钦定古今图书集成/方舆汇编/山川典/第080卷

钦定古今图书集成
方舆汇编 第八十卷

钦定古今图书集成方舆汇编山川典

　第八十卷目录

　昆仑山部汇考

　　图

　　考

　昆仑山部艺文一

　　昆仑丘赞　　　　　　　　　晋郭璞

　　昆仑山赋　　　　　　　　　明黄谏

　昆仑山部艺文二〈诗〉

　　读山海经　　　　　　　　　晋陶潜

　昆仑山部纪事

　昆仑山部杂录

　昆仑山部外编

　黑山部汇考

　　图〈缺〉

　　考

　焉支山部汇考

　　图〈缺〉

　　考

　焉支山部艺文一

　　燕然山铭　　　　　　　　后汉班固

　焉支山部艺文二〈诗〉

　　和吴侍御被使燕然　　　　唐卢照邻

　　燕支行　　　　　　　　　　　王维

　焉支山部纪事

　祁连山部汇考

　　图〈缺〉

　　考

　祁连山部纪事

　祁连山部杂录

　祁连山部外编

山川典第八十卷

昆仑山部汇考

《黄河》发源之昆仑山，

《尚书》曰：“昆仑。”《尔雅》曰：“昆仑丘”，即黄河发源处也。周穆 王会西王母于此，世因相传为仙境。其山之大小高 下，则《山海经》及《淮南子》诸书所载各有不同，未可遽 定其孰是。今姑悉载于后。

昆仑山图

考

按：《书经禹贡》：“织皮、昆仑、析支、渠搜、西戎即叙。”〈疏〉《王肃》 云：“昆仑在临羌西。”〈蔡传〉“昆仑”即河源，所出在临羌。〈大全〉武 夷熊氏曰：“昆仑，唐画之，为吐蕃界。”

按《尔雅释地》：“西北之美者，有昆仑虚之璆琳琅玕焉。” 〈注〉璆琳，美玉名。琅玕，状如珠也。《山海经》曰：“昆仑山有 琅玕树。”

《释丘》三成，为昆仑丘。〈注〉《昆仑山》三重，故以“名”云。〈疏〉丘 形三重者，名昆仑丘。《昆仑山记》云：“昆仑山一名崑丘三重，高万一千里”是也。凡丘之形三重者，因取此名 云耳。

按《山海经·西山经》：“槐江之山西南四百里，曰昆仑之 丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九 尾，人面而虎爪，是神也，司天之九部及帝之囿时有 兽焉，其状如羊而四角，名曰土蝼，是食人。有鸟焉，其 状如蜂，大如鸳鸯，名曰钦原。蠚鸟兽则死，蠚木则枯。 有鸟焉，其名曰鹑鸟，是司帝之百服。有木焉，其状如” 棠，华黄赤实，其味如李而无核，名曰“沙棠”，可以御水， 食之使人不溺。有草焉，名曰“薲草”，其状如葵，其味如 葱，食之已劳。河水出焉，而南流东注于无达。赤水出 焉，而东南流注于氾天之水。洋水出焉，而西南流注 于丑涂之水。黑水出焉，而西流注于大杅，是多怪鸟 兽。〈注〉《天帝》，都邑之在下者也；

《海外南经》：“昆仑墟在其东，墟四方。一曰在岐舌东，为 墟四方。羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。在昆仑 墟东，羿持弓矢，凿齿持盾。一曰戈。”

《海内西经》：“海内昆仑之墟在西北，帝之下都。昆仑之 墟方八百里，高万仞，上有木禾，长五寻，大五围。面有 九井，以玉为槛，面有九门，门有开明兽守之。百神之 所在，在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。” 〈注〉言“海内”者，明海外复有昆仑。山木禾谷类也。生黑 水之阿，言非仁人及有才艺如羿者，不能登此山之 冈岭巉岩也。

赤水，出东南隅，以行其东北，西南流注南海。《厌火东》 河水，出东北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外， 即西而北，入禹所导积石山。

洋水，黑水，出西北隅，以东东行，又东北，南入海，《羽民》 南。

弱水、青水出西南隅，以东，又北，又西南，过《毕方鸟》东。 〈注〉《西域传》：“乌弋国，去长安万五千馀里，西行可百馀 日，至条枝国，临西海。长老传闻有弱水。”

昆仑南渊深三百仞，《开明兽》身大类虎而九首，皆人 面，东向立昆仑上。〈注〉天兽也。

《海内北经》：“蛇巫之山，上有人操杯而东向立，一曰龟 山。西王母梯几而戴胜杖，其南有三青鸟，为西王母 取食，在昆仑虚北。”〈注〉又有三足鸟主给使。

帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台各二台，台四方，在 昆仑东北。〈注〉此盖天子巡狩所经过，夷狄慕圣人恩 德，辄共为筑立台观，以标显其遗迹也。

蟜，其为人，虎文，胫，有䏿，在《穷奇》东。一曰“状如人”，昆仑 虚北所有。

昆仑虚南所，有汜林方三百里。

《海内东经》国在流沙中者，埻端玺㬇，在昆仑虚东南。 一曰海内之郡，不为郡县，在流沙中。

西胡，白玉山在大夏东，《苍梧》在白玉山西南，皆在流 沙西，《昆仑虚》东南，《昆仑山》在西胡西，皆在西北， 《大荒》南，经南海之外，赤水之西，流沙之东，有兽，左右 有首，名曰《踼》。〈注〉赤水出昆仑山 大荒之中，有不姜之山，《黑水》穷焉。〈注〉黑水出昆仑山 大荒西经西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前 有大山，名曰“昆仑之丘。”有神，人面虎身，有文有尾，皆 白处之。其下有弱水之渊环之。其外有炎火之山，投 物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处名曰“西王母”，此 山万物尽有。大荒之中有山，名曰“常阳之山”，日月所 出。

按《道经》，海外“蓬莱阆苑有五岳灵山。昆仑之山，乃天 之中岳也，在八海之间，上当天心，形如偃盖。东曰樊 桐，西曰元圃，南曰积石，北曰阆苑。上有琼华之阙，光 碧之堂，瑶池翠水，金井玉梁，主镇星之精，居于中元 一气天中焉。”

按《龙鱼河图》，“昆仑山，天中柱也。”

按：《汉书地理志》，“金城郡临羌。”〈注〉西北至塞外，有西王 母石室、仙海、盐池，北则湟水所出，东至允吾入河。西 有须抵池，有弱水、昆仑山祠。莽曰盐羌。师古曰：“《阙骃》 云。西有卑和羌，即献王莽地，为西海郡者也。”

按《淮南子·坠形训》：“凡鸿水渊薮，自三百仞以上，二亿 三万三千五百五十里有九渊，禹乃以息土填洪水， 以为名山。掘昆仑虚以下，地中有层城九重，其高万 一千里，百一十四步二尺六寸，上有木禾，其修五寻， 珠树、玉树、璇树、不死树在其西，沙棠、琅玕在其东，绛 树在其南，碧树、瑶树在其北。旁有四百四十门，门间” 四里，里间九纯，纯丈五尺。旁有九井，玉横维其西北 之隅。北门开以内不周之风，倾宫旋室，县圃凉风，樊 桐在昆仑阊阖之中，是其疏圃。疏圃之池，浸之黄水， 黄水三周复其原，是谓丹水，饮之不死。河水出昆仑， 东北陬贯渤海，入禹所导积石山。赤水出其东南，陬 西南注南海。丹泽之东，赤水之东，弱“水出自穷石，至 于合黎，馀波入于流沙，绝流沙南至南海。洋水出其 西，北陬入于南海，羽民之南。凡四水者，帝之神泉，以 和百药，以润万物。昆仑之丘，或上倍之，是谓凉风之山，登之而不死。或上倍之，是谓悬圃，登之乃灵，能使 风雨。或上倍之，乃维上天。登之乃神，是谓太帝之居。” 扶木在阳州，日之所“曊。建木在都广众，帝所自上下， 日中无景，呼而无响，盖天地之中也。若木在建木西， 末有十日，其华照下地。”

按《水经。河水》。昆仑墟在西北。〈注〉三成为昆仑丘。《昆仑 说》曰：“昆仑之山三级，下曰樊桐，一名板松；二曰元圃， 一名阆风；上曰增城，一名天庭，是谓太帝之居。 去嵩高五万里地之中也，其高万一千里。”〈注〉《山海经》 称“方八百里，高万仞。”郭景纯以为自上二千五百馀 里。《淮南子》称高万一千里，百一十四步二尺六寸。 河水出其东北，陬屈从其西南流入于渤海。〈注〉释氏 《西域志》曰：阿耨达太山，其上有大渊水，宫殿楼观甚 大焉。山即昆仑山也。《穆天子传》曰：“天子升昆仑，封丰 隆之葬。”丰隆，雷公也。雷，电龙。〈三字误〉即阿耨达宫也。其 山出六大水，山西有大水，名新头河。郭义恭《广志》曰： “甘水也。在西域之东，名曰新陶水。山在天竺国西，水 甘故曰甘水。有石盐，白如水精，火锻则破而用之。”康 泰曰：“安息、月支、天竺至伽那调御，皆仰此盐。”

按：《博雅释水》：“昆仑虚，赤水出其东南，陬河水出其东 北，陬洋水出其西北，陬弱水出其西南，陬河水入东 海，三水入南海。”

按：《隋书地理志》：“张掖郡福禄。”〈注〉有昆仑山。

按《续博物志·凉土异物志》：葱岭水分流东西，西入大 海，东为河源。《禹贡》所言昆仑，盖本河所出也。潜发于 蒲昌，《洛书》所纪出于重野，经积石为中国河也。张骞 但能至大宛，见河水初示达其潜发处桑钦。《水经》云： “昆仑在河水西北，去嵩高五万里，其高万一千里。”郦 道元云：“昆仑之山三级，下曰樊桐，一曰板松，二曰元” 圃，一名阆风；上曰层城，一名天庭，是谓大帝之居。《十 三州志》云：“山去北海岸十三万里，有弱水周匝，东南 按积石。”高诱曰：“河出昆山，伏流地中，万三千里，禹导 而通，云以出积石。”《山海经》乃云：“自昆仑至积石，一千 七百四十里。”又曰：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑 水之前，有大山曰昆仑。又曰：种山。西六百里有昆仑。” 周穆王“昆仑瑶池，去周之瀍涧特万有一千一百里。” 西王母告穆王云：“去咸阳乃三十六万里。”东方朔《十 洲记》，“方丈在东海之中央，群仙所治，为昆仑山，有三 角，曰阆风，曰元圃，曰昆仑宫。”张华所叙昆仑铜柱为 天柱。盖本方朔《神异经》也。释氏《西域志》：“阿耨达山上 有大渊水，宫殿楼观”甚大，即昆仑山。穆天子所至，即 阿耨达宫也。西为新头河，为天竺。诸国皆渡葱岭。郭 璞曰：“似别有小昆仑。”

按《三才图会·昆仑山图考》：“昆仑山在陕西肃州卫西 南二百五十里，南与甘州山连。其巅峻极，经夏积雪 不消，世呼雪山。”

按《陕西通志·山川考》：“昆仑山在肃州卫西二百五十 里，俗呼雪山，周穆王见王母于此。”

按《肃镇志？山川考》：“昆仑山在城西南二百五十里，山 岭峻极，仿佛昆仑，故名。经夏积雪不消，世呼雪山。后 凉张骏时，酒泉太守马岌言，周穆王见西王母于此， 宜立王母祠。骏从之。”按昆仑山本在西域朵甘思东 北，番名亦耳麻不莫剌山。

昆仑山部艺文一

《昆仑丘赞　　　　　　　　　》晋·郭璞

昆仑月精，水之灵府。惟帝下都，西羌之宇。杰然中峙， 号曰“天柱。”

昆仑山赋　　　　　　　　　明黄谏

“瞻彼西域，猗欤昆仑。擘厚地以特起，指太清而高蹲。 控玉门以设险，涌朝宗之河源。其方也里八百而可 考；其高也数万仞而堪论。大鹏之翼，高举而莫及；都 卢之足，善缘而难升。其阴则坚冰厚积，镜见人形。风 气凛冽，寒不可胜。其阳则瀑布飞流，声震雷霆。群猿 不饮，接臂流肱。至若瑶池之水，粼粼弥弥。有龟六足”， 有鳖三趾。游鱼吹波，超鸥群起。元圃之中，广论莫拟。 药兰花槛，布縠散绮。离娄之明，殆不能视。隶首之数， 亦不可记。木则“琪玕，参差，文玉森然。琅玕子实，如玉 且圆。豫章松桧，枫梧柟楩。山柿女桑，木犀。秋香冬青， 万年蓊。”蘙荟亘地连天，草则朱英玉芝，幽兰芳蕙； 枸杞根灵，台莱可茹；丛卉灌芳，阜滋蕃庶。其禽则女 床之鸾，蹁跹丹穴之凤翔翥；𬸚𬸦双飞，鹔鷞群舞；衔 木精卫，能语鹦鹉。散则霞开，止则云聚。自相喧聒，各 得其所。兽则狒狒见人而笑，猩猩被发而言，犁牛体 重騉。轻儇。元豹雾隐，文虎昼眠。貔貅狮兕，麋鹿麈 麂；熊罴狻猊，狐貉豵豜。其所孔有，不可殚焉。或遥涉 乎蒸霞之水，或弄影于阆风之巅；或群或友，儦儦俟 俟于种玉之田。何奇不有，何异不储。乃上帝之下都， 岂常人之所居？轩辕之宫，王母之室。碧瓦鳞比，青琐 栉密。画栋飞虹，朱帘炫日。高阁千寻，长廊万尺。赭垩 丹青，杂以金碧，适中乎文质，乃辉耀于今昔。是以仙乡留舄之辈，缑山吹笙之徒，崆峒之老，蓬莱之流，莫 不驾云舆而是趋。于是王母开筵，侍以麻姑；宓妃鼓 琴，双成吹竽。琼浆玉液，盛馔佳蔬，蟠桃异果，苾芬芳 敷。延周穆于瑶席之上，邀汉武于回丘之隅。元冥涤 器，蓐收，司壶，少皞待令，太白操觚劝酬之。殷礼既毕， 羲和趋御而日色已晡。岂特产奇瑰之物，招游燕之 娱而已哉？尔乃质凝重厚，气锺淳粹。静而有常，类仁 者之得寿；动以致用，方君子之不器。云从而起，雨从 而致。休征以时，若而于焉发生乎万类也。恭惟圣明， 一统中外。极地际天，咸施惠泽。海渎岳镇，各有典制。 视伯视公，皆以次第，咸秩无文。名山以祭兹山也，同 海岳而效灵，故著其功而不细。是以笃生贤良，而非 止于一才一艺。乃拜手稽首而作《颂》曰：“大哉巍乎，圣 人之御世也！旰亦未食，宵亦未寝也。治人礼神，各尽 其义也。山岳效灵而人才辈出；薄海内外而皆享雍 熙之盛治也。”

昆仑山部艺文二〈诗〉

《读山海经　　　　　　　　　晋》·陶潜

迢递槐江岭，是谓元圃丘。西南望昆仑，光气难与俦。 亭亭明玕照，落落清瑶流。恨不及周穆，托乘一来游。

昆仑山部纪事

《新语》：“黄帝巡游四海，登昆仑山，起居望于其上。” 《穆天子传》：“天子西征，骛行至于阳纡之山，河伯无夷 之所都居，是惟河宗氏。河宗伯夭逆天子燕然之山， 劳用束帛，加璧先白。”〈缺〉天子使。父受之。癸丑，天子 大朝于燕。〈缺〉之山，河水之阿。乃命井利梁固，聿将六 师。天子命吉日戊午，天子大服冕袆，帗带搢笏，夹佩 奉璧，南面立于寒下。曾祝佐之，官人陈牲，全五〈缺〉具 天子受《河宗》璧，河宗伯夭受璧，西向沈璧于河，再拜 稽首，祝沈牛马、豕、羊、《河宗》。〈缺〉命于皇天子。河伯号之 帝曰“穆满，女当永致用峕事。”南向再拜。河宗又号之 帝曰“穆满，示女春山之珤，诏女昆仑。”〈缺〉舍四，平泉七 十，乃至于昆仑之丘，以观春山之珤。天子受命，南向 再拜。己未，天子大朝于黄之山，乃披图视典，用观天 子之珤器，曰：“天子之珤，玉果、璿珠、烛银、黄金之膏，天 子之珤，万金。”〈缺〉珤，百金士之珤，五十金，鹿人之珤，十 金天子之弓，射人步剑、牛、马、犀〈缺〉器千金，天子之马。 走千里，胜人。猛兽，天子之狗，走百里，执虎豹。伯夭曰 征鸟使翼曰〈缺〉乌鸢鹳鸡飞八百里，名“兽使足。”〈缺〉走 千里《狻猊》。〈缺〉野马走五百里卭，卭距虚走百里糜。〈缺〉 二十里曰“伯夭”，皆致河。《典》乃乘渠黄之乘，为天子先， 以极西土。乙丑，天子西济于河。〈缺〉爰有温谷乐都，河 氏之所。游居。丙寅天子属官效器。乃命正公郊父受 敕宪用伸〈缺〉八骏之乘，以饮于枝沚之中。积石之南 河，天子之骏，赤骥盗骊，白义逾轮，山子渠黄，华骝，绿 耳狗，重工彻止，雚猳。〈缺〉黄南。〈缺〉来白天子之御，造父 三百。耿翛、芍及曰：“天子是与出。”〈缺〉入薮，田猎钓弋。天 子曰：“於乎！予一人不盈于德而辨于乐，后世亦追数 吾过乎七萃之士。”〈缺〉天子曰：“后世所望，无失天常。农 工既得，男女衣食，百姓珤富，官人执事，故天有峕民。” 〈缺〉氏响。〈缺〉“何谋于乐，何意之忘？与民共利，世以为常 也。”天子嘉之，赐以《左佩华》也，乃再拜顿首。〈缺〉《伯夭》。〈缺〉 〈缺〉“《封膜》昼于河水之阳”，以为殷人主。丁巳，天子西南 升。〈缺〉之所主居，“爰有大木硕草，爰有野兽，可以畋猎。” 《戊午》〈缺〉之人《居虑》，献酒百，〈缺〉于天子，天子已饮而 行，遂宿于昆仑之阿，赤水之阳，爰有《𪃋鸟》之山，天子 三日舍于《𪃋鸟》之山。〈缺〉“吉日辛酉”，天子升于昆仑之 丘，以观黄帝之宫而《丰》。〈缺〉“隆之葬，以诏后世。”癸亥，天 子具蠲齐，牲全以禋。〈缺〉《昆仑之丘》。

《吴越春秋》：范蠡为越王筑城，曰：“昆仑之象存焉。”越王 曰：“昆仑之山，乃地之柱，上承皇天，气吐宇内；下处后 土，禀受无外，滋圣生神，呕养帝会。故五帝处其阳陆， 三王居其正地。吾之国也偏，何能与王者比隆盛哉！” 《抱朴子》：蔡诞者，自云被謪至昆仑。初，诞还，人问曰：“‘崑 仑何似’？答曰：‘天不问其高几里，要于仰视之，去天不 过十数里也’。”

《博物志》：“汉使张骞渡西海，至大秦。西海之滨有小崑 仑，高万仞，方八百里，广漫未闻有渡者。”

《许浑集》：浑尝梦登山，有宫室陵云，人云此昆仑也。既 入，见数人方饮酒，招之。至暮，赋诗曰：“晓入瑶台露气 清，坐中唯有许飞琼。”他日复梦至其处，飞琼曰：“何故 显余姓氏于人间？”座上即改天风吹下步虚声，曰：“善

昆仑山部杂录

《吕氏春秋》：“菜之美者，有昆仑之𬞟也。”

《尸子》：“赤县洲者，实为昆仑之墟，土红芝草生焉。食其 一实而醉，卧三百岁而后醒。”

《葛仙公传》：“昆仑一曰元圃，一曰积石瑶房，一曰阆风 台，一曰华盖，一曰天柱，皆仙人所居也。”

《路史前纪》：“无门无旁，神运四奥，被迹无外，无热之陵。” 〈注〉《遁甲开山图》云：“天皇出于柱州。”即无外山也。郑康 成云：“无外之山，在昆仑东南万二千里。”《水经注》云：“或 言即昆仑。”荣氏云：“五龙及天皇皆出其中。”

《暖姝。由笔》旧言：西王母居昆仑山，蓬头虎齿而戴胜。 后世凡寿庆皆图王母蟠桃，是为美丽妇人。何也？ 《云麓漫抄：昆仑禹本纪》：“昆仑高二千五百馀里，日月 所相游隐为光明也，其上有醴泉华池。”《河图》云：“昆仑 天中柱，气上通天。”《水经》云：“昆仑墟在西北，去嵩高五 万里，地之中也。其高万一千里，河水出其东北陬。”《尔 雅》云：西北之美者，有昆仑之璆琳琅玕。又曰：“三成为 丘。”注云：“昆仑山之重，故以名。”昔人引《山海经》，西海之 南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名昆仑之 丘，其下有弱水之渊环之。又曰：锺山西六百里有崑 仑山，所出五水。今按《山海经》内，昆仑墟在西北帝之 下都，方八百里，高万仞，上有木禾，面有“九井，以玉为 槛；面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。”郭璞曰： “此自别有小昆仑也。”《淮南子》曰：“昆仑墟中有增城九 重，有木禾、珠树、玉树、瑄树、不死树在其西，沙棠、琅玕 在其东，绛树在其南，碧树、瑶树在其北。”《十洲记》云：“崑 陵即昆仑，中狭上广，故曰昆仑。山有五角，其一角正 东，名曰昆仑宫。其处积金为墉城，面方千里，城上安 金台五所，玉楼十二。”《神异经》云：“昆仑有铜柱焉，其高 接天，所谓天柱也。围三十里，圆周如削，下有回屋，仙 人九府所居。”又一说云：“大五岳者，中岳昆仑，在九边 中，为天地心，神仙所居，五帝所理。”《博雅》云：“昆仑墟，赤 水出其东南，陬河水出其东北陬，洋水出其西北陬， 弱水出”其西南，陬河水入东海，三水入南海。张骞渡 西海，至大秦，大秦之西乌迟国，乌迟国之西复有海。 西海之滨有小昆仑，高万仞，方八百里。《援神契》曰：“河 水上应天河。”《山海经》：“昆仑山有青河、黄河、黑河环其 墟。其白水出东北，陬向东南流，为中国河。”《尔雅》曰：“河 出昆仑墟，色白，渠九千七百所。色黄，百里一小曲，千 里一大曲。”《淮南子》：“河出昆仑，贯渤海，入禹所导积石 也。”《水经》云：“昆仑三仞，下曰樊桐，一名板桐；二曰元圃， 一名阆风；上曰层城，一名天庭。”《淮南》又云：“悬圃、阆风、 樊桐，在昆仑阊阖之中。”东汉明帝永平十七年十一 月，遣奉车都尉窦固、驸马都尉耿秉、骑都尉刘张，出 炖煌昆仑塞，击破白水虏于蒲类海上海。《章怀太子 注》谓：“昆仑，山名，因以为塞，在今肃州酒泉县西南。山 有昆仑之体，故名之。周穆王见西王母于此山，有石 室、王母台。”则又知周穆王西游，初不出中国云。凡诸 书言昆仑悉注于此。

《扪虱新话》：司马迁、班固按《禹本纪》言：“河出昆仑，高二 千五百馀里，日月所相隐避为光明也。”而《张骞传》言： “汉使穷河源，其山多玉石，采来献天子，按河所出山 名昆仑。”予以佛书考之，河出昆仑者，此即雪山，而所 谓昆仑者，自须弥山也。佛书说有四天下：东弗于伐， 西瞿耶尼，南阎浮提，北郁单越。雪山在中天竺国，正 当南阎浮提之中，山最高，顶有池，名阿耨池，池中有 水，号八功德水，分派而有青黄赤白之异色，今黄河 盖其一派也。须弥山又在四天下之中，山顶名忉利 天，四天王所居。山如腰鼓，当山腰日月圈绕，照四天 下，更为昼夜，此《禹本纪》所谓日月相隐，避为光明者 也。此四天下之外，乃有大铁围山围焉，是谓一世界。 《禹本纪》盖得其髣髴然。方佛书未来时，古之达者已 知此矣。迁固且言：“自张骞使大夏之后，穷河源，乌睹 所谓昆仑者？此是未知昆仑山所在耳，何所出与日 月所相隐避处，本是在山腰焉。”以佛书为证。

昆仑山部外编

《关尹内传》：“万亿万岁，有一大水，昆仑飞浮，是时飞仙 迎取天王及善民，安之山上也。”

《遁甲开山图》“天皇被迹”，在柱州昆仑山下。

《列仙传》：“赤松子者，神农时雨师也，服水石以教神农， 能入火不烧。至昆仑山上，常止西王母石室中，随风 雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。至高辛时，复为 雨师，今之雨师是也。”

《十州记》：“昆仑山，昆仑号曰崑崚，在西海之戌地，北海之亥地，去岸十三万里。”又有弱水，周回绕布山，东南 接积石圃，西北接北户之室，东北临大活之井，西南 至承渊之谷。此四角大山，实昆仑之支辅也。积石圃 南头，是王母告周穆王云：“咸阳去此四十六万里，山 高去平地三万六千里，上有三角，方广万里，形似偃” 盆，下狭上广，故名曰“昆仑山。”三角，其一角正北，干辰 之辉，名曰“阆风巅。”其一角正西，名曰“元圃堂。其一角 正东，名曰昆仑宫。”其一角有积金，为天墉城，而方千 里，城上安金台五所，玉楼十二所。其北户山、承渊山， 又有墉城，金台玉楼相鲜，如流精之阙，光碧玉之堂， 琼华之室，紫翠丹房，锦云烛日，朱霞“九光”，西王母之 所治也。真官仙灵之所宗。上通璿玑，元气流布五常， 玉衡理九天而调阴阳，品物群生，希奇特出，皆在于 此。天人济济，不可具记，此乃天地之根纽，万度之纲 柄矣。是以太上名山鼎于五方，镇地理也，号天柱于 珉城，象纲辅也。诸百川极深，水灵居之，其阴难到，故 治无常处，非如丘陵“而可得论。尔乃天地设位，物象 之宜，上圣观方，缘形而著。尔乃处元风于西极，坐王 母于坤乡，昆吾镇于流泽，扶桑植于碧津，《离》合火生， 而光兽生于炎野，《坎》总众阴，是以仙都宅于海岛，《艮》 位名山，蓬山镇于寅丑，巽体元女，养巨木于长洲，高 风鼓于群龙之位，畅灵符于《瑕丘》，至妙元深，幽神难 尽，真”人隐宅，灵陵所在，六合之内，岂唯数处而已也 哉。

《神异经西荒经》：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛四足， 似罴而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有 人知往，有腹无五脏，有肠，直而不旋，食物径过，人有 德行则往抵触之，有凶德则往依凭之，天使其然，名 为浑沌。《春秋》云：‘浑沌帝鸿氏不才子也，空居无为，当 咋其尾回转，仰天而笑’。”

《中荒经》：“昆仑之山，有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。 围三千里，周圆如削，下有回屋，方百丈，仙人九府治 之。上有大鸟，名曰希有，南向张左翼，覆东王公，右翼 覆西王母，背上小处无羽，一万九千里，西王母岁登 翼上之东王公也。故其柱铭曰：‘昆仑铜柱，其高入天， 员周如削，肤体美焉。其鸟铭曰：‘有鸟希有，碌赤煌煌， 不鸣不食。东覆东王公，西覆西王母。欲王母东，登之 自通’’。”阴阳相须，唯会益工。

《拾遗记》：“昆仑山有昆陵之地，其高出日月之上。山有 九层，每层相去万里，有云色，从下望之，如城阙之象。 四面有风，群仙常驾龙乘鹤游戏其间。四面风者，言 东南西北一时俱起也。又有祛尘之风，若衣服尘污 者，风至吹之衣则净如浣濯，甘露濛濛似雾，著草木 则滴沥如珠。亦有朱露，望之色如丹，著木石，赭然如” 朱雪洒焉，以瑶器承之如饴。昆仑山者，西方曰“须弥 山”，对七星之下，出碧海之中，上有九层。第六层有五 色玉树，荫翳五百里，夜至水上，其光如烛。第三层有 禾穟一株，满车有瓜，如桂，有柰，冬生如碧色，以玉井 水洗食之，骨轻柔，能腾虚也。第五层有神龟，长一尺 九寸，有四翼，万岁则升木而居，亦能言。第九层山形 渐小狭，下有芝田蕙圃，皆数百顷，群仙种耨焉。旁有 瑶台十二，各广千步，皆五色玉为台基。最下层有流 精，霄间直上四十丈，东有风云雨师。闻南有丹密云， 望之如丹色丹云，四垂周密。西有螭潭，多龙螭，皆白 色，千岁一蜕其五脏。此潭左侧有五色石，皆云是白 螭肠化成此石，有琅《玕璆琳》之玉煎，可以为脂。北有 珍林别出，折枝相扣，音声和韵，九河分流。南有赤陂 红波，千劫一竭，千劫水乃更生也。

《搜神记》：“昆仑火布”，昆仑之地首也，是惟帝之下都。 故其外绝以弱水之深，又环以炎火之山，山上有鸟 兽草木，皆生育滋长于炎火之中，故有火澣布。非此 山草木之皮枲，则其鸟兽之毛也。汉世西域旧献此 布，中间久绝。至魏初时，人疑其无有。文帝以为火性 酷裂，无含生之气，著之《典论》，明其不然之事，绝智者 之听。及明帝立，诏三公曰：“先帝昔著《典论》，不朽之格 言，其刊石于庙门之外及太学，与石经并以永示来 世。”至是西域使人献火澣布袈裟，于是刊灭此论，而 天下笑之。

《博物志》：“昆仑山北，地转下三千六百里，有八元幽都， 方二十万里。地下有四柱，四柱广十万里。地有三千 六百轴，犬牙相举。”

《述异记》：“昆仑山有玉桃，光明洞彻而坚莹。须以玉井 泉洗之，便软可食。”

《酉阳杂俎》：“西王母姓杨，讳回，治昆仑西北隅，以丁丑 日死，一曰婉衿。”

《集仙录》：“西王母者，九灵太妙龟山金母也，一号太虚 九光龟台金母元君，乃西华之至妙，洞阴之极尊。在 昔道气凝寂，湛体无为，将欲启迪元功，化生万物，先 以东华至真之气化而生木公，木公生于碧海之上， 芬灵之墟，以主阳和之气，理于东方，亦号曰东王公 焉。又以西华至妙之气化而生金母，金母生于神州伊川，厥姓侯氏，生而飞翔，以主元，毓神元奥于眇莽 之中，分大道醇精之气，结气成形，与东王公共理二 气，而育养天地，陶钧万物矣。柔顺之本，为极阴之元， 位配四方，母养群品，天上天下，三界十方，女子登仙 者得道者，咸所隶焉。所居宫阙，在龟山春山、西那之 都、昆仑之圃、阆风之苑，有城千里，玉“楼十二，琼华之 阙，光碧之堂，九层元室，紫翠丹房，左带瑶池，右环翠 水。其山之下，弱水九重，洪涛万丈，非飙车羽轮，不可 到也。所谓玉阙暨天，绿台承霄，青琳之宇，朱紫之房， 连琳彩帐，明月四朗，戴华胜，佩虎章，左侍仙女，右侍 羽童，宝盖沓映，羽旗荫庭。轩砌之下，植以白环之树， 丹刚之林，空青万条”，瑶干千寻，无风而神籁自韵，琅 琅然，皆九奏八会之音也。神州在昆仑之东南，故《尔 雅》云“西王母日下”是矣。又云王母蓬发戴华胜，虎齿 善啸者，此乃王母之使金方白虎之神，非王母之真 形也。元始天王授以方天元统龟山九光之箓，使制 召万灵，统括真圣，监盟证信，总诸天之羽仪。天尊上 圣朝宴之会，考校之所，王母皆临诀焉。《上清宝经》，《三 洞玉书》，凡有授度，咸所关预也。黄帝讨蚩尤之暴，威 所未禁，而蚩尤幻变多方，征风召雨，吹烟喷雾，师众 大迷。帝归息太山之阿，昏然忧寝，王母遣使者被元 狐之裘，以符授帝曰：“太一在前，天一在后，得之者胜， 战则克矣。”符广三寸，长一尺，青莹如玉，丹血为文。佩 符既毕，王母乃命一妇人，人首鸟身，谓帝曰：“我九天 元女也。”授帝以三宫五意、阴阳之略，《太一遁甲》、六壬 步斗之术，阴符之机，《灵宝五符》《五胜》之文。遂克蚩尤 于中冀，剪神农之后，诛榆罔于阪泉，天下大定，都于 上谷之涿鹿。又数年，王母遣使，白虎之神，乘白鹿集 于帝庭，授以地图。其后虞舜摄位，王母遣使授舜白 玉环。舜即位，又授益地图，遂广黄帝之九州为十二 州。王母又遣使献舜白玉琯，吹之以和八风。《尚书帝 验期》曰：“王母之国在西荒也。昔茅盈字叔申，王褒字 子登，张道陵字辅汉，洎九圣七真，凡得道授书者，皆 朝王母于崑陵之阙焉。时叔申、道陵侍太上道君，乘 九盖之车”，控飞虬之轨，越积石之峰，济弱流之津，浮 白水，陵黑波，顾盼倏忽，诣王母于阙下。子登清斋三 月，王母授以《琼华宝曜七晨素经》。茅君从西城王君 诣白玉龟台，朝谒王母，求长生之道。曰：“盈以不肖之 躯，慕龙凤之年，欲以朝菌之脆，求积朔之期。”王母愍 其勤志，告之曰：“吾昔师元始天王及皇天扶桑帝君， 授吾以玉佩金珰二景缠炼之道，上行太极，下造十 方，溉月咀日入天门，名曰《元真之经》。今以授尔，宜勤 修焉。”因敕西城王君一一解释以授焉。又周穆王时， 命八骏与七华之士，使造父为御，西登昆仑，而宾于 王母。穆王持白珪重锦，以为王母寿，事具《周穆王传》。 至汉武帝元封元年七月七日“夜，降于汉宫。”语在《汉 武帝传》内，此不复载焉。

《续仙传》：“裴元静缑氏，县令昇之女，鄠县尉李言妻也。 幼而聪彗，母教以诗书，皆诵之不忘。及笄，以妇功容 自饰而好道，请于父母，置一静室披戴，父母亦好道 许之。日以香火瞻礼道像，女使侍之，必逐于外。独居 别有女伴言笑，父母看之，复不见人，诘之不言。洁思 闲淡，虽骨肉常见，亦执礼，曾无慢容。及年二十，父母” 欲归于李言，闻之固不可，唯愿入道，以求度世。父母 抑之曰：“女生有归是妇礼，时不可失，礼不可亏。倘入 道不果，是无所归也。”南岳魏夫人亦从人育嗣后为 上仙，遂适李言，妇礼臻备。未一月，告于李言，以素修 道，神人不许为君妻，请绝之。李言亦慕道，从而许焉。 乃独居静室焚修，夜中闻言笑声，李言稍疑，未之敢 惊。潜壁隙窥之，见光明满室，异香芬馥。有二女子，年 十七八，凤髻霓衣，姿态婉丽，侍女数人，皆云髻绡服， 绰约在侧。元静与二女子言谈，李言异之而退。及旦， 问于元静，答曰：“有之，此昆仑仙侣。相省上仙已知君 窥，以术止之，而君未觉，更来慎勿窥也。恐君为仙官 所责。然元静与君宿缘甚薄，非久在人间之道。念君 后嗣未立，候上仙来，当为言之。”后一夕，有天女降李 言之室，经年复降，送一儿与李言云：“此君之子也，元 静即当去矣。”后三日，有五云盘旋，仙女奏乐，白凤载 元静升天，向西北而去。时大中八年八月十八日，在 温县供道村李氏别业。

《元中记》：“昆仑西北有山，周回三万里，巨蛇绕之得三 周，蛇为长九万里，蛇常居此山，饮食沧海。”

《神仙传》：“东郭延者，山阳人也，服云飞散，能夜书。有数 十人乘虎豹迎比邻，尽见之，与亲友辞别而去，云诣 昆仑山

黑山部汇考

陕西边卫之黑山

“黑山”在今陕西榆林诸卫，水甘草茂，边外入中国者， 必驻于此。

考

按顾起元《黑山考》，昔人文章，用北狄事多言黑山。黑 山在大漠之北，宋谓之姚家族，有城在其西南，谓之 庆州。沈括云：“予奉使，尝帐宿其下，云山长数十里，土 石皆紫黑似磁石，有水出其下，所谓黑水也。胡人言： 黑水源下委高，水曾逆流，予临视之，无此理，亦常流 耳。”山在水之东，大抵北方水多黑色，故有卢龙郡。北 人谓“黑”为“卢水”为“龙。”卢龙即黑水也。

按《广舆记》：“陕西榆林卫黑山，水甘草茂。”

按《陕西通志·山川考》：“黑山在榆林卫南十里，水甘草 茂。明巡抚余子俊筑寨堡，植柳万株，其下黑水出焉。 黑山又在镇边卫西南六十里。”

黑山又在肃州卫北大漠中。望之宛然若黑，故曰“黑 山。”

黑山又在镇彝所东北二十里，与合黎山相接。

焉支山部汇考

汉将霍去病所至之焉支山，后汉窦宪所登之燕然山。

焉支山，一名“燕然山”，一名“删丹山”，一名“山丹山”，又名 “燕支山。”在今陕西山丹卫东南五十里。

考

按《后汉书窦宪传》，燕然山去塞三千馀里。班固作铭 曰：“封神丘兮建隆嵑。”〈注〉“神丘”，即燕然山也。

按晋段龟龙《凉州记》，“焉支山在西郡界，东西百馀里， 南北二十里，有松柏五木，其水草茂美，宜畜牧。”与祁 连山同。一名删丹山。

按《潜确类书区宇部》，“燕然山，《后汉书》去塞三千里，在 今神水县，即燕支山也。车骑将军窦宪大破单于，登 燕然山，刻石勒功，纪汉威德。”

按《陕西通志山川考》：“焉支山在山丹卫东南五十里， 一名山丹山。”

焉支山部艺文一

《封燕然山铭　　　　　　　　》汉·班固

惟永元元年秋七月，有汉元舅曰“车骑将军窦宪，寅 亮明圣，登翼王室，纳于大麓，惟清缉熙。”乃与执金吾 耿秉，述职巡御，理兵于朔方。鹰扬之校，螭虎之士，爰 该六师，暨南单于、东乌桓、西戎、氐、羌，侯王君长之群， 骁骑十万，元戎轻武，长毂四分，雷辎蔽路，万有三千 馀乘。勒以八阵，莅以威神，元甲耀日，朱旗绛天。遂陵 高阙，下鸡鹿，经碛卤，绝大漠，斩温禺以衅鼓，血尸逐 以染锷。然后四校横徂，星流彗埽，萧条万里，野无遗 寇。于是域灭区殚，反斾而旋。考传验图，穷览其山川。 遂逾涿邪，跨安侯，乘燕然，蹑冒顿之区落，焚老上之 龙庭。上以摅高文之宿愤，光祖宗之元灵；下以安固 后嗣，恢拓境宇，振大汉之天声。兹所谓一劳而久逸， 暂费而永宁者也。乃遂封山刊石，昭铭上德。其辞曰： “铄玉师兮征荒裔，剿凶虐兮𢧵海外，敻其邈兮亘地 界，封神丘兮建隆嵑，熙帝载兮振万世。”

焉支山部艺文二〈诗〉

《和吴侍御被使燕然　　　　唐》·卢照邻

春归龙塞北，骑指雁门垂。胡笳折杨柳，汉使采燕支。 戍城聊一望，花雪几参差。关山有新曲，应向笛中吹。

燕支行　　　　　　　　　　　王维

“汉家天将才且雄，来时谒帝明光宫。万乘亲推双阙 下，千官出饯五陵东。誓辞甲第金门里，身在长城玉 塞中。卫霍才堪一骑将，朝廷不数贰师功。赵魏燕韩 多劲卒，关西侠少何炮勃。”“报仇只是闻尝胆，饮酒不 曾妨刮骨。”画戟雕弓白日寒，连旗大旆黄尘没。叠鼓 遥翻瀚海波，鸣笳乱动天山月。麒麟锦带佩吴钩，飒 踏青骊跃紫骝。拔剑已断天骄臂，归鞍共饮月支头。 汉兵大呼一当百，虏骑相看哭且愁。教战虽令赴汤 火，终知上将先伐谋

焉支山部纪事

《穆天子传》：“天子西征，骛行至于阳纡之山，河伯无夷 之所都居，是惟河宗氏。河宗伯夭逆天子燕然之山， 劳用朿帛，加璧先白。”〈缺〉天子使。“父受之。”癸丑，天子 大朝于燕然之山，《河水》之阿。

《汉书霍去病传》：“票骑将军率戎士隃乌盭，讨遫濮，涉 狐奴，历五王国，辎重人众，摄詟者弗取，几获单于子， 转六日，过焉支山，千有馀里。”

《匈奴传》：“贰师引兵还，至燕然山，单于知汉军劳倦，自 将五万骑遮击贰师。军大乱，败贰师，降单于。”

《后汉书窦宪传》：“宪将精骑万馀，与北单于战于稽落 山，大破之，降者二十馀万人。宪遂登燕然山，刻石纪 功，令班固作铭。”

祁连山部汇考

《汉将霍去病所至之祁连山》。

祁连山在今陕西甘州卫都司城西南一百里，东北 连肃州、山丹二卫地。

考

按晋段龟龙《凉州记》：“祁连山，张掖、酒泉二界之上，东 西二百里，南北百馀里。山中冬温夏凉，宜牧牛，乳酪 浓好，夏窎酪，不用器物，刈草著其上不散。酥特好，酪 一斛得升馀酥。又有仙人树，行人山中饥渴者，辄食 之，饱不得持去，平居不可见。”

按：《隋书地理志》：“张掖郡福禄。”〈注〉有祁连山。

按《陕西通志山川考》：“祁连山在甘州卫都司城西南 一百里，山甚峻广，本名天山，草木茂美，冬温夏凉，下 有石井，常不竭。”

又在肃州卫南一百五十里，一名“雪山”，自凉州连亘 至此。

又在山丹卫南一百五十里，连亘甘州诸卫。

祁连山部纪事

《汉书霍去病传》：“去病出北地，遂深入，合骑侯失道，不 相得，去病至祁连山，捕首虏甚多。”

《太平御览·地部》汉霍去病击匈奴，至祁连山，济居延 水，遂臻小月氏。《西河旧事》曰：“祁连山在张掖、酒泉二 界。焉支山在删丹故县东西百馀里，南北二十里，亦 宜畜匈奴失二山，乃歌曰：‘亡我祁连山，使我六畜不 蕃息；失我焉支山，使我妇女无颜色’。”

《汉书金日䃅传》：“金日䃅字翁叔，本匈奴休屠王太子 也。武帝元狩中，票骑将军霍去病将兵击匈奴右地， 多斩首虏获休屠王祭天金人。其夏，票骑复西过居 延，攻祁连山，大克获。于是单于怨昆邪休屠居西方， 多为汉所破，召其王欲杀之。昆邪休屠恐，谋降汉，休 屠王后悔，昆邪王杀之，并将其众降汉，封昆邪王为 列侯。”

祁连山部杂录

《居易录》：“门人徐兰，吴人，字芝仙，能诗，工绘事。从安郡 王出塞，常见祁连山中花十数种，皆艳绝，不知名，中 土所未有也，曾画便面贻余。又有《出塞》诗数十篇，闻 见诡异，足备塞外风物。”《考证》云：“起辇谷，元世祖陵，无 封树，猎者或践其地，辄有风雷之异。其诗云：‘闻昔朱 明修祀典，曾命礼臣巡禹甸；伏羲下逮宋理宗，三十’” 六陵皆祭遍。祁连因未入提封，欲赍香帛无由从。归 扫阶席顺天府，春秋遥奠青芙蓉。芙蓉青青乱云宿， 中有三间老瓦屋。征人遥望绿琉璃，知是元家起辇 谷。谷口番僧通汉字，留客招提话遗事。自言历劫悟 前身，亲见阴房筑空翠。巫媪才牵灵马来，圣僧已渡 流沙至。维时指点白毫光，争睹君王“显神异。天花铺 地坐亲亲，夜半山头分舍利。东方日射云窈冥，背人 入山埋宝瓶。地下有天黑如漆，秘祝才宣役万灵。乱 峰高下化机械，俄顷万壑藏雷霆。雪渍风吹不数日， 依旧满天芳草青。往年有客挟弓弩，误入云中踏玉 虎。千雷万霆出谷飞，百里人家苦霪雨。至今鹿兔满 岩阿，马蹄不敢惊黄土，问余到处访云萝，中国名山 想遍过。闻道长陵在天上，此山灵异更如何？”又所过 古废城凡六，曰《单于》，曰苏云内，曰丰州，曰杀虎，曰土 城。土产凡五，曰白草，曰雏鹰，曰蹙鼠，曰玛瑙石，曰酪 酒。瀚海距独石口二千里，有明太宗永乐八年御制 碑，凡五十一字云

祁连山部外编

《酉阳杂俎》：“祁连山上有仙树，实，行旅得之止饥渴。一 名四味木。其实如枣。以竹刀剖则甘，铁刀剖则苦，木 刀剖则酸，芦刀剖则辛。