钦定古今图书集成/明伦汇编/官常典/第389卷

钦定古今图书集成
明伦汇编 第三百八十九卷

钦定古今图书集成明伦汇编官常典

　第三百八十九卷目录

　国子监部名臣列传二

　　明

　　许存仁　　　　　　钱宰

　　萧执　　　　　　　赵俶

　　乐韶凤　　　　　　宋讷

　　聂铉　　　　　　　陈南宾

　　胡俨　　　　　　　宋琮

　　阎禹锡　　　　　　屠羲英

　　刘永澄

　国子监部艺文一

　　博士箴　　　　　　　　　　汉扬雄

　　为王俭让国子祭酒表　　　　齐王融

　　张令为太常领国子祭酒诏　　梁江淹

　　为王博士让表　　　　　　　　丘迟

　　为安丰王延明让国子祭酒表

　　　　　　　　　　　　　北魏温子昇

　　让成均祭酒表　　　　　　　唐李峤

　　进学解　　　　　　　　　　　韩愈

　　四门助教厅壁记　　　　　　柳宗元

　　国子监后圃赏梨花乐府序　　元虞集

　　国子监箴　　　　　　　　　明宣宗

　　御制重建太学碑略　　　　　　英宗

　国子监部艺文二〈诗〉

　　国子监暮归　　　　　　　宋晁补之

　　登崇文阁歌　　　　　　　　元陈琏

　　国子监彝伦堂前石晷诗　　　明袁珙

　国子监部纪事一

官常典第三百八十九卷

国子监部名臣列传二

明

许存仁

按《明外史》本传：“存仁，名元，以字行，金华人。父谦，受学 于金履祥，学者称白云先生。太祖克金华，访求谦，后 召存仁与语，大悦。至应天，授府学教授，仍命傅诸子。 寻擢国子博士，从至濠州。太祖将改葬，仁祖问存仁 宜何服，存仁曰：‘于礼，改葬缌’。既葬，除之。太祖怆然曰： ‘改葬虽有常礼，父母之恩岂能尽报耶’！命有司制素” 冠、白缨衫绖，皆以粗布为之。又常命存仁进讲，存仁 讲《尚书洪范》，至“休咎征”之说，太祖曰：“天道微渺难知， 人事感通易晓，天人必以类应。今宜上下交修，以求 格天之本。”帝御白虎殿，见诸子有读《孟子》者，顾问存 仁曰：“《孟子》何说为要？”对曰：“劝国君行王道，省刑薄赋， 其要也。”太祖曰：“孟子专言仁义，使当时有一贤君用 其言，天下岂不定于一乎？”吴元年擢祭酒。存仁深见 礼遇，出入殿廷垂十年，自稽古礼文之事，至于进退 人才，无不与议。既官国子，列上事例数条，皆报可。会 言官以移用官物奏坐存仁罪，太祖览其章，不问也。 既而存仁请告归里。浙江佥事程孔昭劾存仁寓杭 娶妾，以象牙饰床，失师臣体，乃诏安置韶州。遇赦归， 复为忌者所劾，言存仁归不应赦条，被逮死狱中。弟 存礼，有学行，尝为北平教授。存仁为祭酒。时赣县刘 丞直者，字宗弼，元至正进士，由博士擢司业，与存仁 同僚相厚。存仁将请告，丞直曰：“不可，主上方天与人 归，公为儒臣，宜留此以俟登极。”存仁既得罪，始悔不 用丞直之言。丞直仕至浙江按察司佥事，以有才识 为帝所称。

钱宰

按《明外史》本传：“宰字子予，会稽人。洪武二年，征为国 子助教。太学初设，教条烦密，士惮其严，独宰庄重和 易，诸生乐就之。作《金陵形胜论》、历代帝主庙乐章，皆 称旨。十年，乞休，进国子博士，赐敕遣归。二十七年，帝 观蔡氏《书传》象纬运行与朱子《诗传》相悖，其他注说 与鄱阳邹季友所论间有未安者，命征天下宿儒订” 正之。兵部尚书唐铎举宰及致仕编修张美和、助教 靳权等，并遣行人驰传征至。帝谕以正定《书传》之意， 命学士刘三吾总其事。时江东诸门酒楼初成，赐百 官钞宴其上，宰等各赋诗以献。帝大悦，谕诸儒有年 老愿归者，先遣之。宰年最高兴，众皆请留。帝喜曰：“诸 耆硕能成朕意，甚善。”书成，赐名《书传、会选》，颁行天下。 厚赐宰等，令驰驿归。宰卒，年九十六。

萧执

按《明外史》本传：“执字子所，泰和人。洪武四年乡举，为国子学录。五年夏至，帝有事北郊，召尚书吴琳、主事 宋濂率文学之士以从。执偕陶凯等十二人见帝于 斋所，帝令赋诗，诗成览之，品第有差。复令赋《山栀花》。 阅至执诗，喜动颜色，命遍示诸臣，执班列最后，又召 使前，宠眷倾一时。以亲老乞归，章四上乃允。亲殁，庐” 墓侧，里人为建义塾，令子弟就学。执免丧，乃领其事。 申国公邓镇统兵剿龙泉寇，蔓及泰和，执诣军门陈 祸乱之由，曰：“民饥寒为盗，即在龙泉者尚不忍诛，况 连及他县乎？”镇为下令禁止，邑人以安。太祖中年，留 心文学，往往试廷臣，课殿最。有陈观者，以儒学训导 入觐，试王猛《扪虱论》称旨，擢陕西参政。寻召还，侍左 右，备顾问。尝作《锺山赋》，应制立就。帝大喜，赐金币。执 在陕尤以廉谨称。或问陕产金，其矿何状。执惊曰：“吾 备位藩僚，不及吏议足矣，何金之问？”其卒也，妻子几 无以自存。

赵俶

按《明外史》本传：“俶字本初，山阴人。元进士。洪武六年 征至太祖，与论经史。俶援据传说，贯穿古今，帝辄称 善，除国子博士。帝一日御奉天殿，召俶等谕曰：‘经学 必宗孔子，毋以仪秦纵横语示诸生也。俶请以正定 《十三经》颁示天下，其《战国策》及阴阳谶卜诸书，宜屏 去，勿列学宫。明年，诏择诸生中颖拔者三十五人，命’” 俶专领之，教以汉迁固、唐韩愈、宋欧阳修、苏轼为文 之法。寻擢李扩、黄义等入文华、武英二堂说书，皆寖 见用。九年，御史台言：“博士赵俶以《诗经》教成均者四 年，其弟子为方岳重臣及持节各部者，往往而有。今 年逾悬车，请赐骸骨。”帝乃进俶秩，以翰林院待制致 仕，赐内帑钱治装。御史大夫汪广洋以下皆赋诗祖 行，宋濂率同官暨诸生千馀人送之，观者倾市。俶卒， 年八十一。又嘉兴王嘉会字原礼，亦以征至，赋诗称 旨，授翰林检讨，擢国子监司业。时功臣子弟皆令就 学，及郡邑岁贡士恒数千人，嘉会与祭酒宋讷、右司 业龚敩严立规范。三人者，春秋已高，须鬓皓白，终日 正襟危坐，堂下肃然，诸生多所成就。十六年，嘉会以 老疾请，优诏留之。年八十，卒于官，赙恤甚厚。

乐韶凤

按《明外史》本传：“韶凤，字舜仪，全椒人。博学能文章，谒 高帝于和阳，与语，奇之。从渡江，参军事。从下金陵，授 江南行省管勾。洪武三年，授起居注，历给事中、中书 左司员外郎、兵部侍郎。六年，拜尚书。与中书省、御史 台、都督府定教练军士法。改侍讲学士。与承旨詹同 厘正释奠先师乐章，编集《大明日历》。七年，帝以祭祀” 驾还，应用乐舞前导，命韶凤等撰乐章，谕以“致敬慎 鉴戒之意，毋徒颂美。”因撰《神降祥》《神贶惠》《酣酒》《色、〈荒 禽荒〉》诸曲以进，凡三十九章，曰《回銮乐歌》，其词皆存 规谏。礼部具《乐舞图》以上，命太常肄习之。八年，帝以 旧韵出江左，多失正音，命与诸廷臣参考中原雅音 正之。书成，名《洪武正韵》。又命考陵寝朔望祭祀礼及 登坛脱舄礼，韶凤详稽故实，衷定其仪，帝俱从之。寻 以病免。九年，起为国子司业。十二年迁祭酒。奉诏定 皇太子与诸王往复书札礼，考据精详，屡蒙褒答。明 年致仕归，以寿终。韶凤弟晖、礼、毅，皆知名。礼至太常 卿。

宋讷

按《明外史》本传：“讷字仲敏，滑人。父寿卿，仕元，封魏国 公，谥忠肃。讷少持重，不妄言笑，博学内行修洁。至正 中，举进士，为盐山令。世乱弃官归。洪武二年，征儒士 十八人，编礼乐诸书，讷与焉。事竣不仕归。十三年，以 杜敩荐，授国子助教。横经发难，学者翕然宗之。又应 制撰敕文，称旨，超迁翰林学士。十五年，初设殿阁大” 学士，以讷为文渊阁大学士，时年七十馀矣。未几，迁 祭酒。时太学初开，生徒日众，先为祭酒者，巽懦无所 约束，诸生多贵公子，教不行。讷严立学规，讲解无虚 晷，止学舍，不宿于家。帝悦。十八年复开进士科，取士 四百七十馀人，太学生中选者三之二，黄湜、练子宁 等知名士皆预焉。再策进士，中选者亦如之。帝乃大 悦，制词褒美吏部尚书《余熂》者听助教金文征等谮 移牒令致仕。陛辞，帝惊问，大怒，责熂专擅，井文征等 诛之，留讷如故。讷尝病，帝曰：“讷有寿骨，当即愈。”未几， 果愈。帝使画工瞷讷，图其像，讷方危坐，有怒容，工图 以进，讷不知也。帝问曰：“昨何怒？”讷惊对曰：“诸生中有 趋而踣者，碎茶器，臣愧不能教，故自讼。陛下何以知 之？”帝出图，讷顿首谢。长子麟举进士，擢御史，出为望 江主簿。帝念讷老，召还侍讷。二十三年春，讷再病，仍 止学舍。病革，麟请归私第。讷叱曰：“时当丁祭，敢不敬 耶！”祭毕舁归，至舍而卒，年八十。帝悼惜，亲为文祭之， 又遣官祭于家，为治葬地。文臣四品给祭葬者，自讷 始。先是，讷应诏陈边事，言：“海内乂安，蛮陬奉贡，惟沙 漠一方，尚烦圣虑，若置而不治，久且为患。若穷追远 击，又士马疲劳，转输不继。陛下为圣子神孙计，不过 谨备而已。备边在乎实兵，实兵在乎屯田。汉本始中匈奴率十馀万骑而南，赵充国将四万骑分屯缘边 九郡，单于闻之引去。当时筹画区分，可以想见。今陛 下宜于诸将中选谋勇数人，以东西五百里为制，随 其高下，立法分屯。如充国兵数，斟酌损益。率五百里 屯一将，布列边方远近，首尾相应。耕作以时。遇敌则 战，寇去则耕，此长策也。”帝是之，边防多用其言。讷既 卒，久之，帝思讷，官其次子复祖为司业。诫诸生守讷 学规，违者罪至死。正德中，谥《文恪》。

聂铉

按《明外史》本传：“铉字器之，以洪武四年进士，为广宗 丞。至官，询父老邑之疾苦，孰为最剧。对曰：‘连年旱蝗， 食乏役繁’。铉叹曰：‘民困不能上闻，非所以事君也’。即 疏之朝，帝遣使验视，悉蠲其税。秩满入觐，献《南都赋》 及《洪武圣德诗》。授翰林院待制，以老疾辞，不许，改国 子助教，寻迁典籍，与张美和同赐归。十八年，复召典” 会试，欲留用之，铉固辞。召问所欲，以年益衰，乞便地 自养，令食庐陵教谕俸终其身。时称“成均三助”，谓铉 与美和及嘉兴贝琼也。

陈南宾

按《明外史》本传：“南宾，名光裕，以字行，茶陵人。元末为 全州学正。洪武三年，聘至都，除无棣丞，历胶州同知。 所至以经术饬吏事，时称醇儒。十八年，召为国子助 教，入见，讲《洪范》九畴，辨析天下感应之理。帝大喜曰： ‘凡进讲者，皆不及也’。亲书其姓名于殿柱以表之。后 御注《洪范》，多采其说。二十二年，擢蜀府长史。蜀献王” 亲贤好学，敬礼尤至。造安车以赐，为构第，名“安老堂。” 二十九年，与方孝孺同为四川考试官，得人独盛，诗 文清劲有法。卒，年八十。

胡俨

按《明外史》本传：“俨字若思，南昌人。少知名，其学天文、 地理、律历、医卜无不究。自言受文章之法于乡先生 熊钊，钊得之虞集。举洪武二十年乡试，授华亭县教 谕。丁母忧，服除，改长垣，乞便地就养，复改馀干，因著 为令。建文元年，以荐授桐城知县。凿桐陂水，引渠溉 田，为民利。邑有虎伤人，俨斋沐告神，虎遁去。桐城人” 祀之朱邑祠。四年，副都御史练安荐于朝，曰：“俨学足 以达天人，智足以资帷幄，必拔用之，臣言不妄。”比召 至，燕师已渡江。成祖即位，曰：“俨知天文，其令钦天监 试。”既试，奏俨实通象纬气候之学。又以解缙荐，授翰 林检讨。与缙及黄淮、胡广、杨士奇、杨荣、金幼孜俱直 文渊阁，迁侍读。二年迁左春坊左谕德兼侍读。丁父 忧，寻起复。俨在阁，承帝顾问，应对从容，不欲以才先 人。然为人少戅，虽亦能委曲，终不敢仰取容悦。同列 因言“俨学行宜为师表”，乃解机务。拜国子监祭酒。时 用法严峻，国子生或托事告归，辄坐戍边。俨至，辄论 罢之。俨在国学，凡朝廷著作及修《高皇帝实录》《永乐 大典》，皆为总裁官。七年，帝幸北京，以给事胡濙署监 事，召俨赴行在。八年，帝北征，乃命以祭酒兼侍读掌 翰林院事，辅皇太孙留守北京。十九年改北京国子 监祭酒。当是时，海内混一垂五十年，民物滋殖，嘉祥 备至。帝方内兴礼乐，外攘要荒，公卿大夫、文学之士， “奋其所长，润色鸿业，彬彬并起。俨馆阁宿儒，为时冠 冕，以”身率教，动有师法。居国学者二十馀年。洪熙改 元，以疾乞休。帝赐敕奖劳，进太子宾客，仍兼祭酒，致 仕，免子孙杂泛徭役。宣宗即位，进礼部侍郎。召至京 师，欲留用之，辞归。先后家食亦二十年。正统八年卒， 年八十三。

宋琮

按《明外史徐旭传》：“旭同时有宋琮者，泰和人，邃于《易》 学。洪武三十年，举礼部第一，登第，官检讨，怅然语人 曰：‘翰苑当有厄，吾其窜乎’？俄而考官刘三吾、白信蹈 等果得罪，琮亦牵连戍边。永乐初，赦还，起为刑部检 校。时乡人杨士奇辈贵显，琮无所攀援。洪熙初，迁国 子助教。宣德中，迁翰林检讨，仍掌助教事，教士最有” 法，久之致仕卒。卒之前预知死期，人或叩之休咎，未 尝应也。

阎禹锡

按《明外史》本传：“禹锡，字子与，洛阳人。九岁丧父，毁几 灭性。以会试乙榜除昌黎训导。闻母讣，徒走奔归，庐 墓侧，被旌。闻薛瑄讲濂洛之学，慕之，偕同邑白良辅 往受业，得其指要。考功员外郎开州纪振贤之荐，为 其州训导，从学者如市，州人士化之，有不率，辄惭曰： ‘吾无以见阎先王’。天顺初，李贤荐为国子学正，疏言： ‘国家教化之源，礼义所自出。近诸生多怀幸进，廉耻 道丧。其狡者争躐取出身，而朴者终淹皓首。请遵国 初学规，务责实行。置通知文簿，备书入学岁月，俾先 后甲乙，釐然可较。然后拨送之序明，躁竞之涂塞’。”寻 迁监丞。七年，试院灾，举子多死。禹锡言：“被难之士，多 怀才愿试之人，一旦无辜，忽罹灼烂，致士子逾垣而 出，咸有灰心。环视而叹，多挟去志。请悉赐为进士，以 慰其魂。”给事中何琮等劾禹锡形容过情，奏对失实遂下诏狱，谪徽州府经历。诸生伏阙乞留至再，皆不 听。寻迁南京国子助教。初，禹锡为学正，尝请复设京 卫武学。宪宗立，始行其议。召禹锡为国子丞，掌其事。 遂严立条约，奏请入“学二年以上学无成效者，仿文 生例，追其月廪。”由是人人自励，服习其教。吏部尚书 姚夔知其贤，擢监察御史，督畿内学政。禹锡于是励 名检，抑浮华，取濂、洛诸儒遗书为士子讲说，士多兴 感。疏请釐场屋诸弊，皆报可。其官始终以教士为职， 所成就人才甚众。成化十二年无疾卒。文武门人相 与殓而归其丧。禹锡学有师承，躬行深造，以明道淑 人为务。瑄临殁之岁，禹锡方从侍，为手编其《读书录》 及《河汾诗文》，至今薛氏之学，称禹锡高第。

屠羲英

按《明外史》本传：“羲英字淳卿，宁国人。嘉靖三十五年 进士。授户部主事，历礼部祠祭郎中。时世宗好祷祠， 尚书袁炜务迎合，羲英少所诡随。出为浙江提学副 使，持法严，诸生惕息奉教，部内贵族竿牍无所徇。历 南京光禄卿。张居正当国，禁朝士讲学，羲英曰：‘官可 弃，学不可不讲，第毋为声媒可耳’。与同志会讲不辍。” 会南京监生茅迪吉数辈不率，祭酒殷迈教殴迈家 僮几死，迪吉等坐戍，迈亦引去。居正以国学教弛，议 择严师振饬之。以羲英督学有力，特改太常卿，掌南 监事。申严条约，六馆肃然。及居正遭父丧，南京尚书 潘晟等公疏请夺情。羲英叹曰：“黄扉之上墨缞，听政 不能争，顾劝之耶？况俨然为人师，乌能与世浮沉，为 彝伦玷与？”司业周子义执不署名。居正闻之怒，羲英 遂再疏乞休。给事中王蔚亦希指劾之，遂罢归。居正 没，廷臣交荐，坚卧不出，卒于家。羲英当官不挠，居乡 亦梗梗，不以情掩义。或病其太刻，然清劲之操，初终 如一，足为缙绅仪表。

刘永澄

按《明外史》本传：“永澄，字静之，宝应人。八岁读文信国 《正气歌》《衣带赞》，即为位，朝夕拜之。举万历二十九年 进士，不好吏事。谒选为顺天教授，勉诸生以圣贤，严 程课，饬行检，束修之馈不及于门，学者称为淮南夫 子。迁国子学正，雷震郊坛。李廷机为礼部，具修省事 宜，不及求言。永澄上书曰：‘灾异求直言，自汉唐迄本 朝，未之有改也。往万安刘吉恶闻人言灾异，诏中不 及朝政，邹汝愚疏论之，炳烈千古。然则塞谔谔之门， 务容容之福者，可谓朝廷有人乎？故为公报主计，无 如开言路；为永澄报公计，亦无如请公开言路’。”廷机， 永澄座主也，得书默然。楚宗妖书、京察诸事起，永澄 将具疏有所纠弹，适其父至京师，焚其草而止。满三 载，当迁官，永澄喟然曰：“阳城为国子师，斥诸生三年 不省亲者，况身为国子师乎？”遂引疾归。家徒四壁立， 绝不干谒。有司李三才雅敬永澄而惮其方介，每见 辄屏去服御，蔬布相对。同年生为扬州推官，念其贫， 吏人有所求者，令以金进，永澄峻却之，曰：“所求当得， 何以金为？所求不当”得，又何以金为？君！真所谓不知 故人者也。居恒寡交游，惟与顾宪成、高攀龙、刘宗周、 文震孟善，以风节相期。四十年，起兵部职方主事；病 不能赴，卒于家，年三十七。刘宗周曰：“静之好论古人 得失，尝曰：‘古人往矣，千载之下为吾检点；安知千载 之下更无检点我者’？”其刻励自任如此。

国子监部艺文一

《博士箴》

汉·扬雄

洋洋三代，典礼是修。画为辟雍，国有学校，侯有泮宫。 各有攸教，德用不陵。昔在文王，经启其轨。勗于德音， 而思皇多士，多士作桢。惟周以宁，国人兴让。虞芮，质 成公刘。挹行潦而浊乱斯清。官操其业，士执其经。昔 圣人之绥俗，莫美于施化。故孔子观夫《大学》，而知为 王之《易》《易》。大舜南面，无为而衽。席平还师，阶级之间。 三苗以怀。秦作无道，斩决天纪。漫彼王迹，而坑夫术 士。《诗》《书》是泯，家言是守。俎豆不陈，而颠其社稷。故仲 尼不对问陈，而胡簋是遵。原伯非学，而闵子知周之 不振。儒臣司典，敢告在宾。

《为王俭让国子祭酒表》

齐·王融

窃以庠均义重，振古所崇，资师道尊，有来攸尚。匪曰 兰芷，畴变入室之情；不自朱蓝，何迁素丝之质？况臣 仁惭富侣，德谢润身，识陋令经，器非匣重，何以昇坠 道于殊年，反斯交于遥日。将使良玑修竹，无增莹羽， 敬逊务时，遂骞星岁。

《张令为太常领国子祭酒诏》〈南齐高帝建元四年〉

梁江淹

门下：庠议既敷，缙绅攸属，师氏之任，宜归儒素。散骑 常侍中书令骁骑将军扬州大中正绪，器识清简，理 怀恬约，誉洽朝闻，声缉民听。必能阐扬元宗，式范胄 子，兼掌宗伯，望实维宜。

《为王博士谢表》

丘迟

臣闻抚臆可以言心，量能则知所止。是故矫亲鲁门， 简业事亡；杂吹《齐雅》，分声遽逝。臣才行过污，文质无廉，疏达谢于谷、杜，浃洽乖夫刘、杨，非除部养之勤，岂 通掌故之业。

《为安丰王延明让国子祭酒表》

北魏温子昇

臣闻“宝剑未砥，犹乏切玉之功；美箭阙羽，尚无衡石 之势。”况才非会稽之竹，质谢昆吾之金。至于敷教东 序，流训上庠，置樽候酌，悬钟待叩。必须蕴朱蓝以成 彩，立规矩以为式，垂三行于贵游，扬六艺于胄子。而 臣学愧聚沙，问惭攻木，虽历文史，不治章句，于兹旷 官，青衿何仰？

《让成均祭酒表》

唐·李峤

东序蚁学，称为教化之宫；西胶席门，实应文昌之宿。 论姬孔之制度，谈夏商之损益，方期遗典坠业，有可 发明，岂伊曲学𫍲闻，所堪尸忝？伏望俯停庸瘵，改命 耆儒，则“授几肆筵，还知入庙之礼；褒衣博带，不濡在 梁之翼。”

《进学解》

韩愈

国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于 勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕 张，拔去凶邪，登崇俊良。占小善者率以录，名一艺者 无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多 而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不 能成，无患有司之不公。”言未既，有笑于列者曰：“先生 欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于 《六艺》之文，手不停披于百家之编，记事者必提其要， 纂言者必钩其元，贪多务得，细大不捐，焚膏油以继 晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。抵排异端，攘 斥佛老，补苴罅漏，张皇幽眇，寻坠绪之茫茫。独旁搜 而远绍，障百川而东之，回狂澜于既”倒。先生之于儒， 可谓劳矣。沈浸𬪩郁，含英咀华，作为文章，其书满家。 上规姚、姒，浑浑无涯；《周诰》《殷盘》，佶屈聱牙；《春秋》谨严， 《左氏》浮夸。《易》奇而法，《诗》正而葩。下逮《庄》《骚》。太史所录， 子云、相如，同工异曲。先生之于文，可谓闳其中而肆 其外矣。少始知学，勇于敢为，长通于方，左右具宜。先 生之于为人，可谓成“矣。然而公不见信于人，私不见 助于友，跋前踬后，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷。三 年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时？冬煖而儿号 寒，年丰而妻啼饥，头童齿豁，竟死何裨？不知虑此，反 教人为？”先生曰：“吁，子来前。夫大木为杗，细木为桷，欂 栌侏儒，椳𫔶启楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工 也。玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并 蓄，待用无遗”者，医师之良也。“登明选公，杂进巧拙，纡 馀为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适”者，宰相之方 也。“昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行。荀 卿守正，大论是闳，逃谗于楚，废死兰陵。”是二儒者，吐 辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何 如也？今先生学虽勤而不由其统，言虽多而不要其 中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。犹且月 费俸钱，岁縻廪粟，子不知耕，妇不知织，乘马从徒，安 坐而食，踵常途之促促，窥《陈编》以盗窃。然而圣主不 加诛，宰相不见斥，非其幸欤？动而得谤，名亦随之。投 闲置散，乃分之宜。若夫商财贿之有无，计班资之崇 庳，忘己量之所称，指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之 不以杙为楹，而《訾医师》以昌阳引年，欲进其豨苓也。

《四门助教厅壁记》

柳宗元

周人置虞庠于四郊，以养国老，教胄子。《祭统》曰：“天子 设四学”，盖其制也。《易传太初篇》曰：“天子旦入东学，昼 入南学，夕入西学，暮入北学。”蔡邕引之，以定明堂之 位焉。《大戴礼保傅篇》曰：“帝入东学以贵仁，入南学以 贵信，入西学以贵德，入北学以尊爵。”贾生述之，以明 太子之教焉。故曰：“为大教之宫，而四学具焉。”参明堂 之政，原大教之极，其建置之道弘也。后魏太和中，立 学于四门，置助教二十人。隋氏始隶于国子，而降置 五人。国朝始合于太学，又省至三人，员位弥简。其官 尢难，非儒之通者不列也。四门学之制，掌国之上士、 中士、下士，凡三等，侯、伯、子、男凡四等。其子孙之为胄 子者，及士庶人之子为俊士者，使执“其业而居其次， 就师儒之官而考正焉。助教之职，佐博士以掌鼓箧 榎楚之政令，分其人而教育之。其有通经力学者，必 于岁之杪，升于礼部，听简试焉。课生徒之进退，必酌 于中道，非博雅庄敬之流，固不得临”，于是故有去而 升于朝者。贺秘书由是为博士，归散骑由是为左拾 遗。旧制，以拾遗为八品清官，故必以名实者居于其 位。贞元中，王化既成，经籍少间，有司命太学之官，颇 以为《易》专名誉，好文章者，咸耻为学官。至是，河东柳 立始以前进士求署兹职，天水武儒衡、闽中欧阳詹 又继之，是岁为四门助教，凡三人，皆文士，京师以为 异。余与立同祖于方舆，公与武公同升于礼部，与欧 阳生同志于《文四门助教署》，未尝纪前人名氏，余故 为之记，而由夫三子者始。

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《国子监后圃赏梨花乐府序》

元·虞集

===至大庚戌之仲春，大成殿登歌乐成，时雨适至。我司

业先生乐雅乐之复古，顾甘泽之及时，于是乎赋喜 雨之诗，推本归功于成均之和。迺三月辛已，国子监 后圃梨花盛开，先生率僚吏席林台之上，尊有醴，盘 有蔬，肴胾杂陈，劝酬交错。饮且半酣，命能琴者作古 操一阕，禽鸟翔舞，云风低回。先生于是歌《木兰》之引， “以寓斯文之至乐，而泳圣泽之无穷也。”明日僚友酌 酒而赓之，又明日诸生之长酌酒而赓之，气和辞畅， 洋洋乎盛哉！虞某起言曰：“古之教者必以乐，故感其 心也深，而成其德也易。命大夫者犹与之登高赋诗， 而观其能否。兹事不闻久矣，今吾师友僚佐，乃得以 讲诵之暇，从容咏歌，庶几乎乐而不”淫者，亦《成均》之 义也。命弟子缉录为卷，以贻诸好事，可览观焉。谨序。

《国子监箴》

明·宣宗

翼翼京都，岩岩学宫。首善之地，是维辟雍。四方髦士， 来游来学，业之所专，《诗》《书》《礼》《乐》，学必有师，为士承式。 祭酒司业，暨乃众职。师道克惇，士乃有成。俊乂奋兴， 为国之桢。咨尔为师，敬尔仪则，以教以率，罔懈朝夕。 咨尔为学，明善诚身。克智与能，匪敬弗臻。俗化所自， 贤才所出，其于国家，甚重而切。勗尔师生，咸笃于诚， “无忽于行，式观厥成。”

《御制重建太学碑略》

英宗

北京故有学，在宫城之艮隅，庳隘弗称。“正统八年秋， 命有司撤而新之。明年春成，朕躬释奠于先师，循古 典也。”退即学之彝伦堂，命儒臣讲经，公卿大夫百执 事之臣，缝掖之士，兵卫之帅，拱侍而听，殆以万计。已 而有司请如故事，纪其成于碑，敬书贞石，昭示后人。

国子监部艺文二〈诗〉

《国子监暮归》

宋·晁补之

杖履清晨往，缣囊薄暮归。闲官厅事冷，蝴蝶上阶飞。

《登崇文阁歌》

元·陈琏

“巍巍乎高哉，崇文之阁兮，吾不知其几百尺”，突兀直 倚苍冥中。雕檐高飞近晓日，琼窗洞启来清风。前瞻 兮帝阙，下顾兮辟雍。京畿郁兮千里，五云近兮九重。 太行西来兮迤𨓦，居庸北拱兮巃嵸。峰峦远近其环 峙，削出朵朵金芙蓉。是中奇胜甲天下，何况此地名 儒宗。图书浩瀚纷莫数，文光夜吐犹晴虹。汉家天禄 “不可以复见，幸喜斯阁之高崇。值校文之多暇，日徙 倚而从容。爱扶舆磅礡之奇秀兮，呼吸尽使归心胸。 阑干笑拍飞鸟上，豪气不减陈元龙。俯视十二衢，车 马尘濛濛。欲招太白老，更约东坡翁。葡萄酒倾玛瑙 瓮，日醉三百玻璃锺。人间亦自有胜境，何必飞度扶 桑东。”

《国子监彝伦堂前石晷诗》

明·袁珙

“流沙迢迢隔溟渤，不取昆吾铸奇物。杏坛花开春昼 迟，帝遣良工琢山骨。圆如满璧巨如轮，三尺瑶台高 捧云。子午南北已定位，度数安用罗星辰。六堂深沉 更漏早，旭日扶桑照林杪。一丝影射白玉盘，万井钟 声报清晓。先生盛服坐皋比，犹记花砖催直时。寅宾 出纳著二典，赤心只许羲和知。爰则晨昏造小子，寸” 阴自惜勤终始。期在涓埃答主恩，大明教化同一晷。

国子监部纪事一

《汉书贾谊传》：“谊，洛阳人。年十八，以能诵《诗》《书》属文称 于郡中。文帝召以为博士。是时谊年二十馀，最为少。 每诏令议下，诸老先生未能言，谊尽为之对，人人各 如其意所出。”

《后汉书朱浮传》：“建武七年，浮转太仆，以国学既兴，宜 广博士之选，乃上书曰：‘夫太学者地，礼义之宫，教化所 由兴也。陛下尊敬先圣，垂意古典，宫室未饰，干戈未 休，而先建太学，造立横舍，比日车驾亲临观飨，将以 弘时雍之化，显勉进之功也。寻博士之官，为天下宗 师，使孔圣之言，传而不绝。旧事策试博士，必广求’”详 选。爰自畿夏，延及四方，是以博举明经，惟贤是登，学 者精励，远近同慕。伏闻诏书更试五人，惟取现在洛 阳城者。臣恐自今以往，将有所失，求之密迩，容或未 尽，而四方之学，无所劝乐。凡策试之本，贵得其真，非 有期会，不及远方也。又诸所征试，皆私自发遣，非有 伤费，烦扰于事也。《语》曰：“中国失礼，求之于野。臣浮幸 得与讲图谶，故敢越职。”帝然之。

《仇香传》：香字季智，陈留考城人也。入太学时，诸生同 郡符融有高名，与香比宇，宾客盈室，香常自守不与 融言，融观其容止，心独奇之，乃谓曰：“与先生同郡，壤 邻房牖。今京师英雄四集，志士交结之秋，虽务经学， 守之何固？”香乃正色曰：“天子修设太学，岂但使人游 谈其中？”高揖而去，不复与言。后融以告郭林宗，林宗 因与融《赍刺》就房谒之。遂请留宿。林宗嗟叹，下床为 拜。

《东观汉记》：“甄宇拜博士，每腊，诏赐博士人一羊。羊有大小肥瘠，时议欲杀羊分肉，宇因取瘦者，自是不复 争。后召会，诏问瘦羊博士所在，京师因以为号。” 《三国魏志高堂隆传》：“隆字升平，为博士。文帝初践阼， 群臣或以为宜飨会，隆曰：‘唐虞有遏密之哀，高宗有 不言之思。是以至德雍熙，光于四海。以为不宜为会。 帝敬’”纳之。

《晋书杜夷传》：“夷移渡江，王导遣吏周赡之。元帝为丞 相，教曰：‘今大义颓替，礼典无宗，朝廷滞义，莫能攸正， 宜特立儒林祭酒官，以弘其事。处士杜夷，栖情遗远， 确然绝俗，才学精博，道行优备，其以夷为祭酒’。”夷辞 疾未尝朝会。帝尝欲诣夷，夷陈万乘之主，不宜往庶 人之家。帝乃与夷书曰：“吾与足下虽情在忘言，然虚 心历载，正以足下羸疾，故欲相省，宁论常仪也。”又除 国子祭酒。建武中，《令》曰：“国子祭酒杜夷，安贫乐道，静 志衡门，日不暇给，虽原宪无以加也。其赐谷二百斛。” 皇太子三至夷第，执经问义。夷虽逼时命，亦未尝朝 谒，国有大政，恒就夷谘访焉。明帝即位，夷自表请退。 诏曰：“先王之道，将坠于地，君下帷研思，今之刘、杨，缙 绅之徒，景仰轨训，岂得高退，而朕靡所取则焉。”太宁 元年卒。

《宋书臧焘传》：“义旗建时，焘为太学博士，参右将军何 无忌军事，随府转镇南将军。高祖镇京口，与焘书曰： ‘顷学尚废弛，后进颓业，衡门之内，清风辍响。良由戎 车屡警，礼乐中息，浮夫近志，情与事染，岂可不敷崇 坟籍，敦厉风尚。此境人士，子侄如林，明发搜访，想闻 令轨。然荆玉含宝，要俟开莹，幽兰怀馨，事资扇发。独’” 习寡悟，义著《周典》。今经师不远，而赴业无闻，非惟志 学者鲜，或是劝诱未至耶？想复弘之。

《南齐书王俭传》：俭进号卫军将军，领祭酒。俭长礼学， 谙究朝仪，每博议证引，先儒罕有其例。八座丞郎，无 能异者。令史谘事，宾客满席。俭应接铨序，傍无留滞， 十日一还。学。监试诸生，巾卷在庭，剑卫令史，仪容甚 盛，作解散髻，斜插帻簪。朝野慕之，相与放效。俭常谓 人曰：“江左风流宰相，惟有谢安。”盖自比也。

《梁书张充传》：“充征拜散骑常侍、国子祭酒。充长于义 理，登堂讲说，皇太子以下皆至。时王侯多在学，执经 以拜，充朝服而立，不敢当也。”

《王承传》：承发言吐论，造次儒者。在学训诸生，述《礼》《易》 义。中大通五年，迁长兼侍中，俄转国子祭酒。承祖俭 及父暕尝为此职，三世为国师，前代未之有也，当世 以为荣。

《陈书徐孝克传》：“孝克，陵之第三弟也。性至孝，为国子 祭酒。孝克每侍宴，无所食啖，当其前膳羞损减，高宗 以问中书舍人管斌，斌伺之，见孝克取珍果纳绅带 中，访知，还以遗母。斌以实启，高宗嗟叹良久，乃敕自 今宴享孝克前馔，并遣将还，以饷其母。时论美之。至 德中，皇太子入学释奠，百司陪列，孝克发《孝经》题，后” 主诏皇太子北面致敬。

《前秦录》：“建元七年，高平苏通、长乐刘祥，并以硕学耆 儒，尤精二《礼》。苻坚以通为《礼记》祭酒，居于东庠；祥为 《仪礼》祭酒，处于西序。每月朔旦，率百僚亲临讲论。” 《魏书刘芳传》：“芳字伯文，彭城人，历通直常侍。诏以芳 经学精洽，超迁国子祭酒，以母忧去官。高祖南征宛、 邓，起为辅国将军、太尉长史，从太尉咸阳王禧攻南 阳。”萧鸾将裴叔业入寇徐州，疆埸之民，颇怀去就。高 祖忧之，以芳为散骑常侍、国子祭酒、徐州大中正，行 徐州事。后兼侍中，从征马圈。高祖崩于行宫。及世宗 即位，芳手加衮冕。高祖自袭敛暨于启祖山陵，练除， 始末丧事，皆芳撰定。咸阳王禧等奉申遗旨，令芳入 授《世宗经》。及南徐州刺史沈凌外叛，徐州大水，遣芳 抚慰赈恤之。寻正侍中，祭酒，中正并如故。芳表曰：“夫 为国家者，罔不崇儒尊道，学敩为先。诚复政有质文， 兹范不易，谅由万端资始，众务禀法故也。唐、虞已往， 典籍无据。隆周以降，任居虎门。《周礼大司乐》云：‘师氏 掌以媺诏，王居虎门之左司，王朝掌国中之事，以教 国子弟’。蔡氏《劝学》篇云：‘周之师氏，居虎门左，敷陈六 艺，以教国子’。”今之祭酒，即周师氏。《洛阳记》：国子学宫 与天子宫对，太学在开阳门外。案《学记》云：“古之王者， 建国亲民，教学为先。”郑氏注云：“内则设师保以教，使 国子学焉。外则有太学、庠序之官。”由斯而言，国学在 内，太学在外，明矣。案如《洛阳记》，犹有仿像。臣愚谓：今 既徙县崧瀍，皇居伊洛，宫阙府寺，佥复故趾，至于国 学，岂可舛替。校量旧事，应在宫门之左。至如太学，基 所炳在，仍旧营构。又云：“太和二十年发敕立四门博 士，于四门置学。”臣案自周以上，学惟以二，或尚西，或 尚东，或贵在国，或贵在郊。爰暨周室，学盖有六，师氏 居内，太学在国，四小在郊。《礼记》云：“周人养庶老于虞 庠，虞庠在国之西郊。”《礼》又云：“天子设四学，当入学而 太子齿。”注云：“四学，周四郊之虞庠也。”案《大戴保傅篇》 云：“‘帝入东学，尚亲而贵仁；帝入南学，尚齿而贵信；帝

入西学，尚贤而贵德；帝入北学，尚贵而尊爵；帝入太

学，承师而问道’。周之五学，于此弥彰。”案郑注《学记》“周

则六学，所以然者”，注云：“《内则》设师保以教，使国子学 焉，外则有太学庠序之官。”此其证也。汉魏已降，无复 四郊。谨寻先旨，宜在四门。案王肃注云：“天子四郊有 学，去王都五十里。”考之郑氏，不云远近。今太学故坊， 基趾宽旷，四郊别置，相去辽阔，检督难周。计太学坊 并作四门，犹为大旷。以臣愚量，同处无嫌。且今时制 置，多循中代，“未审四学应从古不，求集名儒礼官议 其定所。”从之。迁中书令，祭酒如故。出除安东将军、青 州刺史。为政濡缓，不能禁止奸盗，廉清寡欲，无犯公 私。还朝，议定律令，芳斟酌古今，为大议之主，其中损 益，多芳意也。世宗以朝仪多阙，其一切诸议悉委芳 修正，于是朝廷吉凶大事，皆就谘访焉。转太常卿。 《崔辩传》：“辩长子景儁，梗正有高风，好古博涉，以经明 行修，征拜中书博士，历侍御史，主文中散。授敕接萧 赜，使萧琛、范云，高祖赐名为逸。后为员外散骑侍郎， 与著作郎韩兴宗参定朝仪。雅为高祖所知重，迁国 子博士。每有公事，常被诏独进。博士特命自逸始。” 《韩子熙传》：子熙，除国子祭酒。子熙俭素安贫，常好退 静。迁邺之始，有司并给兵力，时以祭酒闲务，止给二 人。或有令其陈请者，子熙曰：“朝廷自不给祭酒兵，何 关韩子熙事也？”论者高之。

《周书乐逊传》：“逊字遵贤，河东猗氏人也。年在幼童，便 有成人之操。弱冠为郡主簿。魏正光中，闻硕儒徐遵 明领徒赵魏，乃就学《孝经》《丧服》《论语》《诗》《书》《礼》《易》《左氏 春秋》大义。寻而山东寇乱，学者散逸，逊于扰攘之中， 犹志道不倦。永安中，释褐安西府长流参军。大统七 年，除子都督。九年，太尉李弼请逊教授诸子。既而太” 祖盛选贤良，授以守令。相府户曹柳敏、行台郎中卢 光、河东郡丞辛粲相继举逊，称有牧民之才，弼请留 不遣。十六年，加授建忠将军、左中郎将，迁辅国将军、 中散大夫、都督，历弼府西阁祭酒、功曹谘议参军。魏 废帝二年，太祖召逊教授诸子。在馆六年，与诸儒分 授经业，逊讲《孝经》《论语》《毛诗》及服虔所注《春秋左氏 传》。魏恭帝二年，授太学助教。孝闵帝践祚，以逊有理 务材，除秋官府上士。其年，治太学博士，转治小师氏 下大夫。自谯王俭以下，并束修行弟子之礼。逊以经 术教授，甚有训道之方。及卫公直镇蒲州，以逊为直 府主簿，加车骑将军、左光禄大夫。

《隋书王𫠆传》：“𫠆字景文。年二十，尚不知书，为其兄颙 所责怒，乃感激叹曰：‘书无不可读者’。勤学累载，遂遍 通五经。周武帝引为露门学士，每有议决，多𫠆所为。 而性识甄明，精力不倦，好读诸子，偏记异书，当代称 为博物。开皇五年，授国子博士。”

《元善传》：善赐爵江阳县公，迁国子祭酒。上尝亲临释 奠，命善讲《孝经》，于是敷陈义理，兼之以讽谏。上大悦 曰：“闻江阳之说，更起朕心。”赉绢百匹，衣一袭。善之通 博，在何妥之下，然以风流酝藉，俯仰可观，音韵清朗， 听者忘倦，由是为后进所归。妥每怀不平，心欲屈善， 因善讲《春秋》。初发题，诸儒毕集，善私谓妥曰：“名望己 定，幸无相苦。”妥然之。及就讲肆，妥遂引古今滞义以 难善，多不能对，善深衔之，二人由是有隙。

《马光传》：“光字荣伯，开皇初，征授太学博士。因释奠高 祖亲幸国子学，王公以下毕集，光升座讲礼，启发章 明。己而诸儒生以次论难者十馀人，皆当时硕学。光 剖析疑滞，虽辞非俊辨，而义理弘赡，论者莫测其深 浅，咸共推服，上嘉劳焉。”

《杨汪传》：“汪拜国子祭酒，帝令百僚就学，与汪讲论，天 下通儒硕学多萃焉。论难锋起，皆不能屈。帝令御史 书其问答奏之，省而大悦，赐良马一匹。