钦定古今图书集成/历象汇编/庶征典/第157卷

维基文库,自由的图书馆
跳到导航 跳到搜索
历象汇编 庶征典 第一百五十六卷 钦定古今图书集成
历象汇编 第一百五十七卷
历象汇编 庶征典 第一百五十八卷


钦定古今图书集成历象汇编庶征典

 第一百五十七卷目录

 谣谶部纪事三

 谣谶部杂录

庶征典第一百五十七卷

谣谶部纪事三[编辑]

《辽史后妃传》:太祖淳钦皇后述律氏,后简重果断,有 雄略。尝至辽、土二河之会,有女子乘青牛车仓卒避 路,忽不见。未几,童谣曰:“青牛妪,曾避路。”盖谚谓地祇 为青牛妪云。太祖即位,群臣上尊号曰地皇后。神册 元年,大册加号应天大明地皇后。

《焚椒录》:懿德皇后以清宁元年十二月戊子册为皇 后。后方出阁升坐,扇开帘卷,忽有白练一段自空吹 至后褥位前,上有“三十六”三字。后问:“此何也?”左右曰: “此天书命可敦领三十六宫也。”后大喜后,后以白练 自经,上怒犹未解,命裸后尸,以苇席裹还其家,春秋 三十有六。正符白练之语。

《枫窗小牍》:太祖征李筠,以太宗为大内都点检。汴民 惊曰:“点检作天子矣,更为一天子地邪?”此又人口木 简也。

《儒林公议》:太平兴国戊寅岁,程羽守益都。时立春在 近,县吏纳土牛偶人于府门外,观者颇众。主者恐有 损,遂移至厅事之左。少选,程出视事,怪问之,主者以 对。程笑曰:“农夫牧竖,非升厅之物,兆见于此,不祥莫 大焉。”当时闻之,以为过论。至甲午岁,果有村氓叛窃, 入据城邑焉。人亦服其理识。

《桯史》:淳化四年十二月,蜀寇王小波死,李顺继之。明 年正月己巳,即蜀王位。五月丁巳,两川招安使王继 恩克成都,顺就擒。开禧二年正月,大将吴曦叛蜀,归 款干虏。甲午,即蜀王位。丁酉,受虏册。二月乙亥,随军 转运安丙奉密诏枭曦于兴州。说者析“顺”字,谓居川 之傍一百八日,析“曦”字,谓三十八日我乃被戈。较其 即位受册之日,不差毫发,又俱终始于蜀。嘻!异矣! 《宋史张咏传》:“咏知益州,民间讹言有白头翁午后食 人儿女,一郡嚣然。至暮,路无行人,既而得造讹者,戮 之,民遂帖息。咏曰:‘妖讹之兴,沴气乘之。妖则有形,讹 则有声。止讹之术,在乎识断,不在乎厌胜也’。”

《续湘山野录》:丁晋公在中书日,回私第会宾客,忽顾 众而言曰:“某尝闻江南李国主钟爱一女,早有封邑, 聪慧姿质,特无与比。年及釐降,国主谓执政曰:‘吾止 一女,才色颇异,今将选尚,卿为择佳婿,须得少年奇 表,负殊才而有门地者’。”执政遍询缙绅,须外府将相 之家,莫得全美。或有诣执政言曰:“尝闻洪州刘生者, 为本郡参谋,岁甲未冠,仪形秀美,大门曾列二卿,兼 富辞艺,可以塞选。”执政遽以闻,上信亟令召之,及至, 皆如其说。国主大喜,于是成礼,授少列,拜驸马都尉。 鸣珂锵玉,出入中禁,良田甲第,奇珍异宝,赫奕崇盛, 雄视当时。未周岁而公主告卒。国主伤悼悲泣曰:“吾 不欲再睹刘生之面。”敕执政削其官“籍,一簪不与,却 送还洪州。”生恍若梦觉,触类如旧。丁语罢,回笑曰:“某 他日亦不失作刘参谋也。”席上闻之,莫不失色。后半 载,果有朱崖之行,资货田宅,在京者悉皆籍没,孑然 南行。匹马数仆,宛如未第之日。谅先兆不觉出于口 吻。李公防时在丁坐,亲聆其说。

《国老谈苑》:寇准初为密学,方年少得意,偶撰《江南曲》 云:“江南春尽离肠断,𬞟满汀洲人未归。”又云:“日暮江 南一望时,愁情不断如春水。”意皆恓惨,末年果南迁。 丁谓为侍中,尝赋诗云:“千金家累非良宝,一品高官 是强名。”未几而籍没资产,削免官爵,果符言志也。其 中书时,总领山陵事,李维在翰林,将授其亲识为挽 郎,恳请于谓曰:“更在陶铸。”谓应声曰:“陶铸复陶铸。”斋 郎又挽郎,维对曰:“自然堪泪下,何必更残阳。”未几而 谓败,至朱崖,撰诗赋文论数十篇,号《知命集》。其诗有 “草解忘忧忧底事,花能含笑笑何人”之句。

《青箱杂记》:寇莱公少时作诗曰:“去海止十里,过山应 万重。”及贬至雷州,吏呈州图,问州去海几里,对曰:“十 里。”则南迁之祸,前诗已预谶也。

乖崖张公咏晚年典淮阳郡,游赵氏西园,作诗曰:“方 信承平无一事,淮阳闲杀老尚书。”后一年捐馆,亦诗 谶也。

《三朝圣政录》:真宗问王文正曰:“祖宗时有秘谶云:‘南 人不可作宰相’,此岂立贤无方之义乎?”文正对曰:“无 方之义,信如陛下所言,然要之唯贤然后可。”是时方 大用王文穆,或以此为言,而不知此谶乃验于近世, 而不在文穆也。

《宋史真宗李宸妃传》:“妃,杭州人也。祖延嗣,仕钱氏,为金华县主簿。父仁德,终左班殿直。初入宫,为章献太 后侍儿,庄重寡言,真宗以为司寝。既有娠,从帝临砌 台,玉钗坠,妃恶之。帝心卜,钗完当为男子。左右取以 进,钗果不毁,帝甚喜。已而生仁宗,封崇阳县君。” 《章频传》:“频为监察御史。陈、亳间民讹言兵起,老幼皆 奔命”安抚京西。

《王继升传》:继升子昭远,形质魁伟,色黑,继升名之铁 山。有膂力,善骑射,喜与里中恶少游处。一日,众祀里 神,昭远适至,有以博骰授之,谓曰:“汝他日傥有节钺, 试掷以卜之。”昭远一掷,六齿皆赤。真宗朝,拜保静军 节度。

《续闻见近录》:仁宗在春宫,乘间时画马为戏,内臣多 乞之。张文懿为太子谕德,亦从乞之。上曰:“师父岂可 与马也?”乃大书“寅亮天地,弼予一人”八字以遗之。文 懿奏闻,内中交贺,要珰周怀政。上尝戏为哥哥,怀政 走诣上乞书,上太书曰:“周家哥哥斩斩!”时以为戏也。 其后退傅三入中书为相,怀政竟处极刑。

《湘山野录》:钱思公谪居汉东日,撰一曲曰:“城上风光 莺语乱。城下烟波春拍岸。绿杨芳草几时休,泪眼愁 肠先已断。情怀渐变成衰晚,鸾鉴朱颜惊暗换。昔年 多病厌芳樽,今日芳樽惟恐浅。”每歌之,酒阑则垂涕。 时后阁尚有故国一白发姬,乃邓王俶歌鬟惊鸿者 也,曰:“吾忆先王将薨,预戒挽铎中歌《木兰花》,引绋为” 送,今相公其将亡乎,果薨于随。邓王旧曲亦有“帝乡 烟雨锁春愁,故国山川空泪眼”之句,颇相类。

丁晋公释褐授饶倅,同年白稹为判官。稹一日以片 幅假缗于公云:“为一故人至,欲具飧,举筐无一物堪 质,奉假青蚨五镮,不宣。”晋公得书笑曰:“是绐我也。榜 下新婚,京国富室,岂无半千质具邪?”惧余见挠,固矫 之尔。于简尾立书一阕,戏答曰:“欺天行当吾何有,立 地机关子太乖。五百青蚨两家阙,白洪崖打赤洪崖。” 时已兆《朱崖》之谶。

《竹坡诗话》:福唐黄文若言,南徐刁氏子,字麟游,十岁 赋《竹马》诗云:“小儿骑竹作骅骝,犹是东西意未休。我 已童心无一在,十年浑付水东流。”后十岁果卒。客有 志其墓者,以比李长吉。盖文章早成,古人有之,然亦 人所忌也。

《归田录》:俚谚云:“赵老送灯台,一去更不来。”不知是何 等语,虽士大夫亦往往道之。天圣中,有尚书郎赵世 长者,常以滑稽自负。其老也,求为西京留台御史,有 轻薄子送以诗云:“此回真是送灯台。”世长深恶之,亦 以不能酬酢为恨。其后竟卒于留台也。

《青箱杂记》:乡人危序应举探省榜,出门数步,即逢泥 泞,踌躇未前,有老妪指示曰:“秀才可低处过。”危即从 之。比看榜,最末有名,是岁果及第。此与《摭言》所载后 来者必御得事颇相类。

《老学庵笔记》:天圣、明道间,京师盛歌一曲曰《曹门高》。 未几,慈圣太后受册,中宫人以为验矣。其后宣仁与 慈圣皆垂帘摄政,而宣仁实慈圣之甥,以故选配英 庙。则征兆之意若曰,曹门之高当相继而起也,何其 神哉!

《竹坡诗话》:刘元素名博文,与余为同郡。其为人静退 有守,好作诗而语不妄发。内子朱贤而善事其夫。一 日,元素与客饮,分韵得柳眉,其诗云:“青眼相看君可 知,精神浑在艳阳时。只因嫁得东君后,两泪交垂是 别离。”诗成,坐客皆不悦,后数日而其妻亡。盖诗谶也。 郭功父晚年不废作诗,一日梦中作《游采石》二诗,明 日书以示人曰:“予决非久于世者。”人问其故,功父曰: “予近诗有‘欲寻铁索排桥处,只有杨花糁客愁’之句, 岂特非予平日所能到,虽前人亦未尝有也。忽得之, 不祥。”不逾月果死。李端叔闻而笑曰:“不知杜少陵如 何活得许多岁。”

《六一诗话》:“郑谷诗名盛于唐末,号《云台编》。而世俗但 称其官为郑都官诗。其诗极有意思,亦多佳句。但其 格不甚高,以其易晓,人家多以教小儿。余为儿时犹 诵之,今其集不行于世矣。梅圣俞晚年官亦至都官, 一日会饮余家,刘原父戏之曰:‘圣俞官必止于此’。坐 客皆惊,原父曰:‘昔有郑都官,今有梅都官也’。圣俞颇” 不乐。未几,圣俞病卒,余为序其诗为《宛陵集》,而今人 但谓之梅都官诗。一言之谑,后遂果然,斯可叹也。 《辨惑论》:王沂公作郡时,讹言有怪物夜飞下食小儿 者,远近相恐,未昏则键户灭烛,匿童稚,以黄缗薰炉 置门,用为厌胜。公闻之,悉令屏去,有为先倡者,捕而 重笞,逐出于境。民情遂安,妖讹乃止。

《避暑漫抄》:慈圣光献曹后,佐佑仁庙,定策立英宗。神 宗,乃本朝后妃,盛德之至者也。其在父母家时,与群 女共为“撚钱之戏,而后一钱辄独旋转盘中,凡三日 方止。”

《青箱杂记》:王文穆公钦若,昔岁行圃田道中,宿于村 舍,夜起祝天,中有赤文成“紫微二大。”光耀夺目。使 蜀还,褒城路中有人展谒,熟视刺字乃唐相裴度告公以默定之语。及言公他日当贵,兹亦异矣。后公每 设坛礼神,必朱篆二字陈文醮头。又辍俸修晋公祠 于圃田,作《记》以述其肸蚃云。

《渑水燕谈录》:庆历四年,贝州卒王则据城叛,诏明镐 加讨,久无功,参知政事文彦博请行,仁宗欣然遣之, 且曰:“‘贝’字加“文’为‘败’,卿必擒则矣。”未逾月而捷报闻。 诏拜平章事,曲赦河北,改贝州为恩州。

麻先生仲英,有俊才,七岁能诗,随侍官鄜州。宋翰林 白方谪官鄜,闻而召之,坐赋诗十篇,宋大称赏。翌日, 宋以《浣溪笺》、李廷圭墨、诸葛氏笔遗之,乃赠以诗曰: “宣毫歙墨川笺纸,寄与麻家小秀才。七岁能吟天骨 异,前生已折桂枝来。”十七上礼部归,以二亲既丧,禄 不及养,无复仕宦意,退居临淄辨七里别墅,久而记 览该洽,行义高洁,乡党化服。乡里争讼者,听先生辨 之,虽凶年盗不入其家。富韩公、文潞公皆尝致书币, 庞庄公出镇,遣其子奉书召至府中,礼之极厚,荐其 行义于朝,诏为国子四门助教、州学教授。东方学者 争师之。卒年九十。或以为宋诗“前生已折桂枝来”,即 今世不复折也。麻一试不第,终身罢举,诗已谶之矣。 《青箱杂记》:“苏缄字宣甫,性忠义,喜功名。皇祐中,以秘 书丞知英州。值侬贼作乱,他州皆不能守,独缄捍御 有功,恩换阁职。寻坐事贬房州司马。嘉祐中复官,权 知越州诸暨县。余与之同僚,常赠缄诗曰:‘燕颔将军 欲白头,昔年忠勇动南州。心如铁石老不播,功在桑 榆晚可收’。后十有八”年,缄如邕管,交趾叛,攻城力战, 陷殁。朝廷悯之,赠奉国军节度使,赐谥“忠勇”,则所谓 “忠勇”之谥,已先于余诗谶之矣。

《贾氏说林》:王丰为谷城令,治民有法,民多暴富,歌之 曰:“天厚谷城,生王公,为宰三月,恩泽通,室如悬罄。今 击钟。”丰印一日堕地,损其鼻钮,明日视之,则覆斗也。 丰异之,问功曹张齐。齐对曰:“自昔君印多用覆斗,以 臣料之,君当封乎?”后果封中山君。

《宋史章得象传》:得象世居泉州,高祖仔钧事闽为建 州刺史,遂家浦城。进士及第,累迁户部侍郎,遂拜同 中书门下平章事、集贤殿大学士。初,闽人谣曰:“南台 江合出宰相。”至得象相时,沙涌可涉云。

《过庭录》:李清臣邦直平生罕作词,唯晚年赴大名道 中作一词云:“去年曾宿黄陵浦,鼓角秋风。海鹤辽东。 回首红尘一梦中。”竟死不返。亦为诗谶也。

《梦溪笔谈》:武昌张谔好学能议论,常自约,仕至县令 则致仕而归。后登进士第,除中允。谔于所居营一舍, 榜为“中允亭”,以志素约也。后谔稍稍进用,数年间为 集贤校理、直舍人院、检正中书五房公事,判司农寺, 皆要官,权任渐重。无何,坐事夺数官,归武昌。未几捐 馆,遂终于太子中允。岂非前定。

《癸辛杂识》,李方叔《师友谈记》及《延漏录》《铁围山录》载, 仁宗晚年不豫,渐复康平。忽一日,命宫嫔妃主游后 苑,乘小辇向东,欲登城墆,遥见小亭榜曰“迎曙”,帝不 悦,即时回辇。翌日上仙,而英宗登极。盖“曙”字乃英宗 御名也。又《寇忠愍杂说》载,哲宗朝,常创一堂,退绎万 几,学士进名,皆不可意,乃自制曰“迎端”,意谓迎事端 而治之。未几,徽宗由端邸即大位。又晁无咎《杂说》言 仁宗时作亭,名曰迎曙,己乃悟为英宗名,改之曰迎 旭,又以为未安,复改曰“迎恩”,皆符英宗御名也。已上 数说,未知孰是。

《东轩笔录》:英宗即位之初,有著作佐郎甄复献《继圣 图》,其序大略曰:“昔景德戊申岁,天书降,后二十四年 陛下降生之日,复是天庆节。是天书于二纪前已为 陛下降圣之兆也。又迩来市民染帛,以油溃紫色,谓 之油紫。油紫者,犹子也。陛下濮安懿王之子,视仁宗 为诸父,此犹子之义也。”又云:“京师自二年来,里巷间 多云著个羊,陛下生子辛未,羊为未神。”此又语瑞也。 又以御名拆其点画,使两日相并,为离明继照之义, 其言诡诞不经。英宗圣性高明,尤恶谄谀,书奏,怒其 妖妄,御批送中书,令削官停任,天下伏其神鉴。 《三柳轩杂识》:治平中,禁中修福宁殿,筑基址,殿心数 尺地,随筑随陷,土实之,更陷又窊,咸怪骇之,乃穴所 陷处,深丈许,得一石,有八大字,皆天书,不可晓。时御 书院有能解者,诏使辨笺释云:“岁在申酉,洪都不守 也。”时讳其事,立弃毁之。其后累更申酉,皆无他虞。靖 康乙巳、丙午,金人再犯阙。丁未四月,二帝北狩,今上 即位于南京。已而驻跸维扬,命宗泽留守东京,增修 守备,以杜充代之,皆能反危为安,京城赖以保全。至 己酉春,金人收淮甸,大驾南渡,召杜充赴行在,而东 京遂不复守矣。天书至是乃验云。狄子中《日记》备载 治平事,乃其目击也。每遇申酉岁,辄注之曰:“今亦无 它”,自治平以至建炎,凡六经申酉子中死,又过申酉 岁前。此经而不验者,岂非人事胜之耶?

鞠《唐野史》:治平三年丙午十一月十八日,英宗不豫, 罢朝,外人惊扰,不知其详。及十二月二十二日立皇 太子,中外尽疑。四年正月,北使两番在馆,民间互相语云:“上已升遐,但俟北客去始发哀耳。”余亲闻里媪 女掩耳而逃,时上至大渐,八日早,犹召孙奇入诊。是 日北客方出馆,果呼班吏宣上遗制。上竟以北客去 “日上仙。”民间之语,何不祥也。

《闻见前录》:周长孺字士彦,澶渊人。杨寘榜登第,为渭 州共城县令,师邵康节先生。士彦在共城猎近郊,有 兔起草间,自射中之,即其处不复见兔,得石刻,其文 曰:“士彦当都而卒。”后士彦每至京师,必遽归不敢留。 治平末,以都官员外郎知剑州普城县,卒。士彦因猎 得石刻,验于数十年之后,与汉滕公佳城事相类,异 哉。

《渑水燕谈录》:成都谯开,博极群书而不求荣利,简静 冲退,好修身之术,日游大慈寺,博访异闻,以广所学, 久为蜀中士大夫所称。文同、与可尤重之,目曰“大慈 仙。”治平三年上已夜,有人触其户,开秉烛视之,一叟 白须布裘,酣寝户外。开呼之使去,行且语曰:“‘明年正 月,圣人当出’。开意其狂醉,不以为怪。视睡处一烧饼”, 一药帖。逐之已不见。与可取饼药以去。明年正月。神 宗嗣位。

《拊掌录》:刘贡父尝言:人之戏剧极有可人处。杨大年 与梁同翰、朱昂同在禁掖,大年未三十,而二公皆高 年矣,大年呼朱翁梁翁,每戏侮之。一日梁谓大年曰: “这老亦待留以与君也。”朱于后亟摇手曰:“不要与。”众 皆笑其敏。虽一时戏言,而大年果不五十而卒。 《清波杂志》:武襄赴陈州不怿,语所亲曰:“青此行必死。” 问其然,曰:“陈州出一梨子,号青沙烂,今去本州,青必 烂死。”一时虽笑之,未几果卒。

《闻见前录》:伯温之叔父讳睦,后祖母杨氏夫人出也。 少康节先生二十馀岁,力学孝谨,事康节如父。熙宁 元年四月八日暴卒,年三十三。康节先公哭之恸。既 卒,理其故书,得叔父所作《重九》诗云:“衣如当日白,花 似昔年黄。”及死,殡后圃东篱下。噫!人之死生,是果前 定矣。

《青箱杂记》:陈文惠公未逢时,尝作诗曰:“千里好山云 乍敛,一楼明月雨初晴。”观此意,与李君异矣。然则文 惠致位宰相,寿馀八十,不亦宜乎。

《老学庵笔记》:元丰七年秋宴神庙,举御觞示丞相王 岐公以下,忽暴得风疾,手弱,觞侧,馀酒沾污御袍。是 时京师方盛,歌《侧金盏》,皇城司中官以为不祥,有歌 者辄收系之,由是遂绝。先楚公进裕陵挽词,有云“辂 从元朔朝时破,花是高秋宴后萎”二句,皆当时实事 也。

《稿简赘笔》:“宋景文平生数赋落花诗,晚守圃田,又赋 此题云:‘香归蜂蜜尽,红入燕泥干’。”人谓景文与落花 俱尽,未几果卒。

《南游记》:旧李端愿宫保,文和长子,治园池,延宾客,不 替父风。每休沐必置酒高会,延侍从馆阁,率以为例, 至人分寝阁什物供帐,皆不移具。元丰中,会佳客,坐 中忽学士将锁院,孙巨源适当制,颇快不欲去,李饬 侍妾以罗巾求长短句,巨源援笔欲书,从者告以将 掩门矣,草作数语云:“城头尚有三咚鼓,何须抵死推 人去。上马苦匆匆。琵琶曲未终。回头肠断处。却更廉 纤雨。漫道玉为堂。玉堂今夜长。”李邦直在坐,颇以卒 章非佳语。巨源是夕得疾于玉堂,后六日卒。

《仇池笔记》:“章察字隐之,本闽人,迁于成都数世矣。善 属文,不仕,晚用太守王素荐,赐号冲退处士。一日,梦 有人寄书召之者云:‘东岳道士书也’。明日与李士宁 游青城,濯足水中,察谓士宁曰:‘脚踏西溪流去水’。士 宁答曰:‘手持东岳寄来书’。察大惊,不知其所自来也。 未几,察果死。”

《扪虱新话》:东坡游金山寺诗云:“我家江水初发源,宦 游直送江入海。”《松醪赋》亦云:“遂从此而入海,眇翻天 之云涛。”人以坡此语为晚年南迁之谶。坡又尝赠潘 谷诗云:“一朝入海寻李白,空看人间画墨仙。”潘后数 年,果因醉赴于井中,趺坐而死,人皆异之。坡固不自 谶,且又谶杀潘谷耶?

《墨庄漫录》:东坡知徐州,作黄楼,未几,黄州安置,为定 师作《松醪赋》,有云:“遂从此而入海,渺翻天之云涛。”俄 贬惠州,移儋耳,竟入海矣。在京师送人入蜀云:“莫欺 老病未归身,玉局他年第几人。”比归,果得提举成都 玉局观。三事皆谶也。

《可谈》:苏子瞻谪黄州,居州之东坡,作雪堂,自号东坡 居士。后人遂目子瞻为东坡,其地今属佛庙。子瞻知 杭州,筑大堤西湖上,人呼为苏公堤,属吏刻石榜名, 世俗以富贵相高,以“堤”音低,颇为语忌。未几,子瞻迁 谪,时孟氏皇后京师衣饰,画作双蝉,目为“孟家蝉”,识 者谓蝉有禅意,久之后竟废。

《春渚纪闻》:哲宗皇帝即位既久,而皇嗣未立,密遣中 贵往泰州天庆观问徐神公,公但书“吉人”二字授之。 既还奏呈,左右皆无知其说者。又,元符已来,殿庭朝 会及常起居,看班舍人必秉笏巡视班列,惧有不尽恭者,连声云:“端笏立。”继而哲宗升遐,徽宗即位,自端 邸入承天统,而“吉人”二字合成,“潜藩”之名无小差。 毕渐为状元赵谂第二。初唱第而都人急于传报,以 蜡刻印渐字所模,点水不着墨。传者厉声呼云:“状元 毕斩第二人赵谂。”识者皆云不祥。后谂以谋逆被诛, 则是毕斩赵谂也。

《行营杂录》:“道君皇帝大观二年戊子秋八月,以《易》数 一,一口╳╳一,乃御制《易运碑》,刻之延福殿东壁。其 略曰:‘始建元基’。”高宗御字德基绍兴“德寿。”谓绍兴年德寿宫承“太乙 循运,尽在阳九”之数。高宗圣寿八十一岁祖传甲庚吉。太祖子孙祖传 建炎“炎”,共盛之势。建炎年号奈何五行逆顺,天地之数,非 由人致。朕尝闻《易》,孰善本基?庚子辛丑,祸起东南。谓方 肇动干戈,《元冲》立劫,壬寅癸卯。宣和间天下大乱亦云“哀 哉。”甲辰乙巳,与金人夹攻燕山丙午丁未。金人入寇二帝北狩“内有丙 火”,“天下生灵,涂炭至半。”是时天下大乱江表之虞。驾幸江表“莫知 何辜。”戊申己酉,高宗初立时正灾劫。金人渡江苗刘内变《庚戌辛亥》, 偏重势轻。高宗航海刘豫称帝于汴壬子癸丑后成改建。改元绍兴甲 寅乙卯立应“丰穰。”是年大有丙辰丁巳,朕已何在?徽宗以绍兴五 年崩祖宗复有中兴之后。是年孝宗进封普安郡王以建国公复绍太祖之后云 云。其后事皆历验,信乎圣哲先知之明,因往推来,在 天数者果不可逭与!

《宋史徽宗刘贵妃传》:妃出单微,入宫即大幸,由才人 七迁至贵妃,政和三年秋薨。先是,妃手植芭蕉于庭 曰:“是物长,吾不及见矣。”已而果然。

《铁围山丛谈》:昔江南李重光染帛多为天水碧。天水, 国姓也。当是时,艺祖方受命,言“天水碧者,世谓逼迫 之兆。未几,王师果下建业。及政和末,复为天水碧。时 争袭慕江南风流,吾独恶之。未几契丹寒盟,岂亦逼 迫之兆乎?”

《行营杂录》:宣和元年,道德院奏金芝生,车驾幸观,因 幸蔡京家鸣鸾堂置酒。时蔡京有诗,徽宗即席赐和 曰:“道德方今喜迭兴,万邦从化本天成。定知金帝来 为主,不待春风便发生。”其后金兵起海上,灭辽,陷中 原,以金为国号谶。金人之祸,而金帝之来不待春风。 盖金以靖康元年冬犯京师,以闰十一月二十五日 城陷,时太史预借春出土牛以迎新岁,竟无补于事, 则徽宗“赐和”之句,甚符其谶,可深叹哉!

《老学庵笔记》:“政和、宣和,妖言至多,织文及缬帛,有遍 地桃冠,有并桃香,有佩香曲,有赛儿,而道流为公卿 受箓。议者谓桃者逃也,佩香者背乡也,赛者,塞也,箓 者戮也。蔡京书神霄玉清万寿宫及玉皇殿之类,玉 字旁一点,笔势险急。有道士观之曰:‘此点乃金笔而 锋铓侵王,岂吾教之福哉’?侍晨李德柔胜之亲闻其” 言,尝以语先君。又林灵素诋释教,谓之“金人乱华。”当 时“金人”之语,虽诏令及士大夫章奏碑版亦多用之。 或以为灵素前知金贼之祸,故欲废释氏以厌之,其 实亦妖言耳。

《宣政杂录》:宣和初,收复燕山以归朝,金民来居京师, 其俗有《臻蓬蓬歌》,每扣鼓和“臻蓬蓬”之音,为节而舞, 人无不喜闻其声而效之者。其歌曰:“臻蓬蓬,外头花, 花里头空,但看明年正二月,满城不见主人翁。”本金 谶,故京师不禁然。次年正月徽宗南幸,次年二圣北 狩。又有伎者以数丈长竿系椅于杪,伎者坐椅上,少 顷下投于小棘坑中,无偏颇之失。未投时,念诗曰:“百 尺竿头望九州,前人田土后人收。后人收得休欢喜, 更有收人在后头。”此亦北谶,而兆祸可怪。

《清波杂志》:徽宗召天下道术之士,海陵徐神翁亦至。 神翁好写字,与人多验。蔡京得“东明”二字,皆谓东明 乃向日之方,可卜富贵未艾。后京贬死潭州城南五 里外东明寺,比之六贼,独免诛戮。或谓以其当轴时 建居养、安济、漏泽,贫有养,病有医,死有葬,阴德及物 所致。其然乎?当是时,有司观望,奉行失当,于居养、安 济,皆给衣被器用,专雇乳母及女使之类,资给过厚, 常平所入,殆不能支,致侵扰行户。宣和初,复诏裁立 中制,未几遂废。京之卒,适潭守,乃其仇,数日不得殓, 随行使臣辈槁葬于漏泽园,人谓得其报。此说止见 于《靖康祸胎记》。宣和间,京师染色,有名“太师青”者,迨 京之殓,无棺木,乃以青布条裹尸,兹其谶也。

宣和间,钧天乐部焦德者,以谐谑被遇,时借以讽谏。 一日,从幸禁苑,指花竹草木以询其名,德曰:“皆芭蕉 也。”上诘之,乃曰:“禁苑花竹,皆取以四方在途之远,巴 至上林,则芭樵也。”上大笑。其后毁艮岳,任百姓取花 木以充薪,亦其谶也。

《挥麈录》:宣和中,诸王燕于禁中,高宗困于酒,倦甚,小 憩幄次。徽宗忽询康王何往,左右告以故,徽宗幸其 所视之,甫入即返,惊愕默然。内侍请于上,上云:“适揭 帘之次,但见金龙丈馀,蜿蜓榻上,所以亟出。”久之云: “天命也。”繇是异待焉。

《老学庵笔记》:永清军者,贝州也。王则据州叛,既平,改 州曰恩州,而削其节镇。及宣和中,复幽州,乃建为永 清军节度,以命郭药师。药师果亦叛,盖不祥也《妖化录》:宝箓宫之建也,极土木之盛,灿金碧之辉。危 殿杰阁,瑶室修廊,为诸宫之冠。宣和末,忽有题字数 行于瑶仙殿左扉云:“家中木虽尽,南方火不明。吉人 归塞”漠,亘木又摧倾。始不可辨,后方知金贼之变。家 中木,宋也,南方火,乃火德,吉人亘木,乃二帝御名。又 有《鬼书》一卷,其纸薄如蝉翼,日中见影,纸长四尺,高 二尺,乃宣和七年十二月二十八日围城时。有一黄 衣,自称鬼郎中,送书与宝箓宫徐知宫。黄衣人,不知 所在。其书上标云:“书上宝箓宫徐知宫”,下云:“都领袖 次部郎中行此乡采事,鬼仲彻封。”其中大率言金人 变盟兆乱之事。其末有一项不晓,今记于后云:“东中 西里,六花四失,能以千尺丝系之,必可达而补三,推 而补三极也。北溟闹,南海兴,能康济天下者,真人出 焉。太华虽崩,衡岷特起,龙鱼燕凤,在人可记。”凡六十 字。其书徐知宫徒弟周大安收之,余曾见之,非世物 也。近不知存否。

《宣政杂录》:徽宗逊位前一年,中秋后在苑中赋晚间 景物一联云:“日射晚霞金世界;月临天宇玉乾坤。”写 示宰臣,甚谓得意,皆称赞。取对精切,格韵高胜,圣学 非从臣可及。

《钱塘遗事》:高宗诞之三日,徽宗幸慈宁后,阁妃嫔捧 抱以见,上抚视甚喜,顾谓后妃曰:“浙脸也。”盖慈宁后 乃浙人,其后驻跸于杭,亦岂偶然。

《挥麈馀话》:张邦昌僭位,国号大楚,坐罪,始谪昭化军 节度副使,潭州安置。既抵贬所,寓居于郡中天宁寺。 寺有平楚楼,取唐沈传师“目伤平楚虞帝魂”之句也。 朝廷遣殿中侍御史马伸赐死,读诏毕,张徘徊退避, 不忍自尽。执事者趣迫登楼,张仰首急睹三字,长叹 就缢。

《枫窗小牍》:“‘余尝见内库书《金楼子》,有李后主手题曰: ‘梁孝元谓王仲宣昔在荆州著书数十篇,荆州坏,尽 焚其书,今在者一篇。知名之士咸重之,见虎一毛,不 知其斑’。西魏破江陵,帝亦尽焚其书,曰:‘文武之道,尽 今夜矣’。何荆州坏焚书’?二语先后一辙也。诗以慨之 曰:‘牙签万轴裹红绡,王粲书同付火烧。不是祖龙留 面目,遗篇那得到今朝’。”书卷皆薛涛纸所抄,惟“今朝” 字误作“金朝。”徽庙恶之,以笔抹去,后书竟如谶入《金 春渚纪闻》:建安暨氏女子,十岁能诗,人令赋《野花》诗 云:“多情樵牧频簪髻,无主蜂莺任宿房。”观者虽加惊 赏,而知其后不保贞素,竟更数夫流落而终。

《挥麈前录》:开基节建名,世多无知者。建炎初,尝诏如 后来所立元圣真元节名之类,除开基节外,悉皆罢 去,始知为未久。因考建中以后诏旨,政和二年,南京 鸿庆宫道士孟若蒙进状言“本宫每遇正月初四日 为创业之日,修设斋醮,乞置节名,以永崇奉。”诏从其 请。近见曾仲躬云:若蒙亦能诗文,清作南京少尹日, 尝与之游,乱后,复会于三衢。绍兴间,若蒙又以前绩 自陈。时秦会之当轴,令敕住临安府天庆观,非其所 欲,拂衣而归,老于衢云。“仰惟太上皇帝,中兴再造,复 在南都符命,岂偶然哉!”

《清波杂志》:高宗自相州提兵渡河,初程宿顿,问地名, 以新兴店对。募府进言:“大王治兵讨贼,行绍大统,而 初宿新兴,天意若曰:宋至中兴,其命维新。”且以太平 兴国中宋捷之语为证。绍兴辛巳,视师江上,至无锡, 幸惠山酌泉,泉上有汲桶,桶间书“吴安”二字。吴安,阍 隶姓名也。侍卫者偶见之,皆喜谓吴地可安。或云亦 尝达于圣听。顷得此说于惠山主僧法皞普安等。名 虽不同。其为佳谶则一也。

高宗繇康邸使金,开大元帅府于相州,继登宝位,再 造王室,一时霸府攀附,自汪丞相伯彦而次。建炎初, 诏省记事迹,成书来上,付之史馆。其间所纪符瑞,如 冰泮复凝红光,如火云覆华盖,其类不一。独诸路文 书申帅府,或曰康王,或曰靖王,有解拆“靖康”二字乃 立。十二月而立康王,祥契昭灼如此。时识者谓本朝 无亲王将兵在外故事,忽付大元帅之柄于皇弟,盖 本天意云。

建炎初,臣僚论帝姬,或者谓非姓氏之姬,乃姬侍之 姬,此尤不可。岂有至尊之女而下称姬侍乎?若以为 避忌,政和间,“主”字乃主簿书之主,非国主、家主之主 也。先是,“主”字一切除去,民间有无主之说。又言:“姬者, 饥也”,亦用度不足之谶,乃诏改正。

《清波杂志》:金改吾赵州为沃州,盖取以水沃火之义。 识者谓沃字从天水,则著国姓中兴之谶。益章章云: “建炎初,从臣连南夫奏札言:‘女直号国曰金,而本朝 以火德王,金见火即销,终不能为国家患。向者黄河 埽决,几至汴京,都人欲导水入汴,谣语云:‘天水归汴, 复见太平’。于此益可见遗民思汉之心’。”

《退斋笔录》:建炎二年戊申,杨渊守吉州。是年车驾驻 跸维扬,江南诸郡日虞北人深入。渊时修城,得铜钟 于城隅,有文云:“唐京兆李爱子墓。”注:唐兴元初仲春 申巳日,吾李爱子役筑于庐陵,殒于西垒之颠。吾时司天文昭政,命令晦朔,康定之始,未欲茔于他山,就 瘗于西垒之“吾卜兹土。后当大德五九之间,世衰 道败,浙梁相继丧乱之时,章贡康昌之日,复工是垒。 吾亦复出是邦,东平鸠工,决使吾爱子之骨,得同河 伯,听命于水府。京兆逸翁深甫记。”渊方具版筑未成, 明年车驾幸浙,东北人遂渡江,分两路,一入明越,车 驾登海舟驻永嘉;一入洪吉,太母保章贡。渊失守,既 经兵火,不知钟所在。癸丑,吕源来守,下车即修城,不 数月,壁垒皆立,东平鸠工之言亦验云。铜钟文铭得 之刘僴 《挥麈馀话》。高宗建炎二年冬,自建康避金人幸浙东。 初度钱塘,至萧山,有列拜于道侧者,揭其前云:“宗室 赵不衰以下起居。”上大喜,顾左右曰:“符兆如是,吾无 虑焉。”诏不衰进秩三等。是行虽涉海往返,然天下自 此大定矣,不衰即善俊之父。此与太宗征河东宋捷 之祥一也。是时选御舟篙工,又有“赵立毕胜”之谶。 《白獭髓》:绍兴初,行都童谣曰:“洞洞张河,爷娘,一似六 军之教场。”忽民间遗火,自大瓦子至新街约数里,是 时皆苇席屋后。嘉泰初,童谣曰:“掀也,又曰‘火里’。”大小 皆语及此,忽季春杨浩家遗火,自龙舌头山延烧至 艮山门外船场,自南至北仅五十馀里,杨浩父子偕 窜海南。其时守臣赵善坚、殿帅吴曦、步帅夏侯恪,因 是罢去。

《鸡肋编》:绍兴三年八月,浙右地震,地生白毛,韧不可 断。时平江童谣言:“地上白毛生,老少一齐行。”台臣论 其事,因下求言之诏。

《挥麈馀话》:绍兴甲子岁,衢婺大水。今首台余处恭未 十岁,与里人共处一阁,凡数十辈在焉。阁被漂,几沈 空中有声云:“余端礼在内当为宰相,可令爱护之。”少 选一物如鼋鼍,其长十数丈,来负其阁,达于平地,一 阁之人皆得无它。又三衢境内地名步溪,中有石,里 人号曰团石,有谶语云:“团石圜,出状元;团石仰,出宰” 相。乙丑岁水涸,石忽如圜镜。明年,刘文孺章魁天下, 前岁大水,石乃侧仰而去。年余拜相,此与闽中沙合 “南台”,盖相似也。

《宋史岳飞传》:“飞为荆湖南北,襄阳路制置使,神武后 军都统制,命招捕杨么。时张浚都督军事,至潭,会召 还防秋,飞袖小图示浚,浚欲俟来年议之。飞曰:‘已有 定画。都督能少留,不八日可破贼’。浚许之。飞遂如鼎 州,黄佐招杨钦来降,飞喜曰:‘杨钦骁悍,既降贼,腹心 溃矣’。表授钦武义大夫,礼遇甚厚,复遣归湖中。两日”, 钦说余端、刘铣等降。飞诡骂钦曰:“贼不尽降,何来也!” 杖之,复令入湖。是夜,掩贼营,降其众数万。么负固不 服,方浮舟湖中,以轮激水,其行如飞,旁置撞竿,官舟 迎之辄碎。飞伐君山木为巨筏,塞诸港汊,又以腐木 乱草浮上流而下,择水浅处,遣善骂者挑之,且行且 骂。贼怒来追,则草木壅塞,舟轮碍石不行。飞亟遣兵 击之,贼奔港中,为筏所拒。官军乘筏,张牛革以蔽矢 石,举巨木撞其舟,尽坏,么投水,牛皋擒斩之。飞入贼 垒,馀酋惊曰:“何神也!”俱降。飞亲行诸砦慰抚之,纵老 弱归田,籍少壮为军,果八日而贼平。浚叹曰:“岳侯神 算也!”初,贼恃其险,曰:“欲犯我者,除是飞来。”至是人以 其言为谶。

《老学庵笔记》:庄文太子初封邓王,予为陈鲁公。史魏 公言,邓王乃钱俶归朝后所封,又哲宗之子早薨,亦 封邓王,当避此不祥之名。二公曰:“已降诏,俟郊礼改 封可也。”庄文竟早世。

《春渚记闻》:黄公度,兴化人,既为大魁,郡人同登第者 几三十人。余一日于江路茶肆小憩,继一士人坐侧, 因揖之,且询其乡里,云:兴化落第人也。余因谓之曰: “仙里既岁出大魁,而登科之数复甲天下,是可庆也。” 其人叹息曰:“昔黄涅槃有谶语云:‘拆了屋,换了椽,朝 京门外出状元’。初徐铎振夫作魁时,改建此门,近军” 为变,城门焚毁,太守复新四门,而北门尤增崇丽。黄 居门外区市中,而左右六人同遇。虽一时盛事,亦皆 前定,非人力所能较也。

《老学庵笔记》:淳熙中,黄河决入汴梁、宋间讙言谓之 天水来。天水,国姓也,遗民以为国家恢复之兆。 《三朝野史》:贾秋壑甲戌寒食尝作一诗云:“寒食家家 插柳枝,留春春亦不多时。人生有酒须当醉,青冢儿 孙几个思。”明年谪死。

《齐东野语》:贾师宪远谪南荒,抵清漳以疾殂。先是林 佥枢存孺父为贾所摈,谪之南州,道死于漳。漳有富 民蓄油杉甚佳,林氏子弟欲求而价穹不可得,因抚 其木曰:“收取,收取!待留与贾丞相自用。”盖一时愤恨 之语耳。至是郡守与之经营,竟得此物以敛。

《癸辛杂识》:上庠斋牌亦有关系。雷宜中为成均时,立 三槐市于学前,“市”字似“吊”字,即时学生三人皆不得 其死。存心斋立斗魁牌,当时十三人过省。既而徐摭 死,以“斗”字止为十二也。笃信斋立德聚牌,时本斋一 十四人赴会试仅二人,盖“德”字虽有十四字,而“聚”字乃取二人之谶也。

《齐东野语》:郑丞相清之在太学十五年,殊困滞无聊。 乙亥岁,甫升舍选,而以无名阙,未及奏名,遂仍赴丁 丑省试。临期,又避知举,袁和叔亲试别头,愈觉不意。 及试“青紫明主恩”诗押“明”字:“短晷逼暮,思索良艰,漫 检韵中有‘赪’字可用,遂用为末句云:‘他年蒙渥泽,方 玉带围赪。归为同舍道之,皆大笑曰:‘绿衫尚未能得’’” 著,乃思量系玉带乎?已而中选,扳附骤贵,官至极品, 竟获此赐,遂成吉谶。以此知世之叨窃富贵,皆非偶 然也。

癸酉岁,庆元秋试,两浙运司干官临川龚孟戣为考 官。龚道出慈溪,忽梦有人以杯汤饮之,且作“四”字于 掌中,晓起便觉目视㬻㬻。及入院发策,第一道中误 以一祖十三宗为十四宗。于是士子大哄,径排试官 房舍,悉遭棰辱,至有负笈而逃者。龚偶得一兵,负去 而免。刘制使良贵亲至院外抚谕,遂权宜以策题第 二道为首篇,续撰其三,久之始定。于是好事者作隔 联云:“龚运干出题疏脱,以十三宗作十四宗。”刘制使 下院调停,用第二道为第一道。龚后为计使所劾,明 年秋,度宗宾天,于是十四宗之语遂验。

《贵耳集》:太学有鼓占云:“无火灾,不出宰相。”开禧陈自 强相,端平郑清之拜相,丙申,火焚太学棂星门,鼓占 不验矣。又有鼓占云:“此非宴游之地,乃是多文之所。” 学中燕未尝来巢,蚊独多他处。

《桯史》:“黄山谷在宜州,尝大书《后汉书范滂传》,字径数 寸,笔势飘动,超出翰墨迳庭意,盖以悼党锢之为汉 祸也。后百年真迹逸人间,赵忠定得之,宝寘巾箧,搢 绅题跋,如牛腰焉。既乃躬蹈其祸,可谓奇谶。嘉定壬 申,忠定之子祟宪守九江,刻石郡治四说堂。”

《宋史陈埙传》:“埙知温州,以言罢家居,忽卧疾,戒其子 抽架上书占之,得吕祖谦文集,其墓志曰:‘祖谦生于 丁巳岁,没于辛丑岁’。埙曰:‘异哉!我生于庆元丁巳,今 岁在辛丑,于是一甲矣,吾死矣夫’!”

《谈薮》:韩𠈁胄暮年以冬月携家游西湖,画船花舆,遍 览南北二山之胜,末乃置宴于南园,族子院判与焉。 席间有献牵丝傀儡为土偶负小儿者,名为迎春黄 胖。韩顾族子汝名,能诗可咏。即承命一绝云:‘脚踏虚 空手弄春,一人头上要安身。忽然线断儿童手,骨肉 都为陌上尘’。韩大不乐,不终宴而归。未几,祸作 《白獭髓》:绍定初,御街中瓦前卖团子者,目为三火下 店,如此两三处,先因郑德懋家遗火,焚烧中瓦及御 街数千家,时有“锦城佳丽地,红尘瓦砾场”之语。后三 年间,中瓦后娼户李博士家遗火,焚烧中瓦及大街 十馀家。是夜在家饮酒者,府吏王德用,连坐被罪。至 四年九月间,李博士桥王德家遗火,自北“而南,焚烧 至前湖门外方家峪山,亦仅五十馀里,宗庙百司,一 夕迨尽,中瓦又为灰烬。”此三火之谶明矣。王德取斩, 是时守臣林介、殿帅冯榯、步帅王虎,因是罢去。 《宋史赵卯发传》:卯发权通判池州。大兵渡江,池守王 起宗弃官去,卯发摄州事,缮壁聚粮,为守御计。明年, 大兵至李王河,都统张林屡讽之降,卯发知不可守, 乃置酒会亲友,与饮诀谓其妻雍氏曰:“城将破,吾守 臣不当去,汝先出走。”雍氏曰:“君为命官,我为命妇,君 为忠臣,我独不能为忠臣妇乎?”卯发笑曰:“此岂妇人 女子之所能也!”雍氏曰:“吾请先君死。”卯发笑止之。明 日,乃散其家资,与其弟侄仆婢悉遣之。二月,兵薄池, 卯发晨起,书几上曰:“君不可叛,城不可降,夫妻同死, 节义成双。”又为诗别其兄弟,与雍盛服同缢。从容堂 死,卯发始为此堂名,可以从容。及兵,遽领客堂中指 所题扁曰:“吾必死”于是客问其故,曰:“古人谓慷慨杀 身易,从容就义难,此殆其兆也。”卯发死,林开门降。 《番禺县志》:宋时童谣:河南人见面,广州状元见。有司 因构见面亭以俟之。李昴英《读书海珠》,尝结龙头会 有梦弯长弓射江,江为竭者,英占之曰:“应是谶者,其 张氏子乎?”镇孙果以咸淳辛未廷对第一。其年潮忽 退,往来相望。

《委巷丛谈》:度宗崩,幼君谅阴。榜第一名王龙潭,二名 路万里,三名胡幼黄。行都为之语曰:“龙在潭,飞不得; 万里路,行不得;幼而黄,医不得。”

《古杭杂记》:晋郭璞钱唐天目山诗云:“天目山前两乳 长,龙飞凤舞到钱唐。海门一点巽峰起,五百年间出 帝王。”及高宗中兴建邦,天目乃主山。至度宗甲戌山 崩,京城骚动,时有建迁跸之议者,未几宋鼎遂移。有 人作诗云:“天目山前水啮矶,天心地脉露危机。西周 冷浸觚棱月,未必迁岐说果非。”按郭璞时无七言近体钱唐天目山之诗 疑后人傅会

《吉安府志》:宋末,永新隐士陈森翁筑真隐亭于冷泉 岩,掘地得剑,有镂文诗,末二句云:“男儿慷慨平生事, 时独挑灯把剑看。”下书“大元”二字,莫详所谓。未几,元 人入主中夏,其谶兆盖先见焉。

《金史宗室传》:世祖初立,跋黑有异志,诱桓𧹞、散达乌春、窝谋罕,离间部属,使贰于世祖。世祖患之,乃加意 事之,使为勃菫,而不令典兵。跋黑既阴与桓𧹞、乌春 谋计,国人皆知之。而童谣有“欲生则附于跋黑,欲死 则附于劾里、钵颇、剌淑”之语。世祖亦以策探得兄弟 部人向背,乌春、桓𧹞相次以兵来攻。世祖外御强兵, 而内畏跋黑之变,将行,闻跋黑食于其爱妾之父家, 肉张咽而死,且喜且悲,乃迎尸而哭之。

《续夷坚志》:天会八年,册刘豫为大齐皇帝,都大名。诸 门旧有“巽齐、安流”、“顺豫”之号,以门名“呈瑞”,因取三市 门名阜昌者建元。虽出于傅会,亦有数焉。

《金史孔彦舟传》:“彦舟除南京留守,彦舟有疾,朝臣有 传彦舟死者,而彦舟尚无恙。海陵尽杖妄传彦舟死 者,以激励之。无何,竟死于汴。”

《睽车志》:逆亮末年,自制尖靴,头极长锐,云便于取𩍐, 而足指所不及,谓之不到头。又为短鞭,仅存其半,谓 之没下鞘。其后渝盟犯顺,果为其下所戕,死于江上。 《金史·石琚传》:琚拜左丞兼太子少师,时民间往往造 作妖言,相为党与,谋不轨,事觉伏诛。上问宰臣曰:“南 方尚多反侧,何也?”琚对曰:“南方无赖之徒,假托释道 以妖幻惑人,愚民无知,遂至犯法。”上曰:“如僧智究是 也。此辈不足恤。但军士讨捕,利取民财,害及良民,不 若杜之以渐也。”智究,大名府僧。同寺僧苑智义与智 究言:“《莲华经》中载五浊恶世,佛出《魏地,心经》有‘梦想 究竟涅槃之语。汝法名智究,正应经文。先师藏瓶和 尚知汝有是福分,亦作颂子付汝’。”智究信其言,遂谋 作乱,历大名、东平州郡,假托抄化,诱惑愚民,潜结奸 党,议先取兖州,会徒峄山,以“应天时”三字为号,分取 东平诸州府。及期向夜,使逆党胡智爱等旁近军寨, 掠取甲杖,军士击败之。会傅戬、刘宣亦于阳谷、东平 上变,皆伏诛,连坐者四百五十馀人。

《金史宗望传》:宗望子京,封沈国公。西京留守妻尝召 日者孙邦荣推京禄命,邦荣言:留守官至太师,爵封 王。京问:“此上更无否?”邦荣曰:“止于此。”京曰:“若止于此, 所官何为?”邦荣察其意,乃诈为图谶作诗,中有鹘鲁 为之语,以献于京。京曰:“后诚如此乎?”遂受其诗,再使 卜之,邦荣称所得卦有独权之兆。京复使邦荣推世 宗当生年月,家人孙小哥妄作谣言诳惑京如邦荣 指,京信之。京妻公寿具知其事。大定五年三月,孙邦 荣上变,诏刑部侍郎高德基、户部员外郎完颜兀古 出往鞫之,京等皆款服。

《续夷坚志》:王子端内翰,泰和中赋《残菊》云:“幽花寂寞 无多子,办与黄蜂实蜜脾。”盖绝笔也。王勉道作挽诗, 故有“幽花绝笔更伤神”之句。

梁仲经赴官咸平道中,有诗云:“山云欲雨花先惨,客 路无人鸟亦悲。”刘御史云卿诗:“坏壁秋灯挑梦破,老 梧寒雨滴愁生。”李治中平甫云:“落叶扫不尽,寒花看 即休。”未几,皆下世,殆诗谶也。至如杨敏行《昼眠》云:“身 如蝉蜕一榻上,梦逐杨花千里飞。”真鬼语,何谶之有? 敏之兄贞祐元年癸酉中秋日,约与王元卿、田得秀、 田献卿辈燕集,而其夜阴晦,敏之有诗云:“佳辰无物 慰相思,先赏空吟昨夜诗。莫倦更深仍坐待,密云还 有暂开时。”王田戏曰:“诗竟不开廓,君才尽耶?”敏之兄 笑曰:“我得年仅三十,界境得开廓否?”明年遭城陷之 祸,年方三十二。

高平申万全,字伯胜。正大中,以史院编修官从宗室 庆山南征,道中有诗云:“回首西风谢敝庐,崎岖又复 逐戎车。人生行止元无定,一逓江湖听所如。”不数日, 溺淮水死。

顺天万户张德刚第八女,小字庆娥。资质秀爽,眼尾 入鬓。丙午秋,小学生七年矣,日诵数百言。戊申二月, 女史属辞,《孝经》《论语》《孟子》《易乾传》至《下系诗》《二南》《曲 礼》《内则》《少仪》《中庸》《大学》《儒行》《祭统》《祭义》《经解》《冠婚》诸 篇,班氏《女戒》、郝氏《内则》《内训》《通丧记》六卷,皆成诵。日 兼二诗古律至十篇。学书,下笔即有成人之风。旦夕 家居,见家人或不整肃,以礼责之。又所诵书皆能通 大义,时为讲说。其属对,才思敏捷,无小儿女子语。“睡 思昏昏如醉思,闺心寂寂似禅心。桃李东风蝴蝶梦, 关山明月杜鹃魂。”识者谓此诗不佳。后日果得病,又 四日亡,甫九岁。郝伯常为诗吊之。

吕卿士祥卿,大兴人。刺汝州一月而罢,题诗望嵩楼, 有“珍重楼中旧山色,好将眉黛事新官。”未几物故,人 以为诗谶云。

古人上寿皆以“千万岁”为言。国初种人纯质,每举觞 惟祝百二十岁而已。盖武元以政和五年、辽天庆五 年己未为收国元年,至哀宗天庆二年蔡州陷,适两 甲子周矣,历年之谶遂应。

《辍耕录》:“至元甲子,阿合马拜中书平章,领制国用使 司。时乐府中盛唱《胡十八小令》,知谶纬者,谓其当擅 重权十八年。”人未之信,果于至元壬午伏诛。越五年 丁亥闰二月,桑哥拜中书平章,立尚书省,贪暴残忍, 又十倍于阿合马。人亦谓“桑”字拆而为四十八,“桑”字后改作“相”字,亦拆为四十八,竟不知应之于寿,或应 “之于职。然自立省日至辛卯正月败绩,恰四十八月。” 其神验如是。

《元史郭宝玉传》:“宝玉字玉臣,华州郑县人,唐中书令 子仪之裔也。通天文兵法,善骑射。金末,封汾阳郡公 兼猛安,引军屯定州。岁庚午,童谣曰:‘猺猺罟罟,至河 南,拜阏氏。既而太白经天,宝玉叹曰:‘北军南,汴梁即 降天,改姓矣’’。”

《辍耕录》:汲郡王公《玉堂嘉话》云:“宋未下时,江南谣云: ‘江南若破,百雁来过’。当时莫喻其意,及宋亡,盖知指 丞相伯颜也。”

《平江记事》:“元贞初,升昆山县为州,州治去府城七十 二里。延祐中,移治太仓。未移之先,太仓江口打碗花 子,遍地盛开。民谣云:‘打碗花子开,今搬州县来’。迁移 之后,常有鼠郎出没厅事上,民复谣云:‘黄郎屋上走, 州来。住不久。至正间,果复移回玉峰旧治’。”

《辍耕录》:张之翰字周卿,邯郸人。由翰林学士除授松 江知府。自题桃符云:“云间太守过三载,天下元贞第 二年。”是岁卒。亦谶也。

文宗潜邸金陵日,岁当戊辰,适太平兴国寺铸大钟, 为金数万斤,方在冶上。至其所,取相嵌碧珠指环,默 祝曰:“若天命在躬,此当不坏。”即投液中。钟成,其款有 曰“皇帝万岁”,珠宛然在其上,若故识之,而坚固完好, 光采明发,不以灼毁。万目惊睹,欢叹如一。及登大宝, 方与近侍言向时祝天之谶。

《元史文宗本纪》:司徒香山言:“陶弘景《胡笳曲》有‘负扆 飞天历,终是甲辰君’之语,今陛下生年纪号,实与之 合,此实受命之符。乞录付史馆,颁告中外。”诏令翰林、 集贤、奎章礼部杂议之。翰林诸臣议,以谓唐开元间, 太子宾客薛让进《武后鼎铭》云:“‘上元降鉴,方建隆基’。 为元宗受命之符。”姚崇表贺,请宣示史官,颁告中外。 “而宋儒司马光斥其采偶就之文以为符瑞,乃小臣 之谄,而宰相实之,是侮其君也。今弘、景之曲,虽于生 年纪号若偶合者,陛下应天顺人,绍隆正统,于今四 年,薄海内外,罔不归心,固无待于旁引曲说,以为符 命。从其所言,恐启谶纬之端,非所以定民志。”事遂寝。 《辍耕录》:“至正辛巳莫春之初,江浙行”省平章政事只 理瓦台入城之任之日,衣红,儿童谣曰:“火殃来矣。”至 四月十九日,杭州灾,毁官民房屋、公廨、寺观一万五 千七百五十五间,烧死七十四人。明年壬午四月一 日,又灾,尤甚于先,自昔所未有也。数百年浩繁之地, 日就雕弊,实基于此。

河间路景州蓨县河浒一土阜,相传为皇舅墓。自国 家奄混区夏,即有谣云:“皇舅墓门闭,运粮向北去。水 渰墓门开,运粮却回来。”至正辛卯,中原大水,舟行木 杪间,及水退,土阜崩圮,墓门显露。继后天下多事,海 道不通。先是,张蜕庵尝有诗云:“青州刺史河上坟, 坟不可识碑仍存。维舟上读半磨灭,使君乃缘戚里 恩。当时赐葬宜过厚,冢阙树立须雄尊。岂知陵谷有 迁变,石马尽没龟趺蹲。驿夫指我元傍岸,县官恐坠 移高原。岸滨往往多古冢,零落空馀秋草根。至今父 老传谶记,野人之语那足论。我疑其藏必深锢,或谓 已被湍流吞。安得壮士塞河水,万古莫令开墓门。”读 公之诗,伤今之世,则谶纬之说,诚不可诬矣。

至正壬辰春,城平江千古城基内,掘得一碑,其文云: “三十六,十八子,寅卯年至辰巳,合收张翼同为利。不 在常,不在扬,切须款款细思量。且卜水,莫问米,浮图 倒地莫扶起。修古岸,重开河,军民拍手笑呵呵。日出 屋东头,鲤鱼山上游。星从月里过,会在午年头。”右不 晓所言何事,姑识之,或者以为三十六四九也,张翼 巳午之交也。今张太尉第行九四,而同首乱者,适十 八人也,岂其然与?

平江承天寺,初畜大木,将造千佛阁。会浙省灾,责有 司籍所在木值官酬以价。寺一黠僧于阁木上皆凿 “万岁阁”三字,于是有司不敢取。及阁成,其字固在诸 寺观。凡起造必作俪语题梁间,其馀则记住持檀越 主名,此所必然。独承天诸殿俱否。至正丙申春,今张 太尉士诚未归顺时,伪称诚王,国号大周,改元天祐, 《历》曰“明时”由淮渡浙,攻破平江,即承天以居,尽撤去 殿上像设,坐于其中。且以“僧元凿”字名其阁,岂亦有 定数乎?

张起,字起之,四明人,有诗名。尝作一联云:“别来越树 长为客,看尽吴山不是家。”未几卒。诗亦有谶欤 至正丙申正月,常熟州陷。松江府印造官号,给散吏 兵佩带,以防奸伪。号之制作,画为圆圈,绕圈皆火焰, 圈之内一“府”字,以府印印府字上。圈之外四角,府官 花押。民间谣曰:“满城都是火,府官四散躲。城里无一 人,红”军府上坐。不二月,城破,悉如所言。

宇文公谅,字子贞,湖州人。初领乡贡,入浙省试院头 场点席舍,其案上有“宇文同知”四字,不知何人书。试

官考卷,以文不中式,将黜之。时坐主龙麟洲先生,江
考证.svg
西老儒也,年八十馀始过江浙,力主此卷,卒置榜中。

及会试,果登高第,授同知婺源州事。

《滇载记》:段氏之先,武威郡人,有名俭魏者,佐蒙氏有 功,赐名忠国,擢青平官,六传而生思平。思平生有异 兆,杨干真忌之,使人索捕,思平逃匿,得奇戟于品甸 波大村,又得神骥于叶镜湖。饥摘野桃剖之,核肤有 文曰:“青昔。”思平拆之曰:“青乃十二月,昔乃二十一日。 今杨氏政乱,吾当以是日举义乎?”遂借兵东方黑爨 松爨三十七部皆助之。众至河尾。是夕,思平梦人斩 其首,又梦玉瓶耳缺,又梦镜破,惧不敢进兵。其军师 董迦罗曰:“三梦皆吉兆也。公为大夫,夫去首为天,天 子兆也;玉瓶去耳为王,王者兆也。镜中有形,如人有 敌。镜破则无影,无影则无敌矣。三梦皆吉兆也。”思平 乃决。

《明通纪》:上尝醉中咏菊花诗云:“百花发时我不发,我 若发时都吓杀。要与西风战一场,满身穿就黄金甲。” 其后天兵俘士诚、殪友谅与克元都之日,皆在八九 月间,而大业以定,诗谶果足征云。

张士诚,谋主惟弟士德及部将左丞史椿。后士德被 擒,椿被谗出守淮安。椿见士诚不是做事业人,遣使 奉书欲来归,事泄,士诚杀之,委政于弟士信。士信惟 务酒色,用王敬夫、叶德新、蔡彦夫三人谋国,皆谄佞 小人。上闻之曰:“我诸事无不经心,尚且被人瞒我。张 九四终岁不出门理政事,岂有不著人瞒者乎?且士” 德、史椿皆死,惟恃弟士信行事,吾立见其败矣。时有 市谣十七字曰:丞相做事业,专事王蔡叶,一朝西风 起,干瘪。

《明昭代典则》:洪武五年夏四月,中书右丞王溥遣人 来言:“近督工取材木建昌蛇舌岩,众见岩上有衣黄 衣者歌曰:‘龙蟠虎踞势岧峣,赤帝重兴胜六朝。八百 年终王气复,重华从此继唐尧’。其声如钟。歌已,忽不 见。上曰:明理者非物怪可惑,守正者非谶纬可干。汉 之文成五利,足以为戒。事涉妖妄,岂可信耶?”

《明状元事略》:洪武乙丑科状元丁显,字彦伟,福建建 阳人。中榜时年二十八。建阳旧谶:“淮沙圆出状元”显 应之。

任亨泰十三岁时,尝题扇面云:“杲日初升万木低,画 船撑出小楼西。先生正熟《朝天梦》,门外山禽莫乱啼。” 其贵达也,人以是诗预占之矣。

洪武二十七年甲戌科,张信,字诚甫,浙江定海人。初, 鄞人单仲友征至京师,言本府名明州,与国号同,请 易之。上然其言,因询山川谶纬之详,仲友对曰:“昌国 县有状元桥,盖因谶改名,而童谣谓状元出定海。以 臣观之,二邑素无颖异,将有待邪?”上闻定海之名,喜 曰:“海定则波宁。”遂改名宁波,后省昌国,入定海。至是 信应其谶,盖信,昌国人也。又郡中初架石梁,有谣曰: “人从桥上行,状元此时生。”其父首从桥行,还家生信。 洪武庚辰科状元胡广,江西吉水人。吉水东有鉴湖, 谚云:“水决鉴湖坛,文江出状元。”是岁广应之。后正统 壬戌,鉴湖又决,吉水刘俨复应其谶。

《正气纪》:建文帝之生也,头颅颇偏,高祖抚之曰:“半边 月儿。”知其不克终。及读书甚聪颖,高祖使赋新月诗 曰:“谁将玉指甲,掐破碧天痕,影落江湖里,蛟龙不敢 吞。”高祖曰:“犹可免于难。”后帝出亡,果得归大内,以终 天年。

洪武二十九年冬十月晦,皇曾孙文奎生。太祖不怿, 曰:“日月皆终,其不殁乎!”

《麈馀国》,初,姑苏阊门有伍子胥嗣。神像立而不坐,坐 则必毁。时有童谣曰:“若要伍公坐,须要二兄来。”及况 公锺为太守,入祠见之,曰:“不可使神久立。”遂易以坐 像,自是不复毁矣。

《明外史谷王穗传》:“成祖即位,徙藩长沙。穗居长沙,横 甚,伪引谶书。我高皇十八子与谶合,传播惑众。”穗行 次第十九,以赵王杞未就藩而卒,故云。

《福建通志》:永乐十年,长乐石首山鸣。谶云:“石首山鸣 出大魁。”是岁马铎及第,后六年,李骐又及第。

《悬笥琐探》:“正统三年六月一日,予始入吴县学,为增 广生。是年开科取士,而吴学之得举者三人。周郁为 春秋魁,第四名张”第十一,施盘第十五。既而赴会 试,盘作诗留别,其词有曰:“红云紫雾三千里,黄卷青 灯十二时。”又《咏胡蝶》云:“莫怪风前多落魄,三春应作 探花郎。”己未,果状元及第。

《明状元事略》:丁卯冬,湖广须知官在途,梦开黄榜,第 一名彭时。又京中谣云:“众人知不知,今年状元是彭 时。”不知何自而起,后果然。

天顺丁丑科黎淳,字太朴,湖广华容人。少自负,赴会 试,二月四日方至京。主司拒之曰:“少汝作状元耶?”淳 应声曰:“此亦在吾辈耳。”至邸,见《璧间题画》有云:“昨夜 檐前乾鹊噪,声声报道状元来。”淳应其谶。

《见闻搜玉》于肃愍公谦《咏石灰》诗云:“千锥万凿出深 山,烈火丛中炼几番。粉骨碎身都不顾,只留青白在人间。”《咏桑树》诗云:“一年一度伐条柯,万木丛中苦最 多。为国为民甘寂寞,不随桃李听笙歌。”后功施社稷, 而身反为戮,亦诗谶也。

《明状元事略》:华亭旧有状元坊,为宋卫温立也。景泰 间,叶守冕重建于丰乐桥下,题其柱曰:“九重华选魁 多士,千古清风启后人。”时以为攀援。盖泾华亭产也。 弘治己酉,西门火,坊为延燎,市人哗曰:“烧却假状元, 出真状元矣。”是年,钱福果以会元魁天下。

名山藏。景泰八年正月,帝病不瘳,储嗣未定,内外忧 惧。辛卯,石亨与徐有贞等夜夺门,迎太上皇出南宫, 即皇帝位。太上朝,鸣钟鼓,帝曰:“于谦耶?”既闻故曰:“哥 哥做好。”居数日,太上语近臣:“皇弟食粥,可望差耳。”帝 竟崩,号废帝。先是正统中,京师小儿祷雨之谣曰:“雨 地雨地,城隍土地雨若大来,谢了土地雨。”御地弟,音 相近也,盖至是验云。

《明通纪》:天顺三年冬,忠国公石亨谋不轨,下狱死。时 亨门下有瞽目指挥章先,手出妖书曰:“惟有石人不 动。谓天意有在,劝亨举事,亨信之。未几,家人露其不 轨之谋,于是下亨狱,卒死狱中。”

《江西通志》:“成化四年戊子,宁都三江水合,先有‘三江 水合状元来’之谣。明年,邑人董越果进士及第。” 《明外史屈伸传》:“伸授礼科给事中。弘治九年,诏度僧, 礼部争不得,伸极陈三不可,不纳。京师民讹言寇近 边,兵部请榜谕,伸言:若榜示,人心愈惊。昔汉建始中, 都人讹言大水至,议令吏民上城避之。王商不从,顷 之果”定。今当以为法,事遂寝。

《明状元事略》:弘治癸丑科毛澄,字宪清,直隶昆山人, 中榜时年三十四。昆山旧谶:“潮过夷亭出状元。”宋淳 熙中,叶令子强遂建问潮馆于驷马桥下,后潮复远 过夷亭。癸丑、丙辰二科,毛、朱皆状元,人谓旧谶之应 云。

“广州城南有地名河南。”旧谶:“河南人见面,广东状元 见。是岁大旱,南岸人往来对面,而伦文叙魁天下。” 《吴江县志》:“弘治末,同里庞山、庇村三处,一夕讹言海 上掠童男女充祀,争抱婴孩走望门投匿。太学生王 明别业在庞山,空廪数十间,须臾填满,气窒人几死。 有顷,讹言始定。是岁崇明贼施天泰叛入海中。” 《明状元事略》:姚涞初赴会试,遇蟹船相触有声。涞问 故,家人答曰:“簖船摇来撞头。”吴音似断然姚涞状头 也,遂成语谶。

嘉靖丙戌科龚用卿字鸣治,福建怀安人。中榜,年二 十六。福州旧传郭朴《迁城记》云:“南台沙合,河口路通。 先出状元,后出相公。”至是用卿首选。

《福建通志》:嘉靖十三年二月,雷震万岁寺浮屠,火光 如炬,烛照城中。时屠侨为布政,冒雨救火,以雨衣藉 地,甫三拜而塔顶丁鼎坠地。有谶云:“诸天及人,无由 见鼎。地摇三月,天雨四花。土田三变,今古同时。”屠人 握闽,雨衣三拜,梁天监四年书。

《明状元事略》:淮安一郡,古未有魁天下者,有之自沈 坤始。后十九年己未,清河丁士美继之。童谣云:“新状 元入朝,旧状元入牢。”坤被论,果在己未士美登科之 岁。

《吴县志》:隆庆元年丁卯,秋成大熟。民谣云:“隆庆元年, 米粜三钱,铜杓不用,铲刀上前。”十月三日,府治堂库 灾。

《海丰县志》:“碣石卫城内有三大石,名曰三台,谶云:‘一 拳打破三台石,三岁孩见也没头’。后提举司王一权 以署事至卫,刻‘三台石’三字在上。隆庆五年,倭寇陷 城,杀戮殆尽。”

《明状元事略》:郡治后有河,旋绕如带,旧谶“后河通,状 元出。”末李馀庆作郡,尝浚之。已而霍、蒋诸公相继大 魁天下,岁久湮塞,殆四百年,竟无嗣者。隆庆壬申,玉 融龙冈施公至,首辟龙城书院,廪六学之隽于其中, 每试辄首孙公。既又从诸士请,疏治后河,数百年遗 迹一旦复通,未几孙公果首擢。

《福建通志》:台湾府凤山,昔年有石忽开,内有谶云:“凤 山一片石,堪容百万人。”五百年后,闽人居之。又相传 有佃民垦田得一石牌,内镌“山明水秀,闽人居之”八 字。

谣谶部杂录[编辑]

《风俗通》:赵王迁信秦反间之言,杀其良将李牧而任 赵括,遂为所灭。此童谣曰:“赵为号,秦为笑。以为不信, 视地上生毛。”

《搜神记》:《古志》有曰:“赤厄三七。三七者,经二百一十载, 当有外戚之篡,丹眉之妖。篡盗短祚,极于三六,当有 飞龙之秀,兴复祖宗。又历三七,当复有黄首之妖,天 下大乱矣。”自高祖建业至于平帝之末,二百一十年 而王莽篡,盖因母后之亲,十八年而山东贼樊子都等起,实丹其眉,故天下号曰赤眉。于是光武以兴祚, 其名曰秀。至于灵帝中平元年而张角起,置三十六 万徒众,皆是黄巾,故天下号曰“黄巾贼。”初起于邺,会 于真定,诳惑百姓曰:“苍天已死,黄天立岁,名甲子年, 天下大吉。”小民相向跪拜趋信,荆、扬尤甚。乃弃财产, 流沈道路,死者无数。角等初以二月起兵,其冬十二 月悉破。自光武中兴至黄巾之起,未盈二百一十年, 而天下大乱,汉祚废绝,实应三“七”之连。

《南史武帝本纪》:“晋禅位于宋,诏策曰:‘上天垂象,四灵 效征,图谶之文既昭,人神之望已改’。”

《湘山野录》:寇莱公诗“野水无人渡,孤舟尽日横”之句, 深入唐人风格。初授归州巴东,今人皆以寇巴东呼 之,以比前赵渭南、韦苏州之类。然富贵之时,所在作 诗,皆凄楚愁怨,尝为《江南春》二绝云:“波淼淼,柳依依, 孤村芳草远,斜日杏花飞,江南春尽离肠断,𬞟满汀 洲人未归。”又曰:“杳杳烟波隔千里,白𬞟香散东风起, 日落汀洲一望时,愁情不断如春水。”余尝谓深于诗 者,尽欲慕骚人清悲怨感,以主其格。语意清切,脱洒 孤迈,殊不知清极则志飘,感深则气谢。莱公富贵时, 《送人使岭南》云:“到海只十里,过山应万重。”人以为警 绝。晚窜海康,至境首,雷吏呈图经迎拜于道。公问州 去海近远,曰:“只可十里。”憔悴奔窜,已兆于此矣。予尝 爱王沂公曾布衣时,以所业贽吕文穆公蒙正卷,有 《早梅》句云:“雪中未问和羹事,且向百花头上开。”文穆 曰:“此生次第已安排作状元宰相矣。”后皆尽然。 东坡《志林》晋武帝探策,岂亦如谶也耶?惠帝不肖,得 一盖神以实告。裴𬱟谄对,士君子耻之,而史以为美 谈,鄙哉!惠、怀、愍皆不终,牛“系马后,岂及亡乎?”

《容斋随笔》:今人富贵中作不如意语,少壮时作衰病 语,诗家往往以为谶。白公十八岁,病中作绝句云:“久 为劳生事,不学摄生道。少年已多病,此身岂堪老。”然 白公寿七十五。

《容斋续笔》:自汉武建元以来,千馀年间,改元数百,其 附会离合为之辞者,不可胜书。固亦有晓然而易见 者。如晋元帝永昌,郭璞以为有二日之象,果至冬而 亡;桓灵宝大亨,识者以为一人二月了,果以仲春败。 萧栋武陵王纪同岁窃位,皆为天正,以为二人一年 而止,其后皆然。齐文宣天保为一大人,只十果十年 而终。然梁明帝萧岿,亦用此而尽二十三年。或又云 岿蕞尔一邦,故非禨祥所系。齐后主隆化为降死;安 德王延宗德昌为得二日;周武帝宣政为宇文亡日; 宣帝大象为天子冢,萧琮晋出帝广运为军走;隋炀 帝大业为大苦末;唐僖宗广明,为唐去丑口,而著《黄 家日月》,以兆巢贼之祸。钦宗靖康为立。十二月,康果 在位。满岁而高宗由康邸建中兴之业。熙宁之末将 改元,近臣撰三名以进:曰平成,曰美成,曰丰亨。神宗 曰:“成字负戈。”美成者,大羊负戈,亨字为子不成,不若 去亨而加元,遂为元丰。若隆兴,则取建隆、绍兴各一 字。唐正元取正观开元之义同已而嫌与颜亮正隆 相近,故二年即改乾道,及甲午改纯熙,既已布告天 下。予时守赣,《贺表》云:“天永命而开中兴,方茂卜年之 统;时纯熙而用大介,载新纪号之文。迨诏至,乃为淳 熙。”盖以出处有“告成大武”之语,故不欲用。

州县牌额,率系于吉凶,以故不敢轻为改易。严州分 水县故额草书“分”字,县令有作聪明者,谓事体非宜, 自真书三字,刻而立之。是年,邑境恶民持刃杀人者 众,盖分字为八刀也。徽州之山水清远,素无火灾。绍 熙元年,添差通判卢瑢悉以所作隶字换郡下扁榜, 自谯楼、仪门,凡亭榭台观之类,一切趋新。郡人以为 字多燥笔,而于州牌尢为不严。私窃忧之。次年四 月,火起于郡库,经一日两夕乃止,官舍民庐一空。 《扪虱新话》:“光武却祥瑞,不受而信图谶,武宗除去浮 屠而躬受道家之箓。此与招一放一何异?”

《贵耳集:舜典》曰:“八音克谐,无相夺伦,神人以和。”自宣、 政间,周美成、柳耆卿辈出,自制乐章,有曰《侧犯》《尾犯》 《花犯》《玲珑》、四犯,八音杂律,宫吕夺伦,是不克谐矣。天 宝后曲遍繁声,皆曰入破。被者,破碎之义。明皇幸蜀, 宣和之曲皆曰犯。犯者,侵犯之义。二帝北狩,曲中之 谶,深可畏哉。

本朝年号,或者皆曰有谶纬于其间。太平,有一人六 十卒字,太宗五十九而止。仁宗、刘后并政,天圣,曰二 圣人;明道,曰日月同道。徽宗崇宁,钱上字,蔡京书崇 字,自“山”字一笔下,“宁”字去心。当时有云:“有意破宗,无 心宁国。”靖康,曰十二月立康王。嘉泰,曰士大夫皆小 人,有力者喜。

《云谷杂记》:《吴书》:陈化使魏,魏文帝因酒酣嘲问曰:“吴 魏峙立,谁将平一海内者乎?”化对曰:“‘《易》称‘帝出乎震’, 加闻先哲知命’,旧说紫盖黄旗运”“东南。帝心奇其 辞。”又《江表传》:初,丹阳曰:“元云使蜀,得司马徽与刘廙 论运命历数事,元诈增其文,以诳国人曰:‘黄旗紫盖, 见于东南,终有天下者,荆扬之君乎’?”六朝以来,都于东南,故“黄旗紫盖”之语,文士多引用之,虽皆知其为 符瑞事,而罕有究其义者。李善最号博洽,其注《文选》 “紫盖黄旗”之句,亦不过引司马徽书而已。予尝见薛 道衡《隋高祖功德颂》云:“谈黄旗紫盖之气,恃龙蟠虎 踞之险,虽知黄旗紫盖为气,终以未得其所自为恨。” 一日读《宋书符瑞志》云:“汉世术士言:黄旗紫盖见于 斗牛之间,江东有天子气。”胸中于是释然,因知读书 不厌于多也。

《植杖闲谈》:汉献帝禅位之岁,改元延康;蜀后主亡国 之岁,改元炎兴;晋愍帝即位之岁,改建业郡为建康 郡。朝廷谓端明非本朝殿,改官制曰“延康殿学士,靖 康三年。”今上即位,法东汉中兴建元之号,改曰建炎。 己酉岁驻驆江宁,以江宁昔号建康,宁藩邸王封符 合,改名建康府。三年号者,皆出一时所见,而不知乃 前代“宋季”之称也,故识者忧之。

《辍耕录》:“至元壬辰春,自杭州避难居湖州。三月二十 三日,黑气亘天,雷电以雨。有物若果核,与雨杂下,五 色间错,光莹坚固。破其实食之,似松子仁,人皆曰‘婆 娑树’。闰月十二日复雨,八月过杭州,因知三月十八 日亦雨如湖州,郡人初不以为异。及九月十日,红巾 犯省治,雨核之地悉被兵火,无有处,屋字如故。余弗” 之信。九月二十六日,湖州陷,仪凤桥四向焚戮特甚。 追思雨核时,桥四向为最多,信前言不诬也。后闻池 州亦然,与杭日同。池州之祸,尢可惨也!按《白乐天诗 集》载,月中尝坠桂子于天竺寺。叶石林《玉涧杂书》亦 云:仁宗天圣中,七月、八月两月之望,有桂子从空降 如雨,其大如豆,杂黄白黑三色,食之“味辛。”寺僧道式 取以种,得二十五本。二书岂尽妄耶?但今又为时谶, 尤可异也。

后至元丁丑夏六月,民间谣言,“朝廷将采童男女,且 俾父母护送抵直北交割。”故自中原至于江之南府 县村落,凡品官庶人家,但有男女年十二三以上,便 为婚嫁。《六礼》既无,片言即合。至于巨室,有不待车舆 亲迎,辄徒步以往者,盖惴惴焉,惟恐使命戾止,不可 逃也。虽守土官吏与夫色目之人亦如之,竟莫能晓。 经十馀日才息。自后有贵贱、贫富、长幼、妍丑、匹配之 不齐者,各生悔怨,或夫弃其妻,或妻憎其夫,或讼于 官,或死于天,此亦天下之大变,从古未之有也。 “潮逢谷水难兴浪,月到云间便不明。”“松江”,古有此语, “谷水”、“云间”,皆松江别名也。近代来作宦者,始则赫然 有声,终则阘茸贪滥,廉洁者鲜,两句竟成诗谶。 《丹铅总录》:晋末桓元之乱,有金雌诗谶曰:“云出而雨 渐欲举,短如之何乃相阻?交哉?乱也当何所?惟有隐 岩植禾黍,西南之朋困桓父。”雨云者,元字也;短者,祚 短也,盖桓元灭亡之兆。又云:“大火有心水抱之,悠悠 百年是其时。”火,宋之分野;水,宋之德也。金雌不知何 兆,亦如赤伏符之类耳。后考《隋书经籍志》。郭文著《金 雌记》《金雌诗》。

王充尝辨雨粟鬼哭之妄云:“河图《洛书》,圣明之瑞应 也。仓颉之制文字,天地之出图书,何非何恶,而令天 雨粟,鬼夜哭哉?使天地鬼神,恶人有书,则其出图书 非也。”此乃正论。《汉书纬书》又云:“鬼夜哭,谓忧其毫将 为笔也。”堪一笑。

晋苻坚以应图谶文改姓,其字从草不从竹。今多书 作符,非也。苻音蒲,其音亦别。又《左传》“萑苻之泽。”杜预 注:苻亦音蒲。

《新论》云:“微子感牵牛星,颜渊感中台星,张良感弧星, 樊哙感狼星。”其说皆出谶纬。

《晋书》云:“初《元石图》有牛继马后,故宣帝深忌牛氏,遂 为二榼共一口以贮酒,帝先饮其佳者,而以毒酒鸩 其将牛金。而恭王妃夏侯氏,竟通小吏牛氏而生元 帝。”今《通鉴》省其文云:“通小吏牛金而生元帝。”牛金可 谓枉著一死,又负秽名,殊可笑也。又按唐元行冲,元 魏之后,著《魏典》三十卷,引魏明帝时西柳谷瑞石,有 牛继马后之像。《旧史》元帝本出牛氏,诬辞也。魏道武 帝名犍,继受命,此其应也。

《三国典略》曰:“侯景篡位,令饰朱雀门。其日,有白头乌 万万计,集于门楼。童谣曰:‘白头乌,拂朱雀,还与吴’。”杜 工部诗:“长安城头头白乌,夜上延秋门上呼。”盖用其 事,以侯景比禄山也。而《千家注》不知引此。

江都迷楼,宫人杭静夜半歌云:“河南杨柳树,江北李 花荣。杨柳飞绵何处去,李花结果自然成。”又炀帝作 《凤䑵歌》云:“三月三日到江头,正见鲤鱼波上游。意欲 持钩往撩取,恐是蛟龙还复休。”皆唐兴之兆。又炀帝 《索酒歌》云:“宫木阴浓燕子飞,兴衰自古漫成悲。他日 迷楼更好景,宫中吐焰奕红辉。”其后迷楼为唐兵所 焚,竟叶诗谶出《海山记》。

梁武帝《冬日》诗:“雪花无有蒂,冰镜不安台。”梁简文《咏 月》诗:“飞轮了无辙,明镜不安台。”竟成二谶。

《日知录》:《史记赵世家》:扁鹊言秦穆公寤而述上帝之 言,公孙支书而藏之,秦谶于是出矣。《秦本纪》:燕人卢生使入海,还,以鬼神事,因奏录图书,曰:“亡秦者胡也。” 然则谶记之兴,实始于秦人,而盛于西京之末也。 始皇备匈奴,而亡秦者少子胡亥。汉武杀中都官诏 狱系者,而即帝位者皇曾孙病己。苻生杀鱼遵,而代 生者东海王坚;宋废帝欲南巡湘中而代子业者湘 东王彧;齐神武恶见沙门而亡高者宇文;周武杀纥 豆陵而篡周者杨坚;隋炀族李浑而禅隋者李渊;唐 太宗诛李君羡而革唐者武后,周世宗代张永德而 继周者艺祖。

自汉以后,凡世人所传帝王易姓受命之说,一切附 之孔子。如沙丘之亡,卯金之兴,皆谓夫子前知而预 为之谶,其书盖不一矣。魏高祖太和九年,诏:“自今图 谶秘纬及名为《孔子闭房记》者,一皆焚之,留者以大 辟论。”

《旧唐书王世充传》:世充将谋篡位,有道士桓法嗣者, 自言解图谶,乃上《孔子闭房记》,画作“丈夫持一干以 驱羊。”释云:“隋,杨姓也。干一者,王字也。王居羊后,明相 国代隋为帝也。”世充大悦。详此,乃似今人所云推背 图者,今则托之李淳风,而不言孔子


PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1926年1月1日之前出版。
Crystal Clear action run.svg 本作品原文没有标点。标点是人工智能程序古诗文断句 v2.1创建,并由维基文库用户编辑改善的。本站用户之编辑以知识共享 署名-相同方式共享 3.0协议(CC-by-sa-3.0)发布。

欢迎各位持续修正标点,请勿复制与本站版权协议不兼容的标点创作。

Cc.logo.circle.svg