湘绮楼文集/卷2
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卷二
[编辑]奏疏
[编辑]臣伏蒙恩旨，授为钦差大臣，节制川楚，援黔诸军，许以便宜调发。受命以来，夙夜祗惧。辨理大略，屡经奏闻。今众兵并集，戎车启行。战抚之宜，形势已定。顾有愚虑，在战事之外者。言之则非朝命之所及，不言则非臣子之至诚。臣受宠逾涯，托寄至重，千虑一得，不敢自匿。谨就所闻见者，上之朝廷。傥蒙畴谘，审其利害，则苗疆幸甚，天下幸甚。臣尝以为蛮夷之于中国也，有外有内。其在外者，如今俄夷诸邦，有立国之本，可以德绥，可以威服者也。其在内者，今诸土司及归流诸苗徭，自古介居中夏，虽有酋长，而无君臣，不可以臣民畜之者也。苗之为患，自颛顼以来，其与内地土民杂居，毗邻五六千年，而风气不通。虽复圣君贤臣，德教沾被海外，重舌稽颡来庭独此近甸，二千里苗蛮之乡，不闻慕化而自致者。则其徒为形似横目之民而非禀五常之秀者，彰彰可见矣。尧舜重熙始能施分北之功，我世宗高宗列圣累洽，始克定州县之制。自馀历代，莫不羁縻。自汉至唐，州郡握兵，叛则讨之，希烦命将。自宋迄明，始出朝臣，总禁旅若攻敌国焉。然未有千人成列之阵，数百俘斩之效也。师徒如林而苗辄以数人挑战，钲鼓震山而苗又以妇女詈师。极泰山之势，压蚍蝣之卵。胜败之数，诚亦微矣。就群蛮所最称服者，莫若马援。援之智勇冠于四七，扬兵交趾。昔斩征氏，非不习瘴厉之苦，山谷之险也，然而溪蛮守隘，士卒挫锐，曳足土室，坐望鼓噪。以建武之初盛，政事之修明，伏波之重威，兵饷之充实，将吏之用命，沅水之平利，自请效命，矍铄被鞍。如以兵法论之，虽有韩白之将，秦楚之兵，欲拒王师，必无幸矣。而当时群蛮曾不惊扰，优游而待之，何其暇也。及夫援以疾薨，兵将瓦解，情绌势见，蛮已轻汉。以兵势言之，则汉兵熸溃，蛮将深入武陵，长沙必为寇场。荆州之危，可立而待也。然而宗均以监军之职，非有元帅之尊，吕种以沅陵之长，曾无牧伯之贵，竟入贼营，为置长吏，斩帅受降，群蛮遂平，又何神也。凡蛮事如此，难可逆料。是以汉朝鉴于其机，遂委权于州郡。二千馀年，不烦朝兵。及宋仁宗乃有命将征讨之事。国威大挫，事具宋史。元明以来，莫能得意。然其著明者，每当大将溃败之后，群蛮从无深入腹地之事。以明中叶之不振，犹仅仅及偏沅桂阳之边耳。苗不足患，最易知也。又以近事论之，自咸丰初，苗已蠢动。值时有洪苗巨憝张赖群丑，天下用兵，未遑大举。贵州阻隔，几二十年。然而省城晏然，邻封无害。去岁湖南大发援师，荣维善提督、重将黄润昌，监师大员，一战而死，全军溃散。当此之时，苗势必张，至今一年，未闻轶出。又当川楚未暇援黔之时，黔事不更坏。川楚合兵援黔之后，黔事不为强。且贵州抚藩，坐穷城之中，日日以谋食为亟。兵力之弱，不待问也。苗果为害，何难蛾聚？旷日弥年，反要开通。学臣考官，轺车顺轨，比之发撚，情势悬绝。臣博访议者，咸谓征苗有四易，有二难。苗无酋长，不能征役。募人拒战，选士百金。统将月饷至每费四五十两，购斩客家一级十五千，而素无府库商贾之积，兵费敛于比户，科派繁重，怨讟内兴。始聚数千者，今止数百。党羽离散，此一易也。约束无素，威刑不施，一遇辄奔，各不相顾，此二易也。苗性顽愚，无子女玉帛宫室膏腴之恋，诱之易降，降即无猜，少利饵之，就驱如骛，虚声驰檄，千里响应。席宝田驻军柴头，而清水之南乞抚者五六十寨，此三易也。黔中虽山岭阻深，苗不善守，又不立屯堡，不据城郭，千百户聚居一寨。外无壕墙，垒土尺馀，袤一两丈，穿洞为门，即为一丰。全似儿戏，不劳超越，此四易也。我军深入，不习水土，一里之内，数四涉水，疾疫易起，饷运不继。无粮可因，不能持久，此一难也。我出彼窜，我归彼出。风雨暮夜，时时狙伺。山谷丛杂，无可搜防，此二难也。今以臣兵势，诸将才武，取饷东南，粮运可通。而以赫赫之威，威无所陵，堂堂之阵，阵无所列。群苗潜犯，大将亦一人之敌耳，譬犹纵鹰隼于鼠穴，身且不容，何搏击之用乎？军士避瘴，一年之内，当按兵半年。秋冬进兵，纵达贵筑，明年春夏，归路又阻。然则二难可去其一，而四易之效未可收也。夫群苗种类必不能绝，欲其不反，仍须抚定。抚苗之法，惟有二端。土司之制，即蜀臣诸葛亮用孟获之意也。归流之制，则鄂尔泰张广泗所秉庙算于世宗高宗者也。归流则并，无酋长积重之势，较土司为可久安。然牧令不易得人，亦较土司为尤难定。臣窃料东南苏息未几，物力非雍乾之时，若连兵数年，大定群苗，糜费亿万，恐无大益。今欲安辑苗疆，开通黔路，莫如暂撤贵州省官，驻于偏沅，以牧令统军，以军将兼牧令，随宜所置。先定贵东，群苗复业，土民休养，步步而进，乃及贵西。其云南叛回，情异黔苗。皇上已敕督臣刘岳昭刻期戡定，云南若定，川楚无警。贵州全省，计日肃清。似无庸调发大军为援黔之说也。师名援黔，则战胜之后，当即凯还。黔中守令，不容自置，是则黔抚受任方面而全仰外援，而臣等总援黔之师，亦终为客兵也。前此诸臣不容无见及此者，徒以黔抚畏退缩之罪，故甘苦孤城而不辞。统兵大臣畏避事之名，故兵挫而不退。愚臣梼昧，窃有疑焉。伏念臣以一介儒生，年未五十，扬历封圻，初无寸效，列爵五等，仍为使相，糜躯裹甲莫答。鸿慈避忌，不言是非，大臣体国之忠，而重负皇上所以任臣之意也。今议者或疑移省贵东，近于示弱而削地，则远有贾捐之议弃珠崖，近有袁甲三奏移皖省故事。今例咸有其比。如蒙俞允，应请饬下军机王大臣及各省督抚，通议移省补官之宜，以为一时之制。俟寰海镜清，仍复其旧。臣为安辑苗疆长策起见，是否有当，伏乞皇上皇太后圣鉴，训示。谨奏。
臣闻安危之计，天子所与庶民共者也。未有君忧而民乐，下荣而上辱者也。故曹沬匹夫，而代肉食之谋。臣，其人也。今日之急，皆虑夷务。臣窃观古今史籍所纪，及近岁自庚子至于庚申，二十年中，每有边境风尘之忧，群臣吏民，上书言事者，无虑万数。虽得失不同，要必有休戚与共之谊。伏见皇上即位以来，边患尤切。辇毂之下，蕃使错居。忠诚伟异之材，明哲博闻之士，宜可以发奇计，吐昌言，叩阊阖，陈经济，上以报国家养士之德，下以垂后世贞谅之声矣。然而十一年中，海内寂默，忠言切谏，不论徙戎。惟独皇上与皇太后宵衣旰食于宫庭之内，二三大臣深谋密计于岩廊之上。自余谈士，卷舌固声，以夷务为讳，以言事为耻。岂古昔好嚣而今者好静，古昔多贤而今者乏材？不然，则天下之士，审时度势，知其无益，智有馀而忠不足乎？昔者孔子教诸梁，以大戒颜渊开卫君，以三徒思不出位者，君子之守也。职思其外者，良士之心也。孟子陈道于齐王，而后知齐人之不敬。故不言者非不智，而建言者非不忠也。古之论和战者多矣，莫不抗言激词，讥其主之昏懦，深思过虑，启当事之疑惧。不惟主忧臣辱之谊，救时振弊之策。强之以所不行，责之以所不能，故君相焦劳，而处士愈横。传之后来，犹得直声。诗人之所以尽悴事国，而伤心于讽议者，良有由也。祖己曰：“惟先假，王正厥事”。易曰：“王假之，勿忧。”皆言危惧之时，灾变之来，必先宽大主相之心，去其忧疑，然后庶政可兴，明照天下。臣窃料夷国情势有不必论者四，不足忧者董郑易曰：“其亡其亡，系于苞桑。”故愿陈国家磐石之基，破群臣疑难之情，发古今异同之辩。虽不足裨赞大计，诚亦愚者之款款也。臣前读钞报，见议立同文馆。大学士倭仁所陈利弊，及谕旨开慰之言，私窃感激，至于叹息。然以为不必论也，言御夷者皆欲识其文字，通其言语，得其情伪，知其山川厄塞，君臣治乱之迹，及其国内虚实之由。其最善者，取其军食以济我师，得其器械以为我利。今设同文，意亦在此。而臣独以为无益者。夷人始入，非以其习中国之俗，据中国之地，收我图籍，诵我诗书，知我国政，而姑与之和也。以其船大炮精，驶入海口，防之不固，战而不利，而后得志也。即其船炮可骇，屡战不胜，亦非有夷船与水师纵横百战于海岛，又非有大臣宿将僵仆相望于炮丸。连兵累年，精锐并尽，而后与之和也。以其交绥而溃，敌骑长驱而不暇再整也。五口通商，四国遣使，我之文字言语，厄塞虚实，彼今固知之矣。军食器械，若强而取之，宜易为力矣。然彼乃和顺其貌，从容其词，以和为请。假令中国得其船炮，习其风俗，遂可以深入其阻，扫穴犁庭，则易地而观，天下之忧，未可量也。今日情势彰灼如此，彼犹不敢生心，而我乃汲汲焉为它日之图，故臣以为不必论者，一也。臣又观大学士曾国藩覆奏天津一事，言祅教之行善，愚民之易动。含吐其词，揣度其平，臣又以为不必也。夫中外之防，自古所严。一道同风，然后能治。假令法国布尧舜之政，读周孔之书，分置师儒，佐我仁政，则诸臣将束手坐观，望风赞叹，以为真圣人之国乎？祅教之行，教堂之立，但当问其可行不可行，不当问其教善不善。为法国谋者，若使中土赍六艺之文，陈先圣之书，入其国都，宣我木铎，彼之忠臣智士，必宜守桀犬吠尧之义，明国无异政之礼，守死勿听，以为其主耳。何况祅教妖异，约书鄙陋，兢兢计较，何关损益。臣所谓不必论者，二也。臣又观协办大学士李鸿章覆奏天津一事，料我强弱，策其水陆以为战，未必败。事难逆料，而臣又以为无益者。御敌之道，但当论我之欲战不欲战，不当问战之能胜不能胜。孔子曰：“三军可以夺帅，匹夫不可夺志。”故弱女奋掌而豺虎避路，相如张目而秦王击缶，岂力能胜之哉，志以为必胜也。若如所言，必胜而战，则是洪寇鸱张之日，苏杭糜烂之时。曾国藩困踬于祁门，李鸿章寄身于上海，宜亦姑务招抚，休士息民。然且有有进无退，忘身许国。若使用兵之时，已操必胜之机，力沛然有馀，而后进战，则庸夫皆可以借手，二臣何以膺侯伯之赏哉。今不论事宜而先言胜败，故臣以为不必论者，三也。火轮者，至拙之船也。洋炮者，至蠢之器也。船以轻捷为能，械以巧便为利。今夷船煤火未发则莫能使行，炮须人运而重不可举。若敢决之士，奄忽临之，骤失所恃，束手待死而已。又况陆地行战，船炮无施，海口遥攻，登岸则困。蹙而击之，我众敌寡，以百攻一，何患不克，而乃张皇。其船炮未交而已溃，机器船局效而愈拙。是则知武灵之胡服，而忘其探雀鷇。信冀北之多马，而未知其无兴国也。臣所谓不必论者，四也。今之大忧，岂非英法二夷乎？英吉利举兵内向已三十年，及入京城，然后定和。江海大镇，尽为所据。然论战者，始于林则徐，迄于僧格林沁，皆中国先举，英夷应敌，海舶初来，惟论和耳。彼无取我之情，我有防夷之势，不敌而和，又已十年。阴谋怀诈，固无其事，明矣。夫英夷之不取中土，非不能也，诚不利也。和则坐收其利，得地则劳困于窄郑以浅譬之，榷税之便，胜于官商。租赋之入，逸于公田。商贾逐末，岂知远志。虽固予之，必亟去之。广州之事，其明验也。法琅西志行祅教，本其国俗，犹法显之志宣释典，婆罗门之誓灭佛经。是非纷纭，殊不足诘。假令包藏祸心，图结党与，则当卑词厚礼，以招轻侠；伪貌深情，以悦民心。而乃好为人师，忘自尊大；严绝搢绅，暗诱愚贱；闭门守关，猜备万端。夫自古阴谋取国，权诈之家，惟恐良臣杰士不为己用也。得一士人如得一国。以彼之骄倨猜疑如此，含识之伦望而去之，尚安肯从其师教，愿为弟子乎？同文之兴，亦欲授徒，才智之人，闻而匿笑。就使夷酋有长久之算，怀要结之心，自立堂馆，事已败矣。故其横恣凭陵之状，适足以招愤怒致驱除耳。诗曰：“人而无礼，胡不遄死。”英法蹈取死之地，有自败之时。故臣以为二者不足忧也。臣闻春秋之义，内其国而外诸夏，内中国而外夷狄。外之云者，言略不深责而先自咎也，非屏之海外而不与同也。汉唐之礼，单于来朝，位王侯之上，天子迎送，或结弟昆。自赵宋以来，徒事夸大，诏谕夏人，卒自臣金。及我圣祖大闳帝道，远结俄国，让地约盟，迄今百年，神教犹赫。道光咸丰，议政诸臣未能远瞩，始则绝之太严，待之太倨；继则让之太甚，讳之太深。宣宗文宗为朝臣众议所持，犹圣人不能违众也，非欲陛下踵而行之也。臣谓执政之失计，莫过于许入香港，而拒之天津，为夷患所自始。何以明其然也？诗曰：“东门之栗，有践家室。”又曰：“折柳樊圃，狂夫瞿瞿。”此言以礼自防，虽至浅弱，人不敢犯也。华元乘堙以告子反，邾娄登陴以谢却克。大国于小，义犹弗克，况以天朝之命，告海外之商。躬布大信，何所不翻郑今香港之在海岛，比于琼台，犹内地也。天津虽近京师，亦内地也。京师虽至尊，亦内地也。溥天之下，莫非王土。可入则皆可耳，不可皆不可耳。而论通商者，惟以广东、天津、京师相推校，一国之中自分畛域，远人寒心，外夷知衅，而天津之师至矣。若使当日坦然下诏，许夷使驻京之请，其不为患与今日同。而恩威震叠，彼无所挟，知我不畏之故也。知京师广东之同为内地，而入京无益也。而乃始禁停泊，继开海口，初以兵拒，后以礼迎，皆行之于败溃之后，从之于方张之日。又且广州失守而未遑问大沽，一至而已陈师。彼知我之不能而始自以为得计也。和约之颁，自此兴矣。虽然，犹宜廓然相与始终仗信。议者嚣然又陈危疑，于是京师岌岌，有日日被寇之势，议战不能，议守无地。陛下以为密备诸夷之策，夷人亦知之乎？果不知之乎？与和不足以为德，议战适足以示弱耳。彼虽与我接居，而知我未尝一日忘战也。族类虽异，人情不远，忖度其心，岂能驯狎。是则教之狙伺，弃我大信，积久横溃，终必败盟。而海内臣民，徒见和约，大臣戒谕，左袒在夷。天津之事，至今私议。虽皇上亦未能正告天下，以祅教当行。曾国藩一请宣示，而声名顿尽矣。夫国家行政，四方瞻仰。岂有显立教堂，而曰非朝廷之意。既已建立，而曰终必毁除。明与夷和，而暗实欲战。兵不厌诈，岂此之谓乎？《论语》曰：“忠信笃敬，行于蛮貊”。然则战和无两是，而诚诈无两行也。今宜明告民士，以朝廷力弱之故，下哀痛之诏，求贤能之臣，奉行诏书，先除祅教，正告诸夷，改立和约。若诸臣民无制敌之能，惮祅教之威，官吏儒士，宜先受戒。督抚从教，是教行也；如不肯从，则毁堂无罪也。行教与否，专在督抚。其有归过于上，要誉于下，妄生轻举，以诒国忧。比之乱民，杀则无赦。不宜依违首尾，以劝善之说姑欺天下。使无赖奸民，借口义愤，惊动朝廷。此殆最先宜革者也。夫敌来犯我，则可论战矣。攻我则可论守矣。战守既罢，可论和矣。今之诸夷，本求互市，和且不必，何必言战。诚宜先绝互市，待其举兵，而后击之。不宜先陈兵旅，以威凌之。臣尝读孟子“至横逆三自反”之言，终比人于禽兽，未尝不慨然废书而叹曰：“此特儒者一时寄情之言耳，何其与自侮自伐之言相刺谬乎？”以横逆为禽兽者，伤君子闳远之怀；以夷狄为犬羊者，损圣王谦抑之德。使中国惟恃强以自立，则秦皇长城，过于文王城朔方也。悠悠之论，千古相习。一与夷接，则以为辱。故召兵致乱，常在其时。及夫外敌深侵，割地增币，犹不知我之失政，而但恨夷之无礼也。若小夷来朝，仍守虚文，倨傲而待之。畏强凌弱，何以为国。故不可不审思也。语曰：“庖人不治，尸祝不代。”谋国者，非臣民所代谋也。皇上注意战，则坚言战；注意和，则坚守和。得其道，和战俱利；失其机，和战俱败。不甘和者，挟于众议也。不敢战者，夺于浮言也。假使我欲和而彼不听，未知诸臣何以策之？而曰战无万全，和可万全，则又何为而密谋战也？战和皆无万全，又何为而甘与和也？谋定而持一说，布告中外，何忧何惧！故臣以夷务可昌言也。且国家政令多矣，夷务非急，愿无以为先也。臣幼习春秋，感君国一体之谊，久居田亩，天阙九重，常恨终军请缨之谬，而有汪锜执戈之志。怀仲连蹈海之义，而慕子贡对吴之敏。特以矻矻耕读，无客游从宦之暇，恐不复挽辂九衢，饭牛国门。诚不自意复随贡举中，心徬徨不能自抑。谨释所闻，以佐大猷。
上书
[编辑]治下士闿运谨奉记次山大公祖节下：愚闻士之所以用于世者，非以荣其身，显其名，快一己之意而已也。古之于士，可谓尽礼矣。观其诚伪，知其治乱；观其轻重，知其兴亡。拨乱世，反之正，莫急于求士。周之兴也，饮食币帛，而忠臣尽心；其衰也，牲牢饔饩，莫之能用。故其诗曰：“人之云亡，邦国殄瘁。”言贤人亡在外也，世道愈乱，贤士愈积。故曰“天地闭贤人，隐括囊而去，以自求无咎者，有其才而怀其宝，则万国离矣。君相之待人也，以爵位。士之望上也，以礼仪。爵禄者，上之所甚吝也；金玉者，众人之所宝也。使士必待爵位而出，上必以金玉为饵，则士以道市，而商贾与君相争权矣。夫韩侯爱其敝裤，燕王捐其马骨，故不费毫末而坐致俊杰者。此亦今日之所愿闻也。湖南行省，重于南翻郑自元二之寇，巡抚束手。借助民士，养士之费，金岁数万，所谓局绅是也。文案延客，月费百金，巡抚幕客是也。夫以士为可货而悬价，以至之今日无货则士去矣。此非真士能谋国者也，苟利者也。昔者信陵虚左以迎侯生，无忌徒步而从薛毛。侯生复监门，薛毛仍卖浆。一旦有事，犯颜伏尸，曾不之悔。非信陵不能富贵之，而三人之好饥饿也，以为士之节不可以利诱。故鲁连却金，不为矫廉；荆卿投丸，恐劳其手。诚知士之可贵，而不苟其利也。财所以聚人，官所以任贤。今轻不资之费，举高贵之位，偿己所私，其色无难。至于降舆辇，执鞭辔，礼士于敝庐，屈尊于穷巷，则皆难之。何则？恐其礼非贤，袭虚名，而见笑于民吏也。知其缓急不足恃，而非至诚以求之者也。若曰“吾姑备数而已，养之而已”，以此知湖南之薄士，而士之好自轻也。夫谋国重大，其言九鼎。故必隆其礼，顺其意，养其尊，与之优游而澄观之，使待士之心常若不足，士之受礼常若固有，然后其言重而听速，心专而报切，非好虚礼欺天下之耳目也。以为不如此，则士不为用，国终不治。夫簿书章奏之事，募勇练兵，小利会稽，非用士之事也。用士者在兴大利，去大害，定大乱，以建奇节。故曰：得士者不亡，失士者不昌。且天下方乱，非徒谋国，又必有仓卒祸乱之交，出奇救败之人，此愚所深忧也。常游四方，观国政急其所缓，缓其所急，未有如待士者。今节下亲枉车骑，再辱匹士之门有日矣，议者亦怪其降尊鸣谦，非愚所当承者。与其或有轻量士心谓必得所求，以要利而增宠，重负节下。故望门徘徊，不敢冀望颜色。轻发其愚，以贻不知者笑也。夫财之豢人也以身，礼之结人也以心意者，节下亦有所疑虑。经营光辅圣朝，将谋而行者乎。愚虽不才，不后于监门卖浆之徒。节下虽未相见，不减于虚左欢游之仪。长沙民士，亦有扼腕太息，幸遇知己，以效其才，捐身以为报者。又愿节下推而行之也。且士不独贤，贤不独用，拔茅连茹，以其汇征。今自用士以来，各自负王佐之才，膺不次之遇，抗礼均敌，出入讽议，名参宾师，权侔诸侯，而未尝特荐一士，引与同列者，岂将专己独用，抑当世遂无可颉颃者乎？何自信之果，而见闻之不广也。愚尝观古之贤者，推进所善，或曰“吾不如某人”，或曰“才胜臣十倍”，故能宏济艰难，以成大功。今有日日求士而所得非士，人人自贤而不能进贤，此诗人所以刺予圣而思求迪者也。夫贤非他，公明之谓也。士非他，志道之谓也。闻其言，知其心；睹其政，知其效。晚近人士，伐异党同，专蔽聪明，以矜已长。故兵不得息，民不得足，人不得安，吏不得廉。节下恢休休之容，竭毣々之思，措施之先，当推其纲。知得士不必富贵，则贪竞之风息；用贤不必擅政，则延访之道广。有一贤而致群才，一言而可以终身。譬犹孙阳逢骐骥，造父御𫘧駬，坐游八荒，行穷九州。奚假足于驽骀，劳神于刍秣，然后收咫尺之效哉。菁菁之莪，乐其有仪。惟留思省览。闿运再拜上。
阁下：窃闻古之论知遇者，不必蒙便蕃之惠，受显擢之誉，然后诵鸿恩，称私荣，以长托于下尘也。勋于今日，可谓负ａ１０矣。自惟少壮之年，承旧籍之恩，权监司之任，有荡佚之咎。蒙罪以来，夙夜忧愤，念积愆尤不敢自明，同官惧牵连之交，友朋无烝戎之悲。词缀网厉，一岁未解。虽有旧姻密亲，闻风自疏，莫敢问曲直，论心迹，考功效，明罪状者，以为不足比数之数也。十州同声，谥为至愚。俯仰返观，久亦自疑。当此之时，苟有贫贱之交，乡曲之士，致尺一之书，通寒暑之问，以达眷顾，存名姓者，承问惊诧，辄以为豪侠好义士也。知不可得，则块独自守，昼仰牖中之天，夕据尺榻之上，屏息端坐，闻声惆怅。望交游而惭惶，思外论而徘徊，自绝清流之波，惧登君子之门。诚负衅至重，不可湔祓而奋翼也。平交故人，然且如此，况当世勋德，身处高贵。无执贽之阶，甘沉沦之分。姓名犹未望记忆，宁有洗录疵贱之愿乎。昨者吴丞来言，明公伏承钧慈，闵其冒非恢有容之怀，降惜才之心，不以勋为倾诐奇<衣牙>之人。过察物情，知其所由。侧闻惊伏，喜继以泣。感激悲发，诚死无恨。何者？俗之毁誉也甚矣。勋当度岭之初，台省乏人，司道旷官。齿盛志锐，临事不让。实蒙上官假之权衡。自恨经历事浅，少所顾畏，徒欲展功效，立纲纪。承令无惰，以为尽职。当此之时，封疆大臣忧于乏财，利孔不一，莫能补救。以勋戆愚受任，无难多复，亲致手书。躬枉高轩，推诚屈尊，愉快其心。况于僚属，交相称扬。智者誉其才能，愚人羡其盛隆。未闻一语之相戒，片言之砥砺也。及夫飞章上腾，前过尽章，乡之群公，犹尚在官，遂已顿足痛恨，羞道其名字。前所称引，今讳其论。良朋移于路人，旧知讦其宿愆。而独阁下矜挂误之失，谅既往之迹，加持平之论，使勋昏蒙慨然有可以自新之机。虽抵重罪，犹免于小人之耻。譬犹朽株之饰青黄，弃石之荷雕追。岂非意外之遭逢，生平之知己乎？夫士不幸为举世所非笑，自顾无解免濯涤之道。得当世名德奖而进之，此其感知终身不忘者也。拯其困厄，加之敬礼，知之次也。观之于微，而发其名声，抑其次也。合意气，广推许，又其次也。若夫因一时之倚任，私一己之恩德，拔擢登进，望其效力，虽复受赐稠叠，身家饶裕，致位显要，扬名天下，感恩有之，知己则未也。何也？以其喜怒生于一时，而是非在于俄顷也。且古昔贵贱之交，实同荣辱之机。是以故人朝升，而良友弹冠，时相夕贬而党与并空。今也不然，此举于外，彼劾于内；昨奏其罪，今颂其功者相望矣。朝廷以贵臣为转移，大府以嬉戏为举措。勋诚不材，未得罪于父君，乃以参疏逮问耳。前用之不为恩，或褫之讵为仇哉。方今多难之秋，需有用之材。幸窃早败，得增智虑。困辱崎岖，固勋药石之资也。若乃进退显晦之故，爱憎用舍之私，诚国之体纲，大臣所当忧，又何敢为明公终默乎。伏逢上知，瞻望屏营，慕含一之盛德，钦三圣之恩厚，所冀明公重临岩廊，推惜士之心，灼见任事之难。则保持曲全，实济海内，又非勋身所私被福也。待谳罪臣，不敢他有所论。谨抒其诚感，略申区区致欣惧之意，以期自立于道，少不负明公之疋。亦庶几邴生依林宗，兀者见仲尼，前日之失，可不远而复乎。临启悚息，伏惟少垂省览。
书
[编辑]六年春，正月甲子，王闿运谨寓书涤生侍郎节下：愚闻局一隅者，不可以究玄黄之宅，守目前者，不可与论古今之变。长平败而卫议显，良造贵而赵说废。非议之不明，言之不切也。事方得意，而兆衅未著，故貌言易进，而深计不察。愚尝伏居隐，惟当世之事，观大臣之成败，列省强弱，民之疾苦，日夜念此熟矣。狂夫之言，圣人择焉。幸接顾眄，奉明教虚意垂谘，以启百一之所得，相知者厚矣。虽亡生平之欢，同心切磋，忠告之分，独遇非常，又非有畏罪避网而不敢发也。然而迟回徬徨，进退而不决。将言卷舌，临文滞疑者，何也？虑一不中为智者笑。夫明月之珠，夜光之璧，非独暗投，按剑之患也。投之其人，知贵重之为珍，而藏于缇椟，不得充大廷，登上服，则赠焉者其惠不过千金，而受之者其功不出于尺箧。愚窃痛之。伏归以来，承荷嘉问不绝，慰劳扬之众坐，诚不自意得之如此其深也。古之人有感激一言，而效命白刃，信陵虚左而侯嬴刎；买浆一游而公子归。当今之时，海内沸然，烝黎逃死，区区之身，村野之朽壤耳。不恤一出，以酬明知。而愚又以为无益，何也？今之患不在盗贼，所乏者非运筹军旅、冒刃赴坚阵之士也。诚使闿运一出而备麾下，充什伍犹江湖之乘雁，飞鹄之一毛。是以拒弓招而不疑，自引退而无歉。所独自念竭知尽言，少裨当时，以佐高名附大计。惟节下少察焉，知言者不虚让，临事者无多讳。若自贬其说，不如缄口之愈也。诚自知其无当，必不以尝于明贤之前也。凡所欲建议，皆私以为切要而无过。贾生有言：“无以易此。”愿长涉远虑，端志壹意而听之。徐乐之说，曰“天下之患在于土崩，不在于瓦解”，为国者诚审其患之所在，而后勋业乃得而言也。盗贼绵蔓，割据郡县，大者亘数千里，近者横一乡。当此之时，贤能亲臣奉天子诏讨伐群盗，名正气壮，鼓行而前，算或有不当势，或有不敌，百败而不挫，屡屈而不挠。虽以暴秦之馀章邯，庸材陈吴之众，掠地之广，发骊山刑徒以击山东，六国宿将望风而靡。由此言之，弃金陵而不为弱，空安徽而不为乏，衄江汉而不为偾，天下之大，全力之所争，固非此数千里之可削而尽也。此犹夫瓦解之势也。兵革不息，于今六年矣。圣恩湛濊，浃于穷闾。赋不益人，征发不行。百姓无废业而民困不次者，财匮于转徙，势穷于捐输。一邑之富，供十郡之求；一道之财，济数道之急。席业者对畎亩而戚额。服贾者税厘金而变色。人人不安其生，悉空家财而无救寇至。故武昌南康之师，未移寸步，而江西湖南帑又竭矣。劝捐之局踵贼去来，来不能拯，去又绳之。里语曰：“官官相为。”官高者贤，但闻蛮官，不闻蛮民。每议一事，先问权贵。五品以上，气陵郡守。七品以下，侧行县门。苟被章服，必与官事。国人嚣然，莫敢言非。又或商贾之豪，驵侩之才，结识道府，即掌局务。不问能否，不恤民怨，寇势愈张，官力愈弘。公局愈兴，民困愈崇。掊克者能，捷足者登。虽至破败，又不加责。此其尤倒置是非，黑白不明者也夫。是故民不信上，而财不弭患。谷尽而军食不足，贼过而休复无所。夫盗贼者，贫民之变计也。洪逆之事，有明征矣，今不鉴其所以然。其未发者，穷苦无告，怨谤兴矣。则是已然者不可追，而将然者不可榷也。平贼之要领未得，计绌方匮，又必有变。纵不横决，凋丧可立而待也。有若曰：“百姓不足，君孰与足。”无三年之蓄者，国非其国也。老弱瘠立，丁壮剽奋，富民塞心，商贾裹足，农谷格废，此所谓土崩之势也。民困而长不恤，下怨而上不知，俗已乱而政不修，刻日息兵，国本固已殚矣，若犹未也。则是岂可不为之寒心哉。且即以战论，故未可战也。兵法曰：“千里馈粮，士有饥色。搏利于外，必遗其内。”言根本之宜固，进退之得自制也。古者以民为兵，空境而发之。后世不能析别其号，养之以重糈，虚食而不调者，或终其身。尺籍伍符，案召而责之死。彼自知危道而贪利不去者，我先有以告致之也。兵制废而国势弱，法不行而权术生。召羡乡人，呼集亡赖，凑成一军，号目为勇。崛起市井，跳身行伍，素不识法令步伐金鼓阵列之事，无恩信相结生死顾惜之道。得钱数百，受顾数日，随东随西，时去时来。勇者蒙好义之奖，逃者非叛亡之例。朝食饩而夕受死，非仁者之所求也。欲听其逃，则法不立。欲遏其去，则情不顺。譬犹父母之养骄子，主人之挟悍仆，利尽则散，势败则去，幸羁縻耳，虑非帖而服也。若是则何以成劲旅，劝死士哉。行百里者，宿舂粮；行千里者，三月聚粮。今勇日有赢，饷日有缩，拥兵境外，仰食督抚。一日不给，怨祸总至。无半月之资，必无长久之算矣。无万金之羡，必不悬百金之选矣。士气靡矣，援又不继。夫自古今行军之地，用兵之善，盖未有谋胜而不谋败，可进而不可退。如今日者也，数万之众，虽甚精劲，一战而锐衰，再则气竭，三则锋挫。矧况挟孤悬之势，临不测之地，奔命数千里，寄食他人。损一卒，卒不再活。失一将，将无可更。相持数年，力尽能索。孤忠三叹，中夜不寐，身危师摇，可翘足而俟，尚何枝柱之有。诚知其危惧，忍而安之，非谋国之忠也。任无他移，权无二假，不以自命系重而全图之，上负明诏，中畔理学，非乡人之所望也。及今不为后无及已，春秋之义，责在贤者。今君御十万之寇，扬旌湘潭，鸣茄岳阳，拓地二千里，肃武汉，恢蕲黄，大捷田镇，斩虏数万，功亦盛矣。敛兵南康，分援江湖，克广饶，胜湖口，洗兵义宁，再复崇通罗山，以偏师旋旆，数十大捷，能亦彰矣。东南喁喁，非君何望。今君乃以不可恃之事，侥幸万一，非所以为慎也。一移师而弃功，持寇九江，再失大都，非所以为威也。分兵扰攘，水陆不顾，徘徊彭蠡，戈船不出者，一年于此矣。今又必待楚军之凯还，坚城之自下，是河清之期也。整旅而出，江面辽廓。豫章之积，连舟而就军，江汉之师，忍饥而待食。安庆江宁，陈列天堑，今年不复，明岁不下，节下欲舍此安之乎。士卒日罢，转输日空，前不自决，退无可立，鞠躬尽瘁，无救大事。论史伤悼，当时矜惜，上下不谅，劳神焦思，不足以杜议者。诗曰：“于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。”以诗观之，非所以为伸也。民畏于寇，无所归死，委积之具，盗之外府，不务拊恤，保障其所自存。今君又左劝明劫，非所以得人也。君又倡乡人之气，日挠州县之柄。搢绅之士，济济翼翼，各威其乡，凌富挟贵。仲尼曰：“不患寡而患不均，不患贫而患不安。”此数子者，非均安之政也。内视民，则颜而疾首。外以待寇，山兀嵲无处君之军。若疣赘而匏系，泛江海而无维楫，尚将欲戡乱息民乎？非常者，非常人之所能为也。可与言，而不与之言，孔子以为失人。君何不为非常之功，使言者无失人之过。睹利害，料大计，必厚集其阵，而重固其本。今之军本，务于筹饷。取于官而不给，仰于民而损下，因循需时，供张不周，则万事不立。愚以为今之财有三可惜，而战士之饷不与焉。一曰官吏，二曰团练，三曰防堵。官吏之弊，易知而可言者也。今自倡行乡团之说，民无盗贼之累，而先有团费之扰。一甲出谷数十石，一邑一岁率敛谷数千石。人置竿木，家悬布旆，号为一团。强而后入籍，未聚而求散。此微论贼至一夫妄号，而千团瓦裂矣。故团之效，可昭昭而睹。然而日费唇舌，坐销钱谷，岁一敛聚，民不堪命。一县之费，大者数万，少必数千，徒足以供酒食耳。木已朽也，又交斧斤，而伐之财已乏也，又多门而出之。川已竭也，又四注而泄之。下以团练耗乡里，上以防堵便州县。县必数局，局必数十人。器械火药铅黄之制，薪水盐米之额，采买者割腴而仇窳，坐食者日领而月支。一闻寇至，各鸟兽散。一闻寇去，则蚁慕而蜂聚矣。朘民而饱奸，积赀而赍贼。财用坐穷，曾不之核。但无请饷，即足以报最而显能矣。粉饰之弊，酿如今日。事穷势迫，犹固结而不之悔，委过盗贼，归于天数，不遏其源而欲抑其流，岂不哀哉？今请一切罢捐输厘金钞票官钱之法，而专务田赋，兼行官商，则弊轻而可久。何以知其然也？夫有国者，积弱不足以行苛政，欺民不足以取小利。故今日言利之术，惟有理其常税而已。丁漕常赋，本给国用；分应不足，专顾有馀。试合一省，计其要隘，多者十馀，少乃四五。地广不百里，而屏带数州，守险而重扼之，险内可无事带甲而安枕也。兵废不用，而虚支浮领，此其尤耗费之尤者也。今诚壹意练勇，要在选兵，择壮汰老，皆为可用。明赏设罚，士新耳目。然后合计守战，分屯四境，重饷厚犒，军无留赏。江西一省，收资自供，岁可养五万人。湖南收资自供，约岁养三万人。戍边保坚，互相成军。多或七八千，少亦三四千。人人不忧食，饷不外取。彼束于法制，故可箝而统也。嗜于利，觊于赏，故效死而勿去。用力专，故守严。守严，故备不分。备不分，故他不扰。虚名之团，不必练。奉行之局，不必设。懋货不易市，农女不辍素。彼各有所恃也。夫如是督民纳税，不为急利。除吏之蠹，取其正供。催科易为力，名减而实增矣。省转运之劳，无请饷之奏，主上无外顾，司农无仰屋，事便而权重矣。各守其疆，专任牧令，足兵足食，严罚从其后，而人自为守矣。声势络绎，互为其援，军气百倍，内变不讧。以其暇修饬器备，训练卒徒，日增新兵，以休战士。师日益力而军法行矣。进可以纵横趣利，退足固守，贼无所掠，扼要而制其命。计长久，待可进，安民志，而不致于人矣。江汉既清，九江复归，两湖之粟，方船而下。三楚之锐，超距而赴。章贡之镃，循期而届。三江之地，寸步而守。斯要握而形便，本立而干强。招徕邻封，开通道路，权货而行官商，以有易无，以私济公，万民熙熙，不知苦难。起上游而全东南，势无便于此者。然而兹事体大，非刀笔之所谋也。难端巨而格例甚，虽勇者固不肩之。方今浔阳溯江殆千里，蕲黄各县毗安徽，截补殆二千里。袁瑞横延界及宁崇，亦不下一千里。茶陵迤西，巴陵迤北，又各数百里。今辰沅又见告矣。两湖江西中间，不合如砺。数千里中，枹鼓日夜相戒，而君以二万人悬其一角，君又不急收创夷，改弦而更张之，重树其本，日继其力，即下九江，君当何从出师，若分水陆趣安庆，取驿道，持辎粮入重地，贼敛壁而守，坐食一月，挑战不得，转运无出，士卒自溃。取食江西，则江西谢责。取食安徽，而安徽陷破。犹将回翔厉兵，孤注决胜，明示必死，如项羽巨鹿之战乎？君必不能也。若越长江，悉楼船，专力水战，驾航冲波，凌涛驰驱，以合江南之军，登陆不能战，舍舟则死，是百湖口之危也，君又不敢。若任贼突犯，独守己军，就粮而食，规利而进，武昌鱼烂，南昌战栗。桑梓呼救，告急之书移，日夜相望。廷寄督责，执而无屈。士卒皆乡人，悲歌思归。进即俱败，不进不可，犹能制命专主，如亚夫之委梁。上抗天子，下捍物议，孤守其见，以必奇功，君又不能也。君若弃水军，为奇兵改道饶州，冀通池宁婺源，奇险坎坷，涂间军无裹粮之便，将有舆轿之费，睥睨虚道，以试奇策，此虑胜而讳败，瞻前而忘后也，君必不敢也。然则湖北不清，江西不平，即君之军一日不可得出。今不资三省以为本，即将何归。君徒欲博后世之名，以一身尝天下事耶？夫事有必至，理有固然，犹讳而不言，坐待时变，避难直言，群疑众难，交战而不决。外示镇静，谓有别计，此愚之所不敢拟也。今之计必详奏隐细，极言利害，陈民疾苦与寇之所以盛，乃请圣虑择亲贤大臣各专一省，悉破往例，不由部议。独戒坚守庆让以地，保境自给，上不责解一切牧令皆得奏。用省无益之官，练有实之兵。严刑信赏，失误者死。但责大纲，不苛细故。贼所未犯，以时整饬，理财治兵，上应京师。当贼冲者先审己力，乃后合谋出师，捣虚而击。又于淮北特设重镇，选常胜之师，佐京营之兵，日夜练习，使知战事。坚壁积谷，以卫中原。苏杭之财，以充军实。向张胜袁以弥空虚，楚师虎踞，以临江皖。规画一定，贼必归死。即逸而出，如釜鱼游沸羹之中，何足虑哉。且夫亡羊而补牢，孰与谨牧而蕃育？闭户而拒敌，孰与课戎而疆索？损虚名而收实利，至便也。拨难竖干，虑至远也。民无逃亡，衽沟而宅壑，至仁也。连帅控跨，带甲虎视，至威也。罢赋榷，停助饷，弃锥刀，以示国体，至廉也。因寇而诘兵，申命而彰罚，至武也。料于未然，先发而制之，恩自上出，功自下奋，至达也。兼七策而不失，拓万世之长利，康复之望速，功名之士起。语曰：“蝮蛇螫手，壮士断腕。”其所重在心腹，所轻在枝体也。故曰：“失今不治，必为痼疾。”今痛未甚于断腕，而治先除于跖盭，又何苦而不为此。且舍此则乱，为此亦乱，然而前之乱无可制，后之为犹可不乱。斯诚志士之所审，而明识之所宜先也。若夫抱不测之祸，以要毋望之事，持不可必之说，以缓主上之忧，愚窃过之。虽然，今之言论，节下所得言而已，固非节下所得为也。夫政本在枢臣，权在督抚，不得其位，不行其志。幸可陈达，冀万一之悟，而拘牵文义，引嫌畏讥，盖亦非节下所自许也。抑又闻之：言外者其意浅，内言者其思深。今闿运所得告节下，节下所得告天子，亦言其外而已。术疏识粗，得毋为深思者笑乎？诗曰：“先民有言，询于刍荛。”惟裁省万一。
夫物不我贵，则莫之与。是以裸圵释姒氏之冕，剑庭缀蒙吏之缨。违谢故域之中，托丽坎井之内，而欲标举异趣，矜饰夙情，旁左环观，危于瞰室。叠踵盈堂，而高明不悟。迄夫洞幽视之而后知其危也。辽廓之情，心伤瘁矣。虽有浆邻，如何能隐。乃有察声见许，访景为依，将翠禽以陋仪，指丹鸡以证洁，破一一衅以成信，召千里以安归。使惊弓之雁，息影于芳洲。绝土之兰，登香于几席。结舌之士，慷慨纵欢，拊髀拼言，此乐何极！斯则正平接次于北海，子山兴叹于片石。昔尝过之，今乃信其诚然也。风无意而忽遇，水有恨而遽往。遂乃折杨代策，结荷依水，泛舟蠡渚，日月改曜；仰视浮空，云雾消落。寒蓬中夏而怒卷，惊鸟争夕而群往。疾景一驰，短夜再起，去亲为客，诚足以悲。想足下结束首路，亦均斯苦。然游子归乡，良复可慰。八月既望，钱塘之潮见素车之若驰，激郁志之迅涌。抗声长啸，响应骇浪于斯时也。使愤俗疾时之子，高情猋举，逸兴虹飞。犹将吐纳烟霞，屣脱孤横。况在足下，内无迫棘之事，外有发皇之慨，想其豪情，当何如哉。猥以遥途，未均持袂，延面东望，感增以欣。每念判襟之晨，出门黯黯，足下顾言此别，可惜惟吾与子。日逼世故，方当投身名利，骋足险阻。清燕尊酒，恐不可期。今复絜矩尘途，不易旧辙，则是带莕藻于木末，植桔梗于深泉，养鲵鲋于修陵，求瓜桃于雪谷。劳而寡绩，困将何言。惟足下迈上之姿，一日千里，仆荷愁病，投屏荒城。每感豫州之悲，以发杨朱之泣。秋飙易生，银河在户，蟋蟀互悼，嘈切悲哀。微物无情，犹有同声，况在旅途，可抑幽怨。嗟夫卢生，勉尔行矣。影虽入暗，良不隔形。悠悠山河，相达以声。会则有绌，月亦有盈。身在异畛，义存璞贞。投我以李，报之以琼。毋以金玉，匿音阻庭。慎仪相爱，以佩厚情。闿运白。
少荃傅相节下：入秋以来，浮议纷纭。闻屡奉严诏，波及甥婿，殆甚于越南之谤。静待朝命，退处无权，固纯臣之用心。然于事势，未为得也。盖三人成市虎，积毁销骨，慈母所以投杼也。明公荣遇如此，其极威望如此之崇且久，故卅馀年不闻谋议之言。今又被谤，益不可以归咎引罪之言谏。然不战而败，败而求和，谁实为之？岂非淮海诸军之故哉！兵法责元帅，无待人言，其自咎可知也。凡言淮军不可用，日本不可攻者，非讦则愚。昔田单以一小城，却乐毅之师，而后以全齐攻一城不能下。明公以孤军奋起海隅，廓清天下，而今日之役，一船不能渡海。战守之师，望风大奔，此必有由焉，不可仍以粮运船炮解也。洪寇之平，由乡勇徒搏，倡海内之勇敢。青浦之战，英军先败，而公部后胜。公之成功，由知略邪，抑皆假之利器也？如必器而后利，则洋炮当侯，而公何功焉？西学之说，由曾涤丈避事倡之，左季丈沈幼丹和之，公坚主之，而张孝达张之当，是时后生小子，乐其新奇猾商，市官藉以牟利，又会五口有巨万之税，国家无发帑之费，糜耗三十馀年，即资之于通商之利。民不知役，故甚便也。今船不能行，炮不能发，屯军积年，反资召募。军火告匮，餫饷无继。无知之臣，税及店房。天下骚然，无处不兵。是亦不可以已乎？凡战不胜，由无主帅。其车三千，必曰方叔莅止，知兵食不足恃也。公当率两洋木船，登舻誓师，克日渡海，蹈隙而进，横波直冲，糜碎为期。展轮之日，日本必求服矣。犹当大创之而后许之。然后三十年之屯营，十年之海军，公之生平蕴蓄方略，可襮著于天下。今不此图，而但至芦台，一瞬而还，将因败以待和乎？抑不和以待败乎？鹖冠子曰：“略足以恬祸。”公之谓也。清卿未亲行阵，胜败成否，未可料。岘庄代将能胜公乎？元勋巨臣，诚当体国。国之不利，公何利焉。士君子名节之为贵。神威𬣙谟，屈于小丑，国即蒙耻。公当自刷耻也。公特恃东朝保全耳。今道路流言：公镃重尽寄香港，唯衣被存行台。中伤至于如此，闻者为之寒心。亲旧之士，亦有敢以告者乎？他日邵张行成，载在史册，误国之罪，谁执其咎。闿运荆鄙之一民耳，明公屈己而友之，虚馆以延之。今当诣旌门，备一客之数，而先已受馆，诸生羁留。因岁暮之闲，强扶首涂，至于上元。又自念相见，或议论不得无辨诘以迕清听，且闿运之所知，公千百焉。自悔其行之遽，但不获申意，中心屏营。辄因驿以书进，唯垂省纳哂其区区。甲午腊日，闿运言。
吾自度揭岭，日远故国，下滩乘泷，并值冬涸。川石露列，溪流清弱。泷船柔脆，篙师狞拙。自平石至乐昌，乃昔迁客涕泣惊怖之地。凡有六泷，郦道元所谓“崖壁干空，交柯晦景”者也。泷原由溱入洭汉，桂阳太守周昕疏凿巨石，始通舟楫。旧有祠祀昕。今惟祠祷韩愈，素湍激雪，风涛凛厉，估舟惊望，叹若天堑。然观其水势，浅狭殊甚。徒极崩溅之状，实无浩汹之奇。吾舟下泷时，触破来舫，移岸迁货，纤毫得济。非有江湖稽天之浸，风涛呼吸之危也。而众人矜惜衣装，惧于濡没，重载轻发，自取碎破，清水白石，遂受恶名。耳口相传，自为眩惑，致使衣带之水，与吕梁齐险。祷求谪臣而使君废祀。以愈生时，犹不自济，欲其为福，不亦难乎？由乐昌下大舟，东至曲江，五岭之口也。县以曲红冈而名，江红声同，因改字矣。设府建关，控引吴抄郑浮桥横江，以榷舟税。大舲巨舰，骈阗于此。韶石在其北，郦生所记“二仙分憩”之处也。自唐以前，传虞舜奏乐于此。及英德亦有尧山，道元引耆旧之言云：“尧行宫”。王韶之记亦谓“尧故亭。”又曰：“父老相传，南巡登此。”然则禹迹以前，斯为内地。且金银轮王治四天下，唐虞二圣岂局步于五岭乎？从英德至清远，经历三峡，即浈阳、大庙、中宿也。大庙介二峡之间，赵佗筑万人城，杨仆伐破寻狭，亦此岸地然，是陆地之要区也。江行之奇，则在浈阳。道元云：“两岸杰秀，壁立亏天。”张子寿亦言：“晴昼山阴，先秋水冷。”后人始开栈道，建峡山寺于上。悬崖长啸，江帆萧瑟。虽词客寻玩，淹流忘俗。而旁山剥落，翠秀靡依。以吾卧观，未为佳胜也。且南州炎德，草木恒青。藻丽山川，宜增幽映。而石壁竦仄，势若火燎丹皮赭骨，寸茎不附，孰如蒸湘，岩树葱茏，松竹杉柏，陵冬鲜碧。故过岭以南，无可瞻悦。但此峡擅名既久，未跻绝壁，江山嘉会，步步异形，若登临俯观，或当有异。故周夔云：“碧澜之下，寸寸秋色。乳枝磬落，松风瑟缩。”得此石室，题为“到难”矣。吴都赋以闽禺楫师习御长风，今老龙河西等船实为蠢陋。舟形彭亨，水手粗疏。每下篙竹，喧呼叫跳，足若蹄踣，号声惨洌。清旦黄昏，闻者骇悸。兼劫盗肆出，人人自危。下至三水，乃稍稍清旷。三水今县，汉地志所谓“洭水南至四会之地”也。洭水自清远来，曰浈江。牂牁水源流万里，自肇庆来，曰西江。晋康水自广宁来，曰绥江。均会昆都，故为县号。绥江至县，复分二派，同为一川，故昔言四会矣。冬水尽涸，舟楫无利，始以季冬六日，至于广州。此州实四宅之南交，荆州之下徼，自汉迄今，繁富有名，往在他方，闻彼土人说其物产，矜炫殊绝，云甲天下。及躬览风物，考之图志，要其土俗，可得而言焉。州为秦南海郡地，《山海经》所谓“贲禺”，郭景纯云“今番禺也”，姚文式言：城东南偏有水坑陵，此县人名之为番城，倚其上在番山之隅也。城始筑自越人公孙隅，号曰南武楚威王。时有五羊衔谷穗之瑞，乃增筑楚亭，城周十里，号五羊城。及任嚣赵佗始成都会。吴步骘又廓番山之北，及宋筑子城瓮城，又增两翅以卫居民。明永嘉侯朱亮祖始连三城为一，即今省城制也。市廛逼笮，第宅坚狭，街衢垢秽，无洁清之容。民言侏亻离，贪利好奢，自外中国，别为风气。地性蒸暖，易生疾疫。蚊蝇乘其昏运，蛇鼠充其毒食。瘴厉风淫，尤多盲女。昔人言之详矣。岛夷杂糅，诡服殊形，刀剑火枪，纵横于路。民无正业，习为博盗。白昼攫金，露刃连队，不知其非法也。俗取周兴嗣千字文，列字八十，分为一章，四分取一，任人射覆。凡出三钱，许射一条，由一至百，千万不限，字数全中，其利千倍。一钱之资，偿以十金。国人若狂，梦想颠倒，号曰白鸽标，此敛财之巧术也。意钱掷骰，割肉悬壶，藏钩擫牌，皆供赌输。愚者倾家，智者疲神。古博徒所未闻也。凡倡女野容，多乐隐蔽，独此邦中，视同商贾。或连房比屋，如诸生斋舍之制。或联舟并舫，仿水师行营之法。卷发高尾，白足著屐，燕支涂颊，上连双眉，当门坐笑，任客择视，家以千计，人以万数。弦唱撮声，尽发厓音。远游之人，窈窕之性，入于其间，若抱虎狼。斯实男女之一厄乎。异物恒产，来自番舶，土人所甘，良亦奇诡。菜必生辛，羹必稠甜。若夫槟榔酸涩，蕉子甘烂，薯重十斤，芥高七尺。君迁小柿，新会大橙，不含霜雪，多复皱腐。腌橄榄以盐豉，取蚁粪为奇南。榕树不可爨，木绵不可絮，奇器巧制则故贱其直，水火菽粟则尽昂其价。陆生所记“南越之境，五谷无味，百花不香”者，信非他方之所取也。冬至初过，桃荣梅落，馀花生红，多不辨名。但有其质，了无其姿，亦何取于长春乎？邦人市海鲜，别为厨馆，则有鲨鱼之翅，海蛇之皮，章举马甲，鱁鮧天蚝，咸蟹龙虾，雄鸭腊鹑，腥秽于市井，纷错于楼馆者，不可胜计。又俗好烧炙，物喜生割，操刀持叉，千百其徒，乞人待肉食而飡宾筵。以多杀为豪，婚礼烧猪，辄列数百，俗无羞耻。取妇以得女为奇，床第之私，守宫之验，明告六亲，夸以为荣。知礼之家，亦复随俗。亦既觏止，我心则降，此尤可笑叹者也。通商之夷，何止百种，蟠据城府，傲兀大官，屈心事之，惟恐不欢。况敢设备豫乎？外郡土客，仇杀未已，且不受官劝，谁能用武。乡村族居，多建炮台。县官催科，动必发兵。幸而战胜，惧乃纳税。省中录囚，日屠百人，皆无辜之穷老，受钱而代死。子卖其父，如犬羊然。轻命嗜货，三纲绝矣。朝富则为大豪，夕贫则充盗魁。昔南汉刘𬬮奢僭自雄，乐裸遂之戏，制烧煮之刑。今久渐皇风，犹为恶俗，若非猛厉廉正，贵士贱商，先教礼让，后禁淫盗，则伊川之野，不百年而为戎乎。尉佗文理，以止斗陈祖，奋武而勤王，彼何人哉！彼何人哉！吾乡游宦士大夫多怀归思，亦有强壮，无瘴而夭。柳生夏凋，翁君冬亡。虽会冥数，诚可悲惧也。容兄以卑官居韶，十口饥寒，其妻与妾居，比肩钧敌，呼嫡子为儿，视所生如奴。山农新取南女以为继妻，此女矜其华年，轻鄙老夫，动即叫骂，坐必偃蹇，同至南海，便蹇裳而去。独坐夷船，还其母家。虽冯敬通之悍妻，贾公闾之妒妇，以今方古，未足云奇。亦近世之新闻，女史之一鉴也。夫阴教不修，夫妻同过，但责女德，岂足云平。想卿闻此，达斯谊也。吾好为远游，何必乐土。优游自如，身心无患。比读庄生之文，悟其元旨。知物论生于是非，生死累于形骸。颇欲逍遥，以化成亏。何觉哀乐之殊境，离合之异轨乎。惟恐淑子独处幽忧，聊书所经以为笑噱。冬寒日轻，春物方妍。起坐眠食，勉当自慎。时复手书，以慰劳勤。闿运白。
河洲雁宿，一看思归。舍下蠜鸣，居然萧索。每赏清妍之境，适滋离别之情。且已秋愿夏，方怨年长。在暮思朝，又悲岁短。何以遣斯愁，疾聊代萱苏。
启
[编辑]盖闻一言之遇，金石无刊。将归之送，山水变色。况复逢孙阳于形阪，望庾公于瞿塘。初受深知，便为惨别，使轺星返，远道尘昏。诵蓼莪于律山，寄飞蓬于异县。孝思行怨，凄怆何言。孤咏端忧，徘徊失据。每询驿使，知寓南昌，虽推靡至之怀，尤望俯贤而就。旅餐溢米，非曰制情。勉顺经言，以保康节。闿运居微守贱，昼察夜观，支废愧于林宗，身世悲于傅燮。常恐吴楚之际，渐益干戈；宛洛之游，徒索冠盖。歌繁霜之生我，嗟行国之勿思。逐逐荣名，惧羞知己。但思从郑里暂避黄巾，庶几雄亭，不求丹毂，末由之慨，劳也如何。