朝鲜王朝实录/肃宗实录/二十一年

肃宗显义光伦睿圣英烈章文宪武敬明元孝大王实录
（乙亥）二十一年_{清康熙三十四年}

春正月

1月1日

○朔癸亥，持平任元圣启劾吏曹堂上，请罢职曰：“左议政朴世采，请令中外，各荐可用之人，而其所自荐者，皆循人望。自上亦有别为录用之命，大臣又以大政调用之意箚请，则为铨官者，所当精白奉行，而今乃只除一两人，儒相所荐，无一调用，铨官之姻娅族党，差除参注者，非止一二，其轻朝命损国体，循私意蔑公法，不亦甚乎？且堂上官注拟，虽无相避之法，新通则与循例差除不同，而政官至亲，拟于大谏之望。如是而谓之不出于私乎？指点疵议，物情骇然。”答曰：“铨官未有轻朝廷蔑公法之失，而强为题目，至于堂上官注拟，既无相避之法，而强谓之新通与循例差除不同，隐然藏头说话，甚非正大之体。如此乖激之论，岂敢肆行于予之朝廷乎？良可慨惋也。”元圣引避，掌令金弘桢，递元圣而停启。

1月3日

○乙丑，引见大臣、备局诸宰。上曰：“近日台阁携贰之渐，非止一二。金灏之请推试官，意在乖激，金德基之论吴道一，律虽罢职，罪则权奸。若此不已，则朝廷无宁日，而国事无可为之势矣。”领议政南九万曰：“缘臣无状，使国事至此，台臣不可遽施谴罚。必须先退臣身，可以为国。”上曰：“断不可如是，须勿过辞。”九万仍曰：“祖宗朝别遣大臣、重臣于南北，访问民瘼与戎政。近来沿海，则有鱼盐争利之弊，西北则有参货禁断之事。以亚卿中择差巡抚使，趁此月发遣宜矣。”上命先遣三南，西北则待秋发遣。九万以庆尚观察使李寅焕，直罢水使南聚星，事体不当，请推考，又请令两南监司，刊行《受教续录》，如《大明律》附例，上并从之。以金镇龟为岭南巡抚使，金构为湖南巡抚使，宋光渊为湖西巡抚使。自有任元圣之事，时辈睢盱益甚。时朴世采，以儒相当朝，而颇与九万、尚运异趣。元圣又世采门人，故益忌之。以构、光渊出入世采门，而镇龟是异己之尤者，故托以巡抚，并出之。

1月5日

○丁卯，上御仁政门，行朝参。

1月7日

○己巳，庆尚道观察使李寅焕，进东莱白云山图形。时，朝廷方有筑城之议故也。

1月11日

○癸酉，月入东井星。

○上出迎虏使于西郊，亲受敕书及中殿诰命于仁政殿。

○吏曹参议徐宗泰上疏递，以赵相愚代之，相愚以病免，又以金昌协代之，昌协以在乡递，金万吉代之。

1月12日

○甲戌，以柳尚运拜右议政，以申翼相为吏曹判书，李三硕为执义，梁重厦为掌令，李世载为持平，赵泰采为正言。

○颁赦，加百官资。

○虏使求见东国诗文及笔法，抄誊《东文选》、《青丘风雅》所载者与之，亦择善写人，写字示之。

1月13日

○乙亥，暗行御史李三硕，廉察庆尚左道诸邑而来，或罪或赏。

1月14日

○丙子，以兪集一为执义，金盛迪为司谏，沈极为献纳，吕必容、李喜茂为正言，赵泰采为修撰。

○备局以忠勋府，三木岛移属于永宗之后，为其代受，多发折受公文于湖南诸邑，又遣差人收税于沿海各邑之船，请罢其堂郞，上可之。〈堂上即申琓也。〉 ○以李世白为伴送使，仍差别遣重臣，留试平安道文武科。西科议初发也，朝议不甚以为紧急，而必趁岁初，汲汲行之，仍使世白留试者，以世白望重，忌而出之也。

○命宣酝赐乐于国舅骊阳府院君闵维重延谥之宴。

1月16日

○戊寅，宪府启请申禁武帅、文堂下及邑宰之冒法乘轿者，陪奉御帖，偃然乘轿者，亦为摘发推考，上从之。

○配宋道成于远地。道成以李义征之腹心，多有密告成狱之罪，累次刑讯，未及承款，因赦发配。

1月17日

○己卯，平安道别遣重臣李世白及馆伴李世华、礼曹判书朴泰尚请对。世白请于西科，择秩高守令，令该曹差出试官，而试取之时，令举子书清南、清北于试纸之头，各取二人，以为均平之地。又请本道之滞狱未决者，令道臣启禀疏释，因守令及士民之聚会试场，访问邑弊、民瘼，上并许之。世华以今番大通官，多有周旋除弊之事，请以银布优数别赠，上许之。

○诛罪人卢以益，配尹夏济于极边，放尹隆济。

1月18日

○庚辰，以朴世𤎱为承旨。

○领议政南九万请对言：“右议政柳尚运，与左议政朴世采，有亲嫌，以此丐免，而故相臣赵翼、李时白，有婚家之嫌，亦尝行公矣。”上然之。九万又请召致朴世采，上可之。仍遣承旨，敦谕世采，使之偕来，世采不至。

○宪府以宗室夏城都正樟，不逊于其叔父，蹴踏诟辱，其叔父呈状于本府，启请拿问，上允之。

○上命度支，进水荏油二百斗。判书李世华，尝于筵席，以数伙难之，上曰：“欲用于造墨也。”命减五十斗。玉堂又以科外需用，上箚论之，上不听，又减五十斗。

1月19日

○辛巳，虏使归，上郊送之。

1月20日

○壬午，司谏金盛迪上疏言金灏外补之非，答曰：“身为台阁，务主不韪之论，必惹不靖之端，一时外补，焉可已乎？”

○四学儒生洪禹齐等，疏请益笃诚礼，召还朴世采，上纳之，特遣承旨谕世采，使与偕来。

1月22日

○甲申，御昼讲。持平李世载、正言李喜茂，争论李义征事。世载曰：“义征罪状，下贱皆曰可杀，则公共之论，据此可知。”喜茂曰：“希载死罪，特以春宫外戚，或虽留难，而义征之尚靳允兪，实未可晓也。己巳之祸，皆由于此人，而且以坤宫为祸本，欲袭吕夷简、阎文应之凶计，做出西小门外隐伏之说，欲以延及于不敢言之地，其罪决不可容贷。”知经筵申翼相曰：“自古人臣负罪，未有如义征而得生者也。”特进官尹趾善、检讨官赵泰采亦以为言，上命参酌赐死。

1月23日

○乙酉，罪人李义征，赐死于西小门外。〈史臣曰：“义征以白徒，冒握重兵，布置爪牙，散尽军货，广设讥诇，欲售网打之计。当己巳之初，缔结希载，侦探宫掖，和附宗道，密开邪迳，终至酿成滔天之祸。又以金廷说，曾为国舅幕裨之故，幻做西门外隐伏之说，欲以延及不敢言之地，是可忍欤？身居将兵之任，名入于变书，草草疏陈，晏然参鞫，而申英元之指教，金寅之啖诱，奸情慝态，败露无馀。为臣子负此罪恶，何可偃息于覆载之间哉？”〉

1月24日

○丙戌，御昼讲。

1月25日

○丁亥，御昼讲。

○以李宜昌为司谏，闵镇厚为副修撰，金世翊为掌令。

○先是，宪府论光阳县监金光宇，冒出告身，滥除守令，请拿治之，上从之。至是，领敦宁府事尹趾完上箚曰：

近日以金光宇事，国言哗然。不知何从出无赖人，伪称出身，诈假官衔，至授字牧之任，舆情愤惋，固其宜矣。如闻沈权，主其除拜，赵相愚、赵大寿图嘱署经云。此三臣者，皆一时名流，而其行事犹如此，不料士夫风习之流失，乃至于斯也。若不罪三臣，则颓纲无由可振，谬习无由可正矣。又念蔡时载〈即勋府差人。〉之罪犯，万万痛骇。皆欲枭示于湖南之境，以谢湖民，而只以律无当死之文，有严刑定配之命。今若断时载一人之头，慰遐裔愁怨之民，其为关系，不轻而重，询诸庙堂而行之，则妄杀非所虑也。且申琓、李光迪之罪止罢职，太涉宽缓。光迪则虽诿于见欺下吏，申琓则备局所查，不啻狼藉。柄用重臣，宁有是耶？伏愿殿下，下询可否，处得其当。

答曰：“缕缕箚陈，实出于为国家振纪纲之意，予甚嘉叹。可不询诸庙堂而处之？”

1月26日

○戊子，御昼讲。

1月27日

○己丑，左议政朴世采，在乡病重，上遣医赍药往视。

1月28日

○庚寅，江原道观察使吴道一陛辞，上引见，勉谕以遣。前数日，上遣掖隶，赐道一诗，有一片丹心炳之语。道一是踈远之臣，而恩数之隆渥至此，人颇疑其深结奥援。

○以李三硕为执义，李光著为持平，权𢢜、金弘桢为正言。

1月29日

○辛卯，上谒太庙，王世子从。

二月

2月2日

○甲午，白虹贯日。

○御昼讲。侍读官尹德骏，以天变陈戒，仍请一边人中罪轻者，亦令收用，以示荡平之意，上纳之。

○以任相元为都承旨，朴泰尚为左参赞。

○知中枢府事崔宽卒。年八十三。宽居官守法奉公，且有清白之操，恬退之节。当世议泒分，确守旧见，不挠于浮薄之论，人以此多之。

2月3日

○乙未，政院因灾陈戒，上优答之。

2月4日

○丙申，御昼讲。侍读官李廷谦，请择守宰，仍陈京司及宫家折受之弊，上曰：“发遣巡抚使者，盖为讲究民瘼之意也。”

2月5日

○丁酉，玉堂上箚陈戒，仍请择守令、严赃法，上赐优批，择守令严赃法事，令该曹禀旨举行。

○左议政朴世采卒。年六十五。世采字和叔，锦溪君东亮之孙也。天姿明粹，德性温醇，弱冠中进士高等。孝宗朝，率太学诸生上疏，请以李珥、成浑配食文庙，上不纳而有未安之批。遂废举子业，专意性理之书，沈潜理学，精硏礼书，经变疑晦，多有考证，学徒坌集，推为一世儒宗。著书甚富，殆累数十种，人服其淹博。早登荐剡，征辟不就，显庙屡以春坊台宪召，亦不应命。至当宁，招徕益勤，卒之延登廊庙。前后赴召者三，而癸亥入朝，论妖巫，戊辰论逆宗，甲戌倡名义扶伦纪。又与宋浚吉诸贤，志同道合，必以春秋尊攘之义为先，故朝廷于除拜告身，特不书虏号，以伸其志。始居玄石，学者称玄石先生，后居坡山之南溪，仍称南溪先生。昨年冬退归，屡下召命，终不还朝而卒，士林莫不悼惜。世采癸亥以后，意见颇与宋时烈不合。及为时烈加麻，大为尹拯所嗛怒，士论多其秉心之公。讣闻，上教曰：“左议政朴世采，负一世之重望，为士林之领袖。平生言行，必遵礼法，逮登台位，正色立朝。勤懃恳恳于筵席章奏之间者，无非腔血中流出。小子倚毗，不翅柱石，前冬适缘事故，留箚去国。方遣承宣，勉谕至意，幡然造朝，指日企待矣，一疾弥留，凶问奄至，涕泪沾襟，震悼难抑也。”命该曹优给祭需，禄俸亦为限三年仍给，特遣都承旨致吊。谥文纯。

2月9日

○辛丑，以尹搢为大司宪，金宇杭为执义，权尚夏、金演为掌令，梁圣揆为持平，李三硕为献纳，吴命峻为正言，金镇圭为吏曹佐郞。

○御昼讲。

○领敦宁府事尹趾完，留箚还乡。其箚曰：

好色，人之常情。强壮之年，血气方盛，不觉致伤，而向衰之时，其害乃生。况帝王家，异于凡庶，阳以博施为主，阴以不专为义，嫔御之多，事势即然，戒慎之道，一倍尤难。其要在于清心寡欲，愿殿下惕念于玆。近日自内造剑造墨，皆是作无益，害有益。愿殿下事涉浮靡者，勿以其小而为之。春秋拜陵，每当耕获之节。今若命罢春幸，春谒庙而秋拜陵，则固无歉于孝思，而亦有得于重本，惟殿下审量而处之。朋党之祸，垂及百年，一国之人，分而为二。虽难一朝打破，惟才是求，铢重寸长，罔不爱惜，有罪者赦宥而收召，有过者警责而复用，则国事犹可为也。

答曰：“缕缕戒诲，可见忧爱之忱，而即今未及展谒者，只有三陵，可以毕谒于今年春秋矣。此后只以秋幸，欲定常行之礼者，固已料度于中矣。”

2月10日

○壬寅，大司谏申懹上疏曰：

呜呼！中宫复位，乃是前古帝王所未有之盛德，亦是正家正名之大本大伦。此正所谓建诸天地而不悖，百世以俟圣人而不惑者也。及今名位既定，人纪再立，向之抗章廷争，杀身不悔之士，褒扬节义，荣及泉涂，悖伦逆理，潜怀观望之徒，彰厥罪恶，迸诸遐裔，劝惩之意，不啻至严。独彼阴造凶书，谋害国母者，是何等恶逆，而议亲之论，反挠万世之常经，讨罪之典，出于一时之权道，以致王法不行，人心共愤，而大臣犹守一己之独见，力抵万古之公议，而终不肯回心转头者，何也？君子之过，如日月之食，过也，人皆见之，更也，人皆仰之。殿下之过，既如日月之更，一朝光明，万物咸睹，则为殿下之辅佐者，独不能体圣德之光大，而改其初见乎？夫权者，是圣人之能事，自贤以下，不可以语权，而至于大伦大法之所在，虽圣人，亦不得行权，故管、蔡流言，元圣诛之，瞽瞍杀人，皋陶执之。天子之父，天子之叔父，亦不容借贷，今日之事，其何可拟议于权制，而曲为宽假乎？况经法不行，本领先坏，而众心波荡，民志不定，则虽欲齐整庶务，以图治理，有不可得也。噫！君臣之义，无所逃于天地之间，而今乃不然，举怀全躯保妻子之心，而不少介意于国事，岂本心然哉？殿下有以使之也。殿下执德不固，未免数化，临御二十馀年之间，时事屡变，至于己巳而极矣。朝著翻覆，有同奕棋，故人无固志，皆思自保，有若羁旅之人，经过于传舍，窗壁之破落，藩篱之毁撤，了不关心，而斩伐销铄之馀，士气摧折，直节扫地，惟以宛转回互，周容苟且，为能事，此固群下之罪，殿下亦岂无反求之道乎？古语曰：“台谏承望大臣风旨，则其国乱；大臣承望台谏风旨，则其国治。”臣以近日事观之，庙堂、台谏可否相济之道，固已蔑如。殿下又于听言之际，不无偏系之病，言出大臣则屈意从之，言出台谏则每加厌薄，谏官虽卑，与宰相等之意，果安在哉？侧闻台臣金灏，抗陈一疏，力谏别院之游观，殿下即赐温批而嘉奖之，继有皋比之赏，仍命毁撤其阁。此实近代绝无之盛事，臣不胜欣耸。方贺朝廷有直言之士，圣明有转圜之美矣，旋闻斥补瘴乡之举，臣又不胜慨然失望。灏始以直言见褒，终以论事被黜，中外物情，必致骇惑，以为殿下好直，本非出于诚心，故有此举耳。臣窃谓还置言地，以彰殿下爱直之意可也。今日之出入台阁，㝡为人嗤点者，盖亦有之，而至如沈极，则臣于昔年，亦尝略论其不合矣。到今官日益显，至拟亚台之望，尤可骇也。国家治乱、人才得失，惟在于曰公曰私，今日朝廷之上，凡百施为，公耶私耶？大义既明之后，罪犯伦常者，人无必诛之意，视若薄物细故，而乃反先治其当初构害臣邻之罪，有如报复私仇者然，若是者，虽谓之先私后公，亦不为过矣。进退抑扬，一循好恶，同己则不计贤愚而陞擢引进，异己则虽协公议而踈而抑之。以至文武注拟，内外除拜之间，非其亲旧则出于请托，此实不公之最甚者也。庙堂之议荐、墨敕之私恩，先及于近戚，则始初之议已，不厌人心，而权奸浊乱之时，失脚奔趋，丧失廉隅之类，金吾质问之际，叱辱斗狠，有同贾竖者，足为士夫之耻，衣冠之羞，而略不甄别，任用如前，激扬之道，岂容如是乎？贪荣冒进者，或谓之忠勤而可任，守正忤意者，或疑其矫激而益踈，贤愚莫辨，取舍两失，天工人代之道，几乎废矣。伦常之义，经于天地，是非之心，本乎秉彝，何与于党论，而一有忧愤慷慨，公言正议者，必归之于党论，诋斥不容，而圣心亦不免偏着，辄示疑怒之意，故懦弱者畏缩而含默，忠正者仰屋而窃叹。闻有一儒臣，以毁碑事呈疏，政院旋即推去，亦可见畏避之一端也。殿下苟欲痛革此弊，莫如先自宅心于大公至正，又能克明大义，克行大法，以伸公议而已。

末又请招致尹拯，置之劝讲之所。〈失脚奔趋，指朴泰淳、吴道一、柳成运、李东郁辈也，叱辱斗狠，指赵亨期也。当己巳，亨期与沈权被囚，以鄙言叱骂权。吏卒亦皆掩口，故懹疏云然。儒臣即赵大寿也。大寿以张炯踣碑事，陈疏呈院，其党力止之，遂还为推去。〉答曰：“金灏事，已谕予意，沈极事，语意迫切。至于按律事，终不允兪者，非有他意，诚以予之所执，不轻而重故也。今之论此事者，必先侵逼首相。其意以为，大臣不安，一向引入，则不得不稍变初心也，而大有所不然者。大臣虽欲酌处，于予心以为不可，则岂可强从乎？然则今日处分，非出于徒循大臣之论，断可知矣。噫！父子，五伦之首；元良，一国之本。初不审处，事端辗转，使世子大有不安，以致伤损，则虽如尔之务胜者，分义所在，安敢晏然乎？予志牢定，决难挠夺。噫！临大事而变其所守，凡人之所不忍为也。”后懹因大臣对箚引避，遂见递。

○引见大臣、备局诸宰。右议政柳尚运，以金光宇除拜及署经时书嘱事，请拿问，沈权、赵大寿诸臣，多言其不必拿问，上命削职。尚运又以李光迪、申琓之委送差人，贻弊外方，请并拿问蔡时载，直用枭示之律，上从之。琓则以奉命出疆，命削黜，光迪则命待《时载究》核后拿问。尚运又请还给门黜罪人李观征职牒，许之。观征曾参于己巳卿宰疏，以此被罪，至是尚运及诸臣，以年老病甚陈白，故有是命。

2月11日

○癸卯，月入鬼星。

○济州幼学金圣雨等上疏，请以先正臣宋时烈，合享于橘林之祠，上命该曹禀处。橘林祠，金净、宋麟寿、金尚宪、郑蕴妥灵之所也。

2月12日

○甲辰，月犯轩辕右角星。

○以申翼相拜右议政，柳尚运陞左议政。尹趾善为吏曹判书，徐文重为兵曹判书，郑载禧陞拜刑曹判书，任相元陞拜工曹判书，李征明为吏曹参议，闵镇厚为献纳，李东馣为持平，朴泰尚为礼曹判书。

2月14日

○丙午，以申汝哲为训炼大将。

○上欲展谒于德兴大院君庙，命礼官问议于大臣。左议政柳尚运曰：“宣庙丁丑，欲亲幸德兴大院君之庙，玉堂以有妨于礼，箚论之。先正臣李珥以为：‘亲行祀事，于礼无违，于情不免。有公朝礼、有家人礼，用侄祭叔父之礼，有何不可？’云，而今日则世代已远，典章无征。三朝未行之礼，不可不慎。”领议政南九万曰：“古有问臣疾唁臣丧者，我朝亦有亲祭大臣者。况醴泉所源、灵芝所根，虽夺于大统，奉以私庙，一者展拜，恐无不可。李珥之言，实为可据。”并请令儒臣考启，上允之。弘文馆启曰：“宣庙展谒时，先正臣李珥，既据家人之礼，以明私情之不可废。且于癸亥改玉之初，仁庙亲祭于定远大君之庙。此则遵用宣庙已行之典也。两朝之亲祭私庙，实是发于情，无违于礼，而即今世代较远，情礼随杀，其与两朝亲祭时有间，前史未有之事，不敢轻议。”教曰：“先正臣李珥之论，既有可据，领相献议，亦甚明白。以家人礼展拜，未为不可，世代之远，非所可论。”令该曹择日举行。

2月15日

○丁未，以金文夏为执义，闵震炯、闵镇厚为副修撰，金宇杭为修撰，兪集一为献纳，洪受瀗为大司谏，金万吉为承旨，徐宗泰陞为右尹，李东郁特除兵曹参判。东郁人望素轻，且有玷累，而遽膺超擢，物情骇之。

2月16日

○戊申，奉朝贺李观征卒。年七十八。观征立朝四十年，位跻一品，无可纪之绩，而然其休致一节，有足可尚云。

○以徐文𥙿为承旨。

2月17日

○己酉，领议政南九万，呈告引入，上屡遣承旨，末又遣都承旨，益加敦勉。至是，九万承命入见，请召致尹趾完，又请就朴世采万言封事中可以议行者，拈出判下，以为定行之地，上许之。遂下其封事于庙堂曰：“政府署事，有难复行，内司亦难革罢之意，曾已下教矣。此外亦岂无可采者乎？商确禀处。”

○执义金文夏，以合司希载之启，意见不合，引避，持平李东馣处置递之。

2月18日

○庚戌，上展谒禧陵，历拜孝陵。又历临于昭显墓，遣官致祭于庆善君兄弟墓。庆善君，昭显之子也。

2月19日

○辛亥，修撰赵泰采上疏，论兵曹参判李东郁中批陞擢之非及大司谏申懹处置请递之误，答曰：“李东郁任使已久，而今乃以患失鄙夫，断其平生，论人之道，不当若是也。”

2月20日

○壬子，以金盛迪为执义，任相元为左参赞。

2月21日

○癸丑，持平李东馣〈东馣即处置申懹之台谏也。〉因修撰赵泰采疏引避曰：“申懹之疏，全不白直，直驱廷臣于不韪之科。若有失脚奔趋，丧其廉隅，出入台阁，被人指点者，则何惮于举名弹劾，而藏头隐语，使人骇惑也？若夫沈极，不论得失，直加丑诋，凡此所论，实涉倾轧。懹疏中失脚奔趋，谓臣弟东郁，而以臣不当处置，则臣所未揣也。以隐晦之语，藏名说去，臣安得曲为之嫌乎？”〈赵泰采之疏举东郁事，为言故也。〉持平权馣处置递之。

2月22日

○甲寅，御昼讲。

○持平权𢜫上疏，引《宋鉴》靖康事，深陈党论之弊，仍勉君德，上赐优批。

2月25日

○丁巳，以金盛迪为承旨，金载显为京畿观察使，柳尚载为执义，权让为献纳，鱼史徽为持平，金时杰为副修撰，崔奎瑞为吏曹参议，尹趾善擢拜判义禁。

○礼曹判书朴泰尚请对，上引见。泰尚曰：“自上展拜于德兴大院君庙时，河原君以下神主，不当仍奉于庙内，而昌嫔神主，则在于庙内第一龛，事体与第二龛以下所在神主似异，而本家不敢擅便。”上曰：“昌嫔神主，别无移奉之事矣。”泰尚又曰：“桧原君伦、朗原君偘，于大院君，为曾孙。然以公朝体例言之，则当在于外班之列，而世系稍近，且子孙中馀存者，只此二人，似当随主人之后，同瞻展拜矣。”上曰：“人情诚然，同随主人以入可也。”

○平安道别科试文武士，文科取田处坰等四人。

2月27日

○己未，以尹德骏为司谏，金弘桢、尹弘离为掌令，李光著为持平，闵镇厚为副校理。

○大司谏洪受瀗上疏曰：

希载之罪，非群下之所发觉，非按问之所核得。殿下洞察谋害国母之罪，而下备忘，则殿下亦岂有一毫容贷之心乎？只缘按狱大臣，猝当变易之初、危疑之际，为国之虑，靡所不至，不顾枉法，遂傅生议，殿下不觉其言之深入，乃以为宁失不经，姑寝天讨，则非以希载之罪，有一分可恕之端而然也。噫！君臣之所处分，虽出于长虑，王法不可屈挠，台阁理宜争执，而殿下既主保全之议，故义理之公心，遂为私意之所挠夺，遂厌其言，以示未安之意，至于申懹之批，悉发而无隐耳。举国臣民，孰非东宫之臣子，孰非为东宫愿死者？苟知一毫有损于东宫，而但为执法之论，则其罪虽赤族，犹轻矣。管、蔡之诛，无害成王之德，薄昭之死，不为汉文之累，则希载之罪，非特管、蔡、薄昭也。然则台阁之论，实为长虑也，为东宫也。大臣但事引咎，不复明言，坐使一种不逞之徒，动引大臣之言，作一欛柄，以基后日难言之祸。伏愿殿下，复发明旨，删改前批，使上下晓然无间焉。

答曰：“日者申懹疏批，非以希载之罪，有可恕也，亦非以今日廷臣，不顾世子之伤损，而但事争执也。盖懹之论此事，语多鹘突，太欠周详，故有此反复开示，而既曰初不审处，事端转辗，又曰使世子不安，以致伤损。予意以为天下事变无穷，台论准请之后，更有层加之议，则世子必有不安伤损之虑故也。非但上下文势，自相照应，前夏因朴尚䌹疏辨批旨中，亦及此意。今日疏批，断无一毫疑阻之意，亦非以希载之正罪，为伤损于世子也。噫！更张之初，首下纶音，深悔既往，疑之一字，必欲痛去，则曾未几何，疑之于不当疑之地者，是岂人情，将何以有辞于后世哉？玆用悉敷心腹，谆谆晓谕焉。”

2月28日

○庚申，上幸德兴大院君私庙，行展拜礼，命加奉祀孙敦宁都正李弘逸及桧原君伦、朗原君偘资。偘资穷，以其子代加，又命该曹，以弘逸长子除职。宪府以爵赏太滥，请还收桧原君伦加资、朗原君偘子代加之命，不从。

三月

3月2日

○癸亥，以柳尚载为修撰，李宜昌为执义。

3月3日

○甲子，引见大臣、备局诸宰。左议政柳尚运曰：“江华留守闵镇周，请择差别将，主管文殊山城，而即今凡事草创，别将接济之具，难以猝办。姑令通津府使专管，趁冬前创设库舍，而募僧创寺，以备守堞之用，宜矣。”左尹李世选请修葺紫燕岛行宫，上并从之。大司谏洪受瀗论：“兵曹参判李东郁，名论素轻，且多訾谤。中批陞擢，出于人望之外，请改正。”不允。又论：“前执义金文夏，外托大臣之言，内怀左右之心，方张大论，肆然立异，请罢职。”上从之。

○前判官朴泰殷在忧服中，以其父世采遗命，诣阙陈疏，进《小学集注附录》，答曰：“先卿为春宫眷眷之诚，至此弥笃，不觉感叹。当下春坊，以资劝讲。”

3月4日

○乙丑，御昼讲。

○持平李光著论：“前持平李东馣，身居言地，击去言者，肆然饰非，不恤人言。况失脚奔趋，盖有所指，而为弟分疏，有若争讼，请罢职。”允之。

3月5日

○丙寅，御昼讲。

○以梁圣揆为持平。

3月6日

○丁卯，持平权𢢜上疏言：

朝廷之发遣巡抚使者，徒贻厨传之弊，而少无实效。不如分遣绣衣，暗行廉察。如欲革疵政而修兵备，宜令道臣，巡审条陈，以为变通之地也。

又言列邑粜籴之弊曰：“秋捧之际，减价作钱，以补军国之用，量宜贮谷，以为收散之地，则可以两利于公私。”又言盗贼之弊曰：“不可专委于讨捕使，宜令守令主管讥察，缓于治盗者，论以重律。盗党中如有自相纠摘者，许其自新之道为宜。”上令该曹禀处。

3月7日

○戊辰，御昼讲。侍读官李廷谦，请核出两贤复享时各邑守令之不为亲行者，从重科罪，上许之。后，备局以递易之际，重贻民弊，请寝成命，从之。

3月8日

○己巳，御昼讲。知事尹趾善曰：“权瑍以曾为海伯时，毁破故奉朝贺宋时烈所制悬板事，极边远窜矣。虽极悖妄，远配似过当。”上命罪人放未放回启时禀处。大司谏洪受瀗上疏以为：

臣稔闻瑍，敢以两朝徽号列书之板，撞破投火。意虽出于媢嫉作文之人，而罪实归于不敬，故果为论劾矣。今趾善全没实状，诿诸妄举而伸救之，臣未知其何意也。

答曰：“吏判所陈，非有他意，而斥之以伸救，殊涉太过也。”

3月10日

○辛未，御昼讲。

3月11日

○壬申，司谏尹德骏，停李东郁之启，大司谏洪受瀗，以德骏不问于发启台官而径停，有乖台体，引避。玉堂处置，出受瀗，递德骏。

3月12日

○癸酉，世子诣成均馆，谒文庙行酌献礼。仍诣明伦堂，受《小学》于博士朴泰尚，与诸生序齿坐，古礼也。师傅、博士以下，赏赐有差。

3月13日

○甲戌，上御仁政殿，亲受百官贺。教文曰：

两离继明，早系兆姓之望；八岁入学，式遵三代之规。肆用宣词，嘉与同庆。眇予寡德，叨承丕基。继嗣久迟，尚怀宗社之虑；神灵默佑，果协熊罴之祥。矧伊岐嶷之天成，允矣温文之日就。正言正事，宁忽辅翼之方？重润重辉，已播爱戴之颂。昨既从见于太庙，礼宜拜奠于先师。爰择吉辰，载举缛典。驻辇槐市，暂同章甫之流；抠衣杏坛，更设函丈之席。汉雍横经之盛，史牒堪传；鲁泮采芹之仪，诗人起咏。中外动色而相贺，远近延颈而交欣。屈贰君而齿诸生，事光重道；行一物而得三善，义著明伦。礼乐诗书之备于斯，焕焉可述；修齐治平之本乎此，尚矣何加？方将百禄是道，非独一人私喜。特霈解泽，用慰舆情。自本月十三日昧爽以前，杂犯死罪以下，咸宥除之，在官者各加一资，资穷者代加。於戏！文王其无忧，克恢显承之烈；我家自有法，永托精一之传。既施匿瑕之深仁，思臻涤染之新化。故玆教示，想宜知悉。〈大提学朴泰尚制进。〉

○以尹德骏为应教，柳尚载为司谏，李喜茂为持平，任相元为刑曹判书，李三硕为执义，朴权为修撰，郑澔为副校理。

○礼曹引古例，请于世子入学后，设科取人，上命入学、冠礼合庆，设别试取六百人，而依近例讲经。

3月14日

○乙亥，乐善君㴋卒。上御熙政堂举哀，赙赗以礼，遣承旨致吊。谥靖宪。

3月17日

○戊寅，特陞朴世堂工曹判书，以郑载禧为判尹，权让为执义，金时杰为献纳，李畬为副提学。

○户曹判书李世华上疏。略曰：

宫家折受，皆由内司之入启，而又本于牟利辈之图嘱。噫！奢侈成风，下辈尤甚，皆以丰其躯溢其欲为事。访问折受之处，以为凭依利己之计，诬诉于宫家。至于量付应税之处，亦未免混入宫家。地曹便作讼只，堂堂圣朝，岂有如此事乎？旧宫家则勿许折受，只令新宫，择其空闲处，入启折受，以重事体焉。为国之道，节俭为先。古之帝王，富有天下，而犹不自足。臣受任之后，再经都监大役，其他庙所修改、陵寝营缮等事，物力之费，极其伙然。至于赏赍之际，尤无裁省之道。国有大事，奔走服劳，试阅武士，各尽其艺，此是职分当然，而滥施恩赏，浮费无节，设有功劳有过此者，殿下何以加之哉？愿常加留意，以节省为务。

答曰：“宫家折受中，有民怨处，已令巡抚使，详察以启，则何必如是察察乎？凡国家大小之事，奔走服劳，莫非职分，试阅武士，各尽其艺，亦莫非职分，则祖宗朝以来，施以赏典者，此出于未及深思而然耶？疏中语意，实未晓也。至于今日，训养武士，意非偶然，试才施赏，亦非创始，则前以此陈达，又以此陈疏，必欲防塞者，抑独何哉？平常无事之时，不为激劝慰悦，而脱有缓急，驱入于死地者，必无是理也。”又教于政院曰：“凡国家大小吉凶事，臣僚与诸臣、工匠等有功劳者，皆是职分内事，而祖宗朝以来，必施赏典者，或出于重其事，或出于示喜之意也。顷日户曹判书李世华，请减都监工匠等赏格，而不为发落矣。今见李世华疏，则又言赏格之过滥。予曾无格外滥赏，而胶守前见，必欲永罢古规，重其事之意，安在？其在事体，极涉未安。今此下人赏格，自兵曹题给可也。”世华出江外，陈辞疏。司谏柳尚载论启以为：“世华之疏，欲圣上务存节约而已，非有永为防塞之意也。请还收自兵曹题给赏格之命。”上勉从还收之请。

○礼曹判书朴泰尚上疏，请王世子冠礼退行于岁首曰：

臣谨按《大明集礼》皇太子加元服条曰：“国朝皇太子加元服，参用周文王、成王冠礼之年，近则十二，远则十五。”又曰：“汉宣帝冠太子，择正月甲子、丙子行事。”《五礼仪》冠礼祝辞有曰：“以岁之正，以月之令，咸加其服，以成厥德。”古人之于冠礼，必待稍长，又必行于岁首者，岂不以将责成人而重其礼之始乎？今虽不能一如古制，若待明春，择吉行礼，则其于礼制，岂不尽善乎？“

上以为八岁冠礼，已有国朝故事，不从之。

3月18日

○己卯，御朝讲，又御昼讲。

3月19日

○庚辰，御昼讲。特进官李世白，请关西江边及清北守令，以文官差遣，兼察教养之任，以教训旁近士子，上令该曹禀行。

3月20日

○辛巳，月犯南斗第六星。

○御昼讲。

○掌令尹弘离上疏曰：

自去年以来，以言获罪者，凡几人哉？任元耉以语及大臣递罢之后，更不入台省，金德基之弹劾，李秀彦之避辞，皆因公发，非因私憾，而相继外除，曾不少留。至如金灏，特以一言悟主，既撤苑楼，复侈醴赏，此非灏之荣，实圣德之光也。曾未几何，无他端而黜诸海滨者，何哉？灏夙罹瘴病，形神消脱，如或久于炎蒸，终至颠仆，则窃恐圣朝，贻杀谏之名也。郑澔之谠直敢言，无愧古之拂士。其前后所言，虽有过中者，出于为国，非身图也。宜常置近密，使之随事陈忠，而不少宽假，辄加摧折，岂非可惜之甚者乎？此非殿下厌谏而然也。盖更化之初，群彦汇进，庶几同心同德，共济国事，不幸党论之说，作于其间，或指以护党，或斥以伐异，更相名目，以惑听闻，转圜之聪，亦安得无疑哉？臣恐许多台臣，以言见忤者，未必不由于此也。借令今日廷臣，或有党论者，圣明当听之以公，不当以党论听之。其言是，人虽曰党，取之；其言非，人虽曰非党，舍之。是非明白，取舍至公，则不敢饰非，自然同归于是，党与非党，非所论也。今者不然，不辨是非，先疑其心，不曰乖激，必曰倾轧。此所以言不见信，发必触忤，而其流之害，渐至疑于不可疑之地。如近日申懹之疏，所论至公，少无彼此干涉之端，而批旨严峻，显有未安之意。臣恐殿下之惑，无时可解，而无复为殿下发口言者矣。希载之罪，比诸黯、义征，反有加焉，而尚今容息者，以春宫之至亲故也。夫以春宫之至亲，谋害春宫之母后，至亲之义，果安在哉？渠则无一毫为春宫之地，而殿下恐春宫之不安于心，必欲曲贷其死，臣恐春宫之心，安于其死而不安于其生也。伏愿圣明，坚定一心，勿摇浮议，悉还补外诸臣，以示优容之意，亟讨元恶大憝，丕正三尺之法焉。

末言李世华疏，断无他肠，而太露声色，示人不广，非所望于圣明也，答曰：“惟彼诸臣，诚有乖激之习，不靖之渐，岂可无纠责镇定之道乎？”〈史臣曰：“尹弘离疏中许多说话，无不切中时病，惜乎上之不能用也。更化以后，诸臣章奏中好议论，当以申懹为首，此疏抑其次乎！”〉 ○以闵镇远为检阅。镇远，王妃之兄也。自以祸衅之馀，兼有戚畹之嫌，且希载狱起，王妃被罔极之诬，而时议终无穷核明辨之意，以是不欲从仕。有一时宰语镇远曰：“我尝参鞫厅之坐，贼黯纳招时，自语于口曰：‘壮洞金家〈谓贵人族党。〉、西城闵家〈谓王妃亲属。〉，六年之间，终无往来杂言，可知其善处身矣。吾何忍做出此言？’云云。当时之无此事，贼黯此一言，亦可为伸白之端。子何虑之过耶？”镇远犹不变志，遂屏居田里，至是以不应讲，再就理。上下教于筵中曰：“闵镇远之供辞，不无所执，其志可尚，而史局一空，不可不虑。斯速应讲。”王妃亦以手札勉出，镇远不得已应命。其后辛巳之狱，希载谋害坤宫之状，始得毕露云。

○检阅闵镇远引史局规例，上疏辞，上不许。其疏曰：

史局规例，迥异他司。一或苟简，不敢行公。前岁兪世重等，在翰苑者，多至三四，而朝廷逆探其必不担当新荐，公然削职，而乃出别兼春秋，此已非稳当道理。李頣晩之违拒朝命，虽似可恶，朴行义终制之后，则頣晩可罪，而新荐则当属之行义。不此之为，而遽命该曹，勿付行义之职，仍使兼春秋新荐，岂不大骇人听乎？况权世恒等削职时，既称其无罪，则当督令应讲，而朝家又逆探其必不应讲，乃令新荐，越次而应讲，其为苟且莫甚。苟不一番厘正，终不免百世之讥议矣。

是后朝家督使新荐，而镇远以为世恒等既未应讲，则不可废弃古规，遽议新荐，累次就理，终不承命。南九万不得已又请世恒等皆陞六品，镇远始乃荐进。

3月21日

○壬午，献纳金时杰，更发兵曹参判李东郁改正之启。又论：“南兵使罗弘佐，恣行鄙琐，酷施刑杖，罪谪之来赴本道者，不论所犯轻重，多出米石，迭送配所。及闻台论将发，乃作苟免之计，或因人分疏，或乞简请嘱，请削去仕版。”上不允。〈史臣曰：“李玄逸、金元燮之罪干纲常者，不置之法，而只令远配，固是失刑之甚者。谋国大臣，尚如此，则如弘佐辈之馈遗候问，何足深责哉？台论重发之后，庙堂不加弘佐以罪，不数月而连拟于议荐之望，噫！庙堂之不畏公议，轻视台谏如此，欲人主之屈己从谏，其亦难哉！”〉 ○御昼讲，仍召见轮对官。知经筵朴泰尚，请令户曹，买取金锡胄家铸字，以印书籍，又请于公家空垈广阔处，定为试所，俾无士子入场时纷乱之弊，上皆许之。持平李光著，以惩忿之意，缕缕陈戒，仍及李世华事曰：“自兵曹题给之命，即为还收，群下孰不钦颂，而日后尤当加工于观理忘怒之戒。”上嘉纳之。

○冬至副使李弘迪、书状官朴权等还。上引见，问以彼国事情，对曰：“皇帝荒淫游佃，不亲政事。用事之臣，又皆贪虐，贿赂公行。且蒙古别部喀喀一种甚强，今方举兵侵境，人多忧之，而但年事虽荒，赋役甚简，故民不知苦矣。”上使申琓，被削黜之罚，不得复命。

○判义禁尹趾善、知义禁朴泰尚启，放盈德定配罪人李玄龄。玄龄于己巳，为馆学疏头，诟辱李珥、成浑两贤，请黜享圣庑，以此被罪。启辞以累百参疏人废科弃官为言，而其实则有不然矣。〈史臣曰：“自蔡振后、柳溭之后，一边人公肆丑辱于两贤臣，至于玄龄而极矣。然玄龄则因渠一疏，而复黜已配之先贤，其得罪斯文，贻累圣德之罪，又岂振后、溭等之比，而编配未周年，汲汲疏释者，何哉？近日朝家于一边人，唯以扶植为务，虽其关系伦常者，亦主宽恕之论，欲钓公平之名，丧其是非之天，诚可慨惋也。”〉 ○御昼讲。知经筵尹趾善，以吏曹佐郞金镇圭之不肯行公，请推督出，上许之。镇圭，仁敬王后之兄也。自以戚畹之臣，不欲处铨衡之地，屡被朝家之督迫，而终不应命，得递乃已，人多其谦退。

○日本对马岛主平义伦死。岛中送差倭告讣，仍致义伦临死时书及馈物之呈礼曹者，朝廷依例报谢。盖从前岛主死，则岛中必称临死时有书，而附送于告讣之行，以致殷勤之意者，例也。

3月24日

○乙酉，忠清道结城地地震。

3月25日

○丙戌，以徐宗泰为大司成，兪命弘为正言，李宜昌为司谏，尹诚教为献纳，金时杰为副修撰，尹拯为赞善，权尚夏为进善。

○前司宪府掌令金灏卒。灏鲠直敢言，颇有谏官风采。甲戌冬一疏，切中君过，大被褒赏。谈者论，改纪后台阁之能举其职者，必以灏为首。柳尚运托以微事，斥补瘴邑，铨郞李健命，固争以为不可，尚运乘健命之移拜北评事，乃斥之外邑。台臣申懹、尹弘离，皆争之不得。灏素清羸善病，伤于瘴疠，渐至沈剧，坐衙莅事，忽呕血而死。士大夫咸痛惜之，尚运终无悼悔之意。时掌令任元耉，亦以直言闻。尝疏斥尹趾完，辞义严正，坐是久枳，灏死未几，元耉亦卒，物议嗟伤。

○庆尚道咸昌进士蔡锡畴上疏。略曰：

自生民以来，未有盛于夫子，而奠楹后，历世以诔之者不一。至汉王莽，封为褒成宣尼公。噫！宣字于谥法最轻。当时虽或有称仲尼者，而后世追谥以宣尼公者，尤有所未安者也。至唐开元中，李林甫封为文宣王。噫！文王既没，文不在玆乎云者，乃夫子自谦，而谥法属诸一偏。有天下者称王，则王号于夫子，是嫌逼也。自汉以后，例以王封功臣，而以王封夫子，则亦何异于居摄中封公哉？至宋真宗，封为玄圣文宣王。噫！大而化之之为圣，则谥以玄圣，此何所据？至元武宗，加封以大成至圣文宣王。噫！成者，乐之一终，犹众音之小成，而为一大成也。谥法，圣当居上，成当居下，至以圣反居下，成反居上，文意颠倒，语序易置，孰甚于此？况圣人雅言，无间存没，岂可以麟笔已绝，而不畏圣人之言哉？不如诸夏云者，夫子甚疾之辞也，吾其左衽云者，夫子深惩之辞也，澟澟然如隔晨。在天之灵，必愤靖康后不忍言之变，则岂歆至大间不当加之谥乎？明臣张璁，于嘉靖九年间，献议曰：“居摄中封谥，夫子在天之灵，其不受谥也必矣，至大初封谥，夫子在天之灵，其不受谥也必矣云者，乃《春秋》之遗意也。世宗皇帝即改封为先圣先师孔夫子，其亦尔焉能浼我之意也。隋文帝封先师，唐太宗封先圣，及明世宗再封以先圣先师者，其揆一也。呜呼！犹太和元气之流行于四时，贤于尧、舜远矣，则谥以先圣，万万善形容处也。为师者，诏于天子无北面，君不得以臣之，则谥以先师，万万善表章处也。伏愿一依嘉靖间处置，改封为先圣先师孔夫子，则先圣在天之灵，亦必欣感矣。

上令礼曹禀处，礼曹以事体重大，久不覆启。

○御昼讲。持平李喜茂言：“别试、初试之设行，正当四月农节，宜令待秋退行。”上不许。

3月26日

○丁亥，御昼讲。知经筵朴泰尚，请咸镜道六镇校生考讲，依平安道江边邑例，三次不通，方定军额，上从之。参赞官李壄，请于光城府院君金万基墓所加土时，特令本道，题给役军，上从之。壄又言：“故参赞崔宽，清白表著，宜依姜柏年例，特赐葬需。”侍读官闵镇厚，亦力赞之，从之。镇厚又请金灏返葬时，命诸道护送，以示褒直隐卒之意，又从之。武臣李尚𫗽请以江华镇江场马及济州入山杂色马，分给禁军，以备战阵之用，上命该曹禀旨举行。兵曹以镇江马则数少不许，只请以济州马分给，允之。

○湖南人沈思溟等上疏，请收先正臣宋时烈合享道峰书院之命，而辞语丑悖，上命远配。道峰书院，即文正公赵光祖俎豆之所也。宋时烈复官伸冤之后，多士之议以为，两贤德业及被祸事迹相类，遂请以时烈合享。至是，思溟投进凶疏，掇拾谮奸之语，张皇丑辱，无所不至。一则曰坏礼乱统，贬降君父；一则曰广树私党，病国害政；一则曰妒贤嫉能，网打士类。末又曰：“赵光祖不昧之英灵，应有不屑之心，而时烈亦岂无怵惕不安之意乎？”承旨李光夏陈启，备论其轻朝廷蔑公议之状，上命入其疏，仍下教曰：“如此诐邪之辈，不可不痛惩。”遂配金海。

○忠清道结城地地震。

3月27日

○戊子，命召三公、六曹馆阁堂上、政府西璧，议定王世子字。左议政柳尚运等，会宾厅，备三望以入，命定以首望辉瑞。

○进士李挺说等九十馀人上疏，请笃诚礼，召还尹拯，上优批奖谕，是后遣史官勉谕拯。拯甲戌后，被南九万、柳尚运辈所汲引，虽处以旧职，而士论皆摈不与之，上亦循例谕召，而无必致之意。挺说等，即其私相慕许者也。上章请召，欲以夸诩于一时，识者笑之。

3月28日

○己丑，以闵镇长为都承旨。

○设行三日节制，赐居首进士李德英，直赴殿试。

○御昼讲。

3月30日

○辛卯，下备忘记曰：“予读《宋史》，至岳武穆事，不觉旷世相感，千载起敬也。噫！当夷虏猖獗，乘舆北徙之日，慨然以一雪国耻，恢复帝业为己任，力排和议，奋忠破贼，两宫之还，指日可期，而凶贼误国，忠臣陷于毒手，五国空照寒月。此千秋烈士之扼腕慷慨处，而况其四字之分明沮背，妇人之抱甁投井，莫非天性之自然，忠孝之所感，可谓澟澟若白日秋霜也。予意欲以此人，特为合享于永柔诸葛武侯之庙，以树百代之风声。”仍令礼官，禀旨举行。

○命赐乐善君㴋葬地于杨州青松面。

○遣承旨敦谕领敦宁府事尹趾完，趾完辞病不就。趾完有才谞局量，历试内外，皆有声绩。但素乏学识，性且执滞，自谓不染于党论，士夫之有识者，或忧其他日误国。及甲戌坤圣复位，而坚卧田里，无奔走献贺之事。上擢置三事，敦召不置，始乃应命入对，而终无贺语。反于闵黯罪目中，请削其起诬狱三字，上不许。又进一箚曰：

禧嫔诞育元良，臣民母事多年。今宜博考古事，待之有加，不可以寻常妃嫔处之。

议终不行。及九万被斥于儒疏而出城也，趾完以为，与九万意见相同，亦即走归乡里。及后还朝，又上箚请释权大运。司谏任元耉上章峻斥之，趾完怒归乡里。上屡加敦召，终不承命。

夏四月

4月1日

○朔壬辰，以金昌协为副提学，李寅焕为大司谏，柳尚载为司谏，吕必容为正言，金镇圭为吏曹正郞，金宇杭为庆尚道观察使。

○工曹判书朴世堂上疏辞职曰：

臣比闻大臣，辄举臣名，欺误天聪，其所称名，不近不似，疑于见鬼妄语，不类出惺惺人之口，远近传笑，当以为如何？伏想圣明，特以平日隆礼大臣之故，欲慰藉其意，轻此爵命尔。

又曰：

病若可勉，以大臣之忠而岂其坚辞召命，至于如彼，如不可勉，曾不以自悲其身者而悲臣乎哉？

上答曰：“大臣之荐，必不过实，使之上来。”〈史臣曰：“世堂，恬退数十年，绝意仕宦，可谓清苦之士也。然酷好庄氏之学，讥诋朱子《四书集注》，使其得志，其为世道之害，可胜言哉？尹趾完位在大臣，以当今第一人荐之，可谓谬矣，而世堂反诟骂荐巳之人，无少顾藉，皆由于朝纲之不尊也，可慨也已。”〉 ○宪府以沈思溟配所，定于距其家不远之地，请推刑曺堂上，更命移配于他道远地。又请公州牧囚推罪人朴命昌，拿致王府，以正悖逆凶险之罪。又以喉司以不自处置，请推巡抚使，而不请拿鞫命昌，请推当该承旨，上允之。思溟由是改配锺城。

○御昼讲。仍召见轮对官。武臣李䎙，备陈北路烽燧之踈虞，请加变通，上命该曹禀处。

○是岁大旱。凄风连吹，繁霜屡降，两麦不稔，播谷愆期，遂大歉。

4月2日

○癸巳，以任元耉为掌令。

○御昼讲。侍读官李廷谦，请宣额于昌城金应河之祠，上问知经筵朴泰尚。泰尚极言书院叠设之弊，以为不可。廷谦又言：“应河异于他人，西土贸贸，不可无别样激砺之道。”持平李喜茂，以廷谦强请不已，请推考，上曰：“各陈所见，何必推考？”泰尚、喜茂又更迭进言，请以叠设处，勿许赐额，上从之。

4月3日

○甲午，领议政南九万承命出仕。九万自甲戌误事之后，大得罪于正论，频遭攻斥之言，不得已引疾乞解。上以春宫冠礼迫近，屡加敦勉，始乃应命。

○引见大臣、备局诸宰。领议政南九万曰：“使行当以五月发程，而闻彼地饥荒，许多人马，必难接济。且当霖潦，不但行路甚难，方物亦必有伤污之患。宜退定于七月。”上从之。九万以吏曹正郞金镇圭不为行公，前佐郞沈权又在被罪中，请依前例，令堂上相议，差出郞官，上从之。吏曹判书尹趾善曰：“郞官无见存者，则堂上或可相议差出，而今则既有郞官，堂上岂可破格备望乎？”上命镇圭改差。时当路者，欲汲引其私党拜铨郞，故乘前望人有故，为此请。盖前望中李健命外补，闵镇厚又以相避见碍，镇圭既不行公，权又坐罢，法当请叙，或请并拟相避，而乃为破格之请，至以李廷谦备拟。且健命在铨时，荐郑澔，而托以未及入拟，公然不举。廷谦庸钝蹇劣，甚非人望，而只以迎合时议，遽通清选，物议骇之。九万又以庆尚监司李寅焕，颇有声绩，而移除谏长，请仍任责成。又请解疏儒朴尚䌹、姜敏著停举之罚，上并许之。九万又以旱灾，请姑寝南汉别城新筑之役，上命待秋举行。左议政柳尚运曰：“议者或言别城之筑，元非得计云，秋后更使看审后定计似好。”上从之。九万曰：“故判书南龙翼，以教文中用梦兰二字，被诬谪死。今既复官赐祭，而此一款尚无昭释之教矣。”上曰：“抉摘文字，构成罪案者，自有其罪，何伤于龙翼乎？龙翼之冤，予已洞察矣。”九万又曰：“顷年使春川府使，行江原兵使事，而本府物力残薄，无以成营门貌样。且其巡历，动经数月，官事抛弃，亦甚可虑。不如依前兼防御使，平时则行府使事，临乱则摠领岭东西营将，似合便宜。”上问于诸臣，皆以九万言为是，上许之。仍命勿论嘉善、堂上，必以有声望武臣差遣。趾善以平安道江边七邑文武交差事，请询于大臣，尚运曰：“交差固好，而但七邑，皆欲以出入台侍者交差，则恐难充差矣。”上曰：“然则以江边中一邑为定。”尚运请定以理山，上从之。兵曹判书徐文重曰：“李世白所达平安道武科举子入格未参者，宜询大臣处之。”九万引宋太祖朕所与，即为恩泽，岂有例耶之言曰：“此岂援例举行之事耶？决不可施矣。”上可之。知经筵朴泰尚言：“永禧殿列圣御容，无表识之事，脱有意外之变，何以辨之？不可无表识之举矣。”上命细书其傍以表之。后礼曹以直书于傍，事体未安，请作小签，书表识之字，付于帧子之左，签上加付红签，上允之。承旨朴世𤎱，以沈思溟配所太远，请改定于稍近之地，上曰：“不可频数改易也。”〈史臣曰：“世𤎱等如以思溟之被配为冤，则当为之伸白，如以为其罪当远配，则何可论道里之远近，而亦何敢以此等说，烦浼天听乎？盖时议如系得罪名义及丑诬先正者，则必欲汲汲救护，吁亦异矣！”〉 ○命除罗州盐税连欠之数。罗州旧有盐盆三十三坐，本州收其税纳户曹，近年或毁破或移属他处，而纳税则自如，罗民不能支。至是，始命荡涤，盖因巡抚使启闻、备局覆奏也。

4月5日

○丙申，以金昌集为大司谏，李宜昌为司谏。

○谏院以畿湖之间，盗贼滋蔓，白昼御人，请罢公州兼讨捕使朴星锡，推考忠清兵使崔云瑞，上从之。

4月7日

○戊戌，命亲临大祭时，玉堂官，亦依政院例，使斋宿馆中。因承旨之言也。

4月8日

○己亥，平安道江界地，霜降如雪。

○上以冕服诣太庙，亲行夏享大祭。

4月9日

○庚子，礼曹以《五礼仪》冠礼条，只有啐醴后再拜，而无受醴时再拜，有违古礼，其祝辞既曰拜受祭之，而无拜受之节，请改从古礼，上可之。

○命拿囚前海运判官李国华。我国漕卒，其役最苦，漕运上纳之费，官员支供之需，皆责于漕卒，漕卒不能支。朝家为虑此弊，己未年定式申饬，而为判官者，慢不奉行，侵责不已。至是，备局以己未后判官，有难一一罪之，只请拿问初头不奉行者，上从之。

4月10日

○辛丑，礼曺参议李征明上疏曰：

本曹判书朴泰尚，极言书院叠设之弊，筵请一倂禁止，可谓深知今日之痼弊，而至于旧建书院追配一款，不为举论。大槪曾所设立，已为赐额之处，则与新设院宇有异，既无功役之费，募入之害，固不妨于后来名贤之追配。京畿儒生李世玮等，请以故领敦宁府事金寿恒、故判中枢府事闵鼎重、故副提学李端相三臣，配享于杨州之石室先正臣文忠公金尚容、文正公金尚宪之祠宇。盖杨州即三臣桑榟之乡，而三臣志业德行，为模楷当世也。至于端相，则臣自幼师事亲灸，今于多士之请，宜即覆启，而臣有不敢与右僚同为议启者，玆敢略陈浅见。“

上令该曹禀旨举行。

○副提学金昌协，辞疾不就召，上下谕旨，使之从速上来。昌协于己巳祸变后，痛父非命，屏居穷峡，尽取古人书而讲读之，远近学子多从之。士友间变礼之难定者，经义之难解者，无不就质，昌协引经据义，酬答无碍。甲戌改纪，上命复寿恒官，而备忘辞旨，无释然开悟之语，且见当路诸人，皆思自全之计，伸救凶逆之辈，益无出世之意。铨官虽以时望所归，不得不循例注拟，而昌协每引其父临命时遗戒，一不应命。时昌协及李畬，有重名，两人皆不欲立于朝，识者忧之。昌协之兄昌集，以兄弟不仕，分义未安，除命之下，或有行公之时，及拜谏长，亦以清显之职，犯其父遗戒，辞不就。

○义禁府启，放远窜罪人权瑍。瑍曾按海西，杀人过百，世之论残忍惨毒者，必以瑍为首。且其毁破芙蓉堂记文之事，固出于媢嫉宋时烈，而祖宗朝事迹，具载于记文中，而不少顾藉，则无礼于君，莫此为大。该府乃反汲汲请放，其亦异矣。

4月12日

○癸卯，以金镇圭为舍人，李台龙为掌令。

○礼曹言：“王世子冠礼，祭醴后啐醴时，就席末一节，当为添入，赞冠受虚爵，复于坫之后，宾退复位一节，当为删去。”上可之。

○赞善尹拯上疏，辞不就，上下温批，谕以世禄之义，许以布衣入对，遣史官谕之。

○砥平县龙门寺梵锺出汗自鸣，而汗色微黄，声若蜂闹，道臣以闻。

4月13日

○甲辰，引见大臣、备局诸宰。领议政南九万言：“慈山郡守李浚明，前年为三陟佥使，厌避郁陵岛审察之行，而今除西邑。渠之所避则许递，所愿则差送，朝家使臣之道，岂容如是？请罢黜，此后则勿复除职，以征厌避之罪。”上从之。其后台谏又以铨曹之径先收用，请推考，允之。九万又以：“前营将郑周翰，以治盗过酷，多杀无辜，因台论被拿，他营将以此为戒，不能尽力治盗，请叙周翰，更授营将。前郡守安翼星，以教谕犯越人及贪赃事，入于绣衣书启，拿问行查，本道吏辈，始皆以实纳供，后因其子击铮，更为行查，前日直招者，皆变辞。翼星因此白脱，编配近畿，宜更拿问严核。”上并从之。户曹判书李世华曰：“罪人朴命昌供辞，极为凶惨，有非臣子之所忍闻者，不可以寻常罪人治之。”上问于大臣及禁府诸堂，皆言：“其言妖恶凶惨，浮于嗣基，更无可问，直为正法宜矣。”上曰：“供辞既凶悖，而供辞外言语尤极妖恶，以已著之罪，结案取招正法可也。”正言吕必容进启：“前海运判官李祯翊，凭依造船之令，擅发湖南烟军，收合钱布，防纳立役，多有鄙琐之诮。漕军数百名，勒令各邑，一时充定，搜括民丁，囚系满狱，所带下辈，不为禁戢，定役之类，行赂图免，请拿问定罪。”又以道臣不为启闻，请推考，上皆允之。九万曰：“平安道三和地帝岩筒宫家折受处，本是监营所筑，非宫家所可折受。”右议政申翼相及李世华等诸臣，皆以为言，上命还属本营。

○以兪命雄为掌令。

○诸道皆有霜降之灾，自是日至十七日，日候寒澟异常。

4月14日

○乙巳，夕，上命掖庭仆隶，牵入一橐驼于宫中，承旨朴世𤎱、李壄谏之，上即命留门出送。自前虏使之来，有驱来橐驼及胡马，落留义州，归时还为带去者。先是，虏使以橐驼一头羸瘠，不堪远驱，弃置而去，适一宫奴，往西路买来，城中士女闻之，奔波聚观，行路骈阗。上闻之，密令牵入，兵曹、政院皆不之知，晩始闻之。世𤎱等以不育奇兽之义，论奏陈戒，上答曰：“买来之宫奴，已自该宫治罪，而使之暂为牵来者，不过一见其物象而已。有何留畜之意哉？今观启辞，出于爱君之诚，予甚嘉尚。即令留门出送焉。”兵曹以守门将当初不为告知于本曹，启请汰去，上曰：“守门将初既防塞，别监传言而后始入。是岂守门将之失乎？噫！此非出于玩物，而既治其奴，仍令牵入，未免失着矣。予既分付许入，又从而归咎于守门将，则是重吾之失也，勿为汰去。”教下，近侍诸臣无不欢欣感叹。

4月16日

○丁未，月食。

4月17日

○戊申，礼官厘正历代始祖祭享祝文称号。我朝于历代受命之君，无不报祀之。至是，领议政南九万建白曰：“南汉山城温祚王祭祝文，称温王。若举其姓而称之，则当称高字，若遵其时古质之称而举其名，则当称温祚王，若以直举其名为嫌，则称以百济始祖王，亦无不可，而今乃摘其名之上一字，称以温王，其在事理，无所依据。请令礼官，详议厘正。”礼官奏曰：“不但此也。庆州新罗始祖祝文，则称以新罗始祖，麻田高丽始祖祝文，则称以高丽太祖大王，俱涉未妥。请于百济始祖祝文，称以百济始祖王，新罗始祖祝文，加一王字，高丽始祖祝文，去一大字。”从之。

○以申懹为大司谏，金时杰为吏曹佐郞，柳尚载为副修撰。

○进善权尚夏、谘议李箕畴，皆上疏辞职，上优批不许。尚夏，先正宋时烈门人也。少游太学，有名于士友间。中年谢公车业，从时烈游，尊信师说，笃志力行，时烈甚奖许之，以为吾道有托，士林以此益推仰之。箕畴亦以时烈门人，志操不俗，举止详雅，为一时知名之士云。

4月18日

○己酉，大司谏申懹，以前日被斥于李东馣事，陈疏自辨曰：

论议携贰之后，士夫之中，多有观望俯仰之人，而改纪之初，自知不容于清议，奔走如狂，交构恐动，举世靡然驯致崩溃之患。此臣素所痛心，而然世所指摘者，不过若而人耳。东馣虽欲以尽驱廷臣之语，眩惑之，其可得乎？至于沈极，则素无名论，不闲文字，曾为一世笑资。今或曰刮目相待，而两司亚长、春坊右僚，决非其人所可堪处，故臣略以不合之语，及于疏中。何尝直加丑诋，而至以实涉倾轧，斥臣，何也？台阁论事，非必以抟击为务，或微举其端，而使自惩艾。故先辈、长德，多用此道，虽不举名斥实，见之者自知其指某人某事也。臣于李东郁，素有知分，且识其稍有才谞。岂不欲爱惜，而惟其西关之事，喧藉远近，有口皆言，而迄不知自处，故臣于疏中，有所云云，而尚不忍暴扬其情态，盖亦切附于先辈论人之意也。旋因亲友之来问，指言某某，臣言一出，人无不闻，则东郁兄弟，何独不闻，而犹自晏然，略不顾忌？此儒臣所以疏斥实状，而东馣乃以藏名侵诋，莫的谁某，安知其所指，必在臣弟等语，张皇自明，欲掩其分疏之迹，其为计，可谓欲巧而反拙也。“

上命勿辞察职。

○上御仁政殿，命领议政南九万诣时敏堂，行王世子冠礼。

○王世子冠礼时宣教书。其书曰：

王若曰，教王世子，吉日元服，率由旧章。命领议政南九万，就宫展礼。予惟冠者，礼之始也，将以责夫成人之道也。考诸经训，厥义为大。矧当主器之位，行备服之礼，可不重欤？咨尔世子，气禀纯粹，体含聪明，自在孩提，岐嶷夙成，乃建储副，早系民望，温文之德日章，仁孝之声远播。见于太庙，齿于国庠，端肃雍容，动中矩度，以父母日夜期望之心，念祖宗基緖付托之重，其为喜庆，何可胜哉？玆具三加之仪，用芘尔躬，醴尔字尔，以成嘉事。惟我宁考，厥有遗训。予今推演告尔，尔尚敬听之哉！惟精惟一，操心之法，惟孝惟悌，为仁之本，孜孜终始，日新又新，则尧、舜之圣，亦可企及。庄敬少弛，则逸欲易生，玩好乍近，则志业渐退。习惯性成，寸阴可惜。弃尔幼志，亶在今日。尔其勉哉，尔其戒哉！於戏！锡之衮冕，匪以为华，既有仪章，当副其实。钦此训辞，克循典礼，一心寅畏，罔或有怠，迓承天休，永永无疆。故玆教示，想宜知悉。〈大提学朴泰尚制进。〉

4月19日

○庚戌，上御宣政殿，受王世子朝谒。命右承旨李光夏，出致训辞，世子有答语，遵仪式也。上又御仁政殿，受百官陈贺。世子有亲临受贺之节，而以方在冲年，礼曹启禀权停。

○颁赦，颁教。教文曰：

主器莫若长子，早建储闱；备服以责成人，载完嘉事。既迓受于纯嘏，用敷锡于庶民。言念寡躬，叨承丕緖。一索未卜，常忧继嗣之迟；三灵共扶，幸有元良之庆。矧天挺于岐嶷，谅日章于温文。传其德保其身，不待提诲之益；见于庙齿于学，罔愆动作之仪。计以年龄，才堪即席之让；观其睿知，远迈辨牍之明。已腾重润之谣，宜举三加之礼。厥有本朝之故事，匪曰早图；博考前圣之遗文，斯为尽美。乃于本年四月十八日，临轩宣命，就加元服。宾师在列，衮冕有华。即乎阼阶，所以著代；醮乎客位，所以明尊。祝之欲其享用寿祺，字之欲其勉弃幼志。威仪可则，俨然法服之成章；德业益昌，允矣宗祧之得主。百僚观盛大之举，蹈足欢欣；四方听仁孝之声，延颈归仰。喜见基本之永固，讵无霈泽之普施？自本月十九日昧爽以前，杂犯死罪以下，咸宥除之，在官者各加一资，资穷者代加。於戏！追三代之久安，敢忽辅翼；偕万姓而更始，期保亨嘉。寔恢贻燕之谟，庶明同庆之意。故玆教示，想宜知悉。〈大提学朴泰尚制进。〉

○以金镇圭为司谏，赵泰采为副修撰。

○刑曹请枭示蔡时载于全罗境上，斩兵曹书吏金贵粹。承旨李壄言：“时载之枭示，既有成命，而贵粹姑无一罪论断之命。该曹之不为禀旨，直请处斩，殊非重惜人命之道。请推考堂上，更令禀旨举行。”上允之。先是，湖南奸民蔡时载者，与兵曹书吏金贵粹，符同用奸，欺瞒兵曹，称以搜括岛中闲丁，成出公文，作弊外方，台臣金德基劾论之，尹趾完请枭示时载于全罗境上，〈事见上。〉上从之。后刑曹判书闵镇长以为：“此罪元不至死，而以一事杀二人，似涉过峻。”诸大臣皆曰：“时载既死，则贵粹不可独生。”玉堂南正重、赵泰采，又争之以法，上命减贵粹死。

○义禁府因赦令，以门黜罪人吴始复、尹以济、兪夏益、李瑞雨、睦林儒，置禀秩，上命放之。承旨李壄争之曰：“始复等创出卿宰疏，妆撰捃摭，戕害先朝顾命之贤相，以为逆竖报复之地。是何等罪犯，而容易疏释乎？”上命还收。

4月20日

○辛亥，命赏王世子冠礼时诸执事，皆有差。

4月21日

○壬子，四学儒生尹世弼等上疏，陈辨沈思溟诬辱先正宋时烈之状，兼斥禁府堂上径释李玄龄之非，上优批嘉奖。

○久旱，命行祈雨祭。

○御昼讲。领经筵南九万曰：“日本差倭，以未受回答书契，尚不入去。渠既受国书而来，不得回答之前，不可空手而归云者，不为无据矣。回答书契，既不可成给，则但当使之速归，而我之命令不能行，诚可虑也。且倭馆阑出之倭，所当依约条枭示境上，而未及推问，径先入岛，岛主终不缚送云。即今以岛主新丧，当送问慰译官。译官朴再兴，熟谙倭情，差送问慰之任，使之往视岛主，严辞峻斥，必令召还差倭，缚送阑出倭，而事若不谐，则以一罪论断之意，严饬再兴而送之似好。”上从之。九万又请守令之入御史褒启者，令铨曹各别收用，上从之。持平李光著，以三登县令韩沅，行已反复，闵黯之伏法，至谓之士祸，笔之于书，盛称冤枉，朝绅之间，或有目睹者，请削去仕版，上不从，后允之。

○平安道江界、渭原、宁边、龟城等地雨雹。

4月22日

○癸丑，御昼讲。仍召见差使员、守令下去者，问民瘼。

○以李畬为都承旨，安圭为掌令，金昌直为正言。

4月23日

○甲寅，宪府论翰苑被荐人南迪明、权世恒、洪重禹等，或参邪疏，或无人望，请并削荐，上不允。

○京畿、忠清、平安等道连夜霜降。平安道殷山地，兼有风雹。

4月25日

○丙辰，再行祈雨祭。

○都承旨李畬乞递职省母，上许之。畬器度端洁，文辞赡雅。言议不苟，操履有守，时望亚于金昌协，而每引父戒母病，无数月在朝。人有问之者，答曰：“我非高蹈之士也。使在朝而有一分裨补，则何不欲仕乎？见今朝家之所处分、庙堂之所谋议，率皆违天理而拂人情。若欲一言救之，则适足以矶激众怒，益增其溃裂；若但默默随逐而已，则是犯先人进取之戒，吾不忍为也。只当乍进乍退，不废臣子之义分耳。”

○王世子谒太庙。

4月26日

○丁巳，妖人朴命昌伏诛。命昌，清州人也。当群凶秉国之时，上章请杀被窜相臣闵鼎重，擢用张希载，以为世子地。语极凶惨，其时诸承旨犹不忍捧入，还为出给。或言疏中，有加害废妃之言云。其后又上言驾前，以为加害废妃之言，渠疏所不说，仍申杀鼎重擢希载之语，〈事见上。〉上命停举。及中宫复位后，道臣囚治之。巡抚使宋光渊之行过也，命昌自狱中呈书于光渊，其言一如前日疏语，称中宫以闵殿，指东宫以孤危。光渊封进其书，承旨朴世𤎱等，以不自处置，至烦上闻，请推光渊。持平李喜茂，又请推承旨，仍请拿鞫命昌于王狱。及至王狱，又纳供曰：“张希载，乃世子之至亲，可以为倚仗，闵鼎重则坤圣之至亲，而坤圣于世子，乃是义母，〈初以恶母纳供，禁府堂上使改以义字。〉则鼎重之不可倚仗可知也。救解鼎重之人，相继不绝，而皆是孤负春宫者，则春宫之孤立，亶由于此矣。”知义禁李世华筵白曰：“命昌供辞，节节凶悖，供辞外言语，尤极妖恶，非臣子所忍闻者。请询于大臣处之。”大臣南九万、申翼相皆曰：“更无可问之情，直为正法宜矣。”上从之，至是正法。

○弑夫罪人玉礼，推鞫承款伏诛。

4月27日

○戊午，以姜鋧为都承旨，金宇杭为承旨，李健命为吏曹佐郞，尹德骏为执义，闵镇厚为献纳，金演、梁圣揆为掌令，李敏英、吕必容为正言，尹拯为吏曹参判，柳尚载为司谏。

○礼曹参判李彦纲请对言：“宁陵大王陵上西边武石右目上眦，有罅隙，石片坠落。当仍旧凸刻乎？抑武石一面，尽为新刻乎？”上命仍旧凸刻。

4月28日

○己未，上率王世子，展拜永昭殿，还宫时，命前后鼓吹。三司遮道请对陈：“旱灾方酷，朝野遑遑，驾前动乐，非修省之道。”上命陈而不作。

4月29日

○庚申，领议政南九万、左议政柳尚运、右议政申翼相请对，以旱灾霜灾，论消弭之策。九万请甲戌被罪朝士，分轻重疏释，尚运曰：“小人之戕害君子者何限，而未有若卿宰疏之最为无状者矣。然卿宰疏随参者，则分其首从，罪止削黜，至于论启台官，则其罪似轻于卿宰疏，而反被投畀之典，轻重似为倒置。被轻罪者，今不可追加其律，罪轻而被重律者，合有疏释之道矣。昨年尹趾完有此请，朴世采以为：‘未及经年，遽有此言，恐太早矣。’然世采亦未尝以此论为非矣。今既经年，旱灾又如此，似宜疏放。”上命分付禁府、刑曹，斯速疏决。九万陈清白吏抄选事曰：“祖宗朝故事，生者称以廉谨，别施褒奖，死者名以清白，录用子孙。今亦依此举行为宜。”上从之。九万又将朴世采所上册子，出诸袖中，逐条论利害。其目盖数十馀，而九万所请行者，只是收用岭南人、内外交差、别遣御史、储养将才四者而已。其他则或曰：“此所以勉圣德者，唯在殿下加意。”或曰：“此是儒者恒谈，而非今日急务。”其复仇雪耻条，则曰此事不可轻易论之，其革弊颁制条，则曰此事未必有实效，皆断之以不可行。至论荐通用条，则曰虽不能如世采言，创置延英院、尊贤阁，招徕岩穴之士，而臣等悉心推访，抄启荫官中表著者，或使出入筵席，或置台阁之任，则庶有得人之效矣。至贡举条，则九万请依世采言，变通明经科之规，每式年轮回一经而诵之，且多取制述入格，俾不至专尚口读。上欲从之，后诸臣言，祖宗旧制，不可经变，议竟不行。九万及翼相又言：“文臣殿讲，既令背讲，故虽不通者，亦不以为羞，不若改以临讲。”上许之。尚运仍陈奢侈之戒，翼相又勉以节俭，引古昔帝王奢俭之效，陈戒，上嘉纳之。〈史臣曰：“少人之戕害君子，尚运亦恶之矣。既知卿宰疏诸人，罪止削黜之为失刑，而被窜者，必欲降而同之者，何也？卿宰、台官，尊卑虽殊，其构杀大臣则一也，谓之彼轻于此者，抑何意也？朴世采何尝以趾完之言为是，而尚运藉重其言，必使君上不得不从，死者有知，世采宁不痛冤哉？噫！今玆之旱，谁所致也？九万辈斁败伦彝，咈戾人情，中外抑郁，情志乖隔，朝廷之上，无一点和协之气，则究厥所由，岂有他哉，而曾不惕虑改图，又欲轻释罔赦之罪，使朝论益致溃裂，大臣谋国之道、弭灾之策，果如是耶？时辈每以后日地三字，为至冤，而到此安得遁其情乎？”〉 ○上以旱灾、霜灾，下备忘记百馀言，责躬求言。仍避正殿，命减膳、禁酒、勿击鼓，敕励群工，使之祛私甄材，奉法率职，命承旨代草布告。政院再启，请以备忘记，直为布告，允之。

4月30日

○辛酉，行三次祈雨祭。

○以朴泰尚为大司宪，金弘桢为正言，申汝哲为刑曹判书。

五月

5月1日

○朔壬戌，引见大臣及禁府、刑曹堂上，疏决罪人。领议政南九万、左议政柳尚运、右议政申翼相皆言：“安置罪人权大运，年逾八十，且其心事不至惨刻，宜放之。”上从之。承旨金盛迪及三司诸臣，皆力争而不能得。大司宪朴泰尚曰：“执法之论，固宜如此，而自上特为参酌，亦未知其有害也。”盛迪驳之曰：“宪官何敢以特恩为言乎？”泰尚引避。上命勿退待，泰尚还就座。远窜罪人权处经、安置罪人郑维岳，并放送。处经则泰尚主其议，九万赞之，维岳则九万、尚运皆以为，有老母而请宽贳，尹趾善及盛迪等亦争之，泰尚独赞成之。九万、翼相曰：“申㶅、权愈、李寿征，翻狱之罪虽重，而乃随参者也，参酌可矣。”上欲放之，诸臣多言不可全释，上命减等量移。九万、尚运，又以见释者少，事涉埋没，请放闵就道，上命减等。宦官文撤则因李世华言，亦命减等。上欲酌处韩重爀、崔格、李时桧等，询于大臣，世华亦赞之，九万、翼相、趾善等，力言其不可，金鼎台、尹鼎和、赵湜，则九万、尚运皆请放，而翼相、世华、盛迪等又难之，上并命仍之。刑曹罪人，蒙放者百馀人，凶疏人安𤩴、李濬、奴婢粄主之辈，皆蒙霈泽，或有罪轻而未见原者矣。翌日尚运疏言：“退见𤩴疏，则丑正之语，非李玄龄之比，乐祸之心，比柳纬汉而有加，不可轻议放释。”上命还收放释之命。尚运曰：“外方吏卒之交通贼党，漏泄机密者，律以徒配者，失之太宽。今后则宜施以漏泄军机之律。”上许之。宪府启请还收大运放归田里之命，上亦不允。〈史臣曰：“疏决者，将以解释冤郁，导迎和气也，未闻赦大罪而可以感天心也。大运即半日庭请之首相，而曰此人年老可放；维岳奸回反复之妖人，而曰此人有老母可放；权处经发犯上不道之语，则曰不可以言语罪人；闵就道论窜妇女稚儿，则曰今日见释者少，参酌为可。苟如是则何人可罪，何罪不冤？欲求其弭灾格天，不亦左乎？〉

5月2日

○癸亥，江原道平昌地下霜。

5月3日

○甲子，太白见申地。

○遣大臣，行四次祈雨祭。

5月5日

○丙寅，修撰赵泰采疏论郑维岳放送之事曰：

维岳赋性奸回，行己反复，忝辱名父，阿附权凶。当群壬浊乱之日，怀怨毒必逞之心，乃以故相臣金堉之祠宇，为刑狱囚系之地，又以祭器所藏之库，为溷厕丑秽之所。噫！金堉之于殿下，为属尊之亲，则何敢污辱其祠，至于此乎？无上之心，据此可知。论其罪状，宜置重辟，得保首领，于渠亦幸，而年未及周，遽尔全释。此虽出于轸念其殉国之父，务恻其临年之母，而维岳之处心行事，无不反父之为，若使其父之魂，不昧于冥冥之中，则想必以金日䃅、石碏之心，为心矣。况朝家于维岳之母，廪以糜之，存以恤之者，亦已至矣，尤岂可贷其子罔赦之罪乎？

上不能从。

○木川生员徐行远应旨上疏，请伸其师李翔之冤，上不省。己巳凶党，以柳斗星之狱，为诬翔之奇货，罗织之甚急，斗任至以被翔教诱纳供，〈此事见于上。〉盖意其如是则可生也。及至被刑，乃大声呼曰：“早知其必死，吾何必归罪于无辜之李令公乎？”甲戌，上下禁令，毋令伸翔冤，朝臣知其冤而莫敢言。行远等亦屡疏不得彻，至是始入启，上又以不有禁令，责之。

○以朴泰淳为承旨，李廷谦为献纳，闵镇厚为副校理，闵震炯为副修撰。

○谏院请还收郑维岳放归之命，又论申㶅、李寿征、权愈等护逆之罪，以为不可轻释，上不允。

○忠清道全义圣庙修改移安祭时，有蛇入于宗圣公位版椟内坐版之上。

5月7日

○戊辰，流星出大角星上，入北方，月晕回木星。

○复遣宗臣、重臣，祈雨于杨津、德津、五冠、绀岳、松岳等山。

○咸镜道吉州地雨雹，大如鸟卵。

5月9日

○庚午，校理南正重、修撰赵泰采等，应旨陈箚，请立圣志以振纪纲，恢圣量以纳忠谏，勤圣学以修实德，以为感天弭灾之地。又言：

外方狱囚多滞，宜遣京官，巡审庶狱久滞者，断以重科。守令之籴谷虚录者，没齿禁锢，亦足为冤郁之端。若置于流配之科，年久之后，渐次宥叙，似无伤于宽大之政。

上优批答之，仍令庙堂禀处。庙堂覆启，不施。

5月10日

○辛未，上以旱灾，将亲祷于南郊，命词臣，于祭文中备述责躬罪己之意。

○三南巡抚使宋光渊、金镇龟、金构等还朝，条奏民瘼，上下庙堂，多所变通。

○发江都军饷米二万石，赈关西饥民。从道臣之请也。

5月11日

○壬申，又遣宗臣、重臣、宰臣，祈雨于冠岳山、龙山江、楮子岛、朴渊、禾积渊、渡迷津、辰岩等处。

○以金昌直为持平，赵泰采为正言，林濩为副校理，申懹为承旨，李征明为大司谏。懹刚直有风力，群情咸喜谏长之得人，遽移承宣，人皆惜之。

○右副承旨朴泰淳，以物议违牌，递职就理。泰淳即朴泰辅之从兄也。当己巳泰辅上章之日，泰淳新为洪川县监，未及辞陛，亦随参焉。及泰辅杖死，同事诸人，无不弃官，而独泰淳扬扬赴邑。后又謟事希载，及当路，群奸屡除官，皆不辞，至拜春坊官。最后出为南阳府使，希载以摠戎使，巡过南阳，泰淳邀入于东轩，〈即守宰视事之所也。〉称以使道，〈即管下称主将之号也。〉事之甚恭，笑语缱绻，希载将校，亦皆唾鄙之。及甲戌初，擢拜承宣，论者咸曰：“朝廷如有激扬之举，则如李东郁、朴泰淳、吴道一、柳成运、李师尚之趋附权凶，嗜利无耻者，必在锄削之中。”九万辈以为：“向来主上，虽有大过举，臣子无不仕之义，则翺翔郡邑者，有何罪耶？”遂一意扶护，士论咸痛慨之。大司谏申懹，始及此事，而亦不著其名，泰淳与懹，同入试院，问懹曰：“令之疏中失脚奔趋者，指我而发云，然耶？”懹曰：“然矣。”罢试之后，泰淳不得已引入，至是违牌递职。〈史臣曰：“己巳废妃之举，若出于主上之偶失思虑，过致疑怒而然，则其时臣子，固无不仕之义，而当戊辰冬，宗道、黯、聃命、命天、命贤、来善、德远、义征等，昏夜出入于希载家，经营谋议，只在于国母之废黜、渠辈之复入，希载遂与禧嫔，以坤宫不利世子等说，日日浸润于圣听。主上春秋三十，始有一子，得闻此说，宁不惊惧乎？于是，尽黜旧臣，引用凶徒，卒有废妃之举，盖由于凶徒怂恿而成也。当时主上之过举，不过为汉光武、宋仁宗，而己巳党人，无非尔瞻、仁弘也。士夫之稍有名节者，岂忍屈膝趋走于尔瞻、仁弘之下风，亦岂忍甘心臣事于张氏而不之耻乎？况东郁辈，不但从仕而已，又显有谄附之迹，而九万等乃扶护显用之不暇，是将使伦常沦斁，人理灭绝而后已。恨不得如孟子者，辞而辟之，使邪说者不得作也，可胜痛哉？”〉

5月12日

○癸酉，平安道义州、宣川、云山、龟城、殷山等地雨雹。大如拳，小如鸠卵，积地二寸，经日不消，田野之间，若万马蹂躏。咸镜道文川、高原、洪原、庆兴等地，骤雨翻盆，冰雹交下，禽鸟多毙。

5月13日

○甲戌，上幸南郊，行祈雨祭，祭时下雨，及罢开霁。

5月14日

○乙亥，引见大臣、备局诸宰。领议政南九万，请召致尹趾完，共议国事，左议政柳尚运，亦请并召郑载禧、李畬，上许之。尚运又言：“尚方贡䌷太纤美，宜减其品，西路方物，亦宜权减，而西北守令，挈眷有弊，限年丰除其法似好。”上并许之。又曰：“边邑之文武官堂上阶梯窠太多，故堂上多于堂下，常患积滞，似当变通矣。”上命典章所载者外，堂上阶梯窠，令该曹抄出启禀。吏曹判书尹趾善，以李彦纯事，请询大臣曰：“彦纯身既无所犯，律亦无可据矣。”大臣诸臣皆曰：“既无身犯，参酌似宜。”上命参酌削职。户曹判书李世华曰：“韩重爀既屡受刑讯，又屡经大霈，参酌减死，似可矣。”大臣、诸臣皆争之，独大司谏李征明所对，如世华言。上命减死边远定配，掌令金演，以绝岛为请，上许之。副校理闵镇厚言：“经筵、书筵，近以斋戒久废，今亦遵旧例，斋戒日宜赐召对。”上允之。镇厚曰：“疏决所以弭灾者，为其必释冤枉者故也。今者强释罔赦之罪，名曰疏决，而蔀屋之抱冤者，罔或疏放，宜以此申饬各道。”上曰：“已因玉堂箚申敕矣。”镇厚曰：“故大司宪李翔，罪名甚重，而朝家禁令亦严，故朝臣或有知其冤而不敢言者。藉令翔果有罪，而人或伸救，朝家或置之或罪之可也。岂宜先设禁令乎？翔平生忠朴，决不作如此阴巧之事。如有一毫冤状，宜即昭雪，下询大臣而处之，仍治臣犯禁妄言之罪。”上问大臣。九万曰：“翔之忠朴，臣固知之，其被祸之惨，举世皆言，而臣未详其狱情，亦何敢质言乎？”尚运曰：“闻其文案中，有欲取柳家财产，证成淫狱等语，而斗星于翔，为踈远戚党，且多兄弟姊妹，斗星虽死，其财岂归于翔乎？此则决知其冤枉矣。斗任以诬母，就拿京狱，适当己巳以后，至以翔教诱纳供，卒使翔瘐死狱中。臣曾居翔家近地，乡人亦无不以此称冤矣。”上又问诸臣，或言未详狱情，或言其死甚冤，闵镇长、徐宗泰、李征明、金演，俱以伸释何妨为对，上曰：“李翔所坐至重，故至下禁令，前后儒疏，皆不听施矣。当此悯旱之日，儒臣有此陈达，大臣诸臣，皆称其冤，特为复官可也。”

○全罗道龙潭幼学韩万锡等，疏请复设本县龙渊书院，该曹覆启，许之。龙潭县有颜子洞、程子川、朱子川、卧龙岩等地。县令洪锡，依朱子南康故事，创书院，祀颜子、两程、朱子，而以诸葛武侯配之。癸酉，李凤征按道，以为因地名立祠宇，事涉虚浮，陈请于朝而罢之，埋其位版，邑中士子，咸郁抑焉，至是始复之。

5月15日

○丙子，副修撰闵震炯上疏，请还收韩重爀减死、李翔复官之命，上严批斥之。

○谏院论：“韩重爀，缔结不逞，情迹秘谲，聚敛银货，诳惑人心之状，已尽昭著，而屡次刑讯，尚未承款，至于今日矣。未及输情，先施减死律，则天下后世，以今日为何如时也？请还收岛配之命，更加严问，依律处断。”又论：“李彦纯，行已无状，缔结不逞，书尺相通，形迹诡秘。今始论罪，止于削职，有何可恕之端，而轻施末减之典乎？”上不从。

○御昼讲。

○咸镜道端川、三水等地，暴雨大注，冰雹交下。

5月16日

○丁丑，月晕回土星。

○右议政申翼相上箚，论弭灾之道曰：

殿下勿以避殿、减膳为盛节，勿以圭璧、牲币为能事，虽系上供，一倂停罢，各司需用，扫却常例，以答天谴，则府库有馀裕，而民力庶可纾矣。乐善君礼葬也，曳石军丁，调发甚多，物重路远，怨声载路。不急之石物，差退时月，以俟农歇，何损于恩典，而必令一时并举乎？请令停罢，以救倒悬也。方今罪谪之人，无论罪之轻重，窜谪流离之际，疾病死亡之中，父子兄弟怨号悲痛者，岂不感伤和气乎？亦愿一用旷荡之典，得罪名义者外，罪之大小，并令庙堂诸宰及主司之臣，一同会议，禀旨处决焉。外方狱囚，已令各道疏放，罪之轻者，庶可见原，而罪之重者，处决无期。勿论大辟，如有可疑之端，辄傅生议，则冤郁之气，可以少解矣。举国之民，皆属军案，杂色名目，难以毛举，而贪多务得，皆无定数，故避苦趋歇，纳赂图嘱者，不知其纪。请令诸军门，尽行厘正，皆定额数，京司非法之举，亦为民弊者，令其提调及堂上，禀议庙堂，革弊苏残，则不无少补矣。名官之得外除者，居官久近，视其饶瘠，奚暇留心牧民，为国分忧也哉？今日虽创内外交差之法，定其二周年之限，殿下若不为民择人，则良法不能徒行，而下民终未蒙实惠矣。

又请月致廪料于尹拯，优礼周急于朴世堂，上优批嘉纳。时，翼相等当国，旱荒方剧，而所筹画建白，每以开放罪谪为急，他无所猷为，识者骇叹。

○掌令金演，以不即请寝韩重爀减死之命，筵中引避见递。

○陞闵镇长为刑曹判书，徐文裕为大司谏，郑载禧为判尹，金世翊为献纳，李世载、鱼史徽为持平，李征龟、赵泰采为修撰，李廷谦为副校理，金镇龟为都承旨，崔商翼、兪得一为承旨，李三硕为司谏，金镇圭为副应教，朴权为校理，崔启翁为正言。

○御昼讲。

5月18日

○己卯，行祈雨祭。

○持平李世载，以岭南京试官，竣事而归，疏陈沿路所闻，请令庙堂，就巡抚使禀启中，速行议处，以慰民望。且言：“接慰官兪集一径还，失信于倭人，宜正其罪。”上从之。大臣请递集一，上命先罢后推。

○御昼讲。检讨官赵泰采，请允台启中郑维岳、权大运事，上始不纳，同经筵李世白，亦力陈其不可不从，上曰：“公议皆以此为拂郁，则维岳放归事，还收可也。”承旨兪得一言：“权大运，清谨且已年老，台启宜速停。”上是其言。正言吕必容，以事体不当，请推得一，不许。

5月19日

○庚辰，持平鱼史徽上疏，请从谏院权大运、申㶅、权愈、李寿征等还收之启曰：

昨年以后，惩讨不严，刑法渐坏。不问罪犯之轻重，惟以宽容为善图，臣未知有罪不讨，独不为召灾之端，而轻放重罪，乃可为应天之图乎？入侍承旨，敢以停论之意，肆然陈达，欲为市恩之计，不料人心之陷溺，至于此极也。

又请召还李秀彦、金德基，以开言路，又请内外狱讼之延滞者，严加饬励，划即蔽决，内外官注拟之际，勿拘形势，痛革为人择官之习，大小科试士之际，从公考试，俾绝冒法循私之弊。上批曰：“进言之诚，予用嘉之，而遣辞之际，多欠和平，未知其十分得当也。”

○御昼讲。

○献纳金世翊试士关西，还朝疏陈民弊，请罢成川银店，请以黄、凤两邑田结之割给蒜山镇者，还属本邑。又言：“西路往来者，图得草料，〈即人马供馈公文也。〉责征供馈于列邑之弊，请严饬中外，勿使滥伪。”上下该曹，草料一款外，皆不见施。

5月20日

○辛巳，领议政南九万、左议政柳尚运请对，以右议政申翼相箚子中诸条，尽请施行，仍曰：“右相箚辞，请令庙堂、三司会议，疏决罪人。臣意则自上依唐德宗奉天故事，下教责躬，布告中外，被罪诸人，勿问轻重，一倂疏释，庶几感回天怒，悦服人心矣。当己巳国有大事之日，在廷之臣，无一人救正者，若以经传所著臣下不匡其刑墨之语律之，则其罪轻者，亦不减于墨刑。苟欲一倂不赦，则反有无穷之弊也，欲渐次疏释，则亦难区别矣。诸人之罪，无非禀承上命者，以圣上自反之道言之，则所当归之于己，而不可专责于人矣。其中必有最甚奸邪，臣等所未知，而上所独知之者。此则依唐德宗不赦朱泚之例，命仍置之，馀外诸人，所当涣降霈泽矣。朝著屡变，互相咎怨，臣以为此事之可忧，甚于天灾。德宗奉天之难，犹是一时之事。岂至如今日之切急乎？今若痛自刻责，亟行大霈，则庶几彼此色目，消融于大化之中，而党比之习，旷然一洗矣。”尚运曰：“领相请施旷荡之典，右相请行会议之举，择于斯二者而行之是矣。”上曰：“顷日疏决时，十分参酌若而人，或减等或放归，而台谏多以还收为请，日昨鱼史徽之疏，极言其惩讨不严。今若尽为疏释，则殊失惩恶之道，必将见拂于公议，似不可行矣。其中或有可以容贷者，则依右相箚，更议可也。”九万又以翼相箚中论尹拯月致廪料事奏曰：“先朝于宋浚吉、宋时烈，亦无月致廪料之事。只当施以周急之典。”上许之。九万曰：“甲山府使李宇晋、江界府使李麟征，久不赴任。盖己巳后黾勉赴外官者，到今群议，皆非斥之，窃想麟征等，亦恐他日渠辈中，有如此议论，故欲不赴也。臣子分义，岂容如是？”上乃下教严责，命催促发送。〈史臣曰：“九万既曰：‘以不匡刑墨之语律之，则罪轻者，亦不减于墨刑。’是其心，亦已知己已党人，无一人可免于显诛矣。然则必欲涣降大霈，无论其轻重，一倂洗涤者，抑何意也？是其罪，岂但与见识昏谬，指有罪为无罪者比乎？渠亦知名义至重，不欲犯其手势，巧引奉天事，至欲使圣上，躬自为之，不谓傍观者已覰破其心术耶？德宗之世，藩臣跋扈，既不可以威之故，不得不出于目前之小恩，此岂可比论于今日事乎？如使圣上，欲引己巳事责躬，则亦当曰此群下怂恿欺蔽者之罪，而亦予不明之过也，仍尽诛其干犯者而痛自敕励，诚悔悟自责之道也。今乃毋论其元恶首罪，尽行洗涤，而只曰：‘此吾过也。彼虽小人之犯名义者，吾何可诛之？’云，则凡前代奸凶之欺君害国者，无一人可诛者矣。呜呼悖矣！其亦不仁之甚者欤！至其论宇晋等事，亦以一队清议，攻斥己巳后做官者，比并而论之，其意只欲以彼此，俱归于为党论，而不欲事君之地，以之激上怒也。然此在九万，为细过，又何足责哉？”〉 ○坡州幼学郑绥夏等疏，请以朴世采合享于李珥紫云书院，该曹覆启，依施。

5月21日

○壬午，命招三公、备局、禁府堂上、三司诸臣，会议宾厅，疏决罪人。持平鱼史徽持正论不从，三司诸臣，皆引避不参。史徽避辞曰：

顷日疏决时，权大运等，既已参酌原放，而公议怫郁，台启峻发，则其他罪谪之不入于原宥中者，尤不可轻议也明矣。若以诸人之罪，轻于大运等，而不得蒙放云尔，则当初疏决时，入侍诸臣，所当反复详核，先释其轻者，而原放之议，独及于负犯之最重者，何哉？若以诸人之罪，重于大运等，而不得举论云尔，则到今似无更议之事，而曾未旬日，有此会议，臣实未晓也。臣意如此，不可随参。

于是，掌令洪受渐、持平李世载、献纳金世翊、正言吕必容等皆引避曰：“史徽之言如此，臣等亦难参议。”校理南正重、修撰赵泰采等上疏曰：

臣等之意，亦与史徽无异，不可进参。

副应教金镇圭上疏曰：

屈曲己意，奉承庙议，臣虽巽懦，亦不能为也。

九万等以三司论议参差，今姑罢会，更待后日之意，陈启而退。玉堂处置，并出两司。

○右参赞任相元上疏，请赦伏阁诸臣及卿宰疏诸人，有曰：

伏阁诸人，其名虽是不匡，其情有可闷者。当是时也，三臣既已亲鞫矣，又有论以逆律之令矣，诸人之不能力争，势有所压。今日当事者，责之太深，甚矣其不相恕也。至于卿宰疏诸人，比诸伏阁，有公私之别焉。其实则只为李聃命、闵宗道之颜情，其事大无据矣。其心岂欲尽杀此两臣也？朝廷既明其是非，且有以惩其罪，今虽宽贷，未知其不可也。

末论兵籍厘正事曰：

军兵出布，其弊日滋，为国家必亡之征。苟使殿下，周行域内，目睹其怨诅流离之状，恐不得一日安寝也。

答以自当博询公议处之。

5月22日

○癸未，以权让为司谏，金弘桢为掌令，柳尚载为执义，尹世纪、尹德骏为承旨。

○右议政申翼相上疏引罪曰：

臣妄陈疏决之议，而两司之官相继引避，经幄之臣又复陈疏，纷然角立于会议之前，君命阏而不行，国体隳而无馀，此莫非缘臣昏昧，不知时议，进无益之言，致无前之举，忏悔无地。虽万被诛责，不足以灭耻。

答曰：“建白虽出于卿箚，会议出于君命，则君命之不行，实自惭恧之不暇。于卿宁有不安之事乎？”已而教曰：“三司设有意见之不同者，入陈榻前，谁曰不可，而汲汲角立，沮挠君命，大臣箚辞之行不行，抑第二件事耳。予所以寒心者，实在于君命之不能有无，纪纲之日趋颓废，而莫之救也。昨日之先自引避，惹起闹端者，持平鱼史徽，实任其责。为先递差，使年少好胜之辈，稍知君命之尊，分义之严。”政院陈启覆逆，上不纳。持平李世载，以沮挠之罪，与史徽无异，引避。校理南正重、修撰赵泰采等上疏曰：

会议朝堂，可否前席，非不知当然底道理，而臣等所争，只在于举措之颠倒，不专在意见之参差而已。夫岂有必欲角胜之意哉？

副应教金镇圭上疏曰：

臣之上章，先于宪臣之引避，而喉司初却而后捧，故其登睿览，特后于彼。然则首先起闹之罪，实在臣身。

上皆令勿辞。谏院处置，出世载。〈史臣曰：“君命有不可行者，则三司争执，义则然矣。古人有缴还词头者，而未闻以君命阏而不行，非之者也。庙堂台阁，曰可曰否，古之道也，既会旋罢，何损国体？况今日会议，只缘大臣之所建白，故上亦勉从之矣，是可谓本出于上意耶？翼相乃反藉君命而伸己见，致令圣上，有过中之举，吁！亦异矣。”〉 ○献纳金世翊，欲劾闵震炯疏语之谬戾，正言吕必容，以求言之日，劾论进言之臣为非，皆引避。是后大司谏赵相愚处置，递必容出世翊。

5月24日

○乙酉，遣重臣，行祈雨祭。

○以赵相愚为大司谏，李彦著为持平。

○夜，木星退行，顺乘轩辕大星，黑云一道起南方，直跨银河抵艮方。

5月26日

○丁亥，以安圭为掌令，朴见善为正言。

○御昼讲。参赞官尹世纪，请还收鱼史徽特递之命，上不听。

5月27日

○戊子，金星入右角轩辕星上。

○左参赞朴泰尚上疏曰：

偏党之弊，终必亡国而后已，滔滔浸天，有不可胜言。李师命、李翔之事，按狱诸人，乘时逞志，穷极惨毒之祸，到今称冤复官，有以媒致之也。雨露之泽，固不能尽别于萧兰，此正侥幸遭会之类耳。然其狱事，初无明白辨核之端，而经先复官，安得无是非之议乎？吴道一、闵震炯之言所以发也，施遭诋斥，使不得容迹者，抑独何哉？李翔之事，闻者掩耳，言之污口，而今乃依旧复列于儒贤之林，尤可羞也。前之逞志惨毒者，固出于私，而今之曲为扶护者，亦未知其无挟私之心也。赏罚何等大柄，而殿下不自摠揽，惟事因循，尚何望振肃颓纲，知所劝励哉？

上答曰：“不自摠揽，惟事因循之说，实中予病。两臣复官之命，并令还收，以严惩励，以正是非。”承旨尹世纪、崔商翼等陈启言：“乍复旋寝，举措颠倒。”上下严教，从重推考。〈史臣曰：“李翔学术才德，元无可称，李师命则倾险奸侫，贪权乐势，尤无可论矣。然其凶祸鍜炼，竟至论死则冤矣。况翔事尤甚冤。到今复官，何不可之有？藉令两臣，皆有罪，其视己巳奸党，何如哉？朝臣方汲汲于荡涤消融，朝昼所讲，无非疏决之议，而独于此两臣，龂龂不舍，何其是非好恶之失其正，至此欤？”〉 ○宪府请还收持平鱼史徽特递之命，上不从。

○御昼讲。参赞官朴世𤎱曰：“鱼史徽之特递也，备忘辞旨极严，三司诸臣，举皆悚栗。若是而何望导迎和气，消弭灾沴乎？其过当措语，宜命删改。”上从之，命改下。〈沮挠君命四字，改以大坏国体，不能有无于其间，改以阙而不行。〉同知事徐宗泰，请加责罚于不参会议诸臣，上不从。

○大司谏赵相愚上疏，论会议之不可曰：

庙堂因时变通，御史执法论列，言议之迳庭，取舍之矛盾，诚有龃龉而难入者，势固然矣。如使刑狱之官，考阅文案，区别罪状，聚议都堂，奏御施行，许令三司，言其可言，则可谓得当矣。李征明之发言粗率，以沮重发之论，兪得一之先事妄论，轻视台阁之举，皆由于是非不明，国体不严，良可慨然。任相元之疏，义理晦塞，语言诐遁。夫请杀顾命大臣、三朝元老，此何等举措，而谓之拘于宗道辈颜情云？心不欲杀而为形势所驱迫而为之者，其罪反甚于欲杀而倩杀之者矣。言之谬戾，一至于此，诚可寒心。

又论外方刑狱淹滞之弊，请令道臣，小者立断，大者上闻，又论军布之指征无处，害及邻族之弊，请令庙堂，从长善处，俾革此弊，上优批嘉奖，而亦无采用之实。

○副应教金镇圭、修撰赵泰采等，以徐宗泰非斥不参会议之人，上疏引罪曰：

人之意见，有难尽同。今日庙堂，必欲驱率勒会。假令臣等，苟然往参，而意见枘凿，终至纷然，争论于庙堂之上，事不得成，而徒起无限闹端，其为亏损国体，当复何如，而未知庙堂，又将以何样罪名，加之也？

上下严批切责之。

5月28日

○己丑，以朴权为持平，柳尚载为校理，李三硕为执义。

六月

6月1日

○朔辛卯，行祈雨祭。

○谏院论：“右参赞任相元，为己巳伏阁罪人及卿宰疏诸人，投进一疏，费辞缓颊，其轻蔑朝廷，营救凶徒之罪，不可不惩。请罢职不叙。”屡启，允之。

6月2日

○壬辰，以李宜昌为执义，李敏英为掌令，李喜茂为献纳。

○上命以初三日复行会议。正言朴见善论启请寝曰：“前日疏决时，蒙宥诸人，罪犯甚重，故台臣据法争执，而其馀罪人之负犯，俱系重大，比诸已宥者，尤有所不可轻议者。才经疏决，又为会议，其在事体，亦涉颠倒。臣未知此举，果是不可已者耶？”答曰：“恩典是上之大柄，而先事阻搪，使不得措手，在予今日之道，但当咋舌而已，任自为之。”，仍命递差。俄又下罢职之教，承旨朴世𤎱覆逆固争之，上不纳。

○引见大臣、备局诸宰。领议政南九万，仍陈士夫家昏丧及京各司求请外方之弊，请痛加禁断。吏曹判书尹趾善，仍陈书院求请之弊，请禁叠设。左议政柳尚运又请：“如有叠设新建之祠，则地方官及监司论罪事，定式施行。”上皆许之。尚运言：“守令之滥刑杀人，永不叙用之类，宜勿书入于别岁抄。”九万曰：“令禁府明查邂逅致死者、酷刑滥杀者，当区别论罪。”上并从之。献纳李喜茂请还收朴见善递罢之命，上不从，喜茂遂停请寝会议之启。尚运曰：“会议事，只欲国家有和平之福，而辗转起闹，国体损伤，上教之非责，固是矣，而咋舌等语，似未安矣。”上曰：“三司意见不同，则或参坐相争，或处分后启请还收可也，而必欲阻搪，使不得举行，宁不寒心乎？”九万曰：“措语虽未安，上之非责台官则是矣。”尚运曰：“承旨请删未安之教云，而臣意则不必删改。此后以此为戒，发必当理则好矣。”上曰：“当体念也。”校理柳尚载、承旨尹世纪，以开言路之意陈达，请收朴见善递罢之命，上终不许。〈史臣曰：“昔金陵有三不足之说，而宋室以乱，南渡后，又有讲和、独断、国是之三说，而朱夫子深恶而痛斥之。毕竟宋祚之覆亡，其源盖本于此，则所谓一言丧邦者非耶？南九万进责躬大赦之请，而使为恶者，无所惩畏，朴泰尚进摠揽权纲之语，而启人主自用之心。柳尚运又进王言不可改之说，而导人主以文过遂非。噫！谋国导君者，其言如此，则其国之不亡，幸矣。且尚运以以此为戒，发必当理为请，知不善未尝复行，非颜子地位，则岂容易事乎？文致好言，欲以逢君恶遂君非，而不觉情态之尽露，其亦可哀也。”〉

6月4日

○甲午，领敦宁尹趾完，屡辞不赴，上召还偕来承旨，使之待秋凉上来。

6月5日

○乙未，谏院以宾厅会议，台启既停之后，政院所当更禀，而终无禀达之事，难免踈漏之责，请推承旨，上允之。〈献纳李喜茂独启。〉〈史臣曰：“会议之未及禀达，有何大关，而喜茂汲汲论之？其亦异矣！”〉 ○御昼讲。承旨朴世𤎱进禀会议事，上命再明举行。武臣李弘述，请许北路军兵用鸟铳，上不从。盖我国以鸟铳为长技，而北路频有犯越之患，故民间鸟铳，收置官府，使不得取用，年少军兵，或有不知鸟铳为何物者。至是，弘述请许民取用，每三日点名时，使之持铳来会，则诘戎备患之道，两得矣，上难之。后权是经、闵镇厚等，皆从北路归，以此为请，而竟不从。弘述又言：“北路烽火，起自庆兴，而沿江六邑，以次相应，山高云暗，断绝不相应。臣意则江边六邑，皆边界也，不必待庆兴而举火。其高峻云暗处，则烽军分半降列于直路相望之山，使江边六邑，各自举火，达于北兵营，以鳞次相应，则似无断绝之患。”后徐文重以年荒，请待明秋举行，上许之。

6月6日

○丙申，礼曹请黄海道三圣祠所在檀君祝文，依平壤檀君祠例，书以前朝鲜檀君，崇义殿所安高丽显宗、元宗、文宗三位，依高丽太祖例，并勿书大王，只称某宗王，上允之。曾因大臣陈达，命议于大臣而定夺者也。

○命招三公、备局、禁府堂上、三司诸官，会议疏决。领议政南九万等，承命诣宾厅会议后，入侍疏决，安置罪人睦林一、远窜罪人黄征、安汝益、安世桢、李济民、洪重铉、金汝键、李东根、张宇极、门黜罪人郑有征、柳挺辉等，皆蒙放。左议政柳尚运曰：“林一以禁府堂上，因特命安置，而柳命贤为首，林一乃其下也。”上曰：“命贤憸邪人也，决不可放。林一则放之。”掌令金弘桢、李敏英、献纳李喜茂等，皆以为不可全释，上不从。九万曰：“黄征所坐，非得罪名义，戕害朝臣之事，放之似好。”上曰：“黄征、李云征一时被窜，而云征则平日疏章，无非乐祸之心，此人不可放。黄征则放之。”九万曰：“安汝益、安世桢，以张希载妻孽族，使闵黯交结希载之罪也。闵黯欲交希载之时，虽微此辈，岂不能交结乎？此宜放也。李济民、洪重铉，以论窜南龙翼、尹堦被罪，而似轻于构杀两大臣者矣。”兵曹判书徐文重曰：“金汝键、李东根之罪亦同矣。”上命并放之。九万言：“张宇极，不可以言语传闻罪之，而柳挺辉、郑有征，亦只是听人指嗾者也。”上命放之。九万仍论伏阁诸臣之罪曰：“光海时群凶，则直请废黜，此人等则只是不能争执而已。虽与请废者有间，而其心或有窃幸当日之举者，或由风节不足之致，而大抵不可轻议矣。”上曰：“己巳年事，予于更化初，已以备忘，开示悔悟之意。其时诸臣不能以死力争之罪，固不得免，而今乃比于光海时？古语云：‘欲投鼠而忌器。’其时诸臣，姑置勿论，予何自安乎？告君之辞，不可如此。”九万避席待罪，上曰：“此乃一时踈漏之失。此后似当详审，故只言事体而已，元非深咎之意也。”敏英发林一放释还收之启，又发汝键等四人还收之启，上并不允。喜茂只申前启，停李彦纯远配及权愈减等之启。翌日，喜茂以林一、济民放释时，不能与宪臣并争，见非物议，引避，宪府处置出仕。〈史臣曰：“朝家讨罪，初已不严，而才及期月，遽议疏释，既行疏决，又举会议，三司之不从，理势然矣。为大臣者，所当请寝之不暇，而乃反诋斥三司，不遗馀力，终至必成而后已。罪犯罔赦者，多蒙赦宥，而至如安汝益、安世桢之为黯绍介，酿成大变者，张宇极之向坤圣肆发不道之言，证佐明白者，亦且视以薄物细故，而汲汲请放，何哉？且疏决之举，出于悯旱，而目今大雨连日，方有怀襄之忧，而犹且强为此举者，岂不异哉？噫！大臣之不畏公议，必欲伸救罪人如此，国其奈何？国其奈何？”〉

6月8日

○戊戌，以李墪为承旨，金镇圭为副应教，赵泰采为校理，南正重为修撰，命以淑仪崔氏为贵人。

6月9日

○己亥，大司谏赵相愚，以汝键等放释之议，初既不能崖异，引避见递。

○前吏曹参判宋光渊卒。光渊性质淳实，容仪庞厚。虽其干局言议无可称，而然能恬静自守，不汲汲于进取。甲戌徐文重等敦府之会，移书峻责，公论以是多之。

6月10日

○庚子，副应教金镇圭上疏曰：

伏闻日昨筵中，大臣因己巳诸臣疏释事，乃曰：“诸臣不能争执而已，与光海时群凶之请废者有异。”云。噫嘻！此何言也？夫当时之事，果可比拟于光海时耶？诸臣之罪，亦果止于不能争执而已耶？当时之事，其在圣朝处分，则初不过如汉光武与皇明宣宗，而及至前岁，圣心惕悟，断自渊衷，为千古圣王所不能为之盛举。浮云来去，固无害于日月之明，则圣德之迈于光武、宣宗远矣。噫！彼光武、宣宗，尚不可谬拟于光海，则况敢以圣朝，比之于万万不当比之时耶？若夫诸臣，则乘时乐祸，当臣子所不忍闻之事，而视若细故，唯以窃柄弄权为快者，实路人之所共知，而特以半日庭请、片时伏阁，为掩人耳目之计，此其罪岂止于不能争执而已乎？虽以其后来善、玄逸等不道之言观之，此辈之肺肝，灼然可知。宁有一分可恕之端，而大臣之言，乃至于此，其意以诸臣为无可深罪，而不顾其指斥之反有所归，噫嘻！此何言也？且伏闻大臣之为此言也，圣教有投鼠忌器之喩，臣恐圣明于大臣之语意，犹有所未烛也。盖大臣之言，实欲宽恕诸臣，则其意固不念器之当忌，而亦非出于投鼠而然也。近日时议，于一番人，事事而宽恕，言言而原恕，欲以示公平于外，务调停于内，其于君臣母子之大伦大义，则反或忽焉，可胜痛哉？臣又闻前此大臣，以为曩日诸臣之事，皆由禀命得旨，请下教责躬，而无论罪犯轻重，一倂疏释云。噫！权奸之欺蔽放纵，是岂圣躬之阙失，而乃于更张屏黜之后，欲以权奸之罪，责之于圣躬？其指意所在，已可见矣，而至于昨日所达，愈益较著矣。此事之关系，有非寻常语言之过，则凡在言责者，宜有所辨白，而侧听有日，迄无一言。顾臣情迹，固异他人，而然此关系既重，辨白无人，则亦安可拘于情迹，终始含默，以孤圣恩而负愚衷也哉？

上命还给其疏，仍下备忘记曰：“日昨大臣之言，予不以为是，而此不过无心妄发，断无他意。至于宽恕之说，尤是万万情外，而肆然勒加于大臣，略不顾藉。若夫下教责躬等语，虽未知其十分恰当底道理，而原其本意，亦不过欲尽荡平之道也。况君臣母子之大伦大义，反或忽焉云者，有非人臣之所忍闻者，而今镇圭，欲以此为胁持之计，事之寒心，孰有甚于此者乎？罢职不叙。”承旨尹世纪、崔商翼欲争之，承旨李墪不从曰：“启辞中必以谬戾，攻镇圭然后，吾可随参。”世纪构启草，而语意稍涉于右镇圭者，墪辄抹去，半日相争，夕后始为陈启，上不纳。〈其启辞中果以语意谬戾为言，后宪府以启辞糢糊，上下不相串，请推诸承旨，不从，屡启始允。〉校理赵泰采、修撰南正重等上疏，论近日言官多被摧折之事，仍及镇圭罢职之过当曰：

开释其不然，戒责其已甚，何必斥罢之不少假借然后，方可为镇定之道乎？

上严批斥之。左议政柳尚运箚曰：

情外求罪，君子且不为。况有乘间怂恿之嫌，而学士乃为之耶？至于牵合前日责躬之请，作为不出投鼠之证，尤涉不韪也。况奉天之事，出于陆贽之所建请，而未闻以叛将之罪，责其君。为贽之罪，则处于论思者，创出一种论议，其于后世公议，何哉？且其疏中论近日时议一款，直断以反忽于君臣母子之大伦大义言之，谬戾胡至于此？

右议政申翼相箚曰：

领相之举光海时事者，其意不过分别请废与不争执而言。岂以其乘时乐祸之心，前后异辙，而罪止于不能争执而已乎？幸人之不幸，仁者不为。幸人妄发而欲成其罪者，人将谓何？

上皆优批慰谕。掌令李敏英、金弘桢、执义李宜昌，皆以被斥镇圭引避，而弘桢之避曰：“凡人臣之援古告君者，虽有引喩之失当，听者惟当察其本情之如何，而抉摘捃拾，捏成罪案者，非圣世之美事也。大臣之不念器之当忌，取比于不当比之时，果如儒臣之言，则在庭诸臣，举皆昧昧，不知辨白，而儒臣独知其意乎？”宜昌避曰：“日昨筵中大臣所达，偶然妄发，则所谓辨白云者，非臣意虑之所及也，而儒臣命意下语，无非驱入于罔测之地，岂料语意之谬戾，乃至此耶？”上闻九万待罪金吾，遣承旨谕以勿待罪，九万仍出东郊。上又遣承旨谕意，与之偕来。〈史臣曰：“南九万倡为伸救罪人之论，而彝伦以之斁败，奸凶以之增气。及其有责躬大赦之请，世道之害，尤不可纪极，而趋时附势者，举皆恬然而不之怪，则镇圭此疏，不得已也。然镇圭以戚畹小臣，轻犯重怒，重触时讳，卒之李三硕之疏，必欲赤镇圭之族者，未必非今日一疏为之祟也。镇圭亦岂不知而乐为此哉？邪说横流，而世无一人明言痛辨，盖亦不得已也。独其㝡所可惜者，九万之昼夜思度者，只在伸救罪人，故其所以援引光海者，盖为扶护群凶，为此区别之言，而不自觉其语逼君上也。镇圭不能徐究细察，遽疑九万，真欲比主上于光海，一篇大意，专以拟议之不伦为主，而责躬大赦之说，反为第二件事，遂致本末倒置，轻重失序，使群小得以乘间二字，为借口之资，信乎出言之难也。然镇圭之所扶者，大伦也，所斥者邪说也。亦何可以此，而掩其大体之严正哉？”〉

6月11日

○辛丑，以柳重茂为持平，特拜尹拯为工曹判书。

○平安道江界地，下霜雪。

6月13日

○癸卯，领议政南九万呈辞，上特下别谕，缕缕敦勉，仍使承旨传谕。九万不承命，又留疏辞职，赍纳命召及密符，仍向前路。上又下温批，遣史官传谕，仍令还授命召、密符。

○引见大臣、备局诸宰。左议政柳尚运，请益笃诚礼，召还南九万，上从之。尚运曰：“世宗勤于政事，不时召见大臣，故其时相臣许稠，虽公退后，亦不敢脱公服云矣。臣十五年前，出入筵席，每于入侍后，始闻午鼓之声，而今则必在阁门外闻之，恐非日昃不暇之道也。”上曰：“予当留心惕念焉。”

6月14日

○甲辰，以李畬为吏曹参判，李光佐为持平，尹德骏为大司谏。

○平安道宁远地，下土雨。

6月15日

○乙巳，领议政南九万，又上疏乞解职，上下批，责以君臣大义，谕以与近侍从速偕来。

6月16日

○丙午，黄海道海州雨雹。

6月19日

○己酉，东莱府使李喜茂，以摄政差倭，匪久出来启闻，以闵震炯差接慰官。

6月20日

○庚戌，行都目政。以李善溥为承旨，尹搢为大司宪，吴命峻为正言，李健命为副修撰，朴权为副校理，闵镇周为大司谏，李征明为黄海道观察使，李墪为忠清道观察使。

○大司谏尹德骏，立异于权大运还收之启，引避曰：“大运之罪，初未尝拟之于酿成怂恿之科，且其持身，别无贪财乐祸之名。年过八十，死亡无日，特加恕宥，归死田里，恐不害宽大之典矣。”谏院处置递差。

○前年接慰官兪集一还朝，而差倭橘真重，犹索第二书之回答，南九万以为：“狡倭情状绝痛。岂可又答其第二书乎？况两书之意，自是一事，一答书足矣。”终不许。真重久留不归，期于得请，会倭国召真重归。真重遂以六月十五日，为发行之期，贻书莱府，诘问四条，以请转达朝廷而开示之。其一曰：

答书中时遣公差，往来搜捡云。谨按因幡、伯耆二州边民，年年往竹岛渔采，二州年年献彼岛鳆鱼于东都，彼岛风涛危险，非海上安稳之时，则不得往来。贵国若实有遣公差之事，则亦当海上安稳之时。自大神君至今八十一年，我民未曾奏与贵国公差相遇于彼岛之事，而今回答书中，言时遣公差往来搜捡者，未知何意也？

其二曰：

回答书中，不意贵国人自为犯越云，贵国人侵涉我境云。谨按两国通好之后，往来竹岛之渔民，漂到于贵国地，礼曹参议以送返漂民，与书于弊州总三度矣。本邦边民往渔于彼岛之状，贵国所曾知也，以上上年我民往渔于彼岛，为犯越侵涉，则曾前三度书中，何不言犯越侵涉之意乎？

其三曰：

回答书中一岛二名之状，非徒我国书籍之所记，贵州之人，亦皆知之云。贵国曾考一岛二名之状，载于书籍之中，而又谓一岛二名之状，弊州之人，亦皆知之，则初度答书，何言贵界竹岛弊境郁陵岛乎？若初不知竹岛即郁陵岛，而为二岛二名，则今之答书，何言一岛二名之状，非徒我国书籍之所记，贵州之人亦皆知之乎？

其四曰：

谨按八十二年前，弊州寄书于东莱府，以告看审𥐟竹岛之事，府使答书云：“本岛即我国所谓郁陵岛者，今虽荒废，岂可容他人之冒占，以启闹衅耶？”其再答书亦然。七十八年前，本邦边民往渔于彼岛，漂到于贵国地之时，礼曹参议与弊州书云：“倭人马多三伊等七名，被获于边吏，问其来由，则乃往渔于郁陵岛，遇风漂到者也。玆付倭船，送回贵岛。”盖八十二年前，言可容他人之冒占，以启闹衅耶，则无七十八年前，闻他人往渔而容许之理矣。今回答书中，言一岛二名之状，贵州之人，亦皆知之者，以八十二年前东莱府答书，有𥐟竹岛者，实我国之郁陵岛也之句乎？八十二年前书，七十八年前书，辞意不相合，今不可不请问之。

朝廷答曰：

八十二年前甲寅，贵州头倭一名、格倭十三名，以𥐟竹岛大小形止探见事，持书契出来，朝廷以为猥越而不许接待，只令本府府使朴庆业答书。其略曰：“所谓𥐟竹岛，实我国之郁陵岛，介于庆尚、江原两道海洋，而载在舆图，乌可诬也？今虽废弃，岂可容他人冒居，以启闹衅耶？贵岛我国往来通行，唯有一路，此外则无论漂船真假，皆以贼船论断。弊镇及沿海将官，唯严守约束而已，唯愿贵岛，审区土之有分，知界限之难侵，各守信义，免致谬戾。”云。今此书辞，亦载于来书。疑问第四条，详略虽异，大旨则同，若欲知此事源委，此一书足矣。其后三度漂倭，或称往渔于郁陵岛，或称渔采于竹岛，而并付归船，送回贵岛，而不以犯越、侵涉为责，前后意义各有所在。头倭之来，责以信义者，以有侵越之情也。漂船之泊，只令顺付者，沈溺馀生，乞得速还，则资送是急，不暇问他，与国之礼，有当然者。夫岂有容许我土之意乎？时遣公差，往来搜检事，我国《舆地胜览》，详记新罗、高丽及本朝太宗、世宗、成宗三朝，屡遣官人于岛中之事。且前日接慰官洪重夏下去时，贵州摠兵卫称号人，言于译官朴再兴曰：“以《舆地胜览》观之，郁陵岛果是贵国地。”云。此书乃贵州人所尝见，而丁宁言说于我人者也。近间公差之不常往来，渔氓之禁其远入，盖为海路之多险故也。今者舍自前记载之书而不信，乃反以彼我人之不相逢值于岛中为疑，不亦异乎？一岛二名云者，朴庆业书中，既有𥐟竹岛实我国郁陵岛之语。且洪重夏与正官倭相见时，正官乃发我国《芝峰类说》之说。《类说》曰：“𥐟竹即郁陵岛也。”然则一岛二名之说，虽本载于我国书，发其言端，实自贵州正官之口。答书中所谓一岛二名之状，非徒我国书籍之所记，贵州人亦皆知之者，乃指此而言也。此岂可疑而请问者乎？癸酉年初度答书，有若以竹岛与郁陵岛，为二岛者然，此乃其时南宫之官不详故事之致，朝廷方咎其失言矣。此际贵州出送其书而请改，故朝廷因其请而改之，以正初书之失，到今惟当一以改送之书，考信而已。初书既以错误而改之，则何足为今日凭问之端乎？

此书未及达，而真重又自以己意，作为文字，请于回答书启，依此改之，莱府峻责却之。真重遂进定行期于六月初十日，又贻书莱府曰：

去年所受回答书中，有可疑之辞意。然再度书契，不为回答，则贵国之意，未可穷知，故只请再度答书，既受之答书，不为疑问，而裁判平成常入和馆，传刑部君，令某归州之命。某仍以为答书中可疑之辞意，不可不请问，五月十五日呈疑问书于府使，以请转达于京都，以六月十五日为乘船之期。欲贵国阅疑问书，而察此事之情状，某未乘船之前，再改回答书契之微意也，故五月卄三日，以某之意见，增损答书文字，录为一本，呈府使大人，以请转达于京都。其后训导来，述府使之意，其所言如不知是非者。某悟此事不成，因减所期之日数，以六月十日为乘船之期。自呈疑问书，至于今二十五日，而贵国未赐开示者，即是无可开示之辞也。既无可开示之辞，则答书不可不改作。不为改作而欲令带去者，岂止轻侮弊州？实是侵陵本邦也。贵国轻侮弊州，侵陵本邦，则某之处此事，不可不直赴东莱府，面接府使大人，以见不辱君命之节义。然刑部君召某之意，有不可量知者，故含羞抱愤，以归弊州，府使大人可以怜察某之情也。某之归州，不带回答书契，使训导、别差封之，以授之馆守。是乃欲刑部君遣使之日，馆守授之使者，使者继述某之志事，以决此事之成否者也。因惟两国之和好，在留答书于和馆之间。答书一越海，则两国恐失百年之和好云云。

真重虽发船，到绝影岛下，东莱府追送朝廷所答开示书，真重乃复贻书莱府，大肆骂辱。其书曰：

今日裁判送达开示书于船上，某谨读之，开示不明。是所谓过而顺之，又从而为之辞者也。开示不明之旨趣，论之如左。一八十二年前书，即述新罗、高丽、国初，彼岛属于贵国之辞而已，彼岛属于本邦者，八十年来之事，则何以八十二年前书，为尽今番一件之源委乎？开示书，漂船之泊，只令顺付者，沈溺馀生，乞得速还，则资送是急，不暇问他，与国之礼，有当然者。夫岂有容许我土之意乎云？是乃遁辞之穷也。所谓礼者，何礼乎？非礼之礼，大人不为。某窃叹贵国无开示之辞也。摠兵卫所言，以《舆地胜览》观之之意也，《舆地胜览》，即二百年前之书籍，而彼岛属于本邦者，八十年来之事也。以《舆地胜览》，为今番一件之证验，何其不察古今之变易乎？八十年来我国边民，年年往渔于竹岛，未曾与贵国公差相逢于彼岛，而今开示书，以《舆地胜览》为证验，则今之答书，言时遣公差，往来搜检者，岂不为虚伪之说乎？不能开示某之所问，而却著书中辞意之虚伪者，某窃为贵国耻之。某与朴再兴相见时，发《芝峰类说》之说者，欲使贵国，知弊州有《芝峰类说》书也。今开示书，以《类说》为一岛二名之证验，则某亦可以《类说》，为郁陵岛属于本邦之证验。某曾考之《类说》自序，即八十二年前所识也。《类说》亦有近闻倭人，占据𥐟竹岛之语。知他人占据而容许之，知他人往渔而容许之，则是八十年来，贵国自弃彼岛，以令为他人之有也。往事如是，而今番以我民往彼岛，为犯越侵涉者，不思之甚也。今之答书，与初度答书，辞意不相合，而贵国今归罪于南宫之官，以隐前后答书辞意不相合之失。今番一件，固两国之大事，则无南宫所作答书朝廷不阅之理矣。某今读开示书，而深为贵国耻之。

初，真重两年留馆，必期得请。自以使事不成，朝家循例供给之物，一不取用，穿弊乞食，辛苦万状，而终不变易焉。及至渡海之时，乃取朝家前后所给白米一千八百六十石，贻书莱府而还送之。时，以真重事，中外汹汹，皆以为：“壬辰之变，不日将作。”人心波荡，靡有止泊，久而后乃定。〈史臣曰：“狡倭情状，虽甚绝痛，既答其一书，则又以严斥之义，答其第二书，顾何伤哉？南九万执迷不回，终使堂堂国家，受无限骂辱于一差倭，可胜痛哉？”〉

6月21日

○辛亥，行都目政。

○正言吴命峻上疏曰：

朝著草创，耆旧丧尽，士类泮涣，心膂无托。尹趾完之浩然遐遁，已足可惜，而况南九万因戚里之构陷，苍黄去国，国事瓦解。盖时论之厌首相久矣。始激于缓治党人，复激于深究重爀，卒之再行疏释而益耽耽矣。或假草野，或托台章，随出随斥，百计敲撼。及至今日，乃因一句语之偶然差失，汲汲投间，遽欲为怂恿挤陷之计。顷日首相所达，骤闻则虽似妄发，而谛视则有不然者。盖以群下所处言之，均有母子之义，本无差等之别，故只论其争执与否，有异于请废者而已。曷敢以圣明之世，直比于叵测之地哉？古语曰：“成汤罪己，其兴也勃焉。”罪己责躬，自是人主之美德。以成汤之圣，岂真有可责之过乎？古之贤臣，亦有以此请之于其君者，而未闻以归咎君父之罪，加之于其人也。噫！朝廷者，祖宗之朝廷也。肺腑一小臣，乃敢坏弄朝廷，沮败国事，论思之臣，所当明辨痛斥，以严公议，而乃反游辞救解，无少顾忌，今日戚里，真可谓有权势矣。祖宗朝盛时，未尝处戚里以权要，有如防限者，而近年以来，公议不行，虽以前日铨郞望言之，三望所注拟者，非椒房至亲，则亦攀连宫禁之人也。盖其气势所驱，士论消腐，实无怪乎镇圭之恣横无忌，玉堂之畏缩趋附也。臣愚以为，不黜金镇圭，不罪赵泰采等，则终无以杜谗说而恢正议，严是非而导国体焉。

答曰：“朝家于金镇圭之事，业已明辨是非，坚持不挠，则何必别生过激之论，惹起不靖之端乎？予未知其公平也。”命峻所谓攀连宫禁之人，即指金时杰也。时杰于后宫金氏，为同宗无服之亲，而命峻乃谓之攀连宫禁，人莫不骇笑之。于是，赵泰采、修撰南正重、吏曹佐郞金时杰，皆以被斥命峻引嫌，检阅闵镇远、都承旨金镇龟、刑曹判书闵镇长、大司谏闵镇周、礼曹参议金万吉、文学金昌直，或以戚里，或以后宫至亲，亦皆上章自列，论议层激，朝著一倍溃裂矣。〈史臣曰：“命峻之疏，非为侵攻戚里也，亦非专为伸救南九万也。观其一篇精神，只在于横夺铨郞之权，而兼欲媚悦于君相也。盖是时，庙堂、铨曹，时辈皆占据，而独铨郞之权，未尽归焉。金时杰方无故行公，时辈惟恐时杰之又引郑澔、赵泰采辈，必欲斥逐时杰，以李廷谦代之，而无可去之术，故乃为此言以击去之。虽命峻侪流，莫不以攀连宫禁为可笑，而时杰则不敢复行公，其计亦已售矣。噫！君子于权要之地，可不知所避也哉？”〉

6月22日

○壬子，金星入太微西垣内。

○领议政南九万又上疏辞，上召还承旨，遣礼曹判书李世白慰谕。

○召对玉堂官。

6月23日

○癸丑，以安垕、洪受瀗为承旨，柳尚载为校理，洪受渐为掌令，金构为江华留守。

○引见大臣、备局诸宰。左议政柳尚运言：“莱府状启与倭书誊本，同封来到，而政院不送于备局，径先入启，难免踈漏之责。且观莱府状启，则五月间，差倭呈一书，而峻却不捧云。虽不捧，亦不可不誊上一本，而今乃只陈曲折，且泛言措语者，极涉踈漏。承旨及东莱府使李喜龙，并宜从重推考。”上许之，仍命上送其誊本。尚运曰：“差倭还纳其所授米千馀石而归云。此是朝家所供馈者，今不当还捧。宜令莱府留置，以观前头也。”上曰：“渠已还归，馆守倭亦未必受之。更待差倭之来而处之可也。”左参赞朴泰尚言：“外方籴谷，举皆无实，皮杂谷尤多空壳，不可不严加防禁。申饬监司，使之巡审，或别遣御史为宜。”尚运曰：“非但皮谷为然，米谷亦多杂租。若发遣御史，抽栍摘奸，或自户曹、宣惠厅，发送郞厅，每于岁末，反库各谷，严其犯禁之法好矣。”上曰：“予意则择送宣惠厅、户曹郞厅，抽栍各邑，以从重科断，断不容贷之意，各别严饬好矣。”尚运请令户曹、宣惠厅，就议庙堂，讲定节目，施行之，上允之。尚运曰：“沿海列邑大同储置米中，有战船待变粮，常留船所，而船所去官家稍远，故守令不能致察，每年称以改色，代将辈任自分给，无一石留储者亦多云。令宜申饬各道水使，元定之数，常留船所，而以新捧储置米，三年一次改色宜矣。”上可之。左尹李世选曰：“待变粮，其数虽多，米则甚少，脱有缓急，何以为用乎？各邑所置者，从其元数之多寡，限三之一，作米藏置，似可矣。”尚运请令户曹及常平、赈恤等厅，考其都数禀定，允之。

○副校理朴权上疏曰：

南九万陈达之语，言虽妄发，心实无他。金镇圭之疏，执其所谓妄发者，以为攻击之欛柄，用意至深，公议甚峻，而吴命峻之疏，辨释领相之言，明白畅达，虽使镇圭见之，亦必懑然而服矣。至于末梢数款，实有所未晓。戚里二字，为世所讳恶者久矣。秉士论者，孰不欲裁抑，而时不无古今之异，事亦有经权之宜，不可一槪而论之也。今之以戚里名者，及所谓攀缘宫禁之人，俱是累世名家乔木世臣。其子弟、族党之布列于朝者，才华声望，又多有过人者。戚里之处于清要，亦非今日之所创始，则当此人才眇然之日，其将诿以戚里，而一倂斥退耶？赵泰采、南正重之疏，只论言者获罪，非盛世好事，依阿趋附等语，攻斥凌踏，无复馀地，末乃目以壬人，至请施罪。论人若此，而尚可以服人心乎？沈极之欲论李师命复官事也，臣意欲考推案，详核罪犯，而极先引避，竟至起闹。臣何尝曲护师命，而一世哗然，指为立帜。顾今命峻之攻斥戚里，固可谓一时之清议，而臣又妄论其过，世必有以伸救戚里，为臣之罪者矣。

答曰：“忧时进言，见识明透，予甚嘉尚。可不体念焉？”〈史臣曰：“朴权平日，辄言南九万执拗误国之状，未尝不慷慨愤惋，而今乃盛言其心实无他，且其疏末，无端提起李师命之事，欲避时辈之谤，首尾语意，大欠白直，君子处世，岂可以费心机，而钓公名为心哉？疏中虽多好语，识者不取云。”〉

○副修撰李健命，以吴命峻疏斥铨郞事，上疏自辨曰：

铨郞新通之规，众论归一，始乃注拟。臣于其时，遍询诸人，未闻有他议，而至于攀连宫禁云者，臣初未知何所为说矣。晩后得闻，以金时杰之于后宫，为同姓为言云。时杰之于后宫，虽曰同姓，而计其踈远，已至袒免。以此击去，其果成说乎？文清公臣郑澈，以后宫至亲，历处清要，终至大拜，而未闻有攀连之诮。非特后宫，虽在外戚、近属，若其公议所许，则亦不必拘。如沈义谦、朴东亮及近世韩兴一、吕圣齐、金锡胄、赵师锡，皆由铨郞而进。况时杰所处，尤非万万可拟于此嫌，则台臣今日之言，有非常情之所及也。

上谕以勿辞。命峻以此引避见递。命峻，故相臣吕圣齐之外孙也。圣齐既没，其家财产，勿论大小，命峻一皆劫夺之，圣齐之孙光周，不与之较，任其所为。圣齐妻临没时，聚内外诸孙，别给一区宅于其孙女，丧未葬，命峻率其母，夺入其家。其孙女欲呈辨，光周力止之，买一家舍给之。人以是贤光周。赵泰采于命峻，为近戚，稔知之。李健命为铨郞时，新通命唆于清望，泰采心不快，又有议入命峻于玉堂者，泰采言其不可。命峻深衔之，至是投疏，诟辱泰采，无不至。泰采大怒，对人辄曰：“我熟知命峻隐慝，故命峻乃为此先发制人之计也。”命峻闻之大惧，屡至泰采家，逊辞谢罪，至请受杖，泰采笑而慰解之。议者以为，命峻固不足道，泰采之事，亦欠和稳，可惜也云。

○以海运色吏吴三江，多捧赂物于漕军，命依孝宗朝受教，枭示境上。

6月25日

○乙卯，以李壄为承旨。

6月26日

○丙辰，领议政南九万，连上疏辞，上辄下温批，令李世白传谕。

○黄海道暴雨狂风，折木拔屋，走瓦飞石。

6月28日

○戊午，天文学生徒高尚峋，掘地得一古银印，纳于政院，政院启入之。龟头及三隅，皆少缺，印文曰科举之印云。

6月29日

○己未，以柳凤瑞为正言，李廷谦为献纳，姜鋧为都承旨。

○忠清道唐津、舒川等地海溢。

6月30日

○庚申，夜，飞星出心、房星间，贯天市西垣，入天棓星。

○京畿果川县万寿庵石佛出汗。

〈肃宗显义光伦睿圣英烈章文宪武敬明元孝大王实录卷之二十八〉

秋七月

7月1日

○朔辛酉，是秋年谷大无。凡可以害谷之灾，无一不有，而近海之地，又有蟹损之灾，小蟹遍满田野，折伤稚苗，以此尤不得茂盛，乃今古未闻之灾云。

7月2日

○壬戌，领议政南九万，又疏乞递，上答曰：“祖宗朝如许境界，不得不姑许其请，更思图任者，一以安大臣之心，一以虑国事也。今日予意，亦出于此矣。”遂许递。

○以南九万为领中枢，朴权为副校理。

7月3日

○癸亥，引见大臣、备局诸宰。左议政柳尚运曰：“对马岛主义伦临死时，有进献礼单，我国有答礼，而彼不肯受。曾在丁酉年，义成临死时，亦有礼单，而其中有白银五百枚。五百枚即二千一百馀两也。其时接慰官吕曾齐、东莱府使李万雄以为：‘虽曰礼单，银货不可捧。’再三牢拒，而差倭强请不已，故朝廷许令受之，仍以人参五十斤、虎豹皮等物，为回答，则渠以为：‘岛主之于贵国，有同藩臣，致诚尽礼，如事其君。今若受此，则殊无以礼进献之意。’云，数年往复，终不受去。今番不受，亦用此例，而盖彼人以临死进献为尽礼，以不受回答为高致矣。丁酉年则再三牢拒而后受之，而今番则初无牢拒之事；丁酉年则我国回答之物，亦数年相持，彼终不肯受然后已，而今番则边臣直以姑受为请，极涉率尔矣。虽以事理言之，彼之所送者，过数千两银货，而我无回答，殊涉不当。然而若将许多物种，附送于吊慰译官之行，则既无前规，且关后弊。今番回答书契末端，有薄仪聊表远忱，长逝者恕谅等语。臣意则删去此等措语，以用备香烛之费等语，改撰书契，下送莱府，告讣

差倭未及入去，则措辞传给，如已发船，则言于裁判差倭，使之入送似好矣。”上曰：“别送祭需，有关后弊，书契中改其措语，似为便当矣。”兵曹判书徐文重曰：“事大交邻，国之重事，而我国文书，甚为疏漏。今番倭书诘问时，有问及前事者，而我国则文献无征，岂非寒心者乎？自今别为收聚，成置文籍，俾不至如前疏漏，似宜矣。”尚运曰：“礼曹则官员数递，承文院则下人专掌文书，不可责其裒集成秩，别定备局有司堂上及郞厅一人，主管此事，招致礼曹、承文院下人，使之搜捡文书，作为誊录，或置一件于江华，似无如前疏漏之弊矣。”上许之。

7月5日

○乙丑，以李世载为正言，沈权、李廷谦为副校理，金万吉为大司成，金演为献纳，金时杰为修撰，吴命峻为持平。命峻构捏虚辞，投进一疏，欲以尽逐异已之人，其不吉之态，朝野所共知，而铨曹汲汲，复置于台阁，人莫不骇然。

○正言柳凤瑞，立异于权大运之启曰：“以国家仁厚之德，不欲其竟死荒裔者，不害为圣朝宽大之典。臣实迷滞，不敢苟然随参。”谏院处置递之。

7月6日

○丙寅，雨不霁，命设行禜祭于四门，三日而止。

○上引见领中枢南九万。上命九万进前，慰谕备至，九万辞谢。九万又请收金镇圭罢职之罚曰：“若镇圭之心，不以臣言为非，而只是带嫌挟怨而为此言，则其罪固重矣。惟其本意，与臣有异，故其言自然如此，不可深非矣。若罪此人，则镇静为尤难。臣非以攻臣之故，苟为外面救解之言也。”上曰：“今番镇圭之事，关系大是非，罢职薄罚，不可轻解也。”九万又曰：“狡倭公然欺谩朝廷，再送书契。闻当初约条，岁条船出来外，无别遣差倭之事，而差倭无端出来，极为可骇。渠则欺我，而我则甘心受之，极为未安，故臣以不答后书契为请矣。闻差倭归时，贻书莱府，多发辱国之言云。今日少有国威，则岂至被辱于对马岛主之差倭乎？是臣不能镇抚外夷也，此皆臣之罪也。”上曰：“何乃过自引咎至此乎？”

7月7日

○丁卯，诸道雹，平安、黄海道蝗，晋州地雪厚三寸许。

7月8日

○戊辰，火星入东井星。

○以沈权为献纳，吕必容为正言，林泳为副提学，赵大寿为副校理。

7月9日

○己巳，以朴权为副修撰。

7月10日

○庚午，流星出娄星上，入巽方。

7月11日

○辛未，流星出北极星上，入艮方。

○庙堂以清白吏、廉谨吏、荫官中通用秩擢用秩抄选启下。清白吏被选人：故领议政李时白、洪命夏、右议政李尚真、判中枢赵䌹、姜柏年、吏曹参判赵锡胤、礼曹参判柳庆昌、左参赞朴信圭、崔宽、右尹李之馧、江界府使成以性、参知李后定，进善赵涑、礼宾正洪茂、庆尚左水使洪宇亮、德源府使姜说、顺川郡守李泰英。廉谨吏被选人：户曹判书李世华、副护军姜世龟、前郡守尹推也。世华、世龟命加资，推命准职除授。通用被抄人：金堤郡守李世弼、前县监郑齐斗、仁川县监李喜朝、前佐郞闵以升、前参奉文东道。擢用被抄人：前县监罗良佐、前主簿金昌翕、李世龟、罗州牧使李寅爀、掌乐佥正宋炳夏、前翊赞韩后相也。

7月12日

○壬申，以李颐命为承旨，沈权为吏曹佐郞，金昌协陞为开城留守，李喜茂为献纳。

7月13日

○癸酉，地动。

○京畿广州地，牝马产雏，一身两头。

○忠清道端山等地地震。

○生员李翊良等上疏，请于水原地宋时烈新建书院，宣赐恩额，上下该曹，该曹请许之，上可之。

○政院以处暑虽过，老炎尚酷，请勿开筵，上从之。副校理李廷谦、修撰朴权上箚，斥政院之非，请时赐召对，上纳之。

○忠清道道内各邑，六月二十五日以后恶风大作，折木发屋，暴雨连注，平陆成海，人物渰死，家舍漂没，浦落水沈之处，便成赤地，道臣以闻。

7月16日

○丙子，以宋昌为承旨，梁圣揆为掌令，赵泰采为修撰。

○召对玉堂官。

7月17日

○丁丑，召对玉堂官。

○副校理赵大寿上疏曰：

权大运之启，谏院不通于三司，以一人之见，径先独停，臣诚怪愕，莫知其由也。呜呼！大运之罪止流窜，已是失刑。虽以年老，曲施优典，而才过一年，旋即全释，揆诸王章，宁有此理？当初台启，实循公议，则尹德骏、柳凤瑞，以伸救之语，相继引避，已极无严，而今日之停论，未必不由于此，则惜乎谏臣，何遽挠撼于两臣之论，而致令堂堂莫严之公论，终至于格塞而不行乎？噫！国家元气，在于台阁，而论议之软脆，一至于此，臣实为谏臣慨然也。

又言赵复阳、赵持谦、韩泰东见漏清白吏之为欠典，答曰：“争执已久，停论何妨？疏末事，令庙堂禀处。”

7月18日

○戊寅，以柳尚载为司谏，南正重为修撰。

○进士郑栻等上疏，请召致尹拯，仍言大臣勿复敦召之请，有非进贤如不及之义，答曰：“大臣所陈，意亦有在，岂不及于尔等而然哉？尔等陈疏，亦出于为国，予用嘉尚焉。”

○献纳李喜茂、正言吕必容，以被斥于赵大寿引避，正言李世载，亦以此引避，玉堂处置，并递之。

○南阳出身权万敌疏陈固国强兵之策。其一曰：

各道各邑，皆于境内山高险塞之处，预为筑城，边警若急，则大小黎民，皆入于其城，莫不为敢死之卒，而清野之法自尔成矣。

其二曰：

我国战船，其大如山，遇风不得发，无风不得行，但得顺风举帆而后，始得发动。今若去其高壮广大之规，皆作轻快小船，则可以任意行动，轻捷如飞矣。

其三曰：

缝布为大帒，染以黑色，又细剖大竹，断取一把，馀屈其中，接其两端，以此三只，纳张于黑帒内上中下三处，则其头如烛笼状也，以一丈馀长枪，支撑其里，则其轻其虚，运行至易，铳丸不能突入，矢镞亦不能入矣，一则为大助兵势，一则为轻妙，干楯短兵交接之时，去其布而以枪用之，则三者得兼矣。

其四曰：

以牛马皮裁截多漆，作为甲胄，则矢镞铳丸，皆不得穿入。元来此物，轻虚不重，士卒所着，莫此为良，措备之路，亦甚不难。即今外方兵卒，顿无掩身之甲胄，而只着一战服而已，弓箭铳丸，雨下之际，兵卒毙尽无遗，则其将领者，独生何为乎？

其五：

请用岳飞所制背嵬甲、麻札刀。

上不省。

7月19日

○己卯，文学柳凤瑞，以被斥赵大寿，上疏辞曰：

大寿之论，可谓森严，而臣实迷滞，此皆见不到之处也。如臣草草避辞，何足有无，而至以挠撼为言，勒驱之于格塞消沮之科也。玆事事体，与两司并发者有异，而必欲使奔走通议然后，方可许以有骨鲠之风耶？

上例批之。凤瑞怒气勃然，必欲力战公议，人皆骇异之。

○掌令梁圣揆上疏，请召还晋州牧使安世征，以伟器通才称之，仍以畀以机要，展其骥足为请，疏末又曰：

谏臣疏中裁抑戚里之论，大意固好，而职在论思者，反以时异古今，事有经权等语，费辞伸辨，有若扶植者然，臣窃为儒臣惜之。司书任元圣之曾在宪职也，适与右僚，同在阙中，托以有故，不肯相会，旋即独启，已极骇异，而况其所论，显有间人至亲之嫌，故公议皆以为非，而今乃汲汲收用，臣未知其可也。且李彦纯之罪状，已悉于前日台启，则臣不必更为覶缕，而决不可削职而止，必须屏逐遐裔，以惩其恶习焉。

答曰：“安世征事，令该曹禀处，而至于疏末，或以费辞伸卞斥之，或以汲汲收用非之，不其过乎？削职之罚，亦足惩罪，何必屏裔也？”吏曹以安世征迁授京职，似无不可，回启。〈史臣曰：“安世征，固善人也。然其践历无多，声望未著，而圣揆以姻娅之亲，乃以伟器通才称道之，有若荐进宰相才者然，其为一世之笑囮，无异也。况其疏末数条，显有媚悦时宰之态，人皆鄙之。”〉

7月20日

○庚辰，以柳尚载为执义，李敏英为掌令，金时杰为校理，李宜昌为司谏。

7月21日

○辛巳，左议政柳尚运，因掌令梁圣揆疏，上箚曰：

任元圣当初所论，实系官师相规之义，今若以显有间人之嫌为言，则恐非论人平允之道也。况台阁之臣，一言铨官注措间得失，而便以汲汲收用为非，则其于大体，未知何如也？究厥所由，无非臣奉职无状之致，臣之不安，有不可言。

答曰：“宪臣所论，似非平允，而卿之以此引嫌，无乃太过乎？”司书任元圣，亦以被斥于圣揆，上疏卞之，上批以勿辞。

7月22日

○壬午，以姜世龟为大司谏。

○有盗十馀人，自称捕盗军官，突入青坡里中，结缚全继信称名人而去，刺杀于路傍。政院请推捕盗大将，允之。后按得其实，则主谋者，继信之婿，而为争财，杀害其妻父也。其党皆伏诛。

7月23日

○癸未，引见大臣、备局诸宰。左议政柳尚运、右议政申翼相，请召致原任两大臣之在外者，共做国事。时，南九万才以扫坟，受由出去故云然，上从之。尚运曰：“兪集一当初论罪时，只为罢职不叙者，盖将以加其罪也。台官疏中逞其欺诈云者，其实状未必然，而但当初倭人请受回答之时，集一不为严辞峻斥，乃反启请于朝廷，已欠峻截，况不待回报，径先上来，自朝家虽成给答书，谁使传之耶？臣意则以此直为勘罪，似可矣。”翼相之言亦然，上命削职。尚运仍陈宫家折受事曰：“每宫二百结折受，乃是定式，而今则过于定限者甚多。若于二百结定限之外，尽为革罢，自朝家量给米、布、银货，使该宫自备庄土，得以成样则好矣。”翼相亦赞之，又曰：“所给二百结，则必以实结充给，此外切勿许折受可也。”尚运曰：“庄土未备之前，限年赐以公赋税，则公私俱便矣。”刑曹判书闵镇长曰：“二百结则使之自择其好处可矣。”尚运又曰：“寿进、明礼、于义、龙洞则事体异于他宫事，曾有别判付矣，此四宫及明善、明惠两房则以戊辰年为限，戊辰以前折受处则仍存，以后折受则尽为革罢，似好矣。”上皆从之，仍曰：“此后永勿折受可也。”镇长曰：“辛未年间，因湖南人郑武瑞等之疏，追削故相臣郑澈官爵矣。上年冬间，湖南儒生朴碖等，又为陈疏，请罪武瑞，批答中，有武瑞罪状，令该曹禀处之命，而尚未回启，故臣待罪本曹之后，取见其疏，则以为己丑、庚申两狱，首尾相关，臣以此嫌不敢回启矣。下询大臣而处之何如？”尚运曰：“其疏论己丑狱事，仍及庚申，以此白惟让、李泼、李洁等，皆复爵，郑澈则至于追削，此人不可不罪矣。”翼相曰：“诬陷郑澈，至于追削，已极无据，至及于庚申狱事，则其罪尤大矣。”尚运曰：“伸救一狱，犹为护逆，况并救两狱，其罪尤何如也？”上曰：“郑武瑞边远定配。”

7月24日

○甲申，以金世翊为献纳，尹诚教为司谏，李三硕为执义，林濩为掌令，权𢜫、柳重茂为正言，李健命为吏曹正郞，朴权为副修撰，金时杰，闵震炯为校理，金弘桢为弼善。

7月25日

○乙酉，执义李三硕上疏，论权大运疏释之不可，疏末又论金春泽曰：

虽不知当初被拿者何事，而物议之喧藉，殆与韩重爀辈，无甚异同，其行已之无状，亦可知矣。其父镇龟远窜海外，宜不可责以在家不知，而然人之为言，亦无所不有者，其故何欤？要之国人共诵之言，不可尽废，则以春泽为子，而镇龟之任遇如故，无怪乎舆情之未厌也。

答曰：“权大运事，已谕予意矣。疏末所陈，疑人于不当疑之事，至以任遇如故为言，是果出于公平底意乎？诚未满一哂矣。”

○上下教，将展谒昌陵，既涓吉而停之。大臣以年荒请停故也。

7月27日

○丁亥，以李敏英为掌令，朴权为修撰，李宜昌为辅德，尹世纪为承旨。

○上命前应教金镇圭，图画中殿影子，诸臣争之，不从。右议政申翼相上箚，论其不可，乃命停之。初，上下教曰：“内间有图画影子之事，而此非中官画师入参之地，令宗臣临昌君焜与前应教金镇圭，出入阙中事，言于该曹。”命下，诸臣不知将画某影子。政院以宗臣、戚畹非时出入，有开后弊，陈启，答曰：“此乃祖宗朝故事也。人君非时私觌戚畹之臣，则诚有关于后弊矣，有事而出入，何骇瞻聆哉？”又下教曰：“祖宗朝，有王后影帧，藏于大内之事，其时必无女人之工画者，则不出于宗戚之臣也。予尝有意于中壸影子，多般访问于宗班，而无一人焉。其令临昌君焜，与前应教金镇圭，出入阙中，俾完大事。”左承旨宋昌，又陈未安之意于榻前，上曰：“备忘中影子云云，以何影子观之耶？”昌曰：“臣等第以仁敬王后影子，揣知之矣。”上曰：“仁敬王后昇遐已久，何以追记模写乎？金镇圭曾画光城之像。且闻其人习于此事，欲使闲习之人模写，而使宗臣带入矣。”上又曰：“只令一宗臣带入，事体未安，至亲不可不同参。北评事闵镇厚，亦为一体入参事，分付。”盖上念中殿，备尝艰险，而懿德罔愆，欲使后世云仍，皆得瞻望颜色，而兼且素好绘画娱玩之事，故为此举也。昌退，又陈启请寝，上不从。玉堂又上箚争之，上下教数十言，谕以不从之意，又以金镇圭再三督促，无意入来，命推考。于是，宪臣论启请寝，亦不允。最后，右议政申翼相上箚曰：

考之往牒，既无前闻，求之昭代，未有明证，而强欲行无稽之事者，不待讲究而知其不可。镇圭非宗非戚，而执绘事，使近于至严至敬之地者，不待一言而知其非礼。

上答曰：“大臣之言至此，当还寝焉。”

7月28日

○戊子，忠清观察使李墪陛辞，引见勉饬以送。

○户曹判书李世华上疏，陈年事大侵之状曰：

愿圣明忧勤惕虑，频接臣僚，下询其所闻见，田畴景色，闾巷疾苦，无不领会于圣算中，斥还浮华，务存节省，凡所以拯救民生，扶持国脉之道，靡所不用其极。且宫家折受，为今日莫大之弊，顷日大臣陈于榻前，许多难处之事，既已归一停当，臣窃喜幸也。新宫二百结择执及田土买得之际，有两件曲折，十室残邑，地狭民少，不成形样之处，虽有可合折受之地，切勿划给，仍属本县，就其大邑，许令自择，而自择之际，亦令本官，眼同踏审，明白区处，俾无日后矛盾之弊，以其馀地，依例收税，上送该曹，以为添送新宫不足之资，此其一也。其二则末世奸民无所不为，凡干田土，非理起讼，理曲将屈，则伪作文券，放卖于宫家，以为侵困讼只之计者，前后滔滔。先辨此间奸状，明知本主而买得然后，可无与民争诘之端。

上答曰：“可以议处事，令庙堂禀处。第旧宫中，于义一宫，戊辰以前折受之处甚鲜，不可不酌定结数而革罢，亦令庙堂禀处。”

○京畿坡州、高阳、永平、安山、积城、加平、交河、果川等地，自是日至八月初二日，连夜霜降，忠清道忠州、阴城等地、全罗道灵岩、长兴等七邑、平安道龙川等十四邑亦然。

7月29日

○己丑，上下教曰：“顷日李三硕疏末所陈，极为骇异。噫！昨年鞫厅诸臣之特命屏裔也，备忘大意，不出于鱼肉搢绅四字，则今日三硕之作此罔测之说，必欲挤陷人之父子而后已者，其为邪论左袒，万万无状，而命贤辈之尚在被谪之中，可谓冤矣，不料世道之危险至此也。”时，金镇龟方待命于金吾，上闻之，又教曰：“必因三硕之疏而致此不安也。使之勿待命，斯速察任。”

八月

8月1日

○朔庚寅，平安道成川、阳德，俱有雹灾，阳德大风，拔木扬石，道臣启闻。

○全罗道南原、云峰、长水等地，自是日连二夜霜降，诸道皆然，状闻相续。

8月2日

○辛卯，以李宜昌为执义。

○御昼讲。大司成金万吉亦为请对入侍。万吉备陈成均馆隶属凋弊之状，请减三司所纳屠肆赎钱每年一千两，知经筵朴泰尚亦赞之，上许之。上命武臣赵相周，陈所怀，相周略陈平安道江边疏虞之状。

○献纳金世翊上疏言：

内而勋府、太仆曁各军门，外而监、兵、水营所储财谷，宜自庙堂，从实数量宜除出，勿使迁动，以需明春赈政。凡系浮费，十分裁省，不紧营缮，一倂勿举，惠民署药物，但供五上司之需用，而尽为革罢，以其价米，移充赈资，则是为惠民之大者也。训局军兵或有老残者，至于散处郊外及江上者，其类甚多，缓急其可用乎？今春陵幸时，臣获睹禁旅及马兵等军兵，散乱无统，不成行伍。臣以为稍汰不紧，俾合务精之义，则国廪无空费之弊，而军兵有缓急之仗矣。

又请戒饬诸宫，不达俭约之道，加选廉吏，俾无遗珠之叹，又言：

梁圣揆之疏，荐安世征以通才，而至请处以机要。机要之职，岂人人所可请授者乎？此路一开，后弊难防。且任元圣弃置半载，始除一官，有何嫌猜之事，必也提起形迹间语，操切太甚？臣窃讶之。

答曰：“进言之诚，予用嘉尚。军中莫先于纪律之严明，当申饬各军门，而至于稍汰不紧之说，不可轻议也。清白吏之续续加抄，事体未安。梁圣揆疏中通才等语，果欠稳当也。可以议处事，令庙堂禀处。”庙堂以惠民贡物，有难革罢，其他条件，今方举行，覆启。

8月3日

○壬辰，引见大臣、备局诸宰。左议政柳尚运，以年凶，请依庚戌例，减御供之物及宗庙荐新所用烧木、各司贡物价，京衙门及外方各营门所储银、布、米谷之数，使之从实上闻，以备取用，京外营缮及凡系扰民之事，一切停止，如文殊山城仓舍之役、乐善君㴋墓所曳石之役及京外推奴、征债，并皆停止，外方官受由者，亲病外一切勿许，上皆从之。右议政申翼相，请停新生王子宫营造之役、使行时尚方贸易之物，兵曹判书徐文重，请停江都影殿修补之役，上皆从之。户曹判书李世华，请停内局药材贸易之事，上曰：“药材乃日用之物，其中不紧者，裁减可也。”尚运以两西凶荒，请三南沿海邑诸色身布，不问民愿之如何，稍减其直，以米代捧，以为聚谷之地，上问于诸臣，诸臣皆以为非此，无以聚谷，上许之曰：“如有难便之势，则道臣自当启闻矣。”尚运曰：“李世华疏中所陈两件事，诚合事宜，而其疏批答，有于义宫折受，酌定结数而革罢之教。自上量定结数而下教宜矣。”上曰：“戊辰以后折受四千结中，以一千结划给可也。”尚运曰：“戊辰以前折受者，有四百馀结。此亦入于一千结之数耶？”上曰：“不然。只以戊辰以后折受者，划给一千结可也。”尚运曰：“三宫折受革罢之代，量给银货米豆事，今当禀定矣。某处〈指禧嫔房。〉今则后宫，而异于他宫，故丙寅年，有二百结划给之命。二百结，乃王子、翁主房折受之数也。使之同于王子房者，圣意似有所在矣。戊辰因大臣陈达，诸宫家职田之代，王子、翁主房，则给银四千两事定夺矣。今番三宫房，依戊辰所定，以四千两定数何如？”上曰：“新设宫，何以为之耶？”对曰：“新生王子宫耶？”上曰：“然矣。”对曰：“当一体为之矣。”上许之。尚运曰：“宫庄未备之前，当给米豆。其硕数则当自下酌定，而年限不敢擅定，未知当以几年为限耶？”上曰：“以五年为限可也。”尚运曰：“然则王子宫，每年自宣惠厅输送米二百石，军资监输送豆一百石，三宫房，亦当依此为之也。”上允之。〈史臣曰：“柳尚运，位在大臣，凡系宫府之事，只当直陈所见，以俟圣明之裁处，而今乃不然，知于义宫一千四百结之为过，而不敢明言，乃以戊辰以前四百结，亦入于此数等语，佯若不知者然，以俟上之颜色，上岂不能烛其情状耶？且禧嫔称号，有何不敢言之事，而乃以某处称之耶？禧嫔虽诞生东宫，东宫为中宫之子，则禧嫔亦一后宫，何以曰异于他宫耶？况丙寅乃未诞元良之前，则何以曰二百结划给，圣意似有所在耶？况两宫房，有何异于他宫之事，而亦与禧嫔，比例于王子房耶？巧饰谄媚之辞，欲以迎合上意，而不自觉其言之不成说，其情之不可掩，噫！鄙夫可与事君也哉？上之以新生王子房之见漏为虑，别为提起而问之者，亦不免溺于小爱而忽于大体也，可胜惜哉！”〉尚运仍论李三硕事曰：“金镇龟不可永废，三硕之言诚过矣。但为邪论左袒，实三硕之情外也。”翼相继陈之，上曰：“予非直以三硕右命贤也。以其时在济州之金镇龟，为若同参于某事者然，然则罪命贤之意，安在哉？”翼相请退行大比科于明秋，上从之。尚运请以百官禄俸，依辛亥例，以散料分给，上以有乖于忠信重禄之道，不许，尚运、翼相等固请，上从之。

8月4日

○癸巳，以金澋为承旨，兪命弘为正言。

8月7日

○丙申，以金弘桢为掌令，吕必容为持平，赵泰采为校理，金时杰为献纳，朴涏为文学。

○咸悦县监李万亨、泰仁县监沈益成，以善治入于巡抚使褒启，命加万亨之资，益成授准职。

○上命中官二人，陪奉御容，下往于江华府，外朝莫之知也。江华留守金构，因下吏所传而始闻之，急率官吏，祗迎于津头，权奉于本府客轩，遂驰启曰：“御容奉安，至严至敬。虽以圣上自视之意，有间于先朝晬容，一自奉出宫门之后，则自有应行节目，而今乃使中官，奉安于一船之上，仪卫简率，臣窃为圣明惜此举措也。乞命有司，磨炼仪节，急速举行。”且言：“本府客轩，狭陋喧卑，本非可以奉安御容之所，而影殿之设，功役过半矣。”上命讫影殿之役，以为奉安之地，名其殿曰长宁。后大臣请差送参奉二人，使之守直，从之。

○全罗道井邑等三邑地震。

8月8日

○丁酉，领敦宁尹趾完上疏，请以闵镇长为赈恤堂上曰：

辛亥之主赈事者，即故相臣闵鼎重也。善于其职，人到于今称之矣。刑曹判书闵镇长，精详解事，可合是任，而远近之民，若闻故相之子，复管赈政，则不无依倚之意。

上从之。

8月9日

○戊戌，月晕回土星。

8月10日

○己亥，上移御于储承殿，以宫中有小灾故也。

○以黄钦为承旨。

○备局以年凶，各道炼兵、签丁等事，并请限明春停止，上允之。

8月14日

○癸卯，以李益寿为修撰，金世翊为执义，李光著为掌令，鱼史徽为持平，柳尚载为副应教。

○掌令李光著上疏曰：

向者金春泽之与韩重爀辈，同时被逮也，如有疑似之迹，则其时鞫厅，有何爱惜于春泽，而不为请刑乎？虽以一边之人，鍜炼、罗织，亦不能得其端緖，则今此李三硕所谓与重爀辈，无甚异同者，未知何所据而发耶？臣意以为，此事关系非细，宜有究核之道。若使春泽，果有参涉之事，则当与重爀，同勘其罪，若无可疑之端，则亦当伸其冤枉，洗其恶名，不宜置之疑信之间，使人心骇惑也。

答曰：“李三硕疏中所陈，实甚无谓，则何待究核而后，伸其冤枉乎？”

○命禁府罪人郑维锡废锢放送。从左议政柳尚运之议也。其议曰：“维锡父杭，临死遗书，使其子不以母事之，又令不服其丧云，不可专罪其子，故有此更查之举，而前后该府，皆以遗书之始发于安氏丧后为疑，故臣以明核遗书真伪献议矣。观该府谳辞，则其所成给，似是实状。如使杭，明其妻可去之恶，使维锡遵出母不丧之义，则初无可罪之事，而维锡方其丧也，既服衰而还脱，及其推问也，初称嫡母，后称诸母，辞说变幻，情节悖乱，此所以有还发配所之议也。第昔在后汉时，邺令甄邵，当迁郡守，会母亡，邵匿丧受封，河南尹李燮，乃具表状，终身废锢。维锡之既服还脱，变称诸母，虽极悖乱，所持遗书，果是其父手迹，则不服丧一款，似不可专罪其子。甄邵废锢之例，或可引用于无于律之律矣。”

○以赵相愚为吏曹参议。

8月19日

○戊申，太白昼见未地，是后屡见。

○以崔启翁为持平，沈权为副校理，李征龟为副修撰。

○吏曹参判李畬，在乡上疏曰：

今年五月之旱、六月之雨，固已交病于耕耘，而七月淫潦才收，恶风连吹，继以日气寒澟，便同霜后之象，遂以成秋，百谷之在野者，或苗而止，或秀而止，满目萧然，大抵皆是。呜呼！辛亥之饥，尚忍复言哉？八路赤子，死亡殆尽，道殣相枕，墟落空虚，实有甚于兵革之祸。惟赖显考至诚忧劳，自内库之储，御膳之供，以至百官俸禄，军门粮饷，不少留靳，以济亿万之命。不然则民其靡孑遗矣。昨岁畿湖之农，不至大侵，而盗劫恣行，道路几于不通。饥饿之甚，老颠壮盗，必然之势也，将谁禁之？此绿林、红巾之所由起也。臣思之至此，不觉心寒。必须君臣上下，警惧惕厉，如在祸乱抢攘之际，凡自上供以下，宫府大小，一切需用，勿拘常规，痛加裁节，以缩一年调度之数，又通计各衙门钱谷之见存者，移补经费，以代租度之入。要使尺布斗粟，无出于被灾之民，至于卫卒上番、军兵操炼、大比试士、年例抄丁等，凡所以致民劳扰糜费者，毋论重轻，一并停罢，明诏中外，使之抚摩安集，勿令去其田里，预讲聚谷之策、利粟之政，以为春赈之资，而土着作农之类，则皆给干粮，俾不失业，则虽力所未给，民不免饿，而庶几知国家恻怛忧念之德意，不至相率怨背而为龙蛇耳。自古灾异之作，不在已治已乱之后，而常见于将治将乱之际。有灾而能惧，则灾转为祥，惟有灾而不知惧然后，乱亡随之。人君以一心对越上帝，贤邪进退之判，是非与夺之分，莫不原于一念。理欲公私之辨，几微之动至隐，而感应之机甚彰，影响相随，祥祲以之。若遂至于乱，则乃与天相绝矣。昔成王偃禾之起，太戊祥谷之枯，其不可揜如此。更愿殿下加省焉。

上答曰：“忧爱陈戒，言甚切实，予用嘉尚。可不体念，而凡系裁省、赒赈等事，已令庙堂，急速讲究矣。”

○引见大臣、备局诸宰。左议政柳尚运，请召还李秀彦、吴道一两人曰：“两人之当初出外，盖为一时镇定之计，非欲久于其地也。道一瓜限将满，秀彦亦不可独留外藩也。”上命一体递差。

8月20日

○己酉，月晕回土星。

○对马岛差倭，请得义真图书，朝廷命却之。自前岛主之死，例送告讣差倭，新岛主之承袭也，又送告庆差倭，又别送差倭，具书契请得铜印，而今番则告庆差倭，口传岛主之言，请得义真图书，朝廷以有违前例，且关后弊，不许。

○以金万吉为全罗道观察使，尹以道为江原道观察使，李万元为咸镜道观察使。

○宪府启言：“咸镜监司李万元，戕贤罪窜，旋即放还，公议未快，固已久矣，乃于夺告身中，荐拟藩臬重寄，有违法例，物情大骇。请递差，还收叙用之命。”上不允，台谏固争，上从之。

8月21日

○庚戌，月晕回木星。

8月22日

○辛亥，月入东井星。

○右议政申翼相上疏，引病乞解，仍论时事曰：

呜呼！今之国事，诚可谓岌岌殆哉！国以民为天，民以食为天，而以目前所见言之，百谷未遂，严霜已下，外方驰闻，实非虚语。朝廷之所讲究，蠲役省弊之外，将无以拯济于水火之中，俾免饿莩之患。言念民事，诚可哀痛。国家于平常无事之时，不能节用蓄积，奢侈之害，甚于天灾，而人心狃安，以致财竭民穷，至于今日，岂非慨然而寒心者哉？噫！事至于此，岂无善图？上格下感，迓续景命者，亦在殿下之一心，而此非寻常灾异之比，如在干戈抢攘之中，亟下哀痛之教，以慰人心，申教道臣，勖励守宰，凡系仁爱保恤之政，无所不用其极，要在抚摩安集，而殿下视千里之远，如在几席之前，对玉飡则每念苍生颠连之状，居九重而如闻白屋愁叹之声，日用事为之间，必留心于俭约，勿以费小而为之，勿以省微而不为，则财用不期节而自节，惠泽之入人者，不期深而自深矣。臣伏闻昔在己未，年事凶歉，明圣大妃特轸民忧，于义、寿进两宫所储，使之补用赈资，民到于今，称颂圣德，此正今日殿下之所当法焉。臣又于全罗、江原两道监司递改事，不无疑惑焉。咸镜监司权是经，年老身病，不能酬应公务，则不可不递，而李秀彦、吴道一，则一时并出，虽出于镇定，不待瓜限，有此召还，亦无不可，而但两道农事，俱未免大侵，道内生民，正在危急之中，本道亦必有预为区画设施之事，而一朝递改，付之生手，非事之宜。

仍请：

堂上官牌不进者，只罢其职，堂下官则随其情犯之轻重，或罢或削，以为惩励之地，而申饬铨曹，慎简台官，则犹胜于拿致而不能禁也。

答曰：“噫！值此无前之灾荒，为民父母者，竭力拯救之心，何尝暂弛，而今忽以不深留意疑之。大臣而不知予心若此，则他何足道乎？诚无颜面也。吴道一之瓜期不远，参以事势，不可不预先变通，道一既递，则同时并出之人，不宜异同，故有此一体变通也。牌不进论责事，使之依此变通焉。”翼相以批旨之严，上章待罪，上赐批，命勿待罪。〈史臣曰：“申翼相疏中，不深留意四字，正中主上之病。盖今之国事，百度废弛，庶事丛脞，大而彝伦已斁，小而刑赏不明，危兆败证，不一其端，而主上少无警动奋励之意，未尝频接臣僚，孜孜图治。诸臣之奏事也，亦只观其职秩之崇庳而从违焉，不能熟虑详思，深究其利害之所在。及遇无前之灾荒，率是道而无变，求言责躬之教，只是文具而已。若是而图济艰难，不亦左乎？及览翼相之疏，辞气不平，略无开纳之色，臣民之忧，可胜言哉！”〉

8月23日

○壬子，火星入鬼星，犯积户。

○以柳尚载为司谏，崔奎瑞为大司成，吴道一为弘文提学。

○以李秀彦为大司宪，徐宗泰为开城留守，朴泰尚为礼曹判书，李光夏为咸镜道观察使。

○持平崔启翁上疏，请斩希载，言甚切直。有曰：

以春宫私属，赦而不诛，则是国母之重，反轻于春宫之私属耶？古今天下，宁有是理乎？

又请踣延曙路傍号为国舅之碑，毋骇瞻聆，又言外方饥馑之状，勉以节损俭约，请给田灾，还上、军布，亦量加蠲除，答曰：“予意已定，何用烦聒？他馀事，令该曹禀处。”该曹覆启，皆见施。

8月30日

○己未，是时正当秋成之节，而米谷翔贵，斗米直五十钱，至丙子春，斗米直二百钱。

九月

9月1日

○朔庚申，忠州牧使宋相琦上疏，陈民事切急之状，请旱田给灾，捧籴以三分之一为率，甲戌以前逋欠，一倂荡涤，杨津仓籴谷，以田米代捧，又除其耗，专作本邑赈恤之资，且言：

巡抚使之来，查出兵曹馀丁，又守御儿弱，移签于岁抄逃故之额，积年邻、族之害，不无一分之减，而守御厅乃以夺定他役，事理不当，使之仍存，敛怨失信，视前有甚。朝家举措，既如是牵拖摇飏，则为守令者，亦何以奉行乎？

仍请辛未以后身役未捧者，尽为荡减，上下其疏于庙堂。杨津籴谷除耗事及守御儿弱定役事外，无一见施。又以守御使之径先行关，宋相琦之牵拖摇飏等语，俱未免失体，并施问备之罚。

9月2日

○辛酉，雷。

○上移御景春堂。

○命自是日，药房提调轮回直宿。

○正言兪命弘上疏曰：

谋害坤宫，何等重罪，而乃以万万不当虑之事，有所轻贷，天讨久稽，外托大义，阴图私迳，实是士夫之深耻，而未及承款，遽施定配之律，舆情之愤郁，至今愈极，则馀外微事，不足提论，而泾、渭中荡，层波转激，或有抉摘言语，未免欧逐大臣之归，或有假托戚里，反为排抑异已之计，猜嫌日积，寅协无期，此由建极之道有所未尽而然也。今年凶荒，比之辛亥，殆将倍蓰。朱子论荒政之要，不过给缗钱以广籴谷，行赏典以励富室。臣意以为，与其立而视死，无宁依仿古事，预为料理，而自上若不示朴为先，以约取足，则虽欲出内帑以赈贫民，而其势有不可得矣。内帑既不得出，则京各司各军门，亦不肯倾其所储，而今日荒政，终为无面之不托矣。伏愿殿下，先尚俭德，不徒以减膳、撤乐，为文具之末，而必须以菲衣恶食，为躬行之实。

答曰：“疏中严惩讨事，屡悉予意，决难允从也。”

○平安道雷电大作，道臣启闻。

9月3日

○壬戌，以尹诚教为司谏。

9月4日

○癸亥，时，禧嫔退在妃嫔之位，不能安分，怨毒次骨，两殿起居之礼，未尝一行，世子时时往省，则辄握手涕泣，世子不出一言而退，宫中侍御之人，知朝廷亦为日后之图，无不畏惮而敬事之。禧嫔腹心侍女二人，昏夜出入于大内寝御之所，略无顾忌，而无敢呵禁者，宫人年老者，或以是窃忧之云。

9月5日

○甲子，以长宁殿重建之劳，命留守以下诸人，或加资或施赏。后，宪府启请还收留守金构加资之命，不允。

9月8日

○丁卯，雷电。

9月9日

○戊辰，电。木星入太微西垣内。

○行大司谏姜世龟，在乡陈疏，论时务曰：

愿殿下节去浮费，广布实惠，先俭约而捐不急之务，纾疾苦而通好恶之情。

又曰：

殿下即祚二十年间，謇谔不闻，软熟成风，事关宫闱，语涉衮职，莫敢有面折廷争者，大小之臣，皆以怂恿循默为义，使圣心益骄，圣德益愆。臣愚以为，今日大本急务，莫如转环，从谏如流。受责元首、股肱，交相警戒，以享天心，以导人和，荒政十二，为之次矣。噫！朋党之祸人国尚矣，汉、唐以来，未有如我朝者也。搢绅之族，自相仇敌，必欲大其罪名，以为口实，则至比于造、讱、仁弘，而莫之顾忌，何殿下不少裁抑，一任其所为耶？昨之所宠用者凡几人，而有能保其终者乎，所诛殛者亦几人，而有不复其所者乎？旧冤才伸，新鬼又哭，绝塞穷海，拘絷相继，骨肉隔绝，死生莫恤，戚嗟愁苦，足伤和气，则仁爱之天，安得不应之以凶年乎？前后进退，未必一出于大公至正，之其所爱恶而僻焉，故不能则哲于知人，而妍媸未分，不能惟聪于听德，而是非不明，朝廷公器，作一魏瓢，左提右曳，几何不裂？臣于此，有以见殿下本原之地，天理有未纯，执德有未固也。伏惟殿下，昭晣日月，摠揽权纲，塞幽阴之迳，杜群枉之门，用舍黜陟，如衡称物。诚以此道临之，则今日流放之臣，未必皆可罪也，今日进庸之人，未必皆可用也，而大狱未必淹滞，王章未必坏乱，君子有所恃而不惧，小人有所畏而不恣，虽有淫朋比德，孰敢干殿下平明之治乎？臣窃闻近年以来，圣心稍解，后庭之游、内宠之盛，有乖圣人养性之道。殿下一身，乃宗庙社稷之所寄托也，奈何自轻若是哉？

承旨金澋，以世龟之疏，托以进言，显有尝试之态，造意深密，遣辞阴巧，启禀捧入。上曰：“观此上疏，外托进言，内怀惎间，造意不正，遣辞无严，隐然有眩乱朝廷之计，事之痛骇，莫此为甚。不可不明好恶而正是非也。削夺官爵，门外黜送。”〈史臣曰：“姜世龟之疏，其尝试眩乱之态，诚可恶矣，而然其疏末数句语，能言今日廷臣之所不能言者，而问其职则谏官之长也，居出纳之地者，只当捧入而已，何必张皇陈启，胪列罪状乎？上之所以罪之者，虽以眩乱朝廷为目，若使上之所深怒者，在于下一款，而托此为罪，则喉司之启，无亦长圣上恶闻过之失耶？良可叹也。”〉 ○庆尚道雷有雾气，状如土雨，日色黄。庆尚道星州、忠清道诸邑，雨雹，大如鸡卵，小如雀卵。

9月10日

○己巳，设行九日节制，进士洪重益居首，命赐第。

○宪府以忠勋府物力，费出多门，用度无节，以致库廪如洗，荡残无馀，请递绫平君具镒、平川君申琓、海兴君郑重徽等有司堂上之任，答曰：“勋府堂上递差之论，大欠称停，予未可晓也。”

9月11日

○庚子，宪府以各邑年分之时，以灾为实，滥增结数，令监司各别申饬，一切论以重律。定山地有宫奴田结，出卖已久，而宫差不问已卖与否，并皆占夺，穷民失业，号哭道路，请令该道明查，还给其主，令攸司科断宫差之罪，允之。

9月12日

○辛未，夜，流星出羽林星下，入坤方。

○以洪受瀗为大司谏，李世白为礼曹判书，柳尚载为修撰。

9月13日

○壬申，上自前月，素患痛风症发作，渐至沈剧，药房至于移直，至是平复，论赏药房诸臣。礼曹又请告庙陈贺，以事涉张大，命勿为举行，左议政柳尚运诣宾厅，又请之，上乃许。

○上下备忘记于政院曰：“大病之馀，少有思索，辄必气升，而此则系关民事，不容少缓，故书下备忘记，即速下谕。”其文曰：

呜呼！惟予小子，以无才无德，临乎尔等之上，于今二十一年矣。以一身之眇然，作万民之父母，莫敢遑宁，早夜以思者，一则安民，二则保民，而祗缘明不足以烛理，政不知其要领，怀保之策，日讲于细毡之上，而惠泽阏而不行，愁叹之声，日起于蔀屋之下，而倒悬莫之能解。噫！尔等之因穷若此，则视听自我民之天，安得不赫然威怒，荐降饥馑乎？呜呼！迩来十数年之间，使尔等无一日奠居之乐，有连岁殿屎之苦者，究厥所以，职由于不能尽君师之责，寔予之过也，常自愧赧，若陨渊谷。呜呼！今日之事，尚忍言哉？皇天降割，灾害并臻，百谷不成，八路同然，状闻随续，罔非惊心。正当收稼之节，流丐载路，景象遑遑，则不待来春，靡有孑遗之惨，将复见矣。玆实关存亡之机，敢曰流行之灾耶？呜呼！尔等无罪无辜，生此不辰，酷罹荼毒，天乎天乎，胡宁忍斯？临餐呜咽，抚枕长吁。宁丁我躬，尚寐无吪也。呜呼！昔当庚、辛之灾荒，使环东土数千里之生灵，得免尽刘之惨者，实赖我先王至诚拯救之泽。呜呼！我先王至仁厚德之入人者，可谓至深矣。呜呼！尔等，乃祖宗之赤子，则纵予不穀，岂忍忘先王之遗泽，而弃予流散乎？呜呼！事已至此，无可奈何。予方与庙堂诸臣，昼夜思度，一面减削其御供，一面节省其浮费，以为竭力济活之计，切愿尔等之忍饥忍寒，各保妻子，毋或离散，毋或窃盗也。予岂食言者哉？呜呼！予非尔等之父母，尔等非予之赤子乎？父母之于子，或有疾痛、痾痒，扶护之方，靡不用极者，至情所在，自有不期然而然矣。今日寡昧之于尔等，爱欲其生之心，亦何异于此哉？呜呼！一纸播告，亶出悃愊，尔等庶几哀予而动听也。卿其须以此备忘记，明白颁布于民间，俾知予哀痛恻怛之意。仍念连年设赈，中外积储，叠耻之馀，遭此振古所无之凶歉，移民移粟，茫然无计。呜呼！若何而善为赒赈，民无捐瘠耶？日夜焦心，罔知攸措。咨尔方伯，体寡昧宵旰之忧，效先贤浙东之政，夙夜匪懈，一意赈事，苟有利于赤子，勿惮频繁，划即条奏，毋贻后时之叹，又必申饬列邑，察其勤慢，严其黜陟，使荒政无一毫未尽，使吾民无一人塡壑，则卿等亦受其福禄矣。且也劝谕盖藏者，必须相出相资，毋或为独活之计，则此亦救民之一助也。至若诸道阃帅、各镇边将，虽无专掌赈政之事，各自有管下之军卒，而军卒亦一民也。苟不悉心抚摩，颠连之患，在所必至，宁不惕然矜愍乎？卿等并宜着实奉行事，下谕于八道监司、兵、水使及两都留守。

9月14日

○癸酉，司谏尹诚教上疏，请以内帑诸宫之所储蓄，发给于赈厅，以为富民先，更以此意，插入于备忘中，颁布八路，又言：

殿下春秋鼎盛，宝算无穷，而乃以御容，奉安于江都，创立殿号，设置斋郞，一如庆基南别之例，宁不大可异耶？况其奉往于江都也，近而喉司，大而廊庙，全然不觉，此不过失正失中之举也，或恐有韩休之谏疏而然耳。此事尚然，后虽有大段过误，何由以知之？愿殿下深悔既往之失，用为方来之戒。

答曰：“出内帑、宫家之物，以补赈资事，予方留念于此矣。御容一本之藏之江都者，元非异事。虑出深长，则何惮而隐讳哉？当初自内陪往者，不过以自视之意，欲除历路之弊而已。今乃以隐讳为言，大是情外也。”

○礼曹请以陈贺时各道方物物膳，依例封进，上以年凶，特命外方物膳停封，弓帒筒个外方物，亦勿封进。

○备边司因诸道分等状启，启减诸般身役及粜籴之捧。诸道监司以被灾各邑，分尤甚之尤甚、尤甚、之次三等以闻，尤甚之尤甚，则诸般身役、奴婢身贡，以常年所纳之木品，折钱计直，减三分之二，只捧其一分，纳一疋者勿论；籴谷则旧未捧，待明秋收捧，今年分给者，限三分之一收捧。尤甚及之次，则诸般身役、奴婢身贡半减，纳一疋半者减半疋，纳一疋者勿论；籴谷则旧未捧一体退捧，今年分给者折半收捧。军饷则事体重大，勿论尤甚之尤甚、尤甚、之次，并令折半征捧，留置本邑，以备赈资。

9月16日

○乙亥，夜雷。

○康津县监崔廷龙上疏，备言本县军额多而民户少，无以充定阙额，请赐变通，又言本道被灾之惨，与诸道无异，乞依京畿等五道例给灾，上下其疏于该曹。兵曹请令监、兵使，量道内郡邑军兵多少，推移派定，俾无一邑独当之弊。户曺启，许给灾之请。

○上以长宁殿重建时，多有役民之事，令该曹禀旨蠲役，以示轸恤之意。

○盗入泰陵斋室，参奉权卨拔剑追击，贼党以杖击卨而走。礼曹上闻，上命刻日跟捕，备局请推当该讨捕使，上从之。

○京畿通津等地雨雹，大如鸠卵。

9月17日

○丙子，以李世载、柳凤瑞为持平，金时杰为修撰，李益寿为副修撰，李征龟为献纳，蔡以章为武兼。以章当己巳之变，以微末将校，倡为抗疏之论，其节义有足可称，而为沈季良所构诬，几陷不测。改纪之后，所宜首施褒擢之典，而朝廷置而不问，至是始除冗散之职，人莫不称屈。

9月19日

○戊寅，以权让为执义，洪受渐为掌令，柳重茂为持平，吕必容为正言，朴权为副修撰。

○上下教曰：“今年大侵，振古所无，节届收获，已有饿莩，则来春塡壑之惨，不言可想。念及于此，不觉心断也。予惟凶岁救急，莫如橡实，故曾已留意，分付阙内诸处，使之着实拾取，而此亦不实，所得仅二十斗矣，意在救民，则不必拘于多少，故特下该厅。且诸宫中除尤甚板荡者外，内需司米一百石、木绵八同、布子七同、寿进、龙洞两宫正租各一百五十石，并下该厅，俾补赈资之万一，而其中寿进宫，以祭祀宫家，遗储不敷，今方拮据，追后出给。内帑所藏中，鹿皮十五张、胡椒二十斗、丹木三百斤、白磻二百斤，亦为下该厅，知悉举行。”

○持平柳凤瑞上疏言：

畿民劳苦贫穷，最于八道，今年粜谷，特许停捧，明年谷种，或自赈厅，或自各邑，别为措办，以为待时分给之地，使民无他侵扰之端，则庶不至流散矣。

又言：

申懹曾为江原监司，以岭东一邑船税，尽付于一家人，使之防纳，以鱼折钱，其数至于五百馀两之多，至残浦民无以猝办，怨苦之言，至今未已。若不罪此人，无以杜防纳之弊，而慰遐氓之心矣。

又言：

长宁殿营造主管之人，虽有微劳，岂无他赏，而初则私自分付，后乃显加重赏，殊非古明后爱嚬笑之意。

又言：

姜世龟屏退。廉谨素著，上论君德，下及时政，可尚而不可罪也。喉司之臣，径先陈启，必置之罪而后已，此为近来之痼弊。

又言：

吴命峻之移关禁府，虽出于未谙规例，而请罢之论，显有求罪之意。李三硕之论金镇龟，妄率则有之，伊时掌宪之臣，为为人伸冤之计，至欲核问于台官。如此台体，臣未之闻也。

答曰：“留守赏加之典，予未知其过滥。姜世龟疏语，极涉无严，则一时谴责，乌可已乎？吴命峻之移关禁府，宝涉骇异，则请罢之论，未知其出于求罪之意也。畿粜停捧及申懹事，令该曹禀处。”该曹以畿粜不可停捧，覆启，申懹，有司以夺告身奏当，会有赦勿论。〈史臣曰：“原营船税防纳之事，盖所以除海邑运纳之弊，而其来已久，则非申懹之所创也。懹之谏长时一疏，极论铨官循私之状，其铨官，即柳尚运也。凤瑞因此为逞憾修郄之计，其亦寒心矣。姜世龟之疏，其上论君德则固好矣，其下及时政则游辞阖辟，眩乱是非，欲置得罪名义之群凶于无过之地，其心可恶，其态不美。喉司之陈启，虽或过当，而今乃曰：‘上论君德，下及时政，可尚而不可罪。’是何好人之所恶，一至此哉？李光著之疏，何尝有核问台官之语，而乃以此勒成罪案？岂私意所蔽，不能解见文字耶？吁！亦异矣。”〉 ○全罗道进士金继孙等上疏，请赐恩额于井邑地所建先正臣宋时烈书院，忠清道幼学闵得重等上疏，请赐恩额于文义地所建先正臣宋浚吉书院，上并下该曹覆启，许之。

○设行别试殿试，取李坦等十一人。

○咸镜道文川郡，有牛产两头犊，一头浑成，左右开面，而一东一西，俱有两目，两颈各有一耳，前额两头相合之处，又有一耳，咽喉则在于两颈之中，道臣以闻。

9月20日

○己卯，夜，月入东井星。

○命以赈事状闻者，趁即覆启。

○以上候平复，百官陈贺，颁赦颁教。其教文曰：

王若曰，婴一疾而弥留，寝兴违度；赖皇天之默祐，药饵奏功。玆举贺仪，庸锡敷告。惟予凉德，叨承丕基。念岁龄之方强，匪忽摄生之道；顾荣卫之素薄，斯为受病之源。益自谨于节宣，觉稍臻于康胜。近缘六沴之为崇，遂致两旬之未宁。朝野忧遑，不但舆情之交迫；枕席困殆，实虑万机之久抛。幸转无妄之灾，得占乃瘳之喜。爽然痛痒之去体，聿迓新休；澟乎渊冰之在心，犹戒少愈。勉循称庆之请，未遂执谦之怀。献牲醴之明禋，慰安宗社；降丝纶之涣号，颁布迩遐。从玆风雨之无淫，庶几神人之胥悦。思隆更始之化，爰推荡垢之恩。自本月二十日昧爽以前，杂犯死罪以外，咸宥除之，在官者各加一资，资穷者代加。於戏！天实眷顾于东方，予敢逸乐于南面？所冀岁民之无恙，疵厉永除；可见形气之俱和，福祥益轃。故玆教示，想宜知悉。〈大提学朴泰尚制进。〉

○以李世华为判义禁，南正重为修撰。

○礼曹言：“上候平复，庆科当设别试，而今年事势，与常年不同，请依戊午、癸亥例，设行庭试。”上可之。

9月21日

○庚辰，初，诸宫家折受革罢之时，上问柳尚运曰：“赐与者不入于此中耶？”对曰：“然矣。”于是折受之当罢者，皆作赐与而仍存，名曰革罢，而实无革罢之事矣。至是，副修撰朴权上疏极论之，请一切革罢，又言：

庆科不必设行，以贻穷民之弊。

答曰：“以赐与仍存者，不过一二宫，而馀皆一依定夺出给，不啻累千结，则革罢者无几之说，予未可知也。庭试取人，出于凶岁省弊，则累朝已行之事，今不可废也。”

9月23日

○壬午，月犯轩辕右角星。

○献纳李征龟引避曰：“权大运己巳陈箚，可见忠赤，而还收之启，既欠原恕，已停更发，无亦已甚？张希载则圣教开陈，意有所在，而一向争执，未知其可也。”大司谏洪受瀗处置，以崖异重论，费辞分疏，营救大憝，不顾伦常，为辞而递之。

9月24日

○癸未，以兪命弘为持平，李敏英、郑澔为正言，李喜茂为献纳。

○水原府使李彦纪上疏，请得江都米一万石、南汉绵布二十同、御营、禁卫保米及各衙门屯谷之在本府者，以为赈民之资，又言：

人民入葬之地，皆在征税之中。癸丑陈起查核时，以陈悬录者，每年必推其新起，以起见载者，后虽陈废，不许给陈，旱田之污下者，翻为水田，而以田载录，故不得蒙给灾之恩。量时以陈悬录者，结卜多于元田，而一番犂土，便作新起，旋复陈荒，亦不免徭役，故虽有膏沃之壤，不敢开垦，请并赐变通。

上下庙堂。庙堂请划给南汉绵布十五同，入墓陈则摘奸后，报户曹施行，陈荒处亦令晓谕居民，劝课耕种。

○左议政柳尚运、右议政申翼相等上箚，请退行庆科于明秋，以尽谨灾恤荒之道，上从之。

○备局请禁文武科三日游街及闻喜设宴，从之。

9月26日

○乙酉，命移忠州杨津仓谷之半，赈江原道岭西诸邑。从庙堂之议也。然岭西饥荒，不至甚酷，杨津道里不迩，民无愿受者。时，闵昌道流寓于忠州地，与岭西守令同议，伪作江原民而受出，以为牟利之资，闻者咸愤。

9月27日

○丙戌，电。彗星见东方。夜，白气一道，起自东方，贯轸宿右辖星，直指翼星，天明乃灭。

○以李健命为吏曹正郞，金时杰为献纳，朴泰尚为工曹判书。

○校理赵泰采上疏，陈救荒之策，请停捧粜籴，旱田给灾，贡物以钱布代给，公贱许以自赎，又请各邑田税，并令折半上纳，折半捧留，以备明春赈需。又言：

圣体虽未康复，摆去文具，频接臣僚，或商确时务，或讲论古事，使情志流通，筹画毕陈。

又言：

姜世龟之疏，末端数款，颇有得于匡救之道，而其中至比于造、讱、仁弘而不少裁抑云者，专出于伸救己巳奸凶之辈，大狱未必淹滞云者，亦在于营护谋害国母之贼，罔恤公议之严，不顾伦常之重，而柳凤瑞极口讃扬，专意救解，至以可尚不可罪为言。噫！凤瑞前既立帜于大运，今又左袒于世龟，持论之乖戾，一至于此。

上答曰：“疏末所谓立帜左袒等语，必非凤瑞之本情，殊涉太过也。他馀事，令庙堂禀处。”庙堂皆不许施。

○平安道平壤等三邑雷电。

9月28日

○丁亥，夜，白气起自轸宿下，贯右辖星及翼星，直抵张星，状似彗。

9月29日

○戊子，夜，流星出张星下，入巽方。东方有白气如彗。

○政院以方有彗星之变，而观象监提调，无行公之员，请变通，命递提调李彦纲，以任相元代之。

○上以饥荒举动时鼓吹及殿庭轩架、永昭殿大祭时轩架，并命限明秋，陈而不作。

○宪府以兵曹佐郞郑尚朴，门地卑微，且有重累，请汰去，上不允。

○上下罪己求言之教，缕缕数十言，仍饬群臣，勉以寅协和衷，又令择差守令，着心赈政，钦恤刑狱。使承旨代草颁布，政院再启，请以圣教，颁布中外，上从之。

○以尚州士人柳盛雨，出谷四百石，纳官补赈，命除职。

○以定平府使金珏，自备赈谷二千石，命加其资。

9月30日

○己丑，夜，东方白气，暂移轸宿右辖星南，直抵张星。

○引见大臣、备局诸宰。左议政柳尚运，请令常平厅，限一年铸钱四五十万两，以充裁减之代，又请防岭东铸钱之请，上并从之。户曹判书李世华曰：“宫庄赐与事，因台启有禀处之命矣。此事别无查核之事。折受之变作赐与，极为不可，依台启革罢宜矣。”上曰：“台臣之言，其意甚好。戊辰以后，折受之移入赐与者，尽为出给可也。”尚运又以中外盗贼之炽盛，请加设讨捕使于竹山，江原道讨捕使亦问于道臣而加设一处，上从之。上以诸道赈政方急，守令有阙者，命即口传差出，催促发送。

冬十月

10月1日

○朔庚寅，夜，东方有白气，其末稍大，其本尖锐，渐移南方，比初似淡，累日后始为消灭。

○广州幼学金圣濂等上疏，请赐额于本州所创赠执义李义健、赠参判赵涑两书院，上下该曹，覆启许施。

○咸镜道观察使李光夏辞陛，引见敕谕以遣之。光夏言：“岭南沿海米谷三万石，划给北路，而岭南监司请减五千石云。岭南则不无推移之路，所减五千石，宜许仍为移给。”上更令该厅禀处。

○咸镜道端川地有虫，色青黄而细，长半寸许，藏于谷穗中，尽食其实，道臣启闻。

10月2日

○辛卯，司谏尹诚教以正心二字，应旨上疏，历举古人论正心之说而曰：

勤御经筵而不能探索微奥，频接臣僚而不能咨访治道，中除屡下而有戚畹盘据之渐，私恩太滥而有女富溢尤之讥。倚任大臣而一言不中，辄示厌薄之意，罗致贤者而虚礼蔑诚，不过外面之饰貌，从政令之不便而反汗于事过之后，心记群下之有过而暴扬于身败之馀，莫非殿下不能正心之致，而至于韩重爀辈，何敢肆为此说，而听之者亦岂致惑哉？

又言：

朋党之祸，殿下引而导之。一人也而贤邪变于俄顷，一事也而是非易于前后，在下之臣，安得不窥其浅深，而肆为朋比之论哉？

又言：

今日戚里之臣，门阀则名家也，心志则士类也，所受职任，亦非枢要，则专擅之患不须虑矣。然而恩泽易滥于亲昵，骄泰易生于富贵，今必以窦广国为期，殿下又以文帝为法，则可谓两得，而其本则只在殿下之一心也。

答曰：“忧爱陈戒，予甚嘉尚。可不体念焉？”

○复以南九万为领议政。九万两年当国，言议、猷为，无非斁伦害义违天咈人之事，朝野莫不愤惋。终至不容于公议而见递，至是复入，中外失望。

○以金时杰为吏曹佐郞，赵大寿为修撰，李益寿为献纳。

10月3日

○壬辰，宪府以明火贼四五十名，建旗放炮，突入于铁原邑底人家，而府使黄震文，恇怯龟缩，终不出捕，又不即报知备局，请拿问定罪，上允之。

10月4日

○癸巳，弘文馆应旨陈箚曰：

近来经筵渐至疏间，臣等不得仰瞻玉色，已月馀矣。何不引入卧内，或讨论经义，或讲问时事，以资进修之益乎？

又言：

粜籴之逋欠，多在豪右之家，而顷因一外官之陈疏，并减诸道逋欠，遽失累万军饷，谋国之疏迂，有如是者。前夏无他端，而蠲租除役，以为慰悦之政，而及今财竭民穷之后，为虑明春赈资之策，胶守庚辛旧例，侵征滨死之民，其亦不思之甚矣。

又言：

田税米豆，亦宜量减，以为穷民一分之惠。

又言：

无禄官之选上，在前无变通之举，而向者度支之臣，别为建白，一体颁料，此未足为忠信之道，而实非节损之本意也。

又言：

极择近侍中有才能声望者，分送八道，播告哀痛之教，使穷民安其生业，亦谕以发帑之盛意，令富户有所观感而济其邻里，遍廉各邑不治不法之尤甚者，许令启闻，则可以一举而两得矣。

又言：

西北之民，许以我境采参，则不但为救民之实惠，亦可为固圉之一道也。

又言：

调剂之策，惟在殿下用舍，一出于大公至正之道也。至于希载之尚不伏法，固处置中失宜之大者，而论议之转激，实由于此。亟允两司之请，则自可至于交孚镇定之域矣。

答曰：“条陈之事，当令该司，各别采施，而末段事，屡悉予意矣。”是后左议政柳尚运，以所陈诸条有难施行之意陈达，勿施。

10月5日

○甲午，火星入轩辕南大星上。

○以吴命峻为正言，郑澔为副修撰，任相元为判尹，梁圣揆为正言。

10月6日

○乙未，电。流星出狼星下，入巽方。

○右议政申翼相呈辞，上赐批不允。是后连呈七十馀度，上终不许，翼相复出。

○持平兪命弘应旨上疏，以程子为国而至于祈天永命，养形而至于长生，学而至于圣人三说为言。其略曰：

祈天之本，莫如敬天而勤民；养形之道，莫如惩忿而窒欲；学圣之道，莫如立志而笃行。

其敬天条曰：

谋害坤宫之罪人，尚且偃息于覆载之间，义理之晦塞，伦纪之斁败，无复馀地。若是而不亡其国者，未之有也。顷日右相箚语，实出于加勉圣躬之意，而反下未安之批，元首股肱，情意之不相孚，乃至于此，尚何望天心悦豫，而和气致祥乎？

其勤民条曰：

前后台臣、儒臣之疏论赈政者，尽多可用之言，而殿下例以嘉尚为教，该曹又为废阁不行。若然则虽日下求言之教，而终未免为应文备数之归而已。

其惩忿条曰：

十数年来，大臣、宰臣之并被诛戮，不知其几许，其间虽不无巨奸大恶之自速天诛者，而亦未必不由于殿下喜怒之暴发也。已失之迹，虽难追于既往，补过之道，或可勉于方来。

其窒欲条曰：

殿下近年以来，内宠之盛有渐，而恶旨之戒颇忽，后庭游戏之事，骑射驰骋之玩，往往而有之云。人心难持，气习易污，其流之害，未必不至于伤生，岂不大可惧哉？

其立志条曰：

志乎尧、舜则为尧、舜，志乎禹、汤则为禹、汤，志乎中兴则为中兴，志乎委靡则为委靡。殿下于广厦细毡之上，所以讲劘而讨论者，可谓勤矣，而未有一事之食效。然则殿下所以用力于学问者，反归虚套，而今日国势终不可复振矣。

其笃行条曰：

筵席讲论，或阙于切问近思之道；事务酬酢，或歉于躬行心得之妙；涉猎经史，徒为博闻之资；修饰文词，未免华藻之归。殿下之学，其可谓真知力践乎？

上优奖之，而以按律事，决难允从为答。

○兵曹佐郞崔启翁应旨上疏曰：

今日百弊之原，唯在不信二字。莫若先立一个信，而立信之要，又不过乎去私。伏愿殿下，立此心于正大之域，存此心于真实之地，教之以身，动之以诚，则国事可做，王业可永矣。

又言：

日者愆和之时，外间过虑，或不无调摄失宜之疑，岂殿下以大圣之资，方当不惑之年，乃有保护之失其方耶？臣诚忧叹，敢以先儒爱养精神，为殿下献，伏愿圣明留神焉。抑又闻古语曰：“万方保养皆虚伪，只有操心是要规。”苟能操心，则岂独治病而止耶？将见人欲净尽，天理流行，充而至于祈天永命，而可基亿万年无疆之休矣。

上优奖之。时，内宠颇盛，外间皆言，上之不豫，祟在于此，故命弘、启翁之疏，皆及之。

○原州幼学李世哲应旨上疏。其目有四曰：推惠泽以赈民穷也，尽群材以推惠泽也，和朝廷以尽群材也，明是非以和朝廷也。其明是非条曰：

昨年以来，大臣之所被人言，其一即张希载事也。前后言者之言，极其严截，而臣之愚意，略异于是。夫正法之论，为中宫讨贼也，减死之议，为世子伸恩也。向使大臣，只论希载之减死，而其他干犯伦纪之诸贼，率皆明其罪正其法，则人将晓然知大臣之心，纯乎出于为世子也。呜呼！以不恭不敬，自绝于天等说，肆然加于不敢言之地，此其罪逆，何异嗣基，而两贼之首领得全，当臣子罔极之日，暂时伏阁，草草塞责之首恶，编配未久，旋蒙疏释，臣未知此等凶贼，有何可以伸恩之义乎，亦有何可以行一时之权道乎？至于姜世龟之投间伺隙，尝试眩惑之态，诚有所不忍正视者，而营救之论，复起于朝廷，谓之有可尚而无可罪，噫嘻，可谓无严矣！两司之官，耳目是司，所当并为论列，仍斥前后营救者之失，岂非今日之第一义，而侧听已久，迄无所闻。所谓干犯伦纪之诸贼，苟皆明其罪正其法，而使营救之论，不复闯发于朝廷，则一希载之特为减死，抑有何大害哉？

答曰：“李玄逸之栫棘、姜世龟之削黜，足以惩其罪矣，又何必加其律，而其所谓仍斥前后营救之失之说，实非和平之论，予未知其稳当也。”

○延安儒生宋奎灿等上疏，请以文简公成浑、故左议政朴世采，配食于本府徽国公朱熹书院，上下该曹，该曹覆启许施。

○召对玉堂官。检讨官南正重，请招集诸臣于正殿，以寅协之意，缕缕教谕，上曰：“人人若皆惕念，则上下交修之道得矣。”〈史臣曰：“主上不能数开讲筵，频接臣僚，而临筵之际，未尝质难文义，论辨是非，讲官亦无以辅导君德为己任者。至如李廷谦、赵大寿辈，则讲读亦不分明，文义率多误达，尚何论哉？况是日召对，当大病后善端方萠之时，尤当斋心积虑，至诚启沃，而讲说之草草，比前尤甚，可胜叹哉？正重则乃以教谕寅协为请，噫！今日朝议之溃裂，若能出一言可以和协，则有何难平之虑哉？不以明义利辨是非，为第一义，而反欲以口舌而解之，其亦不解事矣。”〉

10月7日

○丙申，夜电。

○黄海道长渊地雷。

10月8日

○丁酉，以闵镇周为都承旨，严缉、李弘迪为承旨，闵镇厚为副应教。

○副护军赵亨期应旨上疏，论荒政曰：

伏睹日昨备忘，至有临餐呜咽。劝分相资，毋或独活之谕，未知殿下果有是心，果发斯言乎？殿下念是心之不可不扩，思斯言之不可不践，必思所以尽发私藏，毋所靳惜焉。庚、辛之政，未必尽善，车载积尸，日六七而出城门，一国死亡，殆近百万。今欲袭其谬而行之，是将尽挤老弱于沟壑而后已，岂不危哉？内府诸库之储，姑限以今年，必除其半，归之有司，贡物各样之目，可限以明秋，十减其五，以充赈资，宣惠米、豆，以钱、布代充，尽移赈厅，以此分赈，则以口计米，自无不给之患矣。朝家之所征督者，乃粜谷，而督征无益，反促其盗散，与其强督而终不可得，无宁稍开劝分之路。督贫终知其难强，劝优或意其差易。臣意欲急送巡抚之官，兼管此一节，以圣明懃恳劝分之教，谕导父老，则必大有获矣。铸钱一事，不可不趁今亟行。不独京城，广及八路，功力之可以办此者，并许官铸，而只禁赁私收税之路可也。各样军兵、诸色工匠、各司奴婢及其他凡系纳布之类，并令减价纳米，毋择杂谷，随力备纳焉。一邑民命，系于守令，是宜专委道臣，按其功罪，别其贤否，划即论奏，亦宜急遣按抚之臣，委以黜陟守宰，存活生灵之责，兼察道臣之治行，至于各军门、各衙门、各府司屯田所收谷物，并付该邑，俾充赈资，则饥饿之蒙惠大矣。西北采参，最易生事，而一失此利，生理顿绝。荐岁歉荒，今年最酷，若得许采我境，则其为得力，不啻发一仓之利。愿询庙堂而处之。贡物之中，其人最大，价至累万，今若许以四山枯松，亦一方便之道，是将转无用为有用也。至于治盗之策，密其机、大其恩、激其气，使勇者思效其勇，材者思效其材，亦安知无同党之中，起而为我用者？

又言：

圣明求治之大志未立，图治之实政未举，人之情伪、事之是非，不及徐究而审察。庙堂之上，少直前担当之志，铨选之地，无为官择人之意，本兵之官，专务规例，财赋之职，意在胶守，论思言议之官，成就君德，漫不知为何说，国忧民戚，恬不省其何物，百隶俱怠，百职皆废。果能闻人言而反省，痛国亡而发愤，真心愿治，至诚求道，则光天之德，格天之业，不难致矣。

答曰：“贡物一款，决不可又为减削也。他馀事，令该司禀处。”庙堂请令主赈之臣，量度采施，而卒无施焉。上下备忘记曰：“赵亨期疏中一款语，全不择发，于予心实有所慨惋者。噫！当庚、辛大侵之岁，先王所以夙宵忧勤，哀伤恻怛，不啻若救焚拯溺者，出于至诚，使斯民得免靡孑之惨者，莫非先王之至德，而乃敢讥议辛、亥之赈政，至以不足取法为辞，噫嘻，是何言也！今年八路之饥馑，殆有甚于庚、辛，进言者若曰：‘摆脱已行之例，别图拯济之策。’云，则不患无辞，而今其为言，若是其肆然。果若不足取信，则先王至诚拯民之厚泽，归于虚套矣，在予之道，其将默默受之，不为明言痛斥乎？求言之下，虽不必谴责，而不可不一番说破，俾知告君之辞，不得不致慎，故如是缕缕也。”

10月9日

○戊戌，流星出北斗星上，入艮方。

10月10日

○己亥，召对玉堂官。

10月11日

○庚子，夜，木星入太微西垣内，犯右执法星。

○命讲专经文臣，初行临讲。

○景福宫神武门外有盗，白昼杀人，夺掠衣服。

10月12日

○辛丑，以李宜昌为司谏，李光佐为持平，兪命雄为司书，李益寿为副修撰，李喜茂为献纳。

○平安道宁边地有牛产犊，一项两头，四目三耳。

10月13日

○壬寅，引见大臣、备局诸宰。刑曹判书闵镇长，以南九万之意，陈统制、南兵、庆源三处递易之不可。左议政柳尚运曰：“此皆臣处事不善之致也。无已则南兵、庆源皆仍任，统制使更为差出好矣。”上从之。时，掖隶宋宗元，叛主骄横，本主李时膺，呈该曹得决。上闻之，特命赎良其族属，并令议处，政院争之不得。至是持平柳重茂进启曰：“该曹处决，明白无疑，而圣上乃以宗元入属掖庭之故，特许赎良，又虑族属之见侵，至有议处之教。奴隶之背主投公，何等罪恶，而枉屈公法，勒令从良，庇护之恩，至及族属，实非圣人无私之德。请还收前命，一依该曹决折施行。”上不允。重茂又以所怀，陈白其不可，上曰：“宗元有膂力、武才，且为人醇直，可惜故也。”尚运曰：“宗元多年侍卫之人，一朝为人奴，则其死生有不可知，故自然有恻隐之心而然也。”上喜闻曰：“出给本主则必至于死，予实有所不忍而然也。”〈史臣曰：“如尚运者，置之辅相，虽不敢望其匡救，乃反巧为恻隐之说，面作逢迎之态，渠亦有人心，独不自愧于中乎？为台官者，所当面斥之不暇，而乃反伈伈而退。噫！宰相、台谏如此，国事可知也。”〉

10月14日

○癸卯，夜，月食。

10月15日

○甲辰，以柳尚载超拜承旨，吴道一为副提学，朴权为副校理。

10月16日

○乙巳，掌令林濩应旨上疏，言盗贼滋蔓之患，仍陈治盗之方四条，一曰信赏格，二曰广讨捕，三曰开生路，四曰务得人。又陈活民之要四条，一曰给田灾，二曰停收粜籴，三曰广聚散，四曰去泰甚。上下其疏于庙堂，庙堂覆启，无采用之实。

○上下温旨，遣承旨敦谕于领议政南九万，使之速出视事，九万辞不应命。

○以金世翊为摠戎使。

10月17日

○丙午，夜，月入东井星。

10月18日

○丁未，夜，流星出室星下，入西方。

○大司宪李秀彦应旨上疏曰：

伏愿殿下，兢业之心，常如遇灾之初，益笃典学之工，益存怠忽之戒，以为祈天永命之本，王世子辅导之方，宜无所不用其极。伏愿益求四方遗逸之士，旁招博访，使进善、谘议等官，并参于进讲之列。殿下深虑朝廷论议之携贰，责之以寅协之美，甚盛意也。然孔子曰：“举直错诸枉则民服，举枉错诸直则民不服。”若使朝廷，举错得宜，人心咸服，则异论何从而生乎？不然而强使之囫囵浑定，不顾是非之所在，惟以和同为事，则此所谓相助匿非，非国家之福也。目今民穷滋甚，当年条自己身布，亦不能备纳，况逃故邻族之前未收番布，何能办出乎？甲戌以上未收各样身布，一倂荡减，则庶可以宣布德意，而除穷民一分之弊矣。臣闻今年各样身布，一从灾实分等，减其身布，而骑、步兵则以十五朔轮番之故，不入其中云。此辈番次，虽似稀阔，当此振古所无之凶荒，独纳二疋，则必有称冤之端，亦依他例并减一疋，则庶可蒙一视之惠泽矣。清州等十馀邑租税之船运上纳者，依山郡例，作钱上纳，以牙山、安兴、杨津等仓之谷，代纳于京仓，而各邑田税、大同，捧留本官，则饥民之蒙惠甚大矣。岁饥民贫，则起而为盗，固是必至之势。窃闻十馀年前，则其陈告捕贼者，虽一人，亦蒙恩赏，中间以赏典太滥，必五人就服然后，始为论赏，赏典既艰，而间复有贼徒，中毒屠戮者，故人皆以告贼为戒，不以告官。若此不已，则贼何所畏惮而惩戢乎？伏愿勿拘常规，别立赏格，严加讥捕，庶不至于滋蔓也。

上下庙堂，多见施。

○礼曹正郞吴命羲，应旨上疏，请行两西大同，西邑守宰以文荫间差，而勿以武臣纯差，以慰边民之情，严黜陟及粜籴之法，申饬守令之荐规，希载事及宋宗元事，上下庙堂。庙堂覆启，守令间差文荫一款外，无见施。

○以林濩为司谏，李益寿为献纳，赵锡周为掌令。

○召对玉堂官。

10月19日

○戊申，领议政南九万上疏曰：

甲寅以来，朝廷之变易者屡矣。祸乱之构，则皆知其根柢于党论，而翻覆之机，则或言其因缘于迳路。虽在法当诛者，罪人之心未尝自服，以此𫓧钺亟行于公卿，而纪纲愈不立，处分每新于朝廷，而人心愈益疑。贱人指高位，有如逆旅之佣夫，遐荒视流窜，皆若湘潭之卧龙。既不可以威制而力胜，又不可以家喩而户晓，于韩重爀之事，可以见矣。重爀乃乳臭一狂童，亦敢生意于私聚银货，自以为操纵国命。以此朝家虽有千古之盛举，噂杳之言，先已流布。今日如此则明日又不可期，一人如此则他人又将继起，臣私心痛之。受命按狱之后，讯问罪人，钩校文案，始得重爀等情状。其所以为坤宫复位之计者，乃在于投银、参希载之家，而所聚之货则尽归于娼女、酒肉、鞍马、衣裘之费。其为人之虚妄，作事之乖悖，至于如此，本非有意于大义，行货于他迳，昭昭可证也。臣于此，为圣明心开而目明，始知魑魅魍魉不得干于天日之光；为奸人肉颤而骨痛，窃愤国家空受此无限之污辱，必欲一洒而后已。上年秋榻前袖箚之进，其后一箚之上，并陈此意。臣意殿下，必奋天威，特加处断矣，有司例问，淹延岁月，毕竟有减死之命。臣于其日，亦在入侍之列，略陈其不当，而亦不敢竭言苦争，此诚臣之罪也。虽然，臣意窃以为前已一再陈之，恐涉于必立己见，欲俟他人之公论，逡巡而退矣。至今此事，犹为未决之案，中外人情之疑惑，终无可解之日，朝廷清明之休，恐难复见于今，臣窃悯之。今之议者或曰：“重爀之心，在于为坤宫复位，乃是大义所在。其他过恶，不可深罪。”云。噫！若以重爀为义举，则是真以为有功于复位也，若然则复位诚盛举，其将置殿下于何地乎，而况万万无此理者乎？至若所以治党人者，则向来朝廷之一进一退，有若夜昼之相反、春秋之迭代，每使此一边人，议彼一边人之罪，是所谓人方为刀俎，我方为鱼肉者也。积疑蓄怒之中，处分之不得其中，固其势然也。以今日时势与国事揆之，曾前屡覆之辙，今不可不痛惩而猛省。古人所谓彼以急吾以宽，彼以暴吾以仁，正今日之所当法也。昔殷之顽民，乃管、蔡、武庚之馀党，于周家为乱逆之民，而周公以为人不可尽杀也，又不可尽弃也，其诰谕之辞，或贵宠之，或奖砺之，洪裕宽绰之意，可以想见。若使忿嫉于顽，一切无贷，则世变风移之化，何得以致之？况此党人，类多故家世族之遗裔，其自作奸孽，陷于其律者，既已决其罪矣，若其情犯之差轻者，不可不以次开宥，才用之可纪者，不可不以渐收拾矣。夫然则在圣上为一视之仁，在朝臣有同人于野。荡荡平平，虽不可猝期，消融解散，或庶几驯致国家之福，朝臣亦将与焉。苟或不然，搢绅之祸，有不暇论，其终不为社稷之忧，臣不能保也。殿下若于臣所陈二事者，快赐开许，无所疑难，则臣之一身疾病之忧，颠沛之患，亦何敢复言，而如以为不然也，则亦望亟命斥退，改卜贤德，以求长治久安之术。

上答曰：“所陈二事，辞意激切，诚极忠款，令人不觉感叹也。韩重爀之减死，律以邦宪，则果未免失刑，而时桧辈之累次严讯，坚忍不服，尤可痛心。噫！昨年处分，不啻青天白日，而幺麿狐鼠之辈，外托大义，公肆诬辱，宁不万万痛惋，而一向迁就，终至殒毙，则其何以明政刑乎？重爀等三人，令该府并即按法处断。至于荡涤党论之说，尽觉紧切，为今急务，可不另加留意，而开宥、收拾等语，尤当听纳，卿其体予至意，速出视事。”〈史臣曰：“南九万诚以诛重爀用党人，为急务要道，则所当出而论列，争以去就，不许则奉身而退可也，若自量宸听终不可动，则抵死力辞，亦可也，而今乃曰：‘不用吾言，则吾将不出。’云，是要君也。此果合于去就之义耶？况其疏语，无非反常悖经。重爀之事，有何自朝家深究之罪乎？藉曰可罪，如九万言，其视希载、大运辈，轻重大小，如何哉？今于重爀则十分操持，犹恐其或傅生议，于凶党则极意庇护，必欲与之开宥调合，何其反逆天理，至此之甚欤？自赵持谦辈论金益勋，一种来历，已自如此，及至九万，其阴秘笼络之术，全露本色，害世道而祸人国，更无馀地，《易》称开国承家，小人勿用，其九万之谓欤！”〉

10月20日

○己酉，政院以韩重爀不待输情，径先按法，有违常法，且关后弊陈启，上不听。谏院亦争之，上不纳。

10月21日

○庚戌，以李敏英为正言，闵震炯为副修撰。

10月23日

○壬子，引见大臣、备局诸宰。领议政南九万曰：“闻盗铸之律，只铸匠论死，而馀皆论以次律云，此法不可不严。此后不问首从，皆以治贼之律治之，捕告者亦与告贼者同赏，然后庶防此弊矣。”上许之。九万又以盗贼之炽盛，请令兵曹，作为事目，申饬诸道，又请召尹趾完、郑载禧、李畬，上并从之。礼曹判书李世白，以贼患之炽盛，请输入各陵不用之祭器于本曹，上许之。

○上遣承旨，敦谕于领敦宁府事尹趾完处，仍与偕来。

10月24日

○癸丑，遣承旨，放典狱轻囚。

○谢恩使全城君混等驰启云：“皇帝以本国上太子笺文中，误用干蛊二字，下礼部察议，礼部以罚银一万两、停三年赏赐议奏，仍用赂于皇帝信幸臣佛保，幸得宽免。”云。

10月27日

○丙辰，上下银子一千两于赈恤厅，使补赈资。

10月28日

○丁巳，谏院论沃川郡守李凤朝，专事贪虐，怨骂盈路，民人十百为群，号泣官门，请罢职不叙，不允。

10月29日

○戊午，副修撰闵震炯上疏，陈接慰官往还时沿路闻见，备言岭南灾荒之状，请尽蠲各样收布者、今年身役，而水、旱田三税、大同，一并蠲免，旱田给灾，决不可胶守常规，若不可全减，则不计田之丰啬，而只择富民之有旧谷，而其田稍稔者，姑许作结，水田亦令仿此，捧留本邑，以补赈资然后，朝廷别办明年种子以给。倭供外上纳者，亦令捧留本邑，各邑收布蠲减之类，亦宜比他道，更减其数，而纳一疋者，以钱折计而量减其半，岭南税入，半归倭供，今年必不能充其数，速令边臣，停当于彼人，待年退给。上下庙堂，庙堂覆启，倭供退给一款外，无见施。

十一月

11月1日

○朔己未，日食。

○冬至正使李世白、副使洪受畴、书状官崔启翁如清国。

○正言梁圣揆以本院前启中李凤朝事，立异引避，正言李敏英以发启之人，亦引避，持平柳重茂处置，并递敏英、圣揆。上教以圣揆别无可递之事，命出仕，重茂以此引避，圣揆亦以既递还仍，为不安，又引避。玉堂处置，出重茂递圣揆。凤朝贪饕之状，至有不忍污口之言，邻邑亦皆唾鄙，只以朝多亲友，无敢论劾者，至是敏英始发启。时，凤朝适入京，夤缘请托，劝以失实引避，敏英不从，乃胁同闬之圣揆，强为立异。圣揆以疏荐安世征，作一世笑囮，缩伏不敢行公，是日汲汲出肃，为此骇举，人皆冷齿。

11月2日

○庚申，北评事闵镇厚上疏，备陈北民饥困之状，仍论救荒之策，请依庚、辛年例，许设内奴婢、各司奴婢纳米免贱及驿奴陞吏之法，而其米数视庚辛，亦宜量减，本道私贱奴，朝家定价许赎，已有事目，令其所在官，以米折捧，而自赈厅代给银子于本主，遗弃儿收养为奴，亦依庚、辛所已行者，亟降条制。又请令道臣及守令，择勤干饶财产者，差以赈恤监官之任，以其里中饥民，籍名而付之，且给若干官谷，使于官谷既尽之后，以自已谷物而往赈之，待毕赈，择其出谷多而活民众者，即授实职或边将，如向年徐盛例，其次或给边将承传。或施以他赏，末言：

夏间疏决之所蒙宥者，率皆曾在朝班之人，常汉、贱流全家徙边之类，多不得与焉。此辈积年流迁，屡经大霈，或放或移，恐不害为宽大之政。诸邑徙民，饥馁最甚，主客俱困，若命刑官十分详阅，录其中情或可原，在配已久者，就议大臣，斯速疏释，亦可为救民之一助。

上下庙堂，驿奴陞吏一款外无见施者。

○广州府尹朴泰淳上疏，请本府军饷米之代，以大小豆，许令倍纳，明春分给，待秋还捧本米，又言：

江都之谷，虽散易聚，南汉之谷，既散难聚。国家既不幸有倾囷之事，亦当先散其易聚处，必不得已然后，乃可取用于难聚处，庶不失经营储置之本意耳。

又曰：

国家之设置本城也，虑其募民之难，他乡移入者，除其身役，又给田百结，以赡入居之民。今者庙堂，为虑户数之猥多，停其募入除役之规，而若其离散之后，户数鲜少，则必须更用当初事目，以为募入之地。臣愚以为定其额数，令城中募户，常满一千，此外则不许除役、复户，永为定式，则可以无弊遵行矣。百济始祖王庙，在于城中，盖以此城经始，本出于济祖也。庙庭荒芜，墙璧颓落，只令一贫户，蠲役守直。亦宜量给数口奴婢，备其洒扫，又定城中军校，轮番守直，实为得当矣。

上下庙堂，多见施。

○御昼讲。上曰：“明火贼承款于捕厅，变辞于刑曹者，曾命更送捕厅矣，此后则变辞者，刑推三次后，更送捕厅取服后，又送刑曹，如是者三度，则直为结案正法事分付，其中情节不分明者，令该曹更为禀处。”

11月3日

○辛酉，引见大臣、备局诸宰。统制使李基夏辞陛，上亦为引见，勉戒以遣。领议政南九万曰：“海西贼患，甚于他路，而本道无讨捕使。问于监司，列邑守令中，差出讨捕使数员宜矣。”上从之。

11月4日

○壬戌，御昼讲。

11月6日

○甲子，金星入氐星。

○以兪得一为大司谏，金世翊为司谏，李廷谦为献纳，兪命弘、吕必容为正言，李秀彦为礼曹判书，沈权为舍人，金昌协为大司宪。

11月7日

○乙丑时，庆福宫前街，有窃发之贼，政院启请，推考左右捕盗大将，使之跟捕亦令军门，申饬巡逻，上允之。谏院又启请递差右大将，从事官汰去囚禁，上只命汰从事官，大将以已推，命勿论。

11月8日

○丙寅，备局启请京城内转乞饥寒者，令各部一一报知，随即救活，不即报知，以致殒毙，则部官从重科罪，上许之。

11月9日

○丁卯，绫平君具镒卒。镒无他材能，而徒以勋戚子弟，致位崇班，年近八十，人称其福禄。

11月10日

○戊辰，以宋昌为大司谏。

○谏院论：“四山虫损木发卖后，近畿贫民卖柴资生之类，失业遑遑，请令有司，姑寝发卖，以待明春。”上令该厅禀处。

11月11日

○己巳，御昼讲。

11月12日

○庚午，以鱼史徽为正言，南正重为校理。

○御昼讲。

11月13日

○辛未，益山幼学吴邦宪，应旨上疏，以祛虚文务实效为纲，而其目有八，曰敬天也、奉先也、求言也、救荒也、待贤也、用人也、安民也、止盗也。其奉先条有曰：

嗣基、以益伏法之后，上告宗庙，下布中外然后，神人之愤可泄，祖宗之灵可慰也。

上答曰：“告庙之请，殊涉过重也。”

○引见大臣、备局诸宰。领议政南九万曰：“宫家折受革罢后，所谓代受者尚存，请以各军门各衙门屯田，充给宫家，宫家代受之民田，则尽为出给宜矣。”上曰：“不必充给，直为革罢，此后勿令代受可也。”九万曰：“两南监营，称以匠人，别作名目，许民募入，以致闲丁绝乏，军额难充，故曾以二千名定数，此外尽为革罢之意分付，则监司以为营中需用浩繁，势将违越朝命云。纲纪所系，诚可寒心。姑先从重推考，待明秋尽为革罢，以新选数百户划给为宜。”上从之。九万又请尚衣院奴婢贡䌷，令本道监司以银钱代纳，自户曹添价贸䌷，以备御用，上许之。

○以东平君杭为谢恩正使。杭当丁卯、戊辰间，与其母申氏，谄事嬉嫔，故被上眷遇，殆无与比，外与希载、宗道辈，结为心腹，己巳之祸，皆由此人怂恿以成之也。及宗道辈得志，待渠反出㮒之下，且见上心渐有悔悟之端，其母以忧成疾而死，杭又欲纳媚废宫，不啻万端。逮至复位之后，渠亦自知必诛，而九万辈掩匿不问，尚此齿列于宗宰崇班，国人莫不切齿。

11月14日

○壬申，平安道宁边府地震。

11月15日

○癸酉，上下手札于领敦宁尹趾完，勉谕造朝之意。

11月17日

○乙亥，以李敏英为掌令，柳凤瑞为持平，金时杰为吏曹正郞，赵泰采为副校理。

○咸镜都事闵震元上疏，请给旱田灾，上下其疏于庙堂，庙堂覆启言既因监司状启，旱田税已许半减，若又给灾，则是叠减也。命勿施。

11月18日

○丙子，全罗道观察使金万吉，以被灾分等状启中尤甚三十三邑，庙堂直为陞等，且不许旱田给灾，上疏辞职，至有为生民痛哭，为国家痛哭，为庙堂痛哭，为圣上痛哭之语，上答曰：“盛气张皇，殊失事体也。”

11月19日

○丁丑，初覆死囚。领议政南九万，请以前日差倭所不受之米，取用于赈资，上曰：“此后彼无更推之事耶？”左议政柳尚运曰：“此后虽更给，彼决无受之之理矣。”吏曹判书尹趾善曰：“既给差倭之物，更为取用，事体未安矣。”上以辇毂下明火贼，尚未捕捉，命推捕盗大将刻期捕捉。〈是后终不得捕捉。〉先是，南九万以为：“岭南谷不可不移送北路，而近来外方，多不奉行朝令，宜送京官督运，而必择送三司中人，可以号令。请以督运官为号而遣之。”吏曹以朴权应命，校理李益寿，以经幄乏人，请送他人，上始许之，柳尚运又请仍送权，上又从之。大司谏宋昌、吏曹参判李畬皆言：“朝廷不能号令一藩臣，至于别送京官，事体未安。岭民闻之，必将哗然骇动。”上不从。至是，九万又言：“若以倭作米所减者及岭南近海诸邑田税，移给北路，则南民不至失望，亦可副北民望哺之情。此则虽不送督运官，监司亦可奉行。”遂不遣。初，李畬力陈外方营门，宜皆许铸钱，以补赈资，庙堂执不许。义城县令李益著，素与南九万亲切，适因事上京言：“外方形势，非铸钱，则无以充偿蠲减之代。”九万遂白上而许之。畬闻之曰：“以备局堂上，而庙堂之待之，反出于一县令之下，若是而可以与闻国政耶？”云。

11月20日

○戊寅，上闻尹趾完病剧，遣御医赍药往视之。

○以李益寿为献纳，李廷谦为修撰。

○特赐故奉朝贺宋时烈谥曰文正。朝廷以时烈乃儒贤，不必待本家谥状，遂命直为议谥。谥法，道德博闻曰文，以正服之曰正。

11月21日

○己卯，御昼讲。仍召见轮对官。

11月22日

○庚辰，副提学吴道一上疏，论荒政曰：

窃闻朝家议裁省之政，诸各司贡物，亦既权减物种，而物种之未减者，则亦减其八分一价米。但闻减物种，则一依辛亥年例，减价米则不及辛亥八分减二之数云。若是而可望其全活举国之赤子乎？

又曰：

铸钱之举，虽曰有弊，仓卒办财之道，无过于此也。

又曰：

饥民食粥之类，多不免死，先以设粥成册后，通计半月日日来食者，更为抄录，因以干粮，计口白给，则似甚便宜，白给之外，别抄孱户，分给粜籴，以侍从中有名望解事务者，差赈郞，与京兆郞及部官，亲执户籍，必以年老鱞寡及十分孱户，各别精抄，则冒滥之弊，似不至太甚矣。之次邑折半之类，则以三分纳一，尤甚邑三分纳一之类，则限开月望前，姑为收纳，望后则并许停捧，庶有补于安辑之道也。

又请：

各邑守令，称以赈资，巧作名色，勒捧谷物，侵扰民间者，严敕禁断，绳以重律。三南月课之价，依旧例还给于都民，永为定式，而从其愿一万石内，除出二千石，以补明春赈资。盗贼同党中捕告者，公、私贱则许赎，而赏以百金，良人则直除边将，以为耸动之地。

上下庙堂，议多不施行。

○下备忘记曰：“予按《礼记》，孟春元日，祈谷于上帝。农者，为国之本，而孟春，一岁之首，则是月上辛祈谷者，岂偶然哉？噫！今年八路之大侵，实是前史所罕，赈谷难聚，饿莩相续，而予之所大惧者，正在嗣岁以穑事之丰凶，环东土亿万生灵之死生判焉。赤子靡有孑遗，国家安得独存？此予之所以做古制，而为生民欲躬诣社稷，虔诚祈谷者也。其令礼官，议于大臣举行。”大臣亦无异议。

○御昼讲。检讨官赵大寿，请赐故兵使李济臣谥，侍读官朴权又请故持平任叔英赠职易名，上并令该曹禀处。后南九万以为不可，寝其议。

○幼学姜敏著应旨上疏，请明天理行天讨，烛侫态黜侫臣。侫臣指南九万也。上大怒，命拿鞫敏著。其疏曰：

臣于昨年之夏，犯分献言，重触天怒，自分摧碎，圣度天大，不以膏诸椹质，感恩罔极，益觉性命之为轻也。噫！希载之罪，殿下既已首发之矣，两司之启，经年相持而不止，则此可见一国公共之论也。当初大臣之议，听其言似忠于国，察其实只为身谋，其所首论壸位升降之启，瞻前顾后，用意巧密，情态绸缪，如见其肺肝，不惟难掩于时人之耳目，抑亦无所逃于千万世之后。与其所谓议亲制权之议，实相表里，此乃不忠于宗社，无有著见于此者，而承望之人，反以此谓之国家深忧远虑，谄附欺诬之言，胡至此哉？国家置台阁之官，所以防大臣壅蔽，而今乃护其壅蔽之不足，至谓之忠者，其亦异乎人之性也。殿下试取其伊日第一启辞，细究其舍其所先，只语其次，回互委曲，徘徊顾望处，则其指意所在，有不难知者矣。此人当初树立，亦非常人，故臣惜其晩节之误，依仿古人上宰相书之例，多费累数千言，反复规警，结之以要看寒花晩节香之句，此实出忠告善导之意，而既入曲迳，终不肯回头，此安石之所以误宋也。然安石尚有矫世变俗之志，有所猷为，而今九万，居台位之首，不以经世宰物为心，以容身固宠为术，无忠谠匡救之益，有迟徊顾虑之态，唯欲沈浮偸安，以济其私者，路人皆知之矣。殿下已试其不可用，而复置此地者，何也？请讨希载之论，大义昭然，而殿下耻见屈于正论，忘受欺于奸谀，乃以临大事不变志为教，何殿下不思之甚耶？至于毁碑一事，此乃应行节目，礼不可废者，而该司不为奏禀，大臣亦复含默，至今因仍屹立于大道之上，甚可骇者，而崔启翁之疏，今乃始出，一线直气，尚或不泯，而殿下之不报于是者，何也？噫！今日国事，喙长三尺而不可尽言，天灾之洊叠，民心之离散，饥馑盗贼之惨，不啻若积薪在下，殆迫燃眉，遑遑汲汲之忧，无有大于此者，而首相以此为第三件事，安石所谓天变不足畏之说，不幸近之矣。得君其专，尽心匡辅，则宜见燮理之效，而尚不能镇服百僚，其无可格天致祥，而反召今日之灾者，未必非此人也。罪关伦纪而终宥其狱，则无以服一国为子为臣者之心矣，迹涉谀侫而因置首席，则无以愧为人臣不忠于君者矣。伏愿殿下，亟行天讨，以明大义于一国，屏黜侫臣，以快舆情之愤郁焉。

又论君德时弊，缕缕数百言，言颇切实。又请招致尹拯，教以亲临，如向日儒相之为，末又言辅导春宫，不容少缓之意。政院以辞说悖妄，而既曰应旨，故不得不捧入之意启达，上即命还给其疏，仍下备忘记曰：“听人指嗾，前后担当，终必亡人国家而后已，思之至此，不觉痛心也。拿鞫严问定罪。”政院以拿鞫章甫，有骇听闻，再启覆逆，上不纳。又下备忘记，遣承旨往谕于九万，判义禁李世华、同义禁李东郁，囚敏著于南间，具枷杻如治逆状，人皆骇之。世华后日，又于筵中，指敏著疏为绝痛。噫！如东郁者，何足诛，世华而如此，岂非可羞乎？

○引见大臣、备局诸宰。左议政柳尚运，极言姜敏著不可不重治，上是其言。尚运曰：“圣上洞独奸人情态，不胜感激矣。”承旨乃以语无斟酌为言，可谓太歇后，极为寒心矣。大司谏宋昌请还收敏著拿鞫之命曰：“以儒为名，应旨陈疏，而至有鞫问之举，则必将致骇于听闻。”上曰：“此人岂以儒生待之，此疏岂以应旨论之？台谏所当请讨之不暇，而反请还收，诚可骇然也。”昌遂引避。献纳李益寿、司谏李宜昌亦引避，而皆盛斥敏著。后正言李光佐处置，递宋昌。

11月24日

○壬午，正言鱼史徽疏救姜敏著曰：

谋害国母之罪，神人所共愤，王法所必诛，而大臣过于疑忧轻议，容贷大憝，尚逭刑章，人心久益愤郁。搢绅章甫之流、妇孺、舆儓之贱，莫不痛心扼腕，归咎首相，腾诸唇舌，播于章奏者，前后非一，则公议所在，虽百世不诬也。草野狂妄之士，徒知明伦扶义之为重，而不识越俎犯分之为嫌。颠妄之举，诚甚痛惋，而日昨求言之旨，以言虽过中，予不罪之为教，今此敏著之疏，虽极谬妄，以儒为名，言出应旨，固不当加以重律。况此章甫拿鞫，尤非美事，岂不有歉于包荒之量乎？谏院还收之批，以反为伸救，严加非斥，若如下教，则虽有过当之举，不思匡救之道，惟事承顺然后，可谓尽其责耶？

答曰：“阳示非斥，内实伸救，鬼蜮之辈，安有如许台阁样子乎？巧作名目，曰是章甫也，应旨也，扶义也，不可罪云尔，则必无如此无法之国也。”

11月25日

○癸未，以沈枰、尹德骏为承旨，李宜昌为司谏。

○御昼讲。侍读官朴权言：“鱼史徽疏批中，巧作名目、台阁样子等语，太似迫切，而姜敏著拿鞫，亦有后弊。”上不纳。检讨官李廷谦曰：“敏著事，亦不无所执。朝廷处分，若能得宜，则岂有此事乎？领相虽为深远之虑，而固执不回，平日相亲者，犹或不知其本情，况敏著乎？臣意先正其根本，而后治敏著之罪，则朝廷自尊矣，不然而只罪敏著，则后必有百敏著矣。”上厉声曰：“然则敏著之疏，正为名义而发耶？”廷谦曰：“此假托也。若非假托，则敏著可赏，何可罪乎？若只罪敏著而不从台启，则终未允于公议矣。”上不答。

○掌令赵锡周，论鱼史徽疏本：“一则曰大臣自取颠沛，以实敏著之言，一则曰敏著狂妄越俎，以示假借之意。身居言地，谬戾何至于此？请递差。”上从之。

○上再遣承旨，敦谕南九万，勉以视事，九万辞不就。

○御昼讲。侍读官南正重，陈鞫问疏儒，有关后弊，上又不纳。

○正言兪命弘上疏曰：

姜敏著之疏，遣辞绝悖，造意至深，而若其大意所在，则不可诿以其言之假托，而遽施重律也，而况听人指嗾之教，或近臆逆，拿鞫疏儒之举，实关后弊。至于鱼史徽之疏，其言则扶义明伦也，其志则纳君无过也，何尝有一毫营救之计，而圣批中所谓安有如许台阁样子者，恐乖于优容之道。台阁所当苦口力争，而乃反不待自处，径先击去。苟使今日台臣，皆如宪臣之为，惟事承顺，不敢指议，则亦岂治平之福哉？

仍请寝疏儒拿鞫、谏臣许递之命，而前后批旨之未安者，一倂删改，答曰：“疏中所陈，予未知其公正也。”

11月27日

○乙酉，以郑澔为校理，李世载为正言，徐文𥙿为承旨。

○御昼讲。

○持平李光佐启曰：“上之传命，下之受令，必于政院，而若传之掖庭，受之中人，唯诺奉行者，特后世所以施于胥吏、工匠之类者也。江华留守金构，陛辞之日，掖庭下人，传影殿营建之命，而构晏然承听，曾不知其不由政院之不可受也，其不识事体，可骇之甚者。其后因年凶，有停役之命，构复奏以为，材木既具，必建乃已，徒思取宠之图，而不恤其君德之累。况其所授资级，又何名也？当时台启之既发旋停，尤无据焉，其停论之人，又不可不一加规警也。请金构罢职，还收其加资，停启台官，并命从重推考。”上不从曰：“金构事，实未晓其意之所在也。费辞张皇，凌轹诋毁，无所不至，又请还收资级，此而不足，并与停论台臣而劾之，安有如此深刻之论？良可异也。”光佐因严教引避，玉堂处置出仕。上教以至举平生，一笔句断，忠厚之道，不宜若是，命递差。承旨沈枰陈启覆逆，不纳。左议政柳尚运为上言：“金构亦有不善处者，光佐不宜摧折之也。”上始难之，良久曰：“勿递可也。”

11月28日

○丙戌，命赐领敦宁尹趾完柴炭，教曰：“遣人存问，则位至三事，无异寒士，真可谓宰相也。输送柴炭，以表至意。”

11月29日

○丁亥，以徐文裕为大司谏，尹诚教为司谏，金弘祯为正言，朴世𤎱为承旨。

○领议政南九万上辞疏，仍言：“鞫问疏儒，未尝前闻。臣之不敢冒出，此一事亦可决矣。”上赐优批，遣承旨传谕。

11月30日

○戊子，颁柑，试士于成均馆。进士韩永徽居首，命直赴殿试。

○备局以会宁民人犯越作贼，请拿问前府使李弘述，允之。

十二月

12月1日

○朔己丑，兵曹判书徐文重，疏陈惠局、赈厅财谷匮竭之状，请益修恭俭，恒加节损，上嘉奖之。

○盗入靖陵斋室，偸祭用𨱎器，上命捕盗厅讥察跟捕。

12月2日

○庚寅，三覆死囚。左议政柳尚运曰：“姜敏著鞫问，臣不知其过重，而诸议皆以为过，且首相以此事未收杀，为难出之端，参酌处分似好。”上命绝岛定配，仍命遣承旨，传谕南九万，促其视事，九万承命。

○吏曹判书尹趾善上疏，请依丁丑年例，姑罢安山渔箭，以纾民力，以补官需，上从之。

12月3日

○辛卯，谢恩使全城君混、李彦纲等回自清国。上引见，问事情，彦纲曰：“阿鲁得时未交兵，清国今方整饬戎务，春来必将动众云矣。”上曰：“阿鲁得形势何如云耶？”彦纲曰：“部落众多，颇强盛云矣。”彦纲又言：“彼地凶荒，与我境无异，行路甚艰窘。”又言：“龙、铁、宣、郭四邑之凶荒，最于平安一道。”上曰：“四邑令本道设赈，先于他邑。”

12月6日

○甲午，以金世翊为司谏，李彦著、吕必容为持平，吴道一为大司宪。

○献纳李益寿上疏，请诛希载曰：

殿下之处置、大臣之建白，果能洽然合义，允协群情，则岂有言议之携贰，而驯致敏著投隙之谗哉？

又言：

摧折李光佐，殆近护过，庇护宋宗元，可见偏系。

仍请深纳徐文重俭德之说，上嘉奖之。

○谏院以杀妻罪人池三龙、壬男，手刃狼藉，狱情明白，不可以狂易无情，而有所贳贷。请还收减死定配之命。二人即三覆时减死者也，上不从。

12月7日

○乙未，工曹判书朴泰尚，请停外方粜籴之捧曰：“龟背刮毛，终无所得。与其行此无益之政，以致怨咨，毋宁急速出令，一切停捧，使得安保于饥困之中。”上下庙堂。

○副应教闵镇厚，以北评事，递来请对，陈北路饥荒之状，仍以前疏所陈，率为庙堂所格，更申必可行之意，上或令该曹禀处，或命直为施行。镇厚仍陈北路民瘼数十条，上并令该曹禀旨变通。镇厚又言：“定平府使金珏，以善赈陞资，输城察访三人及富宁府使李斗望，皆以军器别备陞资，不但恩赏太滥，闻其实状，则伪自增加，瞒报上司云，极可骇也。”上命金珏事，令本道查核，李斗望请赏人〈即元振洙也。〉及兵曹回启堂上，并推考，后命改正。

12月9日

○丁酉，太白见未地。是后屡见。

12月10日

○戊戌，以崔奎瑞为副提学，洪受渐为掌令，丁时翰为执义，李益寿为副修撰，李廷谦为吏曹正郞，李彦经为正言，金演为献纳，权尚游为检阅。

○庆尚道饥民死亡，京畿饥民死亡者多。是时域内饥死者甚多，而守令惮于上报，故朝廷不之知也。

○领议政南九万以西路凶荒上箚，请仍平安兵使李弘述，上许之。

○忠清道生员蔡之涵等上疏，请赐额先正臣文正公宋时烈书院，〈院在清州华阳洞。〉上下其疏于该曹。

○御营厅启请限十朔铸钱，上允之。一自行钱之后，以其贸迁之便也，人轻用之，而不知节财之道，则害一也，逐末之俗日盛，而农民病则害二也，乡曲土豪，当青苗谷贵之时，以谷贸钱，假贷贫户，及秋而取其子母息，还以换谷，富户以此坐收五六倍之利，而贫者益不能支，则害三也。盖行钱之议，始出于李元翼、金堉，而卒行于堉之孙锡胄当局之日。是时年凶财匮，户曺及各军门，日以铸钱，为长财用之道，而不念民生之因此益困，人皆忧之。

○召对玉堂官。侍读官南正重曰：

“泮宫颁柑时，士子辈纷争散尽，举措甚可骇。此后如有如许怪举，随现摘发，勿以儒罚施之，宜付有司，别样处之。”从之。

〈史官曰：“士习偸薄，则正宜劝人主崇尚礼教，以为培养之本，而乃以刑法之司，欲齐儒巾之人，正重之言，不亦谬哉？”〉 ○遣礼官，致祭宣额于故判书吴斗寅、故应教朴泰辅之祠。

12月12日

○庚子，流星出参星下，入南方。

○遣礼官，致祭宣额于先正臣宋时烈书院。〈院在全罗道井邑，即宋时烈受命之地，额号考岩。〉

12月13日

○辛丑，月入东井星。

○以洪受瀗为大司谏，申懹为承旨，李师尚为持平。

○引见大臣、备局诸宰。上从左议政柳尚运言，命抄择都城贫户而赈贷之，又命移转岭南米豆租二万馀石于北道，以助赈资。又因户曹判书李世华言，命蠲端川地今年贡银。承旨尹德骏极言书院叠设之弊，请严加禁断，尚运亦继之。校理郑澔曰：“朱文公书院，婺州一境所建，至于七处，而未闻以叠设讥之者，德骏之言，似为欲沮宋时烈华阳书院而发也。华阳是时烈积年讲习之地，何可以叠设而禁之乎？”德骏、尚运犹力言其不可，上曰：“此后则叠设处请额疏，勿捧可也。”盖德骏所争，专出于不快华阳之祠，计欲沮之。昔宣庙朝，林芑者，窥上意厌士类，上疏言，多建书院，贻弊民间。今者德骏之言，殆与芑疏，同一意思，而犹畏士论，不敢明言，游辞于榻前。澔深恶其情状而直斥之，德骏色沮，华阳一款，终不敢一言辨说而退。退出之后，闻其辈讥笑之，复教注书，乃添入臣之所论非专指华阳书院也十二字于举条中，而榻前实无是言云。德骏又请于郑梦周书院致祭，勿书其名，只称高丽门下侍中忠义伯郑公，从之。

12月14日

○壬寅，月入东井星。

○夜对玉堂官。

12月16日

○甲辰，召对玉堂官。侍读官郑澔曰：“泮儒、畿儒疏，请以宋时烈，并享于道峰赵光祖书院，该曹既已回启，而但儒生之所请，乃并享，而该曹则以配享回启，故儒生辈尚不举行云矣。”上命以并享，改付标举行。

12月17日

○乙巳，召对玉堂官。命录用壬辰殉节人北评事郑文孚、镜城人李鹏寿后孙。因闵镇厚所达也。

12月19日

○丁未，以权是经为大司谏，徐文𥙿为右承旨，任元圣为长渊府使。〈元圣以驳论柳尚运之故，不容于时议，久塞仕路，至是外补。〉 ○召对玉堂官。侍读官闵镇厚，讲及乐运舆榇诣朝堂，陈帝八失，仍奏曰：“运当此乱世，舆榇正谏，宜若见杀，而反蒙御食之赐，虽以周主之虐，亦不无长处也。运之言曰：‘《虞书》所称眚灾肆赦，盖谓过误为害，当缓赦之，未有罪无轻重，而溥天大赦之文，今岂可数施非常之典，以肆奸宄之恶乎？’此言极是正当矣。屡赦之不可，非独乐运言之，赦者，小人之幸，亦有古人深戒矣。”上是其言。时，庙堂每以灾异，主疏释之议，欲放宥己巳凶党，故镇厚之言如此。镇厚又言：“咸兴本宫，即太祖大王潜邸，而自翼祖大王至太祖大王四祖位版，奉安于此，盖仿汉朝原庙之制也。当初不令礼官举行，而享祀之节，自内司为之，祖宗微意，必有所在。但事体与太庙无异，则何可以内司所关，而不为厘正祀典乎？神德王后祔庙，今已累年，而本宫则尚不追祔，永兴本宫亦然，岂不大段未安乎？”上令礼官，问议于大臣，大臣皆以镇厚言为是，上从之。镇厚又曰：“茂山、明川之间，有一条别路。沿此别路，设置镇堡，意有所在，在德镇即其一也。其地颇据形胜，而中间因兵使启请，移设于明川邑后，甚是无谓，宜命复为移设于旧处。”上命兵使巡审后启禀。

○因赈恤厅启辞，定遗弃儿收养法，颁布八路。年岁则以十二岁以下为限，月日则以丙子正月初一日至五月三十日为限，其不知来历者，使呈官成立案。

○庆尚道饥民，死者五十四名，流亡四百四十六名，道臣启闻。

12月21日

○乙酉，月晕回木星。

12月22日

○庚戌，以吴道一为都承旨，申琓为大司宪。

○平安道龙川府雷。

12月25日

○癸丑，以朴泰尚为礼曹判书。

12月26日

○甲寅，流星出五车星上，入艮方。

○以尹世纪为承旨，闵镇周为大司谏。

○右参赞尹拯上疏辞职，兼辞春宫赐送之恩，上赐优批，使之勿辞。

12月28日

○丙辰，上亲制咸兴、永兴两本宫神德王后追祔祭文以送。教曰：“咸兴、永兴两本宫祭祀，曾前则以别差次知举行而无祭文矣。今此神德王后追祔之礼，既因外朝陈达举行，且令本道监司题主，则事体之重大，与前自别，今此两宫祭文，亲制以送，出于重事体之意也。祭物令别差依前设行，而献官则以本道监司差定，诸执事以本官及参奉差定事，言于该曹。”

○大臣、备局诸臣请对入侍。领议政南九万曰：“吴道一疏，以为贼党中告其同党者，比平人倍加厚赏，除授边将，则其党类必自相猜疑逃散云。此亦有意见，而但作贼之人，除授实职，非重官方之道也，有难施行。”左议政柳尚运曰：“以他物优数赏给，则告者亦必不少矣。”上曰：“盖必有重赏然后，自中来告之路广矣。以此意添入事目中可也。”九万曰：“平人捕贼三口者，既许加资，若捕五六名者，又宜别样论赏，而但免贱，乃极赏，不可更加。闲良以上，则宜为别加赏典。购捕节目，虽已启布，更以此意，告谕中外宜矣。上许之。兵曹遂定以平人捕贼五六名以上者，闲良除权管，出身除万户，前朝官从其资望，京外官中相当职除授，贼党中自告者，免死厚赏之意，添入事目中。是后道一复筵白曰：”事目中只称厚赏，殊欠分明。宜令有司，以某物几何之意，明载事目。“上可之。兵曹复以贼徒中自告其党者，一二口则告者免罪，给银五十两，三四口则告者免罪加资，给银五十两，五六口则告者免罪加资，给银七十五两，七八口则告者免罪加资，给银一百两，十口以上，告者免罪加资，给银一百五十两，改付标于购捕事目中。上以赈恤堂上郑载禧，终不承命上来，命罢职不叙，仍命在外之官，勿论重臣、儒臣，毋得以私人，直呈辞疏。

12月29日

○丁巳，庆尚道安阴、全罗道咸悦等地地震。

〈肃宗显义光伦睿圣英烈章文宪武敬明元孝大王实录卷之二十九〉