欽定古今圖書集成/明倫彙編/家範典/第080卷
欽定古今圖書集成 明倫彙編 第八十卷 |
欽定古今圖書集成明倫彙編家範典
第八十卷目錄
姑姪部彙考
爾雅〈釋親〉
劉熙釋名〈釋親屬〉
張揖博雅〈釋親〉
姑姪部總論
禮記〈檀弓〉
儀禮〈喪服〉
白虎通〈三綱六紀〉
杜氏通典〈甥姪名不可施伯叔從母議〉
姑姪部藝文
承姑帖 晉王獻之
阿姑帖 前人
奉宣撰太和公主敕書 唐李德裕
亡姑渭南縣尉陳君夫人權厝誌
柳宗元
祭韓氏老姑文 李商隱
姑姪部紀事
家範典第八十卷
姑姪部彙考
[編輯]《爾雅》
[編輯]《釋親》
[編輯]父之姊妹為姑。
又
王父之姊妹為王姑,曾祖王父之姊妹為《曾祖》王姑, 高祖王父之姊妹為《高祖王姑》,父之從父姊妹為從 祖姑,父之從祖姊妹為《族祖姑》。
又
「女子」謂昆弟之子為姪。
〈注〉《左傳》曰:「姪其從姑。」
又
謂姪之子為「歸孫。」
《漢劉熙釋名》
[編輯]《釋親屬》
[編輯]「父之姊妹曰姑。」姑,故也,言於己為久故之人也。
《魏張揖博雅》
[編輯]《釋親》
[編輯]姑謂之威。
又
姑故也。
姑姪部總論
[編輯]《禮記》:
《檀弓》
[編輯]《喪服》:「姑姊妹之薄也」,蓋有受我而厚之者也。
〈陳註〉「姑姊妹在室,與兄弟姪皆不杖期。出適則皆降服大功而從輕」者,蓋有受我者,服為之重故也。言其夫受之而服,為之杖期以厚之,故於本宗相為皆降一等也。
儀禮
[編輯]《喪服》
[編輯]姑姊妹女子子適人,無主者,姑姊妹報。
〈疏〉《傳》曰:「此等親出適,已降在大功,雖矜之服期,不絕於夫氏,故次義服之下。」姑對姪,姊妹對兄弟出適,反為姪與兄弟大功,姪與兄弟為之降至大功,今還相為期,故須言報也。
《傳》曰:無主者,謂其無祭主者也。何以期也?為其無祭 主故也。
〈註〉無主後者,人之所哀憐,不忍降之。〈疏〉釋曰:雲「無主」者,謂無祭主也,故可哀憐而不降也。釋曰:雲「人之所哀憐」者,謂行路之人,見此無夫,復無子而不嫁,猶生哀慜,況姪與兄弟及父母,故不忍降之也。若然,除此之外,餘人為之服者,仍依出降之服而不服加,以其餘人恩疏故也。不言嫁而雲適人者,若言適人,即謂士也;若言嫁,乃嫁於大夫,於本親又以尊降,不得言報,故云「適人不言嫁。」
又
姑姊妹女子子適人者
〈疏〉釋曰:此等並是本期出降大功。
《傳》曰:「何以大?功也?出也。」
〈註〉《出必降之》者,蓋有受我而厚之者。
又
姪丈夫、婦人報。
〈註〉為姪男女服同。〈疏〉釋曰:姪卑於昆弟,故次之。不言男子、女子而言丈夫婦人者,姑與姪在室出嫁同,以姪女言婦人,見嫁出,因此謂姪男為丈夫,亦見長大之稱,是以鄭還以男女解之。
《傳》曰:「姪者何也?」謂吾姑者,吾謂之姪。
〈疏〉釋曰:雲「謂吾姑者,吾謂之姪」者,名唯對姑生稱,若對世叔,唯得言昆弟之子,不得姪名也。
又
父之姑。
〈註〉《歸孫》:為祖父之姊妹。〈疏〉釋曰:按《爾雅》雲「女子」謂昆弟之子為姪,謂姪之子為歸孫,是以鄭據而言焉。
又
「為人後者」「為其姊妹適人者。」
〈註〉不言「姑」者,舉其親者而恩輕者降可知。〈疏〉釋曰:按《詩》云:「問我諸姑,遂及伯姊。」註云:「先姑後姊,尊姑也。」是姑尊而不親,姊妹親而不尊,故云不言姑,舉姊妹親者也。
漢班固白虎通
[編輯]《三綱六紀》
[編輯]父之昆弟不俱謂之世叔,父之女昆弟俱謂之姑,何 也?以為諸父曰內親也,故別稱之也。姑當外適人疏, 故總言之也。至姊妹亦當外適人,所以別諸姊妹。何 以為事諸姑,禮等,可以外出又同,故稱略也。至姊妹, 雖欲有略之,姊尊妹卑,其禮異也。《詩》云:「問我諸姑,遂 及伯姊。」
唐杜氏通典
[編輯]《甥姪名不可施伯叔從母議》
[編輯]宋代或問顏延之曰:「甥姪亦可施於伯叔從母耶?」顏 答曰:「『伯叔有父名,則兄弟之子不得稱姪;從母有母 名,則姊妹之子不可言甥。且甥姪唯施之於姑舅耳, 何者?姪之言實也,甥之言生也。女子雖出,情不自絕, 故於兄弟之子稱其情實。男子居內,據自我出,故於 姊妹之子,言其出生。伯叔本內,不得言實,從母俱出」, 不得言「生』。然謂吾伯叔者,吾謂之兄弟之子;謂吾從 母者,吾謂之姊妹之子。」雷次宗曰:「夫謂吾姑者,吾謂 之姪。」此名獨從姑發。姑與伯叔於昆弟之子,其名宜 同,然以女子有行,事,殊伯叔,故獨制姪名,而字偏從 女,如舅與從母為親不異,而言謂吾舅者,吾謂之甥, 亦猶自舅而制也。名發於舅,字亦從男,故「姪」字有女, 明不及伯叔;「甥」字有男,見不及從母。是以《周服篇》無 「姪」字,《小功篇》無甥名也。
姑姪部藝文
[編輯]《承姑帖》晉·王獻之
[編輯]獻之白,承姑比日復小進退其爾,不得一極和,憂悚 猶深,不審以服散未必得力耳,比驎相聞,故云惡,懸 懷。使君數得書也。
《阿姑帖》前人
[編輯]近奉阿姑告知平安,極慰人意,獻之遂不堪暑,氣力 恆惙,恐是惡風,大都將息,近似小卻。
《奉宣撰太和公主敕書》唐·李德裕
[編輯]「敕。姑遠嫁絕域,二十餘年,跋履險難,備罹屯苦。朕每 念於此,良用惘然。恭惟太皇太后春秋已高,慈愛深 厚。比者望姑朝謁,再敘悲歡,倏已歲暮,寂無音耗。想 姑見舊國之城邑,能不銷魂;望漢將之旌旄,必當流 涕。今朔風既至,霰雪已零,絕國蕭條,固難久處。旃牆 罽幕,何以禦冬?肉飯酪漿,且非適口。朕撫臨萬㝢,子 育群生,一物未安,終食三歎。況姑累年漂泊,何日忘 懷,想姑高明,必是懸鑒。姑承宗廟之餘慶,為王室之 懿親。先朝割愛降婚,義寧家國,謂回鶻必能禦侮,安 靜塞垣,使邊人子孫,不見兵革。昔射獵者不敢西向, 畏軒轅之臺。今回鶻所為,甚不循禮。蕃渾是朕之百 姓,牛羊亦國家所有,因依漢地,遂致蕃孳。回鶻托以 私讎,恣為侵掠。每馬首南向,姑得不畏高祖、太宗之 威靈;欲侵擾邊疆,姑得不思太皇太后之慈愛。為其 國母,足得指揮。若回鶻敢不稟命,則是棄絕婣好。今 日以後,不得以姑為詞。若恃我為親,稟姑教令,則須 便自戢斂,以繼舊歡。想姑以朕此書,論彼將相,令其 知分,更不徇非。」塞外祁寒,且無絲纊,朕每御裘服,則思彼未授衣,豈可因回鶻譸張,遂忘親愛。今寄冬衣 若干事,具如《別錄》。
《亡姑渭南縣尉陳君夫人權厝誌》
[編輯]柳宗元
唐貞元十七年九月六日甲子,前渭南縣尉潁川陳 君之夫人河東柳氏終於平康里。將終,告於陳君曰: 「吾生四十有四年,為陳氏介婦九年,謹飭不怠,以至 於此,命也。既成婦矣,宜祔於皇姑,從兆於三原。然而 不幸中道而有痼疾,既不及養於舅姑,又不得佐於 蒸嘗,生君之子,不期月而殞。嘗謂君宜有貴位,而不 克見,執親之喪,不得終紀,皆天譴之大者也。且願殺 禮以成吾私,邇先夫人之墓而窆我焉。將俟君之不 諱,而歸復於正,其可也。」陳君乃卜十二月十八日,權 厝於城南,原曰棲鳳,如夫人之志。且以時日甲子,授 於宗元曰:「子之姑,孝於家,移於我之長;睦於族,施於 我之黨。是用賓而禮之,如益者之友,今則去我已矣, 吾無以報焉。他日嘗謂子慤而文,願以為誌,庶幸而 有知,將安子之為也。萇無恨矣。嗚呼!貴不必賢,壽不 必仁,天之不可恃也久矣。」遂哭而受命,書夫人之世, 以記於茲石。夫人六代祖諱慶,五代祖諱旦,位皆至 宰相。高祖諱楷,為濟州刺史。曾祖諱某,為徐州長史。 祖諱某,為清池令。考諱某,為臨卭令。妣李氏,趙郡贊 皇人。其他則俟改葬而後備。
《祭韓氏老姑文》李商隱
[編輯]「猗歟我家,世奉元德。讓弟受封,勤王賜國。名芳彝鼎, 勳盈史冊。季孟國高,秦晉欒郄。恭惟柔範,載稟淵塞。 既作女師,乃為嬪則。潁水波清,梁園月明。言從百兩, 且拜雙旌。計侯令弟,配國名卿。入從述職,出輔專征。 螽斯不妒,鳳凰和鳴。此時同慶,東都分榮。」使者責梁, 公子專魏。帝念元昆,人思仲氏。杖節赴敵,斬芻盡瘁。 「無以家為,或從王事。禮優內子,詩美夫人。冕紘瑱紞, 山蕨澗蘋。子元罕見,冀缺如賓。綠衣有感,翟茀仍新。 遽歎夜川,遄聞晝哭。原所舊署,孟鄰斯卜。閒居獻壽, 作賦之官。弓裘望襲,菽水承歡。福善餘基,好謙舊祉。 復自良人,集於之子。爰從上蔡,去臨易水。空報登壇, 未聞曳履。晁父先歸,莫之能比。趙母」上言,蓋不得已。 寒暄結恙,燥濕為疵,徒虛百祿,靡效三毉。嗚呼!壽夭 所賦,《彭殤》不移,誰能了悟,孰不憂悲?何茲達識,乃克 先知。同《易》簀以就正,如買棺而指期。苟有所累,安能 及斯。道遠轘轅,程遙河洛,建兆臨塗,移舟就壑。日慘 林嶺,風淒灌薄,積靄茫茫,行煙漠漠。某等誠深通舊, 情協先親。始自童子,至於成人。年將二紀,恩冠六婣。 念升堂之如昨,慟幽夜之無晨。歌停行路,舂輟比鄰。 雖寓辭之有所,終含酸而莫伸。壺清媿酹,俎薄羞芹。 唯餘彤管,有美清塵。嗚呼哀哉!
姑姪部紀事
[編輯]《史記·楚世家》:「成王欲立子職,而絀太子商臣。商臣聞 而未審也,告其傅潘崇曰:『何以得實』?崇曰:『饗王之寵 妹江芊而勿敬也』。商臣從之,江芊怒曰:『宜乎王之欲 殺若而立職也』。商臣告潘崇曰:『信矣』。崇曰:『能事之乎』?」 曰:「不能。」「能亡去乎?」曰:「不能。」「能行大事乎?」曰:「能。」冬十月, 商臣以宮衛兵圍成王。成王請食熊蹯而死,不聽。丁 「未,成王自絞殺商臣代立,是為穆王。穆王立,以其太 子宮予潘崇,使為太師,掌國事。穆王三年,滅江。」 《漢書。高后紀》:「太尉勃與丞相平謀以曲周侯酈商子 寄與祿善,使人劫商,令寄、紿說祿歸將軍印,以兵屬 太尉祿,信寄與俱出遊,過其姑呂。」怒曰:「汝為將 而棄軍,呂氏今無處矣。」迺悉出珠玉寶器散堂下,曰: 「無為它人守也!」
《東方朔傳》:帝姑館陶公主號竇太主,堂邑侯陳午尚 之。午死,主寡居,年五十餘矣,近幸董偃。始偃與母以 賣珠為事,偃年十三,隨母出入主家,左右言其姣好, 主召見曰:「吾為母養之。」因留第中,教書計相馬御射, 頗讀傳記。至年十八而冠,出則執轡,入則侍內,為人 溫柔愛人,以主故諸公接之,名稱城中,號曰董君。主 因推令散財交士令中府曰:「董君所發」,一日金滿百 斤,錢滿百萬,帛滿千匹。乃白之安陵。爰叔者,爰盎兄 子也,與偃善,謂偃曰:「私侍漢主,挾不測之罪,將安處 乎?」偃懼曰:「憂之久矣,不知所以。」爰叔曰:「顧城廟遠,無 宿宮,又有萩竹籍田,足下何不白主,獻長門園?此上 所欲也。如是上知計出於足下,則安枕而臥,長無慘 怛之憂。久之不然,上且請之於足下,何如?」偃頓首曰: 「敬奉教。」入言之主。主立奏書獻之。上大悅,更名竇太 主園為長門宮。主大喜,使偃以黃金百斤為爰叔、壽 叔。因是為董君畫求見上之策,令主稱疾不朝。上往 臨疾,問所欲,主辭謝曰:「妾幸蒙陛下厚恩,先帝遺德, 奉朝請之禮,備臣妾之儀,列為公主賞賜邑入,隆天 重地,死無以塞責。一日卒有不勝灑掃之職,先狗馬 填溝壑,竊有所恨,不勝大願。願陛下時忘萬事,養精 游神,從中掖庭,回輿枉路,臨妾山林,得獻觴上壽,娛 樂左右。如是而死,何恨之有?」上曰:「主何憂?幸得愈,恐群臣從官多,大為主費。」上還,有頃,主疾愈,起謁,上以 錢千萬從主飲。後數日,上臨山林,主自執宰敝膝,道 入,登階就坐。坐未定,上曰:「願謁主人翁。」主迺下殿,去 簪珥,徒跣頓首謝曰:「妾無狀,負陛下,身當伏誅。陛下 不致之法,頓首死罪。」有詔謝。主簪履起,之東箱,自引 董君。董君綠幘傅韝,隨主前伏殿下。主迺贊:「館陶公 主胞人臣偃昧死再拜謁。」因叩頭謝。上為之起。有詔 賜衣冠,上偃起,走就衣冠,主自奉食進觴。當是時,董 君見尊不名,稱為主人翁,飲大驩樂。主迺請賜將軍 列侯從官金錢雜繒各有數。於是董君貴寵,天下莫 不聞。郡國狗馬蹴鞠劍客輻湊。董氏常從游戲北宮, 馳逐平樂,觀雞鞠之會,角狗馬之足,上大歡樂之。於 是上為竇太主置酒宣室,使謁者引內董君。是時,朔 陛戟殿下,辟戟而前曰:「董偃有斬罪三,安得入乎?」上 曰:「何謂也?」朔曰:「偃以人臣私侍公主,其罪一也;敗男 女之化,而亂婚婣之禮,傷王制,其罪二也。陛下富於 《春秋》,方積思於《六經》,留神於王事,馳騖於唐虞,折節 於三代。偃不遵經勸學,反以靡麗為右,奢侈為務,盡 狗馬之樂,極耳目之欲,行邪枉之道,徑淫辟之路,是 乃國家之大賊,人主之大蜮。偃為淫首,其罪三也。昔 伯姬燔而諸侯憚,奈何乎陛下!」上默然不應,良久曰: 「吾業以設飲,後而自改。」朔曰:「不可。夫宣室者,先帝之 正處也,非法度之政不得入焉。故淫亂之漸,其變為 篡。是以豎貂為淫而易牙作患;慶父死而魯國全,管、 蔡誅而周室安。」上曰:「善。」有詔止。更置酒北宮,引董君 從東司馬門,更名東交門,賜朔黃金三十斤。董君之 寵,由是日衰,至年三十而終。後數歲,竇太主卒,與董 君會葬於霸陵。是後公主貴人,多踰禮制,自董偃始。 《小名錄》:初,武帝為太子時,長公主欲以女配帝,帝尚 小,長公主指女問帝曰:「得阿嬌好不?」帝曰:「若得阿嬌 作婦,當以金屋貯之。」公主大喜,乃以配帝。是曰陳後, 阿嬌小字也。
《後漢書順烈梁皇后紀》:「後諱妠,大將軍商之女也。永 建二年,與姑俱選入掖庭,時年十三。」
《桓鸞傳》:「鸞子曄,字文林,一名嚴,尤修志介。姑為司空 楊賜夫人。初鸞卒,姑歸寧,赴哀將至,止於傳舍,整飾 從者而後入。曄心非之,及姑勞問,終無所言,號哭而 已。賜遣吏奉祠,因縣發取祠具,曄拒不受。後每至京 師,未嘗舍宿楊氏。其貞忮若此。」
《晉書阮咸傳》:「咸素幸姑之婢,姑當歸於夫家,初雲留 婢,既而自從去。時方有客,咸聞之,遽借客馬追婢,既 及,與婢累騎而還。」
《阮孚傳》:孚字遙集,其母即胡婢也。孚之初生,其姑取 王延壽《魯靈光殿賦》曰:「胡人遙集於上楹」而以字焉。 《世說新語》:溫嶠喪婦,從姑劉氏家有一女,甚有姿慧, 姑以屬公覓婚,公報云:「已覓得婚處,門地粗可,婿身 名宦,盡不減嶠。」因下玉鏡臺一枚,姑大喜。既婚交禮, 女以手披紗扇,撫掌大笑曰:「我固疑是老奴。」
《宋書龔穎傳》:「穎,遂寧人也。少好學,益州刺史毛璩辟 為勸學從事。璩為譙縱所殺,故佐吏並逃亡,穎號哭 奔赴,殯送以禮。縱後設宴延穎,不獲已而至。樂奏,穎 流涕起曰:『北面事人,亡不能死,何忍聞舉樂,蹈跡逆 亂乎』?縱大將譙道福引出,將斬之。道福母即穎姑,跣 出救之,故得免。」
《南齊書檀超傳》:超少好文學,放誕任氣,解褐州西曹, 常與別駕蕭惠開共事,不為之下。謂惠開曰:「我與卿 俱起一老姥,何足相誇!」蕭太后,惠開之祖姑。長沙王 道憐妃,超祖姑也。
《陳書馬樞傳》:「樞字要理,扶風郿人也。數歲而父母俱 喪,為其姑所養。」
《魏書文成文明皇后馮氏傳》:「後,長樂信都人也。父朗 坐事誅,後遂入宮。世祖左昭儀,後之姑也。雅有母德, 撫養教訓。年十四,高宗踐極,以選為貴人,後立為皇 後。」
《宣武靈皇后胡氏傳》:「後安定臨涇人,司徒國珍女也。 後姑為尼,頗能講道。世宗初,入講禁中,積數歲,諷左 右稱後姿行。世宗聞之,乃召入掖庭,為承華世婦,生 肅宗。後尊為皇太后。太后性聰悟,多才藝。姑既為尼, 幼相依託,略得佛經大義,親覽萬機,手筆斷決。」 《崔辯傳》:「辯長子景儁,高祖賜名逸。逸子巨倫。巨倫有 姊,明」惠有才行,因患眇一目,內外親類莫有求者,其 家議欲下嫁之。巨倫姑趙國李叔引之妻,高明慈篤, 聞而悲感曰:「吾兄盛德,不幸早世,豈令此女屈事卑 族!」乃為子翼納之。時人嘆為義。
《劉裕傳》:「子業立,性凶悖淫。其姑稱為謝氏,為貴嬪夫 人,加以殊禮,虎賁劍戟,出警入蹕,鑾輅龍旂,在貴妃 之上。」即義隆第十女,其新蔡長公主也。子業矯雲主 喪,空設喪事,而實納之。
《王椿傳》:「椿妻鉅鹿魏悅之次女。明達有遠操,多識往 行前言。隨夫在華州,兄子建在洛遇患,聞而星夜馳 赴,膚容虧損,親類歎尚之。尒朱榮妻北鄉郡長公主深所禮敬。永安中,詔以為南和縣君。內足於財,不以 華飾為意。撫兄子牧,情同己子,存拯親類,所在周洽。 椿名位終始,魏有力焉。」
《閹官傳》:「張宗之納南來殷孝祖妻蕭氏,劉義隆儀同 三司思話弟思度女也。多悉婦人儀飾故事。太和中, 初制六宮服章,蕭被命在內,預見訪採,數蒙賜賚。蕭 兄子超業後名彥幼隨姑入國,娶李洪之女,賴其給 贍以自濟。歷位太尉長史、武衛將軍、齊州刺史、散騎 常侍、中軍將軍、金紫光祿大夫。彥時來往,蕭寶夤致」 敬稱名,呼之為「尊。」
《馮熙傳》:「熙字晉昌,文明太后之兄也。生二子誕、修。誕 字思政,修字寶業,皆姿質妍麗。纔十餘歲,文明太后 俱引入禁中,申以教誡。然不能習讀經史,故兄弟並 無學術,徒整飾容儀,寬雅恭謹而已。」
《北齊書後主皇后胡氏傳》:「後,隴東王長仁女也。胡太 後失母儀之道,深以為愧,欲求悅後主,故飾後於宮 中,令帝見之。帝果悅,立為弘德夫人,進左昭儀,大被 寵愛。斛律後廢,陸媼欲以穆夫人代之,太后不許。祖 孝徵請立胡昭儀,遂登為皇后。陸媼既非勸立,又意 在穆夫人。其後於太后前作色而言曰:『何物親姪女, 作如此語言』?太后問:『有何言』?曰:『不可』。道固問之,乃曰: 『語大家雲,太后行多非法,不可以訓』。太后大怒,喚後 出,立剃其髮,送令還家。帝思之,每致物以通意。後與 斛律廢后俱召入內,數日而鄴不守,後亦改嫁。」 《隋書李禮成傳》:「禮成字孝諧,年七歲,與姑之子蘭陵 太守滎陽鄭顥隨魏武帝入關,顥母每謂」所親曰:「此 兒平生未嘗迴顧,當為重器耳。」
《唐書杜伏威傳》:「伏威少豪蕩,不治生貲,與輔公祏約 刎頸交。公祏數盜姑家牧羊,以餽伏威,縣跡捕急,乃 相與亡命為盜。」
《狄仁傑傳》:仁傑字懷英,會後欲以武三思為太子,以 問宰相,眾莫敢對。仁傑曰:「文皇帝身蹈鋒鏑,勤勞而 有天下,傳之子孫。先帝寢疾,詔陛下監國,陛下掩神 器而取之,十有餘年,又欲以三思為後,且姑姪與母 子孰親?陛下立廬陵王,則千秋萬歲後常享宗廟,三 思立廟不祔姑。」後感悟,即日遣徐彥伯迎廬陵王於 《房州》。
《李昭德傳》:「武承嗣任文昌左相,昭德諫曰:『承嗣已王, 不宜典機衡以惑眾庶。且父子猶相篡奪,況姑姪乎』? 後矍然曰:『我未之思也』。」乃罷承嗣為太子少保。洛陽 人王慶之率險佞數百人,請以承嗣為皇太子,後不 許,固請,後遣昭德詰其故,昭德笞殺慶之,餘黨走散, 因奏曰:「自古有姪為天子,而為姑立廟乎?以親親言 之,天皇,陛下夫也。皇嗣,陛下子也,當傳之子孫,為萬 世計。陛下承天皇顧託而有天下,又立承嗣,臣見天 皇不來食矣。」後乃止。
《趙彥昭傳》:彥昭本以權幸進。中宗時,有巫趙挾鬼道 出入禁掖,彥昭以姑事之。嘗衣婦服乘車與妻偕謁。 其得宰相,巫力也。
順宗女《漢陽公主傳》:「公主名暢,下嫁郭鏦。永貞年,戚 近爭為奢詡事,主獨以儉,常用鐵簪畫壁,記田租所 入。文宗尤惡世流侈,因主入問曰:『姑所服何年法也? 今之弊,何代而然』?」對曰:「妾自貞元時辭宮,所服皆當 時賜,未嘗敢變。元和後,數用兵,悉出禁藏纖麗物賞 戰士,由是散於人間,內外相矜,狃以成風。若陛下示 所好於下,誰敢不變。」帝悅,詔宮人視主衣製廣狹,遍 諭諸主,且敕京兆尹禁切浮靡。
《五代史周本紀》:「世宗睿武孝文皇帝,本姓柴氏,邢州 龍岡人也。柴氏女適太祖,是為聖穆皇后。後兄守禮 子榮,幼從姑長太祖家,以謹厚見愛,太祖遂以為子。 顯德元年,太祖崩,即位於柩前。」
《聞見前錄》:周世宗死,恭帝幼沖,軍政多決於韓通。太 祖英武,有度量智略,多立戰功。將北征,京師之人喧 言出軍之日當立點檢為天子,富室或挈家逃匿他 州。太祖聞之懼,密以告家人曰:「外間哅哅如此,奈何?」 太祖姑即魏氏長公主,面如鐵色,方在廚,引麪杖逐 太祖曰:「大丈夫臨大事,可否當自決,乃於家間恐怖, 婦女何為耶?」太祖默然而出。
《宋史張士遜傳》:「士遜生七日喪母,其姑鞠養之。既長, 事姑孝謹。姑亡,為行服徒跣,扶柩以葬,封南陽縣太 君。」
《程瑀傳》:「瑀字伯㝢,饒州浮梁人。其姑臧氏婦養瑀為 子,姑歿,始復本姓,累官至校書郎,為臧氏父母服。」 《江休復傳》:「休復字鄰幾,外簡曠而內行甚飭,事孀姑 如母。」
《牟子才傳》:「子才八世祖允良,生期歲,淳化間,盜起,舉 家殲焉。惟一姑未笄,以甕覆之,得免。」
《錢乙傳》:「乙字仲陽,父穎,喜游,一旦東之海上不反,乙 方三歲,母前死,姑嫁呂氏哀而收養之。長乃告以家 世,即泣請往跡尋凡八九反,積數歲,遂迎父以歸,時 已三十年矣,鄉人感慨,賦詩詠之《東坡志林》:溫成皇后乳母賈氏,宮中謂之賈婆婆,賈 昌朝連結之,謂之姑姑。臺諫論其姦,吳春卿欲得其 實而不可。近侍有進對者曰:「近日臺諫言事,虛實相 半。如賈姑姑事,豈有是哉。」上默然久之,曰:「賈氏實曾 薦昌朝。非吾仁祖盛德,豈肯以實語臣下耶。」
《金史顯宗皇后徒單氏傳》:「後御下公平,雖至親無所 阿徇。嘗誡諸姪曰:『皇帝以我故,乃推恩外家,當盡忠 圖報,勿謂小善為無益而勿為,小惡為無傷而勿去。 毋藉吾之貴,輒肆匪違,以干國家常憲』。」
《宋可傳》:可字予之,武陟人。其姑適大族稿氏。貞祐之 兵,夫及子皆死於難,姑以白金五十笏遺可,可受不 辭。其後姑得稿氏疏族,立為後,挈之省外家。可乃置 酒會鄉鄰,謂姑曰:「姑往時遺可以金,可以稿氏無子, 故受之,今有子矣。此金稿氏物,非姑物也,可何名取 之。」因呼妻子舁金歸之,鄉里用是重之。
《明外史張孟男傳》:「孟男字元嗣,中牟人,進尚寶丞。高 拱以內閣兼吏部,門生,戚屬皆都要地,出入干謁無 虛日。拱妻,孟男姑也。獨守閒曹自如,公事外無私謁, 歲時一起居,其姑而已。拱嘗語其妻:『爾家尚璽,何疏 我』?妻謝曰:『公在事不以妾故私此子,此子亦不以妾 故干公,妾知免矣』。拱一笑意解。及拱被逐,踉蹌出國」 門,所親皆避匿不相聞。孟男乃獨留拱邸佐治裝餞 之郊外,慰藉備至。拱感動,垂涕而別。
《丘鐸傳》:「鐸字文振,祥符人。元末寇起,避之慶元,有姑 年十八,夫亡守節,鐸養之終身。」
《萬義姑傳》:「姑名義顓,字祖心,鄞人,寧波衛指揮僉事 鍾女也。幼貞靜,喜讀書。兩兄武文皆襲世職,戰死,旁 無期功之親。繼母曹氏,兩嫂陳氏、吳氏,皆盛年孀居。 吳遺腹僅六月,姑旦暮拜天哭告曰:『萬氏絕矣!願天 賜一男,續忠臣後,我矢不嫁共撫之』。已果生男,名之 曰全。姑喜曰:『萬氏有後矣』。」乃與諸嫠共守名閥,來聘, 皆謝絕之,訓全讀書,迄底成立。全嗣職,傳子禧,孫椿, 皆奉姑訓惟謹。姑年七十餘卒,姑之祖斌及父兄並 死王事,母及二嫂守貞數十年,姑更以義著,鄉人重 之,稱為「四忠二節一義」之門。
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