欽定古今圖書集成
曆象彙編第一百五十七卷

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欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典

　第一百五十七卷目錄

　謠讖部紀事三

　謠讖部雜錄

庶徵典第一百五十七卷

謠讖部紀事三

《遼史后妃傳》：太祖淳欽皇后述律氏，后簡重果斷，有雄略。嘗至遼、土二河之會，有女子乘青牛車倉卒避路，忽不見。未幾，童謠曰：「青牛嫗，曾避路。」蓋諺謂地祇為青牛嫗云。太祖即位，群臣上尊號曰地皇后。神冊元年，大冊加號應天大明地皇后。

《焚椒錄》：懿德皇后以清寧元年十二月戊子冊為皇后。后方出閤升坐，扇開簾捲，忽有白練一段自空吹至后褥位前，上有「三十六」三字。后問：「此何也？」左右曰：「此天書命可敦領三十六宮也。」后大喜後，后以白練自經，上怒猶未解，命裸后屍，以葦席裹還其家，春秋三十有六。正符白練之語。

《楓窗小牘》：太祖征李筠，以太宗為大內都點檢。汴民驚曰：「點檢作天子矣，更為一天子地邪？」此又人口木簡也。

《儒林公議》：太平興國戊寅歲，程羽守益都。時立春在近，縣吏納土牛偶人于府門外，觀者頗眾。主者恐有損，遂移至廳事之左。少選，程出視事，怪問之，主者以對。程笑曰：「農夫牧豎，非升廳之物，兆見于此，不祥莫大焉。」當時聞之，以為過論。至甲午歲，果有村氓叛竊，入據城邑焉。人亦服其理識。

《桯史》：淳化四年十二月，蜀寇王小波死，李順繼之。明年正月己巳，即蜀王位。五月丁巳，兩川招安使王繼恩克成都，順就擒。開禧二年正月，大將吳曦叛蜀，歸款干虜。甲午，即蜀王位。丁酉，受虜冊。二月乙亥，隨軍轉運安丙奉密詔梟曦于興州。說者析「順」字，謂居川之傍一百八日，析「曦」字，謂三十八日我乃被戈。較其即位受冊之日，不差毫髮，又俱終始于蜀。嘻！異矣！《宋史張詠傳》：「詠知益州，民間訛言有白頭翁午後食人兒女，一郡囂然。至暮，路無行人，既而得造訛者，戮之，民遂帖息。詠曰：『妖訛之興，沴氣乘之。妖則有形，訛則有聲。止訛之術，在乎識斷，不在乎厭勝也』。」

《續湘山野錄》：丁晉公在中書日，回私第會賓客，忽顧眾而言曰：「某嘗聞江南李國主鍾愛一女，早有封邑，聰慧姿質，特無與比。年及釐降，國主謂執政曰：『吾止一女，才色頗異，今將選尚，卿為擇佳婿，須得少年奇表，負殊才而有門地者』。」執政遍詢縉紳，須外府將相之家，莫得全美。或有詣執政言曰：「嘗聞洪州劉生者，為本郡參謀，歲甲未冠，儀形秀美，大門曾列二卿，兼富辭藝，可以塞選。」執政遽以聞，上信亟令召之，及至，皆如其說。國主大喜，于是成禮，授少列，拜駙馬都尉。鳴珂鏘玉，出入中禁，良田甲第，奇珍異寶，赫奕崇盛，雄視當時。未周歲而公主告卒。國主傷悼悲泣曰：「吾不欲再睹劉生之面。」敕執政削其官「籍，一簪不與，卻送還洪州。」生恍若夢覺，觸類如舊。丁語罷，回笑曰：「某他日亦不失作劉參謀也。」席上聞之，莫不失色。後半載，果有朱崖之行，資貨田宅，在京者悉皆籍沒，孑然南行。匹馬數僕，宛如未第之日。諒先兆不覺出于口吻。李公防時在丁坐，親聆其說。

《國老談苑》：寇準初為密學，方年少得意，偶撰《江南曲》云：「江南春盡離腸斷，蘋滿汀洲人未歸。」又云：「日暮江南一望時，愁情不斷如春水。」意皆恓慘，末年果南遷。丁謂為侍中，嘗賦詩云：「千金家累非良寶，一品高官是強名。」未幾而籍沒資產，削免官爵，果符言志也。其中書時，總領山陵事，李維在翰林，將授其親識為挽郎，懇請於謂曰：「更在陶鑄。」謂應聲曰：「陶鑄復陶鑄。」齋郎又挽郎，維對曰：「自然堪淚下，何必更殘陽。」未幾而謂敗，至朱崖，撰詩賦文論數十篇，號《知命集》。其詩有「草解忘憂憂底事，花能含笑笑何人」之句。

《青箱雜記》：寇萊公少時作詩曰：「去海止十里，過山應萬重。」及貶至雷州，吏呈州圖，問州去海幾里，對曰：「十里。」則南遷之禍，前詩已預讖也。

乖崖張公詠晚年典淮陽郡，遊趙氏西園，作詩曰：「方信承平無一事，淮陽閑殺老尚書。」後一年捐館，亦詩讖也。

《三朝聖政錄》：真宗問王文正曰：「祖宗時有祕讖云：『南人不可作宰相』，此豈立賢無方之義乎？」文正對曰：「無方之義，信如陛下所言，然要之唯賢然後可。」是時方大用王文穆，或以此為言，而不知此讖乃驗於近世，而不在文穆也。

《宋史真宗李宸妃傳》：「妃，杭州人也。祖延嗣，仕錢氏，為金華縣主簿。父仁德，終左班殿直。初入宮，為章獻太后侍兒，莊重寡言，真宗以為司寢。既有娠，從帝臨砌臺，玉釵墜，妃惡之。帝心卜，釵完當為男子。左右取以進，釵果不毀，帝甚喜。已而生仁宗，封崇陽縣君。」《章頻傳》：「頻為監察御史。陳、亳間民訛言兵起，老幼皆奔命」安撫京西。

《王繼升傳》：繼升子昭遠，形質魁偉，色黑，繼升名之鐵山。有膂力，善騎射，喜與里中惡少游處。一日，眾祀里神，昭遠適至，有以博骰授之，謂曰：「汝他日儻有節鉞，試擲以卜之。」昭遠一擲，六齒皆赤。真宗朝，拜保靜軍節度。

《續聞見近錄》：仁宗在春宮，乘間時畫馬為戲，內臣多乞之。張文懿為太子諭德，亦從乞之。上曰：「師父豈可與馬也？」乃大書「寅亮天地，弼予一人」八字以遺之。文懿奏聞，內中交賀，要璫周懷政。上嘗戲為哥哥，懷政走詣上乞書，上太書曰：「周家哥哥斬斬！」時以為戲也。其後退傅三入中書為相，懷政竟處極刑。

《湘山野錄》：錢思公謫居漢東日，撰一曲曰：「城上風光鸎語亂。城下煙波春拍岸。綠楊芳草幾時休，淚眼愁腸先已斷。情懷漸變成衰晚，鸞鑑朱顏驚暗換。昔年多病厭芳樽，今日芳樽惟恐淺。」每歌之，酒闌則垂涕。時後閣尚有故國一白髮姬，乃鄧王俶歌鬟驚鴻者也，曰：「吾憶先王將薨，預戒挽鐸中歌《木蘭花》，引紼為」送，今相公其將亡乎，果薨於隨。鄧王舊曲亦有「帝鄉煙雨鎖春愁，故國山川空淚眼」之句，頗相類。

丁晉公釋褐授饒倅，同年白稹為判官。稹一日以片幅假緡於公云：「為一故人至，欲具飧，舉筐無一物堪質，奉假青蚨五鐶，不宣。」晉公得書笑曰：「是紿我也。榜下新婚，京國富室，豈無半千質具邪？」懼余見撓，固矯之爾。於簡尾立書一闋，戲答曰：「欺天行當吾何有，立地機關子太乖。五百青蚨兩家闕，白洪崖打赤洪崖。」時已兆《朱崖》之讖。

《竹坡詩話》：福唐黃文若言，南徐刁氏子，字麟游，十歲賦《竹馬》詩云：「小兒騎竹作驊騮，猶是東西意未休。我已童心無一在，十年渾付水東流。」後十歲果卒。客有誌其墓者，以比李長吉。蓋文章早成，古人有之，然亦人所忌也。

《歸田錄》：俚諺云：「趙老送燈臺，一去更不來。」不知是何等語，雖士大夫亦往往道之。天聖中，有尚書郎趙世長者，常以滑稽自負。其老也，求為西京留臺御史，有輕薄子送以詩云：「此回真是送燈臺。」世長深惡之，亦以不能酬酢為恨。其後竟卒於留臺也。

《青箱雜記》：鄉人危序應舉探省榜，出門數步，即逢泥濘，躊躇未前，有老嫗指示曰：「秀才可低處過。」危即從之。比看榜，最末有名，是歲果及第。此與《摭言》所載後來者必御得事頗相類。

《老學庵筆記》：天聖、明道間，京師盛歌一曲曰《曹門高》。未幾，慈聖太后受冊，中宮人以為驗矣。其後宣仁與慈聖皆垂簾攝政，而宣仁實慈聖之甥，以故選配英廟。則徵兆之意若曰，曹門之高當相繼而起也，何其神哉！

《竹坡詩話》：劉元素名博文，與余為同郡。其為人靜退有守，好作詩而語不妄發。內子朱賢而善事其夫。一日，元素與客飲，分韻得柳眉，其詩云：「青眼相看君可知，精神渾在艷陽時。只因嫁得東君後，兩淚交垂是別離。」詩成，坐客皆不悅，後數日而其妻亡。蓋詩讖也。郭功父晚年不廢作詩，一日夢中作《遊采石》二詩，明日書以示人曰：「予決非久于世者。」人問其故，功父曰：「予近詩有『欲尋鐵索排橋處，只有楊花糝客愁』之句，豈特非予平日所能到，雖前人亦未嘗有也。忽得之，不祥。」不踰月果死。李端叔聞而笑曰：「不知杜少陵如何活得許多歲。」

《六一詩話》：「鄭谷詩名盛于唐末，號《雲臺編》。而世俗但稱其官為鄭都官詩。其詩極有意思，亦多佳句。但其格不甚高，以其易曉，人家多以教小兒。余為兒時猶誦之，今其集不行于世矣。梅聖俞晚年官亦至都官，一日會飲余家，劉原父戲之曰：『聖俞官必止于此』。坐客皆驚，原父曰：『昔有鄭都官，今有梅都官也』。聖俞頗」不樂。未幾，聖俞病卒，余為序其詩為《宛陵集》，而今人但謂之梅都官詩。一言之謔，後遂果然，斯可歎也。《辨惑論》：王沂公作郡時，訛言有怪物夜飛下食小兒者，遠近相恐，未昏則鍵戶滅燭，匿童稚，以黃緡薰爐置門，用為厭勝。公聞之，悉令屏去，有為先倡者，捕而重笞，逐出于境。民情遂安，妖訛乃止。

《避暑漫抄》：慈聖光獻曹后，佐佑仁廟，定策立英宗。神宗，乃本朝后妃，盛德之至者也。其在父母家時，與群女共為「撚錢之戲，而后一錢輒獨旋轉盤中，凡三日方止。」

《青箱雜記》：王文穆公欽若，昔歲行圃田道中，宿于村舍，夜起祝天，中有赤文成「紫微二大。」光耀奪目。使蜀還，褒城路中有人展謁，熟視刺字乃唐相裴度告公以默定之語。及言公他日當貴，茲亦異矣。後公每設壇禮神，必朱篆二字陳文醮頭。又輟俸修晉公祠于圃田，作《記》以述其肸蠁云。

《澠水燕談錄》：慶曆四年，貝州卒王則據城叛，詔明鎬加討，久無功，參知政事文彥博請行，仁宗欣然遣之，且曰：「『貝』字加「文』為『敗』，卿必擒則矣。」未逾月而捷報聞。詔拜平章事，曲赦河北，改貝州為恩州。

麻先生仲英，有俊才，七歲能詩，隨侍官鄜州。宋翰林白方謫官鄜，聞而召之，坐賦詩十篇，宋大稱賞。翌日，宋以《浣溪牋》、李廷珪墨、諸葛氏筆遺之，乃贈以詩曰：「宣毫歙墨川牋紙，寄與麻家小秀才。七歲能吟天骨異，前生已折桂枝來。」十七上禮部歸，以二親既喪，祿不及養，無復仕宦意，退居臨淄辨七里別墅，久而記覽該洽，行義高潔，鄉黨化服。鄉里爭訟者，聽先生辨之，雖凶年盜不入其家。富韓公、文潞公皆嘗致書幣，龐莊公出鎮，遣其子奉書召至府中，禮之極厚，薦其行義于朝，詔為國子四門助教、州學教授。東方學者爭師之。卒年九十。或以為宋詩「前生已折桂枝來」，即今世不復折也。麻一試不第，終身罷舉，詩已讖之矣。《青箱雜記》：「蘇緘字宣甫，性忠義，喜功名。皇祐中，以祕書丞知英州。值儂賊作亂，他州皆不能守，獨緘捍禦有功，恩換閤職。尋坐事貶房州司馬。嘉祐中復官，權知越州諸暨縣。余與之同僚，常贈緘詩曰：『燕頷將軍欲白頭，昔年忠勇動南州。心如鐵石老不播，功在桑榆晚可收』。後十有八」年，緘如邕管，交趾叛，攻城力戰，陷歿。朝廷憫之，贈奉國軍節度使，賜諡「忠勇」，則所謂「忠勇」之諡，已先于余詩讖之矣。

《賈氏說林》：王豐為穀城令，治民有法，民多暴富，歌之曰：「天厚穀城，生王公，為宰三月，恩澤通，室如懸罄。今擊鐘。」豐印一日墮地，損其鼻鈕，明日視之，則覆斗也。豐異之，問功曹張齊。齊對曰：「自昔君印多用覆斗，以臣料之，君當封乎？」後果封中山君。

《宋史章得象傳》：得象世居泉州，高祖仔鈞事閩為建州刺史，遂家浦城。進士及第，累遷戶部侍郎，遂拜同中書門下平章事、集賢殿大學士。初，閩人謠曰：「南臺江合出宰相。」至得象相時，沙湧可涉云。

《過庭錄》：李清臣邦直平生罕作詞，唯晚年赴大名道中作一詞云：「去年曾宿黃陵浦，鼓角秋風。海鶴遼東。回首紅塵一夢中。」竟死不返。亦為詩讖也。

《夢溪筆談》：武昌張諤好學能議論，常自約，仕至縣令則致仕而歸。後登進士第，除中允。諤于所居營一舍，榜為「中允亭」，以誌素約也。後諤稍稍進用，數年間為集賢校理、直舍人院、檢正中書五房公事，判司農寺，皆要官，權任漸重。無何，坐事奪數官，歸武昌。未几捐館，遂終于太子中允。豈非前定。

《癸辛雜識》，李方叔《師友談記》及《延漏錄》《鐵圍山錄》載，仁宗晚年不豫，漸復康平。忽一日，命宮嬪妃主游後苑，乘小輦向東，欲登城墆，遙見小亭榜曰「迎曙」，帝不悅，即時回輦。翌日上仙，而英宗登極。蓋「曙」字乃英宗御名也。又《寇忠愍雜說》載，哲宗朝，常創一堂，退繹萬幾，學士進名，皆不可意，乃自制曰「迎端」，意謂迎事端而治之。未幾，徽宗由端邸即大位。又晁無咎《雜說》言仁宗時作亭，名曰迎曙，己乃悟為英宗名，改之曰迎旭，又以為未安，復改曰「迎恩」，皆符英宗御名也。已上數說，未知孰是。

《東軒筆錄》：英宗即位之初，有著作佐郎甄復獻《繼聖圖》，其序大略曰：「昔景德戊申歲，天書降，後二十四年陛下降生之日，復是天慶節。是天書于二紀前已為陛下降聖之兆也。又邇來市民染帛，以油潰紫色，謂之油紫。油紫者，猶子也。陛下濮安懿王之子，視仁宗為諸父，此猶子之義也。」又云：「京師自二年來，里巷間多云著個羊，陛下生子辛未，羊為未神。」此又語瑞也。又以御名拆其點畫，使兩日相並，為離明繼照之義，其言詭誕不經。英宗聖性高明，尤惡諂諛，書奏，怒其妖妄，御批送中書，令削官停任，天下伏其神鑒。《三柳軒雜識》：治平中，禁中修福寧殿，築基址，殿心數尺地，隨築隨陷，土實之，更陷又窊，咸怪駭之，乃穴所陷處，深丈許，得一石，有八大字，皆天書，不可曉。時御書院有能解者，詔使辨箋釋云：「歲在申酉，洪都不守也。」時諱其事，立棄毀之。其後累更申酉，皆無他虞。靖康乙巳、丙午，金人再犯闕。丁未四月，二帝北狩，今上即位于南京。已而駐蹕維揚，命宗澤留守東京，增修守備，以杜充代之，皆能反危為安，京城賴以保全。至己酉春，金人收淮甸，大駕南渡，召杜充赴行在，而東京遂不復守矣。天書至是乃驗云。狄子中《日記》備載治平事，乃其目擊也。每遇申酉歲，輒注之曰：「今亦無它」，自治平以至建炎，凡六經申酉子中死，又過申酉歲前。此經而不驗者，豈非人事勝之耶？

鞠《唐野史》：治平三年丙午十一月十八日，英宗不豫，罷朝，外人驚擾，不知其詳。及十二月二十二日立皇太子，中外盡疑。四年正月，北使兩番在館，民間互相語云：「上已升遐，但俟北客去始發哀耳。」余親聞里媼女掩耳而逃，時上至大漸，八日早，猶召孫奇入診。是日北客方出館，果呼班吏宣上遺制。上竟以北客去「日上仙。」民間之語，何不祥也。

《聞見前錄》：周長孺字士彥，澶淵人。楊寘牓登第，為渭州共城縣令，師邵康節先生。士彥在共城獵近郊，有兔起草間，自射中之，即其處不復見兔，得石刻，其文曰：「士彥當都而卒。」後士彥每至京師，必遽歸不敢留。治平末，以都官員外郎知劍州普城縣，卒。士彥因獵得石刻，驗於數十年之後，與漢滕公佳城事相類，異哉。

《澠水燕談錄》：成都譙開，博極群書而不求榮利，簡靜沖退，好修身之術，日遊大慈寺，博訪異聞，以廣所學，久為蜀中士大夫所稱。文同、與可尤重之，目曰「大慈仙。」治平三年上已夜，有人觸其戶，開秉燭視之，一叟白鬚布裘，酣寢戶外。開呼之使去，行且語曰：「『明年正月，聖人當出』。開意其狂醉，不以為怪。視睡處一燒餅」，一藥帖。逐之已不見。與可取餅藥以去。明年正月。神宗嗣位。

《拊掌錄》：劉貢父嘗言：人之戲劇極有可人處。楊大年與梁同翰、朱昂同在禁掖，大年未三十，而二公皆高年矣，大年呼朱翁梁翁，每戲侮之。一日梁謂大年曰：「這老亦待留以與君也。」朱於後亟搖手曰：「不要與。」眾皆笑其敏。雖一時戲言，而大年果不五十而卒。《清波雜志》：武襄赴陳州不懌，語所親曰：「青此行必死。」問其然，曰：「陳州出一梨子，號青沙爛，今去本州，青必爛死。」一時雖笑之，未幾果卒。

《聞見前錄》：伯溫之叔父諱睦，後祖母楊氏夫人出也。少康節先生二十餘歲，力學孝謹，事康節如父。熙寧元年四月八日暴卒，年三十三。康節先公哭之慟。既卒，理其故書，得叔父所作《重九》詩云：「衣如當日白，花似昔年黃。」及死，殯後圃東籬下。噫！人之死生，是果前定矣。

《青箱雜記》：陳文惠公未逢時，嘗作詩曰：「千里好山雲乍斂，一樓明月雨初晴。」觀此意，與李君異矣。然則文惠致位宰相，壽餘八十，不亦宜乎。

《老學庵筆記》：元豐七年秋宴神廟，舉御觴示丞相王岐公以下，忽暴得風疾，手弱，觴側，餘酒沾汙御袍。是時京師方盛，歌《側金盞》，皇城司中官以為不祥，有歌者輒收繫之，由是遂絕。先楚公進裕陵挽詞，有云「輅從元朔朝時破，花是高秋宴後萎」二句，皆當時實事也。

《稿簡贅筆》：「宋景文平生數賦落花詩，晚守圃田，又賦此題云：『香歸蜂蜜盡，紅入燕泥乾』。」人謂景文與落花俱盡，未幾果卒。

《南遊記》：舊李端愿宮保，文和長子，治園池，延賓客，不替父風。每休沐必置酒高會，延侍從館閣，率以為例，至人分寢閣什物供帳，皆不移具。元豐中，會佳客，坐中忽學士將鎖院，孫巨源適當制，頗快不欲去，李飭侍妾以羅巾求長短句，巨源援筆欲書，從者告以將掩門矣，草作數語云：「城頭尚有三鼕鼓，何須抵死推人去。上馬苦匆匆。琵琶曲未終。回頭腸斷處。卻更廉纖雨。漫道玉為堂。玉堂今夜長。」李邦直在坐，頗以卒章非佳語。巨源是夕得疾于玉堂，後六日卒。

《仇池筆記》：「章察字隱之，本閩人，遷於成都數世矣。善屬文，不仕，晚用太守王素薦，賜號沖退處士。一日，夢有人寄書召之者云：『東嶽道士書也』。明日與李士寧游青城，濯足水中，察謂士寧曰：『腳踏西溪流去水』。士寧答曰：『手持東嶽寄來書』。察大驚，不知其所自來也。未幾，察果死。」

《捫蝨新話》：東坡遊金山寺詩云：「我家江水初發源，宦遊直送江入海。」《松醪賦》亦云：「遂從此而入海，眇翻天之雲濤。」人以坡此語為晚年南遷之讖。坡又嘗贈潘谷詩云：「一朝入海尋李白，空看人間畫墨仙。」潘後數年，果因醉赴于井中，趺坐而死，人皆異之。坡固不自讖，且又讖殺潘谷耶？

《墨莊漫錄》：東坡知徐州，作黃樓，未幾，黃州安置，為定師作《松醪賦》，有云：「遂從此而入海，渺翻天之雲濤。」俄貶惠州，移儋耳，竟入海矣。在京師送人入蜀云：「莫欺老病未歸身，玉局他年第幾人。」比歸，果得提舉成都玉局觀。三事皆讖也。

《可談》：蘇子瞻謫黃州，居州之東坡，作雪堂，自號東坡居士。後人遂目子瞻為東坡，其地今屬佛廟。子瞻知杭州，築大堤西湖上，人呼為蘇公堤，屬吏刻石榜名，世俗以富貴相高，以「堤」音低，頗為語忌。未幾，子瞻遷謫，時孟氏皇后京師衣飾，畫作雙蟬，目為「孟家蟬」，識者謂蟬有禪意，久之后竟廢。

《春渚紀聞》：哲宗皇帝即位既久，而皇嗣未立，密遣中貴往泰州天慶觀問徐神公，公但書「吉人」二字授之。既還奏呈，左右皆無知其說者。又，元符已來，殿庭朝會及常起居，看班舍人必秉笏巡視班列，懼有不盡恭者，連聲云：「端笏立。」繼而哲宗升遐，徽宗即位，自端邸入承天統，而「吉人」二字合成，「潛藩」之名無小差。畢漸為狀元趙諗第二。初唱第而都人急於傳報，以蠟刻印漸字所模，點水不著墨。傳者厲聲呼云：「狀元畢斬第二人趙諗。」識者皆云不祥。後諗以謀逆被誅，則是畢斬趙諗也。

《行營雜錄》：「道君皇帝大觀二年戊子秋八月，以《易》數一，一口╳╳一，乃御製《易運碑》，刻之延福殿東壁。其略曰：『始建元基』。」〈高宗御字德基〉紹興「德壽。」〈謂紹興年德壽宮〉承「太乙循運，盡在陽九」之數。〈高宗聖壽八十一歲〉祖傳甲庚吉。〈太祖子孫祖傳〉建炎「炎」，共盛之勢。〈建炎年號〉奈何五行逆順，天地之數，非由人致。朕嘗聞《易》，孰善本基？庚子辛丑，禍起東南。〈謂方〉〈臘〉肇動干戈，《元衝》立劫，壬寅癸卯。〈宣和間天下大亂〉亦云「哀哉。」甲辰乙巳，〈與金人夾攻燕山〉丙午丁未。〈金人入寇二帝北狩〉「內有丙火」，「天下生靈，塗炭至半。」〈是時天下大亂〉江表之虞。〈駕幸江表〉「莫知何辜。」戊申己酉，〈高宗初立〉時正災劫。〈金人渡江苗劉內變〉《庚戌辛亥》，偏重勢輕。〈高宗航海劉豫稱帝于汴〉壬子癸丑後成改建。〈改元紹興〉甲寅乙卯立應「豐穰。」〈是年大有〉丙辰丁巳，朕已何在？〈徽宗以紹興五〉〈年崩〉祖宗復有中興之後。〈是年孝宗進封普安郡王以建國公復紹太祖之後〉云云。其後事皆歷驗，信乎聖哲先知之明，因往推來，在天數者果不可逭與！

《宋史徽宗劉貴妃傳》：妃出單微，入宮即大幸，由才人七遷至貴妃，政和三年秋薨。先是，妃手植芭蕉於庭曰：「是物長，吾不及見矣。」已而果然。

《鐵圍山叢談》：昔江南李重光染帛多為天水碧。天水，國姓也。當是時，藝祖方受命，言「天水碧者，世謂逼迫之兆。未幾，王師果下建業。及政和末，復為天水碧。時爭襲慕江南風流，吾獨惡之。未幾契丹寒盟，豈亦逼迫之兆乎？」

《行營雜錄》：宣和元年，道德院奏金芝生，車駕幸觀，因幸蔡京家鳴鸞堂置酒。時蔡京有詩，徽宗即席賜和曰：「道德方今喜迭興，萬邦從化本天成。定知金帝來為主，不待春風便發生。」其後金兵起海上，滅遼，陷中原，以金為國號讖。金人之禍，而金帝之來不待春風。蓋金以靖康元年冬犯京師，以閏十一月二十五日城陷，時太史預借春出土牛以迎新歲，竟無補於事，則徽宗「賜和」之句，甚符其讖，可深歎哉！

《老學庵筆記》：「政和、宣和，妖言至多，織文及纈帛，有遍地桃冠，有並桃香，有佩香曲，有賽兒，而道流為公卿受籙。議者謂桃者逃也，佩香者背鄉也，賽者，塞也，籙者戮也。蔡京書神霄玉清萬壽宮及玉皇殿之類，玉字旁一點，筆勢險急。有道士觀之曰：『此點乃金筆而鋒鋩侵王，豈吾教之福哉』？侍晨李德柔勝之親聞其」言，嘗以語先君。又林靈素詆釋教，謂之「金人亂華。」當時「金人」之語，雖詔令及士大夫章奏碑版亦多用之。或以為靈素前知金賊之禍，故欲廢釋氏以厭之，其實亦妖言耳。

《宣政雜錄》：宣和初，收復燕山以歸朝，金民來居京師，其俗有《臻蓬蓬歌》，每扣鼓和「臻蓬蓬」之音，為節而舞，人無不喜聞其聲而效之者。其歌曰：「臻蓬蓬，外頭花，花裏頭空，但看明年正二月，滿城不見主人翁。」本金讖，故京師不禁然。次年正月徽宗南幸，次年二聖北狩。又有伎者以數丈長竿繫椅于杪，伎者坐椅上，少頃下投于小棘坑中，無偏頗之失。未投時，念詩曰：「百尺竿頭望九州，前人田土後人收。後人收得休歡喜，更有收人在後頭。」此亦北讖，而兆禍可怪。

《清波雜誌》：徽宗召天下道術之士，海陵徐神翁亦至。神翁好寫字，與人多驗。蔡京得「東明」二字，皆謂東明乃向日之方，可卜富貴未艾。後京貶死潭州城南五里外東明寺，比之六賊，獨免誅戮。或謂以其當軸時建居養、安濟、漏澤，貧有養，病有醫，死有葬，陰德及物所致。其然乎？當是時，有司觀望，奉行失當，于居養、安濟，皆給衣被器用，專雇乳母及女使之類，資給過厚，常平所入，殆不能支，致侵擾行戶。宣和初，復詔裁立中制，未幾遂廢。京之卒，適潭守，乃其讎，數日不得殮，隨行使臣輩槁葬於漏澤園，人謂得其報。此說止見於《靖康禍胎記》。宣和間，京師染色，有名「太師青」者，迨京之殮，無棺木，乃以青布條裹屍，茲其讖也。

宣和間，鈞天樂部焦德者，以諧謔被遇，時借以諷諫。一日，從幸禁苑，指花竹草木以詢其名，德曰：「皆芭蕉也。」上詰之，乃曰：「禁苑花竹，皆取以四方在途之遠，巴至上林，則芭樵也。」上大笑。其後毀艮岳，任百姓取花木以充薪，亦其讖也。

《揮麈錄》：宣和中，諸王燕於禁中，高宗困於酒，倦甚，小憩幄次。徽宗忽詢康王何往，左右告以故，徽宗幸其所視之，甫入即返，驚愕默然。內侍請於上，上云：「適揭簾之次，但見金龍丈餘，蜿蜓榻上，所以亟出。」久之云：「天命也。」繇是異待焉。

《老學庵筆記》：永清軍者，貝州也。王則據州叛，既平，改州曰恩州，而削其節鎮。及宣和中，復幽州，乃建為永清軍節度，以命郭藥師。藥師果亦叛，蓋不祥也《妖化錄》：寶籙宮之建也，極土木之盛，燦金碧之輝。危殿傑閣，瑤室修廊，為諸宮之冠。宣和末，忽有題字數行于瑤仙殿左扉云：「家中木雖盡，南方火不明。吉人歸塞」漠，亙木又摧傾。始不可辨，後方知金賊之變。家中木，宋也，南方火，乃火德，吉人亙木，乃二帝御名。又有《鬼書》一卷，其紙薄如蟬翼，日中見影，紙長四尺，高二尺，乃宣和七年十二月二十八日圍城時。有一黃衣，自稱鬼郎中，送書與寶籙宮徐知宮。黃衣人，不知所在。其書上標云：「書上寶籙宮徐知宮」，下云：「都領袖次部郎中行此鄉採事，鬼仲徹封。」其中大率言金人變盟兆亂之事。其末有一項不曉，今記于後云：「東中西裏，六花四失，能以千尺絲繫之，必可達而補三，推而補三極也。北溟鬧，南海興，能康濟天下者，真人出焉。太華雖崩，衡岷特起，龍魚燕鳳，在人可記。」凡六十字。其書徐知宮徒弟周大安收之，余曾見之，非世物也。近不知存否。

《宣政雜錄》：徽宗遜位前一年，中秋後在苑中賦晚間景物一聯云：「日射晚霞金世界；月臨天宇玉乾坤。」寫示宰臣，甚謂得意，皆稱贊。取對精切，格韻高勝，聖學非從臣可及。

《錢塘遺事》：高宗誕之三日，徽宗幸慈寧后，閤妃嬪捧抱以見，上撫視甚喜，顧謂后妃曰：「浙臉也。」蓋慈寧后乃浙人，其後駐蹕于杭，亦豈偶然。

《揮麈餘話》：張邦昌僭位，國號大楚，坐罪，始謫昭化軍節度副使，潭州安置。既抵貶所，寓居于郡中天寧寺。寺有平楚樓，取唐沈傳師「目傷平楚虞帝魂」之句也。朝廷遣殿中侍御史馬伸賜死，讀詔畢，張徘徊退避，不忍自盡。執事者趣迫登樓，張仰首急睹三字，長歎就縊。

《楓窗小牘》：「『余嘗見內庫書《金樓子》，有李後主手題曰：『梁孝元謂王仲宣昔在荊州著書數十篇，荊州壞，盡焚其書，今在者一篇。知名之士咸重之，見虎一毛，不知其斑』。西魏破江陵，帝亦盡焚其書，曰：『文武之道，盡今夜矣』。何荊州壞焚書』？二語先後一轍也。詩以慨之曰：『牙籤萬軸裹紅綃，王粲書同付火燒。不是祖龍留面目，遺篇那得到今朝』。」書卷皆薛濤紙所抄，惟「今朝」字誤作「金朝。」徽廟惡之，以筆抹去，後書竟如讖入《金春渚紀聞》：建安暨氏女子，十歲能詩，人令賦《野花》詩云：「多情樵牧頻簪髻，無主蜂鶯任宿房。」觀者雖加驚賞，而知其後不保貞素，竟更數夫流落而終。

《揮麈前錄》：開基節建名，世多無知者。建炎初，嘗詔如後來所立元聖真元節名之類，除開基節外，悉皆罷去，始知為未久。因考建中以後詔旨，政和二年，南京鴻慶宮道士孟若蒙進狀言「本宮每遇正月初四日為創業之日，修設齋醮，乞置節名，以永崇奉。」詔從其請。近見曾仲躬云：若蒙亦能詩文，清作南京少尹日，嘗與之遊，亂後，復會于三衢。紹興間，若蒙又以前績自陳。時秦會之當軸，令敕住臨安府天慶觀，非其所欲，拂衣而歸，老于衢云。「仰惟太上皇帝，中興再造，復在南都符命，豈偶然哉！」

《清波雜誌》：高宗自相州提兵渡河，初程宿頓，問地名，以新興店對。募府進言：「大王治兵討賊，行紹大統，而初宿新興，天意若曰：宋至中興，其命維新。」且以太平興國中宋捷之語為證。紹興辛巳，視師江上，至無錫，幸惠山酌泉，泉上有汲桶，桶間書「吳安」二字。吳安，閽隸姓名也。侍衛者偶見之，皆喜謂吳地可安。或云亦嘗達於聖聽。頃得此說於惠山主僧法皞普安等。名雖不同。其為佳讖則一也。

高宗繇康邸使金，開大元帥府於相州，繼登寶位，再造王室，一時霸府攀附，自汪丞相伯彥而次。建炎初，詔省記事跡，成書來上，付之史館。其間所紀符瑞，如冰泮復凝紅光，如火雲覆華蓋，其類不一。獨諸路文書申帥府，或曰康王，或曰靖王，有解拆「靖康」二字乃立。十二月而立康王，祥契昭灼如此。時識者謂本朝無親王將兵在外故事，忽付大元帥之柄於皇弟，蓋本天意云。

建炎初，臣僚論帝姬，或者謂非姓氏之姬，乃姬侍之姬，此尤不可。豈有至尊之女而下稱姬侍乎？若以為避忌，政和間，「主」字乃主簿書之主，非國主、家主之主也。先是，「主」字一切除去，民間有無主之說。又言：「姬者，飢也」，亦用度不足之讖，乃詔改正。

《清波雜誌》：金改吾趙州為沃州，蓋取以水沃火之義。識者謂沃字從天水，則著國姓中興之讖。益章章云：「建炎初，從臣連南夫奏劄言：『女直號國曰金，而本朝以火德王，金見火即銷，終不能為國家患。向者黃河埽決，幾至汴京，都人欲導水入汴，謠語云：『天水歸汴，復見太平』。於此益可見遺民思漢之心』。」

《退齋筆錄》：建炎二年戊申，楊淵守吉州。是年車駕駐蹕維揚，江南諸郡日虞北人深入。淵時修城，得銅鐘於城隅，有文云：「唐京兆李愛子墓。」註：唐興元初仲春申巳日，吾李愛子役築於廬陵，殞於西壘之顛。吾時司天文昭政，命令晦朔，康定之始，未欲塋於他山，就瘞於西壘之「吾卜茲土。後當大德五九之間，世衰道敗，浙梁相繼喪亂之時，章貢康昌之日，復工是壘。吾亦復出是邦，東平鳩工，決使吾愛子之骨，得同河伯，聽命於水府。京兆逸翁深甫記。」淵方具版築未成，明年車駕幸浙，東北人遂渡江，分兩路，一入明越，車駕登海舟駐永嘉；一入洪吉，太母保章貢。淵失守，既經兵火，不知鐘所在。癸丑，呂源來守，下車即修城，不數月，壁壘皆立，東平鳩工之言亦驗云。銅鐘文銘得之劉僴《揮麈餘話》。高宗建炎二年冬，自建康避金人幸浙東。初度錢塘，至蕭山，有列拜于道側者，揭其前云：「宗室趙不衰以下起居。」上大喜，顧左右曰：「符兆如是，吾無慮焉。」詔不衰進秩三等。是行雖涉海往返，然天下自此大定矣，不衰即善俊之父。此與太宗征河東宋捷之祥一也。是時選御舟篙工，又有「趙立畢勝」之讖。《白獺髓》：紹興初，行都童謠曰：「洞洞張河，爺娘，一似六軍之教場。」忽民間遺火，自大瓦子至新街約數里，是時皆葦席屋後。嘉泰初，童謠曰：「掀也，又曰『火裏』。」大小皆語及此，忽季春楊浩家遺火，自龍舌頭山延燒至艮山門外船場，自南至北僅五十餘里，楊浩父子偕竄海南。其時守臣趙善堅、殿帥吳曦、步帥夏侯恪，因是罷去。

《雞肋編》：紹興三年八月，浙右地震，地生白毛，韌不可斷。時平江童謠言：「地上白毛生，老少一齊行。」臺臣論其事，因下求言之詔。

《揮麈餘話》：紹興甲子歲，衢婺大水。今首台余處恭未十歲，與里人共處一閣，凡數十輩在焉。閣被漂，幾沈空中有聲云：「余端禮在內當為宰相，可令愛護之。」少選一物如黿鼉，其長十數丈，來負其閣，達於平地，一閣之人皆得無它。又三衢境內地名步溪，中有石，里人號曰團石，有讖語云：「團石圜，出狀元；團石仰，出宰」相。乙丑歲水涸，石忽如圜鏡。明年，劉文孺章魁天下，前歲大水，石乃側仰而去。年余拜相，此與閩中沙合「南臺」，蓋相似也。

《宋史岳飛傳》：「飛為荊湖南北，襄陽路制置使，神武後軍都統制，命招捕楊么。時張浚都督軍事，至潭，會召還防秋，飛袖小圖示浚，浚欲俟來年議之。飛曰：『已有定畫。都督能少留，不八日可破賊』。浚許之。飛遂如鼎州，黃佐招楊欽來降，飛喜曰：『楊欽驍悍，既降賊，腹心潰矣』。表授欽武義大夫，禮遇甚厚，復遣歸湖中。兩日」，欽說余端、劉銑等降。飛詭罵欽曰：「賊不盡降，何來也！」杖之，復令入湖。是夜，掩賊營，降其眾數萬。么負固不服，方浮舟湖中，以輪激水，其行如飛，旁置撞竿，官舟迎之輒碎。飛伐君山木為巨筏，塞諸港汊，又以腐木亂草浮上流而下，擇水淺處，遣善罵者挑之，且行且罵。賊怒來追，則草木壅塞，舟輪礙石不行。飛亟遣兵擊之，賊奔港中，為筏所拒。官軍乘筏，張牛革以蔽矢石，舉巨木撞其舟，盡壞，么投水，牛皋擒斬之。飛入賊壘，餘酋驚曰：「何神也！」俱降。飛親行諸砦慰撫之，縱老弱歸田，籍少壯為軍，果八日而賊平。浚歎曰：「岳侯神算也！」初，賊恃其險，曰：「欲犯我者，除是飛來。」至是人以其言為讖。

《老學庵筆記》：莊文太子初封鄧王，予為陳魯公。史魏公言，鄧王乃錢俶歸朝後所封，又哲宗之子早薨，亦封鄧王，當避此不祥之名。二公曰：「已降詔，俟郊禮改封可也。」莊文竟早世。

《春渚記聞》：黃公度，興化人，既為大魁，郡人同登第者幾三十人。余一日於江路茶肆小憩，繼一士人坐側，因揖之，且詢其鄉里，云：興化落第人也。余因謂之曰：「仙里既歲出大魁，而登科之數復甲天下，是可慶也。」其人歎息曰：「昔黃涅槃有讖語云：『拆了屋，換了椽，朝京門外出狀元』。初徐鐸振夫作魁時，改建此門，近軍」為變，城門焚毀，太守復新四門，而北門尤增崇麗。黃居門外區市中，而左右六人同遇。雖一時盛事，亦皆前定，非人力所能較也。

《老學庵筆記》：淳熙中，黃河決入汴梁、宋間讙言謂之天水來。天水，國姓也，遺民以為國家恢復之兆。《三朝野史》：賈秋壑甲戌寒食嘗作一詩云：「寒食家家插柳枝，留春春亦不多時。人生有酒須當醉，青冢兒孫幾箇思。」明年謫死。

《齊東野語》：賈師憲遠謫南荒，抵清漳以疾殂。先是林僉樞存孺父為賈所擯，謫之南州，道死於漳。漳有富民蓄油杉甚佳，林氏子弟欲求而價穹不可得，因撫其木曰：「收取，收取！待留與賈丞相自用。」蓋一時憤恨之語耳。至是郡守與之經營，竟得此物以斂。

《癸辛雜識》：上庠齋牌亦有關係。雷宜中為成均時，立三槐市于學前，「市」字似「弔」字，即時學生三人皆不得其死。存心齋立斗魁牌，當時十三人過省。既而徐摭死，以「斗」字止為十二也。篤信齋立德聚牌，時本齋一十四人赴會試僅二人，蓋「德」字雖有十四字，而「聚」字乃取二人之讖也。

《齊東野語》：鄭丞相清之在太學十五年，殊困滯無聊。乙亥歲，甫升舍選，而以無名闕，未及奏名，遂仍赴丁丑省試。臨期，又避知舉，袁和叔親試別頭，愈覺不意。及試「青紫明主恩」詩押「明」字：「短晷逼暮，思索良艱，漫檢韻中有『赬』字可用，遂用為末句云：『他年蒙渥澤，方玉帶圍赬。歸為同舍道之，皆大笑曰：『綠衫尚未能得』』」著，乃思量繫玉帶乎？已而中選，扳附驟貴，官至極品，竟獲此賜，遂成吉讖。以此知世之叨竊富貴，皆非偶然也。

癸酉歲，慶元秋試，兩浙運司幹官臨川龔孟戣為考官。龔道出慈溪，忽夢有人以杯湯飲之，且作「四」字于掌中，曉起便覺目視㬻㬻。及入院發策，第一道中誤以一祖十三宗為十四宗。于是士子大鬨，徑排試官房舍，悉遭箠辱，至有負笈而迯者。龔偶得一兵，負去而免。劉制使良貴親至院外撫諭，遂權宜以策題第二道為首篇，續撰其三，久之始定。于是好事者作隔聯云：「龔運幹出題疏脫，以十三宗作十四宗。」劉制使下院調停，用第二道為第一道。龔後為計使所劾，明年秋，度宗賓天，于是十四宗之語遂驗。

《貴耳集》：太學有鼓占云：「無火災，不出宰相。」開禧陳自強相，端平鄭清之拜相，丙申，火焚太學櫺星門，鼓占不驗矣。又有鼓占云：「此非宴游之地，乃是多文之所。」學中燕未嘗來巢，蚊獨多他處。

《桯史》：「黃山谷在宜州，嘗大書《後漢書范滂傳》，字徑數寸，筆勢飄動，超出翰墨逕庭意，蓋以悼黨錮之為漢禍也。後百年真跡逸人間，趙忠定得之，寶寘巾篋，搢紳題跋，如牛腰焉。既乃躬蹈其禍，可謂奇讖。嘉定壬申，忠定之子祟憲守九江，刻石郡治四說堂。」

《宋史陳塤傳》：「塤知溫州，以言罷家居，忽臥疾，戒其子抽架上書占之，得呂祖謙文集，其墓誌曰：『祖謙生于丁巳歲，沒于辛丑歲』。塤曰：『異哉！我生于慶元丁巳，今歲在辛丑，于是一甲矣，吾死矣夫』！」

《談藪》：韓𠈁冑暮年以冬月攜家遊西湖，畫船花輿，遍覽南北二山之勝，末乃置宴于南園，族子院判與焉。席間有獻牽絲傀儡為土偶負小兒者，名為迎春黃胖。韓顧族子汝名，能詩可詠。即承命一絕云：『腳踏虛空手弄春，一人頭上要安身。忽然線斷兒童手，骨肉都為陌上塵』。韓大不樂，不終宴而歸。未幾，禍作《白獺髓》：紹定初，御街中瓦前賣團子者，目為三火下店，如此兩三處，先因鄭德懋家遺火，焚燒中瓦及御街數千家，時有「錦城佳麗地，紅塵瓦礫場」之語。後三年間，中瓦後娼戶李博士家遺火，焚燒中瓦及大街十餘家。是夜在家飲酒者，府吏王德用，連坐被罪。至四年九月間，李博士橋王德家遺火，自北「而南，焚燒至前湖門外方家峪山，亦僅五十餘里，宗廟百司，一夕迨盡，中瓦又為灰燼。」此三火之讖明矣。王德取斬，是時守臣林介、殿帥馮榯、步帥王虎，因是罷去。《宋史趙卯發傳》：卯發權通判池州。大兵渡江，池守王起宗棄官去，卯發攝州事，繕壁聚糧，為守禦計。明年，大兵至李王河，都統張林屢諷之降，卯發知不可守，乃置酒會親友，與飲訣謂其妻雍氏曰：「城將破，吾守臣不當去，汝先出走。」雍氏曰：「君為命官，我為命婦，君為忠臣，我獨不能為忠臣婦乎？」卯發笑曰：「此豈婦人女子之所能也！」雍氏曰：「吾請先君死。」卯發笑止之。明日，乃散其家資，與其弟姪僕婢悉遣之。二月，兵薄池，卯發晨起，書几上曰：「君不可叛，城不可降，夫妻同死，節義成雙。」又為詩別其兄弟，與雍盛服同縊。從容堂死，卯發始為此堂名，可以從容。及兵，遽領客堂中指所題扁曰：「吾必死」于是客問其故，曰：「古人謂慷慨殺身易，從容就義難，此殆其兆也。」卯發死，林開門降。《番禺縣志》：宋時童謠：河南人見面，廣州狀元見。有司因搆見面亭以竢之。李昴英《讀書海珠》，嘗結龍頭會有夢彎長弓射江，江為竭者，英占之曰：「應是讖者，其張氏子乎？」鎮孫果以咸淳辛未廷對第一。其年潮忽退，往來相望。

《委巷叢談》：度宗崩，幼君諒陰。榜第一名王龍潭，二名路萬里，三名胡幼黃。行都為之語曰：「龍在潭，飛不得；萬里路，行不得；幼而黃，醫不得。」

《古杭雜記》：晉郭璞錢唐天目山詩云：「天目山前兩乳長，龍飛鳳舞到錢唐。海門一點巽峰起，五百年間出帝王。」及高宗中興建邦，天目乃主山。至度宗甲戌山崩，京城騷動，時有建遷蹕之議者，未幾宋鼎遂移。有人作詩云：「天目山前水齧磯，天心地脈露危機。西周冷浸觚稜月，未必遷岐說果非。」〈按郭璞時無七言近體錢唐天目山之詩〉〈疑後人傅會〉

《吉安府志》：宋末，永新隱士陳森翁築真隱亭于冷泉巖，掘地得劍，有鏤文詩，末二句云：「男兒慷慨平生事，時獨挑燈把劍看。」下書「大元」二字，莫詳所謂。未幾，元人入主中夏，其讖兆蓋先見焉。

《金史宗室傳》：世祖初立，跋黑有異志，誘桓𧹞、散達烏春、窩謀罕，離間部屬，使貳于世祖。世祖患之，乃加意事之，使為勃菫，而不令典兵。跋黑既陰與桓𧹞、烏春謀計，國人皆知之。而童謠有「欲生則附于跋黑，欲死則附于劾里、缽頗、剌淑」之語。世祖亦以策探得兄弟部人向背，烏春、桓𧹞相次以兵來攻。世祖外禦強兵，而內畏跋黑之變，將行，聞跋黑食于其愛妾之父家，肉張咽而死，且喜且悲，乃迎尸而哭之。

《續夷堅志》：天會八年，冊劉豫為大齊皇帝，都大名。諸門舊有「巽齊、安流」、「順豫」之號，以門名「呈瑞」，因取三市門名阜昌者建元。雖出于傅會，亦有數焉。

《金史孔彥舟傳》：「彥舟除南京留守，彥舟有疾，朝臣有傳彥舟死者，而彥舟尚無恙。海陵盡杖妄傳彥舟死者，以激勵之。無何，竟死于汴。」

《睽車志》：逆亮末年，自製尖靴，頭極長銳，云便于取𩍐，而足指所不及，謂之不到頭。又為短鞭，僅存其半，謂之沒下鞘。其後渝盟犯順，果為其下所戕，死于江上。《金史·石琚傳》：琚拜左丞兼太子少師，時民間往往造作妖言，相為黨與，謀不軌，事覺伏誅。上問宰臣曰：「南方尚多反側，何也？」琚對曰：「南方無賴之徒，假托釋道以妖幻惑人，愚民無知，遂至犯法。」上曰：「如僧智究是也。此輩不足恤。但軍士討捕，利取民財，害及良民，不若杜之以漸也。」智究，大名府僧。同寺僧苑智義與智究言：「《蓮華經》中載五濁惡世，佛出《魏地，心經》有『夢想究竟涅槃之語。汝法名智究，正應經文。先師藏瓶和尚知汝有是福分，亦作頌子付汝』。」智究信其言，遂謀作亂，歷大名、東平州郡，假託抄化，誘惑愚民，潛結奸黨，議先取兗州，會徒嶧山，以「應天時」三字為號，分取東平諸州府。及期嚮夜，使逆黨胡智愛等旁近軍寨，掠取甲杖，軍士擊敗之。會傅戩、劉宣亦于陽穀、東平上變，皆伏誅，連坐者四百五十餘人。

《金史宗望傳》：宗望子京，封瀋國公。西京留守妻嘗召日者孫邦榮推京祿命，邦榮言：留守官至太師，爵封王。京問：「此上更無否？」邦榮曰：「止于此。」京曰：「若止于此，所官何為？」邦榮察其意，乃詐為圖讖作詩，中有鶻魯為之語，以獻于京。京曰：「後誠如此乎？」遂受其詩，再使卜之，邦榮稱所得卦有獨權之兆。京復使邦榮推世宗當生年月，家人孫小哥妄作謠言誑惑京如邦榮指，京信之。京妻公壽具知其事。大定五年三月，孫邦榮上變，詔刑部侍郎高德基、戶部員外郎完顏兀古出往鞫之，京等皆款服。

《續夷堅志》：王子端內翰，泰和中賦《殘菊》云：「幽花寂寞無多子，辦與黃蜂實蜜脾。」蓋絕筆也。王勉道作挽詩，故有「幽花絕筆更傷神」之句。

梁仲經赴官咸平道中，有詩云：「山雲欲雨花先慘，客路無人鳥亦悲。」劉御史雲卿詩：「壞壁秋燈挑夢破，老梧寒雨滴愁生。」李治中平甫云：「落葉掃不盡，寒花看即休。」未幾，皆下世，殆詩讖也。至如楊敏行《晝眠》云：「身如蟬蛻一榻上，夢逐楊花千里飛。」真鬼語，何讖之有？敏之兄貞祐元年癸酉中秋日，約與王元卿、田得秀、田獻卿輩燕集，而其夜陰晦，敏之有詩云：「佳辰無物慰相思，先賞空吟昨夜詩。莫倦更深仍坐待，密雲還有暫開時。」王田戲曰：「詩竟不開廓，君才盡耶？」敏之兄笑曰：「我得年僅三十，界境得開廓否？」明年遭城陷之禍，年方三十二。

高平申萬全，字伯勝。正大中，以史院編修官從宗室慶山南征，道中有詩云：「回首西風謝敝廬，崎嶇又復逐戎車。人生行止元無定，一逓江湖聽所如。」不數日，溺淮水死。

順天萬戶張德剛第八女，小字慶娥。資質秀爽，眼尾入鬢。丙午秋，小學生七年矣，日誦數百言。戊申二月，女史屬辭，《孝經》《論語》《孟子》《易乾傳》至《下繫詩》《二南》《曲禮》《內則》《少儀》《中庸》《大學》《儒行》《祭統》《祭義》《經解》《冠婚》諸篇，班氏《女戒》、郝氏《內則》《內訓》《通喪記》六卷，皆成誦。日兼二詩古律至十篇。學書，下筆即有成人之風。旦夕家居，見家人或不整肅，以禮責之。又所誦書皆能通大義，時為講說。其屬對，才思敏捷，無小兒女子語。「睡思昏昏如醉思，閨心寂寂似禪心。桃李東風蝴蝶夢，關山明月杜鵑魂。」識者謂此詩不佳。後日果得病，又四日亡，甫九歲。郝伯常為詩弔之。

呂卿士祥卿，大興人。刺汝州一月而罷，題詩望嵩樓，有「珍重樓中舊山色，好將眉黛事新官。」未幾物故，人以為詩讖云。

古人上壽皆以「千萬歲」為言。國初種人純質，每舉觴惟祝百二十歲而已。蓋武元以政和五年、遼天慶五年己未為收國元年，至哀宗天慶二年蔡州陷，適兩甲子周矣，歷年之讖遂應。

《輟耕錄》：「至元甲子，阿合馬拜中書平章，領制國用使司。時樂府中盛唱《胡十八小令》，知讖緯者，謂其當擅重權十八年。」人未之信，果于至元壬午伏誅。越五年丁亥閏二月，桑哥拜中書平章，立尚書省，貪暴殘忍，又十倍于阿合馬。人亦謂「桑」字拆而為四十八，「桑」字後改作「相」字，亦拆為四十八，竟不知應之于壽，或應「之于職。然自立省日至辛卯正月敗績，恰四十八月。」其神驗如是。

《元史郭寶玉傳》：「寶玉字玉臣，華州鄭縣人，唐中書令子儀之裔也。通天文兵法，善騎射。金末，封汾陽郡公兼猛安，引軍屯定州。歲庚午，童謠曰：『猺猺罟罟，至河南，拜閼氏。既而太白經天，寶玉歎曰：『北軍南，汴梁即降天，改姓矣』』。」

《輟耕錄》：汲郡王公《玉堂嘉話》云：「宋未下時，江南謠云：『江南若破，百鴈來過』。當時莫喻其意，及宋亡，蓋知指丞相伯顏也。」

《平江記事》：「元貞初，升崑山縣為州，州治去府城七十二里。延祐中，移治太倉。未移之先，太倉江口打碗花子，遍地盛開。民謠云：『打碗花子開，今搬州縣來』。遷移之後，常有鼠郎出沒廳事上，民復謠云：『黃郎屋上走，州來。住不久。至正間，果復移回玉峰舊治』。」

《輟畊錄》：張之翰字周卿，邯鄲人。由翰林學士除授松江知府。自題桃符云：「雲間太守過三載，天下元貞第二年。」是歲卒。亦讖也。

文宗潛邸金陵日，歲當戊辰，適太平興國寺鑄大鐘，為金數萬斤，方在冶上。至其所，取相嵌碧珠指環，默祝曰：「若天命在躬，此當不壞。」即投液中。鐘成，其款有曰「皇帝萬歲」，珠宛然在其上，若故識之，而堅固完好，光采明發，不以灼毀。萬目驚睹，歡嘆如一。及登大寶，方與近侍言向時祝天之讖。

《元史文宗本紀》：司徒香山言：「陶弘景《胡笳曲》有『負扆飛天曆，終是甲辰君』之語，今陛下生年紀號，實與之合，此實受命之符。乞錄付史館，頒告中外。」詔令翰林、集賢、奎章禮部雜議之。翰林諸臣議，以謂唐開元間，太子賓客薛讓進《武后鼎銘》云：「『上元降鑑，方建隆基』。為元宗受命之符。」姚崇表賀，請宣示史官，頒告中外。「而宋儒司馬光斥其采偶就之文以為符瑞，乃小臣之諂，而宰相實之，是侮其君也。今弘、景之曲，雖于生年紀號若偶合者，陛下應天順人，紹隆正統，于今四年，薄海內外，罔不歸心，固無待于旁引曲說，以為符命。從其所言，恐啟讖緯之端，非所以定民志。」事遂寢。《輟耕錄》：「至正辛巳莫春之初，江浙行」省平章政事只理瓦台入城之任之日，衣紅，兒童謠曰：「火殃來矣。」至四月十九日，杭州災，燬官民房屋、公廨、寺觀一萬五千七百五十五間，燒死七十四人。明年壬午四月一日，又災，尤甚於先，自昔所未有也。數百年浩繁之地，日就彫弊，實基於此。

河間路景州蓨縣河滸一土阜，相傳為皇舅墓。自國家奄混區夏，即有謠云：「皇舅墓門閉，運糧向北去。水渰墓門開，運糧卻回來。」至正辛卯，中原大水，舟行木杪間，及水退，土阜崩圮，墓門顯露。繼後天下多事，海道不通。先是，張蛻菴嘗有詩云：「青州刺史河上墳，墳不可識碑仍存。維舟上讀半磨滅，使君乃緣戚里恩。當時賜葬宜過厚，冢闕樹立須雄尊。豈知陵谷有遷變，石馬盡沒龜趺蹲。驛夫指我元傍岸，縣官恐墜移高原。岸濱往往多古冢，零落空餘秋草根。至今父老傳讖記，野人之語那足論。我疑其藏必深錮，或謂已被湍流吞。安得壯士塞河水，萬古莫令開墓門。」讀公之詩，傷今之世，則讖緯之說，誠不可誣矣。

至正壬辰春，城平江千古城基內，掘得一碑，其文云：「三十六，十八子，寅卯年至辰巳，合收張翼同為利。不在常，不在揚，切須款款細思量。且卜水，莫問米，浮圖倒地莫扶起。修古岸，重開河，軍民拍手笑呵呵。日出屋東頭，鯉魚山上遊。星從月裏過，會在午年頭。」右不曉所言何事，姑識之，或者以為三十六四九也，張翼巳午之交也。今張太尉第行九四，而同首亂者，適十八人也，豈其然與？

平江承天寺，初畜大木，將造千佛閣。會浙省災，責有司籍所在木值官酬以價。寺一黠僧于閣木上皆鑿「萬歲閣」三字，于是有司不敢取。及閣成，其字固在諸寺觀。凡起造必作儷語題梁間，其餘則記住持檀越主名，此所必然。獨承天諸殿俱否。至正丙申春，今張太尉士誠未歸順時，偽稱誠王，國號大周，改元天祐，《曆》曰「明時」由淮渡浙，攻破平江，即承天以居，盡撤去殿上像設，坐于其中。且以「僧元鑿」字名其閣，豈亦有定數乎？

張起，字起之，四明人，有詩名。嘗作一聯云：「別來越樹長為客，看盡吳山不是家。」未幾卒。詩亦有讖歟至正丙申正月，常熟州陷。松江府印造官號，給散吏兵佩帶，以防姦偽。號之製作，畫為圓圈，繞圈皆火焰，圈之內一「府」字，以府印印府字上。圈之外四角，府官花押。民間謠曰：「滿城都是火，府官四散躲。城裏無一人，紅」軍府上坐。不二月，城破，悉如所言。

宇文公諒，字子貞，湖州人。初領鄉貢，入浙省試院頭場點席舍，其案上有「宇文同知」四字，不知何人書。試

官考卷，以文不中式，將黜之。時坐主龍麟洲先生，江

西老儒也，年八十餘始過江浙，力主此卷，卒置榜中。

及會試，果登高第，授同知婺源州事。

《滇載記》：段氏之先，武威郡人，有名儉魏者，佐蒙氏有功，賜名忠國，擢青平官，六傳而生思平。思平生有異兆，楊干真忌之，使人索捕，思平逃匿，得奇戟于品甸波大村，又得神驥于葉鏡湖。饑摘野桃剖之，核膚有文曰：「青昔。」思平拆之曰：「青乃十二月，昔乃二十一日。今楊氏政亂，吾當以是日舉義乎？」遂借兵東方黑爨松爨三十七部皆助之。眾至河尾。是夕，思平夢人斬其首，又夢玉瓶耳缺，又夢鏡破，懼不敢進兵。其軍師董迦羅曰：「三夢皆吉兆也。公為大夫，夫去首為天，天子兆也；玉瓶去耳為王，王者兆也。鏡中有形，如人有敵。鏡破則無影，無影則無敵矣。三夢皆吉兆也。」思平乃決。

《明通紀》：上嘗醉中詠菊花詩云：「百花發時我不發，我若發時都嚇殺。要與西風戰一場，滿身穿就黃金甲。」其後天兵俘士誠、殪友諒與克元都之日，皆在八九月間，而大業以定，詩讖果足徵云。

張士誠，謀主惟弟士德及部將左丞史椿。後士德被擒，椿被讒出守淮安。椿見士誠不是做事業人，遣使奉書欲來歸，事泄，士誠殺之，委政于弟士信。士信惟務酒色，用王敬夫、葉德新、蔡彥夫三人謀國，皆諂佞小人。上聞之曰：「我諸事無不經心，尚且被人瞞我。張九四終歲不出門理政事，豈有不著人瞞者乎？且士」德、史椿皆死，惟恃弟士信行事，吾立見其敗矣。時有市謠十七字曰：丞相做事業，專事王蔡葉，一朝西風起，乾癟。

《明昭代典則》：洪武五年夏四月，中書右丞王溥遣人來言：「近督工取材木建昌蛇舌巖，眾見巖上有衣黃衣者歌曰：『龍蟠虎踞勢岧嶢，赤帝重興勝六朝。八百年終王氣復，重華從此繼唐堯』。其聲如鐘。歌已，忽不見。上曰：明理者非物怪可惑，守正者非讖緯可干。漢之文成五利，足以為戒。事涉妖妄，豈可信耶？」

《明狀元事略》：洪武乙丑科狀元丁顯，字彥偉，福建建陽人。中榜時年二十八。建陽舊讖：「淮沙圓出狀元」顯應之。

任亨泰十三歲時，嘗題扇面云：「杲日初升萬木低，畫船撐出小樓西。先生正熟《朝天夢》，門外山禽莫亂啼。」其貴達也，人以是詩預占之矣。

洪武二十七年甲戌科，張信，字誠甫，浙江定海人。初，鄞人單仲友徵至京師，言本府名明州，與國號同，請易之。上然其言，因詢山川讖緯之詳，仲友對曰：「昌國縣有狀元橋，蓋因讖改名，而童謠謂狀元出定海。以臣觀之，二邑素無穎異，將有待邪？」上聞定海之名，喜曰：「海定則波寧。」遂改名寧波，後省昌國，入定海。至是信應其讖，蓋信，昌國人也。又郡中初架石梁，有謠曰：「人從橋上行，狀元此時生。」其父首從橋行，還家生信。洪武庚辰科狀元胡廣，江西吉水人。吉水東有鑑湖，諺云：「水決鑑湖壇，文江出狀元。」是歲廣應之。後正統壬戌，鑑湖又決，吉水劉儼復應其讖。

《正氣紀》：建文帝之生也，頭顱頗偏，高祖撫之曰：「半邊月兒。」知其不克終。及讀書甚聰穎，高祖使賦新月詩曰：「誰將玉指甲，掐破碧天痕，影落江湖裏，蛟龍不敢吞。」高祖曰：「猶可免於難。」後帝出亡，果得歸大內，以終天年。

洪武二十九年冬十月晦，皇曾孫文奎生。太祖不懌，曰：「日月皆終，其不歿乎！」

《麈餘國》，初，姑蘇閶門有伍子胥嗣。神像立而不坐，坐則必毀。時有童謠曰：「若要伍公坐，須要二兄來。」及況公鍾為太守，入祠見之，曰：「不可使神久立。」遂易以坐像，自是不復毀矣。

《明外史谷王穗傳》：「成祖即位，徙藩長沙。穗居長沙，橫甚，偽引讖書。我高皇十八子與讖合，傳播惑眾。」穗行次第十九，以趙王杞未就藩而卒，故云。

《福建通志》：永樂十年，長樂石首山鳴。讖云：「石首山鳴出大魁。」是歲馬鐸及第，後六年，李騏又及第。

《懸笥瑣探》：「正統三年六月一日，予始入吳縣學，為增廣生。是年開科取士，而吳學之得舉者三人。周郁為春秋魁，第四名張」第十一，施槃第十五。既而赴會試，槃作詩留別，其詞有曰：「紅雲紫霧三千里，黃卷青燈十二時。」又《詠胡蜨》云：「莫怪風前多落魄，三春應作探花郎。」己未，果狀元及第。

《明狀元事略》：丁卯冬，湖廣須知官在途，夢開黃榜，第一名彭時。又京中謠云：「眾人知不知，今年狀元是彭時。」不知何自而起，後果然。

天順丁丑科黎淳，字太樸，湖廣華容人。少自負，赴會試，二月四日方至京。主司拒之曰：「少汝作狀元耶？」淳應聲曰：「此亦在吾輩耳。」至邸，見《璧間題畫》有云：「昨夜簷前乾鵲噪，聲聲報道狀元來。」淳應其讖。

《見聞搜玉》于肅愍公謙《詠石灰》詩云：「千錐萬鑿出深山，烈火叢中煉幾番。粉骨碎身都不顧，只留青白在人間。」《詠桑樹》詩云：「一年一度伐條柯，萬木叢中苦最多。為國為民甘寂寞，不隨桃李聽笙歌。」後功施社稷，而身反為戮，亦詩讖也。

《明狀元事略》：華亭舊有狀元坊，為宋衛溫立也。景泰間，葉守冕重建於豐樂橋下，題其柱曰：「九重華選魁多士，千古清風啟後人。」時以為攀援。蓋涇華亭產也。弘治己酉，西門火，坊為延燎，市人譁曰：「燒卻假狀元，出真狀元矣。」是年，錢福果以會元魁天下。

名山藏。景泰八年正月，帝病不瘳，儲嗣未定，內外憂懼。辛卯，石亨與徐有貞等夜奪門，迎太上皇出南宮，即皇帝位。太上朝，鳴鐘鼓，帝曰：「于謙耶？」既聞故曰：「哥哥做好。」居數日，太上語近臣：「皇弟食粥，可望差耳。」帝竟崩，號廢帝。先是正統中，京師小兒禱雨之謠曰：「雨地雨地，城隍土地雨若大來，謝了土地雨。」御地弟，音相近也，蓋至是驗云。

《明通紀》：天順三年冬，忠國公石亨謀不軌，下獄死。時亨門下有瞽目指揮章先，手出妖書曰：「惟有石人不動。謂天意有在，勸亨舉事，亨信之。未幾，家人露其不軌之謀，於是下亨獄，卒死獄中。」

《江西通志》：「成化四年戊子，寧都三江水合，先有『三江水合狀元來』之謠。明年，邑人董越果進士及第。」《明外史屈伸傳》：「伸授禮科給事中。弘治九年，詔度僧，禮部爭不得，伸極陳三不可，不納。京師民訛言寇近邊，兵部請榜諭，伸言：若榜示，人心愈驚。昔漢建始中，都人訛言大水至，議令吏民上城避之。王商不從，頃之果」定。今當以為法，事遂寢。

《明狀元事略》：弘治癸丑科毛澄，字憲清，直隸崑山人，中榜時年三十四。崑山舊讖：「潮過夷亭出狀元。」宋淳熙中，葉令子強遂建問潮館于駟馬橋下，後潮復遠過夷亭。癸丑、丙辰二科，毛、朱皆狀元，人謂舊讖之應云。

「廣州城南有地名河南。」舊讖：「河南人見面，廣東狀元見。是歲大旱，南岸人往來對面，而倫文敘魁天下。」《吳江縣志》：「弘治末，同里龐山、庇村三處，一夕訛言海上掠童男女充祀，爭抱嬰孩走望門投匿。太學生王明別業在龐山，空廩數十間，須臾填滿，氣窒人幾死。有頃，訛言始定。是歲崇明賊施天泰叛入海中。」《明狀元事略》：姚淶初赴會試，遇蟹船相觸有聲。淶問故，家人答曰：「籪船搖來撞頭。」吳音似斷然姚淶狀頭也，遂成語讖。

嘉靖丙戌科龔用卿字鳴治，福建懷安人。中榜，年二十六。福州舊傳郭樸《遷城記》云：「南臺沙合，河口路通。先出狀元，後出相公。」至是用卿首選。

《福建通志》：嘉靖十三年二月，雷震萬歲寺浮屠，火光如炬，燭照城中。時屠僑為布政，冒雨救火，以雨衣藉地，甫三拜而塔頂丁鼎墜地。有讖云：「諸天及人，無由見鼎。地搖三月，天雨四花。土田三變，今古同時。」屠人握閩，雨衣三拜，梁天監四年書。

《明狀元事略》：淮安一郡，古未有魁天下者，有之自沈坤始。後十九年己未，清河丁士美繼之。童謠云：「新狀元入朝，舊狀元入牢。」坤被論，果在己未士美登科之歲。

《吳縣志》：隆慶元年丁卯，秋成大熟。民謠云：「隆慶元年，米糶三錢，銅杓不用，鏟刀上前。」十月三日，府治堂庫災。

《海豐縣志》：「碣石衛城內有三大石，名曰三台，讖云：『一拳打破三台石，三歲孩見也沒頭』。後提舉司王一權以署事至衛，刻『三台石』三字在上。隆慶五年，倭寇陷城，殺戮殆盡。」

《明狀元事略》：郡治後有河，旋遶如帶，舊讖「後河通，狀元出。」末李餘慶作郡，嘗濬之。已而霍、蔣諸公相繼大魁天下，歲久湮塞，殆四百年，竟無嗣者。隆慶壬申，玉融龍岡施公至，首闢龍城書院，廩六學之雋于其中，每試輒首孫公。既又從諸士請，疏治後河，數百年遺蹟一旦復通，未幾孫公果首擢。

《福建通志》：臺灣府鳳山，昔年有石忽開，內有讖云：「鳳山一片石，堪容百萬人。」五百年後，閩人居之。又相傳有佃民墾田得一石牌，內鐫「山明水秀，閩人居之」八字。

謠讖部雜錄

《風俗通》：趙王遷信秦反間之言，殺其良將李牧而任趙括，遂為所滅。此童謠曰：「趙為號，秦為笑。以為不信，視地上生毛。」

《搜神記》：《古志》有曰：「赤厄三七。三七者，經二百一十載，當有外戚之篡，丹眉之妖。篡盜短祚，極於三六，當有飛龍之秀，興復祖宗。又歷三七，當復有黃首之妖，天下大亂矣。」自高祖建業至於平帝之末，二百一十年而王莽篡，蓋因母后之親，十八年而山東賊樊子都等起，實丹其眉，故天下號曰赤眉。於是光武以興祚，其名曰秀。至於靈帝中平元年而張角起，置三十六萬徒眾，皆是黃巾，故天下號曰「黃巾賊。」初起於鄴，會於真定，誑惑百姓曰：「蒼天已死，黃天立歲，名甲子年，天下大吉。」小民相向跪拜趨信，荊、揚尤甚。乃棄財產，流沈道路，死者無數。角等初以二月起兵，其冬十二月悉破。自光武中興至黃巾之起，未盈二百一十年，而天下大亂，漢祚廢絕，實應三「七」之連。

《南史武帝本紀》：「晉禪位於宋，詔策曰：『上天垂象，四靈效徵，圖讖之文既昭，人神之望已改』。」

《湘山野錄》：寇萊公詩「野水無人渡，孤舟盡日橫」之句，深入唐人風格。初授歸州巴東，今人皆以寇巴東呼之，以比前趙渭南、韋蘇州之類。然富貴之時，所在作詩，皆凄楚愁怨，嘗為《江南春》二絕云：「波淼淼，柳依依，孤村芳草遠，斜日杏花飛，江南春盡離腸斷，蘋滿汀洲人未歸。」又曰：「杳杳煙波隔千里，白蘋香散東風起，日落汀洲一望時，愁情不斷如春水。」余嘗謂深於詩者，盡欲慕騷人清悲怨感，以主其格。語意清切，脫洒孤邁，殊不知清極則志飄，感深則氣謝。萊公富貴時，《送人使嶺南》云：「到海只十里，過山應萬重。」人以為警絕。晚竄海康，至境首，雷吏呈圖經迎拜於道。公問州去海近遠，曰：「只可十里。」憔悴奔竄，已兆於此矣。予嘗愛王沂公曾布衣時，以所業贄呂文穆公蒙正卷，有《早梅》句云：「雪中未問和羹事，且向百花頭上開。」文穆曰：「此生次第已安排作狀元宰相矣。」後皆盡然。東坡《志林》晉武帝探策，豈亦如讖也耶？惠帝不肖，得一蓋神以實告。裴頠諂對，士君子恥之，而史以為美談，鄙哉！惠、懷、愍皆不終，牛「繫馬後，豈及亡乎？」

《容齋隨筆》：今人富貴中作不如意語，少壯時作衰病語，詩家往往以為讖。白公十八歲，病中作絕句云：「久為勞生事，不學攝生道。少年已多病，此身豈堪老。」然白公壽七十五。

《容齋續筆》：自漢武建元以來，千餘年間，改元數百，其附會離合為之辭者，不可勝書。固亦有曉然而易見者。如晉元帝永昌，郭璞以為有二日之象，果至冬而亡；桓靈寶大亨，識者以為一人二月了，果以仲春敗。蕭棟武陵王紀同歲竊位，皆為天正，以為二人一年而止，其後皆然。齊文宣天保為一大人，只十果十年而終。然梁明帝蕭巋，亦用此而盡二十三年。或又云巋蕞爾一邦，故非禨祥所係。齊後主隆化為降死；安德王延宗德昌為得二日；周武帝宣政為宇文亡日；宣帝大象為天子冢，蕭琮晉出帝廣運為軍走；隋煬帝大業為大苦末；唐僖宗廣明，為唐去丑口，而著《黃家日月》，以兆巢賊之禍。欽宗靖康為立。十二月，康果在位。滿歲而高宗由康邸建中興之業。熙寧之末將改元，近臣撰三名以進：曰平成，曰美成，曰豐亨。神宗曰：「成字負戈。」美成者，大羊負戈，亨字為子不成，不若去亨而加元，遂為元豐。若隆興，則取建隆、紹興各一字。唐正元取正觀開元之義同已而嫌與顏亮正隆相近，故二年即改乾道，及甲午改純熙，既已布告天下。予時守贛，《賀表》云：「天永命而開中興，方茂卜年之統；時純熙而用大介，載新紀號之文。迨詔至，乃為淳熙。」蓋以出處有「告成大武」之語，故不欲用。

州縣牌額，率係於吉凶，以故不敢輕為改易。嚴州分水縣故額草書「分」字，縣令有作聰明者，謂事體非宜，自真書三字，刻而立之。是年，邑境惡民持刃殺人者眾，蓋分字為八刀也。徽州之山水清遠，素無火災。紹熙元年，添差通判盧瑢悉以所作隸字換郡下扁牓，自譙樓、儀門，凡亭榭臺觀之類，一切趨新。郡人以為字多燥筆，而於州牌尢為不嚴。私竊憂之。次年四月，火起於郡庫，經一日兩夕乃止，官舍民廬一空。《捫蝨新話》：「光武卻祥瑞，不受而信圖讖，武宗除去浮屠而躬受道家之籙。此與招一放一何異？」

《貴耳集：舜典》曰：「八音克諧，無相奪倫，神人以和。」自宣、政間，周美成、柳耆卿輩出，自製樂章，有曰《側犯》《尾犯》《花犯》《玲瓏》、四犯，八音雜律，宮呂奪倫，是不克諧矣。天寶後曲遍繁聲，皆曰入破。被者，破碎之義。明皇幸蜀，宣和之曲皆曰犯。犯者，侵犯之義。二帝北狩，曲中之讖，深可畏哉。

本朝年號，或者皆曰有讖緯於其間。太平，有一人六十卒字，太宗五十九而止。仁宗、劉后並政，天聖，曰二聖人；明道，曰日月同道。徽宗崇寧，錢上字，蔡京書崇字，自「山」字一筆下，「寧」字去心。當時有云：「有意破宗，無心寧國。」靖康，曰十二月立康王。嘉泰，曰士大夫皆小人，有力者喜。

《雲谷雜記》：《吳書》：陳化使魏，魏文帝因酒酣嘲問曰：「吳魏峙立，誰將平一海內者乎？」化對曰：「『《易》稱『帝出乎震』，加聞先哲知命』，舊說紫蓋黃旗運」「東南。帝心奇其辭。」又《江表傳》：初，丹陽曰：「元雲使蜀，得司馬徽與劉廙論運命曆數事，元詐增其文，以誑國人曰：『黃旗紫蓋，見於東南，終有天下者，荊揚之君乎』？」六朝以來，都於東南，故「黃旗紫蓋」之語，文士多引用之，雖皆知其為符瑞事，而罕有究其義者。李善最號博洽，其注《文選》「紫蓋黃旗」之句，亦不過引司馬徽書而已。予嘗見薛道衡《隋高祖功德頌》云：「談黃旗紫蓋之氣，恃龍蟠虎踞之險，雖知黃旗紫蓋為氣，終以未得其所自為恨。」一日讀《宋書符瑞志》云：「漢世術士言：黃旗紫蓋見於斗牛之間，江東有天子氣。」胸中於是釋然，因知讀書不厭於多也。

《植杖閒談》：漢獻帝禪位之歲，改元延康；蜀後主亡國之歲，改元炎興；晉愍帝即位之歲，改建業郡為建康郡。朝廷謂端明非本朝殿，改官制曰「延康殿學士，靖康三年。」今上即位，法東漢中興建元之號，改曰建炎。己酉歲駐驆江寧，以江寧昔號建康，寧藩邸王封符合，改名建康府。三年號者，皆出一時所見，而不知乃前代「宋季」之稱也，故識者憂之。

《輟耕錄》：「至元壬辰春，自杭州避難居湖州。三月二十三日，黑氣亙天，雷電以雨。有物若果核，與雨雜下，五色間錯，光瑩堅固。破其實食之，似松子仁，人皆曰『婆娑樹』。閏月十二日復雨，八月過杭州，因知三月十八日亦雨如湖州，郡人初不以為異。及九月十日，紅巾犯省治，雨核之地悉被兵火，無有處，屋字如故。余弗」之信。九月二十六日，湖州陷，儀鳳橋四向焚戮特甚。追思雨核時，橋四向為最多，信前言不誣也。後聞池州亦然，與杭日同。池州之禍，尢可慘也！按《白樂天詩集》載，月中嘗墜桂子於天竺寺。葉石林《玉澗雜書》亦云：仁宗天聖中，七月、八月兩月之望，有桂子從空降如雨，其大如豆，雜黃白黑三色，食之「味辛。」寺僧道式取以種，得二十五本。二書豈盡妄耶？但今又為時讖，尤可異也。

後至元丁丑夏六月，民間謠言，「朝廷將采童男女，且俾父母護送抵直北交割。」故自中原至於江之南府縣村落，凡品官庶人家，但有男女年十二三以上，便為婚嫁。《六禮》既無，片言即合。至於巨室，有不待車輿親迎，輒徒步以往者，蓋惴惴焉，惟恐使命戾止，不可逃也。雖守土官吏與夫色目之人亦如之，竟莫能曉。經十餘日纔息。自後有貴賤、貧富、長幼、妍醜、匹配之不齊者，各生悔怨，或夫棄其妻，或妻憎其夫，或訟於官，或死於天，此亦天下之大變，從古未之有也。「潮逢谷水難興浪，月到雲間便不明。」「松江」，古有此語，「谷水」、「雲間」，皆松江別名也。近代來作宦者，始則赫然有聲，終則闒茸貪濫，廉潔者鮮，兩句竟成詩讖。《丹鉛總錄》：晉末桓元之亂，有金雌詩讖曰：「雲出而雨漸欲舉，短如之何乃相阻？交哉？亂也當何所？惟有隱巖植禾黍，西南之朋困桓父。」雨雲者，元字也；短者，祚短也，蓋桓元滅亡之兆。又云：「大火有心水抱之，悠悠百年是其時。」火，宋之分野；水，宋之德也。金雌不知何兆，亦如赤伏符之類耳。後考《隋書經籍志》。郭文著《金雌記》《金雌詩》。

王充嘗辨雨粟鬼哭之妄云：「河圖《洛書》，聖明之瑞應也。倉頡之制文字，天地之出圖書，何非何惡，而令天雨粟，鬼夜哭哉？使天地鬼神，惡人有書，則其出圖書非也。」此乃正論。《漢書緯書》又云：「鬼夜哭，謂憂其毫將為筆也。」堪一笑。

晉苻堅以應圖讖文改姓，其字從草不從竹。今多書作符，非也。苻音蒲，其音亦別。又《左傳》「萑苻之澤。」杜預注：苻亦音蒲。

《新論》云：「微子感牽牛星，顏淵感中台星，張良感弧星，樊噲感狼星。」其說皆出讖緯。

《晉書》云：「初《元石圖》有牛繼馬後，故宣帝深忌牛氏，遂為二榼共一口以貯酒，帝先飲其佳者，而以毒酒鴆其將牛金。而恭王妃夏侯氏，竟通小吏牛氏而生元帝。」今《通鑑》省其文云：「通小吏牛金而生元帝。」牛金可謂枉著一死，又負穢名，殊可笑也。又按唐元行沖，元魏之後，著《魏典》三十卷，引魏明帝時西柳谷瑞石，有牛繼馬後之像。《舊史》元帝本出牛氏，誣辭也。魏道武帝名犍，繼受命，此其應也。

《三國典略》曰：「侯景篡位，令飾朱雀門。其日，有白頭烏萬萬計，集於門樓。童謠曰：『白頭烏，拂朱雀，還與吳』。」杜工部詩：「長安城頭頭白烏，夜上延秋門上呼。」蓋用其事，以侯景比祿山也。而《千家註》不知引此。

江都迷樓，宮人杭靜夜半歌云：「河南楊柳樹，江北李花榮。楊柳飛綿何處去，李花結果自然成。」又煬帝作《鳳䑵歌》云：「三月三日到江頭，正見鯉魚波上遊。意欲持鉤往撩取，恐是蛟龍還復休。」皆唐興之兆。又煬帝《索酒歌》云：「宮木陰濃燕子飛，興衰自古漫成悲。他日迷樓更好景，宮中吐燄奕紅輝。」其後迷樓為唐兵所焚，竟葉詩讖出《海山記》。

梁武帝《冬日》詩：「雪花無有蔕，冰鏡不安臺。」梁簡文《詠月》詩：「飛輪了無轍，明鏡不安臺。」竟成二讖。

《日知錄》：《史記趙世家》：扁鵲言秦穆公寤而述上帝之言，公孫支書而藏之，秦讖於是出矣。《秦本紀》：燕人盧生使入海，還，以鬼神事，因奏錄圖書，曰：「亡秦者胡也。」然則讖記之興，實始於秦人，而盛於西京之末也。始皇備匈奴，而亡秦者少子胡亥。漢武殺中都官詔獄繫者，而即帝位者皇曾孫病己。苻生殺魚遵，而代生者東海王堅；宋廢帝欲南巡湘中而代子業者湘東王彧；齊神武惡見沙門而亡高者宇文；周武殺紇豆陵而篡周者楊堅；隋煬族李渾而禪隋者李淵；唐太宗誅李君羨而革唐者武后，周世宗代張永德而繼周者藝祖。

自漢以後，凡世人所傳帝王易姓受命之說，一切附之孔子。如沙丘之亡，卯金之興，皆謂夫子前知而預為之讖，其書蓋不一矣。魏高祖太和九年，詔：「自今圖讖祕緯及名為《孔子閉房記》者，一皆焚之，留者以大辟論。」

《舊唐書王世充傳》：世充將謀篡位，有道士桓法嗣者，自言解圖讖，乃上《孔子閉房記》，畫作「丈夫持一干以驅羊。」釋云：「隋，楊姓也。干一者，王字也。王居羊後，明相國代隋為帝也。」世充大悅。詳此，乃似今人所云推背圖者，今則託之李淳風，而不言孔子