钦定古今图书集成/经济汇编/礼仪典/第238卷

钦定古今图书集成
经济汇编 第二百三十八卷

钦定古今图书集成经济汇编礼仪典

　第二百三十八卷目录

　先蚕祀典部汇考

　　上古〈黄帝有熊氏〉

　　周〈总一则〉

　　汉〈总一则〉

　　后汉〈明帝永平一则〉

　　魏〈文帝黄初一则〉

　　晋〈武帝太康一则〉

　　宋〈孝武帝大明二则〉

　　北齐〈总一则〉

　　北周〈总一则〉

　　隋〈总一则〉

　　唐〈太宗贞观一则　高宗永徽一则　显庆一则　总章一则　上元二则　元宗开元二

　　则　肃宗乾元一则〉

　　宋〈真宗景德一则　仁宗庆历一则　神宗元丰一则　徽宗政和一则　宣和二则　高

　　宗绍兴三则　孝宗乾道一则〉

　　明〈太祖洪武一则　世宗嘉靖一则〉

　先蚕祀典部艺文一

　　皇后亲蚕颂　　　　　　　　魏韦诞

　先蚕祀典部艺文二〈诗〉

　　享先蚕乐章五首　　　　　　旧唐书

　　享先蚕　　　　　　　　　　明会典

　先蚕祀典部纪事

　先蚕祀典部杂录

礼仪典第二百三十八卷

先蚕祀典部汇考

上古

黄帝有熊氏命元妃西陵氏教民蚕

按《史记五帝本纪》。不载按《路史》黄帝有熊氏命西 陵氏劝蚕稼，月大火而浴种，夫人副袆而躬桑，乃献 茧丝。遂称织维之功。因之广织以给郊庙之服。 按《通鉴外纪》。西陵氏之女嫘祖为帝元妃。始教民育 蚕，治丝茧以供衣服。后世祀为先蚕。

周

周制，《天官》“内宰以仲春诏后帅外内命妇蚕于北郊， 卜夫人世妇之吉者，使蚕于公桑蚕室。”

按：《周礼天官内宰》：“中春诏后帅外内命妇始蚕于北 郊，以为祭服。岁终则会内人之稍食，稽其功事，佐后 而受献功者。比其小大与其麤良而赏罚之。”

郑锷曰：“观《祭义》之篇，盖王者以奉宗庙为重，以躬致其服为尽孝，故王以躬耕之谷为粢盛，后以亲蚕之丝为祭服。然蚕必以时，时至而不诏告之，则有失时之愆。中春者，可蚕之候也，时则诏后帅外内命妇以共事。必于北郊者，妇人受阴之义。说者谓《月令》季春之月，鸣鸠拂其羽，戴胜降于桑，后妃斋戒，亲东乡躬” 桑。而先儒《干祭义》大昕之注亦以为季春朔日，今此仲春诏后，何也？然以七月之诗考之，“春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，爰求柔桑” ，谓仲春也。仓庚以仲春鸣，记礼者乃言季春，岂季春者蚕事之始欤？谓之始蚕，意可知矣。

按《礼记祭义》：“古者天子诸侯必有公桑蚕室，近川而 为之，筑宫仞有三尺，棘墙而外闭之。及大昕之朝，君 皮弁素积，卜三宫之夫人世妇之吉者，使入蚕于蚕 室，奉种浴于川，桑于公桑，风戾以食之。”

〈注〉“近川”，便于浴种也。“外闭户”，扇在外而闭，则内向也。“大昕之朝”，季春之朔旦也。“三宫”，在天子则谓三夫人。在诸侯之夫人则立三宫，半后之六宫也。戾，干也。蚕恶湿，故叶干乃以食之也。

岁既单矣，世妇卒蚕，奉茧以示于君，遂献茧于夫人。 夫人曰：“此所以为君服与？”遂副袆而受之，因少牢以 礼之。古之献茧者，其率用此与？

〈注〉三月之尽，非岁单之时。然蚕成之时也。自去岁蚕成之后，迄今岁蚕成之时，期岁矣，故谓之“岁单。”若《孟夏》称“麦秋”者，亦此之意。

按《文献通考》：“周制，仲春，天官内宰诏后帅内外命妇 始蚕于北郊，以为祭服。天子诸侯必有公桑蚕室，近 川而为之，筑宫仞有三尺，棘墙而外闭之，后始斋戒 享先蚕而躬桑以劝蚕事。”

“季春，吉已，王后享先蚕。” 先蚕，天驷也。享先蚕而后躬桑，示率先天下也。

汉

汉制，“皇后蚕于东郊，以中牢祠先蚕。”

按《后汉书礼仪志》注，《汉旧仪》曰：“春桑生而皇后亲桑 于苑中，蚕室养蚕千薄以上，祠以中牢羊豕。今蚕神 曰菀窳妇人、寓氏公主凡二神。群臣妾从桑还，献于 茧观，皆赐从桑者乐，皇后自行。”凡蚕丝絮，织室以作 祭服，祭服者，冕服也。天地宗庙群臣五时之服，其皇 帝得以作缕缝衣，得以作巾絮而已。置蚕官令丞，诸天下官皆诣蚕室，亦妇人从事。故旧有东西织室作 法。晋后祠先蚕。先蚕坛高一丈，方二丈，为四出陛，陛 广五尺，在采桑坛之东南。

后汉

明帝永平二年三月皇后祭先蚕

按：《后汉书明帝本纪》，不载。按《礼仪志》：“明帝永平二 年三月，皇后帅公卿夫人蚕祠先蚕，礼以少牢。” 按《文献通考》，“后汉皇后四月，帅公卿列侯夫人蚕。皇 后出，乘鸾辂，青羽盖，驾四马，龙旗九斿，大将军妻参 乘，太仆妻御前鸾旗车，皮轩闟戟，雒阳令奉引，千乘 万骑。车府令设卤簿驾，公卿五营校尉、司隶校尉、河 南尹妻”皆乘其官车，带夫本官绶，从其官属导从皇 后。置武贲、羽林骑，戎头，黄门鼓吹，五帝车，女骑夹载， 执法御史在前后，亦有金钲黄钺，五将导桑于蚕宫， 手三盆于茧馆。毕，还宫祠先蚕以少牢。

魏

文帝黄初七年命中宫蚕于北郊

按《三国魏志文帝本纪》，不载。按《晋书礼志》。《周礼》，王 后帅内外命妇享先蚕于北郊。汉仪，皇后亲桑东郊 苑中，蚕室祭蚕神曰菀窳妇人、寓氏公主，祠用少牢。 魏文帝黄初七年正月，命中宫蚕于北郊，依周典也。

晋

武帝太康六年诏定先蚕祀仪

按《晋书武帝本纪》，不载。按《礼志》，太康六年，散骑常 侍华峤奏：“先王之制，天子诸侯亲耕籍田千亩，后夫 人躬蚕桑宫。今陛下以圣明至仁，修先王之绪，皇后 体资生之德，合配干之义，而坤道未光，蚕礼尚缺，以 为宜依古式，备斯盛典。”诏曰：“昔天子亲籍，以供粢盛； 后夫人躬蚕，以备祭服，所以聿遵孝敬，明教示训也。 今籍田有制，而蚕礼不修，由中间务多，未暇崇备。今 天下无事，宜修礼以示四海。其详依古典及近代故 事，以参今宜，明年施行。”于是蚕于西郊，盖与籍田对 其方也。乃使侍中成粲草定其仪。先蚕坛高一丈，方 二丈，为四出陛，陛广五尺，在皇后采桑坛东南帷宫 外门之外，而东南去帷宫十丈，在蚕室西南，桑林在 其东。取列侯妻六人为蚕母，蚕将生，择吉日，皇后著 十二笄步摇，依汉魏故事，衣青衣，乘油画云母安车， 驾六騩马。女尚书著貂蝉，佩玺陪乘，载筐钩。公主、三 夫人、九嫔、世妇、诸太妃、太夫人及县乡君、郡公侯特 进夫人、外世妇、命妇，皆步摇，衣青，各载筐钩从蚕。先 桑二日，蚕宫生蚕，著薄上桑日，皇后未到，太祝令质 明以一太牢告祠，谒者一人监祠。祠毕，撤馔班，馀胙 于从桑及奉祠者。皇后至西郊，升坛，公主以下陪列 坛东。皇后东面躬桑，采三条，诸妃、公主各采五条，县 乡君以下各采九条。悉以桑授蚕母，还蚕室。事讫，皇 后还便坐，公主以下乃就位。设飨宴，赐绢各有差。

宋

孝武帝大明三年诏修亲蚕礼

按《宋书孝武帝本纪》：“大明三年冬十月丁酉，诏曰：‘古 者荐鞠青坛，聿祈多庆，分茧元郊，以供纯服。来岁可 使六宫妃嫔，修亲桑之礼’。”

大明四年三月甲申，皇后亲桑于西郊。

按《宋书孝武帝本纪》云云。按《礼志》，“先蚕坛高一丈， 方二丈，为四出陛，陛广五尺，在采桑坛东南帷宫之 外，去帷宫十丈。皇后未到，太祝令质明以一太牢告 祠，谒者一人监祠。祠毕撤馔，班馀胙于从桑及奉祠 者。”

按《隋书礼仪志》：“《周礼》，王后蚕于北郊。汉法，皇后蚕于 东郊。魏遵周礼，蚕于北郊。吴韦昭制《西蚕颂》。”则孙氏 亦有其礼矣。晋太康六年，武帝杨皇后蚕于西郊，依 汉故事。江左至宋孝武帝大明四年，始于台城西白 石里为西蚕，设兆域，置大殿七间，又立蚕观。自是有 其礼。

北齐

北齐于京城北设蚕坊，皇后行先蚕礼。

按《隋书礼仪志》：“后齐为蚕坊于京城北之西，去皇宫 十八里之外，方千步。蚕宫方九十步，墙高一丈五尺， 被以棘，其中起蚕室二十七口，别殿一区，置蚕宫令 丞佐史，皆宦者为之。路西置皇后蚕坛，高四尺，方二 丈，四出陛，广八尺。置先蚕坛于桑坛东南大路东，横 路之南。坛高五尺，方二丈，四出陛，广五尺。外兆方四 十步，面开一门。有绿襜襦褠衣、黄履，以供蚕母。每岁 季春谷雨后吉日，使公卿以一太牢祀先蚕黄帝轩 辕氏于坛上，无配，如祀先农。”礼讫，皇后因亲桑于桑 坛。备法驾，服鞠衣，乘重翟，帅六宫升桑坛东陛，即御 座。女尚书执筐，女主衣执钩，立坛下。皇后降自东陛， 执筐者处右，执钩者居左，蚕母在后，乃躬桑三条讫， 升坛即御座。内命妇以次就桑，鞠衣五条，展衣七条， 褖衣九条，以授蚕母，还蚕室。初授世妇，洒一薄领，预 桑者并复本位。后乃降坛，还便殿，改服设劳酒，班赉 而还

北周

北周“皇后率妃嫔亲蚕如礼。”

按《隋书礼仪志》：“后周制，皇后乘翠辂，率三妃三。”�御 媛、御婉、三公夫人、三孤内子至蚕所，以一太牢亲祭， 进奠先蚕西陵氏神。礼毕，降坛，昭化嫔亚献，淑嫔终 献，因以公桑焉。

隋

隋制，于宫北为坛，以季春上已，皇后行先蚕礼。 按《隋书礼仪志》：“隋制，于宫北三里为坛，高四尺。季春 上巳，皇后服鞠衣，乘重翟，率三夫人、九嫔、内外命妇， 以一太牢制币祭先蚕，于坛上，用一献礼。祭讫，就桑 位于坛南，东面。尚功进金钩，典制奉筐，皇后采三条， 反钩，命妇各依班采五条、九条而止。世妇亦有蚕母 受功”，桑洒讫，还依位，皇后乃还宫。自后齐、后周及隋， 其典大抵多依《晋仪》，然亦时有损益矣。

唐

太宗贞观元年三月癸巳皇后亲蚕

按：《唐书太宗本纪》云云。

高宗永徽三年制以先蚕为中祀

按《唐书高宗本纪》不载按《会要》，“永徽三年三月七 日，以先蚕为中祠，后不祭，则皇帝遣有司享之，如先 农。”

按《文献通考》：“有司言，按《周官宗伯》，后不祭，则摄而荐 豆笾彻。”明王后之事，而宗伯得摄行之。伏以农桑乃 衣食万人，不宜独阙先蚕之祀，无已，则皇后遣有司 享之，如先农可也。

显庆元年三月辛巳皇后亲蚕

按：《唐书高宗本纪》云云。

总章二年三月癸巳皇后亲蚕

按：《唐书高宗本纪》云云。

上元元年三月己巳皇后亲蚕

按：《唐书高宗本纪》云云。

上元二年三月丁巳，天后亲蚕。

按：《唐书高宗本纪》云云。

元宗开元元年正月辛巳皇后亲蚕

按：《唐书元宗本纪》云云。

开元二十年，“《开元礼》成，定皇后躬蚕祭享仪。”

按《唐书。元宗本纪》。不载按《旧唐书元宗本纪》。“开元 二十年九月乙巳。中书令萧嵩等奏上《开元礼》一百 五十卷。制所司行用之。”

按《开元礼》，皇后季春吉巳享先蚕，斋戒先祀五日，散 斋三日，于后殿致斋二日，于正殿前。致斋一日。尚寝 设御幄于正殿西序及室中，俱东向。致斋之日，昼漏， 上水一刻，尚仪版奏：“请中严。”尚服率司仗布侍卫、司 宾引内命妇陪位，并如式。六尚以下，各服其服，诣后 殿奉迎。尚仪版奏：“外办。”上水三刻，皇后服钿钗礼衣、 结佩，乘舆出自西房，华盖警跸，皇后即御座，东向坐， 六尚以下侍卫如常。一刻顷，尚仪前跪奏称：“尚仪妾 姓名，请降就斋室。”兴，退复位。皇后降座，乘舆入室，六 尚以下各还寝，直卫者如常，司宾引陪位者退。散斋 之日，内侍帅内命妇之吉者，使蚕于蚕室。

摄事无以上仪

“凡应享之官，散斋三日于其寝，致斋二日，一日于其 寝，一日于享所。亚献、终献，致斋二日，皆于其所。”六尚 以下应从升者，及从享内外命妇，各于其寝清斋一 宿。诸应享之官，致斋之日，给酒食明衣，各习礼于斋 所。光禄卿监取明水火，太官令“取水于阴鉴，取火于 阳燧。火以供爨，水以实尊。”前享一日，诸卫令其属，未 后一刻，各以其方器服守卫壝门，每门二人，每隅一 人。享日未明，给使代执，与女工人等俱清斋一宿 陈设。前享三日，尚舍直长施大次于外壝东门内道 北，南向。尚舍奉御铺御座。尚舍直长设内命妇及六 尚以下次于大次后，俱南向。守宫设外命妇次，大长 公主、长公主、公主以下于南壝之外道西，三公夫人 以下在其南，俱重行，每等异位，东向北上。陈馔幔于 内壝东门之外道南，北向。前享二日，《大乐令》设宫悬 之乐于坛南内壝之内，如圆丘仪。诸女工人各为位 于县后，东方、西方，以北为上；南方、北方，以西为上。右 校扫除坛之内外。又为瘗埳于坛之壬地内壝之外， 方深取足容物，南出陛，“又为采桑坛于坛南二十步 所，方三丈，高五尺，四出陛。《尚舍量》施帷帐于外壝之 外，四面开门，其东门使容厌翟车。”前享一日，内谒者 设御位于坛之东南，西向；望瘗位于坛之西南，当瘗 埳，西向。亚献、终献位于内壝东门之内道南，“执事者 位于其后，每等异位，俱重行，西向北上。设典正位于 坛下，一”位于东南，西向；一位于西南，东向。女史各陪 于后。设司赞位于乐县东北，掌赞二人在南，差退，俱 西面。又设司赞、掌赞位于埋埳西南，东面南上。设典 乐举麾位于坛上南陆之西，东向。设司乐位于北县 之间，当坛北向。设内命妇位于终献之南，每等异位， 重行，西向北上。设外命妇位于中壝南门之外，大长公主以下于道东，西向，当内命妇位差退；太夫人以 下于道西，去道远近如公主，俱每等异位，重行相向 北上。又设御采桑位于坛上，东向。设内命妇采桑位 于坛下，当御位东北，每等异位，南向西上。设外命妇 采桑位于坛下，当御位东南，每等异位，北向西上。设 执御钩筐者位于内命妇之西少南，西上。设内外命 妇执钩、筐者位各于其后。设门外位：享官于东壝之 外道南，从享内命妇于享官之东，俱每等异位，重行， 北面西上。从享外命妇于南壝之外道西，如设次式。

摄事，内谒者设三献位于内壝东门之内道北，执事位于道南，每等异位，重行西向，以北为上。又设望瘗位于坛之东北，当瘗埳道西向。又设典正位于坛下，一位于东南，西向，一位于西南，东向。女史各陪其后，纠察违失。设掌赞位于乐悬东北，女史二人在南，差退，俱西向。又设掌赞女史位于瘗埳西南，东向南上。设典乐、举麾位于坛上南陛之西，东向。设司乐位于北悬之间，当坛北向。设三献以下门外位于东壝之外道南，每等异位，北向西上。无设御位。下至此仪。

设酒尊之位于坛上“东南隅，北向西上。牺尊二、象尊 二、山罍二尊皆加勺幂，有坫以置爵。设御洗于坛南 陛东南。”

摄事无御洗

亚献之洗又于东南，俱北向。罍水在洗东，篚在洗西， 南肆。篚实以巾爵。执尊罍、篚幂者位于《尊罍》《篚幂》之 后，设币篚于坛上尊坫之所。“晡后，内谒者帅其属以 尊坫、罍洗、篚幂入设于位，升坛者自东陛。享日未明 十五刻，大官令帅宰人以鸾刀割牲，祝史以豆取毛 血，置于馔所，遂烹牲。其神厨及诸司供事，使守宫与” 金吾相之，量于坛东张设。享日未明五刻，司设服其 服，升设先蚕氏之神座于坛上北方南向，席以莞，设 神位于座首。车驾出宫，前享一日，金吾奏“请外命 妇等应集坛所者，并听夜行。其应采桑者四人，各具 女侍者进筐钩，载之而出。”监门先奏请，享日未明四 刻，开所由苑门，诸亲及命妇以下以次入诣坛南次 所，各服其服。其应采桑者筐钩各具，女侍者执授内 谒者监，内谒者监受之，以授执筐钩者。享日，未明三 刻，捶一鼓为一严；未明二刻，捶二鼓为再严。尚仪版 奏：“请中严。”内命妇各服其服。所司陈车驾卤簿。未明 一刻，捶三鼓为三严。司宾引内命妇入立于庭，重行， 西面北上。六尚以下各服其服，诣室奉迎。尚服负宝， 内仆进厌翟车于阁外。尚仪版奏：“外办。”驭者执辔，皇 后服鞠衣，乘舆以出，华盖侍卫警跸如常。内命妇从。 出门，皇后升车，尚功司制进筐钩载之，仗卫如常。内 命妇及六尚等乘车陪从如式。其内命妇应采桑者， 四人各服其服，典制等进筐钩载之。诸翊驾之官皆 乘马，驾动警跸如常，不鸣鼓吹，诸卫前后督摄如常， 内命妇、宫人以次从馈享。享日未明三刻，诸享官 各服其服，尚仪及司酝各帅其属。

摄事，则女史及司酝各帅其属。

入实尊罍及币。“牺尊实以醴齐，象尊实以盎齐，山罍 实以清酒齐，加明水酒，加元酒，各实于上尊，其币以 黑。”《太官令》实诸笾豆簠、簋、俎等。内谒者帅其属诣厨 奉馔，入设于馔幔内。驾将至，女相者、引享官、典内引、 引外命妇，俱就门外位。

女相者以尚仪下女史充。摄事质明，女相者引享官以下就壝外位。掌赞帅女史先入就位。女相者引典正、女祝及女史、祝史、典女执尊罍《篚羃》者入自东门，当坛南，北面西上。立定，掌赞曰：“再拜。” 女史承传，典正以下各就位。司乐帅女工人就位。其女祝以典赞充，女祝史以典赞下女史充之。

驾至大次门外，回车南向。尚仪进车前，跪奏称：“尚仪 妾姓名，请降车。”兴，还侍位。皇后降车，乘舆之大次，华 盖伞扇侍卫如常仪。尚仪以祝版进御署讫，奉出奠 于坫。皇后降车讫，尚功司制进受钩筐以退。典赞引 亚献及从享内命妇俱就门外位。司赞帅掌赞先入 就位。女相者引尚仪典正及女史、女祝史、典女、执尊 罍《篚羃》者，入自东门，当坛南，北面西上。立定，司赞曰： “再拜。”掌赞承传，尚仪以下皆再拜讫，各就位。司乐帅 女工人入就位。典谒引亚献、终献，女相者引执事者， 司赞引内命妇，内典引引外命妇入就位。皇后停大 次半刻顷，司言引尚宫立大次门外，当门北向。尚仪 版奏：“外办。”皇后出次，华盖侍卫如常。尚服负宝陪从 如式。司言引尚宫，尚宫引皇后入自东门，华盖仗卫 停于门外，近侍者从入。皇后至版位，西向立。每立定， 尚宫与司言退立于左。立定，尚宫前奏称：“请再拜。”退 复位。皇后再拜。司赞曰：“众官再拜。”享官及内外命妇 在位者皆再拜。宫官奏：“有司谨具，请行事。”退复位。

摄事，女相者各引享官入就位。立定，掌赞曰：“再拜。” 在位者皆再拜。女相者进尚宫之左曰：“有司谨具，请行事。” 无驾至。以下至此仪。

典乐跪举麾，鼓柷，奏《永和之乐》，以姑洗之均三成，偃

麾，戛敔，乐止。尚宫前奏称：“请再拜。”退复位。皇后再拜。 司赞曰：“众官再拜。”享官及内外命妇在位者皆再拜。 坛上尚仪跪取币于篚，兴，立于尊所。

摄事，掌赞曰：“再拜。” 在位者皆再拜。女祝史跪取币于篚，兴，立于尊所。

尚宫引皇后，《正和》之乐作，皇后诣坛，升自南陛。

摄事，“女相者引尚宫升坛。” 以下皆尚宫行事。

六尚以下量人从升。皇后升坛，北面立，乐作。尚仪奉 币东向进，皇后受币，登歌作《肃和》之乐，以南吕之均， 尚宫引皇后进，北向跪奠于神座，兴，尚宫引皇后少 退，北向再拜讫，登歌止。尚宫引皇后乐作，降自南陛， 还版位，西向立，乐止。初内外命妇拜讫，女祝史奉毛 血之豆，立于内壝东门之外，于登歌止，女祝史奉毛 血入，升自南陛。尚仪迎引于坛上、进跪奠于神座前、 兴。女祝史退立于尊所。皇后既升奠币

“摄事尚宫既升，奠币。” 下仿此。

司膳出，帅女进馔者奉馔陈于内壝东门之外。皇后 既降，复位。司膳引馔入。俎初入门，《雍和之乐》作。

摄事，自后酌献，皆奏《雍和之乐》：

馔至陛，乐止。女祝史跪彻毛血之豆，降自东陛以出。 馔升南陛，尚仪迎引于坛上，设于神座前。

摄事，女祝史迎引于坛上。

设讫。司膳帅女进馔者降自东陛，复位。尚仪还尊所。 尚宫引皇后诣罍洗，乐作。

摄事女相者，“引《尚宫》无乐。”

皇后至罍洗，乐止。尚仪跪取匜，盥沃水，司言跪取盘， 兴，承水；皇后盥手。司言跪取巾于篚，兴，进，皇后帨手 讫，司言受巾，跪奠于篚。司言跪取爵于篚，兴，进，皇后 受爵。尚仪酌罍水，司言奉盘，皇后洗爵，司言授巾，皆 如初。皇后拭爵讫，尚仪奠匜，司言奠盘巾皆如常。尚 宫引皇后，乐作；诣坛，升自南陛，乐止。尚宫引皇后诣 酒尊所。

摄事无“皇后” 至“罍洗” 以下至此仪，但女相者引尚宫诣酒尊所。

执尊者举羃，尚仪赞“酌醴齐”讫，《寿和之乐》作，尚宫引 皇后少退，北向立，乐止。尚仪持版进于神座之右，东 向跪读祝文讫，兴，皇后再拜。初读祝文讫，乐作，尚仪 进跪奠版于神座，兴，还尊所。皇后拜讫，乐止。尚仪以 爵酌上尊福酒，西向进。

摄事，女祝以爵酌罍福酒，进于尚宫之右，西向立。

皇后再拜受爵，跪祭酒，啐奠，兴。尚仪帅女进馔者持 笾俎进，尚仪减神前三牲胙肉，各置一俎上，又以笾 取黍稷饭共置一笾。尚仪先以饭笾西向进，皇后受 以授左右。尚仪又以胙俎以次进，皇后每受以授左 右。皇后跪取爵，遂饮卒爵，尚仪进受，复于坫。皇后兴， 再拜讫，乐止。尚宫引皇后，乐作，降自南陛，还版位，西 向立，乐止。

自此以上，若摄事仪，皆尚宫行事，女相、女祝赞之。以下仿此。

皇后献将毕。典赞引贵妃诣罍洗、盥手洗爵讫。

摄事，则女相者引尚仪为亚献。

典赞引贵妃自东陛升坛，诣象尊所。执尊者举羃，贵 妃酌盎齐，典谒引进神座前，北向跪奠爵，兴。典赞引 贵妃少退，北向再拜。尚仪以爵酌罍福酒，持爵进贵 妃之右，西向立。贵妃再拜受爵，跪祭酒，遂饮卒爵。尚 仪受爵，复于坫，贵妃再拜，兴。典赞引贵妃降自东陛， 复位如初。贵妃献将毕，又典赞引《昭仪》

摄事“女相” 者，引尚食为终献。

诣罍洗，盥手洗爵，升，酌盎齐。终献如亚献之仪。讫，典 赞引昭仪降复位。尚仪进神座前跪，彻豆，兴，还尊。所 司赞曰：“赐胙。”掌赞唱“众官拜”，在位者皆再拜，《永和之 乐》作。

已饮福酒者，不拜。摄事赐胙，则掌赞唱“赐胙” ，女史唱“再拜。”

尚宫前奏称：“请再拜。”退复位。皇后再拜。司赞曰：“众官 再拜。”在位皆再拜。乐一成止。尚宫前奏：“请就望瘗位。”

摄事女相者白

司赞帅掌赞就瘗埳西南位。尚宫引皇后乐作，至望 瘗位，西向立，乐止。于众官将拜，尚仪执篚进神座前 取币，自北陛降坛，西行诣瘗埳，以币置于埳讫，司赞 曰：“可瘗。”埳东西各四人寘土。半埳，尚宫前赞：“礼毕，请 就采桑位。”尚宫引皇后乐作，诣采桑坛，升自西陛，东 向立，乐止。初白礼毕，司赞帅掌赞各还本位。亲桑 皇后将诣望瘗位，司宾引内外命妇采桑者俱就采 桑位，内外命妇一品各二人，二品、三品各一人，诸执 钩、筐者各就位。皇后既至采桑位，尚功奉金钩自北 陛升坛，进，典制奉筐从升。皇后受钩采桑，典制奉筐 受桑。皇后采桑三条，止，尚功前受钩，典制以筐，俱退 复位。皇后初采桑，典制等各以钩授内外命妇。皇后 采桑讫，内外命妇以次采桑，女史执筐者受之。内外命妇一品各采五条，二品、三品各采九条，止典制等 受钩，与执筐者退复位。司宾各引内外命妇采桑者 退复位。司宾引婕妤一人诣蚕室，尚功帅执钩筐者 以次从。至蚕室。尚功以桑授蚕母，蚕母受桑切之，以 授婕妤。婕妤食蚕洒一薄讫，司宾引婕妤还本位。尚 仪前奏：“礼毕。”退复位。尚宫引皇后还大次，乐作。入大 次讫，乐止。司宾引内命妇、内典引引外命妇，各还其 次。尚仪、典正以下俱复执事位。立定，司赞曰：“再拜。”尚 仪以下皆再拜讫，出。女工人以次出。其祝版燔于斋 所。车驾还宫。皇后既还大次，内侍版奏：“请解严。”将 士不得辄离部伍。皇后停大次一刻顷，捶一鼓，为一 严，转仗卫于还涂。如来仪。三刻顷，捶二鼓，为再严，尚 仪版奏：“请中严。”皇后服钿钗礼衣。五刻顷，捶三鼓，为 三严。内典引引外命妇出次，就门外位。司宾引内命 妇出次，序立于大次之前。六尚以下依式奉迎。内仆 进厌翟车于大次门外，南向。尚仪版奏：“外办。”驭者执 辔，皇后乘舆出次，华盖侍卫警跸如常。皇后升车，鼓 吹振作而行。内命妇以下，乘车陪从如来仪。车驾过， 内典引引外命妇，退还第。驾至正殿门外，回车南向。 尚仪进，当车前跪，奏称：“尚仪妾姓名，请降车。”兴，还侍 位。皇后降车，乘舆入，侍卫如常。内侍版奏：“请解严。”将 士各还其所劳酒。车驾还宫之明日。内外命妇设 会于正殿如《元会》仪。

肃宗乾元二年三月己巳皇后亲蚕

按：《唐书肃宗本纪》云云。

宋

真宗景德三年诏复先蚕祀典

按《宋史真宗本纪》，不载。按《礼志》，先蚕之礼久废，真 宗从王钦若请，诏有司检讨故事以闻。按《开宝通礼》， “季春吉巳，享先蚕于公桑前享五日，诸与享官散斋 三日，致斋二日。享日未明五刻，设先蚕氏神座于坛 上北方，南向。尚宫初献，尚仪亚献，尚食终献，女相引 三献之礼，女祝读文，饮福受胙如常仪。”又按《唐会要》， 皇帝遣有司享先蚕，如先农可也。乃诏：“自今依先农 例，遣官摄事。”礼院又言：“《周礼》‘蚕于北郊，以纯阴也。汉 蚕于东郊，以春桑生也。请约附故事，筑坛东郊，从桑 生之义’。”坛高五尺，方二丈，四陛，陛各五尺，一壝二十 五步。祀礼如中祠。

按《文献通考》：景德三年，资政殿大学士王钦若言，“古 者王后亲率嫔御，以祀先蚕，是以《开宝通礼》《郊祀录》 并有亲蚕祝辞。盖由中宫未尝亲祭，所以有司阙而 不举。”又《通礼义纂》：“后亲享先蚕，贵妃为亚献，昭仪为 终献。若摄事，则尚宫为初献，尚仪为亚献，尚食为终 献。”又《周礼大宗伯》：“后不祭，则摄而荐豆笾彻。”盖荐豆 “笾彻，王后之事，而宗伯得摄之。先蚕之祭，臣以为属 之命妇，未若归于有司。望诏有司参定其仪。”乃诏：“自 今依先农例，遣官摄事。”

仁宗庆历　年祀先蚕用羊豕各一摄事献官太尉太常光禄卿不用乐

按：《宋史仁宗本纪》不载按礼志云云。

神宗元丰四年始就北郊为坛以祀先蚕

按《宋史神宗本纪》，元丰四年九月，详定郊庙奉祀礼 文。按《礼志》，元丰详定所言，“季春吉已，享先蚕氏。唐 《月令》注，以先蚕为天驷。按先蚕之义，当是始蚕之人， 与先农、先牧、先炊一也。《开元享礼》：为瘗坎于坛之壬 地，而《郊祀录》载《先蚕祀文》，有‘肇兴蚕织’之语，《礼仪罗》又 以享先蚕无燔柴之仪，则先蚕非天驷星明矣。今请 就北郊为坛，不设燎坛，但瘗埋以祭。馀如故事。”〈按文献通

《考》作“元丰四年。”

〉

徽宗政和元年始设公桑蚕室行亲蚕礼

按《宋史徽宗本纪》。不载按《礼志》：政和礼局言“礼天 子必有公桑蚕室以兴蚕事。岁既毕则奉茧而缫，遂 朱绿之元黄之。以为郊庙之祭服。今既开籍田以供 粢盛，而未有公桑蚕室以供祭服。尚为阙礼。请仿古 制于先蚕坛侧筑蚕室，度地为宫，四面为墙，高仞有 三尺。上被棘，中起蚕室二十七。别构殿一区为亲蚕 之”所。仿汉制置茧馆，立织室于宫中，养蚕于薄以上。 度所用之数为桑林，筑采桑坛于先蚕坛南，相距二 十步，方三丈，高五尺，四陛，凡七事。置蚕官令丞以供 郊庙之祭服。又《周官》：内宰诏后帅内外命妇蚕于北 郊。郑氏谓妇人以纯阴为尊，则蚕为阴事可知。《开元 礼》享先蚕，币以黑，盖以阴祀之礼祀之也。请用黑币， 以合至阴之义。诏从其议，命亲蚕殿以“无斁”为名。又 诏亲蚕所供，不独衮服，凡施于祭祀者皆用之。 按《文献通考》，政和元年四月，诏就先蚕坛之侧度地 筑公桑蚕室，岁养蚕以供祭服，其亲蚕殿可以“无斁” 为名。

宣和元年皇后始行亲蚕

按《宋史徽宗本纪》，宣和元年三月甲戌，皇后亲蚕 按《礼志》：宣和元年三月，皇后亲蚕，即延福宫行礼。其 仪：“季春之月，太史择日皇后亲蚕，命有司享先蚕氏于本坛。前期殿中监帅尚舍设坐殿上，南向，前楹施 帘，设东西阁，殿后之左右，又设内命妇妃嫔以下次 于殿之左右，外命妇以下次于殿门内外之左右，随 地”之宜，量施帷幄。于采桑坛外，四面开门。设皇后幄 次于坛壝东门之内道北，南向。其日，有司设褥位坛 上少东，东向。设内命妇位坛下东北，南向；设外命妇 位坛下东南，北向。俱异位，重行西上。内外命妇一品 各二人，二品、三品各一人。又设从采桑内命妇等位 于外命妇之东，南向，用内命妇一员充。“诣蚕室，授蚕 母桑以食蚕。”设从采桑外命妇等位于内命妇东，北 向，俱异位，重行，西上。设执皇后钩箱者位于内命妇 之西，少南，西上。尚功执钩，司制执箱，内外命妇钩箱 者各位于后，典制执钩，女史执箱。又于坛上设执皇 后钩箱位于皇后采桑位之北，稍东，南向西上。前出 宫一日，兵部率其属陈小驾卤簿于宣德门外。太仆 陈厌翟车东偏门内，南向。其日未明，外命妇应采桑 及从采桑者，先诣亲蚕所幕次，以俟起居。各令其女 侍者进钩箱，载至亲蚕所，授内谒者监，以授执钩箱 者。前一刻，内命妇各服其服，内侍引内命妇纪嫔以 下俱诣殿庭，起居讫，内侍奏“请中严。”少顷，又奏“外办。” 皇后首饰鞠衣，乘龙饰肩舆如常仪，障以行帷，出内 东门，至左昇龙门。内侍跪奏：“具官臣某言，请降肩舆， 升厌翟车”讫。俛伏，兴，少退。御者执绥升厌翟车。内侍 诣车前奏“请车进发。”出宣德东偏门，执事者进钩箱 载之。车至亲蚕所殿门，降车，乘肩舆入殿后西阁门， 侍卫如常仪。内侍先引内外命妇及从采桑者俱就 坛下位，诸执钩箱者各就位。内侍奏请“中严。”少顷，奏 “外办。”皇后首饰鞠衣，乘肩舆，内侍前导，至坛东门，华 盖仗卫止于门外，近侍者从之入。内侍奏“请降肩舆”， 至幄次内下帘。又内侍至幄次“请行礼”，导皇后诣坛， 升自南陛，东向立。执钩箱者自北陛以次升坛就位 次内侍引尚功诣采桑位前，西向，奉钩以进。皇后受 钩，采桑司制奉箱，进以受桑。皇后采桑三条止，以钩 授尚功，尚功受钩，司制奉箱，俱退复位。初，皇后采桑， 典制各以钩授内外命妇。皇后采桑讫，内外命妇以 次采桑，女史执箱者受之。内外命妇一品各采五条， 二品、三品各采九条，止，典制受钩，与执箱者退复位。 内侍各引内外命妇退复位。内侍诣皇后前奏：“礼毕。” 退复位。内侍引皇后降自南陛，归幄次。少顷，奏请乘 肩舆如初。内侍前导皇后归殿后阁，内侍奏“解严。”初， 皇后降坛，内侍引内命妇诣蚕室，尚功帅执钩箱者 以次从。至蚕室，尚功以桑授蚕母，蚕母受桑缕切之， 授内命妇。蚕洒一薄讫，内侍引内外命妇各还次，皇 后还宫。

宣和六年，皇后复行亲蚕礼。

按《宋史徽宗本纪》：宣和六年闰三月辛巳，皇后亲蚕 按《礼志》：“宣和重定亲蚕礼，外命妇宰执并一品夫 人升坛侍立，馀品列于坛下。”六年闰三月，皇后复行 亲蚕之礼焉。

高宗绍兴二年育蚕于宫中

按《宋史高宗本纪》。不载按《玉海》。绍兴二年四月二 十四日。上谓辅臣曰：“宫中亦自育蚕。欲知女工艰难。 俾每事质俭。”

绍兴七年，诏“享先蚕视风师之仪。”

按《宋史高宗本纪》，绍兴七年五月壬申，“命礼官举农 蚕风雷雨师之祀”按《礼志》，“绍兴七年，始以季春吉 巳日享先蚕，视风师之仪。”

按《玉海》：“绍兴七年五月十一日，黄积厚请季春吉巳 日享先蚕，从之。”

绍兴十五年。王湛请于禁中行亲蚕礼。不果行 按《宋史高宗本纪》。不载按《文献通考》。绍兴十五年。 太常王湛言。“请按政和礼。建亲蚕殿蚕室茧馆。请皇 后就禁中行亲蚕之礼。”朝旨送礼部下太常寺讨论。 不果行。

孝宗乾道　年升先蚕为中祀

按：《宋史孝宗本纪》不载按《礼志》云云。

明

太祖洪武二年二月上命皇后率内外命妇蚕北郊供郊庙衣服如仪自是岁为常

按：《农政全书》云云。〈按嘉靖中夏言疏请先蚕谓太祖继元建极制礼作乐亲蚕独阙而

《农政全书》载此，未知何所据。

〉

世宗嘉靖九年诏举亲蚕之礼

按《明会典》：“国初无亲蚕礼。”肃皇帝始敕礼部，以每岁 季春皇后亲蚕于北郊，后改于西苑，未久即罢。嘉靖 九年定先期钦天监择日以闻，顺天府具蚕母名数， 奏送蚕室，内工部具钩箱、筐架及一应养蚕什物，给 送蚕母。顺天府将蚕种及钩筐一副进呈讫，捧自西 华门出，置彩舆中，鼓乐送至蚕室。蚕母浴种，伺蚕生 先饲以待。先一日，蚕宫令丞设皇后采桑位于采桑 台，东向，执钩筐者位于稍东，设公主及内命妇位于 皇后位东，设外命妇位于采桑台东陛之下，南北向以西为上。至日四更，宿卫陈兵卫，女乐工备乐，司设 监备仪仗及重翟车，蚕宫令备钩筐，俱候于西华门 外。内执事女乐生并司赞、六尚、女官等皆乘车先至 坛内。候将明，内侍诣坤宁宫，奏请皇后诣先蚕坛所。 皇后服常服，导引女官导皇后出宫门，乘肩舆，侍卫 警跸如常仪。公主及内命妇应入坛者，各服其服以 从。至西华门，内侍奏“请降舆，升重翟车”，兵卫仪仗女 乐前导，女官捧钩筐行于车前。皇后至具服殿少憩， 易礼服祭先蚕。祭毕，更常服。司宾引外命妇先诣采 桑台位，南，北向。女侍执钩、筐者各随于后。尚仪入奏： “请诣采桑位。”导引女官导皇后至采桑位，东向。公主 以下各就位，南北向。执钩者跪进钩，执筐者跪奉筐 受桑。皇后采桑三条，还至坛南仪门坐，观命妇采桑。 三公命妇以次取钩。采桑五条。列侯、九卿命妇以次 采桑九条，采讫，各以筐授女侍。司宾引内命妇一人 诣蚕室，尚功帅执钩筐者从。尚功以桑授蚕母，蚕母 受桑，缕切之以授内命妇。内命妇食蚕，洒一薄讫，司 宾引内命妇还尚仪前，奏采桑礼毕。皇后还具服殿， 候陞座。尚仪奏司宾率蚕母等行叩头礼讫，司赞唱 “班齐。”外命妇序列定，赞四拜。毕，赐命妇宴于殿内外， 并赐蚕母酒食于采桑台傍，公主及内命妇殿内序 坐，外命妇从采桑者及文武二品以上命妇于殿台 上，三品以下于台下，各序坐。尚食进膳，司宾引公主 及内命妇各就坐。教坊司女乐奏乐，进酒及进膳、进 汤如仪。宴毕，彻案，公主以下并外命妇各就班。司赞 赞：“四拜。”尚仪跪奏：“礼毕。”皇后兴，还宫，导从如前。亲蚕 坛筑于安定门外，皇后率公主及内外命妇躬往采 桑，而择内西苑隙地，盖造织室，以终蚕事。后又以出 入不便，改筑坛于西苑，坛高二尺六寸，四出陛，广六 尺四寸，甃以砖石。又为瘗坎于坛右，方深取足容物。 东为采桑台，方一丈四尺，高二尺四寸，三出陛，铺甃 如坛制。台之左右树以桑。坛东为具服殿三间，前为 门一座，俱南向。西为神库、神厨各三间，右宰牲亭一 座。坛之北为蚕室五间，南向。前为门三座，高广有差， 左右为厢房各五间，后为从室各十间，以居蚕妇。设 蚕宫署于宫左，置蚕宫令一员，丞二员，择内臣谨恪 者为之，以督蚕桑等务。〈又〉初，建先蚕坛于北郊，以岁 春择日，皇后躬祀先蚕，行亲蚕礼。后又改筑坛于内 苑，致祭，行亲蚕礼。一，斋戒。前期三日，尚仪奏“致斋三 日。内执事并司赞、六尚等、女官及应入坛者，各斋二 日。一省牲、羊二、豕一、鹿一、兔一。陈设先蚕氏之神，羊 二、豕一、豋一、笾豆各六，簠簋各二，帛一、篚一，酒尊三、 爵三、酒盏三十，祝案一。正”祭先一日，蚕宫令陈乐女 生位于坛南。设皇后拜位于坛下，北向，次公主，次内 命妇，次外命妇拜位，俱异位，重行北向。设内赞位于 坛南，设司赞位于皇后拜位之东西，设司宾位于外 命妇班之北，东西相向。皇后至坛所，入具服殿少憩。 司宾先引外命妇列于先蚕坛下，东西相向，以北为 上。尚仪诣皇后前奏“请皇后易礼服，出殿门。”将至坛， 内赞唱“乐，女生就位。”执事官各司其事。导引女官导 皇后至拜位。司赞奏“就位。”次公主，次内命妇，又次外 命妇，各就拜位。内赞唱“瘗毛血，迎神。”乐作，乐止。司赞 奏“四拜”，公主以下同。内赞唱“奠帛，行初献礼。”乐作。执 事官捧帛、爵跪于神位前，各奠讫，乐暂止。内赞唱“读 祝”，司赞奏“跪”，皇后跪，公主以下同。读祝，女官跪于神 位前右。读讫，乐作。司赞奏“兴”，皇后兴，公主以下同。乐 止。内赞唱“行亚献礼。”乐作。执事官捧爵跪奠于神位 前讫，乐止。内赞唱“行终献礼”，仪同亚献。执事女官进 立坛东，西向唱“赐福胙。”司赞奏“跪”，皇后跪，执事女官 以福酒跪进于皇后右、奏“饮福酒”，皇后饮讫，执事女 官以胙跪进于皇后右。奏“受胙”，皇后受胙讫，司赞奏 “兴”，皇后兴。司赞奏“二拜”，公主以下同。内赞唱“彻馔”，乐 作。执事女官诣神位前，彻馔讫，乐止。内赞唱“送神”，乐 作。司赞奏“四拜”，公主以下同。乐止。内赞唱读祝官捧 祝，执事官捧帛，馔，各诣瘗位，乐作，乐止。司赞唱“礼毕。” 皇后还具服殿，更常衣、行《亲蚕礼。　凡太常》寺执事 人役，先一日入坛、具祝版祭品香帛，本日晚送交蚕 宫、令转送执事女官。其厨役等项，不许以铺排名色 擅入坛内。祭毕，《蚕宫》令将祭品交还太常寺。凡《乐女 生奏乐、止用乐歌不用舞。凡陪祀文官四品以上、武 官三品以上命妇》、各造给陪祀牌一面。牌式较陪祀 官减三之一。〈又〉凡皇后行亲蚕礼。先期、文官四品以 上、武官三品以上命妇、及使人、各具手本于尚宝司 关领。牙牌、云花圆牌、陪字一号起至二百号止。鸟形 长牌、供字一号起至十二号止

按《春明梦馀录》：“嘉靖九年正月，举耕蚕礼。先，给事中 夏言清理皇庄事竣，请将负郭官庄削去皇庄之名， 改为亲蚕厂公桑园种植桑柘，以备宫中蚕事。下礼 官，考《礼经》，斟酌皇后亲蚕仪以进。户部覆议，不可而 止。”及上有事于南郊，言奉命分献南海坛，因上疏请 举亲蚕之礼。言：“按《祭统》，天子亲耕于南郊，以供粢盛皇后亲蚕于北郊，以供纯服。夫以天子之尊，非莫为 之耕也。而必躬耕以供郊庙之粢盛。后妃之贵，非莫 为之蚕也，而必躬蚕以为祭祀之服饰。所以然者，一 以致其诚信，可以交于神明，一以劝天下之农夫蚕 妇，非身帅先之弗可也。先儒张栻曰：“周家建国自后 稷以农事为务。历世相传，其君子则”务稼穑之事，其 室家则躬织纴之勤，如周公之告成王。其见于《诗》有 若《七月》，皆言农桑之候也。其见于《书》有曰：“《无逸》，欲其 知稼穑之艰难，知小人之依也。”帝王相传，心法之要， 端在于此。臣由是考之于汉皇后蚕于东郊，后汉皇 后帅公卿列侯夫人蚕，历魏、晋、宋、北齐、后周以及于 隋，亦复依据周典，未之或废。唐立先蚕坛，在长安北 苑。太宗贞观九年三月，文德皇后帅内外命妇有事 于先蚕。历高宗永徽、显庆以还，皆间岁皇后亲祀先 蚕。宋真宗景德三年，诏祀先蚕。神宗元丰四年，又详 定享先蚕之仪。宣和元年，皇后亲蚕于延福宫。高宗 绍兴七年，犹复举行。至十五年，太常丞王湛言：“请按 《政和礼》，建亲蚕殿、蚕室、茧馆，请皇后就禁中行亲蚕 礼。朝旨送礼部下太常寺讨论，寻不果行，则是亲蚕 之礼殆废于此矣。洪惟我太祖高皇帝开天建极，统 一万国，制礼作乐，卓越百王。躬耕籍田，既稽古攸行 矣，顾独于亲蚕阙焉，当时议礼诸臣亦竟未有及之 者，岂非本朝之缺典欤？列圣相承，继文由旧，谦让未 遑。礼官廷臣，蔑闻建白，是固有待于陛下也。夫农桑 之业，衣食万人，不宜独缺。耕蚕之礼，垂法万世，不宜 偏废。先儒谓‘礼乐必百年而后兴’，又曰：‘必圣人在天 子之位’。此臣惓惓之愚，所以不能已于今日发也。伏 望陛下留神垂览，倘蒙采纳，乞敕礼、户、工三部会集 具议以闻。然后谋诸近臣，参酌考订，慨然施行，则天 下万世永有瞻仰，皇天后土永锡祚引。陛下敬天勤 民之心，上可以慰皇祖列圣之灵，下可以垂圣子神 孙无疆之休矣。”疏入，上方以大礼恚廷臣将大有更 易。得之甚悦，命户部建置。尚书梁材言宜建于皇城 南内或西内，堪供蚕事，且便出入。上曰：“《周礼》：耕蚕分 南北郊，其蚕于禁中，唐人便安之制耳，不可为法。”时 上意方锐，深疑世儒因袭旧闻，固执己见，不达古先 帝王典制。且户部原非其职，不必问。沉吟者累日，惟 有会议一策，可以归一，而深仗大学士张璁为主。礼 部尚书李时亦决不敢异同，乃以言疏示璁。遂敕礼 部曰：“耕桑，王者重事。古者天子亲耕，皇后亲蚕，以劝 天下，朕每称慕。自今岁始，朕躬祀先农行礼。其亲蚕 礼仪，会官考求古制以闻。”璁等请于安定门外择坛， 其制一准先农，少减其数。皇后三，采桑三，公夫人五， 列侯九，卿夫人九。詹事霍韬言：亲蚕事有名无实，皇 后出郊，难以越宿，乞择近地便。上曰：“此礼万世不可 易之典。卿素谙礼制，何有此言？”又谕礼部曰：“疑谋勿 成，其事在朕心决之久矣。得言奏意合，并无毫末之 疑，恐韬奏一出，必藉彼为言，破害政事。夫言之奏有 云：‘农桑之事，衣食万人，不宜独缺；耕蚕之礼，垂法万 世，不宜偏废’。此言已尽，朕所纳者以此。今之非朕者， 谓制礼作乐，出自开创之君。太祖神谋圣虑，自有定 见，何待汝为，亦非汝之所当行耳。”于是李时等请行 于北郊，条四事以上：酌治蚕之礼。定坛壝之向，制采 桑之器。择掌坛之官，翟车出入，或从东华门，或从元 武门，用谨厚内臣，严肃宫禁。从之。命翟车出入由元 武门。其坛制杀先农什一，建具服殿、蚕室、茧馆，俱如 古制。既出采桑，仍西内营织室，以终蚕事。时又言：亲 “蚕之礼，出于创见，一时命妇仓卒入坛，恐致愆度。请 以所绘《采桑图》授之，俾各如式演习。”仍请定采桑之 所，因名其所为“采桑坛。”

先蚕祀典部艺文一

《皇后亲蚕颂》

魏·韦诞

“于时明庶扇物，鸟帑昏正，躬耕帝藉，迈德班令。嘉柔 桑之肇敷，思郊庙之至敬。命皇后以亲蚕，俾躬桑于 外坰；考时日于巫咸，诏大卜以献祯。”御坤德之大辂， 翳翠葆以扬旌。尔乃皇英参乘，涂山奉舆，总姜、任于 后陈，载樊卫于贰车。千乘隐其雷动，万骑粲以星敷。 启前路于三官，命蚩尤而清衢。游青虬于左角，步素 “螭于右隅。登崇坛而正位，觌休气于朝阳。步雕辇而 下降，手柔条于公桑。嫔妾肃以莅事，职蚕植而承筐。 供副袆之六服，昭孝敬于蒸尝。盛华礼于中宇，神化 驰于八方。”乃延群妾，宴赐于前。降至贵以逮下，布恺 悌之渥恩。礼仪备序，巾车回辕。班《中黄》之禁财，散束 帛之戋戋。神泽沛以雨施，洪恩布于膴原，同硕庆于 生民。发三灵之永欢。苞繁祜于万国，卷福釐以言旋。 美休祚于亿载，岂百世之曾元

先蚕祀典部艺文二〈诗〉

《享先蚕乐章五首》

旧唐书

迎神用永和

芳春开令序，韶苑畅和风。惟灵申广祐，利物表神功。 绮绘周天宇，黼黻藻寰中。庶几承庆节，歆奠下帷宫。

皇后升坛用肃和

《明灵光》至德，深功掩百神。祥源应节启，福绪逐年新。 万宇承恩覆，七庙伫恭禋。于兹申至恳，方期远庆臻。

登歌奠币用展敬

霞庄列宝卫，云集动和声。金卮荐绮席，玉币委芳庭。 因心罄丹款，先己励苍生。所冀延明福，干兹享至诚。

迎俎用洁诚

桂筵开玉俎，兰圃荐琼芳。八音调凤律，三献奉鸾觞。 洁粢申大享，庭㝢冀降祥。神其覃有庆，锡福永无疆。

饮福送神用昭庆

仙坛礼既毕，神驾俨将昇。伫属深祥启，方期庶绩凝。 虔诚资宇内，务本勗黎蒸。灵心昭备享，率土洽休征。

《享先蚕》

明·会典

于穆惟神。肇启蚕桑。衣我万民。保我家邦。兹举旷仪。 春日载阳。恭迎霞驭。灵气洋洋。

神其临只。有苾有芬。乃献玉齍。乃奠文𫄸。仰祈昭鉴。 淑气氤氲。顾兹蚕妇。祁祁如云。

载举清觞，蚕祀孔明。以格以飨，鼓瑟吹笙。阴教用彰， 坤仪允贞。神之听之，鉴此禋诚。

神之格“思，桑土是宜。三缫七就，惟此茧丝。献礼有终， 神不我遗。锡我纯服，藻绘皇仪。”

俎豆具彻，式礼莫愆。既匡既敕，我祀孔虔。我思古人， 《葛覃》“惟贤。”明灵歆只，永顾桑阡。

神之升矣，日霁霞蒸。相此《女红》，杼轴其兴。兹返元宫， 鸾凤翔腾。瞻望弗及，永锡嘉征。

先蚕祀典部纪事

《宋书孝武文穆王皇后传》，“大明四年，后率六宫躬桑 于西郊，皇太后观礼。上下诏曰：朕卜祥大昕，测辰拂 羽，爰诏六宫，亲蚕川室。皇太后降銮从御，伫跸观礼。 绿蘧既具，元𬘘方修，庶仪发椒，闱化动中。县妃主以 下，可量加班赐。”

《唐书张皇后传》：“后亲蚕苑中，群命妇相礼，仪物甚盛。”

先蚕祀典部杂录

《春明梦馀录》：蚕为龙之精。按《礼》马质注天文，“辰为马。” 《蚕书》曰：“蚕为龙精，月值大火，则浴其种。”是蚕与马同 气。李林甫《月令释》曰：“先蚕，天驷也。”先蚕之神，或以为 菀窳妇人，寓氏公主，或以为黄帝，或以为西陵氏，或 以为天驷，历论不一。然蚕其首，马其性喜温恶湿，其 浴火月而再养则伤焉。此固与马同出于天驷矣。然 天驷可为蚕祖，而非先蚕者也。蚕，妇人之事。《史记》“黄 帝娶西陵氏始蚕”，汉祀菀窳妇人、寓氏公主。此或有 所传。其祭设坛，或少牢，或太牢，或一献，或三献，礼必 皇后亲享。北齐使公卿祀之，非也。