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钦定古今图书集成/明伦汇编/官常典/第773卷

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钦定古今图书集成明伦汇编官常典

 第七百七十三卷目录

 政事部名臣列传三

  周三

  公孙侨      羊舌肸

官常典第七百七十三卷

政事部名臣列传三

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周三

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公孙侨

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按《左传》:襄公八年:“夏四月庚寅,郑子国、子耳侵蔡,获 蔡司马公子燮。郑人皆喜,唯子产不顺,曰:‘小国无文 德而有武功,祸莫大焉。楚人来讨,能勿从乎?从之,晋 师必至。晋楚伐郑,自今郑国不四五年弗得宁矣’。子 国怒之曰:‘尔何知?国有大命而有正卿,童子言焉,将 为戮矣’。” 十年秋九月初,子驷与尉止有争,将御诸 侯之师而黜其车。尉止、获又与之争。子驷抑尉止曰: “尔车非礼也。”遂弗使献。初,子驷为田洫,司氏、堵氏、侯 氏、子师氏皆丧田焉,故五族聚群。不逞之人因公子 之徒以作乱。于是子驷当国,子国为司马,子耳为司 空,子孔为司徒。冬十月戊辰,尉止、司臣侯。晋堵女父、 子师仆帅贼以入晨,攻执政于西宫之朝,杀子驷、子 国、子耳,劫郑伯以如北宫。子孔知之,故不死。《书》曰:“盗, 言无大夫焉。”子西闻盗,不儆而出尸而追盗,盗入于 北宫,乃归授甲。臣妾多逃,器用多丧。子产闻盗,为门 者,庀群司,闭府库,慎闭藏,完守备,成列而后出,兵车 十七乘,尸而攻盗于北宫。子蟜帅国人助之,杀尉止、 子师仆,盗众尽死,侯晋奔晋。堵女父、司臣、尉翩、司齐 奔宋。子孔当国,为载书,以位序听政,辟大夫诸司门。 子弗顺,将诛之。子产止之,请为之焚书。子孔不可,曰: “为《书》以定国,众怒而焚之,是众为政也,国不亦难乎?” 子产曰:“众怒难犯,专欲难成,合二难以安国,危之道 也。不如焚书以安众。子得所欲,众亦得安,不亦可乎? 专欲无成,犯众兴祸,子必从之。”乃焚书于仓门之外, 众而后定。 十九年秋八月,郑子孔之为政也专,国 人患之,乃讨西宫之难,与纯门之师。子孔当罪,以其 甲及子革、子良氏之甲守。甲辰,子展、子西率国人伐 之,杀子孔而分其室。《书》曰:“郑杀其大夫。”专也。子然、子 孔,宋子之子也。士子孔,圭妫之子也。圭妫之班亚宋 子,而相亲也;士子孔亦相亲也。僖之四年,子然卒。简 之元年,士子孔卒,司徒孔实相子革。子良之室,三室 如一,故及于难。子革、子良出奔楚,子革为右尹。郑人 使子展当国,子西听政,立子产为卿。 二十二年夏, 晋人征朝于郑。郑人使少正公孙侨对曰:“在晋先君 悼公九年,我寡君于是即位。即位”八月,而我先大夫 子驷从寡君以朝于执事,执事不礼于寡君,寡君惧, 因是行也。我二年六月朝于楚,晋,是以有戏之役,楚 人犹竞而申礼于敝邑。敝邑欲从执事,而惧为大尤, 曰:“晋其谓我不共有礼”,是以不敢携贰于楚。我四年 三月,先大夫子蟜又从寡君以观衅于楚,晋于是乎 有萧鱼之役,谓我“敝邑,迩在晋国,譬诸草木,吾臭味 也,而何敢差池?楚亦不竞,寡君尽其土实,重之以宗 器,以受齐盟。”遂帅群臣,随于执事以会。岁终贰于楚 者,子侯石盂归而讨之。《溴梁》之明年,子蟜老矣,公孙 夏从寡君以朝于君,见于尝酎与执燔焉。间二年,闻 君将靖东,夏四月,又朝以听事。期不朝之间,无岁不 聘,“无役不从,以大国政令之无常,国家罢病,不虞荐 至,无日不惕,岂敢忘职?大国若安定之,其朝夕在庭, 何辱命焉?若不恤其患,而以为口实,其无乃不堪任 命,而翦为仇雠,敝邑是惧。其敢忘君命?委诸执事,执 事实重图之。” 二十四年春,范宣子为政,诸侯之币 重,郑人病之。二月,郑伯如晋。子产寓书于子西,以告 宣子,曰:“‘子为晋国,四邻诸侯,不闻令德,而闻重币,侨 也惑之。侨闻:君子长国家者,非无贿之患,而无令名 之难。夫诸侯之贿聚于公室则诸侯贰,若吾子赖之 则晋国贰,诸侯贰则晋国坏,晋国贰则子之家坏。何 没没也?将焉用贿?夫令名,德之舆也;德,国家之基也。 有基无壤,无亦是务乎?有德则乐,乐则能久。《诗》云:‘乐 只君子,邦家之基’。有令德也夫!上帝临女,无贰尔心’。 有令名也夫!恕思以明德,则令名载而行之。是以远 至迩安。毋宁使人谓子,子实生我,而谓子浚我以生 乎?象有齿,以焚其身,贿也。”宣子说,乃轻币。是行也,郑 伯朝晋,为重币故,且请伐陈也。郑伯稽首,宣子辞。子 西相,曰:“以陈国之介,恃大国而陵虐于敝邑,寡君是 以请罪焉。敢不稽首?” 二十五年初,陈侯会楚子伐 郑。当陈隧者,井堙木刊,郑人怨之。六月,郑子展、子产 帅车七百乘伐陈,宵突陈城,遂入之。陈侯扶其大子 偃师奔墓,遇司马桓子,曰:“载余。”曰:“将巡城。”遇贾获,载其母妻,下之而授公车。公曰:“舍而”母辞,曰:“不祥。”与其 妻扶其母以奔墓,亦免。子展命师无入公宫,与子产 亲御诸门。陈侯使司马桓子赂以宗器。陈侯免,拥社, 使其众男女别而累,以待于朝。子展执絷而见,再拜 稽首,承饮而进献。子美入,数俘而出,祝祓社。司徒致 民,司马致节,司空致地,乃还。 郑子产献捷于晋,戎 服将事。晋人问陈之罪,对曰:“昔虞阏父为周陶正,以 服事我先王。我先王赖其利器用也,与其神明之后 也,庸以元女大姬配胡公,而封诸陈,以备三恪。则我 周之自出,至于今是赖。桓公之乱,蔡人欲立其出。我 先君庄公,奉五父而立之,蔡人杀之,我又与蔡人奉 戴厉公至于庄、宣,皆我之自立。夏氏之乱,成公播荡, 又我之自入,君所知也。今陈忘周之大德,蔑我大惠, 弃我姻亲,介恃楚众,以冯陵我敝邑,不可亿逞。我是 以有往年之告,未获成命,则有我东门之役。当陈隧 者,井堙木刊,敝邑大惧不竞,而耻大姬。天诱其衷,启 敝邑心,陈知其罪,授手于我,用敢献功?”晋人曰:“何故 侵小?”对曰:“先王之命,唯罪所在,各致其辟。且昔天子 之地一圻,列国一同,自是以衰。今大国多数圻矣,若 无侵小,何以至焉?”晋人曰:“何故戎服?”对曰:“我先君武 庄,为平、桓卿士,城濮之役,文公布命曰:‘各复旧职’。命 我文公戎服辅王以授楚,捷不敢废王命故也。”士庄 伯不能诘,复于赵文子。文子曰:“其辞顺,犯顺不祥。”乃 受之。冬十月,子展相郑伯如晋,拜陈之功。子西复伐 陈,陈及郑平。仲尼曰:“《志》有之:言以足志,文以足言。不 言谁知其志?言之无文,行而不远。晋为伯,郑入陈,非 文辞不为功,慎辞哉!” 十二月,晋程郑卒。子产始知 然明,问为政焉。对曰:“视民如子,见不仁者诛之,如鹰 鹯之逐鸟雀也。”子产喜,以语子大叔,且曰:“他日吾见 蔑之面而已,今吾见其心矣。”子大叔问政于子产,子 产曰:“政如农功,日夜思之。思其始而成其终,朝夕而 行之,行无越思。如农之有畔,其过鲜矣。” 二十六年, 郑伯赏入陈之功。三月甲寅朔,享子展,赐之先路三 命之服,先八邑。赐子产次路再命之服,先六邑。子产 辞邑,曰:“自上以下,降杀以两,礼也。臣之位在四。且子 展之功也。臣不敢及赏礼,请辞邑。”公固予之,乃受三 邑。公孙挥曰:“子产其将知政矣。”让不失礼。 楚子秦 人侵吴,及雩娄,闻吴有备而还,遂侵郑。五月,至于城 麇。郑皇颉戍之出,与楚师战,败穿封戍。囚皇颉。公子 围与之争之正于伯州犁。伯州犁曰:“请问于囚。”乃立 囚。伯州犁曰:“所争,君子也,其何不知?”上其手曰:“夫子 为王子围,寡君之贵介弟也。”下其手,曰:“此子为穿封 戍,方城外之县尹也,谁获?”子囚曰:“颉遇王子弱焉。”戍 怒,抽戈逐王子围,弗及。楚人以皇颉归,印堇父与皇 颉戍城麇,楚人囚之以献于秦。郑人取货于印氏以 请之,子大叔为令正,以为请。子产曰:“下获受楚之功, 而取货于郑,不可谓国。秦不其然,若曰拜君之勤,郑 国微君之惠,楚师其犹在敝邑之城下?其可?”弗从?遂 行。秦人不予更币,从子产而后获之。 许灵公如楚, 请伐郑,曰:“师不兴,孤不归矣。”八月,卒于楚。楚子曰:“不 伐郑,何以求诸侯?”冬十月,楚子伐郑。郑人将御之。子 产曰:“晋、楚将平,诸侯将和,楚王是故昧于一来。不如 使逞而归,乃易成也。夫小人之性,衅于勇,啬于祸,以 足其性而求名焉者,非国家之利也。若何从之?”子展 说,不御寇。十二月乙酉,入南里,堕其城,涉于乐氏门 于师之梁县门发,获九人焉。涉于汜而归,而后葬《许。 灵公》 二十八年秋八月,蔡侯归自晋,入于郑,郑伯 享之,不敬。子产曰:“蔡侯其不免乎?日其过此也。君使 子展迋劳于东门之外,而傲。吾曰:‘犹将更之’。”今还,受 享而惰,乃其心也。君小国,事大国,而惰傲以为己心, 将得死乎?若不免,必繇其子。其为君也,淫而不父。侨 闻之,如是者恒有子祸。 九月,郑游吉如晋,告将朝 于楚,以从宋之盟。子产相郑伯以如楚,舍不为坛。外 仆言曰:“昔先大夫相先君,适四国,未尝不为坛。”自是 “至今,亦皆循之。今子草舍,无乃不可乎?”子产曰:“大适 小则为坛,小适大苟舍而已,焉用坛?侨闻之,大适小 有五美:宥其罪戾,赦其过失,救其菑患,赏其德刑,教 其不及,小国不困,怀服如归。是故作坛以昭其功,宣 告后人,无怠于德。小适大有五恶:说其罪戾,请其不 足,行其政事,供其职贡,从其时命。不”然,则重其币帛 以贺其福而吊其凶,皆小国之祸也。焉用作坛以昭 其祸?所以告子孙无昭祸焉可也。 二十九年六月, 吴公子札聘于郑,见子产如旧相识,与之缟带。子产 献纻衣焉,谓子产曰:“郑之执政侈,难将至矣。政必及 子。子为政,慎之以礼。不然,郑国将败。” 冬十一月,郑 伯有使公孙黑如《楚,辞》曰:“楚、郑方恶,而使余往,是杀 余也。”伯有曰:“世行也。”子晳曰:“可则往,难则已,何世之 有?”伯有将强使之。子晳怒,将伐伯有氏,大夫和之。十 二月己巳,郑大夫盟于伯有氏。裨谌曰:“是盟也,其与 几何?《诗》曰:‘君子屡盟,乱是用长’。今是长乱之道也,祸

未歇也,必三年而后能纾。”然明曰:“政将焉往?”裨谌曰
考证
“善之代不善,天命也,其焉辟子产?举不逾等,则位班

也。择善而举,则世隆也。天又除之,夺伯有魄。子西即 世,将焉辟之?天祸郑久矣,其必使子产息之,乃犹可 以戾,不然,将亡矣。” 三十年春王正月,子产相郑伯 以如晋。叔向问郑国之政焉。对曰:“吾得见与否,在此 岁也。驷、良方争,未知所成。若有所成,吾得见,乃可知 也。”叔向曰:“不既和矣乎?”对曰:“伯有侈而愎子晳,好在 人上,莫能相下也。虽其和也,犹相积恶也。恶至无日 矣。” 六月,郑子产如陈莅盟。归,复命,告大夫曰:“陈,亡 国也,不可与也。聚禾粟,缮城郭,恃此二者而不抚其 民,其君弱植。公子侈大于卑,大夫敖政多门,以介于 大国,能无亡乎?不过十年矣。” 秋七月,郑伯有耆酒 为窟室,而夜饮酒击钟焉。朝至未已,朝者曰:“公焉在?” 其人曰:“吾公在壑谷。”皆自朝,布路而罢。既而朝,则又 将使子晳如楚,归而饮酒。庚子,子晳以驷氏之甲,伐 而焚之。伯有奔雍梁。醒而后知之,遂奔许。大夫聚谋, 子皮曰:“仲虺之志云:‘乱者取之,亡者侮之’。推亡固存, 国之利也。”罕、驷、丰同生,伯有汰侈,故不免。入,谓子产: 就直助彊。子产曰:“岂为我徒?国之祸难,谁知所敝?或 主彊直,难乃不生,姑成吾所。”辛丑,子产敛伯有氏之 死者而殡之,不及谋而遂行。印段从之。子皮止之。众 曰:“人不我顺,何止焉?”子皮曰:“夫子礼于死者,况生者 乎?”遂自止之。壬寅,子产入,癸卯,子石入,皆受盟于子 晳氏。乙巳,郑伯及其大夫盟于大宫,盟国人于师之 梁之外。伯有闻郑人之盟己也,怒,闻子皮之甲不与 攻己也,喜,曰:“子皮与我矣。”癸丑,晨自墓门之渎入,因 马师颉介于襄库,以伐旧北门。驷带率国人以伐之。 皆召子产。子产曰:“兄弟而及此,吾从天所与。”伯有死 于羊肆,子产襚之,枕之股而哭之,敛而殡诸。伯有之 臣在市侧者。既而葬诸斗城。子驷氏欲攻子产,子皮 怒之曰:“礼,国之干也。杀有礼,祸莫大焉。”乃止。 冬十 月,郑子皮授子产政。辞曰:“国小而偪,族大宠多,不可 为也。”子皮曰:“虎帅以听,谁敢犯子?子善相之。国无小 小,能事大。”国乃宽。子产为政,有事,伯石赂与之邑。子 大叔曰:“国皆其国也,奚独赂焉?”子产曰:“无欲实难,皆 得其欲,以从其事,而要其成。非我有成,其在人乎!何 爱于邑?邑将焉往?”子大叔曰:“若四国何?”子产曰:“非相 违也,而相从也,四国何尤焉?《郑书》有之曰:‘安定国家 必大焉。先姑先安大,以待其所归’。”既伯石惧而归邑, 卒与之。伯有既死,使大史命伯石为卿。辞大史退则 请命焉。复命之,又辞,如是三,乃受策入拜。子产是以 恶其为人也,使次己位。子产使都鄙有章,上下有服, 田有封洫,庐井有伍,大人之忠俭者从而与之,泰侈 者因而毙之。丰卷将祭,请田焉,弗许,曰:“唯君用鲜众 给而已。”子张怒,退而征役。子产奔晋,子皮止之而逐 丰卷。丰卷奔晋,子产请其田里,三年而复之,反其田 里。及其入焉。从政一年,舆人诵之曰:“取我衣冠而褚 之,取我田畴而伍之。孰杀子产,吾其与之。”及三年,又 诵之曰:“我有子弟,子产诲之。我有田畴,子产殖之。子 产而死,谁其嗣之?” 三十一年,公薨之月,子产相郑 伯以如晋。晋侯以我丧故,未之见也。子产使尽坏其 馆之垣,而纳车马焉。士文伯让之曰:“敝邑以政刑之 不修,寇盗充斥,无若诸侯之属辱在寡君者何?是以 令吏人完客所馆,高其闬闳,厚其墙垣,以无忧客使。 今吾子坏之,虽从者能戒,其若异客何?以敝邑之为 盟主,缮完葺墙,以待宾客,若皆毁之,其何以共命?寡 君使丐请命。”对曰:“以敝邑褊小,介于大国,诛求无时, 是以不敢宁居,悉索敝”赋,以来会时事。逢执事之不 闲,而未得见,又不获闻命。未知见时,不敢输币,亦不 敢暴露。其输之,则君之府实也,非荐陈之,不敢输也。 其暴露之,则恐燥湿之不时而朽蠹,以重敝邑之罪。 侨闻文公之为盟主也,宫室卑庳,无观台榭以崇大。 诸侯之馆,馆如公寝,库厩缮修,司空以时平易道路, 圬人以“时塓馆宫室。诸侯宾至,甸设庭燎,仆人巡宫, 车马有所,宾从有代,巾车脂辖,隶人牧圉”,各瞻其事, 百官之属,各展其物。公不留宾,而亦无废事。忧乐同 之事则巡之,教其不知,而恤其不足。宾至如归,无宁 菑患,不畏寇盗,而亦不患燥湿。今铜鞮之宫数里,而 诸侯舍于隶人,门不容车而不可逾越,盗贼“公行,而 夭疠不戒,宾见无时,命不可知。若又勿坏,是无所藏 币以重罪也。敢请执事,将何所命之?虽君之有鲁丧, 亦敝邑之忧也。若获荐币,修垣而行,君之惠也。敢惮 勤劳!”文伯复命。赵文子曰:“信我实不德,而以隶人之 垣以赢诸侯,是吾罪也。”使士文伯谢不敏焉。晋侯见 郑伯有加礼,厚其宴好而归之。乃筑诸侯之馆。叔向 曰:“辞之不可以已也如是夫!子产有辞,诸侯赖之,若 之何其释辞也?《诗》曰:‘辞之辑矣,民之协矣;辞之绎矣, 民之莫矣’。其知之矣。” 十二月,北宫文子相卫襄公, 以如楚、宋之盟故也。过郑,印段迋劳于棐林,如聘礼 而以劳辞。文子入聘,子羽为行人。冯简子与子大叔 逆客,事毕而出,言于卫侯曰:“郑有礼,其数世之福也其无大国之讨乎?《诗》云:‘谁能执热,逝不以濯’。礼之于 政,如热之有濯也。濯以救热,何患之有?子产之从政 也,择能而使之。冯简子能断大事,子大叔美秀而文; 公孙挥能知四国之为,而辨于其大夫之族姓、班位、 贵贱、能否,而又善为辞令。裨谌能谋,谋于野则获,谋” 于邑则否。郑国将有诸侯之事,子产乃问四国之为 于子羽,且使多为辞令,与裨谌乘以适野,使谋可否, 而告冯简子使断之。事成,乃授子大叔使行之以应 对宾客,是以鲜有败事,《北宫文子》所谓有礼也。 郑 人游于乡校,以论执政,然明谓子产曰:“毁乡校如何?” 子产曰:“何为?”夫人朝夕退而游焉,以议“执政之善否。 其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。是吾师也, 若之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨,岂 不遽止,然犹防川,大决所犯,伤人必多,吾不克救也。 不如小决使道,不如吾闻而药之也。然明曰:‘蔑也,今 而后知吾子之信可事也。小人实不才,若果行此,其 郑国实赖之,岂唯二三臣’。”仲尼闻是语也,曰:“以是观 之,人谓子产不仁,吾不信也。” 子皮欲使尹何为邑, 子产曰:“少,未知可否。”子皮曰:“愿吾爱之,不吾叛也。使 夫往而学焉,夫亦愈知治矣。”子产曰:“不可。人之爱人, 求利之也。今吾子爱人则以政,犹未能操刀而使割 也,其伤实多。子之爱人,伤之而已,其谁敢求爱于子? 子于郑国,栋也。栋折榱崩,侨将厌焉,敢不尽言!子有 美锦,不使人学制焉。大官大邑,身之所庇也,而使学 者制焉,其为美锦,不亦多乎?侨闻学而后入政,未闻 以政学者也。若果行此,必有所害。譬如田猎射御,贯 则能获禽;若未尝登车,射御则败绩。厌覆是惧,何暇 思获?”子皮曰:“善哉,虎不敏!吾闻君子务知大者远者, 小人务知小者近者。我,小人也,衣服附在吾身,我知 而慎之;大官大邑,所以庇身也,我远而慢之。微子之 言,吾不知也。他日,我曰:‘子为郑国,我为吾家以庇焉, 其可也。今而后,知不足。自今请虽吾家,听子而行’。”子 产曰:“人心之不同,如其面焉,吾敢谓子面如吾面乎? 抑心所谓危,亦以告也。”子皮以为忠,故委政焉。子产 是以能为郑国。 昭公元年春,楚公子围聘于郑,且 娶于公孙段氏,伍举为介。将入馆,郑人恶之,使行人 子羽与之言,乃馆于外。既聘,将以众逆。子产患之,使 子羽辞曰:“以敝邑褊小,不足以容从者,请𫮃听命。”令 尹命大宰伯州犁对曰:“君辱贶寡大夫围,谓围,将使 丰氏抚有而室。”围“布几筵,告于庄、共之庙而来。若野 赐之,是委君贶于草莽也,是寡大夫不得列于诸卿 也。不宁唯是,又使围蒙其先君,将不得为寡君老,其 蔑以复矣。唯大夫图之!”子羽曰:“小国无罪,恃实其罪, 将恃大国之安靖己,而无乃包藏祸心以图之。小国 失恃,而惩诸侯,使莫不憾者。距违君命,而有所壅塞, 不行是惧。不然,敝邑馆人之属也,其敢爱丰氏之祧 伍举,知其有备也。请垂櫜而入。”许之。正月乙未,入逆 而出。 夏四月,郑徐吾犯之妹美,公孙楚聘之矣。公 孙黑又使强委禽焉。犯惧,告子产。子产曰:“是国无政, 非子之患也,唯所欲与。犯请于二子,请使女择焉。”皆 许之。子晳盛饰入,布币而出。子南戎服入,左右射,超 乘而出。女自房观之,曰:“子晳信美矣,抑子南夫也?夫 夫妇妇,所谓顺也。”适子南氏,子晳怒。既而櫜甲以见 子南,欲杀之而取其妻。子南知之,执戈逐之,及冲,击 之以戈。子晳伤而归告大夫,曰:“我好见之,不知其有 异志也,故伤。”大夫皆谋之,子产曰:“直钧幼贱有罪,罪 在楚也。”乃执子南而数之曰:“国之大节有五,女皆奸 之,畏君之威,听其政,尊其贵,事其长,养其亲,五者所 以为国也。今君在国,女用兵焉,不畏威也。奸国之纪, 不听政也。子晳上大夫,女嬖大夫,而弗下之,不尊贵 也。幼而不忌,不事长也。兵其从兄,不养亲也。君曰:‘余 不,女忍杀,宥女以远,勉速行乎?无重而罪’。”五月庚辰, 郑放游楚于吴。将行,子南、子产咨于大叔,大叔曰:“吉 不能亢身,焉能亢宗?彼国政也,非私难也。子图郑国, 利则行之,又何疑焉?周公杀管叔而囚蔡叔,夫岂不 爱?王室故也。吉若获戾,子将行之,何有于诸游 郑?” 为游楚乱故。六月丁巳,郑伯及其大夫盟于公孙段。 氏罕虎、公孙侨、公孙段、印、段、游吉、驷带私盟于闺门 之外,实薰隧。公孙黑彊与于盟,使大史书其名,且曰 七子。子产弗讨。 晋侯有疾,郑伯使公孙侨如晋聘, 且问疾。叔向问焉,曰:“寡君之疾病,卜人曰:‘实沈台骀 为祟’,史莫之知。敢问此何神也?”子产曰:“昔高辛氏有 二子,伯曰阏伯,季曰实沈,居于旷林,不相能也。日寻 干戈,以相征讨。后帝不臧,迁阏伯于”商丘,主辰,商人 是因,故辰为商星。迁实沈于大夏,主参,唐人是因,以 服事夏商。其季世曰唐叔虞,当武王邑,姜方震,大叔 梦帝谓己:“余命而子曰虞,将与之唐,属诸参而蕃育 其子孙。”及生,有文在其手曰虞,遂以命之。及成王灭 唐,而封大叔焉,故参为晋星。由是观之,则实沈,参神 也。昔金天氏有裔子“曰昧,为元冥师,生允格、台骀、台 骀能业其官,宣汾洮,障大泽,以处大原。帝用嘉之,封诸汾川。沈、姒、蓐黄,实守其祀。今晋主汾而灭之矣。”由 是观之,则台骀、汾神也,抑此二者不及君身。山川之 神则水旱疠疫之灾,于是乎禜之;日月星辰之神则 雪霜风雨之不时,于是乎禜之。若君身则亦出入饮 食哀乐之事也。山川星辰之神,又何为焉?侨闻之,君 子有四时,朝以听政,昼以访问,夕以修令,夜以安身。 于是乎节宣其气,勿使有所壅闭湫底,以露其体。兹 心不爽,而昏乱百度。今无乃壹之,则生疾矣。侨又闻 之,内官不及同姓,其生不殖。美先尽矣,则相生疾,君 子是以恶之。故《志》曰:“买妾不知其姓,则卜之。违此二 者,古之所慎也。男女辨姓,礼之大司也。今君内实有 四姬焉,其无乃是也乎?若由是,二者弗可为也已。四 姬有省犹可,无则必生疾矣。”叔向曰:“善哉!肸未之闻 也,此皆然矣。”叔向出,行人挥送之。叔向问郑故焉,且 问子晳。对曰:“其与几何?无礼而好陵人,怙富而卑其 上,弗能久矣。”晋侯闻子产之言,曰:“博物君子也。”重贿 之。 楚公子围使公子黑肱、伯州犁城犫、栎、郏。郑人 惧,子产曰:“不害令尹,将行大事,而先除二子也。祸不 及郑,何患焉?”冬,楚公子围将聘于郑,伍举为介。未出 竟,闻王有疾而还,伍举遂聘。十一月己酉,公子围至, 入问王疾,缢而弑之。楚灵王即位。郑游吉如楚,归谓 子产曰:“具行器矣。楚王汰侈而自说其事,必合诸侯, 吾往无日矣。”子产曰:“不数年未能也。” 二年秋,郑公 孙黑将作乱,欲去游氏而代其位,伤疾,作而不果。驷 氏与诸大夫欲杀之。子产在鄙,闻之,惧,弗及乘,遽而 至,使吏数之曰:“伯有之乱,以大国之事,而未尔讨也。 尔有乱心,无厌,国不女堪。专伐伯有,而罪一也;昆弟 争室,而非二也。薰隧之盟,女矫君位,而罪三也。有死 罪三,何以堪之?不速死,大刑将至。”再拜稽首辞曰:“死 在朝夕,无助天为虐。”子产曰:“人谁不死?凶人不终,命 也。作凶事,为凶人,不助天,其助凶人乎?请以印为《褚 师》。”子产曰:“印也若才,君将任之;不才,将朝夕从女。女 罪之不恤,而又何请焉?不速死,司寇将至。”七月壬寅, 缢,尸诸周氏之衢,加木焉。 三年十月,郑伯如楚,子 产相。楚子享之,赋《吉日》。既享,子产乃具田,备王以田 江南之梦。 四年春王正月,许男如楚,楚子止之,遂 止。郑伯复田江南,许男与焉。使椒举如晋求诸侯,二 君待之。楚子问于子产曰:“晋其许我诸侯乎?”对曰:“许 君,晋君少安,不在诸侯。其大夫多求,莫匡其君。在宋 之盟,又曰‘如一。若不许,君将焉用之’?”王曰:“诸侯其来 乎?”对曰:“必来。从宋之盟,承君之欢,不畏大国,何故不 来?不来者,其鲁、卫、曹、邾乎!曹畏宋,邾畏鲁,鲁、卫偪于 齐,而亲于晋,唯是不来,其馀君之所及也,谁敢不至?” 王曰:“然则吾所求者,无不可乎?”对曰:“求逞于人,不可 与人同欲”尽济。 夏,诸侯如楚,鲁、卫、曹、邾不会。曹、邾 辞以难。公辞以时祭,卫侯辞以疾。郑伯先待于申。六 月丙午,楚子合诸侯于申。椒举言于楚子曰:“臣闻诸 侯无归,礼以为归。今君始得诸侯,其慎礼矣。霸之济 否,在此会也。昔夏启有钧台之享,商汤有景、亳之命, 周武有孟津之誓,成有岐阳之蒐,康有酆宫之朝,穆 有涂山之会,齐桓有召陵之师,晋文有践土之盟,君 其何用?宋向戍、郑公孙侨在,诸侯之良也,君其选焉。” 王曰:“吾用齐桓。”王使问礼于左师与子产,左师曰:“小 国习之,大国用之,敢不荐闻?”献公合诸侯之礼六,子 产曰:“小国共职,敢不荐守?”献伯子男会公之礼六,君 子谓合。左师善守先代,子产善相小国,王使椒举侍 于后以规过,卒事不规。王问其故,对曰:“礼吾未见者 有六焉,又何以规宋”大子佐后至王田于武城,久而 弗见。椒举请辞焉。王使往曰:“属有宗祧之事于武城, 寡君将堕币焉,敢谢?”后见徐子,吴出也,以为贰焉,故 执诸申楚子,示诸侯侈。椒举曰:“夫六王二公之事,皆 所以示诸侯,礼也。诸侯所由用命也。夏桀为仍之会, 有缗叛之;商纣为黎之蒐,东夷叛之;周幽为大室之 盟,戎狄叛之:皆所以示诸侯汰也,诸侯所由弃命也。 今君以汰,无乃不济乎?”王弗听。子产见左师曰:“吾不 患楚矣。汰而愎谏,不过十年。”左师曰:“然。不十年侈,其 恶不远,远恶而后弃。善亦如之,德远而后兴。” 九月, 郑子产作《丘赋》。国人谤之曰:“其父死于路,已为虿尾 以令于国,国将若之何?”子宽以告。子产曰:“何害?苟利 社稷,死生以之。且吾闻为善者不改其度,故能有济 也。民不可逞,度不可改。《诗》曰:‘礼义不愆,何恤于人’?言 吾不迁矣。”浑罕曰:“国氏其先亡乎?君子作法于凉,其 敝犹贪;作法于贪,敝将若之何?”姬在列者,“蔡及曹、滕 其先亡乎?偪而无礼,郑先卫亡,偪而无法。政不率法, 而制于心。民各有心,何上之有?” 五年春,楚子以屈 生为莫敖,使与令尹子荡如晋逆女。晋侯送女于邢 丘。子产相郑伯,会晋侯于邢丘。 六年二月,郑人铸 刑书,叔向使诒子产。《书》曰:“始吾有虞于子,今则已矣。 昔先王议事以制,不为刑辟,惧”民之有争心也,犹不 可禁御。是故闲之以义,纠之以政,行之以礼,守之以 信,奉之以仁,制为禄位,以劝其从,严断刑罚以威其淫。惧其未也,故诲之以忠,耸之以行,教之以务,使之 以和,临之以敬,莅之以彊,断之以刚。犹求圣哲之上, 明察之官,忠信之长,慈惠之师,民于是乎可任使也, 而不生祸乱。民知有辟,则不忌于上,并有争心以征 于书,而徼幸以成之,弗可为矣。夏有乱政,而作《禹刑》; 商有乱政,而作《汤刑》;周有乱政,而作《九刑》。三辟之兴, 皆叔世也。今吾子相郑国,作封洫,立谤政,制参辟,铸 刑书,将以靖民,不亦难乎?《诗》曰:“仪式刑文王之德,日 靖四方。”又曰:“仪刑文王,万邦作孚。”如是,何辟之有?民 “知争端矣,将弃礼而征于书。锥刀之末,将尽争之。乱 狱滋丰,贿赂并行。终子之世,郑其败乎!肸闻之:‘国将 亡,必多制’。其此之谓乎!”复《书》曰:“若吾子之言,侨不才, 不能及子孙,吾以救世也。既不承命,敢忘大惠?”士文 伯曰:“火见,郑其火乎?火未出而作火以铸刑器,藏争 辟焉。火如象之,不火何为?”六月丙戌,郑灾。 七年夏, 郑子产聘于晋,晋侯有疾,韩宣子逆客,私焉,曰:“寡君 寝疾,于今三月矣,并走群望,有加而无瘳。今梦黄熊 入于寝门,其何厉鬼也?”对曰:“以君之明,子为大政,其 何厉之有?昔尧殛鲧于羽山,其神化为黄熊,以入于 羽渊,实为夏郊,三代祀之。晋为盟主,其或者未之祀 也乎?”韩子祀夏郊,晋侯有间,赐子产、莒之二方鼎,子 产为丰施,归州田于韩宣子,曰:“日,君以夫公孙段为 能任其事,而赐之州田。今无禄早世,不获久享君德, 其子弗敢有不敢以闻于君,私致诸子。”宣子辞,子产 曰:“古人有言曰:‘其父析薪,其子弗克负荷’。施将惧不 能任其先人之禄,其况能任大国之赐?纵吾子为政 而可后之人。若属有疆场之言,敝邑获戾,而丰氏受 其大讨。吾子取州,是免敝邑于戾,而建置丰氏也。敢 以为请。”宣子受之,以告晋侯。晋侯以与宣子。宣子为 初言,病有之,以易原县于乐大心。 郑人相惊,以伯 有曰:“伯有至矣。”则皆走,不知所往。铸刑书之。岁二月, 或梦伯有介而行,曰:“壬子,余将杀带也。”明年壬“寅,余 又将杀段也。”及壬子,驷带卒,国人益惧。齐、燕平之月 壬寅,公孙段卒,国人愈惧。其明月,子产立公孙泄及 良止以抚之,乃止。子大叔问其故,子产曰:“鬼有所归, 乃不为厉,吾为之归也。”大叔曰:“公孙泄何为?”子产曰: “说也。为身无义而图说,从政有所反之,以取媚也。不 媚不信,不信,民不从也。”及子产适晋,赵景子问焉,曰: “伯有犹能为鬼乎?”子产曰:“能。人生始化曰魄,既生魄 阳曰魂。用物精多则魂魄彊,是以有精爽,至于神明。 匹夫匹妇彊死,其魂魄犹能冯依于人,以为淫厉,况 良霄,我先君穆公之胄,子良之孙,子耳之子,敝邑之 卿,从政三世矣。郑虽无腆,抑谚曰:‘蕞尔国而三世执 其政柄’。其用物”也弘矣,其取精也多矣,其族又大,所 冯厚矣,而彊死能为鬼,不亦宜乎! 子皮之族,饮酒 无度,故马师氏与子皮氏有恶。齐师还自燕之月,罕 朔杀罕魋,罕朔奔晋。韩宣子问其位于子产,子产曰: “君之羁臣,苟得容以逃死,何位之敢?择卿违从大夫 之位,罪人以其罪降,古之制也。朔于敝邑,亚大夫也。 其”官,马师也。“获戾而逃,唯执政所寘之,得免其死,为 惠大矣,又敢求位。”宣子为子产之敏也,使从嬖大夫。

十年“秋七月晋平公卒。” 郑伯如晋,及河晋人辞之。

游吉遂如晋。九月,叔孙婼、齐国弱、宋华定、卫北宫喜、 郑罕虎、许人、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人 如晋。葬平公也。郑子皮将以币行,子产曰:“丧焉用币? 用币必百两,百两必千人。千人至将不行,不行必尽 用之,几千人而国不亡。”子皮固请以行。既葬,诸侯之 大夫欲因见新君。叔孙昭子曰:“非礼也。”弗听。叔向辞 之曰:“大夫之事毕矣,而又命孤,孤斩焉,在衰绖之中。 其以嘉服见,则丧礼未毕;其以丧服见,是重受吊也。 大夫将若之何?”皆无辞以见。子皮尽用其币。归谓子 羽曰:“非知之实难,将在行之。夫子知之矣,我则不足。 《书》曰:‘欲败度,纵败礼’。我之谓矣。夫子知度与礼矣。我 实纵欲而不能自克也。” 十一年夏四月,楚师在蔡。 晋荀吴谓韩宣子曰:“不能救陈,又不能救蔡,物以无 亲,晋之不能,亦可知也。已为盟主,而不恤亡国,将焉 用之?”秋,会于《厥慭》,谋救蔡也。郑子皮将行,子产曰:“行 不远,不能救蔡也。蔡小而不顺,楚大而不德,天将弃 蔡以壅楚,盈而罚之,蔡必亡矣。且丧君而能守者鲜 矣。三年王其有咎乎?美恶周,必复王恶周矣。”晋人使 狐父请蔡于楚,弗许。 十二年春三月,郑简公卒,将 为葬除。及游氏之庙将毁焉。子大叔使其除,徒执用 以立,而无庸毁,曰:“子产过女,而问何故不毁?乃曰:‘不 忍庙也,诺,将毁矣’。”既如是,子产乃使辟之。司墓之室, 有当道者,毁之则朝而塴,弗毁则日中而塴。子大叔 请毁之,曰:“无若诸侯之宾何?”子产曰:“诸侯之宾能来 会吾丧,岂惮日中?无损于宾,而民不害,何故不为?”遂 弗毁,日中而葬。君子谓子产于是乎知礼。礼无毁人 以自成也。 夏,晋侯享诸侯。子产相郑伯,辞于享,请 免丧而后听命。晋人许之,礼也。 十三年,晋成虒祁, 诸侯朝而归者,皆有贰心。为取郠故,晋将以诸侯来讨。叔向曰:“诸侯不可以不示威。”乃并征会,告于吴。秋, 晋侯会吴子于良水,道不可,吴子辞,乃还。七月丙寅, 治兵于邾南,甲车四千乘,羊舌鲋摄司马,遂合诸侯 于平丘。子产、子大叔相郑伯以会,子产以幄幕九张 行,子大叔以四十。既而悔之,每舍损焉。及会,亦如之。 次于卫地。 八月甲戌,同盟于平丘,齐服也。令诸侯 日中造于除。癸酉,退朝,子产命外仆速张于除,子大 叔止之,使待明日。及夕,子产闻其未张也,使速往,乃 无所张矣。及盟,子产争承曰:“昔天子班贡,轻重以列。 列尊贡重,周之制也。卑而贡重者,甸服也。郑,伯男也。 而使从公侯之贡,惧弗给也。敢以为请。诸侯靖兵,好 以为事,行理之命,无月不至。贡之无艺,小国有阙,所 以得罪也。诸侯修盟,存小国也。贡献无极,亡可待也。 存亡之制,将在今矣。”自日中以争,至于昏,晋人许之。 既盟,子大叔咎之曰:“诸侯若讨,其可渎乎?”子产曰:“晋 政多门,贰偷之不暇,何暇讨?国不竞亦陵,何国之为?” 子产归,未至,闻子皮卒,哭,且曰:“吾已无为为善矣,唯 夫子知我。”仲尼谓:“子产于是行也,足以为国基矣。《诗》 曰:‘乐只君子,邦家之基’。子产,君子之求乐者也。且曰: ‘合诸侯,艺贡事,礼也’。” 十六年三月,晋韩起聘于郑, 郑伯享之。子产戒曰:“苟有位于朝,无有不共恪。”孔张 后至,立于客间,执政御之适客后,又御之适县间,客 从而笑之。事毕,富子谏曰:“夫大国之人,不可不慎也, 几为之笑,而不陵我?我皆有礼,夫犹鄙我。国而无礼, 何以求荣?孔张失位,吾子之耻也!”子产怒曰:“发命之 不衷,出令之不信,刑之颇类,狱之放纷,会朝之不敬, 使命之不听,取陵于大国,罢民而无功,罪及而弗知, 侨之耻也。孔张,君之昆孙,子孔之后也,执政之嗣也。 为嗣大夫,承命以使,周于诸侯,国人所尊,诸侯所知。 立于朝而祀于家,有禄于国,有赋于军,丧祭有职,受 脤归脤。其祭在庙,已有著位。在位数世,世守其业,而 忘其所侨,焉得耻之?辟邪之人,而皆及执政,是先王 无刑罚也。子宁以他规我?”宣子有环,其一在郑商宣 子谒诸郑伯,子产弗与,曰:“非官府之守器也,寡君不 知。”子大叔子羽谓子产曰:“韩子亦无几求晋国,亦未 可以贰晋国,韩子不可偷也。若属有谗人交斗其间, 鬼神而助之,以兴其凶怒,悔之何及?吾子何爱于一 环?其以取憎于大国也,盍求而与之?”子产曰:“吾非偷 晋,而有贰心,将终事之,是以弗与忠信故也。侨闻君 子非无贿之难立,而无令名之患。侨闻为国非不能” 事大字小之难,无礼以定其位之患。夫大国之人,令 于小国而皆获其求,将何以给之?一共一否,为罪滋 大。大国之求,无礼以斥之,何餍之有?吾且为鄙邑,则 失位矣。若韩子奉命以使而求玉焉,贪淫甚矣,独非 罪乎?出一玉以起二罪,吾又失位,韩子成贪,将焉用 之?且吾以玉贾罪,不亦锐乎?韩子买诸贾人,既成贾 矣,商人曰:“必告君大夫。”韩子请诸子产,曰:“日起请夫 环,执政弗义,弗敢复也。今买诸商人。”商人曰:“必以闻, 敢以为请。”子产对曰:“昔我先君桓公,与商人皆出自 周,庸次比耦,以艾杀此地,斩之蓬蒿藜藿,而共处之。 世有盟誓,以相信也。曰:‘尔无我叛,我无强贾,毋或丐 夺。尔有利市宝贿,我勿与知。恃此质誓,故能相保,以 至于今。今吾子以好来辱,而谓敝邑强夺商人,是教 敝邑背盟誓也,毋乃不可乎?吾子得玉而失诸侯,必 不为也。若大国令而共无艺,郑鄙邑也,亦弗为也。侨 若献玉,不知所成,敢私布之’!”韩子辞玉,曰:“起不敏,敢 求玉以徼二罪,敢辞之!”夏四月,郑六卿饯宣子于郊。 宣子曰:“二三君子请皆赋,起亦以知《郑志》。”子齹赋《野 有蔓草》,宣子曰:“孺子善哉!吾有望矣。”子产赋《郑之羔 裘》,宣子曰:“起不堪也。”子大叔赋《褰裳》,宣子曰:“起在此, 敢勤子至于他人乎?”子大叔拜。宣子曰:“善哉,子之言! 是不有是事,其能终乎?”子游赋《风雨》,子旗赋《有女同 车》,子柳赋《萚兮》,宣子喜曰:“郑其庶乎!二三君子以君 命贶?起”赋不出郑志,皆昵燕好也。二三君子,数世之 主也,可以无惧矣。宣子皆献马焉,而赋我将。子产拜, 使五卿皆拜,曰:“吾子靖乱,敢不拜德?”宣子私觐于子 产,以玉与马,曰:“子命起,舍夫玉,是赐我玉而免吾死 也。敢不借手以拜?” 九月,大雩,旱也。郑大旱,使屠击、 祝款、竖柎有事于桑山,斩其“木,不雨。”子产曰:“有事于 山,蓺,山林也,而斩其木,其罪大矣。”夺之官邑。 十七 年冬,有星孛于大辰,西及汉。郑裨灶言于子产曰:“宋、 卫、陈、郑将同日火。若我用瓘斝玉瓒,郑必不火。”子产 弗与。 十八年夏五月壬午,宋、卫、陈、郑皆火。裨灶曰: “不用吾言,郑又将火。”郑人请用之,子产不可。子大叔 曰:“宝以保民也。若有火,国几亡,可以救亡,子何爱焉?” 子产曰:“天道远,人道迩,非所及也。何以知之?灶焉知 天道?是亦多言矣,岂不或信?”遂不与,亦不复火。郑之 未灾也,里析告子产曰:“将有大祥,民震动,国几亡,吾 身泯焉,弗良及也。国迁,其可乎?”子产曰:“虽可,吾不足 以定迁矣。”及火,里析死矣,未葬,子产使舆三十人迁 其柩。火作,子产辞晋公子、公孙于东门。使司寇出新客,禁旧客勿出于宫。使子宽、子上巡群屏摄,至于大 宫。使公孙登徙大龟。使祝史徙主祏于周庙,告卜先 君。使府人、库人各儆其事。商成公儆司宫,出旧宫人, 寘诸火所不及。司马、司寇列居火道,行火所焮。城下 之人伍列登城。明日,使野司寇各保其“征。郊人助祝 史除于国北,禳火于元冥,回禄祈于四鄘,书焚室而 宽其征,与之材,三日哭。国不市,使行人告于诸侯,宋、 卫皆如是。”陈不救火,许不吊灾,君子是以知陈、许之 先亡也。 七月,郑子产为火,故大为社祓,禳于四方, 振除火灾,礼也。乃简兵大蒐,将为蒐除。子大叔之庙 在道南,其寝在道北,其庭小过,期三日,使除徒陈于 道南庙北,曰:“子产过女,而命速除。”乃毁于而乡。子产 朝过而怒之。除者南毁。子产及冲,使从者止之,曰:“毁 于北方,火之作也。”子产授兵,登陴。子大叔曰:“晋无乃 讨乎?”子产曰:“吾闻之,小国忘守则危,况有灾乎?国之 不可小有备故也。”既晋之边吏让郑曰:“郑国有灾,晋 君大夫不敢宁居。卜筮走望,不爱牲玉。郑之有灾,寡 君之忧也。今执事撊然,授兵登陴,将以谁罪?”边人恐 惧,不敢不告。子产对曰:“若吾子之言,敝邑之灾,君之 忧也。敝邑失政,天降之灾,又惧谗慝之间谋之,以启 贪人,荐为敝邑不利,以重君之忧。幸而不亡,犹可说 也;不幸而亡,君虽忧之,亦无及也。郑有他竟,望走在 晋。既事晋矣,其敢有二心?” 十九年,是岁也,郑驷偃 卒。子游娶于晋大夫,生丝,弱其父兄,立子瑕。子产憎 其为人也,且以为不顺,弗许,亦弗止。驷氏耸。他日,丝 以告其舅。冬,晋人使以币如郑,问驷乞之立故。驷氏 惧驷乞欲逃,子产弗遣。请龟以卜,亦弗予。大夫谋对, 子产不待而对客曰:“郑国不天,寡君之二三臣,札、瘥 夭昏,今又丧我先大夫偃,其子幼弱,其一二父兄惧 队宗主,私族于谋,而立长亲。寡君与其二三老曰:‘抑 天实剥乱是,吾何知焉?《谚》曰:‘无过乱门’。民有兵乱,犹 惮过之,而况敢知天之所乱’?今大夫将问其故,抑寡 君实不敢知,其谁实知之?平丘之会,君寻旧盟,曰:‘无 或失职。若寡君之二三臣,其即世者晋大夫而专制 其位,是晋之县鄙也,何国之为’?”辞客币而报其使,晋 人舍之。 郑大水,龙斗于时门之外洧渊。国人请为 禜焉,子产弗许,曰:“我斗龙,不我觌也。龙斗,我独何觌 焉?禳之,则彼其室也。吾无求于龙,龙亦无求于我。”乃 止也。 二十年,郑子产有疾,谓子大叔曰:“我死,子必 为政。唯有德者能以宽服民,其次莫如猛。夫火烈,民 望而畏之,故鲜死焉;水懦弱,民狎而翫之,则多死焉。 故宽难疾”,数月而卒。大叔为政,不忍猛而宽。郑国多 盗,取人于萑苻之泽。大叔悔之,曰:“吾早从夫子,不及 此。”兴徒兵以攻萑苻之盗,尽杀之。盗少止。仲尼曰:“善 哉!政宽则民慢,慢则纠之以猛,猛则民残,残”则施之 以宽。宽以济猛,猛以济宽,政是以和。《诗》曰:“民亦劳止, 汔可小康。惠此中国,以绥四方。”施之以宽也。毋从诡 随,以谨无良,式遏寇虐,惨不畏明,纠之以猛也;柔远 能迩,以定我王。平之以和也。又曰:“不竞不絿,不刚不 柔,布政优优,百禄是遒。”和之至也。“及子产卒,仲尼闻 之,出涕曰:‘古之遗爱也’。” 按《家语》子游问于孔子曰: “夫子之极言,子产之惠也,可得闻乎?”孔子曰:“‘惠在爱 民而已矣’。子游曰:‘爱民谓之德教,何翅施惠哉’?”孔子 曰:“夫子产者,犹众人之母也,能食之,弗能教也。”子游 曰:“其事可言乎?”孔子曰:“子产以所乘之舆济冬涉者, 是爱无教也。” 子贡问于孔子曰:“夫子之于子产、晏 子可谓至矣。敢问”二大夫之所自为,夫子所以与之 者?孔子曰:“夫子产于民为惠主,于学为博物。晏子于 君为忠臣,而行为敬敏,故吾皆以兄事之而加爱敬。”

按《列子》:“子产相郑,专国之政三年,善者服其化恶。”

者畏其禁,郑国以治,诸侯惮之。而有兄曰公孙朝,有 弟曰公孙穆。朝好酒,穆好色。“朝之室也,聚酒千锺,积 麹成封,望门百步,醴浆之气,逆于人鼻。方其荒于酒 也,不知世道之安危,人理之悔𠫤,室内之有无,九族 之亲疏,存亡之哀乐也,虽水火兵刃交于前,弗知也。 穆之后庭,比房数十,皆择稚齿婑媠者以盈之。方其 耽于色也,屏亲眤,绝交游,逃于后庭,以昼足夜,三月 一出,意犹未惬。乡有处子之娥姣者,必贿而招之,媒 而挑之,弗获而后已。”子产日夜以为戚,密造邓析而 谋之曰:“侨闻治身以及家,治家以及国,此言自于近 至于远也。侨为国则治矣,而家则乱矣,其道逆邪?将 奚方以救二子?子其诏之。”邓析曰:“吾怪之久矣,未敢 先言。子奚不时其治也?喻以性命之重,诱以礼义之 尊乎?”子产用邓析之言,因间以谒其兄弟而告之曰: “人之所以贵于禽兽者智虑,智虑之所将者礼义,礼 义成则名位至矣,若触情而动,耽于嗜欲,则性命危 矣。子纳侨之言,则朝自悔而夕食禄矣。”朝穆曰:“吾知 之久矣,择之亦久矣”,岂待若言而后识之哉!凡生之 难遇,死之易及,以难遇之生,俟易及之死,可孰念哉? 而欲尊礼义以夸人,矫性情以招名,吾以此为弗若 死也。为欲尽一生之欢,穷当年之乐,唯患腹溢而不得恣口之饮,力惫而不得肆情于色,不遑忧名声之 丑,性命之危也。且若以治国之能夸物,欲以说辞乱 我之“心,荣禄喜我之意,不亦鄙而可怜哉!我又欲与 若别之。夫善治外者,物未必治而身交苦;善治内者, 物未必乱,而性交逸。以若之治外,其法可暂行于一 国,未合于人心;以我之治内,可推之于天下,君臣之 道息矣。吾尝欲以此术喻之,若反以彼术而教我哉?” 子产茫然无以应之。他日,以告邓析。邓析曰:“子与真 人居而不知也,孰谓子智者乎?郑国之治偶耳,非子 之功也。” 按《庄子》:申徒嘉,兀者也,而与郑子产同师 于伯昏无人。子产谓申徒嘉曰:“我先出则子止,子先 出则我止。”其明日,又与合堂同席而坐。子产谓申徒 嘉曰:“我先出则子止,子先出则我止。今我将出,子可 以止乎?其未邪?且子见执政而不违,子齐执政乎?”申 徒嘉曰:“先生之门,固有执政焉如此哉?子而说子之 执政而后人者也?闻之曰:‘鉴明则尘垢不止,止则不 明也。久与贤人处则无过’。今子之所取大者,先生也, 而犹出言若是,不亦过乎?”子产曰:“子既若是矣,犹与 尧争善。计子之德,不足以自反邪?”申徒嘉曰:“自状其 过以不当亡者众;不状其过,以不当存者寡。知不可 奈何而安之若命,唯有德者能之。”游于羿之彀中,中 央者,中地也,然而不中者,命也。人以其全足笑吾不 全足者众矣,我怫然而怒,而适先生之所,则废然而 反。不知先生之洗我以善邪?吾与夫子游十九年,而 未尝知吾兀者也。今子与我游于形骸之内,而子“索 我于形骸之外,不亦过乎?”子产蹴然改容更貌,曰:“子 无乃称”

按《韩非子外储说左上篇》:“‘郑简公谓子产曰:‘国小,迫 于荆、晋之间。今城郭不完,兵甲不备,不可以待不虞’。 子产曰:‘臣闭其外也已远矣,而守其内也已固矣,虽 小国,犹不危之也。君其勿忧’!是以没简公身无患’。子 产相郑简公,谓子产曰:‘饮酒不乐也,俎豆不大,钟鼓 竽瑟不鸣,寡人之事不一,国家不定,百姓不治,耕战 不辑睦,亦子之罪。子有职,寡人亦有职,各守其职。子 产退而为政五年,国无盗贼,道不拾遗。桃枣荫于街 者,莫有援也。锥刀遗道,三日可反,三年不变,民无饥 也’。” 《外储说左下篇》:“子产者,子国之子也。子产忠于 郑君,子国谯怒之曰:‘夫介异于人臣,而独忠于主。主 贤明,能听汝;不明,将不汝听;听与不听’”,未可必知,而 汝已离于群臣,离于群臣则必危汝身矣,非徒危己 也,又且危。《父 难》三篇。郑子产晨出,过东匠之闾,闻 妇人之哭,抚其御之手而听之。有间,遣吏执而问之, 则手绞其夫者也。异日其御问曰:“夫子何以知之?”子 产曰:“其声惧。凡人于其亲爱也,始病而忧,临死而惧, 已死而哀。今哭夫已死,不”哀而惧,是以知其有奸也。 按《韩诗外传》,子产之治郑,一年而负罚之过省,二年 而刑杀之罪亡,三年而库无拘人。故民归之如水就 下,爱之如孝子,敬父母。子产病将死,国人皆吁嗟曰: “谁可使代子产死者乎?”及其不免死也,士大夫哭之 于朝,商贾哭之于市,农夫哭之于野,哭子产者皆如 丧父母。 有相与讼者,子产离之,而无使得通辞,倒 其言以告而知之。

按《史记循吏列传》:“子产者,郑之列大夫也。郑昭君之 时,以所爱徐氏为相,国乱,上下不亲,父子不和。大宫 子期言之君,以子产为相。为相一年,竖子不戏狎,斑 白不提挈,僮子不犁畔;二年,市不豫贾;三年,门不夜 关,道不拾遗;四年,田器不归;五年,士无尺籍。丧期不 令而治。治郑二十六年而死。丁壮号哭,老人儿啼,曰: ‘子产去,我死乎?民将安归’?” 按《郑世家》:简公三年,相 子驷欲自立为君,公子子孔使尉止杀相子驷而代 之。子孔又欲自立,子产曰:“子驷为不可诛之,今又效 之,是乱无时息也。”于是子孔从之而相郑简公。十二 年,简公怒相子孔专国权,诛之,而以子产为卿。十九 年,简公如晋请卫君还,而封子产以六邑,子产让,受 其三邑。二十二年,吴使延陵季子于郑,见子产如旧 交,子产厚遇季子。二十三年,诸公子争宠相杀,又欲 杀子产。公子或谏曰:“子产仁人,郑所以存者,子产也, 勿杀。”乃止。二十五年,郑使子产于晋,问平公疾。二十 七年夏,郑简公朝晋。冬,畏楚灵王之彊,又朝楚,子产 从。二十八年,郑君病,使子产会诸侯,与楚灵王盟于 申,诛齐庆封。三十六年,简公卒,子定公宁立。秋,定公 朝晋昭公。定公四年,晋昭公卒,其六卿彊,公室卑。子 产谓韩宣子曰:“为政必以德,毋忘所以立。”六年,郑火, 公欲禳之。子产曰:“不如修德。”十三年,定公卒,子献公 虿立。献公十三年卒,子声公胜立。当是时,晋六卿、彊 侵夺郑,郑遂弱。《声公》五年,郑相子产卒。郑人皆哭泣, 悲之如亡亲戚。子产者,郑成公少子也,为人仁爱人, 事君忠厚。孔子尝过郑,与子产如兄弟云。及闻子产 死,孔子为泣曰:“古之遗爱也。”兄事子产。

按:《说苑政理篇》:“子产相郑,简公谓子产曰:‘内政毋出, 外政毋入。夫衣裘之不美,车服之不饰,子女之不洁寡人之丑也;国家之不治,封疆之不正,夫子之丑也’。” 子产相郑,终简公之身,内无国中之乱,外无诸侯之 患也。

羊舌肸

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按《左传》,襄公十六年“春,葬晋悼公。平公即位,羊舌肸 为傅,张君臣为中军司马,祁奚、韩襄、栾盈、士鞅为公 族大夫,虞丘书为乘马御,改服修官,烝于曲沃,警守 而下,会于湨梁,命归侵田。以我故,执邾宣公、莒犁比 公,且曰:‘通齐、楚之使’。” 十八年,晋人闻有楚师,师旷 曰:“不害,吾骤歌《北风》,又歌《南风》。南风不竞,多死声,楚 必无功。”董叔曰:“天道多在西北,南师不时,必无功。”叔 向曰:“在其君之德也。” 二十一年夏,栾桓子娶于范 宣子,生怀子。范鞅以其亡也,怨栾氏,故与栾盈为公 族大夫而不相能。桓子卒,栾祁与其老州宾通,几亡 室矣。怀子患之。祁惧其讨也,愬诸宣子曰:“盈将为乱, 以范氏为死。”桓主而专政矣。曰:“吾父逐鞅也,不怒而 以宠报之。又与吾同官而专之,吾父死而益富。死吾 父而专于国,有死而已,吾蔑从之矣。其谋如是,惧害 于主,吾不敢不言。”范鞅为之征。怀子好施,士多归之。 宣子畏其多士也,信之。怀子为下卿。宣子使城著,而 遂逐之。秋,栾盈出奔楚。宣子杀箕遗、黄渊、嘉父、司空 靖、邴豫、董叔、邴师、申书、羊舌虎、叔罴囚伯华、叔向、籍 偃。人谓叔向曰:“子离于罪,其为不知乎?”叔向曰:“与其 死亡若何?《诗》曰:‘优哉游哉,聊以卒岁’。知也。”乐王鲋,见 叔向曰:“吾为子请。”叔向弗应,出不拜。其人皆咎叔向。 叔向曰:“必祁大夫。”室老闻之,曰:“乐王鲋言于君,无不 行,求赦吾子。吾子不许,祁大夫所不能也,而曰必由 之,何也?”叔向曰:“乐王鲋从君者也,何能行?祁大夫外 举不弃仇,内举不失亲,其独遗我乎?《诗》曰:‘有觉德行, 四国顺之’。夫子觉者也。”晋侯问叔向之罪于乐王鲋? 对曰:“不弃其亲,其有焉。”于是祁奚老矣,闻之,乘驿而 见宣子,曰:“《诗》曰:‘惠我无疆,子孙保之’。《书》曰:‘圣有暮勋, 明征定保’。夫谋而鲜过,惠训不倦者,叔向有焉。社稷 之固也,犹将十世宥之,以劝能者。今壹不免其身,以 弃社稷,不亦惑乎!鲧殛而禹兴,伊尹放太甲而相之, 卒无怨色。管、蔡为戮,周公右王,若之何其以虎也?弃 社稷,子为善,谁敢不勉?多杀何为?”宣子说,与之乘,以 言诸公而免之。不见叔向而归,叔向亦不告免焉而 朝。初,叔向之母妒,叔虎之母美,而不使,其子皆谏其 母。其母曰:“深山大泽,实生龙、蛇。彼美,余惧其生龙蛇 以祸女。女,敝族也,国多大宠,不仁人间之,不亦难乎? 余何爱焉?”使往视寝,生叔虎,美而有勇力。栾怀子嬖 之,故羊舌氏之族。及于难。冬,会于商任,锢栾氏也。齐 侯、卫侯不敬。叔向曰:“二君者必不免。会朝,礼之经也。 礼,政之舆也。政,身之守也。怠礼失政。失政不立,是以 乱也。” 二十六年春,秦伯之弟鍼如晋修成。叔向命 召行人子员。行人子朱曰:“朱也当御三云。”叔向不应。 子朱怒曰:“班爵同,何以黜朱于朝?”抚剑从之。叔向曰: “秦、晋不和久矣。今日之事幸而集,晋国赖之。不集,三 军暴骨。子员道二国之言无私,子常易之。奸以事君 者,吾所能御也。”拂衣从之。人救之。平公曰:“晋其庶乎! 吾臣之所争者。”大师旷曰:“公室惧卑,臣不心竞而力 争,不务德而争善。私欲已侈,能无卑乎?” 六月,公会 晋赵武、宋向戍、郑良霄、曹人于澶渊以讨卫。卫侯如 晋,晋人执而囚之于士弱氏。秋七月,齐侯、郑伯为卫 侯故如晋,晋侯兼享之。晋侯赋《嘉乐》。国景子相齐侯, 赋《蓼萧》。子展相郑伯,赋《缁衣》。叔向命晋侯拜二君曰: “寡君敢拜齐君之安,我先君之宗祧也。敢拜郑君之 不贰也。”国子使晏平仲私于叔向曰:“晋君宣其明德 于诸侯,恤其患而补其阙,正其违而治其烦,所以为 盟主也。今为臣执君,若之何?”叔向告赵文子,文子以 告晋侯,晋侯言卫侯之罪,使叔向告二君。国子赋《辔 之柔矣》,子展赋《将仲子兮》,晋侯乃许归卫侯。叔向曰: “郑七穆罕氏,其后亡者也。子展俭而壹。” 二十七年 秋七月辛巳,将盟于宋西门之外。楚人衷甲,赵孟患 楚衷甲,以告叔向。叔向曰:“何害也?匹夫一为不信,犹 不可单毙其死。若合诸侯之卿,以为不信,必不捷矣。 食言者不病,非子之患也。夫以信召人,而以僭济之, 必莫之与也,安能害我?且吾因宋以守病,则夫能致 死。与宋致死,虽倍楚可也,子何惧焉?又不及是,曰弭 兵以召诸侯,而称兵以害我,吾庸多矣,非所患也。” 郑伯享赵孟于垂陇,子展、伯有、子西、子产、子大叔、二 子石从。赵孟曰:“七子从君,以宠武也。请皆赋以卒君 贶,武亦以观七子之志。”子展赋《草虫》,赵孟曰:“善哉!民 之主也,抑武也不足以当之。”伯有赋《鹑之贲贲》,赵孟 曰:“床笫之言不逾阈,况在野乎?非使人之所得闻也。” 子西赋《黍苗》之四章,赵孟曰:“寡君在,武何能焉?”子产 赋《隰桑》,赵孟曰:“武请受其卒章。”子大叔赋《野有蔓草》, 赵孟曰:“吾子之惠也。”印段赋《蟋蟀》,赵孟曰:“善哉!保家 之主也。吾有望矣。”公孙段赋《桑扈》赵孟曰:“匪交匪敖 福将焉往?若保是言也,欲辞福禄得乎!”卒享。文子告叔向曰:“伯有将为戮矣。诗以言志志诬其上而公怨 之以为宾荣其能久乎!幸而后亡”叔向曰:“然已侈所 谓不及五稔者,夫子之谓矣。”文子曰:“其馀皆数世之 主也。子展其后亡者也。在上不忘降印氏,其次也,乐 而不荒。乐以安民,不淫以使之。后亡不亦可乎!” 楚 薳罢如晋莅盟,晋侯享之,将出,赋《既醉》。叔向曰:“薳氏 之有后于楚国也,宜哉!承君命,不忘敏。子荡将知政 矣。敏以事君,必能养民,政其焉往?” 昭公元年三月, 季武子伐莒取郓。莒人告于会。楚告于晋曰:“寻盟未 退而鲁伐”莒,渎齐盟,请戮其使。赵孟固请诸楚,楚人 许之,乃免。叔孙令尹享赵孟,赋《大明》之首章,赵孟赋 《小宛》之二章。事毕,赵孟谓叔向曰:“令尹自以为王矣, 何如?”对曰:“王弱,令尹彊其可哉?虽可不终。”赵孟曰:“何 故?”对曰:“强以克弱而安之,强不义也;不义而强,其毙 必速。《诗》曰:‘赫赫宗周,褒姒灭之’。强不义也。令尹为王, 必求诸侯。晋少懦矣,诸侯将往,若获诸侯,其虐滋甚, 民弗堪也,将何以终?夫以彊取不义而克,必以为道。 道以淫虐,弗可久矣。” 十一月己酉,楚公子围至,入 问王疾,缢而弑之。右尹子干出奔晋,从车五乘。叔向 使与秦公子同食,皆百人之饩。《赵文子》曰:“秦公子富。” 叔向曰:“底禄以德,德钧以年,年同”以尊,公子以国,不 闻以富。且夫以千乘去其国,彊御已甚。《诗》曰:“不侮鳏 寡,不畏彊御。”秦、楚匹也。使后子与子干齿辞曰:“鍼惧 选楚公子不获,是以皆来,亦唯命。且臣与羁齿,无乃 不可乎?”史佚有言曰:“非羁何忌?” 二年夏,叔弓聘于 晋,报宣子也。晋侯使郊劳,辞曰:“寡君使弓来继旧好。 固曰:‘女无敢为宾,彻命于执事,敝邑弘矣,敢辱郊使’。” 请辞致馆。辞曰:“寡君命下臣来继旧好,好合使成臣 之禄也。敢辱大馆。”叔向曰:“子叔子知礼哉!吾闻之曰: 忠信,礼之器也。卑让,礼之宗也。辞不忘国,忠信也。先 国后己,卑让也。《诗》曰:‘敬慎威仪,以近有德’。夫子近德 矣。” 晋少姜卒,公如晋,及河,晋侯使士文伯来辞曰: “非伉俪也。请君无辱。”公还季孙宿,遂致服焉。叔向言 陈无宇于晋侯,曰:“彼何罪?君使公族逆之,齐使上大 夫送之,犹曰不共君求以贪国,则不共,而执其使。君 刑已颇,何以为盟主?且少姜有辞。”冬,十月,陈无宇归。

三年春,齐侯使晏婴请继室于晋,曰:“寡君使婴曰” :

“寡人愿事君,朝夕不倦,将奉质币以无失时,则国家 多难,是以不获。不腆先君之适,以备内官,焜燿寡人 之望,则又无禄,早世陨命,寡人失望。君若不忘先君 之好,惠顾齐国,辱收寡人,徼福于大公、丁公,照临敝 邑,镇抚其社稷,则犹有先君之适,及遗姑姊妹若而 人。君若不弃敝邑,而辱使董振择之,以备嫔嫱,寡人 之望也。”韩宣子使叔向对曰:“寡君之愿也。寡君不能 独任其社稷之事,未有伉俪在缞绖之中,是以未敢 请。君有辱命,惠莫大焉。若惠顾敝邑,抚有晋国,赐之 内主,岂唯寡君,举群臣实受其贶,其自唐叔以下,实 宠嘉之。”既成婚,晏子受礼,叔向从之宴,相与语。叔向 曰:“齐其何如?”晏子曰:“此季世也,吾弗知齐其为陈氏 矣。”公弃其民,而归于陈氏。齐旧四量:豆、区、釜、锺。四升 为豆,各自其四,以登于釜,釜十则锺。陈氏三量,皆登 一焉,锺乃大矣。以家量贷,而以公量收之。山木如市, 弗加于山;鱼盐蜃蛤,弗加于海。民参其力,二入于公 而衣食其一。公聚朽蠹而三老冻馁。国之诸市,屦贱 踊贵,民人痛疾而或“燠休之。其爱之如父母,而归之 如流水,欲无获民,将焉辟之?箕伯直柄,虞遂伯戏,其 相胡公、大姬已在齐矣。”叔向曰:“然。虽吾公室,今亦季 世也。戎马不驾,卿无军行,公乘无人,卒列无长。庶民 罢敝,而宫室滋侈,道殣相望,而女富溢尤。民闻公命, 如逃寇仇、栾、郤、胥、原、狐、续、庆伯,降在皂隶,政在家门, 民无所依。君日不悛,以乐慆忧。公室之卑,其何日之 有!《谗鼎》之铭曰:‘昧旦丕显,后世犹怠’。况日不悛,其能 久乎?”晏子曰:“子将若何?”叔向曰:“晋之公族尽矣。肸闻 之,公室将卑,其宗族枝叶先落,则公从之。肸之宗十 一族,唯羊舌氏在而已。肸又无子,公室无度,幸而得 死,岂其获祀?” 秋七月,郑罕虎如晋贺夫人,且告曰: “楚人日征敝邑,以不朝立王之故。敝邑之往,则畏执 事,其谓寡君而固有外心,其不往,则宋之盟云,进退 罪也。寡君使虎布之。宣子使叔向对曰:‘君若辱,有寡 君在楚,何害修宋盟也?君苟思盟,寡君乃知免于戾 矣。君若不有寡君,虽朝夕辱于敝邑,寡君猜焉,君实 有心,何辱命焉?君其往也,苟’”有寡君在楚,犹在晋也。

五年春,晋韩宣子如楚送女。叔向为介。郑子皮子。

大叔,劳诸索氏。大叔谓叔向曰:“楚王汰侈已甚,子其 戒之?”叔向曰:“汰侈已甚,身之灾也,焉能及人?若奉吾 币帛,慎吾威仪,守之以信,行之以礼,敬始而思终,终 无不复,从而不失仪,敬而不失威,道之以训辞,奉之 以旧法,考之以先王,度之以二国,虽汰侈,若我何?”及 楚,楚子朝其大夫曰:“晋,吾仇敌也。苟得志焉,无恤其 他。今其来者,上卿上大夫也。若吾以韩起为阍,以羊 舌肸为司宫,足以辱晋,吾亦得志矣,可乎?”大夫莫对薳启疆曰:“可。苟有其备,何故不可耻?匹夫不可以无 备,况耻国乎?是以圣王务行礼,不求耻人。朝聘有珪, 享覜有璋,小有述职,大有巡功,设机而不倚爵盈而 不饮;宴有好货,飧有陪鼎,入有郊劳”,出有赠贿,礼之 至也。国家之败,失之道也。则祸乱兴。城濮之役,晋无 楚备,以败于邲;邲之役,楚无晋备,以败于鄢。自鄢以 来,晋不失备,而加之以礼,重之以睦,是以楚弗能报, 而求亲焉。既获姻亲,又欲耻之,以召寇仇,备之若何? 谁其重此?若有其人,耻之可也;若其未有,君亦图之。 晋之事君,臣曰可矣。求诸侯而麇至,求昏而荐女,君 亲送之,上卿及上大夫致之,犹欲耻之,君其亦有备 矣。“不然奈何?”韩起之下,赵成、中行吴、魏舒、范鞅、知盈, 羊舌肸之下,祁午、张趯、籍谈女,齐、梁丙、张骼辅跞、苗 贲皇,皆诸侯之选也。韩襄为公族大夫,韩须受命而 使矣。箕襄、邢带、叔禽、叔椒、子羽,皆大家也。韩赋七邑, 皆成“县也。羊舌四族,皆彊家也。晋人若丧,韩起、杨肸、 五卿八大夫辅韩须、杨石,因其十家九县,长毂七百; 其馀四十县,遗守四千。奋其武怒,以报其大耻。伯华 谋之,中行伯、魏舒帅之,其蔑不济矣。君将以亲易怨, 实无礼以速寇,而未有其备,使群臣往遗之禽,以逞 君心,何不可之有?”王曰:“不糓之过也。大夫无辱。”厚为 韩子礼。王欲敖叔向以其所不知而不能,亦厚其礼。 韩起反。郑伯劳诸圉,辞不敢见,礼也。 六年三月,郑 人铸刑书。叔向使诒子产书曰:“始吾有虞于子,今则 已矣。昔先王议事以制,不为刑辟,惧民之有争心也。 犹不可禁御。是故闲之以义,纠之以政,行之以礼,守 之以信,奉之以仁,制为禄位,以劝其从,严断刑罚以 威其淫,惧其未也。故诲之以忠,耸之以行,教之以务, 使之以和,临之以敬,莅之以彊,断之以刚”,犹求圣哲 之上,明察之官,忠信之长,慈惠之师,民于是乎可任 使也,而不生祸乱。民知有辟,则不忌于上,并有争心 以征于《书》,而徼幸以成之,弗可为矣。夏有乱政而作 《禹刑》,商有乱政而作《汤刑》,周有乱政而作九刑,三辟 之兴,皆叔世也。今吾子相郑国,作封洫,立谤政,制参 辟,铸刑书,将以靖民,不亦难乎!《诗》曰:“仪式刑文王之 德,日靖四方。”又曰:“仪刑文王,万邦作孚。”如是,何辟之 有?民知争端矣,将弃礼而征于书,锥刀之末,将尽争 之,乱狱滋丰,贿赂并行。终子之世,郑其败乎!肸闻“之, 国将亡,必多制。其此之谓乎!”复《书》曰:“若吾子之言,侨 不才,不能及子孙,吾以救世也。既不承命,敢忘大惠。” 楚公子弃疾如晋,报韩子也。韩宣子之适楚也,楚人 弗逆。公子弃疾及晋竟,晋侯将亦弗逆。叔向曰:“楚辟 我衷,若何效辟?《诗》曰:‘尔之教矣,民胥效矣’。从我而已, 焉用效人之辟?《书》曰:‘圣作则。无宁以善人为则,而则 人之辟乎?匹夫为善,民犹则之,况国君乎’?”晋侯说,乃 逆之。 八年春,石言于晋魏榆。晋侯问于师旷曰:“石 何故言?”对曰:“石不能言,或冯焉,不然,民听滥也。抑臣 又闻之曰:‘作事不时,怨讟动于民,则有非言之物而 言。今宫室崇侈,民力雕尽,怨讟并作,莫保其性,石言 不亦宜乎’?”于是晋侯方筑虒祁之宫。叔向曰:“子野之 言君子哉!君子之言信而有征,故怨远于其身;小人 之言僭而无征,故怨咎及之。《诗》曰:‘哀哉不能言,匪舌 是出,唯躬是瘁,哿矣能言,巧言如流。俾躬处休’。其是 之谓乎!是宫也成,诸侯必叛,君必有咎。夫子知之矣。”

九年,周、甘人与晋阎嘉争阎田。晋梁丙、张趯率阴。

戎伐颍。王使詹桓伯辞于晋。叔向谓宣子曰:“文之伯 也,岂能改物?翼戴天子,而加之以共?自文以来,世有 衰德,而暴灭宗周,以宣示其侈,诸侯之贰,不亦宜乎? 且王辞直,子其图之。”宣子说王有姻丧,使赵成如周 吊,且致阎田与襚,反颍俘。王亦使宾滑执甘大夫襄 以说于晋,晋人礼而归之。 十一年春王二月,楚子 在申,召蔡灵侯。三月丙申,楚子伏甲而享蔡侯于申, 醉而执之。夏四月丁巳,杀之,刑其士七十人。公子弃 疾帅师围蔡。韩宣子问于叔向曰:“楚其克乎?”对曰:“克 哉!蔡侯获罪于其君,而不能其民,天将假手于楚以 毙之,何故不克?然肸闻之,不信以幸,不可讨也。”楚王 奉孙、吴以讨于陈,曰:“将定而国。”陈人听命而遂县之, 今又诱蔡而杀其君,以围其国,虽幸而克,必受其咎, 弗能久矣。桀克有缗以丧其国,纣克东夷而陨其身, 楚小位下,而亟暴于二王,能无咎乎?天之假助不善, 非祚之也,厚其凶恶而降之罚也。且譬之如天,其有 五材而将用之,力尽而敝之,是以无拯,不可没振。 《十一年》“单子会韩宣子于”戚,视下言。徐叔向曰:“单子 其将死乎?朝有著定,会有表,衣有襘,带有结。会朝之 言,必闻于表著之位,所以昭事序也。视不过结襘之 中,所以道容貌也。言以命之,容貌以明之,失则有阙。 今单子为王官伯,而命事于会,视不登带,言不过步, 貌不道容,而言不昭矣。不道不共,不昭不从,无守气 矣。” 九月,葬齐归。公不戚。晋士之送葬者。归以语史 赵。史赵曰:“必为鲁郊。”侍者曰:“何故?”曰:“归,姓也。不思亲, 祖不归也。”叔向曰:“鲁公室其卑乎?君有大丧,国不废蒐。有三年之丧,而无一日之戚。国不恤丧,不忌君也。 君无戚容,不顾亲也。国不忌君,君不顾亲,能无卑乎? 殆其失国。” 十三年夏五月癸亥,王缢于芊尹申亥 氏,申亥以其二女殉而葬之。观从谓子干曰:“不杀弃 疾,虽得国,犹受祸也。”子干曰:“余不忍也。”子玉曰:“人将 忍子,吾不忍俟也。”乃行。国每夜骇曰:“王入矣!”乙卯夜, 弃疾使周走而呼曰:“王至矣!”国人大惊,使蔓成然走 告子干。子晳曰:“王至矣!国人杀君司马将来矣。君若 早自图也,可以无辱。众怒如水火焉,不可为谋。”又有 呼而走至者曰:“众至矣!”二子皆自杀。丙辰,弃疾即位, 名曰熊居。葬子干于訾,实訾敖杀囚,衣之王服而流 诸汉,乃取而葬之,以靖国人。初,子干归,韩宣子问于 叔向曰:“子干其济乎?”对曰:“难。”宣子曰:“同恶相求,如市 贾焉,何难?”对曰:“无与同好,谁与同恶?取国有五难:有 宠而无人,一也;有人而无主,二也;有主而无谋,三也; 有谋而无民,四也;有民而无德,五也。子干在晋十三 年矣。晋、楚之从,不闻达者,可谓无人;族尽亲叛,可谓 无主;无衅而动,可谓无谋;为羁终世,可谓无民;亡无 爱征,可谓无德。王虐不而忌楚君子,干涉五难,以弑 旧君,谁能济之?有楚国者,其弃疾乎?君陈、蔡城外属 焉,苛慝不作,盗贼伏隐,私欲不违,民无怨心。先神命 之,国民信之。芊姓有乱,必季实立,楚之常也。获神,一 也;有民,二也;令德,三也;宠贵,四也;居常,五也。有五利 以去五难,谁能害之?子干之官,则右尹也;数其贵宠, 则庶子也。以神所命,则又远之。其贵亡矣,其宠弃矣。 民无怀焉,国无与焉,将何以立?”宣子曰:“齐桓、晋文,不 亦是乎?”对曰:“齐桓,卫姬之子也。有宠于僖,有鲍叔牙、 宾须无隰朋以为辅佐,有莒、卫以为外主,有国高以 为内主,从善如流,下善齐肃。不藏贿,不从欲,施舍不 倦,求善不厌,是以有国,不亦宜乎!我先君文公狐季 姬之子也。有宠于献,好学而不贰。生十七年,有士五 人,有先大夫子馀、子犯以为腹心;有魏犫、贾佗以为 股肱;有齐、宋、秦、楚以为外主;有栾却、狐先以为内主。 亡十九年,守志弥笃,惠、怀弃民,民从而与之,献无异 亲,民无异望,天方相晋,将何以代文?此二君者,异于 子干,共有宠子,国有奥主,无施于民,无援于外,去晋 而不送,归楚而不逆,何以冀国?” 晋成虒、祁,诸侯朝 而归者,皆有贰心。为取郠故,晋将以诸侯来讨。叔向 曰:“诸侯不可以不示威。”乃并征会,告于吴。秋,晋侯会 吴子于良水,道不可,吴子辞,乃还。七月丙寅,治兵于 邾南,甲车四千乘,羊舌鲋摄司马,遂合诸侯于平丘, 次于卫地。叔鲋求货于卫,淫刍荛者。卫人使屠伯馈 叔向羹,与一箧锦,曰:“诸侯事晋,未敢携贰,况卫在君 之宇下,而敢有异志?刍荛者异于他日,敢请之。”叔向 受羹反锦,曰:“晋有《羊舌鲋》者,渎货无厌,亦将及矣。为 此役也,子若以君命赐之,其已客从之。未退而禁之。” 晋人将寻盟,齐人不可。晋侯使叔向告刘献公曰:“抑 齐人不盟,若之何?”对曰:“盟以底信。君苟有信,诸侯不 贰,何患焉?告之以文辞,董之以武”师,虽齐不许,君庸 多矣。天子之老请帅。王赋《元戎》十乘,以先启行,迟速 唯君。叔向告于齐曰:“诸侯求盟,已在此矣。今君弗利, 寡君以为请。”对曰:“诸侯讨贰,则有寻盟。若皆用命,何 盟之寻?”叔向曰:“国家之败,有事而无业,事则不经,有 业而无礼,经则不序;有礼而无威,序则不共,有威而 不昭,共则不明,不”明弃共,百事不终,所由倾覆也。是 故明王之制,使诸侯岁聘以志业,间朝以讲礼,再朝 而会以示威,再会而盟以显昭,明志业于好,讲礼于 等,示威于众,昭明于神,自古以来未之或失也,存亡 之道,恒由是兴。晋礼主盟,惧有不治,奉承齐牺而布 诸君,求终事也。君曰:“余必废之,何齐之有?唯君图之”, 寡“君闻命矣。”齐人惧,对曰:“小国言之,大国制之,敢不 听从?既闻命矣,敬共以往,迟速唯君。”叔向曰:“诸侯有 间矣,不可以不示众。”八月辛未,治兵,建而不斾。壬申, 复斾之,诸侯畏之。邾人、莒人愬于晋,曰:“鲁朝夕伐我, 几亡矣。我之不共,鲁故之以”晋侯不见。公使叔向来 辞曰:“诸侯将以甲戌盟,寡君知不得事君矣,请君无 勤。”子服惠伯对曰:“君信蛮夷之诉,以绝兄弟之国,弃 周公之后,亦唯君。寡君闻命矣。”叔向曰:“寡君有甲车 四千乘在,虽以无道行之,必可畏也。况其率道,其何 敌之有?牛虽瘠,偾于豚上,其畏不死,南蒯、子仲之忧, 其庸可弃乎?若奉晋之众,用诸侯之师,因邾、莒、杞、鄫 之怒,以讨鲁罪,间其二忧,何求而弗克?”鲁人惧,听命。 甲戌,同盟于平丘,齐服也。 冬十月,季孙犹在晋,子 服惠伯私于中行穆子曰:“鲁事晋,何以不如夷之小 国?鲁,兄弟也,土地犹大,所命能具。若为夷弃之,使事 齐、楚,其何瘳于晋?亲亲与大赏共,罚否,所以为盟主 也。子其图之!谚曰:‘臣一主二,吾岂无大国’?”穆子告韩 宣子,且曰:“楚灭陈、蔡,不能救,而为夷执亲,将焉用之?” 乃归季孙惠伯曰:“寡君未知其罪,合诸侯而执其老。 若犹有罪,死命可也。若曰无罪,而惠免之,诸侯不闻, 是逃命也。何免之为?请从君惠于会。”宣子患之,谓叔向曰:“子能归季孙乎?”对曰:“不能。鲋也能。”乃使叔鱼。叔 鱼见季孙曰:“昔鲋也得罪于晋君,自归于鲁君。微武 子之赐,不至于今。虽获归骨于晋,犹子则肉之,敢不 尽情归子而不归鲋也?闻诸吏将为子除馆于西河, 其若之何?”且泣。平子惧,先归。惠伯待礼 十四年冬 十二月,晋邢侯与雍子争鄐田,久而无成。士景伯如 楚,叔鱼摄理。韩宣子命断旧狱,罪在雍子。雍子纳其 女于叔鱼,叔鱼蔽罪邢侯。邢侯怒,杀叔鱼与雍子于 朝。宣子问其罪于叔向,叔向曰:“三人同罪,施生戮死 可也。雍子自知其罪,而赂以买直,鲋也。鬻狱,邢侯专 杀,其罪一也。己恶而掠美为昏,贪以败官为墨,杀人 不忌为贼。《夏书》曰:‘昏、墨、贼杀’。皋陶之刑也。请从之。”乃 施邢侯,而尸雍子与叔鱼于市。仲尼曰:“叔向,古之遗 直也。治国制刑,不”隐于亲。三数叔鱼之恶,不为末减, 曰义也夫!可谓直矣。平丘之会,数其贿也,以宽卫国, 晋不为暴。归鲁季孙,称其诈也,以宽鲁国,晋不为虐。 邢侯之狱,言其贪也,以正刑书,晋不为颇。三言而除 三恶,加三利,杀亲益荣,犹义也夫! 十五年冬十二 月,晋荀跞如周葬穆后,籍谈为介。既葬,除丧以文伯 宴,樽以鲁壶。王曰:“伯氏诸侯皆有,以镇抚王室,晋独 无有,何也?”文伯揖籍谈,对曰:“诸侯之封也,皆受明器 于王室,以镇抚其社稷,故能荐彝器于王。晋居深山, 戎狄之与邻,而远于王室。王灵不及,拜戎不暇,其何 以献器?”王曰:“叔氏而忘诸乎?叔父,唐叔,成王之母弟 也。其反无分乎?密须之鼓,与其大路,文所”以大蒐也; 阙巩之甲,武所以克商也;唐叔受之,以处参虚,匡有 戎狄。其后襄之二路,戚钺秬鬯,彤弓虎贲,文公受之, 以有南阳之田,抚征东夏,非分而何?夫有勋而不废, 有绩而载,奉之以土田,抚之以彝器,旌之以车服,明 之以文章,子孙不忘,所谓福也。福祚之不登,叔父焉 在?且昔而高祖孙伯黡,司“晋之典籍,以为大政,故曰 籍氏。及辛有之二子董之,晋于是乎有董史女,司典 之后也,何故忘之?”籍谈不能对。宾出,王曰:“籍父其无 后乎?”数典而忘其祖。籍谈归,以告叔向。叔向曰:“王其 不终乎!吾闻之,所乐必卒焉。今王乐忧,若卒以忧,不 可谓终。王一岁而有三年之丧二焉,于是乎以丧宾 宴,又求彝器乐,忧甚矣,且非礼也。彝器之来,嘉功之 由,非由丧也。三年之丧,虽责遂服,礼也。王虽弗遂,宴 乐以早,亦非礼也。礼,王之大经也。一动而失二,礼无 大经矣。言以考典,典以志经,忘经而多言举典,将焉 用之?” 二十八年夏六月,晋杀祁盈及杨食我。食我, 祁盈之党也,而助乱,故杀之。遂灭祁氏、羊舌氏。初,叔 向欲娶于申公巫臣氏,其母欲娶其党。叔向曰:“吾母 多而庶鲜,吾惩舅氏矣。”其母曰:“子灵之妻,杀三夫、一 君、一子,而亡一国、两卿矣。可无惩乎?吾闻之,甚美必 有甚恶”,是郑穆少妃姚子之子,子貉之妺也。子貉早 死无后,而天锺美于是,将必以是大有败也。昔有仍 氏生女,黰黑而甚美,光可以鉴,名“曰元妻。乐正后夔 取之,生伯封,实有豕心,贪婪无餍,忿颣无期,谓之封 豕。有穷后羿灭之,夔是以不祀。且三代之亡,共子之 废,皆是物也。女何以为哉?夫有尤物,足以移人,苟非 德义,则必有祸。”叔向惧,不敢取。平公强使取之,生伯 石。伯石始生,子容之母走谒诸姑,曰:“长叔姒生男。”姑 视之,及堂,闻其声而还,曰:“是豺狼之声也。狼子野心, 非是莫丧羊舌氏矣。”遂弗视。 秋,魏献子为政,贾辛 为祁大夫,将适其县,见于魏子。魏子曰:“辛来!昔叔向 适郑,鬷蔑恶欲观叔向从,使之收器者而往,立于堂 下,一言而善。叔向将饮酒,闻之,曰:‘必鬷明也’。下执其 手以上,曰:‘昔贾大夫恶,娶妻而美,三年不言不笑。御 以如’”皋,射雉获之,其妻始笑而言,贾大夫曰:“‘才之不 可以已,我不能射,女遂不言不笑。夫今子少不飏,子 若无言,吾几失子矣。言之不可以已也如是’。遂如故 知。今女有力于王室,吾是以举女行乎?敬之哉,毋堕 乃力

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