欽定古今圖書集成/經濟彙編/禮儀典/第238卷

欽定古今圖書集成
經濟彙編 第二百三十八卷

欽定古今圖書集成經濟彙編禮儀典

　第二百三十八卷目錄

　先蠶祀典部彙考

　　上古〈黃帝有熊氏〉

　　周〈總一則〉

　　漢〈總一則〉

　　後漢〈明帝永平一則〉

　　魏〈文帝黃初一則〉

　　晉〈武帝太康一則〉

　　宋〈孝武帝大明二則〉

　　北齊〈總一則〉

　　北周〈總一則〉

　　隋〈總一則〉

　　唐〈太宗貞觀一則　高宗永徽一則　顯慶一則　總章一則　上元二則　元宗開元二

　　則　肅宗乾元一則〉

　　宋〈真宗景德一則　仁宗慶曆一則　神宗元豐一則　徽宗政和一則　宣和二則　高

　　宗紹興三則　孝宗乾道一則〉

　　明〈太祖洪武一則　世宗嘉靖一則〉

　先蠶祀典部藝文一

　　皇后親蠶頌　　　　　　　　魏韋誕

　先蠶祀典部藝文二〈詩〉

　　享先蠶樂章五首　　　　　　舊唐書

　　享先蠶　　　　　　　　　　明會典

　先蠶祀典部紀事

　先蠶祀典部雜錄

禮儀典第二百三十八卷

先蠶祀典部彙考

上古

黃帝有熊氏命元妃西陵氏教民蠶

按《史記五帝本紀》。不載按《路史》黃帝有熊氏命西 陵氏勸蠶稼，月大火而浴種，夫人副褘而躬桑，乃獻 繭絲。遂稱織維之功。因之廣織以給郊廟之服。 按《通鑑外紀》。西陵氏之女嫘祖為帝元妃。始教民育 蠶，治絲繭以供衣服。後世祀為先蠶。

周

周制，《天官》「內宰以仲春詔後帥外內命婦蠶於北郊， 卜夫人世婦之吉者，使蠶於公桑蠶室。」

按：《周禮天官內宰》：「中春詔後帥外內命婦始蠶於北 郊，以為祭服。歲終則會內人之稍食，稽其功事，佐後 而受獻功者。比其小大與其麤良而賞罰之。」

鄭鍔曰：「觀《祭義》之篇，蓋王者以奉宗廟為重，以躬致其服為盡孝，故王以躬耕之穀為粢盛，後以親蠶之絲為祭服。然蠶必以時，時至而不詔告之，則有失時之愆。中春者，可蠶之候也，時則詔後帥外內命婦以共事。必於北郊者，婦人受陰之義。說者謂《月令》季春之月，鳴鳩拂其羽，戴勝降於桑，后妃齋戒，親東鄉躬」 桑。而先儒《干祭義》大昕之注亦以為季春朔日，今此仲春詔後，何也？然以七月之詩考之，「春日載陽，有鳴倉庚。女執懿筐，爰求柔桑」 ，謂仲春也。倉庚以仲春鳴，記禮者乃言季春，豈季春者蠶事之始歟？謂之始蠶，意可知矣。

按《禮記祭義》：「古者天子諸侯必有公桑蠶室，近川而 為之，築宮仞有三尺，棘牆而外閉之。及大昕之朝，君 皮弁素積，卜三宮之夫人世婦之吉者，使入蠶於蠶 室，奉種浴於川，桑於公桑，風戾以食之。」

〈注〉「近川」，便於浴種也。「外閉戶」，扇在外而閉，則內向也。「大昕之朝」，季春之朔旦也。「三宮」，在天子則謂三夫人。在諸侯之夫人則立三宮，半後之六宮也。戾，乾也。蠶惡濕，故葉乾乃以食之也。

歲既單矣，世婦卒蠶，奉繭以示於君，遂獻繭於夫人。 夫人曰：「此所以為君服與？」遂副褘而受之，因少牢以 禮之。古之獻繭者，其率用此與？

〈注〉三月之盡，非歲單之時。然蠶成之時也。自去歲蠶成之後，迄今歲蠶成之時，期歲矣，故謂之「歲單。」若《孟夏》稱「麥秋」者，亦此之意。

按《文獻通考》：「周制，仲春，天官內宰詔後帥內外命婦 始蠶於北郊，以為祭服。天子諸侯必有公桑蠶室，近 川而為之，築宮仞有三尺，棘牆而外閉之，後始齋戒 享先蠶而躬桑以勸蠶事。」

「季春，吉已，王后享先蠶。」 先蠶，天駟也。享先蠶而後躬桑，示率先天下也。

漢

漢制，「皇后蠶於東郊，以中牢祠先蠶。」

按《後漢書禮儀志》注，《漢舊儀》曰：「春桑生而皇后親桑 於苑中，蠶室養蠶千薄以上，祠以中牢羊豕。今蠶神 曰菀窳婦人、寓氏公主凡二神。群臣妾從桑還，獻於 繭觀，皆賜從桑者樂，皇后自行。」凡蠶絲絮，織室以作 祭服，祭服者，冕服也。天地宗廟群臣五時之服，其皇 帝得以作縷縫衣，得以作巾絮而已。置蠶官令丞，諸天下官皆詣蠶室，亦婦人從事。故舊有東西織室作 法。晉後祠先蠶。先蠶壇高一丈，方二丈，為四出陛，陛 廣五尺，在採桑壇之東南。

後漢

明帝永平二年三月皇后祭先蠶

按：《後漢書明帝本紀》，不載。按《禮儀志》：「明帝永平二 年三月，皇后帥公卿夫人蠶祠先蠶，禮以少牢。」 按《文獻通考》，「後漢皇后四月，帥公卿列侯夫人蠶。皇 後出，乘鸞輅，青羽蓋，駕四馬，龍旂九斿，大將軍妻參 乘，太僕妻御前鸞旂車，皮軒闟戟，雒陽令奉引，千乘 萬騎。車府令設鹵簿駕，公卿五營校尉、司隸校尉、河 南尹妻」皆乘其官車，帶夫本官綬，從其官屬導從皇 後。置武賁、羽林騎，戎頭，黃門鼓吹，五帝車，女騎夾載， 執法御史在前後，亦有金鉦黃鉞，五將導桑於蠶宮， 手三盆於繭館。畢，還宮祠先蠶以少牢。

魏

文帝黃初七年命中宮蠶於北郊

按《三國魏志文帝本紀》，不載。按《晉書禮志》。《周禮》，王 後帥內外命婦享先蠶於北郊。漢儀，皇后親桑東郊 苑中，蠶室祭蠶神曰菀窳婦人、寓氏公主，祠用少牢。 魏文帝黃初七年正月，命中宮蠶於北郊，依周典也。

晉

武帝太康六年詔定先蠶祀儀

按《晉書武帝本紀》，不載。按《禮志》，太康六年，散騎常 侍華嶠奏：「先王之制，天子諸侯親耕籍田千畝，後夫 人躬蠶桑宮。今陛下以聖明至仁，修先王之緒，皇后 體資生之德，合配乾之義，而坤道未光，蠶禮尚缺，以 為宜依古式，備斯盛典。」詔曰：「昔天子親籍，以供粢盛； 後夫人躬蠶，以備祭服，所以聿遵孝敬，明教示訓也。 今籍田有制，而蠶禮不修，由中間務多，未暇崇備。今 天下無事，宜修禮以示四海。其詳依古典及近代故 事，以參今宜，明年施行。」於是蠶於西郊，蓋與籍田對 其方也。乃使侍中成粲草定其儀。先蠶壇高一丈，方 二丈，為四出陛，陛廣五尺，在皇后採桑壇東南帷宮 外門之外，而東南去帷宮十丈，在蠶室西南，桑林在 其東。取列侯妻六人為蠶母，蠶將生，擇吉日，皇后著 十二笄步搖，依漢魏故事，衣青衣，乘油畫雲母安車， 駕六騩馬。女尚書著貂蟬，佩璽陪乘，載筐鉤。公主、三 夫人、九嬪、世婦、諸太妃、太夫人及縣鄉君、郡公侯特 進夫人、外世婦、命婦，皆步搖，衣青，各載筐鉤從蠶。先 桑二日，蠶宮生蠶，著薄上桑日，皇后未到，太祝令質 明以一太牢告祠，謁者一人監祠。祠畢，撤饌班，餘胙 於從桑及奉祠者。皇后至西郊，升壇，公主以下陪列 壇東。皇后東面躬桑，採三條，諸妃、公主各採五條，縣 鄉君以下各採九條。悉以桑授蠶母，還蠶室。事訖，皇 後還便坐，公主以下乃就位。設饗宴，賜絹各有差。

宋

孝武帝大明三年詔修親蠶禮

按《宋書孝武帝本紀》：「大明三年冬十月丁酉，詔曰：『古 者薦鞠青壇，聿祈多慶，分繭元郊，以供純服。來歲可 使六宮妃嬪，修親桑之禮』。」

大明四年三月甲申，皇后親桑於西郊。

按《宋書孝武帝本紀》云云。按《禮志》，「先蠶壇高一丈， 方二丈，為四出陛，陛廣五尺，在採桑壇東南帷宮之 外，去帷宮十丈。皇后未到，太祝令質明以一太牢告 祠，謁者一人監祠。祠畢撤饌，班餘胙於從桑及奉祠 者。」

按《隋書禮儀志》：「《周禮》，王后蠶於北郊。漢法，皇后蠶於 東郊。魏遵周禮，蠶於北郊。吳韋昭制《西蠶頌》。」則孫氏 亦有其禮矣。晉太康六年，武帝楊皇后蠶於西郊，依 漢故事。江左至宋孝武帝大明四年，始於臺城西白 石里為西蠶，設兆域，置大殿七間，又立蠶觀。自是有 其禮。

北齊

北齊於京城北設蠶坊，皇后行先蠶禮。

按《隋書禮儀志》：「後齊為蠶坊於京城北之西，去皇宮 十八里之外，方千步。蠶宮方九十步，牆高一丈五尺， 被以棘，其中起蠶室二十七口，別殿一區，置蠶宮令 丞佐史，皆宦者為之。路西置皇后蠶壇，高四尺，方二 丈，四出陛，廣八尺。置先蠶壇於桑壇東南大路東，橫 路之南。壇高五尺，方二丈，四出陛，廣五尺。外兆方四 十步，面開一門。有綠襜襦褠衣、黃履，以供蠶母。每歲 季春穀雨後吉日，使公卿以一太牢祀先蠶黃帝軒 轅氏於壇上，無配，如祀先農。」禮訖，皇后因親桑於桑 壇。備法駕，服鞠衣，乘重翟，帥六宮升桑壇東陛，即御 座。女尚書執筐，女主衣執鉤，立壇下。皇后降自東陛， 執筐者處右，執鉤者居左，蠶母在後，乃躬桑三條訖， 升壇即御座。內命婦以次就桑，鞠衣五條，展衣七條， 褖衣九條，以授蠶母，還蠶室。初授世婦，灑一薄領，預 桑者並復本位。後乃降壇，還便殿，改服設勞酒，班賚 而還

北周

北周「皇后率妃嬪親蠶如禮。」

按《隋書禮儀志》：「後周制，皇后乘翠輅，率三妃三。」御 媛、御婉、三公夫人、三孤內子至蠶所，以一太牢親祭， 進奠先蠶西陵氏神。禮畢，降壇，昭化嬪亞獻，淑嬪終 獻，因以公桑焉。

隋

隋制，於宮北為壇，以季春上已，皇后行先蠶禮。 按《隋書禮儀志》：「隋制，於宮北三里為壇，高四尺。季春 上巳，皇后服鞠衣，乘重翟，率三夫人、九嬪、內外命婦， 以一太牢制幣祭先蠶，於壇上，用一獻禮。祭訖，就桑 位於壇南，東面。尚功進金鉤，典制奉筐，皇后採三條， 反鉤，命婦各依班採五條、九條而止。世婦亦有蠶母 受功」，桑灑訖，還依位，皇后乃還宮。自後齊、後周及隋， 其典大抵多依《晉儀》，然亦時有損益矣。

唐

太宗貞觀元年三月癸巳皇后親蠶

按：《唐書太宗本紀》云云。

高宗永徽三年制以先蠶為中祀

按《唐書高宗本紀》不載按《會要》，「永徽三年三月七 日，以先蠶為中祠，後不祭，則皇帝遣有司享之，如先 農。」

按《文獻通考》：「有司言，按《周官宗伯》，後不祭，則攝而薦 豆籩徹。」明王后之事，而宗伯得攝行之。伏以農桑乃 衣食萬人，不宜獨闕先蠶之祀，無已，則皇后遣有司 享之，如先農可也。

顯慶元年三月辛巳皇后親蠶

按：《唐書高宗本紀》云云。

總章二年三月癸巳皇后親蠶

按：《唐書高宗本紀》云云。

上元元年三月己巳皇后親蠶

按：《唐書高宗本紀》云云。

上元二年三月丁巳，天后親蠶。

按：《唐書高宗本紀》云云。

元宗開元元年正月辛巳皇后親蠶

按：《唐書元宗本紀》云云。

開元二十年，「《開元禮》成，定皇后躬蠶祭享儀。」

按《唐書。元宗本紀》。不載按《舊唐書元宗本紀》。「開元 二十年九月乙巳。中書令蕭嵩等奏上《開元禮》一百 五十卷。制所司行用之。」

按《開元禮》，皇后季春吉巳享先蠶，齋戒先祀五日，散 齋三日，於後殿致齋二日，於正殿前。致齋一日。尚寢 設御幄於正殿西序及室中，俱東向。致齋之日，晝漏， 上水一刻，尚儀版奏：「請中嚴。」尚服率司仗布侍衛、司 賓引內命婦陪位，並如式。六尚以下，各服其服，詣後 殿奉迎。尚儀版奏：「外辦。」上水三刻，皇后服鈿釵禮衣、 結佩，乘輿出自西房，華蓋警蹕，皇后即御座，東向坐， 六尚以下侍衛如常。一刻頃，尚儀前跪奏稱：「尚儀妾 姓名，請降就齋室。」興，退復位。皇后降座，乘輿入室，六 尚以下各還寢，直衛者如常，司賓引陪位者退。散齋 之日，內侍帥內命婦之吉者，使蠶於蠶室。

攝事無以上儀

「凡應享之官，散齋三日於其寢，致齋二日，一日於其 寢，一日於享所。亞獻、終獻，致齋二日，皆於其所。」六尚 以下應從升者，及從享內外命婦，各於其寢清齋一 宿。諸應享之官，致齋之日，給酒食明衣，各習禮於齋 所。光祿卿監取明水火，太官令「取水於陰鑑，取火於 陽燧。火以供爨，水以實尊。」前享一日，諸衛令其屬，未 後一刻，各以其方器服守衛壝門，每門二人，每隅一 人。享日未明，給使代執，與女工人等俱清齋一宿 陳設。前享三日，尚舍直長施大次於外壝東門內道 北，南向。尚舍奉御鋪御座。尚舍直長設內命婦及六 尚以下次於大次後，俱南向。守宮設外命婦次，大長 公主、長公主、公主以下於南壝之外道西，三公夫人 以下在其南，俱重行，每等異位，東向北上。陳饌幔於 內壝東門之外道南，北向。前享二日，《大樂令》設宮懸 之樂於壇南內壝之內，如圓丘儀。諸女工人各為位 於縣後，東方、西方，以北為上；南方、北方，以西為上。右 校掃除壇之內外。又為瘞埳於壇之壬地內壝之外， 方深取足容物，南出陛，「又為採桑壇於壇南二十步 所，方三丈，高五尺，四出陛。《尚舍量》施帷帳於外壝之 外，四面開門，其東門使容厭翟車。」前享一日，內謁者 設御位於壇之東南，西向；望瘞位於壇之西南，當瘞 埳，西向。亞獻、終獻位於內壝東門之內道南，「執事者 位於其後，每等異位，俱重行，西向北上。設典正位於 壇下，一」位於東南，西向；一位於西南，東向。女史各陪 於後。設司贊位於樂縣東北，掌贊二人在南，差退，俱 西面。又設司贊、掌贊位於埋埳西南，東面南上。設典 樂舉麾位於壇上南陸之西，東向。設司樂位於北縣 之間，當壇北向。設內命婦位於終獻之南，每等異位， 重行，西向北上。設外命婦位於中壝南門之外，大長公主以下於道東，西向，當內命婦位差退；太夫人以 下於道西，去道遠近如公主，俱每等異位，重行相向 北上。又設御採桑位於壇上，東向。設內命婦採桑位 於壇下，當御位東北，每等異位，南向西上。設外命婦 採桑位於壇下，當御位東南，每等異位，北向西上。設 執御鉤筐者位於內命婦之西少南，西上。設內外命 婦執鉤、筐者位各於其後。設門外位：享官於東壝之 外道南，從享內命婦於享官之東，俱每等異位，重行， 北面西上。從享外命婦於南壝之外道西，如設次式。

攝事，內謁者設三獻位於內壝東門之內道北，執事位於道南，每等異位，重行西向，以北為上。又設望瘞位於壇之東北，當瘞埳道西向。又設典正位於壇下，一位於東南，西向，一位於西南，東向。女史各陪其後，糾察違失。設掌贊位於樂懸東北，女史二人在南，差退，俱西向。又設掌贊女史位於瘞埳西南，東向南上。設典樂、舉麾位於壇上南陛之西，東向。設司樂位於北懸之間，當壇北向。設三獻以下門外位於東壝之外道南，每等異位，北向西上。無設御位。下至此儀。

設酒尊之位於壇上「東南隅，北向西上。犧尊二、象尊 二、山罍二尊皆加勺冪，有坫以置爵。設御洗於壇南 陛東南。」

攝事無御洗

亞獻之洗又於東南，俱北向。罍水在洗東，篚在洗西， 南肆。篚實以巾爵。執尊罍、篚冪者位於《尊罍》《篚冪》之 後，設幣篚於壇上尊坫之所。「晡後，內謁者帥其屬以 尊坫、罍洗、篚冪入設於位，升壇者自東陛。享日未明 十五刻，大官令帥宰人以鸞刀割牲，祝史以豆取毛 血，置於饌所，遂烹牲。其神廚及諸司供事，使守宮與」 金吾相之，量於壇東張設。享日未明五刻，司設服其 服，升設先蠶氏之神座於壇上北方南向，席以莞，設 神位於座首。車駕出宮，前享一日，金吾奏「請外命 婦等應集壇所者，並聽夜行。其應採桑者四人，各具 女侍者進筐鉤，載之而出。」監門先奏請，享日未明四 刻，開所由苑門，諸親及命婦以下以次入詣壇南次 所，各服其服。其應採桑者筐鉤各具，女侍者執授內 謁者監，內謁者監受之，以授執筐鉤者。享日，未明三 刻，搥一鼓為一嚴；未明二刻，搥二鼓為再嚴。尚儀版 奏：「請中嚴。」內命婦各服其服。所司陳車駕鹵簿。未明 一刻，搥三鼓為三嚴。司賓引內命婦入立於庭，重行， 西面北上。六尚以下各服其服，詣室奉迎。尚服負寶， 內僕進厭翟車於閤外。尚儀版奏：「外辦。」馭者執轡，皇 後服鞠衣，乘輿以出，華蓋侍衛警蹕如常。內命婦從。 出門，皇后升車，尚功司製進筐鉤載之，仗衛如常。內 命婦及六尚等乘車陪從如式。其內命婦應採桑者， 四人各服其服，典製等進筐鉤載之。諸翊駕之官皆 乘馬，駕動警蹕如常，不鳴鼓吹，諸衛前後督攝如常， 內命婦、宮人以次從饋享。享日未明三刻，諸享官 各服其服，尚儀及司醞各帥其屬。

攝事，則女史及司醞各帥其屬。

入實尊罍及幣。「犧尊實以醴齊，象尊實以盎齊，山罍 實以清酒齊，加明水酒，加元酒，各實於上尊，其幣以 黑。」《太官令》實諸籩豆簠、簋、俎等。內謁者帥其屬詣廚 奉饌，入設於饌幔內。駕將至，女相者、引享官、典內引、 引外命婦，俱就門外位。

女相者以尚儀下女史充。攝事質明，女相者引享官以下就壝外位。掌贊帥女史先入就位。女相者引典正、女祝及女史、祝史、典女執尊罍《篚羃》者入自東門，當壇南，北面西上。立定，掌贊曰：「再拜。」 女史承傳，典正以下各就位。司樂帥女工人就位。其女祝以典贊充，女祝史以典贊下女史充之。

駕至大次門外，迴車南向。尚儀進車前，跪奏稱：「尚儀 妾姓名，請降車。」興，還侍位。皇后降車，乘輿之大次，華 蓋繖扇侍衛如常儀。尚儀以祝版進御署訖，奉出奠 於坫。皇后降車訖，尚功司製進受鉤筐以退。典贊引 亞獻及從享內命婦俱就門外位。司贊帥掌贊先入 就位。女相者引尚儀典正及女史、女祝史、典女、執尊 罍《篚羃》者，入自東門，當壇南，北面西上。立定，司贊曰： 「再拜。」掌贊承傳，尚儀以下皆再拜訖，各就位。司樂帥 女工人入就位。典謁引亞獻、終獻，女相者引執事者， 司贊引內命婦，內典引引外命婦入就位。皇后停大 次半刻頃，司言引尚宮立大次門外，當門北向。尚儀 版奏：「外辦。」皇后出次，華蓋侍衛如常。尚服負寶陪從 如式。司言引尚宮，尚宮引皇后入自東門，華蓋仗衛 停於門外，近侍者從入。皇后至版位，西向立。每立定， 尚宮與司言退立於左。立定，尚宮前奏稱：「請再拜。」退 復位。皇后再拜。司贊曰：「眾官再拜。」享官及內外命婦 在位者皆再拜。宮官奏：「有司謹具，請行事。」退復位。

攝事，女相者各引享官入就位。立定，掌贊曰：「再拜。」 在位者皆再拜。女相者進尚宮之左曰：「有司謹具，請行事。」 無駕至。以下至此儀。

典樂跪舉麾，鼓柷，奏《永和之樂》，以姑洗之均三成，偃

麾，戛敔，樂止。尚宮前奏稱：「請再拜。」退復位。皇后再拜。 司贊曰：「眾官再拜。」享官及內外命婦在位者皆再拜。 壇上尚儀跪取幣於篚，興，立於尊所。

攝事，掌贊曰：「再拜。」 在位者皆再拜。女祝史跪取幣於篚，興，立於尊所。

尚宮引皇后，《正和》之樂作，皇后詣壇，升自南陛。

攝事，「女相者引尚宮升壇。」 以下皆尚宮行事。

六尚以下量人從升。皇后升壇，北面立，樂作。尚儀奉 幣東向進，皇后受幣，登歌作《肅和》之樂，以南呂之均， 尚宮引皇后進，北向跪奠於神座，興，尚宮引皇后少 退，北向再拜訖，登歌止。尚宮引皇后樂作，降自南陛， 還版位，西向立，樂止。初內外命婦拜訖，女祝史奉毛 血之豆，立於內壝東門之外，於登歌止，女祝史奉毛 血入，升自南陛。尚儀迎引於壇上、進跪奠於神座前、 興。女祝史退立於尊所。皇后既升奠幣

「攝事尚宮既升，奠幣。」 下倣此。

司膳出，帥女進饌者奉饌陳於內壝東門之外。皇后 既降，復位。司膳引饌入。俎初入門，《雍和之樂》作。

攝事，自後酌獻，皆奏《雍和之樂》：

饌至陛，樂止。女祝史跪徹毛血之豆，降自東陛以出。 饌升南陛，尚儀迎引於壇上，設於神座前。

攝事，女祝史迎引於壇上。

設訖。司膳帥女進饌者降自東陛，復位。尚儀還尊所。 尚宮引皇后詣罍洗，樂作。

攝事女相者，「引《尚宮》無樂。」

皇后至罍洗，樂止。尚儀跪取匜，盥沃水，司言跪取盤， 興，承水；皇后盥手。司言跪取巾於篚，興，進，皇后帨手 訖，司言受巾，跪奠於篚。司言跪取爵於篚，興，進，皇后 受爵。尚儀酌罍水，司言奉盤，皇后洗爵，司言授巾，皆 如初。皇后拭爵訖，尚儀奠匜，司言奠盤巾皆如常。尚 宮引皇后，樂作；詣壇，升自南陛，樂止。尚宮引皇后詣 酒尊所。

攝事無「皇后」 至「罍洗」 以下至此儀，但女相者引尚宮詣酒尊所。

執尊者舉羃，尚儀贊「酌醴齊」訖，《壽和之樂》作，尚宮引 皇后少退，北向立，樂止。尚儀持版進於神座之右，東 向跪讀祝文訖，興，皇后再拜。初讀祝文訖，樂作，尚儀 進跪奠版於神座，興，還尊所。皇后拜訖，樂止。尚儀以 爵酌上尊福酒，西向進。

攝事，女祝以爵酌罍福酒，進於尚宮之右，西向立。

皇后再拜受爵，跪祭酒，啐奠，興。尚儀帥女進饌者持 籩俎進，尚儀減神前三牲胙肉，各置一俎上，又以籩 取黍稷飯共置一籩。尚儀先以飯籩西向進，皇后受 以授左右。尚儀又以胙俎以次進，皇后每受以授左 右。皇后跪取爵，遂飲卒爵，尚儀進受，復於坫。皇后興， 再拜訖，樂止。尚宮引皇后，樂作，降自南陛，還版位，西 向立，樂止。

自此以上，若攝事儀，皆尚宮行事，女相、女祝贊之。以下倣此。

皇后獻將畢。典贊引貴妃詣罍洗、盥手洗爵訖。

攝事，則女相者引尚儀為亞獻。

典贊引貴妃自東陛升壇，詣象尊所。執尊者舉羃，貴 妃酌盎齊，典謁引進神座前，北向跪奠爵，興。典贊引 貴妃少退，北向再拜。尚儀以爵酌罍福酒，持爵進貴 妃之右，西向立。貴妃再拜受爵，跪祭酒，遂飲卒爵。尚 儀受爵，復於坫，貴妃再拜，興。典贊引貴妃降自東陛， 復位如初。貴妃獻將畢，又典贊引《昭儀》

攝事「女相」 者，引尚食為終獻。

詣罍洗，盥手洗爵，升，酌盎齊。終獻如亞獻之儀。訖，典 贊引昭儀降復位。尚儀進神座前跪，徹豆，興，還尊。所 司贊曰：「賜胙。」掌贊唱「眾官拜」，在位者皆再拜，《永和之 樂》作。

已飲福酒者，不拜。攝事賜胙，則掌贊唱「賜胙」 ，女史唱「再拜。」

尚宮前奏稱：「請再拜。」退復位。皇后再拜。司贊曰：「眾官 再拜。」在位皆再拜。樂一成止。尚宮前奏：「請就望瘞位。」

攝事女相者白

司贊帥掌贊就瘞埳西南位。尚宮引皇后樂作，至望 瘞位，西向立，樂止。於眾官將拜，尚儀執篚進神座前 取幣，自北陛降壇，西行詣瘞埳，以幣置於埳訖，司贊 曰：「可瘞。」埳東西各四人寘土。半埳，尚宮前贊：「禮畢，請 就採桑位。」尚宮引皇后樂作，詣採桑壇，升自西陛，東 向立，樂止。初白禮畢，司贊帥掌贊各還本位。親桑 皇后將詣望瘞位，司賓引內外命婦採桑者俱就采 桑位，內外命婦一品各二人，二品、三品各一人，諸執 鉤、筐者各就位。皇后既至採桑位，尚功奉金鉤自北 陛升壇，進，典製奉筐從升。皇后受鉤採桑，典製奉筐 受桑。皇后採桑三條，止，尚功前受鉤，典製以筐，俱退 復位。皇后初採桑，典製等各以鉤授內外命婦。皇后 採桑訖，內外命婦以次採桑，女史執筐者受之。內外命婦一品各采五條，二品、三品各采九條，止典製等 受鉤，與執筐者退復位。司賓各引內外命婦採桑者 退復位。司賓引婕妤一人詣蠶室，尚功帥執鉤筐者 以次從。至蠶室。尚功以桑授蠶母，蠶母受桑切之，以 授婕妤。婕妤食蠶灑一薄訖，司賓引婕妤還本位。尚 儀前奏：「禮畢。」退復位。尚宮引皇后還大次，樂作。入大 次訖，樂止。司賓引內命婦、內典引引外命婦，各還其 次。尚儀、典正以下俱復執事位。立定，司贊曰：「再拜。」尚 儀以下皆再拜訖，出。女工人以次出。其祝版燔於齋 所。車駕還宮。皇后既還大次，內侍版奏：「請解嚴。」將 士不得輒離部伍。皇后停大次一刻頃，搥一鼓，為一 嚴，轉仗衛於還塗。如來儀。三刻頃，搥二鼓，為再嚴，尚 儀版奏：「請中嚴。」皇后服鈿釵禮衣。五刻頃，搥三鼓，為 三嚴。內典引引外命婦出次，就門外位。司賓引內命 婦出次，序立於大次之前。六尚以下依式奉迎。內僕 進厭翟車於大次門外，南向。尚儀版奏：「外辦。」馭者執 轡，皇后乘輿出次，華蓋侍衛警蹕如常。皇后升車，鼓 吹振作而行。內命婦以下，乘車陪從如來儀。車駕過， 內典引引外命婦，退還第。駕至正殿門外，迴車南向。 尚儀進，當車前跪，奏稱：「尚儀妾姓名，請降車。」興，還侍 位。皇后降車，乘輿入，侍衛如常。內侍版奏：「請解嚴。」將 士各還其所勞酒。車駕還宮之明日。內外命婦設 會於正殿如《元會》儀。

肅宗乾元二年三月己巳皇后親蠶

按：《唐書肅宗本紀》云云。

宋

真宗景德三年詔復先蠶祀典

按《宋史真宗本紀》，不載。按《禮志》，先蠶之禮久廢，真 宗從王欽若請，詔有司檢討故事以聞。按《開寶通禮》， 「季春吉巳，享先蠶於公桑前享五日，諸與享官散齋 三日，致齋二日。享日未明五刻，設先蠶氏神座於壇 上北方，南向。尚宮初獻，尚儀亞獻，尚食終獻，女相引 三獻之禮，女祝讀文，飲福受胙如常儀。」又按《唐會要》， 皇帝遣有司享先蠶，如先農可也。乃詔：「自今依先農 例，遣官攝事。」禮院又言：「《周禮》『蠶於北郊，以純陰也。漢 蠶於東郊，以春桑生也。請約附故事，築壇東郊，從桑 生之義』。」壇高五尺，方二丈，四陛，陛各五尺，一壝二十 五步。祀禮如中祠。

按《文獻通考》：景德三年，資政殿大學士王欽若言，「古 者王后親率嬪御，以祀先蠶，是以《開寶通禮》《郊祀錄》 並有親蠶祝辭。蓋由中宮未嘗親祭，所以有司闕而 不舉。」又《通禮義纂》：「後親享先蠶，貴妃為亞獻，昭儀為 終獻。若攝事，則尚宮為初獻，尚儀為亞獻，尚食為終 獻。」又《周禮大宗伯》：「後不祭，則攝而薦豆籩徹。」蓋薦豆 「籩徹，王后之事，而宗伯得攝之。先蠶之祭，臣以為屬 之命婦，未若歸於有司。望詔有司參定其儀。」乃詔：「自 今依先農例，遣官攝事。」

仁宗慶曆　年祀先蠶用羊豕各一攝事獻官太尉太常光祿卿不用樂

按：《宋史仁宗本紀》不載按禮志云云。

神宗元豐四年始就北郊為壇以祀先蠶

按《宋史神宗本紀》，元豐四年九月，詳定郊廟奉祀禮 文。按《禮志》，元豐詳定所言，「季春吉已，享先蠶氏。唐 《月令》注，以先蠶為天駟。按先蠶之義，當是始蠶之人， 與先農、先牧、先炊一也。《開元享禮》：為瘞坎於壇之壬 地，而《郊祀錄》載《先蠶祀文》，有『肇興蠶織』之語，《禮儀羅》又 以享先蠶無燔柴之儀，則先蠶非天駟星明矣。今請 就北郊為壇，不設燎壇，但瘞埋以祭。餘如故事。」〈按文獻通

《考》作「元豐四年。」

〉

徽宗政和元年始設公桑蠶室行親蠶禮

按《宋史徽宗本紀》。不載按《禮志》：政和禮局言「禮天 子必有公桑蠶室以興蠶事。歲既畢則奉繭而繅，遂 朱綠之元黃之。以為郊廟之祭服。今既開籍田以供 粢盛，而未有公桑蠶室以供祭服。尚為闕禮。請倣古 制於先蠶壇側築蠶室，度地為宮，四面為牆，高仞有 三尺。上被棘，中起蠶室二十七。別構殿一區為親蠶 之」所。倣漢制置繭館，立織室於宮中，養蠶於薄以上。 度所用之數為桑林，築採桑壇於先蠶壇南，相距二 十步，方三丈，高五尺，四陛，凡七事。置蠶官令丞以供 郊廟之祭服。又《周官》：內宰詔後帥內外命婦蠶於北 郊。鄭氏謂婦人以純陰為尊，則蠶為陰事可知。《開元 禮》享先蠶，幣以黑，蓋以陰祀之禮祀之也。請用黑幣， 以合至陰之義。詔從其議，命親蠶殿以「無斁」為名。又 詔親蠶所供，不獨袞服，凡施於祭祀者皆用之。 按《文獻通考》，政和元年四月，詔就先蠶壇之側度地 築公桑蠶室，歲養蠶以供祭服，其親蠶殿可以「無斁」 為名。

宣和元年皇后始行親蠶

按《宋史徽宗本紀》，宣和元年三月甲戌，皇后親蠶 按《禮志》：宣和元年三月，皇后親蠶，即延福宮行禮。其 儀：「季春之月，太史擇日皇后親蠶，命有司享先蠶氏於本壇。前期殿中監帥尚舍設坐殿上，南向，前楹施 簾，設東西閣，殿後之左右，又設內命婦妃嬪以下次 於殿之左右，外命婦以下次於殿門內外之左右，隨 地」之宜，量施帷幄。於採桑壇外，四面開門。設皇后幄 次於壇壝東門之內道北，南向。其日，有司設褥位壇 上少東，東向。設內命婦位壇下東北，南向；設外命婦 位壇下東南，北向。俱異位，重行西上。內外命婦一品 各二人，二品、三品各一人。又設從採桑內命婦等位 於外命婦之東，南向，用內命婦一員充。「詣蠶室，授蠶 母桑以食蠶。」設從採桑外命婦等位於內命婦東，北 向，俱異位，重行，西上。設執皇后鉤箱者位於內命婦 之西，少南，西上。尚功執鉤，司製執箱，內外命婦鉤箱 者各位於後，典製執鉤，女史執箱。又於壇上設執皇 後鉤箱位於皇后採桑位之北，稍東，南向西上。前出 宮一日，兵部率其屬陳小駕鹵簿於宣德門外。太僕 陳厭翟車東偏門內，南向。其日未明，外命婦應採桑 及從採桑者，先詣親蠶所幕次，以俟起居。各令其女 侍者進鉤箱，載至親蠶所，授內謁者監，以授執鉤箱 者。前一刻，內命婦各服其服，內侍引內命婦紀嬪以 下俱詣殿庭，起居訖，內侍奏「請中嚴。」少頃，又奏「外辦。」 皇后首飾鞠衣，乘龍飾肩輿如常儀，障以行帷，出內 東門，至左昇龍門。內侍跪奏：「具官臣某言，請降肩輿， 升厭翟車」訖。俛伏，興，少退。御者執綏升厭翟車。內侍 詣車前奏「請車進發。」出宣德東偏門，執事者進鉤箱 載之。車至親蠶所殿門，降車，乘肩輿入殿後西閤門， 侍衛如常儀。內侍先引內外命婦及從採桑者俱就 壇下位，諸執鉤箱者各就位。內侍奏請「中嚴。」少頃，奏 「外辦。」皇后首飾鞠衣，乘肩輿，內侍前導，至壇東門，華 蓋仗衛止於門外，近侍者從之入。內侍奏「請降肩輿」， 至幄次內下簾。又內侍至幄次「請行禮」，導皇后詣壇， 升自南陛，東向立。執鉤箱者自北陛以次升壇就位 次內侍引尚功詣採桑位前，西向，奉鉤以進。皇后受 鉤，採桑司製奉箱，進以受桑。皇后採桑三條止，以鉤 授尚功，尚功受鉤，司製奉箱，俱退復位。初，皇后採桑， 典製各以鉤授內外命婦。皇后採桑訖，內外命婦以 次採桑，女史執箱者受之。內外命婦一品各採五條， 二品、三品各採九條，止，典製受鉤，與執箱者退復位。 內侍各引內外命婦退復位。內侍詣皇后前奏：「禮畢。」 退復位。內侍引皇后降自南陛，歸幄次。少頃，奏請乘 肩輿如初。內侍前導皇后歸殿後閤，內侍奏「解嚴。」初， 皇后降壇，內侍引內命婦詣蠶室，尚功帥執鉤箱者 以次從。至蠶室，尚功以桑授蠶母，蠶母受桑縷切之， 授內命婦。蠶灑一薄訖，內侍引內外命婦各還次，皇 後還宮。

宣和六年，皇后復行親蠶禮。

按《宋史徽宗本紀》：宣和六年閏三月辛巳，皇后親蠶 按《禮志》：「宣和重定親蠶禮，外命婦宰執並一品夫 人升壇侍立，餘品列於壇下。」六年閏三月，皇后復行 親蠶之禮焉。

高宗紹興二年育蠶於宮中

按《宋史高宗本紀》。不載按《玉海》。紹興二年四月二 十四日。上謂輔臣曰：「宮中亦自育蠶。欲知女工艱難。 俾每事質儉。」

紹興七年，詔「享先蠶視風師之儀。」

按《宋史高宗本紀》，紹興七年五月壬申，「命禮官舉農 蠶風雷雨師之祀」按《禮志》，「紹興七年，始以季春吉 巳日享先蠶，視風師之儀。」

按《玉海》：「紹興七年五月十一日，黃積厚請季春吉巳 日享先蠶，從之。」

紹興十五年。王湛請於禁中行親蠶禮。不果行 按《宋史高宗本紀》。不載按《文獻通考》。紹興十五年。 太常王湛言。「請按政和禮。建親蠶殿蠶室繭館。請皇 後就禁中行親蠶之禮。」朝旨送禮部下太常寺討論。 不果行。

孝宗乾道　年升先蠶為中祀

按：《宋史孝宗本紀》不載按《禮志》云云。

明

太祖洪武二年二月上命皇后率內外命婦蠶北郊供郊廟衣服如儀自是歲為常

按：《農政全書》云云。〈按嘉靖中夏言疏請先蠶謂太祖繼元建極制禮作樂親蠶獨闕而

《農政全書》載此，未知何所據。

〉

世宗嘉靖九年詔舉親蠶之禮

按《明會典》：「國初無親蠶禮。」肅皇帝始敕禮部，以每歲 季春皇后親蠶於北郊，後改於西苑，未久即罷。嘉靖 九年定先期欽天監擇日以聞，順天府具蠶母名數， 奏送蠶室，內工部具鉤箱、筐架及一應養蠶什物，給 送蠶母。順天府將蠶種及鉤筐一副進呈訖，捧自西 華門出，置綵輿中，鼓樂送至蠶室。蠶母浴種，伺蠶生 先飼以待。先一日，蠶宮令丞設皇后採桑位於採桑 臺，東向，執鉤筐者位於稍東，設公主及內命婦位於 皇后位東，設外命婦位於採桑臺東陛之下，南北向以西為上。至日四更，宿衛陳兵衛，女樂工備樂，司設 監備儀仗及重翟車，蠶宮令備鉤筐，俱候於西華門 外。內執事女樂生並司贊、六尚、女官等皆乘車先至 壇內。候將明，內侍詣坤寧宮，奏請皇后詣先蠶壇所。 皇后服常服，導引女官導皇后出宮門，乘肩輿，侍衛 警蹕如常儀。公主及內命婦應入壇者，各服其服以 從。至西華門，內侍奏「請降輿，陞重翟車」，兵衛儀仗女 樂前導，女官捧鉤筐行於車前。皇后至具服殿少憩， 易禮服祭先蠶。祭畢，更常服。司賓引外命婦先詣採 桑臺位，南，北向。女侍執鉤、筐者各隨於後。尚儀入奏： 「請詣採桑位。」導引女官導皇后至採桑位，東向。公主 以下各就位，南北向。執鉤者跪進鉤，執筐者跪奉筐 受桑。皇后採桑三條，還至壇南儀門坐，觀命婦採桑。 三公命婦以次取鉤。採桑五條。列侯、九卿命婦以次 採桑九條，採訖，各以筐授女侍。司賓引內命婦一人 詣蠶室，尚功帥執鉤筐者從。尚功以桑授蠶母，蠶母 受桑，縷切之以授內命婦。內命婦食蠶，灑一薄訖，司 賓引內命婦還尚儀前，奏採桑禮畢。皇后還具服殿， 候陞座。尚儀奏司賓率蠶母等行叩頭禮訖，司贊唱 「班齊。」外命婦序列定，贊四拜。畢，賜命婦宴於殿內外， 並賜蠶母酒食於採桑臺傍，公主及內命婦殿內序 坐，外命婦從採桑者及文武二品以上命婦於殿臺 上，三品以下於臺下，各序坐。尚食進膳，司賓引公主 及內命婦各就坐。教坊司女樂奏樂，進酒及進膳、進 湯如儀。宴畢，徹案，公主以下並外命婦各就班。司贊 贊：「四拜。」尚儀跪奏：「禮畢。」皇后興，還宮，導從如前。親蠶 壇築於安定門外，皇后率公主及內外命婦躬往採 桑，而擇內西苑隙地，蓋造織室，以終蠶事。後又以出 入不便，改築壇於西苑，壇高二尺六寸，四出陛，廣六 尺四寸，甃以磚石。又為瘞坎於壇右，方深取足容物。 東為採桑臺，方一丈四尺，高二尺四寸，三出陛，鋪甃 如壇制。臺之左右樹以桑。壇東為具服殿三間，前為 門一座，俱南向。西為神庫、神廚各三間，右宰牲亭一 座。壇之北為蠶室五間，南向。前為門三座，高廣有差， 左右為廂房各五間，後為從室各十間，以居蠶婦。設 蠶宮署於宮左，置蠶宮令一員，丞二員，擇內臣謹恪 者為之，以督蠶桑等務。〈又〉初，建先蠶壇於北郊，以歲 春擇日，皇后躬祀先蠶，行親蠶禮。後又改築壇於內 苑，致祭，行親蠶禮。一，齋戒。前期三日，尚儀奏「致齋三 日。內執事並司贊、六尚等、女官及應入壇者，各齋二 日。一省牲、羊二、豕一、鹿一、兔一。陳設先蠶氏之神，羊 二、豕一、豋一、籩豆各六，簠簋各二，帛一、篚一，酒尊三、 爵三、酒盞三十，祝案一。正」祭先一日，蠶宮令陳樂女 生位於壇南。設皇后拜位於壇下，北向，次公主，次內 命婦，次外命婦拜位，俱異位，重行北向。設內贊位於 壇南，設司贊位於皇后拜位之東西，設司賓位於外 命婦班之北，東西相向。皇后至壇所，入具服殿少憩。 司賓先引外命婦列於先蠶壇下，東西相向，以北為 上。尚儀詣皇后前奏「請皇后易禮服，出殿門。」將至壇， 內贊唱「樂，女生就位。」執事官各司其事。導引女官導 皇后至拜位。司贊奏「就位。」次公主，次內命婦，又次外 命婦，各就拜位。內贊唱「瘞毛血，迎神。」樂作，樂止。司贊 奏「四拜」，公主以下同。內贊唱「奠帛，行初獻禮。」樂作。執 事官捧帛、爵跪於神位前，各奠訖，樂暫止。內贊唱「讀 祝」，司贊奏「跪」，皇后跪，公主以下同。讀祝，女官跪於神 位前右。讀訖，樂作。司贊奏「興」，皇后興，公主以下同。樂 止。內贊唱「行亞獻禮。」樂作。執事官捧爵跪奠於神位 前訖，樂止。內贊唱「行終獻禮」，儀同亞獻。執事女官進 立壇東，西向唱「賜福胙。」司贊奏「跪」，皇后跪，執事女官 以福酒跪進於皇后右、奏「飲福酒」，皇后飲訖，執事女 官以胙跪進於皇后右。奏「受胙」，皇后受胙訖，司贊奏 「興」，皇后興。司贊奏「二拜」，公主以下同。內贊唱「徹饌」，樂 作。執事女官詣神位前，徹饌訖，樂止。內贊唱「送神」，樂 作。司贊奏「四拜」，公主以下同。樂止。內贊唱讀祝官捧 祝，執事官捧帛，饌，各詣瘞位，樂作，樂止。司贊唱「禮畢。」 皇后還具服殿，更常衣、行《親蠶禮。　凡太常》寺執事 人役，先一日入壇、具祝版祭品香帛，本日晚送交蠶 宮、令轉送執事女官。其廚役等項，不許以鋪排名色 擅入壇內。祭畢，《蠶宮》令將祭品交還太常寺。凡《樂女 生奏樂、止用樂歌不用舞。凡陪祀文官四品以上、武 官三品以上命婦》、各造給陪祀牌一面。牌式較陪祀 官減三之一。〈又〉凡皇后行親蠶禮。先期、文官四品以 上、武官三品以上命婦、及使人、各具手本於尚寶司 關領。牙牌、雲花圓牌、陪字一號起至二百號止。鳥形 長牌、供字一號起至十二號止

按《春明夢餘錄》：「嘉靖九年正月，舉耕蠶禮。先，給事中 夏言清理皇莊事竣，請將負郭官莊削去皇莊之名， 改為親蠶廠公桑園種植桑柘，以備宮中蠶事。下禮 官，考《禮經》，斟酌皇后親蠶儀以進。戶部覆議，不可而 止。」及上有事於南郊，言奉命分獻南海壇，因上疏請 舉親蠶之禮。言：「按《祭統》，天子親耕於南郊，以供粢盛皇后親蠶於北郊，以供純服。夫以天子之尊，非莫為 之耕也。而必躬耕以供郊廟之粢盛。后妃之貴，非莫 為之蠶也，而必躬蠶以為祭祀之服飾。所以然者，一 以致其誠信，可以交於神明，一以勸天下之農夫蠶 婦，非身帥先之弗可也。先儒張栻曰：「周家建國自後 稷以農事為務。歷世相傳，其君子則」務稼穡之事，其 室家則躬織紝之勤，如周公之告成王。其見於《詩》有 若《七月》，皆言農桑之候也。其見於《書》有曰：「《無逸》，欲其 知稼穡之艱難，知小人之依也。」帝王相傳，心法之要， 端在於此。臣由是考之於漢皇后蠶於東郊，後漢皇 後帥公卿列侯夫人蠶，歷魏、晉、宋、北齊、後周以及於 隋，亦復依據周典，未之或廢。唐立先蠶壇，在長安北 苑。太宗貞觀九年三月，文德皇后帥內外命婦有事 於先蠶。歷高宗永徽、顯慶以還，皆間歲皇后親祀先 蠶。宋真宗景德三年，詔祀先蠶。神宗元豐四年，又詳 定享先蠶之儀。宣和元年，皇后親蠶於延福宮。高宗 紹興七年，猶復舉行。至十五年，太常丞王湛言：「請按 《政和禮》，建親蠶殿、蠶室、繭館，請皇后就禁中行親蠶 禮。朝旨送禮部下太常寺討論，尋不果行，則是親蠶 之禮殆廢於此矣。洪惟我太祖高皇帝開天建極，統 一萬國，制禮作樂，卓越百王。躬耕籍田，既稽古攸行 矣，顧獨於親蠶闕焉，當時議禮諸臣亦竟未有及之 者，豈非本朝之缺典歟？列聖相承，繼文由舊，謙讓未 遑。禮官廷臣，蔑聞建白，是固有待於陛下也。夫農桑 之業，衣食萬人，不宜獨缺。耕蠶之禮，垂法萬世，不宜 偏廢。先儒謂『禮樂必百年而後興』，又曰：『必聖人在天 子之位』。此臣惓惓之愚，所以不能已於今日發也。伏 望陛下留神垂覽，倘蒙采納，乞敕禮、戶、工三部會集 具議以聞。然後謀諸近臣，參酌考訂，慨然施行，則天 下萬世永有瞻仰，皇天后土永錫祚引。陛下敬天勤 民之心，上可以慰皇祖列聖之靈，下可以垂聖子神 孫無疆之休矣。」疏入，上方以大禮恚廷臣將大有更 易。得之甚悅，命戶部建置。尚書梁材言宜建於皇城 南內或西內，堪供蠶事，且便出入。上曰：「《周禮》：耕蠶分 南北郊，其蠶於禁中，唐人便安之制耳，不可為法。」時 上意方銳，深疑世儒因襲舊聞，固執己見，不達古先 帝王典制。且戶部原非其職，不必問。沉吟者累日，惟 有會議一策，可以歸一，而深仗大學士張璁為主。禮 部尚書李時亦決不敢異同，乃以言疏示璁。遂敕禮 部曰：「耕桑，王者重事。古者天子親耕，皇后親蠶，以勸 天下，朕每稱慕。自今歲始，朕躬祀先農行禮。其親蠶 禮儀，會官考求古制以聞。」璁等請於安定門外擇壇， 其制一準先農，少減其數。皇后三，採桑三，公夫人五， 列侯九，卿夫人九。詹事霍韜言：親蠶事有名無實，皇 後出郊，難以越宿，乞擇近地便。上曰：「此禮萬世不可 易之典。卿素諳禮制，何有此言？」又諭禮部曰：「疑謀勿 成，其事在朕心決之久矣。得言奏意合，並無毫末之 疑，恐韜奏一出，必藉彼為言，破害政事。夫言之奏有 云：『農桑之事，衣食萬人，不宜獨缺；耕蠶之禮，垂法萬 世，不宜偏廢』。此言已盡，朕所納者以此。今之非朕者， 謂制禮作樂，出自開創之君。太祖神謀聖慮，自有定 見，何待汝為，亦非汝之所當行耳。」於是李時等請行 於北郊，條四事以上：酌治蠶之禮。定壇壝之向，制採 桑之器。擇掌壇之官，翟車出入，或從東華門，或從元 武門，用謹厚內臣，嚴肅宮禁。從之。命翟車出入由元 武門。其壇制殺先農什一，建具服殿、蠶室、繭館，俱如 古制。既出採桑，仍西內營織室，以終蠶事。時又言：親 「蠶之禮，出於創見，一時命婦倉卒入壇，恐致愆度。請 以所繪《採桑圖》授之，俾各如式演習。」仍請定採桑之 所，因名其所為「採桑壇。」

先蠶祀典部藝文一

《皇后親蠶頌》

魏·韋誕

「於時明庶扇物，鳥帑昏正，躬耕帝藉，邁德班令。嘉柔 桑之肇敷，思郊廟之至敬。命皇后以親蠶，俾躬桑於 外坰；考時日於巫咸，詔大卜以獻禎。」御坤德之大輅， 翳翠葆以揚旌。爾乃皇英參乘，塗山奉輿，總姜、任於 後陳，載樊衛於貳車。千乘隱其雷動，萬騎粲以星敷。 啟前路於三官，命蚩尤而清衢。遊青虯於左角，步素 「螭於右隅。登崇壇而正位，覿休氣於朝陽。步雕輦而 下降，手柔條於公桑。嬪妾肅以蒞事，職蠶植而承筐。 供副褘之六服，昭孝敬於蒸嘗。盛華禮於中宇，神化 馳於八方。」乃延群妾，宴賜於前。降至貴以逮下，布愷 悌之渥恩。禮儀備序，巾車回轅。班《中黃》之禁財，散束 帛之戔戔。神澤沛以雨施，洪恩布於膴原，同碩慶於 生民。發三靈之永歡。苞繁祜於萬國，卷福釐以言旋。 美休祚於億載，豈百世之曾元

先蠶祀典部藝文二〈詩〉

《享先蠶樂章五首》

舊唐書

迎神用永和

芳春開令序，韶苑暢和風。惟靈申廣祐，利物表神功。 綺繪周天宇，黼黻藻寰中。庶幾承慶節，歆奠下帷宮。

皇后升壇用肅和

《明靈光》至德，深功掩百神。祥源應節啟，福緒逐年新。 萬宇承恩覆，七廟佇恭禋。於茲申至懇，方期遠慶臻。

登歌奠幣用展敬

霞莊列寶衛，雲集動和聲。金巵薦綺席，玉幣委芳庭。 因心罄丹款，先己勵蒼生。所冀延明福，干茲享至誠。

迎俎用潔誠

桂筵開玉俎，蘭圃薦瓊芳。八音調鳳律，三獻奉鸞觴。 潔粢申大享，庭㝢冀降祥。神其覃有慶，錫福永無疆。

飲福送神用昭慶

仙壇禮既畢，神駕儼將昇。佇屬深祥啟，方期庶績凝。 虔誠資宇內，務本勗黎蒸。靈心昭備享，率土洽休徵。

《享先蠶》

明·會典

於穆惟神。肇啟蠶桑。衣我萬民。保我家邦。茲舉曠儀。 春日載陽。恭迎霞馭。靈氣洋洋。

神其臨只。有苾有芬。乃獻玉齍。乃奠文纁。仰祈昭鑒。 淑氣氤氳。顧茲蠶婦。祁祁如雲。

載舉清觴，蠶祀孔明。以格以饗，鼓瑟吹笙。陰教用彰， 坤儀允貞。神之聽之，鑒此禋誠。

神之格「思，桑土是宜。三繅七就，惟此繭絲。獻禮有終， 神不我遺。錫我純服，藻繪皇儀。」

俎豆具徹，式禮莫愆。既匡既敕，我祀孔虔。我思古人， 《葛覃》「惟賢。」明靈歆只，永顧桑阡。

神之升矣，日霽霞蒸。相此《女紅》，杼軸其興。茲返元宮， 鸞鳳翔騰。瞻望弗及，永錫嘉徵。

先蠶祀典部紀事

《宋書孝武文穆王皇后傳》，「大明四年，後率六宮躬桑 於西郊，皇太后觀禮。上下詔曰：朕卜祥大昕，測辰拂 羽，爰詔六宮，親蠶川室。皇太后降鑾從御，佇蹕觀禮。 綠蘧既具，元紞方修，庶儀發椒，闈化動中。縣妃主以 下，可量加班賜。」

《唐書張皇后傳》：「後親蠶苑中，群命婦相禮，儀物甚盛。」

先蠶祀典部雜錄

《春明夢餘錄》：蠶為龍之精。按《禮》馬質注天文，「辰為馬。」 《蠶書》曰：「蠶為龍精，月值大火，則浴其種。」是蠶與馬同 氣。李林甫《月令釋》曰：「先蠶，天駟也。」先蠶之神，或以為 菀窳婦人，寓氏公主，或以為黃帝，或以為西陵氏，或 以為天駟，歷論不一。然蠶其首，馬其性喜溫惡濕，其 浴火月而再養則傷焉。此固與馬同出於天駟矣。然 天駟可為蠶祖，而非先蠶者也。蠶，婦人之事。《史記》「黃 帝娶西陵氏始蠶」，漢祀菀窳婦人、寓氏公主。此或有 所傳。其祭設壇，或少牢，或太牢，或一獻，或三獻，禮必 皇后親享。北齊使公卿祀之，非也。