堪。然国势方急，筋力所及，岂论险夷？前此臣屡欲宣力于外，至于启达者，非曰能之，亦以臣在内无所猷为，宁奔走致死于外，虽无成效，犹可自尽其心，而少报国恩耳。虽以臣私情言之，不见老母，今已三年。若得南下，公事之暇，不无相见之路。此又臣日夜痛迫，而不敢发言者也。今臣危病缠身，上气吐血未已，气力委顿，所虑者，或恐中路僵仆，未能驰驱，有误事机，往来处置之间，淹延时日，使国事益至于狼狈，以重臣罪戾耳。昨日伏承圣教，既蒙谬眷，又轸念臣之疾病，体下之仁，至于如此，非臣糜粉所能上报，退而流涕，不能自已。事不辞难，臣子之义。臣若承严命，当力疾就道，以死为期，病之轻重，未暇言也。臣不胜感激之至，敢此陈达，唯在圣明裁幸，取进止。”答曰：“才经重病，未可往，宜安心。”

○备边司秘密启曰：“今日娄国安，以平行长所送礼曹大人书一道，送于本司，臣等参详，既受之后，处之似难，故不为开见，还送之意答之，而其书誊书以启。”答曰：“知道。”予病风人，朝夕将死，何足以知贼情？只望备边司，内勿风靡于邪说，外不惶惑于贼术，善为料敌而已。“附行长书：”日本先锋丰臣行长谨启，朝鲜国礼曹大人阁下。天朝兵部尚书石老爷，差娄国安及冯堂等，宣谕封事二员，信贵国，命官一人，护送入营，为天朝存忠诚，为日本修旧好，幸甚。日本于天朝，笃恭顺求册封，候天使者，三霜于玆矣。天朝人嫌疑未解，时时差人，示撤兵之事。行长，先是三年，沈游击入平壤，结约以来，无一违约，分界不超之，退王京到釜山，脱清正乎，还王子及陪臣。今虽在浦浦，不犯贵国封疆，运日本粮用度，只苏渴是贵国溪水而已。若非上候天使，争徒滞浦浦乎？天朝人疑心未休者何也？伏望贵国，上书兵部老爷，先差沈游击，入营相议，俾天使进营，乃是贵国平安，倭兵还国良策也。勿怠，勿怠。馀期嗣音，恐惧顿首不宣。“二月十有六日。丰山行长。

2月27日

○庚午，王世子朝问安。

○左议政金应南来启曰：“臣滥叩大拜以来，无一事建白，尸居苟容，坐贻讥谤，寻常惶愧悯迫，置身无所。不意体察之命，又及无似之身，岂惟人听怪骇？臣亦自知决不能堪也。臣本以章句腐儒，不闲武事，曾所履历，皆非兵务之任，乍忝骑曹之长，显被不称之讥。及今备边筹画，了无丝发之补，其空踈无用之实，非但同列知之，国人无不知之。体察之任，虽不如元帅对垒抵敌之比，而号令诸将之责，总理军民之政，俱萃于一身，以臣不才，何敢承当？今若择任非人，致误军机，则臣虽万死无惜，终奈国事何？虽曰今世乏才，而苟求以诚，必得其人，而况不无舆望之所属者乎？伏愿圣明，曲采公议，先递小臣本职，改卜才贤，以授体察之任。惶恐敢启。”答曰：“大臣重任，岂可轻辞？体察之任，亦岂不堪？宜勿辞。”

○金应南再启曰：“揣分量力，决知其不能堪任，而圣教及此，惶惧悯迫，不知所出。三道事势，已至于无可奈何之地，虽使古之才贤，收拾犹难。况如小臣无状者，受此重任，若将有为而下去，其能免国人之所嗤笑乎？然事不辞难，臣子之义。既承严命，固当即日登程，而体察体面似重，不可草率以行，如褊裨、从事之属，亦难得人。欲闻见可当之人，从当书启，且有取禀之事，请入对。惶恐敢启。”

○上命引见。〈都承旨吴亿岭、注书辛成己、记事官尹晖、李廷馦入侍。〉应南曰：“臣本不晓事，而于军旅之事，尤不知方。今冒授重任，未知所措。因从南方来言者，每闻三道之事，不胜闷虑。各道各仓，皆无种租，官厅之储，亦皆板荡。必有粮饷，然后可以御敌，而粮乏如此，何以为之？且各道炼兵，尤极迂阔云，而当此农月，炼兵之事，亦难为矣。且当此大事，弊将不恤，副使、褊裨，亦当率去，堂上中无可带之人。赵儆差似，方授重任；朴名贤，亦在被囚中。金亿秋，虽为舟师将，拟欲带去矣。”上曰：“副使欲带去者谁？”应南曰：“李德馨，欲为带去，而于臣切亲，故不敢达也。韩孝纯，曾为庆尚监司，备谙岭南之事，欲为带去。臣则虽去，何事可为？但当尽心抚恤三道之民，深欲练兵矣。山城亦拟修筑，而民力已竭，亦似难为矣。臣往彼，不欲贻弊于民矣。即欲发行，而体面重大，不能轻发。从事官则朴弘老带去，郑经世且欲带去，而方在经幄，以承顾问，不敢启矣。”上曰：“从事官，必极择而去可矣。彼处似重，弘老、经世带去为当。但各邑支供，何以为乎？若多带率之人则难矣。”应南曰：“军官亦当多率，而恐贻一路之弊，故欲从简带去。”上曰：“往全罗道乎？’应南曰：”臣欲往近贼之地，当先往庆尚道，欲为往来三道，而臣本多病，恐不能周流也。当此之时，安集为上策。虽盗贼坌满，而皆由饥馁而致，若足食安集，则可以弭盗，而湖南粮饷乏绝，玆以为闷。闻洪世恭，亦为勉力措置，而粮乏无奈云。臣往彼，当观势驰启，臣之所言，不至乖戾，则自上必斟酌行之，事可为矣。且当今之时，守令必择。守令非人，则朝廷命令，不过为一张空纸；守令若贤，则于炼兵、屯兵等事，甚大有益。守令，必择儒者而擢用矣。臣于贪婪守令，则当以军法从事。且高彦伯诸阵，虽曰有阵，而无粮，皆是虚阵云。自上岂能尽知之乎？权栗虽曰不合元帅，而自上不须递之。“上曰：”多以必递云云，而卿之不欲递之意，何在？“应南曰：”元帅之号令，各道皆不奉行，故如是云云，而如权栗之人，亦不易得，而且知其处首末，临敌易将，必须审之。外人亦以为：‘臣不得与权栗同事’云，而当今之时，虽非权栗，亦无奈何。“上曰：”欲达之言尽言。“应南曰：”顷者朝廷虽蠲减贡物，而守令则尽为督纳，故少民怨咨云。“上曰：”监司不知之乎？“应南曰：”监司岂不知之？“上曰：”监司若知之，则不罪之乎？“应南曰：”监司亦无可奈何矣。且水军之事，尤极惨恻。百人往之，一不生还，必须变通。“上曰：”不可递番乎？应南曰：“递番似可，而想无递番之势矣。”上曰：“体察使往则号令必行。且多有益之故遣之。副使亦欲带去，则可带去矣。他馀事，问于备边司处之。天未欲弃我邦，则国事自然成矣。且守令之善治者，必褒之，不谨者必罚之。一道勇锐之士，召集而置之麾下，立功之人，必即赏之。古人曰：‘重赏之下，必有死士。’必须褒赏，然后可慰人心。粮饷匮竭，必须力农，然后可以生财矣。我国之人，万事弛缓，卿宜勉力。”应南曰：“臣若早往，则庶或规画，而春节已晩，恐未及措。当往彼，尽心为之。”上曰：“彼贼，客兵，无奈我何云，而予意则虽曰客兵，而累年屯住，窟穴坚固，士卒休息，今日之势，客反为主。彼贼非以客兵之故，而不动也。今之不动，必有奸谋在其中，而不然则天意有在而然矣。且天使之来，亦且难必。天使出来，则虽曰当去，而恐不然矣。且奏请之事，何以为之？备边司之意，如何？”应南曰：“臣意以陈游击之意，移咨可矣。”上曰：“移咨则不可。直为奏请可矣。若以奏闻为非，则不可奏闻，如曰不害于义理，则从实奏闻可矣。若移咨，则与摆拨边报不异，无益而不关矣。但天使出来，为贼所辱，则奈何？”应南曰：“恐或见辱，而于我国甚切。天使之见辱，不暇恤也。”上曰：“左相言是矣。但上国之人以为：‘我国代倭请封’云，则不可说也。天使若曰：‘以尔国请封，故出来，而见此窘辱，此乃尔国之故也’云则奈何？”应南曰：“虽然，若不奏闻，则天使万无出来之理。”上曰：‘陈游击亦曰：‘不为奏闻，则天使不来’，然乎？“应南曰：”此言是也。当初金文凤，欲烧倭营而来云，倭贼岂听文凤之言而烧营乎？“上曰：”此言今日始闻之矣。“应南曰：”臣往彼观势则可知矣，然闻李镒多失人心。金德龄若真可用之人，则欲专委任，使之兴起。“上曰：”当此之时，似可奖拔。闻之则必是勇士，可用一隅矣。“吴亿龄曰：”岭南民力竭矣，使命之往来，极为厌苦。元帅不可无之，而元帅亦欲无之。今者若闻体察之行，则民心必己骚扰，必须简约可矣。“应南曰：”臣欲如御史赍粮而行者矣。且既授此任，所带委官请递。“

○司谏院启曰：“罪人黄赫，亟命更鞫，礼曹堂上、色郞厅，请命推考。”答曰：“黄赫事似烦。已定其罪。藏胎，必用第三月、第三年、第五年而已。农隙云者，未知其式之言。推考过矣。”

○卯时至酉时，四方昏蒙若下尘。酉时，日有左珥。

2月28日

○辛未，王世子朝问安。

○司谏院启曰：“罪人黄赫，请命更鞫。”答曰：“黄赫，岂可杀之乎？初亦不必拿来。不允。”

○司宪府启曰：“罪人黄赫，请命更鞫。司仆寺佥正金应寿，请改正。”答曰：“黄赫，已与禁府委官议定，不可杀也。金应寿，虽陞佥正不妨，不可改也。”

○户曹判书金睟，秘密书启：

昨夕陈游击，急招臣及李增，臣等往见，则李时发同在。游击谓臣等曰：“行长送书，尔部里不受云，何以不受？”臣等答曰：‘倭贼与我，不共戴天之雠，常欲食其肉而寝其皮。虽兵力孤弱，未能剿灭，何忍书契相通乎？“游击曰：”尔们不能干大丈夫之事，而反为小丈夫事，可惜！“缕缕所言，皆是此意。臣等极陈不可相通之意，游击辞色不平，乃言曰：”尔国不奏闻，天使不出来。天使不来，倭贼不退。万一倭贼若动，天朝虽欲杀他，远调兵马之际，何以及之？尔国有粮乎？有兵乎？何不思此等事，而固执若此？天朝嘉靖某年间，四十八个倭，来犯浙江，其时不得防守，与尔国一般。任他厮杀，乘胜长驱，直至福建、南京等处，杀伤人民，不知几万，于中国不共戴天之雠。厥后倭贼谓中朝不足畏，更率四万兵入寇，朝廷遣吴经略御之。经略岂不知不共戴天之雠，而知其力不能剿灭，故姑为羁縻之计，题本奏请，除授高爵，厚赠金帛，以诱其心。贼甘心信服，散处安居，吴公密谋图之，歼灭无遗。贼虽凶狡，亦可谓愚也。此所谓将欲取之，必姑与之。用兵法度，本来如此。尔国若能如此，以计诱之，使贼渡海，然后相通往来，贼必不疑，一边生聚教训，复雠不难。关白杀天正，立文禄，封天正子为山城君。此人必不忘复雠之心，行反间亦易。不受求和之书，亦不肯上本送咨，尔国之事，何时妥帖？“臣等答曰：”受倭书事，国王前则不敢启知，当与诸阁老商议回话。“臣等又问曰：”杨布政咨文内，有倭贼受封谢恩之时，路由小邦。诚如是，则极是难处，后患必大。一番往来，亦不可说。若他日，或亲进贡，或称奏请，每每出来，将何以处之？望老爷，回到兵部，极陈不可之意。“游击曰：”尔言正是。其咨文送来，我知而去之，石老爷前，讲定处之。且此事，尔国亦当题本。“臣等答曰：”当题本。“游击曰：”自有宁波旧路，不须忧。“仍问：”尔国欲分送教师于南原、公州、平壤等处。尔国若难分定，我当分定“云矣。

传曰：”知道。“

○卯时至酉时，四方昏蒙若下尘。巳时，日晕。午时，日晕两珥，晕上有冠，色内赤外青。未时申时，日晕。夜五更，四方有雾气。

○备边司启曰：“陈游击昨见金睟，力陈倭书不可不受，而倭书中所言，兵部咨内，明白开写，并与其书而入送为当云云。臣等初意，则既受之后，处之似难，故以不必受之意入启矣。今以游击之言，反复参详，则以其书中之言，备载兵部咨中，并与其书，而付之游击之行，使兵部明知贼情之所在，亦为无妨。敢启。”传曰：“于政院之意则如何？议启。”吴亿龄以政院意回启曰：“我国，虽不获已一任天朝所处，以侥幸贼之退去，而在我不可先自相通，有若忘雠求好者然。今贼酋，必因唐官而传书，其意有在。若受之而达于上国，是正堕其愚我之术，而朝鲜代伊请封之说，将无以自解于天朝。一开其端，他日种种难处之忧，未必不由于此。况游击前后移帖之意，陪臣往来闻见之事，详载咨中，据实回复，则贼情所在，似无待倭书而后详知也。机关甚紧，有难易处。臣等之妄虑如此。敢启。”传曰：“予见亦然，故问之。此意言于备边司，更议以启。”

2月29日

○壬申，王世子朝问安。

○午时，上御时御所，接见教师千摠曹忠、把摠殷文龙、陈应龙等三人。上曰：“地窄非便，不能一时奉邀，惶恐。”教师曰：“曾欲就谒，而必待召命而来，故今始来拜。”上曰：“孙大人，安在否？小邦蒙东渐之化，升平日久，不知兵革之事，故曾请于经略军门矣。大人等，若勉教小邦之人，则他日讨贼，岂曰小补？”教师曰：“俺等来时，经略有尝药之患，离来已久，想已平复。俺既承经略之命，十二人来此。其于训錬之事，敢不尽心？当初贵邦请来三千，以贵邦粮乏，故孙大人姑置辽阳而待之矣。”行茶礼，受礼单而罢。

○王世子昼问安。

○司谏院启曰：“罪人黄赫，请命更鞫。”答曰：“勋旧之子，可贷其死。”

○司宪府启曰：“罪人黄赫请更鞫，司仆佥正金应寿请改正。”答曰：“黄赫与院答同。金应寿，有功之人，升授未为不可。若可从之事则不从乎？不允。”

○庆尚左兵使高彦伯驰启曰：“臣于今月二十日，与士卒较兵之际，降倭酒叱只、鹤沙伊等，突进于臣之座前，辟左右，潜言曰：‘我等既背本国，则为朝鲜之人也。既为朝鲜之人，则衣食于朝鲜，而所为者何事乎？我等当图贼魁，欲效我等之志矣。我等为林郞将军官，见清正出入之状，则清正每于吾将期会时，所率不过十馀人，每以单骑来会，饮酒乐酣，日暮驰还者屡矣。又与其卒畋猎时，则单骑随后，独立高峯者，亦有素矣。当此时，与内应人图之，则易如反掌，使道之意，如何？’臣佯答曰：‘如此机关重事，岂可容易为之？但大明曾已许和，天使未久当来，我朝鲜，以大明属国，岂可违忤于其间哉？且尔等投来未久，口发此言，必欲验我虚伪，岂发中情？且内应者谁？’倭等答曰：‘使道之言如是，不为则已，为之则我等同来倭，仇叱已从兄古老非，方为清正军官。最近者，其人亦与清正有隙，每与其弟，同谋欲来，而今则落后，时在清正幕下。我等使其倭及通事金古隐孙，潜入西生，与其内应倭相议，取血成誓，则图之甚易。失此机关，则三月二十日间，其应古沙马，领兵渡海，复犯如初，则何可支也？且清正，诸贼中众怨所丛。每请于关白，加兵渡海者，亦清正也。不图清正，则虽定和于行长，关白必从此贼之言，岂轻易撤去也？使道若以为不可，则只望许我处置耳。臣抑以大明之言，以钓其情，又问图之之术，则答曰：‘我等十馀人，皆持鸟铳，隐伏于西生、林郞等处阻厄地，次设朝鲜精锐于前后路傍，期以日暮，清正自林郞还归时，先以鸟铳俱发，善射左右翼而击之，则清正虽曰勇敢，必陨首于我等之手矣。然后，其内应者，则奔往西生，惊惑其众曰：“吾将已为被杀。朝鲜大军，亦为围抱，我等何归？”乘夜横生陈中放火，则诸众必督乘舟。其明日，与朝鲜左右舟师，佯截于粮路，则诸镇撤兵，可立而待。不然，使清正晏然于此土，则虽久十年，返兵无期。且前日右道巨济之役，若不退兵，则诸镇皆以乘舟欲回，终不果，是可恨也。又于三月初三日，清正必往林郞，其时可为耳。’臣答曰：‘若事成则当奏于殿下，当授汝高官，子子孙孙，永享荣禄，而凡诸话言，岂汝中情？’又佯抑以朝鲜，本不负约之言，一以谕之以利，则倭等自触出血，成誓书以纳矣。”上下备边司。备边司回启曰：“机会变于斯须，而决策于千里之外，兵家所难。如此之事，只在主将临机处置。况三月三日，只隔数日，今虽指授，必已无及。又况图之不成，激发其哮怒之势，则右道之贼闻之，亦以为天朝实无讲和之意，必以此事欺诳，而欲乘虚图之，更相惊动，则当此风汛时月，不无速祸之患，甚为可虑。然明知其有可图之势，而畏首畏尾，临机不发，亦非运变无方之道。无已则厚待降倭，结以心腹，使之出入贼中，阴结其类之欲为内应者，乘狂贼挺身独出之际，登时剪除，似若变自其类而起，而不疑我国，则成与不成，皆无大关于起衅，而腹心内披，支党外携，将不得安其窟穴，肆毒之势少息。此虽奇谋，而我国射手，似不可得行。万一降倭难于独图，强要不已，则当扮作倭衣，混于降倭，乘昏潜伏，勿令贼知其为我人，亦一策也。大抵因敌国之人，以图敌国，此兵家之胜算也。我国必疑倭奴谲诈，而不能潜布约束，使为我用，此亦大拙也。今此来降之倭，既非卒倭，而且有献策自效之意，十分款待，坦去疑阻之心，而乐于致死，成事之后，约以重加爵赏，则闻风歆羡，而相继出来者，必不至一二人，而吉凶悔吝，生于动，动不可不慎也。遥度之难，自古而然。更观事势，参酌善处，母致踈虞事，秘密行移。且别遣宣传官一人，驰往高彦伯处，细探贼情，何如？”上答曰：“予意，此事决不可为。为则国事必败，不可不深思而善处之。”

○传于政院曰：“清正之事，备边司有若可为者然，是何见也？又以为：‘事若不成，则激变’云，予则以为成尤激变。今我国之势，危如一发，而其所以相持数年，保有今日者，只由天朝之顾护耳。今忽作此，岂不寒心？假使清正虽死，日本岂无清正？徒足以激秀吉滔天之兵势耳。卿等以秀吉为何如人，而料之如此乎？朝杀清正，秀吉夕必渡海，尽赤东土矣。况天朝方准封宣谕之际，我国有此作为，惹起许多不可说之事乎？若石尚书等闻之，必震怒，不得顾护，而其间奸险之辈，仍做出不测之言，我国之事，于玆判矣。不忍言，不忍言。此时虽欲攅手乞和，其可得乎？是除一清正，而买灭亡之祸，可谓非常之奇策乎？且以我国人，扮作倭形云，是甚可哂。人形，虽可变，而矢形其可变乎？若倭人取矢而见之，宁有不知之理？所遣之人，一二被获，亦安保其必无？欲变形而掩其迹，决无此理。不但此也，虽不遣射手，只遣倭而图之，万无掩匿之理，此则少无可疑。昔，公孙述潜杀岑彭，果有益乎？但予素是病风，近日则只存形骸，无处诉闷，惟自笑一身而已，如此存亡之机，何敢料之？若此事幸成而得安，则万世之福也。予言虽不验，有何害乎？万一败事，将置国家于何地？愿诸卿深思，勿为放过。为不为中，急遣宣传官，刻日驰去，传谕于兵使。清正之贼，以予之心，宁不欲食其肉而寝其皮？然天下之事，揣摩机变，期不败事，未可徇小丈夫一时侥幸之志也。此意言于备边司。今虽夜深，即即传教。且清正事，是国存亡莫重之事，政院在枢要之地，岂无意见？所当密赞机猷。今虽只在入直，此事甚急，斯速书启意见。”左副承旨柳永询、同副承旨郑淑夏回启曰：“高彦伯状启之事，臣等之意，危亡之机，系于呼吸，决不可试之。假使幸成，必贻国家无穷之患。况万无得成之理乎？清正与行长，有隙素矣，常以和事之成，出于行长为愤。安知此贼，故遣心腹之人，诈为乞降之状，佯示阴图，以试我国之情，惹起衅端，冀败垂成之事乎？臣等始见此状启，聚首惊顾，欲达一言，惶恐趑趄，姑待庙算，今承上教，不胜感激。圣虑所及，超出寻常万万，臣等岂容赘议于其间哉？第彦伯状启中，有驰报元帅，以待指挥之语，元帅想已善处。万一不幸，指挥失宜，则其祸将不可测，而日期已迫，势未及止之。然依上教，急遣宣传官，星夜驰谕事，即刻大臣及备边司堂上，命招议处何如？”传曰：“依启。”

○备边司启曰：“政院启辞，其于虑事曲折，可谓详尽。臣等亦已念及于此，但娄国安之行，我国因兵部咨文，只令朴振宗随行，以察贼营动静而已，初无一纸文字，先为相通事，娄国安已知之。其还也，贼将自为投书于朴振宗，使之传于礼曹，振宗则辞而不受，而娄国安自为持来，其非出于我国之通书也明矣。只以贼书既出，则中间不可掩置，而持来者又是唐人，则虽辞而不受，兵部岂不知之乎？等是知之，则宁以此事情，详载咨中，而并送其书，使天朝，洞然知贼情之所在，而为之区处，恐无不可。若恐其开端难处之忧，则咨文末端，又陈‘行长前于刘摠兵在京时投书，使小西飞卒倭持来，而本国拒而不受。其书已经兵部览讫。今又如此投书者，似是期望沈游击之出来，详知天使之迟速，为之进退之，亦未知其意果如何？并惟参详，急速区处’云，则其于申报贼情，无有所隐之意，尤为周详。臣等之意则如此，故敢启。”答曰：“贼书非我国所当闻知，未可报也。但天使之来，必经一番兵部题本后出来。如非我国上奏，则必不出来，予意枚举贼情，直为奏闻，恭听天朝处置，于义无害。若只移咨于兵部摠督，则不过一边报耳。兵部安能据此，奏请发遣哉？然则机事，渐致迟误，更议施行。”

2月30日

○癸酉，王世子朝问安。

○上御时御所，接见教师千摠叶大潮、把摠胡文桂、杨贵等三人。礼如初，坐定。教师曰：“俺等承孙大人之命，来到贵邦，于操炼之事，敢不悉心？但未知贵邦兵马几何。”上曰：“兵马非不足，而粮饷匮乏，故不能多养士卒。”教师曰：“敢问京城及各道之兵，大略几何，于国王之意，欲为教炼者几何？”上曰：“京中见在之兵，不过数千，而诸道之兵，则或过万兵，或不满万，其数不同。盖非不欲炼兵之多，只为无食，不得多炼矣。”教师曰：“才经兵乱，残败已极，势固然矣。然兵不在多。若得炼精，一以当百，俺等当赤心教之。”上曰：“多谢。”教师曰：“此时岂知俺等之善教乎？若观其终则可知矣。”

○王世子昼问安。

○司宪府启曰：“罪人黄赫请更鞫，司仆佥正金应寿请改正。”答曰：“已谕。不允。”

○司谏院启曰：“罪人黄赫请更鞫。”答曰：“巳谕。不允。”

○上御别殿，引见大臣及备边司堂上、两司、玉堂。入侍，领议政柳成龙、左议政金应南、右议政郑琢、行判尹金命元、户曹判书金睟、行大司宪洪进、兵曹判书李恒福、参判尹先觉、右承旨李德悦、弘文馆应教黄是、司谏院献纳李铁、弘文馆修撰金涌、注书辛成己、假注书金廷龙、检阅尹晖、李廷馦。上曰：“清正事，急遣宣传官，使之勿为妄动。予意则然矣，佥议未知如何？”柳成龙曰：“见近日事势，虽百尔思之，未得善策矣。”上曰：“卿等各言所见。”成龙曰：“清正，固是虎狼之人也。三四月之间，天使若不来，则挑战之患，必有之矣。每请秀吉，加兵渡海者清正。若万一除得清正，则机不可失，而似难阻之，故昨日相议，如是启之矣，伏见上教之辞，则实甚允当。但贼中之事，不可遥度，而来降之人，果是清正腹心，则似可图之，而图之不成，则机关甚重，上教至当。”金应南曰：“臣之所见，亦与成龙无异矣。”上曰：“非谓清贼不可杀也。杀则杀矣，杀之则必生大事，故予意则如是。凡事必详尽，然后可也。”郑琢曰：“自古以计制胜者多矣。臣意清正与行长有隙，而屯兵既久，且多怨詈之人。来降者果是腹心之人，此事似乎成矣。使将帅不失机会，可也。朝廷则择将而已，千里料敌，固是不可。若除一清正，则可减十万兵势，不可以信义待贼也。但事若不成，则诚如圣虑也。”上曰：“详细料之。若天朝不复顾念，则不可说不可说也。此贼，可以计破，不可争衡。天下之兵，亦不可时时借之。观降倭之献策，则虽不甚龃龉，而必先立我国之势，然后虽行此计，彼贼不为凭凌矣。”金命元曰：“天朝之羁縻，与行长为之，不与清正为之。虽除清正，天朝不以为异矣。”上曰：“除去后，恐有难事。且所谓激成者，计不成，而激成之谓乎？”金睟曰：“虽杀之，若知我国人所为，则激成之谓也。”上曰：“宁有不知之理乎？”成龙曰：“设使清正，若复侵犯，则以天朝讲和，而不射杀乎？”上曰：“上下所见各异，各尽言，可矣。”成龙曰：“臣等之意，惟恐不杀，而恐杀之不易也。”上曰：“其计若行，则杀之必矣。倭人善为谋者，前发锐而后发射，则可以杀矣，但我军被捕，则不可说也。万无不为被捕之理。我国小事，固不能隐。委以自中之变，而有不疑我邦之理乎？”命元曰：“无是理也”上曰：“只恐已行其计也。”郑琢曰：“虽发遣宣传官，恐无及也。”成龙曰：“清正若除，则秀吉虽桀骜，必挫气矣。”上曰：“清正若除，则秀吉之势果孤弱，而诸阵散落乎？”成龙曰：“昔，陈平间去亚父、锺离昧等，而项羽之势已去。秀吉之臣，如清正者，不易得也。”命元曰：“杀清正，则徒党散落必然矣。”郑琢曰：“以十万之兵，固不易捕，而只以五人捕之，则如此机会，其可失乎？”上曰：“户判之意，如何？”睟曰：“天朝虽闻清正除去之言，而不以为异矣。”上曰：“除去后，天朝以为好乎？不以为好乎？”洪进曰：“备边司之意，臣则不知矣，若成则固好矣。我国不知贼情，每每被瞒。清正之除，行长为喜之意，不可知，此降倭之意，亦不可知。无乃自作元只，而致有此谋乎？且此计，行于相战之时则可，当此羁縻之时则似妨。清正之除，行长不以为快，则天朝亦以为非矣。兵家之事，臣固不知，而臣之妄意如此。但此桀骜之将，为除去，则秀吉之夺气则有之矣。”上曰：“兵判之意，如何？”恒福进曰：“小臣之意，清正不能捕也。降倭不能独去，必欲与我军偕去，我军决不可偕送，以五倭之力，决不能捕矣。”上曰：“若当清正之死时，则可以侥幸矣。”恒福曰：“行长虽与清正有隙，秀吉若闻清正之死，则必使行长报怨，行长岂不能听秀吉之言乎？臣意以为难行矣。”上曰：“予别有意思，高彦伯、金应瑞等，有争功之心而致然矣。应瑞不为禀命，往来相会，以和为功，故彦伯亦欲杀贼而为功。边将争功，甚是不好，不可不虑也。且我国边将，岂有计虑者乎？”成龙曰：“我国之事，不可为矣。所恃者天朝。自上下教，固出于万全，然实使清正犯我，则岂虑他事，而不射乎？”上曰：“此言则不然矣。”成龙曰：“羁縻之事，必须速请天使，然后庶可成矣。或云：‘沈惟敬出来之后，咨请天使而恐缓，速为议定可也。’”睟曰：“李时发云：‘沈惟敬当不久出来矣。’”李德悦曰：“娄国安处，咨文宜速制给，而行长之书，不必载也。若载咨文中，中朝必以为修好矣。”琢曰：“天使不来，倭贼决无退去之期。相持日久，则恐有意外之患。羁縻下策，亦恐难成。倭书虽载咨文中，未为不可。”睟曰：“德悦之言，似是矣。闻时发之言，则权栗饮行长之酒，许割以二道而不与，甚不直矣。以此等语，行长说于陈游击，则天朝之人，皆知通倭之事矣。”上曰：“或谓治罪权栗者，而徐当察为。应瑞与倭问答之书，为陈游击所夺云，我国之事踈矣。”晬曰：“李时发见其书，而为陈家丁所夺，至今在于游击匣里云。”成龙曰：“若此文书，不必相送往来矣。我国之事，固如是矣。”上曰：“参判亦言之。”尹先觉曰：“臣之所见，槪与成龙同矣。昨夜见传教之辞，则臣等计虑之所不及，而策是万全，故更为回启矣。凡议论，必须详尽。行长幸其清正之死者，臣意有不然矣。虽曰有嫌，而清正若死，行长必动。以我事论之，则应瑞、彦伯，虽不相得，若某被害，则某岂能安心乎？清正虽死，诸阵必不退去矣。”上曰：“中原方通行长、清正等而羁縻矣，一朝除去清正，则必有后患。中原常欲委之于我国，而未得其便。若闻此举，则必尽委于我国矣。天朝若只守鸭江，不顾我邦，则虽欲和之，不可得也。若杀一清正，而事毕则可，若不然，则岂非可虑之大者乎？诸卿更详尽议之。”琢曰：“初以臣等之意启之，昨承上教，极为允当。此外无他。”成龙曰：“兵家应变，皆如捕风捉影之事，而或有成之者。彦伯此计，成与不成，固不知之，以兵家观之，似有可乘之机，而但以天朝羁縻之事难之也。”上曰：“倭情奏闻使，各差遣之乎？”睟曰：“必差年少之人，轻骑驰送。可也。”上曰：“奏闻结尾，何以为之乎？”成龙曰：“先据陈游击咨文及朴振宗书启，陈其彼贼苦待天使，实出于诚心，而以前日吃哄之故，未即退去。一日不退，则一日之害于小邦者，甚大。将此等语，枚举奏闻可也。”上曰：“倭之书契，似不载于奏闻。于我国，决无容受倭书之理，而天朝岂见贼书而后，知贼情乎？”成龙曰：“娄国安，既已受来，直上其书可矣。掩置不告，则似为不直。”上曰：“我受之而不告则掩置矣，娄国安虽赍来，而我则不受，岂谓掩置乎？”成龙曰：“娄国安等尽知应瑞相通之事，岂以不受倭书，瞒过娄国安乎？”且曰：“国安与陈游击不相好矣。”上曰：“果有是乎？”恒福曰：“娄国安云：‘行长言曰：“陈游击，前者来营时，乞送船只若干，故我故为送船者然。”以此咎陈游击。”上曰：“娄国安无乃以此，说与兵部乎？若然，则必以游击之咨为虚矣。”睟曰：“游击与行长，有相誓之书，娄国安见而言于朴振宗处矣。”上曰：“所盟者何事？”先觉曰：“不可解见云矣。”睟曰：“谭相公，亦与游击有隙。当初游击之久留居昌，亦是观势之意云。”上曰：“秀吉之必请天使，必有其意。天使来而安知遭窘辱之事乎？若然则中原必以我邦归罪矣。”恒福曰：“天使，一匹夫耳。何辱之为？”上曰：“岂其然乎？无乃拘留天使，益求所欲乎？”恒福曰：“中原岂以天使之被执，从其不从之事乎？”上曰：“倭书送与不送，议定。”恒福曰：“虽送倭书，恐不害于义理，臣等之意，送之宜当。娄国安既为持来，不可不送。陈游击亦曰：‘尔国不送，则俺当持去’云矣。”上曰：“游击持去则无妨。”睟曰：“此则逆情之言矣。”上曰：“杨布政，何以出来？”睟曰：“陈游击云：‘布政自荐出来。’且昨见陈良玑，问出来之由，则答曰：‘朝廷虽遣沈惟敬，而未悉倭情及贵邦事情，故发送矣。’问‘何时还去？’答曰：‘倭尽卷退，然后还去’云。”上曰：“陈良玑之法，与前教师同乎？”睟曰：“与前稍益，盖似乎多诚之人矣。”上曰：“若然则无乃有两不学之理乎？”睟曰：“大槪大同小异。”上曰：“教师当分送诸道，而似难分遣，使陈游击分遣为当。”成龙曰：“若分遣则可矣，而此事甚难。近闻唐人往来，责出刷马之时，必先征䌷匹，一路不胜支当云。若某处分遣，训炼士卒则可矣，而如宋大斌之作弊，则所管之车，不胜支当矣。且往年分送训炼节目，而守令等弃而不用，不过为一张空文矣。”琢曰：“守令虽在平时，一年再易，则必为弃邑。当此之时，仅得差遣，旋即罢递。自今以后，不许风闻举劾，不为数易，则庶或利民矣。星州牧使曺好益，善于治民，四境之民日集，真循吏也。自朝廷褒奖循吏为当矣。”成龙曰：“臣之所患疾病，日益深重。身不暇顾，但处事昏耗，前忘后失。伏愿未死之前，递改本职。”上曰：“领相此时若辞退，则国事如何？宜调理行之。”上曰：“沈惟敬，辽兵八百率来云，未知其故。”成龙曰：“倭贼，虽或卷退，必用船运，不能一时以归，故惟敬虑其我兵之厮杀，且欲示天兵之威，故恐为是带来。但粮饷匮竭，何以支待？人皆以作米为说，而作米亦不可废。虽以牟米代受，必受之，然后可以支当矣。”应南曰：“闻全罗道罗州、南原稍有储谷，而其馀如全州巨邑，只有二千石云矣。”上曰：“李廷馣，岂如是乎？”先觉曰：“廷馣，以无事为主，故不能俸粜矣。”上曰：“如是则妨于民也。”睟曰：“各邑之事，皆不成形，然守令或有丰侈好事者。安有如此骇愕之事乎？”上曰：“摘发治罪可矣。”上曰：“备边司前言己丑冤枉事，予则以为难矣。”成龙曰：“大乱之后，必有大赦然后，可以慰悦人心矣。”琢曰：“勿为留滞，夬决赦宥，则大慰天地神人之心，而有补于中兴之道矣。乙巳冤枉，亦且追雪，以光前烈。况事在圣朝者乎？”进曰：“不幸逆贼起于缙绅间，故士大夫多被横罹。不谨交游之罪则有之，岂知其渠之包藏乎？”上不答。〈当时士大夫使奸澈构捏之祸，含痛冤死者，非止一二也。圣上固巳洞烛冤枉，而不能沛雷雨之泽者，盖由谗贼先入之言，尚为之致惑也。〉 ○都元帅权栗驰启曰：“右兵使金应瑞驰报：‘本月十四日，通事倭要时罗，持贼将调信书来曰：“小西飞家人，自北京还，备言封贡巳准之事，且曰：‘诏使不久当至’云，则大小诸倭，各自喜抃曰：‘我等主还，只在此时矣。’”又曰：“前元帅府关字及使道教诱丁宁，故告于行长曰：‘右道诸阵，移于左道，则金海等地流散之民，可以还集耕作’云，则行长曰：‘日本军法，虽暂时留止之处，必以筑城作家。移阵于左，功役不小。撤兵不远，而遽兴重役，甚非便宜，以是为难耳。三月撤还，则耕作之时，亦非甚晩，何必急急？此意告于使道。’”乎兵使答曰：“诏使之来，必未及于三月。我国之风，四月覆种，则未及成熟，必于三月内覆种矣。大抵近日天朝许和，两相信重相好之间，岂以功役少劳为难，而使我有不满之意哉？我之待汝，极其抚爱，汝所知也。汝等则于我，别无尽诚之事，领兵大还之事，则固不可擅为，移阵之事，尚亦难乎？汝等急急移左，然后吾当信汝矣。”要时罗曰：“此事，则当尽力措辞以告，但釜山、东莱、机张、林郞、西生浦贼阵，左道人以买卖事，或百馀人，或五十馀人，连绵出入，互相言说曰：‘讲和之事，万无可成之理’云。诸倭将以此意，通报关白，关白累累致诘曰：‘吾欲渡海，而行长每以甘言止之。事若不成，汝归何地？’行长颇不悦，使我进告使道。”云云。狡诈之言，虽不可信，而出入之人纷纭之说，亦不可谓必无。右道出入人，则兵使严加禁断，使不得恣行，而左道人出入者，果为兴讹造言，至于此极，则末终之事，极为可虑。左道诸将处，贼阵出入者，为先严禁，使不得任意往来，而调信书监封上送’云。大槪或托以诱引，或买卖兴贩，出入者连续，多般禁抑，而但念若一切禁断，使不得出入，则必致贼酋之生疑，处置得宜极难矣。调信书同封上送，而要时罗若或更来，则欲趁今月念时，使民种牟云云。又追到兵使驰报内，去正月初九日，兵使军官宋南生，以侦探贼情，兼为诱引事，入送于金海、梁山地。贼情则卒倭等争先言之曰：‘和事将成，吾辈可以速还。’云，皆以为喜矣。又言曰：‘关白欲送加兵，直向中原事，通书于各镇。’平行长回报曰：‘朝鲜已为荡败空虚之地，军粮亦尽，千里赍粮，与他战斗，而实非得宜，而加以军情厌兵，争先避逃于朝鲜，决不可出兵更战，而今则和议将成，天使当来，姑为敛兵，以待其来’云。清正则通书于关白曰：‘初意，则欲以中原为诸侯，而今则反为中原之诸侯，极为愤慨。今明年内，虽未能直𢭏于中原，留在此国，限十年侵扰，则庶可成事。行长之言，似为卑弱，当斩枭示’云。关白答内，以清正为妄言，以行长为得计，和亲封贡之事，专委于行长，故行长令其麾下军官，送于左道，禁其作贼之倭云。且‘东莱地居民，自乱初，投入贼中者，几至千馀户，而今闻讲和之奇，皆有向国之意，至于乡所胥吏等，各备粮馔，源源出送，以供其主倅’云。南生又言：‘当初入归时，行到梁山地仇法谷贼阵，则有倭二名，放卖于市里焉。问我国被卖人以所由则云：“山役倭贼，出归于灵山地，逢我等四名，斩杀二名，而掳我等二名，转卖如是”云。于是，与金守世，同力挽留，而使金古隐孙，即通于倭将朱沙佛处，则倭人十馀名出来，遂拿去其倭人及被掳人等，往倭将处推问，则金海柳汝文顿吾卒倭云。朱沙佛，又通书于柳汝文顿吾，而又令其卒倭，押其作贼之倭，到金海焉。于是，言于倭将曰：“和事约成之后，杀掠之事，一如前日，上官等不信之态可知”云，据理而言，则将倭闻而惭愧曰：“此乃不知之事，而违令至此，极为骇愕”云，即斩二倭，以其头及被掳男女，许我而归云。倭头则监审后理置，而被掳人则留养于阵中。’宋南生，冒入贼薮，至于据理开谕倭将，令斩作贼之倭，而率来被掳之人，其功不赀。各别重赏，以劝将来。”上下备边司。备边司回启曰：“行长处为金海流民，还集耕作之事，元帅通关，兵使开谕，皆未稳当，而事已无及。但左、右道人民等，出入贼营，买卖自如，至以事关机密者，透漏无隐，极为骇愕。当一切禁断。但因此不无贼酋疑贰之端，诸阵侦探人，持传令者外，毋令往来，且勿露形迹事，左、右道诸将处，秘密知委，而清正所言，极为凶悖，不胜痛愤，而今又出阵箭滩，厥情尤为叵测。待变候望等事，另加申饬焉。宋南生，则令军功厅，各别论赏，被掳还来人，令本道使之安插，而以此辞缘，并行移于右道观察使、左道防御使，左右道兵使、何如？”启依允。

〈宣宗昭敬大王实录卷之第六十〉

三月

3月1日

○朔甲戌，上在贞陵洞行宫。

○王世子问安。

○两司请罪人黄赫更鞫，依律定罪。上曰：“已为取招定罪，别无更鞫。”

○司宪府连请司仆佥正金应寿改正事，不从。

○庆尚道防御使权应铢驰启曰：“蔚山郡守金太虚驰报于臣，箭滩伏兵李甘孙进告曰：‘今朝栗岘之路，倭贼一运，建红、白旗，弥满出来；又一运，亦建红、白旗，箭滩越边，长蛇列立，或骑马驰骋，以示贾勇之状。’其凶谋叵测，必有冲斥之患，而夜暗未可轻进，与左兵使高彦伯，合势待变事。”启下备边司。备边司回启曰：“清正桀骜之状，在诸贼中为最。近日降倭酒叱其来投之后，恳求缚送，而不为应求，舍恨肆毒，似在无疑。万一冲突于庆州等阵，策应之事，百计无路，可为寒心。欲自京中，加送炮射手，而军粮既云不足，则去亦无益。宣传官发遣往探事，已为启请矣，但事势甚急。今沈游击，来在辽东，此事急通于右兵使金应瑞，使行长闻之，而且云：‘清正忌惮汝成大功，必欲败事而后已。今天使先声已到，而清正犯境出来，又于延日等处，使倭船出没。若天朝闻之，则其以汝辈之事为实乎？’若是则行长不无极力沮抑之理，此亦一策也。一边申饬高彦伯等，刻新待变，而忠清道军粮，幸若到阵，则收拾诸军，多设形势，以为极力把截之计，贼之进退形止，急速驰启，毋致迟缓。仍令洪履祥，军粮继运，勿令匮乏，以济大事事，幷不分昼夜，行移何如？”又启曰：“忠清道军粮一千石，正月内输运于庆州，全罗道军粮一万石，以水路输运右道事，本司曾为启下行移，而今见巡察使洪履祥状启则以为：‘都元帅权栗，〈才智素乏，昧长者帅师之道。麹糱是耽，蔑古人投醪之心，士卒不之亲爱，守令皆为轻侮。专阃若此，识者寒心。〉以陆运之难，不输于庆州，而以船路回泊于右道晋州等处，以为右道军粮，庆州朝暮之急，更无接济之路，极为闷迫’云。若权栗分付如此，则极无意谓。庆尚右道，则因其便近，以全罗之谷，从海道输运，忠清道则直输庆州，朝廷处置，实非偶然，而元帅尽将两湖之谷，专送于一处，而不复为庆州军粮者，独何欤？况忠清道与庆尚右道，境界相接，若欲为右道之粮，则陆路输运为便，何必从海道，迂回千里，以犯风涛耶？此亦皆未知意见之如何。大抵朝廷既已下令，则虽有难便之势，所当更禀，而任意擅行，胡乱如此，时事可谓寒心。今左道贼势似急，欲自此处，调遣精兵，而粮饷未办，则去无所食。请急急下书于尹承勋、姜签、庆州所送军粮千石，今已所输几何，从陆从水以送事，急速不分昼夜，使之驰启，而一边急遣宣传官一人，星驰下去庆州之阵，审察贼势动静如何，且观诸将策应形止而来何如？”答曰：“依启。”

○夜一更至五更，四方有昏蒙之气。

○备边司启请，以僧人义严，为都摠摄，令修筑婆娑山城。

○二月二十日成贴，都元帅权栗状启：

清正副将喜八，抵书于左兵使，故贼书及修答草，同封上送。此贼意思，虽未得料度，而姑令送去一老夫，探试其情焉。

启下备边司。启目粘连：“近观边将处置，皆狃于目前姑息之安，而都无远虑，极为寒心。倭贼与我人，非其同类，前则我民之视此贼，如狼虎、蛇蝎，闻之栗然。况敢之同处乎？是以倭贼，当初入境之时，虽分遣丑类，雄据郡邑，势力甚盛，而我国之民，除被胁勒留者外，其馀皆提挈老幼，分散山谷，未有甘心投入者，故贼势虽炽，而民心则不至陷溺。此乃国家收复之根本也。今贼久居边境，岁月既多，而杀戮稍戢，又佯为喣濡之状，不相侵暴，资以饮食，则愚民之失其常性，困于饥饿者，已纷然相率而归之，不可禁抑。为之耕田纳租，以供其役而不耻，日往月来，几与之化而相忘焉。传闻东莱、釜山、金海等处，耕犂满野，三分之二，皆为我国之民，而往往有剃发、染齿，以从其俗者。又有远处买卖之人，各持其物往来，互市于贼阵，略无防范界限，事之寒心，无过于此，而贼之所以盘桓累年，敛兵畜力者，其奸计所在，亦或可占。今贼虽声言退兵，其言岂可信乎？诸将不此之思，而欲于贼阵近处，遣民入耕，此何理也？此声一出，而左右道之贼，有以巧计中之，广布牢笼之术，而元帅似亦不悟，至令蔚山老人，往受约束于贼酋。观喜八通书，则种子农食，幷欲随尽借之。彼以海途千里输运之粮，无故而欲贷我民者，是实爱我耶？救我耶？其情不难知也。兵兴四载，我国之民，困于征发徭役，赤立遑遑，苟有可食之处，虽赴水火而不辞，贼之此言，岂可令愚民闻之乎？闻湖南等处之民，近日流入于密阳等地，襁负相属。贼使要时罗，来于金应瑞阵中者，见其如此，语之曰：‘好为耕种，和若不成，则当为我食’云。其计可见，况又为之驱入乎？今庆尚道，土广人稀，不患无可耕之地。何必驱民入贼阵，然后始可耕哉？倭性凶狡难测，悍毒得于天性，其于同类，斩刈屠戮，有同草芥，于我民，独有恩义乎？万无此理。往时京城之民，初不知被祸，而入与同处，一夜之间，满城为其鱼肉，此乃已然之明验也。将官常以此意，晓谕人民，勿使自投于虎狼之口，而又为之严立界限，绝其交通之路，且广招抚陷贼之人，勿使贼之奸计，终始得行。其他处置曲折，不能尽烦于辞说之中，唯在当事之人，默念善处。请以此意，密谕于都元帅及左右道巡察使、兵使何如？”上从之。

3月2日

○乙亥，王世子问安。

○以金时献为典翰，朴而章为副应教。〈先是，上使大臣，荐遽易者，故大臣以是二人，荐之而有是除。〉

3月3日

○丙子，王世子问安。

○两司连请黄赫更鞫事，上不从。

○弘文馆启曰：“夕讲进讲之书，以《高丽史节要》为之事，前已传教。其后经筵官，以此书不合讲读，而且卷秩不具，请改讲他书。臣等更为商议，则三代以下，文字之切迫于事情，有益于治道者，莫如《陆宣公奏议》。故宋朝，皆以此讲读于经筵，而程、朱论议，亦以为下王佐一等。经传之外，唯此书，切于进讲。请夕讲，以《奏议》进读，而《高丽史节要》则一件入内，以备燕闲中睿览，以知我国成败之迹，何如？”答曰：“《奏议》，岂至于进讲？《高丽史》，乃我国之史。我国之人，而不知我国之史，可乎？成庙朝，亦曾有进讲之例。”

3月4日

○丁丑，王世子问安。

○卯时，上幸南别宫，接见陈游击。〈是日，游击发还中原，故饯慰。其名云鸿。〉上曰：“封倭天使，何时出来乎？”陈曰：“必贵国奏闻而后，出来矣。且奏本草请看之。”上曰：“构草而时未缮写矣。”陈曰：“奏闻头辞，不可删去。若删去，则俺说归虚。倭船三十六只还归之言，请勿删去。”上曰：“所教之言，当依为之。”陈曰：“前日所上，善后良图十策，请勿鄙夷。”上曰：“大人所论，甚是切中，不胜感激。当奉行之。”接伴官李时发曰：“游击云：‘俺若率三千兵马出来，则能使富国强兵。尔国奏请可矣。’观其辞气，则欲为出来者，出于诚心矣。”上谓都承旨吴亿龄曰：“言于备边司。”上曰：“大人详知小邦之情，若还中原，则于小邦之事，必多周旋裨益矣。封倭天使出来，使贼卷退，则皇恩罔极，不知所言。第闻倭奴谢使，当穿过小邦而去云。然则他日必有无穷之患，不胜闷迫。须详言兵部，使不由小邦之路，则幸甚幸甚。”陈曰：“俺则当言于兵部，但已题本奉圣旨，不可改也。”上曰：“若必使穿过小邦，则不可说也。此意欲为汲汲奏闻，未知如何？”陈曰：“已奉圣旨，虽为奏闻，不能得请。俺知贼情，他日朝贡，必由宁波旧路，而不由贵邦矣。”

○王世子昼问安。

○两司连请黄赫更鞫，上不从。

○备边司启曰：“近日，辽东布政等咨文，节节可虞。其中处置倭退后等事，尤为后日无穷之祸。若失此机会，不为辩论及止，则后虽悔之，亦已无及。当初顾养谦，虽主封贡之议，所陈之策则以为：“朝鲜许接倭户于釜山，实为祸本。今当使一倭，不留釜山，而通贡道于宁波，十年为限云云。’此其计策踈密，有不暇论，而其为我国之虑则尽矣。今兵部题本以为：‘日本谢恩之船，先到对马岛，候旨定数进京云云。’此虽不许贡，而贡在其中矣。对马岛开市之议，始发于刘黄裳之谬妄，而今乃踵而行之。假使万有一分，倭贼因封退去，而此路一开，连续以通贡中原为名，而多数继来者，将何以待之？若许路，则祸不可测，不许，则贼反以抑绝贡道为辞，其祸不但如壬辰而已。且咨文中，有投降倭众，与被胁朝鲜人民，令杨布政，会该国，从便安插招募云。臣等初来泛见，只疑近日降倭之来投者，今更详考咨意，则似是倭退之后，其因留我境而不还者，指以为投降之倭，而容令杂处于境上，又虑我国之或不从，使杨布政主张。其与顾养谦，欲使一倭不留釜山之议何如也？倭留则境上犹未净尽，而百衅从此而起。虽云贼已撤回，实则犹在，其为可虑极矣。此事当急速陈奏，以杜于始事之初，不可少缓。令本院十分善为措辞，恳切为文，期于晤听，速改幷付于奏请使之行为当。”上从之。

○礼曹启曰：“奏请使尹根寿，赍来皇敕，降于东宫，迎敕仪注，当为磨炼矣。此是无前之礼，凭考无据，酌定似难。本曹之意，则殿下率东宫郊迎，诣南别宫，殿下陞受敕位时，东宫随之；殿下受敕览讫，仍授东宫；东宫见讫，殿下率东宫降复位，行礼似当。议于大臣，则其意亦然。以此曲折，仪注磨炼，何如？敢禀。”传曰：“皇命出来，自上所当祇迎，而此是下于东宫，而何以言自上受敕乎？于予意，未为稳当。”

3月5日

○戊寅，王世子朝问安。

○司谏院连请黄赫更鞫。上曰：“所论直截之论，但亦不得无参酌活法。已与禁府议定，固难从之。”

○司宪府连请黄赫更鞫。上曰：“黄赫岂可杀之乎？既令安置，不可加也。”

○有政。以李墍为吏曹参判，〈清修苦节，老而益笃，真笋班之霜竹，百僚之仪表也。〉李廷馨为司谏院大司谏。

○答领敦宁府事李山海疏曰：“国事至此，是予之致。岂卿之故？卿宜勿辞。”上疏见下。

○备边司启曰：“沙古所于等十五名，自前年春在李薲阵中，驯扰已久，性度恭顺，皆以李为姓，盖从李薲姓也。放炮、煮药，无不惯熟，留在京中，属于训炼都监，使之各效其技，而延老古等六人则平安道，山汝文等七人，咸镜道分送宜当。敢启。”

○备边司启曰：“忠清道水军及粮饷、战船、军器，荡竭之馀，艰难收拾，一道人力已尽，而发行之初，不幸潝没于海中。传闻一船之人，死亡几尽云，极为惨恻。今虽出新水使，而必更为措置，征集散卒，然后可以回泊于闲山岛，恐非时月可办，尤为可虑。请下送宣传官一人，驰往败船处，观其形止及死亡军卒之数，且与新水使宣居怡，问其处置，回报后，别为议处何如？”答曰：“此事至为不幸。但驰往败船处，不可问诸水滨，安能知其死亡之数？虽问于宣居怡，宣居怡新差之人，亦何能知之？予意可驰问于监司。监司乃兼兵马、水军节度之任，必能知之。大槪监司等，视水军事，如他人之职，似为未便。更议以启。”

○备边司启曰：“近自兵兴以来，武士之不顾亲丧，私自起复，有伤伦纪者，固为有罪。台谏所启，实出于扶植人纪之意，固非偶然，但其中，亦有不可以一槪论者。盖壬辰事变，不但为门庭之寇，金革不避而已也。况如平安道顺安等阵中聚会之军，初因官家征发而赴战，朝廷急于收拾武士，就阵中设为科举，因为出身者甚多。虽无起复赴举之令，而其使之赴举者，实由于征在军中故也。若试取之时，自以身有私服而不试，则固为甚善，然岂可责之于卒伍之人乎？伏见承传辞缘，外则令各道监司，一一摘发，既为削科，又令治罪，是国家急则借其力，缓则议其罪，恐人心未免骚扰，而后日以此为惩，虽有调发之事，举生规避之路也。大抵贼未退去，此等事似未急急。摘发削科，治罪承传，勿为举行宜当。”上从之。

3月6日

○己卯，王世子朝问安。

○午时，上御时御所，接见教师千摠朱文彩、把摠陈文亮、屠科等三人。

○两司连请更鞫黄赫，上不从。

○传于政院曰：“迎敕仪，礼曹以自上行礼磨炼矣，此节有所未合。皇敕来临，自上固当率群臣出迎，若其行礼，则世子当为之。譬如皇上临朝，千官侍立于殿庭，其中有父子焉，帝若有宣命于其子，则其子当疾趋而进，行礼受命。厥父可自陞殿，而代受其命乎？代受而转语，恐近于慢亵。此日此时，惟见皇上临御，惟知皇上有命而已。今敕命，降于世子，非降于予也。使予陞殿受之，无乃不可乎？此意言于礼曹。”

○王世子昼问安。

○去二月二十二日四更，忠清道驰报，地震，屋宇摇动。

3月7日

○庚辰，王世子朝问安。

○两司连请更鞫黄赫，上不从。

○礼曹回启曰：“伏承下谕，圣意明切，臣等更难容议。窃伏惟念，国统于君，分义至严。今玆皇敕，似当降于殿下，使东宫陪承奉行，而今乃直下于东宫，不能无未安之意，则其于承受之礼，东宫固不敢独当，自上似不可独专于东宫也。皇命之下，虽无间于远近，以敕宣旨，其与亲临面命，体面有异。故累承下教，反复思量，他无可据之例，再议大臣，亦无改讲之意。但事系重大，不可不十分审定。令儒臣博考典礼处之。”

○以兵曹判书李恒福，为吏曹判书，〈善为诙谐。可作伴食之宰相，固非济世才。〉吏曹判书李德馨为兵曹判书。〈先是，德馨上箚曰：“臣衔哀抱恸，黾勉从仕，戎务之事，有所不避，铨衡之地，决不可处，故有是除也。〉 ○礼曹启：“今次尹根寿赍来敕书，非册封之敕。东宫未受皇命，不可用翼善冠、衮龙袍。以乌纱帽、黑袍，行礼宜当。”上从之。

3月8日

○辛巳，王世子朝问安。

○午时，上御时御所，接见教师唐官胡汝和、王大贵、李二、张六三。

○两司连请更鞫黄赫。上曰：“似烦，当议处。”

○弘文馆启曰：“皇敕直下于世子，非礼之常，广考典故，未见有明文可据。但以《礼经》之意推之：‘凡冠昏告庙之际，支子不敢自主，而必宗子主之。’至于丧礼：‘国君，若吊邻国之臣，则其孤不敢受吊，而主国之君拜宾。’大抵土无二王，家无二尊。国家之事，当统于尊也。《大明会典迎诏条》：‘郡王同居一城者，迎接诏敕，礼仪从尊行’云，卑行不敢迎诏之意，亦可见矣。”传曰：“此考启之辞，似不干于今次敕书。事体当以君命为重，其义至严，馀不可论。反复思之，代受不合。令礼曹更议。”

○兵曹判书李德馨上箚陈情，辞以衰绖带职。答曰：“省箚。非不知卿心闷切，但国事至此，凡为臣子者，无大无小，皆思竭力匡救，未宜徒守常制。司马之长，乃是王都之元戎，非铨曹之比。此时不可以衰绖辞也。卿宜抑情从仕，尽心经理，宁有不堪之理乎？若其小小曲折，奚关大体？今日之事，一日为急，只望从速就职。”

○行司直李好闵，上疏陈情，乞解职终丧。传曰：“此疏，何以处之？令承文院议启。”承文院〈柳成龙。〉回启曰：“疏辞则极为切迫，似难忍留，但闻其祥期，在于五月云。近日陈奏文书，皆是紧关之事，辞命得失，所系甚重，故前亦以此请留。文书事毕，不过今月之内，毕后许令从愿，似为无妨。”

○王世子夕问安。

○义禁府以委官意，启曰：“黄赫事，公论如此，而前日三省推鞫时，已为议启，今不敢擅便更议。请议于他大臣。”领议政柳成龙议：“黄赫畏死偸生，所为无状。律以人臣之义，固无容议，台谏坚执，未为不可。但当时陷贼之臣，六等定罪，或流窜免死，不必尽用重律，亦出于一时从宽之典。委官与禁府，已为议启，臣之意，亦不外是。”左议政金应南议：“黄赫罪犯极重，公论诚是。但臣曾为委官，已与禁府议启，伏惟上裁。”领府事沈守庆议：“不知狱事，不敢擅议，而委官已与禁府议启，臣之意，亦不外是。”上命以此议，言于两司。“

3月9日

○壬午，王世子朝问安。

○献纳李铁来启曰：“匿丧登科者，顷日本院启请，削科治罪，捧承传，而备边司又请勿为奉行。当此事变方棘之时，备边司之欲为纳污藏疾，使渠辈不至缺望，意亦有在，而当初设科时，无丧人并赴之令，而自为忘哀冒赴。今虽摘发削名，是乃自作之孽，初非朝廷之前后异令也。见利忘亲之辈，虽姑息宽假，他日难望移孝为忠。况如此悖伦灭理之人，其在同类，亦羞与为伍。若仍许其科，则是欲施恩泽于数三不孝之子，而反使千百人解体也。物情莫不骇怪，请命依承传施行。”上从之。〈甚矣，人心之不淑也！乘国家大乱之时，为行恶悖伦之地，肆然作孽，无所不至，至于忘哀、匿丧，图窃科第，戴花荣耀，扬扬自得。呜呼！是可忍也，孰不可忍也？在王法罔赦之罪，而大臣之置而勿论，必姑与之者，将欲市恩于此，时望其效力于他日乎，古今天下，宁有是理耶？犹幸一脉公议，未尽绝灭，谏官得以尽言，圣上悦而从之，使三纲沦而复张，九法斁而更立，意者，天欲中兴我邦乎！〉 ○礼曹回启曰：“伏见圣教，辞意严截，似难容议。窃伏妄念，今此下敕，自上既以为：‘君命为重，其义至严’，则承受之礼，专委东宫，使之独行，反有苟简未安之意。且上之于东宫，情则至亲，分则至严，虽依前启禀行礼，乃是殿下率东宫而钦受，东宫陪殿下而奉承也。不可谓殿下代东宫受之也。况受敕后谢恩之礼，似当由殿下，不可使东宫当之，则其于受谢之礼，有所相妨。本曹殚竭思量，更无可据之例，大臣之议，博考之启，亦无改讲之意。然事系重大，如不得已，则广收廷议处之何如？”传曰：“谢恩，自上亦当行之，敕书，降于东宫，亦似不可不为。令大臣各各献议。”

3月10日

○癸未，王世子问安。

○两司更请黄赫定罪事，上不从。

○户曹启曰：“税入比前半减，经费日渐繁伙，而上年田税未漕运前，京仓储米，势将罄竭。以一朔用度计之，则散料二千九百二十一石零数内，东、西班一千一百十员题给米一千一百八十五石零，太六百二十二石零内。兼炮、杀、射手赴战人幷一千一百四十六员题给米八百六十二石零，下人六百五十名题给米二百五十一石零，杂用度亦至米太一千馀石。以其遗在，计其前头之用，则仅支数月馀。事若至此，有司虽蒙重罪，有不足恤，其于国体何？军饷厅一朔支用，炮、杀手、训炼都监农军幷米五百七十五石零，南下炮手妻料米三十二石零，训炼都监匠人料米六石零，同都监射手马、农牛太幷三十二石零，龙津军料米九十八石，饥民赈济米太幷四百五十石，杂用度四十石，都合计数，则大槪一千四百二十八石馀，遗在米、太、皮杂谷，幷仅六千石，是不过数三朔之用，此虽不在本曹经费之中，用之已尽，则如炮、杀手料，饥民赈济之终不可废者，势将以军资监所储题给，亦不可不为之节用也。凡干浮费冗官，议大臣别为裁减，及时区处为当。且平时西班军职，皆以递儿高下受禄，而今则已陞堂上正三品加，则勿论时付军职高下，皆受参上之料。如文武兼宣传官、诸都监郞厅、曾经东西班六品正职者，则皆不付军职，而直受参上之料。如汉吏学官、通事、医官等杂职陞堂上者，皆受参上料，或因别启请，至受正三品堂上料，此亦未便。纳粟等赏职之人堂上官，则例授加设职，故不得受料，而为堂上者，则例皆受料，尤为未便。此则初陞堂上时，例授别儿护军，而更待移付实递儿，然后方许散料。以刑、户曹堂上官下批者，亦是加设之类，若限内肃拜者，则肃拜后，即递授军职，若过限者，则递付军职，使之受料，似合政体。大抵平日，则虽以文武正科出身之人，升堂上时，例授别儿，及其禄都目，升降付禄，故其中或无任使之人，则付之司正以下，或付无禄递儿，虽名为堂上官，多有不受禄者，意亦有在，而目今国储荡竭之时，毋论职事紧不紧，堂上官在京者，则例受散料，因此虚伪甚多。或有退在乡家，而仍受其料者，以其无职事而出入，不得以知之也。此等曲折，令该曹参酌旧例，升降付职，或授无禄递儿，以省浮费事，捧承传施行。”

3月11日

○甲申，王世子问安。

○两司连请黄赫更鞫，上不从。

○备边司启曰：“伏见陈千总揭帖，辞意恳至，实非偶然。兵寓于农，固是我国之所常行者，而狃于升平，凡百兵务，废弛益甚，猝遇酷变，一败涂地。收拾馀烬，力加修举，正是今日急务。陈公所言，其为我国致勤之意至矣。以佩服遵守，毋负盛教之意，推演成文，依上教，作回帖以送。”

○罪人黄廷彧，拿来入京，三省推鞫。廷彧供曰：“传旨内屈膝事，则被掳宰臣、朝士、儒生，不为不多，彼贼皆不使之屈膝而致辱。况王子，则贼以为奇货，待之以礼，清正上堂脱冠以谒，诸贼下庭脱冠以谒。待王子如此，故陪臣亦无屈辱之事，人所共知。及到釜山，马岛诸贼，见臣拜曰：‘曾于礼曹判书、参判时得谒’云云，颇致敬礼。屈膝之事，千万无理。推问前后陷贼之人则可知。当在京城时，沈游击深责清正之不恭，将与行长，定其约和，清正愤其功之不出己。适金千镒幕下李尽忠者，来入清正阵中，正贼于王子座前，求以其意，通书于行在。书既成，使贼卒送于臣处，求臣着名。臣以为此不过诳贼之伪书，姑调柔贼心，寻见应署处，只书长溪君三字，其次亦只书行护军三字，皆不书臣字姓字，乃无心着伪书以送。以此伪书，前日李弘业、赵仁征、金贵荣出来时，亦皆有之，或误传、或不传，而不书臣字，终始如一。李弘业持来伪书，则金贵荣亦同着名以送，而其时则寂无人言。大抵如平调信，举大兵直向西路，而临津牛角之书，亦用臣字。彼自称臣于我国，安有禁我之自臣于君父乎？若妄用此字于贼眼所见处，使贼又知我国文书行用之式，则恐有后日难处之患，故一切不用臣字。区区用意深处，正在于此。且贼辈，常时称关白，或曰大阁，或曰司马，不称殿下。适沈惟敬通书于王子，有关白殿下之语，贼才见之，故成此伪书之际，使依天将所称而书之。其简誊本亦在，游击出来，则可以凭准。其伪书辞缘，依俙忆得，则正贼以为：‘大明许和，而朝鲜独不许和。若不与我相和，则关白殿下，将渡海而来’云云。此殿下云者，乃彼贼自称其主之言。人之闻者，不暇致察上下文义，徒执殿下二字，有如此议论，不胜痛哭。至如割地之言，当贼在安边之日，屡发此言。一行之人以为，贼情不可不达于朝廷，乃因其情而直书其贼请，送人于行在。出于不意，欲达密状，而苍黄窘束，不及检看，其措辞失误处何限？若按其文，而求其罪，则可死者，固非一二，而臣窃念割地之言，不可不熟思而预防，使咸廷虎等宣言于贼中曰：‘诸侯土地，受之天子。非诸侯之所得擅割’，至引乐浪、临屯等语以拒之。其后，贼绝口不言割地之事。大抵臣之万死回生者，实由遭遇圣明，待以宰相，位封勋爵，闻见自别，故贼以为大官，终始不害之。此实圣上平日宠待之馀恩。古人有杀身成仁，舍生取义者，皆见其可死而死，不可徒死于不死之地。若文天祥，崎岖全命于宋亡七年之后者，其志欲图存赵氏，更为兴复，而乃捐生于贼刃之下。此岂忘仇而苟活者哉？以臣等之义言之，王子不幸，则陪官当死，王子得保，则陪官亦何敢徒死乎？况兵家之事，本不厌诈。刘备败军之后，归依曺操，常称为忠臣，而密与董承图之。谓备推尊曺操，可乎？颜真卿始陷于贼，至着柘黄衣，以安贼心，终始收复之功。谓真卿附贼，可乎？至如金方庆，亲子、爱子之辨，能使蒙古信之，此无非用诡道也。臣垂死之年，重得罪名，远窜荒裔，人皆贱弃，邻近守令，顿无顾见之人，有何气力，可以指使州县，有流毒贻害之事乎？其为虚实，下书本道，详加穷核，若有一分作弊之状，则鼎镬不辞。幷为相考分拣。”

○黄廷彧推案入启，上曰：“不可刑推。议处。”

○义禁府委官启曰：“黄廷彧，既不可刑推，则似当依前减死远窜，而在配所时，贻害公私云，更宜严加防禁，使不得出入，何如？”遂命依禁府所启，还发配所，围篱安置。

○受敕事，大臣收议。领议政柳成龙议：“皇敕虽降于东宫，而东宫独为承受，未安。礼曹磨炼节目，以殿下陞殿，而东宫随陞，秪受之意为启。依该曹所定宜当。谢恩则自上当行之。”沈守庆议：“殿下陞殿时，东宫随陞，差后而跪，是乃殿下，率东宫而承受也。”判府事崔兴源、右相郑琢议皆同。上从之。

3月12日

○乙酉，王世子朝问安。

○两司更请黄廷彧、黄赫，依律定罪。上曰：“已为议定。不可更鞫。”

○传于政院曰：“今天子之命，下于东宫，而使予受之，此何礼也？所谓国统于君者，乃国中之私义也；天子之命，乃天下之大义也。其所谓国者，亦非天子之国乎？今敕书内书谕某，未尝书谕朝鲜国王。使予敢受之，是越天子之命，而自受其不当受者，岂非未安者乎？予诚不解此惑。若强以为世子不可独为行礼云，则自上陞殿，跪于帝前，世子直受听命，于义为得。令礼曹议大臣。”

○以李宪国为刑曹判书，姜绅为刑曹参判。

3月13日

○丙戌，两司连请黄廷彧、黄赫更鞫，上不从。

○玉堂亦上箚请之，上不从。

○副提学金宇颙、典翰金时献、校理朴弘老、修撰郑经世上箚曰：

伏以，天下之恶非一，而莫大于为臣不忠，为子不孝；不孝、不忠之罪非一，而莫重于忘君事仇，背国从贼。人臣负如此之罪恶，则天理之所不容，人心之所同愤，虽宽仁大度之君，亦不能假贷而存全之。诚以罪大而不讨，恶盈而不诛，则王法废隳，乱逆之徒，无所惩，而无邦之祸，为可畏也。伏见黄廷彧、黄赫，父子同朝，恩眷如山，身宠而载高位，家温而食厚禄。不幸而国有大乱，则致死之义，万倍平人，而顾乃一入贼庭，奴颜婢膝，凡可以得生者，无所不为。国书而无臣字，则忍忘君矣；贼酋而称殿下，则甘事仇矣。至于为贼制媾，敢发割地之言；挟虏要喝，无非为臣之计。其背国媚贼、偸生苟活之状，思之痛愤，气塞难言。方其身在贼穴，籍虏为势，则殿下虽欲加诛，国人虽欲甘心，有不可得者矣。及其来自仇庭，就鞫司寇，则是天以忘君负国之贼，付之殿下之手，使即天诛，以立王法，以存大防，以快舆愤，而狱辞既具，宽典旋行，使戴头颅，立在天壤，名御魑魅，威行郡邑。呜呼！圣明亦尝见古今天下，人臣有如此之罪，而不即诛者乎？设或有之，亦衰世之事耳，庸主之为耳，非所望于圣明也。民彝不泯，公议积愤，按律之论，幸发于二年假息之后，则谓宜殿下，深惟前失，大明典刑，以为答人心，恢王业之本，而尚稽天讨，久郁公论，一则曰不可杀，二则曰已议定。夫杀云者，不当杀而杀之谓也。如廷彧辈而受刑，则后世良史，当以伏诛书，不当以为不可杀矣。议者，疑事也。廷彧辈之罪，固有可疑而当议者乎？大臣、禁府之议定，亦未免委靡苟且之归，则何可以此，而拒万口一辞之公论乎？流窜之刑，四凶尝受之矣。今其忘君、背国之恶，孰与象恭方命之罪，而乃与之同律论乎？若使廷彧父子，出于唐、虞之际，虽尧、舜好生之德，与天同大，而必不宽容，止从驱逐之典，使天讨王法，荡然而无遗也。人臣责望于君，当以尧、舜之事，汉、唐以下，固不足论也。刑人于市，与众共之，乃天讨也，非人主之所得私也。今若咈众情，以挠王法，则窃恐臣庶之窥圣人之心者，谓殿下或有私焉。其为圣德之累，不亦大乎？伏乞圣明，夬从公论，以正天讨，不胜甚幸。

答曰：“言论则直截矣，已与大臣议定，不可更鞫。”

○礼曹启曰：“迎敕事，更议于大臣，则领议政柳成龙以为：‘礼之大体，主于严敬，而其节目，则随处异宜，故在王朝，则有王朝之礼；在邦国，则有邦国之礼。虽同是帝命，而宣读承受之节，事体自别，不可以一槪论也。今敕书，虽下于东宫，而殿下不敢独使东宫行礼，必躬率东宫而秪受；东宫亦不敢专受帝命，必陪殿下而钦承，莫非所以尊皇命而严大礼，少无未安之意，故臣于该曹所定仪节，亦以为当然，而不敢有异也。此事在前古，应有参互依仿之礼，而臣病昏，不能记忆。但记得古者，诸侯、大夫，受衣服、车马之赐于天子，而若无其君之命，亦未敢即乘服也。虽与此不同，似亦可以类推，而所谓国统于君者，亦可见矣。’领中枢府事沈守庆以为：‘上教允当。’左议政金应南以为：‘此事出于礼之变，而无明文可据，如臣愚昧，固难容议。但以《礼经》及《会典》之意推之，则该曹所定仪节，恐未为失。盖古之附庸之国，不能自达于天子，而附于诸侯，如《春秋》邾仪父之属，是也。既不能自达于天子，而附于大国，以听天子之命令，则今之受敕之仪，自东宫承当，似为未稳。臣之愚见，终始如此。’右议政郑琢以为：‘臣伏审圣教，反复丁宁，其临事不苟之意至矣。但臣之谬见，以为普天之下，虽曰莫非王土，而凡万国就封之后，土地之分，各有所守。朝鲜，自殿下视之，则犹一家也；王世子，其一家之子也。帝敕来临户庭，虽不直下于殿下，而体貌孔严。殿下若不自承奉，而使世子直受之，则揆之事体，终有所未安。况古经明有可据之文，依该曹议启节目行之，则是殿下克尽主君之道，而世子亦无白专之嫌，庶几得礼之变，恐无不可。”上命依前议。

3月14日

○丁亥，王世子昼问安。

○两司连请黄廷彧、黄赫更鞫。上曰：“大臣之议，亦公论，不允。”

○司宪府启曰：“王府重地，不可一日阙员，而新除授堂上，无一人翌日谢恩。若有时急推鞫之事，将何以处之？物情极为骇愕。在外受由人外，请并推考。”答曰：“依启。”

3月15日

○戊子，王世子朝问安。

○领议政柳成龙，身病呈辞，传于政院曰：“观领相证势，必须静处，久调乃可。大事则或遣郞厅，或有司堂上亲去议之，小事则勿烦可矣。此意言于备边司。且凡用药，亦不无未得良材，不能易瘳之理。况此时，药材之良者为尤难。领相病证相当可用诸材，令内医院极择，优数送之。”〈唐宗之翦发赐𪟝，何以加此？孟子曰：“君视臣如手足”，其是之谓乎！〉 ○两司连请黄廷彧等事，上不从。

○兵曹启曰：“经乱之后，军政尤为紊乱，中外文案，无凭考验，下吏之奸滥者，因而舞术其间，无所不至。今将更考各道见存军数，详加查核，以为量处之计矣，但自上年以来，兵荒疾疫，人乏生理，小利所在，不避死罪。上年春，本曹见上番军士，无非代立。欲严加痛禁，绳以重律，则抵罚未已，作罪愈甚。且到处皆然，虽欲另加善处，固无可奈何。作栍验分队伍，录其容貌、年岁、保主、居住，限秋成许代事，入启允下，其时外方当番之军，得便于归农，而城中丁壮之丐食无所资者，亦因此多所活矣。若于收管调用之际，勒察详处，俾无虚踈奸滥之弊，则事甚多便。名虽代立，而军额之实，则殊胜于当身孤弱者之直立矣。第以官事，无尽力主管之人，加之私情关节，混行无忌，以致豪猾之辈，代立累名，求差歇处，置簿虚号，卒有定军之事，仓黄窘迫，不知所出，例以赈济饥民充送。官员不能正其本，而下人尤其恣意用手，纷如乱丝，不知头緖。上年秋，又有禁代立之命，而潜相代立，则难以尽禁，军额之不实，反甚于许代之时。今若严立法令，一一责以当身自立，则民怨甚多，毕竟有难处之势。又不为权时之举，而官许代立，则张三李四，任下人之为，而凭核无据，终难以杜其弊矣。上年领议政柳成龙上箚，请收上番军士价米，为召募之兵。今日目前救急之策，似无过于此，已经备边司议启，令本曹举行，而至今不试其可。宜更酌定番粮之数，每人一朔价米，以九斗为准，而本曹预为召募丁壮可堪为军者，详录容貌、年岁、保主居住等，除分伍，使有条理，别成假军案一件，临番捧米分给，许其代立，以充诸处调用，或选其精勇，教以炮、杀等武艺，以备卫卒，允为便益。此盖随时不得已之计，依此捧承传施行。”上曰：“依启。善为之则吉，否则有悔。”

○传于礼曹曰：“此仪注，《五礼仪》有之乎？何所据而为之乎？”礼曹回启曰：“此仪注，皆依《五礼仪》迎敕礼，而但时御所、南别宫，皆与法宫不同，故出还宫节次，略有变通。”传曰：“予非问此也。五拜三叩头之礼，在《五礼仪》乎？”

3月16日

○己尹，王世子朝问安。

○两司连请黄廷彧、《黄赫》更鞫事，不从。

○以李德馨为艺文馆提学，韩孝纯为户曹参判，禹俊民为司宪府掌令，赵庭芝为司谏院献纳，权春兰为侍讲院弼善，成好善为刑曹正郞，尹义立为弘文馆正字。

○卯时至申时，日晕。

○礼曹回启曰：“五拜三叩头，虽不在于礼文，而自龚用卿天使以后，每于迎敕时，行用此礼，流来已久，故近来凡迎敕仪注中，例为磨炼入启矣。”传曰：“礼曹全不致察。五拜三叩头，本国使臣出来时无有，只天使时为之矣。”

3月17日

○庚寅，王世子朝问安。

○两司连请黄廷彧、黄赫等更鞫，不从。

3月18日

○辛卯，王世子朝问安。

○领议政柳成龙上箚辞职，答曰：“岂可辞职？须安心久久调理。虽不来仕，国事足以料理，如小事，不必一一致念。宜知予意。”

○两司连启曰：“黄廷彧、黄赫，屈膝降贼，反面卖国，忘君不臣，尊贼为主。及逭天诛，益肆其恶，名为流窜，实无忌惮。此岂一日容息于覆载之间者乎？国人皆曰可杀，圣明亦已洞烛，则当快从公论，明示典刑，使人人知天理之不可泯，人伦之不可灭，王法之不可不行，而委靡颓惰，曲为容贷，前后三省交鞫之举，至严且重，而终归于饰诈供招之一案而止，此何等政刑耶？物情久而愈激，有口者皆言：‘廷彧父子有所恃。’又曰：‘当今岂有法？只得窟穴盘据而已。’人心至此，何以为国？请加三思，亟命更加严鞫，依律定罪。”上从之。

○领议政柳成龙，令备边司郞厅启曰：“近观中外人心，解弛日甚，纪律荡然，少闻贼报，只以逃窜为上策，自将帅以下，以及守令，皆先怀此意，故军民之心，亦皆如此，略无持循遮蔽之意。人心不善，至于如此，事无可为者。良由壬辰之变，事起仓卒，虽有弃阵之将，空城之守，无一伏罪者，故习以为常，以为进前则事危，退走则身便，人心一变，不复知有法律之为重，故其患至于如此。今宜申明纪法，凡将帅之临阵退走者，守令之有城不守者，令都元帅，先斩后闻，使人人预知军法之难逃，而稍为力战不避之计，然后庶可有望于万一矣。今之论者皆以为：‘贼以运粮为难，不能深入。’此其不思之甚也。此贼来如风雨，去如激电，狡计变幻，不可测度。若欲长驱，人持三四日粮，不至无食。况今正当麦熟之节，到处馀粮捿亩，何患于无食哉？万一左右道之贼，以两头牵掣我军，而从中路直冲，则不数日当至岭下。此处则一皆空虚，贼之来去，朝廷虽欲闻知，不可得矣。鸟岭直路，虽有辛忠元，不可倚仗。何者，人微而无权，虽有平时召募之兵，当此农月，分散诸处，何以呼召？事极可忧。宜令监司，限一二月留驻于忠州，以通道路声息，而鸟岭大路，虽略已设关，亦须有兵守之。其馀小路之旁出者，如聊城及伊火岘等地，亦须别定勇将，预为分付，为设伏把截之计可也。盖地势险狭，可以寡制众，所谓两鼠斗于穴中，有力者胜也。况草长之时，山谷之间，择其䕺薄深密之处，多设射手疑兵，可以制之，只患为将者不知出此耳。又令尚州牧使郑起龙，闻贼声息，预为把截之计，益以他县数千之兵，犹可守御，只恐无食难久耳。至于竹岭，则正当左道之冲。往年贼兵，以其地势险绝，不能经由，然亦不可预料。万一下道蹉跌，则合左道之军，亦可把截于此处也。清州正当秋风、黄涧、永同之路，兵使当为留住，而元均赴任与否，时未得知，亦为可虑。此亦急须催促，使之先事而图可也。清安县监全有亨，通书于臣曰：‘清州所镇之官，皆是焚毁之邑，所抄之兵，仅一千五百，丁壮不过三百，而又为分属诸将，其馀不过百馀。愿专属于有亨，使不至偾事’，且求军器、火药。此亦似当依其所请，勿令分属，责以防守一路，而弓箭、火药，亦多数下送，别遣宣传官一人，往问措置等事以来为当。且金应瑞，似为深信倭贼甘言，不无堕于贼术之忧。以高彦伯启状之辞，亦遣宣传官，急急传谕，使之整饬军兵，刻心待变，而贼中形止，详细侦探，一边急速驰报事，亦下书为当。全罗道人心，尤为涣散，防守之事，益无可为，然南原等地，既筑山城，贼兵若犯其境，则坚守其处，以为把截之计，不可已也。至如罗州、长城，则虽有山城，地势偏于西海，仅可自保其境土之民，不可控制其要冲也。李镒时在道中，未知布置如何，然以此意，急急驰谕，南原守城诸具及粮谷，并为措置而待变可也。全州，正当一道根本之地。往时，朝廷使之建设炮楼，计非偶然，而竟未克就。近日又因备边司行移，又为始役云，而见者皆言其龃龉。此亦必为文具塞责而止耳。且若设炮楼，则又必有火炮、器械与火药、铁丸，一齐准备，然后可以为用。不然则炮楼虽百丈，何益哉？以此知守土之臣，无意于以死守城也。然既云始役，亦令事知武臣一人，驰去见之，若稍为成形，犹可应变，则道内诸处大、小炮，量数移置，且自京中，分送火药及火炮匠数人，使于平日，从其孔穴放炮，以习临急之用，且令民心，晓然知其可守，则亦可以镇定人心，不至溃散。公州在湖南直路，而修筑城内，又有仓谷，不可不守。李庆濬已为下去，依前日启辞，道内炮手，聚会其处，日事炼习，且各官出身、禁军能射人，未赴战所者，亦分运抄出，并隶于兵使及镇管所在处，分付定将，详定约束，如贼从某某处以动，则把截于某处，设伏于某处，或合势或分兵等事，以其大槪，预为相约，待时策应，如有失误及后期者，一以军律枭示，下谕于巡察使、兵使宜当。舟师之势，亦甚可忧。顷日贼船，托以和好，潜来窥觇而去。贼之不能一日忘其报怨之计者，实有如李舜臣状启之辞。贼若水、陆俱进，而舟师不能遮截，则事益危矣。大抵倭贼，非不惯水战也，只以其船远来，其制不能坚厚壮大，故无以安大炮于其上，而为我国船所制耳。今贼久在巨济多材之处。若依我国船制，多造板屋船，载炮而出，则敌之亦难。当此事急之际，舟师孤弱，甚于前日，巡察使等，又不能深惟远虑，诸将则尽为差使员，军粮则亦多减数。且不幸而忠清道之船，败于海中，又难登时进去，事之可忧，种种非一。李舜臣所请诸将，今、明日内，急速发遣。且密谕此意于李舜臣等，使之刻期措置，勿令蹉跌为当。臣病中精神甚昏，未能精思，但事机危急，敢陈闷迫之意。请下备边司，急速议处何如？”答曰：“降倭之言，虽未必皆实，在我措置，备尽果虚何害？备边司回启歇后，方切忧虞，今观书启，深感意思自别。当下备边司，疾速举行，但近观人心益懈，此最可虑。”仍传于政院曰：“此书启，下于备边司，斯速施行。”

○备边司启曰：“臣等伏见柳成龙启辞，各条所论，无不切实。皆当举行，但忠清监司，一二月久住忠州，则本州极败，事多非便。臣等之意，鸟、竹两岭及清州一路等处防备之事，躬自巡审，从速捡饬后，箚住公州，则其于湖岭要冲，凡百策应之事，似为便当。且合庆尚左道之军，把截竹岭之事，若先分付于庆州诸将，则非但人心不固，开其退守之路，骚动之患，亦为可虑。只当使巡察使，预知临时策应而已。今日之事，不可晷刻少缓。都元帅、下三道巡察使、巡边使、统制使、兵、水使等处，并以启辞之意，不分昼夜，下谕宜当。”传曰：“依启。遣宣传官谕之。”

3月19日

○壬辰，王世子朝问安。

○午正，上御别殿，讲《周易》。特进官赵仁得、尹先觉、参赞官郑淑夏、侍讲官金时献、检讨官郑经世、假注书尹晫、记事官吴百龄、李廷馦入侍。淑夏曰：“见陈游击善后十策，有义冢之事。其于掩髂埋胔之义，可谓至矣。请出军掩髂，仍设义冢，以慰其魂。外方僵尸蔽路，请命监司，亟令埋掩，何如？”上曰：“各别言于汉城府，且下书于监司处。”

○及第黄赫供曰：“区区情状，已陈于前后，到此地头，惟有一死，更无可达之事。屈膝降贼，反面卖国之言，耳不忍闻，口不忍言。为人臣子，而得此恶名，一刻偸生，亦为苟且，万世之劝忠在此，臣等之冤死，亦在于此，不得不疾呼父母焉。臣非如草间图活之人。出入往来贼中者甚众，若令推问崔遇等则可知。京城事，则推问李尽忠则可知。至于釜山，则王子移在行长阵中时，沈惟敬率行长来见王子，游击主壁，王子及行长，分东西坐，陪官等则使之南行坐。臣使译官李愉，通于惟敬曰：‘我国在平时，待日本不以邻国均敌之礼遇之。今陪臣等，虽不幸陷贼，岂敢坐于南行？’云，则惟敬曰：‘陪官之言是也。’使之坐于王子之后。屈膝之事，千万无理。推问李愉则可知。臣在安边时，七岁孙儿，血染清正之刃，常为叩心椎胸，冤痛罔极，反面卖国，尤为无理。只以伪书一事，终陷不测之地，李尽忠赍回，有真伪二本。所谓伪书，则只以诳解贼怒，脱王子目前之祸，故非但不书臣字，又不书姓字。是乃无名状、匿名书一样。其元本，今在于其时体察使处。即令取考真伪后，李尽忠所赍密状，幷比较，则暧昧之状，立可辨知。臣之赤心保护王子之状，抗贼徇国之诚，沈惟敬近将出来，一一质问后，如有一毫可疑之罪，甘受刑章。朝廷犹不取信，愿以臣等及公私解事可仗人员，一时入送于清正阵中，使之反复辨论，因及被掳时行事，则死亦明白，冤痛获伸，不至黯黮徒死，相考分拣。”

3月20日

○癸已，王世子朝问安。

○备忘记，传于政院曰：“朱千总依其执筹，可送于平安道。盖唐官，虽才高而意勤，在我无人，则难期其有效，不可不商量而处之。且每道共遣二员可也。至于宁边，别送一派，未知如何？朱千总既往平壤，则一道之军，自当总摄训炼，何必于宁边别送乎？且如是分送，而独无江原道，亦未知如何？且我国所习釰、枪之术，乃其糟粕，所见龃龉，故别请教师于经略之举，初出于予意，正在于欲尽传中国釰、枪之妙法。今若有司悠悠泛泛，非予初意也。教师十二员中，精于釰、枪诸艺二三员，须留于京中，使都监诸军，日夜学习，期传白猿之术。”

○备边司启曰：“此事虽可为，但恐非其时。浅谋轻举，定有后悔。佥议既同，似不可不从，而我国素不能料敌，此事亦安能入于袖中？予则难以允下。本司更议，从长施行幸甚事，传教矣。此事机关极重，以时以势，皆难轻举，而设令其计得行，善后之策，亦难得其万全。神算所及，果出于寻常万万。臣等反复思量，亦不外此。姑观近日事势如何而处之。且依上教，别为厚待，使之感激国恩，然后徐图大事，恐似无妨。若如处刑事，则决不可为之，以前后启辞之意，参入于下书中，谕于都元帅，巡察使、左、兵使处何如？”传曰：“依启。兵家之事，势而已，徐图幸甚。姑且厚待，结其欢心。若至处刑，贻笑后世。使贼闻之，喜可知也。”

○未时，日晕。

3月21日

○甲午，王世子朝安安。

○政院启曰：“令各道，收拾死亡人尸骸，葬为义冢，别为设祭事，今当并谕于统制使矣。臣等伏闻闲山岛戌卒，长在船上，不见放还，至淹数岁，其为困苦，倍甚于陆阵，人皆厌避，百计逃躱，故诸将严加防禁，拘之如絷，虽海岛之中，不敢任意下船，泉水不得饮，恒饮醎水。且粮饷，常患不足，人不得日食一升，军中莫不饥馁，兼且雾瘴所侵，疾病易乘，辗转染炽，死者枕籍，极为矜痛。死者已矣，生者可惜。自今以后，毋如前日拘絷，另加抚恤，赈饥救疾等事，十分尽心，以体如伤之念，并入于下谕中。”上从之。

○卯时辰时，日晕。夜一更，艮方，云中如火气。五更，金星与木星同度。

3月22日

○乙未，卯时，上御别殿，讲《周易》。领事金应南、知事金睟、大司宪金宇颙、特进官李辂、大司谏李廷馨、特进官姜绅、参赞官郑逑、侍讲官金时献、检讨官郑经世、假注书尹晫、记事官吴百龄、李廷馦入侍。讲毕，上掩卷，李廷馨进曰：“近日贼情，未知如何，而相持四载，顿无措置之方，凶贼若动，则必有土崩之患。顷日石柱之军，闻箭滩贼出之奇，一时溃散云。凡事有如儿戏，而何事可为？当此兵残粮乏之时，事势固为极难。若于险阻要害之处，把截之事，可以为之。若预把截，彼贼岂能长驱乎？虽不可多守各处，或于要害不得不守之处，监、兵使预定把守，另加措置，则可以守御。”上曰：“某某防守之事，备边司为之乎？权栗上疏内，石柱之军溃散云者，已见于公文。虽不能一一治罪，其中必有领将，或有倡走者，备边司当移文元帅处，必以军法从事可也。此非所以不爱人也，乃所以爱人。备边司之不请治罪，深为未安。”郑逑曰：“山同、毛里金，已为伏诛，〈山同、毛里金，同谋杀其主苏継贤，朝廷鞫而轘之。〉而苏继先事，时未决正，故事干人仍囚矣。以继先逃走之事观之，似为荒唐，而继禧之罪，恐不可鞫以三省，以禁府推之似当。且继贤先为推问，亦可得其端緖，请先推鞫。”上曰：“依启。令禁府推鞫。”逑曰：“黄廷彧，今明日当为入来，而臣之迷意，不得不达。黄赫，则加刑当矣。廷彧，因黄赫作弊，而当为更鞫。偸生畏死，罪固当死，然国家二百年未定之伦纪，始定于廷彧专对之日，功在庙社，名记勋府，未可无议功之事乎？若杀之，则当初杀之可也。以子作弊之故，杀其父则似为未稳。”上曰：“台谏有曰：‘有所私’，又曰：‘作窟穴’，予不得为也。三省斟酌为之。”金宇颙曰：“廷彧之罪，固可杀，而更论之也。非以子之作弊而论之也。”金睟曰：“如逑之言亦有之，盖因成世宁之事，而激发矣。”应南曰：“言官之言，固为过重。自上必优容而听之可也。”上曰：“左相之言，当体念。”

○王世子夕问安。

○以金亿秋为满浦佥使。

3月23日

○丙申，王世子朝问安。

○传于政院曰：“炮手、射手，各二三十人，或四五十人，精为抄择。炮手则鸟铳三柄三巡，射手则片箭三矢三巡。贯革百步，贯三十分，边十五分。炮手与射手为耦，试才胜负。且杀手，亦为抄择分边，彼此两两对耦，相战胜负，先击剌者为胜，被击剌者为负。试毕，并书启事，言于训炼都监。”

○训炼都监启曰：“教师分道派遣事，昨日习阵罢后，更为齐会商议，则议论纷起，争诘未定，多般措辞开谕，如是磨炼以启矣。但教师等，今虽下归，而在我欲诚心接待，着实看事之人，则徒贻弊往来而已，此极可虑。所当别择勤干官员，带同下去，有所料理经营，而恰当之人，亦未易得。更为商量，随后以启。黄海道粗有炼兵之形，而教师无留住之处。顷日问其形止于郑光绩，幸若请送，则在京人一二员，可派遣矣。其中武艺绝妙乏人，欲特留京城，教训各哨军兵，则把总杨贵、陈伯奇为其类之冠。昨日措辞，请观更试各艺，则杨贵最善于双刀、偃月刀，至于抢筅诸技，陈伯奇似胜。大槪今来教师等，别无武艺特妙之人，俱是王大贵等夷，而或有不及者，浙兵各样武艺，元以炼手、炼足熟之，而炼心胆为务而已，似无别法。其中骁健者，则善为运用，观见似好矣。今杀手各兵，虽鲜操抢筅，而知谱鲜少。但当精教各谱，使至于炼熟，则自然无龃龉之弊。其要则惟在频示赏罚，勤而不懈耳。全罗道地唐人多，如光、罗州等处，善为招集训炼，则可以大举。李二、张六三，虽执筹如此，而二人不解营阵之法。叶大潮，武艺胜人，曾从事于戚继光军中，多有所闻见之事。叶大潮先往全罗教训后，及于庆尚则何如？京城造火箭、火器之人，则陈千总亲丁吴天明、吴守仁，不让于陈应龙、故应龙派分庆尚道矣。

3月24日

○丁酉，王世子朝问安。

○章都司、〈应龙。〉慎都司〈懋龙。〉接伴官都摠府都事金义直，自倭营入京，书启一路事情及倭营答问。其略曰：

去二月二十八日，到庆州，两都司留臣于庆州。三月初二日，率汉通事李希仁、倭通事黄庆豪等三人、兵使军官一人，发行到箭滩边，则清正差副将喜八及唐通事康宗麟，率马十九匹，率倭五十馀名，先到岸上，打起小帐。酒三行后，进入倭营，日已暮矣。喜八请入其家，过夜一更，无人来问。至夜半，清正使僧倭一真来曰：“清正出猎始回，气甚不平。上官涉远来临，想多辛苦，明日可相见。”翌日，唐官往清正下处，礼毕，清正曰：“既劳来临，且送贵物，惶恐惶恐。”即起入寝房。唐官莫知其意，将欲问之，清正使一真来请曰：“有面议事，请入内房。”唐官入其房，则清正隐几问曰：“沈游击和亲，何以为之？”答曰：“方为议封，天使将为出来。”清正又问曰：“小西飞一介奴倭，假称上官，游击带去中原。西飞说何言乎？和亲以何事为主乎？”唐官书示曰：“孙老爷新到辽东，久闻先锋正直，比他将不同，故差我二都司，持彩叚来赏矣。沈游击与小西飞在北京，天朝已议封关白为王，而辽东去北京二千里，天使之行，未能的知。”清正曰：“小西飞、沈游击，今在何处？”曰：“时在北京。”曰：“何不放回？”曰：“今方议封，故留在北京。”清正曰：“平行长、沈游击之事，皆是奸伪。孙侍郞何不奏知皇帝耶？”曰：“今我来此，听先锋之言，始知其伪。侍郞何以知之？”唐官厌其多言，言于清正曰：“日已曛黑，气且不平，请退。”清正听而不闻，因书示曰：“大明、朝鲜，不可属于日本乎？”唐官勃然变色而起，罢回下处。清正使喜八，书示五件事曰：“行长见败平壤，关白欲杀之，行长曰：‘我当成此五事’，故关白饶之，以待其斡事。今行长不图此五事，彼此相欺。”其五事，一曰，大明与日本婚姻；二曰，朝鲜四个道，属于日本；三曰，朝鲜王子，质于日本；四曰，朝鲜大官老人，入质日本；五曰，同大官家老，共誓议和等事也。初五日，唐官回还，清正使僧倭一真，与其副将喜八，饯别于中路。清正所答孙侍郞书，文多不载，且未解见，故不得书启矣。

○庆尚左兵使高彦伯驰启曰：“臣使酒倭，潜言于内应古老非曰：‘许多天使，近当下来，所图之事，决不可为。’古老非大怒曰：‘我日本则自大明求婚、割地等事成，然后可和。不然则虽百天使来，不可成矣。’大抵此人等所为，决不可禁。臣非不知陷于奸谋，而诚伪未著，处置极难，事甚岌岌，极为闷迫。臣不得已与所属诸将，军马整齐，刻新待变，都元帅及巡察使处，领军驰援。”

3月25日

○戊戌，王世子朝问安。

3月26日

○己亥，王世子朝问安。

○午时，上御别殿，接见章都司、慎都司。上曰：“大人往贼阵，贼情如何？且贼魁所言如何？”都司即于座上，书呈。其书曰：“尝闻智者，烛事于未萌。况已萌乎？今清正将勇兵，拥据西浦，大举入犯，形情可睹。虽封事已成，行长撤兵，彼必不退。思患预防，此其时也，将何术而御之？王必筹之熟矣，幸明以告我，可为转奏何如？”上览讫曰：“贼情之叵测，小邦久已知之。今见书示，贼情尤为凶悖。以大人所见，用何策而可除此贼乎？愿闻大人胜算。”两人曰：“亦有中心所思，但贵邦胜算，必已素定，愿先闻之。俺亦当陈愚见。”上曰：“倭贼凶狡叵测，若不示天威，则必无退去之理。必用兵然后，可以剿灭，而小邦粮饷匮竭，惟望天朝，大发军兵，水陆幷进，且多运粮而继之，则此贼不足灭矣。然此贼先为起动，则小邦不能支吾。若天使速为出来，姑示羁縻，使行长先撤回巢，则清正兵势必单，或有退去之理矣。”两人答曰：“观贼情，则行长虽退，清正必动。且表文，皆是行长之所为，非关白之所知。若欲知表文之虚实，须持来前去表文，与尔的同入关白处考核，则可知虚实云。观清正之本意，则以为若割给四道，则欲向日本之意，亦无向大明之意云。”上曰：“大人，今当何说，回报军门耶？”两人曰：“俺等到军门，说此情状，又差一官，送清正手帖于行长曰：‘天使来待于境上，而清正之情如此，若使清正先撤，则天使即当出来，否则必不来。’如是为言，而行长不撤清正之兵，则行长之狡诈，可知矣；关白虽使清正撤兵，而清正不去，则清正之凶谋，亦可见矣。”上曰：“大人既见小邦之事势，又悉彼贼之情状，愿善辞于军门，终始拯济。”两人曰：“清正、行长不能相，素矣。今若行长受封先还，则清正必益怒，直犯全罗地方无疑矣。清正，若不得四个道，虽死不还云。曾闻清正，是有勇、无谋人，今亲见之，有熊豹之才，而极为暴恶，必不肯渡海矣。”上曰：“有勇无谋之说，予曾闻之，虽死不还之言，乃新闻也。”

○传于礼曹曰：“皇帝降敕于世子，而世子不为谢恩，则似若不为对答者然，此一节最是大事。皇帝降敕，岂有等级？中原之人，虽微贱，亲自谢恩，题本亦皆为之。此事不是小事，言于礼曹，议大臣以启。”

○礼曹启曰：“议于大臣，则皆以为：‘受敕后谢恩，当自上行之。反复思量，更无他议’云。本曹伏睹下教，圣意真切，似难容议。第窃伏念，今此降敕，自上既为率世子承受，其于谢恩，当以与世子钦受，感戴皇恩之意，摭实敷陈以谢，则非但得于事体，在世子自谢情礼，亦存于其中，而无自专渎冒之嫌。本曹之议，亦与大臣无异，故敢此昧禀。”上从之。

3月27日

○庚子，王世子朝问安。

○寅时，上幸西郊迎敕，王世子、百官从。奏请使尹根寿〈副使崔岦、书状官申钦。〉奉敕。敕书曰：

“皇帝敕谕朝鲜国光海君珲。先该经略官题称，倭众遁归，属国已复。光海君青年英发，臣民服从，宜令珲选带忠义陪臣，驻箚全、庆地方，经理防御。该部议覆，请给专敕，以便责成。今特命尔，总督全、庆军务。积储钱粮，号名壮勇，一应设险置器，炼兵守要，俱许以便宜区处，仍督率陪臣权栗，尽心协理。尔宜奋身苦志，干蛊图存，内起疮痍，外修战备，博举万全之策，永为善后之图，固我藩篱，宁尔宗社。俟有成功，另议优处。毋或违越明命，废失良时。致悮事机，噬脐何及？尔其钦承之。故谕。

○司谏院启曰：“今日皇敕奉安龙亭陞殿时，赞礼不为启请鞠躬，遂失祗迎之礼，使殿下向上之至诚，大有歉然。请赞礼命罢职。政院在近密之地，自上行礼仪节，所当十分详审，而蒙然放过，因致失仪。请都承旨、色承旨，并命推考。”答曰：“依启。赞礼推考，礼判递差。”

○传于政院曰：“今次敕书，皇恩罔极。乃一国之庆，似当作教书，昭示四方。且敕书内，令世子总督军务。今后军务，禀世子裁决，言于大臣。”

○左议政金应南启曰：“伏承圣教，令东宫裁决军务，不胜未安之至。东宫于上年，奉圣旨南下，虽因事势难便，还于都中，而此则中朝之所未及知也。中朝必以为东宫尚在全、庆之间，故有此总督全、庆军务等语，非谓总督一国军务也。皇敕旨意，不过如此，而圣教所及，出于千万意虑之外，臣惶骇闷迫，不知所出。将此一事，前后血诚陈达，非一非再，想已洞悉下情矣。且降敕于东宫之事，恩出非常，诚一国莫大之庆。作教书昭示四方，恐无不可。臣今日独进宾厅，此一节，问于他大臣，如以为可，则行之无妨。”答曰：“圣旨既降，尚亦有他言乎？有命自天，非卿等之所沮遏。此义至严。信乎人之所欲，天必从之。岂非罪人一端微诚，上彻于天，有以致之也欤？夫全、庆，方与贼对垒，今日全、庆之外，无他军务。既命总督全、庆军务，便宜区处，即指一国之军务也。钦遵圣旨，急急举行。倘或二三，是悖逆皇命也。岂非可惧？教书事，议于他大臣可矣。”

○司宪府启曰：“今日迎敕时，东宫所坐马，惊跃良久，仅免失御，所见极为未安。内乘平日，不勤调习，致有如此之患。请命推考治罪。”上从之。

3月28日

○辛丑，王世子朝问安。

○备边司启曰：“移咨经略，备陈贼情，事机关重。二人始入贼营，厚被哄喝，及其脱来，盛传清正动兵之肆言。经略闻之，必止封使之行，而且不即发兵，则施为往复之际，我国之势，自至于不支矣。宜使经略，洞知此贼之情形，略及慎、章二人被其恐动之由也。咨文措语，须有斟酌，首举两都司所陈贼情与辞说，次举接伴官说称，仍及与贼讲和之时，多被恐动之事，终乃结之曰：‘行长与清正，构怨有素，凡有施为，每与矛盾，互相沮挠。变初，清正在北道时，亦诋行长之败，而行长既退京城，则清正不敢不退；行长又因沈游击之言，又下岭南，则清正非不欲与行长立异，而以其主管专在行长，故又不敢不退。今方毁斥行长之所为，忿其计谋初不由已，必欲沮败其事而后已。其为凶诈逾甚’云云，以此措辞，参以接见时问答之语，添润以送似当。”答曰：“经略前移咨事，虽可移咨，慎、章被恐动之由并陈，似未稳。且若如此措辞，而清正终不退，则恐近于诬经略。并更参酌施行。”

○领中枢府事沈守庆、左议政金应南启曰：“伏承昨日圣教，不胜惶闷之至。皇上以东宫尚留住全、庆地方，故更为降敕，责以经理、防御等事，亦不过欲令东宫，协同权栗，俟有成功，为他日另议优处之地，决非总督一国机务之谓也。今若自上，一委军政于东宫，而使之区处，则恐非皇敕本意，而反归于违越皇命，岂非未安之甚者乎？”答曰：“今日之事，异于前日。帝命既降，不可更有他言。”

○政院启曰：“臣等伏睹昨日答大臣之教，且以备边司粘目，为军务之事而还下，臣等不胜未安之至。臣等窃详，皇敕旨意，必以为东宫犹在全、庆，故因其所住之地，责以便宜区处，其所总督，不过全、庆间事，非谓举国之戎务，并与之管摄也。不然，何惜于册封名号，而遽先以一国之重事，专委也哉？自上既以钦遵皇旨为重，而反欲行皇旨中所不及之事，臣等窃恐此有违于皇旨之本意，而其于至诚事大之盛心，亦或未尽也。况贼之情形，倍前叵测，危逼之势，日甚一日？自上尤当奋励自强，晷刻不忘，思有以雪耻除凶，燕翼贻谋之不暇，岂宜过执谦挹，使群情遑惑，事机蹉跌，国势日至于无可奈何之地也？臣等忝在近密，不敢不违，惶恐敢启。”传曰：“已与大臣议之。”

3月29日

○壬寅，寅时，上出内中门外幕次，亲传夏享大祭香祝。

○王世子朝问安。

○领中枢府事沈守庆、左议政金应南，率二品以上〈判敦宁府事郑崑寿、判尹金命元、刑曹判书李宪国、吏曹判书李恒福、知中枢府事申点、护军郭嵘、吏曹参判李墍、护军崔远、护军赵儆、护军曺大坤、工曹参判李辂、兵曹参判尹先觉、护军李忠元、礼曹参判柳希霖、右尹李瓘、刑曹参判姜绅、户曹参判韩孝纯、护军许晋、护军边良俊、护军崔汝霖、同知李思命、工曹参议张士重、户曹参议尹仁涵、礼曹参议李蘧、吏曹参议李光庭。〉启曰：“臣等伏睹圣批，每以皇敕内总督一事为教，不胜未安之至。中朝所谓总督军务者，乃指分阃之臣，各自总督其该掌地方之谓也。上年东宫住箚于全、庆地方，方承帝命也；今者皇敕所谓总督军务者，申前命也。圣意所在，盖以全、庆两道，正当贼冲，军务之重，比他道尤急，故特命东宫，既令住箚于前，又令摠督于后，无非所以重两南之意也。此岂摠督一国军务之谓乎？皇敕旨意，明白若此，而自上乃欲委军政于东宫，臣等窃恐有违于敕旨。非但圣上，不可以此，命之东宫，东宫决不敢越帝命，而承当圣旨也。当今国事日危，军机交急，成败之决，在于呼吸，而自上必欲推托于东宫，脱有急报，朝夕猝至，未知将何以应之也？中外疑惑，罔知所出。伏愿圣上，亟收成命，镇定人心。”答曰：“决不可为之事，虽极言之，其可为乎？”

○仍再启曰：“伏承圣批，极为惶闷。今日人心之离合，国事之成败，亶在于此，其事势之决不可为，累度论辨，圣上想已洞悉矣。况此摠督之命，实非一国军务之谓也，而乃欲因此委军政于东宫，则不惟非皇上降敕之本意，前头上国之使，项背相望，我国举措，虽系微细，无不洞知，忽有此举，其将谓何？戎兴四年，四方危疑，而前后未安之命，常出于意虑之外。一番命下，一番危惧，延至四年，国势已至于涣散。伏乞上念宗社，俯循舆望，亟收成命，不胜幸甚。”答曰：“虽万端言之，何敢为不敢为之事乎？以罪人，冒居民上，古今天下无此理。今帝命既降，惟当奉承钦遵而已。如是论之，实无所益。”

○仍三启曰：“伏承圣批，又下未安之教，臣等之惑，滋甚焉。夫罪已之言，固圣王之谦德，亦何过自菲薄，引喩失宜，以塞群下之望也？今此帝敕之降，不过申上年往督全、庆军务之命，而自上乃欲以一国军务，专畀于东宫，此岂奉承钦遵之道乎？伏愿圣明，更加三思，亟寝成命，以安一国臣民之心。”答曰：“已谕。”

○王世子启曰：“臣伏闻圣教，不胜惊惶闷迫，置身无所。目今国势，危如一发，而存亡成败，系于呼吸之间。军务之事，莫急于此时，而况老贼伺衅，方稔更犯之恶，国事之罔极，何可一二而形言乎？当此之时，虽以圣上之仁明神武，犹恐不克。顾臣昏弱，加之以不学无识乎？臣闻命之后，退伏私室，怖惧陨越，蹙蹙焉，不知所归。伏愿圣慈，曲加怜察，亟回天听，俾臣庶免偾事之罪，则非但愚生得保愚分，宗社生民，莫不幸甚。臣心神惊丧，罔知所达，无任兢惶祈恳切祝之至。”答曰：“终不得不为之事，岂可每辞乎？今皇命如此，当与朝廷议处。可退去焉。”

○兼三道防御使权应铢驰启曰：“蔚山郡守金太虚，驰报于臣曰：‘西生浦贼薮，比前无减。今年为始，遍野开垦，运粮船只，倍前出来。城子逐日加筑，前排垓子改掘，退排垓子内边，生松如栅木样裁植，称为夏日待变时避暑云，而清正每曰：‘朝鲜人诈称讲和，不无平壤之变。严加防备。’且今三月为始，贼徒以为：‘甘朴司马领大军，不久出来’，庄船处，广为掘取。近日贼势异常，冲犯丁宁。臣之所率之军六百馀名，与诸阵所率，并才满二千馀名。军势如此，极为闷虑。自朝廷，炮、杀手等急速下送。”

夏四月

4月1日

○朔癸卯，王世子朝问安。

○司宪府启曰：“海平府院君尹根寿、行护军崔岦、司成申钦等，奉使天朝，请建国本，事莫重于此者，而未能竭诚周旋，已失专对之责。及其奉敕而还也，所当登时复命，不可一日淹滞，或迟留中路，以济已私；或取便迂道，以挈家眷，遂致迎敕大礼，累次退行。至于公议已发，罪不可掩，则托称畿甸残破，川水涨溢，多费辞说，欺罔圣听，其不有皇敕，奉命无状之状大矣。请并命罢职。”上曰：“若然则事极可骇，当依启。海平，乃是一品元勋，不可罢职，推考。”

○行判中枢府事崔兴源、左议政金应南、右议政郑琢，率〈海平府院君尹根寿、行判敦宁府事郑崑寿、行汉城府判尹金命元、商山君朴忠侃、左参赞韩准、户曹判书金睟、同知洪进、知事申点、判决事赵仁得、行护军郭嵘、崔远、赵儆、崔汝霖、曺大坤、工曹参判李辂、兵曹参判尹先觉、行护军李忠元、礼曹参判柳希霖、右尹李瓘、刑曹参判姜绅、户曹参判韩孝纯、行护军许晋、边良俊、同知李嗣命、工曹参议张士重、户曹参议尹仁涵、礼曹参议李遽。〉启曰：“臣等伏阁吁呼，诚未格天，兪音尚閟，不胜惶惧闷郁之至。窃念，皇朝专敕，只因上年总督全、庆之命，申敕责成而已。今若因此，举一国军务而委诸东宫，则非但有违于敕旨，自中朝闻之，其将谓何？至于昨日，则备边司公事，亦为还下，此命一下，瞻聆惊骇，人皆解体，臣等尤极惶惑，不知所出。皇敕本意，既非如此，而自上牢拒坚执，至于此极，则此非但于义理，大有所未安，祖宗在天之灵，以中兴之责，望于圣明者，恐不止此而已也。数年以来，将此等事，上下之间，有若相持者然，所伤已多，而及至今日，圣教益峻，臣等相顾血泣，罔知所为。伏乞更加睿念，俯循舆望，不胜幸甚。”上曰：“今但就圣旨中论之。圣旨曰：‘总督全、庆军务，便宜区处。’总督者，总治之谓也。全、庆者，全、庆方与贼对垒，乃一国之本，全、庆之外，有他大叚军务乎？至于便宜区处云者，乃是自断之意。圣旨如此其昭昭，此乃天地之大义。岂容更有他言，许多御贼保守之方，皆一一指授？皇恩罔极，所当钦遵之不暇，而返为如此之言，其于大义，岂非乖违？今日之事，不得不尔。且此非如摄政之比，只依皇命，治军务而已。勿为如是烦扰，速遵圣旨施行。”

○大臣以下再启，上曰：“虽百样言之，得罪于大义之事，何敢为之？愿勿更言，钦遵圣旨施行。”

○政院〈都承旨吴亿龄、右承旨李德悦、左副承旨柳永询、右副承旨郑逑、同副承旨郑叔夏。〉启曰：“昨日，伏承圣教，以为总督军务，便宜区处，即是圣旨，以此下谕可也。若皇旨，果在于总督一国军务，则严命之下，臣等敢有所违越也哉？皇旨，则只全、庆军务总督而已；圣教，则欲举一国之军务而付托焉。孔子借王者之笔，而于一字异同，其义至严。圣上亲奉天子之明命，而便将一国，换却全、庆。作为谕书，布告四方，则下民以为何如？天子以为何如？于圣上，平日事大临下，纯亦不已之至诚亦如何？而臣等惟知将顺之为美，不能反复论启，以回圣意，则后世之公论，又复以为何如哉？此臣等之所以终始恳恳，不敢承命为恭也。臣等不胜惶恐之至。”上曰：“定后为之。”

○大臣以下三启，上曰：“圣旨既如此，今日之事，不容议为。愿勿更扰，惟当钦遵圣旨而已。”

○大臣以下四启，上曰：“违逆圣旨，自陷于蔑义之归。宁死，岂敢强为？如是烦论，实为未晓。”

○王世子启曰：“臣连日伏地，哀呼天门，而非但未蒙允兪，反承严峻之教，踧踖震栗，无所自容。夫愚臣之无状，国事之罔极，圣鉴既已洞烛无馀，故不敢更渎宸严。伏望圣明，俯察微悃，更加三思，还收成命，则其于国家生民，无不幸甚。臣不胜惶闷恳迫，瞻天泣血之至，谨伏地冒死以闻。”上曰：“严旨昭如日，皇恩不可违。惟当能继述，青史照辉辉。”

○弘文馆〈典翰金时献、应教黄是、校理朴弘老、申湜、正字尹义立。〉上箚曰：

伏以，伏睹顷日下大臣之教，皇敕既降，今后军务，禀世子裁决。臣等相顾失色，且惊且惑，实不知圣意之所在也。窃念皇朝之赐敕于东宫者，只因上年驻箚全、庆之命，申敕责成，为他日另议优处之地而已。非以殿下尽委军务于东宫，而欲使东宫，专制而颛断也。夫总督云者，乃中朝命官置使之号，故凡于戎旅、转漕，槪以总督称之，此不过一奉敕干事之任也。今若因此，而命东宫，专行听断，则大非皇上降敕之本意。殿下，固不得以此而命之；东宫，亦不敢以此而承之也。况今仇贼压境，凶谋叵测，祸机将发，莫保朝夕，策应庶务，日急一日，而规画可否，不许裁处，深恐军国重事，坐失机会，终至于无可为者，岂不大可惧哉？殿下为今日计，只在于薪胆刻厉，图恢再造，以自献于先王，而奈何过为贬损，每下未安之教？王言一出，举国扁该。臣等，岂料以殿下圣明，有此举措于遑遑汲汲之时也？若牢执意见，必欲行之而后已，则臣等抑恐殿下之所谓钦遵皇命者，适足为违越之归耳。伏愿圣明，更加三思，亟收成命，以答生民之望，不胜幸甚。

上曰：“圣旨既下，但当钦遵。此大义所关，岂可有他议？”

○大臣以下五启，上曰：“虽极言之，不可为之事，为之乎？”

4月2日

○甲辰，王世子朝问安。仍启曰：“臣于昨日，沥血竭诚，吁呼天庭，而微诚莫白，圣旨益严，退伏私室，终夜闷泣，遑遑蹙蹙，置身无所。我国危迫之势，到今尤急，弘济兴拨之策，悉在于神武独断之中。皇上远居，岂能洞烛愚臣不堪负荷之状乎？况复皇旨本意，不过谓臣往驻全、庆之地，故今次降敕，兼有军务之谕耳。圣旨严峻，每以帝命既降为教，臣极愚昧，莫知圣意。伏愿圣明，曲加怜察，亟回天听。臣不胜闷郁陨越之至，谨伏地以闻。”上曰：“既为储嗣，终当受付托。今皇命如此，义不可辞。安心勉承，以副予志。”

○领议政柳成龙，率百官启曰：“臣等将此一事，竭诚吁呼，至于百僚废事，咸造在庭，逐日陈达，不避烦渎者，实出于群情之闷迫，而兪音未下，天听愈邈，臣等相顾惶骇，不知所出。夫以义制命者，君之明也；以直匡违者，臣之职也。是故，命虽出于上，而于义有所未安，则臣子皆当以死争之。岂可苟且将顺，以误国事乎？今圣上之所重者，在于皇敕，而臣等之所重者，亦在于皇敕。何者，敕书之所谓总督者，断非军国之意，而自上，引以为教，欲举一国之军务，归之东宫，而上不与闻焉，名虽奉行帝敕，而实与帝命本意，大相背驰。以圣上平日至诚事大之意推之，无乃未安之甚乎？中朝地方，总督之任甚多。如所谓总督军务、总督仓场之类，可见。岂以有总督于外，而朝廷不为敢断之理乎？此其事理之灼然者也。且臣等，亦有私忧，近日中原之人，往来如织，凡国内小事大事，无不闻知。此言流入中朝，岂不致其疑怪，而起后日难处之端乎？臣等，虽不敢明言曲折，而私忧则如此。惟望，圣明深虑，而早允臣等之请，勿致多日骚扰而已。今边报日急，国如累卵，一日二日之间，事机愈远。岂可上下相持，使至紧至急之事，皆无禀决之处，而益致偾事乎？臣等辞竭意蹙，不能尽达微忱，而其所言，莫非宗社之至计，军民之共愿。伏乞俯循舆望，亟赐兪音，以安物情。”上曰：“人之所欲，天必从之；臣之所愿，君亦曲从。盖一理无间，何尝有彼此、上下之分哉？今予抱至闷至迫之情，不得蒙诸卿矜察，强逼如此，区区一端之意，何处申诉？夫寡人罪人也，不宜更污臣民之上；皇命至严，不可更治军政之务；若其痼病之状，昏谬之态，不敢更赘。国事日误，如水溃裂，而不可挽回。今日之举，以义、以理、以情、以势，万不可堪，必决无疑。愿诸卿更加念虑，上遵圣旨，中为宗社，下察微忱，特许放退。军务则令世子总督；其馀庶政，则姑仍冒旧，岂不便稳？骚扰至此，深恐无益而有伤。”

○上教左议政金应南曰：“今朝，领相肃拜，不觉喜翻，日念吾何过忧时事？使人视之；领相咳嗽之症，犹夫前也，于是又不觉惘然自失。今日，风日不调，雨馀沈湿，深恐冒犯出入，更致触伤。若其所论之事，则虽非领相，可以为之；领相如有所怀，则亦可在家陈箚。何必来诣？宜将予意敦谕，使即还家调理。”

○领议政柳成龙，率百官再启，上曰：“圣旨决不可不钦遵。此义理之当然，而强为如是论之，然则愿以全、庆二道军务，使东宫裁处，以示必遵圣旨之意。”

○两司启曰：“自上欲委军务于东宫，群臣廷争，咸以为不可，而圣上每以皇敕为诿，尚閟兪音，臣等不胜闷迫焉。伏睹皇敕之意，不过申谕前旨，令世子，总督全、庆军务，以示委寄之意而已，非以军国大政，悉寄总决也。夫总督之名，乃中朝委寄方面之任也。敕内之旨，必谓世子，留在全、庆，故使之督率陪臣，以期成功耳。今乃以一国军政，委之于东宫，而圣上欲无所预，此岂皇敕本意哉？目今贼情异常，奸计叵测，安危成败，决于呼吸之间。圣上诚宜躬勤宵肝，总揽权纲，以济艰危，犹惧其未也。何乃遽形退托，以疑动群情乎？窃恐观听交骇，大有不便。乞回睿思，俯从舆言。”上曰：“圣旨，义不可不遵。勿为骚扰。”

○司宪府启请罢海平府院君尹根寿，上不从。

○领议政柳成龙，率百官三启，上曰：“不胜痛闷，惟自涕泣。愿卿等放予。虽放，予将安往？如庶务杂机，岂不尽心？圣旨如此其昭昭，而强为违拂，是何义耶？纵令东宫，只听军务，其于事势，亦何有妨，而反为如是乎？更为晓谕群下，以不得不尔之意，使之钦遵圣旨，退而各察职事。”

○领议政柳成龙，率百官四启，上曰：“圣敕内，既有全、庆军务总督便宜之旨，此则决不可不钦遵。更加商议，毋违圣旨。”

○领议政柳成龙，率百官五启，上曰：“日夜，愿速退，而不得。今圣教如彼，而尚且仍冒，岂不痛闷？违逆圣旨，废置军务，惟事骚扰，是何义也？宜勿更扰，各治职事，上遵天子之明命，下遂罪人之情愿。”

○两司再启，上曰：“予意，已谕于大臣。不可如是骚扰。”

○两司三启，上曰：“已谕。”

○弘文馆上箚曰：

伏以近因军务，禀世子裁决之教，大臣宰从，连日陈启，而圣批严峻，一向牢拒，臣等且惊、且惑，实未知圣意之所在也。夫以皇敕旨意，坦然明白，圣明于此，宜无所不察，而坚执意见，托为辞说，每以钦遵圣旨为教，臣等今亦不必更为他语，而圣上之事大，如子事父，请以人子事亲之道，反复而推明之。凡人子受父母之命，籍记而佩之，时省而速行之，务在奉承其命而已。如不能深察父母命言之意，或以一毫私意，参错其间，认彼为此，事与命异，则虽所行皆是，犹未免为违越之归，况未必是乎？其不贻怒于父母，见非于乡党，吁亦难矣。圣明试将皇上敕辞，澄虑而深察之，则皇上本意，果许世子裁决一国军务，如圣明之教乎？总督之称，不过专阃，许以便宜，只要责成，而原其降敕之意，则不欲孤圣上奏请之望，以示他日册封之微旨也。其曰：“俟有成功，另议优处。’者盖已说尽无蕴矣。今若举一国军务，专委于世子裁决，则不几于认彼为此，事与命异者乎？必将贻怒于天朝，见非于人议，他日之虞，或出于意虑之所不及，则岂非可惧之甚乎？纶綍之言，下及于外藩陪臣，乃一国无前之事，而郊迎才罢，圣教遽降，上乖皇命，下咈众情，加以引喩失宜，过自菲薄。一则曰罪人；二则曰冒据。前后圣批，多有臣子所不忍闻者，百僚惶骇，庶务隳废，若此骚扰之举，在平时犹且不可，况今危急存亡之日乎？伏乞圣明，深思皇敕旨意，务尽钦遵之道，无为违越之归，不胜幸甚。

上曰：”予意，已谕于大臣。不可如是骚扰。“

○弘文馆再上箚，上曰：“圣旨既降，义当钦遵。此理甚明，未容他议。”

4月3日

○乙巳，王世子朝问安。仍启曰：“暗弱愚臣，将此竭闷罔极之情，泣血竭诚，哀吁天阍，今已累日，而兪音尚閟，天听愈邈，至以圣旨如日，皇恩不违为教，臣奉渎宸章，感泪自零，惶惧震越，罔知攸归。夫军机之紧急，莫重于全、庆，而圣敕之本意，亦不过协力云尔，则总督之任，决非愚臣之所堪托。其于圣聪，洞烛已尽，臣不敢更为缕陈，以烦睿鉴。伏愿圣慈，亟赐兪音。臣无任兢惶闷迫，恳诉切祝之至。”上曰：“但俟朝廷处置。”

○领议政柳成龙、左议政金应南、右议政郑琢，率百官启曰：“臣等将一国闷迫之情，竭诚吁呼，今已累日矣。义理可否，事势难易，非不详尽，而天听邈然，兪音未下，徒使群心骚动，气象愁惨，至于紧急策应之务，一切停废。斯岂圣鉴，不谅国事及人情而然哉？实由于臣等诚意浅薄，辞说不明之致，相顾惶闷，欲痛哭排闼而无由也。今之国势，以臣愚见料之，则一刻急于一刻矣。因此一事，上下相持，百僚废事，四方传闻，无不惊骇，而虽使唐官之往来者闻之，亦未知何怪，相窃致怪，其以国事为何如也？帝敕来临，昭如日星，所谓总督全、庆之命，不过因上年之事，申敕之也。本无他旨于其间，而辗转至此，其为未安，庸有极乎？自上，虽切于奉行皇敕，而自中朝闻之，则必将骇异之不暇，不但以为有违帝命而已也。伏乞圣明，深思远念，毋以臣等所陈，为不足采，而并赐允兪。”上曰：“决不可为之事，为之乎？”

○领议政柳成龙启曰：“以启辞，不能道达情意，请入对。”上曰：“予气不平，不得见也。”

○领议政柳成龙，率百官再启，上曰：“所论，实非皇敕之意。皇帝令总督军务，便宜区处，而今乃不遵，是何义耶？愿速遵行，毋负圣旨。身且死，国可亡，岂有不遵圣旨之理乎？”

○领议政柳成龙，率百官三启，上曰：“只愿蒙诸卿垂察，特许一退，此外更无他言。皇敕既降，以为微愿得遂，今若复不得行，必发狂疾，将安用哉？愿诸卿更加商量，晓谕群下以不得不尔之意，钦遵圣旨施行。”

○两司启曰：“臣等血诚论列，伏承已谕之教，不胜闷郁焉。自上，欲委军务于东宫，盖拈敕内总督二字，以为钦遵圣旨。窃计敕谕之辞，不过申诏前命，以示委重之意，为他日优处之地而已，决非使东宫，上有圣明，而敢为专决颛断之谓也。敕旨灼然明甚，而惟是圣上退托之念，一向偏主，故每诿以钦遵，而挥斥舆言，上乖敕意，下咈人心。当此贼谋叵测，边报日急之时，群僚伏阙，机务停废，危亡之患，迫在朝夕，相顾忧惶，不知所出，骚扰之弊，有不暇恤。请加三思，亟赐一兪。”上曰：“前已尽言。”

○两司再启，上曰：“只依钦遵圣旨。何用别生他议？”

○两司三启，上曰：“已谕。”

○司宪府启曰：“稳城府使崔錪，人物麤冗，素无行检，酗酒荒色，身且有病。六镇重地，决非此人所能弹压。请命递改。”上曰：“依启。”仍教政院曰：“崔錪、安边府使仍任。”

○司宪府监察宋弘烈等上疏曰：“请快从公论。”上曰：“已谕于朝廷。”

○弘文馆上箚曰：

伏以，昨承圣批，以为：‘皇命既下，义当钦遵。此理甚明，未容他议。’窃念圣上所教，本非皇敕之意。臣僚所陈，乃为钦遵之道，而殿下每换说易称，牢拒廷论，甚非平日臣邻所望于圣明也。皇朝，盖以世子，为曾在全、庆之间，故申以总督之命，示以委寄之意，以答殿下请册之奏耳。实无他意于其间，而其曰：‘便宜区处。’云者，尤非重称。古之帝王，于命将遣吏之际，亦用此语。今日，全、庆，与贼对垒，缓急策应，呼吸异形，故许以便宜徒事，俾无后时失机之会而已。非谓，陪侍阙下，而姑舍人子问寝之职，遽代君父听断之事也。语意分明，允合情理，曷尝如殿下之所料耶？设令世子，尚驻边境，总督之任，自与裁决有间，况今鹤驾已旋，日辇孔迩，承颜咫尺，惟侍膝下，总裁全、庆军务，有如分署之为，而谓之钦遵皇旨，则不亦左乎？不惟有违于皇命，其于君臣、父子之间，断无如此道理。殿下，虽有严刑沸鼎，亦不可胁制臣僚，使从失当之教。臣僚之决不从此教，圣明亦岂不知，而相持两日，久閟兪音，圣意所在，实未可晓。目今，贼有必动之形，而我无可恃之策。国势危急，朝不谋夕。就万机而论之，兵务为重；就兵务而论之，全、庆为急。躬率策励，汲汲焉忘寝食而图之，尚恐不及于拨乱之机，而未免于胥溺之患，顾欲释去至重至急之务，委决于世子，而不肯以身担当，以为匡复之图，其恝国事而轻社稷，不亦甚乎？深恐，圣明于此，或未之思也。百僚废职，咸造在庭，未获蒙允，不容辍吁。伏乞圣明，上念皇敕之意，下察群下之情，夬从廷论，亟收成命。

上曰：“答两司再启同。”

○弘文馆再上箚，上曰：“圣旨如彼，而不为遵行，将总督何务，便宜何事乎？是实委弃天子之命，视敕旨为一纸书，于义果何如？岂非可畏？诚不敢故为推托之辞，做出敕书所无之言。宜更思之。”

○上教政院曰：“观元均状启，欲得战马。今者，送内厩马二匹，一则送于元均；一则留养营中，以为战用。”

○艺文馆上疏曰：“伏以蝼蚁微臣，且无言责，事有至难，无路达诚，聚首颙望，庶几改之，而臣工伏阁，已过三日，犹未夬从，尚閟兪音。臣等，官虽卑小，职忝近侍，宁嫌越俎之诛，敢隐必达之怀。臣等窃念，皇上总督之命，不过因我国册封之奏，为他日优处之地，而朝廷之不即许封，该部之议请专敕，亦必有难言之深意也，非以军务，尽委于陪臣，而专制裁决者也。准奏册封之旨未下，而若将军国重事，付之于东宫，而使殿下，经思退逊，拱手无为，则皇旨所谓：‘俟有成功，另议优处。’者，又何事耶？圣旨所云；皎若观火，而引喩失义，未免违越，臣等实未晓圣意之所在也。方今，天祚大晋，民思皇汉，恢复之势，什成七八。祖宗在天之灵，臣民举国之望，咸属于殿下，而不复策励，过自菲薄，欲使东宫为专命不孝之归，臣等不胜闷泣焉。夫以我东宫至孝之诚，纵有丁宁专决之敕，而不得争之于殿下，则犹必号泣于旻天矣。况此听断之命，大乖皇敕之本意，则殿下虽不念祖宗、生民之托，而其若东宫不敢受，何哉？一国军务，岐而为二，则令不出一，事必矛盾，此尤今日之决难行者也。纶音一降，举国齐骇；百僚号诉，咸造在庭。一日、二日，废事多矣。伏愿殿下，更加睿思，亟收成命，上以全皇敕之本意，下以慰东宫之惶蹙，则宗社幸甚，生民幸甚。”上曰：“与玉堂，再箚答同。”

4月4日

○丙午，王世子朝问安。仍启曰：“臣无状不肖，诚未上格，伏阁累日，天听愈邈，臣有死而已，罔知所为。臣之死生，固不足恤，目今国事危迫，日急一日，而百司旷职，咸造在庭，沥血竭诚，皆怀蹙蹙闷迫之意，而兪音久閟，牢拒日甚，臣仰天俯地，无所置身。伏愿圣慈，更加怜察，亟赐兪命，不胜恳祈切祝之至。谨伏地昧死以闻。”上曰：“方与朝廷议定，可退俟焉。”

○领中枢府事沈守庆、左议政金应南、右议政郑琢，率百官启曰：“昨日，伏睹圣教，又出于臣等意虑之外，奉读惊骇，尤不胜闷迫之至。当初皇敕之降，不过以往年，已令东宫，驻箚全、庆之间，故仍申前命，更令加勉而已，非有别叚事宜，而顾乃辗转差谬，逐节违舛。自上，过自退托，至欲举一国军务，委之于东宫，已失皇敕之本意，而非群下之所望于圣明者也。今乃一转再转，终有未安之教，其与皇上敦勉全安之本意，不啻有万万违背，而群情所郁，如水之壅，危疑之状，一日深于一日，非臣等一二片辞，所能晓谕。乞加三思，勉绚舆望。”上曰：“今日，上下所争，只是皇敕圣旨而已。圣旨曰：‘总督军务，便宜区处。’今不使世子，总裁区处，则未知是果奉行圣旨否？既不能奉行圣旨，则其于大义，果得乎否？此是义理，是非灼然明甚。且以一国私事言之，军务至烦也。故，可使世子治之，其馀庶政，则予犹可为之，有何不可哉？愿更勿固滞，怛然行之，克遵圣旨，以守大义。”

○两司合启，上曰：“不遵圣旨，于大义不可。何敢从之？”

○政院〈都承旨吴亿龄、右承旨李德悦、左副承旨柳永询、右副承旨郑逑、同副承旨郑淑夏。〉启曰：“切观今日之事，舆情转郁，骚扰日甚，百僚废职，众务都弃，其忧虽甚不细，而犹不暇论。前头危迫，不啻头燃，而置之相忘，阗咽阁门之外，气像愁惨，瞻聆怪骇。不知天意如何，而事至如此。臣等忝在近密，不任彷徨闷迫之至。况皇敕旨意，初无一毫可疑，圣批亦甚晓然，而只以事势有所难处者，而上下之间，不敢明言破说，相持不解，似无了期，臣等妄意，急许对诸宰臣，洞开胸襟，商议曲折，可否相济，以成天地交泰之美，以定今日纷扰之弊，不胜幸甚。”上曰：“书足以说尽心中事，如有曲折之可言者，不厌其书陈。适有寒疾，不可以风，未敢相对。”

○弘文馆上箚，上曰：“已谕。”

○司宪府监察宋弘烈等上疏，请夬从公论，上曰：“前已谕矣。”

○领中枢府事沈守庆、左议政金应南、右议政郑琢，率百官再启：“请赐一兪，以答臣民”，上曰：“不胜痛闷。但今游击，近将入来，边务亦急，不可如是相持废事，姑忍死从之。”

4月5日

○丁未，王世子朝问安。

○兵批启曰：“被谪之人放释，则以私罪经二年之法，例为付职。今者，洪汝谆、宋言慎，已受职牒，依前例付职。”

○右副承旨郑逑，以黄廷彧推案，入启曰：“黄廷彧不为承服，刑推得情，何如？”上曰：“予固不敢言。但黄廷彧，带砺勋臣，墓木已拱，刑讯而死，得无过乎？”

○右副承旨郑逑，以委官郑琢意启曰：“黄廷彧，罪犯重大，虽死无惜，而圣念及此，其所以钦恤刑狱，保全勋旧之意至矣。而台谏不参而出，不敢议启矣。”

○以金涌为吏曹佐郞，尹暾为弘文馆副校理，南以恭为司宪府持平，金尚容为弘文馆副修撰，柳熙緖为司宪府掌令，卢景任为司宪府持平。

○委官启曰：“且黄赫刑问六次，不为承服，所当即为加刑，而连受重杖，径毙可虑。请明日加刑，何如？”答曰：“依启。”

4月6日

○戊申，王世子朝问安。

○备边司密启曰：“倭情，变诈难测，今虽天使出来，而依约卷回，何可必也？观此咨文，乃是抚安军门，欲知前日陈云鸿所言虚实，而引李时发为证，故更为咨问，此事对答，似为非轻。当以陈游击入倭营时，陪臣李时发，以接伴随行，先数日出来于密阳，故不见回船。但通事张春悦，留在贼营，目见发船形止，与陈游击所言相同，故已据实驰报矣。其后，各处将官所报只云：‘釜山、东莱等处，贼营屯栅，依旧仍在，声言：“待天使，方始撤回。”而别无往来情形。大槪贼数既多，而往来哨探之人，或登山，远近看望；或夜入一屯，晓而还出，其所传闻之言，端緖虽多，而未能得其要领。必待沈游击传谕，然后可传其实。以此意，令承文院文书磨炼，急速回报。”上从之。

○备边司启曰：“封倭天使，当初则待沈游击入倭营，探贼动静，又待本国驰奏，然后欲为越江。若是，则可无迟滞我国糜费粮饷之事。今乃遽为越江，而沈行尚未到此，万一贼未易卷退，情形变迁，则天使未即前进，必迟滞于京城，以待事完，其间日月久近，难可预知，非徒支待诸具，措置极难。至于仓粮，亦不无难继之患，极为可虑。两湖各邑物力，处处荡竭，惟南原稍有积储。且与罗州相近，临时亦可搬运添补，其次则全州而已。今金睟将为下去，预以此意，告于天使，观其所答，急速驰启曰：‘中路，如平壤、黄州等处，亦可数日留连，以缓其行。’此则在金睟观势处置而已。且南原当为留驻事，别为下书于全罗监司，〈洪世恭。〉使之预为措置。又使备边司郞厅一人驰往，按视一路接待措置形止及南原、罗州、全州仓谷多寡之数，而来何如？”上从之。

○传于右承旨李德悦曰：“予近日气颇不平，而鍼灸已近，必须前期调理。今次沈游击接待之事，令世子代行，言于礼曹。”

○礼曹回启曰：“臣等反复思之，皇敕中一款，明有传谕朝鲜国王之言。帝命有严，代行之礼，决不敢议，而东宫未受册封，尤不当预此大礼。圣候不平，鍼鍼在近，臣等非不知举动之未安，而今此宣谕，不可不勉强行礼。天将在近，不可使闻，敢此密启。”上曰：“予所言者，指接待也。如有宣谕之礼，则自当行之。但观其敕书，似是以言，泛然传言之意，岂有展其自己之敕书开读之礼乎？”礼曹回启曰：“游击随身之敕，不当展读于我国事，问礼官之去，已令听游击所答，措辞力办矣。但游击有听宣谕于何处之言，若欲以其中一款，口传宣谕，则自上不可不亲行，而既行宣谕之礼，则不可无故，而使东宫代行接待之礼也。游击此行，所关不细，代行接待，极为未安。请问大臣而处之。”上曰：“不必议之。”

○备边司启曰：“李时发，既解华语，且随陈游击，往来倭营，辽东咨文，亦举时发之名，问其贼情。以此观之，则天使到此，恐有招问之事，发送他处，似为重难。巡抚御史之任，众议皆欲停止，但忠清道炼兵教师，方为下去，时发不得不登时同往。以接待及炼兵事目，诸项之事，面与巡察使尹承勋，相议料理，粗为成緖，然后闻天使到近，急时驰来。”答曰：“依启。”

○问礼官黄是启曰：“臣于本月初三日未时下直，马疲颠仆，初五日午时，到金郊驿，逢沈游击行次，路上未得纳名，随到开城府，始得通名。游击曰：‘国王委遣问礼官，多拜上。路困不得相见，所言之事，令通事传语可也。’臣曰：‘大人所宣谕于国王者，不知何事，而宣谕时礼文，欲为禀定，敢来矣。’游击曰：‘宣谕事，则接伴官柳东立誊书一通，已送于尔国王前，尔国已知之矣。礼文，则吾以武夫，不知礼文，一依尔国所为而为之。礼文答书来则欲见也。’臣曰：‘宣谕时，大人只以朝鲜付一款拈出，以口宣谕耶？；抄出别纸宣谕耶？其皇敕，乃大人随身之敕，不与于我国王。若以全敕展读，则事甚未稳。愿大人商量教之。礼文则持来，故呈纳矣。’游击曰：‘礼文，则当依此为之。但皇敕，以一款语，拈出宣谕未安，以全敕展读似当。若欲抄出别书，则当以何纸书乎？书于黄纸乎？；书于绵纸乎？’臣曰：‘前者，张都司宣谕时，抄出别纸宣谕，故如是云云矣。纸则或黄、或白，有何不可？唯大人命是从。’游击曰：‘吾入城暂留，即向贼中，行色甚忙。且远路驰驱，气甚困惫，两膇疼痛，行礼甚难，不须与国王相会。只以皇敕中，朝鲜付一款，抄书差人，转呈于国王为计。’云云，辞意似甚不平者然。臣曰：‘今承大人之教，不胜未安之至。国王闻大人宣谕之语，若待大人入城，亲承面谕之日，而大人今何有此言乎？’游击曰：‘然则敕书中可抄之语，尔国自当抄书可也。’臣曰：‘天朝敕书，小邦何敢擅意抄出乎？此则决难为也。愿大人更为酙酌教之。’游击曰：‘敕书中，多有日本字，尔国必以此不愿展读也。陪臣之言，亦如是反复，吾当勉从之。只以尔国付一款，亲见国王而宣谕也。’臣曰：‘然则，大人入城之日，国王即听宣谕，仍与大人，有接见之礼。愿大人，明日、明明日中，早入王京，使之从容行礼，何如？’游击曰：‘吾困甚。入城即日宣谕，则未可必也。’臣再三禀之曰：‘皇命不可经宿。若于即日不为宣谕，则国王之心，将如何哉？’游击曰：‘陪臣之言，虽如是，行李不可预料。当观势为之。’终始所答，皆如是矣。臣令柳东立，更为微禀，入城正日及即日宣谕与否，详细探问，星火驰启矣。且闻，欲于前日陈游击所寓南别宫下处云，大槪挟憾之意，似多云矣。”上曰：“谩费争辨矣。依其所为可也。”

4月7日

○己酉，王世子问安。

○承政院启曰：“宣谕一款，自上既已亲行，则接待之礼不可废。盖游击此行，机关极重，而前此失其欢心已多。今若不得蒙赐一接，而只令东宫代行，必增其愠，其为可虑，不但礼貌未安而已。且闻游击，已到碧蹄，当午入城云。行礼节次，不至太暮，请于今日行之。臣等之意如此，敢启。”上曰：“今日，国忌也。行礼未安。日若暮则事必颠倒，渠亦欲于明日为之，明日为之，可也。”

○备边司启曰：“臣等伏见沈游击〈惟敬。〉接伴官柳东立所誊送尹根寿处石尚书帖内事意，则当有从速议处之事，而尹根寿被论之后，退在南阳地云。星夜驰谕，使之急急上来宜当，敢禀。”上曰：“依启。”

○接待都监启曰：“沈游击接见，初定于当日，故以略设茶礼之意，讲定矣。若退明日，则似当依他将官例，设行酒礼。大臣之意亦然，敢启。”传曰：“只行茶礼。翌日，令世子行酒礼。”

○备边司〈大臣柳成龙、金应南。〉启曰：“沈游击，今此之行，比之曩昔往来，体面自别。自上当从优接待，以示厚意，而伏闻明日接见时，只行茶礼，而不行酒礼。虽于翌日，命东宫行礼，岂如自上亲行之为款洽乎？且东宫，既有全、庆总督之命，又未蒙准许册封，不当与唐将相接，以起问难之端。前此虽有与唐将相见之时，今则决似难行。大抵，茶礼与酒礼，所异几何？既有接见，少迟数刻之间，行酒以罢，则后日虽不别设酒礼，有何害焉？况近日微末唐官，亦许酒礼，而此独不然，游击之心，亦岂无未安者乎？为我国，终始勤苦之人，必须得其欢心，方称于情礼，故敢以亲行酒礼为启。”上曰：“既行茶礼，何必以酒礼强之，强人以难堪之事？”

○上教政院曰：“沈游击，似为带小西飞率倭而来，若入城中横行，则安有如此不祥之事？言于有司，使不得如是，而若不能检察，则有司当治之。”

○上教政院曰：“教师唐将，今当下去，各道体奉予意，常常十分厚待事，下书于庆尚、全罗各监司处。清忠道，如未下书，亦为下书。”

○政院启曰：“今此沈游击之行，既以我国计，而机关亦自非轻。且是钦差之人，非他小小差官之比，待遇不可以不款。自上接见之初，只行茶礼，而翌日行酒，便即分付东宫，不唯于事理未安。且，东宫时未准封，礼仪之间，亦多不便。臣等妄意，明日自上接见时，仍行酒礼，兼问到彼酬应之策，实为便稳。游击出入我国，已非一再，接待轻重，无不闻知。如慎景之流，亦皆亲行酒礼，而独于渠，代以东宫，则恐有落莫憾慨之心。臣等反复商量，敢冒以禀。”上曰：“予近日感寒，兼且鍼灸之日，只隔数晨。予于前后四年，凡待天朝差官，下至校尉，莫不循墙揖让，磬折曲膝，屏气仰视，夙夜惟尽吾诚，何独于沈将军前，乃惜此态？唯其以一与唐官宴礼，仪节烦多，宴罢而归，必流汗竟夕，呻吟三日。蒲柳之质，至今尚未颠死，亦可谓一变矣。是以身虽不死，而积伤之馀，右肢偏虚，正气消尽，风邪流注，其势将至于半身不收，失今不治，是断右臂也。其患，岂但至于右臂而已乎？故拟将鍼灸，方择日斋戒，劳形于宴筵之间，酬酢于杯酒之礼，势所难能。盖有所不得已而然耶？；是岂无故而不为者乎？储君代行，于礼何有？苟曰未也，使大臣行之。”

○司宪府启曰：“臣等伏承下教，其钦恤哀矜，保全勋贵之意至矣。第念廷彧，以带砺同盟之人，敢负圣上至此，尤不可容贷。请命更鞫，依律定罪。”答曰：“更议。”

○备边司启曰：“司赡寺正黄慎，今当从沈游击，入于倭营，留连迟速，未可预期，随身盘缠银两，依李时发例，幷与通事，量宜题给，其朔料，亦依其例而给之。”上从之。

4月8日

○庚戌，辰时，上于别殿，行谢恩兼奏请拜表亲传礼。

○王世子问安。

○舍人奇自献，以三公意启曰：“自上，于唐将接待之事，勿论高下，皆以身亲之，尽其诚意，非独以天朝之人，所当尽礼，抑以时方艰危，欲得其欢心以然也。今者，适有圣上感冒之候，且欲鍼灸，如非不得已，则岂宜圣体劳动？但此人从前多有缺然之意，固为未安，而今之出来，所干甚大，兵部至付以便宜处置之权，题奉皇敕以来，假使不问他事，而只此一节，待之不可不谨也。事势礼节，所关甚重，请以酒礼，勉强行之。不胜惶恐，敢禀。”上从之。

○未时，上幸南别宫，接见沈游击〈惟敬。〉上问圣候，游击曰：“万福。”上曰：“皇恩罔极。且蒙大人恩德，得有今日。石尚书、孙经略、宋经略、李提督诸大人，皆平安否？”游击曰：“皆平安矣。”上曰：“宋、李两大人之恩德，小邦无以为报。顷者，奏闻于天朝，未知得蒙圣恩否？”游击曰：“宋经略，今已回家，奖荫一子，授锦衣卫千户。李提督，亦受赏银矣。”上曰：“大人，今向倭营，未知有何料理。小邦所恃者，只是大人而已。”游击曰：“俺，既承朝廷钦命，又蒙国王眷顾，无不尽心矣。俺当初到平壤，诱言行长，使定地界，则行长不敢过界，一听所约。及至开城，俺欲为回还，则其接伴使，遮马哭止之曰：‘大人，若回去，京城无恢复之理。大人，必须终始勉力，诱出京城，则我国亦可整齐兵马而追击矣。’云。俺大笑曰：‘此岂俺力之所能及耶？’遂来龙山，诱行长，使之退去，清正则不肯退去，秀昌、秀哥，送牌文调回。行到尚州，又欲留居，亦复如是善诱，竟使退屯于釜山等地，幸幸。其时贵国，若奏闻，则贵国之事，必已完了，而论议不一，竟不得成矣。今朝廷出送俺与尹陪臣，〈根寿。〉谐往贼阵，宣谕行长，尽数撤回，然后陪臣驰报国王，国王便转达于朝廷，俺先请杨布政，查看贼营，然后请天使入来，同往日本，而近因宋察院题本闻之，天使今月初三日，已为渡江云矣。贵国讹言盛行，至曰：‘行长等，必割得四个道。’云云，此实虚传，千万勿疑。若待得四个道，则屯据王城，有何不可，而必退离王城，以据于海边邑乎？”上曰：“大人为小邦，指示保全之策，小邦臣民，孰不知之？今之所恃者，唯大人而已。杨布政未来之前，天使先为出来乎？布政若来，则知在几时，小邦亦有措置之事矣。”游击曰：“当初题本则以为，俺往倭营，使之卷巢回兵，然后天使当为出来，而其后闻之，已为越江，而布政出来，未能知迟速矣。”上曰：“大人宣谕倭营，则行长及清正，一时卷巢以归乎？”游击曰：“今往宣谕，则清正不得自由，何敢不去？前日，胡泽报于经略曰：‘釜山元有倭倭户。又有限界石碑，退离王京，而以处本地。’云云，以此经略，已为回巢题本。故，阁老及石尚书，问于本府，俺则以实对之。以故敕书云：‘倭户退去朝鲜地界，一倭不留，永不侵犯，两国相好矣。’清正，前到京城、尚州时，秀哥犹且送牌文调回，况关白使之撤归，则何敢违令。若一倭尚留，则不可谓之清界矣；若不清界，则俺之事不完。何以复命于天朝乎？若不撤回，则唯在兴兵剿灭而已。且俺来时，石尚书戒俺曰：‘朝鲜荡败，切勿扰害。’云，故俺来此，凡所赠给之物不受耳。”上曰：“皇恩罔极。诸大人恩德，亦罔知所达。闻有宣谕倭营之敕云，果若赍来，则庶可以得见乎？”游击曰：“关白处敕书草稿，曾已出来矣。今则别无敕事，而只宣谕倭营而已。若往倭营，则不得已率尹陪臣，同时入归，盖是石尚书，令率尹陪臣，同入倭营，探知动静去就，焚荡倭幕故也。且敕内封倭仪礼，一依朝鲜礼云，《会典》封王仪礼付一本，亦将赍去矣。”上曰：“关白处下敕之事，专不知之。《会典》，兵火之馀，散失不全。然，问于有司，若有则当上。”游击曰：“关白处诏书、敕书、诰命三道及印信、冠服，天使赍来，俺处亦有传誊之草，如欲一览，当呈。”上行酒礼，罢黜。

○执义奇自献启曰：“顷见金宇颙避嫌之辞，以为：‘黄廷彧之勋贵，亦应在八议之中，则议启之事，无妨。’云，臣之愚见亦然。不敢苟且仍冒，请命递臣职。”答曰：“勿辞。”

○以金瓒为礼曹判书、金宇颙为艺文馆提学、朴弘老为弘文馆应教、奇自献为执义、朴承宗为同副承旨。

4月9日

○辛亥，王世子问安。

○两司合启曰：“罪人黄廷彧，忘君负国，罪通天地，其在王法，必诛无赦。请命更鞫，依律定罪。”答曰：“更议未晩。”

○委官启曰：“黄赫，当为七次加刑问施为次，气息奄奄，不能供招。若加重杖，则径毙可虑，待差加刑，何如？”答曰：“依启。”

4月10日

○壬子，王世子问安。

○司宪府启曰：“前监司柳永立，当贼逾入北关之日，以方面之帅，既不能遮截，窜身山谷，使一道溃裂，至于被贼拘执，谄媚苟活之状，已发于自己之口，其失君臣之义，贻国家之辱，莫甚于此。当初，只削官职，已为失刑，曾未几时，叙命遽下，物情莫不痛愤。请不齿仕版，以励人臣之节。”答曰：“依启。”

○两司合启曰：“黄廷彧，亟命更加严鞫，依律定罪事，前启。”答曰：“可更议处之。”

○备边司郞厅，以大臣意启曰：“伏闻下政院之教曰：‘刘参将，〈维藩。〉令大臣设宴。’参将，以我国之事出来，自上，必须亲行接见，然后无未尽之意，而只令大臣设宴，恐或终有所不安之意也。自上，鍼灸日迫，劳动圣候，臣等亦知其未安，而揆之情礼，有不得已，敢启。”上曰：“昨接沈将，身至今犹困。必须调理于数日之内，得为鍼灸。刘将之见，实所难行，非诚不至，力不能耳。”

○传于政院曰：“倭书内：‘若取五件之事，讲和交。’云者，何语耶？”回启曰：“下问讲和交等语，臣等亦不得解见，时方议之。此帖中，有曰：‘五件事，付达亡之书中，说尽。’云，前后秘密状启当相考，回启。”

○政院回启曰：“今见达亡所持帖书，则调信之意以为：‘行长与沈游击，已决大事，而孙军门遣慎、章两都司于清正，试探其情，故清正乃发五事之说也。’夫然，故其言曰：‘孙老爷，若取五事，讲和交，是日本之幸，贵国之幸也。’云云，盖讥之也。”传曰：“知道。”

4月11日

○癸丑，两司合启曰：“罪人黄廷彧，请命更鞫，依律定罪事。”上曰：“已谕。”

○户曹启曰：“近日，粮饷匮竭，决无可继之路。凡干得粟之策，无不举行，而些少收合，不能接济。灾伤差错，徒年定配书员、劝农、田夫等，或愿纳米赎罪，其罪容有可议者，依其愿定数纳米，以补军饷，何如？”上从之。

○上引见备边司堂上，左议政金应南、右议政郑琢、判尹金命元、吏曹判书李恒福、兵曹参判尹先觉、承旨朴承宗入侍。上曰：“华使若久留，则何能支对乎？”恒福曰：“所率之人，皆前司天使、薛天使率来之人。我国接待，若小异于前，则彼必生怒，待之尤难矣。”上曰：“此则予亦料之。若下去，则当直下釜山，而留连京城者，何意乎？唐人之马，日食一斗云，米、太可支乎？”金命元曰：“决无可支之势矣。”上曰：“虽云天使，实乃封倭天使也。接待之事，一如天使，甚为未便。”金应南曰：“封倭二字，在臣下心，极为痛愤。然皇命使臣，不可慢忽待之。”上曰：“平秀吉封书云：‘朝鲜为尔代请矣。’得如此之名，而可以立于天地间乎？今虽封王，必有后尾。”上谓尹根寿曰：“石尚书面谕尹陪臣，使之入去云，然耶？”根寿曰：“小臣专不闻知。但林春发见沈将则曰：‘尹陪臣欲率去。’云矣。”上曰：“然则沈必请于石尚书而为之矣。群臣之议以为，只往密阳云，卿意如何？”根寿曰：“非特密阳，虽贼营，臣何敢辞之？”上曰：“卿意则固然矣，群议以为，与游击约曰：‘只送密阳，而不可送贼营。’如是相约无妨乎？”根寿曰：“小臣奉使上国，一路闻见之事，虽不近情理之言，而不可不达。且在外入启，似涉于烦，故今因面对，呈上小纸之录矣。”〈小纸曰：‘叶靖国，在孙侍郞幕下。一日，来见臣于惟远馆，密语曰：“有人说，朝鲜，既称无粮，残破已甚，将难救护。可因此时取之。”，屡白庙堂。且李如松，要作镇守，出去朝鲜，李之弟如柏，亦要出去。尔国文书，不须每言不能自力之状。’臣闻此语，以为诞妄。及到北京，得见通报，则有通判支应瑞题本，虽因兵科之参，抄出寝之，而殊为可怪。“〉上曰：”此言，予曾闻之。“金应南曰：”尹根寿所呈小纸，若留中不下，则史官不得见。“上曰：”此言，予曾闻之，史官可以见之。中原，岂无恶人乎？“上曰：”虽只往密阳，游击以为不可不入，则如之何哉？然群议如此，则议为之。“郑琢启曰：”小臣有所达之事矣。黄廷彧罪恶固重，不容议为，而自上天地好生之德至矣。《周官》入议，勋贵亦在其中，廷彧勋贵，容有可议者。况廷彧，老病垂死，今若受刑，则一次必死矣。台谏之论，秋霜也，斧钺也，固是直截之论也。然，廷彧不幸陷于贼中，不能善处，罪固有之，而其情理亦有不然者矣，杀之得无冤乎？且黄赫，已受六次，若加一次，则必死无疑矣。小臣之意，一、二次之后，必有恩命，故企待而已。此亦似非本情，至于杀之则无乃过乎？命大臣更议，恐或无妨。“上曰：”廷彧、赫等事，予亦以为然。但非予所知，三省当为之。“上曰：”游击，明日早往乎？若往，则今日大臣往见，决言可也。“应南曰：”今日，不可不早定。“上曰：”今日定之可也。密阳入送事，则无妨矣。“

○接待都监郞厅，以左议政金应南、右议政郑琢意启曰：“臣等与金命元、李恒福，往见沈游击，极陈尹根寿不可与大人同入倭营之意，则游击颇有不悦之色，多发愤怒之言。臣等将面与行长，以结新好，则此乃大义所关，虽死决不可从，反复论辨。游击略除辞色，乃言曰：‘吾非欲必带尹陪臣下去。但以石尚书分付如此，故不得不言于贵国矣。贵国上下所执如此，吾何必强贵国，而必从吾言？但速回咨以送，则我当转报于石尚书。’云云，此言盖出于有激矣。臣等仍请曰：‘俺等，亦见石尚书箚付，所论凡九事中，如禁戢朝兵、招抚被掳人民、代督供应等八事，当令尹根寿，尽心措置，一一施行矣。至于面见倭将结好一款，决不可从。已择学士中一人，随往贼营。’云云，则游击曰：‘非但石尚书分付，吾之欲率尹陪臣下去者，以尹陪臣一国重臣，盖欲令治一路行具也。今尔国君臣之意如此，虽有石尚书分付，岂无权宜处置之道？当从诸公之请，令尹陪臣，留驻权栗营中，不为带入倭营，以此意，启知国王，并入于回咨中，宜当。尹陪臣不为带入贼营，则所择学士一人，亦不须带去。’云，观其辞色，则别无不平之意矣。以此回咨以送为当。”

○备忘记曰：“游击之意可知矣。学士一人，亦不须带去云，圣旨中，陪臣一人随去倭营，岂有不须带去之理？陪臣，今不随去，必以不遵圣旨为说矣。其曰别无不平，予不信也。以此回咨，无乃不可。更为议启。”

○备边司回启曰：“臣等昨见游击时，初言尹根寿不可往之意，则盛气而待之，反复论辨，乃陈根寿下去，止权栗阵中，与栗协同，奉石老爷分付八事之意，则翻然解愠，假以词色曰：‘若然则岂无权道？俺当不为带入倭营。’以示丁宁必行之意。臣等仍告曰：‘的当陪臣，不可不带入。倭营则若以别无句当之事，不须带入。臣等罢黜留外厅，方草启辞时，令通事李愉来言曰：‘接伴官柳东立，当带入倭营。此亦的当陪臣。学士不必又往。’云，故此意并为启达矣。今承圣教，果为允当。黄慎，亦令跟往，使听游击进退，宜当。敢禀。”答曰：“知道。”

○备边司启曰：“今日游击发行时，金命元、李恒福等，往饯于门外，游击下马立语曰：‘尹陪臣留在权栗营中事，已发牌文，更勿疑虑。’云。命元仍告曰：‘的当陪臣黄慎，已令跟往，令入贼营。’云则答曰：‘好矣。’黄慎处，以传教之意，即为言送，敢禀。”上从之。

○左议政金应南、右议政郑琢启曰：“臣等与游击，讲话辞退后，出坐外厅，游击令差备通事，更为分付曰：‘说与阁老，尹陪臣，虽不入贼营，既随我去，则不必别差他陪臣往也。仍令柳郞中〈柳东立，游击接伴官。〉跟往，或有传报之事，则因柳郞中为之可也。’云云，回咨中，并入此意，何如？”

○上教于政院曰：“圣旨曰：‘陪臣一员随往。’云云，今若不往，则是不遵圣旨，且不无后尾。设使游击，以陪臣不随去为怒，随去可也。此意幷言之，议启。”

○以李廷馨为大司宪，李有中为大司谏，具宬为刑曹参议，柳思规为兵曹参知，黄慎为侍讲院文学。

4月12日

○甲寅，司宪府启曰：“兵曹，乃西铨重地，其选极重。况今军务浩大，策应多端，堂上之任，尤宜慎择。参知柳思规，为人残劣，且衰耗，不协人望。请命递差。”答曰：“依启。”

○司谏院启曰：“满浦，乃西方巨镇，朝夕有事，句管军务者，不可不择，而新佥使赵谊，素乏将才，且有泛滥之事。请命递差。”答曰：“依启。”

○两司合启曰：“黄廷彧，罪恶通天，尚保首领，请命更鞫，依律定罪事，前启。”答曰：“已谕。不允。”

○右议政郑琢启曰：“黄廷彧狱事，臣待罪委官，伏承议启之命，而以会坐时，台谏不为同参，不得陈达愚见，臣不胜惶恐。臣之愚见，则廷彧之罪，所犯极重，台谏之论执固是，但《周官》有八议之法，而《大明律》亦载之，本朝所遵行也。廷彧，以勋贵，位至一品，其功其贵，在所当议。况肃宗时，陷贼之人，分六等定罪，王维、郑虔辈，皆得不死，特示好生之仁，恐未为过。台谏之中，亦有以八议为言者非一，而虽皆见递，其意之所在则可见。赫，亦一样罪犯，而已受刑讯六次，朝夕当死，在圣上钦恤之政，亦岂不有所未安？似当依前议启，父子并还发配所，围篱安置，于屈法伸恩之典，亦或一道。然，事系重大，并问于他大臣处之，何如？臣愚见，昨日榻前，拙讷不能达意，今敢来禀。”上从之。

○领敦宁府事李山海议：“黄廷彧、黄赫狱事，臣之所见，与委官无异。”领中枢府事沈守庆议：“黄廷彧、黄赫父子之罪，台谏虽以公论启之，而臣闻其事情，则所谓书状，非但不书臣字，姓名职衔亦不书而大书之，不似常时书状规式云，必是被贼迫胁，伪作书状也。论以实状，置诸背君忘国之罪，恐不无其冤。况已投畀边远，而以作弊之故，至于更拿以鞫。赫，则累受刑讯，朝夕将死；廷彧，则自上，虽不许刑讯，而台谏论之不已。夫八议之法，古今通用，委官启禀之辞，与臣之所见相同。”领议政柳成龙议：“黄廷彧事，臣前议已尽，今此委官之启，实与臣意无异。昔，张释之云：‘盗长陵一坏土，何以加其罪？’今，廷彧等，因一纸迫胁胡乱之书，而父子俱死，则脱有投降作恶，又何以加其律乎？况其身，已系勋贵，朝廷贷以不死，流窜幽囚，足以惩罪，而不至于失刑也。夫台谏之论，主于直截；大臣之论，主于平停。无直截之论，则不立公论；无平停之论，则或过刑政。曰可曰否，各有其意，执两端，用其中。”判中枢府事崔兴源议：“黄廷彧、黄赫父子，既已末减远窜，而今以作弊之事，追论已断之狱。父子一时俱死杖下，则似为过重。”左议政金应南议：“黄廷彧、黄赫狱事，臣之所见，与委官之意无异，不敢更有他说。启。”

○户曹，以经费缺乏，请汰冗官，上从之。

4月13日

○乙卯，辰时，上御别殿便房，引医官许浚、李延禄、李公沂、朴春茂、金荣国、郑希生等，受鍼灸。药房都提调金应南、提调洪进、副提调吴亿龄、注书辛成己、奉教金荩国、待教吴百龄等入侍。

○委官启曰：“黄廷彧等事，诸大臣已为议启。黄廷彧、黄赫，依前议启，还发配所，围篱安置乎？敢禀。”传曰：“依启。”

4月14日

○丙辰，王世子朝问安。

○两司合启曰：“黄廷彧、黄赫，请并命更加严鞫，依律定罪。”上曰：“已谕。不允。”

○司谏院启曰：“黄廷彧、黄赫父子之罪，公论方张，论执不已者，公共之论可见矣。禁府，遽请还发配所，若欲伸私恩者然。堂上、次知郞厅，并命罢职。政院，居喉舌之地，出纳之际，十分慎察可也。黄廷彧更鞫事，两司时方论执，虽有大臣议得，为政院者，以未即捧传旨之意启达，而蒙不致察，默无一言。请次知承旨推考。”答曰：“禁府堂上推考，色郞厅罢职，承旨推考。”

○司宪府启曰：“凡大小公事，捧承传，然后行之例也。昨日，罪人黄廷彧等依议得事，非但未捧传旨，两司时方论执，而禁府乃敢曲为之辞，径自禀旨，有若迫胁公论者然。其不有公论，轻蔑台谏，甚矣。请禁府堂上、色郞厅，并命罢职。”答曰：“禁府堂上推考，色郞厅罢职。”

○上教曰：“小西飞，与天使偕来，而兵部并令接于天使，若使入于城中，则何以处之？且郊迎龙节，则彼必见予，予何忍之？议于备边司，使之善处。”备边司回启：“上教允当。接伴使李廷立处，以此意急速驰谕，善辞于天使前，使小西飞及率倭，并为落后入来，而入来之后，虽依兵部分付，不得已供馈，其身则决不可入处于城内，当于城外接置之意，亦令预告于天使前，俾无临时难处之弊。”上从之。

○以金玏为副提学、赵仁得为兵曹参知。

○备边司启曰：“老乙可赤接待事，昨者，已因礼曹公事回启，而似有未尽之意。今更商量，则老乙可赤，既为刷还我国之民，连以好言，来告边将，所当以善辞待之，登时设为宴享。且以某物，酬其意，而语之曰：‘我国，与上国连界，义难私交，故不敢私自交通往来，而汝之厚意，实不敢忘。’以此慰其心，而谢绝其往来之路可也。今边将不知此意，反以声色加之，至曰：‘何发如此无理之言也。’又其来书，受置席下，以示凌侮轻蔑之状，是挑其怒也。前日，琉球，以本国刷还其国之人，万里送币。此乃人情，而我国则不然，衅端将从此而起，不可不慎也。凡接应宴享等事，速为举行之意，下谕于本道监司、兵使，何如？”上从之。

4月15日

○丁巳，备边司启曰：“杨布政出来之事，机关甚重。接伴使朴东亮，固是英发之人，接伴之任，不为不足。但独当大事，谋虑周旋，或有丝毫之悔，则非细故也。若备上、副使，则其于协同计议，必有周悉之益，而接遇体面亦便，有加等之意。故，臣等，曾以清平君韩应寅，启请上来者，盖欲授之以如此等任也。此人，从李提督行甚久，晓解汉语，与唐人相接惯熟，酬酢应变，便与他人自别，实合于充其上价。使之星夜驰来，以听朝廷分付，而西归宜当。但，应寅，方持忧服，衰疾之中，必以接待唐官为闷迫。然，当此危急存亡之日，私情虽切，公议亦大。亟遵前后旨意，疾速赴命之意，下书何如？”传曰：“依启。唐官接伴，至差上、副使，不惟于事体未便，亦无前例，予意不可为也。依例，从事官带行，可矣。”

○传于政院曰：“刘参将，因事势，一不得见之，极为未安。闻明日出去云，明日，大臣设酌，宜以积伤之馀，有病受鍼，以此一不亲见，十分惶恐之意告之。礼单及内下弓箭，并为呈之。”

4月16日

○戊午，两司合启黄廷彧、黄赫，严鞫定罪事，前启。上曰：“大臣之议可从。”

○夜，五更，下霜。〈正月繁霜，非常之变也。〉 ○礼曹启曰：“龙节郊迎礼节，议于大臣，则领敦宁府事李山海、领中枢府事沈守庆、行判中枢府事崔兴源、左议政金应南、右议政郑琢，皆以为：‘我国《五礼仪》，迎诏敕时，皆无跪迎之礼，独于龙节跪迎，未安。使问礼官，先往质问，行之为当。南别宫，若与天使，一时行礼，则版位非便，阶上褥席行礼宜当。’云。领议政柳成龙以为：‘跪迎，非但《五礼仪》所无，《大明会典》亦无所据。使问礼官，往问辨正后，行之宜当。南别宫行礼，天使先行后，殿下随行，宜当。然，令问礼官，亦为质问，然后先后行礼，宜当。’云。本曹之意，郊外跪迎，未安事，则与大臣所议无异同。问礼官驰进天使所到处，先与金睟、李廷立相议，细问沿路所行之礼，然后禀于天使，天使若以不可不跪迎为问，则当答之曰：”小邦，自古以来，凡于郊外迎诏敕，皆鞫躬以迎，而无跪迎之礼。故遵前所行而已。’天使，若令跪迎，则未必前例反复论难，彼若坚执不从，则来启之后，更为议定，似为无妨。凡迎诏敕拜表时，例设版位。若与天使，一时行礼，则非但事势多有相妨，庭除亦甚狭窄，天使从官入参者，必先多设褥位于阶上，天使率其属行礼，就所馆后，殿下设版位，率百官行礼，甚为稳当。问礼之时，天使若以不可不行于一时为言，则当答之曰：‘天使事体尊重，小邦君臣不敢与一时行礼，故当随后行之。’云，则以彼自重之心，亦必以为然，而彼此无妨矣。天使，若必欲一时行礼，则不得已去版位于阶上，分东西设褥席，行礼似当。问礼官，以先后行礼之意禀定，天使若以为然，则呈仪注，如欲一时行礼，则待其来启，更定下送为当。此两条并为磨炼，何如？敢禀。“上曰：”他事依启。行礼，不可与天使一时为之。天使行之后，行之。“

○以迎龙节仪注，备忘记，传于郑逑曰：“《大明会典》，如无迎节之仪，则当告于两使曰：‘小邦一应仪注，悉遵《会典》，而《会典》无此仪，自前亦无此仪。’云，力陈之。”

4月17日

○己未，封倭天使接伴使李廷立驰启曰：“今次天使，每疑接待之差等，寻常诟责，其一行，多有司行人时下人，凡事无不洞知。安州，自前设迎慰之宴，今次则不为磨炼，虑有逢彼之怒，不得已臣与观察使李元翼相议，以平壤进去杨布政问安官姜绅，为安州迎慰使，平壤、黄州，则以已下来金伟、汉阴君，推移称迎慰使，礼单等物，以前日未受之礼物呈之矣。”上教政院曰：“人臣出疆，安社稷、利国家，则专之可也；未闻在国内专擅自行之义。今次封倭天使迎慰之处，朝廷皆已酌定，不可违越于其间，而乃敢中路，不禀朝廷命令，易置奉使之臣，自设迎慰之礼，其专擅妄作之罪，大矣。凡事莫不起于微，此而不治，后日之弊，将有不可胜言者。李廷立回还后，推考治罪。”

○两司合启，黄廷彧父子，请更鞫依律。〈前启。〉答曰：“已谕不允。”

○兵曹启曰：“天使出来时，人夫不足，请征兵于忠清、江原、京畿等道，以备接应。”上从之。

4月18日

○庚申，两司合启，罪人黄廷彧父子，请更鞫，依律定罪。答曰：“已谕。不允。”

○判中枢府事尹斗寿驰启曰：“潘城府院君夫人，今月十六日卒逝。

○政院〈都承旨吴亿龄、左承旨李德悦、右承旨柳永询、左副承旨郑逑、右副承旨郑淑夏、同副承旨朴承宗。〉启曰：“伏闻潘城府院君夫人讣音，自上恐致惊动，问安。”传曰：“知道。”

○遣左承旨李德悦于海州，问安中殿。仍备忘记，传于李德悦曰：“各别护丧，言于判中枢。且闻本州百姓，多数出定于唐官支待云，此甚不可。本州之人，扈卫内殿，支供内外、上下，所当尽蠲杂役，别加优恤，使之安居耕农，以示国家抚恤之意可也。岂可侵责他役乎？监司，虽如是，大臣所当言于监司，俾不得如是为之，而任其所为，亦颇未稳。此意言于判中枢，今后本州人民，勿定杂役。”

○礼曹启曰：“潘城府院君夫人卒逝，礼文内，有为王妃父母举哀之仪，而《大典》内，若举哀会葬，则有特旨乃行云。今日举哀节次，何以为之？”传于政院曰：“礼则然矣，前者亦为举哀乎？予则未之思也。先朝有行此礼，问于耆耉以启。”

○礼曹启曰：“天使宴礼时，有用乐节次，今此封倭天使之行，不为磨炼矣。即见接伴使李廷立状启，天使于义州摆宴时，至于许用娼乐，到京，似当有用乐之事。令该曹预为整齐待令，何如？”传曰：“依启。岂可用乐？”

○政院，以礼曹仪节启曰：“潘城夫人卒逝，自上用麤布带，过三日后除；自东宫用麤布带，过五日后除，宜当。举哀事，问于领府事沈守庆，则以为：‘仁顺王后父母之丧，未闻有举哀之礼。’云。三公之意以为：‘举哀之礼，虽在于法典及礼文中，而祖宗朝久远之礼，固不可知。耳目所及之世，则未有行此礼之时。况今自上受鍼未久，东宫气候未宁，举哀之礼，尤不可行。本曹之意，亦与大臣无异，敢启。”上从之。

○海平府院君尹根寿启曰：“臣今下去，当依游击之言，在权栗驻营近处，凡游击所察倭奴情形动静，令接伴官传报于臣者，臣即当一一驰启。万一贼酋，若谓必得朝鲜讲和，然后方可渡海云，而游击强要臣入来，则臣当以陪臣，今以国王之命，只到权栗营中。岂敢违越？至于面见倭将，以结新好，则我国决不可为，陪臣岂可擅往？如必欲如此，则国王必移咨石尚书，以达不可捧行之意，且已遵圣旨，的当陪臣，随游击而去矣，欲以此为辞而答之。且沈游击机变之人。前日，臣在北京时，令臣，与沈游击同入倭营之言，臣未尝闻石尚书分付，且全无几微，而游击乃对金命元，分明说道，其指无为愈，一至于此。沈游击急于天使之来，或倭之过海，未必十分真实，而辄令接伴官，便即传报于臣，容有此虞。更密令随往陪臣，以目见实状，潜通于臣，而且臣则只据传报之辞，随即驰启，而实状则未可知。倭虽退熊川、釜山、西生浦连陆之地，而如加德、巨济等岛，贼尚仍据，则不可遽谓之倭贼尽回，而辄为大谢恩也。或以此意，驰谕随游击陪臣，言于游击，谕令据我国海岛之贼尽回，或即令都元帅及沿海水陆将官，哨探加德、巨济等地倭贼在陆之贼退去时，亦尽退去与否之状，登时驰启，似为便当。请亟令备边司议处，何如？”传曰：“依启。”又启曰：“《进士履历便览》十三册，自丙辰至壬辰，各榜进士履历，皆在其中。且《圣教序》唐太宗时，集王羲之书，而盛称于中原，我国所罕见。故敢并《怀素》《千字》上进。其《圣教序》及《千字》，俱有王世贞跋语，亦誊在别纸以启。”传曰：“知道。”

○礼曹启曰：“经乱以后，礼葬不得依例举行矣。今此潘城府院君夫人礼葬，则似不可不为，敢禀。”传曰：“礼葬，不可不为。依启。”

4月19日

○辛酉，上教政院曰：“封倭天使，似有久留京城之奇。沈游击到贼营，贼虽即退，必待我国奏闻，然后天使南下，则其间日月，必在数月之后。况凶贼狡诈万端，倘或托辞他说，未即卷退，则往返论议之际，天使进退维谷，又安知久留京城，不但止于数月而已乎？所率军马甚众，粮饷浩繁，未审有司恒费外，所馀米、豆，足支唐军几名、几朔乎？万一，不能支累月，临时匮竭，则此实大事，非如支待间轻重而已。今宜急速打算，详加磨炼，预为之所，言于户曹。”

○两司合启，罪人黄廷彧父子，请更严鞫，依律定罪。答曰：“已为议处。”

○政院启曰：“春秋馆，自前入直，因乱后废不入直。史局重地，至为未安。请自今后，入省记直宿，何如？”传曰：“依启。”

○户曹启曰：“伏见接伴使状启，且以事势料之，天使留京，必非数月而已，臣等计穷力竭，罔知所为。该司百物，一样荡竭，今者接待都监磨炼者，十日所供，而亦多无形不足之物。大抵军资监时遗在米、太，并一万四千馀石，而一朔散料上下三千馀石，随时各异，不可槪定。近日则天使方临，经费万亿，况粮饷厅一朔杂用之数，多至于一千四百馀石，而储畜垂竭，指日将尽，而天使所率将官、家丁、军兵，并五百馀名、马五百馀匹、宽典兵又三百馀名云，一朔支粮米、太，大槪一千六百馀石，而近来唐人之出入加减，甚无常数。亦难悬定。各道田税、作米、身贡及天使支待杂物，或下书催促，或直发文移，不知其数，而民力已竭，顿不上纳。今见海运判官赵存性、本曹正郞崔东望移文，法圣，〈浦名。〉初运米、太并一万三千七百馀石，今月初二日发船牙山，再运米、太并五千八百馀石，二十三日间，亦欲分载云，而千里漕运，到江之数，亦难保其必准。此外他无可措之事，今日之务，莫急于汰冗省费，而启下之后，该曹尚不举行，禁军之庸劣无才、虚名图付者，亦倍平时，而累请清汰，久不定额，浪费犹前。夫以全无所管之司，虚费廪料，虽有所管之司，务闲而员多，物议皆以为未便。儿童炮手，虽切于预养，似非目前御敌之卒；赴战将士妻料，亦是慰悦将士之盛意，而军饷难继，则此亦可议。宦寺之额数，亦近六十，守门扫除之任，一人可兼十事。请令有司，量宜汰去，以为可继之道，何如？”上曰：“依启。儿童炮手，赴战人妻料，不可减也。”

○以韩孝纯为兵曹参判，金宇颙为副提学。

○辰时，南方有雾气。申时，日有两珥。

○上教曰：“海平府院君尹根寿启辞，南下后处置曲折，令备边司议处。”备边司启曰：“今次根寿之行，本不当为，而只缘沈游击之言，且因石尚书箚付，故不得不一行，以为后日塞责之计而已，别无下去主管之事。若沈游击，自倭营强之入来，则亦不必多费辞说，惟以陪臣，受国命，来到权栗营中，不敢违越云云，可也。且倭之去来，则黄慎、韩怀等，既以游击随从官，在其处，凡有所见，自当据实牒报于根寿及权栗等，以便驰启也。若夫釜山等处陆地之倭，虽暂卷回，而巨济、加德、天城之倭犹在，则我国不可遽谓倭尽回去，而辄为谢恩，根寿之言是也。果然，则令都元帅，即以海中之倭，犹未尽退，难于奏闻为言，而传于沈游击，请令更加约束，无遗撤回云云，以观其处置，而据实驰启，恐无不可。此意下谕于根寿及都元帅，何如？”上从之。

○礼曹启曰：“《五礼仪》王妃为父母除服条注：‘十三月而除。其禀旨行公除之礼，则十三日而除。’云，则所当禀旨，依此行之，而但公除之礼，未得详知。请令儒臣，博考古史，然后行之，何如？敢禀。”上曰：“可十三月而除。不须考之。”

○政院，以备边司降倭供招，启曰：“臣持酒馔，与译官朴大根，往馈降倭助四郞、老古汝文等十一名，而探其事情，则对曰：‘俺等，上年正月，始渡海，各随主将，或隶荠浦，屯行长管下将有马修理大夫，或隶平户岛法印，或隶东莱屯树下等将之军，而苦戌之际，闻朝鲜厚接，每欲逃来，实未知其情而未然焉。今年春三月间，有一全罗兵营军官者，以鹰换釰事，来赴行长之阵，而诱俺等曰：“汝等从我言，出到我阵，则必有好事。”俺等信其言而出来，到阵中之日，兵使有言曰：“此处不可留矣。汝等上京，然后必有极好。信勿疑讶而上京。”云云。俺等，既降于朝鲜，而死生亦在于朝鲜，故不敢辞上京，别无他意。但顷者，模山日高等，其谋果凶，而至于见杀，以此俺等，不胜惶恐。可以留此则留，不可以留此，则送之好地，是望焉。’且慰且问曰：‘观汝言，听汝言，非是凡倭之类，于我心有怜焉。汝亦知我怜汝之心乎？愿闻日本兴兵始末事情。’则助四郞叩头对曰：‘今关白，本以草野之倭，贾勇好战，自封关白之后，擅征九州，九州之人，莫不随降，而又征关东，关东之人，亦皆从风。关白，自矜常语曰：“攻必取，战必胜，非我而谁？日本六十六州，悉已归我，虽死亦快矣。”且招对马岛主义智，问：“朝鲜兵强国富，其从我通好于大明否？”义智，初易对，而终不得结朝鲜之好，乃言于关白曰：“欲通好于大明，则先攻朝鲜，乃可得通大明之路。”以此关白，定义智、行长、清正、长正等，先锋将出送，朝鲜亦不能力战，籍兵于大明、大明亦以讲好为言。相结讲好之约后，相持日久，关白不肯回兵，诸将虽告欲回，而不得，是以姑待质人之来矣。质人，若非宰臣、禁中之人，则不可撤兵云，俺等细听矣。此事若不成，则撤与不撤，专在关白，不可料也。’更问：‘行长不言此事，而只言准封、准贡，此何意思也？’对曰：‘关白本意，非爱土地，欲得大明与朝鲜通好，以为万世之流名。故，行长等，以通好为言，而承其关白之意，勉图讲和，留此多年。清正与诸将，以此私相疾憎。行长若不得通好，一则事难免关白之诛，每以温言，诱之于沈游击，大明岂知此人凶悖情状乎？清正之言，可近于关白之胸，而诸将皆愿还归，华使到日，行长与诸将等，报好关白，则不无撤兵之理。然此事，亦不可臆度。’云云。又问：‘日本物力依旧，而百姓无怨抑乎？’对曰：‘日本之风，农者耕；武者养勇；军食官廪，虽曰动兵已久，物力依旧，而百姓运粮奔走，徭役繁甚，莫不怨苦，而怯威，莫敢出口矣。’又问：‘关白，年岁几何，而有子女否耶？’对曰：‘年五十九。上年，自征关东之时，三岁之儿死，其后娶少妇，有二岁儿，名曰若君。且关东主三河家安子金吾，年可十七八者，为养子，而为筑前主。且小旱川隆景之女，年可十四五者，为养女，而使金吾结婚，固根。’云。又问：‘军粮军数几何，坚瑕何地乎？’对曰：‘名护屋设仓运粮，各营所食乏饷，庶无之时，而军数，则今方讲好，不曾添兵，只带前兵，而稍稍使还本土，今之管万兵云者，仅有七八千；管五千云者，仅有三千。以此思之，则比初甚少矣。如非水、陆并进，其势似难，浃舟师中流，绝影外洋，而或泊诸岛，以绝其粮道，以精锐之卒，伏兵于要冲之地，分运设阵，大张声势，登时攻击，则可得乘胜矣。且荠浦义智所在之营及竹岛、东莱等营，似瑕。’云云。又问：‘汝等有何技能乎？’对曰：‘俺等，本以炮手，稍解放丸合药，别无他技。但日本工匠钻鸟铳之穴，则两人对钻三日，得钻一柄。’云。且其放丸合药之规，则训炼都监郞厅与臣，一时详问而来矣。”答曰：“知道。”

4月20日

○壬戌，两司合启曰：“罪人黄廷彧、黄赫，请更鞫、定罪。”答曰：“已为议定，论之太烦。不允。”

○礼曹，以封倭天使翌日宴，依前设行事单子入启，上曰：“此天使如是为之事，予殊未可晓。翌日宴，如以为不可已，令大臣为之。”礼曹回启曰：“系干接待天使重礼，本曹不敢擅定，更将传教之意，议于大臣。左议政金应南、右议政郑琢则以为：‘天使，既入都中，翌日宴，遣大臣行之，则不如不为。’领议政柳成龙则以为：‘若设别宴，则虽不行翌日宴，无妨。遣大臣行之，则决不可为。’云。本曹之意，接待天使，事体至重，礼文亦无遣大臣代行之仪，翌日宴，恐不可令大臣行之。如不得已，则依前传教，只行别宴无妨。”传曰：“知道。”

4月21日

○癸亥，两司合启黄廷彧、黄赫，请更鞫、定罪，答曰：“既有大臣之谳，似当从之。何必烦执？不允。”

4月22日

○甲子，药房都提调金应南、提调洪进，闻圣候不平，问安。上曰：“平安。”药房，仍请令医官入诊。

○两司合启黄廷彧父子更鞫，依律定罪。答曰：“观今伦纪灭绝，已陷兽域，何待黄家定罪与否？如此辈，置之可矣。不允。”

○吏曹启曰：“汰冗官事，前因该曹公事，当为举行，而事系重大，与备边司同议，则不紧之官，前已尽省。今无可省之员，不得已以小各司，合倂于他司，然后庶可省约。瓦署则合于工曹；活人署、归厚署，则合于礼曹；司畜署则合于典牲署。且合倂之员，无故作散，亦为未安，他有阙处，随即塡差，虽移他处，幷通计前仕而用之宜当。敢禀。”上曰：“冗官不无矣。加减省，不但减东班，西班亦减省。”

4月23日

○乙丑，备忘记曰：“孰非急务，而用人为急。故曰：‘为政在人。’顷日，荐举单子，启下已久，未闻用一人拔一才。有司，若但束高阁而已，则何必烦他荐进？第观其名目不中，人数亦多。才难自古然矣，区区小邦，似不应如此。今宜更核其实，精选若干人，速为擢用，言于备边司。”

○兵曹启曰：“乱后之事，多与旧规有异。平时，该司公事之应为行移者，今则多以下谕启下，而有旨于各道。本曹驿卒，死亡殆尽，每政院有旨之出，抽出入直禁军，分授散遣，有旨频下，而出使无数，侍卫之虚踈，禁军之冤苦，无过于此。本曹欲为别样善处，募得能走勇健军士代立人四十，禁军四十，合八十人，分卷递直于南所，以备本曹不时出使之用，入直禁军，则一名不许摇动事，完定矣。但出使禁军等，劳苦倍他，既被抽出为别队，偏受远役之苦，而该曹诿以出外，不给散料，则渠辈尤不能堪。请此四十禁军散料幷马料，别例题给，考其程途往来日限，违慢者，本曹减其散料，似为便当。捧承传施行何如？”上从之。

○两司合启黄廷彧、黄赫，严鞫定罪，答曰：“不允。”

○传于政院曰：“自前大后殿、中宫殿表筒及袱，皆画金袱；缨子，皆画蔓牡丹。今何不为？表筒制度，异于前而麤造，且当涂之以绫，而今以䌷。人参帒重减缩。政府封里时，看何事耶？当该官员，诏狱推考。且白扇一百二十把品劣，故以内储代下；黄毛笔恐有诈术，五枝解而见之，其中一枝，其内以恶毛束之。笔工及色官员推考。”

○以兪大祯为司宪府掌令、梁弘澍为庆基殿参奉。〈为人见弃乡党，自衒媒爵，人皆鄙之。〉

4月24日

○丙寅，礼曹，以旱灾，请行祈雨祭于风云雷雨、山川、雩祀、北郊等处。

○两司合启黄廷彧父子请命更鞫，依律定罪。答曰：“当议大臣，议定为之。”

○司宪府启曰：“皇朝进献之物，事系至重，不可不极其精致，而乱离以来，各司怠慢，虽力所可及者，托称荡败，不为尽心，极为骇愕。昨日，圣节方物封里时，诸品类多麤薄，至如黄毛笔，非徒杂以恶毛，而柄竹亦多有痕；白贴扇非徒制造麤劣，而纸甲亦皆薄陋。此则尤非难事，而至于如此，其他可知。该曹色郞厅，已为诏狱，自当究治，而堂上不可独免其罪。且礼曹专掌事大之事，不为检饬，亦为非矣。请工曹及礼曹堂上，并命推考。定州判官赵忠一，到任之后，多行汎滥之事，贻弊不赀，阖境怨咨。且畜邻邑官娼，为免役之计，偸出公家之物，制造铳筒十五柄，纳于嘉山郡，闻者莫不痛愤。请命罢职。本州荡败已极，判官别无料理之事，牧使可以兼察，人议皆以为革罢宜当。今后姑勿差出，以除一郡耗费之弊。”上从之。

○成均馆启曰：“今式年初试，曾已启下矣。但平时则馆试五十人，以三百点儒生试取，而今则供亿无路，圆点亦废，馆试依常规试取为难。或云：‘圣庙，既已奉安，儒生居泮者数少，事甚未安。除供亿，略定圆点，依馆试额数，试取为当。’或云：‘除圆点，分三所，均额试取为当。’试期已迫，若不预先讲定，恐有临时颠倒之弊。令该曹定夺，何如？”上从之。

○训炼都监启曰：“炼兵一事，前年已为之事目，知委于各道，继为下谕申饬，各官措置形止，未知如何？今教师唐官，派分各道，若不及此机，粗得头緖，则唐官虽欲勤勤训诲，而在我无尽心协力干事之人，势必不可成矣。且炼兵，必须至诚匪懈，明施赏罚，使编伍之人，有所乐赴而兴起，然后方可见成效。近有黄海道当番上京军士，愿赴战所，问其情状，则答称本道抄定炮手，有监司炮手焉，有兵使炮手焉，有州、府炮手焉。每朔十日，或五日，里粮入营试放，则虽得累中，而无赏。当番次，则又应本役，劳苦无状，冤悯亦甚，而公家号令，不可窜避。愿下战所，小避炼兵之役云。处置如许，使军心不肯，而欲望其勤习成才，其亦远矣。当今外方徭役，极为烦重，虽无赏格俵给之物，而岂无宽役示劝之道乎？平安道，则布设得宜，众心调适，故成效渐著，而他道则徒贻民怨，未闻有一邑大为操炼，良可痛叹。兵之所以贵乎炼者，只以炼手、炼足，以至炼心、炼胆，艺高而勇生，手熟而胆大，惟此之为急耳。浙人尝曰：‘炮手、射手，所谓不过一举手之劳耳。炼兵工夫，则专在杀手上；习阵节目，则分炼为最切。’其谙委兵法者，无不以是为言，我国之人，全然不解此等妙理，乃敢曰：‘挥枪、用剑，真是虚事。炮手虽胜于杀手，而不如我国长技弓箭之为捷疾。’不究其所以，而视为一场哗笑。是故，外方之稍欲炼兵者，亦不免为此习所拘，其中最号力于操炼者，只会放鸟铳而已；枪、筅、钯、牌运用之势，则懜不知何事。如此而言炼兵，岂非疏阔之甚乎？大槪都监，既任训炼之责，则似不但句管京中累百之卒，外方所炼之兵，亦当总领梗槪，时遣郞厅试阅，以为劝惩，列邑炮、杀手，尽为成籍，上送都监，如兵曹上番军士之例，以备缓急区处。试才入格，则赏不逾时，或蠲免杂役，或题给某物，激励军心，趁备杀手、器械，请学于教师，无得如前玩愒。应募勤炼之卒，则一切完护勿侵事，备悉移文于各道监、兵使，尽心施行；其中缓慢守令，随所闻摘发实状，痛治其罪，何如？”上从之。

4月25日

○丁卯，佥知中枢府事闵仁伯，奉表如京。

○卯时，上出中门外幕次，亲传圣节表。

○都元帅权栗驰启曰：“沈游击出来先声，已到倭营，以侦探事，右兵使金应瑞，入送李弘发，则回还言曰：‘平调信言曰：“异国四载，归思日切，苦待天使。今则牌文已到，日本上下孰不喜幸？”弘发曰：“游击来后，尔等何以处之耶？”调信曰：“天使虽不来，如见游击，则吾与行长，即往日本，禀定关白，然后大事必矣。且天朝有人通谕于行长曰：‘天使往时，朝鲜通信使，亦当送之。’云矣。”弘发曰：“恶是何言耶？我国凡事，一从天朝命令，而时无命令，则必是中间讹言也。”调信曰：“我既老矣，别无希要之意。周旋两间者，专是未忘昔日贵国之恩。欲献黑角者，亦非索物也，而一不记问，又不许捧，是以犬豕视我也。”弘发曰：“行长在何处乎？”调信曰：“关白下令曰：‘天使不来，则举兵直犯，陆路则运粮极难，沿江作库储粮，船运之事，行长主之。’故今往金海矣。”且曰：“贵国连续诱出日本之人，好生未便。顷日，西飞家丁，亦逢送京之倭于中路云，吾于前日，刷还朝人之意妄也。虽然前所言宰相之子，或有认其所在处，若其父兄，成简于厥子，则彼必知父兄之无恙，而率居者亦当即送。”云云。’天使若来，则上国处置虽毕，而彼贼必有与我诘议之事，极为可虑。”下备边司。回启曰：“大抵所谓讲解者，专在中朝之主张，而自金应瑞，与贼相会之后，驯致界限，防御日渐解弛，彼此往来，无复忌惮，使愚民附贼之路益广，已为可骇，而当此天将出入之时，私相探问，又被凶贼侮辱之言，殊为失计。今后，凡系干机关之事，十分慎密，母贻后悔事，行移何如？”答曰：“依允。贼阵中，不宜轻数使人。”

○政院启曰：“我国与此贼，有万世必报之仇，宁以国毙，义不可同戴一天，而皇朝包荒，特许东封。设使此贼，畏威怀恩，即日卷卷回，其在我国，不能决一战，以雪深耻。环东土数千里，虽草木、禽兽，亦含愤怨之气，况稍有知觉者乎？不幸，人心一向委靡，边将甘于解怠。顷日，金应瑞不禀朝廷，擅会贼将于境上。朝廷下书诘责，使之绝不言和。而今见都元帅权栗书状，应瑞又遣弘发于贼阵，买贼辱言而还，至欲通信，惹起事端。大槪天朝既已许封，大事几于结局，则为我国之道，但当一任天朝所为，不可下手于其间，而彼应瑞者，无端遣人，更欲何为？其意所在，实所未晓，极为骇愤。其不遵圣谕，私相交通，开衅辱国之罪大矣。为元帅者，所当体奉前后下谕内事意，禁抑应瑞，使不得擅自遣人，至于牒报之后，亦当启闻请罪，而泛然状启，恬不为怪，其所施为，亦甚乖义，恐贻他日国家无穷之羞也。请金应瑞、权栗，并命推考治罪，以杜边臣专擅之渐。”上曰：“一自邪说之倡，举朝靡然，致有今日之事。使予，蒙为贼请封之名，此万世之冤也。然而曾无一士有抗义之章，一人有愤惋之言，犹且动色相庆，苟且无耻，予欲哭不可，欲言不敢，惟拊膺长恸，甚矣。奸人邪说之惑世诬民如此，今见启辞，不任悲感。所谓人心委靡，边将解怠，此岂自为之哉！良由一种邪说锢之耳，此予所以痛愤处也。推考依启。”

○司谏院启曰：“国家委遣巡按御史，其任至重，不可不慎。况其自处，有贻弊之事，则其何以纠责列邑乎？江原道御史金尚寯，受任之后，不察其所事，至于纵其所率，作弊多端，势难仍在。请命罢职。”上曰：“递差。”

○药房都提调金应南启曰：“东宫证候，久未差复。痢疾度数，虽似小减，而脾、胃重伤，腹痛未歇。一日进膳，不过数三匙，弥留多日，元气恐益惫败，极为闷虑。医官中杨礼寿，术业颇精，经历亦多，以扈卫中殿，今在海州，他医官代送，斯速上来事，下谕何如？”答曰：“启辞甚当。但东宫证势，近似向减，内殿方在哀疚之中，疾病之作，朝夕可虑。海州无他名医，姑徐为之。”

○户曹启曰：“自经兵火，各官猪、羊，几至绝种，虽或有些少馀存之处，已尽于天将宴享之所需。近日祭享所用牺牲，依启请分割以用，而今次天使支待，虽分定于各道，其数不敷，且未及上来。旱灾至此，当行祈雨祭，而初次则艰难充数，不幸再举，则非但牺牲不足，天使支待，亦无推移之路，极为闷迫。常时，外方各官无猪、羊处，则一应享祀，或以生鸡代用，虽涉苟且，盖出于不得已也。今后祈祷，请依此例，以鸡代用似当。臣等非不知未安，而事势如此，惶恐敢启。”上从之。

○礼曹启曰：“常时，生员、进士馆试，则满三百点；乡、汉城试，则满一百五十点，然后许赴。今若依前规，聚会居泮，则国无供亿之需；若不供亿，则士无留接之路。假令留接，其数必少，试取之时，必不满其额。况馆试，既已圆点许赴，则乡、汉城试，不可不略存其规。如此则流散士子，赴试者无几，极为可虑。且式年文科试取时，会讲四书三经，载在《法典》，今于兵火之馀，书册散亡，百无一存，士子之得有经书者，绝无而仅有，若依平时试讲，则赴试者必少。或以为：‘今姑权除讲经。’或以为：‘依别试例，从自愿只讲一经一书，以示存羊之意为当。’论议不同，难于归一。圆点、讲经两条，请议大臣，定夺何如？”上从之。

4月26日

○戊辰，司谏院金尚寯罢职事前启，上答曰：“岂至于罢职？”

○司宪府启曰：“凶贼屯海，尚戴一天，凡在上下，南望腐心，而对垒之地，渐成狃玩，剿灭之举，非所敢望，而利之所在，至通市贩。无知小民，将不暇言，至于将官、守令，亦或甘心，非徒伦纪灭绝，得不为仇贼之所贱耶？所闻腾播，人莫不痛惋，而元帅、方伯及巡按御史，恬不为怪，无所禁断，极为无谓。请并推考。前后所犯之人，一一摘发，启闻重究。台谏，以随事论列为任，凡于军国之务，虽系秘密，无不知之。故，备边司将紧关文书，封送本府，已有前规，而近来专不举行。自府推之，亦搪塞不送。使耳目之官，无所见闻，事体极为未便。请次知郞厅推考治罪。灵光郡守李弘老，前在谪所，不自谨慎，作弊多端，所在之官，颇有难支之患，闻者莫不骇愕。请命罢职。”上从之。

○以备忘记，传于政院曰：“近来机务益烦，日不暇给，兼且天使又至，政院凡出纳公事，皆手自亲执，十分详察，毋委下吏。诸司之缓慢，另加纠察，启下后，未即回启公事，一一致察，俾勿稽滞，随事着意，更加尽心。”

○礼曹启曰：“昨日，传教曰：‘大殿，则已为致祭；中殿无致祭之事乎？若有之，则世子，似当行之于中殿致祭之后，更察为之。’臣等考《五礼仪》，则王妃、王世子嫔，只有为父母、祖父母举哀之仪，而无遣使奠祭之礼。此非阙文，凡致祭之时，必有祭文及遣使等事，内殿行之，多有所碍，恐或以此为难，而不载于礼文也。近日所行之礼，无誊录之可据，不得考启。”上曰：“岂有不祭？更察为之。”

○备边司启曰：“顷日，东大门外，逃倭二名，隐于高阳地，适逢金指挥，愿为随去，仍带西归，往于天使处，则天使逢授于小西飞云，臣等不胜惊骇。通于接待都监堂上李忠元，使之详问曲折于金指挥，则答曰：‘果获二倭，乃是行长逃军，付与天使之行。’仍谓译官曰：‘此不必问之事。’颇有厌闻之意，忠元遂止云云。今日金指挥南下，忠元往见其行，臣等以为更为详问之意，言于忠元矣。接伴使金睟处，亦即下谕，使之告于天使曰：‘此倭奴，投降于我国，而无端逃脱。今若还入于小西飞，则必透漏事机。所关非轻，不可不还给我国。’以此意善为措辞，期于必还，宜当。”传曰：“依启。”

○兵曹启曰：“小西飞及卒倭，已令接置于南大门外，不得城内出入事，本曹及接待都监，时方检饬矣。但倭子等着唐服，混厕于唐人之中，守门将及守门军士等，似无分辨禁遏之路。请令司译院，别定事知通事数人，迎往于一日程，认察倭人面目，仍而率来，使不得入城，何如？”传曰：“依启。万一，贼倭潜入城中，后日有所闻，本曹当知之。”

4月27日

○己巳，义禁府启曰：“近日，旱灾切迫，审理冤狱，有传教矣。本府囚推之人，苟非犯伦，皆涉赃污，取服无期，冤枉必多。今承圣教，更为参详，则苏说、苏继禧等，最为冤闷，伸理之举，在所当先。柳敬先、孔恂、宋康、玄极、尹滃、金礼国等，前为守令时，虽曰偸取官谷，或出于匿名状，或在于无凭可据，受刑已多，似可原贷。惟在圣断。”传曰：“苏继贤狱事，依所启。守令等事，曾见以赃罪，入于禁府者，有一人服辜者乎？前后被鞫者，不为不多，未审其人，竟归何处？其由不敢知。岂尽龚、黄、杜、召，被人诬陷？参酌施行。”

○礼曹启曰：“《五礼仪》，备载殿下及王世子，为外祖父母。王妃父母举哀品条之仪，独于王妃及世子嫔，只有为父母、祖父母举哀，而无致祭之仪，必有其意，故昨已启达矣。今承下教，非但他无可据之礼，似闻先朝仁顺王后，于父母之丧，只有私送祭需，而别无自外致祭之礼云。反复思之，更无可考之礼。”上曰：“沈信谦处问之，〈信谦，即仁顺王后，之娚也。〉潘城府院君致祭与否，亦详问于其门中人，然后详察为之。”

○礼曹启曰：“初次祈雨之后，尚无雨征，群情闷迫。今当再次祈雨，宗庙、社稷及北郊，则过明日后，当即举行矣。楮子岛画龙、慕华馆池边蜥蜴祈雨，应在再次之中，而楮子岛则例使道流，诵《龙王经》，故招问前日入属道流之人，则言《龙王经》皆已散失，今不可得云。慕华馆池边，则自前例聚童子，服青衣，击瓮鸣锣，自公家供馈三时，三日所用之香，亦自济用监进排。今者国储虚竭，青衣、供馈等事，备办极难，济用监无一办香云。非徒此也，经变之后，慕华馆池中，尸骸塡满，污秽已极，焚香祈祷，恐不可于此地行之。且令都城闾阎，贮小甁插杨枝，焚香三日，亦是常行之例，而今则仅存之民，荡无器具。若强令陈设，则不能成形，反同儿戏，不如不为之为愈。然此三条，系干祈祷重事，未敢擅便。何以为之？”传曰：“馀依启。楮子岛事，礼曹斟酌为之；慕华馆及闾阎祈雨事，势难勿为。汉江，似当有沈虎头事，何时为乎？察启。”

4月28日

○庚午，寅时，上幸慕华馆，迎封倭天使。入幕次，传于左副承旨郑逑曰：“前则天使到弘济院，则远接使即送从事官，启知来到之意；今则无弘济院，日亦向晩，无此节次，遣宣传官，往探而来，何如？政院议为。”传于右承旨柳永询曰：“天使传语之人，已为整齐乎？”回启曰：“已令兵曹整齐矣。”传于政院曰：“前者，郊外举动，则时刻例为入启；今日则何以不为乎？刻数一一入启。”传曰：“天使临迫，仪注尚未定，遣承旨，问礼官，急急驰去讲定。”奇自献及郑逑还来曰：“舞蹈事，天使曰：‘然则不为。只行山呼，问圣躬，十二拜礼。’云。”传曰：“知道。”

○午时，天使至黄幕次，手将〈上使李宗诚、副使杨方亨，官皆都指挥使。〉龙节，纳于龙亭，置于高足床上。上出就版位，行四拜礼。上遣通事同知中枢府事李海龙、御前通事司谏尹覃茂，告于天使曰：“寡人请先入伺候。”上即骑马驰入南别宫小次。天使至宫门；上出就版位上。都承旨吴亿龄进曰：“天使若步入，则自上立于版位，似为未安。请去版位。”上曰：“依启。”即撤版，鞫躬祗迎后，还入小次。天使差备通事南好正来言曰：“副使言：‘正使腹痛，宴礼似不可行。只行相见礼，宜当。’云矣。”传于政院曰：“正使气不平云，似难强请宴礼。然只闻副使之言，遽停下马宴，似为未安。遣承旨，更为请宴。且有遣太医问候节次，政院察为。”上遣右副承旨郑淑夏问候，且通请宴之意，正使曰：“气虽不平，初到贵邦，不可不相见。今日，只行相见礼，另日行宴，宜当。”云。上出小次，入中门，立阶上，行朝节礼，四拜后升殿。上问圣躬万福，天使答曰：“唯。”上还下阶上位，山呼，行四拜礼后，出小次，少憩还入。天使出中门外并立，相揖引入。天使由东阶，上由西阶，入坐殿上。上曰：“请各行再拜礼。”两使，皆各答拜，坐定。上曰：“小邦被祸，不能自振，发兵救援，终始拯济，小邦之保有今日，无非帝力。皇恩罔极。”正使曰：“俺等之东封出来，皆为贵邦。但一路必多扰害，未安。且多受厚礼，多谢。”上曰：“万里远来，气候何如？小邦荡败，陪臣恐致缓慢，惶恐。”两使曰：“一路残破，惨不忍见。俺等，亦欲具由奏闻矣。”上曰：“一路，天朝摆拨儿，岂有大叚作弊之事乎，而犯票之意，皆是矜怜小邦之心，不胜感激。”两使曰：“天朝法，当如是，固所重治。”上请茶。上曰：“李如松、宋应昌两大人之德，石尚书之恩，小邦未尝忘。敢问皆好在否，而宋、李今作何官？孙纩大人，亦好在否？”两使曰：“宋、李之宣力贵邦，皆是皇上之恩也。应昌有病还家；李如松今为中府佥使；石、孙皆无恙矣。”上曰：“初见大人之日，不行宴礼，则尊敬朝廷之意，非徒未尽，似无相敬之道。请行小邦之礼。”两使曰：“南好正不言乎哉？宾主不可不相见，故今日力疾相见。俺等当留多日，请行另日，何如？”上曰：“小邦至诚事大，故自前大人之来此，例为请宴于相见之日。今日，若不行礼，则恐为未安。大人不幸有疾，固所不敢强请，而礼当如是，故敢请。”上谓吴亿龄曰：“今日，虽未设宴，礼单整齐待令。”两使曰：“来时一路，多受厚礼。今日适有疾，难于行礼。贵邦待之之诚则知之矣。”上使郑逑、柳永询，各呈礼单曰：“此诚薄物，聊表微诚。”两使曰：“一路多受，固为未安。然国王之赐，不可不受，谨领。”上曰：“俯领微诚，不胜感激。”上请拜辞，两使曰：“相揖可矣。”上请各再揖，两使曰：“诺。”两使，皆降阶，上曰：“不敢当礼。请大人上阶。”两使曰：“宾主之礼，固当如是。”上曰：“前日小邦，每承钦差之来而无此礼，不胜未安。”两使曰：“谨领国王之命。”上请辞出，两使偕出中门外，并立相揖。请上乘轿，使其管下，取轿进之。上曰：“不敢当。请大人入门然后退。”两使，固请乘轿，上曰：“当少憩小次而还。请大人入门。”遂并立作揖而罢。

4月29日

○辛未，上幸南别宫，行下马宴。

○训炼都监启曰：“天使留数个月，不无观武才之事。炮、杀手各别炼习，以待传教矣。炮手则都监逐日试放；杀手则教师下处，亦逐日炼习矣。第炮手，则近日内中日，有赏格之举；杀手，则同是入直，而别无劝奖事，渠辈不无缺然之心。炮手毕试才后，杀手亦依炮手例，轮入试才，则兴起成就者多矣。系关军情，敢禀。”传曰：“此意，予亦料之。思欲杀手，依炮手例，试才别赏，而赏布不继，兼且杀手之谱，人不能知之，缘此未果行。将依所启，试才论赏，但既不能通晓其谱，则第其高下为难。予意欲使两人为耦，决其胜负，论赏如何？此一节回启。且平壤试才时，命选京中炮手二人、杀手二人带去，仍别赐赏物，试毕，令与平壤兵较艺，炮手一人胜，杀手二人，俱为平壤人所负。其勇锐如此，监司之养兵可见。至为嘉叹。都监更加尽心教训。”

○上教政院曰：“倭贼小西飞等十七人，来此都城外，我民与之同处一城之下，天下安有此理？况其黠贼，狡诈百出，探得虚实，必无馀蕴。贼在肘腋，祸不可测，痛愤之情，塞胸难言。今天使留京中，将二三朔、或五六朔，然则此贼，亦与之同留共处乎？宁人得以诛之，胡忍于此？今宜告此意于天使前，使之先为押送此贼于密阳等地，摆拨儿所管将官处留系，待天使南下，一时纵还其窟为当。议处事，言于备边司。”

○接待都监启曰：“令译官南好正、朴义俭等，因家丁禀议于天使，则正使答曰：‘小西飞，势将优容以待。若留京城四五日，则虽不见可矣。今当久留，不见无辞。但小西飞来见之时，前一日当分付尔国。豫备摆围军兵，以示威可也。’副使曰：‘李爷云何？’朴义俭曰：‘李爷之意，亦未的定矣。’副使曰：‘当议处。’云云。俄而正使招南好正曰：‘明日当见小西飞，尔国随军兵多小，可摆围而来。’云。势已至此，虽禁军看守，臣等周旋，必无下手之地，至为痛闷。敢禀。”传曰：“知道。”

○朴承宗，以接待都监秘密言，启曰：“正使决计，招见小西飞，其意不可回。臣等更令南好正等，据义论理，极陈不可之意，则正使曰：‘我面见小西飞密议，差倭带信，与我差官同去，谕行长速退。一则欲早完尔国之事；一则欲早定我之行期。况今日事势，姑示优容之意，不可不进见。’云云。又令朴义俭，极陈于副使，使之劝正使止之之意，则副使曰：‘尔言亦然。若会李爷，当议之。’大槪副使则权辞答之而已，似无用力之意，极为闷迫。敢此再启。”传曰：“知道。”

○吏曹判书李恒福来启曰：“今日初昏，正使令管家，有问于臣等曰：‘小西飞事，启知国王，尚无回话耶？’当初臣等入启之后，时无发落，且无朝廷处置，臣等不得已令南好正，权辞以对曰：‘陪臣等受老爷分付，即时启知国王，时无命下矣。因闻国王闻此奇，闷迫忧恼，不知所以为处。且不敢干冒尊严，只自痛闷。不唯国王，举国大小臣民，若闻此言，必将惊骇愤惋。陪臣等受命，伺候于此，不得竭力周旋，以致如此，罪固难逃。’大槪以此措辞以告，则正使使其下人，传言曰：‘见小西飞者，非有他意，密谕之际，不可使令传语，屏我左右，辟其通事，我与彼相对，写字而答，要令倭众，速退一日，速完一日事也。我当于明日，与杨老爷再计较矣。然尔国，可豫整摆围以待。’仍又分付曰：‘小西飞馆舍支应，不可短缺。尔国，既是不共戴天之仇，我不宜烦数言之。且奉天子之命护送，馆供短缺，我心不安。说与陪臣等，姑示优容，凡下处支应等事，暂须用力为之。’仍令听差官传言：‘沈懋时等，明日更待分付，率小西飞来。’云。观其语意，略与初言，微有回挠之意。事机至紧，故即令朴义俭，言于副使曰：‘正使所言如此，既欲与老爷计较。今日干回机关，专在老爷手里。’仍极陈闷迫之情，则副使曰：‘若果欲与我计较则好矣。我当于明日往议之。’云云。臣等更待明日，计欲观势周旋矣，朝廷或有处置之事，不可不及时商议，故敢此来启。”传曰：“知道。”

○政院启曰：“臣等闻天使欲见小西飞，不胜痛愤。今承上教，不可不反复开陈，必使此贼，不得入城。但此事所系极重，而天使必欲一见，则决非造次口舌，所可回意。令大臣，明早委进，血诚恳控，期于得请。又令承旨问安之后，以上意委曲措辞，陈其不可使入城之义，似为宜当。敢启。”传曰：“依启。”

4月30日

○壬申，左议政金应南、右议政郑琢启曰：“小西飞勿入城中事，恳告于天使，则天使黾勉从之矣。”答曰：“好为之矣。”

○宪府，以尹根寿推考罪，上裁启，传曰：“皇敕，至严之吉礼而大义；襄葬，一家之凶事而私情。手捧纶音，身为敕使，委置帝命于官廨，自到丧次而厝妻，其于义理，无乃不安。若其行路迟迟，似不须论照律。”

○接待都监启曰：“即刻，正使呼南好正，辟左右语曰：‘小西飞，依国王、陪臣之恳，已为免见。我奉天子之命，一同小西飞前进，在我所当频频接见，得其意可也。及到彼国，亦当使此人干事矣。在国王虽私情闷迫，于体面不宜阻泥。我全从国王之恳，则我事有妨；全顾我事，则国王不安。我亦未知何以善处。若留此旬日、或半月，则可以不见；今将久留数朔，将何辞不见？且彼中的信到来，则不得已当为面讲，不可不招见。何以得善策耶？’好正，以前日痛迫之言，反复陈恳而告曰：‘老爷，若托以山水之游偶，招见问之，则似为两全而无害，惶恐不敢仰禀。今承老爷之问，始达；众陪臣之意亦然，故敢禀。’正使，良久曰：‘诺。我当通理而处之。临时，我当托以游宴，出郭招见。但事体极重，他人若知此意，则谓我不是。汝须慎之，虽杨爷，勿令知。此意，密启国王，请勿动心。’云云故敢启。”传曰：“知道。”

五月

5月1日

○朔癸酉，上在贞陵洞行宫。

○司谏院启曰：“近来奉使上国之臣，不自谨慎，害义辱国者比比，岂不寒心？京畿监司柳根，癸巳年，以谢恩副使赴京，与上使郑澈，贷用唐人银两甚多，上年许顼之行，唐人执鞚，唱说不偿之意，其害义辱国，孰加于此乎？请命先罢后推，以惩奉使无状之罪。捡敕一行，专在于书状官，而李民觉不能紏察，致有如此骇愕之事。且后行，如有所闻见，复命日固当陈达，而许顼掩置不言，书状官韩怀，亦不录闻见事件，俱失其职事，至为非矣。请并推考。广林君李廷立，以接伴使，迎候江上，所当刻日前进，而行迈徐缓，缓不及事，其奉使稽慢之罪大矣。请罢职。稳城府使郑文孚，曾为路傍巨邑守宰，以治民为馀事，日以博奕为务，加以刑杖过重，至今怨讟，不可复授重镇，以贻后悔。请罢职。”答曰：“柳根等，罢推；郑文孚罢职，依启；李廷立，已为推考，罢职过重。”

○上教政院曰：“庆尚右兵使金应瑞，予未知为何如人，而必是轻妄无识之人。顷者承望朝中邪说风旨，忘国家大仇，敢与贼酋，私自相会，其不道甚矣。今又私自通书贼酋，至称行长为大人，极为骇愕。此与降敌无异，拿来推鞫，议启，言于备边司。”

○接待都监启曰：“昨夜两使，会于上使房对酌，至四更而罢。今朝上使招南好正，分付曰：‘欲见《东国兵鉴》及《东国志》。宋经略、李提督等，皆已取去。’云云。所谓志，似是《东国地志》，此则天使时例给之物，书给无妨。《兵鉴》赠给，何以为之？正使又曰：‘闻之尚书，为我皆来伺候，不胜未安。或轮回替来，或于本衙门有事，可勿告于我，任意往来。’云云。敢启。”上曰：“《兵鉴》，自为觅去则可矣，其中有未安之语，不可给也。《地志》，前日弘文馆誊书，拟欲给之矣。”

○传于政院曰：“端午日，欲呈别膳于天使，而无物可呈。若定将，率炮、杀手，出猎于近郊，则可以获禽。是亦习武之一事，言于训炼都监，斯速议启。”回启曰：“蒐猎，亦是讲武中一事，春间亦欲出试于海边近处，而迁延未果。今承上教，日期甚迫，雨势未止，未知其有所得，而东、西道诸山，多兽畜，明日令把摠李天文定将，率领各哨军兵，除标信出送试为行猎，何如？”传曰：“依启。不必围猎，如获獐、猪数口，山鸡、野鸭十馀首，足矣。其所捉人，须即记录，罢还后，书启。”

○都元帅权栗驰启曰：“要时罗来言：‘沈游击入于倭营，则诸倭深喜。平行长曰：“我今二十九日渡海，往禀关白，五月三十日间当还，使诸阵先为撤回。行长则留待天使，一时回还日本”云矣。”

5月2日

○甲戌，司谏院前启广林君李廷立，请命罢职，答曰：“过重，不允。”

○礼曹启曰：“今式年圆点及讲经事，议于大臣，则领中枢府事沈守庆议：‘生员进士圆点者试取，今不可为矣。以式年初试元定额数，分三所均额试取似当。讲经，则式年规制，全废未便，三经中一经，四书中一书，抽栍讲经，恐为无妨。’判中枢府事崔兴源、左议政金应南议：‘今式年科举，依前例为圆点，不可为也。馆、汉城试，分三所均额试取宜当。讲经则除之甚当。’右议政郑琢议：‘除圆点，讲经分为三所，各取四十五人宜当’云。”上曰：“依领府事议为之，而经书依自愿为之。但三所足以为之乎？三所如难为之，二所为之，亦何妨？问于礼曹为之。”

○接待都监启曰：“今朝臣等始闻发都监军猎兽之事，而专不知，天使因何得闻此奇也？即刻副使往正使房，谈论间，天使招南好正曰：‘闻尔国发军略猎，将欲何用？’好正对曰：‘国王闻老爷供厨多阙，欲得雉、獐，以供下厨之需耳。’天使曰：‘然则未安。’仍问曰：‘此去不远，有可以猎兽乎？尔国有鹰子几连，猎狗几口？’好正曰：‘小的远在边地，专不知鹰、狗之数。然必有些小馀存者。’正使曰：‘发尔国兵，协同我兵，分为队伍，一番出猎，甚好。’因戏谓曰：‘朝鲜文臣，畏怯驰马云。其日吾等当与金尚书、李尚书等，试同驰马’云云。不久必有出猎之举，凡干支应、输运及各样诸具，将不成模样，至为闷虑。敢禀。”传曰：“此事为天使也，天使闻之不妨，第昨夕下令，而缘何已及于其耳？天使寂寥在馆，出猎近郊，亦一场好事。凡诸事之龃龉，天使岂为见过？卿等凡事，预为约束待令，不轻为之。且前日鹰子下牌时，欲拟赠给唐将，令兵曹摘奸捡察事，传教矣。必多留养者，择其中善者，以予意，两使前，各呈数连，或于端午日礼单书呈。”

○以赵仁后为兵曹参议，黄佑汉为京畿观察使。

5月3日

○乙亥，司宪府启曰：“臣等伏见庆尚右兵使金应瑞答贼酋书，尊贼媚贼，尽输悖逆之情，亲密私昵之状，不啻如骨肉者然，自不觉心痛而气塞也。国家横连凶祸，庙社深仇，极天难言，尚不能赴斗以死，则举国臣民，均有罪罚，而苟有血气之蠢动者，孰不向贼腐心，欲为之脔其肉哉？彼应瑞者，有何心肠，至对贼面，又通私书？朝廷姑贷其罪，屡加严谴，犹不知畏戢，前后悖乱之说，有使人不忍闻者，而又从而启他日难处之患。其忘仇卖国，媚贼不道之罪，已通于天地，不可不明示典刑。请命依律处断，以徇军中。都元帅权栗，既膺阃外之命，除凶雪耻之责，皆在其身，而凡所施措，动拂机宜，讨贼之举，已成馀事，而应瑞悖逆之说，得契其心，恬然启达，曾不为怪。此而不治，则大义不明，无复人理，岂不寒心？请命拿鞫。备边司既知应瑞之罪状，而非徒不能请置正刑，及奉圣教，乃反曲为之辞，使莫大之罪，未免饶贷之归，极为非矣。请有司堂上并推考。亲丧，固人之所当自尽，而乱离以来，伦纪斁败，忘亲徇欲，极为痛心。春川府使成轼，前在母丧，再期虽过，亲在浅土，则情事未伸，亦一罪人，而急于从宦，乃敢赴任，既赴之后，始为营葬，耳目所及，莫不骇愤。请命罢职不叙。齐陵参奉李惟中，前为开城府放粮官，偸取所管之谷，多买近邑田庄，闻者莫不骇愕。请命罢职。”上曰：“金应瑞事，备边司斟酌议启，亦不无其见。都元帅岂可轻罪？备边司亦不可推之。馀依启。”

○司谏院启曰：“八路荡败，人民凋瘁，安抚之政，一日为急。凡奉命使臣之行，迎逢步从，切勿依前踵弊事，累次下谕，而未见其奉行，其弊如旧，至如差官之辈，亦为侵扰。此由监、兵使不自省约之致也。请以前后公事，各别申明之意，下书各道监司及御史处。不共戴天之仇贼，非人臣所敢通好，而庆尚右道兵使金应瑞，擅与贼酋，私相往来，简札联翩，极其謟屈，贻国家无穷之羞，其媚贼无君之罪大矣。请命拿鞫，断以军律。都元帅权栗，知有如此之事，则所当痛加禁抑，使不得擅弄辱国，至于事发之后，即宜军法从事，而非惟不加之罪，而又为之转启，有若寻常事然，其罪大矣。请并命拿鞫。”答曰：“下书事依启。馀答府同。”

○接待都监启曰：“即刻，副使到正使房相话，招南好正等问曰：‘《地志》，终不可得见耶？’因出弘文馆所抄《地志》单子，至圣节拜表仪，乃曰：‘此必忘未书塡，追后书之，故置于末端也。尔到上国，不曾贸《大明一统志》来耶？’好正曰：‘上国有禁，不敢贸来耳。’正使戏曰：‘尔试纳盟。我有《一统志》，今当给汝，可换尔国《地志》否？吾等别无他意，不过欲得未见书，以为消遣耳。尔国容讳若此，何无天朝一视之美意耶？若然则天朝，何故许贸军器如彼之多，教诲诸技如此之勤也？天朝不以外国待尔，尔等反外我等。自古闻以中国外夷狄，未闻以夷狄外中国也。说与接伴使，我送一部《一统志》，要换尔《地志》也。且闻《东国兵鉴》，天朝往来将官，多得新印及旧本而往。其板本，今在何处？’好正不得已对曰：‘板本，尝在定州，而所印文，今不在矣。’天使曰：‘然则可于归程印归’云云。若终强索，势难固讳。且无大叚可讳之文，终必至于不得不呈，故敢禀。”传曰：“知道。”

○备边司回启曰：“金应瑞无知妄作，处事谬戾，固非一再，而今又做错如此，臣等亦不胜惊愕痛愤之至。伏承圣教，固无间然，第伏惟念，与贼对垒，国势危如一发，一举措之间，机关极重。拿致阵将，恐非时宜，而天朝以我国危迫之故，委遣谋臣，方在贼营；两天使，亦以此来留京城，朝夕待贼情消息，以为进退之地。今若以应瑞妄作之罪，严谴遽加，则恐或有意外之虞。臣等之意，以为应瑞之罪，今姑饶贷，而下书峻责，使知其罪，随便侦探之外，勿为通书往复，以启难处之衅，而其罪则稍待事势少定，议处似为未晩。敢启。”上从之。

○司谏院上箚曰：

伏以变乱以来，板荡之势，危急之端，日甚一日，而治法征谋，付之于无可奈何之地，惟望贼退之日，如大病之人，不思求医问药，而惟恃有命在天，其亦终于坐而待死而已，宁不痛心？目今可虞，非止一二，而姑举其切近者言之，恢复之实不务，而委靡之政日闻；训炼之效未著，而备御之方太疏；纲维废弛，而赏罚乖当；伦纪斁灭，而禽兽迫人；德音屡下，而实惠未究；剥割多端，而邦本已瘁。加之以大臣，以姑息苟且为长虑，宰执以谐笑悠泛为能事，文官有爱钱之风，武士无死绥之志。如是而欲望疆土之复，仇耻之雪，不几于缘木而求鱼者乎？至于羁縻之说一倡，而恬不知愧，因仍转辗，终归于忘国大仇，指之以薄物细故，岂不痛哉？今日之事，天朝特因岛夷乞怜之情，命许东封，初非我邦之所宜与闻也。持兵海徼者，私与贼通，而不加严谴；衣绣南边者，力陈和说，而反擢重寄；阃帅，亦狃于寻常，而从臾为非，略不知禁。自上拿鞫之教，实出于不容已之大义，而备边司多费辞说，曲请饶贷。臣等恐自此义理都丧，私议滔天，日后之事，有大叚难处之患，虽有智者，亦无善后之策矣。顷者圣批，以伦纪灭绝，已陷兽域，痛加伤叹。殿下是心，足以扶纲常于既坠，明是非于万世矣。夫人主一心，乃万化之本也。苟能讲学而正心，则好恶必明，邪正自分，所以维系民心，纲纪政事，造端建极，发号施令者，咸得其当，而重恢之治，复仇之举，亦在于一施措之间也。或者以殿下日讲《周易》，为无益于讨贼之策，至比画饼。息马论道，舟中讲学，彼岂不知而有是言哉？此不过试殿下之听，而侮弄举朝之臣也。片疏才进，爵命遽加，有若褒美者然，臣等未知殿下好恶之心果何如，而谗贼之说，恐因此而殄行也。伏愿殿下，勿谓圣学已高，而益加讲明；勿谓圣心已正，而益加诚敬，终始一心，不为利害之说所动，则其于是非好恶之际，明若揭天之烛，无复有毫厘之差，而扶持人纪，表著天心之道，亶在是矣。

答曰：“今见箚辞，正气谠论，足以栋梁乎宇宙，深用嘉焉。不有此论，何以为国？但应瑞之敢于无忌惮者，其心必有所恃，而承望者。今乃只论其无识一武夫，而不及其原头，小儒者鼓唱邪说，惑世诬民，驱一世于无父无君，祸惨于洪水猛兽，不此之急急榜示一国，辟邪说正人心，而惟有厄金应瑞，独被重论，是所谓网漏呑舟，不几于不能三年丧，而缌、小功之是察者乎？胡铨若生于今日，岂容如是而止哉？若夫梁弘澍事，其言何足数哉，而累进御敌之制，期必自售。其制虽不可用，而其欲御敌之意，则可尚，前者已命除职，而久不除职。观其疏辞，似出于愤，故除职之命，只伸前旨而已。宁有褒奖之理乎？”

○夜五更，木星与火星同度。

5月4日

○丙子，司宪府、司谏院前启曰：“金应瑞依律处断，权栗拿鞫，备边司有司堂上并推考。”答曰：“此时，元帅、边将不可拿鞫。备边司亦不可推考。”

○传于政院曰：“今见都元帅状启，则金应瑞之事，尤为骇愕。若令仍存，则必致做错尤甚。非但此也，恐有难处之事。虽不可拿来，递差宜当。令备边司，速为处置。”

○接待都监启曰：“臣等令南好正，进呈《地志》，则副使适与同坐览讫，谓曰：‘此非吾所谓《地志》。此则只抄名胜及风俗耳。此外又有《舆地胜览》，卷秩甚多，要一览看。’臣等预为分付，好正对曰：‘果有《胜览》，而京城收复后，天兵阑入，诸将官等一一收取以去，国王入城，仅得一件，而不秩处甚多。’正使曰：‘虽不秩，不过欲为破寂，可将卷卷来看’云云。此则天朝将官，无不见知，讳之无益。取弘文馆所储，进呈为当。正使又曰：‘尔国将提督等画真，我试观之，似不肖真。然我等亦欲令画真，留置而去，可叫画师来。’且欲画御容而去，好正极陈其不可之意，此则不复更言。且言：‘闻尔国猎兽多得，已获几口耶？且闻猎时军人二名致伤云，然耶？’好正对以不知，而猎兽之事，教师一一来告，故无不详知云。都监适有画员李信钦，故时方催促进来矣。”传曰：“依启。”

○备边司启曰：“接待都监启辞内，昨夕正使招南好正，谓曰：‘贼若渡海，行长必差小将，来迎我行。今尔国既恶小西飞，不欲入城。行长差人，若又来到，必致一番骚扰。’好正陈其不可来此之意，则正使曰：‘彼既以诚心来通，拒之不可。尔等又复如彼，当于何处，使之迎候？’云云。早晩必有倭使，又复来迎。若于全州、南原等处，使之留待天使之行，似为便当。令备边司，速为议处。”答曰：“依启。”回启曰：“贼将若来迎天使，则处置果难。接待都监，欲使留接于南原、全州，实合事宜。令南好正，将此意善为措辞于天使前，如得其诺，则都元帅及全罗、庆尚监司处，预为下谕，使贼将停留于两邑中，以待天使之行，宜当。但两邑中留待之事，若无天使之令，则贼将必不从我国之言。天使若于沈游击处，先为分付，贼将未发之前，留待两邑事，预约出送，则可无临时难处之患。此意幷为周旋于天使何如？”上从之。

5月5日

○丁丑，司谏院启曰：“金应瑞、权栗，请命更鞫。”答曰：“此时不可拿鞫。”

○司宪府前启金应瑞依律处断，权栗拿鞫，备边司有司堂上，并命推考。“当今之务，莫急于屯田，而其所贵者，不夺民力，而两便于公私也。列邑守令等，该司事目之外，各称私屯田，使境内之民，计口耕治，害深于民间，而利归于守令。虽多少不等，而皆为自用之资，极为无谓。请令各道监司及御史，详细摘发，从实知数，以补军资。”答院同。备边堂上，不可推考。馀依启。

○接待都监启曰：“即刻正使分付曰：‘来初七日，欲观尔国武艺’云，故兵曹及训炼都监，并为通报矣。”传曰：“精择约束，不轻为之事，言于兵曹、训炼都监。但倭贼在南大门外，若潜来观光，痛愤莫甚。令兵曹各别处之。”

5月6日

○戊寅，司宪府、司谏院前启：“金应瑞断以军律，权栗拿鞫，备边司有司堂上，并命推考。”答曰：“徐当发落。备边司不可推考。”

○传于政院曰：“金应瑞等事，令备边司议启。”

○备边司回启曰：“金应瑞处事谬戾，前后非一，致有将来难处之患，权栗不体朝廷屡次戒敕之意，终始不能禁抑其妄作，两人罪固难逭。台谏所论，大义澟然，不可容议。但今日机关之重，事势之难，已到十分地头，故前前应瑞递名下问之际，以姑息忍耐，徐徐议处回启矣。今若两帅，一时拿鞫依律，则意外忧虞之端，必有不可言者，不敢更有他议。上裁何如？”上曰：“应瑞之事，原其所自，岂无其由？如应瑞之承望做作，又何足责乎？娼和之辈，自当结末，今姑依启。”

○全罗道龙潭地，四月下霜。

○平安道观察使李元翼驰启曰：“当初贼陷平壤之日，内禁卫金德霖之父，送德霖于京，劝勉德霖以讨贼报国之意曰：‘勿以老父为念’，遂自缢而死。德霖痛父非命，奋不顾身，被围时，先登击贼，贼徒披靡，一面皆空，因力尽而死。别有旌表之举，以慰死国之忠魂，以植衰世之纲常。”

○五月初六日文学黄慎驰启：“臣到此，窃观此贼情状，则其接待天使，虽以勤款，而各营倭众，少无撤回之意，运粮造屋，无日或遑，其事极为叵测。当初行长之言，约以游击来到，则当即撤兵云，而游击到营之后，方始往来各镇，相聚谋议，留连累日，乃为禀报关白之计，其欺蔑天朝，反复难信，据此可知。关白之意，若复异同，则意外之患，不可不虑。守御防备之策，尤宜汲汲措置，庶无后悔。臣伏见我国诸将，皆以为和事已成，更无窃发之忧，往来通使，无异一家，敌人出入之际，略无防禁，真昔人所谓自撤藩篱，以媚贼者。日者游击到密阳之时，行长使两倭，问安于游击。既返，臣即问于巡察使洪履祥，则履祥初不闻知。臣愕然曰：‘岂有敌人入境，而方伯不知之理？’履祥即招问府使，则答曰：‘近日倭人出入，已成寻常，本邑下人，恬不为怪，故不为来言’云。既而行长，使小将领军马百馀，直到府内，而亦无来言者；既而义智、行长等，各领数百精锐，直到二十里之内，而又无来言者。此皆方伯及主将，平日不能预为申饬，致令如此。以臣愚虑，不胜寒心。设使他日，若有猝发之警，则不知何以应之乎？且如游击向三浪之时，贼兵来卫者，几至千人，而我国兵马，则无一人护送者。系是我境，而有若无人之地，亦极疏漏。臣意后次天使之来，宜令各镇诸将，别抄精锐炮射若干，结阵于沿路境上，一以护天将之行，一以防窃发之虞，以为便当。”

○政院启曰：“臣等伏见黄慎书状，贼将屡变辞说，情实叵测，不胜痛愤。夫贼之于我，为不共戴大之仇，孰不欲脔其肉而啖其心？今者防禁荡然，无复顾忌。边上与贼交通，往来买卖，情意惯熟，视若同类，至于贼徒，来在阵中，而方伯邈不闻知，守令恬不为怪。此缘边臣，不禀朝廷，擅会贼将，自此以后，遂成交好，愚下之民，不知大义，认以为朝廷，已与贼忘仇讲和，公然往来，一至于此，前头之事，不知终至于何如也。金应瑞事，庙谟已定，固难容议，臣等职忝近密，不敢终嚜，敢启。”上曰：“此事政院累陈所怀，良用嘉叹。一片东土义气，惟政院扶持之矣。不但此也，政院在枢要之地，凡有所见所怀，若大若小，无嫌尽言，密赞机猷，深有所望。”

5月7日

○己卯，司宪府前启金应瑞断以军律，权慓拿鞫，备边司有司堂上，并命推考。“台谏兼东宫僚属，特出于乱初乏人而为之，则固不可仍而为例也，况于侍讲直宿之外，多有曲折之妨碍者，揆之事体，颇失恰当。请勿兼差。”答曰：“金应瑞等事，备边亦必非偶然计之。有司堂上事，庙堂众议必如此，不可推考。馀依启。”

○司谏院前启金应瑞、权栗，并命拿鞫，答曰：“府同。”

○答领敦宁李山海疏〈论时弊十馀条。且元帅不惬众心，以李元翼代之等事。〉曰：“陈疏之诚，良用嘉焉。当与庙堂议处。”

5月8日

○庚辰，司谏院、司宪府连启金应瑞、权栗拿鞫，备边司有司堂上请推考。上曰：“都元帅、有司堂上推考。金应瑞事，徐当发落。”

○传于政院曰：“金应瑞，如彼做错，不可处阃帅之任。虽不拿来，似当递之。令备边司，更为议启。”

○接待都监启曰：“前日小西飞所送倭人二名，今日同摆儿一名入来。令南好正闻见，则押倭将官李千揔、沈参政及倭通事朱姓者，持一禀帖，来呈于正使前，乃行长直禀者也。禀帖中说话，未及图见，从当周旋誊书，入启计料。大槪闻之，则行长以为：‘我自前累度见欺于上国，关白亦见欺于上国，故关白，方以我欺己。今天使并带小西飞而来。今于关白处，以文书相议，不如面讲。且清正及众倭子，预先撤回，海上无一倭，然后我独率四五百名留海岸，方始请天使。今次天使，不比前日徐、谢之行，必有接待节次，先为讲定。不得已我当亲往，今月二十四五日间，当还来’云云。此皆自中相传之言，未知虚的，既有所闻，故敢启。”传曰：“知道。”

○江原道下霜，禾谷尽枯损。

○以姜签为持平，柳熙緖为正言，尹安性为稳城府使。

5月9日

○辛巳，司宪府、司谏院前启权栗不可寻常推考，请命拿鞫。答曰：“不可拿鞫。”

○备边司回启曰：“臣等反复商量，非不知递斥应瑞，则可以伸公论、明大义，而揆以时势，则区区过虑，恐有后日难处之患，故前者再承圣教，皆以不可轻递之意回启。今不敢更有他议。”传曰：“知道。此意言于两司。”

○传于政院曰：“金应瑞事，备边司累度如此，虽不可递，似不可置而不问。令都元帅，似当以所启之辞，数其罪而决罚。令备边司议启。”

○司宪府、司谏院前启金应瑞请命处断，以绚军中。答曰：“备边司，已为议定，不允。”

5月10日

○壬午，接待都监启曰：“沈惟敬禀帖，使差备通事，誊书以入。”其帖曰：“惟敬到倭营，行长率各倭将齐至。行长衣本国朝服，叩头瞻拜。惟敬命官，展开敕书，行长跪听；倭僧玄苏译诵毕，叩头谢恩。二十八日，行长往各营商议；三十日，行长率本营从倭二百人，驾船三只，即过海往见关白，报知惟敬已到，请令收兵，行长证定。请天使老爷，暂驻王京。如清正执拗不去，断不请天使进营。惟敬以石老爷察谕善处清正之意，再三与言，据伊回话，抄白呈览。行长又云：‘此时，另作计较，决要清正输服，不许妄生事端，然后完此大事。’计行长此去往还，须得弥月。事至于此，无奈听之，其如多魔障何？伏惟银台电察。”

○备边司回启曰：“应瑞之罪，台谏论之已尽，臣等亦极痛愤。当依圣教，数罪决罚，但其罪，不但止于决罚，而拘于事势。既已容之，则决杖仍任，似非待阃帅之体，而其有妨事机，则递差与决罚一也。臣等之意，姑且忍之，仍令金涌，依前启下，速为下去峻责，似为无妨。”上曰：“予固曰应瑞有所恃。夫李廷馣则救之，边梦龙则脱之，成浑则未闻加一言。至于应瑞，则罪通天地，而不敢拿鞫，不敢递，不敢杖，深恐将士之辈，有以瞷朝廷之意耳。其无乃不可？然当从之。”

5月11日

○癸未，司谏院前启金应瑞、权栗，请拿鞫。答曰：“凡军机重事，备边司主之，必参酌而然，其议不可不从。都元帅岂可拿鞫？并不允。”〈金应瑞、权栗事屡启，卒不从。〉 ○司宪府前启金应瑞依律处断，权栗拿来。“东宫自宁边向熙川，事出仓皇，行色方遽，为马官者，即当躬自随卫，检敕人马，而副护军边以中，时为鱼川察访，不念向上之义，自图避乱之计，谋欲落后，多般称頉。兵官促之，则托于无马，终不肯行，及其震驾既发之后，取其骏骑之匿诸林间者，着鞭以去。闻见所及，久而愈愤。其巧避不忠之罪，不可不治。请命罢职不叙。义州府中江诸岛，自前不为耕垦者，其意不无所在，前正郞李春英、译官表宪、前直长赵谊道等，贪其土地之饶，图其耕获之利，敢通私书于唐官，请得小麻窝。既遂其愿，大获其利，唐人见之，乃起争心，将有夺耕之患，春英等卑辞乞哀，终欲自占，则唐官之意，遂移向于蛮子岛，已为难处之端。人臣之私交启衅，自有其罪。请并命拿鞫。守土之臣，所当具由启闻，从实处置，而乃敢掩置，使朝廷无闻知，极为骇愕。请本州府尹推考治罪。”上答曰：“院同。新启，依启。”

○以柳祖讱〈起自微贱，有忠孝大节，自上特陞堂上。〉为刑曹参议，李思命为京畿水使。

5月12日

○甲申，上幸南别宫，接见天使。行相揖礼后，各就座。上曰：“下处凉薄，陪臣必多怠慢，且寡人未克频数来见，极为惶恐。日气甚煖，未知气候何如？”两使曰：“气则平安。每受重礼，多有扰害之事，不胜未安。”上曰：“小西之军，不使入城，大人之恩罔极。且所送册子，再蒙情惠，如得重宝，不胜感激。请拜谢。”正使曰：“册子乃是家本，固为不关，如是致谢，反增未安。小西飞，奉圣旨偕来，固不可外，而屡致国王勤教，不得不从。何足谢乎？”上曰：“大人恩德罔极，请拜谢。”使曰：“不敢当。”上请作揖以谢，使曰：“唯命。”上再揖以谢。

○传曰：“两使，孤馆寂寥，凡事凉薄。日气未极热之前，更请登临，使武士射帿，杀手试剑，兼奏丝竹，以资一笑，畅叙幽情可矣。察行。”

5月13日

○乙酉，司谏院启曰：“当今急务，惟在于择相。苟非其人，其何能共济艰虞乎？右议政郑琢，自授台位，已不惬人望，近日处事，亦未满众心。不可使久冒非据，以致国事之日非。请命递免。”传曰：“台谏启事中所谓近日处事者，指何事耶？问启。”右副承旨郑淑夏回启曰：“问于城上所，则近日多事之时，一无设施建白，或可或否，惟人是从，全无定意。顷者为委官时，不顾狱体，惟以容护罪人为事，显有循私情、蔑公论之迹。”答曰：“右相岂不合？大臣不可轻递。不允。”

○接待都监启：“近日凡于接遇及一应施为之间，正使似简忽，副使似谨慎。副使频问于译官等曰：‘我自入京以来，常极敬尔国王。尔等知我意耶？’如是者再三。臣等或虑副使以正使所为未安，有此云云，微示其意也。昨夕副使独坐，其差备通事朴义俭独在前，副使从容言曰：‘我自见尔国王以来，敬服之心，比他万万。观其接见之际，礼貌闲习，非人所及，望之不觉敬服。’因良久而言曰：‘我昔在顾军门，继闻往来行言，互相异同，军门亦多杂言。尔亦闻之耶？’其意，盖指前后天朝咨文中，丑诋我国之说也。义俭曰：‘所谓杂言，小的亦岂不闻？虽寻常痛惋，无处告诉云云之说，岂有是理？’副使曰：‘变后往来员役，岂尽忠信，尔国待之，岂尽得其懽心？往来杂言，前后非一，我亦久在军门，熟于耳目，颇惑其说，天朝亦多信之。及来此见之，大觉前言之诬也。天下安有如此诬妄乎？详观尔国王，言势举止，决非凡常，令人起敬。且于论议可否之际，侍立陪臣，皆不敢赞一辞。’义俭曰：‘老爷亲见之，然后可知猝遇凶锋，不得已而西迁迁。天朝之人，不谅事势，误疑其因民离散，而有此举措，致有此说。一自天朝有此说话，小邦大小臣民，孰不冤痛？’副使曰：‘尔国王，平时有行幸耶？’义俭曰：‘庙社亲祭，成均馆谒圣，籍田亲耕，或于闲日，亲祭各陵耳。’副使曰：‘不为田猎乎？’义俭曰：‘即位以后，一无此事。’副使曰：‘有此贤王，而受此名，天下冤痛事。我若回程，深欲力辨前言之诬也。’义俭叩头而退。”传曰：“知道。”

○司宪府启曰：“乱世论相，与平时不同，苟非才德出人者，不足以制烦而拨乱也。右议政郑琢，性本迂疏，才分浅短。台鼎之望，不惬于人，势难苟据。请命递免。”答曰：“院同。”

5月14日

○丙戌，司谏院、司宪府前启右议政郑琢，请命递免。答曰：“不可轻递。”

5月15日

○丁亥，上御别殿，引见备边司堂上。上曰：“彼贼人，皆谓当去，去则去矣，结末难矣。行长曰：‘天使姑留京中，我当禀关白而来。’此言前后异矣。”应南曰：“此则行长，与关白，万无不禀定之理，而如是云云矣。”上曰：“彼贼，未知何如贼，而得一纸遽退乎？有东皇帝西皇帝之言，虽曰去之，必不去之，必受我国讲和而去。岂只为东封而去之乎？前日予亦言之，此甚难处。”应南曰：“天使处，必有私书矣。顷者自倭营，有文书来，而不使我人见知云。”户曹判书金睟曰：“果来而不使见之矣。”上曰：“顷者所见沈惟敬之书，非其书乎？”睟曰：“非其书也。”上曰：“左相所言，必其书也。”上曰：“天使未知贼情，何如是来乎？”应南曰：“直为入倭营而来，细探贼势云矣。”上曰：“为沈惟敬而料之，则若倭贼不去，未知何以处之，为此举措乎？且贼若有要求之事而不去，则亦将何以为之乎？”应南曰：“惟敬，以其子，在日本之故，为此缓颊，贼之渡海，沈亦难必矣。”上曰：“我国不从通信之事，则天朝之人，必恐动督率而去。奈何？”应南曰：“小臣亦以此为闷。且贼之变诈不测，虽曰去之，臣恐行长，必隐对马岛而不去矣。”上曰：“隐于对马岛，未知何以为心也？”应南曰：“彼贼反复多诈。前者陈云鸿，多被吃哄，恐是反复也。”上曰：“吏判之意，行长入去之事顺乎？”恒福曰：“行长及诸将，必欲去之，秀吉之恶，恐未已也。累岁组练，如是穷黩，必无即已之理矣。”上曰：“秀吉若欲不已，则只以行长之言成之乎？此则必不可成矣。”恒福曰：“此何等事，而只听行长一言，而有即撤之理乎？然若欲大举，则以在彼之军，无直𢭏之理矣。”上曰：“安保其无再𢭏之理乎？且沈惟敬未知何以处之？”恒福曰：“惟敬岂能料其终始乎？”上曰：“必终始料之，而为此事矣。”应南曰：“惟敬多心计之人也。岂有石尚书独为之理乎？”恒福曰：“天使每云：‘俺等举止，国王皆知否？’”上曰：“此未安之辞也。”上曰：“倭贼造我国弓子之言，卿等听之乎？因人闻之，多造弓丁，以漆涂之云。大槪以漆涂之，则弓后必强硬，未能善弯矣。”恒福曰：“弓虽得造，倭人不能善射。唐人亦不能射矣。”上曰：“慕华馆试才时，何如耶？”恒福曰：“不如我人之猛射矣。”先觉曰：“闲山岛之事，极是难处。若不守海路，则不可说也。”上曰：“在此无可奈何。下书于都元帅、巡察使，急急措置可也。”李廷馨曰：“自上下问贼情，贼情固不可知。大抵去与不去间，在我防守，预为措置可也，而无粮则万事不可为。此贼防守，固非结局于一二年之间。今年若如此绝粮，则明年渐不如今年。明年储粮之策，必于今年，预讲可也。”上曰：“明年，未知何样措置而可乎？”廷馨曰：“自古为屯田，以足军粮。今者虽使各道，暂为屯田，以之苏残居民则似可矣，不可为之兵食。必大兴屯田，然后可矣。”上曰：“大兴屯田，何以为之？”廷馨曰：“闲旷之野、沃饶之田甚夥，择可合屯田处，蠲除本邑之徭役，而责成屯田则可也。”睟曰：“诸将所在处屯田，亦着实行之，则似好矣。”上曰：“诸将所率，不过百人，何以为屯田乎？必多费人力，然后可以为之。与古之屯田异矣。”谓廷馨曰：“启辞之意，欲择其秩高之人，焉任屯田之事而云云乎？”廷馨曰：“必别差屯田使，以广生谷之方，然后可也。”上曰：“宜矣。然措置节目，思之然后可也。”先觉曰：“大开屯田，则必发千人而为之。千人所食之费，不赀矣。”上曰：“以何物，食千人而作农乎？恐难行也。”因顾左右曰：“大举屯田之事，若为之，则宜于何处？”睟曰：“黄海道芦田及江华牧场可也。又尚州、金海等地，亦有大兴屯田处矣。”廷馨曰：“粮则难矣，若本邑之民，除其一切杂役而为之，则似可矣。”上曰：“闻天朝兵部，以欲赈我国之事，移咨孙军门云，尚无给粮之奇乎？百官呈文天使，使之题本，转赈山东粮饷事，未可为之乎？”应南曰：“至当。”上曰：“听从，虽不可必，天使以为矜恻而奏本，则庶可成矣。极陈我国急急之状，措辞呈文可也。”应南曰：“使天使恻然而为之题本可也，若直请为题本则不可也。”申时罢对。

○传曰：“近日内侍之辈，缓慢成习，不谨职事。今日引对时，因下雨，左相处雨伞给归事传教，而不为给送。又于御前，不为交代出去，极为过甚。承传色崔彦俊推考。”

○司宪府、司谏院前启，右相郑琢，请命递免，答曰：“岂宜不合？未可轻议，不允。”

5月16日

○戊子，司谏院、司宪府连启右相郑琢请递免，答曰：“大臣，岂可轻递？况未为不合，不允。”

○以李廷立为大司成。

5月17日

○己丑，司宪府启曰：“右议政郑琢，请赐递免。忠义卫张复性之父，见杀于三登居奴婢之手，情状昭著无疑，而成川府使柳自新，故缓纲常之狱，多般巧避，无所不至。至于其子复性，呈上言呈法司，而亦无意推断，淹延日月，至过八九朔，使弑主之人，皆毙于狱中，不得明示典刑，无谓甚矣。请命罢职。监司，主一道辨决之推，而任其推官之迟延，亦不捡敕推核，请命推考。”答曰：“庶官，尚不可轻易递易。况大臣？不允。柳自新推考，监司推考。”

5月18日

○庚寅，司宪府连启成川府使柳自新，请命罢职，答曰：“故缓大罪，似不近情，而守令之递代有弊，推考可矣。”

○庆尚道左兵使高彦伯驰启曰：“近日倭贼，或三四人作党，托称埋炭，箭滩近处，利其殉葬之物，坟墓尽为发掘，丁丁之声，处处相闻，而因此羁縻之事，若此零贼，亦未得措捕，不胜痛惋。”启下备边司。

5月19日

○辛卯，司宪府连启成川府使柳自新罢职，答曰：“依启。”

○传于政院曰：“上言呈诉者，皆曰：‘吾有军功，而未得论赏；吾有纳粟，而未得蒙赏。’其言虽不必皆实，而亦不无当蒙赏，而未得蒙赏者。言于军功厅、户曹，使之更加详核，俾无未尽之意。”

○备边司启曰：“司郞厅赵亨道，往来岭南书启内，闲山岛舟师格军一名，一日所食，米五合、水七合，而一登船上，递归无路，病则推水，饥则颠壑，一区闲山，有同鬼域云。物之至贱，无如水也，而至于计合而分之，此则前日之所未闻者也。饥渴并至，骈首死亡，无足怪者，令人短气，惨不忍言。详闻亨道所言，则岛内水泉不多，且与阵所隔远，汲取不便。故日用之间，常患不继，不得自沃，洗面澣衣，亦不能任意，垢秽虮虱，薰蒸噆啮，转成疾疫，因而致死者，皆由于主将者，不恤士卒，不知与同甘苦之所致，其与古将之吮痈分醪者，异矣。如此而能致三军敌忾效死之心，不亦难乎？前者朝廷，亦为此虑，已为启下行移，而尚不举行，使海上苦戍之士，不得蒙德意之一二，至为未便。今后则另加抚恤，轸其饥渴，设为方便，使舟师诸阵之兵，得以保全馀命之意，下谕于都元帅、统制使何如？”上从之。

○礼曹启曰：“兼司仆玄应旻进告据，审视所谓恭怀嫔掩瘗之处，则在于昌庆宫明政殿后南边掘坎低陷之处，蓬蒿芜没，难辨形迹。不可置之寻常，请令兵曹，多定军人，各别守直，何如？”传曰：“依启。”〈当初大驾西狩之时，恭怀新丧在殡。仓皇急遽，使留都大将李阳元权瘗，而权瘗与否，未能的知。至是，应旻自称权瘗时军人而进告，故有是审，而坎中玉体存否，未能的知，终至不得寻视，可为于邑也。〉

5月20日

○壬辰，司宪府启曰：“咸镜监司李希得，年既衰耗，累经丧患，神思昏瞀，不能应务。且所率子弟，无赖作弊，一路列邑，皆受其害。请命递差。泰安郡守李文荃，为人泛滥，虐民自肥，豊饰厨传，取悦过客，弃民穑事，田野尽荒，使稍完之地，已为废邑。如此之人，不可一日在官，请命罢职。”答曰：“依启。”

○礼曹启曰：“因儒生李公济陈疏，高敬命父子立庙一事，固是美意，而事体重大，不可轻易施行，议大臣定夺启下矣。议于大臣，则领议政柳成龙、左议政全应南以为：‘待事定后，采众议处之为当。’领中枢沈守庆以为：‘既已赠爵褒奖，则立庙之事，恐不可轻易为之。’判中枢府事崔兴源以为：‘立庙重事，岂可因一儒生之疏，轻易为之？姑待事定，博采众议，以定可否为当’云。”传曰：“依启。”

○忠清道堤川县，麦穗有一茎二穗者，有一茎三穗者。观察使尹承勋，驰启以闻。

○礼曹启曰：“玄应旻等进告据，恭怀嫔所瘗之处，开验与否，议于大臣，则领议政柳成龙、领中枢府事沈守庆、判中枢府事崔兴源、左议政金应南以为：‘不可不开验，而开验之时，使旧侍宫人，同参宜当’云。领敦宁府事李山海、右议政郑琢，病不收议。敢启。且权厝之处，当择日，政府、本曹堂上、观象监、缮工监提调，一同验视矣。若应旻等所言，果若不虚，则敛袭诸事，不可顷刻少缓。应用诸具，令各该司，预为略备，以待开视之日，内侍及其时嫔宫亲近侍女，与其族亲，所当同参，而前直长尹百顺，今在骊州地；司雍院奉事尹百祥，今在沙器所云。令上来同参。敢禀。”上从之。

5月21日

○癸巳，司谏院启曰：“顷日天使游观普济院时，人马踏损民田，唐官则犹加禁戢，而观武才被抄人及随行禁军等，纵意蹂躏，使艰难耕耘之谷，几尽损伤。田主号哭于道路，而领将略不呵禁，极为无谓。请率领将推考治罪。成川府使尹庆福，性本巧诈，滥陞正职，徒有干能之名，而实无成效，物论之未便久矣。今授本职，非但猥滥，自前谋占官爵，惟意所欲。如此之人，不可不惩，请命罢职。”上答曰：“推考事依启。尹庆福，尽心职事，如是论之，其谁肯力于官事？宜遣之，未可罢。”

○谏院又启曰：“经筵，乃莫重之举。为政院者，一日不可不取禀，而顷日因有引见传教，敢请勿为取禀，以开无前例之规，极为骇愕。请色承旨递差，同参承旨并命推考。”答曰：“推考。”

○平安道熙川、江界、宁边、永柔等地，雨雹交下，大如鸟卵，小如榛子。

○以洪汝谆为咸镜道观察使。

5月23日

○乙未，司宪府启曰：“乱离四载，衣冠涂炭，晨夕遑遑，皆不知区身之有地，一毫谋利之心，自不敢萠动于肠肚，而近来廉耻沦丧，恣意营私，无所不至，其饕鄙之状，极为痛心。商山君朴忠侃、刑曹判书申点，身居宰列，心蛊利欲，所占第舍，指已多屈，或与人争讼而不知愧。污辱士风，莫此为甚。请并命罢职。用人者，必取其己试之效，然后不至于失人，而近来该曹，多以破格为诿，至如军功加设之人，曾不任一事，以观其才局之如何，而或多分外超授，幸门大开，实效蔑如，极为未便。泰安郡守李英男，诋毁主将，自衒其功，则为人可知，而无一履历，遽授郡寄，官爵太滥，政体颠倒。请命递改。”答曰：“递改，依启。当身之家，故如是为之。若他人之家，则岂为如是？。不可罢职。”

5月24日

○丙申，传于政院曰：“恭怀嫔殓葬处，人有告之，而初丧时，崔尚宫知其终始，故以崔尚宫上送事，大朝承传色下来。来二十五日晓当发送，一路支待人马护送事，各别举行。”

5月25日

○丁酉，右议政郑琢，辞职箚子曰：

伏以臣，资禀凡庸，身且老病，自分无复陈列于就列之地。况且台鼎之任，揆察庶僚，百责所萃，实非凡庸老病，所可冒据。自从俟罪本职，昏瞆尤甚，临事茫然，随手做错，果致公议之发。如臣无状，固当罪啧之不暇，而圣慈如天，反加优容，待以大臣之礼，乃至再降敦谕，臣不胜感激之至。敢不思所以策励驽钝，仰报万一，而第念贱疾支离，差歇无期。百揆之职，初非养病之地，势不可一日胃据。如使不恤公议，力疾就职，则显是无忌无耻之人。方殿下拨乱之日，如此土梗，将焉用之哉？国家事体，微臣情愿，俱有所妨。伏望圣明，亟命递改。

上答曰：“如是累辞，玆勉从之。”

○以备忘记，传于左承旨李德悦曰：“卒潘城府院君夫人散料，限三年题给。”

○上御别殿，讲《周易》。

○司宪府启：“商山君朴忠侃、刑曹判书申点，请命罢职。”答曰：“不可为。”

○平安道观察使李元翼上疏曰：

伏以臣，本以庸下之资，遭遇盛际，顾无涓埃之报效，而恩眷重于丘山。筮仕以来，前后陶甄奖拔，无非出自圣衷。臣非木石，宁不知感？陨首结草，无以为报。乃于前者，特降教书，进臣之阶，圣旨恳恻，褒嘉大隆，一字一句，皆非愚臣所能当其万分之一。宠及匪人，灾咎必至。感激之馀，忧惧转极，见人忸怩，出言羞涩，实无心于具一疏箚，渎谢于天听，闷默度日，以至于今。窃更惟念，臣身既不得趋谢于阙下，又不曾进一谢章，少伸罔极之情。此虽臣素不闲礼节之致，而不敬无礼之罪，实所难逭。臣无任屏营战栗之至，谨昧死以闻。

传于同副承旨朴承宗曰：“省卿上疏，具悉卿意。宜安心供职，更加勉励事，回谕。”

○备边司启曰：“胡汝和等，请为移咨于孙军门。此人等来我国，累年受苦。都监军如彼粗成，是谁之功？勤劳之意，似当移咨。后来教师虽闻之，亦岂不勤勤教训乎？令备边司，更为议启事，传教矣。教师等，时在我国者，多至十馀。虽有勤劳，若因其所言，辄即移咨，则续续有请，不可尽从，难于开例。故胡把揔等揭帖回启时，以姑待日后图报之意，启达矣。今承上教，更加商量，则胡把揔等协同教炼，已过半年，受苦甚多。与追到之人有间，依上教，叙其劳绩，移咨军门，无防矣。”上从之。

○训炼都监启曰：“海土煮消事，都监每欲与唐人试之，而未见成效。有舒川军保林梦，凡焰焇煮取之事，多般出计，试验得效，而来告于都监，愿往某处煮造。即令监官赵孝南，带往南阳地海边煮取，则五日之内，得海土所煮焰焇一斤、醎土二分、海土一分，合煮焰焇三斤以来。合剂试放，精猛可用，故两色药各封进。所取海土，必于盐场人马踏行处取之。如就海边多木之地，多数煮取，则可以省力而得大利。姑令林梦，择率焰焇各所传习匠人之稍知其方者，更往南阳等地，尽传其煮取之法，然后论赏劝奖，下送于忠清御史李时发处，使于蓝浦等处煮盐有木之地，大举煮取，何如？”上曰：“予在西方时，熟闻以海土，炼成焰焇，心喜，以为若得此法，利无穷也。遂下承传，有能传此法者，升授重职以赏之。厥后无一人传习，又累问于唐人，而未得其术，心常叹之。不图今日，能成如此，可贺也。第未知其用力之难易，得焇之多寡。宜遣有识郞厅，率林梦及他焰焇匠数人，更往南阳地，眼前煮取，审验虚实后，大为论赏。”

○以赵仁得为承政院都承旨，金权为议政府舍人。

5月26日

○戊戌，司宪府连启商山君朴忠侃、刑曹判书申点罢职事，答曰：“推考。”

○传于左承旨李德悦曰：“惠嫔郑氏，广州；淑嫔尹氏，南阳；淑仪李氏、慎氏，延安；食物题给事，监司处，有旨。”

○长生殿启曰：“恭怀嫔权厝处，开视不虚，则敛殡诸事，不可少缓，故内棺方为造作，而木品不好，用之未安。遍求于都中有处及归厚署、棺椁市，皆为未得。欲求于外方，则日期迫头，势难及输，至为闷虑。工匠辈皆以为：‘神武门外，有可用之木’云，即遣郞厅审视，果有二株，而斫伐甚为未安。但百尔思之，舍此不用，则他无可得之路。事势极为闷迫，不得已敢禀。工匠辈以为：‘实为黄肠好品，则生湿之气不多，若经五六日，可以用之’云，故欲为斫用，而其言若或不实，多有生气，则今此所造，品虽不好，可以仍用，而前头外棺与补板所用之板，极长极广，尤为难得云，故虽有生气，欲用于此，启请斫伐。敢启。”传曰：“依启。”

○清安县监全有亨上疏，传曰：“才亦奇矣。但今已晩矣，机不可为，商议以启。且有亨，困于百里，无兵无粮，虽有志有才，何以有为？依前传教，使之得展其才，言其备边司。”其疏曰：

伏以胜敌之道有二，奇也、正也。奇之中有正，正之中有奇，奇正相形，胜道立矣。用奇之术有万，而反间居一焉。夫反间者，岂谓巧为辞说于彼此之间，而使之疑其心而已哉？是以反间，有大、有小。反间之大者，十出而十胜；反间之小者，十出而九胜。田单与乐毅战也，纵反间曰：“毅与新王，有隙不敢归，以伐齐为名，惟恐他将来即墨残矣，卒然燕王疑毅以取胜。此十出九胜之术，反间之小也。白起与李牧敌也，纵反间曰：”牧拥大兵将反。“乃宵坎血其书，伪与牧盟，卒使赵王疑牧以取胜。此十出十胜之术，反间之大也。是以胜有所不喜，败有所不惧，愤有所不发，耻有所不羞。肆天下之所为，而行吾之术，决胜负于方寸之间者，其始固亦拂于众人所见之，而其终也能建不拔之功，复宗社之羞。臣窃自揣摩倭将清正之心矣，其不为心服于秀吉明矣。于此不能行一反间，臣窃悲之。今皇朝准封秀吉，冀令退去。设使退去，臣恐朝退而夕至也。彼秀吉，于我有不共戴天之仇，臣不忍见‘封秀吉’三字也。与其封秀吉，莫若封清正，所仇在于秀吉，而不在于清正。清正之众，固两倍于行长。若封清正，清正必号令行长等之军矣；行长等之军，归于清正，则行长必席其军，而渡海矣。行长渡海，则秀吉必夷灭清正之父母妻子矣。清正之父母妻子，既已夷灭，则清正必卷兵而渡海，与秀吉敌，尚安有谋我之暇乎？设使行长之军，不归于清正，而清正之兵，不能渡海，其势必至孤立，而彼绝馈饷之路，我有坚守之势，则不待数月，必至溃散。此谓以敌国攻敌国之术也。付二贼仇于蚌鹬，而我取渔人之功，以雪祖宗之耻，以成中兴之业，不亦为反间之大者乎？今民心日离，军饷日竭，今日不如昨日，明年不如今年。岂可淹延苟且，自取消尽？伏愿断自宸衷，不谋群臣，亟遣可信之臣，致恳于天朝，不封秀吉，而封清正于日本，则不待杀一民血一锋，而祖宗之仇可复，殿下之耻可雪。惟望不以臣为诞妄，而速决焉。国家兴亡，在此一举矣。在甲午之正月，臣祗承圣教曰：”汝勿以外官为嫌，有可言之事，必建于上。“臣奉审天语，不胜感激，思欲一言，以报万一，而才智蹇拙，至于今未得可陈之策。姑将一语，粗答圣意，伏乞圣明，留神听纳焉。

备边司回启曰：”全有亨疏陈行间之计，其意见，似非寻常，但贼情如何，未能详知，固不可轻试。况中朝已有处分，天使方出来，以时以势，皆不可为。且前后上教，欲使得展其才，实出于奖成人才之美意，似当递其本职，专委助防之任，而有亨虽曰守令，既兼助防将，已为分授各官，若尽力善措，则兵粮不可谓专无出处，足以展布其才。时无表表显功，而当此农时，无端迁动，亦为重难。姑待后日更议处之何如？“答曰：”知道。“

5月27日

○己亥，上御别殿，讲《周易》。

○司宪府连启商山君朴中侃、刑曹判书申点罢职事，答曰：“罢职不可为。”

○备边司启曰：“以五月十六日引见时，李廷馨所启大开屯田事，命自司回启矣。自古乱离之后，人民流散，粮谷殚竭，其所以救者，别无他策，只有屯田一事而已。惟其如是，故如汉末许下屯田，则使枣祗任其事，数年之后，储置千万馀石，卒以此并天下。其后如邓艾之淮南屯田，羊祐之襄阳屯田，皆表表可称者也。今者内外荡然，无数日之蓄，人民失其故居，流离他境，无所聊赖，而颠其沟壑，日就糜灭者，不知其数。若能于此时，得人为屯田之任，使之尽力措置，相其原湿之宜及要害，可以团聚耕守之处，预于今年，措办两麦种及秋谷各种，又以方便，多得农牛，随其人民聚集去处，量其多少，布置分给，使无失时乏绝之弊。自京畿，以及两湖、岭南，一样经理，则既可以安集散涣之民，又可以渐为据险屯守之计，所出之谷，逐年添加，公私之用，亦必不至于今日之懔懔矣。议者或以为：‘自数年以来，各处所谓屯田者，往往有名无实。且屯田之官，多不得人，实效未著，而弊端因之，不可轻举。’此固然矣。姑以京畿一道言之，因其有屯田之事，而道路稍通，人民稍集，生谷虽不甚多，亦不至全无所得。今年胜于前年，若明年，则又必胜于今年矣。当依上教，别出屯田使，使之专掌其事。但既有安集厅，又设屯田使，则非但事涉烦扰，器具措置，力亦不足，势不可并设。以大起屯田之事，属于安集厅，令大臣摠治，户曹判书，仍为副使句管，凡应行节目，预为讲究，趁今秋急急措置，以为明年大举之计，似为便当。敢启。”传曰：“依启。必也得人。若徒委该司，悠泛度日，则殊非今日之意。”

5月28日

○庚子，传于政院曰：“三眼铳，御敌之良器，亦不可不习。入直炮手，自来月习放三眼铳，循环数度而止。论赏与鸟铳同。此意回启，言于训炼都监。入直杀手，欲于后苑别试才论赏。未知某人监试等第，且杀手元数几许？且《杀手谱谚解》，使人人易知事传教，日月已久，而至今不为，殊为未便。此意言于训炼都监，回启。”

○司宪府连启商山君朴忠侃、刑曹判书申点，请并命罢职事，答曰：“罢职过重，不允。”

○左议政金应南启曰：“臣与百官，进南别宫，令南好正，先入告以臣等来意，正使曰：‘我事尚未完，题本则似难。若移咨石爷，则犹可为也。’副使下处，同坐商议，然后呼南好正、朴义俭，受呈文以进。两使览讫，令千摠罗秉臣，同好正等，回答于臣等曰：‘呈文细看了。但此事似早，待行长信到，知倭贼尽退，我等前进时，当可处置’云。臣等告以谢意，仍告辞，则两使答曰：‘天且暑热，举朝皆来行礼，亦不方便，故不得相见。呈文则徐当议处’云。敢启。”答曰：“知道。”

5月29日

○辛丑，上御别殿，讲《周易》。

○司宪府连启商山君朴忠侃、刑曹判书申点罢职事，答曰：“罢职不可。”

○以黄暹为兵曹参议，吴亿龄为兵曹参知，曺好益为安州牧使。

六月

6月1日

○朔壬寅，领议政柳成龙身病，出仕后，辞免启辞。上曰：“勿辞”，仍引见。

○卯时，上御别殿，引见。上曰：“领相之证，今则何如？”成龙曰：“鍼、药不见其效矣。蒙恩解职，归见老母，心志闷郁，庶可少伸，而退伏私室，岁月调治，病亦或愈。”上曰：“右相亦阙，何以为之？”成龙曰：“郑琢不意被论递免，只有金应南，独为国事。当此危乱之时，大臣岂可久阙乎？”上曰：“谁可代者？”成龙曰：“已有前卜。内外人心，咸以李元翼为当，而前者以平安道为根本之地，故小臣亦启姑留，今则似当以元翼为之。”上曰：“平安监司，亦谁代者？”成龙曰：“李德馨可以代之。”上曰：“兵判递后，复有何人，代其任者？”成龙曰：“知臣莫如君。如李德馨，尽诚国事，其馀则未知其可者也。德馨之为国事，不挠于毁谤，而直截勇为矣。”上曰：“京师，亦根本之地。司马之长，不可轻易递之，而况训炼都监之事，兵判独为之。代兵判者，予未之知也。”成龙曰：“然委任之则或有可堪者矣。”上曰：“贼情何如？”成龙曰：“凶贼变诈不测。我无所恃，而行长岂帖然渡海乎？”上曰：“皇命之来，使之留滞于此，而入其国禀关白云，极为痛愤。”成龙曰：“行长之禀于关白云者，毕竟必有难处之事。今虽贼退，必有明年之复来。如托贡献而入寇，安保其无是理也？”上曰：“必有其事矣。”成龙曰：“若不预为之备，则必为贼所瞒矣。”上曰：“自古必得良将，以制敌国，而今不可得，奈何？”成龙曰：“用人之道，未尽而然也。隋、唐之际，天下之兵，以平安一道而当之。尚有安市城主之奇才，乙支文德之为人，中原之史，亦称美之。我国岂无其人乎？特用之未尽其道也。”上曰：“进用人才，大臣之责也。若有之，予欲得而用之。”上曰：“我国信使之待倭贼，形诸言语，必预为商议以待之可也。”成龙曰：“自我国，岂有送信使之理乎？但沈惟敬之心，臣窃料之，或有怯卒如黄慎之辈以去之意也。今年农事方茂，宜自今，为年年战守之计可也。南方虽荡败，而若多方措置，尽力为之，则庶有成效矣。”成龙曰：“昔，太公通商贾之业，便鱼盐之利，故齐国富强焉。我国盐利最多，欲兴盐利，则当先缓盐户之役，而以船载运贸迁，如常平仓之规，而前者从事官之辈，不能善治。今之所患，惟粮饷一事，而罄竭已极，宜急急措置可也。”上曰：“我国，不可为事也。如盐铁等事，民亦有不乐云矣。”成龙曰：“此皆奉行者不善理故也。屯田之事，古人亦云：‘议定而不挠，然后可行。’当以六七年为限，而如有所任之不善者，其人可易，而其事则不可废。年年储峙，国事好矣。今者户曹已受命为之。”上曰：“户曹必不为矣。若必得贤者，专掌责之，则庶有可望矣。前日启辞，欲大兴屯田云者，乃选人专掌之谓也。”上曰：“小西飞留在城下，极为痛愤。不可图送于何处乎？”成龙曰：“痛愤则极矣，天使所率，在我之势，不可擅送矣。”上曰：“小西飞，素是奸谲之人。来在城下，必熟知我之虚实，非但痛愤而已。久留此处，军机之事，安有不知之理乎？”成龙曰：“倭人巧诈特甚，惟正之往来赐物，亦皆知之。我之所为，安有不知之事也？”

○司宪府连请商山君朴忠侃、刑曹判书申点罢职事，上不从。

○领议政柳成龙、左议政金应南，以卜相，封书入启。答曰：“平安监司递，则谁可为者？”回启：“兵曹判书李德馨、江原监司尹承吉、兵曹参判韩孝纯，当为拟望，而兵判若难递，则其下二人中，可以为之。”

○卜相：沈守庆、崔兴源、李元翼。

○以申钦为掌乐院佥正，尹覃茂为承政院同副承旨，奇自献为司谏院司谏，李元翼为议政府右议政，尹承吉为平安道观察使。

6月2日

○癸卯，政院启请曰：“右议政李元翼除交代，乘驲上来。”上曰：“似当如是为之，但此时异于常时。大臣有以体察使，下去外方之时，脱有意外之事，旷其地方，除交代上来，于予意未稳。交代后上来，何如？令备边司议处。”

○备边司启曰：“伏承上教，极为允当。臣等亦有此虑，使之交代后，上来为便。且李元翼久在关西，凡炼兵、屯田措置节目，已成头緖，而一道人心，亦皆便之。继此任者，又须遵守已行之规，勿轻变易，然后可以永久而无废。此古人，必以旧令尹之政，告新令尹者也。近日平安道所为炼兵、分部、定将、演习等规，及元翼在道之时，详记为一册，庄诸本道，俾令遵行，勿使湮废。又以一件，上送备边司，则本司更加参详，或知委于各道方面分阃之臣，以广炼兵之规，亦为便益。昔宋时，富弼在青州，善于救荒，朝廷令上其法，颁示诸路。今亦仿此行之。”上从之。

○司宪府连启商山君朴忠侃、刑曹判书申点罢职事。“凡官相避之法，载在《国典》，而至如承政院，则又加一等，其意自有所在，不可使挠改也明矣。同副承旨尹覃茂，与右承旨柳永询，为同生妻娚妹夫，在法应避。不可苟处一司，以开无前之例，请命递差。”上曰：“已谕不允。递差，依启。”

○礼曹郞厅，以左议政金应南意，启曰：“眼同审视掘坎形止后，令军人破土，则深可布帛尺一尺许，只有草芚铺腐之痕，他无可验之迹。但所谓权厝处，傍可三尺许，有朽骨二介，一长一短。使之尺量，则长骨，长四寸八分，圆一寸二分；短骨，长三寸，圆一寸一分。臣等与相地官、医员、医女经验人等参看，则骨节小细，似非人骨。且骨节朽破之形，亦非数三年之物。以臣等所见，参以各人之言，则似无可疑之端。事系重大，今当详尽处置，俾无未尽之意可也。近闻有僧人，收拾城中白骨埋置者，可知人骨与否，且医官亦知人之骨节云。即日内招来，幷令看验。”

○左议政金应南、完城君李宪国、礼曹判书金瓒、吏曹判书李恒福、行都承旨赵仁得、礼曹参判柳希霖、礼曹参议李蘧启曰：“今朝臣等，进所谓恭怀嫔权厝处，已为开审启达矣。其朽骨二介，令医官及埋骨僧人看审，则明非人骨云。敢启。”上曰：“今如此，尤为痛惨矣。”

○上教政院曰：“海州山城修筑，其详具在事目，卿宜捡敕本道，必须及此时，凡事预为措备。或贸谷、积粮，待秋成，大举修筑。但筑必坚固，另加用意，母得如前官之徒为塞责，转头尽颓事，下书于判中枢。”

○以朴弘老为承政院同副承旨，申湜为司宪府执义，李庆全为礼曹佐郞，李廷馨为掌隶院判决事，郑经世为成均馆直讲，李时言为军器寺提调，宋言慎为江原道观察使。

6月3日

○甲辰，政院启曰：“伏见咸镜道观察使，非如兵使之比，军官不必多率。本道荡败之馀，列邑支供之弊，亦不可不虑，似当汰去。且《法典》内，各道观察使，则本无军官，而事变后，巡察使称号，故任意带率，厥数靡定，不无贻弊之虞。请令该曹，参酌定额，启下施行，此意并为下谕于各道巡察使处。”上从之。仍教政院曰：“巡察使，非如常时监司，乃是一道大将。当此干戈之日，军中不无指挥使唤之事，虽有小弊，未可如是太略。两南，数十人，或十馀人；忠清及两界，十许人；京畿、黄海、江原，五六人，则可矣。大槪贻弊与否，在于监司号令如何耳。令监司，各别严明约束，痛禁则可矣。”

6月4日

○乙巳，司谏院启曰：“承宣之职，为任最重，不可不慎择。顷日承旨加望时，守令中多有冗杂注拟，物情深以为未便。请吏曹堂上、色郞厅，并命推考。舍人金权曾，以咸镜道巡按御史，不为交代，径自上来，使一方久旷纠劾之任。其不有立法本意，徒怀自便之失著矣。请命推考治罪。”上从之。

○军器寺启曰：“各样火炮铸成事，已为启下矣。锺楼破锺，半入土中，近日多用人力掘取，则五分之二消融，不知去处。其馀大约未满二万斤。方欲火煅分碎，输入用之，而人议多有以破毁重器，改铸他物为未安者，此亦不无其意。闻桧庵寺旧基，有大锺，亦被火烧，全体尚在，其重倍于此锺。以此取用，别无所妨。且训炼都监，亦铸鸟铳，而铸铁不足，以其军人同力输取。除火炮应入外，量数分用都监，则允为便当。大抵京畿铜铁，几尽于兵火散失之后，后日虽欲为连次多铸，以为军国之用，铜铁得处无路，诚非细虑。京畿道内，各寺刹焚烧处弃置之锺，往往有之。若不自官取管，将日就閪失。请行移于京畿监司，急速摘奸，知数启闻，以拟他日之用，而锺楼已掘取𨱎锺，令户曹处置。”

○备边司启曰：“前日抄择有将来堂下武臣，学习《纪效新书》于训炼都监，被抄者二十馀人。其后因外任出去者甚多，而年少武士中，有志自愿来学者，连续有之。夫兵法，亦岂有生知，而不学者乎？故自古以名将见称者，无不先学兵法。苟使此路甚广，而人人兴起于学习，则虽教百得一二，犹可应用。请更为加抄启下，每月一次，依平时宾厅讲书之例，聚会考讲，且令兵曹，一依唐阵之法，第其高下，以行赏罚。”上从之。

○以权春兰为司谏院司谏，郑经世为弘文馆修撰，奇自献为承政院同副承旨。

6月5日

○丙午，上御别殿，讲《周易》。上曰：“我国将帅，才知蔑如。顷见状启，以鹰子贸谷于贼阵中而飨士云。处置如此，何事可为？”特进官卢稷进启曰：“我国之人，出入贼阵，小无猜讶。拍眉相亲，无异平人，至于卖买之时，屈指示之，则依数给之云矣。”上曰：“元帅不禁乎？”金玏曰：“若使禁之，则何以至此乎？”上曰：“我国是非不可知。权栗为人，予不曾一见，大槪观其处事，必非庸人，但近来，似不为事矣。”参赞官朴弘老进启曰：“权栗为人，臣尝知之。但无学识，而智则有之。”上曰：“众谤俱起，元帅不可支也。”弘老曰：“朝廷速为处置可也。”金玏曰：“官谷荡竭，非但公用太广，守令私费，极为滥觞。必须明赏罚而劝征之可也。近来禁府奸赃，或有情轻罪重者，或有罪轻情重者。必须酌其情罪轻重，释其可释者，罪其可罪者，然后人心可服。今则不然，只听罪人供辞，或有罪重恶极之辈，一朝蒙释，诚可寒心。别宜严敕，核实治之，庶有畏戢之理矣。”上曰：“监司、御史，以赃状启者，亦多有之，而被王法者，予未闻也。”成龙曰：“赏善罚恶，得中为贵。苟使得中，人心自服。今时两司皆在，左右风闻，亦不可尽信。天威咫尺，臣岂敢容饰？近来，虽良吏，或被纠劾者；贪吏，或有苟存者。此治世之大患，劝惩不明故也。”上曰：“谏官以风闻论劾，予何敢不从？近来启辞，每以駄载络绎，或阖境骚扰，此数条而已。今后台谏所论，直指其罪可也。”弘老启曰：“平时两界监司，犹为挈眷，自经乱后，他道监、兵使，亦皆挈去，而一邑不能久住，随所往转寓郡县，仰食于官廪。监司既如此，势难捡下。请自朝廷，他道亦依两界例，限事定间，兼府尹称号，以除此弊。”金玏曰：“鲁山奉祀，国家曾以灵阳尉为之，而四代孙郑钦，自经乱后，穷不能供祭。平时子孙，亦可录用，而至于今日，祭祀亦废，极可矜怜。闻郑钦可堪百执事云，相当职除授，使之受料，以奉祭祀宜当。”上问柳成龙曰：“除职可乎？”成龙曰：“平时，鲁山神主，在东大门外，今未知在于何处。奉祀之人，除职受料，此亦国家继绝之厚意也。”上曰：“然则除职可也。”弘老曰：“自平安道时，禁庶人笠子，使着小帽子。臣忝在谏官，申明此法，一切禁断，而终不能行。凡法令若立，即当期于必行，而必顺人心，然后此乃可久之道也。我国习俗，着笠已久，法禁虽严，亦不能行矣。自经乱之后，人民贫馁，小帽子亦难卒办，皆脱冠露头而行，所见不好矣。”上曰：“渠若欲着，一帽子何难办之有！此非但遵华制也。蔽阳子，乃白笠也。白笠岂可戴头乎？战士则尤不可着也。平安道则一遵华制，儒士戴冠，庶人着帽，不待禁令而自行如此，其监司可谓奇矣。”弘老曰：“此非难事，而犹不能从。臣见闾阎间，有着笠子者，而台谏过之，脱其笠子，委诸草间，过后即着，极可痛甚。”上曰：“凡事不可遽禁，渐次为之，当成习俗。”弘老曰：“遇雨亦不可着也。”上曰：“中原人，何以为之？”弘老曰：“皆持雨伞矣。”上曰：“中原人人，岂皆持雨伞乎？”成龙曰：“宋人亦着席帽，不着纱帽。真西山及文天祥，皆着席帽。汴京风霜多，故后有所悬之物矣。”上曰：“非谓笠子非中原制度也。下人，乃服役之人，岂可着笠子乎？”成龙曰：“农人、战士及远行人，不可不着。必须定制，某人则着某物宜当。”

○接待都监启曰：“今日两使到杨花渡，不上蚕头，直至船所。因放舟临流而下，几过十里，至江村断垅下，舍舟步上。久雨新晴，江涨未杀，湍流迅驶。臣等恐溯回艰苦，仍值夜深，令南好正等，告以水路太远。两使戏曰：‘当至大海，来时必宿江边。’仍至仙游峰，饮酒作乐，极称江山风景好。至日斜，乘舟而回，终不上蚕头而还。两使谈间，言于译官等曰：‘在前天使之来，接伴使等，必与之唱和，今何不为耶？’译官等对以：‘国事枪攘，举朝群臣，无意吟咏，故不为耳。’天使极以为不可。且曰：‘今虽如此，吾辈还时，满朝皆当赋诗为别。国王亦当有赐诗。非徒有作意而已，乃是分明说破，言须勿忘也。’又曰：‘儿童美好而善歌舞者，近日极择以来’云。”

○户曹启曰：“军器寺启辞内，锺楼破锺，令户曹处置矣。二百年公家旧物，不忍破毁者，其意有在，所当藏置，以待他日，而但二万斤重器，迁动极难，姑于所在处埋置，邻近坊内人守护。埋置军，令兵曹量宜定送。”

6月6日

○丁未，司宪府启曰：“凡官至二品者，例皆推恩于先代，盖以其勤劳著于王家，而崇重异于小官，则亦人臣之所不敢当也。国家之许令纳粟除官，虽出于势不得已，而不为限制，至授二品正职，金玉之章，已成尘土；名器之混，大为朝家之所羞者。况准其所授之职，追爵其父祖，其为猥滥，尤不可言。事目一出，物议骇异，请追赠一款，勿为举行。”上从之。

○都元帅从事官崔尚重书启曰：“初见谭都司，问曰：‘老爷寄元帅书中，有欲面议倭情之语。所谓倭情，可得闻其详耶？’谭公曰：‘别无紧急可言之事，而平行长还来，则诸阵之倭，必次第撤去。元帅预令诸摠兵，即入据其营，调发丁壮，以实东边，以为捍御之计。此事不可缓也。’问曰：‘平行长出来，则其果一时撤去耶？’曰：‘行长回还，则撤归无疑。吾久在虏营，细闻日本之事。越海输粮，国中虚竭，农不耕输，饥困已极。虽大言军粮不足忧，精卒相替换，而此乃贼酋夸张虚语也。天朝既有准封之命，敕使已出来，行长者，欲及此时，撤归切切。屯兵他境，已逾三载，更欲何为，而不为撤去乎？但虏情叵测，四五年后，必有再犯之患。此不可不虑也。’又曰：‘沈游击在虏营，言安骨浦之倭已撤去云。今见元帅书，始知为替代之倭，此言是矣。’尚重问曰：‘被掳逃还人，来自蔚山等地言：“清正，以关白之令，整船待风”云。此言老爷亦已闻之耶？’答曰：‘此言则未闻矣。然，行长回还，则必先使清正入去。清正，虽欲不归，其可得乎？’又问曰：‘有一倭子，名要时罗者，亲信于平行长。顷日出来宜宁，乃言曰：“天使入日本时，朝鲜使臣，亦当偕往云。”我国之于日本，乃万世不共之仇也。岂有信使入送之理乎？谭公曰：‘此乃卒倭自中之虚语也。我与玄苏、行长、调信等，相对议定，而不及朝鲜使臣入去之事。如此等语，决不可信也’云云。”

○夜五更，流星出金星下，入巽方天际，状如拳，尾长二三尺许，色白。

○训炼都监启曰：“兵粮办出，唯在屯田。明年屯田，如欲大举为之，则不可不及今措置。忠清道智灵山近处，土地沃饶，可取无穷之利。安兴万户许售，虽已耕垦于此，力薄而任不专，不得如意大作。且闻乱后，人多入耕其地云。今新郡守李光英，初为下归，明年屯田形止，使与许售，相议牒报后，其应行诸事，移文指授于监司、御史处，及时举行。”

6月7日

○戊申，司谏院启曰：“直讲权春兰，以曾经侍从之人，当国家危乱之日，退在乡曲，及车驾还都之后，趁不来仕，至于被召而来，亦不引咎陈达，偃然清班，略无羞耻，物情深以为未便。请命罢职。”上从之。

○礼曹启曰：“天使求见我国科场诗、赋、论等作，本曹非但无书册可考。自前如此之事，必经儒臣抄出，抄出定夺，送于本曹，本曹令承文院，缮写妆潢赠给，例也。今亦依此例，令弘文馆，抄送诗、赋、论若干篇。”上曰：“依启。东人之作，未满于华人之眼。虽称兵火难得，不示亦无所妨。参酌施行。”

○春秋馆领、监事启曰：“壬辰兵乱，当代二十馀年日记，散失无馀。国之有史，所关甚重，今至于此，极为寒心。如乱前朝报、政目、或上疏，或曾为史官者，家藏日记，则于未经贼变处，必有遗存者矣。若不及时收聚，则将无以补葺其万一。请下书于诸道监司，使之知委各处，搜觅上送。如有自纳者，别为事目，论赏为当，而此意亦于下书中及之。京则令汉城府，广加搜访，随所得，缄送于本馆。”上曰：“此事恐不可。正史之外，岂信哉？人心难测，不可不虑。”

6月8日

○己酉，司宪府启曰：“昨日昼讲命下，入侍之臣，咸造在庭，以无史官而停止。政院，喉舌之地，非不知史官之不备，而于尹晖，则听其汲汲迁转；于吴百龄，则敢为临时称頉，致令经筵莫重之举，累日停废，其不职之罪大矣。请色承旨递差，都承旨推考。《实录》移案之处，既遣史官，又定直军，所以谨守藏也。海州分春秋馆堂上及史官，不念所职，惟思利己，守直之人，多数责定，放军征价，私自分占，闻者莫不骇愤。请堂上、前后史官，并命先罢后推。五卫及三厅将，统禁旅、宿卫，为任极重，而近来专不择人，冗杂塡差，至使纳粟及老残之人，亦厕其间，物情皆以为未便。请令攸司，一一汰去，以缓急可用之人，各别择差。”上曰：“承旨并推考。春秋馆堂上推考。其馀并依启。”

○接待都监启曰：“昨夕，正使〈李宗诚也。〉差官杨宾，同小西飞〈倭国以和事，差送小西飞于中国，今偕天使之行，在京。〉差倭二名，自熊川上来，别无的信。正使怒责曰：‘久留于彼，未有的信，今何回来？初二日起身，今才来到，何久也？’宾曰：‘一路阻水，无桥梁，故迟滞矣。’正使初昏，分付上直官员曰：‘近日倭营消息，一刻为急，我之起身迟速，亦未可预知。一路桥梁，皆可修理，即启知国王，明日内，发送工曹官员，速行打桥。’且敕杨宾曰：‘明日还去，待有明信来报。’敢启。”传曰：“桥梁事，各别捡饬。”

○接待都监启曰：“昨日，自倭营回来杨宾，以其闻见，呈禀帖于天使，故其帖誊书以入。各营倭兵数目：豆毛浦清正，二万二千；西生浦走兵太守兵，八千；机张营甲州太守，八千；釜山山辉元二万；龙堂隆景，四千；金海天天丰臣直政，一万八千；加德德丰臣广门及统益，二千；安骨浦安治，四千，荠浦行长，一万；对马岛义智，三千；巨济岛三营义弘，一万，士州太守，八千，一正，六千；东莱莱云太守，八千。此尔日本原来数目。向来盈缩不一，观行长一营，其他可知。具禀。”〈已上总数十三万一千。〉

6月9日

○庚戌，司宪府启曰：“怀德县监郑孝诚，当贼据京城之日，敢生希功幸赏之心，托于姻娅之为将者，使之瞒启功状，因出六品，已极无耻。且其主将既罢，则从事之任，非所当理，而昌称其号，督征军粮，为自私之计，其污蔑士风极矣。请命罢职。”上从之。

○政院启曰：“接待都监郞厅，于门隙来言曰：‘正使招通事南好正分付曰：“今日，南下人勿为下去。铜雀津船，只留二只，其馀尽数隐置。且南大门、西小门，亦宜早闭晩开，而待我差官之至，为之开闭”云。’此意，言于兵曹乎？”传曰：“即言于兵曹。且此何意？详察以启。”

○政院又启曰：“近观天使晏起。若待其差官，开闭两门，则必太晩不开。此时人心必惊动，以此未安之意，令差备通事，微禀于天使前何如？”传曰：“未知其所以然之意，而轻禀为难。明日，姑依其言为之。”

6月10日

○辛亥，接待都监启曰：“前日正使所言铜雀津藏船事及今晓勿开南大门等事，臣等多般闻见，未得其实。今朝南好正，始因正使管下路礼初闻之，则前日正使差官杨斌，自倭营来，密禀于正使曰：‘张彦智、蔡文秀，即沈游击差官，而行长未入日本前出来者也。行长不信小西飞之报，犹以天使不来为言。游击欲取信于行长，今行长亲信二倭，随张、蔡以送，验其天使之来，而到此别置下处，不令小西飞知之。’正使闻此，密访于张、蔡下处，未得其实，即差杨宾、李恕、祝允升等，陆续前往邀察。且令选锋三四人，隐邀于数日程，而使中军及管下官等，托以饯别，出访江上，亦未验。恐或落后而行，今日又出送中军等官，今才回来，似闻果遇其倭子于道上云，而好正等虽百端闻见，中军等只言‘张、蔡挟女而行，欲为得实，故有此举。’云云矣。”

○午正，上御别殿，讲《周易》。特进官行判敦宁府事郑崑寿、〈为人温雅，过于慈仁，人无知与不知，唯以救济为心。且酷爱书籍，备请典故，古今世家族系，亦无不通，至有子孙，不知其先系而来问者，世称郑某族谱。但真率少威重，素无弘济之才，岂足为乱世之宰辅乎？〉知经筵事户曹判书金睟、〈局量褊狭，未免察察。尝为岭南方伯，以筑边城，籍军丁，重失人心，一道之人怨之曰：“倭寇来何迟？”及倭寇至，人皆溃散，而莫能节制收拾。时郭再佑，以义兵起，至欲斩睟，以慰军情，赖金诚一之救解，得免于死。〉参赞官右承旨柳永询、检讨官修撰郑经世、典经正字尹义立入侍。上谓金睟曰：“接待都监启辞中，铜雀藏船事，判书知之乎？”对曰：“臣未得知之矣。”上曰：“盖非寻常捕捉事也。去夜予疑其贼中侦探者来，而未究其曲折。岂料沈惟敬，暗送倭奴乎？”仍以接待都监草记示之。柳永询启曰：“政院亦疑侦探者之来，而未料其他。”上曰：“沈惟敬送倭二人侦探云，甚可骇也。此倭方来而见捉乎？既到此还归而相遇乎？若侦探而还归，则必遂其奸谋，痛心痛心。”金睟曰：“以草记见之，似是既来而还归矣。”上曰：“非特此一遭为然，平时贼必每来侦探而去也。我国动静，何事不知？”柳永询曰：“如或侦采，必交我国人而为之。”金睟曰：“变着唐服，则谁能知之？”上曰：“变着唐服，则无处不行矣。虽着我国之服，无由识别，入于南大门，岂能知而禁之乎？”柳永询曰：“近间祭享节次，臣闻之于差祭之官，则宗庙行祭时，以常沙器、常锺子，代爵用之，非徒大小不均，破陋未安。顷见礼曹公事，有令司饔院，燔造器皿之事，至于推考官员。如此器皿，亦可燔造也。”金睟曰：“大小不均，破陋未安，果如永询之所达。令该曹，精洁改备，何如？”柳永询曰：“各陵氐村家，借而用之，至于釜鼎、匙箸，亦莫不然，麤陋不洁，不成貌样，此等器皿，极为未安。亦言于该曹，使之改备何如？”〈当上年，人相屠食之日，陵氐居人，率皆饥馑丐乞，以死人之肉，为命者也，而借用器皿，以供祭享，其为不洁，有难忍言。洋洋在天之灵，亦岂陟降庭止，而默佑于冥冥之中也？痛哉！〉郑崑寿进启曰：“臣以献官，行祭于宗庙时，亦亲见之，器皿等物，诚为未安。方今祭器，亦尝不备，上下固当刻意崇俭之秋，自上若先崇俭德，则公卿大夫以至庶人，莫不崇俭，而财用自足矣。昔卫文公，以大布之衣、大帛之冠，昭示俭德，故初年革车三十乘，而季年至于三百乘云。此节用崇俭之所致也。今当残破之馀，百物荡尽，笾豆器皿，亦不能备，则银器之用于御供者，固为不可，当以沙器代之。又必屡下哀痛之教，而凡事减损于平日，则民可以得蒙一分之惠，而因此亦可足用矣。如此则宗庙祭器，次次渐备，亦何难之有？”郑经世进曰：“郑崑寿启达之言极好。内庭之事，外人所难知。臣不敢知内间衣服、水剌〈御膳也。〉之何如，而古人有言曰：‘愿君母忌在莒之时。’自上若以在关西之时为心，则其于讨贼复仇，自不敢少弛其思虑也。臣窃闻尚方，方造银器云。外间所闻之言，虽未知其皆实，而若果有之，则亦非此时所可为者也。”尹义立启曰：“还都以后，连有事故，一未得亲祀于太庙，尤为未安。待秋凉亲祀，恐为合当。”金睟曰：“太庙设于私家，地势狭窄。若亲祭，则不能成礼，似难行矣。”尹义立曰：“只论亲祀当否，地势狭窄，非所论也。”郑崑寿曰：“还都之后，尚未亲祭，果为未安。虽使代行，亦不可废也。”郑经世曰：“《易》曰：‘作事谋始。’凡事不可不谋始。行长若或撤兵，则前头必多有措处之事。须及此时，与大臣商议预定可也。行贼若退，而强要通信使，则我国终将何以处之？彼贼乃万世不共戴天之仇，更遣通信，决无是理，而信使之说，既已发端。今若遣使，则天地间，更举何颜？臣意如此等事，朝廷当预为讲定。”上曰：“此则不然。既请封倭，他又何愧？”郑经世曰：“事不谋始，每每如此。此臣所以云云者也。”上曰：“封秀吉诰命，有曰：‘朝鲜国王，为尔代请。’为仇贼至请宠章，而独惜通信使乎？予意恐不宜如此。万一，皇帝降敕，使送信使，则我国以何说辞？若不从，则是违逆皇命，亦岂可乎？”郑经世曰：“臣以比为惧矣。”上曰：“大槪议论是非间，忽然定之，而终至于如此，疑必有使之然者矣。”郑经世曰：“所谓羁縻者，以我国迫不得已，为此苟延之计而已。其万世不共之仇，固未尝忘也。我国生聚训炼，将以图后事，而今若通信，则生聚训炼，亦奚用哉？且倭奴往来，必多贻弊之事。在平时犹难支，况今残破地方，何以能支？臣闻大臣之言，或以为：‘通信使，无以异于逾东家墙，而搂其处子。’此言政好。”上曰：“为秀吉，请于天朝，至加宠章，岂可谓之亲迎乎？”郑经世曰：“我国不言请封，而中国之执言如此。通信一事，尤不可不慎。”上曰：“通信使，或礼部题本、圣旨、或兵部，迫胁入送，至于降敕，则何以为之？”郑经世曰：“已往之事，不须更言，而当初若罪金应端，则今亦可以有言矣。既不能谋始，其何说之辞？”上曰：“虽不至于降敕，圣旨若令兵部，移咨于我国，使之通信，则何以答之？”郑经世曰：“在我无失，则可以有言，而我既先失，不必兵部之言，虽沈游击之言，亦不能拒矣。臣之所以从前多费辞说者此也。且中原之事，亦可知也。此贼邈在我国边上，要索中原，而中原听命，犹恐不及。沈惟敬宣谕倭营，天使进驻王京之后，行长乃以面禀为辞，方始入归。不禀而径请天使，则是不敬也；既禀而到今变辞，则是奸狡也。中原所当诘责，而反听命焉，中原之事，可知也已。闻唐官敬待小西飞。当舍馆初定之日，惟敬尽撤其下处铺陈而送之，小西飞又怒居处之狭窄，惟敬以其所入之家许之。小西飞之见敬于中原，亦必多矣。观黄慎状启，秀吉大喜云。臣以为非喜许封，喜其欺瞒天朝也。往时，我国将送通信使，义智闻其言而大悦云，何以异也？其时通信使，亦为失策，况今日乎？”上曰：“其时通信使，在我无失；今则王章，加于天下之贼，可谓赏大盗也。义理斁绝矣。”郑经世曰：“秀吉，乃篡弑之贼，故其时送通信使，亦以为失也。”上曰：“此言则是也。今之通信一事，兵部移咨，或圣旨催送，则何以处之？今日讲究者，只此而已。他不须言也。”金睟曰：“只有兵部之咨，则犹可以辞，若进于此，则似甚难矣。”上曰：“万分有一，贼或留天使，使与朝鲜使臣偕来，而其间更有圣旨之严峻，则此难处而可虑者也。”郑经世曰：“贼若谓：‘尔国自初专心事大，而上国之言，何不听从？’云云，则此最可虞。朝廷于此，不可不预为讲定也。如此而毕竟送通信使，则是未免为仇人之役也。”柳永询曰：“用是保存，犹不可为。况未有若是而能保存者乎？”郑经世曰：“臣闻顷日炮、杀手试才单字，御书‘讨贼复仇’四字而下云。自上存心如此，而在下之人，不能体之，岂不痛哉？”上曰：“此言亦未安。我国终不得不与贼通好。予言何如？此贼乃不共之仇，而千万世作为邻国，每每如是，则终岂能拒之？”金睟曰：“其势终必至于通好矣。”

6月11日

○壬子，备边司回启曰：“关西之事，极重且紧。道主递易之际，若不交代，则虑有疏虞之患，故以留待交代之意，启达矣。今见台官启辞，实出于崇重大臣之意，体貌所存，亦为非轻。本道之事，虽为可虑，不可不速为上来，依所启施行，宜当。”答曰：“不可轻为。恐民情与事皆溃，或交代后上来，或交代后仍留数月，凡规模节目，一一指授新监司，试看其所为如何而上来事，更议以启。”

○司谏院启曰：“国家荐才堪守令者，破格用之，所以择其人也。顷日备边司所荐，不无混杂之弊，物情深以为未便。请令该曹，更加商量抄择，俾无未尽之意。〈当时以才堪守令被选者，韩百谦、尹英贤、罗德峻、吴长、李介立、权昐、李偁、张显先、徐思远、康复诚、琴应埙、李㠎、崔云遇、李弘宇、宋亮、房处仁、卢士诲、蔡庆先、李大遂、金应圣、李质粹、权得中、吴允谦、李轸、李辅、尹瑱、郑立、金斗南、郑淑夏、沈澍等三十人，而南方之人居多，或有以学生，蒙抽擢者，皆成龙所擅也。混杂之讥，物议哗然。〉近来边将，贪黩货利，至以军粮，盗贸物货者比比，岂不痛心？副护军李时言，曾为全罗兵使时，专事肥己，及其递来，转输之物，多至四十馀駄，见者莫不骇愤。请命罢职，以惩武士贪污之习。兼宣传官卢逸男，以孽产，滥授侍卫之职，物情骇怪。请命改正。”上从之。

○上教政院曰：“杨礼寿，〈一时名医，而曾授同知者也。〉因召上来，多有议药，东宫亦少差。今日还下去，可姑取司仆儿马一匹，即给以送。”

国家之所以重马政者，为戎事也。今与贼对垒，战士之不得马者多矣。当此马籍荡缺之日，唯汲汲焉先酬劳于医官，可谓知轻重缓急之务乎？将士之解体，仇贼之未复，宜哉！

○上教政院曰：“前日经筵，尹义立言予衣之殊制，予内哂其言，初不留意听之，漫应之曰：‘唐制也。’昨日经筵，承旨〈柳永询也。〉又言之。予衣，固唐制，而其实乃都邑赤，〈方言也。〉平日夜对所御者。彼尹义立，焉知此制？且帖里乃里衣，此乃亵服。以此谓之法服，则予不敢知，此事本不足支辨，而我国之事，有附会成说之习，故言之。使之知之。”

○礼曹启曰：“当初甲午式年，退定于来秋者，意或贼退，可以从容行之也。今者试期已迫，而贼势依旧不退，势不可行。非但此也，岭南则方与贼对垒，武士朝夕对变之时，场屋排设，事甚非便。天使南下之期，似或相值于其间，则尤为骚扰。来秋科举姑停，以待事定，更议定夺。”上从之。

○接待都监启曰：“天使票帖挂榜。”票帖略曰：

访得随行员役，往往私相宴会及宿娼生事，殊干法纪。合行查禁，一员守门伺候，一员沿街巡视，如遇违法者，即指名赴禀，以凭军法重处云云。

○备边司回启曰：“台谏启请李元翼，除交代上来者，实出于重大臣尊体貌之意，故臣等以依所启，启达矣。今承上教，深轸西方之事，至欲交代之后，仍留数月，指授新监司，圣虑所及至矣。但大臣体面自别，交代之后，仍留照管，恐为未便。无已，则只令交代后上来，似为无妨矣。”答曰：“不可不交代。”

○上教政院曰：“前者海州山城，令兵使镇守事，启下备边司，本司受教，行移于本道监司，问其便否，日月已久，尚无黑白察启。且予意欲令兵使，移守山城，聚集人民，仍为耕种。大槪今不如李廷立时规画处置矣。言于备边司。”

○上教政院曰：“战亡人子孙等，除职免役等事，颁教已久，而似不一一举行，何以激励人心？令该司一依教书，须即举行事，言于备边司。”

○上教政院曰：“降倭引出，于我未有所损，于贼不无其害，此可为而不可止者。我国素多迂议，近未有出降者，得非本司不能善处，令止之耶？予意多般欢赏，使投降者日众，未为不可。岂无可处之策？况贼若渡海，不无乘此隙，而欲投来者，尤不可止之。其中或通解剑术，或善造兵器者，引出则破格重赏事，晓谕于都元帅以下诸阵事，议启，言于备边司。”

○上教政院曰：“昨日经筵传教，天使带率家丁中，能为杀手者，因便周旋，试观其才，与都监所炼之法如何事，密言于兵判。”

○上教政院曰：“《东宫日记》，当初封入，或览后还下，或姑仍置。今日开见，则一封中有此箚子。当初无由得知，事甚未安。下备边司。”

箚子，则前年五月，尹斗寿以左议政，陪东宫下去洪州所上者也。

其辞曰：

伏以御敌所贵，先探大小制胜之方，尤重审察缓急。当小而急，尚恐失宜；遇大而缓，其何有济？凶贼留屯境上，每以和议啖之，天将戢饬军中，更无出战之日。粮匮于飞挽，师疲于坐守，义气摧尽而无馀，国势暗铄而莫为。鲁连几番蹈海，袁安自然流涕。父母疾殆急，有进药之心，川蜀路迥，今见远救之兵，而我北边之军，独不可以出征欤？二三百之抄，亦何有损于六镇乎？盖禀北鄙强劲之气，结发从成，曾尝战阵出入之劳，编谙虏情。总兵谆复于前时，清贼畏惮者，在此。况今夏潦方涨，北备少弛，鸡林军孤，南报沓至？大小之形已判，缓急之势易辨。前日小臣于永柔行宫，始陈此意，继闻有申姓士人，〈谓申格也。〉亦进此请云。臣妄自信久而不拾。昔齐主，以洛南被周师危急，欲为遣救，又虑突厥乘时作乱，段韶谓曰：“北虏侵边，事等疥癣，西邻窥逼，腹心之病。”今之形势，何以异此？羁的馀息，精神都丧，抱此耿耿，敢再吁呼，圣明裁择焉。

6月12日

○癸丑，备边司启曰：“臣等伏见龙津等处摘奸单子，龙津当初只以据水为重，故置阵之处，虽无可恃之险，而若能预为区画，极力防守，则据水之险，实优于据山，而防御使边应星率受料之军，出屯经年，别无大叚施措。所谓设栅，亦甚草草，驻兵之地，岂可有同儿戏乎？今宜更加经营，以重形势。至于月溪山城，本不合置大阵，但为设伏瞭望之所而已。曾令摠摄僧见牛，留住城下，与屯田官李贞吉，合力耕种，以为渐次修筑之计。婆娑山城，则都摠摄义严，方于城内，创建屋宇，又于城下，广开屯田，种子，则给附近官谷；农粮，则给除番军士代粮。城子颓圮之处，亦以僧军，渐次修筑，秋成所牧之谷，亦宜储峙城中，以备缓急之用。令义严，收获之后，将元数牒报本司为当。且义严所诉，江原、咸镜、平安等道寺社奴婢身贡、位田所出，依愿收用，而阵中有功，受禁军帖人等，亦令应星，巡到试才启闻后，超等者，量宜付料无妨。”答曰：“依启。观边应星，昔以枯枝为栅，今无旗麾习阵，恰似小儿之戏。岂是三军之帅？经年出屯，翺翔江上，无复有所事。言其才，齿自启；论其势，心亦寒。似当别有所处。”〈时，应星率置妻子于阵傍，在阵日少，在家日多。掠取军粮，恣其饕餮，而所谓阵，则只以枯枝，纵横散布而已。漫无训炼施措之事，人皆愤之。〉 ○备边司回启曰：“当初朝廷，使边应星，出阵于龙津者，既为畿甸通达道路，禁戢盗贼之计。又以龙津，在京城上流，于防守，亦为要害故耳。自应星出阵之后，道路稍通，人民颇集则有之，至于不为营栅，但以枯枝围绕，拱手兀坐于一处，别无布置，已经二年。此则今日武将之常习。朝廷虽累为申敕，而亦无奉行之意，诚不知其由。至于旗麾，则虽限于财力板荡，不能措备，然若有其志，则或启请于朝廷，或随便措置，亦无不可，而翺翔江上，一无所为，论其罪，似当示罚。但所率之军，皆是远处乌合僧军，应星为将已久，颇相谙熟。若使他人代之，则恐反不如其前。今姑以此辞缘行会，令于农隙，择其要险之地，筑设营垒，以为缓急坚守之图，以观其所为而处之未晩。大抵近来国纲解弛，人不畏忌，虽军国重事，而朝廷千令百号，外方一不举行。若此奄奄气势，万无济事之理。今后，别样振肃。

变乱以来，国纲之坠地极矣。朝廷之令，不行于将帅；将帅之令，不行于军卒。人不畏法，自以为无可奈何，委靡不振，任置涣散，而无意于收拾，宁不寒心？今也兵兴四载，始欲别样振肃，呜呼晩矣！况终未必振肃者乎？

或遣使臣于军中，痛加决杖，重则从律处断，何如？”上从之。

6月13日

○甲寅，备忘记曰：“习阵节次，一依天朝阵法，且以此作阵书印出，言于训炼都监。”

○训炼都监〈都提调柳成龙、提调李德馨、金睟、赵儆。〉启曰：“都监方抄《纪效新书》，为撮要一卷，以便观览。又抄操练变阵之法，为一书。且逐条图画，使之一见了然，又别图各样器械，而详解行用势谱于其下，分为三卷。始出初草，而其间多有证正，讲究曲折，未得速完。今承上教，更加着力督成之意，敢启。”上曰：“然则甚好。”

○备边司启曰：“庆尚道，今日事势，节节难处，危迫之形，不一而足，臣等不胜寒心。举其大者而言之，贼之情形难测。沈惟敬入倭营已累月，而所谓撤兵动静，尚未得知。万一凶贼更有他计，则秋来谷熟之时，难保其不动，此其可忧者一也。天使下去时，外方人心，但以供顿不办为忧，至于备贼之事，更不入思虑。传闻庆尚左右道，如兵使、防御使所率待变之军，巡察使尽皆抄发，为沿途迎候抬扛之军。军心一散，则不可复合，而脱有意外之变，诸将但以单身在阵，何事能为？此其可忧者二也。假使贼幸退去，而诸将所当整敕所部，进守信地，水陆之势，不可少缓，然后南边之事，可以措置。若军卒尽供他役，则此事凭谁为之？此其可忧者三也。都元帅专掌军政，凡各阵调兵抄遣之事，当以传令行之。如巡边使以下，则凡用军等事，当禀决于元帅，而号令出于帅府，然后军政不紊而事体得矣。今各行号令，不复关禀于元帅，诸将亦眩于奉行，莫适所从，而事有失悮，得以为辞。此其可忧者四也。其他措置疏虞之事，不可以尽记，不知国事终至于何如也。元帅虽因事被论，既在其任，则当尽一日之责，而体统所系，尤不可忽也。请以此等条件，急速下谕于元帅及巡察使，凡事更加商量处置，毋使蹉跌，以误大计，何如？”答曰：“此启甚当，当依所启。但元帅重被物论，方缩头辞避，有何兴心，而肯自发号施令，号令谁复奉行？今我军中之事，譬如伤首之物。天下岂有其首伤，而可以运动四体者乎？古之元帅，其行也，凿门而出，推毂而遣之：‘在军禀命，则此在将军，寡人不敢从中制之。’若不能济事，则唯易置而已。今则不然，使庸人竖子，皆得以论其短，终乃慢骂而强仍之。今之待元帅，其异乎古之待元帅矣。予以为仍存则事去矣。”

○接待分都监启曰：“今日午后，沈游击差人持禀帖，今月初五日，发自熊川来。行长则十日十一日间，当回到云。即差正使答应官程瑶，明早发送水原地，使之等待行长差官之接迎天使者。先驰来报云。”

○以义禁府李春英、表宪、赵谊道等，决杖九十，徒二年半，尽夺告身，照律公事，〈先是台谏，以此人等，冒耕义州也麻窝，与唐人，私交启衅，论启，拿囚皆服。〉上教政院曰：“此律名，与罪名不同。渠之罪名，谓私交启衅云，其律名无之乎？”

○义禁府启曰：“李春英〈轻浮麤杂，素无行捡，性且险诐，喜言人过，历诋公卿，旁若无人。当逆狱之变，为郑澈腹心，造作飞语，阴中士类，一时驳击，多出其口，人皆侧目畏之。〉等私交启衅之罪，非但律无其文，反复参考，亦无近似之律。杖九十、徒二年，则似与私交启衅之罪相当，故妄欲酌其轻重，不得已拟入矣。”

○备边司启曰：“降倭引出事，传教矣。善抚降倭，使之乐为我用，则未必无所裨益。虽间有贻害之患，若至于牢拒永绝，则实非得计，故朝议虽或不一，而其诱引者，皆为论赏，以广来投之路矣。但奸细之民，因此出入贼中，透漏之弊，日以益滋，而今春以后，则天将往来络绎，机关可虞之端，倍于前日。万一不能慎密，而反致桃衅，则必有难处之患，故限天将出入闻，诚心投降者外，姑停诱引之事，启下行移而已，非使永杜其路也。今当依传教，更令多般诱出，然游击方在贼营，天使又将下去，此时事机之难，又倍于去春。姑依前公事，诚心投降者，只令受之，而诱引之事，则更观事势而为之，似为无妨。以此意下谕于元帅。”上从之。

○都元帅权栗驰启曰：“据庆尚右监司状启，备边司启下，行移关内大要，监司欲自守三嘉山城；以兵使及晋州牧使，为左右卫将，共守丹城山城；以星州牧使，为后卫将，守龙起山城云云。此是徐渻不识阵法与军机缓急之言也。名为巡察使卫将，而或两卫将，同在一城，或远在四息程之外，贼若横截于两间，则为巡察者，不能号令节制于卫将；卫将亦不得任其己意而施措，呼吸之间，偾事必矣。莫如各成一阵，各分五卫，而为各阵将者，临时相势，以效死为心而已也。要害各处，相望设险，预为储峙，坚壁自守，则贼不敢越去，亦不敢易犯。临时出奇，或截腰、或蹑后，使彼贼左右狐疑，粮道且绝，不得深入可也，而所难恃者，民情之不一，将心之难定也。且贼中各阵，多造广板船，〈汝朴船。〉以为洛江运粮之计者，虽曰意有所在，而实是诳我之言也。若不自已，则因粮于湖南，乃其隐谋也。至若筑垒于洛东江岸，而多设炮楼，则由江运粮之贼，必不得达。臣愚所计，亦不出此，而非但民力不赡，筑之不易，虽或设垒于一二处，左右由陆之贼，先为侵挠于各垒，则亦难保其坚守而碎彼江船也。然不可自画而束手，当依备边司事，巡视地形，规画矣。”上下备边司。备边司回启曰：“所陈之事，颇合军机。今日御贼之计，无过于此。元帅之意，既能灼见于此，则正当乘此机会，责励诸将，董督怠慢，团聚人民，今日为一事，明日又为一事，渐次布置，必有济事之日矣，深可喜幸。至于徐渻分五卫之事，以分军之体言之，则未为不可；若以事势言之，则虽名为卫将，而或在五六十里之外，限隔山川，贼之来去，在于呼吸，倏忽如风雨，何暇聚合各卫而为指挥乎？唯当各率其军，相其地形，预为约束，随其贼兵所向，而进退邀截耳。大要尤在于将卒一心，临乱相卫，不至离散而已。其他临机策应，专在将帅之手，非朝廷所能遥制。洛东江，横贯一道之中；其一派，自歧江，达于晋州。当贼兵之犯晋州也，我军皆疑贼必从陆而进，不备江路，贼从江流，以大船运载粮饷，蔽江以上，遂至于累日攻围，晋遂陷没。今何为独不然？故洛江一带要害地头，设筑营垒于夹江相望处，或一二屯、或二三屯，使形势相连，则其于防守之计，岂曰少补也哉？所患，财力、民力，不能有为耳。然今年，贼幸不动，而禾谷颇熟，失今不图，更待何日？然远处悬度之言，岂能尽其曲折？亦在于身在其地者，躬亲历阅，随事善措，以为永久之图，幷行会于左、右监司。”上从之。

○都元帅权栗，以病辞职。备边司启请仍任，上从之。

○以洪进兼知春秋馆事，金玏兼同知春秋馆事，赵正立为兵曹佐郞，柳永庆为刑曹参判，姜绅为晋兴君，李廷立〈奸巧謟侫，随时献媚。初奴颜于李泼之门，以自发迹，而及逆狱之记，反托郑澈，以问事郞厅，至参勋籍。尝应制郑澈辞相不允批答曰：“惟其拔流俗千丈，是以忤当途十年。”人皆唾鄙而笑之。〉为广林君，黄是为弘文馆应教，尹暾为司谏院司谏，郑经世为兼世子侍讲院文学。

6月14日

○乙卯，备边司启曰：“平壤试才时，闾巷儿童，亦解队伍之法，用旗结阵，又善杀手之技，入格者三十八人，至为可嘉。姑以米、布，分试才上下等论赏，以示劝惩之意。”上从之。

○备边司启曰：“今日许多措置，皆无紧关于大计，只有屯田一策为最重。盖屯田有四利。团聚人民，一也；据险守要，二也；劝耕积粟，三也；农事之暇，定将操练，则一年之内，皆成精兵，四也。苟能趁时区画，内自京畿，外达边方，使列屯，碁布星罗，形势相接，则兵食之本，皆在于此矣。近日大开屯田之事，专责于安集都监，而以户曹判书例兼副使，凡所布置，皆令户曹规画矣。更为商议，则户曹事多，必须更有一人，共察其任，大臣摠领，然后方可集事。安集使改称提调，柳根与金睟，并差提调，而都提调则拟望差出，以重其事何如？”上从之。

○以柳成龙为安集都提调。

○统制使李舜臣驰启曰：“庆尚道水军尹业同等四名，投入贼中，逃还本阵，推问贼情招内：‘等以昌善岛居生渔采人，不胜饥饿，去二月入归于加德阵结幕，而凡出入饮食，不得自由。或夺其家财，或掳其妻子，移送日本，少不如意，屠杀相继，不得已，今四月初六日夜间，率妻子逃还。贼势，则他馀规画，不得详知，我国人近看贼势，皆有还出之意，而当初投入之罪，疑虑踌躇云云。’岭南鲍作之辈，惟利是甘，挈其妻子，连续投入，原其情状，极为痛惋，而尹业同等四名，见他人被夺其妻，或至见戮害，脱身逃还，罪固难容。但投附之民，相继逃出，则适当此会，遽绳重律，实非良算，故还送本居之地，姑示抚绥之意矣。”上下备边司。备边司回启曰：“水军尹业同等，背国投贼，任意去来，极为骇愕。令施重律，而如此投入之辈，寔繁有徒，欲为还出，而畏罪踌躇云，则绳以重罪，不无沮其革心反本之意。舜臣处置，果为得宜。今后还出人等，依此例，发送元居之地，别加抚恤之意，行会何如？”上从之。

6月15日

○丙辰，上御别殿，引讲官。领事金应南、知事崔滉、特进官李宪国、李忠元参赞官李德悦、执义申湜、侍讲官金时献、正言李馨郁、检讨官郑经世入侍。金时献进讲《周易》。讲毕，上曰：“贼谋奸巧。行长入归已久，消息络绎。秀吉果使撤兵，则岂有至今寂然之理乎？天使虽曰贼必定归，唐人之言，亦不可信。若贼以朝鲜为辞，则何以应之？近无消息，必是延施之计。一朝猝发，南方不守，则是不守门户，而欲安其内，岂不难哉？”宪国曰：“人主自强，不可不勉。若动人言，有所迁改，未免有始无终，孰能效忠？成庙英气发越，事皆快决，虽若遇此贼，必有善处，不使至今延息矣。今上纵有美意，优游不断，事竟无成。日月易迈，每失机会，岂非可虑？”经世曰：“臣亦以强健之德，每为启之。自上发号施令，无不极尽，而事竟归于委靡。宪国所启之言，最是也。”上曰：“然则谓予优游不断乎？美命自予发之，而终谁制之乎？”宪国曰：“臣本愚戆，有怀必达。谓自上虽有美命，下无奉行者，置之而已。”应南曰：“宪国老臣，至诚陈达，自上亦至诚开怀，君臣之间，情意相通，岂不美哉？臣将三十年出入经幄，岂不详知？凡事须当一一责勉，如其不行，虽加责罚，亦无不可，而若每曰：‘无可奈何。自下不为而已’，则何事可为？”上曰：“左相之言不然。但判书〈李宪国。〉之言，以为出号令而无终矣，此非予意。果若时议不然，则人君虽十分自是，岂可强为？”宪国曰：“或是或非间，须自独断。”上曰：“非而独断，不可为也；虽是而若果独断，则不能无害。”经世曰：“小人之构陷君子，或以独断之说，惑人主，此不可不慎。然自有乾断之几，须坚定圣心，勿挠人言，可以济事。宪国之言，似为未莹。”宪国曰：“备边司，虽逐日聚会，徒言无施，人心涣散，国纲解弛，有同垂亡之日矣。自上若自强，则庶或可以有为，故敢启。”上曰：“予于左相，每每言之，而未能也。予之读《易》，非欲为视事，是朝闻道夕死可之意也，只欲通晓《易》理而已。贼若渡海，愿从予意。”申湜、李馨郁曰：“此乃退托之言。如此艰虞之时，岂以如此之言为教？不胜未安。”应南曰：“中庙朝郑光弼，老病在家，不能起居。其时中庙，适欲传位于仁庙，洪彦弼时为政丞，通书于光弼，遭此大事，罔知所为。光弼闻言即起，驰诣阙下，启辞得请。大平之时犹然，况今危急之时，敢有如此之教乎？”上曰：“《易》有时义，谓随时而处，能得变通之道也。”宪国曰：“发此退托之教，将置宗社于何地，而欲自安乎？如是而能责臣下之尽其职乎？此正上下勉强之时，而每有如此之教，极为闷虑。”经世曰：“自上常未忘此意，凡传教之间，每有含蓄意思。即因权栗事，有教曰：‘上下何异？不可苟且强处而能察其任，’臣意以为含蓄意思。”上曰：“是也。予果有意思而言之。不特指权栗也。予之此心，未尝忘于一举足之间也。如可为则已，免不可为，则须可自处。予之气力，今年则异于去年。凡政院出入浩繁之务，八道多事应接之烦，以予病身，势难担当。此实出于真情也。”经世曰：“臣为司书时，适入对书筵，东宫曰：‘若以主上仁明神武，而尚不能为之，则以眇余之质，何可为也？’其悯迫之情，溢于言表。虽使东宫，有大有为之资，春秋未强，学问未造极处，当养德春宫，不可不厚，他日措事，可以有为。自上若幸照烛其一分，而强为如此，则尤为未安。汉武亦欲以逸遗之。自上办出恢复，而贻谋燕翼，岂不可乎？”上曰：“予之悯迫尤极。东宫之悯迫，虽可虑，予之悯迫，亦不可不虑。予元是心病人，今则病根已痼，或至不觉涕下，头痛耳聋，年亦向衰。如此而责之以万机，其能当乎？以此欲成予怀，日夜望之。”金时献进曰：“今承传教，左、右臣僚，莫不动心。盖臣僚有懽心，然后百事可举。若无懽心，何事可成？且读《易》，必须治心为先。心若和平，《易》理可究。臣少多疾病，心恙尤重。尝自试之，人以心治心，最是良药。臣以粗浅所见略陈之。当今之时，以《易》推之，则正当《蹇》也。其象内艰外险，而五爻曰：‘大蹇朋来。’二爻曰：‘王臣蹇蹇，匪躬之故。’此正君臣相勉，有担当底意思。自《蹇》而为《咸》，为《中孚》，则可济；自《蹇》而为《解》为《涣》，则终至于未济。既当此《蹇》，君臣自当饬励，以成其可济。岂可退托，终致未济乎？自上须体念于此，安心颐养，则庶务之裁决，特其馀事耳。近者每有如此之教，左右前后，皆有遑遑闷迫之情。岂特少无懽心而已？”因且拜且言，而泪不禁下。上慰之曰：“读《易》非十分精熟，其能论理如此？”宪国曰：“时献乃金悌甲之子也。往在先朝，选文臣学《周易》。其时悌甲，以新及第，亦在其中矣，而变初死节于原州者也。”上曰：“悌甲之死，予知之矣。”时献曰：“臣之父母，以书遗臣决其死，果死贼手。”上曰：“此尹政丞外孙乎？”宪国曰：“然矣。尹漑，事大至诚之人，乃金安国之弟子也。”上曰：“金安国，乃金正国之同生乎？”宪国曰：“正国之兄也。其兄弟，以思斋、慕斋为号，盖为思慕其亲也。”上曰：“昔日于筵中，因洪政丞〈暹。〉闻之，方中庙昇遐之日，一时之人，以为金安国若在，必善哭矣。盖谓指安国为忠也。”宪国曰：“甲午年中庙幸骊州时，金安国罢散在乡曲，欲为出谒路左，恐有物议，遂具衣服，潜伏田间，以俟车驾之过。盖其忠款如此。且安国久为礼曹判书，能待远人，故至今以为美谈。”上曰：“金安国死后，日本来祭云，然乎？”宪国曰：“远人感激，故死后来祭云矣。昔郑梦周使于日本时，倭人皆肩舆而行云。忠信笃敬，蛮貃可行，岂不信乎？且先朝，则录用贤者之后，近日抢攘之中，犹未遑焉。请依先朝访问除职，以为劝奖之规，幸甚。乱离之后，纪律则不明，刑杖徒尚严酷，不可不慎也。”上曰：“欲何言欤？”宪国曰：“昔日，逆贼之狱，宗庙之狱，刑章过重，诛戮太酷。至于尹氏狱事，无辜之人，亦多杖死。以言其逆变之时，则以备忘，传教推鞫厅者，皆是玉石俱焚之虑也，而其时大臣等，糢糊不明分释，以致滥觞，至今人锢罪籍者，不知其几，可不痛哉？今者被囚于禁狱者，亦岂尽是有罪者？或出于风闻，而屡被刑讯，闻见可惨也。”〈是时守令，以赃罪被囚于义禁府受刑，多至六七十次者，甚众故云。〉上曰：“自上何以知之？”宪国曰：“纪律板荡，皆由大臣不能用法，而不能尽言故也。”金应南曰：“顷日湖南儒生，为郑介清伸冤上疏时，宪国在备边司，见此疏以为：‘皆由于推鞫厅所误。’其时，参于推鞫，欲自待罪云矣。”上曰：“介清则不然。渠以逆贼，为见道高明，至推尊兄。虽或不知其逆谋，其平日推尊之意，不可不罪。其时以言官之论启，鞫之矣。”宪国曰：“其时逆贼学徒，一切罪之，此自下为之，实非自上之所知也。今者各司，皆以不关事，争尚酷刑，至于诸都监，莫不皆然。惟临阵弃去之将，不即行刑。当用刑而不用刑，不当刑而刑之，不亦冤乎？今在下者处事，皆使怨归于上：‘抚我则后，虐我则仇’，今日验矣。变乱之时，或儒者则守城，而武夫则皆望风弃城。至今无功之人，反皆除职，守城之人，或不用之，此则该臣之所不察者也。”巳时，罢黜。

○引见咸镜观察使洪汝谆。承旨李德悦、注书郑㷤、奉教闵有庆、待教吴百龄入侍。上谓洪汝谆曰：“卿须往哉，勉力为之。”汝谆曰：“臣未尝受任北方，未谙其处之事。顷者虽谪居，只留一处，不得出入，别无所见所闻，军民利病，大小弊端，未能详知。然久留其地，粗知六镇，最为空虚之状。会宁为府，其在平时领角，则顷刻之间，聚军数百骑，或耀武于江边，今则已经倭乱，又被胡寇，加之以饥馑、疠疫，且以鞫敬仁，缘坐多死，故虽数十人，不能趁时聚会。会宁以根本之地，人物残弊，一至于此。况其他镇乎？近来连岁失稔，零贼窃发，民不聊生，甚可虑也。臣受任以后，反复思之，弊端所由，实自癸未年胡变之后。国家添兵运粮，似若收敛，而实多贻弊也。若守令、将士，不为侵渔，则自可以此处之兵，可御此处之贼矣。”上曰：“先为抚绥，次之教炼，则胡贼御之何难？”汝谆曰：“北方边地，平时尚且操炼，况今艰虞之日，尤当百分自勉。但臣时未到任，不知首末，不敢先自烦渎。凡事当俟到任后，禀而为之。”上曰：“倭贼于胡地，几许入归？”汝谆曰：“倭寇长驱入归之时，鞫敬仁叛国，迎贼于富宁地，而倭贼初不入城，先令先锋，往探然后，始入围城，叛民等强请入城，清正从之。令其下倭，入见王子、宰臣拘留处，即解放曰：‘王子，国王之子；宰臣，尊贵之人。汝辈何以拘留至此欤？’三日后，欲还出，鞫敬仁等请曰：‘胡贼，每来相侵，上官等来时，举兵击之，岂非大幸？清正初甚疑之，而因其强请，乃以我国人为先锋，入胡地二日程而相战。有一部落，据险拒守，胡人等多聚其地，坚守相战，不可比拟于我国之望风奔溃也。清正亲自拔剑，手击其军，迫其城下，胡人等或泣告于敬仁之际，因以城陷，几至屠杀。倭贼因仰战险处，死者亦多，倭寇遂还出，向海边而归云。且贼方屯吉州，四出焚荡还阵之际，镜城人等，举义于吉州、明川境上长德山下，设伏追击，尽歼无馀，此乃关北大捷重功。公论之出，万口一辞，而其军功，至今数年，尚无寸赏，所以将士之解体也。大槪其时，郑文孚、尹卓然，互相掎角，不为和睦，故郑文孚之所报，尹卓然改磨炼淹置，不均之由，盖出于此也。”上曰：“凡事专在监司诚心如何耳。关北则无进上、徭役等事，可以教炼。如炮、杀手等技，勉力教之。苟能养兵成就，则非徒可以防胡，国家亦可赖其兵力矣。”汝谆曰：“端川采银，其路甚广，今则欲罢不能，国家将蒙大利矣。臣闻之，教师闻端川产银之说，深欲归之云。今若许送，则民力必荡。只令我国人教炼，而不许送教师可也。”上曰：“卿好去。自今以后，勿言人过。”

○接待都监启曰：“天使到庆会池边，即上船，我国人使之专数远在，又令臣等，远处伺候。差备通事等，不得同船，茶啖亦不受。只与相公三人及小儿家丁唱的若干人，随上船上。仍到池中岛上，从容设酌动乐，极其欢乐。临罢，往池边树阴中，暂时逍遥，始招南好正，问庆会楼景致之胜，仍为嗟叹曰：‘可恨。可恶。’今已还到下处。”传曰：“‘墟墓兴哀宗庙钦，斯人千古不磨心。’泛舟庆会池，逍遥极懽乐，吾不知其可也。”

○备忘记，传于政院曰：“判中枢尹斗寿，身为大臣，总摄诸官，扈卫内殿，凡作奸犯科，所当一一纠劾以闻，而王子之不义，诸官之犯罪，皆依阿苟且，淹置不举，至为不当。行公推考，以警后日。”

○侍讲院文学黄慎驰启曰：“六月初四日，沈游击坐堂后，臣见富通事，问行长消息，则答曰：‘昨日行长再有人来，报手下各将官云：“关白，甚为喜欢，方差人，整齐好船前来，应接天使，一路诸事，尽令停当。行长亦当于十二日间到此”云云。近日各阵倭将等，闻关白许撤之言，争来闻见于此阵倭将处，皆有喜色’云。各阵倭人等以为：‘行长若来，则不久撤兵。本国在掳男妇，不得带去’云，潜于回船，陆续附送，故臣即廪于游击，请以禁戒诸倭，则游击曰：‘行长来则当使之痛禁，其前亦当言于留阵倭将处。但虽言之，而既无主将，势不能一切禁断云云。’”

6月16日

○丁巳，司谏院启曰：“伏睹顷日禁府李春英等照律，与罪名大相不同，至为骇愕。若原情定罪，则岂无比拟之律，而任情低昻，物情深以为未便。请禁府堂上、色郞厅，并命推考，其公事更议施行。康翎县监尹静，当贼据京城之日，托名于义兵，三江船只，尽为领率，而不获一级，只以掠夺人货为事，欲灭其迹，至有戕害人命，闻者莫不痛惨。请命削去仕版。”上从之。

○以兪大祯为司谏，李宪国为刑曹判书，尹覃茂为兵曹参知，柳熙緖为掌令，宋骏为正言。

○礼曹启曰：“天朝于平壤、开城、碧蹄、京城四处，为阵亡、病故官军，赍持银两，买办奠需，设坛致祭。自今以后，每年春秋二季，将银交付该国进贡回还陪臣，顺带致祭，永为旧规云。今春则陈游击委来行祭矣，来秋又当设行，而本国使臣，无及秋回还者，无端阙行，又似未安。自我国备设行之，具由移咨，似为无妨，故将此意，议于领、左相，柳成龙则以为：‘天朝既不支送，不得设行。’金应南则以为：‘虽无天朝所送，自此备送不妨’云。论议不一，何以为之？敢禀。”传曰：“更议，归一为之。”

6月18日

○己未，司谏院启曰：“黄海监司郑光绩，素无剸烦之才，自赴任以后，事多积滞。当此西路多事之日，不可仍任，重以贻弊。请命递差。”上从之。

○司宪府启曰：“京畿防御使边应星，受命朝廷，控守龙津，其任其责，至紧至重，而凡百所管之事，置诸相忘，其所经营，唯在于济私。妻妾奴仆，皆率置于阵傍墓山，军中所需，多入于私耕，而许多贼赃牛马财货，尽归于自占，至如旗麾、金鼓等物，亦多无意于措备。其受任之日，已至经年，而屯田、操练等事，皆不成形，虚费军饷，不可胜数，物情莫不痛愤。请命先罢后推。”上从之。

6月19日

○庚申，礼曹启曰：“登俊试，来八月初十日，庆尚道武科初试，九月初十日，文、武科殿试，前已行移知会矣。今者，日期已迫，议于大臣，则皆以为：‘式年既已退行，登俊试亦当待事定，更议定夺’云。敢启。”上从之。

○兵曹启曰：“汉江西岸，别开一营，大臣一员摠理；兵曹堂上一人，为其元戎幕府事，请命备边司，商议施行。”上从之。

○备边司回启曰：“臣等伏见兵曹启辞，布置规模，悉合事宜。其于巩固根本之计，实是急务，依启辞急速举行，但此事，与训炼都监，相为表里，有同分司，虽不别出大臣而摠理，不患其体面之不重。令兵曹判书李德馨，专委主管，而训炼分都监称号宜当。敢启。”答曰：“依启，分都监之称，似为未稳。”

○上教于政院曰：“降倭吕汝文，前日传教，其各别厚恤矣，未审检敕否？近闻此倭得病见差云。此非常倭，待之不可不厚，而渠亦愿尽力，宜出一哨官，抄定儿童数十，专委汝文教习，李荣白、山所于，为左、右边，凡于试才，相较胜负，等第论赏，则彼各逞其才，犹恐不胜，将不日传习成就矣。如此事，何不经意为之？若曰儿童给料为难，则不紧之人，食料者多矣，又如射手庸杂无用者，多厕其间，如此之人，亦可汰去，以其料给之，言于训炼都监。”

6月21日

○壬戌，训炼都监〈都提调柳成龙、提调李德馨、金睟、赵儆。〉回启曰：“吕汝文，则顷日多般救疗，今已差复，复依上教，另加厚待，而儿童队更抄事，则都监亦欲加数募聚，而给料为难。抄发儿童，能习用剑者，都监时时试才，拔其尤者而论赏，则虽不作队给料，而自为兴起，学习必多，故昨日聚会试才，则儿童五十馀名中，入格者多至十九名，自都监分给食物，使之劝励矣。今承上教，以此儿童，别为一队，统领专委，学习于吕汝文，分边试才，以示胜负，赏罚为当。射手庸杂者，近日频数试才，多有澄汰，定额二百内编入之人，似难减下。此儿童数十，一时所给，料止七合，经费不至大段，令该司，随便题给，恐为无妨。”上答曰：“依启。其五十馀名儿童及十九名入格儿童，良、贱、姓名、年岁，并书启，且二百名编入射手，试射以启。”训炼都监启曰：“陈良玑诚心教炼，且欲采银以资军食，其奉委致力之意，不可不慰。令承文院，善为措辞，回答何如？”上答曰：“上国特差官人于外国，训炼兵卒，曾于前史见此否？况如是诚心教炼，至于图绘阵形以送，不胜感激。固当作帖致谢，而不可不幷致礼物。”

6月22日

○癸亥，司谏兪大祯启曰：“臣为司宪府掌令时，与闻海州春秋馆堂上、郞厅放军征价之事，至于论启罢推，及见判中枢府事尹斗寿书状，极陈曲折，为人发明。凡台谏所论，例以风闻，自初所闻，极为无理，故虽随事论劾，虑有虚伪，见人辄问。又闻前修撰金义元，为巡按御史时，海州留驻宰臣，皆给假属一名，而征米十二斗，以大斗捧之，米一石仅充其数，而春秋馆亦如之。义元因民之诉，尽革其弊，独春秋馆，以重地不革也，及尹斗寿下去后，亦革之云，与斗寿书状中改革之言相符。然义元之所闻，必不如斗寿之目见，本府所闻，又出于往来之传，而多数责定之说，似为不实。致有人言，不敢冒据，与执义申湜等无异。请命递臣职。”答曰：“勿辞，退待物论。”大司宪、执义以下，并引嫌退待。

○正言宋骏来启曰：“执义申湜、掌令李铁、持平南以恭、姜签、大司宪金玏、司谏兪太祯，并引嫌而退。夫台谏，主一时公论，因风闻论事，例也。海州侍卫之官，多有贻弊之言，播于物议久矣。故顷者，宪府论海州春秋馆堂上、史官，放军征价之事，出于反复详闻，明有可据，则所论之事，既无不实，而虽曰斗寿下去之后，有所更张，或未及闻知，而从前贻弊无理之事，不一而足，则据事论劾，实为直截，初非风闻之误也。岂可因人之费辞分疏，轻递言官，以启后日之弊乎？请大司宪金玏以下、司谏兪大祯，并命出仕。”答曰：“依启。”

○司宪府启曰：“司导寺主簿金应龙，身在凶服之中，别无起复之事，而自除衰服，冒着冠带，恬然从仕，罪关风教，则岂可以一时之微劳，坏万世之纲常乎？请命削去仕版。”上不允。

○户曹启曰：“纳粟通政以上，实职除授，依传教，更为参酌。自今以后，通政后，加纳五石，则除授佥知；嘉善后，加纳十石，则除授同知，请于事目中改付标。”

○海平府院君尹根寿驰启曰：“黄慎于十六日，通于臣曰：‘平调信之子，昨日始到言：“行长以今月初四日，离日本，十二日，到浪古耶。关白已许撤兵，且差二将官，一管烧营，一管迎接。今明当有文凭来，行长之到，亦不出数日”’云云矣。”

○以金宇颙为司谏院大司谏，郑期远为司宪府掌令，禹俊民为司谏院献纳，赵正立为司谏院正言，李海寿为成均馆大司成。

6月23日

○甲子，司宪府连启金应龙削去仕版事。上曰：“不可削版。”

○庆尚右道观察使徐渻驰启曰：“晋州判官朴思齐驰报：‘去五月二十九日，倭贼四十馀名，州境阳全里，不意冲突，伏兵将李永寿等三名、小女二名掳掠，即为还归’云云。自春以来，固城、晋州之境，沿海渔夫等，结倘土贼，扮作倭形，颿风往来，民不安居，而陆路侵掠，又发于今，极为可虑。近者无知之民，以为倭贼终不抢掠，如咸安、镇海、漆原之境，结茅旧基，耕种生活者颇多。若或零贼频发，则势将骚驿，必至投贼而后已。勒令内徙，无粮可济，分守要害，势亦难及。虽复移文兵使，使之严设伏兵，而布残民于无江山界限之地，欲为守护，恐非长远之策。待秋成，贼奴不撤，则尽将江外近贼之村，移接晋州空旷之地，各其邑守令，收集遗民，以为屯耕，似或宜当。”上下备边司。备边司回启曰：“自古兵戈之际，山泽之间，遗民不能以自保，则必随其附近之处，各自团聚，又于险要处，设为营垒，而入处其中，且为瞭望设伏，以备贼患，如古史所云山砦、水寨之类是也。盖洪水滔天，则为巢营窟，不可已也。况贼患之急，十倍于水灾，而今之将帅及方面之臣，任其愚民之自去自止，散处分居于贼所往来之地，逐日被抢，拱手坐视，而莫为之所，诚亦不知其何心也。南方之事，荡无形状，言之气塞，念之心寒。今此晋州东面抢掠之贼，虽不知真倭、假倭，而伏兵将三名，至于被掳，则常时村野，不知姓名之民，其被茶毒于贼手，而朝廷未及闻知者，何限？且贼兵之从水、从陆，皆不明言，而永守等被掳曲折，亦不详载。既云伏兵将，则何故不发一矢，不为了察，而晏然就缚乎？晋州判官朴思齐，为先令巡察使，捉致军门，决杖示罚，而贼兵方在金海、熊川及巨济等处海边，咸安、镇海、固城、泗川，皆为沿海相望之地，以为屯耕。如使沿海一带，为弃而不守之地，则如此可也，不然则我势日缩，而贼势日进，虽江内，其可保乎？且民各安于所居，不欲迁徙，强而驱之，或不无散入贼中之虑。其于保境安民，未见其为长策。何不于此时，巡视沿边可以拱制之处及民居疏密，土地便否，而为之经纪，晓谕人民以避害之道？或十里、数十里为一屯，择其通望据险之处，随人力之众寡，作为土城、木栅，贼若少至，则各以其力御之；贼来稍多，则数屯合一处而御之。且与舟师所在，形势不远，如此措置，使民心乐趋，粮谷稍备，期以数年，然后南边之事，庶可为也。不然，则计不先定，而民之散处无归者，若浮萍之泛泛于江湖，而无根着之可固，虽欲责为战守，谁与战守？今日之势，是也。如此事意，移文于都元帅其巡察使、兵使，使之从长料理施行。”上从之。

6月24日

○乙丑，接待都监启曰：“正使管下，有徐相公〈中朝士子之称。〉治登者，颇能文词。今日徐相公，以正使之意，言于南好正曰：‘老爷与我，顷日周观王宫旧基，形势极佳，主山白岳尤奇，未见凶处，而有此兵祸，未解其由。必有山水之不吉处，隐在于人所未见之处。老爷令我，为国王相度形势，尔国王欲令相之，则我当往相之。观山，必须陵越险阻，缘城度壑。又必远观于二十馀里之地，然后乃得吉凶，而亦不可不兼观水势。观水之法，宜并寻细泉，而遇江则乘舟上下；水中有岛，则舍舟登岛，延伫而望，然后亦知吉凶。若果往相，则裹饭具马，偕在此尚书一员及地利人员、伶俐译官各一员，而去可也。不可多带人，人多则有妨。且必于阴日观之。晴则不可，雨亦不可。周行观览，当销五六日，穷其远近形势，乃得尽其技矣。此意说与陪臣。’且言‘尔国先王陵寝，不可依中朝天寿山制度，占一山用之耶？分占各山，非万世可继之道’云云矣。”

○上接见刘参将〈维藩。〉于时御所别殿。上曰：“为小邦事，冒热往来，多谢多谢。”参将曰：“受皇命往来，自有职分，何劳之有！”上曰：“小邦荡败，一路凡事，虑有怠慢，不胜惶恐。”参将曰：“地方，别无怠慢之事。”上曰：“当初大人南下之日，寡人适有疾，不得相会，昨因下雨，又不果拜，寡人恨焉。”参将曰：“俺当初来京时，多蒙厚赐，谢拜无尽。昨日该官，又设宴而致款，礼意无缺。如此高情，当一一归告于军门。”上曰：“不敢当。”参将曰：“今日虽不赐见，厚待之意，犹当归告。况特蒙接见，益见国王高情，不可不归告于军门。”上请茶，遂行茶礼。右承旨郑淑夏，以礼单进，上曰：“姑徐之。”上顾谓都承旨赵仁得曰：“无可接话之语。贼情问之，如何？”仁得对曰：“上教允当。”上问于参将曰：“大人往近贼营而来，贼情如何？”参将曰：“未知的真。俺写字的〈华语书写人也。〉往探贼营，则倭贼潜自入归者已多，阵中尽收行李。行长不久当到，到则即当撤归。清正亦整齐行李云云矣。”上遂呈礼单曰：“薄物，只表情而已。”参将曰：“俺南下时，既蒙厚待。今又礼物太多，未安未安。”遂受之。上曰：“天方极热，未得从容奉话，酒礼亦不得行，惶恐惶恐。”参将曰：“非特于俺为热，国王亦冒暑劳动，未安。各自安静，岂不好乎？”参将告辞遂起，上亦起。参将前致词曰：“俺欲行谢礼，而暑日恐致劳动，不敢。”上曰：“皇恩罔极罔极。小邦荡败，事与心违，寡人常怀惶恐。”参将曰：“都城残破已甚，于予心，亦不忍见矣。”

○传于平安监司尹承吉曰：“凡事一遵前监司所为，更加尽心体行。”

○忠清道观察使尹承勋书状：大槪据报恩县监牒报：“五圣八贤位版，壬辰变初，奉安瓮内，埋置于三年山书院后，今则时势稍异，书院内金净、成运祠堂斋室完全，位版移安，何如？”礼曹回启：“依状启，遣祝设祭而移安。”

6月25日

○丙寅，接待都监启曰：“即刻，正使差官李恕，自熊川来，问彼中消息，则十九日，有行长所送通事称号，浙江人五名来言：‘行长到关白处，请暇祭祖，五月二十六日，起身上船，中路遇逆风，且因关白之招回其国，本月初四日，始为发船，十二日到郞古耶，十六日到一岐岛。若风顺，则二十三四日，当到熊川；风若不顺，更悮几日。总而言之，不出月晦回到’云矣。问撤兵消息则曰：‘大小诸屯，皆收行李，苦待行长之至，至则撤回’云。问船只来泊之事则‘自六日以后，船只陆续来泊，几三四百只，而日后来者，亦连络不绝’云矣。”

○训炼都监启曰：“林梦，别为除职事，传教矣。我国欲以海土，煮取焰焇者久矣，未知煮炼之法，不得煮取，而今者林梦，能传此法。所当另加赏典，使之激劝，而林梦本是保人，以规例言之，则禁军除授宜当。”答曰：“东班六品实职除授。”〈夫官爵，国家所以待贤之具也。今林梦，以至微至贱之人，遽授东班六品之职。设使于梦，有煮土之微劳，岂无可施之赏，而必以国家待贤之具，轻而畀之？爵赏之滥极矣。呜呼！夷孜当时，充列朝端者，举皆厮隶之贱。朝家用人，若是其紊，则虽使伏龙、凤雏，生乎其时，亦且羞与等伍，而莫为之用矣。赏一人，而沮千万人之心，激励一世之道，吁亦左矣。〉 ○以李廷馨为弘文馆副提学，郑逑为掌隶院判决事，金权为弘文馆修撰，赵芝为世子侍讲院弼善，柳熙緖为世子侍讲院文学，獒树察访康复诚为长水县监，司圃署别提罗德峻为报恩县监，前别坐崔云遇为横城县监，尚衣院别坐韩百谦为户曹佐郞。〈自康复诚，皆被抄于才堪守令，六品陞叙者也。〉

6月26日

○丁卯，司谏院启曰：“承文院著作玄德升，曾以东宫记事官，侍卫于洪州时，乃于讲院直所，潜宿娼妓，其处身无状极矣。请命罢职。”答曰：“依启。”

○备忘记曰：“去二月朔赏格，今始入启，其亦已晩。又前则上上等赏，依此为之，又木一疋加给矣。此则上上等赏，与上中等同，似为未稳。言于训炼都监。”训炼都监回启曰：“二三月间，因都监多事，轮发哨官，以备使用，故其出外而未及入来者，未得一时聚试。今而书启，臣等亦知其稽晩，伏承上教，极为惶恐。至于赏格磨炼之规，则《纪效新书》：‘九中超等，八中上上，七中上中，六中上下，五中中上，四中中中，三中中下，二中下上，一中下中，无分下下。勿论中贯、中边，上下以上论赏，中上中中免究，中下以下差次论罚’，是其条式也。今此炮手等中贯多者，画数优而居上；中边多者，中数虽多于中贯之人，而画数反居其下，故七画以上，混以除职、免贱磨炼，而上上等，木一疋加给矣。杀手，各兵以为，炮手论赏，元胜于杀手，而陞叙之人，加给木绵，多有歉然怨叹之心，故自上年冬间，姑减木疋，而一样磨炼矣。伏承上教，果为未稳。论赏之规，当遵用《新书》规式，勿分贯、边，只以多中为上，超等加一等论赏，上上除职，上中木二疋，上下木一疋题给。杀手亦当一例论赏，而考试之际，精察其舞对生熟，各势正彀，少有违于比校篇所论者，勿以入格看，斯合较艺之式。三月以前，依前磨炼施行；四月以后，则依此磨炼，永为恒式，赏典已定规例，而论罚一事，又当并举。下上以下，略仿《新书》棍打发哨之例，降等罚其哨官及把摠何如？”答曰：“依启。启辞亦当。但鸟铳，乃新习之技，而其技冠绝五兵，真天下之神^[1]器也。近因劝奖，渐入于妙处，而人之常习众多则未也，赏之不可不重。今若勿分贯、边，则其所谓上上，乃九发而八中者也。此岂人人之所能乎？上上然后除职，则除职、免贱者，有几人哉？然则人之兴起之心，其薾然乎？予意以为未稳。更议以启。”

○接待都监启曰：“领小西飞天朝通事朱元，持来金嘉猷所送禀帖，正使开见，别无分付之言。只书榜文，揭示于大门外壁上，故其榜文誊书以入。似是前后之报，撮略书出，而亦未能的知矣。〈榜文内大槪，行长与玄苏书曰：”行长，十七日，到伏见新城，禀上关白。关白大喜云：‘何荣如之？’关白再二[三]称道行长之大功，退兵烧房等事，可任天使老爷分付。“云云。且关白，甚要天使老爷快快过海，行长营里狭小，因玆迎候地方，定于釜山。关白再三云：”如安三年之辛苦，如安可安心云云。’如安，即小西飞也。关白欢喜之心，不能尽述，以此书面之说话，禀上于天使老爷，可催起行云云。“行长前差倭官书曰：”前日，到国先行长五日，关白大喜，再三称行长、如安之功劳。‘今我羡如安，着见天朝北京’云。且寺泽志摩守，再差来要接迎天使老爷。“云。玄苏与小西飞书曰：”行长来书，即付足下过看，即禀上天使老爷，可快催起行。关白曰：‘退兵烧房，自然。岂违天朝之命’云。“〉 ○上教政院曰：“观孙侍郞牌文，则胡游击，以我国炼兵、防守事出来。所关非轻，又不无周旋学习之事，接伴官，以智略才士有将来之人，更为差遣，令训炼都监荐举。且庆暹，以教师接伴官，在丧，而其代趁不差下，亦为未稳。其代斯速差下，教师十分捡举敬待，并言于训炼都监。”

○接待都监启曰：“中军送选锋唐盘、刘玉，买西瓜、甛瓜于箭串屯田近处，买瓜之际，屯田官韩德男，率其军人，追逐绑缚乱打，至咬耳后。唐盘等来告中军，正使闻之，使副使验伤。臣等亦见之，则明有伤痕，所见骇愕。正使分付曰：‘我之随行人生事，则我自尽法而处。今尔国人，打我随行，尔国亦可尽法而处。’臣等对曰：‘今有此事，不胜惶恐。当启知国王，尽法而处。’正使又分付曰：‘罪不至死，不以死罪处之。’仍招南好正责之曰：”今我此行，为谁而来？莫非中国贵尔国二百年至诚事大之功耳。凡鸭绿以西之人，皆天朝人，无论官爵之有无，大小礼应恭敬。买瓜之人，虽生事，自当告我处置而已。何至结缚乱打，若是其顽恶也？尔国恭顺至诚之意，尽堕于今日此举’云云。正使又令答应官张万禄分付曰：‘我恐国王不信，可带唐盘等二名，解送国王，验其伤处。将唐盘等閪失小帽等物，分征于动手人处。’臣等以閪失物件，当依数征还，至于解送验伤，则陪臣及大小下人，无不目睹，国王岂有不信之理？不须更验之意，再三力陈，始许之。即将犯人韩德男军人二名，俱枷扭、足锁；看证人一名，着枷并囚。此人等所犯极重，速令该官，依律重处何如？“上曰：”此事极为骇愕。令禁府，严加刑讯穷问。当有处置事矣，此则推鞫后为之。“

○政院启曰：“接待都监郞厅，以堂上言，门隙来言曰：‘正使闻中军下人被打之事，大怒，似当遣官慰解’云，故敢启。”传曰：“知道。虽则然矣，如此夜深何？明日政院相议，遣承旨，措辞慰解。”

○海平府院君尹根寿驰启曰：“沈游击发兵部公文二角，授之通事，其公文，自倭营，今朝来到。其一，兵部，因册使经诣朝鲜国都，俟沈惟敬等回报的确，据实奏闻定夺事题本，而令遵照箚内事理转启事。其一，兵部乞明旨敕令，册使兼程进发，杨方亨前驻居昌，李宗诚与小西飞，前驻南原，以示东封大信，待沈惟敬等的报一到，册使一面前进朝鲜，一面驰奏本部，覆奉兪旨，而册使往封事也。此等文书，想先到册使处，次到游击处，而今始出送。以此公文见之，则册使虽到中路，见沈惟敬等的报而前进，似是更待我国驰奏兵部，覆奉兪音，然后往封矣。”

○夜二更，流星出天市西垣下，入西方天际，状如钵，尾长五六尺许，色赤。五更，四方沈雾。

6月27日

○戊辰，左边捕盗大将赵儆启曰：“迎曙摆拨儿杀害之贼，久逭天诛，常怀痛愤。今者适捕贼人名春石者，盘问之际，端緖现出，追捕其党吴、金等三人，一处凭问，则杀害节次，个个承服。其时瓮岩天兵处，见夺正铁鸟铳，藏在训炼都监，而亦出于其招，似有证据矣。其同倘崔先福等六名，方在延安地云，部将、军官，已为发送，使之捕捉，而第念各官顽慢，虑有脱漏之弊。令备边司，秘密移文督捕。罪恶莫大之贼，不可寻常推鞫，亦令刑曹，备细穷推，以正其罪何如？”上从之。

○义禁府〈判府事金命元、知事金瓒、尹自新、同知事李辂。〉启曰：“常时推鞫罪人，元情取招，不为承服，则必请刑推，翌日刑推，例也。韩德男等所犯甚重，天使亦为盛怒，自朝频问推鞫，早晩遣家丁闻见，有不可拘常规处之，而适值明日国忌，势自迟延，恐或天使，益怒其缓治。今日虽斋戒，似当即为刑推，解天使之疑怒。敢启。”传曰：“刑推。”

6月29日

○庚午，训炼都监启曰：“炮、杀各哨之军，合十二哨，而哨军或不满其数，其中南下馀军，则只有数十馀人。都监知其不可别为一哨，而欲令因基恢廓，渐为募入，故虽未充一旗三队之额，而置旗摠、队摠，许本哨官多般闻见，以广募入之路矣。今陈良玑以为：‘束伍之法，必整齐无脱阙，然后可以备其貌样’，责令合二哨为一哨，使充定额，前后帖谕，意甚懃恳。教师之言，固不得不从，依其言施行，何如？”上从之。

○上教曰：“儿童炮、杀手队，良贱、姓名、年岁，并书启。”训炼都监启曰：“五部儿童五十馀名，试才入格十九人，而未入格之中，亦多可抄之儿，故更为聚会试才，则可合学釰者十六人。通计前后所抄，则三十五人，与李荣白哨儿童之数相敌。以此作为一旗，别出哨官，学倭釰于吕汝文，宜当。新队儿童，其于编伍号令之间，必未解规制，李荣白哨数外，学釰已熟四名，移属新队，而所抄三十五人中，更加精择，减去四名，以作一队，亦为宜当。儿童被抄者，役处年岁，并为书启。”上曰：“五十馀名云，此单子外人，并书其名，别为一单，一时来呈。”

○侍讲院，以师柳成龙、傅金应南意，启曰：“国家之事，莫大于辅养储宫；辅养之责，专在于宫僚。所当极一时之选，以充其任，而又必不杂以他务，使之专心致志于经传之业，以备讲读可也。近日朝廷多事，差任之际，常患乏人，故多以宫僚，更兼职事于他局，奔走彼此，讲劝重事，反不得专一，其失本末轻重之序甚矣。辅德崔瓘，兼安集厅郞厅；文学柳熙緖，兼接待都监郞厅。请崔瓘、柳熙緖，郞厅改差。”上从之。

○司谏院启曰：“户曹佐郞权盼，稍有勤干之称，或合守令之选，而当初圈点之际，既涉于嫌，及其注拟之时，亦有可避之嫌，〈盼，宰相尹先觉之婿，而吏曹佐郞尹敬立之妹夫也。台谏直截之风，或有尚之者。〉而甄拔最先于人，物情皆以为未便。请命递差。”上从之。

○训炼都监启曰：“汉江别营建置之事，若只委兵曹，而都监不为照管，则事体不重，号令有妨。都监专意察理，而兵曹武备司郞厅一员，训炼都监郞厅称号，措置应入器具，往来程督，使得趁成大役，如何？”答曰：“依启。设营处，未知是何处，必须审其形势，据其控扼，左右策应，而有首尾之救，敛兵退守，而有难撼之势，斯可谓之营矣。切宜致虑。”

○上教政院曰：“海州炼兵事，前者传教非一，而少无其效。使人试杀手数人，则其才甚劣，与关西京中之人，不可同年而语云。且其处入番军士，皆争相代立，惟以此为事，言之憾慨寒心。其处别无所为之事，若聚人操炼，则日月已久，必有所益，而今如此。操炼事，或别作事目，或敦谕监司，使之策励施行。议处事，言于备边司。”

○上教政院曰：“卒李淑仪散料，限三年题给。”

○司宪府启曰：“报恩县监罗德峻，处心行事，未免浮杂，多踵门干谒之耻，有立庭争讼之累，而至参破格擢用之列，物情莫不骇异。请命递改。镇安县监郑湜，居官泛滥，专事贪黩。田税，以时起之数捧籴者，已有朝廷之令，而不问陈起，尽数督征，取其所剩，公然入已。且军粮蒸米，乱前已为分给，而托称散失，瞒报监司，私自捧纳，皆输运于其家，闻见莫不痛愤。请命罢职。”上从之。

○以闵濬为安边府使，金荩国为艺文馆奉教，洪庆臣、成以文为艺文馆捡阅。

○夜五更，流星出室星下，入巽方天际，状如拳，尾长三四尺许，色白。

6月30日

○辛未，接待都监启曰：“即朝金嘉猷、等祝允升、吴文轩等，各具禀帖，凡三道来，二十四日寅时发送者也。方欲闻见之际，正使呼南好正谕曰：‘行长二十三日，自对马岛发船，故行长所属，举营出接于海中，遇风回来。非行长不来，乃迎接人等，阻风不得往也。二十四日则准到无疑。行长来，则吴文轩亲自驰来云，文轩不出今明当至。此意说与陪臣知之’云，故敢启。”上曰：“彼此翘首东望，苦待长贼，如待王人，无复人理。予素有心病，不堪闻如此之言，后勿入启。”

秋七月

7月1日

○朔壬申，上在贞陵洞行宫。

7月2日

○癸酉，司谏院启曰：“延丰县监李楠，以关西土兵，军功发身，虽有弓马微劳，人物庸劣，不识文字，苏残起弊之责，决非此人所堪。请命递差。”答曰：“李楠，有功之人。又安知庸劣与否？试之可也，不可递。”

○兵曹郞厅启曰：“昨日本曹堂上，与都监董役官，出看汉江设营基址，则汉江左边，济川亭后麓逦迤，至宜春令亭子后山斗起处，甚合建置一营；汉江右边，一支南走，向江头起处，此处枕流亭后麓，上临楮岛，下通龙山。大营则设于济川亭后麓，而又置别营于此，以为首尾相救之形，甚得事宜。贼奴往年，就此地俱设木栅，内应国祠堂土窟，右应龙山土窟，前则连缀沙平院、穿川诸阵，以为之声援。形势无一踈漏，而其为计至凶密矣。今沿江险要之地，虽不能一时遍设屯寨，而先自此处始事，渐次而条举，则后日必赖其利。请令备边司堂上，更同都监堂上，率相地之人，细为踏审，令该曹，择日设祭，然后使之赴役，何如？”传曰：“依启。汉江一带形势，自上流至于海口，可随后详悉图画以入。”

○传于备边司启曰：“海州炼兵之事，已为经年，而蔑无实效。虽因方伯数递，未能督劝责成，而亦未必不由于悠泛度日，徒为文具。前后监司，固不得辞其责，至于兵使，则当初设立本意，欲使之专掌训炼，以备缓急，而今经数岁，未闻措置事。入番镇军，亦不令当身，立防操炼，而使无籍之辈，争为代立，隳废军务莫甚。下书切责，使之悚息改图为当。若正军之见抄于炮、杀手者，分明立番，乃其身役，虽不给粮，可以坐营演习，若公私杂类，既有身役，使之裹粮长立操炼，则不无怨苦。必须别样措置，储备粮饷，然后可以继粮，而责其成效。此在本道监司，仰体圣算，至诚奉行而已。应行事目，则去年三月，已为启下，行移各道，颇为详尽，似不必更为。且不时试才，别施赏典，则亦可以耸动兴起。柳永询下去时，以此意言送，何如？”上从之。

○司宪府〈大司宪金玏、执义申湜、掌令李铁、郑期远、持平南以恭、姜签。〉等进箚字：

伏以，《传》曰：“生于忧患，死于安乐。”盖安乐可以死，则百年盈溢之祸，已不可进，而忧患可以生，则四载勤劳之效，尚亦可图，此理势之所必至也。然则今日之事，讫可有济，而危迫之患，日甚一日，如游于水，渐入其深，将不知执事者之计，竟出于何场也。夫陵庙埋烟，山河带羞，天下之至痛也；鲸鲵据海，攻守失策，天下之至危也。以天下之至痛，而当天下之至危，则非有所警动其心，而斡旋其机者，将不能济天下之大业矣。殿下之所以深于忧患者，果无歉于心，而有可生之道欤？夫否极则必兴，天之数也；穷极则必反，人之情也。故古之贤君，不以否极而自画，不以穷极而自沮，能尽反身之道，竟膺将兴之运，若周、汉之中兴是也。方其扰攘之际，流离锁尾之身，若不能自脱于泥露之中，而终能图回天命，充复旧物者，盖其天命之去就，惟系于人事之如何耳。殿下奔播之馀，宅国荆榛，川原肮骸，天地灰烬，则可谓遭否极之运，而处穷极之地矣。其日夜之振刷奋厉，以求为恢复之计者，亦无所不用其极，则兴隆之望，时则可矣，而天心无悔，人谋不臧，收拾之势，渺无形像，臣等茫然自失，亦未知其故也。殿下丕冒庶物，而德无不包；广裁群务，而策靡不讲；蓄锐调饷，不失其方；任相御将，以得其道，而诚意未形，威灵不畅，人心怠惰，邪议朋兴。朝家处置，一归悠泛，流光荏苒，作事徘徊，可否之间，坐失机会，此可谓人事之修乎？窃念恢复之基，在于立志；恢复之实，在于尽诚。志者，心之所之。古人云：‘有志者，事竟成。’诚者，真实无妄，故子思曰：“物之终始，不诚无物。”大哉志乎！志既立，则土篑可以为山，杯勺可以成海，而天下之事，无不可做。至哉诚乎！诚之尽，则金石可透，豚鱼可孚，而天下之物，无所不囿。殿下苟能立此志而尽此诚，则必兴之运，将入殿下之手，而重恢之业，端在一转移之间矣。臣等待罪言地，惊心毁室，悯切之痛，不能自已，谨将十数条，开列于左，以备殿下之采择焉。夫为治，必本于治心，而治心莫要于懋学。故古人无不以讲论经籍，为帝王之盛节，盖以存心，出治之本，无非从此中来也。况此蹇屯之时，百事难处，进退或至于狼跋，可否多涉于狐疑？若无以考圣贤之成法，明事理之当然，则毫厘之差，未免千里之谬。故程子：“凡处难，能守正而不变者鲜矣。”然则讲学之功，尤不可不做于世乱之时也。殿下遭时不幸，孤立于奔电沸海之中，而亦不忘问学之美，复开经幄，登进儒臣，商确义理，荡摩机务，凡百论议，要归之至当，则本源之地，无所波荡，抑可以知吉凶存亡，而不失其正矣。然进学之要，贵无作辍，故君子，体天之健，自强不息，盖其食息不继，则前日之功，亦不得为我之有矣。殿下之所以日干夕惕者，果无愧于不息之道欤？况为学之道，择之在精，若不正之说，有时混进，则其精思心术，亦不能无杂，而大为正道之蝥蠹矣。要当明辨而斥远之，以绝其根柢可也。噫！孰非为学，而时务最急。若非切时，何以为功？今之可鉴者，必在于中兴之世，而君臣行事之迹，昭在方策。伏愿殿下，特令馆阁之臣，取其切要者，裒成一通，置之座右，讲究经学之暇，时时披阅，惕然深省，则大本急务，幷无亏缺，而为学之道，可得其实也。夫人君，字万民而为之父，教万民而作之师，率一世之人，而偕之人道，则其教养之责，既重且大，而又有所至重且大者。东宫，君之副而国之本也。辅成德业，为他日付托之地，则殿下之父字而师教者，可谓亲切而无间也。然其教养之方，不过妙选宫僚，广择宾师，毓德履道，做成大业，则所以警发格言，酬应正事，而陶镕气质，涵养性情者，不可他求也。意讴歌之地，已系根本，而辅养之具，率多踈略。官兼而不能专，则宫僚之任，或未尽也；名存而不相关，则宾师之贵，皆未举也。是故，讲论未免于寡陋，课程亦患于断续，将就之功，或有未至。伏愿殿下，申敕铨曹，慎择侍讲之员，广询宰从，并举在野之贤，黄发登席，白衣横经，以发其隆师、亲友之心，以敦其孝仁、礼义之道，则左右前后，莫不端方，动容周旋，皆中规绳，学问高朗，事业弘大，作圣之功，殆将濬源于斯矣。若推而长之，以教诲王子，则亦可使遵守义方，而皆不失行己之道矣。顷日有以王子之不义，宫奴之作弊，责大臣以举劾。殿下此心，亦足以为兴复之路头也。海之一州，夐阻毂下，禁防阔绝，弊端滋蔓，民怨多兴，讹言屡惊。此虽侍卫之臣，有失于省约，以速其罪，而其所以致此者，亦岂无所自乎？愿回中殿，进御京城，且令王子，折节就学，则辅养教诲之道，无不各得其实也。

夫军国之务，源委浩繁，而宵肝之中，不能独理，则必有大臣身任而摠治之，然后事有条理，而纲纪自立。今之所谓备边司，则大臣诸宰，共一厅事，联茵密坐，论议电同，较其簿牒，则不啻千百，而求其实效，则未见一二，盖其任职多失于混杂，而应务亦伤于胶扰也。若使大臣，总摄群议，诸宰以司釐而分之，随事指挥，以责其效，如有不职者，或檄召而责之，或启禀而治之，使之俯首察任，各尽其才，则提纲挈要之道，庶几尽之矣。噫！程子曰：“天地不遇，则万物不生；君臣不遇，则政治不兴。”夫君臣之义，不在于苟合，而唯贵于相遇，故利见大人。情意融通，合为一体，则肱股心膂也；聚为同气，则风虎云龙也。好恶不能移其意，谗间不能惑其志，然后委任责成，而治道著矣。伏愿殿下，更加崇重，不责细务，言听计用，休戚与同，聚精会神而天地交泰，操约制烦而德施斯普，朝廷之体，自此而尊矣。《诗》云：“文武吉甫，万邦为宪。”若仪刑百辟，而各尽其职，夙夜匪懈，以事一人，则《中庸》之所谓敬大臣、体群臣者，一举两尽，而委任中书之道，可得其实也。夫摠检之权，莫重于元帅，而经理之任，莫切于方伯。阃外之事，皆以当责，而帅府之务，皆系等闲，布置节目，久成寥落，唯收聚阵状，飞递天门，是为人传语者也。且罪在误事，其身已轻，尚不能坐镇一席，其何以号令于人乎？其如巡宣各道者，或患于才分之不足，而未周于教炼调给之地，或拘于界封之有限，而多失于推移补缀之势。凡事之不理者，其道非一，则八路之板荡，顾何时而收拾乎？噫！名论之轻，古人患之，而视其爵位，我国尤甚。以大臣之重，因其才望而镇之，然后人心有所警动，事务有所禀裁，而条理得宜，万目改睹，南边之事，庶有可济。况难处之患，此时尤多，缓急之际，势难遥制，事机之失，在于呼吸，往釐之期，固不可滞也。伏愿殿下，广采众议，快举宸断，重体察摠裁之权，副南人信宿之望，则仰戴威命，展宣其力，综理得宜，纲维自举。监司以下，各恭其职，而人心可怀，贼胆可寒，自馀屯田炼兵之事，皆当在条理之中矣。至如元帅，己系筌蹄，而只益其弊，固不须仍存也。然则筹边镇众之道，可得其实也。夫兵、水使、诸阵之将，国家之倚以为干城者，而无《置兔》之才，有首鼠之态，凶锋若近，则失祖逖之鞭，寇患稍退，则释田单之锸。假阵山谷，枯柴不设，私放军卒，贼路皆清，习成自便，讳言兵事，故官高自爱而怯生金带，气满相抗而衅起虓虎，玩寇图功，转成争端。虽以朝廷之令，亦不能禁断，终乃换置而远避之，此乃闾阎匹夫，救人之斗而两解之者也。况制度之于巡察，在节制之中，而心怀陵驾之计，张皇忿辞，累干宸严，而朝议亦莫之谁何。威纲既如此，则将何望驭将之有术，而必我用乎？将骄卒惰，兵家所忌，则弃一人而得千人之用，亦今日之所急也。取其尤无良不听令者，依律处断，以警动辕门之耳目，在所不得已也。噫！古之为将者，率皆知书，故持身必谨，临阵必勇，而立不世之𪟝矣。若我国之人，则手一把弧矢，目不经书籍，文武之业，判而二之，故一向贸贸，鱼鲁莫辨，临事当敌，私意逗挠，彼鹅鹊风云之状，又奚能知之？然则虽貂珰在身，而不过一军卒耳，乌足谓之将哉？伏愿殿下，特令备边司，广采公议，选拣其才堪为将者，录其所读之书，排日讲习，随其等第，而赏罚行焉，则将才丕变，便可括目。岂独吴下之有阿蒙哉？至于儒臣讲兵，尤有远大之期。应作振作之规，一体举行，则御将养才之道，可得其实也。夫亲民之官，莫如守令，则苦乐之判，皆系其手，而慈祥者盖寡，掊克者寔繁，惠泽枯渴，色目骚屑，阖门之俸，督办于靡孑，媚事之资，取给于无告，拏取货宝，营造产业，排置田舍，坚植巩基，侵剥之患，无所不至。毛肤已尽，继以膏血，沟壑之塡，可谓惨矣。朝廷亦将明示劝惩，以为保民之地，故随其见犯，致究王狱，而议罪之官，矢于阅实，寻常讯问，意竟皆原宥，转头换面，还占仕路。若必如今日之为，则阿与即墨，混为一道，而齐王之鼎镬，亦不过枉杀之器耳。将何以戢贪鄙，而服人心哉？伏愿殿下，严饬该曹，广选其人，差除之际，一循公道，不问资级，唯以干俭为最，而非边垣防御之地，则皆勿以武弁差授。循名责实，各尽其情，茂绩最著，名登御屏，贪虐已甚者，罪沦赃籍，一赏一罚，皆得其当，则择人安民之道，可得其实也。

夫行师之道，粮饷居先，故古人云：“若无储蓄，是弃封疆。”盖其粮道或绝，则不可以保有区宇也。自变故以来，府库灰尘，田野蓬藋，则斗斛之资，无路可办，馈饷之烦，何计能措？是以朝廷经理之方，不得不出于下策。劝募之牒，云飞列邑，管督之使，星驰诸路，常贡作米之令，不遗下户，大同军粮之征，无间巨室，多方调聚，涓滴不择，给饷之道，似无不尽，而或私入于使者之手中，或逋欠于列邑之民间，版曹不察其出入，方伯未会其多少，随风聚散，逐节纷挐，求之国用，已成亡羊，则勒征残户之患滥觞，附益私家之弊漏卮。噫！屯田一事，比诸前头措置之方，颇有公私两便之益，而中外之耕，失于力作，秋来所获，反愧种子，较其终岁之所得，第未知几何耶？今欲大举明年之耕，以补军国之需，此固至紧之务也。但公田之利，唯在于不夺民力，苟不能自尽其力，则生理穷矣。今则人情事势，稍与前日不同，至于癃羸之人，亦莫不扶犁上陇，以图生业，虽其得地有广狭，而自尽其力则一也。况春耕夏耘，各有时分，数蓂才谢，或失其节，故农民之情，惜日如年。若受任者，惟以就事为重，而不恤于此，则违天时、拂人情，而将不能底绩。矧敢曰怠弃其职，而虚费所需者乎？大抵内外调度之责，多出于捐下益上，则是虽迫于目前，为此不得已之计，而抛恩取怨，得不补失，殆非国家之所愿闻也。伏愿殿下，俯轸经理，必得其人，公私不至于相侵，轻重不违于相权，得民欢心，广济田功，而非独塞下之有积，则利国利民之道，可得其实也。夫兵必得炼而精，故古人之善保国者，必急于教训，使其手不踈于击制之器，使其身不迷于坐作之方，使其耳目，习于锺鼓旌旗之间，而不乱其心志，安于斩刈杀伐之际而不慑，故虽有仓卒之变，而不至于惊溃，盖其心身之豫定也。殿下志切拨乱，锐意炼卒，痛排浮议，特设教局，或托教师而操炼之，或付哨官而统率之，侍御禁苑，课其生熟，等第赏罚，以为劝征，至于闾家小儿，亦以刀剑为戏，此亦十年教训之意也。但不根之兵，多厕行伍，无用之卒，虚耗粮料，兵籍无征，而勇锐之人，栖迟在亩；军政无统，而出身之徒，偃息在床。自脱羁靮，无以要束，则训教之方，非所敢望，而其可致用于缓急乎？噫！习兵非难，而忘身实难。苟非死绥之志，有所前定，则安能冒危，而必用其兵乎？是故，古之善将者，不贵其手中之兵刃，而唯取其心上之勇义，盖教民必死之义也。伏愿殿下，审古人教训之方，惩前日溃散之患，使恩威并行，部伍齐整进退趋跄，唯上所令，而略将忠君孝亲之道，亲上死长之义，抄作书记，随时教诏，如乡射读法之例，则其所以讨贼复仇者，并耳熟而心喩，当敌用兵，下手相应，而无退遁偸生之患矣。然则教炼军兵之道，可得其实也。

夫天启中兴，必生其才，历世皆然，在今可征。念惟殿下，当乱思贤，侧席兴叹，闷闷焉如不得见之，是何才难之至此极耶？古语云：“珠玉无胫而至者，以人好之也。”是惟不好，好之则无不至，故古之贤君，不患无才，而患所以好之者未至也。叔季失养，人才渺然，而兵火所触，梗楠摧折，当世之所存者，盖无几矣，而任用之际，又不得其方，或不能优容而尽其效，或不能委任而责其成，汉帝三杰之论，未闻于筑坛之下，种、蠡四封之托，不行于推谷之中。赏罚失宜，进退乖方，其如的见时变者，孰肯轻出其身，自取颠𬯀乎？噫！人才之生，不择其地，故尺泽可以藏龙，空谷可以栖兰。要在扬其侧陋而崇长之矣。人之有才，如玉之在璞，掷之则瓦砾，琢之则圭璋，要在因其美质而拂拭矣。是以古之帝王，或求之渭阳，或求之草庐，或求之掾吏，或求之行伍，而终能赞成兴运，彪炳千古。若不能心诚求之，各得其用，则太公终为渔钓，孔明老于耕犂，萧、曹困于刀笔，吴、贾困于椎埋，而乃天地间无用物也。伏愿殿下，推知人之明，渴求贤之忱，如有可取，则不泥于俗论，既有所效，则无惑于人言，乃令铨曹，破格收用，如良梓之并蓄轮桶，则一世之才，可了一世之事，而求才致用之道，可得其实也。夫求言，所以通一人之视听，而决天下之壅蔽也。若耳目涂塞，则身之所向，颠沛随至。况遇险，而能得其全安者乎？殿下，际此乱世，众难交集，前有虺蛇，而后有坑堑，则可谓遇险之甚者也。虽四目之明，可追于前轨，而或不免颠踬于危途，况未必如此者乎？殿下降屈明威，博采刍荛，登对臣僚，酬应如响，则言路之开，不须在城门之闭矣。第以朝著之间，巽懦成风，徒有将顺之习，而未赞虚受之美。此则在廷之臣，当受其责，而亦恐殿下之求言，或未尽其要也。噫！古之求言者，不徒受之，而又从而行之；不徒行之，而又从而赏之，故中人以下，亦得以无所畏沮，而敷陈其心腹，众善毕集，而百务皆举，比固听言之致也。殿下之所以求言者，其亦有得于斯乎？姑以一事言之，顷者台官贡章，请申冤枉，盖其不道之凶，既出缙绅，而罔极之奸，自设机阱，则其横罹罗织，而闭冤泉壤者，固不可胜言。吁天莫闻，人心大崩，慰答之望，唯在于昭雪之一举，则其所陈列，当在必行之中矣。既命大臣，商礭启禀，斯固受其言也，而及其廷议归一，竟无着落，其可谓行之者耶？伏愿殿下，俯轸国事之多艰，深惧舆情之或郁，诱之尽言，择言必行，赏之使言，不言有罪，则巽顺之习，反成苦口，而凡百事情，皆萃于殿下之目前矣。然则从谏弗咈之道，可得其实也。夫人心之扰，惨于敌国，立就之间，兴废立至，故周宣劳来之政，先行于侧身之时，邓禹务悦之言，首发于杖策之日，以其怀绥之道，不可晷刻之或缓也。民生不辰，际此兵燹，乱刃之下，瘢疮在身，积骸之中，孤寡满国，饥疲已极，飞挽相迫，则盖不止泽鸿之哀鸣矣。其愁怨之声，已格彼苍，向背之心，可察其眉，岂非今日之大可忧者乎？况南边将卒，久在征戍，偸安老师，虽未免河上之逍遥，而山栖水处，雨沐风栉，其暴露之苦极矣。曲尽人情，莫切于《诗》，故《东山》述婚姻之好；《杖杜》叙父母之忧，所谓哀伤恻怛，不啻在己者也。噫！蠢动之心，至愚而灵，感发之端，捷于影响。山东布诏，老羸扶杖；奉天下书，悍卒归顺。转移之机，亶不在远，苟得仁言，一纸有裕，此无他，以心而感心也。伏愿殿下，时遣近臣，宣布恩旨，指示谋生之路，开陈奉上之义，益减其不急之征，又蠲其无名之敛，则民人之心，悦矣；推解衣之心，慰横戈之苦，考绩试才，行赏试罚，则将卒之心，悦矣。然则天语丁宁，龙颜咫尺，仁声盈耳，实惠满腹，如父之教子，而子能知义；如天之覆物，而物皆知春。上下之间，情意融贯，君臣之际，信义固结，而激励人心之道，可得其实也。夫国之所以为国者，以其有刑政也。若刑政不举，则纲纪痿蹶，而将为鱼烂之归矣。如周之忠厚，汉之宽厚，宋之仁厚，非不有治化之美，而至其季世，渐就陵替，迫于乱亡，而不能自振，其或继此者，不可无宽猛之相济耳。我国升平百年，恬憘度日，人情太胜，反掩公义，用法之际，惟尚宽纵，因循之习，久防国政。及其遇乱，辗转摧败，萎薾之证，日至沈痼，内而朝廷，外而方域，人心怠慢，号令不行，刑官玩法，奸吏弄柄，私意流行，赏罚乖当，如忘雠背国之徒，媚贼要好之类，尚逭刑章，则他尚何言哉？噫！施其所乐者，自下而上，故氓庶有善，则不终朝而赏随之；施其所畏者，自上而下，故公卿有罪，则不终朝而罚随之。

若虞舜之诛四凶，所以击天下之大族也。今日，官高而赦之，势难而赦之，无情而赦之，久滞而赦之，则是天下无可罪之人矣。伏愿殿下，快挥乾断，诞布威信，要束诸臣，下及国中，信赏必罚，一如所令，劝之以恩，而如时雨之润，振之以威，而如秋霜之肃，则大小之人，竦心趋事，举国之事，可输一指，然则修政振纪之道，可得其实也。夫人之所以为人者，以其有彝伦也。若彝伦不明，则人纪斁绝，而终为禽兽之归矣。如大舜之明于人伦，夏后之肇修人纪，皆所以淑人心而兴治道也。我国，累世熙洽，文物亨泰，教化之具，无所不张，士以礼法自律，人以忠孝自励，冠婚丧制之式，不让于古，遗君后亲之说，不容于世，故孝理之下，鲜有得罪于彝伦者，而乱离以来，禁防大毁，怀不逞之心，倡无法之说，唯知身上之患，罔念膝下之恩，原隰之裒，未入于蔂梩，衰麻之食，不择于鸡臛。有识当或如此，况于蚩蚩之氓乎？孝子之门，可求忠臣，而薄于其亲如此，则赴义死国之人，盖难拭目也。噫！三代之教，皆所以明人伦，则亦在人君防禁而导率耳。昔乐毅表贤者之闾，封王蠋之墓，而齐人悦服。秉彝之心，人所固有，虽其昏蔽之极，而岂无感发之端乎？伏愿殿下，彰善痹恶，旌别淑慝，如忠臣孝子及烈女之类，令有司，博采公议，参以闻见，取其节义之尤著者，属之政府，从实勘核，表厥宅里，以激动人心，而其或不率者，并以本法，分其轻重而必罪之，则厚伦成俗之道，可得其实也。夫防守之策，必审其地势，故固外而卫其本，宅中而制其末，乃保国之要诀也。凡人家之备盗贼者，亦必先固其藩篱。盖其房户之间，无所蔽障，而直叩其扃𫔎，则其势已迫，而不能为之计矣。湖、岭之南，乃国家之藩篱也。经理之策，在所当先，而任其荡败，罔可收拾，乌在其固外而卫其本耶？人之言曰：“国家轻二南，而重关西。”朝议虽未必如此，而人言亦不无所自。盖雠贼之意，不徒在于我国，则京城以西，皆系必冲之中，如或藩篱失守，而贼环其房户，则虽有智者，亦无如之何。噫！全、庆二方，最当贼路，不问去留，皆在必守。若不然，保完遗氓，以实其防戍，而使远道之人，裹足而来，则劳费倍极，而八路皆困。此其本道之兵，一以当百也。伏愿殿下，别加警饬，抚戢民兵，宽其力役，督其训习，振作疲顿，转振气势，则两道之兵，必有爪牙之用矣。且列邑山城，皆所当守，而势分则力弱，患大则难支。必于诸阵之中，取其地势之襟带者，择其天堑之控扼者，聚兵蓄粮，作三大阵，使名将镇守之，整饬诸务，渐成不拔之基，则贼搏山下，而我有百二之势，彼不能破矣。然则腹背之地，无唇亡之患，而御敌固本之道，可得其实也。夫马政之修否，关一国之兴替，故司马之名，著于《周官》，而国君之富，数马以对，盖其地用，莫如马，以系国家之大务也。我国设监牧于各场，遣邮官于诸道，而耽罗一域，无让冀北，则以为庭实，以为传命，以为征伐，而皆无乏用之叹矣。一经兵乱之后，尽没于凶贼，被掠于唐军，刷出闾里，随毙于滥駄，饥疲马卒，亦患于难喂，则萧萧马鸣，岂能作三军之气，而𬳶𬳶牡马，宁或见在坰之盛乎？况当衰替之时，牧事尤所当急，故卫侯徙居楚丘，而称其騋牝之三千；秦人复雠西戎，而夸其驷牡之孔阜。兴复旧业者，未尝不以此为重，则殿下之留意于马政者，亦有所不可缓也。噫！牧马之功，不能自成，而必有所劝励之方，故汧、渭之间，马大蕃息，而有茅土之封，内外之闲，为使尽职，而有开府之加，所以优其褒赏，而责其大效者，盖无以加矣。伏愿殿下，命刷现数，聚为国籍，择其诸宰中尽心国事者，称使以领之，又分其马数，属诸勤谨之人，而就养于水草茂畅之地，如秦、唐故事，较其生息多寡，以为赏罚，则军马之盛，可以着鞭于讨贼矣。且田家之牛，一皆荡尽，农亩之耕，代人以驾，而京外屠杀，至今不止，吁亦尽之矣。民食军饷，将何所作农而为资耶？若申其严禁，许令相告，各以本律，为之赏罚，重其牧养之道，可得其实也。

臣等既以无用文字，渎陈于前，复有坏一国之人心，而败恢复之大业者，不得不覶缕于后焉。盖变故以后，事玩情狃，义屈于厌乱，而怠心遽乘，势穷于讨贼，而苟计自生，羁縻之说，已迫于唐官，而许款之请，至烦于皇朝，紫泥东封，龙节指海，馆待路候，举国骏奔。噫！我国之事，已无可言，而逆天之凶，反入于大国之包容，此亦关于天运，而不得免者耶？殿下屡下愤切之教，痛排姑息之议，大义澟然，可质神明，而势已至此，罔可防制，如水之流，滔滔不返。如宰执之人，亦或有倡之者，百雌相和，指为良筹，复雠之义，反成分外，语到和好，众耳先倾，言及攻战，万口皆闭，唯将苟保之首领，翅望渡海之日月，此可谓有人之心，而可图恢复之业乎？殿下既有导率之权，而终不能斥其邪而反之正，则抑恐诚意之或有所未尽也。若殿下益励恢复之志，而赫然变动，是诚在我云尔，则凡厥臣民，又孰无风草之偃乎？况凶贼有去留之机，而华使之意，唯急于成事，则此间难处之患，尤不可不虑。必须参情据义，豫定谋画，临时善措，不失其正，而又将倡成邪说者，彰其所犯，置诸王法，以不共戴天之义，命撰教书，布告中外，则庶可以无负于祖宗，而有辞于永世矣。从前所陈之说，虽未足以尽当今之弊，而小可以害中兴之政，大可以坏中兴之业。殿下若欲矫其弊而尽其实，则揣摩之柄，不出于一心之中，而运用之妙，可验于万有之表矣。宁有所须待于人而为之者耶？然而回荡覆之势，而竖全安之基，乃变草之大者也。非有大志至诚，足以旋转其乾坤，则不能成改纪之绩，而殿下欲以寸筳撞之，其亦有乖于击锺之道矣。夫锺，悲而击之则哀；怒而击之则武，诚意之入也。当抚绥之政，则何不悲而击之，当攻守之策，则何不怒而击之耶？击之，且不能尽其道，而望其声之大应，则徒费时日，而有难成之患矣。是故，光武披图，而叹难郡国之未定；昭烈抚髀，而泣功业之不建。盖日月逾迈，若不云来，则二君之所以忧闷者，可谓戚矣。宋臣李纲，条陈六事，而爱惜日力，乃居其一。臣等之眷眷于殿下者，亦出于李纲之意也。殿下若俯采聋瞽之说，立其志而启恢复之基，尽其诚而得恢复之实，则殿下所欲为者，顾未有不效者矣。请以宗系辨诬之事证之，将祖宗被诬之冤，为一已穷天之痛，哀吁皇朝，必求昭雪之地，奉天之忱，终始不二，能以数百年海外之至痛，而竟彻于九万之苍苍。若非殿下志勤而诚至，则安能济此天下之至难者乎？今者颠覆之患，既当殿下之身，则重恢之意，必在殿下之手，而既有退托之心，累烦权署之命，人情骇闷，百为涣散。上帝监临，报应不爽，则岂非可戒者乎？伏愿殿下，益尽其复仇之诚，而必极其反身之功，大其量以轨群物，大其明以照众情，大其仁以育民生，大其智以察事几，大其勇以图讨贼，大其义以期复仇，则本源澄澈，众功皆集，人心所趋，天命可图，所谓恢复之基，恢复之实，无不毕举，而殿下之生于忧患者，端在于此矣。如曰未然，则臣等虽伏欺罔之罪，亦所甘心。《诗》云：‘譬彼舟流，不知所届。心之忧矣，不遑假寐。’万死馀生，滥叨驱使，补无涓埃，梦寐亦惊，岁月所得，唯有涕泪盈襟耳。昔诸葛亮，陈戒于其主曰：‘陛下亦宜自谋’，终之以‘临表涕零’，则倾阳寸忱，无间贤愚，耿耿孤诚，宁不厚望于殿下哉！取进止。

上答曰：“省箚，忧国之诚，谋国之智至矣。不任感惕。当议而处之。”〈史臣曰：“一篇箚辞，实出肝胆忠诚，举以行之，不啻若治病之良剂也。然与其议而处之，孰若改而用之？一下备边，佥意异同，善谟喜策，终归寥落，无补于万一，良可叹也。”〉 ○接待都监启曰：“即刻，沈游击差人二人，弃拨马过去，为正使差官程瑶所拦阻，正使招问过去之由，答曰：‘老爷前禀帖，老爷差官，自为另报，而军门兵部之报，一刻为急，过去耳。’天使与语，馈酒饭而送之。其所问答，不逮闻知。俄即，倭通事朱元，以小西飞意，来告正使曰：‘行长遣如安书云：“二十六日申时，已回。关白差豊臣正成等二人，分管烧房、接待等事，而传谕各营，渐次撤回。一起撤回，釜山大将门敦及其所属；二起撤回，清正及其所属；三起尽撤，各营小将。各处房屋，则随撤随烧，只留釜山房屋，行长移住，等待天使，同时渡海。”以釜山，近海直路故也。门敦，即大将官职’云。”传曰：“如此之言，勿为入启事，昨昨日传教，敢又启之，极为骇愕。郞厅所当罢职，而今姑堂上、郞厅，并推考、重治。”〈史臣曰：“枕戈尝胆，思欲讨贼复雠，则必使倭奴，只帆不返，然后方可以快于心。今者，自来自去，雍容任其意，况烧房撤兵之言，亦安知其诡诈耶？”〉 ○以郑淑夏为承政院左承旨，郑光绩为右承旨，吴长为镇安县监，张显光为报恩县监。

7月3日

○甲戌，司谏院启曰：“辅养储宫，今日急务，宫僚之任，当极一时之选。弼善赵庭芝，人物轻率，为公论所少，久矣。今授本职，物情皆以为未便。请命递差。延丰县监李楠，昌城一土兵，人物凡庸，别无可称之才。虽有弓马微劳，不可遽委专城，以贻民害。请命递差。”上答曰：“依启。李楠，不可递。”

7月4日

○乙亥，司宪府启曰：“目今凶贼去留之机，已失复雠之大义，则自上所不忍闻，臣民所不忍言，而若我民人，越厥彊土，则乃祖宗旧物，料理之策，不可不急，而南边镇抚之任，至今未见其人，朝廷处置，每有缓不及事之患，极为寒心。元帅则方在罪谤之中，既不能号令，且从事之员，亦无所任使。此固不足为有无，而监司则当在一路境上，待候华使之行，而边海之事，势不相及。然则人民彊土之久没于贼中者，一任其荡然，而将无以镇定收拾，岂非可虞之大者乎？请令备边司商议，作急处置。晋州牧使金亿秋，既不能知书，又无干办，治烦剸剧，不可责于此人。请命递差。本州，正当沿海诸阵之中，而事务甚剧，无才局难治；荡败已极，非慈详难济。武弁之人，决不能当此任也。请以文官之有才望者，十分择遣。且判官朴思齐，以迂踈书生，处事踈缓。请递差，代以武臣，以责文武相济之效。黄海兵使具思稷，既膺阃寄，专以炼兵为责，而入番军士，任令代立，教训之事，日至隳废，其怠慢不职甚矣。请命递差。且本道炼兵，则属之中军，扈卫则付之卫将，兵使不过一剩官，而惟多率军官，侵削军卒，责办支供，糜费郡邑，物议皆以为当革，决不可仍存，以重贻民害。请自今勿为差遣。”上答曰：“处置事，当依启。宪府之意，欲何为？具思稷，可推考、治罪。虽递差，一般厎人，择遣为难。黄海兵使，在平时犹不可无，况此时乎？决不可革。但炼兵，责之兵使，可也。不能则治罪而已。今所谓属之中军，此甚不可。晋州事，依启。宪府之意，欲何为？问于城上所，以启。”回启曰：“体察使，若未得急时下送，则诸宰中，有才智尽心国事者，急急下送之意矣。”传曰：“知道。”〈史臣曰：“兵使之设立于海西，虽出于一时权宜，而无益有害，物议皆以为当革。台官之启，因物议也。”〉

7月5日

○丙子，备边司启曰：“我国于此贼，当期万世而必报其雠，至于措置、区画之方，则亦当观势乘便，不失其宜，然后庶可望其济也。臣等每虑此贼之之动，在于今年，中外更为瓦解，人民且不得耕种。虽有复雠大计，将何所施？今年，天朝略施羁縻之策，而贼兵蛰而不动，四方年谷颇登，此天心有助顺之几，而人事有可为之望也。为我国计，勿论贼之去不去，乘此兵势少戢之隙，汲汲于生聚储积，操炼守备等事，如救头燃，不遗寸刻，数年之后，虽有意外之虞，而不至于前日之受祸也。古人所谓‘毋恃敌之不来，恃我所以待之’，正谓此也。南方之事，专在元帅，而权栗累被重论，已无设施之意，且所率从事官二人，亦皆罢而不遣其代。是则虽有元帅之名，而其实无也。贼兵之去，虽不可测，万一撤回，则海边空虚之处，流离涣散之氓，必须及时存抚，城池之可守者守之，要害之可据者据之，兵粮当竭力而收拾，将吏当申饬而整顿。此皆数日之间措置，缓急少异，而事之成败悬殊。故臣等从前极致忧虑，或请遣体察副使，前后渎陈者，良以此也，宪府启辞，实亦有见于此。臣等更为商议，则或以为：‘体察使不久当上来南下。’或以为：‘宰臣一人，先送料理，而体察使之去，使为副使。’或以为：‘堂上一人，称为按抚使下去，抚戢贼退后遗散之民。’或以为：‘极择堂下有名望文官一人，姑称为都元帅从事官，下送为当’云。论议如此，何以为之？敢禀。”上答曰：“本司参酌折衷以启。”

○夜一更，流星出女星上，入巽方天际，状如拳，尾长二三尺许，色赤。

7月6日

○丁丑，○传于政院曰：“海州炼兵事，前日传教矣。凡兵若上下递番之人，身无住着，志不专一，不如土兵之为贵。予意海州一邑男丁，籍其居，勿论良人、内奴、私贱，悉发为兵，〈本邑守令，使唤人定数及老病人外，毋使一人得脱。〉而尽蠲其身役，依都监例，分为炮、杀、射三队，定哨官而领之，立大将而统之，隶于兵使，日加训炼，赏罚程督。若私贱之成才者，则其主，或以官爵赏之，或以他奴酬之。要在使人兴起，皆愿为兵。仍以山城，作为兵营，使兵使守之，招集遗民，广开屯田于近处，直路郡邑外，其他若干郡邑贡税，尽输于海州，积于山城，以为养出兵粮之资，如是行之数年，则屹然为西海一保障，终必赖其力矣。岂必多让于平壤哉？大略如斯，曲折难尽，只恐难以办此。参酌议启，言于备边司。”

7月7日

○戊寅，传于政院曰：“都元帅从事官，择遣固当。但从事官，乃元帅幕下之士，元帅如有所为，则所无赞画之助，今元帅如彼，而为其从事官，恐无所为。予见如此，未知如何？言于备边司。”备边司回启曰：“南方之事甚急，近日处置，则未免稽缓，臣等亦以为虑。以事言之，则体察使当早下去，而未及上来，故有副使先送之议，而又以为副使，当待都体察使自举乃可，故群议未得归一，不得已出于下策，欲送堂上文臣，为都元帅从事之代，于事固无所益，实有如圣教之意。无已则只有先送宰臣一人，称为副使而已。不然则数日后，右相上来处置。司中之议，有此两条，更禀上裁。”答曰：“今日斋戒，明日斋罢后，当面议。”

○训炼都监启曰：“昨日都监堂上，与备边司、礼曹堂上，出汉江，看审设营之处，则兵曹所启汉江左边济川亭后麓，形势甚好，设营控扼，左右俱胜。但汉江神祭坛及龙祭二坛，连排一处，迫近设营之地。祭坛不可入营内，且欲遗外坛基，而狭小其营制，则非但水边形险，半在城外，与择胜设险之义有乖，祭坛在城栅之外，人马喧阗，入处上头，亦甚未安。往年倭贼掘壕设策时，破毁祭坛西边，今为草莽之场，而祖宗朝列置坛壝，皆以为移设未安。坛则虽有便宜移设之地，事系重难；设营如不用此地，则更无形势可合之所。何以为之？敢禀。”上答曰：“祭坛移设，有何难焉？移设可也。但当择据形胜之地而已。”

7月8日

○己卯，上御别殿，引见备边司堂上。〈领议政柳成龙、判尹金命元、兵曹判书李德馨、知中枢柳根、知中枢申点、同知中枢赵儆、副提学李廷馨、户曹参判卢稷、同知中枢柳永庆、同副承旨奇自献、司谏黄是、掌令郑期远、典翰金时献、假注书蔡衡、奉教吴百龄、弘文正字尹义立、检阅成以文。〉上问曰：“近日贼势何如？”柳成龙对曰：“贼势则固不能详知，但今年不归，则农事皆不得措矣。大槪归与不归，不可不十分措置区画。”上谓金命元曰：“天使何时当去乎？”命元进曰：“副使，当于望时，欲发云云。”上曰：“上使追后发去者，何耶？”命元曰：“张千緫往倭营，若来则当知其定发与否云。张乃上使信任者也。”上曰：“前夜，北京离发之事，为何事乎？”命元曰：“大槪以驰报南边事也。”上曰：“倭则别无的奇耶？”命元曰：“当尽撤回，而待天使者，独留云耳。”上曰：“行长之留馀阵云者，无乃如昔日之于三嘉耶？”成龙曰：“安知其不如此也？”上曰：“设使落后留镇于此，随其撤毁，以我军先据险为当。虽使清正，留驻巨济而不渡，我以形势入据，则彼必失险而无凭矣。”成龙曰：“贼虽撤去，南边之空虚，难以守之，此诚可虑。如巨济，则金应瑞入据；熊川、加德等处，则白士霖等可以守之，而大槪倭人，以我国所附之人甚众，以流入元居等人，分类作镇云云。因其形势，以为土兵，兼作耕垦，则可以防守矣。大槪留防军士事，不可不变通矣。今计，以土兵为防守，以平时所赋之物，不为捧纳，以其物分给土兵，则军情必甚喜矣。”上曰：“监司可为乎？”成龙曰：“虽善为者，物力不足，或事势有所未及，不如体察使之通诸道而为之措处也。金海、梁山两邑之间，有三叉河、七点山，其下，贼大作屯田，又大作长廊，以二十人作队耕耘云。贼若退去，则其屯田可以收获而为兵粮，而无人守之，必为土贼所收。若使高彦伯守之，则犹可为，而无粮道，则军人必有掠夺之弊，势不得保存矣。”上曰：“谁可守之？若贼退，则不可不急急防守也。近日水战等事，不得为之者，仍以失巨济故也。如熊川、天城、加德等处，尽为空虚之地，亦不可不趁时入据。若贼退，则以李舜臣，防守于巨济可也。”廷馨曰：“以全罗军，可以守巨济矣。”上曰：“虽全罗军，亦可即往守之，而但左水使，以孤弱之军，何能守之？如此难守之地，不可不忧也。无已则，以李舜臣，领其军守大阵，可也。如釜山等大阵，当以李舜臣守之，而全罗水使，可以他人代之。”黄是曰：“庆尚道粮饷，极可闷虑。今年农事丰登，而守令之公、私屯田最多，自朝廷不可不处置。私屯田，其实因官力为之，亦当自朝廷处置也。”李德馨进曰：“南方之事，措画者累年，而无一事可成。自上每教以着实，而凡百施为，徒为文具而已。且军士之数，已问于监司，而至今无黑白。不得已贼退之后，若小浦则当为合幷，若形势好处，则亦可以据之矣。如金海等处，则最是沃饶之地，若用力而耕作，则不数年间，可得兵食之有裕矣。大槪庆尚道，皆力农之地也。唐将云：‘何不收拾流散百姓，尽力措置，一以救活赤子，一以储峙粮饷乎？’”廷馨曰：“伏闻监司，待候天使，势难相及。其于边防大事，不能总察。”命元曰：“天使去留，未可预料。”德馨曰：“监司则然矣。诸事，都元帅所当经理。”廷馨曰：“元帅则虚位而已。元帅若担当此事，则不是深虑，而今观状启，则只是传通所闻而已。”德馨曰：“元帅大失南方人心，势虽留在。于一事言之，七月留防，六月经出，极可骇愕。”上曰：“果是骇愕。此必色吏所为。”上曰：“庆尚道，无御史乎？”成龙曰：“尹昉递来后，李时彦兼察其任矣。”上曰：“体察使未下之前，姑遣御史，为安抚之任，俾无诸将侵扰之弊，可也。姑除从事官，以安抚称号为当。”上曰：“体察使若南下，则必有经略之事矣。但南方，必经营处置，然后乃可为之。予恐南方，与平壤异矣。”成龙曰：“上教是矣。元翼奉己甚薄，御众必以慈惠为先，其所往，必得人心，而但诚如上教，南方与平壤有异，其得人心，或不如在西之日也。”上曰：“予前言于领相，卿其记耶？我国小镇堡之布列于各处，甚为不关。设使大贼来犯，则如佥使、万户、权管辈，以数少之军，何能当大贼之势乎？”成龙曰：“臣常谨记其上教矣。宋时，罢藩镇，为郡县，贼至一郡则一郡破，贼至一县则一县破。岳飞经理襄阳樊城，极其守御，元兵绝其浮桥之路，故临安失守而破矣。我国，以庆尚道言之，则釜山城，不可不改筑于山上；东莱之城，亦难防守。以此言之，东莱为重。如巨济、加德、天城等处，为大镇，则庶可为烟台矣。我国烽火军，不得传通于远者，举火之后，即为下来故也。中原则烟台相望，率妻子居生，故烟台通及于千里。大槪釜山，形势不可守也。自釜山至东莱、金海、熊川，当为重镇，若守此重镇，可以御贼矣。中原之烟台，与我国不同，其内可容妻子，其制甚固，虽贼来难触。我国之制，亦以此为法也。”上曰：“我国之边防诸事，有同儿戏。内邑则尤不可言也。”上曰：“我国之人，素不习将才，予平日深以为不可。文人每云：‘武才则非我辈所可务者’，宁有是理？姜太公、诸葛亮，岂武人？杜预射不穿札，而为大将。”成龙曰：“炼将、炼兵等事，不可不讲。平安道外，他馀外方则踈阔云，正如上教。不习武艺，不闲军务而然也。炼兵不如炼将矣。”上曰：“空名告身之弊，予既知其虚伪奸滥矣。王爵付之于一人之手，予意则甚以为不可也。”成龙曰：“兵兴之时，不得已为之。非但空名告身，军功之弊，亦如此。”卢稷进曰：“空名告身，所出之路甚多，难以致察。”上曰：“伪造空名告身者有之耶？”永庆曰：“近日，伪造印信者，方推于刑曹矣。”上曰：“教师尽力教炼乎？”德馨曰：“教师逐日教炼，作队劝奖，故杀手则比前大胜。”上曰：“我国亦有阵法，实出于圣算，时时习阵，使不忘之可也。若致念于我国阵法，则亦可以御敌。何必独取于戚继光之法乎？”成龙曰：“戚继光阵法，大槪间花叠而动静相随，专为防倭而设也。防倭则步兵胜于骑兵。前日碧蹄之战，辽兵骑兵，故倭人以步兵急趋，辽兵见败。”德馨曰：“大槪御侮之道，不可以鸟铳当之。以大炮与火箭用之。”上曰：“贼若更发，则中原火炮，既已学得，又学我国弓射，其势莫能当也。虽以上国之人，犹可畏之，况我国之褊小乎？”

○备边司启曰：“庆尚道安抚御史，勿论时任台谏，极择下送矣。执义申湜，安抚御史称号，下送何如？”上从之。

○宗庙初献官启曰：“昨日省牲时，伏见牺则不至充肥，羊则不如平日所捧。豕则一体大充肥，一体中，其馀四口，非徒体小儿猪，亦甚瘦瘠，不合祭享，所见极为骇愕。详闻其由于诸献官，则皆言：‘牺牲，非如平时畜养于典牲署。该曹使各官，临时责纳，各官亦，无所储，该曹不得已，以天使支供之猪移用，故如是不合云，不胜闷迫之至。虽云荡败，若前期措处，则不至如此之埋没，而祭享重事，终至于此，至为寒心。请令大臣佥议，预先措备，不使如今日。如或国储荡竭，莫能措处，则细念国事之轻重，蠲不急之资，汰冗费之需，移养于牺牲，则庶尽奉先之诚矣。且祭器中，如笾豆则工役甚易，而时月极为麤陋，祭服亦甚污陋。令该曹，择其可改者而改之，似合道理。”上答曰：“依启，急速施行。”

○备边司启曰：“凡事之得失，在于虚实之间。若朝廷无核实之政，则奸伪猥滥之弊，随处横生，不但空名告身而已。自古兵兴之际，粮饷乏绝，民间之粟，势难抑夺，无名则不得已以官爵募聚，所谓爵者，上之所命，出于口而无穷者，正谓此也。但该曹于成给之时，分明其文案，详录其日月，一件藏于吏、兵曹，一件送于户曹，各道授去之官，从其所募实数，而据实申报，该曹又据元置簿而查核虚实，行其责罚，使无隐漏欺蔽于其间，则弊何身而生哉？今乃不然，略无查考凭验之事，而一出之后，去来莫知，多寡莫问，以至于迷昧纷纭，不察头緖之所在，此则非空各告身之罪也，实由于朝无核实之政也。事事皆然，诚可寒心。但以此而欲革罢以爵募粟之路，更近于见噎废食，而反不足以较一时之急也。唯当使该曹，更加致察，勿检如前所陈，而终始核实，按文照数，使奸伪无所容，则庶可也。至于启请之时，定其品数，限其张数事，则依吏曹启辞为之，似为无妨。敢启。”上从之。

○庆尚右道节度使金应瑞驰启曰：“倭贼，咸安、镇海、固城等海，出没无常，山幕焚荡，杀害掳掠，少无忘惮。因此滋蔓，将不胜其害，此意言于贼将，使之禁断事，黄慎处通谕，则黄慎告于沈游击，游击言于行长，行长言于调信曰：‘作贼之倭，累次禁断，而恣行云云’，极为痛愤。令要时罗，出送于宜宁，自今以后，距倭阵二十里外出贼者，一一捕斩无妨事通告，则六月晦日，要时罗出来传言。臣令军官郑承宪往说曰：‘汝等累年雄据他国，固为强悍，而今反自定界限，至为无谓。将欲不计界限，逢辄射杀’云，则时罗答云：‘违令贼倭，固是其罪，死亦无憾。’因言曰：‘平行长一时出来，沈安顿吾称名倭将，专掌撤兵之事，巡视各阵后，林郞浦、豆毛浦、釜山、东莱、仇法谷、金海、德桥、安骨浦、巨济、场门浦，则今明间为先入送。其馀六阵，竹岛阵仍存。行长则移阵釜山，取便水路，迎接天使。义智，则昨日，城子尽破，从当烧烬军幕，移阵东莱。加德阵，则移于行长旧阵。清正则以伏兵将，梁山仇法谷移镇，待天使，尽数渡海云。关白与行长言内，凡干处置事，一依沈游击及天使指挥，若无擅定之事云云。被掳人，时在各阵者，则当于入归时，一一留置；已入日本者，则天使还来时，亦必刷出。’又言曰：‘行长意欲独留，迎接天使，则关白曰：“汝岂不念平壤之事乎？继援之兵，不可不置。汝可详审事势，俾无后悔”’云云。大槪观其辞意，则颇有疑惧之状，以少无如此之理，开谕入送。同日，金海附贼奴淡连、末叱卜、奴顺文、郑万、奴春福、方检七等，出来言内，金海、德桥、安骨浦、豆毛浦等处，贼将撤兵次，方治行具，整齐舟揖，近日入归云云。如此不信之徒，反复之言，虽不足取信，所闻所见，不可不达，具由驰启。”上下备边司。备边司回启曰：“贼之去留，情伪叵测，边将等不可恃此，而少缓防备。整顿兵马，日新待变事，右道监司处，行会何如？”上从之。

7月9日

○庚辰，司谏院启曰：“冰库别坐安宗吉，以训炼都监屯田次知官，募牛空名告身，任意滥用，不能详录，使其所募之数，终无查考之地，无谓已极，而各处屯田给种之时，谷数多少，任自低昻，用斗大小，图取剩馀，至于屯长，视若奴肄，极其侵吓，公然征索，鄙陋之事，不一而足。请命罢职。”上从之。

○司宪府启曰：“牺牲不成，衣服不备，不敢以祭，大夫犹然。况于国君奉先思孝之道乎？若秋享大祭，则自有其时，凡应用牺牲等物，为该曹者，所当前期处置，依式养饷，俾无体不瘦瘠之患，而乃以莫大之礼，置之相忘之域，及其临时，以天使支供之馀物，遽即移用。如此而可望陟降之顾歆乎？其苟且不敬之罪大矣。请该曹堂上、色郞厅，并命罢职。变故以来，百事苟简，虽力所及者，每诱之板荡，无意措备，极为未便。祭服之物，不甚难办之物，而或为不蠲，或为不具，其为未安甚矣。请令该曹，及时措置。权知学谕闵涤，方在亲丧，历抵官府与人家，公然食肉，略无愧忌，悖伦之状，极为痛愤。请命削去仕版。”答曰：“依启。礼曹堂上推考。”

○备边司启曰：“海州为一道巨邑。通道内形势而言之，则虽非控制之地，要之为根本所在。且有山城，地势险绝，若精抄一邑军民，尽发为兵，日加训炼，又为屯田积粟，为永久之计，则缓急必有其赖。圣虑指挥，实非寻常，固当遵奉施行，但海之炼兵难易之势，与平壤稍异。平壤，常时营府属，其数甚多，皆立役于官家之人，故以此训炼，不待他求而兵数自足，海州，则无如此元属之军，且无粮谷，可以饷军，不得已稍发境内身有他役之民，又使之自备粮糗。往年炼阅于官门，则民情有所不便。强其所不便，而勒令为之，则劝慕乐赴之心少，怨苦避役之弊，生矣。凡役民之道，移苦而就歇则从，自轻而为重则违，不可不察也。臣等谨以下教之意，参商便宜之策，则凡炼兵以精为贵，老弱、痴钝之民虽多，而不堪为兵。海州各面，从其见在民丁，而勿论良人、公私贱、内奴、庶孽，分等抄出，以年少壮健伶俐，可以训习者为上等，依兵法束伍之规，十人为队，三队为旗，三旗为哨，五哨为师，而司则随其各哨之多少，军多则师司多，军少则师司少，大将统焉。其束伍、束队，以乡里比邻，相附而围聚，又以其中之可堪统率者，为队长旗总，农时，则定其日数，画为番为番次，使之相替就炼，使不妨农；农隙，则合操于大将之处，而又查核其成就与否，并与哨官、旗队总，而与本兵，同其赏罚，规摸省约，而号令明审，知所兴起，则虽非海州之人，而他处之自愿来募者，亦日多矣。如是，期以数年，行之不已，则保障之成，亦有望矣。仍令兵使，修葺山城，又于山下三城及境内沃饶处，从其民情便否，或为屯田，或资其农牛、种子，而许其半分，二三年后，生聚渐广，蓄积渐多，以至操炼之军，可食军饷，则人多来集，而炼兵之事，唯意所欲矣。其于中下等民，则使之专力农事，而有用军之事，则各出粮米，以为军人之粮，如常时俸足之例，似为便当。至于私贱之成才者，其主或以官爵赏，或以他奴酬之，上教允当，临时禀旨施行。本道若干郡邑贡税，量其道里远近，输入山城，亦为便当。此一条，令户曹，商议处置。”上曰：“依启。其被抄之人，尽蠲身役，以此启辞，作为事目，启下于监司，使之尽力为之。”

○上传于政院曰：“行长奉书于天使，差遣倭人，直指京城云，极为痛愤。言于兵曹，俾不得入于京城。又言于接待都监，使之预为周旋。”

7月10日

○辛巳，吏曹判书李恒福来〈性喜恢谈，不拘检束，有若玩世者然，时论病之。〉启曰：“臣陪副天使先下，意正使追下，则臣与金睟，同至海岸，两使渡海后，仍留待两使，亦乃陪来矣。今闻备边司议，以为正使既下，则接伴使不必有两员，臣则当上来云云。若然，则当豫定夺，两使渡海，则具告其由，明白告辞而来可也。既已陪往矣，及其两使还归，臣独不在，则必致怪讶，臣之行止，敢为先禀。且闻副使先下，多有相机措处之事云。设有出入贼营相通之事，自当差人往来，俾无他虑，但事机无穷，不可预料。沈游击与黄慎，既在贼中，万一意外副使令臣往贼中，面议于游击及黄慎之事，则臣之事体，与尹根寿差异。势虽辞而不从，则此亦何以处之？并禀。”备忘记，答李恒福曰：“接伴使不可有两员，卿上来是矣。具告其由，则在卿临时处之。卿以重卿，岂有为人所使，入往贼窟之理？在卿临时措辞。”备忘记，传于李恒福曰：“设或倭贼，撤彼移此，聚于一处，托称殿后，以待天使，而其实意有所在，不肯没数卷归，则如之何？然犹天使入日本乎？抑必一倭不在，然后渡海乎？贼不尽归，而天使入去，则终必为其所卖，他日之事，有不可言，必令一倭不在复去，则恐贼之不从。其间必有相持难处之事，欲闻卿意。”李恒福回启曰：“天使受朝廷明命，临机进退，在彼不在我，固难容议于其间，设或拟议，亦不足为轻重于行止。万一不幸，事终不如意，难保无归责于我之理也。在我之道，但当供俸唯谨而已。第有愚虑，行长之来，诸倭等，首举关白之言曰：‘尔不见平壤之事乎？’云云，其不尽撤，不待贼之发言，可知矣。且以事势言之，小西飞随天使在此，其与行长信使幢幢，大小事情，无不相知，而彼乃欲必待天使来驻南方，然后方始撤归，则操纵绅缩，专在贼手，而副使犹且闻即起程，不复有他说，其间形势，可以默测。近观正使，常致款于小西飞，时或言，势不得不尔。诸将官中，或告贼情，半信半疑，以此料之，天使亦常有疑惧之念，而贼之情形，又复如彼，如有可疑之端，则天使必不肯轻易渡海。正使留此，副使先下者，意盖在此。副使既下之后，万有异同，则相持论辨之际，事之结局，未可以时月期也。事若至此，则不唯天使进退，狼狈难形，其于我国种种难从之请，难保其必无。今日臣之所忧，正在于此，前后天使之来，其与我国陪臣，凡事之可否，略无通议往复之事。当此之时，虽或有一二愚见，必不能见采于天使，而徒为痛迫之归。适承下问，敢此幷启。”

7月11日

○壬午，副天使南下，上饯宴于崇礼门外，寅正动驾。传于都承旨赵仁得曰：“天使拜礼后，有何措辞乎？”回启曰：“大槪国内残破，支供率不称意，无以慰答盛意，常怀未安。久留京城，未尝频接容颜，今又不意启程，即拟就候，适值先妃忌日，蒙大人不必来见之教，亦不敢强，不胜惶恐。大人旌节，远指异域，路上行李，必有所需。昨日所呈不腆之物，方土所产，实出赆行之意，大人却之，不胜觖然。敢此再禀云云。”使至宴所，上与天使相揖。天使曰：“累月留京，贻弊极矣。欲为国王拜谢。”上曰：“恩赐罔极，亦欲拜谢。”行茶礼，礼罢，进小床。天使曰：“日气甚热，天且雨，何必行酒礼？”上曰：“远于将之，欲劝一杯。”天使曰：“日气甚热，于彼此皆苦。虽不饮，与饮何异？”上曰：“大人之命，不可违，谨当承教。”于座上进二爵。上曰：“海外之行，不可不表情，而大人不受赆行之资，不胜觖然。”呈礼单，天使曰：“昨日既不受。且不久当还，何敢受之？”

7月12日

○癸未，传于政院曰：“我国文弊太胜，如不关书院，姑为革罢。〈书院之设，实出于崇儒、右文之意，而以文弊太胜，革罢则非所以示后世也。〉各道大都护，宜立武学，如训炼院，使之养兵炼业。且事变后，死节旌表之人，宜先印出，颁诸中外事，言于备边司。”

7月13日

○甲申，庆尚道左观察使洪履祥驰启曰：“今年雨旸时若禾稼茂盛，颇有西成之望。自六月十三日以后，至今不雨，旱田稻田，正当发穗之时，太半焦伤，旱灾切迫。灵验处，至诚祈祷，期于得雨，名山、大川，祈祷香祝币下送。”启下礼曹。

○右议政李元翼，平安道观察使递任，上来谢恩后，启曰：“臣以至愚极陋，猥蒙圣朝谬恩，筮仕以来，历敭清班，不数年中，超跻嵬秩，前后奖拔，无非出自圣衷。臣是何人，荷此不世之眷遇，至于此极？心常惝恍，寤寐靡定。碎首粉骨，报答无路，不意玆者，擢相之举，又及于臣，闻命战栗，神魂飞越，惶怖危迫，无地自容。目今庙社，仅存于几亡之后，人民孑遗于尽死之馀，凶贼敛迹，忧虞愈大，庶事草创，头緖未成。当此之时，得宏才硕德而任之，犹其不济。乃以如臣无状，置诸具瞻之地，一身颠覆，固不足惜，终误国事，悔将何及？伏愿圣慈，亟命镌改，以便公私。”上答曰：“国事至此，待卿弘济，宜勿辞勉力。”

7月14日

○乙酉，权栗驰〈七月初十日成。〉启曰：“本月初七日，黄慎书有曰：‘烧营事，时无端的。义智营，则已撤太半，而军亦稍稍渡海云。一正来见游击曰：“我是头班，当先撤归，而船只未及齐到，以此迟滞，极为闷虑”云。且闻机张之贼，已撤一半云，而远未得详探。使左道，详细体探，以报何如？游府欲知左道动静，故如是云云。’防御使权应铢驰报内：‘西生阵下，挂置船只，几尽下海，而妆修市肆之倭，亦日渐稀踈，已曾来泊载粮船五百馀只，至今不为下陆，或云还送对马岛云云。’侦探人告目：‘西生、林浪等处，附贼人十三名出来，而清正凡事秘密，故撤兵正奇，不能的知。’石尚书差官称云者，来驻臣阵，累日留连，谭都司所驻处还去，贼中凡奇，详书一低云云，以此书给而送。”〈贼酋行长回来之后，声言先撤十营，且定小将，监收清正阵鸟铳、火器，藏置于釜山，而行长与沈爷，移驻釜山，以待天使之行云云，而今几半月，尚无确音。只德桥小阵之倭，一半则金海府城内，一半则竹岛阵分入，而亦无烧房屋，乘船开洋之事。且言天使一位南原，一位居昌来临，然后撤去云云，而谲诈之谋叵测。〉 ○都元帅权栗驰启曰：“无状小臣，猥膺重奇，三载于玆，无一事裨益于国家，寻常惶恐，日俟严命，而到今尤不能施措，徒费廪食，对人䩄面。当初臣以韩明琏为别将者，欲于缓急之际，令与金德龄协同，以为无方之用之计也，而今者右兵使金应瑞，只凭巡察使徐渻之言，不为申禀于臣，而以明琏，勒定渠阵之卫将。臣令明琏，送示备边司，因徐渻状启，姑勿赴加德之任，乃兼别将事受教行移关字，则应瑞回送明琏之报，乃曰：‘虽称元帅，别将既是边将，则兵使之令，不可废阁不用。除杂頉，抄领炮、杀手，临变应用云云。’此欲令明琏，不用臣之节制，而专听渠之号令也。金德龄之别将崔堈，方设伏兵于固城之境，而应瑞无端谋夺，臣方以为讶矣。岂料其渐，又及于臣乎？又安知逞龁噬彦伯之故熊于臣乎？应瑞之为人，皆曰难者，而在今尚如此，临战岂肯听臣指挥乎？臣虽欲用法，亦难保其不违令也。且谭都司差官，欲往宜宁，亲探贼情，而未谙道路，愿差军官指路云云，其时适无可送军官，以牙兵，假称军官而送之，则为牙兵者，升厅事拜谒于兵使前，兵使审得假称，愤其陞厅，着枷囚禁。以牙兵，而陞厅拜谒，罪固有之，然以体面言之，则亦是臣之军官也。备陈罪状，报臣重治可也，而知臣不久，视之蔑蔑，累日系纽，终不报焉。武夫之骄横，至于此极，实是尾大难掉之渐，极为寒心。且闻应瑞，欲免与贼酋相通之罪，方在被弹之中，匿藏自己之情状，专归罪责于臣，隐然状启云，其为计可谓巧矣。徐渻为御史时，应瑞简问于徐渻曰：‘不计死生，欲与调信等相见’云，而及与臣相会于陜川之日，极陈调信、义智欲降之意，而要与接话。曾以防御使，在左道时，亦密报于臣曰：‘愿移驻右道，取便为图’，臣以离阵为难答之。未久，为兵使，专以受降为言，故臣之传关，皆是许降之辞，而调信等上书，只书降字于外面，而书中无纳款之语。臣于其时，具由上闻。今乃如是变辞，其为心术，亦可想矣。臣非不知将此数段，诘问科罪，而渠之心，既以臣为无能为也，而如彼自恣，则万无致恭伏罪之理，必有变故难处之事，故含忍反顾。与贼对垒之日，臣非但不能行号令于诸将，动辄见屦倒之患，积罪如山，且多辱命。揆之事体，决不可仍叨重任，贻笑后世。不计烦渎，敢此冒昧，伏乞亟命窜殛，以重国体。”上下备边司。备边司回启曰：“近来武将骄亢之习，渐至难制。裵楔罪犯骇愕，故至于拿鞫，以警其他，而见此状启，金应瑞凌蔑主将之状，比裵楔抑又甚焉。所当从重论断，以惩其横恣之罪，但因今贼兵去留未定，机关极为可虑，阃帅递易，似非其时。姑从轻律，令都元帅，拿致应瑞，重杖示警为当。都元帅，亦勿复过为菲薄，如有管下之不循法度，不有主将者，则即即直断，以肃军律宜当辞缘，行移何如？”〈应瑞，西方一狂悖竖子，乘时变乱，滥叨方面之任，骄亢横恣，习成难制。凌蔑主将，自有其律，而姑从轻论，薄示谴责，群情咸愤。〉 ○传曰：“我国，国小而郡县太多，至于三百馀邑。予方欲削而并之，为二百许，阴竹县监，岂可复立？令备边司更议处之。”备边司回启曰：“汰去冗官，合省郡县，使民力有纾，而积弊稍去，固是为政之所务，前古亦有行之者矣。圣教每患我国地方偏小，而郡县太多，拳拳于合幷择任之举，睿算所及，实非偶然。但此事其间曲折多端，利害相半，民情又多不便者，不可不十分商量而处之也。中国州郡虽小，而一郡所领，属县甚多，而皆有令长，即我国县令、县监之类也。以《汉书地理志》所载观之，沛郡一境，属县三十七；魏郡，属县十八；钜农，属县二十；常山，属县十八；清河，属县十四；涿郡，属县二十九；平原，属县四十三。他仿此，而诸侯国不与焉。其分地设官之制，可考也。高丽之时，外官之制，大都护府，则有府使一人，以三品以上为之，副使一人，四品以上为之，判官一人，六品以上为之，七品以下，司录兼书记一人、法曹一人、医一人、师文师一人；中都护府，则府使、判官、法曹各一人；知州郡，员吏品秩同；诸县，令一人、尉一人；小县，则置监务一人。我朝尽革冗官，虽大邑，不过牧、府使、判官而已。今又合幷小县，倂为大邑，而官员则只使一人治之，恐非所以制事便民之术也。故臣等之意，常以合幷为重难者，以此也。其中亦有不得不合幷者，此则当于事定之后，通融道里远近，民户多少，人情便否，酌量彼此之势，为永久之图，然后始得无弊而可行也。不然，而但以一时残弊之故，更不论他事，草草合幷，则民情既有不平，至于听断词讼，敛散粜籴，出站支待等事，节节皆有妨碍，恐不可轻易施行。至于阴竹，则无极驿直路四十馀里，而合幷于骊州，则竹山、忠州之间，道里悬远，形势虚阔，不可控扼。假使他处合幷，而以今日之势言之，阴竹决不可废。况方有修葺山城等事？臣等之意，仍置本县，主官料理为便，故敢启。”上曰：“阴竹事，依启。但郡县事，真所谓九羊而十牧。人各有见，不必苟同。”

○上御别殿，引见备边司堂上。〈领议政柳成龙、右议政李元翼、右赞成崔滉、知中枢柳根、同知中枢尹先觉、副提学李廷馨、右副承旨尹覃茂、执义兪大祯、献纳禹俊民、修撰郑经世、注书郑毂、奉教吴百龄、弘文著作洪庆臣、检阅成以文。〉生曰：“前日天使有言：‘一陪臣尚从我云云，见之乎？柳成龙对曰：”见之矣。“上曰：”不小之言，尚有处置之事。前日沈游击亦有此言，而天使亦言之，未知终何如也。“成龙曰：”不可从之，而恐其终不得免也。万一黄慎胁去，则不可说也。此间之意，预言于黄慎，何如？“上曰：”黄慎不可送。既名之以的当陪臣，何可送黄慎乎？“兪大祯进曰：”臣则以为不得免矣。羁縻之说，是请和也。胡泽之时，已如此，至使有辞于敕书中。和亲，既不能争以义理，今若异说，天朝以为何如？且金应瑞问答之事，已被见于天朝，而尚不明正其罪，今虽以义理争之，必不能得，而终必至于送使，臣窃闷焉。“上曰：”此言尽之矣。“大祯曰：”义理斁绝，既不能复不共戴天之雠，今又如是，万古何以举头乎？“成龙曰：”胡泽时所误之事，朝廷当蒙其罪矣。大祯之言，是则是矣，但臣意则不然。庙社不能支，将至于自亡，而我国不能自振，所恃者唯天兵而已。天兵若归，则万无支撑之理。贼若再动，不可为国事，宗社将投于贼手，则计策已穷，无可奈何。为此不得已之事于天朝，欲以少纾其祸，以待二三年，则虽不能渡海征讨，以复其雠，庶可得周旋，以自守其封壃。天朝既不能大举扫荡，我国又患兵粮无继，势将如肉投饿虎，而复雠无路，故其时自上亦以为难，而臣等不能承顺。必有如大祯之论议，伦纪可扶矣，如是而终若可以复雠，则臣之所言，亦是不得已之事也。“大祯曰：”周旋竭力，欲保宗社之意则至矣。臣意以为，我既自失义理之正，则彼亦终无去归之理。今若一送信使，不可以为国。古人云：‘饿死事轻，失节事重。’宁以正而亡国，不可苟且而生。“上曰：”此言无馀蕴矣。天朝给事中上章，或有悖妄之斥，而其中亦有堂堂天朝，反不如朝鲜之言，则是许之也。今见平秀吉诰命，有曰：‘朝鲜为尔请封。’如是而立于天地间乎？其时奏请，虽迫于不得已，未及上达，而顾侍郞在递，予欲止之，或以为：‘失信。’胡泽之失信，何关于我，而竟不止之，以致如此？往者已矣，将来之事，诸卿其图之。“上问右相曰：”当此事变之初，右相独大言曰：‘此贼，万无还去之理’云，今已果然。“元翼谢曰：”当时偶然言之。大槪见其终，然后乃可以知之。“上曰：”过事不可言，前头尚可图。前头之事变无穷，卿等同心协谋，庶可以有为。“成龙曰：”若以为天朝羁縻之说，使为我国无穷之祸云，则臣意独以为不然。我无形影之可依，而终至于自为灭亡，则亦未知义理之如何也。大槪不得以大义，讨彼之贼，则其为情迹，似涉于羁縻矣。若使天朝，大出军旅，大继粮饷，而尽讨之则可，不然，而既不能讨，又不能羁縻，则不知何以为策也。“上曰：”和之一议，予在关西时，既有此论。缘顾养谦、胡泽，而有此计也。予其时，徒有慷慨之意，而不得言之。然比则不可言也。前年如边梦龙，不施刑杀，此亦顾养谦不杀耶？“李廷馨曰：”当初一误其始，致有上教，不胜未安。如兪大祯之言，诚如上教。“郑经世曰：”前事既往，无益于言。我国君臣上下，常持目前之忧，协心殚力可也。若如成龙所谓，既不得当大计，则姑随天朝经略等事无妨。且自上不必用念于既往，刻励自强于日夜，则犹可及图之。但观今日之事势，不待贼兵之尽渡，而上下中外之心，皆为玩愒度日，极为寒心。“上曰：”予尝患倭势甚大。虽值㺚虏之兵，亦不能当。况滔滔之势乎？“经世曰：”以阴阳言之，阳盛则阴衰。此言似是，而亦似未稳。与天地相为终始者，乃其势也。然则我国之力，何能拔日本哉？“成龙曰：”小臣初不知形势，伏闻狼古也岛外，又有一歧等岛，可通舟航。若使我有大胜之势，叶天兵助威以进，则似有必讨之理矣。“上曰：”今日见右相，利见大人矣。“元翼拜谢曰：”小臣庸劣无状，无一辞上答。虽欲上达，闷迫而已。“上言于成龙曰：”右相固当发遣，而但急急，姑留若干日。“元翼曰：”虽今日亦可发行，而但不审圣教指挥如何耳。臣不必姑留，虽即日承命可矣。“成龙曰：”南方荡败，人心畔涣，惟恐大臣之不下来，亦为可虑。“上曰：”近来，朝报未回之前，秘密状启，道路先通云。此必我国人，中间漏通之故也。极为可骇。“廷馨、先觉曰：”昨者天使，求见初八日所赍来状启云。以此言之，必是漏通之事也。极为痛心。“先觉曰：”李廷馨所达，即播于朝报，故廷馨不为箚奏，政院亦不慎察，专是政院之责也。“上曰：”极为未安。“大祯曰：”如此事，政院不为致察，极为非矣。请色承旨罢职，同参承旨推考。“上曰：”虽不致察，不可罢也。“大祯曰：”机关甚重，不可不罢。“上曰：”予观此状启，别无骇怪之事矣。“先觉曰：”贼退则庆尚道最远，粮道甚难。今年稍有西成之望，可令本道为备谷之道。且使湖南应济，则庶可有裕。“上谓成龙曰：”贼虽渡海，而亦有难处之策，则奈何？“成龙曰：”但观近势，当撤归矣。“上曰：”予恐不为尽归，或隐于险处，则何以策应？“成龙曰：”庆尚右道头师各处，置于加德、天城等处，使釜山左水使，领兵往守于其处，而水道舟师，亦当并舟而溯流，则似无逾入之理矣。且湖南之谷，每每责办，则其势必不能堪。臣意当设大仓于洛东之上流，使遥通于下道运粮，其势亦为便易。臣伏闻煮盐之利甚大。唐时刘晏，煮之而募粟，限年一度，为大通漕运。当晏之常平盐，则民皆便之，未及明春牟熟之前，皆云集于江边矣。若留防之事，则以一旅为流离，古有其弊。若使兵使，一一点兵，使除宿弊，则民人必有其喜。古人言：‘召募以民，不如他兵一百。’此言甚是。若因此，而使上道为运粮之众，以助留防之军，则必有生民乐业之意。且加以设立烟台，使容其妻子，而常居不离，则烽火可通于千里，而防贼亦有理矣。若使上道大州，如大丘、尚州、安东、星州等地，大开屯田，如赵充国料敌设计，斯亦可矣。耿寿昌亦失此策，以致难守之患。若使得粟而得势，且得军兵，其势不可当也。“元翼曰：”如设仓、留防等事，臣不能详知矣，未知何以处之也？“上曰：”当往而图度以启。“元翼曰：”行期不可缓也。何待贼之去留而发行乎？贼之去不去不关，而但臣无才识，承当重任，以此为闷。且臣在西方，亦有所闻，南方之事，极为可闷云，今闻尹先觉所言曲折，则亦似便易。然往见而启闻处之。“上曰：”右相当择带何宰相乎？当言之。“元翼曰：”若与经历之人同行，则可免差失之患矣。“上曰：”从事官，亦当以何人带行乎？“元翼曰：”副察使以下，当退而书启。“上曰：”金应瑞决非庸将。其募降倭出入，庸劣者如是乎？“元翼曰：”应瑞，初不知为将之道，只是客气妄作。当初臣亦知不合于为将，而无人而彼善于此，故不得已为之。先登突击，亦可以为之，故以此许之耳。“成龙曰：”臣不知何如人，而大槪多有勇锐之气矣。“上曰：”然则金应瑞可用乎？予之此言，非必欲用之，但以其人而论之耳。“成龙曰：”臣见都元帅状启，则应瑞之罪，不可不治。但御将之道，当观事势如何。虽不可从重，暂示谴责，亦云可矣。“上曰：”平安道之人，有功者必多矣，不可不细录以闻。国家之保有今日者，乃以西道之民力也。右相不记予前日启行时，留驻一处之语乎？“元翼曰：”臣谨记之矣。大槪其处人心，自经大驾之后，皆有感化之意，不似昔日顽愚之习矣。“上曰：”予临行，民皆立于道边，流涕不已。以此可知人心之醇朴矣。“成龙曰：”臣曾闻林仲梁，以一族争死之义，极为可嘉矣。虽曰遐荒，尚有三纲澟澟之大义，如中和、黄州等人民，皆不赴贼云云。以此见之，仲梁之树风于关西一道大矣。“上曰：”西道之人，但不知学文，是可恨也。“元翼曰：”虽不知学文，与黄海道人心顿殊矣。“上曰：”予观唐人，三年从军，不思其家人父子，而久赴他方贼垒，少无怨言云。极为可嘉。“先觉曰：”小臣既无识见，又甚愚劣。自上无不洞烛，每惟圣上格天之诚孝，昭雪二百年冤痛之厚诬，如人皆在覆盆而再见天日，实我宗社莫大之庆。其时举朝，请上尊号，自下尊崇君父之意，自有所不得已，而自上坚执谦让之德，而固拒焉，舆情所恳，终不得不受。臣之愚意，尊崇一节，未知其如何，而顷于义州行朝时，特下贬去尊号之教云。此实出于遇变罪己之诚，一国臣民，莫不感激而喜悦。至于今日，常怀前日之谦德，更加侧修之谦意，其于恢复，思过半矣。“上曰：”卿言是矣。卿可谓忠臣矣。“柳根进曰：”贼之去不去，未可知，而朝著之所为，一如旧习，官员不思其祛弊，下吏尤甚。其作弊如此，而恢复极难。至如兵曹步兵之弊益甚，无补于国用，而徒为官吏常用之资，极为寒心。且如司宪府书吏，其数至于百馀，是何等事乎？亦可骇愕。“上曰：”已往之弊，不可言也。官员若不亲执文簿，一一详察，则虽除百弊，亦出百弊矣。大槪我国官曹，凡百事务，皆不如中国，故积弊如此耳。“先觉曰：”再达惶恐，自上谦损罪己之事，划即举行，而仍为下书于中外，则感动人心，莫此为切。但未知举行事，何以为之乎？“上曰：”与庙堂议处可也。“经世曰：”小臣当变初持服时，得闻圣上欲下贬去尊号之教。百姓之心，皆感激懽欣，尚有所称说。今若又闻此举措，则四方人民，其不鼓舞而趋之矣。世之遇此变，如人之遭父母丧，若过三年，则惭不如初遑遑哀切之时。自上毋忘愚变之初，使臣下皆怀忧闷之意，君臣上下，同心戮力，谋为必复之计，则回天心复旧物不难矣。“尹覃茂进曰：”因黄慎状启，送银两，倭鸟铳贸送事，方为下书，而小臣愚意，何必贸此铳，然后以讨此贼乎？深以为未安。机事或漏泄于彼贼，则亦所难处矣。“上曰：”不必强为之，观势为之可矣。“覃茂曰：”机关之事，使下吏漏通于外处，天使亦得以知之，臣等之罪大矣。极为惶恐。“上曰：”秘密之事，例先通之，我国人心，至为殊常。予闻自注书处出之云。“覃茂曰：”不自于注书而知之，渠等因缘得闻矣。“上曰：”予意石尚书、宋侍郞等，摠揽兵权，终必有专擅之患矣。“成龙曰：”李德馨云：‘今观沈将之文，不如前日之语辞，而多有夸张之言’云。“上曰：”予闻今番之举措，甚为草草云，其计亦难测也。且闻中朝给事中云：‘沈游击何以东征乎？甚为不幸’云云。“

7月15日

○丙戌，司宪府启曰：“凡军国机密之事，不可宣泄于外间，而近日政院，专不致察，出给本草，至播于朝报，极为骇愕。请色承旨罢职、同参承旨，并命推考。巡按御史与台谏，一体差授之际，不可苟简。咸镜道御史金尚容，典最居中，而差除现任，事体未安。请命递差。五卫将林泌，以纳粟无识之人，且不闲武事，不合宿卫重地。请命递差。顷日本府请汰卫将中纳粟及老残之人，已为蒙允，而兵曹旋以此等人差除，极为非矣。请堂上、色郞厅，并命推考。”答曰：“色承旨递差，同参承旨推考。馀依启。”

○司谏院启曰：“中部主薄林梦，乃以工匠贱夫，至授六品东班。朝家报功之典，果如是乎？请亟命递改。乱离以后，二百年学校文物，扫地尽矣。虽在干戈抢攘之中，不可不扶植培养者，惟吾道一脉而已。况今重恢之日，右文重道，最为急先之务，而内而馆学，外而乡校、书院，鞫为茂草，弦诵寂寞，藏修无所，斯文坠废，士子伤嗟，作成更化之举，拭目久矣。顷日下备边司之教，有曰：‘文弊太胜，革罢不关书院，宜立武学。’养兵炼业之方，虽在当急，而崇儒重道之所，亦不可废。王言一下，士气沮挫。革罢书院一款，请还收成命。目今诏使留馆，贼倭亦在城外。凡公事出纳之际，语涉华使，事系贼情者，皆当十分慎密，俾不得漏泄，而顷日政院于副使南下时，饯宴取禀之辞，吏曹判书李恒福临行启辞，及黄慎处赍送银两，贸易鸟铳等传教，全未致察，不为秘密，使机关重事，传播中外，极为骇愕。请色承旨罢职，同参承旨，并命推考。”答曰：“林梦事，已谕不允。馀依启。色承旨递差，同参承旨推考。”

○传于政院曰：“闻行宫大内，处处屋漏，虚窗破壁，温堗尽陷，铺陈尽破，岂非未安？斯速随便修理，凡干供奉侍卫等事，不轻检饬，毋致慢弛事，判中枢处有旨。”

史臣曰：“判中枢，尹斗寿也。久为清论所弃，而尚保朝家禄位，国事之非，未必不由此。其平生忮求之态，言之则丑也夫！”

○备边司启曰：“臣等伏见接待都监启辞，其中天使所谓陪臣带去一款，所系极重，昨于榻前，以决不可从之意启之。当观日后事势，将大义力陈于天使前矣。”答曰：“依启。今用决字决字，决字，其无乃终不能为决字乎？呜呼！此决字，政院不轻置簿。”

○义禁府启曰：“权用中为襄阳府使时，壬辰捧籴会计，不录耗数，剩数无置处，不有朝廷命令，敛怨肥己者，乃巡按御史金尚寯状启之罪也。该曹论理回启，令本道考核，则皆准其数，别无欠缩之处，用中发明之辞，亦不无可据。被鞫之罪，似无更讯之端，而当初罪名非轻，自下未敢擅便。上裁施行，何如？”传曰：“初出于御史之核。御史，乃朝廷耳目之官，而亲自手阅目睹，非如在京台谏泛然风闻之比。不信其言，乃使他人推阅，不无意外之虑。若以此而得逭，后弊滋而刑政颓矣。”

○备边司启曰：“公私贱科举之事，实出于欲使人人皆乐于业武，虽在下贱，无不耸动而兴起也。第以我国有奴主之分，其来甚久。一开出身之路，虑或有后弊，故人议不能无异同，而且因去年有大举取人，未遑为之。今春亦将行之，而又以议论不一，中止矣。然此事系干劝奖，而事目亦不至重大，别无拘碍之事，不宜终寝而不行。依圣教，使该曹因前事目，趁今秋设科试取宜当矣。但等是贱人，而区别公、私，或试或不试，非但与当初下教之意有异，其于激劝人才之道，亦甚不广。私贱并为试取，似为便当。敢启。”上答曰：“我国公、私贱，别为一种，其间虽有杰出之才，将何所售？若设此科，争自奋励，上则士人有武举，下则贱人有此举，是环东海男子，皆将为引弓之人，而天所赋与之民，亦不至专陷于异类，如禽兽之蠢动，为人厮役而止耳。其科，非如正科，实与三医司同。只称开自新之路而已，何妨焉？况试取时，必凭其主之帖，登科后，必赏其主之功。当初事目，亲自手草，无不曲尽。将以破东方万世之弊习，使下贱，人人自拔于异类。予自以为，当今规画，非一端，此最居先。惜乎！人之锢于流习，见或未逮，有异同而不能行也。予之愚，亦可嗤也。然人心既不欲，何可强焉？强而行之，咎将有归。何必私贱为？唯于公贱，先为试取，以验人情激劝之如何可矣。”

7月16日

○丁亥，右议政李元翼〈史臣曰：“为人清谨，到处有声誉。及其观察关西，治民炼兵，屡被宠锡。”〉启曰：“欲以金功，〈岭南。〉以体察副使启差，而方任宪长，事体未安，敢启。且持平南以恭，欲差为从事官，而亦在台宪，并禀。”

上答曰：“依启。”

○备忘记曰：“今日幸免背芒，何时得去座针？日夜耿耿。尊号革除之事，斯速举行。但此当讳于天朝。其颁教，则恐为唐人所知。此等曲折，令礼曹察行。”礼曹启曰：“因尹先觉所启，有此传教，减去尊号，事体极重。议大臣行之，何如？”传曰：“不须议大臣。只曲折议之。”

○领议政柳成龙、左议政金应南、右议政李元翼启曰：“臣等伏睹下礼曹传教，不胜惶恐未安之至。国运不幸，变故至此，自上痛切庙社之羞，益坚尝胆之志，深自贬损，将以激励群下，至于欲去尊号而不居。圣意谦冲，实出百王，而尹先觉〈史臣曰：”为人忠厚，有长者风。往在戊子年间，储贰未定，议者忧之，而莫有敢言者，惟先觉，时长玉堂，抗节极言，触怒天威，特命为尚州牧使，士论惜之，相送东门，车马骈阗，道路叹嗟。“〉所达，亦在于区区献忠之诚，但臣等所料，则此事事体重大，不可轻议。夫以二百年宗系湔污之冤，至于圣上之世，而积其诚孝，感动皇听，使累代被诬之辱，一时昭雪。告诸祖宗，而在天之灵，既以欣悦；颁之臣庶，而四方之情，皆已慰洽；垂之万世而有辞。今岂可过为菲薄贬损之举，以缺神人之望哉？况处置之间，曲折难便？欲告庙而无辞，未免戚我先王，欲布告中外，则非徒传闻惊骇痛伤，而当此天朝将士，充满络绎，国中细大之事，无所不知。此举，又岂可使之闻知乎？臣等之意，断不可施行。不胜闷迫之情，惶恐陈达，伏望下察，速收成命。”上答曰：“自在西土，祈免而不得，今幸有言，实获我心。此事实是不关无益。况仍冒于罪人之身，天下岂有此理？依传教，速去无留，告庙可矣。若颁教事，则斟酌指挥。”

7月17日

○戊子，左议政金应南、右议政李元翼启曰：“圣上诚孝格天，辨诬伸冤枉于二百年之后，此实宗社、臣民莫大之庆，而请加尊号之议，所由起也。自上崇执㧑谦，固让不许，其时百官，廷请累日，乃始勉副，至于告诸宗庙，颁于中外，一国臣庶，称戴徽号，今几年矣。曩于西幸之日，断自圣衷，欲为贬损之举，陪从臣僚，莫不感激涕泣，咸仰罪己之诚，而犹且不忍从之。况在今日，其可更言此事哉？初既以百官同辞之请，而行此大礼，今不可遽有所变改。且于变改之际，多有难便曲折，事体至重，断不可行也。臣等俱以无状，从前事君不忠，使国事至于此极，而乃如菲薄贬损之教，则每出于君上，臣等之罪，至此而尤大矣。无任惶恐闷迫之至，屡渎天听。伏愿圣上，更加深思，亟寝成命。”答曰：“不须如是纷纷，从速举行而已。曲折别无难处。”

○黄慎〈跟同沈游击，方在贼中。〉驰启曰：“本月初七日，游击差李中军，带译官秦智男，往查金海、德桥撤营之处，则栅子望楼，尽已撤毁，旁屋则尚留一半，而亦皆撤去墙壁，以示必撤之意。其阵将倭，则已为移寓竹岛，只留小将及军兵若干，问：‘何不趁即撤回？’则答曰：‘船只未及齐到，方此等待。俟过五六日，当尽到’云。平义智，亦已撤营，栅房并于当日，已尽烧火。义智，方寓行长阵中，近当移阵东莱，以待天使之来。关白差来丰臣正成，昨夕告辞于游击，亲往釜山，催诸阵撤兵渡海，巨济三阵，不出数日，亦当烧营云。将倭，则时无一人渡海，其凶谋叵测矣。”上下备边司。“

○司仆寺启曰：“兵火之后，中外马籍，一样荡失，不小马政，将无以修举，诚非细虑。今方收拾，欲成元籍，而第念久不驱点，则亦难以知其实数，而用于缓急，徒存空簿，无益于事。姑观事势，秋成农隙，令各道都事，随便点马，雌雄、毛色、齿数，一一开录启闻，然后方可结局，而监牧官革罢，固出于除弊之意，但守令虽兼监牧，多事未遑句管，无望蕃息，极为可虑。今者牧子，则被侵于本官而逃散，马群则一任奸民之偸杀，许多诸场，将至空虚。前日虽因除弊而革罢，各官监牧之馈，不过一京官之料，国马耗损之害，最是地用所关，其间利害，不必较计而可知。议者皆以为：‘监牧之作弊，初不择任而然。以一二人之弊，尽革其官，是因噎而废食，莫如复立而择差也。’请令兵曹，十分择其有识虑慈详勤干之人，备三望差出，考其勤慢，殿最陞黜，一如当初设立事目事，捧承传何如？大臣之意亦然，故敢启。”上从之。

史臣曰：“当兵戈未休之日，马政之虚踈，一至于此，诚有如该官之所虑，汉之设梏，唐之立监，不容已也。然卫文三千，鲁僖十六，是皆本之于秉心塞渊，思无邪而已。今者不思本之所在，而区区于事为之末，不不亦左乎？”

○传曰：“儿童队等，试其所习，多有成就。山所佑〈降倭名。以剑术，教训儿童队者也。〉不无教训之劳，熟马一匹赐给，以慰其心。”〈史臣曰：“我国之于彼贼，有百世必报之雠。怀一天共戴之愤，苟有血气而蠢动者，孰不欲食其肉，而寝其皮乎？山所佑诈示归顺之诚，虽有教训之劳，安知其陵蔑之辱，杀戮之惨，不出于其手，而接置城中，厚遇善养，重之以爵赏，反若有恩于我者然，是不几于忘雠释怨者哉？”〉

7月18日

○己丑，上御别殿，讲《周易》。上谓左右曰：“盍各言其所怀？”大司宪金玏启曰：“集庆殿御容，今在礼安李滉书堂，而房屋窄狭，参奉所在，迫近于奉安处，而令山僧炊饭而食，烟火相通，极为未安。贼若渡海，而仍为奉安于其处，则日寒前当修理，必有朝廷定夺而后乃可。”上曰：“礼曹议处。”金玏曰：“当初参奉洪汝栗，奉来于堤川，贼已充斥，道途阻梗，乃还于礼安。其时郑士诚，则有故不来，而与汝栗同蒙赏典矣。人心甚恶，虑有意外之变，汝栗与守仆二人、山僧二人，终始保护。臣闻贼近其境，驰往见之，汝栗与守仆及山僧，负持睟容而来，中路相逢痛哭。臣令汝栗，向清凉山避焉。其间汝栗尽诚之事，其功大矣。郑士诚，亦受陞品之命，未知其故也。其山僧及守仆，臣不记其名，而奔走劳苦之功，似当有施赏劝励之举矣。”上曰：“此言甚当。令攸司察而举行。当兵戈抢攘之日，汝栗尽诚奉安之事，予亦知之。其诚岂偶然哉？”上谓领事李元翼曰：“平壤杀手，学之何处乎？”对曰：“浙江人往来之际，私请教师傅习，而抢法则学于真定人，与京中枪法异矣。”上曰：“予见平壤枪法，别无异矣。”元翼曰：“今则弃前之为，而更学浙江抢法矣。”上曰：“何法为上？”元翼曰：“不可偏废，而渠辈则以京中所炼之法，为主矣。”上曰：“真定枪法，予未之知也，临战击剌，机变无穷，不可偏废也。平壤有其人乎？”对曰：“有之。”上曰：“平壤之人，无不习剑，壮少同然，皆卿尽诚教炼之力。予甚嘉悦。”上谓李元翼曰：“关西守令，有可褒奖乎？”对曰：“泰川县监洪汝栗，诚心职事，最著声绩；永柔县令姜𬘡，人器可取，且有干局。泰川、永柔，皆以板荡之邑，赖二人尽心措置，得以成形。祥原郡守金庭睦，勤于炼兵；宁边判官沈彦明，善于治民。”上曰：“陞职事，捧承传。”元翼曰：“革去尊号之命，遽出于臣民称戴之日，臣等不胜惊顾惶骇。二百年宗系未辨之诬，至于圣上之世，而诚孝格天，得以昭释，此尊号之请所由起也。其时百官，庭请累日，乃始勉副，四方称戴徽号，今几年矣。乃敢过为菲簿贬损之举，以缺神人之望哉？伏乞亟收成命。”上曰：“此事存之无益，莫如速去之。”元翼曰：“兵乱、饥馑、疠疫之馀，死亡殆尽，诸色军簿，存者无几。今虽贼退，若如平时侵其邻族，则非徒军额日缩，人之类亦尽矣。臣意以为，流亡绝户，急急减数，以时存者成籍，然后民蒙其惠，而如其充额，则渐待他日之生聚，似为便当。”上曰：“备边司议而处之。”李元翼曰：“我国还上之法，公私有益，至于守令供给贡赋、徭役，无不皆赖于此。壬辰年，虽不被焚荡之邑，皆散尽元谷，而不得捧纳；癸巳、甲午年，则无谷可分，今之所可捧者，只壬辰年分给而已。年前臣在关西，闻蠲减之命，以为他日必以分数捧纳矣，西路之民，亦以为然，今者始闻其永减也。若然则生谷无路，而不可以零琐之谷，得充其荡败之数，未知何以处之？”上曰：“于右相意，何以则可也？”对曰：“臣意以为，除流亡、物故、绝户者外，随其分给之多小，量宜捧纳，则似乎可矣。”上曰：“以情理、事势言之，壬辰年，民间遑遑，救死不暇，岂有作农者乎？今决不可以追征矣。此外更无他策乎？”元翼曰：“既无还上，则非徒民无所措手足，至如唐将络绎，军粮输运，用度最广，官无所储，取办于民，此尤所以侵民也。”金玏曰：“若追捧壬辰还上，则是失信于民，不可为也。臣意以为，下谕于民间，以时起耕多小，定其所纳之谷，明年以其谷，分给其本主，守令不用其耗数，并为分给，年年储峙，则可以因此而为还上之谷矣。”上曰：“予意则失信，不足论也，第君民犹父子。设若父子同逢患难，各自分散，及其还定也，便于其子，推其已曾所用之物，岂为安心哉？若其亲空手，而其子犹有所储，则人子之情，见其父母之窘，岂不欲相救乎？以此推之，必不得已，则以时起耕，分数捧纳，似乎可矣。然备边司议处。”元翼曰：“平时方伯，则通政以下守令，自有行罚之规。今臣之行，别无事目，如监司、兵、水使，或有罪关军务者，可以拿致辕门决罚乎？且其中，如有从便规画之事，则虽未及启请，或权宜处置，何如？”上曰：“都元帅以下，可自断之。监司、兵、水使，何必论也？凡事皆在卿便宜中。阃外之事，卿可专制。予不复从中制之。”郑经世曰：“辅养东宫，为宗社之大计。妙选宫僚，亦今日之急务，而注拟之际，拘于出身与否，不能得其人，殊为未稳。宜令宰臣侍从，各荐所知，林下读书端良经学之士，广加收召，令侍春坊，则其于熏陶气质，涵养德性之道，岂曰小补之哉？”启讫，罢黜。

○领议政柳成龙、左议政金应南、右议政李元翼启曰：“去尊号一事，臣等不敢奉行上命，再启而兪音不下，臣等不胜闷迫之至。此事，自古所未有。唐时，因事势危迫，以罪己责躬之诏，布告天下，以镇叛将、强臣之心，而然其为说，只云群下章疏，不得言神圣文武之号而已。此乃一时偶然之举，至于削去尊号，告诸宗庙，则实无其事。今以时言之，则非唐之比；以理言之，则宗系之正，为我国万代伦纪之大庆也。天地祖宗，所已嘉悦而慰洽者，顾乃无故而去号之事，告于宗庙，则臣等决知其祖宗在天之灵，有所戚然于冥冥之中也。伏乞圣明，下察群情，且念事势曲折，勿更下教，以安群下之心。”答曰：“此事，存之无益，去之不难。只合速行，宜勿烦言。”再启曰：“在廷臣僚，莫不惶悯，故不得已陈达下情，一启、再启，至于三启，连日而未已。当此天使、唐将方留之时，有此举措，臣等亦极为未安。然虑其传播而不言，则事当施行，其为未安，有甚于此。冒昧强聒，岂偶然计而然哉？告庙之事，于理无据，决不可行。若知委四方，使勿称尊号于章疏，则事与唐异，亦不可行也。此外未安之事，不可以一二条陈，礼官又安敢承命，而论议曲折乎？臣等虽无状，忝在大臣之列，为国虑事，不容不尽。伏乞圣明，照察愚慨，速寝成命，不胜幸甚。”答曰：“此事决不可仍存，命已下，不可一日留滞。愿勿更言。”

○吏批〈参判李墍，为人忠谨宽厚，冰清蘖苦，无一点滓秽，直道而行，不与世俯仰。往在癸未秋，国运不幸，三奸用事，蔽惑天聪，足以丧国。人皆知其恶，而畏其威，莫敢开口。公时长台宪，扼腕抗节曰：“天下之恶一也。人可得以诛之。”遂上章论劾，满纸危言，澟澟秋霜。雷霆震怒，特出为长兴府使。人为公惧，公独毅然不动。时人谓凤鸣朝阳。呜呼！年德俱存，而位止亚卿，惜哉！三奸，李珥、朴淳、成浑也。珥投入缁髡，逃弃君亲，得罪于彝伦，而其才则有之。晩年还俗释褐，得玷清班，位至二相，久窃国柄，荧惑君父，二百年金石令甲，一朝变革，其蠧国害政之罪，固不可一二诛责，而处心行事之迹，乃与王安石相符。淳，性本狠愎奸猾，徒以彩饰文华得名。窃据鼎轴，朋奸党恶，汲引侪小，翩翩缉缉，罗织构捏，人之为公论者，辄斥去之，人皆屏息侧目，莫敢言其非者。浑，托迹山林，欺世盗名，位窃宰列，朋附珥、淳，见弃于清论，得罪于君父，可胜诛哉！听松堂守琛之子也。〉启曰：“判书李恒福出使，参议未差。小臣独政未安，何以为之？”传曰：“仍为之。”

○备边司〈司宪府箚字回启。〉启曰：“臣等伏见司宪府箚字，缕缕条陈。先立其大者，而皆切于时务，无非可举而行之者也。中兴君臣行事之迹，昭在方策，令馆阁之臣，取其切要者，裒成一通，以备乙夜披览宜当。妙选宫僚，实是今日之急务。申饬铨曹，广询宰从，幷举在野之贤，教导辅养之方，无过于此。内殿久留于外，揆之事体，已为未安。不但弊滋怨兴而已也，进御京城，且令王子，折节就学为当。今之备边司，即平时所谓宾厅也。凡有大事，大臣以下，皆会宾厅，得以议事，今以事变未定之故，日日来会，共一厅事，应务搅扰，有不暇论，至于各道之事，各有该掌堂上，亦不可谓不分所司也。若有不职者，责之治之，未为不可。南边摠裁之权，都体察使，已为差出，许多屯田、炼兵等事，皆出于经理布置之中矣。纪纲不立，百僚怠慢，骄横纵恣，武将为尤甚，忿怼纷争，至渎宸严，诚可痛惋。今后犹踵前习者，令都体察使，悉裁之以法，以肃纪律，以尊朝廷宜当。拣选才堪为将者，录其所读之书，排日讲习，随其等第，而以为赏罚，至于儒臣讲兵，尤为远大之期，幷将振作之规，一体举行亦当。民之苦乐，皆系于守令贤否，不可不明示劝惩，以为保民之地。所犯既著，而还占仕路，则果为未稳，差除之际，不问资级，惟取干俭为当。武弁之中，亦或有可试以牧民之任者，虽非边垣防御之地，极择人器之相称者而交差，则亦为无妨。得粟之策，不一其路，而会计磨勘，毕竟皆归于版曹。令户曹，申明查究各道会计，以知出入。屯田之举，在所不已，若至于利害相半，有名无实，则亦无所益。其中役民屯田，最为妨农，除募民供馈，全收所出，或给官牛、官种，或给口粮，秋成半分，或收三分之一外，其馀役民耕治者，幷令禁断。操炼军兵，欲其得力于缓急于际，今宜整敕部伍，而且将忠君孝亲之道，亲上死长之义，抄作书记，随时教诏，略如乡射读法之例，亦为便当。才难固然，任用宜广，破格收用，亦合时宜。言路不可不通。求之固难，行之为尤难。昭雪一举，发于公论，郁而不伸，非所以回天意而服人心也。惟在亟赐圣断耳。哀痛之旨，须行于板荡之后，特遣近臣，宣布德意为当。刑政不举，私意流行，固是当今之弊。诞布威信，要束诸臣，下及国中，信赏必罚，则其于修政振纪之道，可得其实也。彝伦不明，禁防大毁，不可使任其破坏。如忠臣、孝子及烈女之类，从实勘核，表厥闾里，以激人心一事，令该司速为施行。湖、岭，国之藩蔽。控扼之策，不出于据险、炼兵、蓄粮数事，此朝廷方为规画者也，更为汲汲施行。马政为重，兵部主之，又有太仆提调。虽不别为称使以领之，不患无官，更令申饬该司，别加察任。屠宰自有禁制，此在法司申明禁断而已。末端所论，以复雠之义，恢复之基，天命、人心之说，为生于忧患之地，惟在终始留神澄省焉。他馀条件，令各该司回启，何如？”答曰：“依启。内殿进驻事，前已有教。幷举草野之贤，固当，若以此除授侍讲院则不可。”

○传于政院曰：“闻平壤有真定抢法，剑术亦多端。抢法亦岂可独学浙江一技？平壤善于真定枪法数人，令监司上送，都监杀手学习事。平日有文臣试射之规，变后全不为之。此何时，文士岂但弄柔翰而已？似当抄选劝奖，如《纪效新书》。顷日令武士学习矣，文士亦劝奖，以为他日儒将之用尤好。幷言于训炼都监，议启。”

○以李光庭为左副承旨。

7月19日

○庚寅，备边司启曰：“臣等伏见熊都司〈名正东。跟同沈游击，入在倭营。〉移咨及小帖，被胁男妇花名成册。天朝将官，为我国之事，身入倭营，收拾被掳男妇，成册上送，用意颇勤。事完之日，欲令列名于奏本之中，似当勉副其意。令承文院，措辞回启，幷为谢帖宜当。敢启。”答曰：“只凭册上之名，安知其身之果出来与否也？奏闻大事，不可轻许。婉辞答之。”

○王世子昼问安。

○礼曹启曰：“变后死节旌表人，先为印出，颁示中外，则其于耸动观瞻，激砺义烈，大有所裨益。顷日，儒生李公济上疏，高敬命父子，表节旌闾事，启下之后，仍考变后死节旌表者，则只朴楠一人而已。方欲更为抄出，旌表激劝，而本曹无文籍可据，牒报于备边司，则只送宋象贤褒赠启目一张，移文于军功厅，则时未抄送。今者祗承传教，必详知其死节本末，先为旌表，然后方可记其实行，印出颁布，而各处文簿，未免踈漏，他无可考之处。为国尽忠，表表死节之人，无遗抄出，急速启闻事，开城府及八道监司处，幷为下书，京中则令汉城府抄送。且裒集成书，则不可独抄，为国死节之人，孝子、烈女，似当幷为撰出，亦令抄送。且褒赠之人，则其实迹，必载于传旨，亦令吏、兵曹，参考施行，何如？”传曰：“奚但战死人？孝子、烈女，幷可为之。但不可如是行移，更致稽缓，只将前日已启之人，仍其记录，印出可也。”

○以洪进为行大司宪，沈源河为掌令，李好闵为兵曹参知。

7月20日

○辛卯，上御别殿，讲《周易》。讲毕，上曰：“行长出来已久，必有秀吉号令，撤兵曲折，沈惟敬尚不通报于天使，黄慎亦无一言启闻，是何欤？”应南曰：“此事极为荒唐矣。虽有难从之事，必须禀报可也。”上曰：“清正已收兵器云。岂有清正留此，而先撤兵器之理乎？”金睟曰：“收兵与否，臣则不以为信。”应南曰：“惟敬，机变之士也。姑令撤兵，止屯于对马岛，请天使速下，其后之事，任贼自为，其情势似然也”。

○司谏院启曰：“丧乱以后，学校颓废，鞫为茂草，士子伤嗟。自上躬谒先圣，以示崇重之意。昔汉高帝，以大牢，祀孔子于干戈抢攘之日。汉家四百年帝业，实基于此。今者时事稍定，尚欠幸学之举，实是中兴初阙典。伏乞一日二日，念玆在玆。”上曰：“冬至进献方物，已为启下，而极为草薄，不胜未安。如油席等物，未可精造以封进乎？弓、矢亦可为之。”金睟曰：“上教至当。且柳成龙，前日言于臣曰：‘安东席子匠所居一面，不为焚荡，自可分定收来’云。从速移文举行，何如？”上曰：“依启。”

○金瓒启曰：“死节旌表人事迹，印出颁布事传教，而文籍疏漏，无据可考。”上曰：“孝子、烈女，已为启下，从速印出，耸动观瞻，激劝义烈，一面行移于各道，使之从实闻见状启。”

○司谏院启曰：“牺牲不洁，不敢以祭，则祭享之用，莫重于牺牲。典牲署官员，朝夕在司，亲自监养，乃其职也，而近日怠慢成习，全不察任，使牺牲所饲之料，为下辈偸窃之资，以致瘦瘠，不合祭用，极为骇愕。色官员，请命罢职。年少新进之辈，怠慢职事，弊习已成，极为未便。承文院，尤甚废职，任意出入，现存时任之员，仅至数三，文书戡定等事，不成摸样，骇愕莫甚。行首掌务官，请命罢职，在外不仕者，一一摘发，推考治罪。承文院副提调，自前必择有文雅名望者差除，所以重其选也。副提调沈友胜、具宬，人望未洽，请命递差。”答曰：“幷依启。承文院行首掌务官推考。”

○备忘记曰：“此罪人等，〈朴承宗等赃吏十三。〉大臣会于备边司时，禁府罗将推案，详议于大臣，其中冤枉者，则斟酌处置。古者，罪人或从军立功，或役筑城，兵曹则有以罪人为一军之语。所犯无疑者，以输情为限，严加刑讯取服，以正其罪。”〈史臣曰：“赃满者杀无赦，锢子孙，所以重其法也。今者，贪夫接迹，邦刑不举，箕敛无艺者，反受高爵；清谨自持者，或罹罪罟，赏罚无章，何以劝沮？古人云：‘刑放于宠，政以贿成。’其今之谓欤！”〉

7月21日

○壬辰，礼曹启曰：“汉江设营，屡议大臣，则祭坛不可移，而营栅又设于其处，则人马杂沓，必有不洁之事，其于妥神之所，极为未安。令训炼都监，更为详量审定，何如？”上曰：“营垒必据险要，祭坛何处不可？百年时势既异，则神必不以为非。事贵随时，若他有十分处，则营可移设，不然则坛可移设。令训炼都监，更为参详施行。”

7月22日

○癸巳，上御别殿，讲《周易》。

7月23日

○甲午，右议政李元翼启曰：“大小官相接之礼，等级有差，非独体面所系，纪纲相维之意，亦在其中。至于军门，号令节制，所关又尤重，不可不致谨严。观中朝之礼，亦可知其意之有在。近考《法典》，则京、外会坐之外，军门行礼，则顾无仪礼之可考，求诸近日之已行者，亦无指一的当之规。请今他大臣，讲定节目，以为军门通行式礼。”答曰：“依启。”

○以李觉为司谏院献纳，以李有中为吏曹参议，以禹俊民为司宪府掌令。

○备边司启曰：“壬辰还上还纳，则涉于失信，不纳则八道仓谷，无以成形。李元翼欲捧分数之启，实出于不得已也；金玏欲从时起耕结卜而收纳，为明年粜籴之本，此则以失信为重而启之者也。臣等执此两端，反复参详，则生变之后，岭南荡败已甚，守令不得已收谷于民，或曰新谷，或曰谷种，色目多端，病民已甚。今若自朝廷，又发号令，从结卜而捧纳，则非但一时民怨之可虑，末流之弊，必有不可胜言者矣。无已则依李元翼启辞，流亡绝户则永减，其馀则十分之内，永减其一二分，而以其馀数，又为分等，从轻捧上，则不至于失信，而其于国谷根本之计，亦为便当。令户曹，酌定节目施行何如？”答曰：“壬辰还上，捧之违理。且溯流而计之，则原初还上设立之时，其谷出自何处？必自官家措备矣。不然则民合升斗而纳之，以为本矣。今亦岂无可措之策，而乃为此不必为之事乎？”

7月24日

○乙未，特进官李增〈为人模棱，素无立脚。〉启曰：“变初临津之战，刘克良以为：‘贼势炽盛，其锋不可当。莫如姑退，以观其势。申硈以为：‘不可偏师临之。’贼骑来压，我军败北，士卒歼尽，水为之不流。逗留不进，固兵法之所忌，而轻举妄动，致师徒之挠败，则莫如全师少退之为愈也。”郑经世启曰：“梁惠王，以土地之故，縻烂其民，孟子，以不仁目之。兴兵构怨，岂帝王之意哉？”上曰：“帝尧在上，大禹为将，而苗民三旬逆命；孔子为政，季路为将，而孟氏不肯随城，予甚怪焉。无乃史传之误耶？”郑经世启曰：“经传所载，不可瑕疵，而至如孔子诛少正卯等事，皆齐、鲁大儒附会之说。岂皆圣贤之言乎？”上曰：“此说是矣。”郑经世启曰：“兵火之后，湖南稍完，凡百支供，专责于湖南。以故湖南凋弊，比他道尤甚。土贼之蜂起，职此由也。为方伯、为邑宰者，当百分抚摩，思所以劳来安集，而近闻华使南下之时，列邑守宰，修筑桥梁，不遗馀力，道路则以八尺为限，有如通衢大路，其劳民大矣，而监司视之亦不治，御史闻之亦不怪。民生愈困，怨归朝廷。国事如此，极为寒心。云峯八良峙，实东方厄塞之处，今乃斲破岩石，做出一大路。是岂国家设险之意哉？湖南人心，素称强悍，比诸岭南，有同楚、越。顷日监司宿南原时，夜半有一人，潜来窗外，手刃吏房，监司亦云：‘人心如此，何事能成？’以此观之，湖南之事，极为可忧。”郑经世启曰：“天下虽安，忘战必危。我国与贼相持，皆有忘战之心。万一贼谋叵耐，再肆侵犯，则人心瓦解，孰能御之？大槪，兵不知将，将不知兵。当初申砬之偾军，皆由于比。然军无不可用之军。将帅苟贤，则军卒不散矣。以赵宪言之，锦山之战，宪立于旗下，战不旋踵，故士卒不溃，至于张空拳冒白刃，终日力战。虽赵宪无谋轻进，未免败衄，而能使士卒，力战不退，为可贵也。”上曰：“我国二百年，不知兵革，猝遇劲敌，故金汤失守，贼徒长驱，如入无人之境，而赵宪自募军卒，感动以义，其势有异矣。兵家之事，势而已。岂可以一槪论之哉？”郑经世启曰：“近日中外之人，多毁李镒，然尚州之民，至今不忘。变初，岭南之人，颙望王师，有如失母之赤子，列郡之卒，无所统属，及李镒来到尚州，发仓粟而飨士，出诚言而晓谕，一日之间，得壮士三千人。乃出阵于平野，方为习阵之际，贼之先锋，已到前川，濔漫于广野，镒颜色不动，略无畏惧之形。力战移时，尹暹、朴箎，皆死焉。镒单骑突出，退在忠州，与申砬同日败师。然釜山一败之后，无一人拒之者，而独李镒，纠合军人，与之接战。终虽败北，其为人也，未易得也。”李增启曰：“倭奴接刃之时，皆以鸟铳为前锋，故所向无敌。我国，则以乌合之众为先，以勇猛为殿，故前锋既溃，举军望风而遁逃矣。姜灿，为端川郡守时，与贼交锋，乍进乍退，佯若败遁，俟其铁丸之已尽，乃纵兵以蹂之，强弓之下，无不剿灭矣。”上曰：“此乃零贼也。若分三运，次次放炮，迭为先后，则何敢当哉？”

○接待都监启曰：“今朝张万禄入来，令南好正等，闻见彼中的信。好正与张万禄，出倭营地图，指点问之，则万禄曰：‘初到熊川，宣谕行长后，舟过巨济，见三营形止，回熊川。又由水路到釜山，又由水路到金海，看审然后，十九日夕，自金海起身前来。大槪熊川四营内，参浦平义智之营，已烧尽，义智则随行长，在熊川营，所领之兵则撤去，荠浦、安骨浦未撤。金海三营内，德桥直政之营，亦已烧尽，而府中及竹岛未撤。巨济三营内，永登浦、场门浦两营，已撤皆空而不烧，所津浦义弘之营，则时未撤。此皆目见之事。关白所送正成，方在机张、蔚山等处，号令清正所属，清查钱粮云。行长见天使来诘撤兵迟延之事，答曰：“关白所送各营粮米，计其人数，定为三年之食，而惟动兵之日，则吃关白之粮，住兵之日，则令各将卒，使之私备用之，目今关白所送馀粮，其数甚多。近因查计，迟延至此。今既查出，而船只数少，许多诸营粮米，未得一时搬运。待运到对马岛完了，然后一举尽撤，请限以八月十五日。过此，则我当自陪天使老爷差官，不论诸营行李搬运与否，尽行烧毁赶撤”，即请天使保无他言云。行长又云：“天朝原约三事外，更勿他求，已与关白讲定，而中间未免细人之言，或云兵不尽撤，或云虽撤，当有他求，此皆下边无根之言，而今未即撤者，惟在搬运粮谷之艰难，天使以不即撤回为怪。我恐信无根之言，累致此呵责也。请以此意，详陈老爷解疑。”云。’好正问万禄曰：‘今日正当烧营，而釜山又盖房子，此何意思？’万禄曰：‘釜山房屋，比熊川甚多，而只无老爷公馆。行长知盖接待天使公馆于熊川，今因关白分付，移候于釜山，故搬熊川公馆之材，移盖釜山。只是老爷公馆而已，他无盖房之事’云。”

7月25日

○丙申，上御时御所别殿，接见游击将军胡大受。上曰：“大人径过西路，地方残破，凡百支供，想应不继，寡人是惧。”游击曰：“沿途列邑，知俺之来，等待之事，不遗馀力，而俺深惟贵国之荡败，颇为省减，务从简易，而贤王念之及此，俺虽不敏，敢不尽心训习，以副盛意乎？”上曰：“小邦猝遇前古所未有之变，国命垂绝，幸赖圣天子之嘉惠，得至今日，秋毫皆帝力也。经略、军门，愍小邦残败之已极，念兵戎操练之未就，又命大人，委之以教炼军兵，寡人刻心铭骨，不知所报。孙老爷，固无恙乎？”游击曰：“孙老爷，今在龙骧，旧疹已瘳，而其于贵国之事，勤勤惓惓，未尝一日忘。贤王其知之乎？”因以锦段赠之，又以小帖，〈其帖曰：“大块中所称豪杰者，处无事易，处有事难。处有事于可为之时易，处有事于不可为之时难。顷者蠢尔倭夷，不揣顺逆，入犯贵邦，窃据其土地，虔刘其黎民，而惨刻甚于狼虎。念祸及此，即勤王师，犂庭扫穴，而悉歼其噍类，亦我中国之所甘心也。幸我贤王，值此难为之时，摅长驾远驭之才，追卧薪尝胆之轨，殚力捍御，遂俾宗庙如故，锺簴不移，而鸿雁流离之民，还定安集，非挥霍如贤王，乌能奏勋若此？第思召寇之由，岂无忠勇之士，止缘升平日久，武备不讲，以故岛夷，观衅而动，乘隙而来，祸从生矣。今贤王，不以讨事将成，遂为无事，乃咨请中国教师，以资训炼，此亦亡羊补牢，见兔顾犬之意，中外同舌贤之，以为远略矣。今本职，承经略命，即日就道，曁入贵国境，见官舍、民庐，悉生草莱，已切恫瘝，惕衷篙目，矧复闻枵腹无聊之辈，晓劫夜偸，聚散不一。此萧墙之祸，肘腋之忧，较之倭患，更为可虑。夫未雨撤土，先霜戒冰，此其时矣。贤王，宜与当道诸臣，讲求安集之策，务使处置得宜，既不以愞弱而召灾，亦不以太苛而激变。一面通行八道，召集此辈，编入行伍，量给粮饷，以延其生，待本职如法教炼，则内患消，而边备固，所称上计非耶？本职滥竽贵国。其专责，唯在教炼军兵，保安四境，其他务，各有所司，非本职责也。烦贤王敕下该曹，凡本职一应当行之事，假以便宜，勿得阻碍留难，以羁成效。且蕲预料倭奴不退，防微杜渐，为万全之策以备之，则尤今日吃紧务也。管见如斯，贤王以为然否？其一曰折马駄运，其二曰分送教师，其三曰预措军粮，其四曰查索矿穴，其五曰据险防戍，其六曰议定兵备，其七曰广开屯田，其八曰招抚流民。本职因与贤王初会，未及细陈。但愿贤王，大奋刚断，无为议计所蔽，凡有可为之事，切勿于当职，鄙陋庸愚，为不可托。本职亦不敢偸惰甘懒，而有负朝廷有辜经略之委。以上数事，若得一一举行，则国可富，兵可强，大雠可复，大耻可雪。朝廷释东顾之忧，贤王享无彊之庆矣。”〉呈之曰：“大略如此，贤王其亦念之哉！。”上曰：“大人布置如此，恩德罔极。”遂行酒礼。游击曰：“沿途荡残之邑，以盛礼待俺，今又躬行酒礼，不敢当。”上曰：“大人经过平壤，平壤炮、杀手，得知向方了否？”游击曰：“一日习阵，试以武艺，刀、枪诸技，颇有成材者。若及时教训，则足以御敌矣。”上曰：“小邦于军旅之事，专未谙练。响者咨请教师，粗晓武艺，亦莫非皇上字小之仁，而诸大人矜恤之恩，其亦至矣。”游击曰：“恩典既出于朝廷，奉行唯在于贵国。倘能终始操炼，则自可高枕而无虞矣。李布政〈李元翼，曾为平安方伯，故谓之李布政也。〉至诚训卒，故士有兴起之心，而国有爪牙之卫矣。顺差通事李澈，一路同行，颇有勤劳。烦乞贤王，升授高职，则于俺人，大有光矣。”上曰：“大人命之，敢不曲从？”仍以礼段赠之。

○平安兵使申磼驰启：“七月初五日，建州卫胡人九十馀名，来到满浦，宴享将设，进以书契。军官等拒而不受，诸胡一时叩头，不食宴享。军官善辞开谕，馈以酒饭，杯酒往来之际，潜出书契，誊书上送矣。以书契之意观之，则其所以刷还民物，前后书契者，必是阑入我境，恣意采参之计也。目今江边军器，尽为荡失，军额耗缩，阵堡空虚，不无将来之患，采参一事，所当牢拒。大槪书契既不受，宴享亦不设，渠辈怀愤，必有构祸之端，后日宴享之时，亦不无意外之生变。玆令助防将边应奎，别定领将，结阵于满浦矣。”上下备边司。备边司回启曰：“西方之事，极为可忧，只以南方兵变方急，故未得措置。江边一带，军卒寡弱，土兵之勇敢者，多死于战阵，且或赴战于岭南，镇堡虽存，而防备之计，则一切虚踈。北虏窥觇虚实，欲因事生变者，固非一日矣。往年欲出兵相救，而其时朝议，亦虑后患，移咨辽东，请加禁绝，而今则又以刷还我民之事，先为来试浅深，而今此所送书契之辞，明有凌侮侵突之状，前头之事，极为可虑。但老可赤势力方强。若但以我国边将之言，严辞拒绝，则非徒不能禁止凶暴，后日难处之患，不可胜言。大抵西方接连上国，其事体与北方抚绥藩胡不同。往在天顺年间，我国授建州㺚子董山中枢职名，其告身为中朝边将所获，皇朝深加诘责，至于遣使来问。以此观之，中朝不许与边境相近之胡，私相往来，法禁甚严。今老可赤，恃其强惶，屡屡如此，此等事状，不可不登时具由，移咨于辽东，使禁止之令，出于中朝，则在我得以为辞，而彼之兽心，颇亦可戢。此事机关甚急，请令承文院，数日内磨炼咨文，付诸事知通事，驰送为当。且平安道武士，在京者亦多，为先下送，而其在本道，将为赴防于南中者，姑令停止，仍留本道，听兵使调用，而宴享之事，当初金星报处置失宜，约以后期，而事之难处，至于如此。今托以受宴，千百为群，漫山出来，则我国既不可遽以贼胡拒之，又不可任其阑入。纷挐论诘之际，不无意外之变，此等辞缘，不得不十分详审处之。所赖长江未冻，来胡至江边者，必待此边船只，然后可渡，其设宴，不可迟延等待。使至于合冰成陆，则约束拒绝尤难也。宴享之资，令监司，星火督促入送，勿使后时。边应奎既为助防将，则自当听兵使节制。前则只炼兵之事，巡行列邑，故听巡察使节制，今在江边，则兵使自可节制。其他江边防备之事，毋视寻常，尽心措置，勿贻后患。老可赤书契，虽云拒而不受，既已来投，若不答，则其怒尤甚，不如令满浦佥使答其书。大意以为：‘刷还之人，至于十四名，厚意可嘉，故出来之人，设为宴享，且为赏物而送。但天朝法禁，故我国与贵卫，境土相近，而不能私相往来，其来已久。今若违天朝之禁，而开无前之例，逾越边境，采参横行，则不但两处之民，私自开衅，以败好意，而天朝亦必以为不可’，以此辞缘，明白开谕，使之自戢为当。令承文院，磨炼下送，其他临机处置，不待报禀者，使江界府使许顼，随便处置，何如？”上从之。

7月26日

○丁酉，上御别殿，讲《周易》。

○李元翼启曰：“岭南荡败，人心涣散，假使贼徒撤还，而投降之民，既无生理，必至溃散。若不能预为之所，则相聚为盗，为奸为究，前头可虑之事，非一端矣。彼投降被掳之辈，闻贼退则以为戚，闻贼留则以为喜。人心之所以如此者无他，以其生理之在彼也。虽运西湖之粮谷，千里挽粟，不能普济穷民。若海边之民，一时溃散，则虽有智者，无能为矣。小臣既忝台铉之任，又承体察之命，揆之靡堪，日夜忧惧。大槪事难遥度，到彼之后，大事则上禀朝廷，小事则亦可自断。第以臣才不足以拨乱，智有愧于匡时，而委以重任，责以来效，又于咫尺经席之下，诱之以尽言所怀，小臣益自兢惶。近观老成之人，滞于下流，不得展其材者多矣。古人云：‘故国有世臣。’伏愿圣明轸念焉。”上曰：“所谓老成者，指何人而言也？”李元翼启曰：“老成之人，固非一二，而其中参判李墍，持身清谨，老而不变，诚希世之良臣也。自上宜擢置廊庙，咨以庶事矣。”

○备边司启曰：“满浦胡人公事，已为回启，臣等更念，此事机关至重。自古胡虏之中，有桀逆之人，出为酋长，领率其众，行其号令，则其终必为邻国中原之忧。老可赤有名于建州㺚子之中，浸浸有强大之势，今已十馀年矣。今者作为文书，辞说张皇，先为刷还我国之民，曲示礼意，而牌文所言，虽是番语，大槪令两境之民，毋得侵犯相害云云，其情难测。待此胡，难可以北道藩胡视之也。边将若不察事情，酬应接待之间，缓急失宜，如往日金星报之所为，则结怨起衅，在于此举，不可不慎也。其答书，当以事理，委曲开谕，而深谢刷还被掳我民之意，而严拒后来相通之路，必援天朝为言，而待之之礼，则颇致款厚，不可轻忽也。此事甚急，文书急速磨炼，别遣禁军一人，星驰赍去为当。且前日，自老可赤，刷还人一名，择其伶利可问者，起送京师，问其胡中事情及虏势强弱，处之何如？”传曰：“甚当。依启。”

○李廷馨〈禀性雅素，夙称英才。〉为大司谏，李好闵〈文能华国。〉为弘文馆副提学。

○江原道巡按御史卢景任状启：

臣自旌善，向江陵之时，三陟府使洪仁杰，同浦佥使朴瑊等驰报内，倭船一只，府北面海汀依泊，发军围抱，全船捕捉。臣初见其报，信以为实，逾岭之后，人言甚多，故臣出没阎闾，更加详问，则我国被掳之人，自贼中逃涉大海，到迫于加沙津，〈在三陟府。〉乞食于篙工家，篙工尽数结缚，即献本府。府使洪仁杰、佥使朴瑊等，系之狱中，越二日，将斩之际，被掳之人，相顾痛哭，愿至京师，分拣后就戮。其中一人，谓其类曰：‘吾等远为异国之俘，千生万死之馀，得涉万里海波，复见故国山河日月。今虽见杀，犹胜于横罹凶锋，此亦幸矣。’相继就斩。众口一谈，悲哀愤惋，而偃然为功，瞒报方伯，极为无状。自朝廷处置，何如？

启下备边司。

7月27日

○戊戌，政院启曰：“高彦伯等论决事，问于备边司，则以为本司之意，则欲令监司，启闻治罪，而错料回启，致令监司论决云矣。”以备忘记传曰：“当初，不知杖决之意。早知如此，当力止之。阃帅，乃三军之所瞻，岂以此事，至于决杖乎？边将之所犯，有大于此者。当被显戮，而备边司反不加一杖，今此三将，一时决杖，何意也？且若令决杖，则所当分明禀旨行移，而渠乃因推考之语决杖，至为非矣。况金应瑞，乃兵使，非洪履祥所得以决杖者。举措如此，其何以成事？”〈史臣曰：“鞭笞之罚，不及于将。盖将者，三军之司命，有罪则黜而远之可也，按而诛之可也。施其罚，而仍其任，宁有是耶？应瑞、彦伯、应铢，是凡庸一武夫也。虽有一时斩馘之功，而素昧兵家合变之策，将焉用彼哉？及其南下也，出入贼营，忘雠通贩，其罪不容于死，而二三执政，不能原情定罪，乃以军门决杖，薄示谴罚，无政刑矣。何以为国？”〉 ○司谏院启曰：“铁山郡有强盗成群，打破狱门，夺其见囚同党而去。郡守李尚闵，初既不严其守直，及其劫夺之时，又不能登时追捕。以年少武夫，恇怯畏缩，失捕辱国之罪大矣，不可寻常推考。请命先罢后推。平安道内，犷贼横行，至于打破官狱。兵使申磼，平日不能严饬列邑，设法措捕，致有骇愕之变，弛缓不职之罪，不可不惩。请命罢职。”答曰：“依启。”

○平安兵使申磼〈申磼，何等人，兵使，何等任？磼之为人，虽有智谋才略，而不闲军旅。其于兵家胜败之数，譬如遇觚之圜柄也。得免于偾事幸矣。厥有成绩，何敢望乎？可谓误用之也。〉启曰：“渭原林里烟台，结阵胡人入归与否，时未的知；国祀堂胡人，则隐伏林薮，亦未毕捕。今以虞候朴锡命等，列屯江边，以待生变，臣亦董领军卒，发向江界，而加乙轩洞胡人斩射事，曾已启达，今不更启矣。”上下备边司。备边司回启曰：“西边之事，日益可忧。今此状启所云，加乙轩洞胡人射斩事，未知其如何，而时急边报，至今淹滞。边事稽缓，至于如此，尤为寒心。老可赤书契内，既言勿相侵之意。今此见斩之胡，若果老可赤部下，则因此作衅，似为无疑。脱或秋高之后，丑类乘虚，列阵控扼之形，十分寡弱，将何以制之？大抵边上安危，在主将处置得失，动关成败。兵使进驻近地，极力防秋，俾无一事踈虞，而满浦宴享，亦依前行移，母使差跌，星火知委何如？”上从之。

7月28日

○己亥，上御别殿，受针。

○王世子入侍。

○药房提调问安，答曰：“平安”，仍赐之酒。

○右议政李元翼启曰：“臣与金睟、韩孝纯，依启下公事，往见胡游击，将其少帖之事，逐件相议，则游击以为：‘粮饷一事外，其馀皆是不紧说话，随便从容回复于我可也，粮饷则须速回启军门，明白处置’云。观其意，则不在于他，只在于银。虽反复陈说，终始不肯，万无可回之理。难以口舌争，当以银子，非本国所产，势难继之。物力板荡，又无他物可准之意，详细开陈，而前日川兵一朔菜价银，艰难备给之后，因胡参将禀帖，还寝曲折，幷及于军门及游击处回咨，而小帖各件事，则只回帖于游击处，何如？”上从之。

八月

8月1日

○朔辛丑，上在贞陵洞行宫。

○都体察使李元翼，拜辞就道。

○以金荩国为承政院注书，金顺命为兵曹佐郞。

8月2日

○壬寅，上御别殿，受针。王世子入侍。

○兵曹启曰：“国家遭此无前之变，凡丁壮之可编行伍者，无不习于武艺，人人皆可为精勇之卒，然后缓急可得其用。平时，亦抄坊里能射人，有所试艺，况当此际，尤不可不为抄择劝奖。城中稍解引弓之人，令所居各部，各别精抄，无得隐漏。本曹且挂搒广募，愿试之人，每朔中旬，聚会试射于外处，将其中头头入格者五六人，每旬免役、免贱，或临时量施赏典，别为一籍，频频试射赏罚，则人必乐赴，而募兵之路，自然渐广矣。”上从之。

8月3日

○癸卯，金弘微为吏曹正郞。

8月4日

○甲辰，药房问安，答曰：“平安。”

○司谏院启曰：“平安虞候李顺信，性本残暴，到处滥用刑杖，多有殒命者。且前日，以忠清水使罢还之日，米布等物，满载两船，现捉于通津境。虽以出于告诉，得免按律定罪，而物情痛愤。岂可汲汲拔用，使贪酷之辈，益无忌惮乎？请命罢职不叙。”上从之。

○备边司启曰：“谭都司宗仁，为我国之事，留在贼中，至于三年，今始出来，辛苦多矣。其意以为，若到城中，则诸官逐日来见，且有慰劳之事，而入城数日，颇有索莫之意，发于言辞，极为未安。请令都监堂上，屡为往见，持酒致慰，且问贼中动静，以示绻缱之意。且闻其意，欲进现于上前云。此则适当受针调摄之时，似难接见，然别遣承旨或史官，以上命往传，而且必有礼单赠遗之事，然后似合情理。敢此并禀。”上从之。

8月5日

○乙巳，上御别殿，受针。王世子停入侍。○备忘记曰：“观贼所为，其凶谋甚不可测，不但如是而止。得非中国陷于其术中耶？今年农事颇稔，民无远虑，必浪费无节，而若积置村落，深恐反赍盗粮。宜及此时，谋所以尽收其谷，庄诸山城，隐然为他日，一为军资，一为清野之策，甚幸。此事，熟虑而审处之，决勿轻视而迟疑。且老可赤事，亦大可忧。古之善料敌者，预图于未形之前。况此兆朕已萌，爻象已动？若俟河冰合，虏骑充斥，是我腹背受敌，天亡之秋，不能支吾矣。念及于此，不觉澟然而心寒。未审庙堂诸卿，亦已深虑，而得其所谓多算者乎？戌卒残弱，而不习战阵，其势不敌。若择降倭三四十名，或五六十人，入送于江界等处，别定一良将而领之，厚其廪给，保各有室，日夜抚循，结其罪心，严其纪律，常以训习，约以杀贼破敌，当授以高官重赏，丁宁指授于许顼，使之自任是事，亦一助也。慎勿如前日之轻浅无谋，枉杀诈报，如何？广宁摠兵蕫一元等，以降倭十许人，破㺚虏累万骑，可见矣。幷议启，言于备边司。”备边司回启曰：“伏承下教，其于南北危急之势，洞烛无馀，非臣愚见，仰赞万一，只为愧惧，不知所达。南方贼势，凶谋叵测，盘桓不去，其意必有所在。假使佯为渡海，以要天使，而屯结对马岛，则乃是一望之地，举众复来，何难？特一日间耳。故臣等常以为，乘此羁糜之隙，得以措置备御之事，以待后患，则是我以羁縻误贼也。恃其贼退，恬不为计，一日二日之间，虚度光阴，而无一所为，贼至，任其长驱，如前日之事，则是贼反以羁縻，误我也。此乃成败得失之机，间不容发，不可小忽也。古之欲为复仇者，先定大计，期以岁年，故能十年生聚，十年教训，乘时一奋，快雪前耻。今则贼虽暂退，而其势尤急，则其措置之策，岂可以十年为期乎？此则势必不可也。故今日之事，当使抚恤民生，措练军兵，据险清野，储备粮饷等事，一时措置，犹惧缓不及事，不可等待后日，以误大事也。南方凡百处置，都体察使下去，朝廷付之以便宜之权，必能深思长虑，以纾宵肝之忧。但就其大者而言之，则贼退之后，当以舟师，横截海口，使我之形势粗立，贼不敢轻进，然后内地许多措置，可以次第举行，此其最为急务也。其次海边遗民及被掳之人，十分抚摩，因其形便可守之地，而处处团聚为镇堡，且耕且守。自东莱、釜山，以及金海、熊川，达于全罗道海边，一体经理，边上之民既集，则内地防守之军，可以渐减，而收其米布，以为军粮，则边上土兵，足可御敌，而内邑之民，因此息肩，亦一策也。贼兵虽锐，若不因粮于我，则难以长驱，圣教赍盗之虑，极为允当。但民间之粟，不可尽输于官仓，临敌苍黄，必为贼有，此则计无所出。若随处设置山城，以为避兵之地，使民心预有所恃，则缓急之际，自当携其所有，入保山城，此真今日之长策，而前朝五百年内，凡有贼变，分遣使臣，督民入保山城者，盖以此也。但今时民力穷屈，人心涣散，山城之役，难可猝举。然而以其势难而不为，则无可为之时矣。右道星州龙起山城、三嘉岳坚山城、丹城东城山城，已为修筑，则各于其处设仓，先储官谷于其中，而定为必守之地，近处居民之在山下者，预为约束，使之勿为散去，使民心知其可入之处，则不为无益。其他境内形势便好处，无不依此措置，此在当事之臣，身亲经历，尽心施行而已，朝廷难于指授也。至于大口，最在道内中央，可以控制左右，此处尤当设为重镇，而达城山城，在邑内五里之近，形势甚好，物力稍优，则可以随便营筑。前日，义禁府罪人，曾令赦罪，筑城于南方矣。但城大而民力不足，则益以他罪人，又不足，则或使惟正所率僧军助之，虽不可限日督成，而要之随便渐就，以期有成可也。炮楼，最切于守城，都观察使在平壤，亦曾试其有益云，凡有城处，皆当设之。但亦大备火药，然后可以制敌也。善山金吾山城及仁同天生山城，亦当观势，幷为料理，以作大镇。但善山府使金润国，以迂拙书生，其于草创经营之事，恐不堪任。无已，则当使裵楔者，专掌措置，庶乎有益，远处之事，难以预度，问于都体察使，待其回报，然后处之为当。西方之事，亦甚可忧。当此之时，朝廷指授，虽千方万计，而都不济事。只在于阃帅处置之如何，但统论事势，则江边江界、渭原、理山，虽云防紧，而山高地险，虏骑长驱差难。至于碧潼以下，则地渐平夷，江冰既合，大势之贼，举众冲穾，则实为可虞。自古西方大患，常由于此处，故自祖宗朝，冬时冰合，则兵使留镇于昌洲，虞候留镇于理山者，盖以此也。其中如山羊会，则正与婆猪江相对。近日镇堡之将，差遣之际，不能尽择，而冗杂者居多，土兵孤弱，实为可虞。抚摩凋弊，亲附士卒，实为今日急务，守令、边将之不合者，令本道监、兵使，急速沙汰，而代以可堪之人，似为宜当。其他措置方略，难以遥度，而以加乙轩洞边报，至今不来。一事观之，则边上凡事，十分解弛，其他可以类推，极为寒心。降倭，当分送于西北者，非欲尽为芟除也，欲其抚绥训炼，以为我用，而尽杀无馀。今虽入送，必与前日无异，而我国人心，近日尤为轻浮，凡事机关，无不漏泄外方，处置之事，此处留倭等，尽闻之，惟恐发送于外方云。今若入送，恐无益而反激意外之变，然庆尚道留倭，精择二十馀人，入送于许顼处，以试用否无妨。此意，南方则都体察使、巡察使，西方则巡察使、兵使等处，发马行移何如？”上从之。

8月6日

○丙午，上教备边司曰：“婆娑城，义严筑之矣，城之制度，义严焉能知之？特遣有计虑之人，或使看审，或教制度。”回启曰：“筑城有法，若不得其法，则与不筑无异。近日外方，虽往往有修筑山城之役，而其于垛雉、楼橹、城门、瓮城之制，皆不料理，且必从山势屈曲而为城，不知其要，故徒费人力，而无益于御敌，甚者苟且塞责，杆城未绝，城辄颓圮。如此之城，将焉用也？臣等常以为，此事不可如此草草，欲启请下送官员看审，而时方多事，未及入启。伏承上教，极为允当。婆娑城，为先遣事知郞厅一人往见，图其设基形止以来，然后更为指授修筑，何如？”上从之。

8月7日

○丁未，备忘记曰：“我国武士，登科后，则怠慢成性，其业顿不常习。在平时犹为不可，况于此时敢尔？其中宣传官，则乃近侍之臣，当选一时才勇之士为之，比之文士，则如玉堂也。为边任者，所当身不离鞍马，腰不解橐鞬，日炼其业，以为他日之用，而近来其选既不精，其人又不自力，所差三十馀人，不过轮直而已，其所常习者何事？今宜于都监中便近处，择一射场，令宣传官，或步射、或驰马，五日一试，一朔几度，第其高下，朔末入启，优等者论赏，累次不能者，易其人。议启，言于训炼都监。”

○备忘记曰：“海州人民，有扈卫供役之劳，〈时，中殿在海州，故言。〉不可不别施优恤之典。如有蠲除便民之事，令该曹议处。且海州欲别设科举，以示异数之意，如何？傥曰不可一州为也，则欲试黄海一道取之。此则令备边司议启。”

○备边司启曰：“平安兵使，职次相当，人器可合者，绝无其人。助防将边应奎，曾为满浦佥使时，颇有清谨之称，西边军卒，乐为之用。右议政李元翼，在西方之时，差定别将，使之统率炮、杀手，其意盖欲得力于缓意也。元翼在京以为：‘兵使早晩见递，则非边应奎不可’云。此盖已试之言。此外，臣等未得可堪之人。敢启。”上答曰：“若以边应奎为之，则应奎既在本道为助防将，临变自当领兵赴敌，似不须递彼易此。”

○以李好闵为承政院左副承旨，成安义为司谏院正言。

8月8日

○戊申，药房都提调金应南、提调洪进、副提调赵仁得启曰：“自上受针后，圣候何如？头痛、耳鸣、肩臂、虚寒诸证，亦未知向差与否。若未快差，则过二七日后，不得已以药物调治，然后可望圣候复常。敢禀。”答曰：“时未见效矣。依启。”

8月9日

○己酉，传于政院曰：“黄海道试取事，夫事之当为者，必不问前例。然以前事言之，如温阳、开城，皆有别举。盖人君所幸之处，不可不示恩息，安问取人之广狭？前于义州，亦取关西人矣。今秋黄海道试取，事在不疑。更为议启，言于备边司。”回启曰：“以前事言之，非但温阳、开城，而骊州、高城，亦有行幸取人之例。若大驾留驻海州时，依义州等设科例取人，未为不可，还都之后，特令别举，以示异数，其于慰劳之典，似为偏重，四方亦或缺望。臣等之意，终以为未稳。敢启。”答曰：“予虽还此，中殿在彼，是母犹在也。别试在所当然，此启未稳。更为议启。”

8月10日

○庚戌，司谏院启曰：“今次冬至使一行，内医院贸易药材及御香诸料，厥数猥多。救急药用，固不可废，但当此卧薪尝胆之日，厚赍广贸，非但无省费惜财之意，于华人闻见，亦有未安。请令该曹，更为裁减，紧要材料外，勿为贸易。各道监司所纳贡物，尽为作米而捧纳者，盖欲革防纳之弊，而无倍征之苦，使公私两便，初非欲病民而召怨也。库藏，既无原纳所储，则其贸于市廛，不得不已，该曹若能平其物价，而登时题给，则民怨不至。今者取用于市上者，色目如猬，称为先上，而趁不给价，关牒稽滞，小民不能长立官门，待其受出，终归于该曹、该司奸吏之手而专利焉。兵乱之后，孑遗之民，日逐锥刀之利，以资生活，而侵挠无艺，不堪其苦，辍业而流散者有之。该曹不体美意，为国敛怨之罪大矣。曩在平日，有司不职，所谓公贸易者颇多，以致怨口嗷嗷，人心离畔。岂可复踵而行之，使之归怨于上，而重失群心乎？请户曹堂上、色郞厅，幷命推考、治罪，凡贸用之物，准其市价，划即题给，俾无怨苦之弊。”上从之。

○大学生郑鉴等上疏曰：

伏以，古昔圣帝、明王之治天下国家也，莫不尊崇学校，以敦风化之本，辨别尊卑，以定上心之分，诚以学校不崇，则无以明道学、淑人心，而收振作之效；名分不正，则无以辨等威定民志，而致惟新之化。是以，孟子曰：“学则三代共之，皆所以明人伦也。”人伦明于上，小民亲于下。卫君待孔子而为政，孔子欲先正名，以为：“名不正则，言不顺，言不顺，则事不成。”然则国家之兴替，政治之得失，岂不系于学校之崇与不崇，名分之正与不正，如何乎？伏愿殿下，试垂览焉。臣等窃伏惟念，昔我东方，僻陋在夷，民不知礼让之为何事，而逮乎殷师分茅，尹玆东夏，始立八条之教，丕阐仁贤之化，首建学校，而教养有方，次定臧获，而贵贱不紊。文教蔚兴，礼俗陶甄，使我三韩之赤子，不至于牛马之襟裾者，是谁之赐乎？至于我太祖康献大王，受天明命，肇创鸿业，神谟睿算，裁自渊衷，良法美规，贻厥后世。立中外馆学、乡校，而以宁之化大振，设奴婢定都监，而尊卑之分有截，二百年扶植维持者至矣。顷值国运泰极，枭夷肆毒，一战而陷岭南，再战而蹴湖西，长驱直𢭏，恣意杀掠，而内无诸葛之相，尽瘁于帷幄，外乏巡、远之将，保障于江、淮。民心一离，国势涣散，都城不守，宗社为墟，污蔑之辱，及乎陵寝，池鱼之祸，延及学宫，礼乐文物，沦没于贼手，可胜痛哉？幸赖儒林倡义，奖率士民，分据要害，在处斩级，虽未能枭秀吉之首，折清正之馘，而其所以收合馀烬，使青丘一域，卒不全陷于腥膻之窟者，孰非义旅之先倡，而我祖宗，崇儒重道，培养士气之所致也哉？今者天兵迅扫，收复三京，銮舆旋轸，旧物克甄，而贼未悔祸，尚据边封，阴怀狙狯之谋，阳示和好之意，伸缩在手，反复无常，则凡有血气者，孰不为之痛心疾首，思欲捐躯而复雠乎？此正君臣上下，宵肝经理，讲求恢复之策，而奈何罔念越胆之尝，敢偸晋帝之安，委靡姑息，有若平日，侥幸凶贼之自退，不思复雠之大义耶？邪说横流，坏人心术，和议兴行，唯误国是。一雄先唱，百雌继和，大臣不言其非，台谏者不斥其失，含垢思辱，甘心事雠，悠悠汎汎，一复一日。吁！此何等事耶？臣等伏在草野，未知谁为画此计者，而窃恐此说若售，士气沮丧，负国卖君之徒，接迹于后，亲上死长之风，杜绝于下，我国家不绝如线之脉，将无以复振，而三军之士，不战而气自塞矣。此则无他。学校凌夷，道学不明，贸贸人心，趋向不定，举一国之人，而如在禽兽之域，则何怪夫和议之兴行，而士气之沮丧乎？以如此之士气，欲图匡复之举，则是犹缘木求鱼，亦难矣。昔宋之秦桧，以阴狡之性，济邪侫之术，举投鼠忌器之说，沮讨贼复雠之计，至今忠义之士，未尝不扼腕于宋朝也。若使胡铨，复生于今日，则其慷慨愤惋之志，岂特蹈东海而止哉？呜呼！圣庙经火，荡为灰烬，学庭芜没，鞠为茂草，多士无肄业之所，先师阙奠祭之仪。俎豆不讲，几席荒凉，揖让无闻，弦诵寂寞，此有识之士，所以痛哭而继之以血者也。昔，汉之高祖，以马上得天下，不事诗书，嫚骂溲溺，其视吾道，不啻若枘凿之不相入，而过鲁一祀，乃见于兵戈枪攘之日，金刀四百年精神命脉，肇基于此，则崇学右文，以培吾道之本源者，在今日尤急，而尚阙视学之礼，久稽割牲之典，至以废书院兴武学为教，纶言一下，章甫缺望，则岂非斯文之大不幸乎？昔，晋元帝，当五胡云扰之日，际江东草创之秋，犹且首立贤士之关，躬行舍菜之礼，笃道崇儒，以励风化。况今克复京都，非偸安江左之比，而遽下文弊之教，沮多士作兴之心，臣等窃恐礼坏乐崩，而道学不明，文丧教熄，而士趋日卑，将无以嘘已死之寒灰，回既倒之狂澜，而终至于国不国矣。呜呼！文王序《易》，以乾坤为首，孔子系之曰：“天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣。”我国奴主之法，其名甚严，其分甚截，上下秩然，不可移易，则父师之立规创制，为万世法者，岂偶然哉？比年以来，纲纪扫地，名分紊舛，冠屦易置，首足倒悬，妨贵之风日滋，蔑尊之习渐长，推刃所事者滔滔，竭诚救主者蔑蔑，则所当严明等级，诘奸惩猾之日，而顷者虑其贤路之不恢，遂设贱隶之科目，开寒畯自新之路，备国家缓急之用。臣等亦知国家之急于诘戎，为此不得已之举，而奈辱名器何，奈辱朝廷何？臣等窃尝闻之，礼莫大于分，分莫大于名。非名不著，非分不严。诚以名分既乱，则上下无以相维，而纪纲无以自立故也。昔，胡元末，阔里吉思欲革本国奴婢之法，高丽忠烈王上奏表曰：“昔我始祖云：‘凡我贱类，其种有别，若许从良，后必通仕，谋乱国家。’具由闻启，廷议遂寝。丽朝忠肃王十二年，元朝欲革本国奴婢之法，本国政丞崔有渰，诣中书请旧制，国人举手加额而泣曰：”存我三韩者，崔侍中也。“以此观之，虽以忠烈王之昏主，崔有渰之庸相，亦知名分之不可乱，典章之不可改如此。曾谓圣上之睿智，率由旧章，而乃为此苟且之举，坏万世不易之法乎？此法若行，则臣等直恐区区之名分，复不能守，而干名犯分之辈，将自此而滥觞矣。况我国家，壬辰之乱，不得捍御，而委而去之者，城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也。特因民不晓死长之道，下不识亲上之义，加以纪律不严，赏罚无章，御之不得其道故也。近者许科之命才下，厮役之徒相庆，习知尊贵者之一朝，吾亦乃可以加此也。惮其服事之劳，肆厥侮上之心，则岂可以忠君敌忾之义，责之于叛主之人乎？顷在癸卯年间，孽子贱产之许通，识者犹且耻之。况今舆台之贱，其又可以许科乎？今日许科，而明日名分紊，明日名分紊，而后日之乱臣贼子，必将继踵而起矣。大臣将顺而不救，但保其身，台谏含糊而不言，惟思患失，君之国事，将日非矣，可胜惜哉！伏愿殿下，穷理而正心，正心而修身，敬教劝学，如卫之文公；爱惜名器，若周之襄王；躬汉帝三老之拜，而罄隆师之诚；体石碏六逆之戒，而严贵贱之分。渐民以仁，摩民以义，导民以政，齐民以刑，壮者以暇日，修其孝悌忠信，则人心淑，而道学明，纪纲立，而名分严，上之使下，犹父兄之使子弟；下之事上，犹子弟之卫父兄。然则何雠而不复，何敌而不摧？越子十年之训，可以沼吴；夏康一旅之众，可以复禹矣。噫！臣等抑又闻之，《易》坤之初六曰：”履霜坚冰至。“义曰：”履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。“渐之不可长也，如是。夫当今可忧之渐，非止一二，而姑撮其大者而言之。呜呼！鬻卖官爵，则曲迳钻进之渐，可忧也；苞苴络绎，则宰相贪墨之渐，可忧也。尧鼓不明，则言路杜绝之渐，可忧也；舜门不辟，则贤才遗佚之渐，可忧也。边鄙踈虞，则西贼侵凌之渐，可忧也；军律解弛，则河上溃师之渐，可忧也。赏罚不公，则三军解体之渐，其不忧乎，守宰不良，则百姓离心之渐，其不忧乎？盗贼啸聚，则潢池弄兵之渐，其不忧乎，僧徒滥爵，则异端兴行之渐，其不忧乎？凡此数者，何莫非学校之废，名分之紊之所致也哉？臣等非不知出位之可戒，而区区忧国爱君之诚，不以畎亩而自沮也。伏愿殿下，恕其狂僭焉。

答曰：”陈疏之诚可嘉。当议处。“下备边司。回启曰：”郑鉴等抗章论事，以崇学校、正名分为言，力诋和议之非，大义澟澟，蔑以加矣。此贼，乃我国万世必报之雠，孰不欲一举剿灭，以雪神人之愤哉？第以升平数百年，猝遇剧贼，一败之后，无计自强，震以威惕，恩以羁縻，惟天朝所为是从，虽出于忍辱遵养，以图复雠之计，而士论之慨惋，无足怪矣。圣庙经变，鞫为茂草，香火久冷，宜举展谒之典，而枪攘中，太庙之享，尚未亲行，姑待事变稍定，次第举行宜当。公、私贱设科，亦是权时之举，而其实与取才无异。但名以科举，闻见骇异，众情不悦，至于大学生陈疏，不无所见，还寝成命，恐或无妨。疏末眷眷，以十渐为戒，实出爱君之诚，乙夜之间，时赐睿览，以资警省，何如？“上从之。

8月11日

○辛亥，司宪府启曰：“司御赵国弼所入家舍，已为启下，以待谭都司，而国弼潜嘱唐兵，接置一隅，使都监莫能下手，其纵恣无忌之罪，大矣。请命罢职。宣传官申应澹，为人悖妄，因公厅检下之事，诟辱同僚，无所不至，有同蛮貊之风。至于入直之日，无端出去，其污蔑衣冠甚矣。请命削去仕版。”上从之。

8月12日

○壬子，礼曹判书金瓒启曰：“臣今日，往见谭都司，为致自上请留之意，则答曰：‘天使亦令过十五日发去，而以十三日起程之意，已报军门，不可停也。且俺既有病，国王之未宁，亦已知之，不必相见’云。臣告以寡君，方在针灸中，趁未相会，明虽起程，切望相会而去，再三恳说则曰：‘情意如此，当于未发前，暂拜起程，须趁早行之’云。出来时，追使家丁，传言曰：‘所率家丁，要得弓箭五六件’云。敢禀。”传曰：“知道。”

○备边司启曰：“近日西北之事，亦甚可虞。渭原贼报才至，三水声息又如此。虽云采参之胡，而其数之多，至于二百，其非常时采参之类明矣。西道江边，固为孤弱，若夫南道三水等处，则尤甚板荡。若夫建州之种，果怀凶谋，探视虚实，两头俱发，则策应无路，可为寒心。南道虞候权灏，给战马，明日内发送。军官二人，似为不足，本道禁军之来仕者，依平安道例，姑为还送，而军官二人加带率，不分昼夜，及于防秋之时，俾无踈虞，何如？”上从之。

8月13日

○癸丑，上御别殿，接见都司谭宗仁。上曰：“大人一入贼营，四年艰苦，无非小邦之苦，寡人刻心铭虑，朝暮不忘。及大人旋旆之日，寡人有疾，浃月不愈，久稽就候，今始速邀，寡人是惧。”都司曰：“俺以不才，久留贼营，为贵国无一事措置，而贤王纡以存问，继以赂遗，俺实多谢。”上曰：“老贼压境，凶谋叵测，小邦残破，日益以甚，馈饷、调度之已竭，器械、军兵之未备，大人所睹，不足容喙，未知清、行二贼酋，有撤归之意乎？”都司曰：“贼之凶谋，不可度思，而若不撤还，则天朝举大兵临之，剿灭凶丑，渠何敢再寇乎？”上曰：“李提督、宋经略，为小邦不遗馀力，大人若见二老爷，幸布寡人缱绻之意。”仍行茶礼而罢。

○备忘记曰：“老乙可赤事，其情叵测，所关非轻。观其刷还我民，累送书契，乃曰：‘天下一家。’又曰：‘以法绳之。’且遣人来问捕斩采胡之由，其举措施为，明非劣胡。或中国奸人，投入指嗾，有以致此也。岂非我国之所可忧乎？移咨辽东，令满浦回答措辞，甚善。但辽东论议定夺之际，其遣人晓谕，恐未及机，而难保其必为，又未知其桀胡之俛首听从于空言与否也。夫夷狄、禽兽，不可以言语，较其曲直。我国于秀吉，果有一毫曲处，而被此兵祸乎？我守正，而彼逆顺。是以正而受滔天之祸。天下之至冤，而事理之难谋者也。夫不义而强，世亦有之。故夷狄不可以理谕，唯其所惮者，兵威而已。今国势如此，黠虏之积虑凶谋，狺然房伺，欲收渔人之功者，未必不然也。宜多方画策。予意胡游击，以练兵、把守等事，受军门之命，方在我国，游击若驰一介使，奉咫尺书，责以‘天下封疆，彼此截然。汝不畏天朝，逾越鸭江，私与朝鲜，潜自相通。是则非但汝不可为，而朝鲜亦不得为也。余受军门严命，领精兵三万，防守平壤等处，教练朝鲜之兵，鲜兵之来会，受余节制而练习者，已过五六万矣。余闻汝之所为，不任怪讶。深责朝鲜之私相交通，传令于朝鲜总兵官：“凡胡人之越江采参者，并皆诛斩，申天朝之法。”汝须恪守界限，毋得犯法相越。汝若不悛，余当报于军门，奏于天朝，汝岂不有悔乎？’仍引董山事为之说，大槪以此措辞，张皇声势，遣其家丁，直渡鸭绿驰谕。我亦潜遣有智虑武士数人随之，熟察其所为，得其情形，一以为应变之图，一以为拒绝之本。议启，言于备边司。”备边司回启曰：“老乙可赤事，臣等亦甚致虑。伏承圣教，其于夷狄情形，伐谋制胜之策，详备无馀，固当遵奉施行。自古西方之患，起于水上者，其祸常少；起于水下者，其祸常大矣。然必待中朝威令不振，辽东先坏然后，大虏之汎滥散出者，或千万为群，乘冰渡江，长驱深入，如前朝红巾之贼，是也。今此贼形势，则不至于如此之甚，而天朝辽、蓟势重，足以弹压其邪心。小小侵轶，犹不可知，至于朝夕之间，大举来侵，则恐不至如此。然患出于所忽，在我阴雨之备，则不可以少缓也。胡游击，方在此处，依圣教处之，未为不可。但既为移咨辽东，姑观其处置。盖胡游击，乃一教师，虽闻此言，意亦不过申报军门而已。其直遣人哨责，恐非渠所擅为。且彼方以炼兵一事，操纵要索无已。今又以此事求乞，于事别无所益，而反憎其弊，此亦不可不虑。臣等之意，徐观事势，别议长图，亦似未晩。敢启。”上答曰：“知道。”

8月14日

○甲寅，训炼主簿辛忠元〈时为鸟岭把守屯田官。〉上疏曰：

窃观古今兵家之战法，未有守其要害之地，而战败者；亦未有失其要害上流之地，而战胜者。然则御侮制变之策，岂出于扼要害、据上流之外哉？夫鸟岭、竹岭，我国之要害，而忠州亦我国之上流也。但升平日久，文武恬憘，两岭等处，以为寻常，殿下无意于守御，以至今日之大败，良可痛惜也。壬辰之变，助防将刘克良，则来据竹岭，期于死守；大将申砬，不守鸟岭，退驻达川，兵刃一接，万卒沦歼，言之惨也。假使当年，扼要害于两岭，据上流于忠州，不失顺流之势，坚壁固守，则当日之胜负未可知也。计不出此，使贼如入无人之境，先据要害上流之地，而制胜如扼项而抚背，我国岂能举头而掉尾哉？日者朝廷有见于此，以两岭关防为急务，诚得其御戎之上策也。朝廷不以臣卑鄙，授臣以空名之帖，委臣以召募之任，经营筑城，负固设险。臣受命以来，夙夜忧惧，开岩凿谷，经始城基，上以呈备边司，下以报巡察使，禀其可否，募令纳粟，得以授职，得以免役。夫得高爵，免身役，人之所甚欲也。此令一播，募者云集，岁一周而绩于成。今者上自方伯、连帅，下至州府、郡县，还侵本役，征责倍前，人心愤怨，上下离心。罔民逆众，无大于是矣。伏愿殿下，亟命有司，以祛此弊。

上从之。

8月15日

○乙卯，司宪府启曰：“忠清兵使元均，为人泛滥，加以贪虐。五六月入防军士，前期放役，征纳种太，尽输于农舍。又作无理之刑，恣行残酷之事，殒命者相继，病废者亦多，怨号之声，盈满一道。如此之人，不可不痛征，请命罢职不叙。铁原府使沈源海，为人贪庸，还上之数，瞒报私用，宰杀牛只，牟利民间，至于为兄，营第于境内，广占田土，闻见骇愕。请命罢职。凤山郡守朴应寅，前为延安府使时，征敛无艺，费用太滥，使路傍巨邑，荡然一空。请命递差。”上答曰：“元均，为人非泛滥。此时名将，不可如是。不允。馀依启。”

8月16日

○丙辰，上御别殿西偏，拜冬至〈使，郑淑夏。〉表。

○司宪府连启元均罢职不叙事，上答曰：“不可为。”

8月17日

○丁巳，上诣南别宫，与天使，行圣节望阙礼，仍接见天使。

○司宪府连启元均事。“沔川郡守李汝温，为人巧诈，到任以后，无意恤民，而惟以干誉为事，而潜结豪右，虚张治声，至欲欺诬上言，图升官秩，送人京师，责粮于民。其用心之无状极矣。请命罢职。”答曰：“元均事，不可为。李汝温，既为褒奖，反为论驳，有伤事体。一时毁誉，乌可尽信？不允。”

8月18日

○戊午，礼曹启曰：“大驾还都之后，太庙神御，无可奉安之所，不得已权安于闾阎私家，湫隘浅陋，不合于奉神；屋宇狭窄，享祀之际，陈设祭物，不得如仪；许多诸执事，亦无容接之处，群情皆以为未安。非但此也，自上虽欲行亲享之礼，殿内既不可周旋，庭下又难容百官，尤为非便。且假令贼退，而太庙不可营作于数年之内。伏闻宗学，虽已颓废，而地势幽辟，庭宇弘敞，甚合于妥神，故遣郞厅审视，则前后大厅，依旧尚存，傍有夹廊五六间。若仍旧修葺，且造馔厨斋室、祭官厅若干间，可以移安，用功不多，而事势两便云。令各该司，详量功役，秋成后即为修造，何如？大臣之意亦然，敢禀。”上从之。

○司宪府连启元均、李汝温事，答曰：“当今将帅，元均为最。设使有过当之事，岂宜轻为论启，以解其心？不允。李汝温前日之誉者，人也；后日之毁者，亦人也。人之毁誉，末世何足信？前日之誉，既不可信，则后日之毁，独可信乎？既已褒奖，又为贬黜，其于朝政事体，岂不有伤？果若如此，则监司自有以处之，莫如姑置之为得体。况今则又有御史，外方守令贤否，付诸方伯、御史。不允。”

8月19日

○己未，司谏院启曰：“圣节望阙礼，乃莫大之礼。况今天使来临，自上就彼行礼，则节次早晩，尤当详审预讲，不可小有差违。接伴使及舌官等，天使举动早晩，不为详问，动驾严刻，或进或退，终致苍皇窘迫，使圣上宿斋对越之诚，大有歉然。至于天使，礼毕已久，有催请之言，则都监官员，当奔走来启，而只遣部将，有若寻常传语者然，极为骇愕。伺候译官等，怠慢不敬之罪，自当徐为按律，接伴使及色郞厅，并命罢职。华使接见时，御前通事实、预差，或无缘退在，或追入于承旨代行之后，其缓慢自便之罪大矣。请命罢职。还都后，大小臣僚，方在夙夜尽瘁之中，除病亲相见情理切迫者，如扫坟等事，初未尝许暇，而顷者商山君朴忠侃、〈少乏才德，老而无名。侥幸得功，骤跻宰列，而汰侈无厌，时人鄙之。〉鹅川君李憎，居然呈告往还，直情而行，略无忌惮，并命推考。扫坟人员，呈单请由，近无其例，而政院不为致察，瞢然捧入，至为非矣。色承旨，请命推考。”上答曰：“依启。接伴使、御前通事，已为推考。不允。”

○司宪府连启李汝温罢职事，上从之。

○以韩孝纯为司宪府大司宪。

8月20日

○庚申，院前启御前通事实、预差等，请幷命罢职，答曰：“皆已推考。罢职过重。”

8月21日

○辛酉，备边司启曰：“济州，以海中绝岛，形势孤危，且其处之民，困于䌊赋，不能专意于防备，事多寒心。司仆寺马价木二十同，今方督令上送，此皆名存实无之物，一时并征，民怨必多。今此防御紧急之时，此事不必征督，以滋民怨，姑令勿为上送，而近间连有贼中可虑声息，别为下书于牧使，预知此意，使之措置防备。且遣解事武官一人，往见城池形势、军粮多寡、器械精粗，且问一境民瘼而来，然后别为处置为当。敢启。”上从之。

8月22日

○壬戌，备边司启曰：“贼术渐巧，后日之事难测。凡筑城之际，思所以能御大炮之计，可矣，以此指挥似当。且婆娑山城事，役军不来，事颇解弛云，本司另加留意，采施义严之言，检饬诸事，使之坚筑毕役事，传教矣。倭贼前则轻兵直进，但用鸟铳，而我国之人，犹不能御。苟使攻城之际，用大炮，则城守益难，筑城之际，所当曲尽其制，以严意外之患也。尝观前古，以炮攻城，莫过于元兵攻汴之时。其时元人，于城外周围，筑土山，其上每百步，设攅竹炮百馀枚，破大铠，或碌碡，为二三放之，顷刻石与里城平，城上楼橹合抱之木，皆随击而碎。古今用炮之盛，此其为最。然比乃平地之城，故其外可筑土山，高与城齐，能用大炮耳。若山城，四面截然，高可亿丈，则虽有土城大炮，无所用之。此地形之险，所以为贵也。但元兵入我国，攻黄海道山城，以大炮摧击城门，遂不守。其后又攻竹州山城，亦以大炮，击破城门，而城中人，又发炮逆击之，元兵退走。此等处地形，虽未可知，然必是相对处，有敌兵登望放炮之所，故如此矣。筑城之际，此等形势，尤当十分详察，若地势不便，则在我预设炮楼，以为逆击之计，此乃上策。不独婆娑一城为然，凡筑山城者，要当皆知此意，故圣教之下，略此陈达矣。筑城，当先议远近而量功，命日以为之。今婆娑城未筑处，一千五百尺。若二人并筑二尺，则当用军三千名一日之役，若五百名则当有六日之役。闻义严所发僧军，几至于五百馀人云。诚使分其尺数，人各致力，而僧军依数齐到，则不过六七日，而事毕矣。然远处之军，不能齐到，则当随其所到而役之，各毕分定之处而去，则军无留滞之苦，役无稽缓之弊矣。此意更为知委于义严，而诸道所定僧军，则因其所报，自本司，已发行移催促矣。敢启。”上答曰：“依启。速成不坚牢，不计迟速，唯当以坚筑为主。”

8月23日

○癸亥，上御别殿，讲《周易》。

○司谏李廷馨启曰：“广开言路，下咨臣邻，在平日犹不可已。况今拨乱反正之时，尤当各陈所怀，群策无遗。祖宗朝轮对之规，实是帝王好问之道，而兵乱以来，专不举行，极为非矣。请仍旧贯何如？”掌令李铁启曰：“崇奖死节之臣，国家急务。临乱致命，固非一二，如祥云察访南廷蕤，赠以承旨，而无事迹可据，不得撰出，以耸人心，将至泯泯无传。宜令礼官，急速举行，俾万姓咸知亲上死长之义可矣。”上顾谓柳成龙曰：“天使渡海之日，固请陪臣，则若之何其？”成龙启曰：“羁縻之计，出自天朝，凡有血气，孰不愤郁？陪臣之送，决不可许，而直恐兵部，督令跟随，则甚可虑也。”上曰：“天朝初不许和则已，若已许和，则势有难免也。义理，固不暇论，而贼若托言曰：‘天朝，虽已许和，朝鲜不克奉行，故迟延到此，尚未撤还’云，则岂但兵部之移咨？天使或以上奏本，或以请陪臣。然则我国坐受其辱，无路以达于天朝矣。”李廷馨启曰：“国可亡，义理不可亡。在我之道，当拒之以大义，何可送以陪臣乎？”柳成龙启曰：“贼之情形，回谲变幻，前头冲穾之患，不可谓必无，而近观中外人心，玩愒度日，臣窃以为祸未艾也。今年农事稍稔，民心狃安，处处登山歌舞，是事甚可怪矣。”成龙启曰：“我国山城，多筑山腰，故敌人俯瞰，觇其虚实，易于撞破。倭奴则必择山顶，据险守要，故骆参将见南山贼窟，甚奇之，称善其制。我国山城，则如安城无限城、竹山鹫峰等处，形势甚壮，真所谓一夫当关之险也。不可不趁早修筑，以作关防之所矣。上流之地，小臣曾已惯历，其中忠州为重。忠州失守，则是无京城也。表里相应，犹辅车之势也。忠州，若设大镇，置重兵，则贼安能狺然长驱乎？”上曰：“备边司议之。”

○司宪府启曰：“黄海道设科，虽出于慰悦人心，而非大驾时驻之所。只试一道，非但规模狭小，事体苟简，有妨大公之举，物情深以为未便。请还收成命。全罗道兵使李福男，因其切亲非理之讼，戕杀无辜之人，欲掩其罪，饰诈状启，其残酷欺罔之罪，极矣。请命拿鞫，依律定罪。”上答曰：“依启。试取事，不允。”

8月24日

○甲子，备忘记曰：“国家安危，在于生民休戚；生民休戚，系于守令。在平日，犹不可不择。况于此时乎？近日，守令多不择人，冗杂苟充，动辄被驳，事甚可骇。吏曹推考，以戒后日。”

○户曹启曰：“田野开辟，人民裒聚，专由于守令之善政，考其实迹，不过斯二者。舍此则他无表表可据之实。时起耕田结，使之为先启闻之意，不但在于凭考税入之多寡，其实欲知守令劝课能否，而至今无一处启闻，极为骇愕。道内某官元田畓几结负内，时起耕几结负、加耕几结负、川及、浦落几结负、树木成林几结负、久远陈荒几结负，一一开录，斯速启闻事，八道观察使处行移何如？”上从之。

○司宪府启曰：“末世公道，惟在科举。海州，非大殿时御之所，而别设一科，非但规模狭小，事礼之苟简，莫此为甚。人君耸动之举，专一道而不能咸，则中外人心，不无缺望，所损非轻。请亟令还收成命。前三陟府使洪仁杰〈行己麤鄙，用心奸巧。〉等，用心无状，谋窃功赏，被掳逃还人等，戕杀无馀，铺张海上接战之状，有若斩馘者然，瞒报方伯，欺罔君父，罪犯极重。只令本道推阅，大失按狱之体，物情莫不痛惋。请命挐鞫，依律定罪。四馆迁状，例以次第，而近来躁进成风，夺次图陞，极为无谓。校书博士姜沆，则夺魏天佑之坐；魏天佑则夺洪思楫之坐，士风之不美，莫此为甚。请并命罢改。”上答曰：“海州试取事，勿更论。馀并依启。”

8月25日

○乙丑，上御别殿，讲《周易》。

○备边司启曰：“制御北虏之器，莫过于火炮。平安道江边所藏火炮器具及火药多小，未可详知，但当此朝夕待变之际，必须多数入送，然后可无不足之患。黄海道，最多武勇之士，而事变之后，惯战立功表表著闻者，其数亦多。令巡察使，极择精勇之人，依法团聚，定为部伍。且于其中，捧定须率之人，预为约束，若有事变，则使之登时调发，以为继缓之计为当。内禁卫，乃是宿卫亲近之军，而乱离之后，其途冗杂，或以入属为耻云，似为难处，然不可以此而别立新号也。唯当以王卫之号为号，一曰，龙骧队；二曰，忠武队；三曰，虎贲队；四曰，忠佐队；五曰，义兴队。别出五卫缲炼之将，而以其队属焉，当直，则轮日入直；出番，则逐日缲炼，而所食之料，则给之元额之料，则庶乎其可也。”上答曰：“依启。黄海勇军抄出事，如是为之，未为不可，只恐扰民间而无实。内禁卫分番，自有定规，今加以五卫之号，似为未稳。更议施行。”

8月27日

○丁卯，上御别殿，讲《周易》。

○司谏院启曰：“大驾还都之初，京江设立舟师大将，欲其句管船只，以备缓急也。官船本无一只，只籍其往来私船，而又不可长为停泊待令，则是徒有舟师之名，而无其实也。名为大将，而带率军官下人等，留连江上，种种操纵，扰害之弊，有难形言，新集之民，不胜怨苦。船舶，既有该掌之司，不必别设一官，以滋民弊。舟师大将，请命革罢。江华镇江场，训炼都监屯田外，并许民耕作事，备边司回启，而自上不为允许。臣等亦知圣意之所在，但目今兵乱之馀，聚民耕垦，种粟、炼兵，乃是急先之务。马政虽重，孰如养民而固邦乎？他道之民，多有闻风而辏集者。若不许耕而还散，则岂非可惜乎？况本府在国都咽喉之地，形势险固，使广其生聚，屹然为保障，寔是长远之虑。请命依备边司公事施行。”上答曰：“舟师大将事，令备边司议处。镇江场事，国之牧场，许人私耕，无谓，不可为也。馀依启。”

8月28日

○戊辰，接待都监启曰：“天使分付曰：‘尔国淫娼，若随唐人南下，则随现斩首事，已为知委，而且于三江津处，前期把截，一禁娼女，勿令渡江。如路上犯现，则陪臣及舌口，重责不饶’云。似闻副使一行，有带去淫娼者，故如是分付矣。令兵曹，预定禁军，分往京江，各别禁断，何如？”传曰：“依启。”

○司谏院前启牧场事，上答曰：“前日已令限事定间许耕矣。”

○以李恒福为艺文馆大提学、弘文馆大提学、知春秋馆、成均馆事，以柳思瑗为户曹正郞，金荩国为兵曹佐郞，以金光烨为艺文馆检阅兼春秋馆记事官。

8月29日

○己巳，上御别殿，讲《周易》。

○司谏黄是启曰：“兵乱以后，陵寝芜殁，至于朔望焚香之礼，专废不举。参奉受香之日，偃然在家，极为骇愕。请频频掷奸，以祛其弊。”上曰：“近来参奉，多不慎择，举皆冗杂之流，安能无此弊乎？”典经尹义立启曰：“参奉信有罪矣，而亦出于不得已也。诸陵或在百里之外，已为无人之境，经夜焚香，势所不能。宜募集守护军，给以种子、农牛，俾作根本。诚如是，则参奉自然守陵，而香火不绝矣。”成龙启曰：“中殿久在海州，供顿劳费，非止一二。蠲免之音虽降，而怨咨之声不绝，宜及日气未寒，急速还都矣。”上不答。尹义立启曰：“拜陵之举，极是盛事，而大驾还都之后，独不省谒于太庙，此是孝理之阙典也。近者秋日渐凉，玉候亦平，太庙展谒之礼，宜先于拜陵之举，不可缓也。”

○备边司启曰：“舟师大将设立之意，亦非徒然。盖以三江居民众多，无所管摄，且以龙山仓，经费所在之地，未免虚踈，故设舟师大将之名，而为把截镇守，兼欲为训炼之计。其后上司衙门及往来使臣，责出船只、格军于大将，以致侵扰之弊，大将又不得人，与其初设立之意，大相背驰。今虽罢革，未为不可，而亦恐京江一带，更无句管警守之人，则亦非今日之所宜然也。臣等之意，舟师大将姑勿罢革，而以有计虑之人，十分择差，凡船只、格军，因私抄发等事，一切勿为干预，以除弊端。敢启。”上答曰：“依启。舟师大将，以有名望文臣为之，如何？议启。”

九月

9月1日

○朔庚午，上在贞陵洞行宫。

○药房提调，请令医官入胗，上曰：“予证一样，虽入胗，又何加察？”

○备边司启曰：“今日中外之势，固为危迫，然若乘此机会，急急措置，不遗寸刻馀力，则前头虽有缓急，犹可支撑于万一，不然而迁延度日，以至于无可奈何之地，则虽有智者，不能为之计矣。今之御敌之事，不过炼兵、储谷、据险、守要而已。下三道，则都体察使，既已下去，必为经理，以舒朝廷之忧，至如京畿，则乃是四方根本之地，而四顾荡然，无一料理之策，宁不寒心？水原秃城，虽城子成形，而守御诸具，尚未措备。临敌之际，一物不具，则虽有利器，将无用矣。且竹山山城，正当湖西两路之会，近日令县监姜应文，新设仓库于其中，比亦登时修筑城子，然后可拟防守。乃前者启请，遣张国柱，为守城之任，更察之，则人微才短，难可办此，故至今不为下送矣。大槪今年，稍为登稔，民间虽困于支待之役，亦不如前年之艰食。若以京畿各镇浦、山邑水军，除其入番，减日赴役，则自可渐次成形。况畿甸诸邑，如水原等处，虽云经乱，精兵之可堪镇习者，其数实多，特以无主管之人，故未得团束应用耳。臣等之意，必须别出防御使一人专掌，责以成效，然后炼兵设险事，方可见效。敢启。”上从之。

○领敦宁府事李山海，上疏求去，〈侧媚累心，潜结贱竖，作为心腹。〉上答曰：“卿岂可辞职不出，又岂可出去外方？宜在此调理行公。”累辞不从。

○左议政金应南，以身病辞职，上答之曰：

国乱思良相，万机方赖于赞襄；德望冠百僚，一朝奚遽于退逊？仰成斯笃，引疾匪宜。惟卿操履出尘，道学经世。闭门却馈，夙号冰蘗中书；立朝敢言，咸畏騘马御史。用人有藻鉴之别，世仰山子之神明；镇物负乔岳之功，人服魏公之间气。宰相之器足尚，安危之责斯存。顷值玉铉之择人，允膺金瓯之献吉。上下得以交济，如鸟乘风；臣邻恃而无忧，若防制水。夙夜匪懈，忠勤益著于庙堂；辅相惟人，国势自重于鼎吕。奈何退休之请，遽上倚毗之辰？妖氛尚结于海滨，正宵肝轸念之日；深仇未雪于宗祏，讵臣子乞骸之秋？西塞之狼烟又惊，北门之锁钥未固。矧此下民之多辟，非但外寇之侮予。苟非仁贤，孰与经理？黜浮崇雅，冀殚易俗之方；应变出奇，愿尽讨贼之策。有喜可期于勿药，笃棐毋惮于匪躬。於戏！多难予未堪，胡宁弃我而不顾？同列皆有道，足以协心而交修。勉尔精忠，勖予成烈。所辞宜不允，故玆教示，想宜知悉。

9月2日

○辛未，地震。〈未时，自南向北。〉〈史臣曰：“何以书记异也。”〉

9月3日

○壬申，备边司启曰：“自上还都之后，未及遍谒诸陵。今此拜陵之举，固知出于孝思之不能已，但京畿之民，久困于华使之支待，今又尽发民夫，为刷马抬扛之军，送至稷山，其前期聚会，奔走道路，修治桥梁馆站者，又不在此数。一道之内，无一宁居者。即方秋收时节，若失收获秋耕之时，则虽有些少耕种之谷，必尽为鸟兽之所害，而民之失业者多矣。传闻民间，自拜陵命下之后，处处骚动，其流移新接者，往往刈其禾谷，以为还散之计云。虽未必尽然，而以事势料之，亦必近似。民情如此，不得不达。请姑停拜陵之行，待后举动，似为宜当。”答曰：“日气渐寒，似难退行。况桥梁、道路，别无修治之事？”

○备边司启曰：“水原秃城山城，应入军兵、军器，预为措置等事，固不可但恃于守令，别遣官人，募集水原、南阳、阳城、安城等处附近居住军丁，教训之事，最是今日切急之务。若遣官人，则号令不重，防御使今当差遣，使之专掌责效为当。江华，乃是海路保障，水原又系南路要冲，设险、积谷，以为交相控制之地，实合机宜。汉江形势所在，沿江上下，屯堡相望，且耕、且守之计，尤不可缓，而京城都体察使，古虽有之，今难别为差出。湖、岭之间，乃是贼路之冲，忠清兵使，不当退处沿海之地。清州、忠州之间，经理之事，固当责之元戎，兵使元均，已为留住清州之属县，移住忠州，以重上流形势，未为不可。但忠州残破已极，移设兵营，事势便否，未可遥度。令都体察使商量处置，何如？”上从之。

9月4日

○癸酉，昧爽，上出崇礼门外，饯享封倭天使南下。酒三行，天使曰：“朝日已晩，路亦百里，只此相别。”上曰：“昨者重违尊教，不能行礼，今又如是，不胜缺然。”因命李光庭，〈礼房承旨也。〉呈礼单曰：“将薄物，以表微忱耳。”天使曰：“他物不敢受，而今往海外，切于药用，只受人参。”上曰：“古有赆行之礼，非为物也。情在乎此，敢请。”天使曰：“贵国残破已极，而侵扰必多。况情不在物者乎？玆不敢受。”上曰：“小邦，若非圣天子终始拯济，安能保有今日乎？且大人为小邦事，远征海外异域，不胜未安。好为往来，惟此之望。”天使曰：“无非皇上至德，俺岂敢言劳？”遂拜而辞。〈史臣曰：“衔天子命，宣传海外者，系国家之轻重，关事机之缓急。苟非敦说讨礼，忠信笃敬之人，难乎免于嫁祸沾辱，顾不重且大哉？今观李宗诚〈天使姓名。〉为人，设有专对难夺之节，蛮貊可行之道，深恐贻轻中国，取侮夷邦，南朝无人之讥，不幸而近之矣。呜呼！秀吉，圣化外一丑物也。放弑其主，伪定一域，已得罪于天地神人，而不悛旧恶，谋动干戈，非徒鱼肉我生灵，灰烬我庙社，逆谋悖说，辱及上国，含生蠢动者，皆怀愤怨之气，耻与之俱生于一天之下。邪议横生，大义灭绝，煌煌龙节，远临于鲸海之外，五等之爵，遄加于凶贼之身。曾谓堂堂天朝，反堕于彼贼谲诈中，行《春秋》所不道之举乎？”〉 ○兵曹启曰：“我国军政，自近年以来，日渐紊乱，经变之后，尤无貌样。若得精勇可用之兵，团束行伍，使条理分明，而轮次入应其役，本曹捧纳番军代粮，点名俵给，则募兵常炼，而隶属于军案，农军纳米，而得安于耕作，彼此诚为两便。且于招集浮游，弭盗活民之策，亦不无利益，故前日备边司，屡以此陈达，而去夏本曹，亦请施行矣。但此事未及整顿，而遽值天使之行，上司定军之令，朝夕旁午，官吏急于遵承，未暇察任，无论其他。如接待本都监、分都监应用，抬扛扶持、执事进止、刈草把守、别工作，各色应入之军，已过七八百名。小有迟缓，则该吏困于责罚代立，奸滥之徒，乐于依凭，用术中间，弊端如蚕丝、牛毛。本曹虽欲捡敕，系干唐人及上司处，则终不得下手。以此之故，事不如意，益致滋蔓难防之患，而本曹因势苟废，已多日月矣。近来又缘年登米贱，向前争先募立之人，或多散归外方，兴贩资活，每于点考之时，应募者渐少。假令天使下归之后，整得募立之人，而其所应立者，皆是上司下人，顽慢作弊之徒，其馀闲丁，则俱执所业，不乐于偏伍。事势如此，众议皆为不可，此事恐不能施行。来十月朔为始，上番军士，一切以当身入番，本曹点考之日，择其壮勇而军装完备者，别为哨队，以为侍卫之用。又依《法典》所载，试才计画，而论赏精壮而有才者，则使其闲歇而无侵扰之叹，推移老弱无勇之军，分定于役处，则外方军士，亦将闻此而自砺于炼才，恐为宜当。全罗道上番军士，则前日已以作米上送事，差官知委，黄海道阙军，亦依此例移文，此等粮米，则本曹着实收合，或别募精勇，而散给立役，或补用于各处定军之时，从长处置，恐无不可。敢此启禀。”上从之。

○以赵正立为正言。

9月5日

○甲戌，司宪府启曰：“车驾还都之后，即率臣僚，遍谒诸陵，情礼之所当然，只缘军国事棘，有所未遑，扫洒之阙，三年于此。今玆拜陵之举，实出于孝思之不匮，臣等固当将顺之不暇，第念畿甸物力，已竭于华使之支待，及其南下，调发遍及于四境，递还未几，又值举动，耕获俱废，民不聊生，岂非可忧之甚乎？虽待秋成，不至迟暮，请命择日退行，以纾民力。目今国事，艰虞日甚，酬应万变，机关极重。安危之责，系在大臣，而右相李元翼，以体察南下；左相金应南，方在病告；领相柳成龙，又将归觐，岩廊之位，一时俱空。虽在平时，尚不可如此。况今危急存亡之秋乎？成龙有八十老母，不见三年，温凊之请，虽出于人子之至情，当此急难之日，私情有不可顾。请还收给由之命。”答曰：“每以事故，不得为拜陵。此时不为，而何时可为乎？不允。领相事，依启。”

○司谏院启曰：“还都之后，礼当遍拜诸陵，而牵于事势，不克以时举行，臣等亦知圣心之常为慊然也。今此展谒健、显陵，实出于孝思，而不可遏止者也。但天使久留京中，凡百酬应，皆倚办于畿邑，浚剥膏血，如在水火中。今者人夫牛马等，随天使席卷南下，交付忠清道后，当为上来，喘息未定，又令驱而赴诸拜陵之役，舍其秋务，长立官事，小民怨苦，有难形言。桥梁、道路，自上虽命勿治以除弊，而守土之臣，安有任其破坏，而不为之修治乎？已闻各邑抄发民丁，及期赴役。其馀小小揽扰之状，难以毛举。哀我疫癃，迄无小休之时，其可不恻然矜怜，思所以存恤乎？事虽当理，动非其时，则未免过举。请亟寝拜陵之命。”上答曰：“拜陵事，答府同。”

9月6日

○乙亥，上讲《周易》。上请领事曰：“孙经略，以何事罢还云耶？”对曰：“昨日，李德馨，于胡游击处，得经略文书而来矣。”特进官李德馨，仍出袖中文书一度以进。上披览曰：“此乃经略密抵于胡游击之书也。卿从何写出耶？”德馨曰：“臣令译官李亿礼，厚待胡游击亲近之人，潜图誊书。”上曰：“观此书，节节可虞。作何善处？且孙经略入去之事，未知实然否也。”弘老曰：“因都监闻差官之言，已入关上云矣。”上曰：“无乃封事将成，今年则必无犯顺之患。冰合则㺚贼可忧，故渠入关上，而使李化龙，防御㺚虏耶？”弘老曰：“观金睟启辞，则似实矣。且闻杨布政抵书于天使曰：‘贵价已到朝鲜，必妄帖东国。俺何敢出去，重困朝鲜民力乎？’云云。布政必不出来矣。”同知事李廷馨启曰：“东宫证候，弥留日月，久未平复。有劳动，胸膈辄为痞塞，诚非细虑。且宫在阙门外，难于步行，玆以久阙问安之礼，极为未安。古者虽人臣有病，肩舆入阙中。东宫证势差复间，权宜乘轿，诣差备门，恐或无妨。”上曰：“此言诚是矣。大槪劳动则不可。病若未差，礼貌间事，有何关焉？”弘老曰：“西方近有声息，而备御无长策，极可虑也。昨闻宣传官之言，江边上下镇堡，相距或二、三息，或三、四息，而大堡土兵，仅有十五六许云。虽联络排营，多设兵甲，亦不可恃。相去绝远，万无相援之理，尤极寒心。且临警遣将，无所设施，虽有将，无军则不可为。趁未冰冻，入防内地军士，使之预为防备可也。”成龙曰：“平时，冬则别定内地守令，助防将称号，添防边镇矣。今亦依此为之，边应奎为兵使。应奎颇得西路人心。碧潼郡守李时彦、虞侯朴名贤，俱善于突斗者也。渭原以上，则此人等可以当之，不须别遣他将。”上曰：“老乙可赤，〈西虏名。〉若率数万骑出来，则万无抵当之理。平安道虽有二江，冰合则可以长驱，无扼险把截之地，为之奈何？但天若祚宋，必无是事，不幸有警，何以为之？”成龙曰：“贼若大至，不得已为守城计于龟城等处，多设火炮、机械，以备缓急可也。”德馨曰：“龟城则无城子，不可为也。若于龟城地方，择其辐辏要害之地，设重镇，留大兵，控扼水下列镇，则犹可为也。江边若失守，则内地无一可恃处。”上曰：“江边失守，则可于内地，叠城守御，不可委而去之。”卢稷曰：“宁边形势虽好，城子虚阔，不可守御矣。”德馨曰：“宁边，自古谓之铁瓮城。”成龙曰：“虽有金城汤地，无兵则谁与守之？”上曰：“我国兵、农相寓，虽是美制，今之事势，异于古昔，必须兵、农，分而为二，然后可以有为。”德馨曰：“抄出军功免役、免贱人，则京畿亦有二千馀名，而皆可为兵，只缘无饷，恐不得为也。”弘老曰：“分兵、农则不患无粮。抄兵之际，五丁之家，只出一丁为兵，使四丁供给其粮，则兵自兵、农自农，无调粮发军之弊。近来各道所抄炮、杀手，皆是兵也。若因此为之，思过半矣。当此人无定居之日，姑避一时骚扰之弊，不速为之讲定，后日揽扰之端，必有甚于此矣。”上曰：“前日庆尚左监司义胜军之制，兵、农分别之规乎？”成龙曰：“洪履祥新到之初，抄录各官军数，轸番入防，其馀备粮供给，略有兵、农分别之制，而民皆安于耕作，岭南之人，多被其利矣。”

○左议政金应南，以病再辞。答曰：

大义同休戚，倚任方切于乱时；一身系安危，请告奚遽于今日？一既不可，再斯何为？惟卿，器宇宏深，识虑长远。冰壶贮秋月，操履常戒于四知；青松挺严霜，夷险不易乎一节。出入帷幄，喉舌謇謇。陈善闭邪，历剔柏府。薇垣澟澟，扬清激浊。藻鉴照黑白，取舍素定于薰获；铨衡审重轻，邪正自分于进退。功业可想于默运，梦卜允协于具瞻。敷心腹肾肠，恒怀入告之恳；为舟楫霖雨，益殚弘济之诚。德冠百僚，儒林仰之如山斗；智周万变，国人恃之若蓍龟。奈何倚毗之方隆，乃敢引退之斯亟？年非乃老之日，国有孔棘之危。虽朝夕夙夜之多劳，未免愆摄于偶尔；抑筋力精神之尚壮，讵宜告休而去乎？兵戈积四年，岂忍与贼而共戴；国势危一发，当思尽瘁而图存。周宣建中兴之功，惟吉甫实多赞画；汉光济重恢之业，非邓禹谁与谋谟？拨乱兴衰，寡德虽未及于二主；折难批患，卿才实有裕于两臣。笃棐宜尽于匪躬，微恙可喜于勿药。於戏！禁宫未构，越胆犹悬。轸边陲之疏虞，谁捍予侮；率臣邻而励翼，冀振国纲。所辞宜不允。〈知制教李覮制进。〉

○司谏院启曰：“今日榻前，兵曹判书李德馨，袖中所出小录，虽是机密之事，不可不关由承旨、史官而启达，乃直授宦侍以启。虽出于无情，不无所失，且有后弊。李德馨请命推考。”上答曰：“依启。”

○右副承旨尹覃茂〈天使前问安后，还自水原。〉启曰：“初四日夕，天使到水原，有唐人刘寿者，自南边，持金嘉猷书报来，天使招入，与语良久。天使语南好正曰：‘倭子闻有南兵十馀万来袭，如平壤之举，方怀疑虑之际，副使前问安倭，遇见尔国练兵多屯，皆着号衣、号巾，认谓南兵已到，不胜惊惶。今已开谕，知其不然。二班之撤，不出初旬，而其三班则间数日即撤矣。大事将完，而以不紧炼兵之事，惹起疑惑，致其迟延，可谓无谋。倭退之后，操练复仇，有何不可？胡游击之来，倭已闻而疑之。此亦甚为无益’云云。”传曰：“知道。”

9月9日

○戊寅，司宪府启曰：“今日，适因公事，取见书吏置簿，则时仕外，托称差备书吏，外方无役之人，至于三百四十馀名，尽为中间私用之资。本曹下吏，因循作弊，莫此为甚。令该曹一一搜括，以充军额。色郞厅不能捡敕，亦为非矣。请命推考。”答曰：“依启。”

○接伴使金睟〈为人详密，再按岭南，多失民心。猝遇贼变，一向退北，曾不能捐生捍御，人望尤不厌。〉驰启：“正使，今月初六日，自天安，将抵全义、釜山，金嘉猷禀报，由拨马来到。二班之倭，皆渡海，只清正率兵千馀，姑待关白之令，右道森浦之贼，二百馀暂驻云。此乃初一日成贴者也。以此差答应官张邦彦，报天朝兵部等衙门，今晓发送，又差答应官王道，昨日往釜山，为查看烧营等事云。”

○春秋馆启曰：“《实录》时方奉安处，与他宇连接，不无意外之患。官厅东楼，极为牢固，若去其连排屋宇，而修理、缮葺，以为移安《实录》之地，则果为便当。令海州，于未寒前，急速修治，待其毕役启闻后，别遣春秋馆官员一员，奉审择日移安。且《实录》誊书、成册，事系紧急，不可迟缓，而此事甚为重大，且非数日之功，容易可毕。待春日长时，多送春秋馆官员，一时计日誊书，无妨。守直官员，则翰林当为下去，而此处只有四人，疾病、事故，未可预知，似难更送于海州。兼春秋一员，令吏曹，差送何如？”上从之。

○以黄是为弘文馆应教，申湜为司谏院司谏，金弘微为弘文馆校理，尹敬立为成均馆直讲。

9月10日

○己卯，上亲临讲武于西郊，赏赉大将以下将官等有差。〈大将赵儆，儿马一匹，中军元慎以下将官，各白䌷二匹赐给。盖褒其平日勤劳于教习也。〉仍令射官、炮手，作耦试才，且试杀手儿童马上才，赏其入格者有差。〈史臣曰：“升平二百年，军政不修，虽有骑、步、正、甲之兵，而铃辖未整，条理紊乱，茫不知坐作、击刺、旗麾、金鼓之为何事。小有边警，则驱田亩荷锄之人而战之，无惑乎以国予敌也。变乱之后，自上闷其不教而弃之，募聚精壮，设局教训，以柳成龙、李德馨主之，又请唐教师以教之，盖其法，中朝名将戚继光所著《纪效新书》也。锐意操炼，三载于今，忧其馈饷之不足也，则减御膳以供给之；愍其卒岁之无术也，则出内藏而俵给之。旬一试才，朔六开阅，五技既熟，羸弱成勇，井井焉，堂堂焉，束伍分明，哨队有伦，庶可有施于缓急，而必不至如前日之望风奔溃也。”〉 ○司宪府启曰：“左右史及上下注书入侍，则凡奏事之际，必齐诣榻前记事者，所以重其事也。今日举动时，注书南晫、史官成以文，偃然在坐，不与之趋走，至为骇愕。请并命推考治罪。”上从之。

9月11日

○庚辰，王世子朝问安。

○传于政院曰：“近来，太仆之事，缓慢成习，日就解弛。自去冬以来，御马之毙死者，已至三四匹，昨日出宫时，所乘御马，又致病毙。此盖由于常时则置之度外，不为驯养，以调其气血，及其临御，日日骑策，以致内热暴伤。其以骏马，为足蹶者，无不由此，极为骇愕。并推考理马色吏，囚禁治罪。太仆，乃马政所在，凡事提调所当常加严察，而一任其下吏所为，都提调在外，提调在告，并递差。”

○以备忘记，传于兵批，〈判书李德馨、参议朴庆新。〉曰：“碧潼人金云成，非但累立战功，武艺出众。顷日下去时，馈酒，令各陈所言，则他人争陈自已事，而云成不言私事，但曰：‘臣观我国，武备甚疏。愿上另加劝奖’云，予异其人，褒谕以遣之矣。此人可除本道边将，青水万户可当则除之。非但此人，凡西土之有功者，收拾用之可也。此意前日，亦曾传教矣。”回启曰：“金云成累立战功，诚心为国，臣等亦知其为人。今次青水万户差出时，曾已念及，而本堡水下残堡，云成则合遣于水上防紧处，而此备望三人，俱在平壤，为炼兵将，有已试之绩，故云成不为拟望，而以此三人拟望矣。今承上教，云成除授于青水乎？”传曰：“若然，则岂必除授青水？置而待后，防紧可合处，不忘差之。”

○接伴使金睟驰启。

别录：九月初八日，天使谓臣曰：“近日出示之报，既皆看得耶？清正，亦不日将退云。”臣致谢曰：“蒙老爷出示南报，俱已抄启国王耳。”天使曰：“李议政，今在何处？”臣对曰：“庆州，近釜山、东莱地方，侦探消息，招抚赈民便易，故往其处矣。”天使曰：“清正入去后，我欲与议政、金判书，直到倭营，同勘撤烧处，何如？沈游击干事不甚妥帖，必经昭看斯可矣。”臣告曰：“若老爷直到釜山，而倭贼如前迟滞，则进退不便，甚为未安。”天使曰：“我之入倭营，为其迟延。欲速干完，与沈游击不同。催趱赶逐，必快无疑。更何迟滞？”臣又告曰：“老爷先入贼营，贼若迟延，恐伤体面。且不知上本，在何时？”天使曰：“沈游击之言，未必尽信。我欲视见，交付尔们太守，使之守。仍取收管公文，方可上本。”臣又告：“前蒙老爷驻南原之命。然则不驻南原乎？”天使曰：“我何轻易入去？到南原暂驻，仔细侦探，进去到密阳等处，先差中军等官，入彼查看，如果撤烧是实，事已妥帖则已，如不妥帖，我当决意入去，亲自催趱，以完大事”云。臣告曰：“当观势处之。不可轻易。”天使曰：“然。”

○以郑崑寿为礼曹判书，金瓒为知中枢府事，柳根为同知中枢府事，崔岦为掌隶院判决事，申钦为成均馆司艺，南以信为侍讲院文学，洪庆臣为弘文馆副修撰。

9月12日

○辛巳，侍讲院文学黄慎驰启曰：“本月初一日，游击欲使倭人，造天使房屋于密阳。臣即使通事秦智男，禀于游击曰：‘密阳城中，已设多少庐舍。假曰不足，亦当言于布政，使之添造可也。今猝遣许多倭人，径入内地，则非但有骇听闻，当此禾谷向熟，人民新接之日，不无侵害之患，决不可为也。’游击曰：‘天使，且等造房屋毕，即为前进。大事在前，岂容少迟？尔国民力已之，一月之内，决不能起许多屋房。我使倭人，替尔造屋，以省尔国之力，岂不是好事？我已差手下官，奉旗牌往监役事，必无侵扰之患，不出三日当毕构而回’云云。臣又使再三恳告，且请移文布政，通问可否，游击颇有怒色曰：‘有我在此，由不得尔，布政不在近地，我那里寻得布政乎？’臣又往见王千总，转禀游击，替臣恳告，而终不肯许，即发票文于左道监司洪履祥，随差旗牌官汪鸣和，带倭二千名，前去密阳。许多仇贼，径入内地，而力不能禁，徒切骇愤。”〈九月初二日成帖。〉上下备边司。

○庆尚右道观察使徐渻〈素无人望，且浅资历，一朝骤按方面，力主和议，清论鄙之。〉驰启曰：“臣当初料贼狡计，已陈其大略矣。近闻游击，常语黄慎曰：‘日者，行长累累言：“天使警该渡海之日，当与朝鲜通信使，一时渡海，而未详某某。岂黄陪臣，其人乎？”我们答曰：“彼不是通信使，乃随俺以来者也。尔等若渡海，则将此消息，欲令黄陪臣，奏闻于天朝耳。然要与带去，则亦不妨也”云云。’且言：‘直以奏闻天朝者为言，则日日劝我催送尔，故如是言之耳。’又曰：‘天使过海后，须有摆拨，以通塘报，尔国人难于截海往来，当留二三百倭子，置釜山，尔国彼时不当图之’云云。慎对以：‘留慎对马岛，使传塘报，亦且不辞，如留贼，则恐违皇敕本意也’云，则游击笑曰：‘尔以水疾，不能自熊川，泊釜山，何能往来对马岛乎？尔国之人，终不如倭子之善于水也’云云。姑以纳款语度之，则愚臣臆料，恐或屡中。末捎结局，未知如何，极为忧闷。臣下南土，今至三年，日与唐人、倭人、走回人、附贼人相接。臣虽愚不能分晓，察其言观其色，而因审贼情，则行长则欲为纳款于天朝，弥缝周旋，尽其心力者，盖出于诚而非假伪也。夫封贡事完，则其身显荣，而终享富贵，事若不就，重则诛夷，轻则削爵，而为先驱，使之戴罪自效矣。夫主战者，清正，主和者，行长，而皆有倾轧之心，一朝屈行长而属之清正，则其不能容，而必且坑灭无噍类，可知矣。臣伏闻，上年冬间，有人托以行商，见调信则曰：‘更数月，游击不来，吾辈必当诛夷。吾老矣，少不可惜。’因曰：‘尔国可托，则事变之日，吾当投之，其奈尔国不能疪吾何？’遂流涕云云。至于要时罗，则屡言其国阴事，颇有验者，比调信又加输诚。臣妄料，调信、时罗等，皆有得我国职名，以荣其归，且调信曾闻削改职名之语，现有失望之色云。若以意外职名，暗借此人等，示其私厚之意，而探听贼中消息，则恐愈于道涂听说之谎，而或可万一得其真情状矣。兵家，原不厌诈，而虽彼潜怀狡诈，反复难信，亦可将计就计，而不至大段受瞒也。愿自朝廷，商量处置。臣愚迷无识，乃一寻常鄙夫，而妄论此事，极为冒滥，当此机会之际，如有一毫有补于国者，而知而不言，则是臣之罪尤大，敢此陈禀。”上下备边司。〈九月初五日成贴。〉回启曰：“状启之辞，指意所在，似不分明，而其中贼情及沈游击与黄慎所问答，亦皆紧关之言，而前此既不见于黄慎状启，又不见于金应瑞等启闻。以此观之，边情之不达于朝廷者，应亦多矣。状启所言，欲以职名，笼络平调信、要时罗，因而探听贼中消息，至引兵不厌诈、将计就计之言，此必徐渻目见事机，心有所在而云然也。朝廷则不可遥度，难以遽许。大抵都体察使，今既下去，凡临机处置许多区画之事，皆当便宜从事。状启内辞缘，行移于都体察使，并为商量处置何如？”启依允。〈史臣曰：“我国之于倭奴，有万世必报之雠，无一天共戴之义。神羞人冤，极天次骨，凡在食毛含血者，孰不欲寝其皮而食其肉哉？此乃根于天性，秉在民彝，穷宇宙亘万古而不可易之理也。徐渻乃敢终始主和，至欲以命德之官爵，反加于当职之凶贼，三纲沦矣！邪说炽矣！几何其不胥而为夷也？假曰兵不厌诈，将以此笼络，而探其隐慝，则卉夷之性，变诈百出，固无及于将计就计，而骎骎于奸计之中也必矣。贼虽仁义不足，而凶狡有馀，岂有悦无益之暗借，而输百出之变诈乎？设或怀我好音，毕露心胸，在我苟无抱冰尝胆，雪耻除凶之实，而偸安玩愒，泄泄度日，则不知朝家之职名，可以絷秀吉之手足乎？呜呼！羁縻之说，一唱于前，而因仍苟且，终至于释怨解仇，以媚于贼者，有如此举，在廷之臣，恬莫之怪，亦未闻弹劾其非，诿之以临机处变之当然，噫！一言而可以丧邦者，其此之谓乎！”〉

9月13日

○壬午，接待都监启曰：“胡游击，十五日，欲往江原道，已出牌文。昨朝，臣德馨往见，则游击说称：‘欲往江原道，操炼曺千摠教训之兵，留驻不多日，还向忠清、全罗，转向庆尚，移入江原沿海郡邑，历咸镜道、平安、黄海道，还于京城，将八道练兵形止，覆报军门，有所处置’云。管下千、把摠则已为分派于各道，不日将相继发行。游击，其所说话及处置如许，势难争辨，而有所禁抑。且陈本国残破无形之状，请勿分送教师。且陈平安道列邑留置教师数多，物力不逮之意，则游击欲令教师等，留住于镇管大邑，调所属各邑军兵，轮回教练云。臣又极陈江原道，在大山长谷，地险人稀，经乱后板荡尤甚，若台下发行，则接应等事，不成摸样。如是多般措辞以止之，则游击答称：‘军门有命，俺不可以劳苦为辞。’臣又陈：‘秋收方急，孑遗之民，急于田事，行李若速发，则恐不方便’云尔，则游击欲为退行。游击出一票文，使于自京城至江陵一路，每五十里置一拨马，臣力陈其不可为之势，游击使之随便处之。臣于开话之时，从容语及采银之事，而又言：‘本国欲采而不得，疑是此地，本少产矿处也。往时，经略宋爷，亦遣矿长，欲采取而终不成’云，则游击出一纸示之，乃载录我国产矿地名。平安道江界、昌城、良策；黄海道瑞兴，开城府；江原道春川、伊川、原州、酒泉；忠清道公州、报恩、延丰、清风；咸镜道安边、文川、端川等邑，俱在其中。臣言：‘非不欲开矿，而间寻一二铁脉在处，累月多费功夫，造不得数两银子。以此见之，则银、铁，非本土所产之物，明矣。’仍与问答而退。至暮，游击来见臣，又语及采银一事，臣答称：‘如得地宝，以济此时贫乏，则亦本国所愿也。中朝与小邦，既是一家，苟有其处，则何嫌何怕，而不为之开取乎？’似若诚心恳告，以探其意，则游击即刻又致一书如此，其本意，似以此为重，且分派教师等，俱欲开矿，日后巨弊，又不可不虑。未知何以处之？其书帖幷为入启。”传曰：“知道。”

其帖曰：“向得经略公谕札，欲开矿一节，非为多事。盖念贵国，自经倭患之后，帑庄空虚，民穷财尽，而各官兵粮饷无办，故曲为处置若此耳。今访得贵国矿洞，多处开之，必得其助。今阁下通达国体，留心时事，若然作主，事罔不济。恐或天朝人，乘此骚扰，则本府自能约束。今贵国有天地自然之至宝，可充国家之用，而济燃眉之急，何为弃而不取，而常嗟空乏耶？且本府欲往江原，原欲观其险厄。然亦闻本道有矿几处，但未得亲往。亲验有无，然后咨上国王，与诸公共为之，此其本意。今辱开诚见教，安敢相欺？且又论此时收成，各兵未暇操演，此亦阁下石画，谨奉命，且徐启行。烦预差石匠一人、通事一人、铁匠一人，同敝辖知事者一、二人，到彼处取其土，至此试之，果有时，方可咨会国王何如？端此奉达，希请回示幸万。”

9月14日

○癸未，右副承旨尹覃茂〈为人质懿不浮，且有识见，清论颇取之。〉启曰：“罪人拿来之事，不可稽缓，而近来解弛成习，极为寒心。李福男拿来都事，去月二十四日受命，而今始入来。兵营，本是十日程途。目今驿路疲弊，虽不可如平时之倍道，而缓缓太甚，顿无催程往还之意。都事洪遇推考。标信赍去宣传官，尤当急急复命，而昨夕始来，亦为非矣。宣传官李淑亨并推。”传曰：“依启。”

9月15日

○甲申，上御别殿，讲《周易》。讲毕，金泽龙曰：“拜陵事，已为定日，圣孝罔极，而去邠之后，庙社丘墟，慰安一节，犹未举行，臣实未安。顷日天使在京时，事势非便，而今则异于是，必先慰安之节，继举拜陵之礼，允为便当。廷议或以狭窄为未安，而臣则以为，除去烦文，而行之可矣。”上曰：“太庙亲祭之事，非不知之，但罪人不可入太庙亲祭。若其拜陵，则一哭展省，在所不已。”上以小牌，出示柳成龙曰：“沈惟敬请杨布政之说，外间闻之乎？”成龙曰：“此言，曾有之矣。”上曰：“此亦于我国有害。沈之请杨，何意乎？”成龙曰：“似为踏验我国而请也。”尹覃茂曰：“预为送人呈文，止之可矣。”上曰：“呈文于布政处乎？”覃茂曰：“然。”成龙曰：“中朝不信沈惟敬，使布政出来，则似不可止。”上曰：“事虽不成，呈文可矣。备边司议处。”李希得曰：“百官散料及杂用，通计一朔，三千八百馀石，而时存之谷，只一万九千石。必须连络输致，然后庶可接济。全罗道、忠清、黄海等道，作米未收，冬前催运事，调度御史处下书，何如？”上曰：“言于该司。”成龙曰：“近来宾厅大臣不齐，如此重事，不能会议。祖宗朝时，时任大臣外，会于宾厅者，多至十馀人云，近者金应南〈为人谨慎，清俭自持。性且沈厚，兼有局量，为善类宗主，负台辅重望焉。〉呈病不仕，只有小臣一人耳。”上曰：“左相病，何如？”成龙曰：“以风眩，不能出云。近来，曾经大臣，皆不仕。其中如李山海、郑琢〈少时甚有名誉，历敭清显。然性本迂疏，才分短浅。巧于涉世，只逐时议，别无建白之事，盖非公辅之器。〉可以来仕，自上特命出仕可矣。今日命招大臣，同议处置何如？”上曰：“宜当。”上曰：“大槪贼情何如？首尾数月，徘徊不去。以其诈术观之，明春恐有某事。不然则何以不去？各陈所见。”成龙曰：“臣意，当初刘𬘩入去之后，行长欲通中原，而清正主战，行长主和，二贼之意，岐而为二。盖平壤见败之后，行长恐被关白诛罚，力请天使，而今则关白，顿无欲杀行长之意，而授以便宜之权，故其意解缓。且恐或有平壤时事，被虏人等，亦杂乱恐动之故，迟回至此。若过今冬，天使撤还，则恐有大机关也。以朱沙不所告之事〈降倭朱沙不说称：”平秀吉谓行长曰：‘大明者不送公主，明春当自将直𢭏’云。“〉观之，则志极为凶惨。”上曰：“前者，屯据如前，而天朝将官，以尽撤上本。沈惟敬无乃今亦如是乎？贼虽入归，尽数撤去，则未可必也。”覃茂曰：“曾见黄慎状启，则倭贼二三百，欲留釜山云，此亦可知。”上曰：“止留二三百，犹之可也，岂其然乎？”上曰：“天使设使不往日本，在我国时，则贼必不动矣。”成龙曰：“若欲背约，则必生衅端。以如求婚等事要之，使天使怒而撤还，然后更逞凶计矣。”上曰：“必如是矣。”金弘微曰：“其势则似当入去。”成龙曰：“贼情岂可测？我国当及是时，以为防备之计可矣，而近日唐教师辈，处处横挐。大槪操炼之事，似须率领者句管，然后可也，而今乃如是，似难成就矣。”

○备边司启曰：“平时，三江之民，其数甚多，而以其居在都城之外，无所管摄，故被侵之弊，甚于他处之民。今则乱离之后，流亡之还集者，百无一二，而各处上司衙门，非法侵挠之事，倍甚于前日，人不堪苦。以此已散者闻声而不来，已来者相继而还散，极为矜恻。顷因圣教，特以文官宰臣，为舟师大将，江边之民，庶有苏息之望，别录各项弊端，呈状诉闷者甚多。此等弊端，若不刷涤更改，则沿江民户日稀，而远方商贾之船，皆不得凑集，虽有及时可为之事，亦无措手之策，诚非细虑。今后上司衙门，以非理托称，推捉各色匠人及船只格军，侵挠三江之民，使不得安接者，一切禁断，甚者，令舟师大将，入启治罪事，捧承传施行何如？”上从之。

9月17日

○丙戌，上御别殿，讲《周易》。郑经世启曰：“鳖鱼之变，已达于顷日筵中，近闻自南来人之言，则死于水上者无限云。尝考《文献通考》，则唐贞元三年，于润州地，鱼鳖蔽江而下，皆无首云。考其年事，则吐蕃与浑瑊劫盟之时也。虽不知其某事之应，而变怪如此，宁不惕然动念，思免厥愆？且此事，一可忧而一可喜。天命已绝，则灾异不见，天心尚眷我国，故仁爱而示变。使之反躬修省，自上宜思天命之未绝，益加警惧之念，不胜幸甚。”洪庆臣启曰：“此皆群臣不能引君当道之罪也。”经世曰：“国事可虞者多端。观胡游击之事，则中朝虽以我国为藩邦，而藩邦之事，自有国王，中朝分付，必不使渠辈任意横挐，而差官辈不议于上，周行自如，极可骇愤。以沈惟敬事言之，天使在我国，则接待之事，我国自当措办，而今者送倭，造家于密阳。沈惟敬必与倭贼，合而为一，视我国如无主者然，极为痛心。且百年升平，逢此剧贼，其锋固不可当矣，今则饱谙贼情，讫可为防备之计，而人心日益解弛，贼若更炽，则国事反不如前矣。义兵虽曰不关，而在在埋伏，遮截斩级，不为无助。军功、纳粟者，屡有除职之命，而朝廷以难于辨别，仕路混浊为言，以此人心缺望者多矣。”柳永庆启曰：“军功、纳粟，虚伪虽多，而随其人器，择用可矣。”经世启曰：“中殿久驻海州，民力困瘁，讫可少康，而都下人心，亦有疑惧之端。若于未寒前，进驻京城，则人心庶得镇定矣。”上曰：“疑惧云者，何也？”经世启曰：“壬辰之变，不意西幸，故小民以为：‘国家欺我，脱有缓急，则恐或又如前日事也。’且以他事，疑虑多端，不能尽达。”上曰：“何谓耶？”经世启曰：“必无此理，而累勤下问，何敢有隐？自上每有退托之教，故愚民皆疑其贼退之后，有内禅之举，而移跸于中殿御所矣。”德悦启曰：“昨日，令尚衣院，造马轿，提调以下，亦皆疑讶。”上默然。

○政院启曰：“胡游击差官余希元〈以老乙可赤宣谕事，下去关西。〉等，其榜文欲为御览后持去，故入启。”上曰：“此事，所关非轻。不可歇后为之。此人等，令都监赠物设酌。自此亦当馈酒，给扇帽以送。且招于满浦而宣谕，差官不无入去之理。我国有计虑人数人，着唐服一同入送事，节度使处秘密下书。”仍教曰：“差官，以我国事下去，不可只给扇帽，䌷端亦可给之。”

9月18日

○丁亥，司谏院启曰：“前兵使李福男，当初曲循妻四寸南宫嵂之请，囚禁洪禹治等，欲胁夺其财物，已为可骇。及禹治诉冤于监司，以涉于相讼，使之依法对讼，则福男所当觉非即改，而反肆暴怒，以谩辞搪报监司，又杖杀禹治。其济私挟憾，戕杀无辜之罪极矣。虽是管下之人，若因私杀之，则其罪固重。况禹治之为福男军官，口传日月，时未查考，不可遽论以管下，而含愤扑杀之状，昭著于自已之招。此而轻贷，则武夫之残酷嗜杀者，将益无忌惮，而视人命如草芥矣。今者因其诬饰之招，一次刑推之后，遽命全释，物情莫不骇怪。请命还囚，按律科罪。”上从之。

○以备忘记，传于政院曰：“济州别马上来，欲亲临试才，武士赐给。试才处，或南别宫东门外，或大平馆、或训炼院，可当处议启，言于兵曹。”

○行大司谏李廷馨、献纳金泽龙、正言吴百龄等上箚曰：

伏以，苍苍在上，其垂象示警者，无非仁爱人君，欲使之畏惧修省而全安之也。其在治平之日，犹不可玩灾而自怠，况于垂亡汲汲之时乎？臣等窃观，近日以来，咎征叠见，天文示警，地道失宁。海西之大石移走，上流鳖鱼尽死，非常可愕之灾，不一而足，至于顷者出郊之日，厩马连毙，尤骇听闻。今日之丧乱极矣。未知前头，将复有何事，而天之谴告，若是其丁宁耶？抑亦惓惓于殿下，不忍绝之，将以大警动而玉成之耶？呜呼！方今国势，如人大病，气息奄奄，腹心支体，无一不痛，固难指某事之失，为某征之应，而举其要而言之，则上下解体，自治无实也。夫国家之于凶贼，为万世必报之仇。虽一遵天朝之令，举众撤回，犹惧狡情之难保。况聚散恍惚，去留莫测，鸷鸟敛翼之形，燕巢将燃之势，有不难见者乎？此正君臣沫血枕戈，灭此朝食之秋，而相持日久，人心玩愒，保凶丑于必退，置深仇于相忘，闻危急之报，则冀其非实；得欲退之耗，则幸其必然。会稽尝胆之愤，虽切于上，而江沱宴安之失，不戒于下。今日何日，而颓惰委靡，一至于此乎？整理戎务，专在备边，而旅进旅退，未闻画一奇策，唯以簿书期会，为能尽其职。至于相臣之任，安危所系，百职所萃，虽有疾病，可以坐而论道，引日休告，匪躬之义，固如是乎？兵官数易，军簿之清理无期，而吏胥窃弄，守宰非人，公私之诛求日急，而根本将拔。摠戎之帅，多非良选，或拔于行间，而器小易盈，渐肆骄溢，或因功峻擢，而先私后功，嫌隙已著，以至无知妄作，身负重罪之人，苟且姑息，仍授阃寄，纪纲不振，刑政日紊。如是而欲望其奋庸熙载，拔乱拯危，不亦难乎？噫！变生之前，民之离散久矣。贼未入都，宫闱先为灰烬。此虽凶恶罔极者之所为，而然其所以失人心者，岂可谓无其事乎？车已覆矣，荠可明矣。窃闻近者，宫禁之人，抑勒市贸，专榷物货，王子在外，不戢仆隶，贻弊郡邑。道路流传，未必尽然，亦可为先事之戒也。伤于虎者，一闻其语，神色尚变。况复犯之乎？夫善谋国者，不视敌人之强弱，而视吾政之修否。以此数者，而观今日之事，则修耶？否耶？内修如此，何以外攘？此天戒之所以昭示，而勉殿下以有为也。伏愿殿下，念恢复之难，勉自治之实，茹肝涉血之痛，愈苦于初；雪耻除凶之志，益笃于旧。母恃敌之不来，而唯恐备御之不及；勿幸吾之苟安，而常若祸至之无日。不息之诚，终始勿替；念虑之发，几微必察。委任大臣而责其成效，简拔将才而修明军政，以至一号一令，无不获于群情，而合于时措，则事功可立，大仇可复，而转灾为祥，亶在是矣。《诗》曰：‘天之方蹶，无然泄泄。’惟圣明留神焉。

上答曰：“良用嘉焉。天变非常，恒切惊惕。且宫禁之人，抑勒市贸，岂予所知？未知是何事，有法司焉，有刑官焉，所当核治而已，不可徒为含糊之辞。仆隶贻弊，亦当按律治罪而已。令宪府纠察。”

9月19日

○戊子，司宪府启曰：“海州分政院，侍卫中殿，事体极重，而近来国纲解弛，人不畏法。假承旨差出者非一，而皆托病不赴，怠慢之习，不可不惩。前后规避人员，请命罢职。”上从之。仍传于政院曰：“不可止于罢职，并拿鞫。”

○以婆娑城摘奸单子，传于政院曰：“摘奸单子，下备边司。义严极言忠清道摠摄能仁缓慢之状云。能仁，以摠摄之僧，不奉义严号令，迄今不为领军来到，使婆娑城，趁不修筑，极为过甚。如此之人，所当重治，而榹改其任，他僧差出，似当。且义严有屯田落种处，而有司收之为闷云。虽不知曲折，而大槪婆娑之城，自官家，初未有升斗之助，而僧辈自裹其粮，赴役如彼，甚可矜也。其屯田之出，所当勿为推寻，付诸义严，以资役粮。言于备边司。”

○接伴使李恒福〈不根持论，好诙谐，无实才，徘徊于是非之间。〉驰启曰：“天使，近日乃分付曰：‘将移密阳’云。密阳一境，萑莽极目，不见人烟，城内旧基，只有数家，止接极难。沈游击虑我国支供之难，欲令倭人，来供于密阳。虚的虽未详知，论以事体，则天使时在我地，而不能支供，至使贼人来供，甚为未安。天使既在其处，我国之人，答无支供，则所留者极少，大小倭奴，十、百为群，纷然来集，此亦倭营。天使进驻，非出于自已之见，必有主张分付之处，而天使在北京时，贼曰：‘必须天使出来，吾乃退’，则不待贼退，而天使已渡江；及到京城，则又曰：‘必须来驻南原，吾乃退’，则又来居昌；今贼又曰：‘必须来驻密阳，吾乃退’，则又欲进驻密阳。以此料之，操纵伸缩，一在于贼，不在于天使。今往密阳，贼若曰：‘必入吾营，吾乃可归’，则以从前如彼之举，安知不入贼营，而坚驻密阳之理乎？近观沈游击，则一向催他天使速入海边；天使，则一向催贼渡海。今欲令倭人，来供天使于密阳，安知游击深密之计？深料其贼未渡海，则天使不入贼营之势，催天使少进一步，既驻密阳之后，托以朝鲜难供，尽使倭人来供，坐令天使，不知不觉，忽在贼营之计也欤？此则臣之一时偶然区区之过虑事。”〈九月初二日，成贴。〉上下备边司。

○以韩浚谦为司宪府持平。

9月20日

○己丑，传于政院曰：“自初受《周易》，经筵官郑经世、金时献，常进讲，最为勤劳。只予懒惰不敏，兼之以衰病，因之以万几，少无所就，是则可恨。今赐儿马一匹、马妆各一部，以表予意。他不能遍及也。”

○备边司〈领议政柳成龙等。〉启曰：“中殿久驻海州，中外臣民，日望还都。前于二月间，臣等因分司宰臣等状启，请乘日气和暖之时，奉还都城，一以镇定人心，一以苏复海州，而圣教：‘勿施，只待予命’，臣等不敢更请矣。今则秋节向尽，寒冱之期将迫，而还都之命未下，非徒群下之情，所共闷郁，远近民心，因此不定。伏乞圣明，深惟远计，及此未寒之前，早定中殿还都日期，以慰臣民之望，以解远近之惑。惶恐敢启。”上答曰：“日气已寒，远路，今则势难还都。徐当上来。”

○传于政院曰：“海州山城修筑，军人赴役云。馈酒次，本月三十日，近臣中使，自京发行。量其军人之数，酿酒待令，幷备盐石事，斯速驰谕于判中枢。”〈尹斗寿也。〉

○弘文馆典翰金时献、校理金弘微、郑经世、副修撰洪庆臣、正字尹义立等上箚曰：

伏以，天下之事，千变万化，无一不本于人主之心，先儒所谓大根本者此也。是以人主，以眇然之身，居深宫之中，其一念之微，毫厘之差，似若无甚大害于事，而符验之应于外者，捷于影响，政化之得失，国家之存亡，皆于是焉系斯，岂非可畏之甚者乎？窃观今日国家之势，流离倾覆之馀，其幸不绝而仅延者，有如一发之引千斤，沦亡之祸，迫在朝暮，此正皇皇汲汲，食不下咽之日，而中外之人，率皆以玩愒为事，志气馁薾，筋骸慢弛，有目前苟安之心，无持久经远之虑。至于惩前毖后之谋，及时自强之策，则重付之无可奈何，而束手深拱，坐待必亡之祸。偸安之习，日狃月熟，不独于外方，而都下为甚；不独于委巷，而朝廷为甚。甚至大臣，有安危之责，而不肯为极力担当之计，尽瘁之义，或歉于具瞻之位；台谏，以匡救为职，而未闻有直前敢言之风，委靡之形，渐见于振纲之地。呜呼！上天降割，乱离瘼矣，国将丧矣，无可往矣，凡有血气，诚宜扼腕沫血，思有以自奋，而乃反泄泄沓沓，日趋于惰媮，其势若有所使而不能自已者然，岂非大可怪惧哉？臣等盖将深思其故而有得焉，其言，当不外于前所陈大根本之说矣。窃念殿下，遭乱以来，愤深戴天，痛积尝胆，其欲复仇雪耻之心，曷有极哉，而逊避退托之念，横在一边，不惟作于念虑之微，往往或发于命令之间、讲论之际，虽以大臣、宰从，苦口开陈，而终不为之释然焉。惟其存诸心者如是，故凡于立政、改纪、拨乱、图治之事，一切未尝以自任，有如期满之官，束妆治任，坐待交承之至者。呜呼殿下，身当付畀之重，日睹艰危之急，而犹不肯自当其忧，则在下之人，又谁肯为殿下，佛时仔肩，以当其溃裂之势哉？比今日，人心之不振，庶事之日隳，莫非殿下一念之误，为之根本，则殿下亦安忍重一念之改，而轻社稷之亡乎？至如顷日，不敢入庙之教，则又不惟使百僚解体，众听惶骇，而其戚我先王，亦已甚矣。臣等请为圣明，探本而陈之。人之死也，魂气既散，不可复聚，而所赖自家精神，便是祖考精神，故七日戒，三日斋，求诸上下阴阳。先集自我精神，则一气所感，理无不应，奏假之际，洋洋降临。此先所以重庙享，而黍稷明水，取膋焫萧，无所不用其诚者，盖求以聚祖考之精神也。故《易》于《涣》、《萃》二卦言：“王假有庙。”涣者，散也。祖考之精神易散，故至庙而聚之也。萃者，聚也。取己之精神，至于庙而聚祖宗之精神也，而其效之大，则又至于民之萃也，以是而坚其归向之心；民之涣也，以是而收其荡析之心。此假庙之义，所以取于二卦，而在今日，尤不可以不急急焉讲而行之也。呜呼！庙寝为墟，锺簴成尘，祖宗在天之灵，其亦涣散而无所止矣，栖遑而无所托矣。禴祠、烝尝，虽或代人致虔，而祖宗之顾歆，其亦不可得而必矣。殿下于此，宁不为之怛焉以伤心乎？于是而不思所以聚精会神，是用孝享，无使祖宗之灵，久彷徨于外，而乃曰：“予罪人也，不可以履太庙之庭。”圣王之所以罪已责躬者，本不如此，而于殿下平日奉先之孝，亦太乖矣。夫庙以宅神，而致死之不仁也。今以事生之道言之，人子之事亲，不幸而遭仓卒之变，不能守先人之业，不免胥及于颠隔，而终幸得返于室堂焚毁之后，亲靡安处，奇寓荒凉，则方将就省慰安之不暇，而反曰：“我弃基矣。不可以履父母之庭。”定省之节，甘旨之供，不肯躬亲，则父母之心，安乎？否乎？人子之道，得乎？失乎？设使父母怒之，犹当婉容愉色，起敬起孝，深受其罪，使可哀怜而已，不当自绝于亲如此。况未必怒乎？殿下诚于中夜静坐之际，捐去他念，试以是而思之，则必将有大不忍于此，而不胜悔于前日之教者矣。此而不悔，则是必前所谓一念之误者，为蔽已锢，虽其祖宗之靡依，子道之大亏，皆忍恝然，而臣子理直之言，亦有所不得入矣。岂以圣明而有此哉？伏愿殿下，穆然深思，幡然改图，即下明旨，申戒有司，恭修祀事，格于先王，上以萃涣散之英灵，下以萃涣散之人心，凡所以慰答祖宗，悦服百姓者，幷皆次第修举，毅然以重恢光复之业为己任，忾然以讨贼复仇之事为已忧，布告中外，策励臣邻，授政分职，使各自效，而躬勤于上，以董率之，如有不职，即纠以有司之法。立诚心以导于前，振纪纲以驱于后，使内外大小，晓然知圣上之心，奋然有为，非复前日之退托，则孰不懽忻感悦，作心振气，殚竭筋力，以趋于事乎？大臣，必能奋庸熙载，夙夜匪懈，以济时艰矣；台谏，必能遇事必言，犯颜不讳，以肃风采矣。以至于大而六部，小而百司，必能恪勤职事矣；内而都下，外而四方，必能奋迅自励矣。曷敢有玩愒偸安，泄泄沓沓，不率我圣上风动天化乎？譬于天道之运于上，无一息之停，而日月往来，寒暑推迁，四时、五行、雷霆、风雨，各宣其气，各敷其化，而百物生焉，岁功成焉，岂非易而简乎？此殿下一念自强，便是体干之功，而措之事业，无所往而不如其志，端拱九重，意谕色授，而百寮耸动，万里奔走。以之治兵，则军政修；以之理财，则储峙广；以之而贼可讨，仇可报，重恢光复之业，不难致矣。岂不盛哉？古之英雄、豪杰之主，虽或丧亡涂地，而其气益厉，未尝摧败挫衄之故，而少辍其有为之志，故一旅之众、十乘之车、二城之地，初非可恃以自强，而终能出死得生，以亡为存，巩丕基于既倾之后，延国祚于垂绝之馀。况今沦败虽极，所赖以为力者，不啻倍簁于彼焉？诚能以殿下之英武，将以必为之志，不以摧败而沮丧，则今日之势，岂至于终不可为哉？但患其无其志耳。《传》曰：‘志立而事半。’又曰：‘至诚而不动者，未之有也。’志既立而行之以至诚，则天下无难济之事矣。伏惟圣明深察焉。

上答曰：“省箚所论至矣。深用兢惕，敢不自励？”

○江原道淮阳地，地震，窗户摇动，山禽惊呼，变异非常。观察使宋言慎启闻，启下礼曹。

9月21日

○庚寅，上御别殿，试宣传官小的。上曰：“古者将材，多出于宣传官，故择而差之矣。”试官金命元启曰：“平时武科规矩甚重，故人才多出，而乱后则虽或有可用者，而武才则疏矣。”上曰：“人物，可用则可矣。”左副承旨李光庭启曰：“唐人，门外来哄，阍者不能拦止矣。”上命内宦曰：“由内西门出去，问启。”内宦启曰：“延曙、碧蹄摆拨儿五名，以日寒不给衣次，故来叩云。”上曰：“其亦苦矣，厚待可矣。言于都监量处。”试官李德馨启曰：“武士辈以为：‘炮、杀手频试蒙赏，而吾侪则待之，反不如彼’云。臣意武士中表表者，与炮、杀手，一时试才，论赏似当。”上曰：“此则不然。射者，我国长技，而炮、杀，乃新学之事，故另加教炼如此。岂不劝奖武士乎？”德馨启曰：“或有未参禁军，还向外方者，皆谓：‘市井儿童，皆食公廪，而我辈反不食料’，多有怨言。择其中有勇力胆略者，别作一队，使之入直，或时试才论赏，则兴起者多矣。”上曰：“事当随时处之。别作一队，亦何难乎？务在得精而已。且老乙可赤麾下宴享日期再定，而不来何耶？”德馨启曰：“情状叵测。”上曰：“合冰后，托受宴享，以精兵数百出来，则何以处之？”德馨启曰：“凶谋未可料，极可虑也。”入侍诸臣〈都承旨赵仁得、左承旨李德悦、左副承旨李光庭、右副承旨尹覃茂、弘文校理金弘微、副修撰洪庆臣、注书南晫、假注书李弘胄、捡阅成以文、金光烨、兵曹参知郑光绩、佐郞赵应文、都摠官李增、申点、试官金命元、李德馨、柳根、柳熙緖、李覮、金荩国。〉及射官等，赐酒三巡。

○司宪府启曰：“海州假承旨规避人员，既为拿鞫，则其所托病与否，必待穷讯，然后可得其情，而独于申景禧，先释之，非但有乖于按狱之体，亦未免刑政之颠倒，物情深以为怪。请申景禧并命拿鞫。”上从之。

○弘文馆典翰金时献、校理郑经世等上笺曰：

“伏奉本月二十日恩旨，以臣时献等，自初受《周易》，常进讲有勤劳，儿马各一匹、马妆各一部赐给，不胜感激陨越之至，谨奉笺称谢者。伏以，驽材忝讲席，方惧逾分之荣；骏相带华妆，忽蒙稀世之数。无阶报答，秪积兢惶。伏念臣时献等，识劣穷经，投止占毕。学孔子乃所愿，虚窃少儒之名；待文王而后兴，利见大人之造。猥叩玉笋之清列，得依日月之耿光。顷属辟帷之初，方笃绝革之志。卦彖、爻象，凡更四圣人而成；洁静精微，岂是一末学所究？每当顾问之际，实患讲说之难。音训、句读之粗分，何裨圣学之造诣；象占、辞变之莫辨，自叹旧业之空疏。久䩄尸素之贻讥，常畏负乘之招寇。岂意自天之嘉贶，乃及行地之良材？初出天闲，疑衔阙下之恋；乍蒙华饰，如矜日边之恩。为光奚啻于百朋？不称恐归于三褫。功则悬于弊袴，赉何蕃于真龙？玆盖伏遇正伦立极盛德洪烈主上殿下，健以自强，纯亦不已。痛方深于薪胆，尚加缉熙；学已究于天人，益勤下问。谓臣等虽乏涓埃之补，怜臣等犹有岁月之劳。存睿眷于夕惕之中，隆晋锡于昼接之后。臣等敢不乘以拜赐，感之铭肥？老马为驹，纵知长途之难效；爝火不息，庶赞大明之时昇。

传于政院曰：”载史草后，还入。“

9月22日

○辛卯，侍讲院辅德崔瓘，为亲乞郡上疏曰：

伏以，天地普生成之泽，物无微而不遂；父母敦养育之恩，子有愿而必副。臣之滓贱，敢以切迫之忱，仰渎宸严者，亦惟天地父母是恃故也。臣本贫贱，仰托圣明，致身清班，一衣一食，秋毫皆恩，而惟不得保怙恃，坐视穷饿，末由致养，则臣之情事，吁其亟矣。臣父母素多子女，以此家累之多，倍于他人。兵乱之后，瓦全馀喘，仅延躯命，而贫乏之甚，无以资活，得则食，不得则饥，累累形样，见者惨然。臣父母兄弟，相与议曰：“与其相聚而饿也，不若散而糊口他乡之为愈也。”臣于此，若痛钜创，心不能自定也。况臣母，素多病早衰。经年冻馁之馀，形骸已换，气息奄奄。一家之人，皆知其不能久，恐失须臾之养，终抱无涯之戚也。念臣年少，箸力尚强，或堪奔走之任，窃不自料其薄劣无能。愿受一邑，上应公务，下遂私情。减椽俸，以救亲饥，则臣非木石，宁不知感？决不但铺啜而已也。臣虽无状，亦解文字，粗识事理，固知人臣当此时，不敢言私，亦知臣之补外，自循例差除，进退不足烦圣听，而惟其迫于风树之忧，不恤分义之严，徒切反哺之计，敢犯僭越之诛，臣之罪，至此而极矣。伏愿殿下，矜其至情，曲垂生成之泽焉。

传曰：“情理甚切，依愿除授某邑。”

○义州府尹黄琎状启，总督军门标下都指挥司使张鸿儒，禀帖上送事。其帖曰：

总督军门绕摄辽海等处御倭提调都指挥司使张鸿儒，顿首再拜，奉启朝鲜国王殿下。恭惟殿下，德振孔坤，仁风两国；圣总神化，泽及万民。胡遭妖氛之未荡，尚据藩篱？知殿下每担东顾之忧，何时宁谧，作大平一歌章词赋矣？儒切切下怀，忘飧朝夕，卧寐反侧，惓惓在念，岂忍忘情？上年秋哨东来，赖蒙殿下终始美就功成。彼时回鲁即详之，当道咨闻庙堂，继将斯功，已蒙纪录擢之耳。去岁拜违殿下，回离王京，于十月间，方抵辽阳，赴见孙恩主，辄以吐露情事，始末缘由，根深蒂固之情，痛言彻底机关，蒙孙恩台惟摇首，糜不依从所请。彼即移檄要镇，设计图策，多方遍布，各省运粮、调兵，援于贵国，一切真核真详，无一不准备整饬，预行全料矣。窃观目下，惟待封事消息的礭，情由为度。倘信封洗巢，回还该国，则旗帜何用再摇？若倭奴二意三心，封事不妥，仍前盘据不移，孙经台必至题请，调统大兵，水陆并进，秉力鏖战，以绝其事。且今时不一决裂，则将来终无了期，而孙恩台，岂惟束手无策也？呵呵。此一节，乃儒同孙台，酌议候行，非摇唇鼓舌之句。殿下固不知儒之真谬，矧未观动静？实儒之秘诀，陈情更切，伏惟殿下详之亮之。玆者孟秋，奉有经略所妥来官二员，胡姓、慎性者，前往探体倭事，直抵釜山，亦出孙爷腹心之差，亦出微生之举。但恐沈惟敬之伪，糊涂影射，蒙蔽上意，致悮大事焉。轻染等之谣词，则偰然而罢兵，有误国家大事矣，依儒愚见，未之有也。仰惟殿下，必命都总兵权栗、李舜臣二处，同差得用者人员，急进彼巢，体访的实。或倭夷，果有实意，受封而去，或狡诈不一，或欲请理动止，皆在时今此一举也。可待胡、慎二官回日，急密付恃覆之孙台。倘再含糊不实，非孙爷之不用心，而大误于贵国，空遭生灵涂炭，社稷丘墟，宁不伤心者乎？谨奉密褚，惟冀珍摄为要。今因丁通事旋命之便，肃此短疏。伏乞玉趾鉴亮。不宣。季秋初有五日。

○以金命元〈美风姿，任豪放，而绳检则不顾。习武艺，有才局，而戎功则蔑效。盖不足多，焉能为有？〉为议政府左参赞，韩准为议政府右参赞，韩应寅为户曹判书，金睟为同知中枢府事，郑逑为承政院右承旨，兪大祯〈自为士时，以气节自许，不怵于祸福。论议之际，直截为上，无所俯仰，但欠端雅安静气味。〉为司宪府执义兼侍讲院弼善。

9月23日

○壬辰，上教政院曰：“北兵使〈郑见龙，中风递职。〉处，相当药剂送，遣外司医看病。”

9月24日

○癸巳，备边司启曰：“北兵使之任，在今日甚重，臣等反复思之，未得可合之人。李镒，终始宿将，且曾莅北道，威望颇著，可为此任者，似无逾此，而六阵江冰正合，远近部落之桀骜者，闻郑见龙有病，则必且生心，此乃朝夕之忧也。当即差出，不分昼夜驰送也。李镒若不可为，则只有赵儆，而方管训炼都监之事，不可出送。此外则有会宁府使吴应台，恐不足以弹压列镇，其才器，亦何能给于重任？臣等之意如此。敢启。”上答曰：“李镒，少时方有名，到今累经挫衄，衰怯无谋，处事甚舛。前于巡边使之行，予以为不可，而终委重任，毕竟做得甚事？赵儆、吴应台中，可除授，或别求他人，更议以启。”

○左议政金应南上箚曰：

伏以，臣贱疾深重，控辞乞免，而微衷莫白，天听愈邈，臣诚惶恐，不知所出。顷者伏荷圣念特优，天厨珍馔，下及于告病之中，臣诚感激，罔知攸措。继而僚官有传，曩日筵中，自上至于下问臣病，臣诚惊骇震惧，欲死无所。噫！圣上尽体下之仁，微臣负不忠之罪，将何以齿于人，而处具瞻之位乎？第以臣之证势，非他疾痛之比。盖其受病之源，专在于心。早丧父母，中年多病，屡经患故，终遇乱离，愁忧感伤，辗转沈痼，几至于丧失心性者，盖有年矣。今则元真内铄，六气外侵，风眩痰湿，迭作为患，种种危证，视于尤剧。一身浮摇，如在舟车之上；神精溃乱，若在烟雾之中。至如内外往事文簿之紧关者，亦皆忘前失后，犹不省为何事。况望其出谋发虑，经营筹画，有能助其万一于军国之务乎？此臣所以惶惧闷迫，期于递免而后已者也。且念臣自今年五月以来，此病重发，或至有不省事之时，而为缘华使在馆，国忧方殷，扶曳颠踣，黾勉随行，其于朝堂之会，或三日一至，或五日一至，或至于十馀日而一至。今则在告引日，殆将两旬有馀，此何等时，敢言病乎？其积关旷之罪亦多矣。若此而贪恋圣宠，犹不知退，则终必折足覆𫗧，重误邦国，纵圣上优容，不即黜斥，物议谓何？噫！天于艰难，国事危迫。臣于今日，苟有分毫精力，可以支堪，则固当鞠躬尽节，死生以之，岂可不避烦渎，每干宸严，自纳于不测之诛哉？伏愿圣上，曲加矜怜，亟赐罢免，以安微分。且臣近因在告，久未入侍，病伏之中，亦有所不得不言者，略将一二，左录以达，取进止。一，各邑贡物作米之事，一以欲去民瘼，一以欲助军粮，其意则不为不美，但玆法之行，势有所不便者。在升平之时，则或可为之，在今日，则不可为也。盖每田一结，出米二斗，则其出，少似便于民矣。第以丧乱之后，田野抛荒，一夫所耕，才继口食，而公私之债，户役之需，田税之米，亦难办出。又于此时，并征贡物之米，决知小民之不能堪也。况自前贡物之价，皆以土产杂物，随宜备纳，其间虽有各司下人作弊之事，而旧例已成，民情亦熟，今不可卒变，而且定二斗之外，又有吏官刀蹬，出浦船运，京仓入纳之费，小民所出，岂但二斗而止哉？今年应纳之米，当作五万馀石，而京仓时到之数，未满四千，许多经用，将无以继之。未知前头百官之料，何以颁之；天兵之粮，何以放之；诸色军兵，何以饷之？此朝夕之所急也。设令尽征五万之米，来输京仓，贡物交易之际，亦有难便之事。目今京师残破，列肆凉薄，物力荡尽，各色贡物，虽欲贸买，亦自不得。且物价之轻重无常，直米之高下难平，该司有抑勒之事，小民怀索高之计。抑勒，则小民重利，锱铢加取，而怨讟朋兴；索高，则官用切急，其价倍簁，而所费难继。此亦不平之甚者也。以此观之，外而小民之不便如此，内而势之难行如此，而当初欲助军饷之计，又归于虚地。设令外方之民有所便，军兵之饷有所助，而内而难行之势，一至于此极，则其终不可行，不待智者而知之也。宜令该司，将今年所纳作米元数，限冰冻前，别别督纳。输入京仓者，虽未满五万石，而数至于三、四万石，则犹可足用，不然则明年国计，决无支供之理，不可不早为之计也。一，训炼都监所属之军，当初迫于一时之饿死，为料食而愿入者多矣。今岁则稍稔，闾阎之间，谷米似贱，虽流离失业之民，皆得生养之资，而都监之军，逐日奔走，役苦倍甚，料薄犹前，其身之衣食，尚且不给。况望其仰事而俯育乎？惟其如是，故咸怀厌苦之心，举生逃避之计，束哨之中，亦已有稍稍亡去者。以如此之军，能保其必用于缓急之际乎？今欲加给粮料，以慰其心，则国储虚竭，继之无路；胶守约令，驱使如前，则军不聊生，怨咨日甚，百尔思量，未得善策。臣之愚意，先令户曹，照管今岁所纳米谷几何，除出一年经费，以其所馀，作为军粮，随其食之多少，而定其军之元额，成才可用者，择而上之；才劣无用者，察而下之，以下者之料，加给上者，以为仰事俯育之助，则军情之怨咨，必不至如今日之甚矣。至于祖宗朝禁军之设，其法美矣。弓矢、骑枪，以取其才；都试等第，以劝其能，故属是军者，率皆勇武之士，而无冗杂之患矣。今则既无取才而入属，又无等第而劝课，才与不才，混为一途。技工穿扬者，未蒙显赏；不解操弓者，未见施罚，其何以增将士之气，而得武夫之心哉？今宜申明旧典，与训炼都监，相为表里，其奖赏劝勉之事，少无彼此之殊，则宿卫之士，争自奋励，尽为精锐之归矣。大抵我国之长技，莫如弓矢。今日炼兵之要，弓矢为上，鸟铳次之，刀抢又次之。三者固不可废一，而亦不可偏有厚薄也。近来自上褒赏之典，多及于炮手、杀手，而似略于弓矢，中外武士，莫不为之缺望，咸曰：“圣上之视武士，不如炮手、杀手。”噫！彼武士，岂知圣意所在哉？圣上之所以优赏炮、杀手者，盖以新创之兵，不如是，无以耸动之故也。然而武士之心，亦宜激劝，不可不一视而均施也。一，臣伏见近日西边驰报，其忧亦大。盖此胡，崛起于辽、金旧疆，拥兵十万，治炼有素，其桀骜雄强，中国之所畏也。边臣无良，启衅已多，若于合冰之后，乘其愤怨，率其部落，百万为群，冲犯我界，则区区一带之水，已失其险，长驱直𢭏之患，安保其必无乎？天若佑宋，必无生心，不幸而彼之凶谋，或出于此，则窃恐在我之势，有必败之忧，而无可救之策也。然事已至此，则不可坐而待之，凡所以备御之方，宜无所不用其极也。尝闻自江界，下至渭原、理山，无虑四、五百里，皆有高山、峻岭，为之捍蔽，其间虽有数条通行之路，非土人则莫之能知。据其险厄，机以木石，或持火铳以防之，则一夫可以当万兵之来，而内地熙川、云山之民，得以奠安矣。自碧潼至昌城以下，彼我两边，山势渐夷，江水稍广，合冰连陆，则无非逾越之处。虽有武士千群，固难止其驰突之势，而内地龟城、定州之地，不能保守。此契丹、蒙古之所以得志于前朝者也。虽尽发西方之卒，合力以守之，恐难当其百一也。本道出身武士，则既已下送，但虑兵力寡弱，抵当无策。臣之愚意，如京中炮手、海西武士，抄择其精锐者若干，不可不为之添防也。安州、定州，亦是内地至要之邑，当极选能将兵秩高有智虑之人，急速差遣，以待不虞之变，恐亦宜当。且江华一府，距京城仅百里，而西连黄海，南接两湖，独以一面，通于东北，有控制八方之势，诚所谓天府之地，要害之处也。前岁，有献修江都之策者，庙堂亦因其言，而易其倅，使之收拾创残，储峙粮饷，聚集舟船，操炼军兵，以为保障之地，未知今日行之否也。此皆出于微臣之私忧过虑，而既有所怀，不敢不达。如有可采，伏望下问于他大臣，施之幸甚。

上答曰：“当此艰危之际，大臣岂可辞退？宜速调理出仕。且观所陈谋猷，具见忠诚，深用嘉焉。当与庙堂议处。”仍传于政院曰：“此箚子，下备边司议启。”

○以金瓒为司宪府大司宪，柳根〈为人辨慧，稍有词华，而改头换面，惟势利是视，为清论所弃。〉为汉城府判尹，赵儆为咸镜北道兵使，赵穆〈为人，力学笃行，安贫固穷。学于李滉，多所讲明发挥之功，门人莫逮焉。〉为掌乐院正。

9月25日

○甲午，司谏院启曰：“敦宁都正黄璹，行已卑謟，为人所贱，前者滥受重加，而不为改正，物情至今愤郁。今又除授本职，莫不骇怪。请命递差。丰基郡守高应陟，人物疏迂，前为守令，凡所施设，为人笑侮，不可为临民之官。请命递差。承文院，专掌事大文书。在今多事之日，参下官员等，所当奔走恪谨供职，而近来新进之人，自便成习，时仕之员，数非不多，而任然退在者居多，以无公事磨勘之员，至于启递假注书，极为骇愕。无故退在人员，请令摘发，先罢后推。且每年两等提调褒贬之日，现存之官，无不齐到行礼，而既然之后，各自退去，不肯来仕。此由于殿最之不严，不考勤慢而黜陟之也。请令本院常仕提调，各别捡察簿录，其六朔内，仕不仕日月，殿最时凭考，以严黜陟之法，以革流来弊习。”上答曰：“他馀事，依启。黄璹，永柔留驻时守令，不无功劳。不可改。”

○药房启曰：“臣等与医官，再三商议，则东宫证候，大槪差歇，而心热、痰证，时未快差。病源既久，势难急治，当清上实下，使虚火不起，下元镇定，则心火自降，而痰热亦除。且安静心气，从容调理为当，故敢启。”答曰：“依启。”

○传于政院曰：“近来禁军，军功者则已矣，冗杂苟充，专不择差，至为非矣。近当以六两骑射，命官试才，当为澄汰之举。若不才者，则兵曹亦将受责。此意言于兵曹。”

9月26日

○乙未，司炼院前启敦宁都正黄璹，亟命递差事，上答曰：“堂上官为都正，非异事，不须递。”

9月27日

○丙申，王世子昼问安。

○司宪府启曰：“前公州牧使李庆濬，以年少武夫，骄亢自恣，不念朝廷收用于散地之意，厌惮路傍烦剧之邑，诈称疾病，不听道主之令，偃然弃官。若不重治，则后来效尤者，将不胜其纷纷。请命拿鞫，以惩其罪。”上从之。

○司谏院前启黄璹递去事，上答曰：“有功之人为都正，岂是大段事？不允。”

○备边司启曰：“李镒欲送北道者，为其曾授此任，声称已著，边民及藩胡，亦皆知名，不无闻声慑服之意，镒亦谙炼其道之事，与他人之手生者不同，故群情则皆以镒代郑见龙。臣等前日屡启者，亦以此，凡用人之道，当舍短取长。当此乏人之时，岂可求备？今北道防秋正急，烽火传通又至，兵使发送，一刻为急。传闻南兵使崔湖，亦在丧云。南、北道主将，一时有故，臣等极以为虑。前头利钝，虽未可预料，而李镒差送为当之言，下情同然，惟在圣谅。敢启。”上答曰：“李镒，依议，北兵使除授。”

○上教政院曰：“海州中殿侍卫宰臣尹斗寿，则赐熟马一匹，其馀宰臣金𫏶外，各赐儿马一匹。侍卫内殿，久劳于外，以此下书，幷与马匹，来三十日出使人处付送。”

○以郑崑寿为西川君，金命元为礼曹判书，李镒为咸镜北道兵使，赵儆为佥知中枢府事。

9月28日

○丁酉，上御别殿，讲《周易》。讲毕，姜签启曰：“中殿远驻，久未还都，举怀疑虑。当初京都失守，亦非城郭不完，人心不定故也。今者镇定人心，莫如奉还中殿。”成龙启曰：“人心一解，不可以威刑而怵迫，鹤唳风声，亦皆崩溃。海方卑湫，至尊不宜久驻。况海西人心狞顽，大盗累起，岂可久贻民弊，重失其心？今则事几平定，日望中殿还都，而似闻外间，有修理行宫之命。讹言一播，易惑难悟。《诗》云：‘民之讹言，亦孔之将。’今宜自上定志如山不摇，策励群下，台谏所陈，另加体念，幸甚。且宗庙列圣神位，寓于私家，处非其所。以致在天之灵，靡所依归，一国臣民，孰不陨泪？若造一梗之家，使列圣神灵，得以奉安，则万死微臣，更瞻庙貌，可以含笑入地，而四方闻风，亦皆胥悦。请差提调，预为料理，以待来春，即令造成，岂非一大幸也？”上动容嘉纳，命依所启。特进官李宪国启曰：“汉江设营三百间云。以其功力之半，董成新庙，岂不易就？”姜签启曰：“公州，上引京都，下控两湖，关防极紧。牧使李庆濬，擅自弃官，极为骇愕。此皆朝廷散无纪纲之致。近邑文官，为妻子出宰者，观此一举，以为进退之计。尤当重治此人，无使效尤。”正言吴百龄启曰：“敦宁都正黄璹，行已卑謟，前赐重加，物情未便久矣。今授本职，尤为不称。请命改差。”上曰：“堂上为敦宁都正，非大段事。不须改。”参赞官赵仁得启曰：“南贼尚未退，西边极可忧。老乙可赤，甚为桀骜，边将失策，多杀窇参之胡。若或窃发，而江边失守，则势必长驱。臣意以重臣，差巡边使，抄发黄海、平安两道武士，整束部伍，以为射手，别择炮手二千名，埋伏要害，迭相放丸，以备西边，则贼兵虽三四万，可以决胜矣。”韩孝纯曰：“兵曹摠理甚烦，而郞官朝入暮出，皆不得久于其职，故吏缘为奸，事不就緖矣。”上曰：“此言极当。铨曹则每以乏人启请耳。”成龙曰：“郞官欲为久任，则台谏不可数递也。”宪国曰：“祖宗朝，台谏亦久任，故权健为都宪三年也。”上曰：“必无避嫌也。尝观《纲目》等史，宁有避嫌之事？自劾之章，虽或有之，而非必台谏然也。今后，请递臣职之言，使不得发，而苟有可递之失，则他台谏自可论之。如此则未知有妨于事，朝廷必先定制，然后此弊可革。尝观《笔苑杂记》，〈徐居正所撰。〉祖宗朝，则两司互相推考而已。”上曰：“久任兵曹之事，台谏启辞极当。吏曹虽以乏人为请，不可从也。”成龙曰：“近来纪纲涣散，郞官虽有误事，而殿最皆书上字也。”上曰：“其弊同然。不理事然后为最。殿最严明者，惟两界监司于殿参奉耳。予闻为国事者，官灾之本。习俗如此，人心可知矣。”孝纯曰：“朝廷，以毁誉用人，故为国事者，必忤于流俗；通关节者，驯致乎宰辅。用舍颠倒，皆由于此。”成龙曰：“此由于朝纲解弛，升陟赏罚，曲循私情。今所当懋者，循名责实，虚伪不齿耳。”洪进启曰：“顷者，伏闻圣候患痰，气不平安，不胜闷虑。”上曰：“予乃痼病。头痛近减，而精神全耗，恐不得支持也。”成龙曰：“鍼，有泻无补，恐不合累受也。”上曰：“予自少有病，粗涉医书，必静养然后，可以治病。否则虽仙丹妙剂，不可治也。读书亦贵静处。若在纷华波荡，则岂能思索义理乎？”成龙曰：“心静而气血动，然后可以养病。阴阳二血流行，为仙家久寿之道。故云：‘流水不腐，户枢不蠹。”上曰：‘动亦定，静亦定。不可如是谓之。“宣传官权𪫪复命，〈沈游击前，呈进礼单后，探贼势而来。〉上命召对。权𪫪启曰：”臣十一日，到沈游击处，呈礼单，则称病免见，令通事谓臣曰：‘委差陪臣，远入倭营，又有盛礼，无任感激。但石尚书分付：“朝鲜残败，凡礼物一切勿受”云，故俺从前不受。今者，只受纸束、油纸耳。“上曰：”贼势如何？“𪫪曰：”釜山平行长阵中，前后几万馀家。倭酋为天使及游击，营作大家二坐，极其壮丽。贼营凭高据险，背山临海，船五、六百只，到泊浦口。东莱、釜山，二十里程，禾谷茂盛。陷贼之民，或有顾恋本国，欲脱不得者，或有附会倭子，反畏讲和者。倭贼，日夜潜载渡海，留驻者甚少。东莱贼酋平义智、平调信督纳还上。清正，则自西生浦，移驻豆毛浦，方修缮城池云。阵中诸倭，土木之役不绝，呼邪之声，处处雷动。大槪十六营中，居半渡海，时存者，豆毛浦、东莱、釜山、竹岛、加德、安骨浦六阵云矣。“上曰：”贼情，黄慎谓何？“权𪫪曰：”黄慎亦言不得详知。黄慎僻在一房，而倭子五六，相递守直耳。“上曰：”行长设阵于我国城基乎？“权𪫪曰：”行长之阵，移设于最高处耳。“上曰：”倭子设阵高峯，其奈无水何？“成龙曰：”山城据险，则不可久围，故常时，则阵于平地，有变，则入据山城耳。“上曰：”黄慎不言贼情，可怪，而往来者，亦不得详探矣。“

○司宪府上箚曰：

伏以，国运中否，岛夷肆毒，灰烬我庙社，毁灭我陵寝，天之杭我，如不我克，幸赖皇灵远畅，寇贼少退，三京才复，銮舆旋轸，于此可以见天心之悔祸，而光复之有期矣。及其人谋不臧，动辄失宜，上不能克享，下不能允怀，则天于是时，又出大异以警动之，其所以仁爱我圣明，而欲其玉成之也至矣。呜呼！石者顽物，而海西之石步焉；地道尚静，而京师之地震焉。鳖鱼尽死于上流之津，厩马骈毙于讲武之日，以至烨烨之震，不令于收声之后。有一于此，靡或不亡。况非常可怪可愕之变，式月斯生者乎？古人曰：“灾不虚生，必有所召。”今日之变，虽不可的指为某事之应，而岂无人事之所致乎？臣等请举一二而言之。国家之于凶贼，万世必报之仇也。君臣上下，正宜枕戈尝胆，以缟素为资，而相持日久，中外解体，宵肝忧勤，渐不如初，经席之上，未见推诚听纳之实，政事之间，罕有耸劝人心之举，但守寻常之规，泛应有司之簿。至于服御，无大布之俭，器皿多银宝之用，尺鲜必用于厨供，蜡烛始代于灯油，凡诸仪仗之物，莫不华美鲜明。此岂回天拨乱之道乎？夫人主一心，万化之原也。一念不谨，必贻四海之忧。今我殿下退托之念，恒存于中，每下未安之教，至有辞避之言，九重靡安，大位不与焉。是以群下懈怠，皆思退缩，无一人以国事担当者。臣等恐毫厘之差，必致千里之谬。邦家之势，委靡涣散，而将无以收拾也。昔，大王去豳，益布归市之仁；句践栖山，弥坚卧薪之志。未闻猥自谦退，以失群下之望也。而况中殿，久寓于外，葛诞旄丘，叹极多日。非徒海西民力，殚竭难支，都下人心，亦且疑惧不定，是果举措之得其宜乎？倭贼虽曰撤回，其间变诈，亦多叵测，在我之备，不容少缓，而偸惰玩愒，无意于雪仇，徼幸苟且，唯冀其渡海。任备边者，日以侦探去留为事；守方面者，每以无兵可炼为报。至于大臣，百职所萃，而引疾不出；边帅者，阃外重寄，而负罪苟充。如此，而欲望其讨贼复仇，岂不难哉！当今之务，莫急于收合人心，而兵兴日久，赋敛烦重，内自京邑，外洎边陲，行者有锋刃之苦，居者有诛求之困。民者邦之本也。本既颠拔，枝叶随之，岂非可忧之甚者乎？古者，治军必本于礼，故晋文公城濮之战，见其师少长有礼，知其可用。今者，训炼之设，可谓得炼习之要，而但教以勇力技艺，不教以亲上死长，殊失治军之本意，而将无以为缓急之用也。国家自乱离以后，赏赐之际，例用官爵，青朱杂沓于胥徒，金紫普施于舆皀，虚授滥施，有功者怠，恩典反轻，人不竞劝，唐家之告身一通，才易一醉，不幸而近之矣。噫！人心之怨叛，惨于方张之敌国。曩日内外之失人心，皆由于贱竖金公亮之作孽，乱初，人思手刃者，民情大可见也。殿下还都之始，首斩此人，以谢一国，则可以快舆情之愤，而振三军之气矣。今者，又使之依凭椒掖，虱附肺腑，威行州郡，力折卿相，不意汉帝伯荣之事，复见于圣明之世也。凡此数者，皆足以召灾致变，而上天之所以垂象示谴者也。臣等闻，理或生乱，乱或资理，有以无难而失守，有因多难而兴邦。今生乱失守之事，则既往不可追矣，其资理兴邦之责，其不在于殿下惕虑而修省之乎？伏愿殿下，勿以贼退为幸，而以不讨贼为耻，勿以退托为念，而以不兴复为忧，侧身修行，责励于心曰：“夏康之一旅，犹足以图兴；齐国之二城，亦可以复墟。”况今之众，不止于一旅；今之地，不至于二城者哉？于是激励奋发，自强不息，凡拨乱之政，复仇之举，无所不用其极，服御之美，思所以贬之，治军之实，思所以振之；人心已离，何以收之，小民困穷，何以字之；官爵之赏，必慎焉，城社之奸，必察焉；沫血之诚，愈笃于前，除凶之志，益切于今，则上自卿相，下至黎庶，孰不观感兴起，尽瘁国事，死而后已乎？将见贼可讨仇可复，而变乱为治，转灾为祥，天之所以眷顾我圣明者，至此而益可验矣。古人曰：“有灾之国治，无灾之国乱。”伏愿殿下留意焉。

上答曰：“近来灾变叠现，时事愈不可为，冒居至此，置身无所。今见谠论，且感且惧。且公谅之罪，予安得而知之？法官自当治之，以快人心，未为不可，何必每陈于疏箚上，如交吐〈交吐，方言也。〉之为而已乎？宪府察行可矣。”

○备边司启曰：“兵兴以后，军国之需，办出无路。自壬辰年，外方贡物，以为作米，民之所出米多，一结或至七八斗。其后，户曹定为恒式，令出二斗，则民情无至于怨苦乎？但该曹处置曲折，或有所未尽，且缘天使及唐将支待之烦，未免别卜定于民间，又致责贸于市上，故人议或疑其难行。今此箚辞，亦虑有前头难继之忧，趁此谷贱之时，令该司，将今年所纳作米元数，及期督纳，而既捧之后，可行与否，方可更议，其中可以通变处，亦可随后参详区处也。至于训炼都监所属之军，已为定额，而其中陞授禁军者，受食禁军之料，受料六斗者，似当添给，而粮饷不敷，势难充给。今欲减员而增粮，则军数太少，无以成形。令训炼都监，协同户曹，更为商量，讲求继粮之策，俾无后悔为当。武艺不可偏废。今后武士及炮、杀手等，一体劝奖为当。西边已有可虞之端，在我备御之方，诚不可忽。安州牧使曺好益，虽非武弁，曾于事变之初，聚军讨贼。此乃已试之人，不须递易，定州前牧使金寿男，已请仍任。其他控扼形势等事，亦为移文本道，申敕举行为当。关西炼习之军，不为不多，不必抄送京中炮手；海西精锐，已令抄择，使之装束待候则宜矣。但塞上军粮正竭，亦难预为添防也。江华，保障之地，诚有控制八方之势，其规模布置，令兵曹，议于本司，磨炼事目，申敕京畿巡察使，使之着实措置宜当。敢启。”上从之。

9月29日

○戊戌，传于政院曰：“今观都体察使〈李元翼。〉状启，曾已状启之事，施不施间，数月而了无可否云云，至为不可。四道之事，既已委之，事之可行者，都体察使，先行后闻可矣。在此非徒不可从中制之，亦不可迟滞。如此则不得展其志矣。此意言于备边司体行。”

○备边司启曰：“皇朝忧念我国之事于万里之外，其措置倭贼一事外，又虑边民之被掳者，不得自拔，或随贼兵渡海，则边地因此空虚，委遣差官，久留贼中，多设招抚，前后成册载名之数，至于万馀名，其处事详密极矣。今以宣传官权𪫪书启及所言观之，则海边居民，当初极多，而今则留者甚少。盖缘左、右兵营军官、哨探人等，往来恐吓，要索酒食，胁取财谷，使去就未定之民，更无回心恋国之意，极为痛愤。此事臣等前已虑及，为之启请申敕者，亦已悉矣，而兵使等官，略无遵奉约束之事，使边民骚然离散。只此一事，朝廷之令，犹不能行，他尚何言？此意请更下书于都体察使，相考前行移事意，严立条约，戒敕各阵，使无如前肆行侵扰之弊，何如？”上从之。

○谢恩兼奏请使韩准驰启曰：“八月初七日，提督来馆听令，李彦华往告，仍示呈文，览讫问曰：‘次子光海君，时无显功。临海君，虽有心病，病愈则不可为世子乎？前既降敕，已有许封之意，光海君不为行事乎？有显功，然后尔国奏知朝廷可也。’彦华答曰：‘国王遭乱之初，分遣诸子，使之号召散亡，遮遏贼势。临海君付托不效，被掳于咸镜道；光海君则在江原、平安等道，操练军马，设策应援。此不是显功乎？小邦粗守礼义，岂不知立长之义？临海有病，决不可封；光海君则贤明仁孝，耆老文武，举国人心，要为世子，一日忙一日，一刻忙一刻。因此国王，不避烦扰，再行奏请。查考旧例，亦有第三子册封之时。况此危乱之时，国本不以时定，可虞之端，委难尽陈。’提督曰：‘知道。’臣等闻彦华之言，即往请见，令彦华，告以：‘今此陈奏，其于义理，少无可疑’，提督曰：‘第二子必有显功，可以为嗣。若以尔国遭乱之事言之，必要封贤德；以天朝事体言之，自有立长之义。当查问辽东总督军门。尔国民心，果为归附，自然封了。’臣曰：‘原奏中一国群情，已为备陈，何必更问，然后知之？小邦虽在海外，亦知君臣大义。请封重事，何敢欺瞒天朝？光海为嗣，事理甚明，望老爷，勿以为疑。’提督曰：‘今听陪臣之言，光海、临海，该封不该封，尽知之矣。明日司里，我当传说此意。’初九日，臣等往礼部，尚书范谦、右侍郞冯琦坐堂。臣等呈文，因请查察奏辞，速为覆请，尚书答曰：‘已有许封之意，设有别个意思。’见尚书近前堂吏，问尚书意向则曰：‘范爷则意在许封，而司里郞官，颇有琐碎之议。’九月初四日，得见覆本稿原本下礼科，而已为参奏，故礼部如是覆奏。盖尚书部意，似不至此，而该科既为参奏，竟未蒙准许，臣等不胜缺望事。”〈九月初九日成贴。〉礼部覆题略曰：“礼科参看得朝鲜国王〈姓讳〉再疏请封，明开长子珒，凡近不堪，且久陷贼中，归忧成病，此又欲执世及之常，理诚难之也。及称次子，〈讳珲〉聪明好学，遇倭乱而能号召绥集，一国臣民属望，夫论世乱之继立，必先有功。且云：‘人望之咸归，亦知天意。’似应从所请而与之矣。第奉天朝敕旨，经理全、庆，正以全、庆，在朝鲜则为当扼之项，在倭虏则为久垂之涎，即如封事，果有成乎？凡诸擘画二道，以苞桑一国，不能不于光海君，有厚望也。迺敕旨方亟于责成，倭情未窥其向背，免自竖立，再造邦家，正此之时。徐徐，而珲之贤益彰功益懋，天人之交与益笃，玆时而有请也。岂不中外下上父子兄弟，翕然无异说哉？抄出酌之，通抄到部，看得朝鲜国王姓讳奏称，长子珒，凡近不堪负荷；次子珲，聪明仁孝，国内臣民归心，乞要请封世子一节。为照开国承家，其传袭自有常经，而正名定分于长幼，毫不容紊，此亘古今世及之定理，而亦弭乱息争之大道也。逮后世，有世乱则先有功之说，然亦为戡乱定难，功在社稷，而人心共推戴者言耳。朝鲜王，〈姓讳〉一朝以次子请封，非所以正名也。先该本部，据例题寝，已奉明旨报罢，乃今复行陈乞，若执有功之说，而谓出自通国之公云者，假令所奏尽实，而文武归命，耆老系心，毫无间然，即裁以大义，似无不可，而臣等亦何以知其果实乎？夫论功优处，朝廷既有成命，原欲以试其能而观其成了。今李珲，自奉敕之后，未闻有尺寸自效。即今封事果成，倭数尽退，亦多徼竉于天朝，曾是以为功而遂足多乎？拟其所为功，不过曰号召散亡已耳，绥集民心已耳。此在国王之陈请则然，而彼国之情形，亦有难尽凭者。至于所援引永乐年间，许封彼国恭定王之事，亦国初俯顺蕃王归顺之情，原不可以为例。即为世乱则先有功，亦宜俟其内外敉宁，邦家绥靖而徐议焉。奈何当此疆事纠纷之际，宗祊震慑之馀，而亟亟为易嗣图也？不惟国王于临海，不宜若是恝，即李珲于李珒，亦不宜若是忍。如谓册命未颁，人心无所系属，则玺书既布，大事业已责成，国人有何疑焉？此今日朝鲜之请封次子，似未可遽许者，盖事非常经，议难猝定。论贤，则宜征于历试；论功，则宜省于考成。即天朝急于恤难，而处危邦父子兄弟之间，亦有不可不熟计而缓行者。恭俟命下，容臣等移咨该国，令伊次子李珲，仍遵依先后权假节制，颁赐敕书事理，及此时乘方退之倭，思善后之计，悉心区画，殚力劻勷，期以不失旧物而光大之，俟三年有成，果其贤声益彰，劳𪟝允著，国势之式微丕振，人心之推戴弥坚，则李珒自当安逊避之分，〈姓讳〉亦无复溺爱之嫌，父子兄弟之间，大顺且安。尔时迺议请封，亦未为晩。俟本部另行题请定夺，庶世及之经常不失，而救时之权变宜矣。伏候圣裁。尚书范等具题。”九月初一日，奉圣旨是。

9月30日

○己亥，上教政院曰：“或以军功，或以纳粟，未蒙论赏事，人多呈诉。实若如此，甚为未稳。其所诉之人，更加相考，俾无其闷，言于户曹、兵曹、军功厅。”

○上传于宾厅曰：“礼部初欲许之，终乃搪覆，其意盖疑于似遽矣。此事甚急，不可待其回还。今宜据其状启，择差使臣，兼程驰进，以诉其闷迫之情，期于得请。且石尚书促令谢恩，其所谓谢恩，似有二节。一谢于今时，一谢于贼之后云矣。更考其所言，参酌商议以启。”

○司宪府启曰：“南道，非他边鄙，最为孤危。况今可虞之日，节度之任，不可不极择，而新兵使林恂，肥钝无勇，性且弛缓。初以锺城判官，见贼先遁，鼠窜山谷，不曾一番出战，掠取他人之功，冒陞堂上，已极未便。今授本职，物情莫不骇异。请命递差。五卫将林泌，以纳粟之人，不合宿卫之列。曾被启递，兵曹非不知之，而旋即注拟，其不有公论甚矣。请林泌递差，兵曹堂上、色郞厅，并命推考。禧陵参奉李汝俭，为人邪谄，加以汎滥，遨游关西列邑，多行不义之事，被囚于安州，逃还未久，旋即收叙，极为骇愕。请命罢职。恭陵参奉申栗、敬陵参奉张云渐，俱以乳臭子弟，夤缘得官，物情皆以为未便。请并命递差。铨曹非不念公议，曲循私嘱，如是注拟，极为非矣。请堂上、色郞厅，并命推考。”上从之。

○备边司启曰：“东宫册封事，举国臣民，指日以待皇命之下，而今番又不得请，其为缺望，庸有极乎？然中朝之意，亦无他故，只以敕旨才下未久，而又为恳请，故有此迟难。圣教所谓疑于似遽者，极为允当。此事，甚重且急，臣民闷迫之情，以一刻为急，固当更速驰奏，但中国事体甚严，万一以一时烦复为未安，而或有渎扰之议，则处置尤难。奏请使臣，姑先择出，使之装束，而发送之期，则待韩准出来，详闻曲折，论议然后定之，似为宜当。石尚书所促谢恩两节，亦如圣教。但此事与前日兵部分付之言，未免参差。初则待倭贼尽撤后谢恩，而今则于二班之贼退去后，先为谢恩；贼尽退后，又为谢恩。其意虽不可知，而沈游击久在贼营，至今事未完结，则欲借我国之奏，以为凭信之地。其情不过若此。今欲依前分付，待贼尽退，然后具奏，则事机迟缓，而石尚书之意，不可全违；先为奏闻，则彼反执此为证，促天使渡海，而釜山之贼犹在，后日将何以处之？事势两难，臣等亦未知所出。无已，则但据近日边报及沈游击移咨事意：‘直陈某某贼营已撤，某某贼营犹在，而蒙天朝威德，太半渡海’云云，则犹之可也。然亦不可使天使不知，似当以兵部分付之意，告于天使曰：‘有谢恩陪臣韩准，自北京驰启云：“蒙兵部分付，以为倭二班撤回，则尔国当即谢恩”云。当初奉圣旨事意如彼，故曾已差出使臣具宬，留待于江上，以待倭退，将与天使奏闻俱上，而今则兵部分付又如是，小邦不能自定。且倭二班清正之军，尚未渡海，如此而犹可先为驰奏乎？’若是则天使必有所言，而我国亦可处之也。大抵秋节已尽，而贼盘桓不去如此，前头之事，岂不寒心？副天使已到密阳，贼中事情，或可得实，以此意为咨文，别遣文官一人，与北京出来通事，一同赍持驰去。且令接伴使，请见天使，详陈事情，听其所言，急速驰启后，另议处置似当，而但虑事机变迁。臣等之见，未可必其无悮，惟在圣谅。”答曰：“启辞宜当。但奏请事，不可耐其回还。虽更急请，天朝必以为出于闷迫。事急且重，何嫌渎扰？今国势危急，予亦痼病，与死为邻，朝夕难保。岂有久据冒忝之理，而储嗣未立，此存亡所系，一国之大事也，更宜量处。且闻熊都司，乃张阁老族属云，欲于接见之日，别作一帖，俾陈闷迫之意，使告于阁部诸位。并议启。天使前移咨事，依启。”

○江原道观察使宋言慎驰启曰：“胡游击，今月二十四日，自酒泉到平昌，托以路险气困，为翌日因留之计。自酒泉，潜遣亲丁数人，不知所指向。牧使使人跟寻，则政于平昌郡西数十里之地，相聚掘土，初更始还。游击以银矿二片，出视李亿礼曰：”此是善银，尔等何讳之固耶？’甚有喜色，翌日又将仍留，亲往掘取事出令。且谓所得银穴者，有旧日吹炼之具，逼迫守宰，无所不至，将来之忧，罔知所措。“启下备边司。

○接伴使金睟驰启曰：“昨日天使分付曰：‘小西飞在城外不便，可于城中许馆’，即令得人家移驻。是日昏，沈懋时来告天使曰：‘即刻行长与小西飞书来’云，天使令小西飞，持其书，明蚤来谒。当日，小西飞来谒天使，天使引入下处，书字问答讫，天使呼南好正曰：‘彼处流民，谁任赈济？’好正对以：‘李阁老与观察使，专管为之，而各地府、州、县官，亦其责也。’天使曰：‘李阁老，停当之人，必能赈活。但倭之所退，尔们宜进驻，招集人民，复其旧业可也。我等回来之日，必须修葺馆宇于东莱、釜山、梁山等地，以候之。不招集抚赈，则何以能之？’仍袖出小帖，默语倭贼有无处，即夜来金嘉猷等，禀帖内事也。好正仍告曰：‘似闻清正，往来釜山、机张之间，要于老爷乞命云，有是事乎？’天使曰：‘尔不要管他，只教他去。他去之后，我将前进。我非胡涂，必也停当，自然妥帖。’好正又告曰：‘金海之竹岛，距釜山颇远，而犹不去，亦未知缘何？’天使曰：‘留五千于釜山、东莱迎接之外，勿容少留于他处，我已分付。不久撤报至，尔勿疑焉。’”上下备边司。回启曰：“以金嘉猷帖单所载观之，则倭贼之留在诸处者，都合四万七千馀人。前日只留一万之言，已为不验矣。贼之情形如此，而天使一时俱入于岭南荡败之场，民力物力，皆非所堪，必将澌尽而后已，极为痛闷。且海边居民安集事，朝廷自初申敕他方之官，惟此一事，而相视迟回，至令倭奴，告于天使，发牌督促，其为亏损国体，离散民心极矣。往者已矣，今则都体察使，已在道内，抚摩之策，十分详察举行，何如？”上从之。

冬十月

10月1日

○朔庚子，上在贞陵洞行宫。

○弘文馆校理郑经世上疏曰：

伏以，臣质本痴钝，学未知方，无匡时之策，无适用之才。盖其庸陋无能，最出辈流之下，而厚误圣知，叨侍经帷。补裨蔑于丝毫，而宠眷重于丘山，臣非木石，久已知感。夙夜兢惶，以荣为忧，惟思不择夷险，少图报效，以尽其才力之所可及者而已。若其虚窃恩光，苟为己荣，先私后公，以谋身便，则义之所不敢出，而臣虽至顽，亦以为耻。第念今臣情事，大有切迫，而每一念至，方寸为之瞀乱。若此隐忍泯默，终不得昻首鸣号于咫尺之下，则是又自沮于体下之仁，而贻损于孝理之化，安敢不昧死而陈之乎？臣于壬辰寇至之初，避地不深，且与乡父老，略集村兵，以为区区泄愤之计，猝为众贼所围，兵败而溃，老母罹锋，弱弟殉焉，臣为毒镞所贯，堕落悬崖，肩穿额碎，既死仅苏，而贼屯四环，人方窜匿之不暇，掩葬之事，末由循制，有棺无椁，浅土为茔。及其寇退之后，又迫饥饿，流离糊口，情事未申，日月如流，递失再期。上年秋，艰及未禫之前，始得合葬于先父之愤，而旋蒙恩除，继有召命，遽尔离违，今浃岁矣。夫人死之后，藏形于穷谷之中，与世隔绝，人子追慕之心，孰有穷已，而三年之内，展省以时，四序之中，上墓有节，平时有丧之人，尚有伸哀纾思之地，而今臣遭值变乱，葬不及时，既葬之后，又不得旬日瞻守，以见坯土之干。凄凉数尺之封，托在无人之境，狐狸交迹，草树荒翳，魄灵彷徨，靡所托依，而俗间名节，曾不得酹一杯，浇域下之土，流光荏冉，寒暑换贸。雨露春濡，未定怵惕之心；繁霜夜降，旋缠凄怆之怀，中宵不寐，百念来集。眷言乡山，不能奋飞，臣于此时，实无以为心也。昔，孔子遭颜氏之丧，既合葬于防，先反而雨甚，门人后至，孔子问焉曰：“尔来何迟也？”曰：“防墓崩。”孔子泫然流涕曰：“吾闻之，古不修墓。”盖自伤其不能谨之于封筑之时，以致崩圮而修治也。夫圣人于送终之事，当无所不用其至，而犹不免有意外一朝之患。况臣不孝，于附棺之物，既不能必诚必信，而墓侧又无居人，相为守视而报告者，经年潦湿之馀，安保其不有崩圮之患，而臣在千里之外，邈无从而知之？念及于此，悲悸愈剧，便欲狂奔径往而不可得。此臣之情事切迫，异于他人者，不啻万万，而虽欲上念公义，下畏国言，隐忍黾勉，而终不能得也。呜呼！子之事亲，不一其方，而生而养死而葬，平居则致其乐，危乱则捍其患，乃其大节，而不能乎此，亦不足以为子矣。今臣亦人子也，亦尝有三年之爱于父母之怀矣，而贫伤啜菽，诚愧负米，奉养致乐之事，既已阙如于平居之日，仓卒临乱，祸及所恃，而义亏致死，躯命独全，三年视息，急于自活，襄葬大事，慢而后期，子职阙矣，人理灭矣。人莫不穀，我独不卒，有子如臣，不如无子。臣方此时，默念前后罪恶，诚无颜面，可立天壤。况望其厕迹清朝，而依日月之光乎？方将块处穷山，屏伏圭窦，甘为人类不齿之物，分作明时长废之人，乃其至情，而此意大略，盖尝粗及于持服时，辞召命之章矣。目今强寇未退，主忧方殷，临危委质，告去无义，而衔恩抚躬之感，更激于中，固不敢便寻初志，忍诀明主，而惟此丘垄一念，耿耿长悬。此又不遂，则不惟抑情之极，必发狂疾，从前不孝之罪，至此益重，益无以自说于人，岂不诚大可悲愍，而曲赐陶镕，宁不有望于洪造之下乎？因窃伏念顷日，宰臣呈告，省墓于数日之顷，而公议咈然，至被论纠。臣之情事，纵非循例之比，而往返之间，必须旬月。经幄重地，岂容久旷？伏乞圣明，特垂怜察，许递职名，使得安心归省，少伸悲痛于宿学之原，则幽明同感，陨结图报，自今至死之年，皆愿忠之日也。情迫辞蹙，不知所裁。伏惟圣明垂谅焉。

上答曰：“给由矣，勿辞。”仍命誊书以入。

○以宋赞为知中枢府事，柳根为京畿观察使，边良俊为南道兵使。

10月2日

○辛丑，以备忘记，教政院曰：“储嗣，国之大本，不可一日虚位。况危乱之时，尤不可不早系人心？小邦请封世子，再度奏请，而未蒙允许，一国臣民，不胜闷迫。寡人常在痼病，死亡无日，而储嗣未立，其为闷迫，何可胜言？一刻急一刻，今将更为奏请。小邦情实，具在于前后奏本中，愿大人，将此闷迫之意，力告于阁部诸位，以副一国臣民之情。此意，言于御前通事，接见熊都司时，传告可也。”

○上于别殿，接见熊都司。〈正东。〉上曰：“皇恩罔极。大人往还倭营，勤苦亦多，而小邦地方残破，接待之事，因致怠慢，极为惶恐。”都司曰：“殿下大福，如今渐有头緖耳。”上请就座。上曰：“大人自釜山来，沈参将气候及贼势如何？”都司曰：“沈游击，前疾已愈。倭则只为封事，无他情思。今已尽撤，十年前保无他虞矣。”上曰：“大人恩德罔极。被虏之民，招抚成册，无以为谢。”都司曰：“职分之所当为。”上谓都承旨赵仁得曰：“所谓招抚者，不为刷出乎？”仁得启曰：“只籍在贼中人，无一名刷出者尔。”上请行茶礼。毕，都司曰：“俺来时，听于兵部，俾率一童而来。今欲率去，愿得标文。”〈竹山人张孙，自平安道率来。曾将此意，请不从，故更请。〉上曰：“小邦宁惜一童？但畏天朝法制，不敢成公文以呈。”都司曰：“渠能通汉音，亦知倭语，故欲率去。当于进贡使臣之行，付还耳。”上曰：“事体未稳，不得从教。虽无公文，率去何害？”上谓右副承旨尹覃茂曰：“无乃与沈惟敬同谋，以为立证乎？此虽过虑，安保其必无？公文似难成给。此一事，机关甚重。彼若证倭已尽去，则似不可为。”都司曰：“然则不须率去。〈颇有愠色。〉又有张连者，初投贼中，俺乃刷出。招抚之功，此人居多，另宜论赏，且给衣资。”〈因招二人庭谒，上命都监馈酒。〉上曰：“当与陪臣议处。张连，则当依教。”都司曰：“俺贸米谷，拟多赈活，而陪臣黄慎，非徒不肯听从，多作闲话，故不得赈恤，民物多随倭子渡海矣。且坏事者，非徒黄慎而已。”上曰：“谓何？”仁得启曰：“通事李愉也。”〈正东虚称分赈，欲征偿银，讨咨于沈惟敬。黄慎，令李愉周旋，抑止不得售伪，故怨而及之。〉上曰：“极为骇愕。从当究问处之。”上请于座上，行酒礼。二勺后，仁得启曰：“朝来备忘，似当乘此时言之。”上曰：“为人麤踈不端直，似不当言。”酒五行临罢，上曰：“皇恩浩荡，小邦得有今日，不知所谢。但储嗣未定，再烦奏请，不得蒙允。请以此意，传告阁部诸大人前，幸甚。”都司曰：“谨当如教。”

○咸镜道观察使洪汝谆状启曰：“富宁府儒生姜益昌家前石梨一株，初春，满枝开花结实；七月，风雨交作，其实与叶，尽为坠落；八月初十日为始，花叶如春满发事。”

○夜五更，流星出井星上，入北斗星下，状如拳，尾长三四尺许，色白。

10月3日

○壬寅，司宪府启曰：“目今国势危急，内外之官，所当竭力供职，不避艰病，而迩者朝纲解弛，人不畏法，为守令者，少有怠心，辄怀自便，弃官者相踵。人臣之义，大不如是，岂不寒心哉？前舒川郡守郑晔，以有识文官，不以奉公为意，厌惮残邑，托病弃去。其不念国事，纵恣无忌之罪大矣。请命拿推。”上从之。

10月4日

○癸卯，司谏院启曰：“今次先来通事持来天使前所传封书，〈石尚书星，送李宗诚帖曰：”顷据沈游击差人来赍到足下家书内：‘朝鲜君臣，愚不晓事，恐倭虽退，仍不具疏以谢圣恩，即谢，又不知何状，诚深虑也。’缘特召彼国通事赍贺在京者，面与给之，令无执迷，待二班倭退，即具疏一谢。谢辞，仍要恭谨，彼使已领悉矣。今特与一火牌，星夜前去，令见彼国王，道达此意，故附此启，以通之足下。至于中间运用，有非笔舌可尽者，惟足下裁之耳。倘此书至足下，已往釜山，仍要令彼具上也。大抵此封事，出自圣恩独断。若彼国不来谢，及谢而不恭谨，则必触圣怒。倘再国中有事，何得再来控诉？此要紧语也。即不侫与彼通事言，亦只如此，故附布之。见别纸，知当事。仍留无籍之人，以训朝鲜之兵，为不费彼钱粮，诚为多事，然此时，未易即撤，撤否别处之。不尽。“〉政院不为致察，遽即开拆。天使若知之，则岂不致疑于径自开见而嗔怪乎？凡文书出纳之际，勿委下吏，手阅详审事，曾有圣教，而犹踵前习，尸居不察，极为骇愕。请色承旨罢职，同参承旨〈色承旨李光庭。〉并命推考。行护军李公沂，以陪从东宫有劳，已授堂上重加，今者因其子陈诉，又命加资。虽有微劳，以一事叠授重加，非但恩典太滥，嘉善之阶，因诉轻施，名器益贱，殊非爱惜颦笑之意。请命改正。”上答曰：“色承旨递差，同参承旨推考，依启。李公沂，功而老，加资不妨。其所授堂上，曾因东宫有疾而复，非叠施。不允。”

○备边司启曰：“奏请使发送事，今日臣等，更为会议，此事甚急，速遣使臣，陈奏闷迫之情，在所难已。但莫重之事，不可不十分详审而处之。通事，虽持状启出来，使臣时未复命，凡中朝论议曲折，全未闻知，率尔更奏，恐有后悔。韩准出来之期，亦必不远。文书，则其前令承文院，预为磨炼，而发送日期，则待韩准之来以定，似无未尽之意。群议皆然，敢启。”上答曰：“知道。”

○备边司启曰：“我国所重，惟在于事大一事。事大之际，辞命最重，虽在平时，若非辞命，则难以道达情意。况于今日抢攘之时乎？大提学专主一时辞命撰述之事，其为任，不可一日旷阙，而今则见任之人，长在外方。尹根寿，以此见递，而李恒福代其任，亦无还期。文书磨炼等事，全无主管之人，不成模样。前头又有陈奏、谢恩大段文书，既无句管之人，必未能尽于事情，极为可虑。祖宗朝，如有能文堪任之才，则不拘职秩高下，多以崇品之员兼之。今鹅城府院君李山海，方在京中，而曾经此任，实为宜称。若递李恒福，以山海兼大提学，使之磨炼重大文书，则必有草创润色之能，而无败事之忧矣。事系甚重，而群情亦然，故不敢不达。”上答曰：“依启。”

○弘文馆上箚曰：

伏以，人之所以帅吾身者志也，充吾体者气也。志先立而后，有以干天下之万化；气不馁而后，有以应天下之万变。是以，古之建大业、办大事者，不患业之难建，而患吾志之不立；不患事之难办，而患吾气之不充。竖此志，以为本于前；养是气，以为辅于后，透金石而无坚，视千万而犹往。利钝得丧之在彼者，纠纷不一，而吾之志益励，吾之气益奋，穹山穷海，不能遏焉，锐兵精甲，不能御焉，雷厉风飞，直穷到底。此英王哲辟之所以跲而复奋，危而益励，树伟烈于一代，熙鸿号于无穷者也。臣等伏睹殿下，在位垂三十年，亦尝锐于励精矣，亦尝厚于爱民矣，亦尝笃于好士矣，亦尝勤于治兵矣，无淫荒戈猎之失，以累乎清明之地，而一日二日，庶见至治之成矣。不幸而衅发岛夷，庙社为墟，人民鱼肉，甚至于祸及先陵，无前难状之变，式萃于今日。殿下之志，得无少挠乎，殿下之气，得无少沮乎？其必以为：‘吾虽励精矣，而卒致丧乱之弘；吾虽爱民矣，而只速土崩之势；吾虽好士矣，而仓卒鼠窜，乃出从臣之列；吾虽治兵矣，而大敌长驱，未见一镞之效，治终不可致矣，事终不可为矣，人浇不可复厚矣，士媮不可复振矣，茫如捕风，泯若棼丝，直付之无可奈何，欲翩然脱屣乎万机而不与焉。此臣等之所以且悯且惧，不得不苦口言之也。古人云：“多难兴邦；殷忧启圣。”盖宴安逸豫之馀，虽圣智，或陷于鸩毒；困衡拂乱之极，虽中人，亦可以玉成。况以殿下之明圣，而耻莫有如今日之耻，辱莫有如今日之辱，忧莫有如今日之忧，难莫有如今日之难，则殿下之所以拂励其志，而振奋其气者，当如何哉，而退托之念，常主于中，委靡之形，渐彰于外，服御之间，大乖薪胆之苦，听言之际，未见转圜之美。大臣进长虑之说，则或漠无可否；台谏献逆耳之言，则或未加优纳。循常之近规是务，而簿书之末，徒烦于指挥；不急之细察是遑，而《𬳶》、《駜》之征，亦累于宸聪。以至内殿未还，中外疑惧，而殿下曾莫之恤，挥斥群言，一至于此。经世之远猷，复仇之长策，则亦未闻日与大臣、宰从，讲劘畴咨，以觊其必施于举措。百隶之弛缓日甚，庶政之凌夷转剧，气象奄奄，如日将暮，上无以慰惬天心，下无以允孚民望，则灾妖之叠现，谴告之荐臻，亦何足怪哉？昔，汉高祖不以跳身扪足为危，挥洗揖说，吐哺纳策，丕造大汉之基；光武不以滹沱、蓟城自沮，延揽英雄，务悦民心，卒成中兴之烈。其英风伟度，至今烨然于千载之下，则后王之所当取法者，其不在此乎？唐德宗再罹播迁之辱，遂销刚为柔，刓方为圆，偸懦益甚；文宗，一经甘露之变，致惊忧丧气，阳喑纵酒，自比赧、献。其孱庸不振，至今痛裂乎志士之肝，则后王之所当深戒者，亦不在玆乎？伏愿殿下，毋过陨获于丧乱，益自奋励乎志气，意虑之鼓舞不怠，精神之澡雪愈勤，反之于身，不徒同适然之数、无妄之灾，而推原致乱之由，深轸稔祸之端，幡然改图，疾若风雷，凡可以耸服人心者，无不次第举行。亟返騩马之仪，用释群下之情；躬行太庙之祭，以妥先王之灵。日御正殿，延访臣工，使人人各尽其底蕴，有一言可底于绩，有一策可需于用，则汲汲然着实行之，棒有条痕，掴有掌血，以及疏远之进言，亦皆倾怀而采纳，以内修外攘为一策，以生聚训炼为一途，务为大有为之举，弗拘牵于常规之末。委任大臣，托以腹心，召见无时，或引入卧内，人才之贤否，军民之利病，政事之得失，无不一一与之讲究，使天下之条贯，烂然毕陈于前，可者行之，不可者罢之，则百为整顿，治具自张矣。以之用人，则念天职之公，而恢延揽之量，乃惟俊彦是要，以共济时艰，建是非之极，而好恶不爽，销彼此之形，而器使无方。以忠勤奉公为贤，而必用之；以弛慢自私为不肖，而必斥之，不牵于爱憎，而唯核其实状；不眩于毁誉，而夷考其所行，下至一才一艺，亦皆俱收不遗，不以兼备，而责一人之身；不以二卵，而弃干城之材，事苟可办，则崔、卢之门格可破；才若可用，则子京之跅弛亦取，小以授小，大以授大，以一世之人，供一世之用，则功緖有稽，而庶绩其凝矣。近日十条之规，正得此意，而守令一科之外，未闻有拔擢之举。此虽有司之失，亦岂非殿下用人之实，犹有所未尽而然也？若夫所以保民、治兵者，则其势不得不相须焉。是以欲治兵者，必先留意于保民之政。盖今日保民之道，亦无急于得民心而已。民心之于国家，如木之有根，如鱼之有水，木无根则枯，鱼无水则死，人主失人心则亡。臣等不敢远引前古，请以近事明之。往在变初，列郡瓦解，自东莱至京城，曾无一人发一矢以向贼，所在惊溃。民心之不固结于上，亦见矣。为今之计，当一以恻怛爱民为主。顷日筵中之教，君之于民，犹父子云者，惟此一言，足以济群生于水火，而仁不可胜用矣。愿殿下念念毋忘此意，疮痍者，思所以抚摩之；流散者，思所以劳来之；横敛之椎剥，思所以袪之；猾吏之侵残，思所以涤之；中叶以来，列郡贡案之病民者，思所以革之；兵兴以后，内地武人之牧民者，思所以汰之。申命铨官，慎择守令，而以慈祥恺悌为得人；委成监司，谨严黜陟，而以耗害小民为诛首，重力本之赏，严惰农之刑，以至城池之役，亦深以往失为戒，务从便宜，上不废公，下不伤私。情用民力，如护元气，唯匹夫匹妇，不获自安为惧，不徒发之于声音，形之于命令而已，则邦本渐固，而兵于是乎在矣。呜呼！兵政之灭裂甚矣。堂堂大司马，只拥尫羸数百之卒，则脱有缓急，何以应之？臣等，每一念及，不觉胆寒。训炼之兵，亦以廪轻而役烦，稍稍散亡。目今所恃者唯此，而此又涣然，则京师之内，将无一兵矣。噫！今之制兵亦难矣。本兵之地，既如彼，训炼之卒，又如此，大敌当前，国无爪牙。臣等昧昧思之，实不知所以为计。无已则有一焉。国家兵政，深得寓兵于农之意，固无以议为，第古今异宜，兵农异业。以平民而隶束伍，释耒耜而操戈矛，养既无素，势必溃乱，不啻驱市人而战，则为将者，虽得如韩、白之伦，亦无如之何矣。若以兵不炼之故，而又欲驱南亩之民，日就于击剌之场，则民绝生理。本既先颠，将必至于兵农俱病，而国无以为国矣。古人云：‘兵出性命以卫农，农出谷帛以养兵。’又曰：‘养兵之制，实万世之仁。’当今之务，亦无急于养兵而已。广募骁敢之徒，勿拘公、私之贱，期得一以当旧额之十，期得百以敌旧额之千，务精而不务多，内而宿卫，外而边防，皆以是充之，其不得为兵者，俱使之量出谷帛，以为养兵之资，则为兵者，日事操炼，而无不教善溃之患，为农者，终岁力业，而有仰事俯育之乐，亦何患兵不炼而民益穷乎？凡此数者，皆系重恢之大策，而其本则只在于殿下励志之如何而已。苟殿下之志，颓然而不起，萧焉而不振，则此数者，亦何所凭依凑泊，业以建、功以就乎？盖服御之鲜美，居处之安逸，便嬖之稔熟，宫禁之夤缘，皆所以害志之具也。一为所累，则清明者沈昏，刚锐者销愞，近而一身之动作威仪，尚无以整顿，况推之政事之间，以收风动之化乎？伏愿殿下，深烛此理，坚苦为心，如志学之士，一椅三年，以栉风、沐雨为美境，以敝床、疏席为佳趣，使沫血枕戈之念，一息罔间，则天理常存，而志无所不立矣。志既立，而将之以是气，则如造父御骏马，而驰骋九轨之道，投之所向，若决江河。人心竞劝，而百僚耸动，三年齐奋，而四方奔走，于天下，无难办之事矣。以之而贼可讨、仇可复，拨乱光恢，有不足言，而转灾为祥，特其緖馀耳。孟子曰：“持其志，无暴其气。”又曰：“其为气也，配义与道。无是，馁也。”胡寅曰：“既往之愆，与化俱徂；自新之善，照映方来。”伏愿圣明留神焉。取进止。

答曰：“省箚。深嘉谠论。”仍传于政院曰：“下于备边司，可行条件行之。”

○以朴弘老为右承旨。

10月5日

○甲辰，上御别殿，试武臣用剑及杀手才，试毕，论赏有差。

○司谏院前启色承旨罢职、行护军李公沂嘉善加改正事，上答曰：“不允。”

10月6日

○乙巳，上御别殿，引见领敦宁府事李山海。山海受由归沐，故引见。山海进启曰：“小臣病日益深，不得已烦渎天听。已蒙恩许，惶恐感激，罔知所达。但所望者，并递职名。”上曰：“卿来已久，不得相见。职名岂有递理？未知下去，几时还来耶？”山海启曰：“贱疾速瘳，则岂不趋朝？国事至此，无以形言。中兴之事，收拾人心为本，而使人心不至溃散者，惟赏罚一事而已。军功论赏，多伪少真；科举重事，亦多不实。若此行之，岂能收拾人心？其次，炼兵、选将为急，而京中所练成就者寡，外方尤无足观。且兵兴四载，不得一将，诚恐选择之不得其道也。用将非一道，有驰骋突击者，有临机运智者。突击者，可以易得；运智者，百无一二。故有诸葛亮，然后可敌司马懿；有谢玄，然后可御符坚。今当以至诚闻见，不计官爵有无，地位高下，要得其人而已。丧乱之后，民庶无几，邑里空虚，尤当择任守令，而前日弃废者，今皆除授，此亦恐非苏残之举也。且有一事，不失中国之心。当今先务，将官出来者，务得欢心可也。近闻下流唐人，皆诟骂宰相，此无他，疑其薄待故也。外方分派者，力虽不逮，在京者，则都监频宜接待，以慰劳苦。变初西幸之时，只恃圣上至诚事大，故仰戴天朝，无有他虑，今则大失中国之心，此亦可忧之甚也。”上曰：“所言皆切当。朝廷方急于择将，而患不得知耳。教师等，非不欲厚待，力有不赡，而人情渐懈。予于接见之时，虽微贱者，无一毫倨慢之色。予性如此，虽欲不为，亦岂能乎？但唐人往来者，自初接见，无一知识之人，率多贪污之辈。中原人心亦如此，天下事可知矣。”山海启曰：“边患未弭，民情尚尔骚动，当思镇定之道，以防虑外之事。”上曰：“卿则告病而去，予则有如拘系，而病日益重，他日更见，何可必也？”命坐赐酒。上谓右承旨朴弘老曰：“选将之事，言于备边司；接待之事，言于都监。”上命赐山海耳掩一部。上曰：“日气向寒，好为往还。沐浴后，斯速上来。”

○领敦宁府事李山海启曰：“小臣沥血吁呼，烦渎太甚，圣量优容，特赐恩暇，臣诚感激惶惧，不知所出。第念宰臣之受由沐浴，乃太平之事也，国家之所以优待宠异者也。今者南贼未退，西陲生衅，主上宵肝旰，朝野遑遑，此何等时，而有是命乎？抑臣之控恳，非为乞浴一事而止耳。诚以于国，无丝毫之补，于身有沈痼之病，尚且徒拥官衔，坐糜廪料，以公以私，进退无据。如蒙尽收职名，许归田里，兼且治疗宿恙，则庶几获延微喘，而少安愚分。倘或此愿未遂，则虽得蒙恩归去，而何心自安乎？抑心安，然后体安；体安，然后病瘳，固然之理也。心苟不安，则新病必发，况望其旧病之得去乎？虽日日而浴之，亦难见效。此臣之所以反复思量，不得不更渎天听者也。所带本职、勋号、禁火提调，并赐镌免，数月之间，命勿复叙班列，俾遂蝼蚁之愿，不胜幸甚。况文衡之任，亦前日之所已试者。十年之前，筋力不衰，精神不减，而尚不能堪。今则衰朽癃病，随日益深，睛瞳昏翳，如隔重纱，凡阅文字，接眼仅记，宁有不堪于康壮之日，而能堪于衰病之后乎？请亟还收成命。”答曰：“予意，引见时尽谕。卿不可复有此辞。抑予见卿之归，心有所感，而不能自奋，徒自耿耿耳。好往速来，深有望于卿也。”

○领议政柳成龙启曰：“臣得家信，老母闻臣将下去，日日匍匐门户，而待之既久，不至则涕泣悲伤，因而生病。老人心念所着，不可以他语宽譬。臣闻此，情思罔极。且臣病势益重，自近日，心火尤盛，或彻夜不寐。母子分离，忧病相仍，理难久长。若失今不得相见，则不无从此永隔，以作终天之恨，臣诚痛迫，不知所出。前日圣旨，已许臣归觐，但以日寒致疾为教。体臣之恩，至于如此，臣感激流涕，不知所达。然臣家事势，狼狈愈甚。即目未知老母果能随臣兄登途与否。或恐气力委顿，颠仆于道路，则臣岂暇自念身病，而不为往救，以待来春乎？今左相金应南，已为出仕，臣乘此寒冱未甚之前，力疾下去，则既可以慰老母思念成疾之心，臣亦见母之后，心气少苏，或可望于向瘳，而幸得还朝，公私之计，稍有两便。伏乞圣慈矜闷，命递臣职，使臣早得归见老母。惶恐敢启。”上答曰：“往觐上来。”

○司宪府启曰：“任实县监赵存善，自到任之后，无意于民事，沈酗度日，作为儿戏，极其无理。一道之人，莫不传笑。请命罢职。”答曰：“守令不可轻易罢职。”

○司谏院连启色承旨罢职、李公沂改正事。“壬辰年大驾西幸，仇贼充满诸道。自上轸念残民，特令勿捧其年分之谷，宣布圣旨，非一非再，奔窜喘息之馀，孰不感戴德意？厥后该曹，以官储匮乏，请为追捧，而不可失信于民，拒而不许，其去食重信之意至矣。今者该曹，于各道守令解由考准时，以不捧壬辰还上，并施越等之罚。该曹之意，欲使十行恳恻之教，徒为观听之美，而不为奉行耶？既令勿捧，而又施其罚，极为无谓。请其时成公事堂上推考，色郞厅罢职。升职与加资，自前施赏有差。顷日训炼都监郞厅尹敬立等，有陞叙之命。若陞品而资级不足，则只出应授之加，而以守下批，可也。今者既为陞叙，又授准品之加，或至于超躐五六阶，是陞叙与超资，一时并施也。铨曹不为致察，极为非矣。请吏曹堂上、色郞厅，并命推考，尹敬立等滥授之加，并改正。”上答曰：“出于无心，有功可赏。堂上与色郞，皆可推，吏曹推考，亦依所启。尹敬立等事，未知曲折，令该曹察处。”

10月7日

○丙午，司宪府启曰：“领议政柳成龙，呈辞归觐，此虽出于人子之至情，目今南贼尚未渡海，西边又有警报，国事艰虞，甚于前日，此岂大臣顾念私家之时乎？大臣与宾厅，交章请留，而未蒙允可，使之轻易去国，物情莫不闷郁。今虽已出都门，行迈未远，犹可及止。请命召还。”前启赵存善罢职事。答曰：“依启。”

○宾厅〈左议政金应南等。〉启曰：“来十六日拜陵事，已为命下矣。还都之后，遍谒诸陵，实出于孝思之不容已者，而礼亦当然矣。但册使累月留京，唐官络绎不绝，凡百支待酬应之物，皆责办于畿邑，孑遗残氓，疲于奔走，少无休息之时。今此拜陵之举，凡事虽极其简约，而各邑自尔骚动，重困民力，亦且不少。况西边之事，日益危迫，上下遑遑，策应方急，历谒园陵，恐非其时。非不知圣教之屡下，而势有难行，惶恐敢启。”答曰：“虽为拜陵，不得为策应乎？不可已。”

○传于政院曰：“金大来〈以按察御史，往观江边城池、器械。〉今日发送云，故言之矣。胡人，以马为事。江边，彼此数日程，野草，潜为分遣人，或用火箭，尽为焚烧可也。此意金大来未发行前，令备边司，斯速回启。”

○备边司启曰：“野草焚烧，使胡人不得牧马，圣算所及，实出寻常，第闻彼边地势阔远，势不可尽焚，而若逾越彼地，无端放火，不无惊疑煽动之患，恐难为之。但此贼，虽来犯我境，野无所掠，则势不得长驱深入，惟据险清野，最为急务。此边草长可焚处则焚之，近江民家可以量入处，亦为叠入，缮完城子，多掘品防，凡所备御之策，各别措置事，金大来处言送。且即招前兵使申磼问之，则江边列镇，军器、粮饷，俱为匮乏云。设令抄送内地之军，而无粟可食，无器械可用。边事至此，极为寒心。此意并为言送，与监司、兵使同议，推移分置，以备仓卒之用，似为宜当。且本道田税米，常时则输纳于江边七邑，内地云山、熙川、龟城三都会，以为军粮，而近来则以唐将支待之故，皆令输入于直路，当此事变可虞之时，备粮无策。虽不能依平时金数输入于边上，而四分之三，输入于三都会，以补军饷之用，而趁此秋谷未发之前，急急捧受事，亦为言送，何如？”上答曰：“依启。防备所当为之事，岂可过疑而不为？焚草一事，最为切急。此非寻常之虏，带甲十万，决难支吾。关西士卒有几，岂不寒心？彼虏善射惯战，长于驰击；我兵单弱怯懦，争锋于原野。其势必败，而平地之城，亦恐难守，须令择山城入据之。小小镇堡土兵，不过十馀，有无不关，而适足为虏人所资，皆令叠入于坚城大镇，清野以待，必据险邀截，而非火器不可。内地数三处，亦必屯兵固守，然后使江边有所恃而维持。关西，虽曰錬兵，而炮手生踈，不若京中炮手，量数抄送。且虏必合冰，倭必春汛，二月之前，倭贼必不敢动。韩明琏、金德龄，俱以一时骁将，空留于南方。宜令率其麾下，或募兵，称以左、右别将，屯守于关西要紧处，闻变驰来，足当一隅，而此人等，俱有声名，关西人心，不无所镇。且前日传教，而不用予言矣。虽然虏势至此，不可坐而待之。破虏，非降倭不可。金应瑞本当递差。若于此时，差出应瑞之代，使应瑞，率其麾下降倭及高彦伯阵中降倭，往镇于关西某处，如有事变，可以得志矣。大抵用兵，必先料敌，而能为制胜者也。如欲料敌，必用间牒。更令边将，详探虏情亦可矣。凡防备之事，轻且急者，则言送于金大来，大且难决者，则随后议启，而又必与兵判同议。”

○备边司启曰：“焚草一事，更为详议，则臣等之意，皆以为难行，而观势量度，随便处置，亦或一策。令兵使，商量为之无妨。小小镇堡，常时冬节，则例为叠入，而其中有经冬不为叠入之处，观其形势，并为叠入亦当。制敌之具，莫要于火器。本道炮手入送事，已为启达矣，京中炮手，量数抄送，圣教极为允当。令训炼都监，择出精妙者，定哨官领送。炮楼，虽未能容易造作，而略仿其制，或以土壁，或以木版为之，排设大小火器，以为御敌之用。此制，军器寺佥正李珍，颇能晓解，金大来下去时，并为随行，急急措置为当。内地数三处固守之教，亦为允当。安州、定州、龟城等邑，别择有才智武官差送者，盖亦为此也。但各官仓库，一样虚竭，虽有万兵，无食不能久屯，极为闷虑。今闻咸镜道所采银子五百两，来纳于工曹。三百两为先除出，送于义州，中江换贸军粮，或散贸于本道有实人处，分置于安州等处为当。韩明琏、金德龄，实是一时骁将，令率其麾下，或募兵，称以左、右别将，屯戍于西边要紧处，允合机宜，急速招来为当。金应瑞率降倭，往镇关西之事，亦为宜当，而南贼尚未撤，主将不可轻易迁动，恐未易议。敢启。”上从之。

○司谏院前启当该郞厅罢职事。答曰：“此曲折，予未之知也。岂至于罢职？”

○备边司启曰：“今见马都督移咨，老乙可赤部下㺚子赴市，密说于唐人曰：‘我家㺚子，前往朝鲜地方窇参，朝鲜官兵，将㺚子杀死数多。今我家都督，凑了许多精兵，要去朝鲜地方，报仇抢掠云云。’当初此贼，刷还我国被掳人民，累送书契，似若输其诚款，而边将处置失宜，捕斩采参胡人，彼贼执此为说，归曲于我。其狺然肆毒，不待智者而知之。咨内报复之言，必非虚传。若于合冰之后，举众来犯，则以我国兵力，决无抵当之势，极为可虑。在我备御之策，固无所不用其极，而咨内辞缘，不可不急急申报于辽东按抚总镇衙门，而措辞大槪，以本国虽与建州夷虏接境，而自前遵守天朝禁约，不敢私相往来。顷者，老乙可赤，因刷还人口，通书于我国，欲为私交，我国以大义拒之，至于移咨贵司矣。厥后，建州胡人，十百为群，越江采参，无所顾忌，抢掠民财，自相斗格，至或有杀伤者。因此怀愤，反肆侵轶之计，不测之祸，将发于朝夕。伏乞贵司，将此曲折，转报各衙门，谕以皇朝禁令，俾无造衅动兵之患事，令承文院磨炼，急差事知译官，不分昼夜，驰送辽东，而马都督处，幷及致谢之意，何如？”上从之。

○平安道德川郡，雨雹交下，大如榛子。观察使尹承吉启闻。

10月8日

○丁未，上幸崇礼门外，亲试武艺，论赏有差。〈武士，片箭二中者，升职；一中者，儿马一匹赐给。炮手三中者，有职则陞职，良人则禁军除授；二中者，儿马一匹；一中者，木绵一疋赐给。〉上曰：“古人云：‘鸟铳五倍于弓矢。’我国今岂可轻？画数既同，而论赏则异，人心不无解体。政丞〈金应南。〉以为：‘弓矢为上，鸟铳次之，杀手为下’云，予意则不如是。鸟铳一中者，虽不得准给儿马，加赏之意，问于该司及都监。”回跸时，摆拨儿等五十馀人愿得寒衣，诉于辇前，上驻辇劳问，令接待都监，量给衣资。

○王世子夕问安。

○传于政院曰：“今日亲临试才时，片箭为鸟铳所负，至于数倍。古人以鸟铳五倍乎弓矢者，信哉！今太仆有馀马三十匹分给次，都监炮手，外方炮手及杀手与武士，他人自愿放炮者，皆三柄一巡试放。书启，言于训炼都监。”

○夜五更，飞星出轸星上，入北斗星魁下，状如拳，尾长四五尺许，色赤。

10月9日

○戊申，王世子朝问安。

○政院启曰：“拜陵之举，出于圣孝之至，畿甸民弊，有不可计，而但今寒节已深，日晷极短，远地举动，必至凌晨犯夜。近日圣候，犹未快平，诚恐触冒寒气，群下之情，不胜闷迫。请命停止，姑待明春退行何如？”上从之。

○上教政院曰：“崇礼门外试才处，当初未知是何处，昨日见之，则乃是万人行路中，非人君可坐处，似为未稳。若后日成例则不可。”

○上教政院曰：“黄海道试才人，更为覆试，则恐失人心。不若当此之时，其入格者，尽为许科，使之自裹其粮，赴防于西鄙，斯为得策。言于备边司。”

○备边司启：“马都督移咨之意，御史已为知去矣，道途之中，如有疾病事故，则必不能速达。以咨内所报观之，则冲突之患，朝夕可虞，防备之事，不可晷刻迟悮。请急速遣宣传官，不分昼夜，驰往于本道，密谕监司、兵使，与之同议，清川以南炮手，急急精抄，火药、火器，并为输运，添防于要害处为当。且今日所急，无大于储峙粮饷，而本道仓库虚竭，措备无路，极为可虑。甲午、乙未两年，应纳贡物，奴婢身贡，及此秋谷未发之前，抽出作米，以补军饷之用，而句当之人，如不得人，必不能及时办集。本道都事，以台谏侍从之人，各别择送，以委调粮之任便当。敢启。”答曰：“依启。今日御戎之策，莫过于清野。我国谋拙乏虑，号令不行，若聚粮而为贼所资，则非细事也。若焚草收谷，清野以待，则彼虽百万，无能为矣。清野二字，更望指授。”

○以李山海为弘文馆艺文馆大提学，韩准为议政府左参赞，宋赞为议政府右参赞，权栗〈为人疏脱，素昧韬略，论功专阃，筹策蔑闻。对垒多年，威望反挫，料敌制胜，盖非其才。幸州一捷，谓非天幸可乎？〉为汉城府判尹，李光庭为礼曹参议，韩俊谦为侍讲院弼善。

10月10日

○己酉，司谏院启曰：“关西方有可虞之端，道内守令，不可不极择。江西县令赵珙，发身卑微；龙岗县令金德谨，人物凡庸。请并命递，各别择差。纳粟嘉善崔德隆，方在丧中，而同知下批，该曹不为致察。堂上、色郞厅，请命推考。”上从之。

○以备忘记，传曰：“今此虏势，定非寻常。我国，以何兵力御之？郡县无城子处，虽有城而不坚处，不可留置仓谷。若拔一二邑，得资其粮，为患非细。江边近处，无山城乎？商量指挥。且无所不备，则无所不分，兵分则力分。况兵素少，而不可分者乎？未知贼发于何处，似当留兵于数三大镇，闻贼所向而御之。且我国，惟粗备边镇，而内地则曾不留意，荡无保障，边城一破，望风崩溃，非怪矣。今于关西中道，如定州等处，可聚兵屯守，以为声援，但观定州城子形势，非可守之地。未知此外，有他可守处否？察处。安州有曺好益，可以守之，然择遣武士数人，或称曺好益军官，或称他名，与好益协力措备似当。兵使军官，未知已带率几人？此时不可有定限。若精抄勇悍善战若干人，加定军官下送。且古者有大事，则必祭神明祈告，于征伐亦然。昔，符坚入寇，晋祭告名山。今宜以㺚虏入寇声息，祈告于西方祀典所载及前代名将之神，未知如何？感应之理，不可诬也。并察而回启，言于备边司。”备边司回启曰：“伏睹圣教，其于西方之事，算无遗策，固当遵奉施行矣。此虏兵势甚盛，若犯我境，则以我国兵力，决无抵当之势，极为闷虑。上自江界下至义州，贼来之路，槪五六处，而碧潼以上，则山势极险，冰雪又塞，则似难冲突于内地。自昌洲至朔州、龟城，乃是通行之大路，此蒙古、契丹之所以得志于前朝者也。今日所虑，唯在于此路，而其间别无山城可据之处，惟是昌洲、昌城两镇城子，虽不牢固，而此乃贼路要冲，当为必守之地。想监司、兵使，亦已料理，必为防守之计。大军聚集于此，则两处仓谷，不须移置也。如朔州、龟城，则军饷所储，视他邑稍优，而朔州则城子龃龉，龟城则元无城子，此两邑，恐难为保障之地。然朔州有延平、溪畔，南岭险绝，可以遮截贼兵，此处仓谷，亦不可不留置也。定州亦内地之雄邑，而非但城子低微，形势亦非可据之处。本州之西三十里，有郭山山城，真天险之地，其中可容万兵。又有本郡仓谷，临变可以移守也。安州之城，胜于定州，而又有曺好益为之倅，稍可恃也，而第以此人，难为驰突击刺之事。择遣武士勇健若干人，称为军官，使之协力拒截，极为允当。兵使军官多少，问申磼，则所带者，未满二十云。盖以粮饷不足，难于多率也。臣等曾已启请，不计罪斥、罢散、在丧之人，欲抄择书启，其中年少武勇之人，抽出若干，下送为当。本道山川及前代名将之神，祀典所载可以祭告之处，令礼曹，将㺚虏声息，祭文制述，香币并备，送于监司处，祈告宜当。以臣等所见闻言之，必朔州、龟城、宁边、安州、郭山，当为大镇留兵之地。闻贼所向，而御之为当。但遥度为难，未知实合于事宜否也。量度形势，临敌制变，唯在于巡察使、兵使处置之如何耳。以此意，并为下谕何如？”答曰：“依启。郭山，既有山城，则邻近邑仓谷之可虑者，不可不移置于此处。若待变作，则苍黄失措，以何人力移置？必不能矣。更议指挥，似不可预虑骚扰。此时得人为最。近来关西守令，铨曹多不择差，而人亦以西方为稳身地，岂不寒心？守令之不合者，皆改差，极择除授，最先之务。咸镜道，今无所为，若于平安道相近南道之郡，预抄精兵装束，贼势万一鸱张，平安监司檄召其处守令，即领兵驰赴如何？且恐平安监司号令，不能行于咸镜道也。”

○以申点〈赋性伶诈，他无足观。自登崇班，黩货无厌，汰侈已甚。〉为同知义禁府事。

10月13日

○壬子，大司宪金瓒启曰：“臣本以庸驽之资，又乏学问之功，侥幸科举，遭际圣明，历敭清班，滥跻宰列，徒积尸素之诮，未效涓埃之报，只是圣世无用之一物耳。自顾悚惕，常切覆𫗧之念。不意玆者，宪长之除，出于人望之外，闻命兢惶，措躬无地。臣前此冒忝本职，亦非一二，而悠泛度日，备员苟容。平居，既不能责难极谏，临难，又不能随事尽言，其疲软不职之状，非徒圣鉴之所洞照，抑亦在朝之所共知也。况今国事多艰，邦本已瘁，南贼未殄，西孽又萠，忧虞之状，不一而足。警急之报，四面而至，人心涣散，国势岌岌，此诚危急存亡之秋也。格君非、振朝纲、纠官邪、釐弊政，其责专在于台谏。当此之时，虽极择刚方正直，为一世属望者而畀之，犹惧其不称。况如臣昏劣无状者，何足以当是任乎？非徒此也，向在壬辰，贼虏犯京之日，臣母仅得出城，旋又奔播于高阳地，臣苍黄扈驾，未得相见而去。及在平壤，伏见高阳诸邑陷没之报，老母存亡，闻知无路，泣血陈疏，特蒙往见之命。晨夜星驰，乃得相遇于永平地，即欲奉还行在，行到丰田驿，将向铁原，而适因其前川桥圮水涨，不得渡。又以贼兵迫在其后，不得已转向金城等地，间关万死之馀，九月，由间道，始达江华。都体察使郑澈，〈为人少有才艺，或称狷介。然素无行检，唯事猖狂，加以局量褊狭，情志回邪，汲引群小，摈斥异己。当己丑逆变之起，为乘时报怨之计，诬陷善类，斲丧国脉：‘邦之杌陧，曰惟一人。’讵不信乎？〉方在其处，状启留臣，请为副使，因向忠清道。虽缘道里梗塞，未能即达，而趁不得还朝，臣罪一也。及澈赴召之后，特承仍留之命，又差柳成龙副使，仍管两湖军饷等事。其后，改授全罗捡察之任，转差刘总兵接伴使，首尾三年，出入湖、岭三道之间，而徒费厨传，一无成效，臣罪二也。臣有八十老母，流寓清州地。顷闻得病危苦，请暇归觐，而中路患痁，淹留旬月。与母相见之后，即欲上来，而痁疾又发，倍前苦痛，方在呻吟之中，伏承召命，累日调理，始得登道。非但多事之时，稽谢恩命，又过《法典》受由之限，显犯应推之罪。臣之罪，至此而尤大矣。夫台谏以纠劾为任，必先正已，然后可以正人。臣之前后负罪，至于如此之多，何敢一日冒居，纠劾他人之失乎？请亟命罢斥臣职。”答曰：“勿辞。”退待物论。

○司宪府启曰：“国家因西边警急，列邑守令，皆易以武臣，虽出于阴雨之戒，至于内地，亦遣武人，抚字失宜，先致荡败，非计之得也。龙岗县令李随亨，弛缓无勇；江西县令金义俭，非但顽愚，有同土梗，家在黄州，距本县，只隔一日程，必多贻弊之事；江东县监金渭，性本多怯，临事媕婀，俱不合缓急之用。请并命递差，不计文、武、荫官，各别择遣。”答曰：“依启。”

○上教政院曰：“凡事有所主之人，然后经略有条理。今日国事，勿论虏势，大贼在境。下三道则既委于右相矣，又出都体察使，使专前官其馀四道，南北相应，恐或得宜。议启。虏患，前朝备矣。前朝《史记》相考，凡百策应之事，据而行之亦当。并参酌施行，言于备边司。”

○上教政院曰：“今此西虏，既有警报，予意枚前后事状，不可不告变于兵部，或奏闻。且引董山事，请严谕老乙可赤，俾不得违越疆域，开衅侵犯，如何？虏患若出于数月之后，则犹可及止。虏若不奉天朝则已，不然则不得不听天朝之命矣。斯速议启。”

○备边司启曰：“建州㺚子，狼子野心之类，中朝亦不能制其死生之命。常年入寇，抢掠于辽东等处，而一边朝贡，中朝亦知而勿问，以施羁縻之计。今此老乙可赤事，我国已为咨报，而其来咨，但令严敕边备，以防不虞而已，无他处置之事，其意可见。但处置与否，在于中原，我国则惟当早报声息。然事变未出之前，奏闻则恐未可遽为。只以传教辞缘，该备为咨，别遣事知译官，星夜进去，呈于辽东都司，使之转报按抚衙门，有所处置，则庶似便当，而各衙门亦必报于兵部矣。请令承文院，咨文急速磨炼，发送何如？”上从之。

○以黄佑汉为汉城府左尹，黄是为弘文馆应教。

10月14日

○癸丑，以备忘记，上教政院曰：“禁军，乃殿前亲兵，其选不可不精，近来冗杂无比，人皆贱之。已除授之人，则猝难尽汰，今后凡以功应授禁军者，可除禁军相等之军职，俾受禁军之料，禁军则一切依《大典》取才充差，又依前规都目，升降付品，第其科之高下宜当。言于兵曹。”

○备边司启曰：“祖宗朝，或以大臣，分兼诸道体察使，常时则在朝，而专管其道之事，有时在外，巡历而还。圣虑所及，实出于此，臣等不敢有他疑。前朝御北虏之事，我国之人，虽为将者，未能知之，无以考成败之迹。故臣等，前者亦有此意，令本司郞厅郑经世，次知收辑，而时未毕修。今依传旨，更令他人，急速抄出成书，何如？”上从之。

○以朴弘老为忠清道观察使，尹承勋为同知中枢府事，郑逑为承政院右承旨，李好闵〈为人材器超凡。其文雅丽精密，一时词令，多出其手，龙湾教制，尤极恳到。当其抢攘，见之者，莫不陨泪感动，思有以自奋。〉为承政院左副承旨。

10月15日

○甲寅，上教政院曰：“禁军，六两不入格者数多，则势难尽汰，骑射又不入格，然后汰之可矣。然其中，若或以某功而除授，或以侍卫有功而除授，或以东宫陪卫而除授者，则皆不可去。军功禁军，骑射又不入格，则不得不汰，而然此则或移送于都监，或付军职，俾不失酬功之典。凡此等曲折，皆临时酌宜处之，言于兵曹。”

○司宪府启曰：“台谏，为人主耳目，凡有所闻，随事弹劾，乃其职也。顷日李忠吉之事，言官据其所闻，明知其不合，故至于论递，而备边司偏信一二人之言，多费辞说，偃然启请，强仍已递之人，殊失待言官之体。物情莫不骇异。备边司次知堂上，请命推考。前郡守金大畜，曾任渭原郡守时，不谨瞭望，致令采参胡人，阑入其境，掠取放牧牛畜，已极可骇，而敢生要功之计，虚张闾家侵突之状，擒杀饥饿垂绝之胡，斩头、先射之功，几尽归已，瞒报主将，欺罔朝廷，闻见极为痛愤。请命拿鞫，凭阅监、兵使前后状启，依律定罪。边报重事，不为详核，徒信诈伪之说，蒙然转启，亦为骇愕。前兵使申磼，请命推考治罪。”上从之。

10月16日

○乙卯，司谏院启曰：“我国家二百年来，至重至严者，唯科举一事而已。近因变乱，科举滥觞，混淆苟杂，渐至于不重不严，识者之寒心久矣。今者遣官试制，斯不过一道课试，而自上特命覆试，其取人慎重之意至矣。为该曹者，所当将顺其美，与武士一样再试，乃其职也。何敢以定其坐次，偃然直启，以创无前之例乎？非但赐第恩命，不出于上，至使科举重事，益归于轻，其擅便无忌之失，毁蔑科典之渐，不可不惩以杜之。请该曹堂上色郞厅，并命罢职。”答曰：“推考。”

10月17日

○丙辰，上御别殿，引见备边司堂上。上曰：“南事，尚未定，西北，亦有变。各陈所怀。”领议政柳成龙进启曰：“建州㺚子，屈强十馀年。今因渭原之事，怨隙已深，边衅必生，而西边兵力寡弱，添防无策，军粮亦乏，此最急忧。且江边形势，水上则令朴名贤察之，水下则李时言，为之兵使，当从中策应，而不可无继援。若送兵使敌体之人，则事或掣肘。崔辅臣已为别将，若使此人，率安州以北之军，屯于龟城之间；又使他人，率安州以南之军，屯于安州，则似好，而崔辅臣，臣不知其何如也。以臣所见，年少轻率，他人亦不得其可者矣。黄海兵使具思稷，亦当驰援，而其为人器，臣亦不知。大槪边防如此，故人心汹惧，京城小民，朝不谋夕，或有散去者。必定人心，然后他事可议。若或土崩，则不可以号令定之，不可以计虑聚之也。”上曰：“左相，亦为某言。”左议政金应南启曰：“在外所议，成龙尽启矣。平安道列镇堡中，高山里最为要害大镇。必择有计虑识形势之人差送，而其馀边将，亦不无不用之人，厕乎其中，一时并递，虽似骚扰，亦不可不择。得其能为突击者送之，亦可矣，近观此贼，诡诈不测，若出于昌城以下，则可防矣。”上曰：“贼若出来，则何处不可？观平安一道，无可拒截。虽限江水，合冰则成陆矣。”刑曹判书李宪国启曰：“小臣，咸镜道，则未尝往来，而今见其道启本，此贼，老乙可赤之麾下乎？”上曰：“北道之贼，乃谓老胡所送，则予所不知，虽出于平安道，孰能御之？大抵平安道无兵。虽有数万，皆散在各镇，设使猝发，岂及应援？择将虽急，此亦可虑。”知中枢府事申磼启曰：“江界至义州，土兵元数，仅二千馀名矣。”上曰：“十万馀众，如云出来，则设令二千，同聚一处，何以支吾？”申磼曰：“若出于秃鲁江，则尤不可支。人皆谓江界，雪塞则无虞，而臣以为，若合冰，则极难矣。且清川江上流极浅，可以步涉矣。”上曰：“若守安州，此贼必顾后矣。前闻倭贼云：‘尔国如鸡卵。’言破外则其内自溃也。必于某处拒守可也。”申磼曰：“狄逾岭，可以守之。”上曰：“民间有私储者乎？”申磼曰：“民家稀罕，故无如西南积蓄者矣。”上曰：“闾阎，若不得作贼，则岂可长驱？”申磼曰：“江界、熙川等处，闾落至稀，无所掠处矣。”兵曹判书李德馨启曰：“若失官仓，岂不可忧？”上曰：“必据山城，然后可守。中原城，尚不足守，况如安州、定州等城，迂阔矣。以边将言，必有退守，然后可以进战。且凿冰之事，备边司亦言之，多伐江冰，积置如墙，则不亦可乎？”申磼曰：“秃鲁江口及鸭绿江等处，相距或五里、十里间，江水合冰时，凿冰成穴，多植多枝木，捍如鹿角城，则贼骑不得突入矣。”上曰：“所谓品防，凿冰成穴。予所言者，伐而积之也。”成龙曰：“虏骑如风雨，秃鲁江边，则犹可防之，鸭绿江，则人民不足，岂能成乎？”德馨曰：“平安道形势，必须固厄江边之险，以为坚守之计。若失其初面，而迎敌入境，则有如决水之难遏矣。秃鲁江、婆猪江，为贼来大路，而仇宁、昌洲以下，又为万众长驱之地。其间，择其形险，以为必守之地，如军粮、军器、火炮诸具，预为输入其处。其后则狄逾岭、牛岘及朔州延平岭，乃是险厄可据之地。此等处，只在本道受任者，临讥察势，善为措置而已。”上曰：“备边司，量为之。江边城，设于平地乎？”申磼曰：“渭原、碧潼，则依山筑之。”上曰：“虽依山筑之，而若有俯临之峯，则不可。古人可谓无谋。”申磼曰：“渭原城，亦有俯临之峯。”刑曹参判柳永庆启曰：“朔州为贼要害，军粮亦多储，而其城四面，皆可窥见。顷日传教，欲移此州军粮，而若大军拒截延平岭，则虽不移置，可也。”行知中枢府事郑琢启曰：“我国形势，非如中原辽、蓟之平坦，贼必以长蛇入来，虽多可以对敌。必先调兵粮，以保形势为当。”成龙曰：“既设大镇于安州，又屯重兵于宁边、龟城、定州，亦莫不然，则贼不得出没于其间矣。且当先为不可胜，以待敌之可胜也。”申磼曰：“京中炮手二哨，下送平安道云，京城不可使虚踈。本道教炼炮手精抄，则可得二千，以此分防，似无不足。”上曰：“然则炮手不欲下送乎？兵判之意，如何？”德馨启曰：“臣之意，亦如是。京中炮手下送，则不但京中虚踈，渠等妻子，只仰渠料，且衣装不备，不耐边寒。以本道炮手，分送江边；黄海道炮手，次次推送，则亦无一路供馈之弊，似甚便好矣。”上曰：“备边司议为之。”德馨曰：“龟城、定州间屯兵，则崔辅臣，或他人中，得人送之，然后可为掎角矣。”申磼曰：“军则可以调发，而粮饷无出处。若无粮饷，则数万之军，即为溃散，极可闷虑。本道无富民，他无可得之路。年前田税，太万馀石、米仅二千石。以此供馈天兵，亦患不足。今之可为者，唯各司奴婢身贡作米及内需司奴婢身贡，辏合用之，而臣曾将三番军士奉足、代粮米，令各其界首官捧之，则几至二万二千馀石。储置各处，使之待变，而明春若无事，则给送防戌军人，此则稍优矣。”德馨曰：“他物则不敷。唯老残军士，抽出得米，似可矣。”上曰：“备边司速为商量为之。凡事不可只消议论，逐节着实行之。”宪国曰：“正二月不远，不可徒为议论。”上曰：“满浦城险乎？”申磼曰：“自北至南，极险矣。高山里则在平野，无据险也。”左副承旨李好闵启曰：“若不据险，不如中原之筑于平地也。”上曰：“承旨之言，然矣。中原之城极高，我国之城不高，而无据险之处，则不可矣。”上谓申磼曰：“募谷不可为乎？”申磼启曰：“平安之人，无不受空名帖者矣。”大司宪金瓒启曰：“平安道军粮作米，有司己尽料理矣。又有一策，该曹所储银两，优送义州，贸谷于中江，则使船运，分置于江上诸处，必大有益，但恐节晩冰合，未及船运矣。”上曰：“此贼在于何方？”德馨曰：“咸镜南道及江界等处，最近。”申磼曰：“在闾延、茂昌等僻处。”成龙曰：“在中原叆阳堡近地。”上曰：“胡游击檄书，已入去乎？宣谕之事，不可已也。唐兵来此之奇，渠必闻知矣。但未知倂送我国人否也。”德馨曰：“古人重间谍，或自募定送可也。”申磼曰：“满浦人可送，以其居常往来故也。”吏曹判书洪进启曰：“前日，西方守令，就叙用人中，勿拘解由，越等人员拟望事，捧承传矣。北道及南方防紧处，并依西方守令例，勿拘解由，越等拟望何如？”上曰：“言于备边司，察而为之。”正言赵正立启曰：“兵难遥度。淹以岁月，徒为论议，则正如道傍作舍。宜送体察使，捡敕诸事可也。黄海武士，以今试取观之，五千馀人，岂曰少乎？别择将领，训炼装束，闻变入送，策之善也。其道之事，甚为弛缓。兵使具思稷，不能察任，所宜递易。”上曰：“兵使当递，而我国新差之人，或不如旧矣。平安道体察使下送事，予则未解。备边司议之。”金瓒曰：“今年田税，皆定下下，民情为闷。今岁虽登，岂无不获之人乎？”上曰：“顷使大臣议此，而该曹已勘定乎？”户曹判书韩应寅启曰：“前者，经筵官卢稷，请不许灾，故皆以下下施行。”上曰：“好处则岂止下之下？”金瓒曰：“畿甸，则天使久留，徭役甚烦。”上曰：“有司量处。”上谓德馨曰：“黄海道今次取人中勇锐者，非止一二。此一榜，别为一群，留驻要害处，待变如何？”德馨启曰：“若送于监、兵使处，使之分防，则不能成形。当择将领，别为一队为当。”上曰：“分离定送，则虽真勇士，无所用武。此皆出身，必得统御善将之人，定送可也。判书更勉励焉。”同知中枢府事尹先觉启曰：“小臣觐母于庆尚道，与体察使李元翼相见，则曰：‘汪鸣和来言：“贼虽狡诈，而几半过海，虽不知早晩，势必入去。但小西飞，已通我国炼兵之事，故关白以为：‘朝鲜，既能如此，吾不可缓。’使一岐岛，聚兵四万而训炼，主岛者艰请，止炼一万。”云。’”上曰：“其言，虽不可信，小西飞，顷在城中，何事不闻？中原之事，亦必细知。”先觉曰：“沈游击云：‘李元翼为体察使，南下之言，行长先闻之。’云。元翼且言：‘倭贼撤回后，托以往来中原而出来，则势难禁抑，且不得通情。别择唐人，无兵独留，则可为便当’云。”成龙曰：“倭贼尚尔徘徊，其去难必定。若卷回，奏闻时，可以及之。”上曰：“若送制其下三道之人，如设兵备道之言，则奈何？如胡游击辈出来，则不可说。每见平安、江原等道监司状启，诚不忍见。〈各道分派教师等，在在诛求，照名征索，编伍之兵，无不破产。迭相教炼，无一定规，所业渐就生踈焉。〉然，备边司临机议处。”德馨曰：“使通事伶俐者，赍去银两于巡按、巡抚衙门，言其无赖作弊之事，使之善处何如？”上曰：“事体未稳。”成龙曰：“天使想已通于石尚书。故其误拆之书，亦言游击之事，而徐当处置云。盖与孙军门相隔，故不即令撤耳。”上曰：“孙军门与石尚书，相隔乎？予全不知。”成龙启曰：“孙军门与科道官等，以为不可许贡；石尚书，则请许封贡。以此不相能。方今倭贼尚未渡海，故难于发言，而如是云云矣。”先觉曰：“闻沈游击，谓柳东立，狂的不可率去；黄慎的当，欲为率去云。”上曰：“岂以渠意率去乎？且天使，何故径入贼营乎？”成龙曰：“清正迟回不去，故催迫欲送云。”上曰：“天使入倭营后，清正不肯渡海，则奈何？”先觉曰：“平义智，以头班尚留，清正亦必不往云。”应南曰：“以此二班去后，谢恩亦难也。”德馨曰：“北道途里邃远，人心愚顽。且京师绝远，武将贪疟，多失人心，零贼窃发之时，亦不无诱引之患。慰悦人心之举，恐不可不为也。”上曰：“欲何以为之？”德馨曰：“平日，衲衣、军器等物，下送本道，俵给军士矣。今亦依前例下送。且问其疾苦，完护杂役。”上曰：“言于备边司。”弘文馆校理金弘微启曰：“本馆官员，全无解《周易》者。金时献为李元翼从事官。大臣自辟，处置似难，而闻先觉之言，则元翼以无经筵官，为未安云。更令备边司，议处何如？”上曰：“古有廷臣自择之事，体叚未安。予意则似难矣。”弘微曰：“顷见内医院传教，神气似不安。小臣见之，不觉涕出。一国飞潜、动植，皆仰上身。国运不幸，遭无前之丧乱。自上修己责人，定其圣心，急收人情，渐次整顿，内修外攘，则世事岂难治哉？心者，神明不测，危动难安。魏伯阳《参同契》谓：‘真人之息，至踵。’积之之久，烦恼澄静，本体莹然，治心之捷径。若少误用，或入于异端。司马光思虑烦乱，达朝不寐，而念中，故不乱云。程子以为：‘系迫，似一串珠。’佛家注念，冀其顿悟，上达未安。一僧问高僧：‘佛何在？’曰：‘在庭前柏树。’思索此意，因以悟发。又一僧问安心之术，曰：‘然心来。’其僧思索不得，谓之曰：‘了不可得。’曰：‘将则尔心存也。’此异端之事，不知吾儒真脉，则如此误往。必须安恬神气，滋养义理。古人云：‘养心，莫善于寡欲。’若先澄清本源，则盗贼非所患矣。”训炼都正赵儆启曰：“江界形势，则臣亦见之。贼路虽险，冰合之时，秃鲁江口，便成陆地。若从此处，绕出伐登浦等处，则江界蹶矣。申磼，虽言植捍之策，贼亦可斫而入。臣意以为，伐登浦堡，移设于其傍据险处，他堡叠入。又令南官守令，有兵者守之，则似好矣。”先觉曰：“然则山羊会、童巾江等处，亦可为也。”上曰：“此亦备边司议为之。”弘文馆副修撰洪庆臣启曰：“平安道守令，多数改差矣。今方收籴之时，不可不催促下送。如有趁不赴任者，则摘发治罪，何如？守令无故弃官，极为不当，而或病重而去，则祖宗朝准期不叙，还除外任，此是极法。顷者郑晔，病之实否，虽不可知，既非关防之地，则拿来过重。以此成规，则不可。”弘微曰：“儒臣接待，与武夫不同。武夫多以军法从事，儒臣则当培养礼义廉耻。郑晔之病，不论实否，而似为未安。”行佥知中枢府事申点启曰：“南贼未退，而金德龄移送西方，似为未稳。”上曰：“金德龄犯罪不小。杀人而有司莫敢治，守令不得问，极为骇愕。”成龙曰：“倭奴饱闻，谓之飞将。其罪亦多，姑留其处为当。”宪国曰：“飞将挟乙，皆是长城县监李贵之说。”上曰：“当初，予哂抚军司如待韩信之语。赐号翼虎，尤为无理。人腋之下，岂有虎乎？”成龙启曰：“私情闷迫，不得已下去，物议不容，召命屡下，跼缩兢惶，有如负罪。且既受体察重任，筋力所及，敢不殚竭？京城在在荡然空虚之中，而畿甸亦多经理之事。所受者，近则可以措置，远则势不相及。咸镜一道，请畀能者。”上曰：“咸镜道，既有监、兵使，但为己所事，号令、规画可也。”成龙曰：“小臣顷往骊州，出身数人来言：‘今岁丰登，若于农隙炼习，岂不成就？’云。闻李时发炼兵、分军等事，极为精详。京畿、忠清，次第举行，得将授之，不患无兵。”上曰：“婆娑城，极险乎？形势如何？”成龙曰：“形势太露，中无隐处。城后有峯，必如平壤牡丹峯，设险坚守，可也。”上曰：“龙津，无据险处乎？”成龙曰：“此乃独山，形势则好，而排设似误。月溪亦有山城，俯临长江，乃是天险，而炮声相闻，声势可倚矣。”

10月18日

○丁巳，上教政院曰：“各道教师，等多作弊，民不堪支。炼兵、防御，何以为之？禁戢之事，未可以婉辞，移帖于胡游击乎？令备边司议启。”备边司回启曰：“教师之弊，至于如此，畏其发怒而不言，则孑遗民生，将不日溃散，其为痛心，莫过于此。天朝之发送教师，我国之初请训炼，其意岂若此而已乎？胡游击听从与否，虽不可知，而如此切迫之事，不可不言。令承文院，磨炼移咨，恳切其辞，急速专官驰送于胡处为当。且孙侍郞已递与否，尚未得详知，故处置尤难。因老乙可赤之事，移咨于辽东，此时并为一咨，备我国已因教师，粗解练兵之事，荡破之处，久烦上国将官，请为招还之意，令事知译官，进去观势，可呈则呈之，似为无妨。敢启。”上从之。

10月19日

○戊午，司谏院启曰：“黄海兵使具思稷，身膺重寄，不察职务，炼兵等事，专不加意，以尸居度日为得计。当此警急之时，不可一日付诸此人，请命递差。济州判官金汝嵂，前为守令见罢，阴使所亲之人，瞒呈善治之状，图为仍任，用心奸巧。请命罢职。中殿久留海州，两宫异处，非但事理未安，海西列邑，困于供亿，物力殚竭，邑里空虚，怨咨胥兴，荡析之虞，迫在朝夕。自京往来一路，尤甚扰害，雄富之地，已为弃邑，中外之忧虑久矣。此犹不足言也。今日西北警报，不至大段，而都下人心汹汹，妄先揣度，至谓：‘中殿之不为奉还，上意有在也’，人无固志，相为扇动，扶携以出者，晨夜不绝。米贱布贵，马价誊踊，惊骇崩溃，无异壬辰。都下如此，外方益甚。民心至愚而神。此无非圣志不为坚定，使愚下之民，有以瞷其举措而疑之也。今若奉还中殿，则既合于事理，可以少纾海西倒悬之苦，亦可以镇定京外之群心。请速涓吉，奉还中殿。”答曰：“具思稷事，徐当发落。金汝嵂递差。内殿事，已为发落矣。”

○备边司启曰：“具思稷递差当否，令备边司议启事传教矣。具思稷赴任，不为不久，而防备等事，专不措置，颇有不谨之讥。此时不可仍授重寄，递差，其代极择而送，似为便当。敢启。”答曰：“其代，未知何人当之，可书启。毋以鼠易猫。我国之事，多类此，不可不慎。”

○备边司启曰：“平安道教炼炮手，其数甚多，足以分防于江边，而京师侍卫虚踈，二百名抄送，果为未稳。依申磼启辞，勿为下送。黄海道炮手，亦当次次推送，但其数不多，而预送，则非但军饷可虑，亦不无骚扰之弊。姑令黄海监、兵使，量宜精抄装束，闻变即送宜当。崔辅臣，代边应奎为别将，专管操炼之事，但此人年少未经事，必不能堪任。以金宗得，代授别将，听监、兵使节制，驻兵安州以北便宜之地，为江边声援，亦为宜当。各司奴婢身贡作米及军士奉足代粮捧上事，调度御史李覮赍去事目，已为磨炼，自当次第举行也。伐登浦，在秃鲁江贼路之冲，移设于据险之处，他堡叠入，使守令有兵者守之，则果为便当。如山羊会以下贼路要害处，并宜审察形势，一体措置宜当。以此意，监、兵使处，移文施行何如？”上答曰：“依启。西鄙既有声息，上国移咨戒敕，所当尽我兵力而备之，今乃停两将之招，〈韩明琏、金德龄。〉止炮手之赴。昔在壬辰，予明言大贼之来，既出李镒为巡边使，而大言止之，无乃近是乎？黄海道宁有炮手？若以担荷鸟铳而行者，谓之炮手，则不敢知也。京中炮手，留屯于安、定等州，知贼所向而驰救，有何不可？然勿为下送。令都监，装速待令可矣。金宗得，曾经战于海西。予意此人用于海西可矣。此一款，更为议启。”

○以沈友胜为户曹参议，黄是为司宪府执义，禹俊民为司宪府掌令，洪世英为司宪府掌令，宋骏为司宪府持平，朴庆新为全州府尹，裵应褧为顺天府使。

10月20日

○己未，司谏院连启中殿还都事，上答曰：“如何指挥催迫？予之在，如过客之在逆旅，内殿上来，何为？待日暖，则自当上来。今如是论之者，是欲固民乎？抑絷予乎？强请上来，则上来非难事，只恐无益。”

○政院启曰：“南贼未退，西方亦不无启衅之事。以此京城之人，自相汹骇，或有荷担而立者。谏院所启，专在于镇定人心，而伏见批答，臣等不胜未安。以此传教，一播城中，人心愈益疑惑。臣等忝在近密，惶恐敢启。”传曰：“启辞是矣。后凡有怀必启。”

○备边司启曰：“西方之事，极为可虑。边将择人，正是今日急务。高山里佥使金云成，人器不称，脱有边警，后悔无及。为先择送可当之人，其馀边将中不合者，本司与兵曹，亦为同议，汰去宜当。贼之窥觊，若在江界，则秃鲁江一带，正当贼路要冲。如凿冰植木，凡可以捍御之备，令兵使，相度便否，尽力举行亦当。南、北边守令之择人，视西方无间，而南方为尤紧。差遣之际，每患乏人，未免有苟充之患，诚非细虑。依西方例，就叙用人中，勿拘解由越等而收用，似为无妨。新除授西方守令赴任，则必入防于江边。收籴之事，若不趁即句管，将不免过时未捧之患。或令兼官催纳，或为别样处置事，令监司，另加留意施行。捐银贸谷，实是急务，己将五百两，送于监司处。今则该曹馀存之数不多，不可又为下送。姑待国储稍优，更议为之。北道人心慰悦之举，亦不可不为，但财力荡竭，衲衣办出无路，而武库兵器，其数亦少，势难优送。然不可空手而示其慰悦之意。令军器寺，兵器量数下送，使巡按御史，试才赏给。且访问疾苦，或直自伸理，或启闻处置，而户内杂役，亦为完除宜当。敢启。”上答曰：“依启。吏判启辞〈勿拘解由越等拟望事。〉勿施。金云成递差，他相当处除授。”

○宗庙修造都监启曰：“臣等今日奉审宗庙基址，主山最高处，倭贼深掘成堑，累年不为掩覆，风气宣泄。此处所当先为赴役，及时塡塞，然后可议营造之事，而日气已寒，土脉冻坚。不得已待明春日暖，可以始役。请令该曹，预备畚锸等物以待何如？”上从之。

○以备边司咸镜监司状启，传于政院曰：“朴仁贤拿鞫云。〈仁贤，时任明川县监，白应祥、金信元等战死时，不救。〉我国边将犯军律者，滔滔皆是，而曾被拿鞫，有依军法者乎？予意今则非如常时。道内既有巡察使，俾专军法。如是而拿来于京中者，何也？彼巡察使之启禀，亦未免自失矣。令巡察使，遵依教书，备细推酌其轻重，可斩则斩，可杖则杖，可充军则充军，斯为得体。我国纪律之解弛，非自为解弛，正由有司不用军律耳。今此将官战殁，士卒溃还，而回启内：‘数百人定配过中，摘发惩治’云。人数则诚为过中，而定配非正律矣。所谓惩治之语，未审指何律？阵书曰：‘亡大将，则斩其卫将等而下之。’似当令巡察使，酌其各人之情犯，施此律以惩之。更议以启事，言于备边司。”备边司启曰：“朴仁贤之罪，临阵失误，则主将自当登时处置，而巡察使囚禁启禀，故臣等以拿推入启，伏承上教，果为允当。令巡察使，查核罪犯轻重，与兵使同议，或从军律，或重决，或充军后，启闻为当。军士失伍军机，不救主将者，则所当一以军法裁之，但约束不明，陷于伏中，全军溃败，则似不可以全律断之。况北道军卒，死亡之馀，馀存甚少。三百馀人，尽为定配，则必有难处之患，而军心骚动，恐不可施行。且阵法，亡大将则斩卫将，亡卫将则斩部将之律，亦须分部分明，约束详审，然后可行。不然而纷然杂进，一时溃散，则难施此律。更为查勘，如为罪状甚明，临敌先退者，则惩一警百，未为不可。此意并行移知委何如？”上从之。

○奏请使韩准驰启曰：“九月一十一日，仪制司郞中表一骥，招李彦华谓曰：‘请封一节，只不是尔国，天朝也有这般事体，故不即准封。前敕与今咨，已有许他，只未封号。为光海者，自当行事，为百姓者，亦该推戴，有何疑焉？开年再不烦奏。虽奏，该科与本部，亦必参奏。待后年，则光海之贤不贤、功不功，天朝自然知道。此时方可奏请也’云。”

10月21日

○庚申，备边司启曰：“具思稷之代，臣等极难其人。谨以李光岳议启，而亦未知如何。只闻晋州之事，〈与金时敏，守晋州时，颇有胆勇。时敏中丸颠仆之后，非光岳，城几不守云。〉而启之。此外，未见其胜于具思稷者。敢启。”答曰：“具思稷，姑为仍任。”仍传于政院曰：“以此意，谏院答之。”

○司谏院连启中殿奉还、具思稷递差事，上从之。

○上教政院曰：“都承旨赵仁得，往海州，内殿侍卫以来。”

○上教政院曰：“海州赏格：一，本州，赐今年田租之半。一，本州军保、诸员、皀隶、罗将、一应诸杂色，皆减一度上番。一，本州诸各司、内需司奴婢，皆减今年身贡。一，服役人等，前日已为论赏，然不无其后追役有功之人，东班职、禁军许通。免乡、免役、免贱等帖，量数赍去，与其处大臣同议，禀于内殿，即为颁赏。一，本州，如有孝子、忠臣、烈女、顺孙，曾为旌表者，或授职，或赐物。〈除职，则以赍去空名帖，授之。〉其生存者，则招致于阙庭，馈酒而颁赏之；其已死者，则赐米于子孙。一，本州，有杀贼军功之人，或虽非军功，于倭变时，有功之人，亦招致于阙庭，赐酒，令本州，常加厚恤。一，牧使张云翼加资，判官升职。右议启，言于备边司。此外如有遗漏之事，并察议启。”又以备忘记，传曰：“海州乡校，令下去承旨，致察似当。议启，言于备边司。”

○以宋赞为知中枢府事，李光庭为承政院右副承旨，尹覃茂为承政院同副承旨，李光岳为黄海兵使。

10月22日

○辛酉，上教政院曰：“大内狭窄，不能容，韩丛家当入内。诸司次次以退，内班院，亦无可接处，似当入于政院。政院退于他处。幷速参酌磨炼以启，言于兵曹。”

○备边司启曰：“大驾留于海州之时，抢攘方剧，圣庙慰祭之事，未遑修举。今则庶事，稍异前日，依上教，别为致祭无妨。令礼官，节目磨炼举行何如？”上从之。

○兼四道都体使柳成龙启曰：“平安道军兵，右议政李元翼为监司时，已曾分部定将，有哨官、旗总、队总，以相统属，教之以炮杀之技，其数已多，比诸他道不经训炼之军，相去远矣。元翼递来之后，未知练习成就，能不废旧规与否；且不知当初分定哨官、旗总、队总，皆未移易，而所属之军，亦果保无离散与否。治兵条理，只在于此。令本道巡察使，急速修正军案一册，依训炼都监下送规模，划即上送，以凭后考。且虽事变调发之际，当依平日部伍，次次调用，毋得换易队伍，离其统属，移此属彼，使军心不定，将卒不相知，更蹈前日紊乱之弊，以误军机为当。江边形势，最为险要。我国之地，与虏地，大牙相错，中挟大江，合冰之后，虏骑虽乘冰驰突，而山崖险阻，洞壑成磎之处，可以设险。如满浦高山里之间，有所滩，贼由黄城以出，则必从此路，出于伐登浦。高山里下秃鲁江口、渭原林里及郡后鸭绿江口、山羊会、童巾江口、碧潼、碧团大小吉号里等处，皆系紧要云。此外，亦必有可守可据之处，在于主将，临时处置如何？冰上设险之事，前于备边司之启略陈矣。大槪长江若合，则化为坦途，虏之马足，不可遮遏，故中原于辽河，为冰墙，此则人力多入。且长江一望之地，亦难处处设之。惟于江口峡束之处，两岸斗绝，而中通一条路，则可以横凿，品防于冰上，而于冰穴，列植多枝之木，与冰水坚结，满江设为六七重，则虏骑不敢轻进，而我军从两岸，多发火器，可以却虏。此乃可行之策。大抵虏兵，长于弓马，而不事火器。若我军多备鸟铳、火箭、杂炮，预为精习，而临机善用，则虏兵虽多，似当制之。至于守城之法，亦有其要。我国城子，垛堞低浅，贼之矢石，雨集于城上，则守城之人，不得出头。贼必直进于城下，或梯城以上，或以长楸毁城，顷刻之间，我军失于堤防，而城不可守。中国之人，为此于城垛，必为悬眼，以见城下之贼。我国城则无此制。且曲城不多，御此极难。惟当以大木，横设于城上，相去二三垛，使两头出外一尺，其末，横木相连，而上施防牌为枢，使之开闭，则既可以防贼矢石，又可以下瞰城下之贼，以施击刺也。且城制屈曲处，亦当设防牌，而左右前面，多凿孔穴，如倭阵土墙之法，以放大、小炮，亦妙也。高丽时，朴犀开守龟城也，贼兵以生牛革，裹木自蔽，而直前城下，矢石无可如何。朴犀开镕铁液以灌之，顷刻灰烬。金汴城，为蒙古所围，蒙古兵直坎城下，城上人，以铁索，悬震天雷以下，火发于城下，而即为糜烂。此皆御附城之贼之法也。凡为将者，通知前古已行之迹，计策先定，则器械亦可预备，仓卒不至失措也。南、北边城之上，必置细沙、软灰，欲以眯贼目，而使不敢登城。此策近戏，而实为有益，亦不可不备也。江边列郡土兵之勇力晓事者，往往有之。御史下去时，此等人皆当招致，馈以酒食，详问边情。兵使亦当留在幕下，以备采择。其中有军功，有心计，有才器可用，则不妨启闻褒奖，或除边堡之任，以慰边上健儿之心也。其中金云成，最有功劳可用。虽递高山里佥使，而如此等人，或为别将，以守要害之处，亦无不可。本道火药，未知所储几何，然若军多，则一日所用者，其数不赀。往日，唐焰焇分置于义州、平壤、宁边者数千斤，此亦当及时，改炼剂药，入送于江边，而传闻在义州者，久未改炼，太半消融，诚为可惜。亦须相考，督令改炼、合药，分上于江边要害之处，以拟缓急也。军器寺佥正李𪼆，以教作炮楼事，下去，我国之事，悠悠度日，一无见效。且炮楼则役巨，不可易为。只当斩木为柱，中为板壁，从内作穴，使便放炮。畏其火攻，则外面涂土为壁，以为救急之计可也。若人力不足，则道内僧军，量宜调发，分送于各处，依样一时造作，使无缓不及事之悔，而已成之处，御史巡视。且令炮手试放，又审城中火炮、火药、铁丸所在多少，不足处，急速推移分上。若炮楼虽成，而火炮器具，一有不备，则将何用焉？昌城地青山山城内，军仓谷多少，及龟城片月山城地形，并为看审，驰启为当。大抵朝廷虑临时遣将之弊，西道之事，专委于监、兵使，事有得失，不可他诿。今于御史之去，以各项辞缘，明白知委，使知朝廷之意，何如？”上从之。

10月23日

○壬戌，司谏院启曰：“中殿驻驾海州，守土之臣，虽有微劳，乃臣子职分之当为，而牧使张云翼、判官柳泽等，有加资陞叙之命，爵赏太滥。前日大驾临幸之地，辄赐重加，物情以为猥滥。况今事体有异，岂可因循谬例，轻施僭赏乎？请还收成命。《法典》内，在丧起复人员，该曹报两司，署经给帖，方为除职，乃所以重其事也。近日武臣起复者甚多。铨曹若急于除职，则亦当以事急不待署经，注拟之意，启禀除职，犹之可也，而吏、兵曹不顾署经之法，遽即拟差，其前后非一。废格通行之例，请堂上色郞厅，并命推考。”上答曰：“加资、陞职事，不可已也。推考，依启。”

○备边司启曰：“今将以老乙可赤事，移咨辽东矣。若得伶俐、晓事之人，跟同中朝衙门开谕员役，进入贼窟，诇探贼中事状而来，则其于策应，不为无补。即招译官李海龙密议，则事之成不成，自此难必，但欲入归周旋云。善为措辞，秘密移咨，且给银两，使之多般曲图，似为便益。且马都督，在迫近地方，先以此事，试探马都督之意，而进入辽东，宜当。或以为：‘中国直举大义，切责老乙可赤，使不敢动，则不无有益。若私挟我国之人，变服潜去，若将图彼之为者，老乙可赤耳目必广，不幸而见觉，则非徒深怨我国，亦将归怨于中朝，而事端纷挐，猝难收拾。此亦不可不虑。不如但呈禁约咨文，以听中朝处置，似无后悔’云。司中之意不一，敢禀圣裁。”上答曰：“欲为侦探，意甚好。自司商议处之可矣。”

○备边司启曰：“李提督画像，前年八月，汉城参军郑檄赍持，传于平壤。其后处置，未得闻知。唐将、唐兵往来如织，至今不设，而香火寂然，我国致感于天朝之意，谁复知之？假使碑文不具，石刻有待，而堂中设画像，并为香火，似不可不早为之。此意下书于平安监司。”上从之。

10月24日

○癸亥，司谏院连启张云翼、柳泽，加资还收事，答曰：“不允。”

○备边司启曰：“辞命文书之事，近日尤重，而大提学在外，提学未差，紧关文书，无主管之人，极为未安。大提学李山海，急速上来事，下谕何如？”上答曰：“大提学递差。”

○春秋馆〈领事柳成龙、监事金应南。〉启曰：“列圣《实录》，时方权安于海州。今者中殿还都，远方下邑，屋宇湫隘，非国史藏置之处。且在官舍连接之中，意外火灾之弊，皆不可不虑。群议以为：‘当以船只奉载，移安于江华，稍近京师，事势便当，’然亦未知如何。其处亦有大臣及春秋馆堂上，自此发遣史官一人，详议便否，不分昼夜，驰启后，处置为当。敢启。”上从之。

○兵曹，军籍事目入启，上教政院曰：“目今大贼未退，存亡未决，疮痍未起，遗民未集，乃为此签括之举，其间侵挠之弊，何可胜言？虽曰便宜行之，予不信也。此令一下，鸟惊鱼骇，是驱民于贼。予以为此举大早矣。与备边司，更议以启。”

10月25日

○甲子，司谏院连启张云翼、柳泽加资还收事，答曰：“不可改。”

○司赡寺正黄慎驰启曰：“副使到倭营，时无说话；行长，自昨，称病不出。臣使译官，密问于诸倭，则行长见天使，行叩头礼，而天使坐椅子上，不肯少低头，行长心甚惭怒，故托病不出。盖行长见关白行礼，关白亦必低头答之。今天使待渠甚蔑，羞见傍人。大槪近日倭人等，苦待天使，每以为：‘天使之来，必耸观瞻’，而一行员役甚少，行色草草，反不如沈游击之行，倭人等颇怀缺望。似闻游击累请上使进来，而上使答以：‘清正不过海，决不可来’云，而倭营中哗言：‘副使既来，上使当以来十五日起身’云云事。〈十月十一日成贴。〉机张一带，系是清正所管，此处人民，亦不得通行，彼间形止，不得详知矣。机张人朴延守告目内：‘近日，清正阵中，外城垓子，掘取木栅之事，昼夜捡敕，有一副将倭，言于清正曰：“如此两国相和，不久渡海，城机刻促，似为不可。”清正大怒，令左右即斩。’倭将等闻天使下驾曰：‘幸天使巡见此地，道路不可不治云’，举军修治道路事。〈十月十二日成贴。〉行长自初十日，称病不出，至十二日，副使坐堂，行长、玄苏，行礼于楹内，副使坐接受之，谓行长曰：‘天高地卑，乾坤分定，大明中天，天下一统。关白虽在海外，亦是好人，岂有终不顺之理？尔领兵来此，已过四年。皇上闷两国生灵涂炭，特遣诏使往封，实万古所未有之大庆也。尔们何至今不为过海耶？’行长对曰：‘蒙朝廷恩典，岂敢不感？’副使又曰：‘我不该先入尔营，尔亦知之乎？我初欲住居昌，待尔过海焚栅，而沈游击再三见请，故入来。尔须速尽撤，乃可成大事矣。’行长曰：‘第一起、第二起，曾已发去；第三起，亦过半发去矣。’副使曰：‘闻一、二起中，亦有未尽过海者云；第三起亦不须留许多也。’行长曰：‘老爷使人巡审，则可知也。’副使曰：‘尔是忠厚的人，必不敢哄我。尔须打发各倭过海毕，来告，则我当即请李老爷入来，上本过海。’行长曰：‘当依分付。小的，曾知老爷久在顾军门，岂敢违命？’副使曰：‘此事，初出于顾老爷之上本力请。沈游击替尔请款，四年不怠尔。今此大事，专赖此两爷。我亦非沈游击，亦岂肯径入乎？’行长曰：极知老爷所谕。’遂辞出。颇恭顺。副使令译官朴义俭，语臣曰：‘罢堂后，须常服以来。我有说话，欲于密地相见’云。当日夕，臣依分付，往候于门外，则副使谓义俭曰：‘倭人及游击下人，多伺候者，陪臣出入似烦，尔须传语：“姑回寓舍，详开倭营已烧及未烧处以来。且陪臣在这里久，必知此间事。清正缘何不去乎？正使入营，则倭果一时撤去乎？三班在此者，亦果先已发送，手下兵，只有供给伺候者乎？须一一回报。我当据此，参酌事情，报知正使。”云。’臣即为开录十六倭营形止以呈，且使义俭回话曰：‘当初行长以为：“副使到密阳，则清正当先发去”云，老爷到密阳之后，复以为：“副使入来，则当打发清正去”云，或以为：“清正，当俟两使入营，同时过海”云，其言反复，不足信也。行长等，又以为：“关白之子平秀次，谋杀关白，相战不胜，关白遂杀秀次及其倘七大将。今所馀者三人，清正即其一也。以此清正，要去不得，关白亦迟疑未决”云，此言似不近理。鄙意，清正之不去，必是关白之令也。清正素著凶悍。我国、天朝，每言须先撤清正，故倭贼反欲藉此以为重。苟无关白之令，则其势必不肯先撤也。且倭贼反复多诈，凶谋极难测。两使入营之后，未知复有何计，其肯听命尽撤，亦未可保其必然也。三班留此者，则手下军兵，虽或有些少先发去者，在此者亦众。大槪臆料，则十六倭营，十营已撤，先后过海者，仅五分之三。如清正阵兵，素号万馀，而见今尚有八千馀名云矣。’副使曰：‘我已知道了。清正之不去，果此意也。’因谓义俭曰：‘此事，唯我与陪臣及尔知之。虽游击府下人，切不宜使知’云。臣则各倭营再查事，当日内发向金海等地矣。”上下备边司。

○以吴亿龄为礼曹参议，郑光绩为兵曹参议，奇自献为兵曹参知，金时献为议政府舍人，李铁为司宪府掌令，洪世英为成均馆直讲，柳珩为司宪府监察，李寿俊为宁海府使。

○夜二更三更四更，巽方电光；五更，流星出左摄提星下，入巽方天际，状如拳，长三四尺许，色白。

○户曹启曰：“三仓遗在，只有米、太幷二万四千五百馀石及皮谷三千馀石，而一朔百官以下散料与时在天兵放粮之数，多至二千九百六十馀石，意外不时之费，则不在此限，前头经费，将有匮渴之忧。忠清道牙山仓未收田税，则当遣本曹郞厅柳思瑗，督捧上纳矣，黄海，亦欲遣郞厅一人，收合米、太，未冻前，及期船运，而现在郞厅，只有三人，本曹亦多句管之事，不得发遣。请令吏曹，勿论文、武、荫官，别择勤干之人，速为差出，曹郞厅称号，及时发送何如？”上从之。

○户曹启曰：“中殿上京时，所经延安、白川及京畿各官，疲弊已极，支待之事，措办无路。依大驾还都时例，扈卫人员堂上官以下及各衙门一应差备下人，令分户曹，以其朔散料，计其入京程途，幷为裹粮，以除一路之弊事，今将移文矣。其中开城府，物力荡竭，常时府官及往来天将、天兵粮料，皆自京仓受去，今此内殿之行，许多支供之需，决无办出之路。请令京畿监司，留守同议，分定各官，无弊助办，何如？”上从之。

10月26日

○乙丑，司谏院连启张云翼还收成命事，答曰：“不可改。”

○兵曹〈判书李德馨、参判韩孝纯。〉启曰：“近日射艺劝奖之规，似为解弛，人心颇不兴起。今当农隙，令各道监、兵使，巡行于镇管大邑，聚会其属邑武士及公、私贱，试射行赏，以为耸动之举，则甚为利益，缓急抄兵，亦不为无助。事目磨炼，知委何如？”上从之。

○训炼都监〈领相柳成龙、兵曹判书李德馨、同知中枢府事赵儆。〉启曰：“聚兵操练，事事无非实战，而不近於戏具，然后终有其效。至于蒐狩之事，则专为讲武，而习用号令耳。岂诡遇猎兽之为务哉？日昨西山打围时，都监虑军兵病重，载鱼酒而馈于中路；又虑有兽咬、落伤者，令医赍药，往阵中慰谕矣。昨暮听得，将官等处事，颇有欠当，致令军情不齐，达夜暴露于山谷，终欲得兽塞责，累度劳军，而情志既懈，各哨似不相协力，只捉小兽数口而来告，深为可恶。大槪动兵之事，至严至重，其发也，有行营誓众之辞；其进退也，有约束不可易之法。申令晓谕，毫发不贷，令既明白，众无异志，然后乃可言管下之不用命也。今则以西山洪福近处，为猎场，而未至其处，因前锋传告，径先打围于迎曙近处，以致各军，昏暮乃得止舍，翌晓又早为行军，举止颠倒。设令实战，未到期战之地，而遇有贼饵我之牛马、辎重，则不量其期会之远近，乃反引军趋之乎？此虽与临阵有间，而常时军法，不可苟焉而已。请领去千总李天文，后日习阵时，各别重究，以惊军中。”上从之。

○上教政院曰：“今倭贼徘徊不去，变诈推托，引日留时，其迹不难知，而清正之雄据自如，岂无其所以然哉？我国之人则皆曰：‘贼必退’，只望其退去之日，岂不寒心？前日，姜士俊〈河东校生，被掳陷贼者。〉贼中之书，有曰：‘丙申年是吉年，故关白大举云云。’其意宜留意见之，以为应变之图，明白言于备边司。”

10月27日

○丙寅，司谏院连启张云翼、柳泽加资改正事。上答曰：“虽是职分，而有功劳，则不为赏乎？若可改，则不听乎？”

○备边司启曰：“此贼，凶谋难测，不待姜士俊所报，而明年之事，已为可忧矣。大抵御敌、保国之道，当先定大计；大计既定，则又有布置、措画之事；既有布置、措画之事，则又当爱惜寸阴，分寸补缀，要使一言为一事，一事为一效。若是则虽日计不足，而岁计有馀。古人临敌，必先量彼我之势，可战则战，可守则守。然先为不可胜，以待敌之可胜，此尤兵家之胜算也。今日我国，与倭贼相角，战则有十败之势，守则有可为之望，此不待智者而知也。往日，金时敏守晋州，则倭贼不敢破；权栗守幸州，则我军得以大捷；李廷馣守延安城，而独得保全；林仲梁修葺数尺土垒，而一番胜敌；黄州之民，保聚蒜山，而贼屡攻，不得利。以此观之，守之有异于野战明矣，而地利之险，焉可诬也？惟其如此，故臣等自前，每以据险一事，前后启达，而知委四方者，不可胜计矣。只恨人心涣散，既无意于团保城垒，而中外之人，徒见贼势浩大，亦无意于设险保守之计。且以前年以上，则疮痍、饥馑之民，生理仅续，故不可驱之于役使团束之事，悠悠玩愒，以至于此，环顾四方，无一处可恃可守之地。贼之来否，虽不可必，而在我则荡然空虚，无可依赖，其为寒心，庸有极乎？今倭贼徘徊不去，已迫岁暮，一无要索之事，迁延推托，坐度时日，姜土俊所谓，亦岂尽委于漫浪难信而已哉？臣等思虑短浅，当此大事，岂有应变良图，可以上达者乎？但据已然之迹言之，则水战，颇为我国所长，龟船之制，尤为要捷，故贼之所惮在此，姜士俊之报亦然。当贼兵之始到釜山也，若使左右道兵船数百馀艘，及时要截于绝影以南，则似当得利，而不能为之。以是贼势，无复有后顾之虑，而任意猖獗。古云：‘前事之不忘，后事之明戒。’今者亦当乘此冬月，汲汲修整船只、器械，厚集水军之势，龟船不足，则昼夜加造，多载大炮、佛狼机、火箭器具，以为遮截海道之计，此乃最为救急之良策也。常时庆尚道船材所产处，只有巨济玉浦、知世浦等处，贼兵经年入处岛内，未知船材尚有馀存与否。此事密通于都体察使、统制使，勿露军机，留意措置，以备缓急可也。至于陆地防御，则前所陈据险一事外，他无善策。倭贼善于置阵，必为于路边要冲，左右控制，通望无碍之处。又不深求于高山绝壑、岩石险阻之处，只是寻讨山无草木，其势凸出，四面童童，无所遮障之地为阵，故往日降倭亦言：‘坡州山城，无避石之处，故望之而不敢前’云。此是吐实之言，非虚设之语也。以此论之，则处处皆可设险，处处皆可保守。要当指授得宜，措置简便，约束傍近之民，使之入保，而多备器械、火炮，时时聚民，操练、守城之规，使民之见者，晓然皆知入此，真可以求生而免死，则民志自定，而仓卒无离散之忧。因为收聚公、私之谷，尽置其中，则所谓清野之谋，亦在其中矣。今不先为入保之地，而劝之清野，则事势有所不行，临时，虽不欲赍盗，不可得也。近日水原秃城，城堞粗就，而又设炮楼，民之来见者，颇有守城之意云。此亦民心，见其所恃，则稍定之一验也。兵兴四年，讲求此等之策，亦非一二，而无以成形者，患在于纪纲解弛，不相维持。所谓：‘徒有终身之议论，竟无一日之躬行者’，不幸近之矣。下三道，则都体察使，必有处置矣，臣等又有所虑，济州在海中绝岛，贼之窥觎此处，欲以为侵犯燕、齐、辽、蓟，必不暂忘，而走回被掳人及降倭所言，往往如此，防备之事，尤为关紧。闻去年、今年，年谷不登，疠疫兴行，人畜多死云，亦为可虑。此一州及珍岛，必须各别经理，然后可也。此意并通于都体察使及本道巡察使等官为当。臣等坐谈遥度之言，不过如此，至于引而伸、触类而长，在于当事之地。今者都体察使从事官金时献，将下去，以此辞缘，秘密言送知委，何如？”上从之。

○接伴使李恒福驰启曰：“副使入倭营时，先令可信人，跟天使而往，临还，天使贻书于臣，极谢自上款接之礼，兼及恋臣眷眷之意。且令留驻庆州，俟其渡海。其意盖因彼中供亿，多不如意，时时令臣，措置诸具而送之也。天使初到，沈游击言于将官等曰：‘倭奴甚毒，若有不耐事，拔剑刎人，不计其死，慎勿放心。’将官因此会诸军谕之，故军丁则屏气不敢自恣。其中或有狂逞者，若以非理，横加凌暴于倭奴，则便按剑相向，以此切不敢与之相较。清正则时无渡海之意，故天使不得已先邀正使入来，然后彼乃渡海云。”上下备边司。

○兼四道都体察使李元翼驰启曰：“倭贼去留情形，近以各处所报参观，则撤去处、留在处，并如前一样，而沈游击阵中各将，则每称留倭不满一万，诋訾金指挥〈嘉猷。〉之不知的数，而胡报于天使。金指挥之报，亦必得其可据而为言，似不至于捏虚，彼此实状，诚难得知。清正尚未渡海，而副天使，初八日离密阳，已入釜山，上天使，近日自南原向岭南，其所处置，实未测识。倭营中唐将等，每以安集流民为辞，督令守令，来在营下，杂处贼中，其事势，实有难便。贼中附贼人，虽守令同在贼中，而无可下手措置之路。顷日东莱县令郑光佐，进去看审，即令出来，而各处守令，从外而抚恤，出来之人，使之存抚，则彼中附贼之人，闻见所及，自可不爽于向背矣。熊川、巨济、金海等地守令，则各处留倭，往来无常，或肆杀掠之毒，民人不肯进往，守令亦未敢前进事矣。”上下备边司。

○夜一更，天中及四方，雷动电光，雨雹交下，状如小豆。二更三更，坤方、西方，雷动。

10月28日

○丁卯，领议政柳成龙、左议政金应南启曰：“近日变异荐叠，人心骇惧。昨日雷雹之变，又出于纯阴之月，天之谴告极矣。目今国事，艰虞日甚，而灾变又如此，臣等俱以无状，冒居鼎轴之地，欲望其上享天心，下副人望，以收板荡之势，不亦难乎？‘国乱思良相’，乃古语也。臣等妨贤病国，尸素度日，天怒之作，必有所致。中心忧惕，不知所出。伏乞圣明，谅察危恳，递斥臣等，更卜贤能，以答天谴，以济国事，不胜幸甚。惶恐敢启。”上答曰：“负罪，尚今冒据，恒切惧闷。何待天谴？天谴有由矣，卿等宜勿辞。凡为大臣之道，必先正其大本，以安社稷。大本者人君也。不然，凡所以修内攘外者，皆苟而已。日所望于卿等者在此。”

10月29日

○戊辰，司谏院上箚曰：

伏以，金玉锦绣，一夫之宝也；土地人民，万乘之宝也。宝有大小之异，而宝之之道则同。今人之有其宝者，爱惜之、顾恋之，藏之有所，守之有道，则宝为我有矣；寻常焉、轻忽焉，护之不慎，备之不密，则宝非我有矣。今我殿下，有其宝矣，第未知殿下之心，以为爱惜，而顾恋之耶？抑未知寻常，而轻忽之耶？以殿下为爱惜而顾怜也，则弃屣之意，每见于言语之际；以殿下为寻常而轻忽也，则宵衣之忧，常切于政事之间，不可谓爱其宝也，亦不可谓轻其宝也。虽然，存诸中则形于外，有其心者发乎言。殿下欲退之心，形于外，发乎言者，非一非再，而顷日之教至曰：“予之在，如过客之在逆旅。”是果有心于爱宝者乎？以此观之，则虽谓之寻常，可也，虽谓之轻忽，可也。金玉锦绣，宝之小者也，而一夫一妇，皆知自爱。土地人民，是何等宝，而殿下独不念宝之之道乎？观殿下之所为，正如守他人之宝者，暂时看护之，主人来，则即还授退去者。有国家者，固如是乎？而况土地，祖宗之土地也；人民，祖宗之人民也；宗庙、社稷，祖宗之宗庙、社稷也。殿下受祖宗之命，有其土地、人民，有其宗庙、社稷，则身虽殿下之身，殿下不得自有其身矣。奈何上不念祖宗之托，下不顾臣民之望，每下未安之教，而去留进退，欲如匹夫然哉？谓殿下倦于勤而致然，则殿下之春秋鼎盛，唐尧之揖逊，不如是矣；谓殿下遭丧乱而自沮，则古之人有卧薪尝胆，而誓雪国耻者，未闻徒自贬损而求退者也。殿下虽欲自轻其身，其于祖宗之托何，其于臣民之望何，其于后世之议何？人主一心，国家存亡之所系也。一念之敬，乱反为治；一念之怠，福转为祸。况今国家乱亡无日，而殿下之心，又从而不能自强乎？殿下虽轸宵旰之忧，实怀将退之心，人心至灵，皆能揣度，孰肯忧殿下之忧，而尽其诚乎？群下之解体，国事之溃裂，无一不由于此也。非但此也。东宫之于殿下也，义则君臣，恩则父子也。骨肉之情，上下无间。今有人之父母，受祖考之命，有其田宅，有其奴婢，率其子而同居，抚养于膝下，则子之情安乐矣，一朝，盗入其室，奴婢、家业，至我而尽荡，我实祖考之罪人，不可以仍居，尽传馀业于其子，奉身而出，则子之心安乎？否乎？子必号泣于父母哀诉，而父母犹且强之，则子有闷迫罔极之怀，而无处自伸，将郁结成疾矣。殿下之于东宫，亦犹是也。殿下每以退逊迫切之说，屡及于东宫，东宫诚孝出天，每闻斯教，摧心踧躬，若无所容。窃念东殿之愆违，未必不由于此也。孔子曰：“父母，惟其疾之忧。”殿下独何安于此乎？臣等窃恐国事之崩坏，本于退之一言；储嗣之疾恙，亦本于退之一言。虽谓之丧亡之祟，亦可也。殿下不去欲退之一念，则虽使伊、周立轩陞，孙、白守四方，必无可为之理。倘殿下改思易虑，一意直前，则群僚竞劝，拨乱回治，举此而措之矣。噫！方今事势，譬如大病之馀，百疾外攻，而气证内作，奄奄之状，口不忍言也。姑就急时之务而论之，选将也，训卒也，器械也，蓄积也，而抚养民心，为之本焉。未知，庙堂之上，讲之熟处之详，而尽得其道乎？呜呼！将者，三军之司命，国家之安危系焉。非丈人，则必有舆尸之凶。我国之选将也，不问材局之大小，只取武艺之能否，至于功罪不核，而黜陟乖当，妄作不惩，而姑息是事。用将之失宜，军法之不严，类如此，诚可痛也。今者自上，特命体察使，分寄八路，虽未知设施之如何，而其尽心循国，则必异于他人矣。然而古者之遣将也，使专制阃外，军功爵赏，皆自决焉。今也则大小号令，皆禀朝廷，往复之间，日月迟延，可否之际，论议掣肘，如是而欲望其成功，难矣。南方体察，已为推毂，阴雨之计，则关西尤急。视师江上，指授方略，不可使有后时之悔。又使两体察，专摠道内之事，军务民政，皆以便宜行之，勿为从中遥沮，期以数年，责其成效，而不摇于人言，有如宪宗之于裵度也，则功业庶可成就矣。呜呼！兵务精，不务多。兵不精，则虽多无益。符坚之百万，败北于淝水；项羽之八千，横行于天下，则众聚不教之民，适足为溃散之助矣。我国之兵，平时则散处于田亩，警急则驱之于战斗，故荷锄带锸者，不习击刺之法，遇贼见敌，则辄生奔溃之心，何暇奋勇鼓气，以挫贼锋哉？今者别设都监，教习炮手，其炼兵务精之意至矣。然而炮、射二技，如鸟两翼，不可偏废，而炮、杀则人争学习，射手则渐至生拙。岂上之所好，有所偏哉？弧矢，乃我国之长技，历代之胜敌，皆以此也。今玆之败衄，是人心不固，望风奔溃而然，非射之罪也。炮固切于御敌，射尤不可不劝也。窃闻闾巷间武士，颇有失望解体者，弧矢之精，渐不如前。若于京外炮、杀与射手，一体劝励，使之兴起，各尽其妙，而残劣无才者，使不得滥厕行间，虚费军粮，则缓急有用，而实是长远之计也。呜呼！器械精利，兵家之先务也。我国之于军器，唯取朴实，不尚轻锐，故甲胄、枪剑，皆为无用之物，而其中可恃者，唯弧矢一艺而已。壬辰以后，散失无遗，脱有警急，何所恃而御贼？今宜广募匠徒之在民间者，分遣于防紧处，使之董造，又于湖南，多所箭竹，载船以运，刻日就役，而甲胄、枪剑之新造者，务令精利，使捷于坐作，便于转输。且战舰、战马，亦当预备，而海口、江徼，不见舳舻之接，卫士骑卒，皆有玄黄之叹，此不可不虑也。斫伐船材，多装斗舰，捉出场马，分给战士。如此则器械有备，而军有所恃矣。呜呼！足食而后足兵，乃不易之言也。我国平时，稍有蓄积，经变之后，灰烬无馀，兵无数月之粮，士多饥馁之色。虽使卖职之帖，遍满于村巷，调度之官，出入于闾阎，未闻积几石充几库，以补军资，岂不寒心哉？充国之防胡也，先事屯田；孔明之伐魏也，唯务劝农。方今继粮之策，莫如屯田。宜于各邑、各镇、各堡、各驿，皆令广垦陈田，使各处之官，各掌其田，以监司总之，考察勤慢，以为劝惩，而至秋成会计，不烦民而出谷多者，超其职，烦民而谷少者，重其罚，又悉罢别屯田官，使无相侵夺，唯专责于守令，则无官多掣肘之弊，有任专成事之效，而不出数年，必多馀积矣。呜呼！今民之困于诛暴者，不可枚举，而刷马与一族之弊，为尤甚。以刷马之弊而言，则唐军之出入，使命之络绎，其他公差往来者，一日之内，不定其数，而所骑之马，所输之駄，皆责于民，以有限之民力，办无穷之重役，岂有可支之理乎？百尔思之，终无可救之策，诚可闷也。无已则有一焉，国家之蓄马诸岛，所以备缓急之用也。今日国家之事，可谓急矣，不于此时，而更待何日乎？矧诸岛场马之老而自毙者甚多。与其空老而自毙，曷若致用于救民乎？若于路傍各邑，量其大小而俵给之，使守令驯养，只用于唐军之往来，而限事定间，我国使命大小人员，皆令自备骑行，一切勿许官马，有不得已紧急传命之事，则以道中驿马给之，其间或有不当骑而骑者，则使监司，随所闻启闻治罪，则刷马之弊，不无少纾矣。以一族之弊而言，则乱后人口，散亡殆尽，军卒馀存，什仅一二，而兵曹不核存殁，例责立番，行移各道，督责阙价。当身不存，则责出于一族；一族不支，则又责于一族之一族；一族之一族不支，则害及于邻里。以一夫之故，而十人被侵；以一户之逃，而十室皆空，其间或多漏名闲游，而不为刷出。是故，苦者偏苦，逸者偏逸，而军簿将虚，民怨日深。当此人心惊扰之日，虽未能大段军籍，其利于国而便于民者，则不可不讲，以解倒悬。今者西南，皆有体察使，使其从事官，分掌各道，巡行列邑，捡敕守令，清查其死亡者，勿令族邻被侵，而闲丁之隐漏者，随现充补。又不为一时尽塡其额，以致骚扰，使奸吏不得用手于其间，则可以少祛侵征之弊，而军簿亦得渐完矣。夫如是，则任将有道，训卒有方，器械有备，蓄积有储，而民生安业，国之元气渐实，国之大势渐张，南贼之游魂，西虏之跳梁，已为皮肤之疾，而所谓大病者，有不足患矣。噫！我国八道，不过中国之一大州，而分为郡县，多至三百馀矣。小邑民户，或不满百，而官家模样，无异大邑，故其民偏苦，而其役不均。古人云：“官多则民扰。”岂不信哉？今宜合幷残邑，因人情、顺地理，永作定制，则官不多，而役不偏矣。事变以后，使命旁午，列邑困弊，将不能支。至于巡按御史，非他使命之比，威行一道，供亿趋从，拟于方伯，到处骚然，当初特遣之意，欲其弹压守令，禁止非违，而留连既久，狃于相熟，或不免徒劳厨传。是于各道，剩设一监司，而无益有害也。若罢巡按，而时或特遣御史纠察，则守令知惧，而不至贻弊矣。我国，承平二百年，民不知兵，猝遇大贼，上下遑遑，仓卒出去豳之计，吁亦殆矣。赖天之祐，旋轸故都，固不可每恃而为得计也。今倭寇未退，西鄙有警，贼未犯境，民心先扰，或东西奔窜，或聚会相吊，有若今日不死，则明日必死者然，人心之涣散，气象之悲惨，有不忍见也。三军至多，而系于将，故将不怯则军亦不怯；兆民至众，而依于军，故军不动，则民亦不动。以此而言，则今民之不定，未必不由于殿下之无以镇之也。夫大福，不可再侥。自今以往，君臣上下，戮力誓心，共守社稷，以示必死之意，然后万民之心以定，三军之气可振矣。不然而他日，或有风尘之警，犹循前日之覆轨，则外贼不至，而必有他变，思所以求全，而反所以速祸也。伏愿殿下，征于前而勉于后焉。取进止。

上答曰：“省箚。忠款如此，何忧国事？无任感惕。然予之心事，则有大不然者。他馀事，则当与庙堂议处。”

○掌隶院判决事崔岦上疏曰：

伏以臣，生地之卑，立身之微，在诸臣中，无有伦比。独以早窃文字间虚名，朝家以为，或堪一分需用之故，前后处之从优，盖三授本职。恩命虽出于上，臣岂不知物议之苟然饶假耶？至于承文院提调，乃儒臣盛选，而臣又以此故得带，尤岂不知一日不可堪处，而近数年间，可谓国家危急存亡之秋也。为臣子者，无论堪与不堪，有不容自言得免之义，故黾勉以就之，然臣未尝一寤寐而自安也。且使臣之为文字，果有关于需用，则犹之可也，顾臣既幸科第之后，不得萠意以此一事，售于当世，故三十馀年，一废而无所用心，间虽为之，亦止于迂僻而已。近数年来，乃强而从事，辞命则泥滞龃龉之为病，虽经删润之手，而终是不中者多，合用者少。比及再忝使事，持是无以动人而格天，则臣之无状，已毕见矣。况今国势稍定，用人务在澄汰，而槐院提调之足当专责，兼官之足责成就，不似畴曩行朝之乏匮其人，何至使如臣者，久于虚受，而虚授之讥，归于朝家也哉？抑臣有一焉。在臣分内当得，亦可以少展所学者，唯字牧一事，而尝亦得试之七邑。虽未有以来赫赫之誉，而猥自以为无甚关旷也。目今铨曹注拟之际，尤患守宰之难塡，令臣获解非据，以见畀一州郡，则当此国与民俱艰之日，庶自竭其忧，以实效报君父，亦免于衰晩馀景，悠悠虚名之下矣。此臣自知之明，区区之忠，而非所敢诬于宸听也。伏望圣慈垂察，命下有司，递臣本职及承文院提调，俾安贱分。至其情愿外补，则量宜施行。

上答曰：“卿文章动一国，当此艰虞之时，方委以辞命之任。岂可辞职？若其门地，又何足论？宜勿辞，更加勉力。”

十一月

11月1日

○朔己巳，上在贞陵洞行宫。

○司宪府启曰：“先王陵寝，非畋猎之所。常时，虽有恶兽驱逐之举，必启禀而行之，亦出于不得已也。顷者训炼都监打围之场，既定于西山，而径先妄动，擅移他处，进退颠倒，已失行军之律，而至于乱入昌、敬两陵之内，践踏神宇至近之地，炮响、喊声，震惊陵寝，其无知妄作之罪，极矣。其日领去千摠李天文，请命诏狱究问定罪。德山县监文梦辕，为人泛滥，当此板荡之时，多聚族属，滥费公廪，官库日就虚竭。请命罢职。”上从之。

○上教政院曰：“方感寒患痰，势难接见。〈胡游击大受，要与相见，故有此教。〉欲言之事，未知是何事，或令都监堂上往听，参酌为之。”

○接伴使金睟驰启曰：“本月十九日，天使到海印寺，李元翼亦往候。臣以谢恩当否，将备边司两条事意，与李元翼同辞禀告，则初以为：‘二班已去之意，为先谢恩，清正去后，大谢恩不妨’云。更告以清正去后，为先谢恩，俟老爷过海，大谢恩之意，婉辞微禀，则答曰：‘亦是如此为之可也。’”〈小录曰：“天使在灵山，见倭子新丘门，分付曰：‘我待清正之退，尽烧东莱等处各营栅，一面上本，一面渡海。汝回说行长，速令遵行。我已到此，天气渐寒，不可更迟留也。’新丘门对曰：‘老爷分付，当说与行长，行长自当来见于密阳，若面谕丁宁，岂敢违命？’天使，仍赏银三两、段一匹。令小西飞同去，回谕行长，仍谕行长，与清正俱来听命。二十四日，天使坐堂，见倭子三甫只老等话曰：‘多谢行长送礼。’回谕行长曰：‘天气寒凉，则渡海非便。速令清正撤回，尽烧竹岛、安骨、加德、东莱、豆毛、西生等处房栅。我即上本渡海。我已到此，不要如前耽阁。’三甫只老对曰：‘当回谕行长矣。但未运米粮，今亦数多，恐滞几日。’天使笑曰：‘不可以米粮，故误事。斯速处之，毋失其时。’仍赏三两，而送到密阳之日，南好正与管家官等私语，以老爷举动如何，语及清正不去，莫测其端倪，则皆曰：‘清正可恶。至今濡滞者，皆清正故也。老爷已令小西飞，谕行长，带清正来听分付。今念六七日当到，面谕丁宁，宜无不退。可至开月初四五间，清正去后，方入倭营，而釜山留候外，如东莱、竹岛等处，各营尽烧，尽还尔国地方，然方上本渡海’云。二十日，天使吃茶酒时，天使令南好正，先谓李元翼曰：‘在天朝久闻贤名，来时幸遇平安道，多致骚扰。前在王京，委来相问，今又来见，多谢。’仍问：‘熊正东所抚募流民，何以处之？’令好正告曰：‘所谓招募之人，皆在本土贼中之人，录其姓名而已。厥后出来七百馀人，已分派地方，安插去矣。其他在贼中者，时方招募，而流民亦欲出来，为贼所拦，不得出来。前月晦，安骨浦人，多数出来，尽为所杀，深为闷虑。’天使曰：‘既曰尽还朝鲜人，又何杀之？可怪。’酒数行，臣等令好正告曰：‘前奉圣旨，倭贼尽退后，令国王，会同老爷上本，而又蒙老爷分付，上本陪臣姓具者，〈即具宬也。〉先到江上伺候，本至，庶几速达京师，以便老爷之行，而今有奏请陪臣到北京之日，石尚书分付曰：“头班、次班等倭已去，尔国可谢恩云。”小邦以为，非但有违旨意，清正未退，措语亦难，老爷既在此，令陪臣，禀老爷定夺，故敢禀。’答曰：‘今先谢头班二班之退，又另谢清正之退。是石尚书之意。且疏中语，极恭谨，无闲话，可也，恐冲撞皇上之恼。’臣又令好正告曰：‘外国上本以谢，与海内衙门不同，不当烦渎。今以二班之退上本；清正之退又谢；老爷之到海又谢，则不亦烦乎？姑待清正之退，一倂上本，小邦之意，而至于言辞，则岂敢不恭谨？谢恩之文，亦岂敢有闲话乎？’天使微笑曰：‘待清正之退，一倂上本，此亦不妨。’仍曰：‘我非贪功名、图富贵，而此非文官，亦非武官，与国家同休戚。陪臣等，勿以为疑。何苦以未退之倭为退，事未妥帖而谓妥帖乎？若以苟完目前之事为心，则其于二百年恩何，祖宗勋业何？断无苟且之事。我今到密阳，倭将必来见。我当谕，使倩正退去，然后方上本渡海，而迎候之倭，不留五千，则不足使用。渡海之日，要使一倭，不在境上耳。不要疑惧。’臣等又告曰：‘蒙老爷分付，不胜感激。然则，到密阳暂驻，待清正之退，方入倭营乎？’天使曰：‘到彼观势，自当处置。’云。臣等告曰：‘乱初，有浙江人许仪后，在倭中上本，其所论倭贼用兵之事，验之多中。近无如此人上本者乎？’天使曰：‘许仪后，即江西医者。今居日本萨摩州，与朱君圣，同志上本。君圣自来，而彼人所言，多有乖违。君圣亦走之，不知去处。’臣等告曰：‘今闻老爷分付，始知是江西人，而又知是医者。闻上年巨济倭疫之际，仪后来活云，必是医者。’云云。”〉 ○忠清道观察使尹承勋驰启曰：“据清州牧使李嵓驰报：‘州居郭希贞、郭应水进告内：“州西江外居学生李成男，与姜孝男、申汝沃、韩淡、李景详、清安居全大老、镇川居南应信、怀德居朴生员称名人等，谋叛事。”’”下义禁府。

11月2日

○庚午，持平赵挺启曰：“臣于壬辰夏，以兼弼善，将诣东宫行在，而承奉内出封书，行到云山，路闻老母在朔宁，遇贼之奇，方寸已乱，私情所蔽，妄自计料，寻知老母生死，还向东宫行在，则两不负君亲之义，间关贼薮，冒死出来，始得见母。即欲西还，闻东宫来驻伊川，奔往之际，贼势四逼，又遭大水，艰难得达，始进圣扎，稽滞之久，自至月馀。揆臣之罪，万死无惜，幸赖圣度包容，得逭常刑，而人臣负罪至此，决不可更厕清班，重辱名器。伏乞圣慈，亟赐罢斥。”

○司宪府启曰：“赵挺，前以稽传圣扎之罪，至被拿推照决。厥后蒙恩收用已久，不可因以一事，每为引咎。请命出仕。”答曰：“依启。”

○训炼主簿金景祥书启：

十三日，与黄慎，进于梁山地龙塘，探审贼势，则同阵曾已烧撤，我国人作田种牟茂盛矣。北边有家四坐，伏兵称云，行长小将三人，各率七八倭人留在，捧纳还上矣。阵外北边，又有倭家六坐，我国人为半入接矣。渡小津，进于汉饣岛，探审，则我国人家百五十馀户居接，又有倭人作家，伏兵称云，七八人留在矣。蚊头岛探审，则我国人二百馀家居接，又有伏兵倭人作家，六七人留在矣。金海地饣飞乙山探审，则我国人民三十馀户入接，又有倭贼三十馀名，作畓四十馀斗落种，时方秋收矣。十四日，到德岛探审，则我国人家百馀户入接，又有伏兵倭六七人留在矣。到竹岛探审，则阵中形止，与釜山一样，贼数则大槪七八千云。外则土城，内则石城，皆坚实，而留阵江于道老者，石城内，作三层阁，留在矣，船数则百馀只。金海府探审，则城中倭等，合于竹岛，只有收租倭二三百，将帅则刘汝文，出入竹岛云。同阵官客舍，筑石城，将帅入接，外则我国人及倭贼相杂入接，我国人家，至于六百馀户矣。进德桥探审则倭营尽烧，合于竹岛，馀半渡海云矣。到安骨浦探审，则旧倭尽为渡海，今则林浪浦倭阵来接，栅房重修。将帅则毛利、一歧守，自林浪，入归日本，其子毛利、丰前守代其众，率四小将，各领四五百云。到加德，则同阵倭尽为渡海，今则永登浦倭将义弘来阵，留数二千馀名云。我国人家百馀户居接，船数则六十馀只矣。到巨济探审，则永登、场门、所津三阵，尽烧空虚矣。熊川熊浦、森浦两阵，亦为烧撤，熊浦居民二百馀户居接，而安骨倭贼，每来侵掠，故移接于金海、釜山等处云矣。到金海城中，见我国被掳人金千同，则自对马岛出来，才数日，方在义智阵中。且曰：‘贼虽渡海，不入于日本，而对马岛近处三日程，留住待变’云。又曰：‘对马岛作家，待天使留置，而关白许入后，天使陪入’云云。釜山探审，则留贼尽为渡海，行长移阵于此，率下将六人，各领数千，或率炮、剑手千馀，船数则六百八十馀只矣。又有天使迎接倭正成者，东边入接，称病不出，天使到釜山，几至十日，而不为见谒云。所筑新城，周回六七里，又设市场，倭贼男女及我国人民，日日物货交易矣。自东平至凡川，我国人居接者，多至三百馀户，佐子川近处，鲍作居接者，又百馀户。主山上筑石城，作三层阙，倭贼禁人，使不得入见。问于我国人则曰：‘军器等物入置，故不使人入见。’东莱探审，则旧倭尽数渡海，今则平义智，自森浦来阵，军数则五百馀名。与平调信合阵，而调信则将天使入来之奇，十五日入归云。城内外，我国人居接者三百馀户矣。林浪、西生、豆毛三阵，则清正所属也。使不得出入，故未能探审。传闻，则西生之军，已为撤合于豆毛，而五六百名留在云；林浪之军，撤合于安骨，而四百名留在云。大槪上天使到釜山，则倭贼与天使，一时渡海云然，其言不可取信。“

11月3日

○辛未，行判中枢府事尹斗寿、行知中枢府事具思孟，在海州驰启曰：“《实录》不合仍在海州之意，已为状启，而以船只移安于江华之事，臣等未及料处矣。今见领事、监司、堂上献议，实有忧深虑远之意。江华稍近京师，事势便当，臣等不敢有异议。宜及江水未冰，急速移安于客舍一隅，而一边修理可藏之处，以为观势永久之图。”

○司赡寺正黄慎驰启曰：“本月十五日，正使牌文到釜山。闻正使欲于十六日间起身云。同日，平调信发向日本，报关白去云。昨日千总娄国安，自京回还，持兵部箚付来言：‘石尚书要册使径进倭营，故正使倍日前进’云。臣使倭通事李彦瑞，私问清正行期及未撤各营去留于行长手下倭将《作右衙门》，则答曰：‘关白，以清正善战，故使之留待天使入营，即先发去，其馀各营，亦当跟天使，一时过海，决不留一阵在此。’游击手下钱旗鼓、陆千緫等，谓臣曰：‘昨日娄千緫，自京来言：“石尚书深怪贵国，且怒尹根寿”云。盖以贵国每言：‘倭众不曾烧一营、撤一兵，此尹根寿之说也。’’臣答曰：‘我国本不曾有此言。但以当初圣旨以为：“倭果尽渡后，据实驰奏”，而清正及竹岛、安骨等兵未撤，故不敢曚昽驰奏耳。’钱旗鼓曰：‘今则更不等朝鲜上本，亦不俟朝廷旨意，两使当径过去矣。’臣又问曰：‘清正及各营未撤，而两使径进，未知三班诸倭，果肯一时过海否？’旗鼓曰：‘两使入营，则各营倭众，自当干净去矣。但有一句语，册使过海后，彼此传报极紧，老爷欲留倭船四个，传通消息，亦不过百馀倭也。’臣答曰：‘百馀之倭，固不足虑，但外边听闻不好，且有后日之虞。须干净十分，不可留一个在此也。’钱旗鼓曰：‘固知不留一个最好，但以传报为紧耳。倘贵国有船，则此亦不须留也。’臣答曰：‘我国亦有大船。我国之船，可以递至对马；对马之船，自当递至日本矣。’钱旗鼓曰：‘此事须预备。待明日，老爷面前再讲’云。我国兵船，递至对马，亦似非便，而倭船则决不可留。朝廷从速议处。”启下备边司。备边司回启曰：‘倭贼若果顺天使分付而退去，则当使一个无留境上，方是结末。岂可托于传报之难，而更养祸胎，使不可收拾耶？此事极为重大，不可草草定议。急速行移于都体察使，更为查看贼情退去真伪，一边通议于沈游击及天使，极尽临机处置后驰启。“上从之。

○中殿之止，海州东面娚城村止宿。

11月4日

○壬申，王世子朝问安。

○备边司启曰：“倭贼，终年与天朝，托为输款，而屡变辞说，迁延至今。副天使入倭营后，情形似尤倨傲。清贼屯据益固，而上天使，又将并入贼中。一入之后，进退操纵之权，皆在贼手，不得自由，前头可虑之事，何可一二计也？黄慎之言，不无所见。上天使时在密阳，尚未进入，自此若为咨文，言其贼情可疑，更加详审，慎毋遽入云云，以观天使之答。万一事有狼狈，而天朝有言，则我国之移咨天使，不害于为天使慎行止之意，而有辞于天朝矣。假使天使，不听而入，我国之道则尽矣。请令承文院，急速磨炼咨文，别遣事知官员驰送，且密谕于接伴使金睟，以此意告于天使，而观其所处。”上从之。

○训炼都监启曰：“沿江设镇一事，上年则荡无依据，今年，都监略设屯田，又建置婆娑以下一二处权舆。明年，不可不渐次布置水下。幸州，亦是形势所尽之地，我国曾赖其利。所当排设一营，与龙山，形势相通。其措置之事，则方自都监料理矣，但山底还集之民，或困于徭役，不能保接。请依幸州、秃城例，入城居住人，尽免他役，使之多数来集。”上从之。

○司宰监启曰：“本监属其人元数，以二百三十三名，各宫殿及一应诸处进排，艰难分定，而今因变乱，庆尚、京畿两道全减，全罗道四名、忠清道十三名、黄海道二名、江原道一名蠲减，只存一百十二名，而元定进排之外，华使、唐将、诸处应供之数，不知纪极。数小其人，不胜其役，财力已竭。中殿又将还都，诸嫔、诸阿只氏，各处支供之数，又倍于前日，而其人之数，则过半蠲减，其势自当难支。反复思惟，未得其策，极为闷虑。庆尚道，则虽不可复定，全罗、忠清、黄海、江原、京畿等邑，所减其人，请量宜还定。且经乱之后，京江真烧木，兴贩无人，今冰冻，虽有其价，贸之亦艰，此又难支之患。大殿、中殿、东宫、嫔宫外，依前启请，令汉城府，量宜给贴，以四山枯松，间间添补进排，俾无生事之患，而东监外贡鱼醢之物，亦皆作米，遗储荡竭，而天将支待及许多带率军丁供馈，与各处进排应用之数，比平日倍多，只以天使时用馀，仅仅支用。今将中殿还都，供上、宣饭之数，势将倍多于已往，前头继用无策。请令该曹，预为措置何如？”传曰：“依启，禁山枯松，不可斫取为薪。”

○忠清、全罗、黄海、江原、平安等道炮、杀手，后苑试才时，居首全州贡生金见龙，直赴殿试；之次金翼龙以下，赏职、赏物有差。

○中殿昼停于延安地新院，夕宿延安府。

11月5日

○癸酉，教政院曰：“先王《实录》，有如先王之行幸。苍黄时则犹可也，今则不然。江华渡来时，似当行祭。”

○左副承旨李好闵启曰：“李提督别章，因李德馨启辞，令臣专掌为之矣。提督有大功于我国，我国之人，将歌咏而楡杨之。此系举国咸颂之举，必好其文辞，以显其意可也。臣本失学，草土万死之馀，精灵已逝。自授本职，本院务剧，课督一事，亦不得相顾，而今欲使臣，收召能诗之人，使之制述，如天使时制述官制作之例，此尤一时别样之举。承文院提调中，词翰大手，有胜于臣者，奚啻十数？伏望圣慈，去臣专掌之命，改授可堪之人。”传曰：“勿辞。但使他人制述，是近于欺诈，极为无理。夫诗句之工拙，何关于为国？此一款，勿施为当。”

○司宪府启曰：“千摠李天文，擅自打围于昌、敬两陵之内，践踏神宇至近之地，放炮、发喊，震惊陵寝，凡在见闻，莫不骇愕。究问定罪，在所不已，而只因自已诬饰之招，都监泛启之辞，遽即放释，物情极为未便。请命更鞫，以定其罪。训炼都监，不有公论，信其管下私相掩护之说，不核其实，蒙然启达。次知堂上、郞厅，并命推考。”上从之。

11月6日

○甲戌，忠清道观察使朴弘老状启曰：“温阳、瑞山、稷山等官，十月二十七日，风雨雷电大作。当此收声之日，变异非常事。”

11月7日

○乙亥，春秋馆启曰：“先王《实录》，自海州，今将移安于江华，奉安之处，已令本道监司，及时修理矣。但江华馆舍中，可堪奉安《实录》之处，未知有无。虽有之，而亦当急急修理，然后可以趁时奉安。此事体极重大，不可专委外官。请礼曹参判、参议中一员，明日内，急速下去看审，督令修扫，而一边驰启。”

○备边司启曰：“臣等伏见平安监司状启及上送老乙可赤文书，与唐官回答票文，夷情固为难测。然其情，只以当初自为刷还我国之人，有所希觊，而尚无还偿之物，且有渭源采参胡被杀之怨，故其怒未解，而欲逞凶于边境。唐将所言以牛偿命者，亦以夷狄性贪，欲以此戢其兽心也。渭原之胡，虽边将过于斩杀，而虏既越境深入见杀，以此偿以牛马，则似示弱。但初以刷还之功，欲为宴享，兼且赐物，以慰其心，而虏更发怒不来。此则当以实状语之曰：‘尔既以好意，刷还我国之民，故我国亦深嘉尔意，多备宴享之需，且办段衣、人参、䌷布等物，以待尔等之来，我国之于汝，意亦不薄。不意渭源，有偶然格斗杀伤之事，此亦非我国兵官，与尔有心雠杀也。只是尔的㺚子，私自越境，散入山谷，昏夜不知好歹之人，以至于此。然我国，以地方官司，不能禁抑，方为拿究。以此观之，我国与尔，无雠可知。今尔反以此为辞，不来受宴享，此何意也？然当初备设之物，本欲与尔，且以刷还我国人厚意，不可不报，故送与尔的差人云云’，因令唐官发送，则其于止怨之策，似为便当。大抵兵端，最不可启。今适唐官在彼，欲止衅隙，委曲譬谕，此则似是一幸。其处置之权，在于唐将，虽略有赠给，措辞开谕，是唐将为之，在我别无嫌于示弱也。且见唐官宣谕之辞，深得中朝驭夷之法，至给其所乘之马，又欲进去虏中面谕，其致力我国之事，甚为可嘉。此乃胡游击所送之人，此意当别致谢于游击。且急遣宣传官一人，往谢在彼唐官，令本道备给礼物，以酬其劳。童汝乙古，同时入去我国之人，未知伶俐与否，若果解事之人，则其还必得虏情，并为详问，急速来报。童汝乙古，亦给物厚待，以悦其意。”上从之。

○备边司启曰：“无责之臣，〈司谏院。〉目见国势危迫，箚陈时务之所急者，以选将炼卒，器械蓄积为言，而以抚养生灵为之本，其于御敌保民之方，可谓得其要矣。近日自上命二大臣，分寄八路，此乃祖宗朝已试之美规也。凡节制布置之事，许以便宜从事，勿为浮议所动，期以岁月，责其成功，则庶可展其素志，而收其成效矣。但大臣出入，事体亦重，西方虽有衅端，似不如南方之为急。且凡干方略，既已指授于方伯、阃帅，则防备之事，自当措置，而自此或遣幕僚，巡检形止，更观边报缓急，以为前却，恐或未晩。炮、射二技，固无轻重，而射者我国之长技，虽不劝勉，人人自可学习，至如炮手，非我国所长，若不别样劝奖，则人不兴起，而非炮莫能御贼也。此都监之所以设，而优赏而劝之之意也。然上之所好，习俗随而变焉，此自然之理也。数年以来，中外武士，颇有缺望之心。弓矢之技，渐不如前，有识之忧，亦已久矣。今者，内而都监，外而主兵之官，炮、杀与射手，一体劝励，俾不偏废，而清汰冗杂，十分精炼，则常时无费粮之患，而警急可得其力也。临战所用，莫如器械。器械不完，则虽有猛将劲卒，亦无能为矣。弓矢、枪、剑、战马、斗舰之类，壬辰之变，散失无馀。今宜刻意善措，以备仓卒之用可也。广开屯田，以补军饷，数年以来，朝廷所讲，惟此一事，而徒有烦扰之弊，未见积谷之处。此由处置之不得其方而然也。若专责于守令，以监司总治，则事有统緖，庶可见效。此二件事，令该官，反复讲定，着实施行宜当。我国壤地褊小，郡县太多，合幷之论，自古有之，但兵乱之后，民不奠居，远近绎骚，莫保朝夕。此时惟当静而镇之。移此合彼，恐难轻议。中原地方阔远，设官甚多，布政司，只治民事，无黜陟之权。此所以置巡按之官，以主纠劾之任也。我国，则与此不同。各道监司，实兼行台之任，守令黜陟之事，无不为之，而又置巡按御史，是道内又有一监司，徒贻厨传之弊，而别无利益，物情以为未便久矣。言官所论，有见于此。亟罢巡按，时时别遣御史，以劾守令之非违，允合事宜。”上曰：“依启。巡按御史，岂可罢？”

○平安兵使边应奎驰启曰：“江边清野事，则合冰后，列堡等例为叠入，而经冬添防，极紧处外，尽为叠入，而沿江村民，亦令撤还城中，或移山谷矣。焚草一事，则江边军马，常患马草之乏绝。若行此事，使我战马，旋遭饥毙之患，实非得计，而至如内地仓谷，输移非便，人心摇动，调兵之日，并举转运之役，势有所难。与监司尹承吉同议，善处计料事。”启下备边司。

○中殿教海州牧使曰：“阙内器皿等物，内人不谨，虽或有閪失之弊，本州下人，勿为生征，俾无民怨。”

○中殿渡碧澜渡，宿开城府。

11月8日

○丙子，政院启曰：“观凶贼近日所为，其情形实为叵测，而正使又将经入，意外之虞，难保其必无。移咨备陈，请令慎重，在我国道理，固在所不已。第念事有不可预知者，欲为正使，为之谋者，反为正使执以为言之资，以为：我欲依朝廷分付，指日前进，而朝鲜止之，故不果入云’，则沈游击亦将仍此多语，恐有难进之悔，尤非细虑。臣等之意，姑勿移咨，只具由下书于接伴使，令详其曲折，因语咨禀于天使前，则于今日事体似稳，亦未必不为他日之辞，而彼亦不得执以为言矣。请令备边司，参以此意，更议定夺。”

○黄海道观察使柳永询报曰：“本月初二日初更为始，赤气一道，起于西方，状如炬火，光烛半天，俄而南方东方一时并起，鸡鸣之后，渐次消灭；五更后，东北间，赤气又起，状如烈焰，平明后始灭”云。

○义禁府启曰：“罪人李成男等，已为拿囚。当初郭希贞父子，以谋叛进告，似当庭鞫。”上命曰：“阙庭推鞫。”

11月9日

○丁丑，教吏批曰：“生员吴鼎，以海州人，中初试，上来而见屈。此人乃生员，百执事可以为之，相当职除授。”

○同副承旨尹覃茂，以李成男等推案十四道封入，仍启曰：“日势将晓，中殿入京，百官当早出郊外，阙庭亦当净扫，而罪人等元情已毕，姑待中殿还都后，更推宜当。”

○李成男供称：“年三十八。父假引仪应璋。母陈氏。世居清州西面。家世素贫。粗学地理，族亲间或往来看山。韩淡，前年七月间，病重，今年三月，始歇。四月，见火贼后，韩淡往姜孝男家，则孝男曰：‘汝经病与火灾，盍挈妻以来？’来时，令率臣身而来。七月，韩淡夫妻及臣夫妻，一时进去，则姜孝男邻居申汝玉及汝玉妹婿李景祥、赵德辅妾等在内厅；韩从云、韩仲云、赵德辅等在外厅。臣买奴爱孙随从，清州妓内隐娥、女香，以乞食亦往。其日，则饮于孝男家；次日，则与前日同往人，饮于申汝玉家。从云、仲云，亦请来饮，翌日各散。以此郭希贞、应水等，指以无赖人结党云，风云变化、遁甲藏身道术，专不得知，结阵藏兵等事，尤为不知。去辛巳年冬，新都后岬寺，读书，横行相地，游观新都。将帅在全罗，明年二月六月间，欲举事等语，皆为虚事。大槪臣粗解占术。壬辰焚荡之时，倭贼五月陷清州，燕歧县监任兑，谓臣曰：‘倭贼来否，汝须占之。’臣曰：‘贼虽来，县地则丁宁不入’云。其后，贼入燕歧东北面，太守谓曰：‘初言倭贼不入县地，今何来耶？’对曰：‘贼虽遍满国中，太守所在处则不入矣。’太守曰：‘何谓？’臣推数答之曰：‘倭贼在木方，庚寅、辛卯，木年，炼兵；壬辰，水年，出来。遂陷清州，清州乃木方也。燕歧之燕字，鸟属也。鸟则属金。太守之名兑也，兑亦属金；太守，壬寅生，金生也。县地四方，又皆属金；县地北有鹳洞，鹳字属金；东面有釜谷，西面有釜洞，南面又有金沙驿，皆金地也。彼贼皆以木方之人，木年炼兵，先陷清州，木地，乘木旺之气以来。县地，皆金地，则彼贼虽至官厅门外，不入还退’云。其后，贼果不犯官门，太守此等事，常言于巡察使及诸阵，故人皆疑我有道术云。”

○姜孝男供称：“世居清州东面，与郭希贞及应水等，隔篱居生。癸巳年，染病卧痛时，臣牟田二日耕处，应水兄弟，白昼偸刈，呈官接讼，还征其半。以此相诘怀嫌。大槪闻李成男精于相地。家世独子传来，恐或不吉，欲为移葬，适与成男，相值于选锋将权仁龙阵中。见其为人轻狂，不信，不与偕来。又闻前府使郑赐湖，亦问地理于成男之奇，意谓成男术业必精，韩淡慰问时，成男夫妻，并为请来。馈酒而罢，凶谋事状，专不得知。”

○韩淡供称：“臣自壬辰以后，长立从军，今年四月，被火贼，头颅尽破，六月至卧痛。三寸姜孝男，牛峰地牛只收贡，相议屠杀，孝男请臣夫妻，数三日，来住其家。今年七月二十四日，率妻归到，孝男曰：‘家世独子相传，此必葬山不吉。欲问于李成男改葬，其夫妻并为请来。’云云。新都可都之言及朴仲宣家北结阵等事，专不得知。”

○韩从云供称：“今年四月，清州月老洞奴训世家下归，其奴已死，只有畓五斗落。手自耕种，间或贩盐资生。七月间，姜孝男设酒。语同生弟仲云曰：‘彼家致酒速客，而吾等以贫寒之故不招，极为惭愧。然若上去，则岂不馈酒乎？’遂往孝男家，酒半甁、青太一笥出送，遂饮以来。臣与李成男、韩淡，初见于是日，有道术之事，岂得语及乎？邻家捉犬，尚不妄言于人，而况不小一罪之事乎？姜孝男等同谋情状，并知不得。”

○韩仲云供称，与从云相同。

○赵德辅供称：“臣自乱初，弥助项佥使军官讨贼。今年三月，往清州南一里婢井今家，外六寸韩从云、仲云，来接于奴家，臣初面相见。厥后各出米升，三次酿酒相饮，姜孝男一番来参。七月，闻孝男家设酌，与从云、仲云同往，则韩淡、李成男、李景祥，先在其家。韩淡等，以其妻子在内，皆入去，臣等在外亭。自内送酒，相与饮罢，先为出来。李成男所为之事，专不得知。”

○申汝玉供称：“初居清州西面，前年月老洞移居。臣与李成男，一再相见。今年七月，请臣及妻。侄女夫李景祥，适来臣家，同日率去，参设酌罢来。李成男精于相地阴阳之事，闻于姜孝男处，一无往来通书，有道术之事，得知无路。臣无子，得少妾，乃希贞族也。今年八月，臣与妾相斗，妾乘怒奔往希贞家，希贞嫁以其雇工，一月不出。臣仅仅窥伺夺来，以此构嫌诬诉。新都等语，专不得知。”

○闲良李景祥供称：“李成男有道术之事则不得知，而但善于地理、阴阳则闻之矣。七月，姜孝男慰问其侄子韩淡，臣妻与孝男妾，七寸亲也，故请之。夫妻一时进去，仍为设酌。臣与李成男五寸亲，韩从云、仲云、赵德辅、朴仲宣等，皆是初面。新都等语，专不得知。”

○全大老供称：“臣居清安，距清州六十馀里。姜孝男、李成男等，缔结往来，屠牛饮酒等事，万无闻知之理。姜孝男，虽是妻娚，而已为义绝。孝男本无定居，或娶妻居京，或居水原，或居清州，虽无状谋逆，与义绝妹夫同谋，万万无理。”

○朴仲宣供称：“世居报恩。壬辰避倭，往洪州，至今乞食。今年二月，陈疏上洛，止宿清州正坐山名不知家，乃两班韩淡家也。淡病不出见，作饭供馈，粮米数升许给。李成男称名人，闻上洛儒生来到，来见给粮。上京呈疏，留四日，还下去，到清州茂陵亭，得霍乱，往月老洞，则人家焚荡，只有京人赵德辅幕，乞哀投宿。德辅曰：‘此里上有人家。’因往乞食，乃姜孝男家也。其夕，又就食于申汝沃家，发向怀仁，欲得精米以祭，往茂陵亭村。路逢韩淡、李成男。曰：‘吾等将往姜孝男家。汝亦偕往可也。’遂引到孝男家，木不饮酒，只饮数杯而罢。臣本穷甚，本无家舍，臣家北结阵事，极为荒诞。新都相地等事，专不得知。”

○闲良韩绚供称：“世居清州正坐山。四月，忠清兵使军官自望，七月，蓝浦、结城等官，阙军捉送事进去时，公州刷马到青阳，递送其官，马夫以其家雇工代送，中间持马逃走。刷马马夫，以失马之故，诉于巡察使，同州被囚。四寸韩淡，持酒壸，与姜孝男、李成男等，往慰于狱中。成男则家在臣居七里许，虽曰相知，以其人愚妄，不与之交。或以相地卖卜，出入无常，适来见于狱中，成男缔结事，专不得知。”

○私奴三从供称：“以水原黄汝弼奴子，居于燕歧。今年二月，移居清州姜孝男家门外。韩淡、李成男、李景祥等，姜孝男家，酿酒三度会饮事，闻知。佣食资生，他馀事不得知。”

○爱孙供称：“以正郞韩渊奴子，随上典，义州扈驾，上典身死后，放卖于李成男家。七月，上典夫妻，俱往于姜孝男家，所知者，申汝沃、韩淡、李景祥而已。饮罢各散，上典则留一宿，翌日还家。李景祥谓奴曰：‘诡胜从政图，赌得男女仕官，如此秋事方急之时，遂成无益之会。’只闻此语，他事专不得知。”

○姜孝男妾顺玉供称：“十年前，姜孝男交嫁往来，所知人，则李成男，或称彦男，李景祥、韩淡、申汝沃、韩从云、仲云。韩淡病后，欲为慰问，并请其妻。李成男，则以善于地理，欲厚遇而请来。女宾在内，男子在外，临罢，李景祥、李成男、韩淡入内，各饮一杯，各还其家。领议政称号事，则从政图称领议政、左议政，故以此云云。女夫，去九月二十二日，与申汝沃出去，过三日乃还，迷劣女人，不知往还处。全罗道将帅人，专不闻知。”

○推鞫厅〈领议政柳成龙、左议政金应南、行知中枢府事郑琢、判义禁府事金命元、知义禁府事尹自新、权栗、同副承旨尹覃茂、掌令禹俊民、献纳金泽龙。〉启曰：“伏见忠清监司朴弘老状启，姜孝男书简现出郑仁吉称名人，不得捕捉。其弟义吉招内：‘仁吉，以告变事，今月初六日，直往京城’云。来接可疑处，多般捕捉，亦令本道，穷极跟捕，坚囚启闻。天安居陆长生，既发于郭希贞进告，而已为捉囚云，令本道系械上送。”

○尹敬立为兼侍讲院弼善，金弘微为兼侍讲院文学，洪庆臣为兼侍讲院司书。

○中殿渡临津，宿碧蹄。

11月10日

○戊寅，西方，雷动电光。五更，雷动电光。

○未时，内殿还宫。

○药房、政院、政府、六曹二品以上，内殿问安。

○推鞫厅启曰：“李成男、姜孝男、韩淡、韩从云、仲云、赵德辅、申汝沃、李景祥、全大老、朴仲宣、韩绚、奴三从、爱孙、顺玉等，以郭希贞进告辞缘，推问则别无端緖。但郭希贞等，本道更推招内以为：‘七月分，田头出归，谓孝男曰：“汝等虽有结约，欲成大事，南北有变，军卒不齐，何以成功？”孝男曰：“军则自有之。且明年二月、六月，已为择日”云。九月二十六日，姜孝男使其奴万从，打木麦而傍观。郭应水，自本州场市，归到同坐，谓孝男曰：“战场，必有戎器，而汝等无一物”云，则孝男曰：“先攻清州，则岂无军器乎？”应水曰：“汉江设有水使营”云，则孝男曰：“水使，亦不安坐。”且曰：“军粮，各官多有之，举事，则自有得处”云云。’此问答，乃是逆谋之明著者，进告之辞，亦不如是之详备，似当以此辞缘，姜孝男为先更推，穷鞫事状，然后且与告者郭希贞等，面质凭核，以得端緖何如？”答曰：“依启。”

○姜孝男更招内：“申汝沃妾，应水八寸妹也。汝沃率畜，应水嫁与其家雇工。臣谓应水曰：‘两班之妾，无端招引，嫁其雇工，极为无理’云，以此怀嫌，做出虚说，二月、六月，已为择日云。虽鼠窃狗偸，以此十馀人，犹不生心。况此大事乎？郭希贞造作南应信，本无之名，与臣同倘云。其虚伪之状，据此可知。应水等怀嫌之心，以为陷我于谋叛，则严刑之下，使不得核实，极为冤枉。”

○推鞫厅启曰：“姜孝男，以郭应水、郭希贞等，本道更推现出之事，枚举更问，则一向称冤，不直纳招。又与郭希贞、郭应水，面质穷问，则虽互相纷拏，不得归一，而希贞、应水之招，前后亦颇有异同。此乃大狱，正犯既不可遽为刑讯；告者又不可一二违端，先为鞫问。其招辞中现出干证，如三从、爱孙者，更为盘问，期得实情何如？”答曰：“依启。”

○三从更招：“奴，以姜孝男佣役，收太时，孝男田归到，郭应水，亦以佣役来到。点心食罢后，同坐田中，孝男曰：‘吾今年，不为早种来牟，来年，牟饼，亦难得食。’且曰：‘来年，倭贼多来，与壬辰年同云。虽多种牟，避乱隐伏林间，则他人尽拾食，吾岂能得食乎？’但闻此言而已。七月以前，则申汝沃独往来，以后，则韩淡、李成男、李景祥、赵德辅、韩从云、仲云等，二番剥瓜酿酒，粗设会饮。他馀荒唐形迹，则不得知。”

○爱孙更招：“奴所居处，与孝男所居，几至一息程，成男，虽名上典，本上典韩渊，时未永葬，燔灰浮椁等事，奔走，故成男处，不得数往。适会饮之日，随成男，一暂往来于孝男家，所为之事，不得参知。从政图胜负之事，李景祥处暂闻，某处得来与否，则不知。”

11月11日

○己卯，王世子朝问安。

○都承旨赵仁得启曰：“臣到海州，招牧使张云翼，乡校祭物及阙庭赐馈之物，速令措备，去二十九日，无事行祭。使张云翼等，第功劳聚会于阙庭，职帖，免贱、免役、免乡等帖，一一分给。其他父老人等，依传教，臣亲自执杯馈酒，减租、蠲贡、除上番，各项恩命，晓谕示之，则各人等感激，至有泣下者矣。”

○前礼曹参判申湛卒。〈湛字冲乡。系出高灵，世居韩山。天性温雅，风度端凝。守正好古，博洽群书，最深于《韩子》、《楚辞》。幼而颖悟，未十岁，能通四书。早丁母忧，居墓三年，一不到家，乡里称孝。与其弟妹，友爱尤笃。又恬静，不乐进取，其在清要，辄怀恬退。薄于自奉，家无姬妾，居官清谨，人莫干私。湛奴有妹，尹元衡婢也。当其浊乱，使人谓湛曰：“许我以奴，美官可得。”乃叹曰：“富贵在天，曲迳趋势，吾不忍为。”乃谢不听，遂见摈斥。后观《诗传》，上问囷字之义，左右曰：“囷仓。如今之露积也。”湛进曰：“囷字古制，不可详。尝观鲁肃止囷之语，囷必储谷之所，字义不必拘。伏愿留心于勤俭、质朴，忧深思远数语可也。”上嘉纳焉。壬辰，尹全州，人吏迎观，以老易之，多般瞒弄，湛默不与言，任其所为，到任之日，枚举决罪，吏皆惊服。〉

11月12日

○庚辰，推鞫厅启曰：“今以姜孝男、郭希贞、郭应水面质之言，更为取招，则希贞曰：‘见孝男于田间，多发叛国之说’云，而孝男则曰：‘我无见汝之时，只与汝子相见’云云。今者三从之招则曰：‘姜孝男收太时，以佣役归到，只见郭应水，而希贞相语事，不知’云。所言相违如此，希贞进告之言，似涉可疑。且爱孙招内：‘以从政图胜负之说，闻于李景祥’云。姜孝男一家，皆称领议政之言，亦出于当初进告之人，其间不无可问之事。李景祥，亦为盘问，以得实状何如？”答曰：“依启。”

○推鞫厅启曰：“李景祥，更为取招，则所供如此，〈六月晦间，往州内，因日暮投宿于申汝沃家，翌日与汝沃，同来孝男家。遂分边戏掷从政图，负者率男女仕官，臣则全不晓官爵高下，遂为孝男所欺。臣边见负，其后七月二十五日，如约仕官。往孝男家时，与爱孙，私相语曰：”为此无益之事，落尽吾五十日称。“云云。相与到孝男家，则其家设酌。绸缪情状，暂时往来，得知无由。〉别无违端，而申汝沃招内：‘今年五月晦间，郭希贞三父子，以忠州官秘密关，囚禁于清州狱，里人相语曰：“前者，池景清之子衣服，偸取现捉，今又如此，希贞等为贼丁宁”云。希贞，以我出此言怀嫌，且以夺妾之事，构嫌诬诉云。’被囚必有公文，虽不可直问于告者，而时任盗将李光宪，方在囚中，希贞二父子被囚辞缘，凭阅得实，何如？”答曰：“依启。”

11月13日

○辛巳，推鞫厅启曰：“三从、爱孙、李光宪、李景祥，昨日盘诘时，可疑端緖，尚未现出。当初，本道取招，郭希贞所供内：‘李成男，本名彦男。逆贼郑汝立馀党，改名成男’云云。姜孝男妾顺玉招内：‘李成男，或称彦男’云。成男变名互称之事，似为可疑。以此辞缘，李成男、姜孝男，更为穷推得情，不服则与郭希贞、顺玉，面质何如？”答曰：“依启。”

○推鞫厅启曰：“李成男、郭希贞更推，则所供如此。李成男供：‘彦男，是前名。己卯前，读书于全义乡校，校生五六人，受学于训导朴渊。诸辈尹忠良等，臣名彦男，以其音相似，或弄曰：“孽男。”或弄曰：“孽娚。”归而议诸父，父曰：“以名取笑于诸辈，不可不改。”遂改以成男，因入帐籍。前此虽往来诸处人，皆曰：“汝不无道术而已”，别无妖妄之毁。姜孝男家往来后，孝男与希贞大只，故做出如此之言。’希贞供：‘七月分，孝男太田耘草时，孝男场边居人万从、三从、贵必等言曰：“李成男，京城往还，在半日内。”臣问于姜孝男曰：“成男，半日内，往还京城云，果有是事乎？彼若中路还来，则何以知之？”孝男曰：“青瓦片持来，岂虚语乎？成男本名彦男，郑汝立时，改以成男。能用身作雾，能遁甲藏身，化为獐鹿，其身之有无，何处觅得？”云。’又以希贞所招，更问于姜孝男，而与之面质，则互相发明抵牾，尚无指的现出之端。成男初名彦男事，则三人所供一样，而其称汝立馀党，变名免害之言，则希贞虽指为姜孝男所言，而不举参闻之人，虚实亦难分辨。但云其子应水，七月间，贵必、三从、万从处闻知云云，应水等更问何如？”答曰：“依启。”

○推鞫厅启曰：“郭应水更推，所供如此。‘李成男，郑汝立馀党之说，初不出吾口。臣以军人选锋将权仁龙阵中归，在告变辞缘，专不得知。臣父，以臣指的告者，故牧使捉来，以加枷杻推问。前日臣闻于姜孝男，曰：“我国无将帅。如能作雾气，能使木马者，真将帅也”云云，故以此纳段。牧使谓姜孝男，明火强盗，捕捉计料，臣父曰：“孝男富人，非强盗也。推牛会饮，游观诸处，殊常事颇多”云云。臣父，以迷劣之人，以逆贼进告，臣身以父之故，将至死灭矣。’可问之人，皆已反复穷问，而无一端緖。郭应水则以告者，且为希贞之子，而所供之辞，与希贞相违。贵必，虽言孝男等往来新都之事，而亦不言绸缪事状。以此观之，则其所告变之辞，似为虚疏，不可为据。但此乃莫大之狱，推核虚实，不可不详尽为之。郑仁吉，既发于本道状启，且闻以欲告变事，来京还去云，此必有情由。臣等之意，罪人等，姑皆仍囚，急遣都事，拿来郑仁吉、郑义吉等，并与仁吉姓名现出书简上送，凭阅参问处之，则庶无未尽之事。敢禀。”上从之。

○以金宇颙为吏曹参判，成寿益为昌山君，金涌为吏曹佐郞，赵希辅为艺文馆奉教，崔东立为艺文馆待教。

11月14日

○壬午，司谏院启曰：“点马，例于禾谷收齐之后，初冬未寒之前为之，犹有冻死之患。今因都事有故，节届深冬，迄未往点。出入海岛，跋涉泥泞之际，寒冻殒毙，势所必至。粮储匮竭，煮盐贸谷，以补国用，固出于不得已也。咸镜道都事尹𪰙，监掌煮盐之任，役民太重，按名惩柴，束数猥多，一道之人，怨咨盈路，或流移他道。如此毒民取盈，初岂朝家之本意乎？极为骇愕，请命罢职。观察使洪汝谆，不为检察，致令贻害一道，请命推考。”上从之。

11月16日

○甲申，上教政院曰：“平安道赴防炮手等，昨日来陈：‘愿试内中日而下去。’予曰：‘明日乃国忌。然则十六日下直之时试之。虽日暮出去可也。’其军喜跃而去。今日雨势如此，不可试放。古人与虞人期，尚不背之。今予与赴防诸士约，岂可欺之？宁迟缓数日，不可不试放。姑退日限，令兵曹议启。”

○备边司启曰：“河世国持来老乙可赤书，虽不得详知曲折，而大抵其意则似云：‘游击宣谕，莫与高丽为雠，我并无违法。只是尊守国法，保守九百五十馀里之边壃，学好。上年，高丽避乱挞子地方，收留在家，将一十二名，回送满浦，其五名送还天朝，两家为一家，往来行走。㺚子违法，进入边境杀了。全是无有为雠。’云云。其下衔冤在诉：‘请游击，转上抚部。’云云：‘达担国、海西及建州，必直有好人、歹人，而把好人，作歹人，以为违法之罪，难当领受。’今将冤屈情由，诉禀游府老爷，将老乙可赤忠顺情由，奏与朝廷，而有开天门、见天日等语。此等所言，未省何谓。意是顷日，冬至使郑淑夏状启：‘老乙可赤部下，犯清河堡，以此祖承训提监老乙可赤中军’云，以因此事，而诉冤于游击也。余希元，虽未入来，而此书似当示于游击，听其所言。如游击更有答书，则我国亦令河世国等，更为随去，解释结怨之意，而令数人，来受刷还赏物以去。万一因此，兽心少解，而兵端暂息，则实为边境之幸。河世国，以满浦人，有往来体探之劳，除职论赏，以慰其心，何如？”答曰：“依启。虽不能详知其语，而大槪观其所为，姑无不顺之意，此今日之大幸。不战而屈人之兵，善之善者。盖暴我天兵之留守，张皇声势，而仍责其犯法，彼虽兽心，莫敢动矣。夫安得不服哉？胡尘一起，其祸有不可言者，今乃坐而消之，岂非兵判之策，而游击之功也？私窃感感。游击前不可不呈礼单、设宴，以致感谢之意。若其兵判之为国忠谋，则予不能报矣。”

11月17日

○乙酉，上教政院曰：“当今各道守令之贤否，民间之弊瘼，岂无可言者，而巡按御史等，寂无一言，岂可谓察其任乎？下书责之。”

○上教政院曰：“别出规矩，下送于各道巡按御史，令巡行列邑，炮、杀手试才，启闻论赏事，言于兵曹议处。”

○弘文馆上箚，论时事，仍请清心，频御经筵，引接臣僚，勤加延访，咨以时务，上曰：“省箚。忠亦至矣，深用感惕。第病痼日深，只待死期。虽欲策鞭昏塞，正如朽木之不可雕，势所难能，徒为悲涕而已。”

11月18日

○丙戌，赐文科赵廷坚等三人、武科洪允先等五百七十四人，及第、出身有差。〈海西别试取。〉 ○政院启曰：“各道守令贤否，民间弊瘼，巡按御史等所当从实采访，一一启闻，日月已久，寂无一言，殊无察职之意。请并推考。”上曰：“当初巡按御史设立之意，非谓句营公事，专主弹论，近来专不得见。今后一一启闻之意下谕，推考则勿为。”

○推鞫厅启曰：“陆长生、郭希贞，更推及面质，则所供如此。陆长生供称：‘父天寿，母任氏。世居清州，父母俱没后娶妻，移居天安。李成男，则初不闻知，姜孝男，则壬辰以前，同居一里，故相知。今则移居，两人凶谋事状，专不得知。’希贞当初进告时，只举李成男等十一人姓名，谋为叛逆，而陆长生之名，则不及焉。本道再招时，乃始进告，今则曰：‘当初十一人进告时，并为书纳’云，前后之招，大相不同。且曰：‘长生，乱后，居于天安，全不往来于姜孝男家，今年为始，自春至秋，五六度往来，似为殊常。其中所言之事，未得闻知，但虑有荒唐之事，进告’云云。其子应水则言：‘陆长生与李成男等，谋叛辞缘，则元不进告’云云。以此观之，希贞进告陆长生之事，甚为虚疏。申汝沃、郑仁吉，更推及面质，则所供如此。郑仁吉供称：‘父主夫舜年，母朴氏。世居清州。臣父身死，欲择葬山，闻成男善地理，请来看山后，申汝沃谓臣曰：“彼乃不善人。何以请来看山乎？”问曰：“何以谓之？”汝沃曰：“似逆贼之人。何以请之？”问其逆贼之由，则曰：“不知”云云。臣以告变上来，而事无可据，还为下去。姜孝男，则初不闻名。谋叛情状，臣身虽死，参知无路。’仁吉：‘当初闻申汝沃之言，上京欲为告变，而事无可据，即止下去。’仁吉之言，亦不十分真的。反复穷诘，未得端緖，极为可疑。大槪成男等情迹，姜孝男奴万从，必详知之，而今方被囚于本道，已令都事拿来。待其上来，盘诘得实间，仁吉等，姑并仍囚何如？”上曰：“依启。”

○备边司启曰：“河世国，今将还归奴酋处，不可无回报。在我辞顺理直，则彼虽禽兽，庶可回心而自戢也。以满浦佥使意，答其来书，以为：‘今见尔书，尔意亦好。本国与尔，境土相连，数百年来，各守封壃，不相侵犯，本无一毫雠怨也。况尔刷还本国人物十馀名，尔之处置，亦为善矣。深感厚意，久欲报之。尔当简送的有功劳者，若干人来，受宴享。若然则可以情意相通，而释然无疑阻也。顷日，渭原之事，尔的㺚子，冒犯越境，黑夜阑入村家，抢掠财货，无知村民，安知非贼们，而不为格斗乎？彼此格斗之际，俱为杀伤，此则未免均有所失也。然本国则少无嫌怨，只责我国地方官，至于革职究问矣。尔亦有耳，必已闻知也。自今以后，我国与尔们，各遵天朝法令，不相逾越。我的高丽，则我禁之；尔的㺚子，则尔禁之，各自保存，不相生事，则岂不好哉？岂不美哉？’大槪如是措辞，令承文院，答书速为磨炼，且令都监堂上，告于胡游击前，成送回帖后，别择有计虑解事武臣一员，与河世国，一时驰送虏中，一边开谕，一边体探，恐合事宜。河世国远路往来，衣薄足茧，至为可矜。马匹及衣服，令该司题给。”上从之。

○上教曰：“《实录》江华奉安后，堂上留在乎？上来乎？”政院回启曰：“《实录》在海州时，中殿留驻所，故堂上留在矣。江华奉安后，堂上留与上来，礼曹时未来言矣。”礼曹启曰：“江华奉安等事，非本曹之所擅便，故往议于大臣，则领议政柳成龙适病，左议政金应南以为：‘平时全州等邑，则别无留卫之事。江华奉安后，不当视同海州例’云。本曹之意，亦为相同，堂上似不必留在。敢启。”上曰：“然则奉安后还来矣，吏判送之。但堂上，虽不可留在，今此《实录》非轻，难以平时全州等邑视之。予意似当遣史官，留守检饬，另加慎重。”

○上教政院曰：“都监哨官等，拘于职事，不得迁动，守令亦不除授，人情必不喜。凡事，人情兴起，然后乃可为。哨官等，或有时陞授京职，或以其军试才，入格多寡，论赏陞职，或间为守令除授，使之兴起乐属，言于训炼都监。”

○接待都监启曰：“昨日，臣德馨往于胡游击下处，问慰之后，仍及余希元，为我国致力，开谕兽心，使之效顺之事，而盛推余希元，归功于游击，则游击答称不敢云云。臣仍出袖中老乙可赤答书示之，又问：‘此答书，老大人即为成送乎？’游击答称：‘当待余生报来，而劝之即为回答’，则亦似有肯许之意。但虑书中所云之语，必细知其情而答之，然后斯为无欠。臣闻余希元与老乙可赤次将问答之言，时未见录于状报中，欲待此，而与游击更议，为之回答，故不为决语而出。”上曰：“知道。此等之语，封入可也。”

11月20日

○戊子，司谏院启曰：“宣传官黄履中，监军落点后，无缘不进，罪犯军律，不可寻常推考。请命诏狱推考。行副司直金希契，以前为真宝县监时，手斩十二级军功，升堂上。希契本无胆勇，未尝与贼厮杀，只取管下人所得首级，瞒报主将，至授重加，物情莫不痛愤。且本县之境，贼倭初不来犯，则终始守土之功，固不足言，而使完全之地，荡败为弃邑，其汎滥之罪大矣。请命罢职，堂上加改正。南贼狺然境上，祸机叵测，西方亦有警报，任方面者，当鞫躬竭力，以图报效，不可引疾乞解，陈疏请递，目谋安便之时也。顷日五道监司，或张其疾病，或敢陈私情，纷然解职。其病势轻重，情事切迫，虽不能知，而未免退托自便之迹，殊无臣子尽瘁奉公之义。请平安道观察使尹承吉、江原道观察使宋言慎、全罗道观察使洪世恭、庆尚道观察使徐渻、黄海道观察使柳永询等，并命推考。各道状启陪持人等，呈纳政院之际，下人等阻当要索，至于时急状启，若无贿物，则亦不即捧纳。当此遑遑之时，近密之地，首先作弊，而不为禁戢，使紧关文书，不得趁时入启，远方之人，交口怨詈，极为骇愕。请都承旨以下及注书等，并命推考治罪。”答曰：“依启。”仍传于政院曰：“政院，何以为此事乎？其作弊下人，捧传旨治罪。”

○平安道兵使边应奎驰启曰：“满浦佥使柳濂牒报：‘去八月十八日，唐官家丁，与乡通事河世国等，梨坡胡童汝古、童坪古等，一时宣谕事，老乙可赤处入送，今十一月初二日，各人及老胡兄弟、次将马臣、佟羊才等，一时出来。河世国处，虏情推问，则老乙可赤常时所住之家，麾下四千馀名，佩剑卫立，而设坐交椅。唐官家丁先为请入，拜辞而罢然后，世国亦为请入，揖礼而出，小乙可赤处，一样行礼矣。老乙可赤屠牛设宴，小乙可赤屠猪设宴，各有赏给。老乙可赤城，周回八十馀里许，城门七处，无弓家石筑。胡家五百馀户，城外六百馀户。内城，周回十里许，石筑弓家，楼阁五处则已造，又以木手，时方赴役造作。老乙可赤兄弟所住家舍，则盖瓦各以十坐，分为木栅，各造大门。别设楼阁三处，皆为盖瓦。大槪目睹，则老乙可赤麾下万馀名，小乙可赤麾下五千馀名，长在城中，而常时习阵。千馀名，各持战马着甲，城外十里许炼兵，而老乙可赤战马，则七百馀匹，小乙可赤战马四百馀匹，并为点考矣。画员二名、瓦匠三名，则天朝命送之人云，而时方始役燔瓦。文学外郞，则以唐人投属虏地，几至三十馀年，而凡所通书，此人专掌云。甲匠十六名、箭匠五十馀名、弓匠三十馀名、冶匠十五名，皆是胡人，无日不措矣。世国三日留住，而水上西海坪头头胡人，并皆进来，未知因何事聚会。与童大吉等同宿，而引问虏情，则潜言曰：“因朝鲜作为仇雠，来正二月间，必为起兵报复设计，故诸部落胡人等，方为调聚炼兵，而朝鲜如是送人和亲，别无起衅”云。胡人童海者，又以潜言曰：“我亦前日，渭原境内采参事入归，而同郡之人，要路隐伏，射斩二十七名。吾身则艰难游泳生还，而老乙可赤，以犯入朝鲜之境，家口并为捉来，炊饭汲水定罚。”起兵报复之事，与童大吉等言辞，一样说道矣。二十六日，辞退回程之际，老乙可赤曰：“前日，童海老冒入朝鲜之境，同类之胡，多至二十七名被杀而仅还，故捉致家口，定苦役。今后犯于朝鲜城底，朝鲜不为射杀而捉送，则我极法斩之。朝鲜之人，犯于我地方，我捉送，则朝鲜亦可处置。然则彼此无雠矣。”唐人退来后，老乙可赤别招世国言曰：“两国别无雠怨，只缘我㺚子，冒入尔境，自取杀死，故已将其辈妻属，拿致于此，为尔辈设供而辱之也。今后如前和好，则往来之人，只持马棰行走可也。天朝之人，寻常往来，不是异事，尔国之人，古无来此者。今之杀牛供馈，专为尔也”云云。马臣等，相公宴赐后，佥使继往怀远馆，设行宴礼，次将等曰：“朝鲜人抢在他卫㺚子者，则我王子计虑长远，故前后并十馀名，无遗刷还。朝鲜则设有邻好之意，无知㺚子，冒入采参者，不为拘迫解送于我，尽杀无馀。至今子丧其父，弟失其兄，妇哭其夫，号呼冤痛，惨不忍闻。我王子不堪目前悲苦之状，将起兵报雠，适有天朝宣谕告示，带朝鲜人来到，我王子以为，死者已矣，既承委遣，则不可不面话，故差送我们，告以相好之意。且要互相行走往来”云云。佥使答曰：“夏间，尔等来试入境采参之意，我告以不可之意，冀免相害之虞，而尔等不我听信，冒入渭原，至掠人家牛只，无知山谷之民，惊见异色人物，互相斗格之际，不徒尔的㺚子，有杀死者，朝鲜人物，亦多伤害。尔的偏咎于我，是甚道理？”马臣等曰：“今后，则尔国视同一体，凡有事，当以文书相通”云。佥使答曰：“自古以来，尔与我国，原不以文书相通。且不敢私交，遵奉天朝法令。今此一遭通书，亦出于不得已也。自后则彼此当以言语相通而已。”因劝谕行酒。马臣等曰：“我们次将，非庸劣奴子之比，而宴具徒丰，未见女乐，不胜缺望。”佥使曰：“宴享用乐则果有之，前次尔的刷还我国人物，我朝廷嘉其诚意，即欲设宴享，以酬其劳，而刷还者系是咸镜道人物，文移往问之间，未免稽延日月。今年九月间，已为定日备具，而因尔辈不准到，迄不果行。明春当为设行，尔等切勿杂扰沓至，择当初刷还有功若干人，期日来参，毋致违悮可也。”答曰：“谨领命。”仍给盐石、鱼物、木匹、器皿等物有差’云云。通书之事，虑有难处之患，以言语通情，已为启达，而更为思量，则彼有通书，峻拒不答，徒增其愤，无益于事。若老乙可赤通书，则略修回答，姑顺其意。令朝廷商确处置。”上下于备边司。

○杨布政接伴使沈喜寿驰启曰：“西事艰虞，而水上、水下防备，一样虚疏。既乏未雨之戒，又无临渴之掘，江冰既合，懔懔日甚。伏闻译官朴仁俭之言：‘辽东将官辈，深以东㺚子为忧，日夜待变’云，而又闻义州官奴回自辽阳者之说：‘贼犯叆阳等堡，道路喧传，羽檄交驰云。’唇齿之害，渐至逼迫，在我之备，不容少忽。新兵使边应奎，在辈流中，颇有声名，而亦是年少崛起，不习战阵之人。巡察使尹承吉，白面慈祥，不闲军旅，脱有缓急，似难独任。臣之愚意，自朝廷择遣知边务有威望重臣，以为元帅之任，节制诸将，则事体重大，策应得宜，庶有御敌之望矣。大抵寇贼作耗，必先于上流，稍稍蚕食，以及下流，则义州乃江边七邑之末端，固无切急之虞矣。第念此距贼境，仅三日程，伊之朵颐流涎，未必不在于号为丰饶巨镇者，而连陆之后，千蹊百迳，无所不通，飘风骤雨，实未知适发于何地，首尾运动，难测其先起于某处。若大势长驱，则必不畏我军之缀后，又何惮唐兵之夹攻也？以此而言，义州危迫，少无间于水上诸镇，诿谓防歇，抽出土兵武士，移用他处，失计之甚者。臣之愚意，方山、清城两堡将卒及龙、铁守令，率其炮手，皆令叠入本州，悉力防守，而些小仓谷，随便搬运，则恐有两全之益。此外南关数三邑精兵炮手，亦宜添防本州，以备不虞。若闻水上有变，则道里不远，犹可奔驰继援也。盖冰上，则黄海道新及第及本道列邑之兵，足以分防，此州则城子最大，无险可据，非四千馀兵，不可守，而壬辰以后，不堪师旅之扰害，力役之烦重，流亡相继，军额极缩，今虽拔尽闲杂老弱，犹未满二千之数，其中操弓者，不能十之一。载簿军器，散失殆尽，又遭上年火变，弓矢重物，最为缺少，楼橹、器械，亦多龃龉。久安之地，固宜如此，臣所目睹，不胜寒心。以此一州，可想诸镇同然。不幸此州失守，则西门无所倚，天朝不得通，事势之重，有甚于诸镇百倍。以狂瞽之说，干渎宸严，千里远路，未易得达，空言后时，只增罪戾。”上下备边司。

○以忠清兵使元均启本，传于右承旨郑逑曰：“封书内辞缘是乎？”回启曰：“郑仁吉之父舜年，臣之异姓六寸也。居在清州路傍，臣常时往来星州时，或值日暮，则历宿其家，故顷日上来时，闻其已死，而方设几筵，暂入行吊，吊歇暂坐。偶于其日宿本州时，闻李成男，欲来见牧使李岩。又曾闻成男，以前知祸福之术，多干谒人，故问曰：‘李成男，何如人，而人多接见耶？’仁吉曰：‘成男不可见之人。牧使不知必许见矣。’观其辞色，似有欲言，而以他人在傍，故不敢言者然。未几，所谓星州牧使子弟出外，臣问曰：‘所欲言者何事？’答曰：‘李成男，以道术横行诸处，其所为荒唐，似有逆谋。’臣惊问其所以，则答曰：‘自京距清州、德景，三日程，而能一日步来云。又生子奇异，置诸路傍，则别星过去，而马不踏伤云。又得妾于木川东面白丁之女，而能文有膂力云。又于湖南，有二妾云。又自言月岳山下，都邑甚好云。又往来交结金德龄云。又其党，初为三人，自三人而为二十馀人，自二十馀人，而为百馀人云。又曰：“丁酉年为吉年。”云云。’大槪仁吉所言，闻来皆涉怪说，如不能取实者，臣曰：‘闻汝所言，极为惊骇。如果如此，则人人之所当讨。’仁吉曰：‘吾虽丧人，不胜痛愤，欲上京告变。’臣曰：‘汝亦当告变，如有实状，吾欲即公清州牧使，为先捉囚，仍达于复命之日。’仁吉曰：‘虽然，时无现发之端，不可轻易为之。’臣曰：‘逆谋，则虽未详其必然，而妖言惑世，其罪自当死。可以此罪囚禁。’仁吉曰：‘此亦不可轻易为之。吾当审得其实，而上告。’臣曰：‘急于复命，今日行忙，不能详问于汝，汝可审察为之，又不可缓忽。须仔细得实，从速上达。吾以近臣，既闻此言，不敢容忽。汝尤不敢歇后。’臣仍于路中，心绎其所言，欲验其虚实，则慌惚有不能凭者，而既闻重大之言，心不敢少释，经由处处，潜加闻见，而不复有所闻。木川东面，臣有奴子之家，臣投宿，仍邀其近处尝所知之人，托言微察，亦无所闻。又密问：‘此东面地，有白丁之女能文者云，然乎？’曰：‘此间未闻有如此人。有则岂不知乎？’于是，臣心益疑仁吉之言，尤不能取实。且仁吉为人，未甚端的。其日义吉亦在傍，而其人则素有心恙，尤不足据。以此心窃戃恍，不敢轻易启达，唯于心中，常存密察，究得其实，而数日之间，忠清监司状启入来，与臣前闻似符，心甚惊骇。欲即具以启，议于同僚曰：‘前于清州，闻此言，而颇涉妖诡，且言者，亦未甚端的，不能取实。今此状启如是，至为可骇。以前所闻，具启如何？’同僚等曰：‘所当具启，而既以所闻，不能自信，则以不能自信之言，至于书启，亦为未安’云。臣以为：‘姑待入侍之日，从容以所闻，具以口启，如何？’僚意，皆以为然，故不即书启矣。其后仁吉上来，臣问曰：‘其事，已为人先告。汝更得详闻乎？’答曰：‘是皆虚诞，不过为妖言而已。无现发可据之实，何敢轻发？吾亦以此，不敢告矣。’臣既更闻仁吉之言如是，尤不足取实于前言。然虚实间，臣既有闻，故欲待榻前详陈，而忠清监司状启中，又有郑仁吉书简现发之语。臣又疑仁吉与成男，或有书札往来之事，则仁吉亦便可疑。臣之前日审重，不敢轻达之意，至为未安。故即具由以启而待罪矣。其首尾事实，不过如此。郑仁吉所言，多涉茫昧，有同说梦，臣性本昏忘，不能尽记。然义吉招中所谓：‘郑汝立之子一人，尚在伽倻山屯贼，道内内浦诸处之贼，无不交通；伽倻山三度习阵，李居士之尤高，李居士，来游落影山；术士二十馀人，在全罗道，作五日雾，十日雾；李成男，聪明过人，闻人姓名八字，一闻一见，皆能记；一家之内，无可疑文书’等语及其妾诗句等，臣于其日，皆未之闻也。此人非一二人所能捕之语，亦未闻之。仁吉得闻于申汝沃之言，亦未记得。但臣问：‘李成男交结者何人’，则曰：‘韩淡、申汝沃，相与交结’云。”传曰：“知道。”

11月21日

○己丑，推鞫厅启曰：“郑仁吉、郑义吉、申汝沃更推，则所供如此。仁吉供称：‘去十月二十二日间，承旨郑逑来到臣家，问曰：“成男何如人，而人有推见者乎？”答曰：“成男为人不善，士类皆不取。成男尝自言：‘有道术，又能作雾。且有缩地之术’云云。”潜怀逆谋及道内诸贼交通之事，与郑汝立一子，尚在伽倻山，习阵等事，初不闻知。十月，申汝沃来到，谓臣曰：“国都可设之地，则忠州月岳山及新都最好”云云。“丙申、丁酉年间，国运升平。”又曰：“李裕称名人，居士称号，隐居落影山，洞知儒术。”云。又曰：“如彼成男叛逆之人，何以请来看山？”云。闻汝沃言，不胜惊动，欲为告变，适京族，以受针恳请，故兼为上京，而事无可据，还去。一乡之人，皆称：“成男有妾于木川地，不学而能文，极为殊常”云。申汝沃一人外，他人专不得知。成男等同谋之状，尤不得知。’义吉供称：‘臣兄，郑逑处，只说道：“李成男有道术，游观诸处，不可见之人也。”潜怀逆谋，诸贼交通事及汝立一子，亦与其中，伽倻山习阵等语，则承旨处，初不说道。只言于臣曰：“成男与郑汝立馀孽，交相往来。月岳山形势极好。丙申、丁酉年为吉。汝立一子，亦与其中”伽倻山三度习阵之言，不为听闻。成男妾能文、作诗事，则臣兄只臣处发说，承旨处则不告。’申汝沃供称：‘李成男、郑仁吉交结，臣则郑仁吉家看山，及时姜孝男家会饮时，暂为相见。逆谋之事，何以得知，而言于仁吉乎？他馀各项辞缘，幷不得知。’非但荒杂不为分明，前后所言，多有异同。所当穷极盘诘，而今已犯夜，来晓且有举动。明日行礼后，更为推鞫何如？”上从之。

○以李光庭为左副承旨，尹覃茂为右副承旨，奇自献为同副承旨，李好闵为佥知中枢府事。

11月22日

○庚寅，寅正，上于时御所，行冬至望阙礼。

○政院，两殿问安，传曰：“平安。”东宫问安，令曰：“知道。”

○政府二品以上，大殿问安，进表里鞍马；中殿问安，进表里。

○推鞫厅启曰：“伏达惶恐，今日乃闭关之日，庭鞫似为未安。明日为之何如？”上从之。

○忠清道观察使朴弘老启闻鸿山、青阳、大兴地雷动。

○兼四道都体察使柳成龙启曰：“臣病势沈剧，精神昏塞，思虑所得，率多颠错，西边之事，日夜关心。伏见接伴使沈喜寿状启，则义州等处人心，亦颇骚扰。凡人心先怯，则智勇俱竭，虽有策应之事，多失机会，未能济事，此可虑之大者也。沿江一带，自江界至义州数百里之间，水上则有虞候朴名贤，水下则有助防将李时言，而兵使留镇昌洲，两头继援，又有别将金应缄、金宗得等，今将下去，朝廷指授，则不过如此。若其摠计一道军兵之数，因其防御紧歇，而或添或减，预为约束，先定战守之计，临几处置，则当专责于本道当事之人，政不可从中遥制也。至义州，则以接连上国之故，而意其防歇，未免抽出其处之兵，分防水上，故沈喜寿目见空虚之状，有此状启，此亦远虑也。高丽时，西方防守，既有兵马使，又有分道将军，鸭绿一带上下，形势辽远，贼之所发，未知在于何处，故设为分道之将，使之各领所属，以为掎角驰援之策。今之别将，与此相同，独义州无此，则当有以处之。道内闲散武士中，稍有可用者，李福男方在宁边云。此人虽在罪废之中，而其才则稍可倚任。若称为助防将，使之驰赴义州，协同州官及镇管所属炮手，限解冰间留守，似为无妨。义州城子阔远，中隔高阜，不能通望，守之似难，果如喜寿状启矣。但地势亦多据险处，若相其城势，设为炮楼之制，乃是守城妙法。事急则不必用石，又不必起楼，只以大木为柱，而三面以板障之，似防牌之制，中穿孔穴，则亦可以制贼，而救一时之急矣。北虏攻城，与南贼有异。北虏，则每于马上，人持一帒土，一时俱进，积于城下，则顷刻与城平，而人马践踏逾越。且兵皆铁甲，马亦被甲，故弓箭不能阳，如非火器，则不可制。义州所上天、地字火炮，往年攻平壤时，多数输来于平壤，今未知还为输去。此亦急速收拾，计其城堞，而均分排设，预令事知火炮匠习放，以壮声威。且使远近，知其有备，则亦足以镇定民心，而詟服虏情也。满浦佥使柳濂，自初固有不称之议，而缘胡人宴享临迫，姑为仍留。近日颇闻老乙可赤二将宴享开谕时，有恇怯之容，江界府使许顼，以为忧云。臣意李庆濬似可堪此。当此机关紧急之际，得人最关。故李福男、李庆濬，虽在罪锢之中，而臣不敢不达愚见也。大抵军机之事，勿论战与守，皆当以部伍整治为主。我国为将者，于守城一事，尤甚疏阔。其于分配垛堞，简别精壮之规，皆不料理，头緖纷乱，临时颠倒，有同趋市之人，故军虽多而城不能守。变后各处陷城之患，政坐如此。江边有城子处，预为申饬，如《纪效新书》所言，每五垛为一伍，五十垛为一队，队各有将，垛各有预定之军，平时，依法操炼，临急，如行熟路。众力合一，又必静暇不挠，城中寂无人声，然后可无偾败之患。此等事，虽系将帅所自为，而亦不可不为申饬也。臣既受西方之任，所当早为发行，勉竭驽才，故曾欲力疾就途，而朝议难之。不幸宿病重发，危喘如缕，呻吟私室，公忧私虑，焦煎千心，而不知所出。昏瞀之中，招臣从事，口占为文，辞不达意。然亦系一得之愚，下备边司，议处何如？”上答曰：“病中，忧国如此，深感深感。当依所启。但李福男之为人，前日体察使书状，似有恇怯不战之语。实为如此，则似不当任以助防将，如何？更量施行。”

11月23日

○辛卯，王世子朝问安。

○兵曹判书李德馨、参判韩孝纯启曰：“申忠一将入虏中矣。第更为商量，则我国仍唐将宣谕，而得此体探之机。今无胡游击家丁，而忠一独与河世国进去，未为十分稳当。且方以私相往来为禁饬，而所为如此，则亦难为后日执言之地。如欲送胡游击标下，则余希元胜于其类，而既为宣谕差官，为虏将所知，不可入送。其外，则贪而无识之辈，恐不免贻害一路，而致误大事。教师王大贵，久在我国，情意相亲，往来无弊，必与我国人无异，欲得游击文书，而差委王大贵，与同申忠一前进。昨夕，臣德馨往见游击，示以余希元答虏酋书草，共议此事，则游举答称：‘余生不数日当到，此必待余生之回，详得彼中事情，方可再修书。其前，何所据而下笔乎？待其回还，一一依命’云。且言：‘河都司说称：“杨布政差宣谕员役，进入虏中，谕以不遵天朝禁令，则当尽杀进贡㺚子之意。俺与此差官，同时发行，分路各来”云。河冰虽合，近日则贼必姑不动。’云云。游击所言如比，料其事体，亦且应然。河世国还送，一日为急，而事势如此。然则先送河世国，而继遣申忠一、王大贵等乎？此等曲折，下备边司议处。且臣前日，将外方教师作弊事状，累累言及，而呈文亦至再，游击颇以为未安，投牌文于臣，至有待明示撤回起行等语。又致书帖，辞语甚多。臣于相见时，措辞答称：‘老爷，既奉军门之令而来，任专教炼，当尽其赏罚劝惩之方，期收其效。安可有始而无终乎？但小邦近来，贫乏特甚，无以全接应之体面。且各官于教训之际，言语不通，事多不便。前日，寡君咨请，不为分派教师者，正为此也。至于无理不近之说，则不足辨明，匿名书云云者，元无是书。谁敢以是诳闻于经略哉？今老爷反要撤回，譬如人往寓于人家，而从者有不遵法纪，主家奴仆，以扰害为言，则其为长者，将不加查审，而唯打装速去之为务乎？抑将问其真伪、曲直，而处之以至公，使有罪者征戢，流言者惭服乎？玆二者，必有是非，不审老爷何居焉？’游击措辞称谢，答以领命云，而仍出示经略书，以明其非虚语。臣看得其书，有云：‘本部差遣本官，盖欲教炼朝鲜军兵，为防倭之长策，近闻朝鲜传报，各千、把总，不遵法度，挠害多端，人或有言，朝鲜人投匿名书，诉千、把总所为扰害者。游击执言：“俺本不识文理，置而不问，果有之，当严施法律，有所钤束；若出于诬捏，则又当请查有无，以明其枉”但石尚书及部阁诸公，当倭事垂成之机，而生遣游击教炼，意颇未慊。若该国诿以乏钱粮，而又无炼兵之意，则本官可即行撤回，俟倭寇动日，另议举事。生所遣诸人，亦只留楼、高二生及慎懋龙，详探彼中情形，回复。其侦探之时，本官标下伶俐人，并令偕去，务得实情，凡事慎之酌之’云。大槪记得如此。近日又密问唐人等所言，则游击来正月念后，有撤回之奇云。因此会而周旋，撤还教师之作弊者，民害可少除矣。”上从之。

○备边司启曰：“西方策应之事，不可少缓。第以首相与司马之长，势难下去，故欲递李德馨，以他人差送副使，而柳成龙以为：‘都体察使不得下去，则副使虽往，无关于事’云，故副使下送之议中止矣。今见沈喜寿状启，欲以元帅，节制监、兵使。必是目见彼中事势，而有此言，正与臣等前日欲遣副使之意，相同也。臣等反复商量，监、兵使节制之人，恐不可不送，别以重臣，元帅称号下送，似合事宜。此意问于都体察使，处之何如？”上从之。

○备边司启曰：“伏见李德馨启辞，先送河世国于满浦，申忠一则待余希元之来，持游击答书，跟同王大贵继送，与世国同入虏中云云。此则虑中朝人，或咎其私相往来，而欲与唐官偕送，以为他日执言之地，此计固是，但今此遣人，非无故私相往来之比。胡酋显有动兵之衅，而游击既以宣谕，我国继以侦探伻人，实是兵家策应之不可已者，则中朝闻之，似必不嗔，而设有诘问之事，对之不患无辞也。臣等亦知李德馨之意如此，事贵神速，不宜迁延失机，故敢请申忠一、河世国等，先为驰送，而余希元来后，游击若有答书，则欲以别人追遣之，入启，允下矣。臣等之意，忠一等不可不先送，敢启。”上答曰：“唐官必不久入来，姑待之。河世国则先送不妨。”

○备边司启曰：“昨日兵曹判书李德馨，见胡游击，欲得奴酋处答书，则游击说称：‘待余希元之回，详得彼中事情，方可修答’云云。希元之还，迟速不可期，而江冰已合，机事正急。臣等之意，申忠一、河世国等，只持柳濂答书，急急先为入送，观其形止，以为策应之地，似合机宜。希元来后，游击有答书，则又差别人而送，亦为无妨。”上从之。

○推鞫厅启曰：“郑仁吉、郑义吉、申汝沃，更为取招，则大槪所言荒唐，言言不同，节节有异。试以仁吉所供观之则：‘成男潜怀逆谋之事，与贼交通，汝立在伽倻事，初不闻知，郑逑处不为传说’云，而更推时则曰：‘潜怀逆谋之事，已尽闻知，故郑逑处已为传说’云云。‘李成男看山时，一暂请来相见，其逆谋则不知，而申汝沃处，始得闻知。’云云。义吉招内：‘其兄仁吉，闻李成男等被捉，切欲尽达，急急上京’云，而仁吉则曰：‘京居族倘，欲受针恳请，故上京’云云，自已所言，前后不同如此。以狱体言之，仁吉所当刑推归一，而但大狱，不可不反复穷诘，待万从拿来，得实处置似当。”上从之。

○推鞫厅启曰：“即刻罪人万从入来，故万从推问，则所供如此，别无端緖之现出。菉豆田，归在女上典云云之语，及白马新都，俗离避乱，怀仁结阵等说，更为推问，犹不直招，则与郭应水，面质何如？”上从之。万从供曰：“前年五月逃亡，十二月，入来上典家。牛峯地奴婢贡牛只捧来，不合耕农，韩洽家贸用。郭应水追后来到，不得其肉，空去曰：‘今年，肉贵可知’云云。上典家饮酒事，则上典言：‘倭乱如此，人生不足恃’，遂会族，间间饮酒。应水招内，变生风云等言及白马江等地形势，将帅在全罗道之事，专不闻知。奴身九月，木麦打作则的实，而郭应水初不来到，先攻清州等言，奴身万无参听。奴身逃躱事，则不意捉人之时，如我愚怯之人，岂能安坐乎？”

○以尹根寿为左赞成，李恒福为右赞参，李好闵为兵曹参议。

11月24日

○壬辰，司宪府启曰：“右承旨郑逑，顷日出使时，郑仁吉说与李成男，欲为逆谋之事，既闻臣子所不忍闻之言，则虚实间，复命即时，问答之辞，所当具由陈达，而乃始书启于下问之后，未免处事疏脱之失。请命递差。臣等伏见兵曹分定各道公事，大邑，则弓子六张、长片箭各六部；中邑，则弓子四张、长片箭各四部；小邑，则弓子二张、长片箭各二部，逐月造作，会计悬录。此诚今日之急务，不得不已，但兵燹之馀，公私之力，荡尽无馀，列邑不能自备，应入杂物，皆责于民间。当此役烦之日，孑遗之氓，无路办纳，而监、兵、水使，每朔所造，点数督纳，鞭扑狼藉，怨苦盈路，所闻极为矜恻。请命该曹，量减其数，以除民怨。”上答曰：“依启。承旨事，欲详知而启之，且欲榻前亲启而然，何至递差？不允。”

○正使接伴使金睟驰启曰：“天使近日，累言釜山立铜柱题铭，分界限等事，臣以所入铜铁必多，势难办出之意，令南好正，善为辞说以告。十一日，天使分付内：‘铜柱之长，七尺有馀，其围二尺有馀，而用我国布帛尺。刻字或阴、或阳，当于过海时，具由题本’云，而一行将官，亦同辞以请云，其势不可搪塞，国家财力耗竭，铜柱措备极难。此等曲折，今该曹商确处置何如？”上下备边司。备边司回启曰：“铜柱之事，分付若是其丁宁，似不可不从。依状启，鸠聚寺刹之锺，随便铸成，未为不可。但铜柱一立之后，伊贼如以海中诸岛，属于我境者，为在于界限之外，执以为言，则所系极重。作事之始，若不审处，必有后悔。以此意，先禀天使，保无他虞，然后量宜施行，恐为便当。以此行移何如？”上曰：“启依允。铜柱之立，所以纪殊绩耶，则封贼赏盗，不足以示远迩之观听；所以定疆场耶，则数尺顽铁，不足以絷凶贼之手足。窃以为虽不立可矣。宜善辞而告止之，终不能得焉，则随便为之，毋贻民弊与后弊。”

○以郑光绩为承政院右承旨，郑逑为左副承旨，李光庭为右副承旨，尹覃茂为同副承旨。

11月25日

○癸巳，推鞫厅启曰：“李成男与姜孝男、申汝沃、韩潭、李景祥等，穷极推诘，终无端緖之可据。以郭应水所招观之，希贞所告，尤为不实。但成男所为，多有怪诞之事，愚下之民，传相告语，心有道术目之，其鼓动妖言之罪，则在所难免，姜孝男等，亦有屠牛会饮之事。希贞之告以叛逆，虽过实情，而郑仁吉亦欲告变，彼此致疑，不谋而同。成男、孝男等，不无自取之实。今若加以大逆反坐之律于希贞，则原其本情，亦有所未安；以狱体言之，事干当加刑讯，而虽有一二言语相违，实无显然可疑之迹，反复参详，未得其当。何以为之？”上答曰：“此大狱，不可如是而止。郑仁吉，既知其李成男等事状，欲告而还止，其情叵测。前后供招亦异，当为刑推。申汝沃、万从之辈，亦可次第刑推穷问。李成男者，假托术数，推占祸福，妖言惑众，踪迹诡秘，此人终不可不穷刑。”

○司宪府前启郑逑递差事，答曰：“推考。”

○推鞫厅启曰：“郑仁吉刑问二次，申汝沃、万从刑问各一次，不服。明日加刑何如？”上答曰：“明日议启。”

○上教于政院曰：“入直炮手，后苑，中日试放，一二中者，他无可赏之物，自内略以布子，分等赏给矣。但冬节，布子不合，而今年木花稀罕，渠辈被体亦难。军门所给花绒四五百斤可进排，则当内上，试才当给后，一一悬录，下于都监矣。令户曹回启。”

11月26日

○甲午，司宪府连启郑逑请递事，上答曰：“已为推考，不允。”

○司谏院启曰：“宣传官，职在近密，任专传命，不可不极择，以重其选也。兼宣传官孙正国，门系卑贱，人物凡劣，而登第未久，甄拔最先，物情皆以为未便。请命递改。”答曰：“依启。”

○推鞫厅启曰：“此狱，虽干系叛逆，而穷极推诘，终无显然端緖，实涉可疑。臣等反复参详，未得其当，至于上禀，郑仁吉三人，各以轻重受刑矣。事虽难明，狱体至重，所当穷加刑讯，期于得情，而自上至仁如天，钦恤备至，乃念严形之下，或有抱冤之人，至下议启之教，好生之德，一至于此，臣等不胜感激之至。郑仁吉，当初欲告变上京，还止下去，前后供招亦异，其情果为叵测，似当穷讯取服，而但仁吉与成男，同谋叛逆之状，实无端緖不据，一向加刑，恐或未安。申汝沃，虽以似逆贼之言，言于仁吉，而仁吉穷问，则汝沃曰：‘不知。’万从，即姜孝男之奴，而郭应水面质时曰：‘汉江设营等事，万从不为预闻’云。贵必面质时，亦曰：‘万从言于三从之说，非矣。吾以希贞教诱，故进告’云云。此两人与于逆谋情状，亦未显出，期以输情加刑，亦恐未安。李成男，则谋为不轨之事，虽未可知，而其假托术数，推占祸福，妖言惑众，踪迹诡秘之罪，则在所难免。请刑推穷问。”上曰：“郑仁吉等停刑，李成男刑推。”

○推鞫厅启曰：“李成男刑问一次，不为承服。所当加刑，而但其罪目，以假托术数，推占祸福，妖言惑众，踪迹诡秘为问，仍为庭鞫，似为过重。下义禁府，三省推鞫，加刑得情宜当。”上从之。

11月27日

○乙未，兵曹〈判书李德馨、参判韩孝纯。〉启曰：“南贼方在海上，流亡未集，人心遑遑，荷担以待，此非大举军籍之日。圣虑所及，〈前以军籍事目入启，传曰：”因今大贼未退，存亡未决，为此检括之举，鸟惊鱼骇，驱民于贼。令备边司，更议以启。“〉至为允当。但，邻族被侵之患，近日益甚，民丁耗缩，亦多由此。依都体察使李元翼状启，各色军丁，一从时存之数，通融作户，则孑遗之民，庶蒙一分之惠。揆之今日事势，似为便益。”传曰：“知道。”

11月28日

○丙申，户曹〈判书韩应寅、参判李希得、参议沈友胜。〉启曰：“臣应寅、臣希得，将蓝布和卖难便，本色运回便宜等情，构呈文，昨日诣东平馆伺候。向晩，河都司、李指挥，带胡游击驰到，要与臣等相会。臣等行礼后，令通事告曰：‘近日，只凭译舌传语，颇未明白，不得不具文以呈。’遂投进河、李二人，览讫，辄变色，出示杨布政箚付曰：‘上司之意，本不欲扰害朝鲜，而尚书所言如此，俺等明日，当起身回去。须启国王，作急回咨。’仍谓臣等曰：‘俺等来到城中已久，市上买卖的人，昏夜潜赍银两，换贸货物，俺等亦多得好品。前日尚书所见银子，非市人之物乎？且尔国之人，多持银子、人参、皮物，常川买卖于江上，故上国地方官，三个月收了一千两税银。此则上司衙门诸老爷之所知也。今乃托称市民失业，百般搪塞，于体面何，于听闻何？’臣等措辞以答曰：‘银子，非我国所产，市上绝不行用。乱离以后，只靠天朝钦赐数万馀两，因买军粮等项，花销折算已久。今虽竭尽公私之力，收拾之数，想不满四五百两。一万二千馀匹蓝布，将何物换了乎？若招市民，采其所诉，则可知其哀矜恻怛之状矣。’河、李，即招头头市人，讲定市价，彼此所言，轻重不等。臣等反复论辨，减得数分，而默观事势，势不可终始坚拒。仍设酌慰解曰：‘许多蓝布，今若散给市人，勒令换银，则万无办出之路。姑令所管郞中，照数收领，藏置库中，许令徐徐拨卖，则或可得零星之数。’两人唯唯而罢。臣等将军饷厅留储银二百七十三两，从市直折米，散给市民，使之观势和卖矣。大抵臣等，昨日既为呈文，今若移咨，则不无因此发还之理。然则本色蓝布，自可运送鸭绿。辽东回咨，令承文院，急速磨炼，别定事知译官，跟同此人等，呈于布政衙门，以为便当。令备边司，议处何如？”传曰：“此事，虽不知曲折，而大槪军门有令，如是搪塞迫还，无乃不可？渠若怀怒，恐做不好底说。此时，天朝之人，岂可违拂？其所云云买卖之言，亦非凿空，似为可愧。虽不能没数买卖，或开谕市民，从便和卖，或以银子，或以他物，好样为之，以塞其意。令备边司议处。”

○备边司启曰：“伏见户曹公事，河、李两人，必欲私卖，不少假贷。欲从，则许多银子，无从可办；不从，则终必激生他变。韩应寅等，累日讲定，尚未得结末，其间处置，果极难处。然没数和卖，则决不可为也。但应寅等，既以竭尽公私之力，收拾之数，想不满四五百两之意，发于言端，此亦不得已，而有此云云，势难中止。军饷厅留银二百馀两，似当拨用，而依上教，开谕市民，从便和卖，或以他物，别样为之，则与全不和卖，大有间矣。如此然后，善为措辞曰：‘公私之力已尽，更无继办之路，不得从没数和卖之教’云云，则或可以少回其意也。其馀蓝布，则以本色运送，而辽东都司处，移咨无妨。”上从之。

11月30日

○戊戌，上教政院曰：“两南防戍，都体察使以下诸将及扈从身死人与战死表表人家属，外居人，则各令其道，京居人，则令该司，岁岁食物题给以慰。”

○上教政院曰：“祖总兵，〈承训。〉当事变之初，我国最为先救，厥后随提督出来，功劳大矣。今为领兵官，在接境，似不可无心。或送礼单致意。”

○司谏院启曰：“南原，在湖岭之交，乃今日保障重地，而近因守令数易，凋弊已极，不可不极择以送。新府使柳拱辰，才短手生，苏残剸烦，决非所堪。请命递差。”上从之。

○司宪府启曰：‘春坊僚属，辅养东宫，极择一时之望。其以台谏兼之，固出于不得已，但台谏与庶僚不同，多有拘碍不便之事。至于大小论议，一应公事，皆不得同参，有妨体面，已不可言，而且以近日之事言之，持平宋骏，以兼司书，长在锁直之中，本府以不得备员，多有废议之日，尤为未便。在前以台谏兼带，未有显然可据之迹，而近世又无如此之例，其意必有所在。请宋骏兼带司书改差，今后勿以台谏兼差宫僚之职。顷日文、武科放榜时，百官班行，甚为稀疏，堂上以上入参尤小，所见至为埋没。故臣等欲抄出纠检，进不进单子，屡次催送于政院，而政院专未致察，初不捧入，使朝廷大礼，阙参之员，查考无据，终不得摘发纠治，其不职之罪大矣。请色承旨递差，同参承旨并命推考。“上答曰：”承旨并推考，馀依启。“

○委官〈金应南。〉启曰：“李成男刑问三次，不为承服。明日加刑何如？”上从之。仍传曰：“李成男罪，若无凶谋秘计一款，则其罪几何？”回启曰：“《大明律》有《造妖书妖言条》，而不相称。唯《大典》《推断条》云：‘凡乱言者，启闻推核，杖一百，流三千里。’似当矣。”

○上教曰：“禁军取才，自有《法典》，虽出身之人，依《法典》规矩，入格后口传。”兵曹回启曰：“本曹近日，一依法典试才矣。但此辈，既为出身，与未出身同试，而规矩无别，人情恐或不乐。合无差等其规，未出身，则依《法典》试才入属；出身及六两铁箭入格者，许属；曾经六品以上实职，而年五十以下者，不为试才直属，如是差别，立权宜之规似当。何以为之？”上曰：“本曹斟酌为之。但禁旅亲兵，平时其选极精，变后冗残无比，为一苟充之窠。本曹不思此为，清汰简阅极选，抚养教炼，而更求武士于他处，可谓道在迩而求诸远者也。参酌施行。”

○训炼都监启曰：“胡游击屡见外方教师作弊之报，以我国节续呈称为未便，今要撤回。若乘此机会，而善为周旋，则外方扰民之害，可以祛矣，而当此西、南未定之时，激怒唐将，使之因此卷还，则亦未为稳当。当答之曰：‘本府既奉军民之令，教炼小邦军兵，终始救济，宁可有始无终而已耶？小邦兵火之馀，残破尤甚，钱粮、鱼菜，亦不得依例办给，重贻本府从者之怨苦，而外方教施之际，各将及各兵言语不通，情志相隔，扞格难成，事多不便。前日咨请，勿为派分教师者，亦虑此而已。今若量留其勤练员役若干，以终其操炼之事，而各道教师，并许撤还，则小邦将前日各处教炼训诲之人，以一教十，以十教百，而本府从者，亦不以淹苦耐艰为怨矣。且各派千、把总之中，廉谨尽职而功劳懋著者，不可不叙其实绩，破格褒赏。此则在本府询访而报施，以尽赏罚耸动之方耳。愿本府勿以一时呈报之言，为歉于怀，分付各项教师，诚心干事，以全终始也。’以此等辞缘，令承文院，措辞回答何如？”上从之。

○备边司启曰：“河、李两人，以蓝布和卖，累日督促，而市上无银，趁未买卖，事极难处。前户曹判书韩应寅，闻韩润辅与李指挥相知，委令进去，备陈公松荡败，银子办出无路之意，则两人颇为回意，以为：‘我们，以官高之人，奉上司分付来此，与布花于尔国，而待之凉薄，其于体面，甚未便。若厚待我们，则当以善辞，回告于上司。非但不为私卖，军门留念尔国疲弊，许多布子，岂有还为输去之理乎？’此两人来后，循例接待，别无致款之意，其怀憾势所必至矣。礼单从厚磨炼，如马匹别例赠给，仍令韩润辅，更加周旋，只给回咨以送，则可免公私被侵之患，而或于暖日，一赐接见，则必益以为感。敢此并禀。”答曰：“此物，当初我国，移咨欲受者，今军门题给若干，仍令和卖其馀，我国所当感激。虽不能尽数和卖，尽用银子，或以某物，随便许卖，以顺其令，仍备陈曲折，作咨谢之可也。我国虽曰不用银子，平时赴京时，潜持银子者，不知其几千；乱后用银无禁，与唐人买卖，又不知其几人、几两。今乃独于军门之令，托辞搪塞，此于诚实之道如何，而彼唐官，岂有不知之理乎？是故，前日其所云云之说，甚为可愧，迹似吝啬。此布，将不欲图受者然，予初见该曹搪塞，以为未安，而难于形诸文字上，不言矣。今见启辞，歆动于委官之甘言，其曰只给回咨，其曰令韩润辅周旋，窃以为不可。设使周旋，若干匹则不可不和卖入送，以示贫乏不能尽数和卖之意。接待则各别厚待可矣。接见事，则彼乃承受军门之令，题给布花之人，非他人比，岂不欲亲临以谢？不幸入寒以来，患痰为苦，今又感寒，势难接见，是则可恨。”

○正使接伴使金睟，十一月二十二日成贴，驰启曰：“本月十九日早朝，天使分付曰：‘速调夫马。将于二十二日起身，向釜山’云。与前言清正一年不去，我一年不进之意，大相不同。臣极以为怪，即令南好正、张万禄等争辨。问答及他馀闻见事，详在别录。”上下备边司。〈小录曰：“十一月十八日二更，天使所送旗牌官刘寿，回自北京。十九日晓，天使分付南好正曰：‘速调夫马。我当于二十二日起身。’好正告曰：‘清正退乎？’天使忿气满面曰：‘尔不须问。我担当大利害，万无错处。’臣不胜惊骇，即进衙门，先令好正，见兪参谋，曲陈利害，与天使体面及彼狡叵测之状。参谋以为：‘兵部促进，而沈游击，以“老爷不进釜山，故清正不退”云，终欲推之于老爷，老爷忿愤不已。我已陈其不可径进，而老爷不回心’云。臣见张万禄、李恕等，极陈之，请面禀天使。万禄等入告，而语曰：‘我已知道，而朝廷来促，非由于我’云。臣又与中军王承烈、钱粮杨贵禄、旗牌陈金，极陈其不可径入之状，皆以为然，迭入禀之，出语曰：‘老爷已定，更无回意曰：“苏武之入凶奴者非武也，十年持汉节者，武也。我岂不知金判书与公等之意也？”云。’臣又恳张万禄曰：‘老爷既以苏武自处，言意已尽，更不仰烦一辞，然彼一时也，此一时也，不可效苏武立节义。请老爷更加三思。’万禄入告，而答曰：‘使彼谋不测，则我在此，在釜山，何异？我封使早晩未免入日本。设使彼尽退，而我入对马岛后拘留，当此之时，任我为乎？皇灵远播，天日照临，彼虽不测，亦不敢也。设以此言之，则在朝鲜境上拘留，不亦愈于日本中拘留乎？’臣又告曰：‘昨蒙国王旨意，倭情奸狡，实所叵测。恐老爷径入贼营，进退维谷。成咨欲送文，而又恐文书之烦，令陪臣，恳禀而止之，今闻老爷分付，不胜惊骇，敢来禀达。老爷既以苏武自处，忠肝义胆，出于言表，更何言哉？然彼亦无他言，只待调信之回，请老爷更加三思，姑停之，一面差的当将官，巡视竹岛、安骨、加德倭子多少’，一面待调信之回、倭子之撤，然后入去，亦不晩矣。如或更有所要求他说话，老爷自有处置’，入告，而答曰：‘设使不成而回去，我不可自密阳而回，须到釜山，自当处置。’张万禄与中军等官，相与含泪，而指臣及南好正曰：‘难违二人之情。’臣又恳中军处，则中军曰：‘朝廷洪福，悠久悠久，宜无不吉。’相与泪下。二十日，臣进衙门，令南好正，见张万禄，语曰：‘陪臣彻夜不寐，反复思之，终有所未安，更欲求见面陈矣。’入告而答曰：‘判书之意，我岂不知？我意坚定，不须见。判书勉强至此，其忠可知。我之入虎穴，自有心中说话，万无错处之理。我有主意，判书可安心。留处相望，莫往莫来，则终无完结之期，而人皆托是非于我身上。我之出京，以舍身者，我犹夺身一决，以定大事而已。’万禄以为：‘吾辈与门下诸官，争之不已，老爷终无回意。判书虽如是白之无益，勿烦聒’云。自在京时，因备边司启下公事，令南好正，密图胡游击撤回之事，寿言：‘石老爷行文于孙侍郞去，不远当撤’云。天朝别无奇别，而寿言：‘建昌营调南兵三千留养，以备倭之缓急，而十月间，以离家日久，钱粮不加，含忿谋作乱，事觉，杀三千三百馀口，而其馀或遁或恕，今已平定’云。”〉

○以权栗为户曹判书，申磼为刑曹判书，韩应寅为清平君，李宪国为完城君，李墍为弘文馆副提学，黄暹为兵曹参议，兪大祯为议政府舍人，姜签为兼侍讲院司书，洪庆臣为成均馆典籍，李禹宾为平昌郡守。

十二月

12月1日

○朔己亥，上在贞陵洞行宫。

○王世子朝问安。

○上教政院曰：“今闻上使遽入贼营，未知厥终如何？极为可闷。设使贼无他意，即尽撤归，奉天子之命，是何等事体，而不为持重，径自入去，使凶贼，得以覵其浅深而轻视之？其处事不亦谬乎？上使入去之后，必有某奇，遣一可人，上使前以初入倭营问安，副使前亦为问安，仍问贼情消息于黄慎，如何？副使入去之后，亦未闻其间事体动静，亦为可闷矣。大槪以予料之，天使之轻入贼营，必堕凶贼之术，将来之事，必不好矣。议启，言于备边司。”

○传于同副承旨尹覃茂曰：“叛逆，则为三省交坐矣，妖言惑众，亦可为三省交坐乎？往彼察为。”尹覃茂以委官意，回启曰：“当初，李成男被诉之罪，系干叛逆，至于阙庭推鞫，反复穷诘，终无端緖之可据，玆以请下禁府，三省同推矣。今承圣教，至为允当，令禁府处置，宜当。且成男受刑三次，终始发明，断以妖言惑众之罪，亦似未安。”上曰：“知道。”

○传于同副承旨尹覃茂曰：“李成男，捧承传于禁府，使之推鞫，其馀各人并放送。”

○司宪府前启承旨请递事。“臣等伏见下禁府传教，李成男则令本府推鞫，其馀并皆放送。被囚之人，特蒙涣汗之恩，孰不感激？但成男虽有妖言惑众之罪，而谋逆之状，既无可据之端緖，郭希贞父子，以叛逆发告，则诬也。今若全释，后日之弊，有不可胜言。请命更鞫，以定其罪。”答曰：“承旨已为推考，不允。馀依启。”

○备边司启曰：“副使入倭营已久，凶徒尚未快撤。今者正使，又为经入，殊失自重之道。未知结局如何，臣等亦为闷虑。此出于兵部分付，天使亦不得自由，在我固无容力于其间，然既入之后，必有动静机关。依上教，别遣有心计官高武臣，星夜驰送，两天使前问安，仍问贼情于黄慎处，急急回报宜当。且因金希契，闻沈游击，以问安于副使，而不及于渠，为恨云。今者并为问安，亦或无妨。近闻各处零贼，连有杀害之事，诸将狃于姑息，全不戒严，事甚可虞。遣宣传官，密谕都体察使，申敕各阵，整搠待变，而勿令贼知，似合机宜。”上从之。

○备边司启曰：“老乙可赤等各人，赠给锦段事，金希元已言于马臣等，而期约于正月。此事希元，初虽不与本国相议以定，然其计以为，虏人性贪，必欲以物羁縻，用戢其兵端也。不可不措备，以观其处置。令该司，速为磨炼，别定事知通事，持银两，往贸于辽东，以为急时之用，何如？”上答曰：“依启。辽贸，恐未及于正月之间，斟酌察为。”

12月3日

○辛丑，司谏院启曰：“南原府使柳𧩦，前为平山府使，昏不察任，委诸下吏，差役不均，民其怨苦。今不可复委大府，请命递差。海南县监崔纬地，人物凡庸，且无践历。本县素称难治，决不能堪。请命递差。近日守令拟差之际，铨曹不为慎择，或庸劣或无实历躐陞之辈，冗杂注拟，物情未便。请吏曹堂上、色郞厅并推考。宜宁县监洪胤张，到任之后，刑罚苛酷，多致陨命，孑遗之民，莫保朝夕。请命罢职。”上从之。

○黄海道海州地震。礼曹启请香、币、祝下送，解怪祭设行。

○庆尚左道观察使洪履祥驰启曰：“上天使之行，二十二日发程之意，前已状启矣。二十一日，天使与一行诸将官，经行冬至贺节礼，臣与接伴使金睟、问慰使许晋等，随班行礼后，齐跪，欲陈清贼未退，不可轻进之意，则答曰：‘陪臣等请留之意，我已知之。但业已决定，今不可止’云云。且顷日，传闻天使渡海后，釜山仍留舣船之倭，以便通行，臣不胜惊虑，议于金睟，具由呈文于天使，而别无回报。自朝廷速为议处。”其呈文曰：

朝鲜国陪臣庆尚左道观察使洪履祥为钦奉圣谕事。除原约三事，更无他求，一倭不留，册使往封，奉有明旨，钦此钦遵，无容再议外，卑职窃闻，釜山欲留舣船之倭，以便通行。卑职为照传闻之言，未可尽信，此疆彼界，自有定限，关津、河海，各有主者。册封渡海之后，公差之往日本者，朝鲜船装，到对马岛即回；公差之回日本者，对马岛船装，到釜山即回。何必留倭子于釜山，然后以便通行？况以我留对马岛，彼必不肯；以彼留釜山，我岂肯哉？非我族类，嫌隙易生，锄根除源，正在此时。伏乞老爷，行文游击沉惟敬，如果倭情，有此要求，遵奉明旨，据义直绝，毋贻后孽，允为便益。缘系境界，关津重大，事理合行具呈者。

上下备边司，备边司回启曰：“洪履祥呈文内事意，甚为宜当。前日黄慎状启，亦有递传船只处置之议，以查看贼情，退去真伪，通议于沈游击及天使，极尽临机处置后启闻事，已为启下，行移于都体察使矣。与都体察使，十分商议，天使及游击处，善为周旋处置，以绝他日祸胎事，更为行文何如？”上从之。

○接伴使司瞻寺正黄慎驰启曰：“本月初十日，臣使本道巡察使所差来梁山品官崔沂，扮作买卖人，往探豆毛、西生、林浪等浦倭营形止，当日回还言内：‘到机张、豆毛浦，则阵中倭人等，方兴筑城之役，曳木、辇石之倭，塡咽道路，古县城石，过半拔出，且取近处岩石，输运不绝。入门周观，则旧镇房屋稀踈处，比比加造。西生浦，田畓所获稻、粟，则刈取船运，积置镇内者，三十六所；谷草积置南边者，五十馀所。军兵之多，亚于釜山，而市肆则不及其半。海口，倭船留泊者甚多，我国板屋二大船，亦在其中。问诸居民，则留倭之数，几至八千，前日入归日本者亦多，粮器、杂物，曾已分运，输送日本云。我国附贼人，在阵傍者，几至二百馀户矣。十三日，到西生浦，则阵内城栅、望楼，尽已破毁，房屋亦已撤去，只有大倭家三，小倭家六，环设木栅，留倭仅有五六十馀。问诸倭人，则因畋猎去者，三十馀名云。同日回到林浪浦，则破毁之状，一如西生浦，只有倭家十三处，而三处则有倭，其馀则皆空虚不闭。留倭等，或出田野，所见仅二千馀名’云云。”上下备边司。

12月4日

○壬寅，司宪府启曰：“前三陟府使洪仁杰，干证各人被囚本道者，其数甚多，而因御史递来，尚未推阅，滞狱之久，已至五六朔，非徒究竟无期，缧绁之中，冤呼亦多。请新除御史，急速发遣，使之核实启闻。”上从之。

○以禁府郭希贞照目，〈《大明律》云：“至死罪所诬之人，已决者，反坐以死，未决者，杖一百、流三千里，加役三年。”《后续录》云：“犯流者，并于两界及黄海道，全家徒边。”〉传于政院曰：“无怀嫌之事，罪重。问于大臣为之。”

12月5日

○癸卯，兵曹判书李德馨启曰：“臣昨日，就见金希元于下处，谕以为：‘小邦远劳。’又盛赞其不战伏人之功，则希元欢喜答谢。臣问其与虏人问答曲折，则希元说称：‘俺初到满浦，招胡人童怦古，使之传通宣谕之意，则老乙可赤不信曰：“若唐官宣谕，则当自抚顺所为之，何故至于满浦哉？”俺答称：“游击教练朝鲜八道官兵，而俺乃差委平安道炼兵官也。天兵八万七千馀人，驱逐倭贼之后，分屯朝鲜八道，而馀兵，则扈卫王京。朝鲜控弦精勇之士，又过十五六万，弓矢、火器，山积无数。朝鲜欲以二十馀万兵，进入满浦等镇，剿灭犯境㺚子。游击闻其言，谓称：‘朝鲜，于天朝属国也；尔㺚子，于天朝，亦属国也。我当宣谕讲解。㺚子若不从我言，则当奏闻天朝，一面将朝鲜兵，入屯江边，一面将天兵，从抚顺所，剿灭尔㺚子无遗。’俺于是，蒙游击差委而来”云，则胡人果为信服。马臣，马三非之子，老乙可赤副将也，佟羊才，亦一般将官也，年年进贡天朝，惯解华语。此胡等二百馀人，来到江边，俺督令其十六骑先入，则渠将所持椀子，盛橐中赍来烧酒，请敬。俺以为若不饮，则虑彼虏生疑，即引以饮之。胡人等信其诚心接遇也，马臣等陈其刷还人口之功，而要偿杀死㺚子之命。且欲进见国王，彼此相为往来。俺以天朝禁约，盛加诘责曰：“尔既犯天朝法令，私相越境，杀死固宜矣。朝鲜边将，职在镇守，见有犯境的㺚子，则得不剿杀耶？若朝鲜人，入尔地方见杀，则亦复要尔偿命耶？尔既犯天朝之禁令，又要朝鲜之偿命，此事体之不可为者也。且王京，距此二十馀日程，非但程途甚远，此事既不有天朝命令，则进见国王，相通往来，断无是理。俺若率尔准许以不可为之事，则是俺负胡游击也，游击负孙经略也，经略负天朝也。”马臣等至呈诉状，而历言刷还天朝人口及朝鲜人口之功。其诉状，则往在胡爷身边，明日当取上也。俺既不许偿命一事，则胡人等，又要得朝鲜赏物，俺说称：“尔等犯境，于法可杀。朝鲜岂赏尔乎？”胡人说称：“然则欲得老爷赏物。”俺若以：“我只为宣谕而来，今无赏可寄尔。然则我当禀游击，转报军门，将以正月十五日为期。期至，我当亲领赏尔。”马臣等说称：“牛皮山近处，木栅有五，而其中精兵整敕二万馀矣，今蒙老爷宣谕，罢兵。愿老爷往看其撤兵形止。”俺答称：“我既为宣谕，则罢兵在尔。我岂劳往，如怕尔不信者然哉？”马臣等答称：“当及老爷未回前，尽撤兵马以待”云。俺又称：“尔㺚子，或入朝鲜咸镜道，杀害人物，而朝鲜不要尔偿命”云云，则马臣等又称：“咸镜道㺚子，我都不管”云。俺谓曰：“若有一人作可于咸镜道，则是不是间，天朝当加兵，问尔之罪。”马臣等称：“我等当尽力禁敕。老爷如以文移口传，为不信，则当斩首级验实”云。俺差人杨大朝，入虏中，见折江绍兴府会稽县人龚正六，年少客于辽东，被抢在其处，有子姓群妾，家产致万金。老乙可赤，号为师傅，方教老乙可赤儿子书，而老乙可赤极其厚待。虏中识字者，只有此人，而文理未尽通矣。此汉闻杨大朝，系是浙人，俺与胡游击，俱是同地方之人，待之甚为缱绻，引大朝，指示老乙可赤战马、军器所在处。且言：“俺有一子，尚在浙江。尔若率来，则欲以此金帛给遗”云。俺闻其言，作一书，使大朝传谢曰：“尔若尽告贼情，而无误大事，则我当招尔子，使得相见”云矣。胡人所给红绿金段，是天朝抚顺所赏给胡人，所谓唐妆有常规者，应用三十二匹。每一匹，银四两八钱。青、蓝布，各一百九十匹，亦当并买，颁给马臣一时出来胡人。此物，若贵国人往贸，则必有要索高价之患。俺当与家丁一人，领贵国的当员役一人，驰往辽东，贸易而渡江，正月初生间，驰向满浦，传谕老乙可赤，出来中路，俟其整备夫马，我当直进颁赏。既以十五日为期，迟一日不得，明日尽为句当，明明日欲发行。’云。臣答以：‘远路辛苦往来，今又亲入辽东，身上恐致劳伤。’希元答称：‘一场事，必须我终始完了。劳苦何言哉？’又言：‘贵国将以此虏事情，陈奏云，贱生姓名，愿于上本时，从重载录，使得蒙恩。’臣答以当尽力云，则答称多谢矣。希元持己廉谨，沿路禁敕除弊，见其带行通事权克中，受各官赂物，封署寄送于江界府，囚之于本府。审闻宁边教师等，索赂杀人之事，深以为痛愤，所赠礼物，亦不愿受云。此人，乃游击之所敬畏者，臣欲陈近日教师之弊，而渠以我国事，才返远路，慰谢之外，并及他言，似不安于情理，故臣则不为语及，而谈罢辞出后，令译官李亿礼，从便开话，细陈教师作弊之状，仍以游击中军陆大吉书帖示之，则希元大言骂詈曰：‘他馀事，则姑不论矣，戕杀人命，是何等事，大吉敢为庇护如此乎？倭贼，则贵国人，以弓箭抵敌而后，或能走避；此教师，则不敢怒避，甘受其棍杖，其害不可言矣。游击趁速撤兵，是其福也。若上司闻此，而使之拿还，则祸辱重矣。我极陈于游击前，劝令速撤云矣。’段布贸易价银，过三百馀两，而此事不可不急速处置；蓝布则以川兵赏给馀布，周旋出用，未为不可，敢此启禀。”传曰：“依启。”又启曰：“今此奏请使之行，已为定日将发矣。凡干机关利害之事，庙议固已详量，无馀蕴矣，而第臣愚妄过虑，则有不得不达者焉。虏情陈奏，虽似急矣，而敕谕必不及于正二月之前，如专以册封为重，则机会似非其时，此行恐不但无益而已。天朝于我国此请也，适有所嫌，不即准许，而皇敕既降东宫，则其负托之重，不啻别例降册封之礼，而准许之意，隐然在其中矣。唯其廷论，方有所争执，故该部覆题不准。我国不深究其故，而事情切迫，继为之奏请，则只赚得题覆中未安之语，而事又不如意矣。其所谓溺爱子抱云者，似非指谓我国语，必有所激而然。今若以此为未安，而急于疏奏，则得无为天朝诸部阁所哂，而益相激耶？且主持东事者，石尚书也，苦待本国谢恩文字。不唯其舍人之往来者，说称如此，我国人入朝之时，亦且招谕勤至。假令倭贼，不尽撤还，诏使之入国中，已逾半年，奏陈边情，以谢皇恩，而少纾其东顾之念者，此乃石尚书之意也。讲此封贡，极为痛惋，我国固不当有所参预于其间矣。第诿以如此，而当此中朝伫待东报之时，无一言及倭情，徒以非时烦渎之辞，奏扰天庭，则其意将以为如何耶？由前言之，则有相激之忧；由后言之，则又恐抵牾石尚书之意，而深获不晓事之讥。今虽作谢恩奏，不必以许封贼退为言，唯当陈达为小邦终始矜济之事，撮其某地贼已退，某地贼未撤等情，据实直陈，而善为之措辞可矣。何苦执于此为哉？且姑为俟得此月念后，则此贼去留，真伪间，似有的信渐来，观其事势，并附此奏，而后启行，恐为稳当。册封未蒙准许，一日为急，而事机所关，亦难以一槪论也。此等曲折，乞下备边司议处，俾无未尽之悔。”上从之。

○午时，上御别殿，引见兵曹判书李德馨。上曰：“危乱之世，兵务浩繁，卿之劳苦多矣。予亦感寒，不得频见。”德馨进启曰：“小臣，才质驽劣，罪喘仅延，寻常职事，尚难照管，关旷之罪，无所逭矣。余希元，昨日入来，今日欲来见小臣云矣。”上曰：“此人，是儒者乎？”德馨曰：“相公、儒者之称。此人虽不能善文，而性颇踈明，游击多从其言云。”上曰：“以我国事，劳苦往还，都监另宜加待。”德馨曰：“问虏情如何，则谓似屈伏。因此欲赠金帛，如孙军门赏给之物，渠不得不从云矣。”上曰：“渠时不叛中朝，安敢不听？因此无事，则贤于用十万兵胜之。”德馨曰：“若羁縻帖服，则似非偶然，而闻河世国、余希元之言，则天下亦不无其患云矣。”上曰：“谓何？”德馨曰：“日夜训炼，造作弓矢，其志不在于小。助成声势者，李成亮也。渠多刷还人口于抚顺所，故成亮奏闻奖许，驯致桀骜云耳。”上曰：“渠所谓龙虎将军者，何谓耶？”德馨曰：“此乃自称也。”上曰：“印信，非渠自造乎？”德馨曰：“印信、衣冠，皆中朝所赐之矣。”上曰：“偿命赐段之举，如何？”德馨曰：“已约胡人，则不可背信。大槪渠欲偿命，对以朝鲜不肯，则欲得中朝之赏，故依其言，约赠金段耳。然夷狄，禽兽也。其言不足信，在我防备之道，所当十分勉励。兵使边应奎，履历虽少，其所等画，差强人意。近来将兵者，先用刑杖，以立其威，而应奎则无此事，土兵感悦，极可喜也。”上曰：“平安道炼兵，如前监司时，尚且有緖乎？”德馨曰：“分派教师等，征索旁午，民不能堪，以致军情不乐，而摸样全无云。”上曰：“彼虏，亦有队伍、阵法乎？”德馨曰：“阵法之用，不能的知，而号令专一，故事无不成耳。”上曰：“希元，何时当往乎？”德馨曰：“渠谓事急，先于明日，送其下辈，渠则欲受银以去耳。”上曰：“银子，欲自持去乎？”德馨曰：“我国人当持去矣。”上曰：“令备边司议处。”上曰：“教师等多有作弊，图欲速撤，予意则不然。今虽甚苦，不如忍之。民弊、国势，虽甚难支，此外若有难处之事，则我国只恃天朝，恐有激怒之事。若知我国图送之由，则岂非未安之甚乎？”德馨曰：“上教极当。”上曰：“胡游击，于各道教师处，所送花绒，是军门分给冬衣次者乎？是自家商贩之物乎？”德馨曰：“当初本国不给月银，故请于军门而受出，分送各道。闻咸镜道多产银子，木花则稀贵，故最多送之。洪汝谆以为，与唐人买卖未安，抑禁不售，故如是发怒矣。”上曰：“然则自初欲为反卖者也。”德馨曰：“不徒此也，如小帽子、蓝布分给，而责纳人参、银子等物者，非一再耳。近日接待唐人之事，物力荡竭，势难支吾。都监堂上，必须专责勤实一员，倡率郞僚，有同家事，然后庶可为矣。”上曰：“承旨言于备边司为之。且南方倭情，如何？”德馨曰：“以状启观之，则贼势一样，而所造瓦屋，亦皆搬移云。观其所为，必驻大兵于对马、或他岛也。”上曰：“上使何以径入贼营耶？兵部前令一倭不留，然后入去，而今反催进，此亦见天朝号令不一也。”德馨曰：“贼若数年不动，则可以措备，而明年有变，则势没奈何？外方炼兵，为教师坏乱，不成头緖，而玩揭度日，极可寒心。”上曰：“训炼都监之事，今则如何？恐或懈堕。”德馨曰：“别无所益，而尚如前日耳。”上曰：“哨官等，既不除守令，且不升迁，则岂能有诚而趋事赴功乎？”德馨曰：“郞厅哨官，勤苦倍他，苟无赏典，何以激励？旗、队总，亦时甄拔擢用，如《纪效新书》之法，可也，我国于门地一事，每为拘碍，已成痼弊，不可卒革也。”上曰：“奏请事，当于倭情谢恩后为之，而虏情亦可陈奏乎？”德馨曰：“我国于边情，全不驰奏，而每以国事陈渎，未知如何。虽不以尽渡为谢，而至今保存，皆是天朝之恩，以此措辞以谢，恐或宜当。”上曰：“予令议于备边司，判书苟有所怀，勿为难启而尽言。”德馨曰：“国家之危急若此，而将才之倚仗者全乏。惀拔义兵之将，另加向用，则必有裨益。郭再祐，心气似伤，处事不稳，而严明军法，爱下士卒。初纠义旅，讨贼功多，而不屑讲和，弃官归家。除职召来，观其所为而处之，如何？”上曰：“予全不知此人。若是可用，则如此宜当。备边司议为。且我国将才，若是其乏，何耶？”德馨曰：“我国素多议论，不得全人。必须不牵毁誉，而倚任为当。堂上武官中，兵使可择者，亦无几焉。罗廷彦，似无怯气，在北道七八年，可以召授领兵矣。”上曰：“此事，予亦曾言之矣。”德馨曰：“近日朝廷公事，尽归虚伪。要在择授守令，使之保民而已。以一事言之，杨根，以水上残郡，乱后四年，递易十三人。若此而能为官事乎？训炼都监造器械炭石，无所出处，全减其郡徭役，使之埋炭载来，而其守数递，不得成就。推之万事，无不然矣。”上曰：“前日兵曹启辞，聚会武士云。所聚者不知几何，而成队，则亦不可无将。”德馨曰：“必锡名如唐之龙虎卫，且定将统率可也。”上曰：“苟有事变，则领率其属，抵当一面者，可谓之将。若如五卫将、内禁将，则岂足多乎？定额当几人？”德馨曰：“可得五百馀人，而廪料为难。姑以三百定额，犹可以摧坚陷阵矣。”承旨郑光绩启曰：“三百馆试，最是大举，而两南及远道之人，未及来观。试期稍退于明年正月，则恐为合宜。”上曰：“问于该曹。判书意如何？武士等多聚，则留京似难矣。”德馨曰：“此乃聚会武士之举，若散去，则未知如何。所当问于该曹矣。”上曰：“西方元帅差出事，前已议之，而备边司何以处之？”德馨曰：“佥谋则不知，而若送元帅，则不无骚动。巡察使，既为本道主人，节度使专总戎务，亦有水上下别将二人，此外何必更送元帅？”德馨曰：“小臣虽在本职，形容筋力，澌败已极，有何料理？虚带副使之名而在此，无事可成。请递本职。”上曰：“岂可轻递？当初差出，非谓事变前下去，使之句当，专治方面，此予初意也。凡事，只恃判书，更勉为之。今胡人，若因此妥帖，则判书之功也。坐屈人兵，岂是偶然？为国事者，多被毁谤。不宜避此，而不勉也。”因命赐柚子一封。

12月6日

○甲辰，义禁府启曰：“郭希贞等照律公事，问于大臣，则领中枢府事沈守庆以为：‘本府照律宜当。’海原府院君尹斗寿以为：‘李成男，若是不胜棰楚，终至诬服，则必伏谋逆之罪矣。今幸发明，得伸本情，故郭希贞，姑以反坐之律照断。若成男至于死，而或有可明之证，希贞岂有得生之理乎？今此照断，实是参详得宜之律也。本府拟律似当。’左议政金应南以为：‘希贞，虽以叛逆发告，而既无端緖之现出，则所告诬也。全释为难。本府照断，恐无所议，而圣旨及此，此实钦恤之盛意也。古者刑人杀人，情法并用，或从轻入重，或从重入轻，参情定法，下无冤狱。此则用律之权衡，法外之馀意，自下未敢轻议，惟在圣断。’领议政柳成龙、行判中枢府事崔兴源，病不收议。”传曰：“知道。”

○上教政院曰：“每观胡游击咨帖，词意不平。深恐因此成激，以酿他日之变。天下之事，莫不起于微。前日，予以姑且耐之之意言之；昨日，亦亲谕兵判矣。予过虑，恐有大不好事，备边司宜知此意，勿露形迹，厚待之似当。言于备边司。”

移咨于协守副摠兵府。其咨曰：

朝鲜国王，为体访夷恃，以便防备事。本年十一月十五日，据陪臣平安道兵马节度使边应奎驰启：“该满浦镇佥节制使柳濂呈：‘本年十月十八日，差本镇通事河洗国等二名，随同游击府宣谕官家丁杨大朝，前往建州，密探本夷动静去后，十一月初二日回。据本人等报说：“蒙差前往建州，看得奴儿哈赤及伊弟速儿哈赤，同坐一城，方调到各处㺚子，逐日出城操炼，又广拘达匠，打造弓箭等器。有温火卫㺚子修大吉老等，来到本处，对俺等密说：‘奴儿哈赤兄弟，要于明年正二月间，进抢尔们地方，今方调集人马。’又有本卫㺚子修海老说称：‘我的马法，将要凑了兵马，以报日前渭原之仇。’”等因具启，据此行。’据议政府状启：‘奴儿哈赤兄弟，要于明年正二月间，进抢本国地方报仇，今方调炼人马，广造弓箭，所据通事河洗国等，探报情形，似系的确。合无再差的当官员，前赴协守副摠兵府，请乞仍留府下，密切体访，遇有紧急声息，星夜驰报，以便堤备相应等因具启。’据此查照，先该本年十月初六日准贵府咨，节该看得：‘夷酋奴儿哈赤，近来，兵势甚壮，情极狡猾。今乃凑兵聚众，欲往朝鲜仇杀，情颇真确。惟恐该国不知，踈于备守，致有不测。’等因。准此已经遵依咨内事理，责令西北守边陪臣，远为哨了，严谨堤备。又以贵府协守叆阳、宽奠等处，切近建州地方，而威名夙布，虏众慑伏，凡有号令，不敢不从。仍差通事李海隆，前赴贵府，乞行严加宣谕，兼候探示伊情，以便先期堤备去后。今该前因，当职为照，奴酋兄弟，要于明年正二月间，前来小邦地方，报仇抢杀，今方调练人马，广造弓箭，所据通事何洗国等，探报情形，委系的确，而小邦既被伊所图。蒙差通事，不可每入虎穴，倘令入，所得只是阳假，难得实情。为此专差陪臣成均馆学谕蔡衡，斋咨前去，烦乞贵府，许令仍留府下，密切体访，遇有紧急声息，星夜驰报，以便堤备，不胜幸甚。

12月7日

○乙巳，备边司启曰：“伏见胡游击移咨，以咸镜道之禁买卖为咎，多费辞说，而欲使朝廷，号令各道，以便其买卖。此事轻许，则贻弊无穷；不许，则必致其愠，极为难处。凡交易，必须两平其直，物货方可流通，而懋迁之利，亦可得矣。但我国酷被兵火之后，公私财力已竭，都下遗氓，虽以些小米布，自相买卖，生理之艰，有不忍言者。况外方乎？固知布花，虽民间必用之物，而深恐其和卖之际，应之者不多也。然盛教如此，当令各道观察使，量其事势，开谕民间，随力所及，从布直买卖，以毋负军门之厚意也云云，则似为无妨。令承文院，善为措辞，回答何如？”答曰：“依启。”

○备边司启曰：“近日胡游击前后移咨，多有不平语，臣等亦以为未安，伏承上教，虑患之意至矣。今后，游击所言，如非大段难从之事，则不可不勉副，以解其意。且令接待都监，各别厚待宜当。”上从之。

○以成寿益为开城府留守、申湜为同副承旨，赵穆为内赡正，蔡庆先为户曹佐郞，金荩国为兼侍讲院司书，李逢、禹道传为司宪府监察，崔东立为艺文馆奉教，朴东望、李廷馦为艺文馆待教。

12月8日

○丙午，司宪府启曰：“监察洪汀，本府三度越署经，请命递差。庆山县令李浚妾女子，本道左兵使高彦伯，时方作妾率畜，法当相避。李浚，请命递差。李浚赴任已久，则为彦伯者，当有具由处置之事，而尚今淹置，极为无谓。请命推考治罪。”上从之。

○上教政院曰：“防守诸将及扈从之员子弟，曾已传教除职矣。如有未及除职人，子婿、弟侄中，更为抄出，来都目，一一除授实职事捧承传。战死人子弟，则自有颁教事目，故今不举。”

○吏曹启曰：“扈从宰臣、侍从子弟，初因传教，随所闻见，除职几尽。其未及除职人员，具录以启。但前则虽非亲子弟，而或从其所愿除职；今亦有非子婿、弟侄，而愿为除职者，本曹未敢擅便。敢禀。防戍诸将，如李舜臣、元均、李亿麒等子弟，其时因传教除职，此外表表有功劳人，令该曹抄录，启下后除职。战死人子弟，则前或有除职者，今因传教，随闻见并为书启，此后亦当随所闻除职矣。”传曰：“依启。”

○备边司启曰：“两天使已入倭营，而清贼尚无渡海之意，其凶谋所在，的然可知矣。今因李德馨闻胡游击之言，则其管下人，方在贼营，禀帖于游击曰：‘沈惟敬所带员役二人，被杀于倭贼’云。其间杀死曲折，虽未得详知，而其事诚可骇也。前者我国被掳之人，有传通贼谋者，初闻之似若难信，在今观之，不无可疑之迹。徒信惟敬反复难测之言，以待凶贼之万一退去，而至于防备之事，则置之于相忘之域，思之及此，极为寒心。惟敬下人，若果被杀，则黄慎必知之，而尚无驰启，窃恐华人之禀报，恐出于误闻，抑实有是事，而我国之人，未及闻知也。此意，急速下书于黄慎，使之详悉闻见，启闻宜当。且此贼若有更为发动之计，则必屯兵、积粟于对马岛，以待明春之举。此间情形，不可不先为觇知，以为策应之地也。我国人被掳逃还者，多在海边，择其伶俐之人，购以重赏，入送于对马岛，侦探彼贼聚兵与否及措置形止而来，似合机宜。此意，密谕于都体察使，使与本道兵、水使，同议周旋，急急入送，期得实状，以启宜当。敢启。”上从之。

○备边司启曰：“册封奏请之事，极为重大，一国臣民之情，一日急于一日，固当从速更为驰奏，而但天朝事体极严，且观该部覆题，多有未安之语。今若不避烦渎，更冒皇听，而犹未蒙允可，则后日必有处置极难之事。此下情之所同虑者也。李德馨以为：‘俟得此贼去留，观其事势，而于谢恩之行，幷附此奏’云，若是，则谢恩为重，奏请为轻。观势之言，颇有意见，而幷附之事，似为未安，恐不可行也。大槪此贼渡海与否，不过旬月，可得的信，使臣发程日期，姑为退定宜当。敢启。”上答曰：“依启。将才，虽不可不求，用人在所当察。谢恩虽不可不为，奏请亦不可缓。”

○刑曹参议柳袓讱上疏曰：

伏以，臣微末荫官，特蒙超迁之命，至拜六部侍郞，恩宠罔极。宜图报之不暇，而敢有此希望，非妄作而何？臣自少业儒，老大无成，自分固当，然云梦八九，尚撑柱于胸中，愈久愈郁，此所以区区之不能自已者也。今者，槐市别开，韦布云集，远近风动，臣白发龙钟，尚有生气，油然而发，比如死灰燃火，枯木开花，未免为冯妇闻负嵎而攘臂，程子见猎夫而动心。良由泣玉怏怏，竖已成于膏盲也。他又何求？玆欲一度观光，以快平生，不亦可乎？先朝臣权攀、慎承善，俱以门荫，为佥知、参知，当己卯、丙戌两年之制科，请赴举，攀奏凯白战，承善擢魁黄甲，至今称为盛事。成庙朝臣李长坤被囚，适于开场日见放，午鸡已鸣，辄叫阁判赴，遂成雪耻。中庙朝判书臣洪景霖，应受堂上，其父任上疏乞免，亦为高第。此皆一时颠倒豪杰之意也。若不有前规，何敢望左纳也？以是援例抗疏，伏愿依祖宗旧章，使小臣得以轩眉，扬于大庭，则搏扶九万，虽未至鹏背青云之杳冥，侥侥一科，庶几遂萤窗白首之勤苦，然后臣之心事毕矣。金革方棘，不曾献救时之策，敢以争名一事，尘渎于冕旒之下，愧古人忸怩也。

传曰：“从愿。”〈史臣曰：“祖讱，性质慈良，以多学，闻于人。平生笃好科第，而屡举不中，尝曰：‘若令我入于试场，则虽狗窦亦所不避’，人莫不嗤鄙焉。七十稀年，六部侍郞，以渠卑微，非不足也，而强颜控疏，至于再冒，岂非所谓‘能碎千金之璧，而眷眷于破釜者乎？”〉

12月9日

○丁未，备边司启曰：“今者，两南防戍人家属处，岁时食物题给，已为启下。圣恩及此，孰不感激？黄慎久在贼中，勤苦莫甚。其母留在江华地，依防戍人家属例，食物题给似当。”上从之。

12月10日

○戊申，弑主贼元福伏诛。

12月11日

○己酉，忠清道牙山县，杜鹃花、杏花，处处开发；报恩、平泽、蓝浦，雷电大作，有同夏月。观察使朴弘老启闻。

○司宪府启曰：“前参议柳祖讱，欲赴文科别试，至于陈疏，自上特命从愿，其欲振作之意则至矣。臣等取考《法典》《诸科条》，文武科，则通训以下；生员、进士，则通德以下，许赴云。先王既有定制，堂上官之不得赴举，于此可知。祖讱，敢引权攀、慎承善为证，此皆在于光庙朝法制未定之前，其不可援以为例明矣。岂可为一祖讱，而毁先王金石之典乎？柳祖讱陈疏勿举行。”上从之。

○上教政院曰：“庙号，中原虽非不知，若至于传播，则未安。此后，察而为之。”

○备边司启曰：“前日：”何都司等，欲和卖布花时，市上无银，以军饷厅所储之银出用，而其价，则以米从市直捧纳事，已为启下，而和卖中止，故银子不为出给矣。今者，何都司等两人，以其私物，欲为反卖。唐官私贸之事，虽非官家之所知，然此人等，以军门之令，来给花布，而和卖一事，亦已曲循我国之言，不可不厚待。诿诸无银，而不许其私卖，则必有未便之意。今若从市民所愿，量给军饷厅银子，而价则依前启下，从市直捧米，以补粮饷，则公私庶得两便。敢启。“上答曰：”私贸贷官银，恐于事理有咎。此银子隐于军门之和卖，见于都司之私贸。银子之静动隐见，亦以时乎？当依所启。“

○以尹惟几为司宪府掌令，李馨郁为司宪府持平，禹俊民为成均馆司成，郑期远为司谏院献纳，尹暾为弘文馆副校理，姜𫄧兼侍讲院文学，李愖为侍讲院文学，南以信、宋骏为礼曹正郞，金泽龙为成均馆直讲，权庆祐为司谏院正言，吴百龄为兵曹佐郞。

12月12日

○庚戌，以宋骏为司谏院正言，申渫为侍讲院司书。

○边应轸书启：“臣去十一月二十一日，上天使，一时自密阳到梁山，则平行长、义智等，率军千馀名，出来迎逢，军容肃肃，而到釜山，则数三日，天使前顿无现谒之意，但以佛事称云，自中聚会。大槪接待天使之礼，不甚尊矣。时存贼薮探问，则安骨浦二千馀名、加德千馀名、竹岛六七千、东莱五六百、釜山万馀名、豆毛浦八九千、西生浦、林浪浦各五六千，而撤兵之奇，则平调信时未还来，未能的知云云，而臣亲自闻见，则东莱百姓等言内：‘往年则还上，半分收纳；今年，三分之一收纳，不置库家，即为载运。此是将撤之兆’云云。且留泊船数，臣目见，则仅存六十馀只矣。”

12月13日

○辛亥，文、武科别试初试。

○司赡寺正黄慎驰启曰：“正使入营之后，沈游击，连日称病，至今不见正使；行长等亦以为：‘当待游击出，然后见正使’云云，已过三日，并不谒见，甚为可怪。昨日倭将作右卫门，私谓李彦瑞曰：‘调信之回，当在开月初旬。天使于岁前起程，清正亦当先撤矣。但有一议，或欲尽撤诸阵，或欲留一阵在此，时未决矣’云。大槪两使入营，更无等待之事，而诸倭气色，颇觉怠缓，非复曩日之比。前头结末，未知如何，极为可虑。”上下备边司。

○正使接伴使金睟驰启曰：“南好正驰报：‘前月三十日朝，沈游击始来谒正使，引入房内，对饭。游击又亲奉庆寿礼单以进，皆是食物。游击回未久，正使亦随而往回，望游击，仍到副使下处，请游击设酌，三更乃返。初一日，两使将朝节，沈游击，领正成、行长、玄苏及小将五倭来。天使一行，先行朝节礼后，游击引倭将等，行一拜三叩头。两使奉节而入，俄顷，两使还出，坐堂。游击请见，行礼讫，呼正成等进来，正成、行长、玄苏上厅事，楹外，行四叩头。正使谓行长等曰：“即今，帝赐金印诰敕，封尔关白为日本国王，尔等无乃欲见之乎？”正成等请见之。又语曰：“印诰，即同关白，汝等可以见关白礼，行礼后见之。我欲观日本行礼，如何？”两使避入房内，即将金印诰敕，安于卓上，呼正成等见之。正成等上厅事，行其国见礼后，玄苏手擎印诰见之。行长招众将见之，卒倭之欲见者许入见，众倭争看者，闹乱不定，得见者皆笑，踊跃而出，相与诰语，颇示喜色。玄苏将诰命译说，行长、正成等，皆跪而听之，良久乃罢。游击先告两使曰：“倭性厌烦，勿与讲话”云，故两使终无一言问其迟速，只此而散，深可痛恨。是日，正使生日，行长送寿礼鸡、獐、鱼、酒等物，正使受之。仍与副使，乘船而游，盖欲查观所乘渡海上船’云。”上下备边司。

12月14日

○壬子，兵曹〈判书李德馨、参判韩孝纯、参议黄暹、参知李好闵。〉启曰：“余希元与李亿礼，已为发行，其赍去宣谕文草稿，觅于游击前，敢启。”〈其稿曰：“照得本府，因朝鲜倭警未息，奉命镇守，统练八道官兵，顷以尔两国构怨，不忍坐视，故差官余希元，前来宣谕。尔奴儿哈赤，果能恪奉指谕，改心易虑，其志可嘉。且览及诉状，节换送还人口，历历有据，以全邻好，其功可尚。天朝知尔忠顺，岂肯薄尔？今尔国与朝鲜，隔一带水，素为邻邦，九百馀里边疆，彼此自为保守，尔㺚子，何独可以言功？若私越界限，律有明禁。尔之不来朝鲜，犹朝鲜之不往尔国也。惹衅起祸，多由于此。今尔往来行走之说，断为不可。尝闻尔两国，向不差人往来，原以天朝法禁甚严。既有天朝号令，则尔两国义不可私通。本府，将尔事情，已备达于朝鲜国王，国王无不听本府之处分也。不必差人，面争是非于国王前也。第朝鲜之人被抢，而尔㺚子送还，尔㺚子进入朝鲜边界，而朝鲜杀之，其曲似在朝鲜，然因㺚子越境侵扰，边泯格斗而死，杀伤相当。此则非朝鲜启衅生事，其理亦正。尔反索以偿命，万无是例。朝鲜虽经倭乱，八道新练兵马林立，重以天兵八万分屯，形势何可束手无策，任令尔㺚子阑入乎？尔㺚子，若不量而妄动，则所欲如缘木求鱼，所为如以肉投虎。况皇灵震叠，敌国议后，一举足间，而他日之大祸判焉。到此狼狈，虽悔无及，其未之深思耶？若犯禁私走者，罪固不得辞矣。且死已不可复生，何可因报不可复生之数命，求逞不可必胜之小忿？本府据差官余希元所禀，深嘉尔等效顺之诚，一面禀报经略军门，量备金段等物，即差本官颁给，以示褒异，当敬恭承命，体领至意，传谕各众头目，自此以后，务要各守封疆，永遵禁约，毋得仍前紊乱越境起衅；亦毋得援此为例，后日复行缠扰，有伤本府曲虞之意。若两国再有别论，则圣天子在上，顺抚逆剿，边镇衙门，自有处置。本府亦无能为尔谋，宜自酌量，毋贻后悔。”〉

12月15日

○癸丑，王世子朝问安。

12月16日

○甲寅，上以李提督别章，教曰：“此制述中，〈李提督别章，抄能诗文人制进。〉多有未稳处。且此时似不当为也。言于兵曹判书，议为之。”承文院，以提调兵曹判书李德馨意，回启曰：“提督，以此一事，未发还之前，累累恳嘱，还朝之后，又问及于我国进贡人，则其要求企望之意，实非徒然。此时固不可及于吟咏诗章，而因其恳请，略为答应。且务令措语得宜，陈达实状，危迫之情，颂功之意，并行而不相悖，则亦无所妨。第见前日述作诸篇，多有未稳处，诚如圣教。速令改制。且加檃括、整写，直书作者之名，追送于使臣之行，何如？”上从之。

○兵曹启曰：“炼兵之事，苟失其要，使人心有所不便，而强为之责成，则终无其效，而必有难处之患。所谓聚天下不义之徒，受以凶器，而教之以杀人之事者，不可不深慎也。近来外方，名为炼兵，而多不得其要，纷挐扰民，而重以往来教师，贻弊罔极，民怨日深。若不为善处，则意外之患，亦所当虑，不但为称无益而已。如忠清道，则李时发下去之后，粗成操练模样，而炮、杀每一名，各给奉足二名云，则编伍军三千，而通计其奉足，几至万名矣。实军则裹粮往来，奉足则计率出米。应行徭役之外，又以此被征，不待人言，而民间之纷扰厌苦，断可知矣。至于全罗，则视湖西，尤为龃龉。括军之时，色吏唯视人情、纳贿之多少，苟充勒定者，既无兴起乐赴之心，而又令聚会于远官，憧憧往来，徒积怨苦。若此而可语炼哉？前日启下武学事目，只欲各面各村之人，从其居住所近处，而团聚炼习，无道路往来之苦，无聚会饷饲之弊，事甚不烦，而炼兵成效，已有五六分矣。今各道炼兵，似当尽依此规，早为处置，民情之不便者改之，事势之拘碍者通之，以为永久无弊之规。此意，全罗、忠清两道巡察使及御史李时发处，别为行移知委，使之遵照施行，而他道监、兵使处，亦为一样行移何如？”上从之。

○以世子册封文书，上教政院曰：“中朝不过待其累度陈请，察其一国诚恳，方许耳，似不须深辨。再请、三请，犹可十请，宁有不许？今但更申诚恳而已。奏本草，当用李好闵所制，但其头辞，欲用崔岦之词如是。且临海事，亦以太露，〈言鹰犬是好，货财是贪云云。〉只以所行多过，不堪付托，措辞可矣。并更磨琢以启。”

○承文院启曰：“臣等伏见礼科参奏及礼部咨，辞意似紧，我国不得不备陈事情，自然涉于深辨矣。今承上教，更为参详，则其起词，用崔岦之词宜当，而其下加用崔岦文字似当，故添入付标。其论临海一款，则臣等伏闻中朝议者，有以只言凡近，而不明开失德为诿云，故敢措数句语，而实多未安。就加删去，其他文字未稳处，并为付标以启。”

○司瞻寺正黄慎驰启曰：“昨因南好正，闻朱通事口传行长之言于正使曰：‘义智明当撤来，老爷渡海之期，想在于十六日’云云。当日早，臣见沈游击问之，则答曰：‘行长苟有是说，当言于我，此必浪传也。此间事体，专等调信之回。清正则必待关白所差总兵之来，方可撤兵矣。’又曰：‘当初我意，欲得清正及安骨等诸阵既撤之后，往请李老爷进来，则事体尊重，而便要径进，致令事体轻易，此最可恨。’臣答曰：‘外间皆言，当初老爷以为：“正使入来，则各倭即当撤去，十三日间，可以过海”云云，故正使径进云矣。’游击笑曰：‘谁说我有是语？尔曾听我有这等话否？李老爷自家看历书，拣出好日字，至示我。且指示小西飞曰：“初四日、十三日、二十一日，皆好发程”云。十三日过海之言，想出于此。我则无是说矣。杨老爷，则倭人等果要进来，李老爷，则他来，倭亦去，不来，倭亦去。我岂必请他径进乎？’臣仍禀曰：‘东莱、巨济、熊川等官员，虽有分付，而倭子不撤，则决不可与贼交割。须待各阵无倭子，然后各地方官员，可进来矣。’游击曰：‘我已知此意。如东莱，义智撤来之后，本邑大守，便当前进，坐在旧治，更不许一个倭，阑过东莱以西，当从此意，分付行长’云。‘天使渡海的奇，则必待调信之回，而朱通事所信之言，未知出于何处，甚为可疑’云。两天使衙门深邃，非如游击之比，只凭译官传闻之说，虚的难知，极为闷虑。”上下备边司。

12月17日

○乙卯，司宪府启曰：“武科二所入门官训炼参军成义德、奉事李命吉、李得春、朴益等，举子录名单子修栍时，全不用意，或误书，或叠书，使国试莫大之事，颠倒错乱，无凭考之地。至于录名单子一百五十馀丈，不为修栍，开场后试官，因举子等所诉，启禀追试，其为怠慢，既已甚矣。又于六两毕试之日，举子三百馀人齐诉曰：‘录名单子，当初已呈，而终不出栍，事甚可闷。’试官招问入门官，则单子未及修栍者，果有之矣。其单子取来查考，则或有停举者，或有不入格者，或有呼不者。此皆入门官等，与举子通同用术，欲为再试之计也。如此奸滥之辈，不可不痛治，以杜后弊。其举子勿为许赴，入门官等并拿鞫，以惩其前后挟私用术之罪。”上从之。

12月18日

○丙辰，训炼都监启曰：“我国滨海之地，素富鱼盐，若善为句管，而贩卖积粟，则一年所得，足以继给累年千兵粮饷，而措置未得其策，各自分占，利归于私用者，十之八九，而国用常患匮乏，诚可痛叹。昔，刘晏管天下盐铁，以足经费，而一年所入，视税入为多。今日鱼盐贸粟之事，苟能得人，而善为指授，则其益岂偶然哉？试以忠清道泰安一邑言之，盐盆最多，而有安集都监监官焉，有训炼都监监官焉，有巡察使监官焉，有御史监官焉，有本官监官焉，此外又有私设入煮者焉，纷纭入据其地，只以扰害本官，而公家实入，则甚鲜小矣。若尽罢杂差官，而全责守令，且设他邑持米布来贸之所，如各官场市之为，一边煮取，一边贸粟，则事不烦而民便之，官得其利，视今不啻什百。且盐干之徒，必得厚居生理，使之分利，而乐趋官事，然后所得优矣。都监所属军兵、匠人及各处农军调度继粮之事，渐为浩繁，继办无路，极为闷虑。若黄海道瓮津、忠清道泰安、全罗道茂长，此三官，除户曹税纳及本道营煮，而只责守令，各设方便煮取，将一年所煮之数，或贸米、布，或将本道陆续上送，以补军饷，而计其所输多少，以为之赏罚，则久为利益。依此移文何如？”上从之。

12月19日

○丁巳，司谏院启曰：“海南县监田仁龙，前为宣传官，大驾西狩之时，受标信出使，而中间逃窜，不为复命，厥罪已大。及为义兵将，拥众自卫，以掠夺民间财产为事，至于擅行杀戮，以骁勇得名，而实无胆气，遇贼恇怯，望风退遁。前后罪犯，得保首领，幸矣。岂可复为甄叙乎？请命罢职不叙。”上答曰：“依启。俾不如是，有两司署经之法矣。下直后，论启未稳。”

○工曹判书沈喜寿〈伶俐巧黠，善于趋时。〉启曰：“愚陋小臣，猥蒙圣简，授以接伴之任，留义州二十馀朔，受严旨，三易其名，终无接伴之实，徒积闲慢之罪。至于登途之后，贱疾稽滞，今始复命，极为悚惕。且臣之挈家而西，虽在上年无禁之日，而既闻朝禁，则身忝宰臣之后者，而当划即奉行之不暇，而顾以臣妻，在彼遭母丧，病势殊重，本无子女，可以将护出来，因仍救疗，趁未发送，惶恐俟罪，措躬无地。伏愿圣慈。亟赐镌罢，以为人臣玩法者之戒。”传曰：“勿辞。”

12月20日

○戊午，上教政院曰：“军功纳粟中，岂无可用人？前日累次传教，使之擢用，而惟庸罔念，不为擢用。此虽由于铨曹之不职，无暇及于此辈，而或由于见闻之不逮。今宜令堂上以上，军功纳粟中可用人，各举所知，如或庸劣不职，贪污犯法，则治其举主，言于备边司。”

○上教政院曰：“天朝人来此，身死未还者，岁时慰祭似当。天兵为我国事，战死者多，安有如此事乎？既有坛，岁时依厉祭例，似当遣官致祭。且平壤，新岁，似当遣官致祭。此意言于该曹，察而议为。在此天朝教师等，亦设酌，言于接待都监。”

○承文院启曰：“夷情奏文，今已查定，将付奏请使之行矣。但今准马总兵咨文，则事机与前稍变。且所请禁约之事，正为河冰初泮可虞之时，而今虽陈请，似不及事，只涉渎扰。臣等之意，已咨辽东都司，使之转报礼、兵二部，严加禁约，想二部必已区处，今不必更为后时之奏。只依前奏草，移咨礼部，顺付奏请使之行，似为便当。”上从之。

○备边司启曰：“军功纳粟人等，全不收用，人心之解体，无足怪矣。依上教，令堂上以上，各举所知，量宜除职，而所荐如非其人，治罪举主，实合事宜。”上从之。

12月21日

○己未，王世子朝问安。

○司宪府启曰：“文科二所举子温阳贡生李应吉，年十六，而以论次中入格，出榜之日，试官招问所制文义，则不能详对。臣等取考试券而更问则：‘私挟册中，适有二公不辨流言论，故书呈’云，其册子即令取来考之，则果有之。冒滥莫甚，请李应吉削榜，其所纠检监察，不谨搜挟，致有如此之事，极为骇愕。请命罢职。”上从之。

○司瞻寺正黄慎驰启曰：“臣使李彦瑞，往玄苏谈话间，问朱通事所传行长语，与游击所言各异事，则玄苏笑曰：‘关白处所为，则我容有未之闻者，若行长所为，则唯我与闻，他人皆不得参。苟有是事，则我必先知矣。前头事，专在调信之回，调信未回之前，虽有云云之说，皆非真消息也。调信若回，则清正及各阵，自当撤归矣。此处，每疑清正不去，惑之甚。目今大事已定，请封通好之后，更有何望，而仍留不去乎？此则已议尽撤，后日当知老僧不妄矣。但调信回后，朝鲜通信使，当一时过海，尔知此意乎？’李彦瑞曰：‘我则不敢知。我国岂有遣使之理？’玄苏曰：‘不须如此说。今日事势，不得不尔。须更作商量可也。然通信使，须择大官中通晓事理者遣之。不然，而如前日黄允吉辈，则不必遣也。郑梦周、申叔舟两人，能使数百年无事，其人之贤，可想矣。日本人，虽不识一字，而或有智虑深远，能通事理者，朝鲜人，每以能文章通古今自夸，而其实不晓事者，亦多矣。我曾见贵国上官辈，颇有好人。今须十分极择官尊德高者遣之，乃可济事。苟非其人，则不须带去也。我前日对尔，不曾明白说出，今始尽情告之矣。调信之到，当在旬后，此时当知我言不诬’云。老贼之言，极其奸谲，前头必有难处之患，至为闷虑。”上下备边司。

12月22日

○庚申，全罗道观察使洪世恭驰启曰：“光州牧，今十二月初三日辰时，天际白虹，横亘贯日，向东方未至天末而止。又自离方，青红色虹霓，向乾方，亦至白虹而止。又辰巳间，百丈许光芒，有同日出之初，与天日相射并行；午时，乃无前古未有之变。乐安、南平等郡，今十二月初三日辰时，日曦混黄，天地晦冥，物皆变色。郡守下庭看望，日四面黑色横抱，戌酉申未等面，青红虹霓，黑云外横抱，自辰时巳时乃止。巳地，青红虹霓，自日边横截天末，自辰时至未时而止。又寅地，青红霓，自日边横截天末，自辰时中，至巳初而止。卯辰间，别有曦光照耀，而不见日形，晃若明镜，至巳时而止。”

○司宪府启曰：“郑国之为辞命，草创润色，各有其人，必经其手，然后凡于应对，鲜有败事。近者邦国艰虞，多有奏咨之事，其他紧急文书，逐日而至，别无主管之人，只委于承文院数三提调，其于事体，极为未便。大提学、提学中，请亟命差出。宣传官金兴祥，顷者，与贱隶相诘，亲自欧打，至于追到先王后宫所寓之家，多有悖妄之事。不可齿在衣冠之列，请命罢职。”上从之。

○正使接伴使金睟驰启曰：“沈游击，以十六日上船之奇传说事及正使令南好正，调东莱县令进驻等事，诘责好正，至欲棍打。正使闻此奇，杜中门，不许诸官禀事，而左右之人，因此嫌烦，虽有所闻，不肯说与好正。两使及游击不协之端若此，正使凡事，不欲主管，虽有通情处置之事，其势末由。乖隔之患，终为大事机关之害，极为闷虑。游击诘责好正问答之语，密录别纸，同封上送。”〈小录曰：“十二月初六日，游击令人招好正，盛怒曰：‘尔是南好正乎？尔一向阻拦天使，以致至今误事，每以倭子某处多少，某处多少，眩惑人听。尔吃国家二品之俸，若是坏国家事可乎？十六日上船之言，从何出耶？’对曰：‘天使里面，张千摠所言，而朱通事以行长之言，禀老爷者。若无根柢，好正何由得知？’游击顾问朱元礼曰：‘是乎？’曰：‘我只言望后，而不言日字也。’游击又曰：‘东莱调官事，出自何处？’好正指元礼曰：‘尔可答之。’元礼始以实对。游击忿骂言：‘何不先言于我耶？天使，只奉命往封而已，其他干事，无秋毫干预。行长何以此告于天使，尔何敢传达天使耶？尔是一介通事。黄陪臣在此，尔何敢擅调东莱官耶？’即令牢子，持棍伺候曰：‘我欲杀汝，便杀汝。汝以二品之官，坏国大事，该打二百。’即呼黄慎以语曰：‘十六日上船之言，皆此辈油觜虚言。天使将弃倭，而先渡海乎？此是好正，速令天使渡海，回家安坐，而不管倭之去不去也。陪臣谓何？’好正告曰：‘张千总尚在，质之则可知其由。好正初闻此言，已知不实。一倭不留，载在圣旨，安敢以回家安坐，故希天使先渡海乎？至于倭子多少，人人皆言。岂独好正之所独言耶？’游击骂曰：‘油觜会说，先棍奴才。尔在天使身边，弄多少舌头。前日我取炭十馀包于梁山，而便说取八百包。天使将管我乎？置我于何地乎？尔说清正尚有八千，是尔目见者乎？坏事者汝也。尔国徒知天使，而不知事体，十分可恶。尔何径行文书于东莱官，而不禀于黄陪臣乎？’对曰：‘清正则吾不知之。东莱官，则分付好正，调来，而无分付黄陪臣之语，故传谕东莱，而即语黄陪臣，非不告也。陪臣、好正，俱是朝鲜之官，莫非为国干事之心，而初不知有此意外之患，待死而已。’游击谓文学曰：‘尔国殊不知事体。天使者，只奉印诰、服色，往遗关白者，而少无干涉于干事。凡在朝鲜宣谕斡事，皆我与尔责任也。人人下手，他日坏事，则将若之何？自今以后，非我所言，勿为听信。将此南通事着实处置，再勿许如是’云云。正使闻游击招好正而去，令人诇而知之，即分付止东莱官，一听游击教令，仍杜中门，不许诸官禀事。天使分付好正曰：‘自今以后，如有游击之招，即入来告于我，慎勿去’云云。”〉上下备边司。

12月23日

○辛酉，司谏院启曰：“军资监直长沈宗直，急于迁转，欲免病满之限，涂割公座簿，现露于该曹计仕之际。身在衣冠之列，敢行吏胥之术，用心极为奸巧。请命罢职。”上从之。

○以郑逑为左副承旨，李光庭为右副承旨。

12月24日

○壬戌，接待都监启曰：“何都司继祖，招郞厅兪达曾，密言曰：‘俺目见刘、马等贪残作弊之状，不胜痛愤，与慎都司、胡都司，联名禀帖于杨布政衙门，昨昨，已令摆拨儿传送。来正月初十日间，当有回下矣。’仍出视其草稿曰：‘此草，虽俺家丁，亦不出示。渠若先知，而行赂于彼处，则吾言归于虚地。尔须十分秘之。’云。观其禀帖之辞，极陈刘、马之弊，此言幸若得成，则可免割剥之患，而天将作弊之事，亦或少戢。何都司为我国陈弊之意至矣。其草稿并入启。”〈其稿曰：“照得卑职，奉差朝鲜，会同国王，给散布花，馀者变价，不意本国地方，原不行使银两，止米、布、绵、䌷互市。已将本国心情，从实具禀，至今未蒙明示。今有抚镇差官刘光祖、马大功、夜役孙得功，奉差朝鲜，止系探听倭情，岂料特恶违法，百端生事？带领投充衙虎二十馀名，支食米、鱼鸡，只索取无厌。又逼要支应馆内狐皮廿馀张，鹿皮、獐皮不计其数，红铜、黄铜数十斤，稍不奉承，差令拨军及所带群虎，检锁郞官，捆打吏役。每遇径行街市，抢夺商人䌷布皮物，罄然一空，王京罢市者一月。又拘挐木匠、铁匠、皮匠及各色匠人，营造百物。窃思朝鲜，遭倭残破之后，人情汹汹，如尫羸患病之人，喘息未安，培立未坚。不幸又遭恶虎之害，遗民何以存生？且又抢市马，每价直十两者，止如一二两，如此者十数。稍有不从，肆行棍打，生民街市呼哭者，卑职不忍见闻。况朝鲜君臣，皆礼义之邦。何故差此贪残鄙恶之人，不惟贪求无厌，抑亦贻笑外国？若不具禀法治，何以警戒将来？且卑职在路，迎遇各衙门差遣人员，络绎不绝。地方受害，何止万端？朝鲜官，只知遵守，天朝何以知其真伪？伏乞老爷，特念异邦，转达军门、两院，选差廉能望重二员，一住义州镇，一住王京，验察往来牌票，禁革多羁马匹多索者，将原人羁留，申该管衙门，痛加责罚。卑职愤切于衷，故敢冒昧上陈矣。”云云。〉上曰：“恐为所卖，详慎应之。”

12月25日

○癸亥，上教曰：“前直长郑德璋，于河陵君〈上之同母兄。〉之丧有功，母老穷甚。其人可备执事，相当一命之职除授，俾免饿死。”

○上教曰：“当今急务，只在择人任职。况亲民之官，所系极重，尤不可不慎。宜尽心体行，毋负铨衡之寄。且守令等，前日多有陞职之命。并察而相当有阙处陞职。岭南守令、边将，则都体察使，有荐举之人。此意言于吏曹。”

○上教奏请使韩应寅曰：“卿宜毋滞中途，急赴京师，期于得请。须以国王疾病转加，日益深痼，与死为邻，朝夕难保，势虽更奉藩职，而世子未定，内而臣民，将无所托，外而凶贼，必逞再肆，上下遑遑之意措辞，或呈文于该部，或直为奏闻，可也。”

12月26日

○甲子，上教曰：“近日，政院事多不察，颇有弛慢之习。枢要之地，后勿如是。”

○兵曹启曰：“变前、变后出身人等，散处外方，无所统属，在家闲游者甚多。当初广为试取者，欲其收用于缓急，而不即处置，放过如此，早晩若有调兵之事，则散乱不相属之兵，终何以收合乎？本曹收聚各年榜目，录其年数、居住者，八千六百馀人。其中或有已为堂上者，或已为物故者，而随后继为收聚，则其数亦多矣。大槪将已为整顿之类，一年十二朔，一朔番卫京师。如是拟议磨炼，则一朔上番数，过六七百有馀，其间多少阔狭，则因便宜而处之，如有紧急声息，则尽为装束，为先运发赴，恐为不妨。但必先备粮食，然后可以聚兵。此辈之中，年过五十，或年不及此限而显然残病者，本曹看审，尽许纳米全一石，而成给免防文字，许令回籍安卧，则人情便之，而亦可为补饷之资矣。酌量分番，移文于各道巡察使、节度使，使之趁限起送见点，而两南、两界，则边防亦重，开录下送于本道监、兵使，除上京而留防，如常时别赴防之例，本道若无警急，则依他道，入番于京师，亦未为不可。应行事目磨炼，知委施行何如？”传曰：“备边司同议处之。”

○奏请使赍奏赴京。其文曰：

朝鲜国王臣李昖谨奏为再疏，未蒙兪允，下情愈益切迫，恳乞圣恩，特许亟封世子，以定小邦危疑事。伏念，臣守藩无状，几坠先臣所传之緖业。今日之所冀以盖愆者，惟有择嗣一事，而小邦国势人心，又有大可忧者，不得不更陈情愿，滥希恩许，渎扰之罪，固当万死。臣不幸未有嫡子当嗣，而庶子之中，为长者曰临海君珒，次者曰光海君珲。盖二子同母，而母亡。臣固无他意于取舍也。独臣虽昏愚，为父宜知其子，且二子俱已成长矣。臣岂不有以豫察付畀之堪否耶？珒，性质凡近，臣为择师傅，授以经训，求以变化气质，而既长之后，亦不遵臣戒，蛊于外诱，多冒众怒，君国子民之寄，决难承当。曩于万历二十年，小邦猝被寇祸，国内崩溃，臣分遣诸子，号召四方，以图恢复，而珒往咸镜道，不善绥集，终陷贼中。珲，早自好学，聪明端厚，又能斥去纷华，简俭自奉。臣以谓为臣之子，此足为贤，嗣续之托，夙有所属，而尚不敢遽其事。及在避贼之日，平壤见陷，事无可为，则臣要行赴愬于父母之邦，自往义州，而以义州正当贼冲。臣劝珲速行，则珲涕泣言曰：“今日之事，惟进往东南，通一国气脉，然后庶或可济。江界地穷，入而必亡。”乃犯雾露、披荆棘，出平壤、黄海，东至于江原道伊川县，所过传檄招募，谕以大义，林薮迸窜之民，闻声坌集，旬日之间，得众数万。遂北窥咸镜，南通畿邑，且遏黄海诸路，使平壤之贼，后顾而不即西向。于是忠清、全、庆之民，始知臣父子丝命犹存，皆思奋义，争起杀贼。珲又以臣在西，声势相悬，还住平安道成川府，调遣陪臣李镒等，协助臣所遣诸将，堵截顺安等处顺抢之路，以待天兵之至。天兵既至，则奔走肃川、永柔、龙岗之间，督运刍粮，接济军前，凡所驻箚经行之地，去贼窟皆不过二三舍之远。此诚出万死一生之计。贼破之后，还奉庙社主，迎臣于定州，此天朝诸将官之所目见。当此之时，臣栖泊一隅，所恃以有望者，徒以珲在耳。监抚之寄，一日为急，珒既陷于贼，其生其死，莫得闻知，而珲之劳绩已著，则主器之重，属之长乎？属之贤乎？臣至此，亦不得固守常经，而珲亦无所辞于让矣。及珒自贼中还，则惊忧成病，尤不能存省人事，而珲于兄弟之间，犹且友敬日笃，一国之人，所共明知。经略臣宋应昌，亦见珲为人心所归附，干蛊有属，为之题请，经理全、庆军务，而珲即前往全罗道全州等处，抚摩疮痍，召集散亡，仍调兵选将，储峙粮饷，全、庆之民，亦无不爱戴，咸愿早定名号。故臣于立嗣一节，不复致疑。初疏，只照例请封，至于再疏，始举耆老文武陪臣合词之请。此实出于群情之不可抑，非臣所得为已子张皇也，而又未得蒙允，小邦愚下之民，不能深晓原降敕书内事意，徒以恩典久閟，益生疑惑，忧虞之势，有甚于日前。此所以疆事纠纷，宗祊震慑，而臣之祈奏，愈益恳迫，而不已者也。臣受恩罔极，无路报答，常以为事君不欺，庶足以少效愚衷。岂有一毫修饰情形，而重臣不忠之罪也？倘臣父子及珲兄弟之间，少有可疑，则是臣一家，异日无穷之祸，臣何敢不为致谨，以误大事？小邦经变之后，人心危惧，易以动摇，而臣又禀疾羸弱，自遭患难，疾病转加，常有莫保朝夕之虑，深恐一朝而有不早定之悔也。伏乞皇上，俯察微情，曲遂至愿，俾臣国势危而复安，人心涣而复合，则臣虽溘先朝露，而亦得以瞑目地下矣。缘系再疏，未蒙兪允，下情愈益切迫。恳乞圣恩，特许亟封世子，以定小邦危疑。

12月27日

○乙丑，王世子朝问安。

○以备忘记，传于政院曰：“近日该曹凡公事，趁不回启举行，虽曰慢弛之习，或由于堂上日日仕进于备边司。安能日日供职于本司乎？此似未便。今后别无大段同议之事，则使各进其司，日治其职。如或不仕于本司，则大臣、台谏，所当纠捡处也。言于大臣。”

12月28日

○丙寅，辰正，上御别殿，讲《周易》。上谓尹根寿曰：“卿往来南中，亲见金德龄乎？”根寿曰：“一度暂见耳。”上曰：“其才可将者乎？”根寿曰：“勇猛则有之，而刑罚过中。”上曰：“治军有纪律乎？所率几何？”根寿曰：“初则可观，淫刑重罚，人不亲附，故管下不多耳。郭再佑，多有将略，人皆称赞。”上曰：“其道之言，如此乎？”根寿曰：“遏贼之事，异于常人，人皆以将才许之云。”上曰：“得将，诚非偶然。”上曰：“沈游击，何以率去赞成耶？”根寿曰：“沈谓：‘来时请于石尚书，带去’云。小臣往留四十日，不问一事。此其方怒之时也。黄慎言：‘石尚书以为：“尹某之故，不为谢恩”云云，而发怒’云。”上曰：“尚书之怒，黄慎据何有闻？”根寿曰：“必闻之于游击也。”上曰：“闻倭情，如何？”根寿曰：“游击下去后，不率通事，有事则书送于黄慎处，不以言语相接，不知其由矣。”上曰：“近日倭情，备边司以为何如？”应南曰：“上使既已错入，副使与游击，合为一心。去就则谓等待调信之回，而先送人马，似有逼去之形。此时唯当尽其在我之防备。槐山、南原、沃川等地，当送前为义兵将。如李逢年，虽老而曾经四十三战，杀伤最多。曩宰沃川，处事虽或生阔，临民以慈，律己以廉。朴春茂，亦长于用兵，不曾败衄。辛景，行清而善射，皆当收叙。”上曰：“李福男，何如人耶？”应南曰：“极清，而刑杖过重，故民皆爱慕，而豪右皆厌。”根寿曰：“南原一境，吏畏民怀。本府人心，虽甚不好，若使福男再宰，则山城之事，亦愿效力云。但以骄亢，不得保全耳。”上曰：“然则，都体察使，何以退遁，请罪乎？”应南曰：“福男与监司不协，元翼欲收人心，如是状启。朝廷顷因民情，拟送南原，故前乃启请矣。臣近观数年之事，必用忠义之人，然后国事可为。全、庆等道，当事变初，力战效死人等，不蒙褒赏，缺望甚多。非徒金沔，军中可褒者多漏。至于金诚一，赤心徇国，不可无褒赠之典。且如高敬命、崔庆会，虽已追赠，并与赵宪、黄进之子弟，皆当收叙，以动人心，可也。臣承命，前往庆尚地方，遍阅城地、器械，则龃龉莫甚。遮遏水路，莫如舟师，而闲山岛水军，死亡殆尽。若以漕军，移定水军，而田税直纳于京仓，则似为利益。”弘微曰：“夕讲夜对，以《启蒙》进讲事，传教矣。朝、昼讲，既用《周易》，则如古人所谓，间以游泳，发舒精神，非《史记》不可。宋时得失，与今日不远，监戒尤切。《续纲目》进讲，宜当。”上曰：“虽某书中，善读则可也，而如予不勤何？”黄是曰：“先王《实录》，只藏于江华一处。更写数件，藏在各处，何如？”献纳郑期远启曰：“当宁文籍，荡失无馀，诚千古欠阙。平时《疏箚政目》，散贮完道者亦多，搜访补葺，在所当先。”申湜曰：“调信还期不远。若如玄苏所言，则庙堂所当预讲，以为定夺也。”上曰：“予意黄慎，不必往问于玄苏，且问其渠之动静于渠。且天使以苏武自处，亦非偶然，而实则不然。武虽或死，只其一身。此机若失，则天下被患，不但为苏武一时之囚矣。中原时习，亦想已误。石尚书当天下重望，注措亦多未稳。此贼若不止此，则天下事可知矣。”应南曰：“诸龙光直斥李提督，而着大枷杀死。国之维持，只在威福赏罚，而大夫执国命，则陵替之渐生矣。”上曰：“当初谓朝鲜奏闻，然后天使进去事奉圣旨，而径入如此，此曲折不可知矣。”上曰：“此启辞等，言于备边司议启。金诚一，似不至追赠，前已言之。设或赠职，徐议非晩。”

12月29日

○丁卯，王世子夕问安。

○三品以上六曹、政院，大殿、中殿，问安。

○二品以上六曹、政院，东宫问安。

○钦差宣谕神机三营游击将军署都指挥佥使沈，为钦差圣谕事。

照得本府遵奉敕命事理，调戢两国，便宜行事，入营以来，宣谕倭众，渡海已过十分八九，焚过营栅，计十有一处，招抚男妇，共一万二千有奇，事已垂完。所存未渡倭从，皆系跟随天使过海。玆天使俱入釜营，不日东渡。十月内，倭将行长差小将平调信，往报关白云云，今调信方回。据禀称：“关白感蒙本府，转达天朝，将蒙兵部尚书石主持，成此大事，蒙三事约束，遵依奉行。但先年因为此举，构怨朝鲜。今大事已成，追之不及。缘朝鲜、日本，切迫比邻，势如唇齿，非可踈远。前者，蒙本府一允所事，即奉命退还地土，送归王子、陪臣，可以情谅。玆蒙天朝宠临日本，须烦朝鲜二三陪臣同渡，面修旧好，永相和睦，万乞本府调停。务在依准，即将釜山等营，尽行退撤，一倭不留。”等语。夫以调停，备禀前言，本府据其言而听之，理有可采。盖关白倔起，摠摄日本六十六州，今得天朝封号。成此大事，出自创始。欲修邻好，以释前愆，亦其久远之计。彼有异心，先时何闻本府之言，行长即退王京，出居釜山，让地千五百里，送归王子、陪臣？备极诚敬，非诈可知。不然，彼欲必得陪臣，以起波澜，当宜并执王子，奚乃归之？且见有陪臣，在于釜山，又有陪臣，往来营内。若视陪臣为奇货，彼可执以过海，何又出此礼让之言？达者，可以大观矣。本府调戢两国彼此之情，俱要通达。计贵国当此遭罹之后，正卧薪尝胆之日，亦宜权衡为之，了结此事。嗣后，内修文德，外严武备，将来国富兵强，王业可兴，耻不必雪，彼亦自畏。非王今日之图以为快心事耶？倘有异议，以天使视陪臣，轻重较然，本府力能担之，独不能担贵国之陪臣乎？天朝为贵国解纷，允其封事，乃遣开国带砺元勋及倚重大臣，远涉海岛。揆之理势，不必关白欲烦陪臣同行，而贵国亦应遣二三陪臣，追随天使东渡，亦礼也，义也。况彼又有是意乎？拟合知会，为此合咨前去，国王烦为查照咨内事理，即遣陪臣二员，作速前来，跟随天使渡海，面与关白，水修盟好，早清海宇，庶三国数年之劳息眉，彼此幸甚。慎勿执迷不悟，以致迟疑，耽误大事。

○司瞻寺正黄慎驰启曰：“昨日平调信自日本回还，大小倭将等，俱会行长家，终日密议。当日行长复与诸倭，聚议正成所寓。向夕，平调信始到沈游击下处，谈话而出。臣即见游击问曰：‘近日苦待调信之来，今已见到，而两日来不得打听消息，未知所言如何？’答曰：‘调信言：“关白闻天使已到，颇极喜懽，即令尽撤大军，再不要与朝鲜争厮。但关白不在旧都，欲受封于新城，目今房舍修造未毕，当于正月里过海。”’云。臣复问曰：‘清正及安骨、竹岛、加德之贼，当皆先撤乎？’游击曰：‘皆当于正月里，先撤去矣。当初关白欲于熊川、釜山、机张等处，各留三百倭，今则并令撤回。但关白欲得朝鲜陪臣通信，勿论大小陪臣，要一介跟天使到日本。陪臣若不去，则两国终不得宁息云。我欲移咨国王，且使汪千总，往见李阁老商议。’臣答曰：‘此事国王决不肯。李阁老亦主不得此事矣。’游击曰：‘我亦知国王必不肯。但来辈既有此言，我若不言，则他日必以为：‘沈某闻此言，而藏在肚里’云云，故我今明白言之。尔国若终不肯，则我亦不敢劝，但行长出言：“陪臣不去，则我辈亦不去，”云。若令一陪臣跟去，则大事可就。不须大官，只妆出一武官，将就送去亦足矣’云。”上下备边司。

注释

1. 「神」的左下右一点