钦定古今图书集成/经济汇编/祥刑典/第140卷

钦定古今图书集成
经济汇编 第一百四十卷

钦定古今图书集成经济汇编祥刑典

　第一百四十卷目录

　听断部纪事一

祥刑典第一百四十卷

听断部纪事一

《左传》襄公十年：十一月丁未，王叔陈生与伯舆争政， 王右伯舆。王叔陈生怒而出奔，及河，王复之，杀史狡 以说焉，不入，遂处之。晋侯使士丐平王室，王叔与伯 舆讼焉。王叔之宰与伯舆之大夫瑕禽坐狱于王庭， 士丐听之。王叔之宰曰：“筚门闺窦之人，而皆陵其上， 其难为上矣。”瑕禽曰：“昔平王东迁，吾七姓从王，牲用 备具。王赖之，而赐之骍旄之盟，曰：‘世世无失职。若筚 门闺窦，其能来东底乎？且王何赖焉？今自王叔之相 也，政以贿成，而刑放于宠，官之师旅，不胜其富，吾能 无筚门闺窦乎？惟大国图之，下而无直，则何谓正矣’？” 范宣子曰：“天子所右，寡君亦右之，所左亦左之。使王 叔氏与伯舆合要，王叔氏不能举其”契，王叔奔晋。不 书，不告也。单靖公为卿士，以相王室。

《晋语》：士景伯如楚，叔鱼为赞理。邢侯与雝子争田，雝 子纳其女于叔鱼以求直。及蔽狱之日，叔鱼抑邢侯。 邢侯杀叔鱼与雝子于朝。韩宣子患之。叔向曰：“三奸 同罪，请杀其生者而戮其死者。”宣子曰：“若何？”对曰：“鲋 也鬻狱，雝子贾之，以其子。邢侯非其官也而干之。夫 以回鬻国之中与？绝亲以买直与？非司寇而擅杀，其 罪一也。”邢侯闻之，逃，遂施邢侯氏，而尸叔鱼与雝子 于市。

《韩子难三郑》：子产晨出，过东匠之闾，闻妇人之哭也， 抚其御之手而听之。有间，遣吏执而问之，则手绞其 夫者也。异日，其御问曰：“夫子何以知之？”子产曰：“其声 惧。凡人于其亲爱也，始病而忧，临死而惧，已死而哀。 今哭夫已死，不哀而惧，是以知其有奸也。”

《新序杂事》四：梁尝有疑狱，群臣半以为当罪，半以为 无罪，虽梁王亦疑。梁王曰：“‘陶之朱公以布衣富侔国， 是必有奇智’。乃召朱公而问曰：‘梁有疑狱，狱吏半以 为当罪，半以为不当罪，虽寡人亦疑。吾子决是奈何’？ 朱公曰：‘臣鄙民也，不知当狱。虽然，臣之家有二白璧， 其色相如也，其径相如也，其泽相如也，然其价，一者 千金，一者五百金’。”王曰：“径与色泽相如也，一者千金， 一者五百金，何也？”朱公曰：“侧而视之，一者厚倍，是以 千金。”梁王曰：“善。”故狱疑则从去，赏疑则从与。梁国大 悦。

《汉书张释之传》：文帝拜释之为廷尉。顷之，上行出中 渭桥，有一人从桥下走，乘舆马惊，于是使骑捕之，属 廷尉。释之治问曰：“县人来，闻跸匿桥下久，以为行过， 既出，见车骑即走耳。”释之奏当：“此人犯跸，当罚金。”上 怒曰：“此人亲惊吾马，马赖和柔，令它马不败伤我乎？ 而廷尉迺当之罚金。”释之曰：“法者，天子所与天下公 共也。今法如是，更重之，是法不信于民也。且方其时， 上使使诛之则已，今已下廷尉，廷尉，天下之平也，壹 倾，天下用法，皆为之轻重，民安所错其手足？惟陛下 察之。”上良久曰：“廷尉当是也。”其后人有盗高庙座前 玉环，得，文帝怒，下廷尉治，按盗宗庙服御物者，为奏 当弃市。上大怒曰：“人亡道，迺盗先帝器，吾属廷尉者， 欲致之族，而君以法奏之，非吾所以共承宗庙意也。” 释之免冠顿首谢曰：“法如是足也，且罪等，然以逆顺 为基。今盗宗庙器而族之，有如万分一，假令愚民取 长陵一抔土，陛下且何以加其法乎？”文帝与太后言 之，迺许廷尉。

《文献通考》：孝景帝时，廷尉上囚访年继母陈论杀访 年父，访年因杀陈，依律杀母以大逆论，帝疑之。武帝 时年十二，为太子在旁，帝命问之，太子答曰：“夫继母 如母，明不及母，缘父之故，比之于母。今继母无状，手 杀其父，则下手之日，母恩绝矣。宜与杀人者同，不宜 与大逆论。”从之。

《汉书于定国传》：“‘定国字曼倩，东海郯人也。其父于公 为县狱史，郡决曹决狱平罗文法者，于公所决皆不 恨，郡中为之立生祠，号曰于公祠。东海有孝妇，少寡 亡子，养其姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：‘孝 妇事我勤苦，哀其亡子守寡，我老久絫丁壮奈何’？其 后姑自经死，姑女告吏：妇杀我母’。吏捕孝妇，孝妇辞” 不杀姑。吏验治，孝妇自诬服，具狱上府。于公以为此 妇养姑十馀年，以孝闻，必不杀也。太守不听。于公争 之弗能得，乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟 论杀孝妇。郡中枯旱三年。后太守至，卜筮其故。于公

曰：“孝妇不当死，前太守彊断之，咎党在是乎？”于是太

守杀牛自祭孝妇冢，因表其墓。天立大雨，岁熟，郡中

以此大敬重于公。

终军传。军为谒者，给事中。元鼎中，博士徐偃使行风 俗。偃矫制使胶东、鲁国，鼓铸盐铁。还奏事，徙为太常 丞。御史大夫张汤劾偃矫制，大害法，至死。偃以为“《春 秋》之义：大夫出疆，有可以安社稷，存万民，颛之可也。” 汤以致其法，不能诎其义。有诏下军问状。军诘偃曰： “古者诸侯国异俗，分百里不通，时有聘会之事，安危 之势，呼吸成变，故有不受辞造命颛己之宜。今天下 为一，万里同风，故《春秋》王者无外。偃巡封域之中，称 以出疆，何也？且盐铁郡有馀，臧正二国废，国家不足 以为利害，而以安社稷存万民为辞，何也？”又诘偃“胶 东南近琅邪，北接北海，鲁国西枕泰山，东有东海，受 其盐铁。偃度四郡口数田地，率其用”器食盐，不足以 并给二郡邪？将势宜有馀，而吏不能也？何以言之？偃 矫制而鼓铸者，欲及春耕种，赡民器也。今鲁国之鼓， 当先具其备，至秋乃能举火，此言与实反者非。偃已 前三奏无诏，不惟所为不许，而直矫作威福，以从民 望，干名采誉，此明圣所必加诛也。“枉尺直寻”，《孟子》称 其不可。今所犯罪重，“所就者小，偃自予必死，而为之 邪？将幸诛不加，欲以采名也。”偃穷诎，服罪当死。军奏 “偃矫制颛行，非奉使体，请下御史征偃即罪。”奏可，上 善其诘，有诏示御史大夫。

《杜延年传》：“延年擢为太仆右曹给事中，霍光持刑罚 严，延年辅之以宽，治燕王狱。时御史大夫桑弘羊子 迁亡，过父故吏侯史吴，后迁捕得伏法。会赦，侯史吴 自出系狱。廷尉王平与少府徐仁杂治反事，皆以为 桑迁坐父谋反，而侯史吴臧之，非匿反者，迺匿为随 者也。即以赦令除吴罪。后侍御史治实，以桑迁通经” 术，知父谋反而不谏争，与反者身无异。侯史吴故三 百石吏，首匿迁，不与庶人匿随从者等。吴不得赦，奏 请覆治。劾廷尉少府纵反者。少府徐仁，即丞相车千 秋女婿也，故千秋数为侯。史吴言恐，光不听。千秋即 召中二千石、博士会公车门，议问吴法。议者知大将 军指，皆执吴为不道。明日，千秋封上众议。光于是以 千秋擅召中二千石以下，外内异言，遂下廷尉平、少 府仁狱。朝廷皆恐丞相坐之，延年乃奏记光争以为 “吏纵罪人有常法，今更诋吴为不道，恐于法深；又丞 相素无所守持，而为好言于下，尽其素行也，至擅召 中二千石，甚无状。延年愚，以为丞相久故，及先帝用 事，非有大故，不可弃也。间者民颇言狱深，吏为峻诋， 今丞相所议，又狱事也，如是以及丞相，恐不合众心。 群下讙哗，庶人私议，流言四布。延年窃重将军失此 名于天下也。”光以廷尉少府弄法轻重，皆论弃市，而 不以及丞相，终与相竟。延年论议持平，合和朝廷，皆 此类也。

《册府元龟》：“张汤，武帝时为廷尉。伍被与淮南王谋反， 后诣吏自告踪迹如此。天子以伍被雅辞，多引汉美， 欲勿诛。汤进曰：‘被首为王画反计，罪无赦’。遂诛被。又 严助与淮南王相结，后淮南王来朝，厚赂遗助，交私 论议。及淮南王反，事与助相连，帝薄其罪，欲勿诛。汤 争以为：‘助出入禁闼腹心之臣，而外与诸侯交私。如 此，不诛，后不可治’。”《助》因弃市。

《搜神记》：严尊为扬州刺史，行部，闻道傍女子哭声不 哀，问：所哭者谁，对曰：“夫遭烧死。”尊敕吏舁尸到，与语 讫，语吏云：“死人自道不烧死。”乃摄女令人守尸，云当 有枉。吏白：“有蝇聚头所。”尊令披视，得铁锥贯顶，考问 以淫杀夫。

《风俗通义》：颍川有富室，兄弟同屋，两妇俱怀孕，大妇 数月胎伤，因闭匿不产，期至到乳舍，弟妇生男，夜因 盗取，争讼三中，州县不能决。丞相黄霸出殿前，使卒 抱儿，去两妇各十馀步，叱妇自往取。长妇抱持甚急， 儿大叫啼，弟妇恐伤害之，因乃放与，而心甚自凄怆。 霸曰：“此弟妇子也。”责问大妇，乃服杖之。

《汉书王尊传》：尊行美阳令事。春正月，美阳女子告假 子不孝曰：“儿常以我为妻，诟笞我。”尊闻之，遣吏收捕 验问，辞服。尊曰：“律无妻母之法，圣人所不忍书，此经 所谓造狱者也。”尊于是出坐廷上，取不孝子县磔著 树，使骑吏五人张弓射杀之，吏民惊骇。

《文献通考》：汉成帝时，沛县有富家翁，赀三十馀万。小 妇子年才数岁，顷失其母，父无亲近，其女不贤，翁病， 因思念，恐争其财，儿必不全。因呼族人为遗书，令悉 以财属女，但遗一剑云：“儿年十五，以还付之。”其后果 不肯与儿，诣郡自言求剑。时太守何武得其条辞，因 录女及婿，省其手书，顾谓掾史曰：“女性强梁，婿复贪 鄙，畏残害其儿。又计小儿得此财不能全护，故且与 女，实寄之耳，不当以剑与之。夫剑者，所以决断限。年 十五者，智力足以自居，度此女婿必不复还其剑，当 关县官，县官或能证察，得见申展。此凡庸何能思虑 弘远如是哉！”悉取财以与子，曰：“蔽女恶婿，温饱十岁， 亦以幸矣。”论者大服。武定陵侯淳于长坐大逆诛，小妻乃始等六人皆以事 未发觉时弃去，或更嫁。及长事发，丞相方进、大司空 何武议曰：“令犯法者各以法时”〈法时谓其犯法之时〉“律令论之， 明有所记也。长犯大逆时，乃始等见为妻，已有当坐 之罪，与身犯法无后乃弃去，于法无以解。请论。”廷尉 孔光駮议以为：“大逆无道，父母妻子同产无少长皆 弃市，欲惩后犯法者也。夫妇之道，有义则合，无义则 离。长自未知当罪大逆之后，而乃始等弃去，或更嫁， 义已绝而欲以为长妻，论杀之名不正，不当坐。”有诏。 光议是。

《汉书薛宣传》：“宣字赣君，东海郯人也。初，宣有两弟明、 修。明至南阳太守，修历郡守、京兆尹、少府。善交接，得 州里之称。后母常从修居官。宣为丞相时，修为临菑 令，宣迎后母，修不遣。后母病死，修去官持服，宣谓修 三年服少能行之者，兄弟相駮不可。修遂竟服。由是 兄弟不和。久之，哀帝初即位，博士申咸给事中，亦东” 海人也。毁宣不供养，行丧服薄于骨肉，前以不忠孝 免，不宜复列封侯，在朝省。宣子况为右曹侍郎，数闻 其语，赇客杨明欲令创咸面目，使不居位。会司隶缺， 况恐咸为之，遂令明遮斫咸宫门外，断鼻唇，身八创。 事下有司，御史中丞众等奏：“况朝臣父，故宰相，再封 列侯，不相敕丞化，而骨肉相疑。”疑咸受修言以谤毁 宣。咸所言皆宣行迹，众人所共见，公家所宜闻，况知 咸给事中，恐为司隶举奏宣，而公令明等迫切宫阙， 要遮创戮近臣于大道人众中，欲以鬲塞聪明，杜绝 论议之端。桀黠无所畏忌，万众讙哗，流闻四方，不与 凡人忿怒争斗者同。臣闻敬近臣，谓近主也。礼下公 门，式路马，君畜产，且犹敬之。《春秋》之义，意恶功遂，不 免于诛，上浸之源，不可长也。况首为恶，明手伤功，意 俱恶，皆大不敬明当以重论。及况，皆弃市。廷尉直以 为律曰：“斗以刃伤人，完为城旦其贼加罪一等，与谋 者同罪。”诏书无以诋欺成罪。《传》曰：“遇人不以义而见 疻者，与痏人之罪钧”，恶不直也。咸厚善修，而数称宣 恶，流闻不谊，不可谓直，况以故伤咸计谋已定，后闻 置司隶，因前谋而趣明非，以恐咸为司隶故造谋也。 本争私变，虽于掖门外伤咸道中，与凡民争斗无异， 杀人者死，伤人者刑，古今之通道，三代所不易也。孔 子曰：“必也正名，名不正则至于刑罚不中，刑罚不中 而民无所措手足。”今以况为首恶，明手伤“为大不敬， 公私无差。《春秋》之义，原心定罪。原况以父见谤，发忿 怒，无他，大恶，加诋欺，辑小过，成大辟，陷死刑，违明诏， 恐非法意，不可施行。圣王不以怒增刑，明当以贼伤 人，不直。况与谋者皆爵减，完为城。”旦上以问公卿议 臣丞相孔光、大司空师丹以中丞议是，自将军以下 至博士、议郎，皆是廷尉，况竟减罪一等，徙敦煌。宣坐 免为庶人，归故郡，卒于家。

《王嘉传》：“嘉字公仲，初廷尉梁相与丞相长史御史中 丞及五二千石杂治东平王云狱，时冬月未尽二旬， 而相心疑云冤狱，有饰辞，奏欲传之长安，更下公卿 覆治。尚书令鞫谭、仆射宗伯凤以为可许。天子以相 等皆见上体不平，外内顾望，操持两心，幸云逾冬无 讨贼疾恶主仇之意，制诏免相等皆为庶人。后数月” 大赦。嘉奏封事，荐“相等明习治狱，相计谋深沈，谭颇 知雅文，凤经明行修，圣王有计，功除过，臣窃为朝廷 惜此三人。”书奏，上不能平。后二十馀日，嘉封还，益董 贤户事。上乃发怒，召嘉诣尚书，责问，以“相等前坐在 位，不尽忠诚，外附诸侯，操持两心，背人臣之义。今所 称相等材美，足以相计除罪。君以道德，位在三公，以 总方略，一统万类，分明善恶为职，知相等罪恶陈列 著闻天下，时辄以自劾，今又称誉相等，云为朝廷惜 之。大臣举错，恣心自在，迷国罔上，近由君始，将谓远 者何？”对状，嘉免冠谢罪。事下将军。中朝者光禄大夫 孔光、左将军公孙禄、右将军王安、光禄勋马宫、光禄 大夫龚胜劾嘉迷国罔上不道，请与廷尉杂治。胜独 以为“嘉备位宰相，诸事并废，咎由嘉生。嘉坐荐相等 微薄，以应迷国罔上不道，恐不可以示天下。”遂可光 等奏。光等请谒者召嘉诣廷尉诏狱。制曰：票骑将军、 御史大夫、中二千石、二千石诸大夫、博士、议郎议卫 尉云等五十人以为如光等言，可许。议郎龚等以为 嘉言“事前后相违，无所执守，不任宰相之职，宜夺爵 土，免为庶人。”永信少府猛等十人以为：“圣王断狱，必 先原心定罪，探意立情，故死者不抱恨而入地，生者 不御怨而受罪。明主躬圣，德重大臣，刑辟广延，有司 议欲使海内咸服嘉罪，名虽应法。圣王之于大臣，在 舆为下，御坐则起，疾病视之无数，死则临吊之，废宗 庙之祭，进之以礼，退之以义，诔之以行。案嘉本以相 等为罪，罪恶虽著，大臣括发关械，裸躬就笞，非所以 重国褒宗庙也。今春月寒气错缪，霜露数降，宜示天 下以宽和。臣等不知大义，惟陛下察焉。”有诏假谒者 节，召丞相诣廷尉诏狱。使者既到府，掾史涕泣，共和 药进嘉，嘉不肯服。主簿曰：“将相不对理，陈冤相踵，以为故事，君侯宜引决。”使者危坐府门上，主簿复前进 药。嘉引药杯以击地，谓官属曰：“丞相幸得备位三公， 奉职负国，当伏刑都市，以示万众。丞相岂儿女子邪！ 何谓咀药而死！”嘉遂装出，见使者，再拜受诏，乘吏小 车，去盖不冠，随使者诣廷尉。廷尉收嘉丞相、新甫侯 印绶，缚嘉载致都船诏狱上闻。嘉生自诣。吏大怒，使 将军以下与五二千石杂治。吏诘问嘉，嘉对曰：“案事 者思得实。窃见相等前治东平王狱，不以云为不当 死，欲关公卿示重，慎置驿马传囚，势不得逾冬月。诚 不见其外内顾望，阿附为云验，复幸得蒙大赦。相等 皆良善吏，臣窃为国惜贤，不私此三人。”狱吏曰：“苟如 此，则君何以为罪？犹当有以负国，不空入狱矣。”吏稍 侵辱嘉，嘉喟然仰天叹曰：“幸得充备宰相，不能进贤 退不肖，以是负国，死有馀责！”吏问贤、不肖主名，嘉曰： “贤，故丞相孔光，故大司空何武；不能进；恶高安侯董 贤父子，佞邪乱朝，而不能退，罪当死，死无所恨！”嘉系 狱二十馀日，不食，欧血而死。

《风俗通义》：南郡谳女子何侍为许远妻。侍父何阳素 酗酒，从远假求，不悉如意，阳数骂詈，远谓侍：“汝翁复 骂者，吾必揣之。”侍曰：“类作夫妻，奈何相辱？揣我翁者， 搏若母矣。”其后阳复骂，远遂揣之，侍因上搏姑耳再 三，下司徒鲍宣决事，曰：“夫妻，所以养姑者也。今远自 辱其父，非姑所使。君子之于凡庸不迁怒，况所尊重” 乎？当减死罪论。

临淮有一人持匹缣到市卖之，道遇雨，被戴。后人求 共庇荫。雨霁当别，因共争斗，各云“我缣。”诣府自言。太 守薛宣劾实，两人莫肯首服。宣曰：“缣直数百钱，有何 足纷纷自致县官？”呼骑吏中断，各与半，使追听之。后 人曰：“受恩缣主称怨。”宣曰：“然。”因诘责之，具服，悉俾还 本人。

《后汉书。寒朗传》：“朗以谒者守侍御史，与三府掾属共 考案楚狱颜忠、王平等，辞连及隧乡侯耿建、朗陵侯 臧信、护泽侯邓鲤、曲成侯刘建。建等辞未尝与忠、平 相见。是时显宗怒甚，吏皆惶恐，诸所连及，率一切陷 入，无敢以情恕者。朗心伤其冤，试以建等物色，独问 忠平，而二人错愕不能对。朗知其诈，乃上言建等无 奸，专为忠平所诬，疑天下无辜，类多如此。”帝乃召朗 入，问曰：“建等即如是，忠平何故引之？”朗对曰：“忠平自 知所犯不道，故多有虚引，冀以自明。”帝曰：“即如是，四 侯无事，何不早奏，狱竟而久系至今邪？”朗对曰：“臣虽 考之无事，然恐海内别有发其奸者，故未敢时上。”帝 怒骂曰：“吏持两端！促提下。”左右方引去，朗曰：“愿一言 而死，小臣不敢欺，欲助国耳。”帝问曰：“谁与共为章？”对 曰：“臣自知当必族灭，不敢多污染人，诚冀陛下一觉 悟而已。臣见考囚在事者，咸共言妖恶大故，臣子所 宜同疾，今出之不如入之，可无后责。”是以考一连十， 考十连百。又公卿朝会，陛下问以得失，皆长跪言：“旧 制，大罪祸及九族，陛下大恩，裁止于身，天下幸甚。及 其归舍，口虽不言，而仰屋窃叹，莫不知其多冤，无敢 牾陛下者。臣今所陈，诚死无悔。”帝意解，诏遣朗出。后 二日，车驾自幸洛阳狱录囚徒，理出千馀人。后忠平 死狱中，朗乃自系。会赦免官，复举孝廉。

《图书编》有乌城男子孙常、弟并、分，各得田四十顷。并 死，岁饥，常稍稍以米粟给并妻子，后追计直作券，取 其田。并儿长大，讼之。掾吏议曰：“并儿遭饿，赖常升合 长大成人，而更争讼，非顺也。”比部督邮锺离意独曰： “常身为父遗，当抚孤弱，是人道正义。而稍以升合契 取其田，怀挟奸路，贪利忘义，请夺常田，𢌿并妻子。”从 之。

《后汉书郭躬传》：“躬字仲孙，颍川阳翟人也。家世衣冠。 父弘，习小杜律，太守寇恂以弘为决曹掾，断狱至三 十年，用法平。诸为弘所决者，退无怨情，郡内比之东 海于公。年九十五卒。躬少传父业，讲授徒众常数百 人。后为郡吏，辟公府。永平中，奉车都尉窦固出击匈 奴，骑都尉秦彭为副。彭在别屯而辄以法斩人。固奏” 彭专擅，请诛之。显宗乃引公卿朝臣平其罪，科躬以 明法律。召入议，议者皆然。固奏躬独曰：“于法，彭得斩 之。”帝曰：“军征校尉，一统于督。彭既无斧钺，可得专杀 人乎？”躬对曰：“一统于督者，谓在部曲也。今彭专军别 将，有异于此。兵事呼吸，不容先关督帅。且汉制，棨戟 即为斧钺，于法不合罪。”帝从躬议。又有兄弟共杀人 者，而罪未有所归，帝以兄不训弟，故报兄重而减弟 死。中常侍孙章宣诏，误言两报重，尚书奏章矫制，罪 当腰斩。帝复召躬问之，躬对“章应罚金。”帝曰：“章矫诏 杀人，何谓罚金？”躬曰：“法令有故误，章传命之缪，于事 为误，误者其文则轻。”帝曰：“章与囚同县，疑其故也。”躬 曰：“周道如砥，其直如矢。君子不逆诈，君王法天刑，不 可以委曲生意。”帝曰：“善。”迁躬廷尉正，坐法免。后三迁， 元和三年，拜为廷尉。躬家世掌法，务在宽平，及典理 官决狱断刑，多依矜恕，乃条诸重文可从轻者四十 一事奏之，事皆施行，著于令《周䊸传》。䊸字文通，再迁召陵侯相。廷掾惮䊸严明，欲 损其威，乃晨取死人断手足，立寺门。䊸闻，便往至死 人边，若与死人共语状，阴察视口眼有稻芒，乃密问 守门人曰：“悉谁载槁入城者？”门者对：“惟有廷掾耳。”又 问铃下：“外颇有疑令与死人语者不？”对曰：“廷掾疑君。” 乃收廷掾考问，具服不杀人，取道边死人。后人莫敢 欺者。

《册府元龟》：方储字圣明，为句章长。时人田还，置馀粟 一石及刀锄于田陌，明日求亡去，疑其傍家。储曰：“此 人非偷。”自呼县功曹谓曰：“君何取人粟，置家后积茭 中？”功曹款服。后为雒阳令。功曹是窦宪客，为窦所讽， 夜杀人，断头著奁中，置厩门下，欲令储去官。储摩死 者耳边，问“谁所杀？”有顷，曰：“死人言为功曹所杀。”收功 曹考竟，具服。

《风俗通义》：赵相汝南李统为冀牧，阮况奏统耳目不 聪明，宜免职任。无几，冀州有疑狱，章帝问统，统处当 克厌上心。帝曰：“君大聪明，刺史侵君耳。”即日免况，拜 统侍中。

《图书编》：谢夷吾为荆州刺史。章帝巡狩，幸当阳，有诏 敕夷吾入传录内，勿废旧仪。上临西厢南面，夷吾处 东厢，分帷其中。有亭长奸部人妻者，县言和奸，夷吾 呵之曰：“亭长职在禁奸，今自为恶首，何得言和？切让 三老、孝悌，免长史之官，理亭长罪。”帝善之。

《文献通考》：梁人取后妻，后妻杀夫，其子又杀之。孔季 彦返鲁过梁，梁相曰：“此子当以大逆论。礼：继母如母， 是杀母也。”季彦曰：“若如母，则与亲母不等，欲以义督 之也。昔文姜与杀鲁桓，《春秋》去其姜氏。《传》曰：‘绝不为 亲，礼也’。绝不为亲，即凡人耳。且夫手杀重于知情，知 情犹不得为亲，则此下手之时，母名绝矣。方之古义， 是子宜以非司寇而擅杀当之，不得以杀母而论为 逆也。”梁相从其言。

《后汉书。张敏传》：“建初中，有人侮辱人父者，而其子杀 之。肃宗贳其死刑而降宥之，自后因以为比。是时遂 定其议，以为轻侮法。敏驳议曰：夫轻侮之法，先帝一 切之恩，不有成科，班之律令也。夫《春秋》之义，子不报 仇，非子也。而法令不为之减者，以相杀之路不可开 故也。今托义者得减，妄杀者有差，使执宪之吏得设 巧诈，非所以导在丑不争之义。又轻侮之比，寖以繁 滋，至有四五百科，转相顾望，弥复增甚，难以垂之万 载。可下三公、廷尉，蠲除其弊。”议寝不省。敏复上疏曰： “臣敏蒙恩，特见拔擢，愚心所不晓，迷意所不解，诚不 敢苟随众议。臣伏见孔子垂经典，皋陶造法律，原其 本意，皆欲禁民为非也。未晓轻侮之”法，将以何禁？必 不能使不相轻侮，而更开相杀之路，执宪之吏，复容 其奸枉。议者或曰：“平法当先论生。”臣愚以为天地之 性，惟人为贵。杀人者死，三代通制。今欲趣生，反开杀 路，一人不死，天下受敝。《记》曰：“利一害百，人去城郭。”夫 春生秋杀，天道之常。春一物枯即为灾，秋一物华即 为异。王者承天地，顺“四时，法圣人，从经律。愿陛下留 意下民，考寻利害，广令平议，天下幸甚。”“和帝从之。” 《吴祐传》：祐以光禄四行迁胶东侯相。祐政唯仁简，以 身率物。民有争诉者，辄闭阁自责，然后断其讼，以道 譬之，或身到闾里，重相和解。自是之后，争隙省息。又 安丘男子毋丘长与母俱行市，道遇醉客，辱其母，长 杀之而亡。安丘追踪于胶东得之。祐呼长谓曰：“子母 见辱，人情所耻。然孝子忿必虑难，动不累亲。今若背 亲逞怒，白日杀人，赦若非义，刑若不忍，将如之何？”长 以械自系曰：“国家制法，囚身犯之，明府虽加哀矜，恩 无所施。”祐问长：“有妻子乎？”对曰：“有妻未有子也。”即移 安丘逮长妻。妻到，解其桎梏，使同宿狱中，妻遂怀孕。 至冬尽行刑，长泣谓母曰：“负母应死，当何以报吴君 乎？”乃啮指而吞之，含血言曰：“妻若生子，名之吴生。言 我临死吞指为誓，属儿以报吴君。”因投缳而死。 《贾彪传》：“彪字伟节，颍川定陵人也。初仕州郡，举孝廉， 补新息长。小民困贫，多不养子，彪严为其制，与杀人 同罪。城南有盗劫害人者，北有妇”人杀子者，彪出案 发，而掾吏欲引南。彪怒曰：“贼寇害人，此则常理；母子 相残，逆天违道。”遂驱车北行，案验其罪。城南贼闻之， 亦面缚自首。数年间，人养子者千数，佥曰贾父所长， 生男名为贾子，生女名为贾女。

《陈寔传》：寔字仲弓，颍川许人也。除太丘长，修德清静， 百姓以安。邻县人户归附者，寔辄训导譬解发遣，各 令还本司。官行部，吏虑有讼者，白欲禁之。寔曰：“讼以 求直，禁之理将何申？其勿有所拘。”司官闻而叹息曰： “陈君所言若是，岂有怨于人乎？”亦竟无讼者。

《魏志卢毓传》：“‘毓为冀州主簿，时天下草创，多逋逃，故 重士亡法，罪及妻子。亡士妻白等始适夫家，数日未 与夫相见，大理奏弃市。毓驳之曰：夫女子之情，以接 见而恩生，成妇而义重。故《诗》云：‘未见君子，我心伤悲’。 亦既见止，我心则夷’。又礼，未庙见之妇而死归葬，女 氏之党，以未成妇也。今白等生有未见之悲，死有非妇之痛而吏议欲肆之大辟则。若同牢合巹之后罪 何所加。且《记》曰‘附从轻’言附人之罪以轻者为比也。 又《书》云‘与其杀不辜宁失不经’恐过重也。苟以白等 皆受礼聘已入门庭刑之为可杀之为重。”太祖曰：“毓 执之是也。又引经典有意，使孤叹息。”由是为丞相法 曹议令史。

《国渊传》：“渊迁魏郡太守，时有投书诽谤，太祖疾之，欲 必知其主。渊请留其本书而不宣露，其书多引《二京 赋》。渊敕功曹曰：‘此郡既大，今在都辇，而少学问者，其 简开解。年少欲遣就师，功曹差三人，临遣引见，训以 所学，未及《二京赋》，博物之书也。世人忽略，少有其师， 可求能读者从受之。又密喻旨，旬日得能读者，遂往’” 受业吏因请使作笺。比方其书。与投书人同手。收摄 案问。具得情理。

《高柔传》：“柔字文惠，魏国初建，为尚书郎，转拜丞相理 曹掾鼓吹宋金等在合肥亡逃。旧法，军征士亡，考竟 其妻子，太祖患犹不息，更重其刑。金有母妻及二弟， 皆给官，主者奏尽杀之。柔启曰：‘士卒亡军，诚在可疾， 然窃闻其中时有悔者，愚谓乃宜贷其妻子，一可使 贼中不信，二可使诱其还心。正如前科，固已绝其意 望，而猥复重之。柔恐自今在军之士，见一人亡逃，诛 将及己，亦且相随而走，不可复得杀也。此重刑非所 以止亡，乃所以益走耳’。”太祖曰：“善。”即止。不杀金母弟， 蒙活者甚众。文帝践阼，黄初四年，迁为廷尉。帝以宿 嫌，欲枉法诛治书执法鲍勋，而柔固执不从诏命。帝 怒甚，遂召柔诣台，遣使者承指，至廷尉，考竟勋，勋死， 乃遣柔还寺。

《司马芝传》：“芝迁大理正，有盗官练置都厕上者，吏疑 女工，收以付狱。芝曰，夫刑罪之失，失在苛暴。今赃物 先得而后讯，其辞若不胜掠，或至诬服，诬服之情，不 可以折狱。且简而易从，大人之化也，不失有罪，庸世 之治耳。今宥所疑，以隆易从之义，不亦可乎。太祖从 其议。”

册府元龟，锺繇为大理，毛玠为尚书仆射，典选。崔琰 既死，玠内不悦。后有白玠出见黥面反者，其妻子没 为官奴婢。玠言曰：“使天不雨，盖此也。”太祖大怒，收玠 付狱。繇诘玠曰：“自古圣帝明王，罪及妻子。《书》云：‘左不 共左，右不共右，予则孥戮汝。司寇之职，男子入于罪 隶，女子入于舂槁。汉律，罪人妻子没为奴婢。黥面，汉’” 法所行，黥墨之刑，存于古典。今诚如婢，祖先有罪，虽 历百世，犹有黥面供官，一以宽良民之命，二以宥并 罪之辜。此何以负于神明之意，而当致旱？按《典谟》：“急 尝寒若，舒尝燠若，宽则亢阳，所以为旱。”玠之吐言以 为宽耶？以为急也？急当阴霖，何以反旱？成汤圣世，野 无生草；周宣令王，旱魃为虐。亢旱以“来，积三十年，归 咎黥面，为相值不？卫人伐邢，师兴而雨，罪恶无征，何 以应天？”玠讥谤之言，流于下民，不悦之声，上闻圣听。 玠之吐言，势不独语，时见黥面，凡为几人？黥面奴婢 所识知耶？何缘得见？对之叹言，时以语谁见？答云：“何 以何日月，于何处所？事已发露，不得隐欺。”具以状对。 玠曰：“臣闻萧生缢死”，困于石显；贾子放外，谗在绛灌； 白起赐剑于杜邮；晁错致诛于东市，伍员绝命于吴 都。斯数子者，或妒其前，或害其后。臣垂髫执简，累勒 取官，职在机近，人事所窜，属臣以私，无势不绝，语臣 以冤，无细不理。人情淫利，为法所禁。法禁于利，势能 害之；青蝇横生，为臣作谤，谤臣之人，势不在佗。昔王 叔、陈“生争正王廷，宣子平理，命举其契，是非有宜，曲 直有所，《春秋》嘉焉，是以书之。臣不言此，无有时人说 臣此言，必有征要。乞蒙宣子之辩，而求王叔之对。若 臣以曲闻，即刑之日，方之安四之赠，赐剑之来，比之 重赏之惠。谨以状对。”时桓阶、和洽进言救玠，玠遂免， 黥卒于家。

魏满宠山阳人太祖辟署西曹属为许令故太尉杨 彪收赴县狱尚书令荀彧少府孔融等并属宠但当 受辞勿加考掠宠一无所报。

魏杜畿年二十为郡功曹守郑县令。县囚系数百人 畿亲临狱裁其轻重尽决遣之虽未悉当郡中奇其 年少而有大意也。

《魏志胡质传》：“质字文德，太祖辟为丞相属。黄初中，徙 吏部郎，为常山太守，迁任东莞。士卢显为人所杀，质 曰：‘此士无仇而有少妻，所以死乎’？悉见其比居年少， 书吏李若见问而色动，遂穷诘情状，若即自首，罪人 斯得。”

《册府元龟》：“胡质为顿丘令。县民郭政通于从妹，杀其 夫程他郡吏冯谅系狱为证，政与妹皆耐掠隐抵，谅 不胜痛，自诬当反其罪。质至官，察其情色，更详其事， 检验具服。”

晋程咸魏时为司隶主簿毋丘俭之诛，其子甸妻荀 氏应坐死其族兄𫖮与景帝姻通，表魏帝以丐其命， 诏听离婚。荀氏所生女芝为颍川太守刘子元妻，亦 坐死，以怀娠系狱荀氏辞诣司隶校尉何曾乞恩，求没为官婢以赎芝命曾哀之，使咸上议曰：“大司寇作 典，建三等之制，甫侯修刑，通轻重之法，叔世多变，秦 立重辟，汉又修之。大魏承秦、汉之弊，未及革制，所以 追戮已出之女，诚欲殄丑类之族也。然则法贵得中， 刑慎过制。”臣以为女人有三从之义，无自专之道，出 适他族，还丧父母，降其服纪，所以明外成之节，异在 室之恩。而父母有罪，追刑已出之女；夫党见诛，又有 随姓之戮。一人之身，内外受辟。今女“既嫁，则为异姓 之妻；如或产育，则为他族之母。此为元恶之所忽，戮 无辜之所重。于防则不足惩奸乱之源，于情则伤孝 子之心。男不得罪于他族，而女独婴戮于二门，非所 以哀矜女弱，蠲明法制之本也。臣以为在室之女，从 父母之诛；既醮之妇，从夫家之罚。宜改旧科，以为永 制。”于是有诏改定律令。

《魏志高柔传》：“明帝即位，封柔延寿亭侯。时猎法甚峻， 宜阳典农刘龟窃于禁内射兔，其功曹张京诣校事 言之。帝匿京名，收龟付狱。柔表请告者名，帝大怒曰： ‘刘龟当死，乃敢猎吾禁地！送龟廷尉，廷尉便当考掠， 何复请告者主名，吾岂妄收龟耶’？柔曰：‘廷尉，天下之 平也，安得以至尊喜怒而毁法乎’？重复为奏，辞指深” 切。帝意寤，乃下京，名即还讯，各当其罪。初，公孙渊兄 晃为叔父恭任内侍，先渊未反，数陈其变。及渊谋逆， 帝不忍市斩，欲就狱杀之。柔上疏曰：“《书》称‘用罪伐厥 死，用德彰厥善’，此王制之明典也。晃及妻子叛逆之 类，诚应枭县，勿使遗育。而臣窃闻晃先数自归，陈渊 祸萌，虽为凶族，原心可恕。夫仲尼亮司马牛之忧，祁 奚明叔向之过，在昔之美义也。臣以为晃信有言，宜 贷其死，苟自无言，便当市斩。今进不赦其命，退不彰 其罪，闭著囹圄，使自引分，四方观国，或疑此举也。”帝 不听，竟遣使赍金屑饮晃及其妻子，赐以棺衣，殡敛 于宅。顷之，护军营士窦礼近出不还营，以为亡表言 逐捕，没其妻盈及男女为官奴婢。盈连至州府，称冤 自讼，莫有省者，乃辞诣廷尉。柔问曰：“汝何以知夫不 亡？”盈垂泣对曰：“夫少单特，养一老妪为母，事甚恭谨。 又哀儿女，抚视不离，非是轻狡不顾室家者也。”柔重 问曰：“汝夫不与人有怨仇乎？”对曰：“夫良善，与人无仇。” 又曰：“汝夫不与人交钱财乎？”对曰：“尝出钱与同营士 焦子”文求不得。时子文适坐小事系狱，柔乃见子文， 问所坐，言次曰：“汝颇曾举人钱不？”子文曰：“自以单贫， 初不敢举人钱物也。”柔察子文色动，遂曰：“汝昔举窦 礼钱，何言不邪？”子文怪知事露，应对不次。柔曰：“汝已 杀礼，便宜早服。”子文于是叩头具首杀礼本末，埋藏 处所。柔便遣吏卒承子文辞，往掘礼，即得其尸。诏书 复盈母子，为平民，班下天下，以礼为戒。

《孙礼传》：“礼迁冀州牧，太傅司马宣王谓礼曰：‘今清河、 平原争界八年，更二刺史，靡能决之。虞芮待文王而 了，宜善令分明。礼曰：‘讼者据墟墓为验，听者以先老 为正，而老者不可加以榎楚。又墟墓或迁就高敞，或 徙避仇雠。如今所闻，虽皋陶犹将为难。若欲使必也 无讼，当以烈祖初封平原时图决之，何必推古问故， 以益辞讼。昔成王以桐叶戏叔虞，周公便以封之。今 图藏在天府，便可于坐上断也，岂待到州乎’’？”宣王曰： “是也。当别下图。”礼到，案图宜属平原。而曹爽信《清河 言》，下书云：“图不可用。”当参异同。《礼》上疏曰：“管仲，霸者 之佐，其器又小，犹能夺伯氏骈邑，使没齿无怨。言臣 受牧伯之任，奉圣朝明图，验地著之”界界，实以王翁 河为限，而鄃以《马丹𠋫》为验，诈以鸣犊河为界。假虚 讼诉，疑误台阁。窃闻众口铄金，浮石沉木，三人成市， 虎慈母投其杼。今二郡争界八年，一朝决之者，缘有 解书图画，可得寻案。校也。平原在两河向东上，其 间有爵堤，爵堤在高唐西南，所争地在高唐西北，相 去二十馀里，可谓长叹息流涕者也。案解与图奏，而 鄃不受诏，此臣软弱，不胜其任，臣亦何颜尸禄？素餐 辄束带著履，驾车待放。爽见礼奏，大怒，劾礼怨望，结 刑五岁。

《册府元龟》：何晏为尚书，与大将军曹爽等专政。爽败， 司马宣王使晏典治爽等狱，晏穷治党与，冀以获宥。 宣王曰：“凡有八族。”晏疏丁谧、邓飓等七姓。宣王曰：“未 也。”晏穷急，乃曰：“岂谓晏乎？”宣王曰：“是也。”乃收晏，并夷 三族。

吴张举，字子清，为句章令。有妇杀夫者，因焚屋，言烧 死。其弟疑而讼之。举案尸，开口视无灰，令人取猪二 头，杀一生一而俱焚之。开视其口，所杀者无灰，生者 有灰，乃明夫死。妇遂首服焉。

《吴志陈武传》：“武庶子表，欲得战士之力，倾意接待，士 皆爱附，乐为用命。时有盗官物者，疑无难士施明，明 素壮悍，收考极毒，惟死无辞。廷尉以闻，权以表能得 健儿之心，诏以明付表，使自以意求其情实。表便破 械沐浴，易其衣服，厚设酒食，欢以诱之。明乃首服，具 列支党。表以状闻，权奇之，欲全其名，特为赦明，诛戮

其党

《孙亮传》注《吴历》曰：“亮出西苑，方食生梅，使黄门至中

藏，取蜜渍梅，蜜中有鼠矢。召问藏吏，藏吏叩头。亮问 吏曰：‘黄门从汝求蜜耶’？吏曰：‘向求实不敢与。黄门不 服。侍中刁元、张邠启黄门，藏吏辞语不同，请付狱推 尽。亮曰：‘此易知耳’。令破鼠矢，矢里燥。亮大笑，谓元邠 曰：‘若矢先在蜜中，中外当俱湿’’。”今外湿里燥。必是黄 门所为。黄门首服。左右莫不惊悚。〈又〉《江表传》曰：亮使 黄门以银碗并盖，就中藏吏取交州所献甘蔗饧。黄 门先恨藏吏，以鼠矢投饧中，启言藏吏不谨。亮呼吏 持饧器入，问曰：“此器既盖之，且有掩覆，无缘有此黄 门将有恨于汝耶？”吏叩头曰：“尝从某求宫中莞席，宫 席有数，不敢与。”亮曰：“必是此也。”覆问，黄门具首伏，即 于目前加髡，鞭斥付外署。

《晋书赵王伦传》：“伦字子彝，宣帝第九子也。武帝受禅， 封琅邪郡王。坐使散骑将刘缉买工所将盗御裘，廷 尉杜友正缉弃市，伦当与缉同罪。有司奏伦爵重属 亲，不可坐。谏议大夫刘毅驳曰：王法赏罚不阿贵贱， 然后可以齐礼制而明典刑也。伦知裘非常蔽，不语 吏，与缉同罪，当以亲贵议减，不得阙而不论。宜自于 一时法中，如友所正。”帝是毅驳，然以伦亲亲故，下诏 赦之。

《刘颂传》：“颂咸宁中迁议郎，守廷尉。时尚书令史扈寅 非罪下狱，诏使考竟，颂执据无罪，寅遂得免。时人以 颂比张释之，在职六年，号为详平。”

《王坦之传》：坦之拜侍中时，卒士韩怅逃亡归首，云失 牛故叛。有司劾怅偷牛，考掠服罪。坦之以为怅束身 自归，而法外加罪，懈怠失牛，事或可恕，加之木石，理 有自诬，宜附罪疑从轻之例，遂以见原。

《殷仲堪传》：仲堪临荆州桂阳人。黄钦生父没已久，诈 服衰麻，言迎父丧。府曹先依律：诈取父母，卒弃市。仲 堪乃曰：律诈取父母，宁依殴詈法弃市。原此之旨，当 以二亲生存，而横言死没，情事悖逆，忍所不当，故同 之殴詈之科，正以大辟之刑。今钦生父实终没，墓在 旧邦，积年久远，方诈服迎丧，以此为大妄耳，比之于 “父存言亡，相殊远矣。”遂活之。

《曹摅传》：“摅字颜远，调补临淄令。县有寡妇，养姑甚谨。 姑以其年少，劝令改适。妇守节不移，姑愍之，密自杀。 亲党告妇杀姑，官为考鞫，寡妇不胜苦楚，乃自诬狱 当决。适值摅到，摅知其有冤，更加辩究，具得情实，时 称其明。入为尚书郎，转洛阳令。仁惠明断，百姓怀之。 时天大雨雪，宫门夜失行马，群官检察，莫知所在。摅” 使收门士，众官咸谓不然，摅曰：“宫掖禁严，非外人所 敢盗，必是门士以燎寒耳。”诘之，果服。

《陆云传》云：补浚仪令。县居都会之要，名为难理。云到 官肃然，下不能欺，市无二价。人有见杀者，主名不立， 云录其妻而无所问。十许日遣出，密令人随后谓曰： “其去不出十里，当有男子候之与语，便缚来。”既而果 然，问之具服。云与此妻通，共杀其夫，闻妻得出，欲与 语，惮近县，故远相要候。于是一县称其神明。

《文献通考》：“成帝时，廷尉奏殿中帐施吏邵广盗官幔 二帐，合布三十匹，有司正刑弃市。广二子宗年十三， 云年十一，黄幡挝登闻鼓乞恩，辞求自没为奚官奴， 以赎父命。尚书官朱映议，以为天下之人，无子者少 一人，事遂行，便成永制，惧死罪之刑于此而弛。时议 者以广为钳徒，二儿没入，既足以惩艾，使百姓知父 子之道，圣朝有垂恩之仁。可特听减广死罪为五岁 刑，宗等付奚官为奴，而不为永制。”尚书右丞范坚驳 之曰：“自淳朴浇散，刑辟乃作，刑之所以止刑，杀之所 以止杀。虽时有赦过宥罪，议狱缓死，未有行不忍而 轻易典刑者也。且既许宗等宥广死罪，若复有宗比 而不赎父者，岂得不摈绝人伦，同之”禽兽耶！按主者 今奏云：“惟听宗等，而不为永制。”臣以为王者之作，动 关盛衰，嚬笑之间，尚慎所加。今之所以宥广，正以宗 等耳。人之爱父，谁不如宗。今既许宗之请，将来诉者， 何独匪人？特听之意，未见其益。不以为例，交兴怨讟。 此为施一恩于今，而开万怨于后也。从之。

《晋书苻融载记》：“融字博休，坚之季弟也。尢善断狱，奸 无所容。后为司隶校尉。京兆人董丰游学，三年而返， 过宿妻家，是夜妻为贼所杀，妻兄疑丰杀之，送丰有 司。丰不堪楚掠，诬引杀妻。融察而异之，问曰：‘汝行往 还，颇有怪异。及卜筮以不’？丰曰：‘初将发，夜梦乘马南 渡水，反而北渡，复自北而南，马停水中，鞭策不去。俯’” 而视之，见两日在于水下，马左白而湿，右黑而燥，寤 而心悸，窃以为不祥。还之夜复梦如初。问之筮者，筮 者云：“忧狱讼，远三枕，避三沐。”既至，妻为具沐，夜授丰 枕。丰记筮者之言，皆不从之。妻乃自沐枕，枕而寝。融 曰：“吾知之矣。”《周易》坎为水，马为离，梦乘马南渡，旋北 而南者，从坎之离，三爻同变，变而成《离》，离为中女，坎 为中男，两日二夫之象。坎为执法吏，吏诘其夫，妇人 被流血而死。坎二阴一阳，离二阳一阴，相乘易位离 下坎上，《既济》文王遇之囚羑里。有礼而生，无礼而死马左而湿，湿，水也。左水右马，冯字也。两日，昌字也。其 冯昌杀之乎。于是推检，获昌而诘之，昌具首服，曰：“本 与其妻谋杀董丰，期”以新沐枕枕为验，是以误中妇 人。在冀州，有老母遇劫于路，母扬声唱盗，行人为母 逐之。既擒劫者，劫者反诬行人为盗。时日垂暮，母及 路人莫知孰是，乃俱送之。融见而笑曰：“此易知耳，可。” 二人并走。先出凤阳门者非盗。既而还入，融正色谓 后出者曰：“汝实是盗，何以诬人？”其发奸摘伏，皆此类 也。所在盗贼止息，路不拾遗。坚及朝臣雅皆叹服，州 郡疑狱，莫不折之于融。融观色察形，无不尽其情状。 虽镇关东，朝之大事，靡不驰驿与融议之。

《文献通考》：吴兴武康县人王延祖为劫，父睦以告官。 新制：凡劫身斩刑，家人弃市。睦既自告，于法有疑。时 尚书何叔度议曰：“设法止奸，本于情理。一人为非，阖 门应刑，所以罪及同产，欲开其相告，以出造恶之身。 睦父子至亲，容可悉共逃亡，而割其天属，还相缚送。 螫毒在手，解腕求全，于情可愍，理亦宜宥。使凶人不” 容于家，逃刑无所，乃大绝根源也。睦既纠送，则馀人 无应复告，并合赦之。

《宋书·徐羡之传》：“羡之转尚书仆射大司马府军人。朱 兴妻周，坐息男道扶，年三岁，先得痫病，周因其病，发 掘地生埋之，为道扶姑女所告，正周弃市刑。羡之议 曰：‘自然之爱，虎狼犹仁，周之凶忍，宜加显戮。臣以为 法律之外，故尚弘物之理。母之即刑，由子明法，为子 之道，焉有自容之地。虽伏法者当辜，而在宥者靡容， 愚谓可特申之遐裔’。”从之。

《谢晦传》：晦初为孟昶建威府中兵参军，昶死，高祖问 刘穆之，“孟昶参佐谁堪入我府？”穆之举晦，即命为太 尉参军。高祖尝讯囚，其旦，刑狱参军有疾，札晦代之， 于车中一鉴，讯牒催促便下。相府多事，狱系殷积，晦 随问酬辩，曾无违谬。高祖奇之，即日署刑狱直曹，转 豫州治中从事。

《何承天传》：“承天除浏阳令，寻去职还都。抚军将军刘 毅镇姑孰，版为行参军。毅尝出行，而鄢陵县史陈满 射鸟，箭误中直帅，虽不伤人，处法弃市。承天议曰：狱 贵情断，疑则从轻。昔惊汉文帝乘舆马者，张释之劾 以犯跸，罪止罚金。何者？明其无心于惊马也。故不以 乘舆之重，加以异制。今满意在射鸟，非有心于中人。 按律，过误伤人，三岁刑，况不伤乎？微罚可也。”永初末， 补南台治书侍御史。谢晦镇江陵，请为南蛮长史。时 有尹嘉者，家贫，母熊自以身贴钱为嘉偿责，坐不孝 当死。《承天议》曰：“被府宣令，普议尹嘉大辟事，称法吏 葛滕签母告子不孝欲杀者，许之。”法云：“谓违犯教令， 敬恭有亏，父母欲杀，皆许之。其所告”惟取信于所求 而许之。谨寻事原心，嘉母辞自求质钱，为子还责。嘉 虽亏犯教义，而熊无请杀之辞。熊求所以生之而今 杀之，非随所求之谓。始以不孝为劾，终于和卖结刑， 倚旁两端，母子俱罪，滕签法文，为非其条。嘉所存者 大，理在难申，但明教爰发，矜其愚蔽。夫明德慎罚，文 王所以恤下；议狱缓“死，中孚所以垂化。言情则母为 子隐，语敬则礼所不及。今舍乞宥之评，依请杀之条， 责敬恭之节于饥寒之隶，诚非罚疑从轻，宁失有罪 之谓也。愚以谓降嘉之死，以普春泽之恩；赦熊之愆， 以明子隐之宜。则蒲亭虽陋，可比德于盛明；豚鱼微 物，不独遗于今化。”事未判，值赦并免。元嘉七年，补尚 书殿中郎兼左丞。吴兴馀杭民薄道举为劫，制同籍 期亲补兵，道举从弟代公、道生等并为大功亲，非应 在补谪之例。法以代公等母存为期亲，则子宜随母 补兵。承天议曰：“寻《劫制》，同籍期亲补兵，大功不在例。 妇人三从，既嫁从夫，夫死从子。今道举为劫，若其叔 尚存，制应补谪，妻子营居，固其宜也。但为”劫之时，叔 父已殁，代公、道生，并是从弟大功之亲，不合补谪。今 若以叔母为期亲，令代公随母补兵，既违大功不谪 之制，又失妇人三从之道。由于主者守《期亲》之文，不 辨男女之异，远嫌畏负，以生疑惧，非圣朝恤刑之旨。 谓代公等母子，并宜见原。

《文献通考》：宋文帝元嘉七年，剡县人黄初妻赵打息 载妻王死后遇赦，王有父母及息男称法徙赵二千 里。司徒左长史傅隆议曰：“礼律之兴，盖本自然，求之 情理，非从天堕，非从地出。父子至亲，分形同气，称之 于载，即载之于赵，虽云三代，合之一体，未有分者也。 称虽创巨痛深，固无仇祖之义，故古人不以父命辞” 王父命也。若云称可杀，赵当何以处载？若父子孙祖 互相残戮，惧非先王明罚、皋陶立法之本旨也。向使 石厚之子，日䃅之孙，砥锋挺锷，不与二祖同戴天日， 则石碏、秺侯，何得纯臣于国，孝义于家矣。《旧令》云：“杀 人父母，徙二千里外。”不施父子孙祖明矣，赵当避王 周功千里外耳。《令》云：“凡流徙者，同籍”亲近，欲相随听 之，此又大通情礼，因亲以教爱者也。赵既流移，载为 人子，何得不从载行而称不行，岂名教所许？赵虽内 愧终身，沈痛没齿，孙祖之义，自不得绝，事理固然孝武于元嘉中出镇历阳，沈亮行参征虏将军事。人 有盗发冢者，有罪，所近村人与符伍遭劫，不赴救，同 坐。亮议曰：“寻发冢之情，事止窃盗，徒以侵亡犯死，故 同之严科。夫穿掘之侣，必衔枚以晦其迹；劫掠之党， 必讙呼以威其事。故起凶赫者易应，潜深密者难知。 且山原为无人之乡，丘陇非常涂所践，至于防救，不 得比之村乡。督实劾名，理与劫异，则符伍之坐，居宜 降矣。又结罚之科，虽有同符之限，而无远近之断。夫 家无村”甲，当以比近坐之，若不域之以界，则数步之 内，与千里之外，便应同罹其责。防人之禁，不可不慎。 夫止非之宪，宜当其律。愚谓相去百步内赴告不时 者，一岁刑。自此以外，差不及咎。

《宋书顾觊之传》：“觊之字伟仁，孝建二年，转吏部尚书， 四年致仕，不许。时沛郡相县唐赐往比村朱起母彭 家饮酒，还，因得病，吐蛊虫十馀枚。临死语妻张死后 刳腹出。病后，张手自破视，五藏悉糜碎。郡县以张忍 行刳剖，赐子副，又不禁驻。事起赦前，法不能决。律伤 死人四岁刑妻，伤夫五岁刑子，不孝父母，弃市，并非” 科例。三公郎刘思议赐妻痛往，遵言儿识谢及理，考 事原心，非存忍害，谓宜哀矜。觊之议曰：“法移路尸，犹 为不道，况在妻子而忍行？凡人所不行，不宜曲通小 情，当以大理为断。”谓副为不孝，张同不道。诏如觊之 议。

《文献通考》：“孔渊之，大明中为尚书比部郎时，安陆应 城县人张江陵与妻吴共骂母黄，黄忿恨自缢死，遇 赦。”律文：子杀伤殴父母，枭首，骂詈弃市。妇谋杀夫之 父母，亦弃市。遇赦，免刑补兵。江陵骂母，母以之自裁， 重于伤殴。若同杀科则疑重，同殴伤及骂，制则疑轻。 准制，惟有杀父母遇赦犹枭首，无骂母致死遇赦之 科，渊之议曰：“夫里名胜母，仁者不入，名且恶之，况乃 人事。故殴伤咀咒，法所不原，詈之致尽，则理无可宥。 从轻盖疑，失善求之文旨，非此之谓。江陵虽遇赦恩， 故合枭首。妇本以义，爱非支属。黄之所恨，情不在吴， 原死补兵，有枉正法。”诏如渊之议。

《册府元龟》：宋顾宪之，元徽中为建康令。时有盗牛者， 被失者所认，盗者亦称己牛。二家辞理等，前后令莫 能决。宪之至，覆其状，谓二家曰：“无为多言，吾得之矣。” 乃令解牛，任其所去，牛迳还本主宅，盗者始伏其辜。 发奸摘伏，多如此类，时人号曰神明。

《南齐书傅琰传》：“‘琰为山阴令，卖针卖糖。老姥争团丝， 来诣琰，琰不辨核，缚团丝于柱鞭之，密视有铁屑，乃 罚卖糖者。二野父争鸡，琰各问何以食鸡，一人云‘粟’”， 一人云“豆’。乃破鸡得粟，罪言豆者。县内称神明，无敢 复为偷盗。”

《南史袁彖传》：“彖字伟才，拜庐陵王谘议。时南郡江陵 县人苟蒋之弟胡之妇，为曾口寺沙门所淫，夜入苟 家。蒋之杀沙门，为官司所检。蒋之列家门秽行，欲告 则耻，欲忍则不可实己所杀，胡之列又如此，兄弟争 死。江陵令宗躬启州，荆州刺史庐江王求博议，彖曰： ‘夫迅寒急节，乃见松筠之操；危机回构，方识贞孤之 风，窃以蒋之、胡之杀人，原心非暴，辩谳之日，友于让 生，事怜左右，义哀行路。昔文举引谤，获漏疏网；蒋之 心迹，同符古人。若陷以深刑，实伤为善’。”由是蒋之兄 弟免死。

《梁书傅岐传》：“岐除如新令。县民有因斗相殴而死者， 死家诉郡，郡录其仇人，考掠备至，终不引咎。郡乃移 狱于县，岐即命脱械，以和言问之，便即首服，法当偿 死。会冬节至，岐乃放其还家，使过节一日复狱。曹掾 固争曰：‘古者乃有此，于今不可行。岐曰：‘其若负信，县 令当坐，主者勿忧’。竟如期而反，太守深相叹异，遽以’” 状闻。岐后去县，民无老小，皆出境拜送，啼号之声，闻 于数十里。

《文献通考》：梁武帝天监三年，建康女子任提坐诱口 当死，其子景慈对鞫辞云：“母实如此。”是时法官虞僧 虬启称，“按子之事亲，有隐无犯，直躬证父，仲尼为非。 景慈素无防闲之道，死有明目之据。陷亲极刑，伤伦 损俗。凡乞鞫不审，降罪一等，岂得避五岁之刑，忽死 母之命。景慈宜加罪。”诏流于交州。

《册府元龟》：梁蔡法度为廷尉卿时，有吉朌，父为吴兴 原乡令，为奸吏所诬，罪当大辟。朌挝登闻鼓，乞代父 命。高祖异之，敕法度曰：“朌请死赎父，义诚可嘉。但其 幼童，未必自然造意，卿可严加胁诱，取其款实。”法度 受敕还寺，盛陈徽𬙊，备列官司，厉色问朌曰：“尔来代 父死，敕已相许，便应伏法。然刀锯至剧，审能死不？且 尔童孺志不及此，必为人所教。姓名是谁，可具列。答 有悔异，亦许相听。”朌对曰：“囚虽蒙弱，岂不知刑可畏 惮。顾诸弟穉藐，惟囚为长，不忍见父极刑，自延视息， 所以内断胸臆，上千万乘。今欲殉身不测，委骨泉壤， 此非细故，奈何受人教耶？明诏听代，不异登仙，岂有 回贰？”法度知朌至心有在，不可曲挠，乃更和言诱语 之曰：“主上知尊侯无罪，行当释之。观君神仪明秀，足称佳童。今若转辞，幸父子同济，奚以此妙年，苦求汤 镬。朌对曰：‘凡鲲鲕蝼蚁，尚惜其生，况在人斯，岂愿虀 粉。但囚父挂深劾，必正刑书，故思殒仆，冀延父命。今 瞑目引领，以听大戮’。”情殚意极，无言复对，乃贷其父。 《魏书和其奴传》：其奴“为尚书左仆射时，以西征吐谷 浑诸将淹停不进，久囚未决。其奴与尚书毛法仁等 穷问其状，连日具伏。”

《柳崇传》：“崇为河北太守，崇初届郡，郡民张明失马，疑 十馀人。崇见之不问贼事，人人别借以温颜，更问其 亲老存亡，农桑多少，而微察其辞色。即获真贼吕穆 等二人，馀皆放遣，郡中畏服，境内帖然。”

《任城王云传》云：“长子澄兼吏部尚书，恒州刺史穆泰 任州谋反，推朔州刺史阳平王颐为主，颐表其状。高 祖召澄入见，遂授节、铜虎、竹使符、御仗左右，仍行恒 州事。澄遣治书侍御史李焕先赴，至即擒泰。民情怡 然，穷其党与罪人，皆得钜鹿公陆叡、安乐侯元隆等 百馀人，皆狱禁具状表闻。高祖览表大悦，召集公卿” 以下，以表示之，曰：“我任城可谓社稷臣也。寻其罪案 正复，皋陶断狱，岂能过之！”顾谓咸阳王等曰：“汝等脱 当其处，不能办此。”车驾寻幸平城，劳澄曰：“任城此行， 深副远寄。”对曰：“陛下威灵，远被罪人，无所逃刑，臣何 劳之有？”引见逆徒，无一人称枉，时人莫不叹之。高祖 顾谓左右曰：“昔仲尼云：‘听讼，吾犹人也，必也使无讼 乎’。”然圣人之听讼，殆非常人所匹。必也无讼，今日见 之矣。

《司马楚之传》：“楚之子金龙，金龙子悦，字庆宗，自司空 司马出为立节将军、建兴太守，转宁朔将军、司州别 驾，迁太子左卫率，河北太守。世宗初，除镇远将军，豫 州刺史。时有汝南上蔡董毛奴者，赍钱五千，死在道 路。郡县疑民张堤为劫，又于堤家得钱五千。堤惧，拷 掠，自诬言杀。狱既至州，悦观色察言，疑其不实，引见” 毛奴兄灵之，谓曰：“杀人取钱，当时狼狈，应有所遗。此 贼竟遗何物？”灵之云：“惟得一刀鞘而已。”悦取鞘视之， 曰：“此非里巷所为也。”乃召州城刀匠示之。有郭门者 前曰：“此刀鞘，门手所作，去岁卖与郭民董及祖。”悦收 及祖，诘之曰：“汝何故杀人取钱而遗刀鞘？”及祖款引 灵之，又于及祖身上得毛奴所著皂襦。及祖伏法，悦 之。察狱多此类也。

《辛绍先传》：绍先孙祥，初在司马，有白璧还兵药，道显 被诬为贼，官属推处，咸以为然。祥曰：“道显面有悲色， 察狱以色，其此之谓乎。”苦执申之，月馀，别获真贼。 《李惠传》：惠历位散骑常侍，侍中征西大将军、秦益三 州刺史，进爵为王，转雍州刺史，征南大将军，加长安 镇大将军。惠长于思察，雍州厅事，有燕争巢，斗已累 日，惠令人掩获，试命纲纪断之，并辞曰：“此上智所测， 非下愚所知。”惠乃使卒以弱竹弹两燕，既而一去一 留。惠笑谓吏属曰：“此留者自计为巢功重，彼去者既 经楚痛，理无留心。”群下伏其聪察。人有负盐负薪者， 同释重担，息于树阴。二人将行，争一羊皮，各言藉背 之物。惠遣争者出，顾谓州纲纪曰：“此羊皮可拷知主 乎？”群下以为戏言，咸无答者。惠令人置羊皮席上，以 杖击之，见少盐屑，曰：“得其实矣。”使争者视之，负薪者 乃伏而就罪。凡所察究，多如此类，由是吏民莫敢欺 犯。

《文献通考》：宣武帝景明中，冀州人费羌皮，母亡家贫， 无以葬，卖七岁女子与张回为婢，回转卖与梁之定 而不言状。按律，掠人和卖为奴婢者死。回故卖羌皮 女，谋以转卖，依律处绞刑。诏曰：“律称和卖人者死，谓 两人诈取他财。羌皮卖女告回称良，张回利贱，知良 公买，诚律俱乖，而各非诈。然回转卖之日，应有迟疑， 而决从真卖，于情固可处绞刑。”三公郎中崔鸿议曰： “按《律》，卖子一岁刑，五服内亲属在尊长者死；卖周亲 及妾与子妇者，流。盖以天性难夺，支属易遗，又尊卑 不同，故殊以死刑。且买者于彼无天性支属，罪应一 例，明知是良，决便真卖，因此流漂，家人不知，追赎无 踪，永沉贱隶。按其罪状，与掠无异。”太保高阳王雍议 曰：“检回所买，保证甚明，处以和、掠，实为乖当。《律》云：‘谋 杀人而发觉者流，从五岁刑；已伤及杀而还苏者死， 从者流；已杀者斩；从而加功者死，不加者流。详沉贱 之与身死，流漂之与腐骨，一存一亡，为害孰甚？然《贼 律》杀人有首、从之科，盗人卖买无唱和差等，谋杀之 与和、掠同是良人，应’”为准例。所以不引杀人减之，降 从强盗之一科，纵令谋杀之，与强盗俱得为例，而以 从轻，其义安在？又云“知人掠盗之物而故买者，以随 从论。”此明禁暴掠之源，遏奸盗之本，非谓买之于亲 尊之手，而同之于盗掠之𠎝。窃谓五服相卖，俱是良 人，所以容有差等之罪者，明去掠盗理远，故从亲疏 为差“级，尊卑为轻重。依《律》，诸共犯罪者，皆以发意为 首，明卖买之先有由，魁末之坐宜定。若羌皮不云卖， 则回无买心，则羌皮为首和为从可也。且既一为婢， 卖与不卖，俱非良人，何必以不卖而可原，转鬻为难恕张回之𠎝，宜鞭一百。卖子葬亲，孝诚可美。而表赏 之议未加，刑罚之科已及，恐非敦风化之”谓。诏曰：“《羌 皮》卖女葬母，孝诚可嘉，便可特原。张回虽买之于父 母，不应转卖，可刑五岁。”

《魏书侯刚传》：“刚字干之，河南洛阳人。熙平初，除左卫 将军。坐掠杀试射羽林，为御史中尉元匡所弹，廷尉 处刚大辟。尚书令任城王澄为之言于灵太后，侯刚 历仕前朝，事有可取，纤芥之疵，未宜便致于法。灵太 后乃引见廷尉卿裴延儁、少卿袁翻于宣光殿问曰： ‘刚因公事掠人，邂逅致死，律文不坐。卿处其大辟，竟 何所依’？”翻对曰：“按《律》，邂逅不坐者，谓情理已露，而隐 避不引，必须棰挞，取其款言，谓挝挞以理之类。至于 此人，问则具首，正宜依犯结案，不应横加棰扑。兼刚 口唱打杀，挝筑非理，本有杀心，事非邂逅，处之大辟， 未乖宪典。”太后曰：“卿等且还，当别有判。”于是令曰：“廷 尉执处侯刚，于法如猛。刚既意在为公，未宜便依所 执；但轻剿民命，理无全舍，可削封三百户，解尚衣典 御。”刚于是颇为失意。

《李崇传》：“崇延昌初，加侍中车骑将军，都督江西诸军 事，刺史如故。先是，寿春县人苟泰有子三岁，遇贼亡 失，数年不知所在。后见在同县人赵奉伯家。泰以状 告，各言己子，并有邻证，郡县不能断。崇曰：‘此易知耳’。 令二父与儿各在别处，禁经数旬，然后遣人告之曰： ‘君儿遇患，向已暴死，有教解禁，可出奔哀也。苟泰闻’” 即号咷，悲不自胜，奉伯咨嗟而已，殊无痛意。崇察知 之，乃以儿还泰，诘奉伯诈状。奉伯乃款引云先亡一 子，故妄认之。又定州流人解庆宾兄弟，坐事俱徙扬 州，弟思安背役亡归。庆宾惧后役追责，规绝名贯，乃 认城外死尸，诈称其弟为人所杀，迎归殡葬，颇类思 安，见者莫辨。又有女巫杨氏，自云见鬼，说思安被害 之苦，饥渴之意。庆宾又诬疑同军兵苏显甫、李盖等 所杀，经州讼之，二人不胜楚毒，各自款引。狱将决竟， 崇疑而停之。密遣二人非州内所识者，伪从外来，诣 庆宾告曰：“仆住在此州，去此三百，比有一人见过寄 宿，夜中共语，疑其有异，便即诘问。迹其由绪，乃云是 流兵，背役逃走，姓解，字思安。时欲送官，苦见求。及称 有兄庆宾，今住扬州相国城内。嫂姓徐，君脱矜慜，为 往报告，见申委曲。家兄闻此，必重相报，所有资财，当 不爱惜，今但见质，若往不获，送官何晚？是故相造，指 申此意。君欲见雇，几何当放贤弟？若其不信，可见随 看之。”庆宾怅然失色，求其少停，当备财物。此人具以 报崇，摄庆宾问曰：“尔弟逃亡，何故妄认他尸？”庆宾伏 引，更问盖等，乃云自诬。数日之间，思安亦为人缚送。 崇召女巫视之，鞭笞一百。崇断狱精审，皆此类也。 《文献通考》：河东郡人李怜坐行毒药，按以死坐。其母 诉称一身老，更无周亲，例合上请，检籍不谬。及怜母 身亡，州断三年服终后乃行决。主簿李阳駮曰：“按《法 例律》，诸犯罪，若祖父母、父母年七十以上，无成人子 孙旁无周亲者，具状上请；流者，鞭笞，留养其亲，终则 从流，不在原赦之例。且怜既怀鸩毒之心，母在犹宜 阖门投𢌿，况今已死，给假殡葬，足示仁宽，不合更延。 可依律处斩，流其妻子。”诏从之。

神龟中，兰陵公主驸马都尉刘辉坐与河阴县人张 智寿妹容妃陈庆和妹惠猛奸乱，殴主伤胎，遂逃。门 下处奏容妃、惠猛各入死刑。智寿、庆和并以知情不 加防限，处以流坐。诏曰：“容妃、惠猛恕死，髡鞭付宫，馀 如奏。”崔纂执曰：“伏见旨募，若获辉者，职人赏二阶，白 身人听出身进一阶。厮役、免役，奴婢为良。按辉无叛” 逆之罪，未可募同反者。夫王者理天下，不为喜怒，增 减不由亲疏改易。按《斗律》：祖父母、父母忿怒以兵刃 杀子孙者，五岁刑；殴杀及爱憎而故杀者，加一等。虽 王姬下降，贵殊常妻，然人妇之孕，不得非子。又容妃 等，罪止奸私，律处不越刑坐。何得同宫掖之罪，齐奚 官之役。按《智寿口诉》，“妹适人已生二女，是他家之母， 他人之妻。《律》许周亲相隐奸罪，无相缘之坐，不可借 失辉之忿，加兄弟之刑。夫刑人于市，与众弃之；爵人 于朝，与众共之。明不私于天下也。”右仆射游肇等奏 如《纂言》。诏曰：“辉悖法乱理，罪不可纵，厚当惩募，必冀 擒获。容妃、惠猛，与辉私乱，因此耽惑，主致非常，此而 不诛，将何惩肃、智寿”、庆和，初不防禁，招引刘辉，共成 淫丑，败风秽化，岂得同于常人。且古有造狱，宁复一 归大理，而尚书理本约言所属，弗究悖法之浅深，不 详损化之多少。有孤执宪，殊乖任寄。崔纂可免即都 坐，尚书悉夺禄一秩。

《魏书杨机传》：“机兄子虬，虬子谦之，字道让，孝昌初，行 河阴县令。先是，有人囊盛瓦砾，指作钱物，诈市人马， 因逃去。诏令追捕，必得以闻。谦之乃伪枷一囚，立于 马市，宣言是前诈市马贼，今欲刑之。密遣腹心察市 中私议者，有二人相见忻然曰：‘无复忧矣’。执送按问， 具伏盗马，徒党悉获。并出前后盗窃之处，资货甚多”， 远年失物之家，各来得其本物。具以状奏。寻诏除宁远将军，正河阴令。

《北齐书苏琼传》：“琼为府长流参军，文襄以仪同开府， 引为刑狱参军，每加勉劳。并州尝有强盗，长流参军 推其事，所疑贼并已拷伏，失物家并识认，惟不获盗 赃。文襄付琼，更令穷审，乃别推得元景融等十馀人， 并获贼验。文襄大笑，语前妄引贼者曰：‘尔辈若不遇 我好参军，几致枉死’。除琼，累迁南清河太守，其郡多” 盗。及琼至，民吏肃然，奸盗止息。或外境奸非辄从界 中行，过者无不捉送。零陵县民魏双成失牛，疑其村 人魏子宾列送至郡，一经穷问，知宾非盗者，即便放 之。双成诉云：“府君放贼去，百姓牛何处可得？”琼不理 其语，密走私访，别获盗者。从此畜牧不收，多放散，云 但付府君。有邻郡富豪，将财物寄置界内以避盗，为 贼攻急，曰：“我物已寄苏公矣。”贼遂去。平原郡有妖贼 刘黑狗，构结徒侣，通于沧海。琼所部人连接村居，无 相染累，邻邑于此伏其德。郡中旧贼一百馀人，悉充 左右，人间善恶及长吏饮，人一杯酒，无不即知。琼性 清慎，不发私书。道人道研为济州沙门统，资产巨富， 在郡多有出息，常得郡县为征。及欲求谒，度知其意， 每见则谈问元理，应对肃敬。研虽为债数来，无由启 口。其弟子问其故，研曰：“每见府君，径将我入青云间， 何由得论地上事。”郡民赵颖曾为乐陵太守，八十致 仕归。五月初，得新瓜一双，自来送颖，恃年老苦请，遂 便为留，仍致于听事梁上，竟不剖。人遂竞贡新果，至 门，闻知颖瓜犹在，相顾而去。有百姓乙普明兄弟争 田，积年不断，各相援引，乃至百人。琼召普明兄弟，对 众人谕之曰：“天下难得者兄弟，易求者田地。假令得 地，失兄弟心如何？”因而下泪，众人莫不洒泣。普明兄 弟叩头乞外，更思分异。十年，遂还同住。〈又〉毕义云为 御史中丞，以猛暴任职，理官忌惮，莫敢有违。琼推察 务在公平，得雪者甚众。寺署台案，始自于琼。迁三公 郎中。赵州及河南中有人频告谋反，前后皆付琼推 检，事多申雪。尚书省崔昂谓琼曰：“若欲立功名，当更 思馀理，乃数雪反逆，身命何轻？”琼正色曰：“所雪者冤 枉，不放反逆。”昂大惭。京师为之语曰：“断决无疑。”苏珍 之迁左丞，行徐州事。徐州城中五级寺，忽被盗铜像 一百区，有司征检四邻防宿及踪迹所疑，逮系数十 人。琼一时放遣，寺僧怨诉，不为推贼。琼遣僧谢曰：“但 且还寺，得像自送。”尔后十日，抄贼姓名及赃处所，径 收掩，悉获实验。贼徒款引，道俗叹服。

《彭城景思王浟传》：“浟字子深，武定六年，出为沧州刺 史。为政严察，部内肃然。守令参佐，下及胥吏，行游往 来，皆自赍粮食。浟纤介知人间事。有隰沃县主簿张 达，尝诣州，夜投人舍，食鸡羹。浟察知之，守令毕集，浟 对众曰：‘食鸡羹何不还价直也’？达即伏罪，合境号为 神明。又有一人从幽州来，驴驮鹿脯，至沧州界，脚痛” 行迟，偶会一人为伴，遂盗驴及脯去。明旦告州浟乃 令左右及府僚吏分市鹿脯，不限其价。其主见脯识 之，推获盗者，转都督、定州刺史。时有人被盗黑牛，背 上有白毛，长史韦道建谓中从事魏道胜曰：“使君在 沧州日，擒奸如神，若捉得此贼定神矣。”浟乃诈为上 府市牛皮，倍酬价直，使牛主认之，因获其盗，建等叹 服。又有老母姓王，孤独种菜三亩，数被偷浟，乃令人 密往，书“菜叶”为字，明日市中看菜叶有字，获贼。尔后 境内无盗，政化为当时第一。

《周书柳庆传》：“庆字更兴，解人也，除尚书都兵郎中如 故。寻以本官兼雍州别驾。有贾人持金二十觔诣京 师交易，寄人停止。每欲出行，尝自执管钥，无何缄闭 不异而失之，谓是主人所窃。郡县讯问主人，遂自诬 服。庆闻而叹之，乃召问贾人曰：‘卿钥恒置何处’？对曰： ‘恒自带之’。庆曰：‘颇与人同宿乎？曰：‘无与人同饮乎’？曰： ‘日者曾与一沙门再度酣宴，醉而昼寝’’。”庆曰：“主人特 以病自诬，非盗也。彼沙门乃真盗耳。”即遣吏逮捕，沙 门乃怀金逃匿。后捕得，尽获所失之金。〈又〉十二年，诏 以庆为计部郎中，别驾如故。有胡家被劫，郡县按察， 莫知贼所，邻近被囚系者甚多。庆以贼徒既众，似是 乌合，既非旧交，必相疑阻，可以诈求之。乃作《匿名书》， 多榜官门曰：“我等共劫胡家，徒侣混杂，终恐泄露。今 欲首，惧不免诛。若听先首免罪，便欲来告。”庆乃复施 免罪之榜。居二日，广阳王欣家奴面缚自告榜下，因 此推穷，尽获党与。

《北齐书宋世轨传》：“世轨幼自严整，好法律，稍迁廷尉 卿。雒州民聚结欲劫河桥，吏捕案之，连诸凶徒党千 七百人。崔暹为廷尉，以之为反，数年不断。及世轨为 少卿，判其事为劫，于是杀魁首，馀从坐悉舍焉。时大 理正苏珍之亦以平干知名，寺中为之语曰：‘决定嫌 疑苏珍之，视表见里宋世轨’。时人以为寺中二绝。”南 台囚到廷尉，世轨多雪之，仍移摄御史，将问其滥状。 中尉毕义云不送，移往复不止。世轨遂上书极言义 云酷擅。显祖引见二人，亲敕世轨曰：“我知台欺寺久， 卿能执理与之抗衡，但守此心，勿虑不富贵。”敕义云曰：“卿比所为诚合死，以志在疾恶，故且一恕。”仍顾谓 朝臣曰：“此二人并我骨鲠臣也。”及疾卒，廷尉御史诸 系囚闻世轨死，皆哭曰：“宋廷尉死，我等岂有生命” 《任城王湝传》：湝，神武第十子也。天统三年，拜太保并 州刺史，别封平正郡公。时有妇人临汾水浣衣，有乘 马人换其新靴驰而去者，妇人持故靴诣州言之，湝 召城外诸妪，以靴示之，诒曰：“有乘马人在路被贼劫 害，遗此靴焉得无亲属乎？”一妪抚膺哭曰：“儿昨著此 靴”向妻家。如其语，捕获之，时称明察。

《隋书于仲文传》：仲文迁安固太守，有任、杜两家各失 牛，任得一牛，两家俱认，州郡久不能决。益州长史韩 伯儁曰：“‘于安固少聪察，可令决之’。仲文曰：‘此易解耳’。” 于是令二家各驱牛群至，乃放所认者，遂向任氏群 中。又阴使人微伤其牛，任氏嗟惋，杜家自若。仲文于 是诃诘杜氏，杜氏服罪而去。

《裴政传》：“政转左庶子，多所匡正，见称纯悫。东宫凡有 大事，皆以委之。右庶子刘荣，性甚专固，时武职交番， 通事舍人赵元恺作辞见帐未及成，太子有旨，再三 催促，荣语元恺云：‘但尔口奏，不须造帐’。及奏，太子问 曰：‘名帐安在’？元恺曰：‘禀承刘荣，不听造帐。太子即以 诘荣，荣便拒讳云：‘无此语。太子付政推问，未及奏状’’”， 有附荣者先言于太子曰：“政欲陷荣，推事不实。”太子 召责之，政奏曰：“凡推事有两，一察情，一据证，审其曲 直，以定是非。臣察刘荣位高任重，纵令实语元恺，盖 是纤介之𠎝，计理而论，不须隐讳。又察元恺受制于 荣，岂敢以无端之言，妄相点累。二人之情，理正相似。 元恺引左卫率崔蒨等为证，蒨等款状，悉与《元恺》符 同，察情既敌，须以证定。”臣谓荣语元恺，事必非虚。太 子亦不罪荣，而称政平直。

《梁彦光传》：“彦光字修芝，复为相州刺史。有滏阳人焦 通，性酗酒，事亲礼阙，为从弟所讼，彦光弗之罪，将至 州学，令观于孔子庙。于时庙中有韩伯瑜，母杖不痛， 哀母力弱，对母悲泣之像，通遂感悟，既悲且愧，若无 自容。彦光训谕而遣之。后改过励行，卒为善士。” 《辛公义传》：“公义，陇西狄道人也。开皇七年，除岷州刺 史，后”迁牟州刺史。下车先至狱中，囚露坐牢侧，亲自 验问，十馀日间，决断咸尽，方还大厅。受领新讼，皆不 立文案，遣当直佐僚二人，侧坐讯问。事若不尽，应须 禁者。公义即宿厅事，终不还阁。人或谏之曰：“此事有 程，使君何自苦也？”答曰：“刺史无德，可以导人，尚令百 姓系于囹圄，岂有禁人在狱而心自安乎？”罪人闻之， 咸自款服。后有欲诤讼者，其乡闾父老遽相晓曰：“此 盖小事，何忍勤劳，使君”讼者多两让而止。

《韦鼎传》：“鼎字超盛，开皇十二年，除光州刺史。有人客 游通主家之妾，及其还去，妾盗珍物，于夜亡，寻于草 中为人所杀。主家知客与妾通，因告客杀之。县司鞫 问，具得奸状，因断客死。狱成上于鼎，鼎览之曰：‘此客 实奸而杀，非也。乃某寺僧’。”妾盗物，令奴杀之，赃在 某处，即放。此客遣掩僧，并获赃物。自是部内肃然不 言，咸称其有神。

《赵绰传》：“绰迁大理少卿。故陈将萧摩诃，其子世略在 江南作乱，摩诃当从坐。上曰：‘世略年未二十，亦何能 为，以其名将之子，为人所逼耳’。因赦摩诃。绰固谏不 可。上不能夺，欲绰去而赦之，固命绰退食。绰曰：‘臣奏 狱未决，不敢退朝’。上曰：‘大理其为朕特赦摩诃也’。”因 命左右释之。刑部侍郎辛亶尝衣绯裈，俗云利于官。 上以为厌蛊，将斩之。绰曰：“据法不当死，臣不敢奉诏。” 上怒甚，谓绰曰：“卿惜辛亶而不自惜也。”命左仆射高 颖将绰斩之，绰曰：“陛下宁可杀臣，不得杀辛亶。”至朝 堂，解衣当斩。上使人谓绰曰：“竟何如？”对曰：“执法一心， 不敢惜死。”上拂衣而入，良久乃释之。明日，谢绰，劳勉 之，赐物三百段。时上禁行恶钱，有二人在市以恶钱 易好者，武候执以闻，上令悉斩之。绰进谏曰：“此人坐 当杖，杀之非法。”上曰：“不关卿事。”绰曰：“陛下不以臣愚 暗，置在法司，欲妄杀人，岂得不关臣事？”上曰：“撼大木 不动者，当退。”对曰：“臣望感天心，何论动木？”上复曰：“啜 羹者，热则置之。天子之威，欲相挫耶？”绰拜而益前，诃 之不肯退。上遂入治书侍御史柳彧复上奏切谏，上 乃止。

《刘行本传》：“行本，沛人也。高祖践祚，迁黄门侍郎。上尝 怒一郎，于殿前笞之。行本进曰：‘此人素清，其过又小， 愿陛下少宽假之’。上不顾。行本于是正当上前曰：‘陛 下不以臣不肖，置臣左右，臣言若是，陛下安得不听？ 臣言若非，当致之于理，以明国法。岂得轻臣而不顾 也？臣所言非私’。因置笏于地而退。上敛容谢之，遂原” 所笞者。雍州别驾元肇言于上曰：“有一州吏，受人馈 钱二百文，依律合杖一百。然臣下车之始，与其为约， 此吏故违，请加徒一年。”行本驳之曰：“律令之行，并发 明诏，与民约束。今肇乃敢重其教命，轻忽宪章，欲申 己言之必行，忘朝廷之大信，亏法取威，非人臣之礼。” 上嘉之，赐绢百匹《源师传》师字践言，河南雒阳人也。炀帝即位，拜大理 少卿。帝在显仁宫，敕宫外卫士不得辄离所守。有一 主帅私令卫士出外，帝付大理绳之。师据律奏徒，帝 令斩之。师奏曰：“此人罪诚难恕，若陛下初便杀之，自 可不关文墨。既付有司，义归恒典。脱宿卫近侍者更 有此犯，将何以加之”帝乃止。

《唐书张允济传》：“允济，青州北海人。仕隋为武阳令，以 爱利为行。元武，民以㹀牛依妇家者久之，孳十馀犊， 将归而妇家不与牛。民诉县，县不能决，乃诣允济。允 济曰：‘若自有令，吾何与为’？民泣诉其抑，允济因令左 右缚民蒙其首，过妇家云：捕盗牛者命尽出民家牛 质所来。妇家不知，遽曰：‘此婿家牛，我无豫’。即遣左右” 撤蒙曰：“可以此牛还婿。”妇家叩头服罪，元武吏大惭。 允济过道旁，有姥庐守所莳葱，因教曰：“第还舍，脱有 盗，当告令。”姥谢归，俄而亡葱。允济召十里内男女尽 至，物色验之，果得盗者。