钦定古今图书集成/方舆汇编/职方典/第1498卷

钦定古今图书集成
方舆汇编 第一千四百九十八卷

钦定古今图书集成方舆汇编职方典

　第一千四百九十八卷目录

　姚安府部汇考二

　　姚安府风俗考

　　姚安府祠庙考〈寺观附〉

　　姚安府兵制考

　　姚安府物产考

　　姚安府古迹考〈陵墓附〉

　　姚安府土司考

　姚安府部艺文一

　　兵部奏姚州破逆贼诺没弄杨虔柳露布

　　　　　　　　　　　　　　唐骆宾王

　　奏省罢姚州疏　　　　　　　张柬之

　　妙光寺记　　　　　　　　元欧阳元

　姚州府部艺文二〈诗〉

　　德丰寺　　　　　　　　　　明沐昂

　　松萝小憩亭〈二首〉　　　　杨汝允

　　登聚远楼　　　　　　　　　　平显

　　姚安道中　　　　　　　　　　邓渼

　　聚远楼〈二首〉　　　　　　　前人

职方典第一千四百九十八卷

姚安府部汇考二

姚安府风俗考　　　通志州县志合载

本府。〈姚州，附郭。〉

《旧志》：“土瘠民贫，服食俭朴，不知纺织。”

《郡志》：“士大夫乐谈名理，民间相尚乐施，好佛以为常。”

尽力畎亩，家有常给。气习既迁，人文渐盛。元日　祀天地祖先，往来贺岁。

元夕　，赏灯张乐。次夕，男女以类相从游行，携爆竹插香于道。相传“却疾，火树星桥” ，有古风焉。二月初三日　，效修禊事。初八日，龙华寺佛会，士女群集。十五日，男女俱会于城西古山寺，焚香拜祷。

清明　插柳墓祭

三月二十八日　，谒岳庙，为《东岳会》。

四月八日　，为“浴佛会。”

五月五日　悬艾虎，系续命缕。饮菖蒲酒，以角黍相馈。

六月朔日至六日　，礼南斗祈福。二十四日为“星回节” ，束松炬于街衢，醵饮村落，照田占岁。七夕　，妇女穿鍼乞巧。

中元　祭先于家堂，焚冥衣、楮镪，夜放河灯。中秋　以瓜饼祭月，长幼宴饮。

九月朔日至九日　，礼北斗祈福，重阳登高，饮《茱萸酒》。

十月　祀先墓祭

冬至　拜贺，以糍饵相馈。腊八日　，作五味粥。

二十四日，祀灶。除夕　，饮分岁酒，老幼围炉；守岁，四更迎灶。婚礼：求亲，敦请冰人于家，䜩而拜之。至妇家，拜致主人之意；妇家既诺，即䜩之，二姓互相酬拜。下定仪：将娶，订期纳币，然后亲迎。其仪物丰俭，各随其力。

《丧礼》，棺椁殡殓皆从俭戚，有力者于茔上铭石为记。惟彝人不同。棺椁皆火化，近亦用木，卜葬者多矣。

《祭礼》：“块肉双蛋” ，亦以禋祀。兵燹之馀，民俗雕残，聊致孝思耳。

庐舍之制，与各省异。各省止用版瓦，滇中兼用㼧瓦。以滇中风火，特敕许用市肆，以十二支所属之日为率，如寅为虎，午为马之类，俗呼为“街子。” 日中而聚，日夕而罢。《大姚县》：

汉彝杂处，汉少而彝多汉人，或由明时征戍入滇者，曰“军家” ，或仕宦之后，曰官籍，或商贾流寓，曰客籍。居近城郭，习读《诗》书。人皆崇尚礼法，衣冠悉遵时制，犹存中州之遗风焉。彝之种类不一，曰伯儿子，曰黑猓猡，曰蒲蛮，曰僰彝，曰“撒木都。” 其性狡悍，多疑而惯诈，贵壮贱老，记怨忘德。乐战死而不畏，尚讼负而不屈。刻木为券，审草木以定四时。病不医药，酷信鬼邪，盖习性然也。冠，汉人男女冠笄以时，悉如古礼，彝人多不冠。

男妇以布帛束首，披毡跣足，山行如飞。

婚，汉人先以媒妁求女年命，问名、纳采，用钗钿、币帛、猪羊酒果定之。四季礼节，以时往来。男女成长，复以钗服币帛为聘，多寡称家，然较前礼差厚。及亲迎礼行，如制。彝人不计同姓，自相求配。多用牛羊为聘，以坛酒蒜肉为敬。若僰彝，不行亲迎。馀礼稍与汉同。

丧汉人三日而殓，七日而葬。民间多用释道诵经作福，谓之“追荐。” 独士大夫家遵行家礼，如制彝人殓无棺椁，悉用焚化。刻木寸许，类人形，为祖宗祀之。亲邻送殡者舞刀发喊，谓之“赶鬼。” 不招魂魄，不设灵寝，意在远害故也。

祭，汉人有春、秋祭忌日祭。彝人请阿吒唎为巫，祭山、祷鬼，鸣锣吹角，喷油火以逐之。

元旦　，汉人设香烛粉果，焚楮钱，拜天地、祖先，而后亲邻各相贺庆，留饮四、五日乃止。

元宵　，各架松棚，悬灯彩，或为鳌山，杂以歌舞，夜饮达旦。十六日，男妇挑灯夜游，谓之“走百病。” 清明　，汉人插柳枝于户，具牲醴，男妇拜扫坟茔，聚饮而归。彝人无此。

端阳　，汉人采艾悬门，用彩丝艾虎系儿女背。多具角黍、蒲酒，各相馈送。新姻之家馈及衣履、花粉、银币，谓之“追节” ；彝；俗无之。

火把节　考《古滇纪》，南诏疆盛，欲并吞六诏，于六月二十四日构松棚楼，张宴其上，诏诸王饮之，酒酣，纵火焚死，国人哀之。每年逢是日，举火以吊，遂为滇节。至今汉彝届期必采松棚油木攒为火炬，长者立于门外，观火色，以验丰歉，童稚各持小炬，用烂松木屑撒火上，光如掣电，聚饮为乐。彝人尤重此节，是日皆以生肉为饤，合果蔬细切，和蒜拌食，谓之食生。或云此节因诸葛武侯南征至大理，檄六诏王至龙关，诱登楼䜩饮，乘王酒酣，纵火焚关，楼王并蛮兵多焚死。其说非是。考陈寿《三国志》，称亮南征，首以恩信服彝，则知武侯必无此惨诈诡刻之举，以前说为正。

中元节　，自七月十一日为始，各设牲醴祀祖先，日进三献，俨如生事之礼。至望日暮，焚楮钱送之。彝人是日炒豆麦献之，以其馀交相馈送。中秋　，各家设饼果献月，老幼聚饮，夜分乃止。彝人间有行之者。

重阳　，士大夫家是日登高，饮菊花酒，赏花为乐，又以糕果馈亲戚，礼亦如端阳。然僰人亦有行之者，诸彝则莫之知矣。

冬至日　，士大夫家互相拜贺，为酒肴以待宾客。民间以米造为茶饼，亲戚交送，而拜贺之礼不行焉。

除夕　，汉人家备牲醴楮钱。是晚，祀家神祖先。夜则设席，叙长幼，互相酬酢，谓之“分岁。” 易门神，换桃符春帖，以修岁事。僰人之俗，略同彝人。是日宰牲祀祖，以松叶铺地，蓬头跣足，不序长幼，席地坐泡坛酒，插藤筒吸饮，著彩衣，吹芦笙，男妇携手舞蹈，和歌团绕。此彝俗之陋也。

姚安府祠庙考　　　　　　　　通志

本府。〈姚州，附郭。〉

风云雷雨山川坛　在府城南一里。

社稷坛　在府城西

郡厉坛　在府城北三里。

城隍庙　在府治西

八蜡祠　在府城东

武侯祠　在府治东十五里。

梓潼庙　在府治东南

武安王庙　在府南

关帝庙　在府南

文昌宫　在城南

东岳庙　在府治南

《龙王庙　》有三：一在大石淜，一在白石的，一在大康郎。

三官庙　在府城西门外。

三皇庙　在府城北八里。

元坛庙　在府城西

晏公庙　在府城西

五显庙　在府治南

圣母庙　在府城内东岳庙左。

土主庙　在府治东

白马庙　在府城东十五里。

李公祠　在府城外青莲寺，祀李载贽。

圣母庙　，即蒙诏时牧羊女，在白盐井提举司北。

大姚县

风云雷雨山川坛　在城外南一里。

社稷坛　在县城外西一里。旧址俱倾，邑宰富中琰筑坛竖牌、种树以栖之；重修复旧。

关帝庙　：旧在城西。康熙癸巳年，邑宰陆应几改迁城南街，规制一新。

寺观附

本府。〈姚州，附郭。〉

德丰寺　旧在州城中。明永乐二年，移南门内。嘉靖三十八年，知府杨日赞重修。总兵沐璘扁其堂曰：“真如境界” ，习仪之所。按《明一统志》：在府城南。其东有慈应、圣化二寺，南有云峰，西有观音，北有礼拜诸寺。

极乐庵　“在州治西五里。”

古山寺　在州城西。山巅俯瞰川原，有胜概，久毁。明末分守参议张五瑞重修。

古泉寺　在州城西山五里，有甘泉清洌，郡人陶珽《记》。

兴宝寺　在州治西十五里羊派大村，元至元中建。

“三教庵　” 在州城西南五里，道人杨济舟建。“东山寺　” 在州城东十五里烟萝山。祠祀汉武侯。

白云寺　：在州治东南十五里万松山上。康熙六年，分守参政蔺一元建。

唐宗寺　在州治东十里，牟的邑。

白鹤寺　在州治东十里。

白龙寺　：在州治东十四里。

德云寺　在州治东北四十里妙峰山上。旁有龙湫。明万历中，禅僧周理将建寺。周行山顶，见白衣老僧出入丛箐中，遂结茅其地。或风雨骤至，水暴涨，将没庵，周理趺坐不动。翌午水退，有龙神受戒。遂以其地建寺，岁时祭龙，不用血食。今山顶不动，庵犹存。

妙光寺　在州治北四十里满海场，元中庆禅师建。欧阳元有《记》。按《明一统志》：“元至元中，有庆禅师住此，卓锡得泉，名妙光泉。” 其寺近有圆镜、师和、清凉、大达、吉祥、光严、兴宝诸寺，而妙光为最盛。

忠孝寺　在州治北四十里满海场。明崇祯间，知县谢于教建。

师和寺　在州治北三十里。

龙华寺　一名“活佛寺” ，在州治北二十五里白塔村，唐天祐中建。

栖霞寺　：在州治北二十里。

至德寺　：“在州治北二十里。” 僧悟真建。

胜峰寺　：在州治西南七十里。

华严寺　在州治北十五里。明崇祯间，有行僧古林禅定于此。

飞来寺　，在州治西南六十里。明万历中，黔国公沐昌祚铸金像玉皇，送鸡足山供奉。途次苴里铺，夜忽不见。逾月，有樵者见像于大苴村元和山之峦。报闻，因建寺以奉焉。

兴善寺　：在州治西四十里弥兴大村。

寿山寺　，在州治西二十里，康熙三年建。“慈应寺　” ，在州治东十里山畔。旧名“护国寺” ，唐张虔陀建。

首罗寺　：在州治西北六里。

觉照寺　，在州治北三十里，明天顺中建。“观音寺　” ，在城西南郭外，明建。

皇清康熙二十二年，僧觉知苦行重修。

圆鹤寺　，在州治西七十里，《玉皇金像》飞至此地，道人洪净《泓化》，提督诺鼎力重建。

锁水阁　在州东

锁水塔　在阁旁，蔡澍建。

报恩寺　：在州治东北四十里。

玉皇阁　在州城南门内。

“维摩庵　” ，在州城南门内，郡人张问善建。“青莲寺　” ，在州南城外，郡人陶珽建。

光明宫　在州城东关外。姚数被火灾，明万历间，知府李载贽建，以祀火神者。

真武观　在州城北

大姚县

佑圣观　在县城内。按《县志》：“正统时，千户施宥夜巡城楼，屡见此处有披发人修长，异甚，掘地得元帝铁像，因建此祠。” 初邑人多忠疫疠，自是获安。至今灵异，阖境崇祀之。

普照寺　在县治西一里。有塔。

观音寺　在县治南二里。

净慈寺　在县治南五里，明洪武中建。

善化寺　在县治西十五里。

石林寺　在县治西三十里龙山上。明天顺中。

建

千华寺　：在县治西三十里。僧普明建。

五华庵　在县治西三十里，明崇祯中建。天池庵　在县治东二十里，顺治甲午年建。永庆寺　在县治南一里。昔因张老卖盐豆河边，屡见白衣女子现其地，掘地获金银各一罂，遂建其刹。寺有古柏大数围，高挺苍翠，枝若虬龙。旁有石井，其水清冽不涸，名士多有题咏，以记其胜。

方山寺　：在县治东北二百五里。寺居方山之麓，高出群嶂，林壑幽丽。

《地藏寺　　　》《法慧寺　　　》《东天池》。

西“天池　　　” ，“迎旭庵　　　” ，《香光庵》。

一、《纳庵　　　》《净乐庵　　　》《念佛堂》

可留轩

白井提举司

老君庵　在司治东一里。

龙吟寺　，在司治东。康熙二年，提举赵大生建。观音寺　，在司治西。

妙华寺　在司治西，旧名“白莲寺” ，习仪即焉。

姚安府兵制考　　　　　　　　州志

姚州

分防姚州汛：把总一员、官兵共一百二十名。东路李子箐塘兵一名。

《岔路口》兵一名　　　。前场关兵一名。

《小关口》兵一名　　　，《王朝里》兵一名；

小哨兵一名

南路峡口坝兵二名　，“摄挞铺” 兵二名。

三窠关兵二名　　　、《尖哨》兵二名。

西路哨箐兵一名　　，“观音箐” 兵二名。

“龙马箐” 兵二名　　　，《大苴》兵一名。

《老虎关》兵一名　　　，《打金庄》兵一名；

水桥河兵二名

北路“满海场” 兵二名　《黄土坡》兵二名。

《小桥》兵一名　　　　，《烂泥箐》兵一名。

《大桥》兵一名　　　　，《一滴庵》兵二名。

分防“普淜” 汛兵共七十名。内属姚州汛地者，“关圣庙” ，兵五名。

瓦城村哨　　、大庄科哨　　、小关口哨、“王朝里哨　　、云龙哨　　　、干海子哨、三窠哨　　　、观音箐哨　　、桃树坡哨、吧喇摩哨　　、木瓜哨　　　、三岔口哨、宝山关哨　　、团山哨　　　、五里坡哨、麦地平哨　　、府递哨　。” 各哨，哨兵共一百三十二名，今裁。

大姚县

《胳胳》村哨　　六官哨　　　长冲哨。

《黎石关哨　　》，《平城哨　　　》，《鬼门关哨》，《赖山哨　　　》，《响水箐哨　　》，《李保哨》。

“《江顶》、一碗水哨　　　　　　” 、“弄栋哨　” 各哨哨兵共一百四名，今裁。

姚安府物产考　　　　　　　　通志

府总

谷属

毛谷　　　　光头　　　　长芒。

麻线　　　　青芒　　　　早吊谷，

玉麦　　　　、甜荞　　　　、苦荞

糯稗　　　　、胡豆　　　　、黄黍

芦粟

蔬属

芹　　　　　菁　　　　　架豆

香簟　　　　鸡㙡　　　　。柳菌。白参　　　　。木耳　　　　。树菌。

花属

《兰　　　　　萱　　　　　》素馨。

“粉团　　　　” 金梅　　　　、碧桃。

绛桃　　　　水。《红　　　　石竹》。

《映山红　　　》：“山茶　　　　龙爪。”

木槿　　　　、辣蓼　　　　、《山丹》。

《翦春罗　　　》·《杜鹃　　　　》·《凤仙》

《木槵子　》：一名“菩提子。” 圆净可为念珠。竹属。

箭竹　　　　、紫竹　　　　、水竹

大竹　　　　：观音竹　　　、凤尾竹。

药属

茯苓　　　　、茯神　　　　、荆芥。

薄荷　　　　、天门冬　　　、桑寄生。

匾木　　　　南星　　　　、半夏。

《瓜蒌　　　　》何首乌　　　天仙子。

蛤蚧　　　　离蒌　　　　。苦参。

防风　　　　、穿山甲　　　、香附子

白芷　　　　、川芎　　　　、木通。

当归　　　　、金银花　　　、土人参

柴胡　　　　、黄芩　　　　、蒲黄。

牵牛　　　　、车前子　　　香、白芷。

《重蒌　　　　山药　　　　》槁本。

羽属

鹗　　　　　鹳　　　　　箐鸡。

鹰　　　　　雉　　　　　拖白练，

《黄鸭　　　　白鹭　　　　画眉》。

翡翠　　　　、《子规　　　　》《鹧鸪》

《黑头公　　　》《蜡嘴》。

鳞属

鲫　　　　　鲤　　　　　鳝。

鳅　　　　　，白条鱼。

木属

椿　　　　　、楸　　　　　桤。

“黄杨木　　　” ，《罗汉松》。

姚安府古迹考　　　　通志县志合载

本府。〈姚州，附郭。〉

始皇先生隐处　在府西古姚州茭湖渔澄洞，仙人安公治　在金沙江上，即古西梁州泸水。见《云笈七签。天地宫府图》。

孔明遗垒　有二，一在府东十五里，一在府北十二里。

《稽肃碑　》在府西十七里。上有“天福” 二字。旧城　在府北，唐景云元年御史李知古筑。古城　在府东山十五里，唐刺史张虔陀筑。高陀山塔　，在府北十五里。段智兴天宝甲戌年建，实宋绍兴二十四年，尚有碑记，今犹存。《兴宝寺碑　》：在府西十八里。段智兴元亨二年立，实宋淳熙十三年。

“菩提树　，在姚州白塔。元兵破大理，高泰祥死之，其族星散，有一女流亡民间，不知其弟兄所在，因手植菩提树以上存亡。既而九植皆茁，久之物色，其兄弟咸得焉。今存者九族，其二族在姚安，一族在嵩明，一族在楚雄，一族在北胜，二族在蜀，二族在黔。洪武中，皆授土官” ，九菩提皆无恙。僧家采其实为“念珠。”

《云南郡主碑　》：在州东山慈应寺，上篆“元康三年” 并“云南郡主” 等字。

武侯土城　，在大姚县苴郤江马鞍山麓。有铁椿，昔武侯开路时屯驻之处。

《武侯阵图　》，在苴跛江石壁上，有人马战斗之形。

“白馒石　” 在羊蹄江上，有白石如馒首，有泉，盛旱不涸。武侯南征，军人遇除夕思乡，武侯指泉为酒，化石为馒，以给军士。

“方山仙局　” ，在县北百五十里，形势方平，上有巨人迹，有石棋石盘。人有怀棋去者，不觉失之，次日仍归其处。

“石羊　” ，即白盐井。昔蒙氏女牧羊于此，有羝䑛土，因得卤泉。

《塔影瑶池　》在州锁水阁后，今涸。

寒谷芳梅　在州西三十里连场观音箐。俗传观音现形，因祠此。每岁梅开，较他处最先。《冽井朝元　》在州西一百三十里普淜驿右。俗名小井。水甘冽不涸。每岁正旦日午，潮有声高尺许。其馀月朔望亦如之。

温泉漱玉　有二，一在州西一百八十里黑泥只村山石巉岩，泉自山畔石洞中涌出，清洁温沸，水中石有五彩。一在州东一百三十里绞摩村，水自石中涌出，痼疾者饮之即愈。

大姚县

仙塔　在县西门外。塔形上啬而下丰，有类锤，人称为“磬锤塔。” 砖背梵篆，人不能识。明崇祯末，塔忽中分，人可侧入。随有沙吴作叛，张虎杀戮之，祸至。

皇清辟滇，其塔复合如初。里人以此卜治乱焉。其塔

砖旁有“尉迟监造” 字，盖西域神僧名尉迟公建也。考《滇纪》，塔建于唐时。

“武侯城　” ，在苴跛江马鞍山上，基址犹存。下有流泉石壁，又有铁桩，盖南征时所遗也。

陵墓附

本府

周小卜墓　在府西。按小卜，楚庄𫏋将战死于姚，葬此。蒙人立祠于墓。

姚安府土司考　　　　　　　　通志

本府土同知

高明寿，本高泰祥之裔，世居姚州。元末，为姚安路总管。明初，子高寿保降，授同知。后彝贼自久叛，攻姚州，杀知州田本、吏目杨《信保》挈印归洱海。冯都督进兵讨之，以保为前锋，败贼于白盐井，救官吏熊以政等。又捕贼于东山箐，获伪元帅张光遂，招谕人民于白石的村。贼夜劫营，又败之，获其头目高昌渐，蹙贼于马哈山、芦头山，擒其部头阿普、《杨通》《普尺》，招民复业，定租税，建城郭宫室，开府治，历著功绩。万历中，高金宸以征缅功，晋秩四品。金宸死，光裕袭。光裕死，子守藩袭。守藩死，子袭，后以疾避为僧。子《奣映》，袭。

皇清平滇，奣映投诚，仍授世职。奣映病，子映厚袭。

姚州土州同

元末，高义为知州。明初，子高惠归顺，授州同，与土同知。高氏同域。沿至高应，麒传昺，昺传晶，晶传显锡。

皇清平滇，显锡投诚，仍授世职。康熙九年，显锡病故。

无子，公举堂侄高辅，于十年五月内奉文承袭。辅死，子启宗袭。

种人

彝种有七，居近城郭与《汉僰》杂处者为“撒摩都”，后皆向化，衣服饮食渐与汉僰相同，诚彝种之善变者。在州四界山中者为“白猓猡”，常入城为市，以竹木野蔬易盐米，性驯而愚。至远处万山穷谷中者，火耕刀种，性怯多疑，虽受人辱，至死亦且甘之，则黑猓猡也。迁徙无常，居在铁锁箐内外者为“好强悍，斗则交刃，技善弩，经年以射猎为事，闲常出为盗。今奉法不犯者将十馀年矣。益征无有不化之人，视调制何如耳。”此外则化外野彝，不听教化矣。铁锁箐之稍近白井者，渐知居处，多以树皮障风雨，刈收毕，便徙去。取鱼则垂藤，人附以入江，最贫苦。畜牛一二头，即称极富，饥亦远去劫掠。先世屡剿之，以恃地险，汉人至则避迹无影。盖因地在蜀之极边，与西番联姻戚，故习遂难遽革。附近苴却，彝曰“罗婺”，类猓猡而顽，亦甚贫苦，畏法多疑，遇事则鼠首。居近江为彝旧制谓“楼栖河洛”，此类是也。智虽愚短，习多狡黠，嫚且一种，南中诸志纪所遗也。尚丑为正月，好饮，性任犷荡。男妇作欢，鸣叶吹薪，弹蔑弄枯，则皆音节流畅，合彝曲而杂和之。其声喑然咿然亦可听。饮竟月而忘返，不知节用。过此则终岁饥寒，惟寻野菜充腹而已。性亦疑畏，百十里之外，足迹多罕至者。

姚安府部艺文一

《兵部奏姚州破逆贼诺没弄杨虔柳露布》

唐骆宾王

臣闻“北极列象，六合奉天子之尊；南面乘干”，一统成 圣人之业。是知衣裳所会，义有辑于殊邻；霜露所均， 诚兼育于异类。故涂山万国，诛后至者防风；丹浦一 戎，缓前禽者就日。然则陈弧矢以威天下，法雷霆而 震域中。四时行焉，天道不能去杀；五兵备矣，王业所 以胜残。虽事切救焚，苟顺时而济物；恩深祝网，不获 巳而用兵。伏惟皇帝陛下登翠妫以握图，居紫微而 正象。元功不宰，混太始以凝神；至道无名，伫华胥而 得梦。阐文教以清中夏，崇武功以制九彝。环海十洲， 通波太液之水；邓林万里，交影甘泉之树，反踵穿胸 之域，袭冠带以来王；奇肱、儋耳之酋，奉正朔而请吏。 逆贼蒙俭、和舍等，浮竹遗嗣，沈木馀苗，邑殊礼义之 乡，人习贪残之性。日者皇明广烛，帝道遐融，颇亦削 左衽而被朝衣，解椎髻而升华冕。而豺狼有性，枭獍 难驯，辄敢乱我天常，变九隆而背诞。负其地险，携七部以稽诛。骚乱边疆，寇攘州郡。用是三门授律，长驱 无战之师；五月渡泸，深入不毛之地。去月二十一日， 军次三胐昆仑镇，前“后捕得生口”，知守捉山羌，傍山 连结十部蛮，首徒五万众，此山即南郡中之巨防也。 冈峦千里，西通大荒之郊；溪谷万重，南极炎州之境。 耸乔林而插月，阴灵有假道之标；拔崇岩以隐天，阳 鸟无回翼之地。峰危束马，路绝悬车，贼据临岱之形， 垂建瓴之势。征风召雨，猬起蜂飞，驱杂种以挺灾，封 狐千里；肆沈黎而作孽，雄虺九头。臣以为制敌以权 柔远者，理或存于德教；伐叛以义决胜者，不必在于 干戈。于是广布皇恩，恭宣帝泽，申之以安抚，晓之以 存亡。信重蛮陬，无负黄龙之约；赏隆汉爵，不渝白马 之盟。地接冉駹，词屡殚于谕蜀；俗通槃瓠，声不辍于 吠尧。臣遣左三军子总管宁远将军前守右骁骑万 安府长史折冲都尉上柱国刘会基，率检校果毅骁 骑尉井陉县开国男刘元暕等，衔枚远袭，卷甲前驱。 “偃危斾而设潜兵，疑从天落，乘间道而掩不备，若出 地中。”又遣右三军子总管明威将军行右武卫翊府 中郎将上柱国高奴弗，率左武卫天水府折冲都尉 张仁操等，陟《南山》之南，冲“其要害之路。又遣左一军 子总管前右金吾卫翊府左郎将上柱国孙仁感率 卫尉府右果毅都尉王文雅等，凌北山之北，绝其飞 走之途。贼首领杨虔、柳诺没弄、诺览斯等，振螳螂之 力，距辙当轮；纵蚊蚋之群，弥山满谷。刘会基、高奴弗、 孙仁感等，并忠勤克著，智略远闻，识明君之重恩，轻 生有地；提”太阿之雄剑，视死无时。弯弧而凶党土崩， 举刃而妖徒瓦解。虽危苕沸鼎，未穷枭首之诛；救死 扶伤，犹致析骸之爨。二十二日，臣遣副总管兼安抚 副使定远将军前左骁骑翊府中郎将令狐智通，率 右武卫良将壮府左果毅都尉韩惠德等，拥貔豹之 雄，顺天机而左转。遣管内安抚副使朝议大夫使持 节守银州刺史上柱国宜春县开国男李大志，率前 左武卫静初府右果毅都尉上柱国陈弘义等，驱象 犀之卒，乘地轴以右回。又遣行军司马、朝散大夫守 巂州都督府长史上柱国梁待辟，率守右金吾卫宜 昌府果毅都尉阎文成等，总投石拔距之材，蹈中权 而拊其背。又遣前守右威卫龙“西府果毅都尉康留 买等，腾跃《铁歕金》之骑，犯前矛而扼其喉。臣等率守 左卫清官府左果毅许怀秀等，横玉弩以高临，纵金 钲而直道。元云结阵，影密西郊；赤茎挥锋，气冲南斗。” 飏尘埃而匝地，白日为之昼昏；扫氛祲以稽天，沧溟 为之晦色。兵交刃接，鸟散鱼惊，自卯及申，追奔逐北， 斩首千馀级，转战三十里。激流膏而为泉，似变苌弘 之血；委乱骸而挤壑，若泛鳖灵之尸。既而照尽高舂， 云昏乙夜，贼乃收集馀众，保据重岩。臣度彼游魂，虑 其宵遁，使三军齐进，四面合围，二十三日，乘鱼烂之 危，启蛇形之阵，扬麾誓众，仗节训兵。一鼓先登，赏必 悬于芳饵；九攻按律，罪无赦于严诛。五部雄才，三河 侠少。或生居燕地，尤工即墨之围；或家本秦人，早习 昆明之战。叱咤则江山摇荡，慷慨则林壑飞腾。举鹏 翼以扬威，耀群渠而贾勇。澄氛廓祲，回夏景以溃春 冰；灭迹扫尘，若霜风之卷《秋箨》。战逾百里，时历三朝， 前后生擒四千馀人，斩首五千馀级。诺没弄、杨虔柳 等，殒元行阵，悬首旌门。蒙俭、和舍等，委众奔驰，脱身 挺险。虽复刑以止杀，丁壮咸伏于诛夷；礼不重伤，班 白必存于宽宥。昔魏臣赋蜀，徒闻蒟酱之奇；汉使开 卭，才通竹杖之利。岂若膺紫泥而吊伐，指丹徼以临 戎，一战而孟获成擒，再举而哀牢授首。斯盖皇威远 畅，庙略遐宣。奉元猷以配天，徒知帝力；掩皇舆而辟 地，岂曰臣功。不胜庆“快之至。谨遣某奉露布以闻。”

《奏省罢姚州疏》

张柬之

姚州，古哀牢之旧国，绝域荒外，山高水深，自生人以 来，洎于后代，不与中国交通。前汉唐蒙开夜郎、滇莋， 而哀牢不附。至光武季年，始请内属，汉置永昌郡以 统理之，乃收其盐布毡罽之税，以利中土。其国西通 大秦，南通交阯，珍奇异宝，进贡岁时不阙。刘备据有 巴蜀，尝以甲兵不充。及备死，诸葛亮五月渡泸，收其 金银盐布，以益军储，使张伯岐选其劲卒勇兵，以增 武备。故《蜀志》称“自亮南征，而国以富饶，兵甲充足。”由 此言之，则前代置郡，其利颇深。今金银盐布之税不 供，珍奇之贡不入，戈戟之用不实于戎行，宝货之资 不输于大国，而空竭府库，驱率平人，受役蛮獠，肝脑 涂地，臣窃为国家惜之。汉以得利既“多，历博南山，涉 兰沧水，更置博南、哀牢二县，蜀人愁怨，行者作歌，盖 讥汉贪利，而使汉人为蛮獠之所驰役也。今减耗国 储，费用日广，而使陛下之赤子，身膏野草，骸骨不归， 老母幼子，哀号望祭于千里之外，于国家无丝发之 利，在百姓受终身之酷，臣窃为国家痛之。往者诸葛 亮破南中，使其渠率”自相统领，不置汉官，亦不留兵 镇守。人问其故，亮言：“置官留兵，有三不易大意以置

官彝汉杂居，猜嫌必起，留兵运粮，为患更重；忽若反

叛，劳费更多，粗设纲纪，自然久定。臣窃以亮之此策，

妙得羁縻蛮獠之术。今姚府所置之官，既无安边靖 寇之心，又无诸葛亮且纵且擒之技，惟知诡谋狡算， 恣情”割剥，贪饕劫略，积以为常。扇动酋渠，遗成朋党， 折支謟笑，取媚蛮獠，拜跪趍伏，无复惭耻。提挈子弟， 啸引凶愚，聚会蒲博，一掷累万，剑南逋逃，中原亡命， 有二千馀户，见散在彼州，专事掠夺。姚州，本龙朔中 武陵县，主簿石子仁奏置之。后长史李孝让、辛文协 并为群蛮所杀。前朝遣郎将赵武贵讨击，贵及蜀兵 应时破败，噍类无遗。又使将军李义总往征，而郎将 刘慧基在阵战死，其州遂废。臣窃以诸葛亮称“三不 易”，其言卒验。至垂拱四年，蛮郎将王善宝、昆州刺史 爨干福又请置州，奏言所有税课，自出姚府，更不劳 扰蜀中。及置州后，李棱为蛮所杀。延载中，陈琛请于 泸南置镇七所，遣蜀兵防“守，自此蜀中骚扰，于今不 息。且姚五十七州，巨猾游客，不可胜数。国家设官分 职，以化俗防奸，无耻无厌，狼籍至此。今不问彝、夏，负 罪并深，道路劫杀，不能禁止。臣恐一朝惊扰，为祸转 大。伏乞省罢，使隶巂府，岁时朝觐，同之番国。泸南诸 镇，亦皆废于泸北置关。百姓自非奉使入番，不许交 通往来。增嶲府兵，选择清良宰牧，统之为便。”

《妙光寺记》

元·欧阳元

至顺二年辛未，姚安路总管高侯归自京师，既奉命 陞州为路，宣授《明珠》虎符。退自感激，荷国厚恩，蔑以 报称。乃捐己赀，即私第之里，缮修妙光报恩禅寺。面 势冈陵，占胜林石。中建宝殿，像释迦文佛，旁绕两庑， 外施三门，以及丈室禅房，具以法式。又割上腴若干， 以饭四方之僧，命之朝夕梵呗，祝釐皇家。月吉望日， 侯洁斋至寺，率众围绕，庆赞作礼，白佛：“祈皇帝寿，永 锡民福。”此寺之所由作也。是山昔无泉饮，得庆禅师 住山，以锡杖卓于岩谷之阴而泉涌焉，故来请记。昔 者先王之制，于五方之民，修其教不易其俗，齐其政 不易其宜。是故列国之风，豳之农桑；秦之车马，陈之 巫觋。歌舞采诗之官，归献于王，诏于“太师，列于乐官， 王时巡则陈而观之”，岂必皆有所美刺哉？今夫云南 之事，佛俗有所从受也。然而佛之于云南，有足以助 时君之化理，其来亦非一日也。彼其沉毅悍鸷之性， 一旦归于清净慈俭之宗，此盖威武之所不能屈，教 化之所未易渐。而净名之徒，深居寡言，衣坏食淡，合 掌趺坐，伏而扰之，若不劳馀力焉，亦岂小补之哉？世 祖皇帝自征氐羌归，乃表异释氏，隆其师资，至于宫 室服御，副于乘舆，盖有以察其风俗之宜，因以为制 远之术焉。顾世之人不足以喻此也。然则兹寺之建， 不独专事于祝釐，可以为报恩也。侯名明胜，国高升 泰九世孙。有惠爱于姚安，其民甚德之云。

姚安府部艺文二〈诗〉

《德丰寺》

明·沐昂

“人生天壤间，赋禀有恒姓。何以导愚蒙，启迪赖贤圣。” 修身及穷理，工夫在安静。象教自《西来》，亦复发深省。 斯人惠远流，而能得要领。云开山月白，鹤唳秋天迥。 心迹两相忘，是乃真如境。

《松萝小憩亭二首》

杨汝允

官舍非吾适，诛茆旋结庐。薜萝供野色，蓬荜拟《山居》。 夙尚耽名理，闲缘了簿书。鸟啼人吏散，卧阁兴何如。 葺茆成小憩，退食自公馀。花鸟关乡思，琴书净客居。 庭幽堪下凤，壁立有悬鱼。拙宦从吾懒，萧然世味疏。

《登聚远楼》

平显

“白日送客还南滇，夜梦还踏滇池船。连峰倒垂三百 里，白云水底行青天。五华山上香风起，万点菱花堕 秋水。僧游海藏受斋归，小笠轻袍船一苇。霜眉碧眼 高结喉，揖余同登绝顶楼。楼中古篆屈鼎足，黄金揭 榜蟠银钩。倾壶共洒醍酥汁，东壁淋漓电光入。”扶桑 亚风掀海立，金马腾骧脱其絷。摅虹耸见西浪风，遥 “闻鸡犬白云中。羽人不谨碧鸡笼，跃出一朵青芙蓉。 芙蓉花开成碧藕，玉案流泉旨于酒。东北飞来鹤上 仙，云是商山采芝叟。苾刍厌喧寂坐久，空床却作狮 子吼。狮子吼声吼如雷，螺岩石扇訇而开。招我题诗 苍翠壁，呼童为扫夜明苔。膜拜其中金粟影，珊瑚舌 相青莲台。因谈空空论白业，分霑法”喜清凉杯。我时 六人断尘缚，若将终身有斯乐。天鸡振羽啼一声，下 界奔涛满松壑。松涛扑面冷然惊，官街钟鼓交锽锽。 烟霞已失笑傲伴，梦寐徒忆《滇阳城》。滇阳城，渺何许， 客归应念平生语。相思石上旧精魂，万里萝龛一灯 雨。

《姚安道中》

邓渼

“山雾四塞烟霏微，林深箐密人行稀。蜻蛉川北日初 霁，弄栋城头云乱飞。”《映水》茈故寂历，迎风雀麦相 因依。故乡节候复谁记，五月南中犹袷衣。

《聚远楼》

前人

“江城九月不胜秋，无伴还登聚远楼。”白壁不题今日 句，青山曾供古人游。奔忙且付杯中物，聚散每看江上鸥。“老我十年南北路，梦魂犹到凤池头。”

又

“岁晏羁人感百忧，天涯倦目一登楼。褰帷郭外风烟 迥，挥麈尊前瘴疠收。四塞河山还绝徼，千家禾黍只 荒坵。仲宣词赋空遗恨，翻为听歌泪欲流。