欽定古今圖書集成/理學彙編/字學典/第132卷
欽定古今圖書集成 理學彙編 第一百三十二卷 |
欽定古今圖書集成理學彙編字學典
第一百三十二卷目錄
聲韻部彙考二
宋馬端臨文獻通考〈聲韻〉
元陶宗儀輟耕錄〈射字法〉
明徐炬明事物原始〈聲韻〉
王圻續文獻通考〈三十六字母切韻法 切韻六十字訣 雙聲疊韻譜訣
黃公紹古今韻會舉要〉
嘯餘譜一〈直指玉鑰匙門法 音和門 類隔門 窠切門 輕重交互門 振究
門 正韻憑切門 精照互用門 寄韻憑切門 喻下憑切門 日寄憑切門 通廣門
侷狹門 內外門 辨開合不倫 明雙聲 明疊韻 辨呼吸 明四聲 內八轉 外八
轉 內轉歌訣 外攝歌訣 入聲九攝 葉聲韻 輕唇十韻〉
字學典第一百三十二卷
聲韻部彙考二
[編輯]《宋馬端臨文獻通考》
[編輯]《聲韻》
[編輯]宋朝王宗道撰《切韻》之學。切韻者,上字為切,下字為 韻。其學本出西域。今其法類本韻字,各歸於母。幫、滂、 並、明、非、敷、奉、微,脣音也;端、透、定、泥、知、徹、澄、娘,齒音也; 曉、匣、影、喻,牙音也;來、日,半齒半舌也。凡三十六,分為 五音。天下之聲,總於是矣。切歸本母,韻歸本等者,謂 之「音和。」常本等聲,盡汎入別等者,謂之《類隔》變也。中 國自齊梁以前,此學未傳;至沈約以後,始以之為文 章。至於近時,始有專門者矣。
漢以前,未有翻切之學。許氏《說文》、鄭氏《箋註》,但曰「讀 若某」而已。其於後世四聲七音,又豈能盡合哉?反切 之學,自西域入中國,至齊梁間盛行,然後聲韻之說 詳焉。韻書肇於陸法言,於是有音同韻異,若東、冬、鍾、 虞、魚、「模」、「庚」、「耕」、「清」、「青」、登、蒸之斷斷乎不可以相雜。若此 者,豈惟古書未之有,漢魏之前亦未之有也。陸德明 於《燕燕》詩以「南」韻心,有讀「南」作泥心切者,陸以為古 人韻緩,不煩改字,此誠名言。今之讀古書、古韻者,但 當隨其聲之葉而讀之,若「來」之為「釐」,「慶」之為「羌」,「馬」之 為「姥」,聲韻全別,不容不改其聲。韻苟相近,可以葉讀, 則何必改字?如「燔」字必欲作汾沿反、「官」字必欲作俱 員反、「天」字必欲鐵因反之類,則贅矣。
《元陶宗儀輟耕錄》
[編輯]《射字法》
[編輯]其法:七字詩十二句逐句排寫,前四句括定字母,後 八句括定押韻。詩曰《輕》〈輕牽〉兵。〈兵邊〉平。〈平便〉明。〈明眠〉《逢○○興》。 〈興掀〉征。〈征煎〉經。〈經堅〉迎。〈迎年〉娉:〈娉偏〉停。〈停田〉應。〈應煙〉成。〈成涎〉聲。〈聲羶〉清。〈清千〉澄。 〈澄纏〉星。〈星鮮〉晴。〈晴涎〉丁。〈丁顛〉《檠》。〈檠虔〉《盈》。〈盈延〉能。〈能○〉稱。〈稱千〉非○○精。〈精煎〉 零。〈零連〉汀。〈汀天〉橙。〈橙纏〉「東蒙,鍾,江,支,茲為微,魚,胡,模,齊,乖,佳, 灰咍真,諄,臻,匡、虧,元,魂,痕,寒,歡,關,山、先,森,蕭,宵、爻,豪, 歌,戈,麻,陽,唐,耕,斜,榮,青,蒸,登尤,侯,車,侵,潭,譚,鹽,添,橫, 光,凡,如欲,切,春字,清,諄,清清千春」,「清」字在第三行第 一字,「諄」字在第七行第四字,拊掌,則前三後一少歇。 又前七後四,「夏」字平聲為霞盈麻盈,盈延「霞」,「盈」字在 第三行第七字,「麻」字在,第十行第二字「拊掌」,則前三 後七少歇,又前十後二少歇,又三,蓋「夏」字去聲,所以 又三也。若入聲則四矣。餘倣此。但字母不離二十八 字,而葉韻莫逃五十六字,此為至要。後見《賓退錄》一 則,與此略同,併志之。其曰俗間有擊鼓射字之伎,莫 知所始。蓋全用切字,該以兩詩。詩皆七言,一篇六句, 四十二字,以代三十六字母,全用五支。至十二齊韻, 取其聲相近,便於誦習。一篇七句四十九字以該平 聲五十七韻,而無側聲。如一字字母在第三句第四 字,則鼓節前三後四葉韻亦如之。又以一、二、三、四為 平上去入之別。亦有不擊鼓而揮扇之類,其實一也。
《明徐炬明事物原始》
[編輯]《聲韻》
[編輯]《筆談》曰:自沈約為四聲韻始,其事乃天竺梵學,流入 中國,其學漸密。而沈約作文,用宮商,以平上去入為 四聲之韻,又譔四聲之譜,梁武帝問周捨曰:「何為四 聲?捨曰:『天子聖哲』」是也。其次韻,始於顏延年、謝元暉 作詩,相為唱歌,皆不拘韻。至唐元稹作春深二十首, 並用家花車斜四字為韻。白居易劉禹錫和之,亦用 其韻。及令狐楚和詩,多次其韻。唐孫愐制《唐韻》。後宋 時書生文簫,貧不自給,遇仙姬吳彩鸞曰:「我為汝寫 孫愐《唐韻》。」運筆如飛,曰:「一部可售五千。」賣盡又寫之。 有單轆轤韻,單出單入兩句換韻,雙轆轤、雙出雙入 四句換韻。凡詩賦前韻少,後韻多,謂之葫蘆韻。其倒 插韻者,如韓愈「碧琉璃,玲瓏光景何新鮮。」又有杏花 兩株者,能紅白之類。唐人賡和,有次韻、依韻、用韻之 別。次韻者,是效其次第也;依韻者,同在此一韻之中也;用韻者,用彼之韻,不必次之。或問曰:「何謂詩病大 韻?」曰:「如以聲鳴為韻,上九字不得用驚、傾、平、榮之字。」 又:「詩病小韻,除本韻一字外,九字中不得兩字同韻, 如『遙條同句是也』。」宋謝莊能口辨,王元謨問:「何者為 雙聲、疊韻?」莊曰:「互護為雙聲,磝碻為疊韻。」捷速如此。 秦少游曰:「子美詩冠古今,而無韻者殆不可讀;曾子 固文高天下,而有韻者輒又不工。」呂靜譔《集韻》,杜素 卿譔《韻略》,隋陸法言譔《廣韻》,唐孫愐譔《唐韻》。
《王圻續文獻通考》
[編輯]《三十六字母切韻法》
[編輯]見。〈經電〉《經》:經堅見 《溪》。〈牽奚〉「牽輕」,《牽溪》。
群。〈衢雲〉衢勤虔群 疑。〈魚其〉《魚銀言疑》:
《端》:〈多官〉《多丁》《顛端》 透。〈他候〉《他汀》《天透》。
定。〈徒徑〉徒廷田定 泥。〈年題〉年寧、「年泥。」
知。〈珍離〉「珍珍」,《邅知》 徹。〈敕列〉敕稱「燀徹。」
澄。〈持陵〉持陳廛澄 孃〈女良〉《女寧》年孃。
幫。〈博旁〉博賓邊幫 滂。〈普郎〉「普娉」,《偏滂》。
並。〈部迥〉《部》、頻、蠙並 明〈眉兵〉「眉民」《綿明》。
非。〈匪微〉《匪分蕃》非 敷,〈芳無〉芳芬番敷。
奉:〈父勇〉父墳煩奉 微。〈無非〉無文頑微。
精。〈子盈〉子津煎精 清。〈七情〉《七親千清》。
從。〈牆容〉牆秦錢從 《心》〈思尋〉思新《仙心》。
邪。〈徐嗟〉徐餳涎《邪 照》。〈之笑〉之徵氈。照。
穿。〈昌緣〉昌稱燀穿 床。〈仕莊〉《仕秦》《前床》。
審。〈式荏〉《式身羶》審 禪。〈時連〉時展然禪。
影:〈於薺〉於殷焉影 曉。〈馨鳥〉馨馨衿曉。
《匣》。〈轄甲〉轄刑賢《匣 喻》:〈俞戌〉俞勻《緣喻》:
來。〈郎才〉郎鄰連來 日:〈入質〉《入仁然》日:
《切韻六十字訣》
[編輯]《因煙 人》然。
新鮮 餳涎。
「迎妍。」 《零連》。
清《千 賓》邊。
經。「堅 神禪。」
秦《前 寧年》。
寅《延 真氈》。
𡞲偏 亭田, 澄纏 平便。
檠虔, 輕牽。
稱《燀 丁》顛。
興掀 汀天。
精箋 《民眠》。
聲羶 刑賢。
兄喧 營員。
初學者當留心熟讀,自然切字無差。
《雙聲疊韻譜訣》
[編輯]雙聲。疊韻者,韻之子,母正切、回切也。如「龍」字,乃盧容 切,反雲「盧零連龍。」「盧」字為韻之子,「容」字為韻之母,零 連字為韻之祖。雙聲者,乃子正切得母,母回切得子, 而且同祖,是謂之雙聲。疊韻者,乃子正切得子,母回 切得母,而不同祖,是謂之疊韻。唐人吟詠,深以此為 親切。劉禹錫詩云:「出谷嬌鶯新睍睆,營巢乳燕舊呢 喃」,睍睆與呢喃,乃雙聲也。正切睍睆睍興掀睆,回切 睆睍睆興掀睍,正切呢喃呢,寧年喃,回切喃呢喃,寧 年呢,此則雙聲之說明矣。又杜甫詩云:「卑枝低結子, 接葉暗巢鶯。」「卑枝」與「接葉」,乃疊韻也。正切卑枝卑賓 邊,卑回切枝,卑枝真氈枝,正切接葉接精箋,接回切 葉,接葉寅延葉,此疊韻之說明矣。
平上去入謂之「疊韻」,連綿謂之「雙聲。」
臨川吳氏曰:聲音用三十六字母,尚矣,俗本傳訛而 莫或正也。「群」當易以「芹」、「非」當易以「威」、「知徹」、「床娘」四字 宜廢,「圭缺」、「群危」四字宜增。樂安陳晉翁以《指掌圖》為 之節要,卷首有《切韻須知》於「照、穿」、「床娘」下註曰:「已見 某字母下,於經、堅、輕、牽、檠、虔外別出扄、涓」、「傾、圈、瓊、拳」, 則宜廢、宜增,蓋已瞭然矣。
韓道昭曰:「《切韻》者,本乎四聲,紐以雙音疊韻,欲使文 章麗,則韻調精明於古人耳。或人不達於文性,便格 於五音為定。夫五音者,五行之響,八音之和,四聲間 迭在其中矣。必以五音為定,則參宮、參羽、半徵、半商, 引字音韻,各自有清濁,若細分其條目,則令韻部繁 碎,徒拘桎於文辭耳。」
《黃公紹古今韻會舉要》
[編輯]一,《禮部韻略》,本以資聲律,便檢閱。今以《韻會》補收闕 遺,增添注釋,凡一萬二千六百五十二字。
一,《禮部韻略》,元收九千五百九十字,有因《申明》《續降》 及諸家補遺續添之字,舊於本韻後別作一類,今逐 韻隨音附入。注云:「《禮韻續降》《禮韻補遺》」凡二百二十 四字。
一、江南監本免解進士毛氏晃《增修禮部韻略》江北 平水劉氏淵壬子新刊《禮部韻略》,互有「增」字,今逐韻
隨音附入。注云:「毛氏韻增,《平水韻增》。」凡二千一百四十二字。一,舊韻上平下平上去入五聲,凡二百六韻。今依平、 水韻併通用之韻為一百七韻。
一、舊韻所載,本無次序。今母韻並分七音四等,始於 見,終於日,三十六母為一韻。
一、音學久失,韻書譌舛相襲。今以司馬溫公《切韻》,參 考諸家聲音之書,定著角、徵、宮、商、羽、半徵、半商,序每 音每等之首。
一,吳音角次濁音,即《雅音》羽次濁音,故吳音疑母字 有入蒙古韻喻母者,今此類並注云《蒙古韻音入喻 母說》。
《玉篇》元收二萬二千餘字,除殊體重收外,即二萬一 千之數,流通於世,其來尚矣。今於諸篇韻經書俗流, 共錄出四萬三千餘字,字有《說文》、古文、篆籀、隸俗等, 則正體三萬餘字,攷著成編。
元、古二百六韻,《韻會》參平水韻併為一百七韻。《洪武 正韻》析併作七十六韻。如元《支》韻內「羈」、「欹」、《奇》《微》韻內 「機」、「祈」等字,音同聲順,《正韻》以清濁分之,本宜通用,不 敢改也。但依《洪武正韻》定例。
五音有半徵半商,凡七音,清濁三十六母,平仄一百 四十四聲,內有角次濁音與羽次濁音兩音聲相似, 依《洪武正韻》併之,如「宜移」是也。又徵次濁音與商次 濁音兩音併之,如「泥尼」是也。今以應併者併之,仍見 元音切。《中原雅音》以濁音字更作清音及無入聲,今 注於《韻該》更音聲之首字下。
古之篇韻,翻切繁舛,不能歸一。昔韓道昭改併五音, 《篇海》既按七音三十六母,元有借音反切者,傳而不 改,正之如斒披。�「模」四字屬宮,音之清濁也。以「斒」字 作方間切,「披」字作敷羈切。�字作扶真切,「模」字作「亡 無切」,乃「方敷」、「扶亡」四字,是次宮音也,故借音互用,豈 能翻之?巳上「方敷」、「扶亡」四字,宜改作「邦鋪」,蒲芒為母 反切之,正得「斒披」�「模」四字,乃是今韻以《正切,篇》以 直音無音者亦以正切定之,斯為順矣。
七音三十六母,《清濁切法》《玉篇》三十六母。《五音撮要 圖》以影、曉、匣、喻四母屬宮音,《韻會》以四母屬羽音,《玉 篇》以幫、滂、並、明、非、敷、奉、微八母屬羽音,《韻會》此八母 屬宮音。今亦依《韻會圖》局於下。然此按《玉篇》,「影、曉」二 字正屬宮音,「匣、喻」二字當依《韻會》屬羽音,《玉篇》「敷、奉」 二字屬羽音,「幫、滂、並、明」四字當依《韻會》屬宮音,「非、微」 二字亦屬宮音,恐差。若以舌拄齒校之,「非微」二字,當 屬徵音為是。
《嘯餘譜一》
[編輯]《直指玉鑰匙門法》
[編輯]《音和門》
[編輯]音和者,謂「切腳」二字,先將上一字為切,歸知本母,下 一字為韻,隨其平上去入所至之聲,於為韻等內,本 母下便是所切之字。此取其等母聲韻皆同,故曰「音 和。」如:〈古洪〉切「公」字,先調。〈古〉字即知屬見母次調。〈洪〉字,則 知為通攝,圖中之韻便自。〈洪〉字橫截過見母下第一 等平聲眼內,卻是「公」字,如上聲。〈古汞〉切。�字去聲。〈古哄〉切。 「貢」字入聲。〈古穀〉切。「谷」字之類是也。舉此一隅。從可知矣。 舊有詩云。
音和切字起根基, 等母同時便莫疑。
記取古洪公式樣, 故教學切啟初知。
《類隔門》
[編輯]謂端知八母下:一等四等,歸端、透定泥;二等三等,歸 知、徹、澄、孃。如一四為切,韻,逢二三便切「知」等字;或二 三為切韻,逢一四便切「端」等字。以其為等類所隔而 韻各出。蓋不以「切」為憑,而以聲韻所至是據,故曰「類 隔。」如:〈都工〉切樁。〈徒工〉切《湛》。〈都教〉切「罩。」〈丁刮〉切。「鵽」字之類是也。又 如〈陟邪〉切爹此係麻韻不定之切,若無統紀。然對圖臨 之,原第三等無字,遂以四等為切,亦符此例。若三等 有字,又為窠切矣。學者於此,宜加審焉,庶乎涇渭之 不淆也。
《窠切門》
[編輯]窠切者,謂知、徹、澄、孃四母下第三等為切,韻「逢」、「精」等, 影喻第四,並切第三,如〈陟遙〉切「朝。」〈洽小〉切肇。〈女箭〉切「輾。」〈丑悅〉切。 �之類是也。然〈陟洽女丑〉四「切腳皆居知」等第三而。〈遙小箭悅〉 四聲之韻,咸位精等第四。是等雖有三四之異,原其 同出一韻,而取切之法仍不離知等第三之本窠也, 故曰「窠切。」若三等無字,便切第四,又為「爹。」〈陟邪切〉字之 類隔矣。於此等處,在初學尤為當務之急。觀者勿以 其近而忽之,則得矣。
《輕重交互門》
[編輯]謂「幫」等重音為切,韻逢「非」等諸母,第三便切輕唇字; 「非」等輕唇為切,韻逢一、二、四皆切重唇字。蓋以「幫」、「滂」 並明母下四等之字,重唇之屬為多,「非」、「敷」、「奉」、「微」四母 下之等,輕唇之屬最少。故取切之法,不論輕重等第, 但憑為韻之等,便是所切之字,故曰「輕重交互。」如:〈匹尤〉 切。�〈芳杯〉切胚之類是也。
===四,法類憑切,而又名為《振究》者,振,舉也;究,推尋也。蓋 以三四等中之字同出一韻,為舉其綱,而能推尋精 等第四之位,故曰「振究。」如:〈疾之〉切「慈。」〈詳里〉切似。〈息據〉切絮。〈即玉〉 切「足」字之類是也。
《正韻憑切門》
[編輯]「照」等第一為切。〈照等第一即四等中第二是也〉《韻逢》諸母,三四並切, 照一為正齒音中憑切也。如〈楚居〉切初。〈側呂〉切阻。〈床據〉切「助。」 〈所六〉切縮之類是也。
《精照互用門》
[編輯]精等第一為切,韻逢諸母第二,只切照一字。 照等 第一為切,韻逢諸母,上等第一,便切精一字。蓋出「精」 「照」兩等之字,聲韻各出而音不同,則取切之法,不得 憑切而憑韻也。故曰「精照互用。」如:〈士垢〉切《鯫》。〈則滅〉切「斬」字 之類是也。
《寄韻憑切門》
[編輯]「照」等第二為「切。」〈照等第二即等中第三也〉「《韻逢》一四仍切照」,二言 雖寄於別韻,只憑為切之等,故曰「寄韻憑切。」如:〈昌來〉切。 �〈昌給〉切「茝」字之類是也。
《喻下憑切門》
[編輯]謂單喻母下三、四之等,同出一韻,蓋不問韻之所至, 只憑為「切」之等,故曰「喻下憑切。」如:〈余招〉切「遙。」〈於聿〉切「䫻」字 之類是也。
《日寄憑切門》
[編輯]此謂單日母下,只第三等「有」字,餘等俱無,但遇日母 下為切。雖韻行一、二、四,並切第三,如〈汝來〉切《荋》。〈如延〉切「然」 字之類是也。
《通廣門》
[編輯]「止」臻二攝為通門。山蟹梗效四攝為廣門。凡此六攝 遇唇牙喉下為切韻。逢來日知照第三並切第四。蓋 以《通廣門》中字多。而第三等字之音聲通及第四。故 曰「通廣。」如〈符真〉切「頻。」〈芳連〉切篇之類是也。舊有詩云: 「脂韻真諄是名通, 仙祭清宵號《廣門》。」
《韻三》「來日連知照, 《通廣》門中四上存。」
《侷狹門》
[編輯]《通》《宕》「遇」「曾」四攝為侷門,《流》《咸》「深」「假」四攝為狹門。凡此 八攝,若遇唇牙喉下,為切韻「逢」「精」等影喻第四,並切 第三。蓋以此門中第四等字少,故名之曰「侷狹。」如〈去羊〉 切羌。〈許由〉「切休」之類是也。舊有詩云:
鍾陽魚拯名為侷, 尤鹽侵麻狹中依。
《韻》逢「精」等喻,下四 侷狹,三上莫生疑。
《內外門》
[編輯]內者,謂牙舌唇喉四音,更無第二等字,唯齒音方具 足,故名內八轉。外者,謂五音四等字皆具足,故名外 八轉。凡遇牙舌唇喉來日下為《切韻逢照》一,內轉切 三、外轉切二,故曰「內外如。」〈古雙〉切《江》。〈矣�〉切。熊之類是也。
《辨開合不倫》
[編輯]諸韻切法,皆有定式,唯「開」「合」一門,似無憑據。然愬流 窮源,則知其音聲本同一韻,但呼有開口、合口之異, 而分為兩圖耳。若遇此等切腳,直須於「開」「合」兩處韻 中校訂,始見分明。如:〈永兵〉切《榮》。〈雨方〉切王。〈蒲千〉切「槃。」〈下沒〉切《紇》。 〈俱萬〉切「建」之類是也。
《明雙聲》
[編輯]謂如:〈回會〉二字為切,同歸一母,只是「會」字,更無切也,故 曰「雙聲。」如〈章灼〉切「灼。」〈良略〉切略之類是也。
《明疊韻》
[編輯]謂如:〈商量〉二字為切,同出一韻,只是「商」字,亦更無切,故 曰「疊韻。」如〈灼略〉切「灼。」〈章良〉《切章》之類是也。舊有詩云: 「雙聲同韻是雙聲, 疊切還從切上停。」
《舉例》「丁當」「當」上住, 卻將子以「子」相應。
《辨呼吸》
[編輯]凡字之音聲出者為呼,不出者為吸,略如「東」、「通」、「刀」、「叨」 四字,其「東」字與「刀」字屬「吸」,「通」字與「叨」字屬呼也。
《明四聲》〈此下歌訣文仍其舊〉
[編輯]平聲平道莫低昂, 上聲高呼猛烈強。
去聲分明哀遠道, 入聲短促急收藏。
《內八轉》
[編輯]通止遇果, 宕曾流深。
《外八轉》
[編輯]江「蟹臻山, 效假梗咸。」
《內轉歌訣》
[編輯]通攝東冬韻繼鍾, 止攝脂微次第窮。
《遇》《攝》《模》《魚》《虞》三位 果,《攝》《歌》《戈》二韻從。
宕攝唐陽君記取, 曾攝登蒸兩韻宗。
流攝侯尤無他用, 深攝孤侵在後宮。
《外攝歌訣》
[編輯]《江攝》孤江只是江, 《蟹攝》齊皆灰咍強。
《臻攝真魂》六韻「正」, 《山攝仙元》五韻「昌。」
效攝宵肴豪三位, 假攝孤麻鎮一方。
梗攝庚清青色字, 「咸攝覃鹽」凡四鄉。
===流遇四等通攝借, 咍皆開合在寒山。
齊止借臻鄰曾梗, 高交元本宕江邊。
歌戈一借《岡光》一, 四三並二卻歸山。
《葉聲韻》
[編輯]《梗曾二攝》與通疑, 止攝《無音》蟹攝持。
江宕略同流參遇, 用音交互校量宜。
《輕唇十韻》
[編輯]輕韻《東鍾》微與元, 凡真文廢士同然。
「更齊易弋皆分體」, 不該十韻裏中編。
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