钦定古今图书集成/理学汇编/字学典/第132卷

钦定古今图书集成
理学汇编 第一百三十二卷

钦定古今图书集成理学汇编字学典

　第一百三十二卷目录

　声韵部汇考二

　　宋马端临文献通考〈声韵〉

　　元陶宗仪辍耕录〈射字法〉

　　明徐炬明事物原始〈声韵〉

　　王圻续文献通考〈三十六字母切韵法　切韵六十字诀　双声叠韵谱诀

　　　黄公绍古今韵会举要〉

　　啸馀谱一〈直指玉钥匙门法　音和门　类隔门　窠切门　轻重交互门　振究

　　门　正韵凭切门　精照互用门　寄韵凭切门　喻下凭切门　日寄凭切门　通广门

　　侷狭门　内外门　辨开合不伦　明双声　明叠韵　辨呼吸　明四声　内八转　外八

　　转　内转歌诀　外摄歌诀　入声九摄　叶声韵　轻唇十韵〉

字学典第一百三十二卷

声韵部汇考二

《宋马端临文献通考》

《声韵》

宋朝王宗道撰《切韵》之学。切韵者，上字为切，下字为 韵。其学本出西域。今其法类本韵字，各归于母。帮、滂、 并、明、非、敷、奉、微，唇音也；端、透、定、泥、知、彻、澄、娘，齿音也； 晓、匣、影、喻，牙音也；来、日，半齿半舌也。凡三十六，分为 五音。天下之声，总于是矣。切归本母，韵归本等者，谓 之“音和。”常本等声，尽汎入别等者，谓之《类隔》变也。中 国自齐梁以前，此学未传；至沈约以后，始以之为文 章。至于近时，始有专门者矣。

汉以前，未有翻切之学。许氏《说文》、郑氏《笺注》，但曰“读 若某”而已。其于后世四声七音，又岂能尽合哉？反切 之学，自西域入中国，至齐梁间盛行，然后声韵之说 详焉。韵书肇于陆法言，于是有音同韵异，若东、冬、锺、 虞、鱼、“模”、“庚”、“耕”、“清”、“青”、登、蒸之断断乎不可以相杂。若此 者，岂惟古书未之有，汉魏之前亦未之有也。陆德明 于《燕燕》诗以“南”韵心，有读“南”作泥心切者，陆以为古 人韵缓，不烦改字，此诚名言。今之读古书、古韵者，但 当随其声之叶而读之，若“来”之为“釐”，“庆”之为“羌”，“马”之 为“姥”，声韵全别，不容不改其声。韵苟相近，可以叶读， 则何必改字？如“燔”字必欲作汾沿反、“官”字必欲作俱 员反、“天”字必欲铁因反之类，则赘矣。

《元陶宗仪辍耕录》

《射字法》

其法：七字诗十二句逐句排写，前四句括定字母，后 八句括定押韵。诗曰《轻》〈轻牵〉兵。〈兵边〉平。〈平便〉明。〈明眠〉《逢○○兴》。 〈兴掀〉征。〈征煎〉经。〈经坚〉迎。〈迎年〉娉：〈娉偏〉停。〈停田〉应。〈应烟〉成。〈成涎〉声。〈声膻〉清。〈清千〉澄。 〈澄缠〉星。〈星鲜〉晴。〈晴涎〉丁。〈丁颠〉《檠》。〈檠虔〉《盈》。〈盈延〉能。〈能○〉称。〈称千〉非○○精。〈精煎〉 零。〈零连〉汀。〈汀天〉橙。〈橙缠〉“东蒙，锺，江，支，兹为微，鱼，胡，模，齐，乖，佳， 灰咍真，谆，臻，匡、亏，元，魂，痕，寒，欢，关，山、先，森，萧，宵、爻，豪， 歌，戈，麻，阳，唐，耕，斜，荣，青，蒸，登尤，侯，车，侵，潭，谭，盐，添，横， 光，凡，如欲，切，春字，清，谆，清清千春”，“清”字在第三行第 一字，“谆”字在第七行第四字，拊掌，则前三后一少歇。 又前七后四，“夏”字平声为霞盈麻盈，盈延“霞”，“盈”字在 第三行第七字，“麻”字在，第十行第二字“拊掌”，则前三 后七少歇，又前十后二少歇，又三，盖“夏”字去声，所以 又三也。若入声则四矣。馀仿此。但字母不离二十八 字，而叶韵莫逃五十六字，此为至要。后见《宾退录》一 则，与此略同，并志之。其曰俗间有击鼓射字之伎，莫 知所始。盖全用切字，该以两诗。诗皆七言，一篇六句， 四十二字，以代三十六字母，全用五支。至十二齐韵， 取其声相近，便于诵习。一篇七句四十九字以该平 声五十七韵，而无侧声。如一字字母在第三句第四 字，则鼓节前三后四叶韵亦如之。又以一、二、三、四为 平上去入之别。亦有不击鼓而挥扇之类，其实一也。

《明徐炬明事物原始》

《声韵》

《笔谈》曰：自沈约为四声韵始，其事乃天竺梵学，流入 中国，其学渐密。而沈约作文，用宫商，以平上去入为 四声之韵，又撰四声之谱，梁武帝问周舍曰：“何为四 声？舍曰：‘天子圣哲’”是也。其次韵，始于颜延年、谢元晖 作诗，相为唱歌，皆不拘韵。至唐元稹作春深二十首， 并用家花车斜四字为韵。白居易刘禹锡和之，亦用 其韵。及令狐楚和诗，多次其韵。唐孙愐制《唐韵》。后宋 时书生文箫，贫不自给，遇仙姬吴彩鸾曰：“我为汝写 孙愐《唐韵》。”运笔如飞，曰：“一部可售五千。”卖尽又写之。 有单辘轳韵，单出单入两句换韵，双辘轳、双出双入 四句换韵。凡诗赋前韵少，后韵多，谓之葫芦韵。其倒 插韵者，如韩愈“碧琉璃，玲珑光景何新鲜。”又有杏花 两株者，能红白之类。唐人赓和，有次韵、依韵、用韵之 别。次韵者，是效其次第也；依韵者，同在此一韵之中也；用韵者，用彼之韵，不必次之。或问曰：“何谓诗病大 韵？”曰：“如以声鸣为韵，上九字不得用惊、倾、平、荣之字。” 又：“诗病小韵，除本韵一字外，九字中不得两字同韵， 如‘遥条同句是也’。”宋谢庄能口辨，王元谟问：“何者为 双声、叠韵？”庄曰：“互护为双声，磝碻为叠韵。”捷速如此。 秦少游曰：“子美诗冠古今，而无韵者殆不可读；曾子 固文高天下，而有韵者辄又不工。”吕静撰《集韵》，杜素 卿撰《韵略》，隋陆法言撰《广韵》，唐孙愐撰《唐韵》。

《王圻续文献通考》

《三十六字母切韵法》

见。〈经电〉《经》：经坚见　《溪》。〈牵奚〉“牵轻”，《牵溪》。

群。〈衢云〉衢勤虔群　疑。〈鱼其〉《鱼银言疑》：

《端》：〈多官〉《多丁》《颠端》　透。〈他候〉《他汀》《天透》。

定。〈徒径〉徒廷田定　泥。〈年题〉年宁、“年泥。”

知。〈珍离〉“珍珍”，《邅知》　彻。〈敕列〉敕称“𬊤彻。”

澄。〈持陵〉持陈廛澄　娘〈女良〉《女宁》年娘。

帮。〈博旁〉博宾边帮　滂。〈普郎〉“普娉”，《偏滂》。

并。〈部迥〉《部》、频、蠙并　明〈眉兵〉“眉民”《绵明》。

非。〈匪微〉《匪分蕃》非　敷，〈芳无〉芳芬番敷。

奉：〈父勇〉父坟烦奉　微。〈无非〉无文顽微。

精。〈子盈〉子津煎精　清。〈七情〉《七亲千清》。

从。〈墙容〉墙秦钱从　《心》〈思寻〉思新《仙心》。

邪。〈徐嗟〉徐饧涎《邪　照》。〈之笑〉之征毡。照。

穿。〈昌缘〉昌称𬊤穿　床。〈仕庄〉《仕秦》《前床》。

审。〈式荏〉《式身膻》审　禅。〈时连〉时展然禅。

影：〈于荠〉于殷焉影　晓。〈馨鸟〉馨馨衿晓。

《匣》。〈辖甲〉辖刑贤《匣　喻》：〈俞戌〉俞匀《缘喻》：

来。〈郎才〉郎邻连来　日：〈入质〉《入仁然》日：

《切韵六十字诀》

《因烟　　　　　　　　人》然。

新鲜　　　　　　　　饧涎。

“迎妍。”　　　　　　　　《零连》。

清《千　　　　　　　　宾》边。

经。“坚　　　　　　　　神禅。”

秦《前　　　　　　　　宁年》。

寅《延　　　　　　　　真毡》。

𡞲偏　　　　　　　　亭田， 澄缠　　　　　　　　平便。

檠虔，　　　　　　　　轻牵。

称《𬊤　　　　　　　　丁》颠。

兴掀　　　　　　　　汀天。

精笺　　　　　　　　《民眠》。

声膻　　　　　　　　刑贤。

兄喧　　　　　　　　营员。

初学者当留心熟读，自然切字无差。

《双声叠韵谱诀》

双声。叠韵者，韵之子，母正切、回切也。如“龙”字，乃卢容 切，反云“卢零连龙。”“卢”字为韵之子，“容”字为韵之母，零 连字为韵之祖。双声者，乃子正切得母，母回切得子， 而且同祖，是谓之双声。叠韵者，乃子正切得子，母回 切得母，而不同祖，是谓之叠韵。唐人吟咏，深以此为 亲切。刘禹锡诗云：“出谷娇莺新𪾢睆，营巢乳燕旧呢 喃”，𪾢睆与呢喃，乃双声也。正切𪾢睆𪾢兴掀睆，回切 睆𪾢睆兴掀𪾢，正切呢喃呢，宁年喃，回切喃呢喃，宁 年呢，此则双声之说明矣。又杜甫诗云：“卑枝低结子， 接叶暗巢莺。”“卑枝”与“接叶”，乃叠韵也。正切卑枝卑宾 边，卑回切枝，卑枝真毡枝，正切接叶接精笺，接回切 叶，接叶寅延叶，此叠韵之说明矣。

平上去入谓之“叠韵”，连绵谓之“双声。”

临川吴氏曰：声音用三十六字母，尚矣，俗本传讹而 莫或正也。“群”当易以“芹”、“非”当易以“威”、“知彻”、“床娘”四字 宜废，“圭缺”、“群危”四字宜增。乐安陈晋翁以《指掌图》为 之节要，卷首有《切韵须知》于“照、穿”、“床娘”下注曰：“已见 某字母下，于经、坚、轻、牵、檠、虔外别出扄、涓”、“倾、圈、琼、拳”， 则宜废、宜增，盖已了然矣。

韩道昭曰：“《切韵》者，本乎四声，纽以双音叠韵，欲使文 章丽，则韵调精明于古人耳。或人不达于文性，便格 于五音为定。夫五音者，五行之响，八音之和，四声间 迭在其中矣。必以五音为定，则参宫、参羽、半征、半商， 引字音韵，各自有清浊，若细分其条目，则令韵部繁 碎，徒拘桎于文辞耳。”

《黄公绍古今韵会举要》

一，《礼部韵略》，本以资声律，便检阅。今以《韵会》补收阙 遗，增添注释，凡一万二千六百五十二字。

一，《礼部韵略》，元收九千五百九十字，有因《申明》《续降》 及诸家补遗续添之字，旧于本韵后别作一类，今逐 韵随音附入。注云：“《礼韵续降》《礼韵补遗》”凡二百二十 四字。

一、江南监本免解进士毛氏晃《增修礼部韵略》江北 平水刘氏渊壬子新刊《礼部韵略》，互有“增”字，今逐韵

随音附入。注云：“毛氏韵增，《平水韵增》。”凡二千一百四

十二字。

一，旧韵上平下平上去入五声，凡二百六韵。今依平、 水韵并通用之韵为一百七韵。

一、旧韵所载，本无次序。今母韵并分七音四等，始于 见，终于日，三十六母为一韵。

一、音学久失，韵书讹舛相袭。今以司马温公《切韵》，参 考诸家声音之书，定著角、征、宫、商、羽、半征、半商，序每 音每等之首。

一，吴音角次浊音，即《雅音》羽次浊音，故吴音疑母字 有入蒙古韵喻母者，今此类并注云《蒙古韵音入喻 母说》。

《玉篇》元收二万二千馀字，除殊体重收外，即二万一 千之数，流通于世，其来尚矣。今于诸篇韵经书俗流， 共录出四万三千馀字，字有《说文》、古文、篆籀、隶俗等， 则正体三万馀字，考著成编。

元、古二百六韵，《韵会》参平水韵并为一百七韵。《洪武 正韵》析并作七十六韵。如元《支》韵内“羁”、“欹”、《奇》《微》韵内 “机”、“祈”等字，音同声顺，《正韵》以清浊分之，本宜通用，不 敢改也。但依《洪武正韵》定例。

五音有半征半商，凡七音，清浊三十六母，平仄一百 四十四声，内有角次浊音与羽次浊音两音声相似， 依《洪武正韵》并之，如“宜移”是也。又征次浊音与商次 浊音两音并之，如“泥尼”是也。今以应并者并之，仍见 元音切。《中原雅音》以浊音字更作清音及无入声，今 注于《韵该》更音声之首字下。

古之篇韵，翻切繁舛，不能归一。昔韩道昭改并五音， 《篇海》既按七音三十六母，元有借音反切者，传而不 改，正之如斒披。“模”四字属宫，音之清浊也。以“斒”字 作方间切，“披”字作敷羁切。字作扶真切，“模”字作“亡 无切”，乃“方敷”、“扶亡”四字，是次宫音也，故借音互用，岂 能翻之？巳上“方敷”、“扶亡”四字，宜改作“邦铺”，蒲芒为母 反切之，正得“斒披”“模”四字，乃是今韵以《正切，篇》以 直音无音者亦以正切定之，斯为顺矣。

七音三十六母，《清浊切法》《玉篇》三十六母。《五音撮要 图》以影、晓、匣、喻四母属宫音，《韵会》以四母属羽音，《玉 篇》以帮、滂、并、明、非、敷、奉、微八母属羽音，《韵会》此八母 属宫音。今亦依《韵会图》局于下。然此按《玉篇》，“影、晓”二 字正属宫音，“匣、喻”二字当依《韵会》属羽音，《玉篇》“敷、奉” 二字属羽音，“帮、滂、并、明”四字当依《韵会》属宫音，“非、微” 二字亦属宫音，恐差。若以舌拄齿校之，“非微”二字，当 属征音为是。

《啸馀谱一》

《直指玉钥匙门法》

《音和门》

音和者，谓“切脚”二字，先将上一字为切，归知本母，下 一字为韵，随其平上去入所至之声，于为韵等内，本 母下便是所切之字。此取其等母声韵皆同，故曰“音 和。”如：〈古洪〉切“公”字，先调。〈古〉字即知属见母次调。〈洪〉字，则 知为通摄，图中之韵便自。〈洪〉字横截过见母下第一 等平声眼内，却是“公”字，如上声。〈古汞〉切。字去声。〈古哄〉切。 “贡”字入声。〈古谷〉切。“谷”字之类是也。举此一隅。从可知矣。 旧有诗云。

音和切字起根基，　　　等母同时便莫疑。

记取古洪公式样，　　　故教学切启初知。

《类隔门》

谓端知八母下：一等四等，归端、透定泥；二等三等，归 知、彻、澄、娘。如一四为切，韵，逢二三便切“知”等字；或二 三为切韵，逢一四便切“端”等字。以其为等类所隔而 韵各出。盖不以“切”为凭，而以声韵所至是据，故曰“类 隔。”如：〈都工〉切桩。〈徒工〉切《湛》。〈都教〉切“罩。”〈丁刮〉切。“鵽”字之类是也。又 如〈陟邪〉切爹此系麻韵不定之切，若无统纪。然对图临 之，原第三等无字，遂以四等为切，亦符此例。若三等 有字，又为窠切矣。学者于此，宜加审焉，庶乎泾渭之 不淆也。

《窠切门》

窠切者，谓知、彻、澄、娘四母下第三等为切，韵“逢”、“精”等， 影喻第四，并切第三，如〈陟遥〉切“朝。”〈洽小〉切肇。〈女箭〉切“辗。”〈丑悦〉切。 之类是也。然〈陟洽女丑〉四“切脚皆居知”等第三而。〈遥小箭悦〉 四声之韵，咸位精等第四。是等虽有三四之异，原其 同出一韵，而取切之法仍不离知等第三之本窠也， 故曰“窠切。”若三等无字，便切第四，又为“爹。”〈陟邪切〉字之 类隔矣。于此等处，在初学尤为当务之急。观者勿以 其近而忽之，则得矣。

《轻重交互门》

谓“帮”等重音为切，韵逢“非”等诸母，第三便切轻唇字； “非”等轻唇为切，韵逢一、二、四皆切重唇字。盖以“帮”、“滂” 并明母下四等之字，重唇之属为多，“非”、“敷”、“奉”、“微”四母 下之等，轻唇之属最少。故取切之法，不论轻重等第， 但凭为韵之等，便是所切之字，故曰“轻重交互。”如：〈匹尤〉 切。〈芳杯〉切胚之类是也。

===

《振究门》

===凡遇精等五母下第四为切。韵逢诸母第三，仍切第

四，法类凭切，而又名为《振究》者，振，举也；究，推寻也。盖 以三四等中之字同出一韵，为举其纲，而能推寻精 等第四之位，故曰“振究。”如：〈疾之〉切“慈。”〈详里〉切似。〈息据〉切絮。〈即玉〉 切“足”字之类是也。

《正韵凭切门》

“照”等第一为切。〈照等第一即四等中第二是也〉《韵逢》诸母，三四并切， 照一为正齿音中凭切也。如〈楚居〉切初。〈侧吕〉切阻。〈床据〉切“助。” 〈所六〉切缩之类是也。

《精照互用门》

精等第一为切，韵逢诸母第二，只切照一字。　照等 第一为切，韵逢诸母，上等第一，便切精一字。盖出“精” “照”两等之字，声韵各出而音不同，则取切之法，不得 凭切而凭韵也。故曰“精照互用。”如：〈士垢〉切《鲰》。〈则灭〉切“斩”字 之类是也。

《寄韵凭切门》

“照”等第二为“切。”〈照等第二即等中第三也〉“《韵逢》一四仍切照”，二言 虽寄于别韵，只凭为切之等，故曰“寄韵凭切。”如：〈昌来〉切。 〈昌给〉切“茝”字之类是也。

《喻下凭切门》

谓单喻母下三、四之等，同出一韵，盖不问韵之所至， 只凭为“切”之等，故曰“喻下凭切。”如：〈余招〉切“遥。”〈于聿〉切“䫻”字 之类是也。

《日寄凭切门》

此谓单日母下，只第三等“有”字，馀等俱无，但遇日母 下为切。虽韵行一、二、四，并切第三，如〈汝来〉切《荋》。〈如延〉切“然” 字之类是也。

《通广门》

“止”臻二摄为通门。山蟹梗效四摄为广门。凡此六摄 遇唇牙喉下为切韵。逢来日知照第三并切第四。盖 以《通广门》中字多。而第三等字之音声通及第四。故 曰“通广。”如〈符真〉切“频。”〈芳连〉切篇之类是也。旧有诗云： “脂韵真谆是名通，　　　仙祭清宵号《广门》。”

《韵三》“来日连知照，　　　《通广》门中四上存。”

《侷狭门》

《通》《宕》“遇”“曾”四摄为侷门，《流》《咸》“深”“假”四摄为狭门。凡此 八摄，若遇唇牙喉下，为切韵“逢”“精”等影喻第四，并切 第三。盖以此门中第四等字少，故名之曰“侷狭。”如〈去羊〉 切羌。〈许由〉“切休”之类是也。旧有诗云：

锺阳鱼拯名为侷，　　　尤盐侵麻狭中依。

《韵》逢“精”等喻，下四　　　侷狭，三上莫生疑。

《内外门》

内者，谓牙舌唇喉四音，更无第二等字，唯齿音方具 足，故名内八转。外者，谓五音四等字皆具足，故名外 八转。凡遇牙舌唇喉来日下为《切韵逢照》一，内转切 三、外转切二，故曰“内外如。”〈古双〉切《江》。〈矣〉切。熊之类是也。

《辨开合不伦》

诸韵切法，皆有定式，唯“开”“合”一门，似无凭据。然愬流 穷源，则知其音声本同一韵，但呼有开口、合口之异， 而分为两图耳。若遇此等切脚，直须于“开”“合”两处韵 中校订，始见分明。如：〈永兵〉切《荣》。〈雨方〉切王。〈蒲千〉切“槃。”〈下没〉切《纥》。 〈俱万〉切“建”之类是也。

《明双声》

谓如：〈回会〉二字为切，同归一母，只是“会”字，更无切也，故 曰“双声。”如〈章灼〉切“灼。”〈良略〉切略之类是也。

《明叠韵》

谓如：〈商量〉二字为切，同出一韵，只是“商”字，亦更无切，故 曰“叠韵。”如〈灼略〉切“灼。”〈章良〉《切章》之类是也。旧有诗云： “双声同韵是双声，　　　叠切还从切上停。”

《举例》“丁当”“当”上住，　　　却将子以“子”相应。

《辨呼吸》

凡字之音声出者为呼，不出者为吸，略如“东”、“通”、“刀”、“叨” 四字，其“东”字与“刀”字属“吸”，“通”字与“叨”字属呼也。

《明四声》〈此下歌诀文仍其旧〉

平声平道莫低昂，　　　上声高呼猛烈强。

去声分明哀远道，　　　入声短促急收藏。

《内八转》

通止遇果，　　　　　　宕曾流深。

《外八转》

江“蟹臻山，　　　　　　效假梗咸。”

《内转歌诀》

通摄东冬韵继锺，　　　止摄脂微次第穷。

《遇》《摄》《模》《鱼》《虞》三位　　　果，《摄》《歌》《戈》二韵从。

宕摄唐阳君记取，　　　曾摄登蒸两韵宗。

流摄侯尤无他用，　　　深摄孤侵在后宫。

《外摄歌诀》

《江摄》孤江只是江，　　　《蟹摄》齐皆灰咍强。

《臻摄真魂》六韵“正”，　　　《山摄仙元》五韵“昌。”

效摄宵肴豪三位，　　　假摄孤麻镇一方。

梗摄庚清青色字，　　　“咸摄覃盐”凡四乡。

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《入声九摄》〈通宕与曾深　山咸梗江臻〉

===咸通曾梗宕江山　　　深，臻《九摄》入声全。

流遇四等通摄借，　　　咍皆开合在寒山。

齐止借臻邻曾梗，　　　高交元本宕江边。

歌戈一借《冈光》一，　　　四三并二却归山。

《叶声韵》

《梗曾二摄》与通疑，　　　止摄《无音》蟹摄持。

江宕略同流参遇，　　　用音交互校量宜。

《轻唇十韵》

轻韵《东锺》微与元，　　　凡真文废士同然。

“更齐易弋皆分体”，　　　不该十韵里中编。