王祯农书/卷十八

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王祯农书 《农器图谱》之十三

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本作品收录于：《王祯农书》

农器图谱

卷十八　　【農器圖譜 之十三】

○灌溉门

灌溉之利大矣。江、淮、河、汉及所在川泽，皆可引而及田，以为沃饶之资。但人情拘于常见，不能通变。间〈（去声）〉有知其利者，又莫得其用之具。今特多方搜摘，既述旧以增新，复随宜以制物；或设机械而就假其力，或用挑浚而永赖其功；大可下润于千顷，高可飞流于百尺；架之则远达，穴之则潜通。世间无不救之田，地上有可兴之雨。其用水有法，概可见矣。故辑诸篇，庶资农事云。

△水栅

水栅，排木障水也。〈（《集韵》云：栅，仓格切。《说文》云：竖木立栅也。）〉若溪岸稍深，田在高处，水不能及，则于溪之上流作栅遏水，使之旁出下溉，以及田所。

其制：当流列植树桩，桩上枕以伏牛，擗〈（脾役切）〉以拉〈（卢合切）〉木，仍用块石高垒，众楗斜撑〈（平声）〉，以邀水势。此栅之小者。如秦雍之地，所拒川水，率用巨栅。其蒙利之家，岁例量力均办所需工物。乃深植桩木，列置石囤，长或百步，高可寻丈，以横截中流，使旁入沟港。凡所溉田亩计千万，号为陆海。此栅之大者。其馀各处境域，虽有此水，而无此栅，非地利素不彼若，盖工所未及也。今特列于《图谱》，以示大小规制，庶彼方效之，俾水为有用之水，田为不旱之田，由此栅也。

诗云：山源洄洑溪涧空，两岸对峙〈（直里切）〉如崇墉，旁田救旱无由供；上流作障凭地崇，支分下灌畦磴重，卧邀沛泽真伏龙。复有川水波涛洪，枚桩列植当要冲，仍制石廪如合纵〈（即容切）〉，要约中流无必东。穿渠远溉波溶溶，至今陆海称秦中。“畎浍距川”惟禹功，罔间浚治方成农。后世拒水能旁通，却资沃灌开田封。向来陂堨皆馀踪，海内万水空朝宗。馀波倘使膏润同，纵有汤旱无饥凶，坐令岁岁歌时丰。富民有具今始逢，此栅功利将无穷。

△水闸〈（乙甲切）〉

开闭水门也。间〈（去声）〉有地形高下，水陆不均，则必跨据津要，高筑堤埧汇水，前立斗门：甃石为壁，叠木作障，以备启闭。如遇旱涸，则撤水灌田，民赖其利。又得通济舟楫，转〈（上声）〉激碾硙〈（五对切）〉，实水利之总揆也。

诗云：陂岸人呼古闸头，万夫工役见重修。禹门似是崇三级，巫峡还同束众流。少擘沟渠供碾硙，每通膏泽到田畴。休将层阈轻抽去，恐有他时旱暵忧。

△陂塘

《说文》曰：陂，野池也，塘，犹堰也。陂必有塘，故曰陂塘。《周礼》：“以潴蓄水，以防止水。”说者谓：“潴者，蓄流水之陂也。防者，潴旁之堤也。”今之陂塘，即与上同。

考之书传，庐江有芍〈（七略切）〉陂，颍川有鸿隙陂，广陵有雷陂、爱敬陂，阳平沛郡有钳庐陂，馀难遍举。其各溉田，大则数千顷，小则数百顷。后世故迹犹存，因以为利。今人有能别度地形，亦效此制，足溉田亩千万。比作田围，特省工费，又可畜育鱼鳖，栽种菱藕之类，其利可胜言哉？

诗云：陂水塘高复袤延，拒流宁使迅如川？斗门解泄三时旱，尺泽能添十倍田。〈（裴延隽复修燕地故戾陵诸堨溉田，为利十倍。）〉沃野号称今陆海，烟波分得小江天。便当卜此成归计，鱼稻乡中好度年。

△水塘

即洿池也。因地形坳下，用之潴蓄水潦，或修筑圳堰，以备灌溉田亩，兼可畜育鱼鳖，栽种莲芡，俱各获利累倍。大凡陆地平田，别无溪涧、井泉以溉田亩者，救旱之法，非塘不可。夫江淮之间，在在有之。然官民异属，各为永业，岁收产利，诚用水之多便者。

诗云：自是江淮地利同，预潴塘水助吾农；一泓积潦能施润，数顷良畴侭可供。顿使稻禾无旱涸，更教鱼鳖足涵容。年来无阙重修筑，都水田官不尔慵。

△翻〈（甫烦切）〉车

今人谓龙骨车也。《魏略》曰：“马钧居京都，城内有地，可为园，无水以灌之。乃作翻车，令儿童转〈（上声）〉之，而灌水自覆。”汉灵帝使毕岚作翻车，设机引水洒南北郊路。则翻车之制，又起于毕岚矣。

今农家用之溉田。其车之制，除压栏木及列槛桩外，车身用板作槽，长可二丈，阔则不等，或四寸，至七寸，高约一尺。槽中架行道板一条，随槽阔狭，比槽板两头俱短一尺，用置大小轮轴。同行道板上下通周以龙骨板叶。其在上大轴，两端各带拐木四茎，置于岸上木架之间。人凭架上，踏动拐木，则龙骨板随转〈（去声）〉，循环行道板刮水上岸。此车关楗颇多，必用木匠，可易成造。

其起水之法，若岸高三丈有馀，可用三车，中间〈（去声）〉小池，倒〈（都皓切）〉水上之，足救三丈以上高旱之田。凡临水地段，皆可置用，但田高则多费人力。如数家相助，计日趋工，俱可济旱。水具中机械巧捷，惟此为最。

东坡诗云：“翻翻联联衔尾鸦，荦〈（吕角切）〉荦确〈（胡角切）〉确蜕骨蛇。分畦翠浪走云阵，刺水绿秧抽稻芽。洞庭五月欲飞沙，鼍鸣窟中如打衙；天公不念老农泣，唤取阿香推雷车。”

△筒车

流水筒轮。凡制此车，先视岸之高下，可用轮之大小，须要轮高于岸，筒贮于槽，乃为得法。其车之所在，自上流排作石仓，斜擗水势，急凑筒轮。其轮就轴作毂；轴之两旁，搁于桩柱山口之内。轮辐之间，除受水板外，又作木圈缚绕轮上，就系竹筒或木筒〈（谓小轮则用竹筒，大轮则用木筒）〉。于轮之一周。水激轮转，众筒兜水，次第下倾于岸上所横木槽——谓之天池——以灌田稻。日夜不息，绝胜人力，智之事也。

若水力稍缓，亦有木石制为陂栅，横约溪流，旁出激轮，又省工费。或遇流水狭处，但垒石敛水凑之，亦为便易。此筒车大小之体用也，有流水处，俱可置此。

但恐他境之民未始经见，不知制度，今列为图谱，使效仿通用，则人无灌溉之劳，田有常熟之利，轮之功也。

张安国诗云：“像龙唤不应，竹龙起行雨。联绵十车辐，咿轧百舟橹。转此大法轮，救汝旱岁苦。横江锁巨石，溅瀑叠城鼓。神机日夜运，甘泽高下普。老农用不知，瞬息了千亩。抱孙带黄犊，但看翠浪舞。馀波及井臼，舂玉饮酥乳。江吴夸蹋车，足茧腰背偻。此乐殊未知，吾归当教汝。”

△水转〈（张兖切，后同）〉翻车

其制与人踏翻车俱同，但于流水岸边，掘一狭堑，置车于内；车之踏轴外端，作一竖轮；竖轮之旁，架木立轴，置二卧轮；其上轮适与车头竖轮辐支相间〈（去声）〉。乃擗水傍激，下轮既转，则上轮随拨车头竖轮，而翻车随转，倒水上岸。此是卧轮之制。若作立轮，当别置水激立轮。其轮辐之末，复作小轮，辐头稍阔，以拨车头竖轮。此立轮之法也。然亦当视其水势，随宜用之。其日夜不止，绝胜踏车。

东坡《踏车》诗略云：“天公不念老农泣，唤取阿香推雷车。”范至能诗云：“地势不齐人力尽，丁男多在踏车头。”此皆悯人事之劳也。今以水力代之，工役既省，所利又溥，其殆仁智事欤！

诗云：从来激浪转筒轮，却恨翻车智未仁。谁识人机盗天巧，因凭水力贷疲民。

△牛转翻车

如无流水处用之。其车比水转翻车卧轮之制，但去下轮，置于车旁岸上，用牛曳转轮轴，则翻车随转，比人踏，功将倍之。与前水转翻车，皆出新制，欲远近效之，俱省工力。

诗云：日日车头踏万回，重劳人力亦堪哀。从今垄首浇田浪，都自乌犍领上来。

△卫转筒车

即前水转筒车，但于转轴外端别造竖轮，竖轮之侧，岸上复置卧轮，与前牛转翻车之制无异。凡临坎井或积水渊潭，可用浇灌园圃，胜于人力汲引。

诗云：世间机械巧相因，水利居多用在人。可是要津难必遇，却将畜力转筒轮。

△高转筒车

其高以十丈为准。上下架木，各竖一轮，下轮半在水内。各轮径可四尺。轮之一周，两旁高起，其中若槽，以受筒索。其索用竹，均排三股，通穿为一；随车长短，如环无端。索上相离五寸，俱置竹筒。筒长一尺。筒索之底，托以木牌，长亦如之，通用铁线缚定；随索列次，络于上下二轮。复于二轮筒索之间，架刳〈（口孤切）〉木平底行槽一连，上与二轮相平，以承筒索之重。或人踏，或牛曳转上轮，则筒索自下，兜水循槽至上轮；轮首覆水，空筒复下。如此循环不已，日所得水，不减平地车戽。若积为池沼，再起一车，计及二百馀尺。如田高岸深，或田在山上，皆可及之。

今平江虎丘寺剑池，亦类此制，但小小汲饮，不足溉田，故不录。此近创捷法，已经较试，庶用者述之。〈（所转上轮，形如匡制，易缴筒索。用人则于轮轴一端作掉枝；用牛则制作竖轮，如牛转翻车之法。或于轮轴两端造作拐木，如人踏翻车之制。若筒索稍慢，则量移上轮。其馀措置，当自忖度，不能悉陈。）〉

诗云：戽车寻丈旧知名，谁料飞空效建瓴；一索缴轮升碧涧，众筒兜水上青冥。溉田农父无虞旱，负汲山人赖久宁。颠倒救时霖雨手，却从平地起清泠。

△水转高车

遇有流水岸侧，欲用高水，可用此车。其车亦高转筒轮之制，但于下轮轴端，别作竖轮，旁用卧轮拨之，与水转翻车无异。水轮既转，则筒索兜水，循槽而上。馀如前例。又须水力相称，如打碾磨之重，然后可行。日夜不息，绝胜人牛所转〈（上声）〉。此诚秘术，今表暴之，以谕来者。

诗云：通渠激浪走轰雷，激转筒车几万回；水械就携多水上，天池还泻半天来。竹龙解吐无云雨，〈（前人有“像龙唤不应，竹龙起行雨”之句。）〉旱魃潜消此地灾。安得临流施此技，楼居涤去暑天埃。〈（今都城已有高车用水飞上楼阁，散若雾雨。颇闻费力，故有上句。）〉

△连筒

以竹通水也。凡所居相离水泉颇远，不便汲用，乃取大竹，内通其节，令本末相续，连延不断，搁之平地，或架越涧谷，引水而至。又能激而高起数尺，注之池沼及庖湢之间。如药畦蔬圃，亦可供用，杜诗所谓“连筒灌小园”。

诗云：刳竹作连筒，流泉一脉通；势虽由上下，用不限西东；远借居人便，常资沛泽功。伊谁凭好手，扶赴卧龙公。

△架槽

木架水槽也。间有聚落，去水既远，各家共力造木为槽，递相嵌接，不限高下，引水而至。如泉源颇高，水性趋下，则易引也。或在洼下，则当车水上槽，亦可远达。若遇高阜，不免避碍，或穿凿而通；若遇坳险，则置之叉木，驾空而过；若遇平地，则引渠相接，又左右可移。邻近之家，足得借用。非惟灌溉多便，抑可潴蓄为用。

诗云：刳木作槽身，架水自泉口；远引无崇卑，量移能左右；梯空越涧壑，穴高穿培𪣻。人能御天灾，岂非霖雨手？

△戽斗〈（戽，候古切）〉

挹水器也。《唐韵》云：“戽，抒〈（上与切）〉也。”抒水器挹也。凡水岸稍下，不容置车，当旱之际，乃用戽斗。控以双绠，两手掣之，抒水上岸，以溉田稼。其斗或柳筲，或木罂，从所便也。

诗云：虐魃久为妖，田夫心独苦。引水潴陂塘，尔器数吞吐。繘〈（居律切）〉绠〈（古杏切）〉屡挈提，项背频伛偻；搰搰〈（古忽切）〉弗暂停，俄作甘泽溥。焦槁意悉甦，物用岂无补？毋嫌量云小，于中有仓庾。

△刮车

上〈（时掌切）〉水轮也。其轮高可五尺，辐头阔止六寸。如水陂下田，可用此具。先于岸侧掘成峻槽，与车辐同阔，然后立架安轮。轮辐半在槽内。其轮轴一端，擐以铁钩木拐，一夫执而掉之，车轮随转，则众辐循槽刮水上岸溉田，便于车戽。

诗云：创物须凭智巧先，溯流能使迅如川；一轮随手供翻转，众辐循槽入斡旋。已借机衡欹矮岸，顿教膏泽上枯田。桔槔戽斗虽云旧，试向车头较涌泉。

△桔槔〈（桔，古屑切。槔，古刀切。）〉

挈水械也。《通俗文》曰：桔槔，机汲水也。《说文》曰：桔，结也，所以固属。槔，皋也，所以利转。又曰：皋，缓也。一俯一仰，有数存焉，不可速也。然则“桔”其植者，而“槔”其俯仰者欤？《庄子》曰：子贡过汉阴，见一丈人，方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，搰搰然用力甚多，而见功寡。子贡曰：“有械于此，一日浸百畦，凿木为机，后重前轻，挈水若抽，数如洙汤，其民为槔。”又曰：“独不见夫桔槔者乎？引之则俯，舍之则仰。彼人之所引，非引人者也，故俯仰不得罪于人。”今濒水灌园之家多置之。实古今通用之器，用力少而见功多者。

王契《赋》云：“智者济时以设功，强名之曰桔槔；何朴斫之太简，俾役力兮不劳。作固兮为我之身，临深兮是我之理。若虞机张，如鸟斯企。山有木，用工见汲引之能；巽乎水，自我成润物之美。不赢瓶而上出，何抱瓮之勤止？执虚趋下，虽自屈于劳形；持满因高，终见伸于知己。郑圃之侧，潘园之旁，沟塍绮错，畎亩相望；带嘉蔬兮映芳草，背古岸而面垂杨。欲建标以取别，能举直而自强。若垂竿兮匪钓，象爟火兮无光。不忘机以弃俗，乃习坎而为常。随用舍而俯仰，应浅深而短长。重泉之水兮不滞，九畹之兰兮益芳。虽欲绝学以弃智，其若得存而失亡？歌曰：大道隐兮世人薄，无为守拙空寂寞；老圃之道可行，何耻见几而作？”

△辘轳〈（辘，力木切。轳，力胡切。）〉

缠绠械也。《唐韵》云：圆转木也。《集韵》作“椟轳”，“汲水木也。”井上立架置轴，贯以长毂，其顶嵌以曲木；人乃用手掉转〈（上声）〉，缠绠于毂，引取汲器。或用双绠而顺逆交转，所悬之器，虚者下，盈者上，更相上下，次第不辍，见功甚速。凡汲于井上，取其俯仰则桔槔，取其圆转则辘轳，皆挈水械也。然桔槔绠短而汲浅，独辘轳深浅俱适其宜也。

仲子陵《赋》云：“木德标象，金行效事。与桔槔之用则同，比簨虡之形不异。井之勿幕，瓶亦汔至。当于要路之津，存乎兼济之地。忠也陈力而就列，孝也致养而不匮，圆转则智士之心，通流乃仁者之志；故辘轳之体一，有君子之道四。观其得位攸处，居中特立，从绳以寸工，假器以尺汲；自上至下者，念兹以有成，虚往实来者，释此而何执？利物不言利，急人之所急。舍之则其道可卷而怀，用之则其功可俯而拾。及夫挈瓶所施，悬绠所统，崇朝以闻乎三捷，永日何啻乎七纵？为万人仰，与天下共。其静也则无机之机，其动也则有用之用。德必不孤，贤亦有准。泉蒙者道为之庆，井深者心为之轸。无忘乎牵挛，盖存乎汲引。斯亦惠而不费乎，贤人之业，于是乎尽也。”

△瓦窦

泄水器也，又名函管。以瓦筒两端，牙锷〈（五各切）〉相接，置于塘堰之中，时放田水。须预于塘前堰内，叠作石槛，以护筒口，令可启闭。不然，则水凑其处，非惟难于窒塞，抑亦冲激渗漏，不能久稳。必立此槛，其窦乃成。唐韦丹为江南西道观察使，筑堤捍江，窦以疏涨。此虽窦之大者，亦其类也。

诗云：陂塘泄水瓦为筒，好在田夫启闭中。守口如瓶常处静，剸犀脱鞘忽为通。高低独限渊源地，早晚能施沛泽功。若道此中能救旱，只疑窟宅接龙宫。

△石笼〈（力董切）〉

又谓之卧牛。判竹或用藤萝，或木条，编作圈眼大笼，长可三二丈，高约四五尺，以签桩止之，就置田头。内贮块石，用擘暴水。或相接连，延远至百步。若水势稍高，则垒作重笼，亦可遏止。如遇隈岸盘曲，尤宜周折，以御奔浪，并作洄流，不致冲荡埂岸。农家濒溪护田，多习此法，比于起叠堤障，甚省工力。又有石𥫱擗水，与此相类。

诗云：谁编藤竹作长笼〈（卢红切）〉，块石填来势自雄。䗖〈（丁计切）〉𬟽〈（丁孔切）〉有形横巨浸，鲲鲸无力战秋风。波涛已卷奔腾势，垄亩都归捍御功。拟唤六丁鞭尔去，若为能障百川东。

△浚渠〈（浚与濬同，开治也，深也。）〉

凡川泽之水，必开渠引用，可及于田。考之古有沟洫畎浍，以治田水，《书》云：“濬畎浍距川”是也。逮夫疏凿已远，井田变古，后世则引川水为渠，以资沃灌。

按：《史记》秦凿泾为渠，又关西有郑国、白公、六辅之渠，外有龙首渠，河内有史起十二渠，范阳有督亢渠，河北有广戾渠，朗州有古史渠，今怀孟有广济渠，俱各溉田千百馀顷，利泽一方，永无旱暵。所谓人能胜天，岂不信哉！后之人有能因其地利水势，继此而作，益国富民，可见速效。凡长民者，宜审行之。

诗云：疏凿为渠趁地形，昔时遗迹见经营。井田既废阡陌作，水利还从畚臿成。捷要济时通漕运，寻常决雨致丰盈。即将导达为长策，愿溉膏腴富上京。〈（汉武帝时，白公复穿渠溉田，民得饶足。其歌略曰：“郑国在前，白渠起后。举臿如云，决渠为雨。……且溉且粪，长我禾黍。衣食京师，亿万之口。”今燕地有后魏裴延隽所修旧督亢渠，及故戾陵诸堨，溉田百万馀亩。遗迹犹在，故有上句。）〉

△阴沟

行水暗渠也。凡水陆之地，如遇高阜形势，或隔田园聚落，不能相通，当于川岸之旁，或溪流之曲，穿地成穴，以砖石为圈〈（去声）〉，引水而至。若别无隔碍，则当踏视地形，用策索度其高下及经由处所，画为界路，先引濬犁耕过，后复浚掘，及作甃穴，上覆元土，亦是一法。

如灌溉之馀，常流不绝，又可蓄为鱼塘莲荡，其利亦博。或贯穿城邑巷陌，及注之园囿池沼，悉周于用。虽远近、大小、深浅、曲直不同，然皆洑流内达，膏泽旁通，水利之中，最为永便。

此皆泉源在上，或在平地，易于通流。如水在沟下，当车水上之，溉田则一也。或遇田涝，则反能撤水下之，此又阴沟用水之变法。

诗云：川陆由来迥不同，岂知穴地得潜通。深邀别境无穷力，远济吾乡不旱功。花径有同流暗水，桃源误认出残红。却嗟疏凿劳民力，安得鞭驱万鬼工！

△井

穴地出水也。《说文》曰：清也。故《易》曰：“井冽寒泉，食。”甃之以石，则洁而不泥；汲之以器，则养而不穷；井之功大矣。按：《周书》云：“黄帝穿井。”又《世本》云：“伯益作井。”尧民凿井而饮。汤旱，伊尹教民田头凿井以溉田，今之桔槔是也。此皆人力之井也。若夫岩穴泉窦，流而不穷，汲而不竭，此天然之井也。皆可灌溉田亩，水利之中所不可阙者。

薛能诗云：“源远匠难寻，加栏底更深。汲新闻土气，凿彻见天心。滴乱瓶初发，痕移甃渐沉。云雷如震用，飞出便为霖。”

△水篣〈（簿更切）〉

《集韵》云：竹箕也。又笼也。夫山田，利于水源在上，间有流泉飞下，多经磴级，不无混浊泥沙，淤壅畦埂。农人乃编竹为笼，或木条为棬芭，承水透溜，乃不坏田。

诗云：瀑布中悬护土沙，飞流聚沫白生华，即看器用成天巧，积雪岩前走浪花。