钦定古今图书集成/明伦汇编/家范典/第080卷
钦定古今图书集成 明伦汇编 第八十卷 |
钦定古今图书集成明伦汇编家范典
第八十卷目录
姑侄部汇考
尔雅〈释亲〉
刘熙释名〈释亲属〉
张揖博雅〈释亲〉
姑侄部总论
礼记〈檀弓〉
仪礼〈丧服〉
白虎通〈三纲六纪〉
杜氏通典〈甥侄名不可施伯叔从母议〉
姑侄部艺文
承姑帖 晋王献之
阿姑帖 前人
奉宣撰太和公主敕书 唐李德裕
亡姑渭南县尉陈君夫人权厝志
柳宗元
祭韩氏老姑文 李商隐
姑侄部纪事
家范典第八十卷
姑侄部汇考
[编辑]《尔雅》
[编辑]《释亲》
[编辑]父之姊妹为姑。
又
王父之姊妹为王姑,曾祖王父之姊妹为《曾祖》王姑, 高祖王父之姊妹为《高祖王姑》,父之从父姊妹为从 祖姑,父之从祖姊妹为《族祖姑》。
又
“女子”谓昆弟之子为侄。
〈注〉《左传》曰:“侄其从姑。”
又
谓侄之子为“归孙。”
《汉刘熙释名》
[编辑]《释亲属》
[编辑]“父之姊妹曰姑。”姑,故也,言于己为久故之人也。
《魏张揖博雅》
[编辑]《释亲》
[编辑]姑谓之威。
又
姑故也。
姑侄部总论
[编辑]《礼记》:
《檀弓》
[编辑]《丧服》:“姑姊妹之薄也”,盖有受我而厚之者也。
〈陈注〉“姑姊妹在室,与兄弟侄皆不杖期。出适则皆降服大功而从轻”者,盖有受我者,服为之重故也。言其夫受之而服,为之杖期以厚之,故于本宗相为皆降一等也。
仪礼
[编辑]《丧服》
[编辑]姑姊妹女子子适人,无主者,姑姊妹报。
〈疏〉《传》曰:“此等亲出适,已降在大功,虽矜之服期,不绝于夫氏,故次义服之下。”姑对侄,姊妹对兄弟出适,反为侄与兄弟大功,侄与兄弟为之降至大功,今还相为期,故须言报也。
《传》曰:无主者,谓其无祭主者也。何以期也?为其无祭 主故也。
〈注〉无主后者,人之所哀怜,不忍降之。〈疏〉释曰:云“无主”者,谓无祭主也,故可哀怜而不降也。释曰:云“人之所哀怜”者,谓行路之人,见此无夫,复无子而不嫁,犹生哀慜,况侄与兄弟及父母,故不忍降之也。若然,除此之外,馀人为之服者,仍依出降之服而不服加,以其馀人恩疏故也。不言嫁而云适人者,若言适人,即谓士也;若言嫁,乃嫁于大夫,于本亲又以尊降,不得言报,故云“适人不言嫁。”
又
姑姊妹女子子适人者
〈疏〉释曰:此等并是本期出降大功。
《传》曰:“何以大?功也?出也。”
〈注〉《出必降之》者,盖有受我而厚之者。
又
侄丈夫、妇人报。
〈注〉为侄男女服同。〈疏〉释曰:侄卑于昆弟,故次之。不言男子、女子而言丈夫妇人者,姑与侄在室出嫁同,以侄女言妇人,见嫁出,因此谓侄男为丈夫,亦见长大之称,是以郑还以男女解之。
《传》曰:“侄者何也?”谓吾姑者,吾谓之侄。
〈疏〉释曰:云“谓吾姑者,吾谓之侄”者,名唯对姑生称,若对世叔,唯得言昆弟之子,不得侄名也。
又
父之姑。
〈注〉《归孙》:为祖父之姊妹。〈疏〉释曰:按《尔雅》云“女子”谓昆弟之子为侄,谓侄之子为归孙,是以郑据而言焉。
又
“为人后者”“为其姊妹适人者。”
〈注〉不言“姑”者,举其亲者而恩轻者降可知。〈疏〉释曰:按《诗》云:“问我诸姑,遂及伯姊。”注云:“先姑后姊,尊姑也。”是姑尊而不亲,姊妹亲而不尊,故云不言姑,举姊妹亲者也。
汉班固白虎通
[编辑]《三纲六纪》
[编辑]父之昆弟不俱谓之世叔,父之女昆弟俱谓之姑,何 也?以为诸父曰内亲也,故别称之也。姑当外适人疏, 故总言之也。至姊妹亦当外适人,所以别诸姊妹。何 以为事诸姑,礼等,可以外出又同,故称略也。至姊妹, 虽欲有略之,姊尊妹卑,其礼异也。《诗》云:“问我诸姑,遂 及伯姊。”
唐杜氏通典
[编辑]《甥侄名不可施伯叔从母议》
[编辑]宋代或问颜延之曰:“甥侄亦可施于伯叔从母耶?”颜 答曰:“‘伯叔有父名,则兄弟之子不得称侄;从母有母 名,则姊妹之子不可言甥。且甥侄唯施之于姑舅耳, 何者?侄之言实也,甥之言生也。女子虽出,情不自绝, 故于兄弟之子称其情实。男子居内,据自我出,故于 姊妹之子,言其出生。伯叔本内,不得言实,从母俱出”, 不得言“生’。然谓吾伯叔者,吾谓之兄弟之子;谓吾从 母者,吾谓之姊妹之子。”雷次宗曰:“夫谓吾姑者,吾谓 之侄。”此名独从姑发。姑与伯叔于昆弟之子,其名宜 同,然以女子有行,事,殊伯叔,故独制侄名,而字偏从 女,如舅与从母为亲不异,而言谓吾舅者,吾谓之甥, 亦犹自舅而制也。名发于舅,字亦从男,故“侄”字有女, 明不及伯叔;“甥”字有男,见不及从母。是以《周服篇》无 “侄”字,《小功篇》无甥名也。
姑侄部艺文
[编辑]《承姑帖》晋·王献之
[编辑]献之白,承姑比日复小进退其尔,不得一极和,忧悚 犹深,不审以服散未必得力耳,比𬴊相闻,故云恶,悬 怀。使君数得书也。
《阿姑帖》前人
[编辑]近奉阿姑告知平安,极慰人意,献之遂不堪暑,气力 恒惙,恐是恶风,大都将息,近似小却。
《奉宣撰太和公主敕书》唐·李德裕
[编辑]“敕。姑远嫁绝域,二十馀年,跋履险难,备罹屯苦。朕每 念于此,良用惘然。恭惟太皇太后春秋已高,慈爱深 厚。比者望姑朝谒,再叙悲欢,倏已岁暮,寂无音耗。想 姑见旧国之城邑,能不销魂;望汉将之旌旄,必当流 涕。今朔风既至,霰雪已零,绝国萧条,固难久处。旃墙 罽幕,何以御冬?肉饭酪浆,且非适口。朕抚临万㝢,子 育群生,一物未安,终食三叹。况姑累年漂泊,何日忘 怀,想姑高明,必是悬鉴。姑承宗庙之馀庆,为王室之 懿亲。先朝割爱降婚,义宁家国,谓回鹘必能御侮,安 静塞垣,使边人子孙,不见兵革。昔射猎者不敢西向, 畏轩辕之台。今回鹘所为,甚不循礼。蕃浑是朕之百 姓,牛羊亦国家所有,因依汉地,遂致蕃孳。回鹘托以 私仇,恣为侵掠。每马首南向,姑得不畏高祖、太宗之 威灵;欲侵扰边疆,姑得不思太皇太后之慈爱。为其 国母,足得指挥。若回鹘敢不禀命,则是弃绝姻好。今 日以后,不得以姑为词。若恃我为亲,禀姑教令,则须 便自戢敛,以继旧欢。想姑以朕此书,论彼将相,令其 知分,更不徇非。”塞外祁寒,且无丝纩,朕每御裘服,则思彼未授衣,岂可因回鹘诪张,遂忘亲爱。今寄冬衣 若干事,具如《别录》。
《亡姑渭南县尉陈君夫人权厝志》
[编辑]柳宗元
唐贞元十七年九月六日甲子,前渭南县尉颍川陈 君之夫人河东柳氏终于平康里。将终,告于陈君曰: “吾生四十有四年,为陈氏介妇九年,谨饬不怠,以至 于此,命也。既成妇矣,宜祔于皇姑,从兆于三原。然而 不幸中道而有痼疾,既不及养于舅姑,又不得佐于 蒸尝,生君之子,不期月而殒。尝谓君宜有贵位,而不 克见,执亲之丧,不得终纪,皆天谴之大者也。且愿杀 礼以成吾私,迩先夫人之墓而窆我焉。将俟君之不 讳,而归复于正,其可也。”陈君乃卜十二月十八日,权 厝于城南,原曰栖凤,如夫人之志。且以时日甲子,授 于宗元曰:“子之姑,孝于家,移于我之长;睦于族,施于 我之党。是用宾而礼之,如益者之友,今则去我已矣, 吾无以报焉。他日尝谓子悫而文,愿以为志,庶幸而 有知,将安子之为也。苌无恨矣。呜呼!贵不必贤,寿不 必仁,天之不可恃也久矣。”遂哭而受命,书夫人之世, 以记于兹石。夫人六代祖讳庆,五代祖讳旦,位皆至 宰相。高祖讳楷,为济州刺史。曾祖讳某,为徐州长史。 祖讳某,为清池令。考讳某,为临卭令。妣李氏,赵郡赞 皇人。其他则俟改葬而后备。
《祭韩氏老姑文》李商隐
[编辑]“猗欤我家,世奉元德。让弟受封,勤王赐国。名芳彝鼎, 勋盈史册。季孟国高,秦晋栾郄。恭惟柔范,载禀渊塞。 既作女师,乃为嫔则。颍水波清,梁园月明。言从百两, 且拜双旌。计侯令弟,配国名卿。入从述职,出辅专征。 螽斯不妒,凤凰和鸣。此时同庆,东都分荣。”使者责梁, 公子专魏。帝念元昆,人思仲氏。杖节赴敌,斩刍尽瘁。 “无以家为,或从王事。礼优内子,诗美夫人。冕纮瑱𬘘, 山蕨涧𬞟。子元罕见,冀缺如宾。绿衣有感,翟茀仍新。 遽叹夜川,遄闻昼哭。原所旧署,孟邻斯卜。闲居献寿, 作赋之官。弓裘望袭,菽水承欢。福善馀基,好谦旧祉。 复自良人,集于之子。爰从上蔡,去临易水。空报登坛, 未闻曳履。晁父先归,莫之能比。赵母”上言,盖不得已。 寒暄结恙,燥湿为疵,徒虚百禄,靡效三毉。呜呼!寿夭 所赋,《彭殇》不移,谁能了悟,孰不忧悲?何兹达识,乃克 先知。同《易》箦以就正,如买棺而指期。苟有所累,安能 及斯。道远轘辕,程遥河洛,建兆临涂,移舟就壑。日惨 林岭,风凄灌薄,积霭茫茫,行烟漠漠。某等诚深通旧, 情协先亲。始自童子,至于成人。年将二纪,恩冠六姻。 念升堂之如昨,恸幽夜之无晨。歌停行路,舂辍比邻。 虽寓辞之有所,终含酸而莫伸。壶清愧酹,俎薄羞芹。 唯馀彤管,有美清尘。呜呼哀哉!
姑侄部纪事
[编辑]《史记·楚世家》:“成王欲立子职,而绌太子商臣。商臣闻 而未审也,告其傅潘崇曰:‘何以得实’?崇曰:‘飨王之宠 妹江芊而勿敬也’。商臣从之,江芊怒曰:‘宜乎王之欲 杀若而立职也’。商臣告潘崇曰:‘信矣’。崇曰:‘能事之乎’?” 曰:“不能。”“能亡去乎?”曰:“不能。”“能行大事乎?”曰:“能。”冬十月, 商臣以宫卫兵围成王。成王请食熊蹯而死,不听。丁 “未,成王自绞杀商臣代立,是为穆王。穆王立,以其太 子宫予潘崇,使为太师,掌国事。穆王三年,灭江。” 《汉书。高后纪》:“太尉勃与丞相平谋以曲周侯郦商子 寄与禄善,使人劫商,令寄、绐说禄归将军印,以兵属 太尉禄,信寄与俱出游,过其姑吕。”怒曰:“汝为将 而弃军,吕氏今无处矣。”迺悉出珠玉宝器散堂下,曰: “无为它人守也!”
《东方朔传》:帝姑馆陶公主号窦太主,堂邑侯陈午尚 之。午死,主寡居,年五十馀矣,近幸董偃。始偃与母以 卖珠为事,偃年十三,随母出入主家,左右言其姣好, 主召见曰:“吾为母养之。”因留第中,教书计相马御射, 颇读传记。至年十八而冠,出则执辔,入则侍内,为人 温柔爱人,以主故诸公接之,名称城中,号曰董君。主 因推令散财交士令中府曰:“董君所发”,一日金满百 斤,钱满百万,帛满千匹。乃白之安陵。爰叔者,爰盎兄 子也,与偃善,谓偃曰:“私侍汉主,挟不测之罪,将安处 乎?”偃惧曰:“忧之久矣,不知所以。”爰叔曰:“顾城庙远,无 宿宫,又有萩竹籍田,足下何不白主,献长门园?此上 所欲也。如是上知计出于足下,则安枕而卧,长无惨 怛之忧。久之不然,上且请之于足下,何如?”偃顿首曰: “敬奉教。”入言之主。主立奏书献之。上大悦,更名窦太 主园为长门宫。主大喜,使偃以黄金百斤为爰叔、寿 叔。因是为董君画求见上之策,令主称疾不朝。上往 临疾,问所欲,主辞谢曰:“妾幸蒙陛下厚恩,先帝遗德, 奉朝请之礼,备臣妾之仪,列为公主赏赐邑入,隆天 重地,死无以塞责。一日卒有不胜洒扫之职,先狗马 填沟壑,窃有所恨,不胜大愿。愿陛下时忘万事,养精 游神,从中掖庭,回舆枉路,临妾山林,得献觞上寿,娱 乐左右。如是而死,何恨之有?”上曰:“主何忧?幸得愈,恐群臣从官多,大为主费。”上还,有顷,主疾愈,起谒,上以 钱千万从主饮。后数日,上临山林,主自执宰敝膝,道 入,登阶就坐。坐未定,上曰:“愿谒主人翁。”主迺下殿,去 簪珥,徒跣顿首谢曰:“妾无状,负陛下,身当伏诛。陛下 不致之法,顿首死罪。”有诏谢。主簪履起,之东箱,自引 董君。董君绿帻傅韝,随主前伏殿下。主迺赞:“馆陶公 主胞人臣偃昧死再拜谒。”因叩头谢。上为之起。有诏 赐衣冠,上偃起,走就衣冠,主自奉食进觞。当是时,董 君见尊不名,称为主人翁,饮大驩乐。主迺请赐将军 列侯从官金钱杂缯各有数。于是董君贵宠,天下莫 不闻。郡国狗马蹴鞠剑客辐凑。董氏常从游戏北宫, 驰逐平乐,观鸡鞠之会,角狗马之足,上大欢乐之。于 是上为窦太主置酒宣室,使谒者引内董君。是时,朔 陛戟殿下,辟戟而前曰:“董偃有斩罪三,安得入乎?”上 曰:“何谓也?”朔曰:“偃以人臣私侍公主,其罪一也;败男 女之化,而乱婚姻之礼,伤王制,其罪二也。陛下富于 《春秋》,方积思于《六经》,留神于王事,驰骛于唐虞,折节 于三代。偃不遵经劝学,反以靡丽为右,奢侈为务,尽 狗马之乐,极耳目之欲,行邪枉之道,径淫辟之路,是 乃国家之大贼,人主之大蜮。偃为淫首,其罪三也。昔 伯姬燔而诸侯惮,奈何乎陛下!”上默然不应,良久曰: “吾业以设饮,后而自改。”朔曰:“不可。夫宣室者,先帝之 正处也,非法度之政不得入焉。故淫乱之渐,其变为 篡。是以竖貂为淫而易牙作患;庆父死而鲁国全,管、 蔡诛而周室安。”上曰:“善。”有诏止。更置酒北宫,引董君 从东司马门,更名东交门,赐朔黄金三十斤。董君之 宠,由是日衰,至年三十而终。后数岁,窦太主卒,与董 君会葬于霸陵。是后公主贵人,多逾礼制,自董偃始。 《小名录》:初,武帝为太子时,长公主欲以女配帝,帝尚 小,长公主指女问帝曰:“得阿娇好不?”帝曰:“若得阿娇 作妇,当以金屋贮之。”公主大喜,乃以配帝。是曰陈后, 阿娇小字也。
《后汉书顺烈梁皇后纪》:“后讳妠,大将军商之女也。永 建二年,与姑俱选入掖庭,时年十三。”
《桓鸾传》:“鸾子晔,字文林,一名严,尤修志介。姑为司空 杨赐夫人。初鸾卒,姑归宁,赴哀将至,止于传舍,整饰 从者而后入。晔心非之,及姑劳问,终无所言,号哭而 已。赐遣吏奉祠,因县发取祠具,晔拒不受。后每至京 师,未尝舍宿杨氏。其贞忮若此。”
《晋书阮咸传》:“咸素幸姑之婢,姑当归于夫家,初云留 婢,既而自从去。时方有客,咸闻之,遽借客马追婢,既 及,与婢累骑而还。”
《阮孚传》:孚字遥集,其母即胡婢也。孚之初生,其姑取 王延寿《鲁灵光殿赋》曰:“胡人遥集于上楹”而以字焉。 《世说新语》:温峤丧妇,从姑刘氏家有一女,甚有姿慧, 姑以属公觅婚,公报云:“已觅得婚处,门地粗可,婿身 名宦,尽不减峤。”因下玉镜台一枚,姑大喜。既婚交礼, 女以手披纱扇,抚掌大笑曰:“我固疑是老奴。”
《宋书龚颖传》:“颖,遂宁人也。少好学,益州刺史毛璩辟 为劝学从事。璩为谯纵所杀,故佐吏并逃亡,颖号哭 奔赴,殡送以礼。纵后设宴延颖,不获已而至。乐奏,颖 流涕起曰:‘北面事人,亡不能死,何忍闻举乐,蹈迹逆 乱乎’?纵大将谯道福引出,将斩之。道福母即颖姑,跣 出救之,故得免。”
《南齐书檀超传》:超少好文学,放诞任气,解褐州西曹, 常与别驾萧惠开共事,不为之下。谓惠开曰:“我与卿 俱起一老姥,何足相夸!”萧太后,惠开之祖姑。长沙王 道怜妃,超祖姑也。
《陈书马枢传》:“枢字要理,扶风郿人也。数岁而父母俱 丧,为其姑所养。”
《魏书文成文明皇后冯氏传》:“后,长乐信都人也。父朗 坐事诛,后遂入宫。世祖左昭仪,后之姑也。雅有母德, 抚养教训。年十四,高宗践极,以选为贵人,后立为皇 后。”
《宣武灵皇后胡氏传》:“后安定临泾人,司徒国珍女也。 后姑为尼,颇能讲道。世宗初,入讲禁中,积数岁,讽左 右称后姿行。世宗闻之,乃召入掖庭,为承华世妇,生 肃宗。后尊为皇太后。太后性聪悟,多才艺。姑既为尼, 幼相依托,略得佛经大义,亲览万机,手笔断决。” 《崔辩传》:“辩长子景儁,高祖赐名逸。逸子巨伦。巨伦有 姊,明”惠有才行,因患眇一目,内外亲类莫有求者,其 家议欲下嫁之。巨伦姑赵国李叔引之妻,高明慈笃, 闻而悲感曰:“吾兄盛德,不幸早世,岂令此女屈事卑 族!”乃为子翼纳之。时人叹为义。
《刘裕传》:“子业立,性凶悖淫。其姑称为谢氏,为贵嫔夫 人,加以殊礼,虎贲剑戟,出警入跸,銮辂龙旗,在贵妃 之上。”即义隆第十女,其新蔡长公主也。子业矫云主 丧,空设丧事,而实纳之。
《王椿传》:“椿妻钜鹿魏悦之次女。明达有远操,多识往 行前言。随夫在华州,兄子建在洛遇患,闻而星夜驰 赴,肤容亏损,亲类叹尚之。尔朱荣妻北乡郡长公主深所礼敬。永安中,诏以为南和县君。内足于财,不以 华饰为意。抚兄子牧,情同己子,存拯亲类,所在周洽。 椿名位终始,魏有力焉。”
《阉官传》:“张宗之纳南来殷孝祖妻萧氏,刘义隆仪同 三司思话弟思度女也。多悉妇人仪饰故事。太和中, 初制六宫服章,萧被命在内,预见访采,数蒙赐赉。萧 兄子超业后名彦幼随姑入国,娶李洪之女,赖其给 赡以自济。历位太尉长史、武卫将军、齐州刺史、散骑 常侍、中军将军、金紫光禄大夫。彦时来往,萧宝夤致” 敬称名,呼之为“尊。”
《冯熙传》:“熙字晋昌,文明太后之兄也。生二子诞、修。诞 字思政,修字宝业,皆姿质妍丽。才十馀岁,文明太后 俱引入禁中,申以教诫。然不能习读经史,故兄弟并 无学术,徒整饰容仪,宽雅恭谨而已。”
《北齐书后主皇后胡氏传》:“后,陇东王长仁女也。胡太 后失母仪之道,深以为愧,欲求悦后主,故饰后于宫 中,令帝见之。帝果悦,立为弘德夫人,进左昭仪,大被 宠爱。斛律后废,陆媪欲以穆夫人代之,太后不许。祖 孝征请立胡昭仪,遂登为皇后。陆媪既非劝立,又意 在穆夫人。其后于太后前作色而言曰:‘何物亲侄女, 作如此语言’?太后问:‘有何言’?曰:‘不可’。道固问之,乃曰: ‘语大家云,太后行多非法,不可以训’。太后大怒,唤后 出,立剃其发,送令还家。帝思之,每致物以通意。后与 斛律废后俱召入内,数日而邺不守,后亦改嫁。” 《隋书李礼成传》:“礼成字孝谐,年七岁,与姑之子兰陵 太守荥阳郑颢随魏武帝入关,颢母每谓”所亲曰:“此 儿平生未尝回顾,当为重器耳。”
《唐书杜伏威传》:“伏威少豪荡,不治生赀,与辅公祏约 刎颈交。公祏数盗姑家牧羊,以馈伏威,县迹捕急,乃 相与亡命为盗。”
《狄仁杰传》:仁杰字怀英,会后欲以武三思为太子,以 问宰相,众莫敢对。仁杰曰:“文皇帝身蹈锋镝,勤劳而 有天下,传之子孙。先帝寝疾,诏陛下监国,陛下掩神 器而取之,十有馀年,又欲以三思为后,且姑侄与母 子孰亲?陛下立庐陵王,则千秋万岁后常享宗庙,三 思立庙不祔姑。”后感悟,即日遣徐彦伯迎庐陵王于 《房州》。
《李昭德传》:“武承嗣任文昌左相,昭德谏曰:‘承嗣已王, 不宜典机衡以惑众庶。且父子犹相篡夺,况姑侄乎’? 后矍然曰:‘我未之思也’。”乃罢承嗣为太子少保。洛阳 人王庆之率险佞数百人,请以承嗣为皇太子,后不 许,固请,后遣昭德诘其故,昭德笞杀庆之,馀党走散, 因奏曰:“自古有侄为天子,而为姑立庙乎?以亲亲言 之,天皇,陛下夫也。皇嗣,陛下子也,当传之子孙,为万 世计。陛下承天皇顾托而有天下,又立承嗣,臣见天 皇不来食矣。”后乃止。
《赵彦昭传》:彦昭本以权幸进。中宗时,有巫赵挟鬼道 出入禁掖,彦昭以姑事之。尝衣妇服乘车与妻偕谒。 其得宰相,巫力也。
顺宗女《汉阳公主传》:“公主名畅,下嫁郭𫓩。永贞年,戚 近争为奢诩事,主独以俭,常用铁簪画壁,记田租所 入。文宗尤恶世流侈,因主入问曰:‘姑所服何年法也? 今之弊,何代而然’?”对曰:“妾自贞元时辞宫,所服皆当 时赐,未尝敢变。元和后,数用兵,悉出禁藏纤丽物赏 战士,由是散于人间,内外相矜,狃以成风。若陛下示 所好于下,谁敢不变。”帝悦,诏宫人视主衣制广狭,遍 谕诸主,且敕京兆尹禁切浮靡。
《五代史周本纪》:“世宗睿武孝文皇帝,本姓柴氏,邢州 龙冈人也。柴氏女适太祖,是为圣穆皇后。后兄守礼 子荣,幼从姑长太祖家,以谨厚见爱,太祖遂以为子。 显德元年,太祖崩,即位于柩前。”
《闻见前录》:周世宗死,恭帝幼冲,军政多决于韩通。太 祖英武,有度量智略,多立战功。将北征,京师之人喧 言出军之日当立点检为天子,富室或挈家逃匿他 州。太祖闻之惧,密以告家人曰:“外间哅哅如此,奈何?” 太祖姑即魏氏长公主,面如铁色,方在厨,引面杖逐 太祖曰:“大丈夫临大事,可否当自决,乃于家间恐怖, 妇女何为耶?”太祖默然而出。
《宋史张士逊传》:“士逊生七日丧母,其姑鞠养之。既长, 事姑孝谨。姑亡,为行服徒跣,扶柩以葬,封南阳县太 君。”
《程瑀传》:“瑀字伯㝢,饶州浮梁人。其姑臧氏妇养瑀为 子,姑殁,始复本姓,累官至校书郎,为臧氏父母服。” 《江休复传》:“休复字邻几,外简旷而内行甚饬,事孀姑 如母。”
《牟子才传》:“子才八世祖允良,生期岁,淳化间,盗起,举 家歼焉。惟一姑未笄,以瓮覆之,得免。”
《钱乙传》:“乙字仲阳,父颖,喜游,一旦东之海上不反,乙 方三岁,母前死,姑嫁吕氏哀而收养之。长乃告以家 世,即泣请往迹寻凡八九反,积数岁,遂迎父以归,时 已三十年矣,乡人感慨,赋诗咏之《东坡志林》:温成皇后乳母贾氏,宫中谓之贾婆婆,贾 昌朝连结之,谓之姑姑。台谏论其奸,吴春卿欲得其 实而不可。近侍有进对者曰:“近日台谏言事,虚实相 半。如贾姑姑事,岂有是哉。”上默然久之,曰:“贾氏实曾 荐昌朝。非吾仁祖盛德,岂肯以实语臣下耶。”
《金史显宗皇后徒单氏传》:“后御下公平,虽至亲无所 阿徇。尝诫诸侄曰:‘皇帝以我故,乃推恩外家,当尽忠 图报,勿谓小善为无益而勿为,小恶为无伤而勿去。 毋藉吾之贵,辄肆匪违,以干国家常宪’。”
《宋可传》:可字予之,武陟人。其姑适大族稿氏。贞祐之 兵,夫及子皆死于难,姑以白金五十笏遗可,可受不 辞。其后姑得稿氏疏族,立为后,挈之省外家。可乃置 酒会乡邻,谓姑曰:“姑往时遗可以金,可以稿氏无子, 故受之,今有子矣。此金稿氏物,非姑物也,可何名取 之。”因呼妻子舁金归之,乡里用是重之。
《明外史张孟男传》:“孟男字元嗣,中牟人,进尚宝丞。高 拱以内阁兼吏部,门生,戚属皆都要地,出入干谒无 虚日。拱妻,孟男姑也。独守闲曹自如,公事外无私谒, 岁时一起居,其姑而已。拱尝语其妻:‘尔家尚玺,何疏 我’?妻谢曰:‘公在事不以妾故私此子,此子亦不以妾 故干公,妾知免矣’。拱一笑意解。及拱被逐,踉跄出国” 门,所亲皆避匿不相闻。孟男乃独留拱邸佐治装饯 之郊外,慰藉备至。拱感动,垂涕而别。
《丘铎传》:“铎字文振,祥符人。元末寇起,避之庆元,有姑 年十八,夫亡守节,铎养之终身。”
《万义姑传》:“姑名义颛,字祖心,鄞人,宁波卫指挥佥事 锺女也。幼贞静,喜读书。两兄武文皆袭世职,战死,旁 无期功之亲。继母曹氏,两嫂陈氏、吴氏,皆盛年孀居。 吴遗腹仅六月,姑旦暮拜天哭告曰:‘万氏绝矣!愿天 赐一男,续忠臣后,我矢不嫁共抚之’。已果生男,名之 曰全。姑喜曰:‘万氏有后矣’。”乃与诸嫠共守名阀,来聘, 皆谢绝之,训全读书,迄底成立。全嗣职,传子禧,孙椿, 皆奉姑训惟谨。姑年七十馀卒,姑之祖斌及父兄并 死王事,母及二嫂守贞数十年,姑更以义著,乡人重 之,称为“四忠二节一义”之门。
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