钦定古今图书集成
博物汇编第三百十九卷

姊妹计划: 数据项

钦定古今图书集成博物汇编神异典

　第三百十九卷目录

　妖怪部纪事四

神异典第三百十九卷

妖怪部纪事四

《酉阳杂俎》：元和初，洛阳村百姓王清，佣力得钱五镮，因买田畔一枯栗树，将为薪以求利。经宿为邻人盗斫，创及腹，忽有黑蛇举首如臂，人语曰：“我，王清本也，汝勿斫。”其人惊惧而走。及明，王清率子孙薪之，复掘其根，根下得大瓮二，散钱实之，王清因是获利而归，十馀年巨富，遂甃钱成龙形，号王清本。

元和初，有一士人失姓氏，因醉卧厅中。及醒，见古屏上妇人等悉于床前踏歌，歌曰：“长安女儿踏春阳，无处春阳不断肠。舞袖弓腰浑忘却，蛾眉空带九秋霜。” 其中双鬟者问曰：“如何是《弓腰》？”歌者笑曰：“汝不见我作《弓腰》乎？”乃反首髻及地，腰势如规焉。士人惊惧，因叱之，忽然上屏，亦无他患。

《博异记》：元和中，内侍刘希昂将遇祸，家人上厕，忽闻厕中云：“即来，且从容。家人惊报，希昂自往听之，又云： ‘即出来，即出来’。昂曰：‘何不出来’？”遂有一小人可长尺馀，持枪跨马而走，出迅疾，趁不可及，出门无所见，未几而复至。七月十三日中，忽有一白衣女人独行至门曰：“缘游看去家远，暂借后院盘旋可乎？”希昂令借之，勒家人领过，姿质甚分明，良久不见出，遂令人觇之，不见。希昂不信，自往观之，无所见，唯有一火柴头在厕门前，家属相谓曰：“恐及火灾起，觅术士镇压之。” 当镇压日，火从厨上发，烧半宅且尽。冬，希昂忤宪宗罪，族诛。

《酉阳杂俎》：郑相在梁州，有龙兴寺僧智圆，善总持敕劾之术，制邪理痛多著效。日有数十人候门，智圆腊高稍倦，郑公颇敬之，因求住城东隙地，郑公为起草屋种植，有沙弥行者各一人居之。数年暇日，智圆向阳科脚甲，有妇人布衣甚端丽，至阶作礼，智圆遽整衣怪问：弟子何由至此？妇人因泣曰：“妾不幸夫亡而子幼小，老母危病。知和尚神咒助力，乞加救护。”智圆曰：“贫僧本厌城隍喧啾，兼烦于招请弟子，母病，可就此为加持也。”妇人复再三泣请，且言母病剧，不可举持。智圆亦哀而许之，乃言：“从此向北二十馀里，至一村，村侧近有鲁家庄，但访韦十娘所居也。”智圆诘朝如言，行二十馀里，历访悉无而返。来日，妇人复至，僧责曰：“贫僧昨日远赴约，何差谬如此？”妇人言：“只去和尚所止处二三里耳。和尚慈悲，必为再往。”僧怒曰：“老僧衰暮，今誓不出。”妇人乃高声曰：“慈悲何在耶？今事须去。”因上阶牵僧臂，惊迫，亦疑其非人。恍惚间，以刀子刺之，妇人遂倒，乃沙弥误中刀，流血死矣。僧惶惧，遽与行者瘗之于饭瓮下。沙弥本村人家，去兰若十七八里。其日其家悉在田，有人皂衣揭襆，乞浆于田中。村人访其所由，乃言居近智圆和尚兰若。沙弥之父欣然访其子耗。其人请问，具言其事，盖魅所为也。沙弥父母尽皆号哭诣僧，僧犹绐焉。其父乃锹索而获，即诉于官。郑公大骇，俾求盗吏细按，意其必冤也。僧具陈状：“贫道宿债，有死而已。”按者亦以死论。僧求假七日，令持念为将来资粮，郑公哀而许之。僧沐浴设坛，急印契缚，㩧考其魅，凡三夕，妇人见于坛上言： “我其类不少，所求食处，辄为和尚破除。沙弥且在能为誓不持念，必相还也。”智圆恳为设誓，妇人喜曰：“沙弥在城南某村几里古丘中。”僧言于官吏，用其言寻之，沙弥果在，神已痴矣。发沙弥棺中，乃苕帚也。僧始得雪。自是绝珠贯，不复道一梵字。

陈朴，元和中住崇贤里北街大门外，有大槐树。朴常黄昏徙倚窥外，见若妇人及狐犬老乌之类出入树中，遂伐视之，树三槎，一槎空中一槎有独头栗一百二十，一槎中襁一死儿，长尺馀。

《异闻总录》：长庆元年，田令公弘正之失律，镇阳进士王泰客焉。闻兵起，乃出城南走。时兵交于野，乃昼伏宵行，入信都五六里，忽有一犬黄色随来。俄而犬顾泰曰：“此路绝险，何故夜行？”泰默然久之曰：“镇阳之难耳。”犬曰：“然。得逢揵飞，亦郎之福也。许揵飞为仆，乃可无患。”泰私谓夫人：行爽于显明之中者，有人责行爽 “于幽冥之中者有鬼诛。今吾行无爽，于吾何诛？神祇尚不惧，况妖犬乎？固可以正制之耳。”乃许焉。犬忽化为人，拜曰：“幸得奉事，然揵飞钝于行，请元从暂为驴，借揵飞乘之，乃可从行。”泰惊不对，乃驱种仆下路，未数步，不觉已为驴矣，犬乃乘之。泰甚惧，然无计御之，但仗正心而已。偕行十里，道左有物，身长数尺，头面倍之，赤目而髯者，扬眉而笑曰：“揵飞安得事人？”犬曰： “吾已委质于人。”乃曰：“郎幸勿怖。”大头者低面而走。又数里，逢大面多眼者，赤光闪闪，呼曰：“揵飞安得事人！” 又对如前。多眼者亦遁去。揵飞喜曰：“此二物者，以人为上味，得人则戏，投而争食之，困然后食。今既去矣，馀不足畏。”更三五里，有居人刘老者，其家不贫，可以小憩。俄而到焉，乃华居大第也。犬扣其门，有应而出者，则七十馀老人，行步甚健，启门喜曰：“揵飞安得与上客来？”犬曰：“吾游冀州不遇，回次山口，偶事王郎。郎以避镇阳之难，不敢昼行，故夜至。今极困，愿得少休。” 老人曰：“何事不可？”因揖以入馆。泰于厅中盘馔品味果栗之属，有顷而至，又有草粟筐贮，伺马化驴亦饱焉。当食而揵飞预坐，曰：“倦行之人夜蒙嘉馔，若更有酒，主人之分尽矣。”老人曰：“不待启言。”已令涤器。俄有小童陈酒器，亦甚精洁，老人令揵飞酌焉，遂与同饮数巡。揵飞曰：“酒非默饮之物，大凡人之家乐，有上客而不见，复谁见乎？”老人曰：“但以山中妓女不足侍懽，安敢惜焉？”遽召宠妓。有顷闻宠妓至，乃美妓也，貌称三十馀，拜泰而坐其南，辞色颇不平。泰请歌即唱，老人请即必辞拒。犬曰：“宠奴之不肯歌，当以无侣为恨耳。侧近有花眼者亦善歌，盍召乎？”主人遽令邀之。少顷呼出，乃十七八女子也，其服半故不甚鲜华，坐宠奴之下，巡及老人请，花眼即唱，请宠奴即不唱。其意愈不平，似有所诉。巡又至，老人执杯固请不得。老人颇愧，乃笑曰：“常日请歌，宠奴未省相拒。今有少客，遂弃老夫耶？然以旧情当未全替，请一曲。”宠奴拂衣起曰：“刘琨被段疋䃅杀却，张宠奴乃与老野狐唱歌来，灯火俱灭，满厅暗然。”徐窥户外似明，遂匍匐而出。顾其厅，即大墓也。马系长松下，旧仆立于门前，月轮正午。泰问其仆曰：“汝向者何为？”曰：“梦化为驴，为人所乘，而与马俱食草焉。”泰乃寻前路而去。行十馀里，天曙，逢樵人问曰：“近有何墓？”对曰：“此十里内有晋朝并州刺史刘琨姬张宠奴墓。”乃知是昨夜所止也。又三数里，路隅有朽髑髅，傍有穿穴，草生其中。视之若四眼，盖所召花眼也。而思大头多眼者，杳不可知也。邢太尉孝扬初南渡，寓家湖州德清驿，湫隘不足容，谋居于临安甚切，得荐槁门内王𤫉太尉宅，才为钱三千缗。或曰：“都城中如此第舍，当直五万缗，今不能什一”，亦知其说乎？是宅厅久为妖所据，人不复堪处，故以相付耳。邢之内子及姑庆国夫人者，皆唱言不可用。邢患之，稍稍语内子曰：“人言是否固未定，我将先验之。然我或云无，汝终不以为信。盍择谨厚二婢子偕行，庶可证其实。”遂往，凡留半月，中外奥僻，无不临履。夜寝于正堂，寂无一怖。归家具言，且力诋前妄。二妾亦深赞屋庐之美，始尽室徙之。徙之日，物怪，即见家人闺帏间密语辄应于屋上，嬉侮诨亵，无所间断。至蛊惑姬妾，恬不避人，于是尽悔其来。时宋安国在德清，亟遣招致，为作法考摄，获一鬼，械而囚诸北阴。已复一鬼出，又捕治之，俄复然。鬼自述兄弟四人，又有他宗从春属，并同侪极多。宋施术已穷，乃告邢氏曰：“兹地经兵虏之变，杀人无数，今日何可胜治，不若建黄箓大醮拯拔之，吾当为主行，使超然受生，不与鬼为怨，府亦上计也。”邢如其戒，捐钱二百万办醮筵。炼之夕，置瓮架上，羃以布，悉召滞魄集于中宋约邢亲舁至前，罄力不能举，但觉瓮内索索如蟹行声。讫事，用八健卒负出门，皆云：压肩上甚重，各若荷百斤耳。瘗之竹园深坎下，宅至今平宁。

南恩州阳春县，即古春州。有异鬼栖于主簿厅，能白昼形见，饮食言笑如生人，尤恶人言其状，言之即肆扰。主簿家极苦之。旦必拜，食必祭，奉事惟谨。有班直为巡检，初到官，簿招与饮，语及奇事，因询此怪。未及对，鬼已立于巡检后。簿色变起立。巡检觉有异，引手捽之，鬼不胜，仆于地。巡检且捽且殴，鬼顾簿，哀鸣求救，簿力为请，乃得脱。其家畏其必迁怒，终夕弗敢寐。到晚，寂然无声，启户见壁间大书曰：“为巡检粗人，不足较，且去。”自此遂绝。

《续酉阳杂俎》：“宝历二年，明经范璋居梁山读书，夏中深夜，忽听厨中有拉物声，范慵省之。至明见束薪长五寸馀，齐整可爱，积于灶上，地上危累蒸饼五枚。又一夜有物叩门，因转堂上，笑声如婴儿，如此经三夕。璋素有胆气，乃乘其笑，曳巨薪逐之，其物状如小犬，璋欲击之，变成火满山，久而乃灭。”

《酉阳杂俎》：太和三年，寿州虞候景乙京西防秋回，其妻久病，才相见，遽言：“我半身被斫，去往东园矣，可速逐之。”乙大惊，因趣园中。时昏黑，见一物长六尺馀，状如婴儿，裸立，挈一竹器。乙情急将击之，物遂走，遗其器。乙就视，见其妻半身，乙惊倒，忽亡所见。反视妻，自发际眉间及胸，有璺如指，映膜赤色。又谓乙曰：“可办乳二升，沃于园中所见物处。我前生为人，后妻节其子乳致死，因为所讼，冥断还其半身，向无君则死矣。”

《续酉阳杂俎》：太和七年，上都青龙寺僧契宗，俗家在

樊州。其兄樊竟因病热乃狂言虚笑，契宗精神总持，

遂焚香敕勒。兄忽诟骂曰：“汝是僧第，归寺住持，何横干事？我止居在南柯，爱汝苗硕多获，故暂来耳。”契宗疑其狐魅，复禁桃枝击之。其兄但笑曰：“汝打兄不顺，神当殛汝。”契宗知其无奈何乃已。病者欻起，牵其母，母遂中恶。援其妻，妻亦卒。迺摹其弟，妇回面失明，经日悉复旧。乃语契宗曰：“尔不去，当唤我眷属来。”言已，有鼠数百，谷谷作声，大于常鼠，与人相触，驱逐不去。及明，失所在。契宗恐怖加切，其兄又曰：“慎尔声气，吾不惧尔，今须我大兄弟自来。”因长呼曰：“寒月，寒月！可来此！”至三呼，有物大如狸，赤如火，从病者脚起缘衾，止于腹上，目光四射。契宗持刀就击之，中物一足，遂跳出户，烛其血踪。至一房，见其物潜走瓮中。契宗举巨盆覆之，泥固其隙。经三日发视，其物如铁，不得动，因以油煎杀之。臭达数里。其兄遂愈。月馀。村有一家父子六七人暴卒。众意其兴蛊

《酉阳杂俎》：太和末，荆南松滋县南有士人寄居亲故庄中肄业。初到之夕，二更后方张灯临案，忽有小人才半寸，葛巾杖策入门，谓士人曰：“乍到无主人，当寂寞。”其声大如苍蝇。士人素有胆气，初若不见，乃登床责曰：“遽不存主客礼乎？”复升案窥书，诟骂不已，因覆砚于书上。士人不耐，以笔击之堕地，叫数声，出门而灭。顷有妇人四五，或姥或少，皆长一寸，呼曰：“真官以君独学，故令郎君言展，且论精奥，何痴顽狂率，辄致损害？今可见真官。”其来索续如蚁，状如刍卒，扑缘士人。士人恍然若梦，因啮四支，痛苦甚。复曰：“汝不去，将损汝眼四五头。”遂上其面。士人惊惧，随出门。至堂东遥望，见一门绝小如圭窦之状。士人乃叫：“何物怪魅，敢陵人如此！”复被觜且众啮之，恍惚间已入小门内，见一人哦冠当殿，阶下侍卫千数，悉长寸馀，叱士人曰：“吾怜汝独处，俾小儿往，何苦致害，罪当腰斩！”乃见数十人悉持刀攘臂迫之，士人大惧，谢曰：“某愚𫘤，肉眼，不识真官，乞赐馀生。”久乃曰：“且解知悔。”叱令曳出，不觉已在小门外。及归书堂，已五更矣，残灯犹在。及明，寻其踪迹，东壁古墙下有小穴如栗，守宫出入焉。士人即令数夫发之，深数丈，有守宫十馀石，大者赤色，长尺许，盖其王也。壤土如楼状，士人聚苏薪焚之，后亦无他。

《博异记》：张不疑，开成四年宏词登科，授秘书，游京，假丐于诸侯，回以家远无人，患其孤寂，寓官京国，欲市青衣散耳目于闾里间，旬月内亦累有呈告者。适憎貌未偶，月馀牙人来云：有新鬻仆者，请阅焉。不疑与期于翌日，及所约时至，抵其家，有披朱衣牙笏者，称前浙西胡司马，揖不疑就位，与语甚爽朗，云：“某少曾在名场，几及成事。曩以当家使于南海，蒙携引数年。记于岭中，偶获婢仆等数十人，自浙右以历南荆，已货鬻殆尽，今但有六七人，承牙人致君子至焉。”语毕，一青衣捧小盘，各设于宾主位，俄携银樽金盏，醪醴芳新，馨香扑鼻。不疑奉道，常御酒止肉，是日不觉饮数杯，命诸青衣六七人并列于庭，曰：“唯所选耳。”不疑曰：“某以乏于仆使，今唯有钱六万，愿贡其价，却望高明度六万之直者。”一人以示之，朱衣人曰：“某价翔庳，各有差等。”遂指一鸦鬟重耳者曰：“春条可以偿耳。”不疑睹之，则果是私目者矣。即日操契付金。春条善书录，音旨清婉，所有指使，无不惬适。又好学，月馀日潜为小诗，往往自于户牖间题诗云：“幽室锁妖艳，无人兰蕙芳。春风三十载，不尽罗衣香。”不疑深惜其才貌明慧，如此两月矣。不疑素有礼奉门徒尊师居旻大观相见，因谓不疑曰：“郎君有邪气绝多。”不疑罔知所自。尊师曰：“得无新聘否？”不疑曰：“聘纳则无，市一子耳。” 尊师曰：“祸矣。”不疑恐，遂问计焉。尊师曰：“明旦告归，慎勿令觉。”明早，尊师至，谓不疑曰：“唤怪物出来。”不疑召春条，泣于屏幕间。亟呼之，终不出来。尊师曰：“果怪物耳。”斥于室内闭之。尊师焚香作法，以水向东而噀者三，谓不疑曰：“可往观之，何如也。”不疑视之曰：“大抵是旧貌，但短小尺寸间耳。”尊师曰：“未也。”复作法禹步，又以水向门而喷者三，谓不疑可更视之何“如也。”不疑视之，乃仆地扑然作声。视之，一朽盟器耳，背上题曰 “春条。”其衣服若蝉蜕然，系结仍旧。不疑大惊。尊师曰： “不但此，腰腹间亦合有异。”令不疑命刀劈之，腰颈间果有血浸润于木矣。遂焚之。尊师曰：“向使血遍体，则郎君一家皆遭此物累也。”自是不疑郁悒无已。不疑常与道士共辨往来，道士将他适，乃诫不疑曰：“君有重厄，不宜居太夫人膝下，又不可进买婢仆之辈。某去矣，幸勉之。”不疑即启母卢氏，卢氏素奉道，常日亦多在别所求静因寺院以居。不疑且问省，数月，有牙侩言有崔氏孀妇，甚贫，有婢女四人，皆鬻之。今有一婢曰金缸，有姿容，其所最惜者，今贫，不得已，将欲货之。不疑喜，遂令召至，即酬其价十五万而获焉。宠待无比，金缸美言笑，明利轻便事，不疑皆先意而知，不疑愈惑之。未几，道士诣门，及见不疑，言色惨沮，吁叹不已。不疑诘之，道士曰：“祸已成，无奈何矣。非独于君，太夫人亦不免矣。”不疑惊怛起曰：“别后皆如师教。尊长寓居别寺，某守道，殊不敢怠，不知何以致祸，且如之何？”哀祈备至。道士曰：“家无计矣，但为君辨明之。”因诘其别后有所进否，不疑曰：“家少人力，昨唯买一婢耳。”道士曰：“可以见乎？”不疑即召之，金缸不肯出，不疑连促之，终不出。不疑自诟之即至，道士曰：“即此是矣。” 金缸大骂曰：“婢有过，鞭挞之可也，不要鬻之可也。一百五十千尚在，何所忧乎？何物道士预人家事耶？”道士曰：“惜之乎？”不疑曰：“焉有此事？唯尊师命，敢不听从。” 道士即以拄杖击其头，沓然有声如击木，遂倒，乃一盟器女子也，背书其名。道士与不疑至所鬻婢处，但见荒凉野地，即命掘之五六尺，得古墓。柩傍有盟器四五，制作悉类所焚者一百五十千，在柩前俨然，即不疑买婢之资也，复取之。不疑惝恍发疾，累月而卒，亲卢氏，旬日继殁焉。

《录异记》：“乾符中，神仙驿有巨蛇，黑色，高三十馀丈，诸小蛇如椽如柱，如十石五石瓮者，数百头随之，自东向西，群队行旅，自辰时已前见之，至酉时方尽，不知其长几里也，将尽，有一小儿执红旗立于蛇尾之上，跳跃鼓舞而过。是岁，山南节度使阳守亮败。”

《北梦琐言》：唐文德中，小京官张忘其名，少年时在文人陆评事院往来，为一美人所悦，来往多时，心疑之，寻病瘠。遇开元观吴道士守元曰：“子有不祥之气。”授以一符，果一冥器，婢子背书“红英”字，在空舍柱穴中。因焚之，其妖乃绝。闻于刘山甫。

《稽神录》：“天祐初，有人游宜春之空宅中。兵革之后，井邑芜没，堂西屋梁上有小窗，外隙荒地数十亩。日暮，窗外有一物正方，自下而上，顷之全蔽其窗。其人引弓射之，应弦而落。时已夕，不能仰视。明旦寻之，西百馀步有方杉木板，带一矢，即昨所射也。”

《异闻实录》：杨于昭应寺读书，每见一红裳女子，一日诵诗曰：“金殿不胜秋，月斜石楼冷。谁是相顾人，褰帏吊孤影。”问其姓氏，云：“远祖名无忌，姓宋。十四代祖因显扬释教，封长明公。开元中，明皇与杨妃建此寺，立经幢，封妾为西州夫人，因赐珊瑚宝帐居之。自此巽生蛾郎，不复强暴矣。”后验之，乃经幢中灯也。《幽明录》：吴北寺中终祚道人卧斋中，鼠从坎出，言终祚后数日当死。终祚呼奴令置犬，鼠云：“亦不畏此，且犬入户必死。”犬至果尔。终祚尝为商，闭户谓鼠曰：“汝正使我欲富贵耳。今既远行，勤守吾房，勿令有所零失。”时桓温在南川，禁杀牛甚急。终祚载数万，窃买牛皮，还东货之，得二十万。还时室尤阖也，都无所失，其怪亦绝，自是稍富。

东平未用兵，有举人孟不疑客昭义，夜至一驿，方欲濯足，有称淄青张评事者，仆从数十，孟欲参谒。张被酒，初不顾，孟因退就西间。张连呼驿吏索煎饼，孟默然窥之，且怒其傲。良久，煎饼熟，孟见一黑物如猪，随盘至灯影而立。如此五六返，张竟不察。孟因恐惧无睡，张寻大鼾。至三更后，孟才交睫，忽见一人皂衣与张角力，久乃相捽，入东偏房中，拳声如杵。一饷间，张被发双袒而出，还寝床上。入五更，张乃唤仆使张烛巾栉就孟曰：“某昨醉中，都不知秀才同厅。”因命食，谈笑甚懽，时时小声曰：“昨夜甚惭，长者，乞不言也。”孟但唯唯。复曰：“某有程，须早发，秀才可先也。”遂撗靴中得金一挺，授曰：“薄贶乞密前事。”孟不敢辞，即为前去。行数日，方听捕杀人贼。孟询诸道路，皆曰：“淄青张评事至其驿早发。”迟明，空鞍失所在。驿吏返至驿，寻索驿西阁中有席角，发之，白骨而已，无泊一蝇肉也。地上滴血无馀，惟一只履在旁。相传此驿旧凶，竟不知何怪。举人祝元膺常言亲见孟不疑说，每每诫夜食必须发祭也。

刘积中常于京近县庄居。妻病重，于一夕，刘未眠，忽有妇人白首，长才三尺，自灯影中出，谓刘曰：“夫人病唯我能理，何不祈我？”刘素刚，咄之，姥徐㦸手曰：“勿悔，勿悔！”遂灭。妻因暴心痛，殆将卒，刘不得已祝之，言已复出。刘揖之坐，乃索茶一瓯，向口如咒状。顾命灌夫人，茶才入口，痛愈。后时时辄出，家人亦不之惧。经年，复谓刘曰：“我有女子及笄，烦主人求一佳婿。”刘笑曰： “人鬼路殊，固难遂所托。”姥曰：“非求人也，但为刻桐木为形，稍上者则为佳矣。”刘许诺，因为具之。经宿，木人失矣。又谓刘曰：“兼烦主人作铺公铺。母若可，某夕我自具车轮奉迎。”刘心计无奈何，亦许至。一日过酉，有仆马车乘至门，姥亦至曰：“主人可往。”刘与妻各登其车马。天黑，至一处，朱门崇墉，笼烛列迎，宾客供帐之盛，如王公家。引刘至一厅，朱紫数十，有与相识者，有已殁者，各相视无言。妻至一堂，蜡炬如臂，锦翠争焕，亦有妇人数十，存殁相识各半，但相视而已。及五更，刘与妻恍惚间郤还至家，如醉醒，十不记其一二矣。经数月，姥复来拜谢曰：“小女成长，今复托主人。”刘不耐，以枕抵之曰：“老魅敢如此扰人。”姥随枕而灭，妻遂疾发。刘与男女伏地祷之，不复出矣。妻竟以心痛卒。刘妹复病心痛。刘欲徙居，一切物胶著其处，轻若履屣，亦不可举迎。道流上章，梵僧持咒悉不禁。刘尝暇日看药方，其婢小碧自外来，垂手缓步，大言刘四，颇忆平昔无？既而嘶咽曰：“省躬近从泰山回，路逢飞天夜叉，携贤妹心肝，我亦夺得。”因毕，袖袖中蠕蠕有物，左顾似有所命，曰：“可为安置。”又觉袖中风生，冲帘幌入堂中。乃上堂对刘坐，问存殁，叙平生事。刘与杜省躬同年及第友善，其婢举止笑语，无不肖也。顷曰：“我有事，不可久留。”执刘手呜咽，刘亦悲不自胜，婢忽然而倒。及觉，一无所记。其妹亦自此无恙。

临川郡南城县令戴察，初买宅于馆娃坊，暇日与弟闲坐厅中，忽听妇人聚笑声，或近或远，察颇异之。笑声渐近，忽见妇人数十，散在厅前，倏忽不见。如是累日，察不知所为。厅阶前枯梨树大合抱，意其为祟，因伐之。根下有石露如块，掘之转阔，势如鏊形。乃火上沃酰，凿深五六尺不透，忽见妇人绕坑抵掌大笑。有顷，共牵察入坑，投于石上。一家惊惧之际，妇人复还，大笑，察亦随出。察才出，又失其弟。家人恸哭，察独不哭，曰：“他亦甚快活，何用哭也？”察至死不肯言其情状。独孤叔牙常令家人汲水，重不可转，数人助出之，乃人也，戴席帽扳栏大笑，郤坠井中。汲者揽得席帽，挂于庭树，每雨所溜雨处，辄生黄菌。

陵州龙兴寺僧惠恪，不拘戒律，力举石白好客，往来多依之。常夜会寺僧十馀，设煎饼。二更，有巨手被毛如胡鹿，大言曰：“乞一煎饼。”众僧惊散，惟惠恪掇煎饼数枚，置其掌中。魅因合拳，僧遂极力急握之。魅哀祈声甚切，惠恪呼家人斫之，及断，乃鸟一羽也。明日，随其血迹出寺，西南入溪，至一岩罅而灭。惠恪率人发掘，乃一坑，䃜石华阴县东七级赵村，村路因水啮成谷梁之。村人日行，车过桥，桥根坏，坠车焉。村人不复收。积三年，村正尝夜渡桥，见群小儿聚火为戏，村正知其魅，射之。若中木声，火即灭，啾啾曰：“射著我阿连头。”村正上县回，寻之，见败车轮六七片，有血，正衔其箭。

登封尝有士人客游十馀年归庄。庄在登封县，夜久，士人睡未著，忽有星火发于墙堵下。初为萤，稍稍芒起，大如弹丸，飞烛四隅，渐低，轮转来往，去士人面才尺馀，细视光中，有一女子贯钗，红衫碧裙，摇首摆尾，具体可爱。土人因张手掩获，烛之，乃鼠粪也，大如鸡栖子。破视有虫，首赤身青，杀之。

荆州处士侯又元，常出郊，厕于荒冢上，及下跌伤其肘，疮甚。行数百步，逢一老人，问：“何所苦也？”又元见其肘，老人言：“偶有良药，可封之，十日不开必愈。”又元如其言，及解视之，一臂遂落。又元兄弟五六互病，病必出血。月馀，又元两臂忽病疮六七处，小者如榆钱，大者如钱，皆人面，至死不差。时荆秀才杜晔话此事于座客。

工部员外张周封言：“今年春，拜扫假回，至湖城，逆旅说：去年秋，有河北军将过此，至郊外数里，忽有旋风如升器，常起于马前，军将以鞭击之，转大，遂旋马首，鬣起如植。军将惧，下马观之，觉鬣长数尺，中有细绠如红线焉。时马立嘶鸣，军将怒，乃取佩刀拂之，风因散灭，马亦死。军将割马腹视之，腹中无伤，不知是何” 怪也。

《续酉阳杂俎》：临濑西北有寺，寺僧智通常持《法华经》入禅，每晏坐，必求寒林静境，殆非人所。至经数年，忽夜有人环其院呼智通，至晓声方息。历三夜，声侵户，智通不耐，应曰：“汝呼我何事，可入来言也。有物长六尺馀，皂衣青面，张目巨吻，见僧初亦合手，智通熟视良久，谓曰：‘尔寒乎，就是向火。物乃就坐，智通但念经’”，至五更，物为火所醉，因闭目开口，据炉而鼾。智通睹之，乃以香匙举灰火寘其口中。物大呼起走，至阃，若蹶声，其寺背山。智通及明，视蹶处，得木皮一片。登山寻之数里，见大青桐树，稍已童矣。其下凹根若新缺然，僧以木皮附之，合无踪隙，其半有薪者，创成一蹬，深六尺馀，盖魅之口。灰火满其中，火“犹荧荧。”智通以火焚之，其怪遂绝。

东都尊贤坊田令宅中门内有紫牡丹成树，发花千朵。花盛时，每月夜，有小人五六长尺馀，游于上，如此七八年。人将掩之，辄失所在。

姚司马者，寄居汾州，宅枕一溪，有二小女，常戏钓溪中，未常有获。忽挠竿各得一物，若鳣者而毛，若鳖者而鳃。其家异之，养以盆池。经年，二女精神恍惚，夜常明灯锉鍼，染蓝涅皂，未尝暂息，然莫见其所取也。时杨元卿在邠州，与姚有旧。姚因从事邠州，又历半年，女病弥甚，其家张灯戏钱，忽见二小手出灯下，大言曰：“乞一钱。”家人或唾之，又曰：“我是汝家女婿，何敢无礼？”一称乌郎，一称黄郎。后常与家人狎熟。杨元卿知之，因为求上都僧瞻。瞻善鬼神部，持念治魅，病者多著效。瞻至其家，摽红界绳，印手敕剑召之。后设血食盆酒于界外。中夜，有物如牛，鼻于酒上。瞻乃匿剑，躧步大言，极力刺之，其物匣刃而走，血流如注。瞻率左右明炬索之，迹其血。至后宇角中见若乌革囊，大可合篑，喘若鞴囊，盖乌郎也。遂毁薪焚杀之，臭闻十馀里，一女即愈。自是风雨夜，门庭闻啾啾。次女犹病，瞻因立于前，举《伐折罗》叱之，女恐怖泚额。瞻偶见其衣带上有皂袋子，因令侍婢解视之，乃小籥也。遂搜其服玩，籥得一篑，篑中悉是丧家搭帐衣，衣色唯黄与皂耳。瞻假将满，不能已，其魅因归京。逾年，姚罢职入京，先诣瞻，为加功治之。浃旬，其女臂上肿起如沤，大如瓜。瞻针刺之，出血数合竟差。

陕州西北，白径岭上逻村，村民田氏常穿井得一根，大如臂，节中粗皮若茯苓，气似术。其家奉释，有像设数十，遂寘于像前。女登娘，年十六七，有容质，父常令供香火焉。经岁馀，女常见一少年出入佛堂中，白衣蹑履，女遂私之。精神举止，有异于常矣。其物根每岁至春擢芽。其女有娠，乃以其事白于母。母疑其怪，常有衲僧过门，其家因留之供养。僧将入佛宇，辄为物拒之。一日，女随母他出，僧入佛堂，门才启，有鸽一只拂僧飞去。其夕，女不复见。其怪视其根，顿成朽蠹。女娠才七月，产物三节，其形如像前根也。田氏并火焚之，其怪亦绝。

莱州即墨县有百姓王丰兄弟三人。丰不信方位，所忌，常于太岁上掘坑，见一肉块，大如斗，蠕蠕而动，遂填其肉，随填而出。丰惧弃之，经宿长塞于庭。丰兄弟奴婢，数日内悉暴卒，惟一女存焉。

《异闻实录》：“徐元之夜读书，见一物如粟，米粒数百，皆具甲胄，拥一紫衣者行案上，传呼上蚍蜉。王欲观渔于紫石潭，渔具数十人入砚中，皆获小鱼。元之大骇，以册覆之，照看皆无。”

《酉阳杂俎》：“前秀才李鹄觐于颍川，夜至一驿，才卧，见物如猪者突上厅阶。鹄惊走，透后门，投驿厩，潜身草积中，屏息且伺之。怪亦随之，声绕草积数匝，瞪目相视。鹄所潜处，忽变为巨星腾起，数道烛天。鹄左右取烛索鹄于草积中，已卒矣。半日方苏，因说所见，未旬无病而死。”

《全唐诗话》：张为唐末江南诗人，与周朴齐名，如“到处即闭户逢君方展眉。”最有诗称杜光庭载毛仙翁事，名千字鸿渐。元和间，刘禹锡、李绅、白乐天辈皆赠诗，至大中戊寅，五十馀年矣。是岁张为薄游长沙，获女奴于岳麓下，惑之，岁馀成羸疾。仙翁一见曰：“‘子妖气邪？光浃遍肌骨，苟不相值，殒于旦夕也’。以一粒授为” 于香炉焚之，郁烈之气闻百步，魅妾一号而毙，乃木偶人也。又吞以丹砂如黍者三，疾遂瘳，为作诗别之， “羸形感神药，削骨生丰肌。兰炷飘灵烟，妖怪立诛夷。重睹日月光，何报父母慈。黄河浊滚滚，别泪流澌澌。黄河清有时，别泪无收期。”为后入钓台山，访道而去。《录异记》：郫县有民于南郭渠边得一小蛇，长尺馀，刳剔五藏盘而串置于烟火之上。焙之数日，民家孩子数岁，忽遍身肿赤，皮肤炮破，呻吟，痛楚异常，因自语曰：“汝家无状杀我，刳剔肠胃，置于火上，且令汝儿知此痛苦。”民家闻之惊异，取蛇拔去划竹，以水洒之，焚香祈谢，送于旧所，良久，蜿蜿而去，民家儿亦平愈焉。《北梦琐言》：淮海小将姓朱，忘其名，有女未嫁，为鬼物所祟，常呼韩郎，往来如生人，唯不见形。朱以异事不敢隐秘，乃告府主高燕公，唯书名，俾朱归贴于女房门上。其邪来见，咨嗟言别而去，闻于刘山甫。

《稽神录》：“望江李令者，罢秩居舒州，有三子，皆聪慧。令尝饮酒，暮归，去家数百步，见二子来迎，即共擒而殴之。令惊怒大呼，而远方人绝，竟无知者。且行且殴。将至家，二子皆却走而去。及入门，二子复迎于堂下，问之，皆云未尝出门。后月馀，令复饮酒于所亲家，因具白其事，请留宿不敢归。而其子恐其父暮归，复为所” 殴，即俱往迎之。及至中途，见其人怒曰：“何故暮出？”即使从者击之，因而获免。明日令归，益骇其事，不数月，父子皆卒。郡人云：“吾舒有山鬼，善为此厉。”盖黎丘之徒也。

江南内臣张瑗，日暮过建康新桥，忽见一美妇人，袒衣猖獗而走。瑗甚讶，谛视之，妇人忽尔回顾，化为旋风扑瑗。瑗马倒伤面，月馀乃复。初马既起，乃提一足跛行而归。自是每过此桥，辄提一足而行，竟亦无他怪祸。

清源人杨某，为本郡防遏营副将。有空地在西郭，侵晨趋府未归，家人方食，忽有一鹅负纸钱自门而入，径诣西郭房中。家人云：“此鹅自神祠中来耶？”令其奴逐之。奴入房，但见一双髻白髯老翁，家人莫不惊走。杨归闻之，怒，持杖击之。鬼出没四隅，变化倏忽，杖莫能中。杨益怒曰：“食讫当复来击杀之。”鬼乃折腰而前曰：“诺。”杨有女二，长女入厨，切肉具食，肉落砧辄失去。女执刀白父，砧下露一大黑毛手曰：“请斫。”女走气殆绝，因而成疾。次女于大瓮中取盐，有一猴自瓮突出上女之背，女走至堂前，复失之，亦成疾。乃召巫立坛治之，鬼亦立坛，作法愈盛。馀巫皆不能制，亦惧而去。顷之，二女及妻皆卒。后有善魔法者，名曰明教，请为持经。一宿鬼乃唾骂杨而去，因而遂绝。杨其年亦卒。林昌业者，漳浦人也。博览典籍，精究衍数，性高雅，人不可干。尝为泉州军事衙推，年七十馀，退居本郡龙溪县羊额山之阳，乡里人敬之。有良田数顷，尝欲舂谷为米，载诣州货之。工力未集，忽有一男子，年可三十，髭髯甚长，来诣林。林问“何人”，但微笑，唯唯不对。林知其鬼物，令家人食之，致饱而去。翌日，忽闻仓下有砻谷声，视之，乃昨日男子，取谷砻之。林问“无故辛苦”，而鬼亦笑不言，复置丰馔饭蔬而已。凡月馀，砻谷不辍。鬼复自斗量，得米五十馀石，拜辞而去，卒无一言，不复再来矣。

饶州刺史崔彦章，送客于城东，方䜩，忽有一小车，其色如金，高尺馀，巡席而行，若有求觅。至彦章因即绝倒，携与归州而卒。

戊子岁，润州有气如虹，五彩夺目，有首如驴，长数十丈，环厅事而立，行三周而灭。占者曰：“厅中将有哭声，然非州府之咎也。”顷之，其国太后殂，发丧于此堂。军吏熊勋家于建康长乐坡之东，尝日晚见屋上有二物，大如卵，赤而有光，往来相驰逐，家人骇惧。有亲客壮勇，开屋捕之，得一，乃被缯彩包一鸡卵壳也。锉而焚之，臭闻数里。其一走去，不复来矣，家亦无恙。江南军使王建封骄恣奢僭，筑大第于淮之南，暇日临街坐窗下，见一老妪携少女过于前，衣服䍀缕，而姿色绝世。建封呼问之，云：“孤贫无依，乞食至此。”建封曰：“吾纳尔女，而给养以终身，可乎？”妪欣然。建封即召入，命取新衣二袭以衣之。妪及女始脱，故衣，皆化为血，凝于地旬月，建封被诛。

“广陵有士人，尝张灯独寝。一夕中夜而坐，忽有双髻青衣女子，姿质甚丽，熟寐于其足。某知其妖物也，惧不敢近，复寝如故。”向晓，乃失门户，犹扃𫔎。自是后，夜夜恒至，有术士为书符施其髻中，夜半寝以阅之，果见自门而入，径诣髻中，解取符，灯下视之，微笑讫，复为置髻中，升床而寝，无惧。后闻玉笥山有道士，符禁神妙，乃往访之。至暮登舟，遂长往。途次豫章，暑夜乘月行舟，时甚热，尽开船窗而寝。中夜忽复见，寝于床后。某即潜起，急提其手足投之江中，宛然有声，因尔遂绝。

舒州司士参军黄仁濬，自言“五十岁罢陇州汧阳主簿，至凤翔，有文殊寺，寺中有土偶数十躯，忽然自摇动，如醉人状，食顷不止。傍观者如堵，官司禁止之”，至今未得其应验。

舒州都虞候孙德遵，其家寝室中铁灯擎忽自摇动，如人撼之。至明日，有婢偶至灯擎所，忽尔仆地，遂卒。信州有板山，川谷深远，采板之所，因以名山。州人熊迺尝与其徒入山伐木，其弟从西追之，日暮不及。其兄忽见中有道士自东来，传呼甚厉。迺弟恐惧，伏于草间。俄而旗帜戈甲络绎而至，道旁亦有行人，其犯清道者，辄为所戮。至军中，有一人若大将者西驰至，度其去远，乃敢起行，迨晓方见其兄，具道所见。众皆曰：“非巡逻之所，而四去溪滩险绝，往无所诣，安得有此人？”即共寻之，可十馀里，隔溪犹见旌旗，纷若布围畋猎之状。其徒有勇者，遥叱之，忽无所见。就视之，人皆树叶，马皆大蚁。取而碎之，皆有血，云贮在庭中，以火烧之，少时荡尽。众口悲哭。迺亦寻患足肿，粗于瓮，其酸不可忍。旬月而终。

丁卯岁，卢州刺史刘威移镇江西，既去任而郡中大火。虞候申巡火甚急，而往往有持火夜行，捕之不获。或射之殪，就视之，乃板材腐木败帚之类，郡人愈恐。数月，除张宗为卢州刺史，火灾乃止。

楚王马希范修长沙城，开濠毕，忽见有物长十丈馀，无头尾首足，状若土山，自北岸出，游泳水上，久之入南岸而没，出入俱无踪迹。或谓之“土龙。”无几而马氏遂亡。

刘建封寇豫章，僧十朋与其徒奔分宁，宿澄心僧院。初，夜间见窗外有光，视之见团火，高广数尺，中有金车子，与火俱行，呕轧有声。十朋始惧。其主人云：“见之数年矣，每夜必出于西堂西北隅地中，绕堂数周，复没于地。以其不为祸福，故无掘视之者。”

李遇为宣武节度使，军政委大将朱从本。其家厩中畜猴，圉人夜起秣马，见一物如驴，黑而毛，手足皆如人，据地而食此猴，见人乃弃猴，已食其半。明年，遇族诛。宣城故老云：“郡中常有此怪，每军城有变，此物辄出，出则满城皆臭。田𫖳将败，出于街中，巡夜者见之不敢逼，旬月祸及。”

信州刺史周本，入觐扬都，舍于邸第。遇私讳日，独宿外斋，张灯而寐。未熟，闻室中有声，划然视之，见火炉冉冉而上，直抵于屋，良久乃下，飞灰勃然。明日，满室浮埃覆物，亦无他怪宣州盐铁院官彭颙，常病数月，恍惚不乐。每出外厅，辄见俳优乐工数十人，长皆数寸金，奏百戏，并作朱紫眩目。颙视之，移时欣笑，或愤懑然无如之何，他人不见也。颙后病愈，亦不复见。后十馀年乃卒。

《括异志》：“‘嘉禾北门有孩儿桥，桥栏四角皆刻石孩儿’，因名之。不知何时所建。岁时既久，遂出为怪。或夜出叩人门户求食，或于月夜游戏于市，人多见之。一夕，有胆勇者至夜密伺，果见其三二石孩儿徐徐自桥而下，遂大呼有鬼。以刀逐至其处，斫去其头，怪遂绝。” 《江表志》：“开宝中，将兴兵革，吉州城头有一大面，方三” 尺，睨目多鬓，状如方相，自旦至申酉时，郡人观睹，众所惊异。明年亡国之应也。

《辨惑论》：“王沂公作郡时，讹言有怪物夜飞下食小儿者，远近相恐。未昏则键户灭烛，匿童穉，以黄绵薰炉置门，用为厌胜。公闻之，戒彻巡之吏，悉令屏去，有为先倡者，捕而重笞，逐出于境。民情遂安，妖讹乃止。” 《画墁录》：同州北境良辅镇，即唐郑魏公庄也，田邑极凋弊，不蔽风雨。嘉祐中，求唐贤之后有道严者，中人驩然，相率出城看夜叉。既至野次，见之如人形状，正如图画，发朱，皮如螺蚌，腰著豹皮裈，观者略数千人，常以大树庇身，累日乃不复见。又泷州吴山县汉高村，关中李氏所居，一日大雨，有物堕庭中，如马台状，乃一皮悫头也，垢腻寸馀，蛇蜴出入，臭闻十馀步。李氏子欲焚之，长老曰：“不可，然雷鸣不去”，在屋上丈馀，观者甚众。少间黑云如墨，下庭中，遂失去。

《尚友录》：马少保公亮，少时临窗烛下看书，忽有大手如扇，自窗棂穿入，次夜又至，公以笔濡雄黄水，大书花押窗外，大呼：“速为我涤去，不然祸及于汝。”公不听而寝。有顷，怒甚，求为涤去愈急，公不之顾。将晓哀鸣而手不能缩，且曰：“公将大贵，姑以试公，何忍致我极地耶？”公独不见温峤然犀事乎？公大悟，以水涤去花押手方缩去，视之亦无所见。

《宋史五行志》：“元丰末，尝有物大如席，夜见寝殿上，而神宗崩。元符末，又数见而哲宗崩。至大观间，渐昼见。政和元年以后，大作，每得人语声则出，先若列屋推倒之声，其形仅丈馀，髣髴如龟，金眼，行动硁硁有声，黑气蒙之，不大了了。气之所及，腥血四洒，兵刃皆不能施。又或变人形，亦或为驴。自春历夏，昼夜出无时”，遇冬则罕见，多在掖庭宫人所居之地，亦尝及内殿，后习以为常，人亦不大怖。宣和末，寖少而乱遂作。宣和间，洛阳府畿内忽有物如人，或蹲踞如犬，其色正黑，不辨眉目。始夜则掠小儿食，后虽白昼入人家为患，所至喧然。

《异闻总录》：宣和七年春，相州士人来京师调官归，出封丘门，见妇人著红背子，戴紫羃首，行于马前，相去十馀步，无仆从随，甚异之，策马追逐。妇人行迹不加速，终不可及。到陈桥镇，忽小立，回顾曰：“汝何为见蹑，切无起妄想，且得大祸。吾乃太社之神，奉上帝命，部押汴都诸神五百辈赴东岳收管，不谓汝得见之。”俄风吹羃堕，士人喜而就视，乃大面如盘，无口与鼻，但纵横数十，眼光闪闪然。其人绝叫堕地，移时始甦。密与识者言，疑神祇舍去，非国之福。明年果受兵，城遂陷。此事闻之于徐端立。《吕察问》云：其叔曾祖文靖公未达时，尝夜步月下，逢妇人以红羃首立于侧，公了不顾，妇人言官人覰我一覰。亦不答。至于再三，漫揭其羃，则满面皆眼也。叱之曰：“恁嘴顩，却要人看！”妇无语而立不动。少顷，公复过前，乃谢曰：“官人真有宰相器量。”遂没不见。盖亦此类出而试人云。

《旌异记》：宣和间，陕西一武官为京东路分都监，守舍在青州。到任逾岁，忽见照壁后一大青面鬼倨坐，头高柱屋，武人胆勇不惧，取弓矢射之，中其腹，笑曰：“著。” 又射之，曰：“射得好。”连二十发，矢集其躯如猬毛，鬼殊不动。俄二小鬼挟都监母从房出，畏或伤害，乃舍弓箭夺救之，呼诸子仆妾为助，了无一应。回视屋下，则一家人死，尽叠尸地上，每身带一箭，皆适所射者老幼二十口，惟子母两人存，惊痛几绝。厅吏走报府，府帅遣僚属来视，咸怪愕无策，但为买棺收敛。留一宿，将出殡，偶启便室取物，见一家聚坐其中，元不死，浑如梦寐。叩其始末，昧无知觉。于是揭棺，各贮箕帚桶杓之类耳，急徙他所，而空厥居。

《异闻总录》：宣和中，乡人董秀才在州学，因如厕，见白衣妇人徘徊于前，问其故，曰：“我菜圃中人也。良人已没，藐然无所归。”董留与语，且告以斋舍所在，至夜遂来并寝。未几得疾，同舍生咸知之，以白教授。教授造其室，责之曰：“‘士人而为异类所凭，何至此’？叩其所有，但尝遗一裼服，取视之，秽而无缝，命投诸火，遣诸生” 踪迹焉。一老圃曰：“向者小儿牧羊，一牝羊坠西廊井中，不可取。今白衣而出，岂其鬼欤？”呼道士行法，咒黑豆投于井，怪乃绝不至，然董亦死。

《贵耳集·夷门志》载，宣和间，禁中有物曰：“块然一物。无头眼手足，有毛如漆。中夜有声如雷。”禁中人皆曰来，诸阁皆扃户，徽庙亦避之，甚至《登元金》坐移时，或往诣嫔妃榻中睡，以手抚之亦温煖，晓则自榻滚下而去，罔知所在。或宫妃梦中有与朱温同寝者，即此。也。或者云朱温之厉所化。《左传》云：“豕人立而啼。” 未必诬也。

《闻见后录》：卢立之尚书云：宣和末，禁中数有变异，曰摧者为甚毒。夜久，有巨人呼摧，云遇人必撒裂之。中官有胆勇者数辈，相约俟其出，迫逐之，巨人返走，坠一物，铿然有声，取视之，乃内帑所藏铁悫头也。赵正之云：“禁中旧有此怪，不出。至宣和末，始遍出宫殿中云。”

《玉照新志》：宣和末，禁中言祟出深邃之所有水殿，游幸之所不到。一日忽报池面莲花盛开，非常年比。裕陵携嫔御阉官凡数十人往观之，既至彼，则有妇人俯首凭栏者，若熟寝状。上云：“必是先在此祗候太早，不得眠，所以然。”喻左右勿恐惧。见其缜鬓如云，素颈灿玉，呼之凝然不顾。上讶之，自以所执玉麈挥触之， “愕然而起，回首乃一男子，须髯如棘，面长尺馀，四目若电”，极为可畏。从驾之人，悉皆辟易惊仆。上亦为之失措，逡巡不见。上急命回辇。未几，京城失守，狩于朔方。

《稽神录》：“建康人方食鱼，弃鱼头于地。俄而壁下地穴中，有人乘马，铠甲分明，人不盈尺，手执长槊，径刺鱼头，驰入穴去。如是数四，即掘地求之，见数大鼠，鱼头在焉，惟有著一只，了不见甲马之状。无何，其人卒。太庙斋廊卢嵩所居，釜鸣，灶下有鼠如人哭声，因祀灶。灶下有五大鼠，各如方色，尽食所祀之物，复入灶中。”其年嵩选补兴化尉。竟无怪。

苏长史者，将卜居京口，此宅素凶，妻子谏止之，苏曰： “尔恶此宅，吾必独住。”始宿一夕，有三十馀人，皆长尺馀，道士冠，衣褐来谒苏曰：“此吾等所居也，君必速去，不然祸及。”苏怒，持杖逐之，皆走入宅后竹林中而没。即掘其处，获白鼠三十馀头，皆杀之，宅不复凶矣。侍御史卢枢言其昔为建州刺史，尝暑夜独居寝室，望月于中庭，既出户，忽闻堂西阶下若有人语笑声。蹑足窥之，见七八白衣人，长不盈尺，男女杂坐饮酒，几席什器皆具而微。献酬久之，席中一人曰：“今夕甚乐，但白老将至，奈何？”因叹叱。须臾，坐中皆突入阴沟中，遂不见。后数日，罢郡新政。家有猫名白老，既至，白老自堂西阶地中获鼠七八，皆杀之。

卢陵有贾人田达诚，富于财业，颇以周给为务。治第新城，夜有扣门者，就视无人，如是再三。因呵问之：“为人耶？鬼耶？”良久答曰：“实非人也。比居龙泉舍，为暴水所漂，求寄君家，治舍毕，乃去耳。”达诚不许，曰：“人岂可与鬼同居耶？”对曰：“暂寄居耳，无害于君。且以君义气闻于乡里，故告耳。”达诚许之，因曰：“当止我何所？”达诚曰：“惟有厅事耳。”即辞谢而去。数日复来曰：“吾家已至厅中，亦无妨君宾客，然亦严整，家中慎火，万一不虞，或当云吾等所为也。”达诚亦虚其厅以付之。达诚尝为诗，鬼忽空中言曰：“君乃能诗耶？吾亦尝好之，可唱和耳。”达诚即具酒，置纸笔于前，谈论无所不至。众目视之，酒与纸笔俨然动。试暂回顾，则酒已尽，字已著纸矣。前后数十篇，皆有章趣，笔迹劲健，作柳体。或问其姓字，曰：“吾傥言之，将不益于主人，可诗以寄言也。” 乃赋诗云：“天然与我亦灵通，还与人间事不同。要识吾家真姓字，大字南头一段红。”众不谕也。一日复告曰：“吾有少子，婚樟树神女，以某日成礼。复欲借君后堂三日，以终君大惠，可乎？”达诚亦虚其堂，以羃帷之。三日，复谢曰：“吾事讫矣，还君此堂，主人之恩，可谓至矣。然君家老婢某，可笞一百也。”达诚辞谢，即召婢笞数下。鬼曰：“使之知过，可止矣。”达诚徐问其婢，云：“曾穴羃窃视，见宾客男女，厨膳花烛，与人间不殊。”后岁馀，乃辞谢而去。达诚以事至广陵，久之不归，其家忧之，鬼复至曰：“君家忧主人耶，吾将省之。”翌日乃还，曰：“主政在扬州甚无恙，行当归矣。新纳一妾，与之同寝，吾烧其帐后幅以戏之耳。”大笑而去。达诚归，问其事皆同。后至龙泉，访其居，亦竟不获。

军将陈守规者，尝坐法流信州，寓止公馆。馆素凶，守规始至，即鬼物昼见，奇形怪状，变化倏忽。守规素刚猛，亲持弓矢刀仗与之斗。久之，乃空中语曰：“吾鬼神不欲与人杂处，君既坚贞，愿以兄事，可乎？”守规许之。自是尝与交言，有吉凶辄先报，或求饮食，与之辄得钱物。既久，颇为厌倦，因求方士手书章疏，奏之上帝。翌日，鬼乃大骂曰：“吾与君为兄弟，奈何上章疏？我大丈夫结交，当如是耶？”守规曰：“安得此事！”即于空中掷下章疏，纸墨宛然。鬼又曰：“君图我居处，谓我无所止也。吾今往蜀川，亦不下于此矣。”由是遂绝。

《癸辛杂识》：“帍令史，河间人，其妻常为白衣男子所据，来则痛饮，然后共寝。帍不胜其怒，于是仗利刃伺于床下。既而果来，拥妇剧饮，大醉，方欲就睡，掩其不备，以刃刺之，白衣沿壁而上，𫏋捷如飞。因逆刃抢杀之堕地化为霜毛白鼠，身长五尺许，双目烂然。遂抉其目珠色深碧而径寸，宛似瑟瑟。夜至暗室，有光芒尺” 馀，北人戏名曰“姨夫眼眶。”盖北人以两男子共狎一妓，则呼为姨夫，故以为戏云。

李仲宾云：“向在燕为太常令史，太常官廨向为大兴狱，闻有物怪，往往能杀人，时年少，气壮，勇方秋初，一夕，守宿官舍，一仆自随，亦以暑甚出外舍，遂独据炕酣寝。至夜半，忽房门轧然有声而开，惊觉则胸间愤闷若压气不苏醒。极力微开目，见一人黑色，乘微月率率有声而前，既进复退，于是恐甚，极力瞠目起坐”，则房门未尝启也。顷之，其人复来，思有以御之。适无他物，仅有皮靴一双于其前，俟其稍近，以靴掷之，划然有声如雉鸣，用手斜拉窗眼而去。至晓观之，其手拉窗处，每窗眼皆圆窍数十，破处皆如一纸，虽破而不脱，竟不知为何怪也。

《洞微志》：“汴都之南百馀里，有周令公墓。墓前一石人，能为怪。人或过之，多称鲁校书，或云石押衙。”

《泊宅编》范迪简，南剑州人。起白屋，官至卿监，年八十馀，诸子自峒峋以下皆登科显官，近世享福殆少其比。其居地名黯淡滩，初买宅，或云“其中有怪，不可买。” 遂使健仆宿其堂庑伺之，但见一物人首而蛇身，往来其间，不甚畏人。诸仆遂谋以布被兜之，急缚就烹，一夕而尽，其怪遂绝。或云“此丧门也。